5 238
У XI – XIII ст. католицька церква виступила організатором хрестових походів, метою яких вона оголосила звільнення від мусульман Палестини та «труни Господньої», який, за переказами, перебував у Єрусалимі. Справжня мета походів полягала у захопленні земель і грабунку східних країн, про багатство яких багато тоді йшлося у Європі.
В арміях хрестоносців з благословення папи римського створювалися особливі чернецько-лицарські організації: їх називали духовно-лицарськими орденами. Вступаючи в орден, лицар залишався воїном, але приносив звичайну обітницю чернецтва: не міг мати сім'ї. З цього часу він беззаперечно підкорився голові ордену гросмейстеру, або великому магістру.
Ордени підпорядковувалися безпосередньо папі, а чи не правителям, землях яких розташовувалися їх володіння. Захопивши величезні територіїна Сході ордени розгорнули на «святій землі» широку діяльність.
Лицарі закріпачали селян, як місцевих, і з ними з Європи. Грабуючи міста та села, займаючись лихварством, експлуатуючи місцеве населення, ордени накопичували величезні багатства. На награбоване золото купувалися великі маєтки у Європі. Поступово ордени перетворювалися на найбагатші корпорації.
Першим було засновано 1119 р. орден тамплієрів (храмовників). Спочатку він знаходився неподалік того місця, де, за переказами, стояв Єрусалимський храм. Незабаром він став найбагатшим.
Вирушаючи в хрестовий похід, великі феодали та лицарі нерідко закладали під позику свої землі та інше майно в європейських конторах ордена. Боячись пограбування в дорозі, вони брали лише розписку, щоб отримати гроші після прибуття до Єрусалиму. Так тамплієри ставали не лише лихварями, а й організаторами банківської справи. І воно принесло їм величезні багатства: адже багато хрестоносці гинули в дорозі, не встигнувши дістатися Єрусалиму.
Другим був орден госпітальєрів-іоаннітів. Свою назву він отримав від шпиталю святого Іоанна, який допомагав хворим на пілігримів. Наприкінці ХХІ ст. утворився третій Тевтонський орден. Пізніше він переселився на береги Балтійського моря, де у 1237 р. об'єднався з орденом мечоносців. Об'єднаний орден мечоносців по-звірячому винищував і грабував місцеві племена литовські, латиські, естонські. Намагався захопити російські землі у XIII ст., але князь Олександр Невський розгромив лицарське військо на льоду Чудського озера 5 квітня 1242 року.
У XI – XII ст. в Іспанії виникли три ордени. Вони були створені лицарями у зв'язку з реконкістою – боротьбою, спрямованою до вигнання арабів з Іспанії.
У XIV – XV ст. європейські королі, створюючи централізовані держави, підкорили собі духовно-лицарські ордени. Так, Французький король Філіп IV Красивий жорстоко розправився з найбагатшим із них - орденом тамплієрів. У 1307 р. тамплієрів звинуватили у єресі. Багатьох із них спалили на багаттях, майно ордену конфіскували, поповнивши їм королівську скарбницю. Але окремі ордени збереглися донині. Наприклад, у Римі досі існує орден іоаннітів - це реакційна клерикальна (церковна) установа.
ДИТЯЧІ ХРЕСТОВІ ПОХОДИ
Влітку 1212 р. дорогами Франції та Греції рухалися невеликими групами і цілими натовпами хлопчики від 12 років і старші, одягнені по-літньому: у простих полотняних сорочках поверх коротких штанів, майже все босоніж і з непокритими головами. У кожного спереду на сорочці був нашитий хрест червоного, парного і зеленого кольору. То були юні хрестоносці. Над процесіями віяли строкаті прапори; на одних було зображення Ісуса Христа, на інших – богородиці з немовлям. Дзвінкими голосами хрестоносці співали релігійні гімни, які прославляють бога. Куди ж і з якими цілями прямували всі ці натовпи дітей?
Вперше на самому початку ХІ ст. закликав Західну Європу до хрестових походів римський папа Урбан ІІ. Це сталося пізно восени 1095, незабаром після того, як місті Клермоне (у Франції) закінчився збір (з'їзд) церковників. Папа звернувся до натовпів лицарів, селян, городян. ченців, що зібралися на рівнині поблизу міста, із закликом розпочати священну війну проти мусульман. На заклик тата відгукнулися десятки тисяч лицарів та сільських бідняків із Франції, а згодом і з деяких інших країн Західної Європи.
Всі вони у 1096 р. вирушили до Палестини воювати проти турків-сельжуків, які незадовго до цього захопили місто Єрусалим, яке вважалося у християн священним. За переказами, там нібито була труна Ісуса Христа, міфічного засновника християнської релігії. Визволення цієї святині і служило приводом для хрестових походів. Хрестоносці прикріплювали до своїх одеж хрести з матерії на знак того, що вони йдуть на війну з релігійною метою - вигнати іновірців (мусульман) з Єрусалиму та інших священних для християн місць у Палестині.
Насправді мети хрестоносців були лише релігійні. До XI ст. земля у Європі була поділена між світськими і церковними феодалами. Наслідувати землю сеньйора, за звичаєм, міг лише його старший син. У результаті утворився численний прошарок феодалів, які мали землі. Вони прагнули отримати її будь-яким шляхом. Католицька церква небезпідставно побоювалася, як би ці лицарі не стали робити замах на її великі володіння. Крім того, церковники на чолі з папою римським прагнули поширити свій вплив на нові території та поживитися за їх рахунок. Чутки про багатства країн Східного Середземномор'я, які розповсюджували мандрівники-богомольці (пілігрими), що побували в Палестині, збуджували жадібність лицарів. Цим і користувалися римські папи, кинувши клич «На Схід! «. У планах лицарів-хрестоносців звільнення «труни Господньої» мало третьорядне значення: феодали прагнули захопленням заморських земель, міст, багатств.
Перший час у хрестових походах брала участь і селянська біднота, яка жорстоко страждала від утисків феодалів, неврожаїв та голоду. Темні, придушені злиднями землероби, здебільшого кріпаки, слухаючи проповіді церковників, вірили, що всі лиха, які вони зазнають, посилаються на них богом за якісь невідомі гріхи. Священики та ченці запевняли, що якщо хрестоносцям вдасться відвоювати у мусульман «труну господню», то всемогутній бог зглянеться на бідняків і полегшить їхню долю. Церква обіцяла хрестоносцям прощення гріхів, а у разі загибелі – вірне містечко в раю.
Вже під час першого хрестового походу загинули десятки тисяч бідняків, і лише небагато з них дісталися разом із сильними лицарськими ополченнями до Єрусалиму. Коли 1099 р. хрестоносці захопили це місто та інші прибережні міста Сирії та Палестини, всі багатства дісталися лише великим феодалам та лицарству. Прибравши до рук родючі земліі квітучі торгові міста «Святої землі», як європейці називали тоді Палестину, «христові воїни» заснували свої держави.
Прийшли селяни майже нічого не отримали, і тому все менше селян брало участь у хрестових походах.
У XII ст. Лицарям довелося багато разів споряджатися на війну під знаком хреста, щоб утримати захоплені території.
Проте всі ці хрестові походи зазнавали невдач. Коли в початку XIIIв. французькі, італійські та німецькі лицарі вчетверте оперізувалися мечем на заклик папи Інокентія III, вони попрямували не проти мусульман, а обрушилися на християнську державу Візантію. У квітні 1204 р. лицарі захопили її столицю Константинополь і пограбували його, показавши, чого варті всі пишні фрази про порятунок «труни Господньої». Через вісім років після цієї ганебної події відбулися дитячі хрестові походи. Середньовічні ченці-літописці так розповідають про них. У травні 1212 р. в абатство святого Діонісія, в Парижі, прийшов невідомо звідки дванадцятирічний хлопчик-пастух Етьєн. Він оголосив, що посланий самим богом очолити похід дітей проти «невірних» у «Святу землю». Потім цей хлопчик пішов селами та містами. На майданах, на перехрестях доріг, у всіх людних місцях він вимовляв палкі промови натовпу людей, закликаючи своїх однолітків збиратися в дорогу до «труни Господньої». Він казав: «Дорослі хрестоносці - погані люди, жадібні та користолюбні грішники. Скільки вони не воюють за Єрусалим, нічого в них не виходить: всесильний Господь не бажає дарувати грішникам перемогу над невірними. Милість бога можуть отримати лише непорочні діти. Без будь-якої зброї їм вдасться звільнити Єрусалим з-під влади Султана. За наказом Божим Середземне море розступиться перед ними, і вони перейдуть сухим днем, подібно біблійному героюМойсею, і відберуть у невірних «святу труну».
«Сам Ісус приходив до мене уві сні і відкрив, що діти позбавлять Єрусалим ярмо язичників», - заявив пастушок. Для більшої переконливості він піднімав над головою якусь грамоту. «Ось лист, - стверджував Етьєн, - який дав мені рятівник, доручивши вести вас в заморському поході на славу господа». Тут же, прямо на увазі у численних слухачів, розповідають хроніки (літописи), Етьєн робив різні «чудеса»: він ніби повертав зір сліпим і зцілював калік від недуг одним дотиком рук.
Етьєн набув широкої популярності у Франції. На його заклик натовп хлопчиків рушив у місто Вандом, що став збірним пунктом юних хрестоносців.
Наївні розповіді літописців не пояснюють, звідки взялося таке дивовижне релігійне прагнення у дітлахів. Тим часом причини були ті ж, які свого часу спонукали бідняків селян першими рушити на Схід. І хоча рух хрестоносців у XIII ст. вже було зганьблене грабіжницькими «подвигами» і великими невдачами лицарів і йшло на спад, все ж таки в народі не зовсім згасла віра, що бог буде милостивіше, якщо вдасться відвоювати священне місто Єрусалим. Цю віру посилено підтримували служителі церкви. Священики і ченці прагнули погасити невдоволення кріпаків проти панів, що посилювалося, за допомогою «богоугодної справи» - хрестових походів.
За юродивим (психічно хворим) пастушком Етьєном стояли вправні церковники. Їм неважко було навчити його творити заздалегідь підготовлені «чудеса». Хрестоносна «лихоманка» охопила десятки тисяч бідняцьких дітлахів спочатку у Франції, а потім і в Німеччині. Доля юних хрестоносців виявилася дуже плачевною. За пастухом Етьєном рушили 30 тис. дітей.
Вони пройшли Тур, Ліон та інші міста, годуючись милостиною. Папа римський Інокентій ІІІ, призвідник багатьох кривавих воєн, що робилися під релігійним прапором, нічого не зробив, щоб зупинити цей божевільний похід. Навпаки, він заявив: «Ці діти служать докором нам, дорослим: поки ми спимо, вони радо виступають за Святу землю».
До дітей у дорозі приєдналося аж дорослих - селян, бідних ремісників, священиків та ченців, а також злодіїв та іншого злочинного зброду. Нерідко ці грабіжники відбирали у дітей продукти та гроші, які їм подавали навколишні мешканці. Натовп хрестоносців, подібно до лавини, що котиться, збільшувався в дорозі.
Нарешті вони досягли Марселя. Тут усі відразу кинулися до пристані, чекаючи на диво: але, звичайно, море перед ними не розступилося. Зате знайшлися два жадібні торговці, які запропонували перевезти хрестоносців за море без жодної плати, заради успіху «справи божої». Дітей занурили на сім великих кораблів. Неподалік берегів Сардинії, біля острова Св. Перта, судна потрапили у бурю. Два кораблі разом з усіма пасажирами пішли на дно, а решту п'ятьох було доставлено корабельниками в гавані Єгипту, де нелюдські судновласники продали дітей у рабство.
Одного разу з французькими дітьми в хрестовий похід помчали 20 тис. німецьких хлопців. Їх захопив 10-річний хлопчик на ім'я Микола, навчений своїм батьком говорити те саме, що Етьєн. Натовпи юних німецьких хрестоносців із Кельна рушили вздовж Рейну на південь. Насилу діти перейшли Альпи: від голоду, спраги, втоми та хвороб дві третини дітей загинуло; інші напівживі дісталися італійського міста Генуї. Правитель міста, вирішивши, що прихід такої множини дітей не інакше, як підступи ворогів республіки, наказав хрестоносцям негайно забиратися геть. Змучені діти вирушили далі. Тільки невелика частина їх досягла міста Бріндізі. Вигляд обірваних і голодних дітлахів був настільки жалюгідний, що місцева владазаперечили продовження походу. Юним хрестоносцям довелося повертатись додому. Більшість їх загинули від голоду по дорозі назад. За свідченням очевидців, трупи дітей протягом багатьох тижнів валялися неприбраними на дорогах. Вцілілі хрестоносці звернулися до римського папи з проханням звільнити їх від обітниці хрестового походу. Але тато погодився дати їм відстрочку лише на час, доки вони досягнуть повноліття.
Страшну сторінку історії - дитячі хрестові походи, деякі вчені схильні вважати вигадкою. Насправді дитячі хрестові походи були, а не легенда. Про них оповідають багато літописці XIII ст., Що складали свої хроніки незалежно один від одного. Хрестові походи дітей стали результатом лих трудового люду і згубного впливу релігійного фанатизму, який всіляко роздмухували в народі католицькі церковники. Вони й були головними винуватцями масової загибелі юних хрестоносців.
З 1100 по 1300 в Європі утворилося 12 лицарських духовних орденів. Найбільш потужними та життєздатними виявилися три: орден тамплієрів, орден госпітальєрів та Тевтонський орден.
Тамплієри. Офіційно цей орден називався «Таємне лицарство Христове і Храм Соломона», але в Європі був більш відомий як Орден лицарів Храму. Його резиденція перебувала в Єрусалимі, на місці, де, за переказами, був розташований храм царя Соломона (від франц. Temple - "Храм"). Самих лицарів називали храмовниками. Створення ордену було проголошено у 1118-1119 роках. дев'ятьма французькими лицарями на чолі з Хуго де Пейнсом із Шампані. Дев'ять років ці дев'ять лицарів мовчали, про них не згадує жоден хроніст того часу. Але в 1127 вони повернулися до Франції і заявили про себе. А 1128 р. церковний собор у Труа (Шампань) офіційно визнав орден.
На печатці тамплієрів було зображено двох лицарів, що скачали на одному коні, що мало говорити про бідність і братерство. Символом ордену став білий плащ із червоним восьмикінцевим хрестом.
Метою його членів було «по можливості дбати про дороги та шляхи, а особливо про охорону паломників». Статут забороняв будь-які світські розваги, сміх, спів тощо. Лицарі повинні були дати три обітниці: цнотливості, бідності та послуху. Дисципліна була жорсткою: «Кожен зовсім не слідує власній волі, але більше дбає про те, щоб коритися наказує». Орден стає самостійною бойовою одиницею, що підкоряється лише Великому магістру (їм відразу було проголошено де Пейнс) та Папі римському.
З самого початку своєї діяльності тамплієри набувають великої популярності в Європі. Всупереч і водночас завдяки обітниці бідності орден починає накопичувати великі багатства. Кожен вступник безоплатно дарував ордену свій стан. Великі володіння Орден отримав у подарунок від французького та англійського королів, знатних сеньйорів. У 1130 р. тамплієри вже мають володіння у Франції, Англії, Шотландії, Фландрії, Іспанії, Португалії, а до 1140 - і в Італії, Австрії, Німеччини, Угорщини і в Святій землі. До того ж храмовники не лише охороняли прочан, а й вважали своїм прямим обов'язком нападати на торгові каравани та грабувати їх.
Тамплієри до XII ст. стали володарями нечуваних багатств і володіли як землями, а й верфями, портами, мали потужний флот. Вони позичали гроші збіднілим монархам і цим могли проводити державні справи. До речі, саме тамплієри першими запровадили бухгалтерські документи та банківські чеки.
Лицарі Храму заохочували розвиток науки, і не дивно, що багато хто технічні досягнення(наприклад, компас) виявлялися насамперед у руках.
Майстерні лицарі-хірурги лікували поранених – це був один із обов'язків ордену.
У ХІ ст. тамплієрам як «хоробрішим і найдосвідченішим у ратній справі людям» було даровано фортецю Газа у Святій землі. Але зарозумілість принесла чимало шкоди «воїнам Христовим» і стала однією з причин поразки християн у Палестині. У 1191 р. стіни останньої оборонної тамплієрами фортеці Сен-Жан-д'Акр поховали не тільки храмовників та їх Великого магістра, а й славу ордена як непереможного воїнства. Тамплієри переїхали з Палестини спочатку на Кіпр, а потім остаточно до Європи. Величезні земельні володіння, потужні фінансові коштиі наявність лицарів ордена серед високих сановників змушувало уряди Європи зважати на тамплієрів і часто вдаватися до їх допомоги як третейських суддів.
У XIII ст., коли Папа оголосив хрестовий похід проти єретиків – катарів та альбігойців, тамплієри, опора Католицької Церкви, чи не відкрито виступили на їхньому боці.
У своїй гордині тамплієри уявили себе всемогутніми. У 1252 р. англійський король Генріх III, обурений їхньою поведінкою, пригрозив храмовникам конфіскацією земельних володінь. На що Великий магістр відповів: «Поки Ви чините справедливість, Ви правитимете. Якщо Ви порушите наші права, то навряд чи залишитеся королем». І то була не проста загроза. Орден міг це зробити! Лицарями-храмовниками були багато впливових людей у королівстві, а воля сюзерена виявилася менш священною, ніж клятва вірності ордену.
У XIV ст. король Франції Філіп IV Красивий вирішив позбутися норовливого ордену, який через брак справ Сході почав втручатися, і дуже активно, у державні справи Європи. Пилипу зовсім не хотілося опинитися на місці Генріха Англійського. До того ж королю необхідно було вирішити свої фінансові проблеми: він заборгував тамплієрам величезні гроші, а віддавати їх зовсім не хотілося.
Філіпп пішов на хитрість. Він попросив прийняти його до ордену. Але Великий магістр Жан де Мале ввічливо, але твердо відмовив йому, зрозумівши, що король хоче у майбутньому зайняти його місце. Тоді Папа римський (якого посадив на престол Філіп) запропонував ордену тамплієрів об'єднатися із вічними суперниками – госпітальєрами. У такому разі незалежність ордену була б втрачена. Але магістр знову відмовився.
Потім у 1307 р. Філіп Красивий наказав заарештувати всіх тамплієрів біля королівства. Їх звинуватили в єресі, у служінні дияволу та чаклунству. (Цьому дали привід таємничі обряди посвяти в члени ордену та подальші збереження таємниці його діянь.)
Сім років тривало слідство. Під тортурами храмовники зізналися у всьому, але під час публічного суду зреклися своїх свідчень. 18 березня 1314 р. Великого магістра де Мале та пріора Нормандії спалили на повільному вогні. Перед смертю Великий магістр прокляв короля та Папу римського: «Папа Климент! Король Філіп! Не пройде й року, як я покличу вас на суд Божий!». Прокляття справдилося. Папа помер за два тижні, а король – восени. Швидше за все, їх отруїли храмовники, вправні у виготовленні отрут.
Хоча Пилипу Красивому не вдалося організувати переслідування тамплієрів по всій Європі, колишня могутність храмовників була підірвана. Залишки цього ордену не змогли об'єднатися, хоча його символіку продовжували використовувати. Христофор Колумб відкрив Америку під прапором тамплієрів – білим полотнищем із червоним восьмикінцевим хрестом.
Госпітальєри. Офіційна назва– «Орден вершників госпіталю Святого Іоанна Єрусалимського» (від лат. gospitalis – «гість»; спочатку слово «госпіталь» означало «дивний будинок»). У 1070 р. у Палестині купцем Мауро з Амальфі було засновано госпіталь для паломників до святих місць. Поступово там утворилося братство для догляду за хворими та пораненими. Воно міцніло, збільшувалося, почало надавати достатньо сильний впливі в 1113 р. було офіційно визнано Папою як духовно-лицарський орден.
Лицарі приймали три обітниці: бідності, цнотливості та послуху. Символом ордену став білий восьмикінцевий хрест. Спочатку він був на лівому плечі чорної мантії. Мантія мала дуже вузькі рукави, що символізувало відсутність свободи у ченця. Пізніше лицарі стали носити червоне вбрання з хрестом нашитим на грудях. В ордені були три категорії: лицарі, капелани та брати. З 1155 на чолі ордена стає Великий магістр, яким був проголошений Раймонд де Пюї. Для прийняття найважливіших рішеньзбирався генеральний капітул. Члени капітула віддавали Великому магістру гаман із вісьмома динаріями, що мало символізувати відмову лицарів від багатства.
Спочатку головним завданнямОрден був догляд за хворими і пораненими. У головному шпиталі в Палестині розміщувалося близько 2 тис. ліжок. Лицарі роздавали безоплатну допомогу біднякам, влаштовували їм тричі на тиждень безкоштовні обіди. Госпітальєри мали притулок для підкидьків і немовлят. Для всіх хворих та поранених були однакові умови: одяг та їжа однієї якості незалежно від походження. Із середини XII ст. головним обов'язкомрицарів стають війна з невірними та охорона паломників. Орден вже має володіння в Палестині та Південній Франції. Іоанніти починають так само, як і тамплієри, набувати великого впливу в Європі.
Наприкінці XII ст., коли християн вибили з Палестини, іоанніти влаштувалися на Кіпрі. Але це становище мало влаштовувало лицарів. І 1307 р. великий магістр Фалькон де Вілларет повів іоаннітів на штурм острова Родос. Місцеве населення, боячись втратити свою незалежність, люто чинило опір. Однак через два роки лицарі остаточно зміцнилися на острові та створили там сильні оборонні споруди. Тепер госпітальєри, або, як їх почали називати, родоські лицарі, стали форпостом християн на Сході. У 1453 р. упав Константинополь – Мала Азіята Греція повністю опинилися в руках турків. Лицарі чекали нападу на острів. Воно не забарилося. У 1480 турки атакували острів Родос. Лицарі вистояли та відбили напад. Іоанніти просто «мозолили султану очі» своєю присутністю біля його берегів, заважаючи господарювати на Середземному морі. Нарешті терпець турків вичерпався. У 1522 р. султан Сулейман Чудовий заприсягся вигнати християн своїх володінь. Острів Родос обложила 200-тисячна армія на 700 кораблях. Іоанніти трималися три місяці, перш ніж Великий магістр Вільє де Лілль Адан здав свою султанову шпагу. Султан, поважаючи мужність супротивників, відпустив лицарів і навіть допоміг з евакуацією.
Іоанніти майже не мали земель у Європі. І ось захисники християнства прибули до берегів Європи, яку вони так довго боронили. Імператор Священної Римської імперії Карл V запропонував шпитальєрам для проживання Мальтійський архіпелаг. Відтепер лицарі-госпітальєри почали називатися Орденом мальтійських лицарів. Мальтійці продовжили свою боротьбу з турками та морськими піратами, благо орден мав у своєму розпорядженні свій флот. У 60-х роках. XVI ст. Великий магістр Жан де ла Валлетт, маючи у своєму розпорядженні 600 лицарів та 7 тис. солдатів, відбив напад 35-тисячної армії добірних яничарів. Облога тривала чотири місяці: лицарі втратили 240 кавалерів та 5 тис. солдатів, проте відбилися.
У 1798 р. Бонапарт, вирушаючи з армією до Єгипту, взяв штурмом острів Мальта і вигнав звідти мальтійських лицарів. У черговий разІоанніти виявилися бездомними. Цього разу вони знайшли притулок у Росії, імператора якої, Павла I, проголосили на знак подяки Великим магістром. У 1800 р. острів Мальта був захоплений англійцями, які збиралися повертати його мальтійським лицарям.
Після вбивства Павла I змовниками у іоаннітів був Великого магістра і постійної штаб-квартири. Нарешті, 1871 р. Великим магістром було проголошено Жан-Батист Чесчіа-Санта-Кроче.
Вже з 1262 р., щоб вступити до ордену госпітальєрів, необхідно було мати шляхетне походження. Згодом існували дві категорії вступників до ордену – лицарі з права народження (cavalieri di giustizzia) та за покликанням (cavalieri di grazzia). В останню категорію потрапляють люди, які не повинні надавати доказів благородного походження. Їм достатньо було довести, що їхній батько і дід не були рабами та ремісниками. Також до ордену приймалися монархи, які довели свою вірність християнству. У Мальтійському ордені могли бути і жінки.
Великі магістри вибиралися лише з лицарів шляхетного походження. Великий магістр був майже суверенним государем острова Мальта. Символами його влади були корона, «кинджал віри» — меч і печатка. Від Папи римського Великий магістр отримав звання «охоронця єрусалимського двору» та «охоронця раті Христової». Сам орден називався «Державним орденом Святого Іоанна Єрусалимського».
Лицарі мали певні обов'язкиперед орденом - вони не могли покинути казарми без дозволу Великого магістра, проводили в загальної складностіп'ять років у конвенті (гуртожитку, точніше – казармі лицарів) на острові Мальта. Лицарі мали проплавати на кораблях ордена щонайменше 2,5 років – цей обов'язок називався «караван».
До середини ХІХ ст. Мальтійський орден перетворюється з військової на духовно-благодійну корпорацію, якою залишається і понині. Резиденція мальтійських лицарів зараз перебуває у Римі.
Хрест Мальтійського ордену служив із XVIII ст. однією з вищих нагородв Італії, Австрії, Пруссії, Іспанії та в Росії. За Павла I він називався Хрестом Святого Іоанна Єрусалимського.
Тевтонці (Тевтонський, або Німецький, орден. «Орден будинку святої Марії Тевтонської»). У XII ст. в Єрусалимі існував госпіталь («дивний будинок») німецькомовних паломників. Він і став попередником Тевтонського ордену. Спочатку тевтонці займали підлегле становище стосовно ордена госпітальєрів. Але потім 1199 р. Папа римський затвердив статут ордена, а Генріх Вальпот проголосили Великим магістром. Проте лише 1221 р. на тевтонців поширилися всі привілеї, які мали й інші, старші ордени тамплієрів та іоаннітів.
Лицарі ордена давали обітниці цнотливості, послуху та бідності. На відміну з інших орденів, лицарі яких були різних «мов» (національностей), Тевтонський орден переважно складався з німецьких лицарів.
Символами ордену були білий плащ та простий чорний хрест.
Тевтонці дуже швидко залишили свої обов'язки з охорони паломників та лікування поранених у Палестині. Будь-які спроби втручання тевтонців у справи могутньої Священної Римської імперії було припинено. Роздроблена Німеччина не давала можливості розвернутися, як це зробили тамплієри у Франції та Англії. Тому Орден почав займатися «благою діяльністю» — вогнем і мечем нести слово Христове в східні землі, надавши боротися за Труну Господню іншим. Землі, які завойовували лицарі, ставали їх володінням за верховної влади ордена. У 1198 р. лицарі стали основною ударною силою хрестового походу проти ливів та підкорили країни Прибалтики, на початку XIII ст. заснувавши Ригу. Так утворилася держава Тевтонського ордену. Далі, в 1243 р. лицарі підкорили прусів та відібрали у Польської держави північні землі.
Існував ще один німецький орден – Лівонський. У 1237 Тевтонський орден об'єднався з ним і вирішив рушити на завоювання північних російських земель, розширюючи свої кордони і зміцнюючи вплив. У 1240 р. союзники ордена – шведи зазнали нищівну поразкувід князя Олександра Ярославовича на Неві. А в 1242 р. та ж доля спіткала і тевтонців – загинули близько 500 лицарів, а 50 були взяті в полон. План приєднання російської території до земель Тевтонського ордену зазнав повного краху. Тевтонські Великі магістри постійно побоювалися об'єднання Русі і будь-що намагалися перешкодити цьому. Однак на їхньому шляху став потужний і небезпечний ворог – Польсько-Литовська держава. У 1409 р. між ним та Тевтонським орденом спалахнула війна. Об'єднані сили 1410 р. у битві при Грюнвальді розбили тевтонських лицарів. Але на цьому нещастя ордену не скінчилося. Великий магістр ордену, як і мальтійців, був суверенним государем. У 1511 р. ним став Альберт Гогенцоллерн, який, будучи «добрим католиком», не підтримав Реформацію проти католицької церкви. На 1525 р. він проголосив себе світським государем Пруссії і Бранденбурга і позбавив орден як володінь, і привілеїв. Після такого удару тевтонці вже не оговталися, і орден продовжував тяжке існування.
У XX ст. німецькі фашисти звеличували колишні досягнення ордена та її ідеологію. Вони використали і символіку тевтонців. Згадайте, залізний хрест(Чорний хрест на білому тлі) – важлива нагорода «Третього рейху». Проте самих членів ордену переслідували, мабуть, як не виправдали довіри.
Тевтонський орден формально існує у Німеччині і донині.
Список літератури:
Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet
Сам собою феномен духовно-лицарських орденів чи військово-чернечих спілок тісно пов'язані з хрестовими походами. До перших таких організацій можна віднести хрестоносців першого походу 1096 року. Тоді за велінням папи римського Урбана II феодали та простий народ вирушили на допомогу східним християнам в Анатолії та для звільнення Святої землі та Єрусалиму від мусульман. Хрестоносці давали три головні чернечі обітниці: цнотливість, бідність і смиренність. Усі учасники походу наносили на свій одяг червоний хрест як символ причетності до священної місії. Ці походи стали чудовим шансом молодших дітей феодалів поліпшити своє матеріальне становище. Завдяки наданим землям, а також вигідним торговим угодам стали виникати лицарські ордени, члени яких як ченці перебували під владою цих обітниць, але, водночас, були професійними воїнами.
Далі буде перераховано 10 найбільших духовно-лицарських орденів. Про якісь із них ви, можливо, знаєте, про якісь почуєте вперше. Частина з них не пережила Середньовіччя, а деякі існують і досі у вигляді світських організацій.
Військовий та Госпітальєрський орден Святого Лазаря Єрусалимського.Орден Святого Лазаря був, мабуть, першим духовно-лицарським орденом, який заснували хрестоносці. Однак якщо його першість ще можливо оскаржити, то його унікальність перебуває поза всякими сумнівами. Справа в тому, що цей орден, що з'явився в Палестині в 1098 році, знаходився при лікарні для хворих на проказу, а його лицарі набиралися з тих феодалів, яких вразила ця страшна недуга. Можливо, швидка смерть від кривого клинка невірного їм здавалася милосерднішою за повільне розкладання внаслідок хвороби. Так, три сотні ченців-воїнів змогли втекти елітну гвардію Салах ад-Діна під час битви при Монжизарі в 1177 році. У 1191 році лицарі-лазарити брали участь у взятті Акри, в 1227 вони виступили в хрестовий похід на стороні німецького імператора спільно з тевтонцями, де так само відзначилися своєю хоробрістю і стійкістю. Однак, у 1291 році під час захисту Аккона майже весь особовий складОрден, включаючи магістра, був знищений. Після вигнання хрестоносців з Палестини члени ордена, що вижили, передислокувалися до Франції. Там вони відродили організацію, але з того часу вони займалися переважно госпітальними справами. Орден Святого Лазаря існує й донині. Звичайно, це вже не орден прокажених лицарів, а світська благодійна організаціяале свою початкову місію з надання допомоги всім нужденним вони продовжують виконувати.
Цікавий факт: Багато хто напевно чув прокороля Єрусалима Балдуїна IV, прокаженого короля, який 11 років правив країною і боровся з Салах ад-Діном. Цей персонаж став героєм багатьох книг і кількох кінофільмів, проте мало хто знає, що його особистими охоронцями були призначені лицарі з ордена Святого Лазаря. Вони страждали такою ж недугою, що й сам король, а тому могли вільно перебувати поруч із ним.
Єрусалимський, Родоський і Мальтійський Суверенний Військовий Дивовижний орден Святого Іоанна.Цей орден більш відомий широкому загалу як орден Госпітальєрів або орден Мальтійського Хреста. Військово-монацькою ця організація стала у 1099 році, після того як хрестоносці взяли Єрусалим. Лицарі-іоанніти взяли на себе обов'язок з охорони паломників, а також захист святих місць від зазіхань невірних. Ця організація прославилася на всю Європу як орден, у чиїх лавах знаходяться лише найдоблесніші та найпрофесійніші бійці. Після того, як хрестоносцям довелося піти з Палестини, орден влаштувався на Кіпрі, де створив власний флот, за допомогою якого в 1309 захопив острів Родос. Однак у 1522 турки, які вирішили повернути своє, змусили іоаннітів залишити насиджене місце. Більше семи років цей орден блукав Європою в пошуках нового будинку, поки король Іспанії та Сицилії Карл V не віддав їм у постійне феодальне володіння Мальту, Гоцо і порт Тріполі в Північній Африці. За цю послугу він зажадав з лицарів щорічно, в день усіх святих, виплачувати йому символічну данину у вигляді одного сокола мальтійського. Через 35 років після набуття нового будинку госпітальєрам довелося знову битися за нього з Османською імперієюяка наполегливо не хотіла бачити ченців-воїнів поблизу своїх кордонів. Для цього Сулейман I направив на Мальту 40000 солдатів, проте 700 лицарів і 8000 солдатів ордену змогли відстояти Мальту і правити там до 1798 року. Орден існує й у наш час. Його члени займаються благодійністю та наданням гуманітарної допомоги нужденним.
Цікавий факт: У 1798 році фортеця госпітальєрів на Мальті була захоплена Наполеоном під час його Єгипетської компанії, причому зроблено це було без жодного пострілу. Наполеон попросив дозволу у магістра ордена увійти в бухту Валлетти для поповнення запасів, але, отримавши його, наказав лицарям здати Мальту. Верховний магістр ордена Фердинанд фон Хомпеш цу Болейм був змушений коритися – причиною став статут іоаннітів, який найсуворішим чином забороняв лицарям проливати християнську кров.
Бідолашні Лицарі Христа та Храму Соломона. Про рицарів це ордени не знає, напевно, тільки лінивий – про тамплієрів написано неймовірну безліч книг і знято таку ж кількість фільмів, як і про їхні зв'язки з масонами та ілюмінатами. Насправді історія храмовників набагато прозаїчніша. Створена в 1119 невеликою групою лицарів на чолі з Гуго де Пейном на території Святої землі, ця організація швидко стала найбагатшим і найвпливовішим орденом. У період з XII по XIII століття храмовники мали великі володіння на території Палестини, Сирії та держав Європи. Папський престол пестив та плекав тамплієрів, надаючи цьому ордену всілякі пільги та привілеї. Храмовники, у свою чергу, чесно виконували свою роботу із захисту паломників та держав, створених хрестоносцями. Після вигнання «воїнів Христа» з Палестини лицарям Храму Соломона довелося перебратися до Європи і зайнятися там фінансовою діяльністю, з чим вони впоралися не гірше, ніж із війною – до кінця XIII століття у них у боржниках ходили монархи та великі діячі католицької церкви. На жаль, ця категорія людей не любила повертати борги, тому боржникам було простіше організувати змову та звинуватити тамплієрів у єресі. Лицарів ордена разом із магістром Жаком де Мол'є катували, а потім стратили. Кишеньковий папа французького короля Філіпа IV Климент V скасував орден, все його майно було пограбовано монархами, служителями церкви та приватними особами. Частина тамплієрів, що вижили, змогла сховатися в регіонах, на які не поширювалася папська булла. Сучасні конспірологи вважають, що лицарі, що вижили, відродили орден у вигляді таємного товаристваз управління світом, але доказова база подібних тверджень є досить сумнівною.
«Не нам, Господи, не нам, але Твоєму імені дай славу»
(http://claudiomartinotti.blogspot.ru)
Цікавий факт: Згідно з відомостями одного із сучасників короля ФіліпаIVПро святотатство тамплієрів французькому монарху розповів якийсь ув'язнений з колишніх членів ордену. Він нібито повідав, що храмовники практикують спіритизм і ідолопоклонство – так, як обряд посвячення неофіти повинні плюнути на хрест, публічно зректися догматів християнства і віддатись масовій оргії. Правда це чи ні, зараз досить складно встановити, проте, згідно з запевненнями того ж джерела, ув'язнений, який розповів цю історію, отримав свободу та щедру винагороду.
Орден Святого Беннета Авіського.Португалія з моменту своєї появи завжди потребувала професійних воїнів, чия вірність, як і довічний обов'язок боротьби з невірними, була б підкріплена певними обітницями. Завдяки цьому, відразу ж після утворення Португалії як королівства (1128) на її території були привітно прийняті тамплієри. Проте храмовники, хоч і були пов'язані певними клятвами, все ж таки мали іноземне походження, тому в 1146 році, після того, як іспанські хрестоносці вибили маврів з міста Евора, для його захисту був створений духовно-лицарський орден Святого Беннета Авіського. Орден взяв активну участь у Португальській частині реконкісти, а після її завершення у 1385 році, великий магістр ордена Жуан I став королем Португалії. Тепер йому нічого не варто було організувати успішну колонізацію узбережжя Африки під егідою нового «хрестового походу». Зростання Португальської імперіїпоступово перетворив авісських лицарів на великих землевласниківі колонізаторів, а з настанням Ренесансу так і зовсім відбулося замирення ордена. Папа Олександр VI незабаром і зовсім звільнив лицарів ордену від обітниці безшлюбності. Потім було ухвалено рішення, що великим магістром авіссинців має бути монарх Португалії. У такому вигляді орден проіснував до 1910 року, доки був розпущений. У 1917 році орден був знову відновлений, але вже як громадська організація.
Цікавий факт: Незважаючи на те, що до 1551 великий магістром ордену не міг бути правитель Португалії, зв'язок з монаршою сім'єю він має з самого заснування. Справа в тому, що першим великим магістром ордена був Педру Афонсу, який, у свою чергу, був позашлюбним синомкороля Португалії АфонсуI. У той самий час, Педру не зміг би зазіхати на трон, оскільки був пов'язаний бенедиктинським статутом. Вийшло досить вигідне поєднанняпотужності та керованості.
Орден Алькантару.Цей духовно-лицарський орден справедливо має титул найстарішого в Іспанії. В 1156 для захисту фортеці Сан-Хуліан-де-Пераль від маврів серед хрестоносців виникло військове товариство, яке 29 грудня 1177 тато Олександр IIIзвів у статус духовно-лицарського ордену на основі статуту Бенедикта Нурсійського. Через деякий час орден також отримав пільги з боку іспанської корони, а потім взагалі перейшов під особисте керівництво римського папи. Цей орден пережив кілька періодів занепаду, проте, порівняно з тамплієрами, їхній долі можна лише позаздрити. Так, до 1808 алькантари володіли 37 графствами і 53 містами, але в XIX столітті орденські землі були націоналізовані, а сам орден скасований. У 1875 році його відновили як світську організацію.
Цікавий факт: Орден Алькантара хоч і виник у 1156 році, але називатися так став не одразу. Після його зведення в статус духовно-військової організації (1177) він носив назву ордена Сан-Хуліана-де-Пераль на честь фортеці, яку хрестоносці поклялися захищати. Коли 1218 року лицарі ордену отримали володіння місто Алькантара, вони почали називати себе лицарями ордена Алькантара.
Орден Калатрави.Він названий так на честь фортеці, яку кастильський король Альфонсо VII відвоював у маврів у 1147 році. Так як Альфонсо не міг дозволити собі тримати у фортеці постійний гарнізон, а навколишні землі знаходилися під постійною загрозою нападу, справа оборони була доручена тамплієрам. Ті невдовзі були змушені тікати, злякавшись мавританського натиску, і тут на допомогу кастильському королю прийшли абат Раймонд. цистерціанського монастиряі чернець-лицар Дієго Веласкес. Під заступництвом короля Альфонсо вони започаткували новий духовно-лицарський орден. Лицарі Калатрави успішно закріпилися у фортеці та почали планувати розширення меж своїх володінь за рахунок земель маврів. Це стало першим каменем спотикання для ордену, оскільки більшість монахів-цистерціанців були проти мілітаризації організації, тому після смерті абата Раймонда багато хто з них залишив орден Калатрави. Перші походи були переможними і принесли лицарям цього ордену славу, проте надалі чвари між кастильською та леонською гілками династії покійного короля Альфонсо призвели до послаблення ордену. Маври, своєю чергою, посилилися африканськими мусульманами і вигнали ченців-лицарів із їхньої фортеці. Втрата обителі призвела до численних чвар всередині самого ордену, проте до XIII століттілицарі Калатрави знову набули сили і стали найпотужнішою військовою організацієюв Іспанії. Знову набутий успіх у XIV столітті призвів до внутрішніх розбіжностей, частої зміни пріорів, а часом – до двовладдя. До кінця цього століття орден Калатрави втратив якусь бойову міць і перетворився на номінального власника доходних земель, які король розподіляв серед наближених чиновників. 1838 року орден був остаточно скасований.
Цікавий факт: Ордену могло б і зовсім не існувати, якби не з'явився на той час інститут «братів-мирян». Насправді це були монастирські селяни, яким у разі війни дозволялося носити зброю. Саме ці селяни і становили спочатку основну ударну силу ордена. До речі, самі лицарі, крім інших чернечих обітниць, давали клятву спати в обладунках і не знімати білої цистерціанської мантії.
Великий військовий орден Меча святого Якова Компостельського. Вважається, що цей орден виник приблизно в 1160 відразу в двох королівствах, в Леоні і в Кастилії. У 1230 році, після об'єднання двох королівств, штаб-квартира ордена розташувалася в Куенці. Лицарі ордена Сантьяго брали участь у хрестових походах та реконкісті, проте, здебільшого, вони займалися розквартируванням та супроводом паломників, що рухаються маршрутом Святого Якова. Орден швидко зростав і багатів. У період свого розквіту він мав більшу кількість земель, ніж ордена Алькантара і Калатрава разом узяті. На відміну з інших іспанських орденів, Сантьяго пережив як XIX століття, а й революцію 1931 року, і режим Франко. Нині це громадянський лицарський орден, головним командором якого з 2008 року є король Іспанії Філіпп VI.
Цікавий факт: Оскільки орден Сантьяго часто брав участь у морських походах, йому постійно були потрібні веслярі. Так зародився звичай, який проіснував аж доXVIII століття, згідно з яким кожен кандидат на вступ до ордену, окрім підтвердження свого дворянського походження, мав півроку відпрацювати весляром на галерах. Потрібно бути чесними: як і перевірка на родовід, де найчастіше вистачало титулу батька, робота весляром також могла бути замінена на солідний вступний внесок.
Братсько-сестринський німецький будинок Святої Марії у Єрусалимі.У вітчизняній історіографії цей орден відоміший як Тевтонський (з латинського teutonicus – «німецький»). Існують щонайменше дві версії виникнення цього так не улюбленого в Росії ордена. Згідно з першим варіантом, орден заснував один із ватажків німецьких лицарів, герцог Фрідріх Швабський, після взяття Акри у 1190 році. Як штаб був обраний будинок місцевої лікарні. Згідно з іншою версією, цей німецький орден виник завдяки тому ж герцогу, але ще під час облоги Акри, і розташувалися лицарі не в лікарні, а в польовому шпиталі. Проте, як би там не було, достовірно відомо, що 5 березня 1198 року у храмі Акри відбулася церемонія з реорганізації військового братства на духовно-лицарський орден. Там же було затверджено й основні завдання ордена: допомога німецьким лицарям, лікування хворих та боротьба з ворогами католицької церкви. З XIII століття цей орден займався хрестовими походами проти язичників у Пруссії та Прибалтиці. На захоплених землях ними було сформовано своєрідну державу Лівонія (звідси, до речі, ще одна їхня назва – лівонські лицарі). Тевтонський орден був розпущений в 1809 під час Наполеонівських воїн, а всі землі лицарів роздали союзникам Наполеона. Відновлений орден був лише у 1834 році, проте тоді він не мав ані військових, ані політичних амбіцій та займався виключно благодійністю. З приходом до влади нацистів діяльність довелося майже повністю згорнути чи перенести до підпілля. З 1947 року Тевтонський орден знову розпочав свою діяльність. Сучасні тевтонці займаються лікуванням хворих та благодійністю. Їхня основна штаб-квартира знаходиться у Відні, а філії – у багатьох країнах Східної Європи.
Цікавий факт: Гостра ворожість росіян до лицарів Тевтонського ордена пов'язана з Великою вітчизняною війною. На той час радянські агітатори використали образ німецького лицаря як метафору нацистської Німеччини. В історіографії радянського періодуцей образ був закріплений твердженням, що на території Східної Пруссії німецькими лицарями було вирізано цілий етнос прусів, хоча зараз достовірно відомо, що це було свого роду політзамовлення для того, щоб мешканці Калінінградської областіне почувалися загарбниками, а вважали, що корінне населення цього регіону за кілька століть до цього вирізали німці.
Братство воїнства Христового.Ці лицарі більше відомі як Орден Братства Меча або Орден Меченосців. Він був заснований ризьким єпископом Теодоріхом з Турайди в 1202 для ведення місіонерської діяльностіу Лівонії. Отримавши схвалення від папи римського, орден розгорнув успішну діяльність з боротьби з язичниками, і до 30-х років XIII століття мечоносці вже володіли землями трьох великих балтійських народів (земгалів, селів та куршів). Після того, як лівонці вирішили піти війною на Литву, їхня смуга успіхів закінчилася. Серія великих поразок і смерть у бою магістра Волгуїна фон Намбурга в битві з литовцями при Саулі занепала. Залишки ордену Меченосців влилися до Тевтонського ордену в 1237 року. Землі, що залишилися після ордену, стали називатися Лівонським ландмайстерством Тевтонського ордену, і ця своєрідна філія найчастіше іменується в історіографії як Лівонський орден. Орден був ліквідований в 1561 після поразки в Лівонській війні.
Цікавий факт: Завдяки радянській військовій пропаганді існує помилкова думка, що в Льодовому побоїщібрав участь Тевтонський орден, хоча насправді це були лівонські лицарі. Формально вони були підпорядковані главі німецького ордену, але, все ж таки, вважалися окремою організацією.
Королівський орден Господа нашого Ісуса Христа.Скорочено його називають орденом Христа. Він був заснований в 1318 і став свого роду «перезавантаженням» ордена Тамплієрів. Португалія гостро потребувала професійних воїнів, і гоніння на тамплієрів стали для неї величезним ударом. Не бажаючий припиняти реконкісту король Дініш організував з лицарів, що залишилися, новий орден, який незабаром отримав папську буллу і землі, що належали раніше тамплієрам. Через розташування своєї основної штаб-квартири в замку Томар ці лицарі стали називатися томарськими. Орден Христа, подібно до інших іспанських духовно-лицарських орденів, взяв активну участь у заморських походах та подорожах. Після смерті короля Мануеля в 1521 його приймач Жуан III зробив посаду великого магістра ордена Христа посадою, що передається у спадок серед королів Португалії. Це спричинило розбрат між Португалією та папським престолом, оскільки такий вчинок мінімілізував вплив духівництва на діяльність ордену. У XIX столітті землі ордена зазнали націоналізації. Після падіння португальської монархії в 1910 році орден був скасований, але в 1917 році його відновили як цивільну організацію.
Цікавий факт: Одним із найвідоміших мандрівних лицарів-томарців є мореплавець та першовідкривач Васко да Гама. Його експедиція, яка вперше здійснила подорож з Європи до Індії, зробила це під вітрилами, на яких красувався символ ордена Господа нашого Ісуса Христа.
Орден іоаннітів (госпітальєрів)
Християнські паломники приходили у Святу землю виснаженою подорожжю; багато хто хворів і залишався без піклування. Відразу після того, як Єрусалим був узятий хрестоносцями (1099), кілька французьких лицарів з'єдналися, щоб заснувати дивний будинок, в якому могли б знаходити притулок паломники. Вони утворили духовну конгрегацію, члени якої зобов'язувалися присвячувати себе догляду за бідними та хворими, жити хлібом та водою та носити просту сукню, «як бідні, їхні панове». Ці лицарі жили милостинею, яку люди збирали у всіх християнських країнах і яку вони потім складали в кімнаті для хворих. Їхній госпіталь називався «Дивним домом єрусалимського госпіталю» або госпіталем св. Іоанна. Пізніше він змінив свій характер. Окрім лицарів, тут були й послушники, тобто слуги, котрі ходили за хворими. У лікарні знаходило притулок до 2 тисяч хворих, і щодня лунала милостиня; розповідають навіть, що мусульманський султан Саладін перевдягся жебраком, щоб ознайомитися з благодійною діяльністю госпітальєрів. Цей духовно-лицарський орден зберіг свою назву госпітальєрів святого Іоанна (або іоаннітів) і свою печатку, на якій був зображений простягнений на ложі хворий із хрестом у головах та світильником у ногах. Але лицарі, які вступали в орден іоаннітів, утворили військову спільноту, завданням якої була боротьба з невірними.
До госпітальєрів допускалися вже лише лицарі шляхетного походження чи побічні сини князів; кожен новий член мав приносити з собою повне озброєння або вносити до арсеналу ордену 2 тисячі турських су. У всіх державах Сирії князі надали госпітальєрам право будувати замки поза містами та укріплені будинки – у містах. Головні поселення духовно-лицарського ордену іоаннітів знаходилися в областях Антіохії та Тріполі, навколо Тиверіадського озера та на єгипетському кордоні. Його Маркабський замок, збудований в 1186 р., займав всю площу плоскогір'я, що круто спускався в долину, мав церкву і село, в ньому знаходився гарнізон у тисячу чоловік і запаси на 5 років; тут знайшов притулок єпископ Валенії. У всіх країнах Європи госпітальєри набули володіння; у XIII ст. вони мали, за переказами, 19 тисяч обителів. У кожній з них жило кілька лицарів з командором;багато сіл, що носять ім'я святого Іоанна (Saint-Jean), – давні госпітальєрські командорства.
Вхід до палацу великих магістрів ордена Іоаннітів на острові Родос
Орден тамплієрів (храмовників)
Перш ніж цей духовно-лицарський орден змінив свій характер, кілька лицарів, яким набрид догляд за хворими, захотіли знайти заняття, яке б більше відповідало їх смакам. У 1123 р. вісім французьких лицарівсклали братство, члени якого зобов'язалися супроводжувати прочан дорогою до Єрусалиму, щоб захищати їх проти невірних; великим магістром ордену вони обрали Гуґо de Payens. Король Балдуїннадав їм частину свого палацу, так званий Temple(буквально – «Храм») , побудований на місці стародавнього Соломонового храму; вони прийняли назву Бідолашних братів Єрусалимського храму, або тамплієрів (букв. – «храмовників»). Знаменитий святий того часу, Бернард Клервоський, покровительствував їм і брав участь у складанні їхнього статуту, який частиною відтворював цистерціанський статут. Статут духовно-лицарського ордена тамплієрів було затверджено на соборі в Труа (1128). Орден складався з членів троякого роду; чернечі обітниці бідності, послуху та цнотливості були обов'язковими для всіх. Лицарямибули у тамплієрів люди благородного походження; вони самі могли бути начальниками монастирів і займати посади в ордені. Службовцямибули багаті городяни, які віддали своє майно ордену і займали місце або зброєносців, або управителів; вони керували фінансовими справами ордена тамплієрів; береговий командор, який спостерігав за посадкою на кораблі та за висадкою прочан, був служителем. Священикивиконували духовні обов'язки у ордені. Папи, які опікувалися тамплієрами, дозволили їм мати власні капели та цвинтарі та вибирати собі священиків для відправлення божественної служби в їхніх монастирях. Вони ухвалили, що всі духовні особи, які перебувають на службі ордена, повинні підкорятися не своєму єпископу, а великому магістру тамплієрів (булла 1162). Таким чином, духовно-лицарський орден тамплієрів став у надрах Римської церкви незалежною церквою, підпорядкованою одному тільки татові. Світські князі, особливо французькі, з поваги до цих лицарів, які присвячували себе безперервній хрестовій війні, робили їм великі подарунки. Пізніше орден володів 10 тисяч обителів у Європі, флотом, банками і такою багатою скарбницею, що міг запропонувати за острів Кіпр 100 тисяч золотих.
Озброєння та емблема духовно-лицарського ордена тамплієрів
Як шпитальєри, так і тамплієри були французькими орденами. Коли німці почали з'являтися у Святу землю більшій кількості, вони також відчули необхідність мати дім, в якому говорили б їхньою мовою. В Єрусалимі існував притулок для німецьких паломників, але він залежав від ордену госпітальєрів. Під час облоги хрестоносцями Сен-Жан д'Акри (1189) кілька німців зібрали своїх хворих на одному судні, яке стало непридатним. Німецькі князі дали їм кошти для заснування лікарні, яка і була організована в 1197 р. за зразком лікарні св. Членами нового ордена були німецькі лицарі, які зобов'язувалися одночасно і ходити за хворими, і воювати з невірними. лицарями Тевтонського ордену.Під час перебування в Палестині імператора Фрідріха II вони придбали маєтки і збудували собі поблизу Сен-Жан д'Акри Монфортський замок (1229), який залишався центром ордену до 1271 року.
Герман фон Зальця - гросмейстер Тевтонського ордену,що переніс на початку XIII століття його місцеперебування з Палестини до Прибалтики
Загальні риси духовно-лицарських орденів
Всі ці три духовно-лицарські ордени були релігійними братерствами і приймали звичайні три обітниці бідності, цнотливості та послуху. Кожен орден був організований на зразок клюнійського чи цистерціанського. Генеральний капітул(тобто збори посадових осіб та глав обителів, які входили до складу ордену) керував усім орденом. Окремі монастирі були хіба що угіддями, які керувалися з допомогою ордена. Але ці ченці були водночас і лицарями: їхньою місією була війна. Вони були всі без винятку благородного походження, а їхніми вождями часто були великі сеньйори. Глава духовно-лицарського ордена називався не абатом, а великим магістром, голова монастиря не пріором, а командором. Їхній одяг був наполовину чернечий, наполовину військовий: вони носили лицарські обладунки і зверху плащ. У шпитальєрів плащ був чорного кольору, хрест – білого; у тамплієрів – плащ білого, хрест червоного кольору; у лицарів Тевтонського ордена плащ білого, хрест чорного кольору. Кожен орден зі своєю скарбницею, своїми маєтками, фортецями та воїнами являв собою ніби маленьку державу.
10 січня 1430 року було засновано лицарський орден Золотого руна. Деякі древні ордени, що з'явилися ще в Середньовіччі, збереглися досі. Як і раніше, ними нагороджуються в основному найбільші державні діячіта воєначальники. Ми розповімо про п'ять найстаріших лицарських орденів, які існують і зараз.
1 ОРДЕН ЗОЛОТОГО РУНА
Орден Золотого руна, або «Знак Гідеона», - лицарський орден, заснований Філіпом III Добрим, герцогом Бургундським, у 1430 році, у день свого весілля з принцесою Ізабеллою Португальською. Це династичний орден, одна з найдавніших та найпочесніших нагород Європи. Серед нагороджених орденомбули такі імператори як Наполеон, Олександр І, Микола ІІ та інші.
Статут ордену існує до цього дня у двох гілках (іспанській та австрійській) і нагороджувати іспанською гілкою має право король Іспанії Хуан Карлос I, а австрійській – старший син Отто фон Габсбурга – Карл Габсбург-Лотринген.
2 ОРДЕН СЛОНУ
Орден Слона - найвища національна нагородаДанії. Стародавня легендаоповідає, що під час одного з хрестових походів датські лицарі здобули перемогу над сарацинами, що боролися на бойових слонах. На згадку про зустріч із цією велетенською твариною і на честь перемоги в 1190 році в Данії було засновано орден Слона.
на міжнародною мовоюемблем слон символізує мудрість, справедливість, великодушність та інші шляхетні риси. Слон, зокрема, є на емблемі Республіканської партії США.
Данський орден Слона має найоригінальніший знак із усіх нагород світу. Всі інші орденські знаки є плоскими, щоб однією своєю стороною могли щільно прилягати до одягу. Знак ордена Слона є мініатюрною об'ємною скульптуркою: слон, покритий білою емаллю і прикрашений діамантами, несе на спині бойову башту, яка, у свою чергу, є підставою кільця. Перед вежею сидить чорний погонич.
Кавалерами ордена Слона були Петро I, князь Олександр Меньшиков, Шарль де Голль, Уїнстон Черчілль, Беніто Муссоліні та інші.
3 ОРДЕН ПІДВ'ЯЗКИ
Благородний орден Підв'язки - найвищий лицарський орден Великобританії, який є одним із найстаріших орденів у світі.
Орден заснований королем Едуардом III 23 квітня 1348 року на славу Бога, Пресвятої Діви та св. мученика Георгія, покровителя Англії, з метою «з'єднати кілька гідних осіб для здійснення добрих справ і пожвавлення військового духу».
Існує ряд легенд про походження ордену, найвідоміша пов'язана з графинею Солсбері. Під час танцю з королем вона впустила підв'язку і оточуючі засміялися, а король підняв підв'язку і пов'язав її на власну ногу зі словами: «Honi soit qui mal y pense» (у перекладі з французької: «Нехай соромиться той, хто подумав погано про це»), що стали девізом ордену.
У Росії лицарями ордена Підв'язки ставали Олександр I, Микола I, Олександр II, Олександр III та Микола II. У числі сучасних лицарівордени вважалися колишні прем'єр-міністри Великобританії Едвард Хіт, Маргарет Тетчер та Джон Мейджор.
4 ОРДЕН ЧЕРТОПОЛОХУ
Найдавніший і найблагородніший орден Чортополоха - лицарський орден, пов'язаний із Шотландією. Його початкова дата заснування достеменно невідома, але король Шотландії Яків VII заснував сучасний орден у 1687 році. Орден складається з суверена та шістнадцяти лицарів та леді, а також деяка кількість екстрарицарів (членів британської королівської родинита іноземних монархів).
Основна емблема ордена - будяко, національний символ Шотландії. Девіз ордену Nemo me impune lacessit (лат. «Ніхто не чіпатиме мене безкарно»); цей девіз стоїть на королівському гербі і деяких фунтових монетах.
В даний час суверенним орденом є Єлизавета II, королева Великобританії.
5 ОРДЕН ВЕЖІ І МЕЧА
Військовий орден Башти та Меча, Доблесті, Вірності та Заслуг – португальський лицарський орден, заснований у 1459 році королем Афонсу V.
Орден вийшов з ужитку і був відновлений тільки в 1808 принцом регентом Жуаном (майбутній король Португалії Жуан VI) на честь благополучного прибуття португальської королівської родини до Бразилії, після того як Наполеон вторгся в Португалію. Орденом були нагороджені і португальці, і іноземці-католики, орден вручався за військові і громадянські заслуги. У 1832 році португальський корольПедру IV реформував орден, після чого він став називатися Найдавніший Найблагородніший Орден Башти та Меча, Доблесті, Вірності та Заслуг.
Серед кавалерів Ордену – Олександр ІІІ, іспанський диктатор Франко, королева Великобританії Єлизавета ІІ.