V.G.KOROLENKO
KÖTÜ TOPLUMDA
Arkadaşımın çocukluk anılarından
Metin ve notların hazırlanması: S.L KOROLENKO ve N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH
I. HARABELER
Annem ben altı yaşındayken öldü. Tamamen acısına dalmış olan babam, varlığımı tamamen unutmuş gibiydi. Bazen küçük kız kardeşimi okşadı ve annesinin özelliklerini taşıdığı için onunla kendince ilgilendi. Tarladaki yabani bir ağaç gibi büyüdüm; kimse beni özel bir dikkatle kuşatmadı ama kimse özgürlüğümü kısıtlamadı.
Yaşadığımız yere Knyazhye-Veno veya daha doğrusu Knyazh-gorodok deniyordu. Keyifsiz ama gururlu birine aitti Polonyalı aile Güneybatı bölgesindeki küçük kasabalardan herhangi birinin tüm tipik özelliklerini temsil ediyordu; burada, sessizce akan yaşamın ortasında sıkı çalışma ve küçük titiz Yahudi gesheftleri, hayatlarını yaşıyorlar üzücü günler gururlu yüce büyüklüğün acınası kalıntıları.
Kasabaya doğudan yaklaştığınızda gözünüze ilk çarpan, şehrin en güzel mimari dekorasyonu olan hapishanedir. Şehrin kendisi uykulu, küflü göletlerin altında yatıyor ve geleneksel bir "karakol" tarafından kapatılan eğimli bir otoyol boyunca ona inmeniz gerekiyor. Uykulu bir hasta, güneşte kızıl bir figür, dingin bir uykunun kişileşmesi, bariyeri tembelce kaldırıyor ve - şehirdesiniz, ancak belki de bunu hemen fark etmiyorsunuz. Gri çitler, her türden çöp yığınlarının bulunduğu boş araziler, yavaş yavaş yere gömülmüş, loş görüşlü kulübelerle serpiştiriliyor. Daha ileride geniş bir alan açılıyor farklı yerler Yahudi “ziyaret evlerinin” karanlık kapıları, devlet kurumları beyaz duvarları ve kışlayı andıran çizgileriyle bunaltıcı. Dar bir nehir üzerinde uzanan tahta köprü inliyor, tekerleklerin altında titriyor ve yıpranmış yaşlı bir adam gibi sendeliyor. Köprünün ötesinde dükkânların, bankların, küçük dükkânların, kaldırımlarda şemsiye altında oturan Yahudi para bozanların masalarının ve kalachniki tentelerin bulunduğu bir Yahudi sokağı uzanıyordu. Koku, pislik, sokak tozunun içinde sürünen çocuk yığınları. Ama bir dakika sonra zaten şehrin dışındasınız. Huş ağaçları mezarlığın mezarlarının üzerinde sessizce fısıldıyor ve rüzgar tarlalardaki tahılları karıştırıyor ve yol kenarındaki telgrafın tellerinde hüzünlü, sonsuz bir şarkıyla çınlıyor.
Söz konusu köprünün atıldığı nehir bir göletten diğerine akıyordu. Böylece kasaba, kuzeyden ve güneyden geniş su ve bataklıklarla çevrilmişti. Göletler yıldan yıla sığlaştı, yeşilliklerle kaplandı ve uzun, yoğun sazlıklar devasa bataklıklarda deniz gibi dalgalanıyordu. Göletlerden birinin ortasında bir ada bulunmaktadır. Adada eski, harap bir kale bulunmaktadır.
Bu görkemli yıpranmış binaya her zaman ne kadar korkuyla baktığımı hatırlıyorum. Onun hakkında birbirinden korkunç efsaneler ve hikayeler vardı. Adanın esir Türklerin eliyle yapay olarak inşa edildiğini söylediler. Eskiler, "İnsan kemikleri üzerinde eski bir kale duruyor" dediler ve benim korku dolu çocukluk hayal gücüm, piramidal uzun kavaklarla adayı ve eski kaleyi kemikli elleriyle destekleyen binlerce Türk iskeletini yeraltında hayal etti. Bu elbette kalenin daha da korkutucu görünmesine neden oldu ve hatta açık günler bu gerçekleştiğinde, ışık tarafından cesaretlendirildi ve yüksek sesler kuşlar, ona yaklaştık, sık sık üzerimize panik nöbetleri yaşattı - uzun süredir kırık pencerelerin siyah oyukları çok korkutucu görünüyordu; boş koridorlarda gizemli bir hışırtı duyuldu: çakıl taşları ve sıvalar kırıldı, düştü, bir yankı uyandırdı ve arkamıza bakmadan koştuk ve arkamızda uzun süre kapı çarpması, tepinme ve kıkırdama vardı.
Ve fırtınalı sonbahar gecelerinde, göletlerin arkasından esen rüzgarla dev kavakların sallanıp uğuldadığı günlerde, eski kaleden korku yayıldı ve tüm şehre hakim oldu. "Ah-ey-barış!" [Ah, yazıklar olsun bana (İbranice)] - Yahudiler korkuyla dediler; Tanrıdan korkan yaşlı burjuva kadınları vaftiz edildi ve hatta şeytani gücün varlığını inkar eden en yakın komşumuz demirci bile bu saatlerde avlusuna çıkıp haç işareti yaptı ve kendi kendine dua etti. ayrılanların huzuru.
Apartman sıkıntısı nedeniyle kalenin bodrum katlarından birine sığınan yaşlı, ak sakallı Janusz, böyle gecelerde yeraltından gelen çığlıkları açıkça duyduğunu bize defalarca anlattı. Türkler adanın altını tamir etmeye, kemiklerini takırdatmaya ve efendilerini zulmünden dolayı yüksek sesle kınamaya başladılar. Daha sonra adadaki eski kalenin salonlarında ve çevresinde silahlar tıngırdadı ve beyler yüksek sesle çığlıklar rehberleri çağırdılar. Janusz, fırtınanın kükremesi ve uğultusu altında atların ayak seslerini, kılıçların şakırdamasını ve emir sözlerini oldukça net bir şekilde duydu. Hatta bir keresinde, kanlı kahramanlıkları nedeniyle sonsuza kadar yüceltilen mevcut kontların merhum büyük büyükbabasının, argamakının toynaklarını takırdayarak adanın ortasına doğru atını sürdüğünü ve öfkeyle yemin ettiğini bile duydu:
"Orada sessiz olun, Layaks [Aylaklar (Polonya)], psya vyara!"
Bu sayının torunları atalarının evini uzun zaman önce terk ettiler. En Daha önce sayımların sandıklarının patladığı dükalar ve her türlü hazine, köprüyü geçerek Yahudi barakalarına geçti ve şanlı ailenin son temsilcileri, şehirden uzakta, dağda kendilerine sıradan beyaz bir bina inşa ettiler. Orada sıkıcı ama yine de ciddi varoluşları, aşağılayıcı derecede görkemli bir yalnızlık içinde geçti.
Zaman zaman şehirde sadece eski İngiliz dırdırıyla, adadaki kaleyle aynı kasvetli harabe olan eski kont beliriyordu. Yanında, siyah bir binicilik alışkanlığı içinde, görkemli ve kuru bir kız, şehrin sokaklarında atını sürüyordu ve binici de saygıyla onu takip ediyordu. Görkemli kontesin kaderinde sonsuza kadar bakire kalmak vardı. Kendisiyle aynı kökene sahip talipler, yurtdışındaki tüccar kızlarının parasının peşinde koşarak, korkakça dünyanın dört bir yanına dağılmış, aile kalelerini terk etmiş veya onları hurda olarak Yahudilere satmış ve sarayının eteklerine yayılmış kasabada, orada güzel kontese bakmaya cesaret edebilecek bir genç adam değildi. Bu üç atlıyı görünce, biz küçük adamlar, bir kuş sürüsü gibi, yumuşak sokak tozundan havalandık ve hızla avlulara dağılarak, korkunç kalenin kasvetli sahiplerini korkmuş ve meraklı gözlerle izledik.
İÇİNDE batı tarafı Dağda, çürüyen haçlar ve çökmüş mezarlar arasında, uzun süredir terk edilmiş bir Uniate şapeli duruyordu. Bu, vadiye yayılmış olan filistin şehrinin yerli kızıydı. Bir zamanlar, bir zil sesiyle, kasaba halkı lüks olmasa da temiz bir şekilde, ellerinde kılıç yerine sopalarla kuntuşalar toplandı, bu da küçük soyluları sarstı ve o da çalan Uniate'nin çağrısına geldi. çevre köylerden ve çiftliklerden gelen çanlar.
Vladimir Korolenko'nun eserinin çok sıra dışı bir adı var - “İçinde kötü toplum". Hikaye, fakir çocuklarla arkadaşlık kurmaya başlayan bir hakimin oğlunun hikayesini anlatıyor. Ana karakter, Valera ve Marusya ile tanışana kadar ilk başta fakir insanların var olduğu ve nasıl yaşadıkları hakkında hiçbir fikri yoktu. Yazar bize öğretiyor dünyayı diğer taraftan algılamak, sevmek ve anlamak, yalnızlığın ne kadar korkunç olduğunu, kendi evine sahip olmanın ne kadar güzel olduğunu, ihtiyacı olan birine destek olabilmenin ne kadar önemli olduğunu gösterir.
Korolenko Kötü Arkadaşlıkta kitabının özetini okuyun
Eylem onun doğduğu ve yaşadığı Knyazhye-Veno kasabasında gerçekleşiyor. ana karakter Hikaye Vasya'dır, babası şehrin baş yargıcıdır. Karısı ve oğlunun annesi o daha küçükken vefat etti, bu babası için bir darbe oldu, bu yüzden oğlunu büyütmek yerine kendine odaklanmıştı. Vasya tüm zamanını sokakta dolaşarak geçirdi, ruhuna derinlemesine yerleşen şehir resimlerine baktı.
Knyazhye-Veno kasabasının etrafı göletlerle doluydu, bunlardan birinin ortasında daha önce kontun ailesine ait olan eski bir kalenin bulunduğu bir ada vardı. Bu kale hakkında, adanın güya Türklerle dolu olduğu ve bu nedenle kalenin kemikler üzerinde durduğuna dair pek çok efsane vardı. Kalenin gerçek sahipleri uzun zaman önce evlerini terk etmiş ve o zamandan beri kale yerel dilenciler ve evsizlerin sığınağı haline gelmiş. Ancak zamanla herkesin orada yaşamasına izin verilmedi; kontun hizmetkarı Janusz, orada kimin yaşayacağını kendisi seçti. Kalede kalamayanlar şapelin yakınındaki zindanda yaşamaya gittiler.
Vasya bu tür yerlerde dolaşmayı sevdiği için Janusz'la karşılaştığında onu kaleyi ziyaret etmeye davet etmiş ama o sözde kaleden kovulanlar topluluğunu tercih etmiş, bu talihsiz insanlara acımıştı.
Zindan toplumunda şehirdeki çok popüler insanlar vardı; aralarında alçak sesle bir şeyler mırıldanan ve her zaman üzgün olan yaşlı bir adam, savaşçı Zausailov, sarhoş memur Lavrovsky vardı; en sevdiği eğlence, sözde kendi hikayelerinden uydurma hikayeler anlatmaktı. hayat.
Bunların başında Drab geliyordu. Nasıl göründüğü, nasıl yaşadığı ve ne yaptığı hakkında kimsenin fikri yoktu, tek şey onun çok akıllı olmasıydı.
Bir gün Vasya ve arkadaşları oraya gitme arzusuyla o şapele geldiler. Arkadaşları binaya tırmanmasına yardım ettiler, içeri girince burada yalnız olmadıklarını anladılar, bu durum arkadaşlarını çok korkuttu ve Vasya'yı bırakıp kaçtılar. Daha sonra ortaya çıktığı gibi Tyburtsy'nin çocukları da oradaydı. Oğlan dokuz yaşındaydı, adı Valek'ti ve kız da dört yaşındaydı. O zamandan beri sık sık yeni arkadaşlarını ziyaret eden ve onlara yiyecek getiren Vasya ile arkadaş olmaya başlarlar. Vasya bu tanışıklığını kimseye anlatmak niyetinde değil; kendisini terk eden yoldaşlarına şeytan gördüğü iddiasını anlattı. Çocuk, Tybutia'dan uzak durmaya ve kendisi orada olmadığında Valk ile Marusa'yı ziyaret etmeye çalışır.
Vasya'nın da küçük bir kız kardeşi vardı - Sonya, dört yaşındaydı, neşeli ve çevik bir çocuk olarak büyüdü, erkek kardeşini çok seviyordu ama Sonya'nın dadısı çocuktan hoşlanmıyordu, oyunlarından hoşlanmıyordu ve genel olarak onu düşündü kötü örnek. Baba da aynısını düşünüyor oğlunu sevmek istemiyor daha fazla dikkat ve Sonya'ya dikkat ediyor çünkü rahmetli karısına benziyor.
Bir gün Vasya, Valka ve Marusya babaları hakkında konuşmaya başladılar. Valek ve Marusya, Tyburtsy'nin onları çok sevdiğini söylediler ve Vasya onlara kendi hikayesini ve babasına ne kadar kırgın olduğunu anlattı. Ancak Valek, hakimin iyi olduğunu söyledi ve dürüst adam. Valek'in kendisi akıllı, ciddi ve nazikti, Marusya çok zayıf bir kız olarak büyüdü, üzgün ve sürekli bir şeyler düşünüyordu, Sonya'nın tam tersiydi, erkek kardeşi bu kadar gri bir hayatın onu etkilediğini söyledi.
Bir gün Vasya, Valek'in hırsızlık yaptığını, açlıktan ölmek üzere olan kız kardeşi için yiyecek çaldığını öğrenir, bu onun üzerinde güçlü bir etki yarattı ama elbette onu kınamadı. Valek bir arkadaşına herkesin yaşadığı zindanı gezdirir. Vasya genellikle yetişkinler yokken onları ziyaret eder, birlikte vakit geçirirler ve sonra bir gün saklambaç oynarken aniden Tyburtsy gelir. Kimse arkadaşlıklarını bilmediğinden ve her şeyden önce "toplumun" başkanının bilmediğinden çocuklar çok korkmuştu. Tyburtsy ile konuştuktan sonra Vasya'nın yine de ziyarete gelmesine izin verildi, ancak bunu kimsenin bilmemesi için. Yavaş yavaş çevredeki tüm zindanlar misafire alışmaya ve ona aşık olmaya başladı. Soğuk havaların gelmesiyle Marusya hastalanır ve çektiği acıyı gören Vasya, bir şekilde kızın dikkatini dağıtmak için kız kardeşinden bir süreliğine oyuncak bebek ödünç alır. Marusya böylesine ani bir hediyeye çok seviniyor ve durumu iyiye gidiyor gibi görünüyor.
Janusz, hakimin oğlunun "kötü toplumdan" insanlarla iletişim kurmaya başladığı haberini alır, dadı bebeğin kaybolduğunu fark eder, ardından Vasya ev hapsine alınır, ancak evden kaçar.
Ancak kısa süre sonra tekrar eve kilitlenir, baba oğluyla konuşup zamanını nerede geçirdiğini ve Sonya'nın bebeğinin nerede kaybolduğunu öğrenmeye çalışır, ancak çocuk hiçbir şey söylemez. Ancak aniden Tyburtsy gelir, bir oyuncak bebek getirir ve çocuklarıyla olan dostluğunu ve zindanda onlara nasıl geldiğini anlatır. Baba, Tyburtsy'nin hikayesine hayran kaldı ve bu onu ve Vasya'yı yakınlaştırmış gibi görünüyor, sonunda kendilerini aile gibi hissedebildiler. Vasya'ya Marusya'nın öldüğü söylenir ve onunla vedalaşmaya gider.
Bundan sonra zindanın sakinlerinin neredeyse tamamı ortadan kayboldu, orada sadece “profesör” ve Türkeviç kaldı. Marusya gömüldü ve Vasya ile Sonya şehri terk etmek zorunda kalana kadar sık sık onun mezarına geldiler.
Resim veya çizim Kötü bir arkadaşlıkla
Okuyucunun günlüğü için diğer yeniden anlatımlar
- Tvardovsky yolu yakınındaki evin özeti
Roadhouse'un korkunç bir şekilde tanımladığı çalışma yaşam durumları insanların her gün karşılaştığı durum. Rahat ve güzel bir evde yaşayan bir ailenin hayatı ve kaderi hakkında bir hikaye var.
- Amerika'nın Keşfinin Özeti Averchenko
Durumun tanıkları toplumu Columbus'un Amerika'nın kaşifi olduğuna ikna etti. Hayatı boyunca çeşitli olağandışı durumlarda kaybolmayan becerikli bir kişi olarak değer gördü.
- Beyaz Sessizlik Londra'nın Özeti
Uçsuz bucaksız karlı alanların ortasında üç kişi hayatta kalmaya ve evlerine dönmeye çalışıyor. Bunlardan biri Malemute Kid. Diğer ikisi Mason ve onun Hintli karısı Ruth'tur. Gezginlerin yiyecek stokları çok az ve kızaklarındaki köpekleri neyle besleyeceklerini bilmiyorlar.
- Volga Nekrasov'un Özeti
Bu şiir Nekrasov tarafından uzun bir yolculuğun ardından memleketine dönen bir adam adına yazılmıştır. Volga'nın kıyısında duruyor ve geçmiş yılları hatırlıyor.
- Lila çalı Kuprin'in kısa özeti
"Almazov" adında genç ve fakir bir subay, Genel Akademi'deki konuşmasından sonra eve geldi. karargahına gitti ve elbiselerini çıkarmadan ofisine oturdu. Karısı hemen kötü bir şey olduğunu anladı
"Kötü bir arkadaşlık içinde." V. Korolenko'nun hikayesine dayanan dersler
DERSİNE GİDİYORUM
Olga ERYOMINA
5. sınıf
V. Korolenko'nun “Kötü Toplumda” hikayesine dayanan dersler
Ders 1. V.G. Korolenko: Yazarın çocukluğu, edebi faaliyetin başlangıcı. "Kötü Toplumda"
I. Program V.Ya tarafından düzenlenmiştir. Korovina, V.G.'nin çalışmalarına yöneliyor. Korolenko yalnızca bir kez: 5. sınıfta. Bunu aklımızda tutarak, öğretmeni bu harika yazar ve kişi hakkında ayrıntılı, ancak beşinci sınıf öğrencilerinin anlayabileceği düzeyde konuşmaya davet ediyoruz.
Öğretmenin sözü.(Kullanılan makaledeki materyaller: Guskov S.N..: Rus yazarlar. XX yüzyıl // Biyobibliyografik sözlük. M.: Eğitim, 1998. Bölüm I. s. 665–670.)
Hayatımızda "herkes gibi", "geleneksel olduğu gibi" davranan birçok insanla tanışıyoruz. Başka insanlar da var - sayıları çok az, onlarla buluşmak çok kıymetli - vicdanının sesinin söylediği gibi hareket eden, kendi yolundan asla sapmayan insanlarla buluşmak. ahlaki ilkeler. Bu tür insanların hayatlarından örnek alarak nasıl yaşayacağımızı öğreniyoruz. Böylesine muhteşem bir insan, Rus edebiyatının "ahlaki dehası" Vladimir Galaktionovich Korolenko'ydu.
Korolenko 1853'te Zhitomir'de doğdu. Bölge hakimi olan babası, kristal dürüstlüğüyle tanınıyordu. Annem çok etkilenebilir ve dindardı. Korolenko Rusça, Lehçe ve Ukrayna dilleri, Ortodoks ve Katolik kiliselerini ziyaret etti. Babası, Vladimir sadece on üç yaşındayken öldü ve aile geçim kaynağı olmadan kaldı. Kısa süre sonra aile, Korolenko'nun gerçek bir spor salonunda çalışmaya başladığı Rivne şehrine taşındı (Rivne'de başka bir spor salonu yoktu).
O günlerde Rus İmparatorluğuİki tür spor salonu vardı: gerçek ve klasik. Klasik spor salonunda eski dilleri (eski Yunanca ve Latince) incelediler ve üniversiteye girmek için bu dillerdeki sınavları geçmek gerekiyordu. Gerçek bir spor salonundan sonra üniversiteye girmek imkansızdı: Bir mezun yalnızca "gerçek" bir eğitim alacağına güvenebilirdi: mühendislik, tarım.
Korolenko liseden gümüş madalyayla mezun oldu ve okumak için St. Petersburg'a geldi. Maddi zorluklar buna engel oldu: Ufak tefek işlerden para kazanmak zorundaydım. Korolenko botanik atlaslarını renklendirdi, provaları okudu ve tercüme etti. 1874 yılında Korolenko, o zamanlar başkent olmayan Moskova'ya taşındı ve Petrovsky Akademisi'nin (şimdi K.A. Timiryazev'in adını taşıyan Ziraat Akademisi) ormancılık bölümüne girdi.
Akademide sıkı polis prosedürleri oluşturuldu: 1871 Paris Komünü'nden sonra dünyanın her yerinde işçiler ve sosyalist partiler ortaya çıktı, Birinci Enternasyonal - Uluslararası İşçi Birliği - faaliyet gösterdi ve çarlık hükümeti Batı Avrupa'dan gelen komünist fikirlerin yayılmasından korkuyordu. Rusya'ya girecekti. Özel insanlarÖğrencilerinin geleneksel olarak yurt dışında staj yaptığı akademide olup biten her şeyi anlattılar.
Öğrenciler akademideki polis prosedürlerinden memnun değildi. Korolenko, Moskova'da devrimci fikirli gençlerin toplantılarına katıldı. 1876'da yetmiş dokuz öğrenci adına akademideki polis düzenlemelerinin kaldırılması için toplu bir dilekçe verdi ve bir yıllığına Vologda eyaletine sürgüne gönderildi. Bir yıl sonra Korolenko tekrar öğrenci oldu ve tekrar okuldan atıldı. Daha sonra Korolenko, geleceğin yazarının ilk notunun yayınlandığı gazetede düzeltmen olarak çalışmaya başladı.
Çarlık hükümeti Korolenko'yu "tehlikeli bir kışkırtıcı ve devrimci" olarak değerlendirdi ve 1879'da Korolenko asılsız şüphe üzerine tutuklandı ve Vyatka eyaletine sürüldü. Orada köylülerle arkadaş oldu ve altı ay sonra "köylü nüfusa yakınlaştığı ve genel olarak zararlı etkiye sahip olduğu için" yeni bir yere sürüldü.
Korolenko ilk ciddi çalışmasını - "Harika" makalesini - Vyshnevolotsk siyasi hapishanesindeki başka bir sürgüne giderken yazdı.
1881'de İmparator II. Alexander suikasta kurban gitti. Rusya'nın tüm sakinlerinin yeni imparatora bağlılık yemini etmesi gerekiyordu. İskender III. Oldu resmi prosedür ama Korolenko hiçbir konuda vicdanına karşı gelemeyen ve yeni imparatora bağlılık yemini etmeyi reddeden bir adamdı. Şöyle yazdı: "Mevcut sistemdeki o kadar çok yalanı bizzat yaşadım ve gördüm ki, otokrasiye bağlılık sözü veremem." Bunun için en zor ve uzun sürgüne - Yakutya'ya, Amga yerleşimine gönderildi. Korolenko orada, uzak Yakutistan'da gerçek bir yazar oldu ve "Kötü Bir Toplumda" öyküsünü orada yarattı.
Geri dönüyoruz Orta Rusya Korolenko hızla ünlü bir yazar olur, birçok dergi ve gazeteyle işbirliği yapar, ardından kendisi de "Rus Zenginliği" dergisinin ortak yayıncısı olur. Hayatının sonuna kadar adaletin savunucusu olarak kalan Korolenko, eserlerinde daima mutsuzların yanında yer aldı. Gerçeğe olan bu sadakat ve vicdanının sesi, azmi ve cesareti çağdaşlarını şaşırtan, size ve bana örnek olabilecek Korolenko'nun kişiliğinin benzersizliğiydi.
II. "Kötü bir arkadaşlık içinde." Hikaye metninin sınıfta mümkün olduğunca sık duyulmasını sağlamaya çalışacağız. 5. sınıfta, çocukların okuma ilgileri yeni oluşmaya başladığında, bir eserin algılanması ve yaratıcısının eserine olan ilgi, eserle ilk tanışmanın ne kadar duygusal ve kişisel motivasyona sahip olduğuna bağlıdır. İçerisinde yer alan eserlerin çoğuna aşina olduğumuza inanıyoruz. müfredat 5. sınıfta sınıfa duygusal bir yükselişle başlamalıdır. İyi okumalaröğretmenler çocukları büyüleyecek ve onları programı ve diğer çalışmaları aktif olarak okumaya teşvik edecek.
Okuma ilk üç eserin bölümleri (okuma hızına bağlı olarak) 25-30 dakika sürer. Öğretmen tonlamanın yardımıyla Vasya'nın istenmeyen kişilerin kaleden kovulduğu sahneyi reddetmesini, Vasya'nın babasıyla ilişkisinin karmaşıklığını aktarabilecektir. Eserin başlangıcı olan şapelde Vasya'nın Valek ve Marusya ile ilk tanışma sahnesi çocukların ilgisini çekecek ve onları evde hikayeyi sonuna kadar okumaya teşvik edecektir.
Ders 2. “Kötü Toplumda” hikayesinin konusu ve kompozisyonu
I. Derse başlarken çocuklara hikaye hakkındaki izlenimlerini soracağız. Çocukların ifadelerini dinledikten sonra soruyoruz:
Sizce okuduğumuz eser hikaye mi yoksa hikaye mi? Neden?
Hikayenin tanımını okuyup (ders kitabının 42. sayfası) not defterimize yazalım.
Hikaye, destansı çalışma türlerinden biridir.
Hikaye - küçük biçim: Bir hikaye, bir ana karakter.
Masal - orta şekil: iki veya üç olay örgüsü, iki veya üç ana karakter.
Roman - büyük biçim: birkaç olay örgüsü çizgisi, büyük sayı kahramanlar.
Neden “Kötü Toplumda”ya bir hikaye diyebiliriz? Bu hikayede kaç ana karakter var? Onlara isim verin.
Bir komplo nedir?
Bunu hatırlayalım komplo- bu, çalışmanın temelini oluşturan bir dizi olaydır.
Bir “hikayenin” ne olduğunu nasıl anlıyorsunuz?
Hikaye- bir kahramanın başına gelen bir dizi olay.
Kaç tane hikayeler Korolenko'nun çalışmalarında tanımlanabilir mi?
Bu sorunun cevabı çocuklar için oldukça zor olacaktır. Vurgulayalım Vasya'nın yaşam çizgisi(Vasya'nın babasıyla olan ilişkisindeki soruna dikkat çekelim) ve Tyburtsia ailesinin yaşam çizgisi. Bu çizgilerin kesişmesi Vasya’nın ve bu ailenin hayatında değişikliklere yol açar.
İçin daha fazla çalışma hikayenin içeriği hakkında iyi bir bilgiye ihtiyacımız olacak, bu yüzden derlemenizi öneririz karmaşık plan Hikaye, bölümlerin sınırlarını vurguluyor. Çalışma sırasında öğretmen, öğrenciler için anlaşılmaz olan yerler hakkında yorum yapacak ve hangi sorunların çocuklar için önemli olduğunu öğrenecektir.
II. Gri, uykulu bir şehrin görüntüsü. Vasya'nın babasıyla ilişkisi.
Konuşma
Hikâye kimin adına anlatılıyor?
Vasya bir yargıcın oğludur. Bir yargıç, Rusya İmparatorluğu'nun güneybatısında yer alan küçük bir kasaba olan "shtetl"de kanunun belki de tek temsilcisidir.
"Uykulu, küflü göletler", "gri çitler", "yere gömülmüş kör kulübeler" - tüm bunlar, içinde parlak duygu ve olayların olmadığı küçük bir hayat yaşayan bir kasaba imajını yaratıyor.
Yaşlı Janusz'u kale sakinlerinden bazılarını kaleden kovmaya iten şey neydi? Onları kim sevmedi?
"Ama Janusz ve yaşlı cadılar çığlık atarak ve küfrederek onları her yerden sürdüler, sopalarla ve sopalarla tehdit ettiler ve yine elinde ağır bir sopayla sessiz bir bekçi kenarda durdu." Gardiyan polistir, yani sınır dışı etme polisin bilgisi ve gözetimi altında gerçekleştirilmiştir.
Vasya'nın babasıyla ilişkisi nasıldı?
Bu konuyu tartışırken dikkatli olalım: Pek çok öğrencinin ailesinde sağlık durumu iyi değil ve onları travmatize etmemek için çocukların duygularına dikkat etmemiz gerekiyor. Vasya'nın babasına yakınlaşma isteğine, çok sevdiği eşinin ölümünden sonra babasının derin üzüntüsüne dikkat çekelim.
Vasya'nın annesi, o altı yaşındayken öldü. O andan itibaren çocuk sürekli yalnızlık hissetti. Baba, annesini hayattayken çok seviyordu ve çocuğun mutluluğundan dolayı onu fark etmemişti. Karısının ölümünden sonra adamın acısı o kadar derindi ki kendi içine çekildi. Vasya annesinin öldüğü için üzüldü; Yalnızlığın dehşeti daha da derinleşti, çünkü baba oğlundan "sıkıntı ve acıyla" yüz çevirmişti. Herkes Vasya'yı serseri ve değersiz bir çocuk olarak görüyordu ve babası da bu fikre alışmıştı.
Çocuk neden dolaşmaya başladı?
Kahraman evde "selam ve şefkat bulamadı", ancak bu onu sabah evden çıkmaya zorlamakla kalmadı: içinde bilgi, iletişim ve iyiliğe olan susuzluk yaşadı. Kasabanın küflü yaşamıyla uzlaşamadı: “Bana öyle geliyordu ki, orada bir yerlerde, bu büyük ve bilinmeyen dünyada, eski bahçe çitlerinin arkasında bir şeyler bulacaktım; Sanki bir şeyler yapmam gerekiyormuş ve bir şeyler yapabilirmişim gibi görünüyordu ama ne olduğunu bilmiyordum.”
III. Kahramanın özellikleri.
Dersin sonunda öğretmen sınıfı birkaç gruba ayıracak ve ödevlerini nasıl yapacaklarını açıklayacak: bir kahraman hakkında bir hikaye yazın.
Kahraman neye benziyor?
O hangi aileden? Hangi toplumdan?
Hangi eylemleri gerçekleştiriyor?
Bu eylemlerde kahramanın hangi nitelikleri ortaya çıkıyor?
Ev ödevi. Vasya ile ilgili hikayeler uydurun; Valek hakkında; Marus hakkında (Sonya ile karşılaştırın); Tyburtsia hakkında.
Ders 3. Müreffeh ve dezavantajlı ailelerin çocuklarının hayatı. Vasya, Valek, Marusya, Tyburtsy. Vasya'nın hakikate ve iyiliğe giden yolu
Derste hikayenin ana karakterlerinden bahsediyoruz, hikayenin kahramanları Vasya, Valek, Marus, Tyburtsia hakkında öğrencilerin evde hazırladıkları hikayeleri dinliyoruz. Öğrencilerden ifadelerini alıntılarla desteklemelerini ve hikayenin ilgili bölümlerini tekrar anlatmalarını istiyoruz. Bir kişi konuştuktan sonra aynı konuyu hazırlayan diğerleri onun cevabını tamamlıyor. Sonuçlar çıkarıyoruz ve bunları kısaca tahtaya ve not defterlerine yazıyoruz. Çizimlere bakıyoruz ve sanatçının hangi bölümleri tasvir ettiğini belirliyoruz.
Hikâyenin adı neden “Kötü Toplumda”? Hikayede bu ifadeyi kim söylüyor?
Hikayeye "Kötü Toplumda" adı verildi çünkü dilenci çocuklarla arkadaş olan bir hakimin oğlunun hikayesini anlatıyor. Pan Tyburtsiy'nin şirketine "kötü toplum" diyen çocuğun kendisi değil, bir zamanlar ikinci dereceden çalışanlardan biri olan yaşlı Janusz'du.
Hikâye Vasya adına anlatıldığı için hikâyede Vasya'nın doğrudan bir tasviri yer almamaktadır. Vasya cesur bir çocuktu, dürüsttü, nazikti, sözünü nasıl tutacağını biliyordu. Bu hikayenin yaşandığı yıl yedi ya da sekiz yaşındaydı.
Valek yaklaşık dokuz yaşındaydı. Vasya'dan daha iriydi, "kamış gibi ince ve zayıftı. Üzerinde kirli bir gömlek vardı, elleri dar ve kısa pantolonunun ceplerindeydi. Koyu kıvırcık saçları siyah, düşünceli gözlerinin üzerinde dalgalanıyordu. Valek saygılı davrandı ve "bir yetişkinin tavrıyla" Vasya'nın saygısını uyandırdı.
Valek'in kız kardeşi Marusya zayıf, küçük bir kızdı dört yıl. Korolenko, "Tanışma Devam Ediyor" bölümünde, "Güneş ışınları olmadan büyüyen bir çiçeğe benzeyen solgun, minik bir yaratıktı" diye yazıyor. -Dört yaşına rağmen hala zayıf yürüyordu, çarpık bacaklarla dengesiz yürüyordu ve bir çim bıçağı gibi sendeliyordu; elleri ince ve şeffaftı; baş, bir tarla çanının başı gibi ince bir boynun üzerinde sallanıyordu...”
Vasya, Marusya'yı kendisi gibi dört yaşındaki kız kardeşi Sonya ile karşılaştırdı: “...Benim Sonya'm çörek gibi yuvarlaktı ve top gibi elastikti. Heyecanlandığında öyle hızlı koşuyor, öyle yüksek sesle gülüyordu ki, her zaman öyle güzel elbiseler giyiyordu ki, koyu örgüler Hizmetçi her gün onun için kırmızı bir kurdele örüyordu.” Sonya refah içinde büyüdü ve ona bir hizmetçi baktı. Marusya yoksulluk içinde büyüdü ve çoğu zaman açtı. Kardeş Valek ona baktı.
Vasya'nın Valek ve Marusya ile dostluğu neler getirdi?
Valek ve Marusya ile tanıştıktan sonra Vasya, yeni bir dostluğun mutluluğunu hissetti. Valek'le konuşmayı ve Marusa'ya hediyeler getirmeyi seviyordu. Ama geceleri çocuk, Marusya'nın canını emen gri taşı düşündüğünde yüreği pişmanlık acısıyla burkuluyordu.
Vasya, Valek ve Marusya'ya aşık olmuş, dağlarına gelemeyince onları özlemiştir. Arkadaşlarını görememek onun için büyük bir yoksunluk haline geldi.
Vasya, Valek'le arkadaş olduğunda hangi acı şeyi keşfetti?
Valek, Vasya'ya doğrudan dilenci olduklarını ve açlıktan ölmemek için hırsızlık yapmaları gerektiğini söylediğinde Vasya eve gitti ve derin bir acıdan acı bir şekilde ağladı. Arkadaşlarına olan sevgisi azalmadı ama buna “kalp ağrısı noktasına varan keskin bir pişmanlık akıntısı” karıştı.
Vasya Tyburtsy ile nasıl tanıştı?
Vasya ilk başta Tyburtsiy'den korkmuştu ancak gördüklerini kimseye anlatmayacağına söz verdikten sonra Vasya, Tyburtsiy'de yeni birini gördü: “Ailenin sahibi ve reisi gibi emirler veriyordu, işten dönüp ev halkına emirler veriyordu. .” Vasya kendini fakir ama dost canlısı bir ailenin üyesi gibi hissetti ve Tyburtsy'den korkmayı bıraktı.
Vasya'nın babasının görüşü nasıl ve ne zaman değişti?
Öğrencilerle Valek ile Vasya arasındaki konuşmayı (dördüncü bölüm), Tyburtsy'nin hakim hakkındaki açıklamasını (yedinci bölüm) okuyalım.
Çocuk babasının onu sevmediğine ve onu kötü olarak değerlendirdiğine inanıyordu. Hakim Valek ve Tyburtsiy'in sözleri - sağdıçşehirde Vasya'yı babasına yeni bir gözle bakmaya zorladı.
Valek ve Marusya ile olan dostluğu sırasında Vasya'nın karakteri nasıl değişti?
Vasya'nın karakteri ve hayata karşı tutumu Valek ve Marusya ile tanıştıktan sonra çok değişti. Vasya sabırlı olmayı öğrendi. Marusya koşup oynayamayınca Vasya sabırla yanına oturdu ve çiçek getirdi. Çocuğun karakteri şefkat ve başkalarının acısını hafifletme yeteneğini gösteriyordu. Sosyal farklılıkların derinliğini hissetti ve insanların her zaman kötü şeyleri (çalmak gibi) istedikleri için yapmadıklarını fark etti. Vasya hayatın karmaşıklığını gördü ve adalet, sadakat ve insan sevgisi kavramları üzerine düşünmeye başladı.
Tyburtsy Drab'dı sıradışı bir insan küçük Knyazhye-Veno kasabasında. Kasabaya nereden geldiğini kimse bilmiyordu. Yazar, ilk bölümde "Pan Tyburtsy'nin görünüşünü" ayrıntılı olarak anlatıyor: "Uzun boyluydu, büyük özellikler yüzler kabaca anlamlıydı. Kısa, hafif kırmızımsı saçlar birbirinden ayrıktı; alçak alın, hafifçe öne doğru çıkıntılı alt çene ve yüzün güçlü hareketliliği bir maymuna benzeyen bir şeye benziyordu; ama sarkan kaşların altından parıldayan gözler ısrarla ve kasvetli görünüyordu ve içlerinde kurnazlığın yanı sıra keskin içgörü, enerji ve zeka parlıyordu. Çocuk bu adamın ruhunda sürekli derin bir üzüntü hissetti.
Tyburtsy, Vasya'ya bir zamanlar "kanunla bir tür çatışması olduğunu... yani, bilirsin, beklenmedik bir tartışma... ah, çok büyük bir kavgaydı!" Tyburtsy'nin istemeden yasayı ihlal ettiği sonucuna varabiliriz ve şimdi kendisi ve çocukları (görünüşe göre karısı öldü) kendilerini yasanın dışında, belgeleri olmadan, ikamet hakkı olmadan ve geçim kaynağı olmadan buldular. Kendini “son inindeki yaşlı, dişsiz bir canavar” gibi hissediyor, başlama fırsatı ve imkânı yok yeni hayat Her ne kadar eğitimli bir adam olduğu ve böyle bir hayattan hoşlanmadığı açık olsa da.
Tyburcy ve çocukları adadaki eski bir kaleye sığınırlar, ancak kontun eski bir hizmetkarı olan Janusz, diğer hizmetkarlar ve hizmetçilerin soyundan gelenlerle birlikte yabancıları "aile yuvalarından" kovar. Sürgün edilenler mezarlıktaki eski şapelin zindanlarına yerleşirler. Kendilerini beslemek için şehirde küçük hırsızlıklara girişiyorlar.
Tyburtsy, çalmak zorunda olmasına rağmen adaletsizliği şiddetle hissediyor. Fakir-zengin ayrımı yapmayan, para karşılığında vicdanını satmayan Peder Vasya'ya saygı duyuyor. Tyburtsy, Vasya, Valek ve Marusya arasında başlayan dostluğa saygı duyar ve kritik bir anda Vasya'nın yardımına koşar. O bulur doğru kelimeler hakimi Vasya'nın niyetinin saflığına ikna etmek. Baba, bu adamın yardımıyla oğluna yeni bir gözle bakar ve onu anlamaya başlar.
Tyburtsy, kanunun temsilcisi olarak yargıcın nerede saklandığını öğrendiğinde onu tutuklamak zorunda kalacağını anlıyor. Yargıcı yanlış duruma sokmamak için Tyburtsy ve Valek, Marusya'nın ölümünden sonra kasabadan kaybolur.
Korolenko'nun "Kötü Toplumda" hikayesi sanatçı G. Fitingof tarafından resmedildi. Çocuklarla birlikte çizimlerine bakalım. Sanatçı hikayedeki olayların özel atmosferini aktarmayı başardı mı?
Ev ödevi. Görev 12'yi yazılı olarak tamamlayın (s. 42): Eş anlamlıların seçimini ve anlamların yorumlanmasını kullanarak listelenen kelimeleri ve ifadeleri açıklayın.
Bireysel görev.“Oyuncak Bebek” ve “Sonuç” bölümlerinin etkileyici bir okumasını hazırlayın.
Ders 4. Bölüm "Oyuncak Bebek" hikayenin doruk noktasıdır. Hikayenin dilinin sadeliği ve ifade gücü. Bir makaleye hazırlanmak (Konuşma geliştirme dersi)
I. Bölüm "Oyuncak Bebek" hikayenin doruk noktasıdır.
“Oyuncak Bebek” ve “Sonuç” bölümleri sınıfta yüksek sesle okunmalıdır. Okumaya başlamadan önce şunu öğrenelim:
Olay örgüsünün gelişiminde yaşlı Janusz'un rolü nedir?
Bahçede buluştuklarında Janusz Vasya'nın babasına ne söyledi? Babası Janusz'u neden gönderdi?
Vasya bebeği Marusya'ya taşırken yaşlı Janusz onu gördü. Bu toplantı ne gibi sonuçlar doğurdu?
Bölüm bir öğretmen veya önceden hazırlanmış bir öğrenci tarafından okunur.
Konuşma
Bebekli bölümde Vasya bize nasıl görünüyor?
Oyuncak bebekli bölümde Vasya nezaket ve şefkat dolu bir insan olarak karşımıza çıktı. Küçük arkadaşının oyuncağın tadını çıkarabilmesi için huzurunu ve refahını feda etti, şüpheleri üzerine çekti - ilk ve son kez hayatında. Tyburtsy, çocuğun bu nezaketini gördü ve Vasya'nın özellikle hasta olduğu anda kendisi de hakimin evine geldi. Yoldaşlarına ihanet edemezdi ve Tyburtsy, anlayışlı bir adam olarak bunu hissetti. Vasya, Marusya uğruna huzurunu feda etti, Tyburtsy de Vasya'nın babasının hakim olduğunu anlasa da dağdaki gizli hayatını feda etti: “Ancak kanun raflarında uyuduğu sürece onun gözleri ve kalbi var.. .”
Tyburtsy'nin Vasya'ya hitaben söylediği şu sözleri nasıl anlıyorsunuz: "Belki de sizin yolunuzun bizimkinden geçmesi iyidir"?
Varlıklı bir ailenin çocuğu, çocukluktan itibaren herkesin iyi yaşamadığını, yoksulluk ve keder olduğunu öğrenirse, o zaman bu insanlara sempati duymayı ve onlara acımayı öğrenecektir.
Tyburtsy'nin Vasya'nın babasına ne söylediğini düşünüyorsunuz? Babanın oğluna karşı tutumu nasıl değişti?
Öğrenciler Tyburtsy'nin yargıçla yaptığı konuşma hakkında varsayımlarda bulunacaklar. İfadeleri karşılaştıralım:
"Hızla yanıma geldi ve ağır elini omzuma koydu";
"Bırak çocuğu," diye tekrarladı Tiburtsy ve geniş avucu sevgiyle eğik başımı okşadı;
“Yine birinin elini kafamda hissettim ve ürperdim. Saçlarımı nazikçe okşayan babamın eliydi.
Tyburtsy'nin özverili davranışının yardımıyla yargıç, alıştığı serseri oğlunun imajını göremedi, ancak gerçek ruhçocuğunuz:
"Soran gözlerle babama baktım. Şimdi önümde başka biri duruyordu ama bu kişide daha önce boşuna aradığım tanıdık bir şeyi buldum. Bana her zamanki düşünceli bakışıyla baktı ama şimdi bu bakışında bir miktar şaşkınlık ve sanki bir soru vardı. Sanki ikimizi de kasıp kavuran fırtına, babamın ruhunu saran yoğun sisi dağıtmış gibiydi. Ve babam bende kendi oğlunun tanıdık özelliklerini ancak şimdi fark etmeye başladı."
Vasya ve Sonya neden Marusya'nın mezarına geldiler?
Vasya ve Sonya, Marusya'nın mezarına geldiler çünkü onlar için Marusya'nın imajı sevginin ve insanın çektiği acının sembolü haline geldi. Belki de küçük Marusa'yı her zaman insanlığın acısını hatırlamaya ve bu acıya nerede olursa olsun yardım etmeye, dünyayı daha iyiye doğru değiştirmeye yönelik eylemleriyle yemin ettiler.
II. Hikayenin dilinin sadeliği ve ifade gücü.
Öğrenciler hikayenin basit bir dille yazıldığını, çoğunlukla sanki çocuk gerçekten gördükleri hakkında konuşuyormuş gibi yazıldığını söylüyorlar. Ancak Vasya adına bu anlatımın arkasında nazik ve bilge bir yetişkinin sesini duyuyoruz. Hikayenin dili basit ve aynı zamanda anlamlıdır.
İlerleme durumu kontrol ediliyor Ev ödevi(12. Görev, s. 42) öğrencilerin derse hazırlık aşamasında sözlük kullanıp kullanmadığına dikkat edelim.
“Tarladaki yabani ağaç” ifadesi, çocuğun sahipsiz büyüdüğünü gösteriyor.
Kasabayı anlatan Korolenko, "gri çitler, her türden çöp yığınlarıyla dolu boş arsalar"dan söz ediyor. Çitler ahşap ve boyasız olduğundan gri renktedir. Aynı zamanda bu kelimenin mecazi bir anlamı da vardır ve özel bir ruh hali yaratır.
İltica- burası saklanabileceğiniz, bir şeyden kurtuluş bulabileceğiniz bir yer.
Kelime toplanmak küçük bir alana sığmak, sıkışık bir odaya sığınmak demektir.
Barınak- kelime yüksek stil mesken, barınma anlamına gelir.
soyundan- atalarıyla ilişkili bir kişi. Korolenko, "kontun ailesinin hizmetkarlarının torunları", yani bir zamanlar konta hizmet edenlerin çocukları ve torunları hakkında yazıyor.
İfade “ünlülük” Birisi ya da bir şey hakkında pek çok kötü şeyin söylendiğini söylemek istediklerinde kullanılır. Korolenko şöyle yazıyor: "Mezarlarla dolu dağ kötü bir üne sahipti."
Kıç yüzü- kasvetli, kızgın yüz.
Anlaşmazlık- anlaşmazlıklar, kavgalar, düşmanlık.
kasvetli adam- kasvetli, düşmanca bir insan.
Sitemlere tolerans gösterin insanların size karşı onaylamadıklarını veya suçlamalarını ifade etmelerine alışmak anlamına gelir. Vasya sitemlere alıştı yani alıştı ve serseri olduğu yönündeki suçlamalara aldırış etmeyi bıraktı.
“Gri Taş”- bu kireçtaşı. Korolenko, Marusya'nın yoksulluk ve keyifsiz bir yaşam yüzünden öldüğünü söylemek isterken bu ifadeyi kullanıyor.
“Eski Kalenin Hayaletleri”- bunlar varoluşun anlamını yitirmiş ve hayalet gibi yaşayan eski kont çalışanları ve onların torunlarıdır.
“Kötü Toplum”- hakim ahlak açısından kınanacak, ahlaka aykırı eylemlerde bulunan insanlardan oluşan bir toplum.
III. Bir makaleye hazırlanıyorum.
Makalenin konusu: “Vasya'nın hakikate ve iyiliğe giden yolu.”
Makale için benzer bir tema - "Vasya'nın hakikate ve iyiliğe giden yolu" - yazarlar ekibi tarafından önerildi: O.B. Belomestnykh, M.S. Korneeva, I.V. Zolotareva ( Belomestnykh O.B., Korneeva M.S., Zolotareva I.V. Ders bazlı gelişmeler literatüre göre. 5. sınıf. M.: VAKO, 2002. s. 321–322).
Şöyle yazıyorlar:
“Bir konu hakkında düşünürken her kelimeyi tartışırız.
Vasina- bu, bu özel kahramanın kaderiyle ilgileneceğimiz anlamına geliyor. Bu kahraman hakkında ilginç olan ne? Harekette - içsel harekette gösterilen odur.
Yol- Bu hareketin aşamalarını, yönünü takip etmek gerekiyor.
Gerçeğe ve iyiliğe"Vasya'nın başına gelen değişiklikler onu insanlara yöneltti, bir serseriden nazik ve şefkatli bir insana dönüştürdü."
Bu alıntı, makalenin konusunun formülasyonu üzerinde çalışmanın önemini çok iyi göstermektedir, ancak konunun daha net bir şekilde belirlenmesi adına bile, Vasya'nın bir serseriden nazik bir insana dönüştüğü söylenemez, dolayısıyla şunu savunur: bir serseri olduğundan ne nazik ne de şefkatliydi. Vasya'nın dezavantajlı çocuklarla arkadaşlığı sırasında uğruna çabaladığı o belirsiz "şeyin" farkına vardığını ve en iyi insani nitelikleri gösterebildiğini söylersek doğru olur. Zaten hikayenin en başında Vasya'da babasını anlama arzusunu, küçük kız kardeşine sevgiyi, kaleden kovulanlara şefkati, doğaya olan ilgiyi ve sevgiyi görüyoruz (“ doğa”), cesaret (şapele ilk tırmanan), asalet (Marusya’yı görünce Valek ile kavga etmedi), sözüne bağlılık.
Atıfta bulunulan kılavuzun yazarları, makale fikrini şu şekilde vurgulamaktadır: “... dezavantajlı çocuklarla dostluk, Vasya'nın en iyi eğilimlerine, nezaketinin kendini göstermesine yardımcı oldu ve geri döndü iyi ilişkiler babamla." "Babasıyla iyi ilişkilere kavuştu" demek, bu ilişkilerin daha önce de var olduğunu, daha sonra Vasya'nın hatası nedeniyle değiştiğini ve yalnızca zindanın çocuklarıyla olan dostluğunun onu babasıyla iyi ilişkilere döndürdüğünü iddia etmek anlamına gelir. Hikâyenin metnini okuyoruz: “Onu hayattayken çok seviyordu, mutluluğundan beni fark etmiyordu. Şimdi şiddetli bir kederden dolayı ondan uzak kaldım.” Tyburtius'un hikâyesinin babanın kendi oğluna karşı tavrını değiştirdiğini söylemek doğru olur.
Haydi belirtelim makale fikri yani: Vasya'nın Valek ve Marusya ile olan dostluğu Vasya'nın en iyi niteliklerinin ortaya çıkmasına yardımcı oldu, oynadı ana rol bir yaşam pozisyonu seçerken.
Deneme planı
Sınıf seviyesine bağlı olarak, öğrenciler bağımsız olarak veya toplu olarak bir makale planı hazırlayacak ve tartışacaklardır. Öğretmen planın gelişimine rehberlik edecek sorular önerebilir:
Hikayenin başında Vasya hakkında ne öğreniyoruz? Kim o, neye benziyor, nerede yaşıyor?
Valek ve Marusya ile tanıştığı sırada hangi eylemleri gerçekleştiriyor, hangi nitelikleri sergiliyor; çocuklarla arkadaşlıklar sırasında; babanla kritik bir konuşma sırasında mı?
Vasya'nın dezavantajlı çocuklarla olan dostluğu onun kaderinde nasıl bir rol oynadı?
Hadi bir liste yapalım insan nitelikleri Vasya'nın sergilediği: aile sevgisi, insanları anlama arzusu, doğaya ilgi ve sevgi, cesaret, asalet, sözüne bağlılık, dürüstlük, şefkat, nezaket, merhamet.
Öğretmen, zaman kaynaklarına ve sınıf düzeyine bağlı olarak makalenin sınıfta mı yoksa evde mi olacağına karar verecektir. Makale evde verilirse, konuşma geliştirme dersini hatalar üzerinde ayrıntılı çalışmaya ve çocuklara nasıl düzenleme yapılacağını öğretmeye ayıracağız. kendi metinleri, çeşitli hata kategorilerine özellikle dikkat ederek: olgusal, sözcüksel, üslupsal, konuşma. Kural olarak, noktalama işaretlerindeki hataların çoğu, konuşma hataları. Düşüncelerinizi doğru bir şekilde ifade etme becerisi üzerinde çalışmak noktalama hatalarının iyi bir şekilde önlenmesidir.
Kahramanın çocukluğu gerçekleşti küçük kasaba Güney Batı Bölgesi'nden Knyazhye-Veno. Vasya -çocuğun adı buydu- şehir yargıcının oğluydu. Çocuk "tarladaki yabani bir ağaç gibi" büyüdü: Anne, oğlu henüz altı yaşındayken öldü ve acısıyla tüketilen baba, çocuğa çok az ilgi gösterdi. Vasya bütün gün şehirde dolaştı ve şehir hayatının resimleri ruhunda derin bir iz bıraktı.
Şehir göletlerle çevriliydi. Bunlardan birinin ortasında, adada, bir zamanlar kontun ailesine ait olan eski bir kale duruyordu. Adanın esir alınan Türklerle dolu olduğu ve kalenin “insan kemikleri üzerinde” durduğuna dair efsaneler vardı. Sahipler bu kasvetli konutu uzun zaman önce terk etti ve yavaş yavaş çöktü. Sakinleri başka sığınağı olmayan şehirli dilencilerdi. Ancak yoksullar arasında bir bölünme yaşandı. Kontun eski hizmetkarlarından biri olan Yaşlı Janusz, kalede kimin yaşayıp kimin yaşayamayacağına karar verme hakkının bir kısmını elde etti. Orada yalnızca “aristokratları” bıraktı: Katolikler ve eski kontun hizmetkarları. Sürgünler, dağda bulunan terk edilmiş bir Uniate şapelinin yakınındaki eski bir mezarlığın altındaki bir zindana sığındılar. Ancak kimse onların nerede olduğunu bilmiyordu.
Vasya ile tanışan yaşlı Janusz, onu kaleye davet eder çünkü orada artık "düzgün bir toplum" vardır. Ancak çocuk kaleden sürgün edilenlerin "kötü arkadaşlığını" tercih ediyor: Vasya onlar için üzülüyor.
"Kötü toplum"un pek çok üyesi şehirde iyi tanınıyor. Bu, her zaman sessizce ve üzgün bir şekilde bir şeyler mırıldanan, yarı deli, yaşlı bir "profesör"; vahşi ve kavgacı süngü öğrencisi Zausailov; Sarhoş emekli memur Lavrovsky, herkese mantıksız olduğunu söylüyor trajik hikayeler hayatın hakkında. Ve kendisine General diyen Türkeviç, saygın kasaba halkını (polis memuru, bölge mahkemesi sekreteri ve diğerleri) pencerelerinin hemen altında "ifşa etmesiyle" ünlüdür. Bunu votka için para kazanmak için yapıyor ve amacına ulaşıyor: "sanıklar" ona borcunu ödemek için acele ediyor.
Tüm "karanlık kişilikler" topluluğunun lideri Tyburtsy Drab'dır. Kökenleri ve geçmişi kimse tarafından bilinmiyor. Diğerleri onun bir aristokrat olduğunu varsayar, ancak görünüşü yaygındır. Olağanüstü öğrenimiyle tanınır. Tyburtsy, fuarlarda antik yazarların uzun konuşmalarıyla halkı eğlendiriyor. Bir büyücü olarak kabul edilir.
Bir gün Vasya ve üç arkadaşı eski şapele gelirler: oraya bakmak isterler. Arkadaşlar Vasya'nın yüksek bir pencereden içeri girmesine yardım eder. Ancak şapelde başka birinin daha olduğunu gören arkadaşlar dehşet içinde kaçarlar ve Vasya'yı kaderin insafına bırakırlar. Tyburtsiya'nın çocuklarının da orada olduğu ortaya çıktı: dokuz yaşındaki Valek ve dört yaşındaki Marusya. Vasya yeni arkadaşlarını ziyaret etmek için sık sık dağa gelmeye başlar ve onlara bahçesinden elmalar getirir. Ancak yalnızca Tyburtius onu bulamayınca yürür. Vasya bu tanıdıktan kimseye bahsetmiyor. Korkak arkadaşlarına şeytanlar gördüğünü anlatır.
Vasya'nın dört yaşında bir kız kardeşi Sonya var. Kardeşi gibi o da neşeli ve şakacı bir çocuk. Erkek ve kız kardeşler birbirlerini çok seviyorlar ama Sonya'nın dadı onların gürültülü oyunlarını engelliyor: Vasya'yı kötü, şımarık bir çocuk olarak görüyor. Babam da aynı görüşü paylaşıyor. Bir oğlan çocuğuna olan sevgiye ruhunda yer bulamaz. Babam Sonya'yı rahmetli annesine benzediği için daha çok seviyor.
Bir gün Valek ve Marusya sohbet ederken Vasya'ya Tyburtsy'nin onları çok sevdiğini söylerler. Vasya babasından kızgınlıkla bahsediyor. Ancak beklenmedik bir şekilde Valek'ten yargıcın çok adil ve dürüst bir insan olduğunu öğrenir. Valek çok ciddi ve akıllı bir çocuktur. Marusya hiç de şakacı Sonya'ya benzemiyor; zayıf, düşünceli ve "neşesiz". Valek şöyle diyor: gri taş onun hayatını emdi.”
Vasya, Valek'in aç kız kardeşi için yiyecek çaldığını öğrenir. Bu keşif Vasya üzerinde zor bir izlenim bırakıyor ama yine de arkadaşını kınamıyor.
Valek, Vasya'ya "kötü toplum"un tüm üyelerinin yaşadığı zindanı gösterir. Yetişkinlerin yokluğunda Vasya oraya gelir ve arkadaşlarıyla oynar. Bir kör adam oyunu sırasında Tyburtsy beklenmedik bir şekilde ortaya çıkar. Çocuklar korkuyor - sonuçta onlar "kötü toplumun" müthiş başkanının bilgisi olmayan arkadaşlar. Ancak Tyburtsy, Vasya'nın gelmesine izin verir ve ona nerede yaşadıklarını kimseye söylemeyeceğine dair söz verir. Tyburtsy yemek getiriyor, akşam yemeği hazırlıyor - ona göre Vasya yemeğin çalındığını anlıyor. Bu elbette çocuğun kafasını karıştırır ama Marusya'nın yemek konusunda çok mutlu olduğunu görür... Artık Vasya hiçbir engel olmadan dağa gelir ve "kötü toplum"un yetişkin üyeleri de çocuğa ve sevgiye alışır. o.
Sonbahar gelir ve Marusya hastalanır. Vasya, hasta kızı bir şekilde eğlendirmek için Sonya'dan rahmetli annesinden bir hediye olan büyük, güzel bir oyuncak bebek istemeye karar verir. Sonya da aynı fikirde. Marusya bebekten çok memnun ve hatta kendini daha iyi hissediyor.
Yaşlı Janusz, "kötü toplum" üyelerine yönelik suçlamalarla birkaç kez hakimin karşısına çıkıyor. Vasya'nın onlarla iletişim kurduğunu söylüyor. Dadı, bebeğin kaybolduğunu fark eder. Vasya'nın evden çıkmasına izin verilmiyor ve birkaç gün sonra gizlice kaçıyor.
Marusya'nın durumu kötüye gidiyor. Zindanın sakinleri, bebeğin iade edilmesi gerektiğine karar verir ve kız bunu fark etmez bile. Ancak bebeği almak istediklerini gören Marusya acı acı ağlar... Vasya bebeği ona bırakır.
Ve yine Vasya'nın evden çıkmasına izin verilmiyor. Baba, oğluna kendisinin ve bebeğin nereye gittiğini itiraf ettirmeye çalışıyor. Vasya bebeği aldığını itiraf ediyor ama başka bir şey söylemiyor. Baba kızgın... Ve en kritik anda Tyburtsy ortaya çıkıyor. Bir oyuncak bebek taşıyor.
Tyburtsy hakime Vasya'nın çocuklarıyla olan dostluğunu anlatır. Şaşırdı. Baba, Vasya'nın önünde kendini suçlu hissediyor. Sanki bir duvar yıkılmış gibi uzun zamandır baba ve oğul paylaştılar ve kendilerini yakın insanlar gibi hissettiler. Tyburtsy, Marusya'nın öldüğünü söylüyor. Baba, Vasya'nın ona veda etmesine izin verirken, Vasya'ya Tyburtsy için para dağıtır ve bir uyarı verir: "Kötü toplumun" başkanının şehirden saklanması daha iyidir.
Yakında neredeyse tüm "karanlık kişilikler" bir yerlerde ortadan kayboluyor. Sadece hakimin bazen görev verdiği eski “profesör” ve Türkeviç kaldı. Marusya, yıkılan şapelin yakınındaki eski mezarlığa gömüldü. Vasya ve kız kardeşi onun mezarıyla ilgileniyorlar. Bazen babalarıyla birlikte mezarlığa geliyorlar. Vasya ve Sonya'nın ayrılma zamanı ne zaman gelecek? memleket Bu mezarın başında yeminlerini ederler.
Arkadaşımın çocukluk anılarından