Her birimizin hayatında zorluklar ortaya çıkıyor. çatışma durumları buradan galip çıkmanın zor olduğu bir durum. Kontrolümüz dışında birçok durum var. Çoğu zaman bu tür dönemler uzar ve sürekli mücadele etmek zorunda kalırız. Böyle anlarda sevdiklerimiz bize “cesaretimizi kaybetmememizi” tavsiye ediyor. Bu ne anlama geliyor? Bu, anında ve koşulsuz olarak üstünlük sağlayamasanız bile, zorluklara ve dikenlere karşı daha güçlü olmanız, cesaretinizi yitirmemeniz ve ne olursa olsun yaşamaya devam etmeniz gerektiği anlamına gelir. Bana göre metanet, bireyin koşullar karşısında ahlaki zaferini, yani doğru yoldan sapmadan kaderin tüm darbelerine dayanma yeteneğini belirler. Ama ne" doğru yol"Peki bundan nasıl kurtulmayalım? “Manevi zafer” ifadesini nasıl anlamalıyız? Geleceğimiz bu sorulara cevap verip veremeyeceğimize bağlı.
Cevapları bulmak için şuraya dönelim: kurgu. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiirinde şakacı ve neşeli bir adam olan ana karakter vatanını savunuyor. O da tüm yurttaşları gibi her gün hayatını riske atarak acının, açlığın ve diğer zorlukların üstesinden geliyor. Ancak asker zorluklara katlanır ve cesurca savaşır. Savaşın sonucunun da kendi çabalarına bağlı olduğunu biliyor, bu yüzden cesareti kırılmamalı ve sorumluluğu başkalarına devretmemeli. Ancak Terkin tek başına tüm savaşları kazanamayacak ve bu nedenle dökülen kanı hiçbir şekilde hemen durduramayacak. Zorluklara sabırla katlanmalı ve düşmana elinden geldiğince direnmelidir. Ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı kazanmak tüm halkın işidir ve bu özel durumda kahraman zaten kazanandır. Onun başarısı, biriminin ruhu olmasıdır. Terkin diğer askerlerin pes etmemelerine yardımcı oluyor ve onlara gösteriyor olumlu örnek. Ne olursa olsun, Vasily ihanet etmeyecek veya korkak olmayacak, şikayet etmeyecek veya umutsuzluğa kapılmayacak - bu, bireyin koşullar karşısında kazandığı ahlaki zaferdir.
İkinci örnek Gorky'nin "Yaşlı Kadın İzergil" öyküsünde bulunabilir. Ana karakter Efsanelerden biri olan Danko, kabilesinin yolunu aydınlatmak için kalbini söküyor karanlık orman. İnsanlar ona homurdanıyor, sitem ediyor ve kızıyorlar. Onun yerinde olan pek çok kişi, böylesi nankör ve korkak yoldaşlar için en ufak bir çabayı bile feda etmez. Ancak genç adam koşulların üstesinden geldi ve geri adım atmadı. ahlaki ilkeler başkalarının baskısı altındadır. Onun ahlaki zaferi, hayatı pahasına insanları gün ışığına çıkarmış olması, asla onlarla tartışmaya tenezzül etmemesi veya davranışlarından pişmanlık duymaması gerçeğinde yatmaktadır.
Dolayısıyla, "ahlaki zafer" ifadesinin, kişinin güçlü ahlaki standartlara sahip olduğu ve sabırla zorlukların üstesinden gelme becerisine sahip olduğu anlamına geldiği sonucuna varabilirim. Kural olarak, günlük yaşam bu kazananları fark etmiyoruz ve zaman zaman koşulların üstesinden gelip gelemeyeceğimizden de şüphe duymuyoruz. Ancak ahlaki saflığımıza dikkat edersek ve zorluklara cesaretle katlanırsak her birimiz bunu başarabiliriz.
İlginç? Duvarınıza kaydedin!
Bu yıl Rusya ve komşu ülkelerin sakinleri Borodino Muharebesi'nin 200. yıldönümünü büyük çapta kutluyor.
Fransız ansiklopedisi "Larousse", "Kutuzov'un Borodino savaşını kaybeden general olduğuna" inanıyor. Belki Avrupalıların bakış açısından Rus ordusu bu savaşta Napolyon'unkinden daha büyük kayıplar yaşadı ve sonuç olarak geri çekildi. Görünüşe göre geri çekilme gerçeğini bir kayıp olarak görüyorum. Napolyon büyük komutan bununla tartışamazsınız. Bu, ders kitaplarında yer alan genel kabul görmüş bir yaklaşımdır. Daha sonra, "Savaş ve Barış" romanındaki Leo Tolstoy gibi, açıklamasını Rus askerlerinin düşmana karşı büyük, ahlaki bir zafer kazandığı gerçeği üzerine kuruyor.
Gösterildiği gibi modern araştırma, o zamana ait bazı veriler doğruluk açısından zayıftır. Daha dikkatli hesaplamalara göre, Fransızların savaştaki kayıpları, çağdaşlarının yazdıklarından çok daha büyüktü. Bu Napolyon ordusu için 58.000, Ruslar için 44.000. Üstelik Napolyon'un 130.000 değil 185.000 askeri vardı. Rusların ise 120.000 askeri vardı.
Sonuç olarak şu ortaya çıkıyor: Borodino Savaşı- burası Rus askerleri, subayları ve generalleri için bir şeref ve şeref alanıdır. Napolyon birliklerinin baskısına dayanabilen ve Napolyon'un birleştiği Avrupa'nın üstün güçlerinin darbesini durdurabilen Rus ordusuydu. Rusya düşmana bir modelle karşılık verdi dövüş sanatı ve inanılmaz bir güç ve ruh yüksekliği. Dua ve Smolensk Tanrının Annesi imajının varlığından ilham aldı ve güçlendi.
Bu tabloyu gören Fransızlar, dünya görüşlerini öğretmek için geldikleri barbarların yol üzerindeki tapınakları yakıp ahıra çevirerek "batıl inançlarına" güldüler.
Napolyon ordusunun profesyonelliğinin Rus ordusundan daha yüksek olduğu sıklıkla söylenir. Ancak gerçek şu ki tüm bunlar da söz konusu. Çünkü Napolyon'un çok sayıda askeri vardı ve Fransız gazileri ise geri çekiliyordu. Rusya da Türkiye ile bir savaş başlattı, ancak çok daha küçük kayıplarla. Yani genel olarak deneyim Rus ordusu daha üst düzeydeydi.
Ancak soru hala açık: Savaşı kim kazandı? Aslında her iki ordu da mağlup olmadı. Napolyon da bu işin içinde olduğu için ordusunu geri çekti. kanlı alan yaşayanlar için gerçekçi değildi ve bu arada Ruslar tümeni ileri gönderdi. Dolayısıyla savaş alanının Kutuzov ve ordusunun yetki alanında kaldığı ortaya çıktı.
Yıllar sonra, yıllar sonra yaşananlar bile önemli. Merhum Rus general Tuchkov'un karısı Margarita Tuchkova, ölüm yerinde bir manastır kurdu.
Bunun için çok az imkanı vardı, neredeyse hiç parası yoktu. Ve şimdi, rahibelerin Borodino sahasına düşen askerlerin dinlenmesi için düzenli olarak dua ettiği görkemli bir mimari yapıdır. Bunlardan birinin, üzerine düşen tüm askerlerin Cennetin Krallığında olduğunun açığa çıkması olduğunu söylüyorlar.
Duygularını kontrol edemeyen, alkolizmin üstesinden gelebilecek ahlaki güce sahip olmayan bir kişinin trajedisi, D. Novoselov'un tartıştığı sorundur.
Sosyal açıdan önemli olan bu konu dünya çapında geçerliliğini korumaktadır. Hemen hemen her ülkede içkiyi bırakamayan insanlar var.
D. Novoselov'un görüşüne tamamen katılıyorum. Kendi zorluklarının üstesinden gelemeyen bir adamın kaderi kötü alışkanlıklar trajik. Ve eğer kahraman, tıpkı bir hikayedeki karakter gibi ahlaki hastalığını yenerse, hayat ona ne kadar mutlu anlar yaşatacaktır!
Duygularını kontrol edemeyen bir kişinin kaderindeki trajedinin çarpıcı bir örneği, büyük aktör, şarkı ustası Vladimir Vysotsky'nin hayatıdır. Eserleri dünya çapında ünlüdür ve şarkıları bugüne kadar popülerdir. Ancak alkol ve uyuşturucuya olan tutkusunu bastıramadı, kenarları “kaygan ve yüksek” olan “tekdüzelik”ten çıkamadı…
Daha az değil parlak bir örnek Kötü niyetli içgüdüleriyle baş edemeyen bir adamın trajedisi, büyük yazar Stephen King'in hayatıdır. Romanları tüm dünyada biliniyor ve bunlara dayanarak daha az popüler olan filmler yapılmadı. Ancak yazarın onu ahlaki ölüme götüren şey tam da uyuşturucu arzusuyla baş edememesiydi.
Hümanizm hakkında
Hümanizm, ünlü Sovyet yazarı Konstantin Simonov'un metninde ortaya koyduğu temel sorundur.
İnsanlık var olduğu sürece bu ahlaki kategoriler yan yana ilerlemeye devam etti: hayırseverlik ve zulüm, nezaket ve kötülük. A.N. Tolstoy, "Hümanizm, muhtemelen unutulmaya yüz tutmuş halklardan ve medeniyetlerden geriye kalan tek şeydir..." diye yazmıştır.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılan, unutulmaz savaş resimleri yaratan yazar, Yugoslav yaşlı kadın Maria Djokic'in başarısına hayran kalıyor. Patlama nedeniyle aç, zayıflamış ve sağır olan yaşlı dul kadın, Rus askerini gömmeyi görevi olarak görüyor. Ne kurşunlardan, ne de mayın patlamalarından korkmuyor... Kadının sahip olduğu en pahalı şey olan, düğünden beri sakladığı mum, mezarın başına yapıştırılmıştı. Sovyet savaşçısı ve dul kadın tarafından yakıldı.
Yugoslav dul kadının eylemi bana, yalnızca Maria Djokic'in başarısını tekrarlamakla kalmayıp, aynı zamanda ahlaki açıdan da onu aşan Rus kadın Maria'nın hikayesini hatırlattı. Yanmış yerli köyünün bodrumlarından birinde yaralı bir Alman askeri buldu. Kadının ilk arzusu onu öldürmekti, onu öldürmekti çünkü Almanlar kocasını, oğlunu acımasızca yok etti, tüm köylüleri köleliğe sürükledi, ama annesinin kalbi, iyi kalpli kadınlar Mary'nin bunu yapmasına izin vermedi. O baktı Alman askeri ve öldüğünde sanki kendi oğluymuş gibi onun yasını tuttu.
Dünya tarihinde çok şey var benzer örnekler. Sonuçtan şoke olan sıradan bir İsviçreli girişimci olan Henri Dunant'ı hatırlayalım. korkunç katliam Napolyon'un birlikleri tarafından düzenlendi. Yaralılara yardım için herkesi yetiştirdi yerel sakinler. Henri, hem İtalyanlara hem de Fransızlara yardım ederek, "Hepimiz kardeşiz" diye bağırdı. Daha sonra Henri Dunant, bugün ihtiyaç sahiplerine yardım sağlamaya devam eden Dünya Kızılhaç ve Kızılay Örgütü'nü kurdu.
Böylece hümanizm ruhlarda yaşadı ve yaşıyor iyi insanlar…
Vatan sevgisi
Anavatan sevgisi, çünkü yerli toprak Onun anlaşmalarına sadakat onun üzerinde düşündüğü sorundur. Rus yazar Valentin Rasputin.
Bu ahlaki soru ebedi kategorisine aittir. G. Hegel, I. Goethe ve J. Sand bunun üzerinde düşündüler. Rus yazarlar, eleştirmenler ve filozoflar bu sorunu özellikle keskin bir şekilde algıladılar. V.G. Belinsky şunu yazdı: "Her asil insan, anavatanla olan kan bağını, kan bağlarını derinden anlar."
Vatanseverliği tartışan makalenin yazarı, bunun merkezinde şunu söylüyor: insan kalitesi Anavatan'a olan sevgi, onun antlaşmalarına sadakat, "tüm acılarına katlanmak ve onun arındırıcı sonucuna olan inanç" yatıyor. Rasputin hayattan canlı bir örnek veriyor Nobel ödüllü Otuz yıldan fazla bir süredir yabancı bir ülkede yaşayan ancak Rusya'yı hatırlamaya ve sevmeye devam eden I. Bunin!
Valentin Rasputin'in Anavatana olan sevgisi, onun antlaşmalarına sadakati hakkındaki bakış açısını paylaşıyorum - bu nitelikler yalnızca Baykal Gölü'nde şafağı selamlayan, bir huş ağacının beyaz gövdesine sarılan, yeni çiçek açan kokuyu soluyanların karakteristik özelliği değildir. yapraklar, ama aynı zamanda iradeyle kaderin ötesinde olanların da memleket. Kural olarak yalnızca Rus halkının nostaljiden muzdarip olduğunu defalarca duydum.
Günlükleri tekrar okuyarak buna ikna oldum ünlü şair Devrim sonrasında kendini yabancı bir ülkede bulan Konstantin Balmont: “Rusya'yı özlemediğim gün yok, dönmeyi arzuladığım saat yok. Akrabalarım ve arkadaşlarım bana hayatım boyunca sevdiğim, sevdiğim Rusya'nın artık var olmadığını söylediklerinde bu sözler bana inandırıcı gelmiyor. Ne tür bir hükümete sahip olursa olsun, içinde ne yapılırsa yapılsın ve hangi tarihsel felaket ya da yanılsama geçici olarak üstünlük ve sınırsız egemenlik kazanmış olursa olsun, Rusya her zaman vardır.”
Anavatan sorunu A.A.'nın şiirinde benzersiz bir şekilde çözülüyor. Akhmatova. Şair, Anavatandan ayrılmanın en büyük talihsizlik olduğunu ve en trajik koşullarda ona bağlılığın ahlaki bir görev olduğunu düşünüyor:
Ama kayıtsız ve sakin
Kulaklarımı ellerimle kapattım.
Böylece bu konuşmayla değersiz
Kederli ruh kirlenmemişti.
İşte o gerçek aşk Anavatan'a, memlekete, antlaşmalarına sadakat!
Pişmanlık sorunu
A.S. Puşkin'in hikayesinin son bölümünde “ İstasyon şefi"Tövbe sorunu gündeme geliyor.
Günah ve Tövbe... Sonsuz insan sorunları, “Kitaplar Kitabı” - İncil'de gündeme geldi. "...tövbe edin, çünkü Cennetin Krallığı yaklaşıyor" diyor. Ancak tüm insanlar Hıristiyan geleneklerine göre yaşamıyor: günah işliyorlar ve tövbeyi unutuyorlar, bu yüzden bu ahlaki sorun alakalı olmaya devam ediyor.
A.S. Puşkin, yaşlı bakıcının mezarını ziyaret eden "güzel hanımdan" bahsederek hikayeye son vermiş gibi görünüyor: zavallı yaşlı adamın kızı onu unutmadı, özel olarak memleketine geldi. Babasının öldüğünü öğrenen Dünya, mezarlığa geldi ve kalpsizce yok ettiği adamın mezarında uzun süre yattı. İşte bir pişmanlık anı...
Yazarın, kahramanı için üzülürken yine de biraz üzüldüğünü ve anlamsız kızını haklı çıkardığını düşünüyorum: ihanetinin nedeni güzel hafif süvarilere olan sevgidir... Dünya'nın affedilmeyeceğine inanıyorum. Ne aşk, ne savaş, ne de doğal afetler Ana ahlaki görevimiz olan anne ve babamıza karşı görevlerimizi yerine getirmemize engel olmamalıdırlar.
Ne yazık ki birçok oğul ve kız bunu unutuyor. K. Paustovsky'nin "Telegram" Nastya öyküsünün kahramanını hatırlayalım. Bu akıllı, güzel, nazik kadının yaşlı, hasta annesini ziyaret etmesini ve bir şekilde yalnız yaşlılığını aydınlatmasını engelleyen şey neydi? Hayır, neşelendirmedi... Muhtemelen, tıpkı Puşkin'in kahramanı gibi, mezarlığa gelen Nastya da uzun süre annesinin mezarında yattı, sevgilisini aradı, af diledi. Ancak yazar, eski öğretmenin kızının bunu hak etmediğine inandığı için bize bu sahneyi anlatmıyor.
Tıpkı çağdaşlarımın çoğunun affedilmeyi hak etmediği gibi, ebeveynlerini umursamayan zengin ve fakir insanlar da zayıf yaşlıları evlerine gönderiyorlar. özel yatılı okullar. Görünüşe göre bu yetişkin çocuklar ebeveynlerinin temiz bir yatak ve bir kase çorbaya ek olarak ihtiyaçları olduğunu unutmuşlar. nazik sözler Doğup büyüyen çocukların karşılıklı anlayışı ve sevgisi...
olg - Valentin Rasputin'in düşündüğü sorun bu.
Sosyal açıdan önemli olan bu konu uzun zamandır çok alakalı. Pek çok yazar, şair, filozof ve kamuya mal olmuş kişiler bunun üzerinde düşündü ve düşündü.
Yazar, bir kişinin, kim olursa olsun, Anavatana, topluma ve aileye karşı görevini asla unutmadan kendisine emredilenleri yapması gerektiğine inanıyor. Ne yazık ki çoğumuz çoğu zaman sorumluluklarımızı ihmal ediyoruz.
Yazarın görüşüne katılmamak zordur. Kim olursanız olun: doktor veya asker, öğretmen veya memur, görevinizi yerine getirmekle yükümlüsünüz. Parlak karşı örnekler söylenenleri doğrulayan belge bana Nisan 2012'de yalnızca bir hafta verildi.
Kendini ihmal etme gerçeği iş sorumlulukları yılında meydana gelen bir olaydır Perma bölgesi. İtibaren anaokulu Yedi yaşında bir çocuk olan Ilya Yaropolov kaçırıldı. Öğretmen çocuğun kimliği belirsiz bir kadınla gitmesine izin vererek resmi bir suç işlemiş oldu.
Ancak Rus ordusunun tabur komutanı görev yaptı. Uzak Doğu, gerçek cesareti göstererek görevini yerine getirdi. Askerinin eğitim tatbikatı sırasında düşürdüğü el bombasını kapattı. Astları hayatta kaldı ama tabur komutanı öldü. Binbaşı Sergei Solnechnikov'a ölümünden sonra Rusya Kahramanı unvanı verildi. İnternette yaşananlar karşısında şaşkına dönen insanlar şiirlerini internet sitelerine bıraktı:
Garip bir şekilde atılan bir el bombası...
Herkesin kafası karışmıştı, sadece tabur komutanı
Kendini örttü ve askeri kurtardı...
Ölü Geri dönüş yok.
Görev adamının anlamı budur!
Sade ve mütevazı bir kadın olan Prenses Marya'nın hayatın birçok sıkıntısıyla başa çıkmasına ve mutluluğunu bulmasına yardım eden.
Bir diğer çarpıcı örnek ise dört kez artistik jimnastik şampiyonu olan Alexei Nemov'un kaderi. Atina Olimpiyatları sırasında imrenilen beşinci "altınını" alamadı, haince alamadı! Ancak Nemov her türlü altından daha değerli bir şey elde etti: Hayranların hayranlığı - hayranlık
en yüksek kalite sportmenlik ve insani erdemler - alçakgönüllülük ve sadelik! aptallık sorunu Ünlü Rus yazar Valentin Rasputin bir makalesinde aptallık sorununu ele alıyor. Yazar heyecanla Rusya'da her zaman çok sayıda olduğunu söylüyor
akıllı insanlar . Nasıl modern Rusya
Örneğin M. E. Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" kitabını hatırlayalım. İçinde okuyuculara, emirleri ve kararları saçmalık ve aptallıklarıyla dikkat çeken bir belediye başkanları galerisi sunuluyor. Ugryum-Burcheev'in nehri geri döndürmek için zengin bir şehri mahvetme kararına bir bakın.
“Bir Şehrin Tarihi” ni okuyorsunuz ve istemeden ana karakterlerin eylemlerini milletvekillerinin “savaşlarıyla” karşılaştırıyorsunuz. Devlet Duması: Aynı küfür, aynı çığlık. Çığlıklar ne kadar da benzer: “Sessizlik! Salondan çıkın! Sana Lefortovo'da bir yer vereceğim!” V. Zhirinovsky, Duma toplantılarından birinde "Hoşgörmeyeceğim!", "Mahvedeceğim!" Organik.
Yüzyılların geçtiği sonucuna varabilirim ama insanın aptallığı sınırsız kalıyor. Ve en azından devlet kurumlarında daha az aptal insan olması için ne kadar yapmamız gerekiyor.
Bir bütün olarak ahlak, bir kişinin karakterinin niteliklerini, iradesinin isteklerini ve bütün bir halkın özelliklerini ifade eder. Hıristiyan inancının özü, yüksek ahlak kurallarına uymaktır. Bizim inancımız, ahlaki sivil ilkelerden daha yüksek olan ahlaki yasaların varlığından oluşur: Birincisinin şartı, yasaların yalnızca katı bir şekilde uygulanması, ikincisi ise vicdanın ve Tanrı'nın yargıç olarak atanmasıdır...
Ahlaki zafere, bireyin yaratılmasında ve ait olduğunu hissettiği Bütün'ün tutumlarında, diğer tüm tutumlardan, kendisinin ve başkalarının ruh hallerinden ve çıkarlarından öncelikli rol verilir. Bu bakımdan tarihsel bir örneğe dönmekte fayda var.
Aklımızda, Borodino Muharebesi'nde Rus ordusunun Napolyon'un ordusuna karşı manevi bir zafer kazanmasının inkar edilemez bir gerçeği olduğu fikri var.
Rus halkının ve çoğunluğun düşüncesi bu Rus tarihçiler. Genel savaşta Napolyon, Rus birliklerini yenmeye ve savaşın kaderini belirlemeye çalıştı. kendi yararı ancak amacına ulaşamadı. Komutası Kutuzov'un elinde olan Rus ordusu, Borodino'daki konumu için inatla savaştı. Belirleyici darbeyi indirmeyi başardı Fransız birlikleri. Fransız askerleri komutanlar da Rus ordusunun yenilmezliğine inanıyorlardı ve Borodino Muharebesi 1812 savaşında bir dönüm noktası oldu. Bu, gelecekte tüm Avrupa'nın kaderini de etkileyen uluslararası durumu büyük ölçüde etkiledi.
Napolyon birlikleri Borodino'da zayıfladı ve buna bağlı olarak Rusya'da ve ardından Avrupa'da yenilgiye uğradı. Napolyon'un imparatorluğu çöktü ve köleleştirdiği halklar yeniden ayağa kalkmayı başardı ulusal bağımsızlık. Sonuçları özetleyen ve Borodino Muharebesi'nin önemini tartışan Tolstoy, Rusların Napolyon'un birliklerine karşı manevi bir zafer kazandığını söylüyor. Fransız saldıran ordusunun manevi gücü tükenmeye dayanmak zorundaydı.
İtibaren ahlaki nitelikler Ordu ve birliklerin ruhu elbette askeri operasyonların sonucuna bağlıdır. Savaşın Fransızlar tarafından başlatıldığı ve saldırgan nitelikte olduğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile. Rus halkı ulusal kurtuluş savaşı verdi.
Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) - hazırlanmaya başlayın
Güncelleme: 2016-12-16
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Böylece sağlayacaksınız paha biçilmez faydalar proje ve diğer okuyucular.
"Savaş ve Barış" romanı zengindir ideolojik içerik. L. N. Tolstoy, en önemlisi Rus halkının teması ve onların başarıları olan geniş bir konu yelpazesini ortaya koyuyor. Vatanseverlik Savaşı. Düşünülüyor ulusal karakter ve Rus halkının sorunları, yazar bunu tam olarak kanıtlıyor sıradan insanlar yüksek ahlaki ilkelerin taşıyıcılarıdır. Hikâyenin merkezinde 1812 Savaşı’nı konu alan bir hikâye yer alıyor.
Tolstoy savaşlardan ve onunla bağlantılı her şeyden nefret ediyordu ama bu savaş Rusya için bir kurtuluş savaşıydı, devlet bağımsızlığını savundu, Rus halkı anavatanını savundu.
Romandaki Borodino savaşı, en yüksek gerilim anıdır, işgalcilere karşı popüler nefretin yoğunlaştığı an ve aynı zamanda en sevdiği kahramanlar Pierre ve Andrei'nin halkla son yakınlaşma anıdır. Borodino Savaşı esas olarak saf ve nazik Pierre Bezukhov'un gözünden anlatılıyor. Hiç savaş görmemiş bu garip adam, gelişen savaş olaylarını bir çocuk gibi algılıyor. Bunların hepsi onun için yeni, dolayısıyla doğruluğu konusunda hiçbir şüphe yok.
Tarihçiler Borodino Muharebesi'nde Napolyon'un zaferini öngörse de bu ona beklenen sonuçları getirmedi. Tolstoy Borodino'yu değerlendiriyor ahlaki zafer Napolyon ordusunun üzerindeki Rus halkı - halk düşmanı terk etti, mülklerini terk etti, yiyecek kaynakları yok edildi. Oluşturuldu partizan müfrezeleri. Yüzlercesi vardı: toprak sahipleri, köylüler, irili ufaklı. Taarruz ataletine sahip olan ve önemli bir sayısal üstünlüğe sahip olan Fransız ordusu Borodino'da durduruldu. Napolyon'un zaferlerinin mantıksal sonu geldi; bu, fatihlerin saldırgan ruhuna ahlaki ve belirleyici bir darbe oldu. Yazar, Borodino Savaşı'nı tarihsel olarak doğru bir şekilde inceliyor. Bu, savaşın daha hızlı ölümü belirleyen dönüm noktasıydı. Fransız ordusu. Ahlaki üstünlüğün olduğunu açıkça gösterdi kurtuluş ordusu Rusların Fransızlar üzerindeki yağmacı etkisi bu savaşa da yansıdı. L.N. Tolstoy, Borodino'yu Rusların Napolyon ve ordusuna karşı ahlaki bir zaferi olarak görüyor.
Tabii ki, sınavlarda ve testlerde bu metni aynen fikir olarak belirtmenizi önermiyoruz, çünkü bu, Tolstoy'un Borodino'yu Rusların Napolyon'a karşı ahlaki bir zaferi olarak görmesinin nedenlerinden sadece bir tanesidir. En azından Lev Nikolaevich'in “Savaş ve Barış” çalışmalarına aşina olmanızı şiddetle tavsiye ederiz. özet oluşturmak kendi görüşü bu konuda.