మిలటరీ ఇంజనీర్ కుటుంబంలో జన్మించారు. 1973 లో ఆమె స్లావిక్ విభాగం నుండి పట్టభద్రురాలైంది ఫిలోలజీ ఫ్యాకల్టీమాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ, 1983లో - USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ స్లావిక్ మరియు బాల్కన్ స్టడీస్‌లో గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాల.

ఆమె రష్యా మరియు విదేశాలలో అంతర్జాతీయ సమావేశాలలో పాల్గొంది, యూరప్ మరియు USAలోని విశ్వవిద్యాలయాలలో ఉపన్యాసాలు ఇచ్చింది మరియు ఇటలీ, గ్రేట్ బ్రిటన్, బెలారస్, నెదర్లాండ్స్ మరియు జర్మనీలలో జరిగిన అంతర్జాతీయ కవిత్వోత్సవాలలో పాల్గొంది.

1996 నుండి సభ్యుడు ధర్మకర్తల మండలిసెయింట్ ఫిలారెట్ ఆర్థోడాక్స్ క్రిస్టియన్ ఇన్స్టిట్యూట్.

సృష్టి

1989 వరకు, ఆమె USSRలో కవయిత్రిగా ప్రచురించబడలేదు; ఆమె మొదటి కవితల పుస్తకం 1986లో పారిస్‌లో ప్రచురించబడింది. ఆమె యూరోపియన్ సాహిత్యం, తత్వశాస్త్రం, వేదాంతశాస్త్రం (ఫ్రాన్సిస్ ఆఫ్ అస్సిసి, డాంటే, పియరీ డి రాన్సార్డ్, జాన్ డోన్, నుండి అనువాదాలను ప్రచురించింది. స్టెఫాన్ మల్లార్మే, ఎమిలీ డికిన్సన్, రైనర్ మరియా రిల్కే , మార్టిన్ హైడెగర్, పాల్ క్లాడెల్, పాల్ సెలన్, థామస్ స్టెర్న్స్ ఎలియట్, ఎజ్రా పౌండ్), పుష్కిన్, ఎన్. నెక్రాసోవ్, వి. ఖ్లెబ్నికోవ్, బి. పాస్టర్నాక్ యొక్క కవితలు, ఎ. . అఖ్మాటోవా, ఓ. మాండెల్‌స్టామ్, ఎం. త్వెటేవా, పి. త్సెలానా మరియు ఇతరులు, వెనెడిక్ట్ ఎరోఫీవ్, లియోనిడ్ గుబానోవ్, విక్టర్ క్రివులిన్, జోసెఫ్ బ్రాడ్‌స్కీ, సెర్గీ అవెరింట్సేవ్, వ్లాదిమిర్ బిబిఖిన్, మిఖాయిల్ గాస్పరోవ్, గెన్నాడీ ఐగి గురించి జ్ఞాపకాలు. స్లావిక్ ఆచార పాటల నుండి 20వ శతాబ్దపు యూరోపియన్ నియోక్లాసిసిజం వరకు వివిధ సంప్రదాయాలను కలుపుతూ, “వైల్డ్ రోజ్‌షిప్” (1978), “ఓల్డ్ సాంగ్స్” (1980-1981), “చైనీస్ జర్నీ” (1986) మొదలైన కవితా చక్రాల సాహిత్యం. స్థిరమైన ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణతో గుర్తించబడింది, ఎల్లప్పుడూ కొత్త విషయాలకు తెరవబడి ఉంటుంది, బాహ్యంగా ఎంత బాధాకరమైన మరియు ఆకర్షణీయం కానిది అయినప్పటికీ జీవితం నుండి ఎన్నటికీ దూరంగా ఉండదు. సెడకోవా వ్రాసిన దాని యొక్క పూర్తి సంచికలు రెండు సంపుటాల “కవితలు. గద్యం" (మాస్కో, 2001) మరియు 4-వాల్యూమ్‌ల పుస్తకం "పద్యాలు. అనువాదాలు. పొయెటికా. మొరలియా" (డిమిత్రి పోజార్స్కీ విశ్వవిద్యాలయం, మాస్కో 2010).

ఒప్పుకోలు

గ్రహీత సాహిత్య బహుమతులు:

• ఆండ్రీ బెలీ (1983)
• రష్యన్ కవికి పారిస్ బహుమతి (1991)
• ఆల్ఫ్రెడ్ టోఫర్ (1994)
• కవిత్వానికి యూరోపియన్ ప్రైజ్ (రోమ్, 1995)
• « క్రైస్తవ మూలాలుయూరోప్", వ్లాదిమిర్ సోలోవియోవ్ ప్రైజ్ (వాటికన్, 1998)
• అలెగ్జాండర్ సోల్జెనిట్సిన్ ప్రైజ్ (2003) - “అస్తిత్వం యొక్క రహస్యాన్ని సరళమైన లిరికల్ పదంలో తెలియజేయాలనే ధైర్యమైన ఆకాంక్ష కోసం; ఫిలోలాజికల్ మరియు మత-తాత్విక వ్యాసాల సూక్ష్మత మరియు లోతు కోసం"
• డాంటే అలిఘీరి ప్రైజ్ (2011)
• అవార్డ్ మాస్టర్ ఆఫ్ ది గిల్డ్ ఆఫ్ మాస్టర్స్ ఆఫ్ లిటరరీ ట్రాన్స్లేషన్ (2011)
• జ్నామ్యా మ్యాగజైన్ యొక్క గ్లోబ్ ప్రైజ్ మరియు M. I. రుడోమినో (2011) పేరు మీద ఉన్న ఆల్-రష్యన్ స్టేట్ లైబ్రరీ

కేంబ్రిడ్జ్ ఇంటర్నేషనల్ బయోగ్రాఫికల్ సెంటర్ జాబితా ప్రకారం, ఆమె "ఉమెన్ ఆఫ్ ది ఇయర్" (1992) గా ఎంపికైంది. సాహిత్యం మరియు వ్యాసాలు చాలా యూరోపియన్ భాషలలోకి అనువదించబడ్డాయి, హిబ్రూ మరియు చైనీస్.

అలెగ్జాండర్ వస్టిన్, ప్యోటర్ స్టార్చిక్, వాలెంటిన్ సిల్వెస్ట్రోవ్, విక్టోరియా పోలెవయా, విక్టర్ కోపిట్కో, టట్యానా అలెషినా మరియు ఇతరులు సెడకోవా గ్రంథాలకు సంగీతం రాశారు.

ప్రధాన ప్రచురణలు

• గేట్లు, కిటికీలు, తోరణాలు. - పారిస్: YMCA-ప్రెస్, 1986.
• చైనీస్ పర్యటన. శిలాఫలకాలు మరియు శాసనాలు. పాత పాటలు. - M.: కార్టే బ్లాంచే, 1991.
• ది సిల్క్ ఆఫ్ టైమ్. సమయం పట్టు. ద్విభాషా ఎంపిక చేసిన పద్యాలు. కీలే: రైబర్న్ పబ్లిషింగ్, కీలే యూనివర్సిటీ. ప్రెస్, 1994. ఎడ్. మరియు వాలెంటినా పొలుఖినాచే అందించబడింది.
• కవిత్వం. - M.: గ్నోసిస్, కార్టే బ్లాంచే, 1994.
• క్రూరమైనగులాబీ. లండన్: అప్రోచ్ పబ్లిషర్స్, 1997. (ద్విభాష). అనువాదం. రిచర్డ్ మక్కేన్.
• పాత పాటలు జెరూసలేం: కార్మెల్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1997. అనువాదం. హముటల్ బార్ జోసెఫ్.
• Reise nach Bryansk. వీన్: ఫోలియో వెర్లాగ్, 2000. అనువాదం. ఎరిక్ క్లైన్ మరియు వలేరియా జాగర్.
• ఎలోగే డి లా పో?సీ. పారిస్: ఎల్'ఏజ్ డి'హోమ్, 2001. అనువాదం. గిస్లైన్ బార్డెట్.
• కవిత్వం. గద్యము. 2 వాల్యూమ్‌లలో సేకరించిన రచనలు - M.: N.F.Q./Tu ప్రింట్, 2001.
• చైనీస్ పర్యటన. M.: గ్రెయిల్, 2002.
• పాత పాటలు. M.: లోకస్-ప్రెస్, 2003.
• పద్యాలు మరియు ఎలిజీలు. బక్నెల్: బక్నెల్ విశ్వవిద్యాలయం. ప్రెస్, 2003. అనువాదం. స్లావా యాస్ట్రేమ్స్కీ, మైఖేల్ నైడాన్, కాట్రియోనా కెల్లీ మరియు ఇతరులు.
• Kinesisk Rejse og andre digte. కోపెన్‌హాగన్: బోర్జెన్స్, 2004. అనువాదం. మెట్టే డాల్స్‌గార్డ్.
• Le Voyage en Chine మరియు autres po?mes. పారిస్: క్యారెక్టెరెస్, 2004. అనువాదం. ఎల్ ఆన్ రోబెల్, మేరీ-నో?ల్లే పేన్
• ఆచారం యొక్క కవిత్వం: తూర్పు మరియు దక్షిణ స్లావ్‌ల అంత్యక్రియలు. - M.: ఇంద్రిక్, 2004.
• చర్చి స్లావోనిక్-రష్యన్ పరిభాష. నిఘంటువు కోసం పదార్థాలు. M.: గ్రీకో-లాటిన్ క్యాబినెట్ ఆఫ్ యు. ఎ. షిచాలిన్, 2005.
• జర్నీ ఆఫ్ ది మాగీ. ఇష్టమైనవి. 2వ ఎడిషన్ కోర్. మరియు అదనపు - M.: రష్యన్ మార్గం, 2005. ISBN 5-85887-211-5.
• లే సముద్రయానం? టార్టు. పారిస్: క్లెమెన్స్ హివర్, 2005. అనువాదం. ఫిలిప్ అర్జకోవ్స్కీ.
• 2 పర్యటనలు. - M.: లోగోలు, స్టెప్పీ గాలి, 2005.
• ఆండ్రీ బెలీ ప్రైజ్, 1978-2004: ఆంథాలజీ. M.: న్యూ లిటరరీ రివ్యూ, 2005, pp. 156-171.
• చర్చి రష్యన్ పరోనిమ్స్. నిఘంటువు కోసం పదార్థాలు. M.: గ్రీకో-లాటిన్ క్యాబినెట్ ఆఫ్ యు. ఎ. షిచాలిన్, 2005.
• సామాన్యత ఒక సామాజిక ప్రమాదం. అర్ఖంగెల్స్క్, 2006; సేకరణలో తిరిగి ప్రచురించబడింది: సామాన్యత ఒక సామాజిక ప్రమాదం. - M.: మాస్టర్, 2011. - 112 p. - (సిరీస్ "ఆధునిక రష్యన్ ఫిలాసఫీ"; నం. 6).
• కారణం క్షమాపణ. M.: MGIU, 2009 ("ఆధునిక రష్యన్ ఫిలాసఫీ")
• కవిత్వం. అనువాదాలు. పొయెటికా. మొరాలియా. 4 సంపుటాలలో సేకరించిన రచనలు - M.: డిమిత్రి పోజార్స్కీ విశ్వవిద్యాలయం, 2010.
• కారణం క్షమాపణ. - M.: రష్యన్ మార్గం, 2011

కవి గురించి సాహిత్యం

• బిబిఖిన్ V. కొత్త రష్యన్ పదం // లిటరరీ రివ్యూ, 1994, నం. 9/10, పేజీలు 104-106.
• కోపెలియోవిచ్ M. సెడకోవా యొక్క దృగ్విషయం // Znamya, No. 8, 1996, p. 205-213.
• Averintsev S. "... ఇప్పటికే ఆకాశం, సరస్సు కాదు ...": మెటాఫిజికల్ కవిత్వం యొక్క ప్రమాదం మరియు సవాలు // సెడకోవా O. కవితలు. M.: N.F.Q./Tu ప్రింట్, 2001, p. 5-13.
• "ఒక చర్య ఒక నిలువు దశ." కవి మరియు ఆలోచనాపరుడు O.A. సెడకోవా జీవితం మరియు పని గురించిన అంశాలు. అర్ఖంగెల్స్క్: జాస్ట్రోవ్స్కీ స్వ్యటో-స్రెటెన్స్కీ పారిష్, 2004 (రచయిత సంకలనం చేసిన పూర్తి గ్రంథ పట్టికను కలిగి ఉంది).
• మెద్వెదేవా N. G. "మ్యూజ్ ఆఫ్ ది లాస్ ఆఫ్ అవుట్‌లైన్": "మెమోరీ ఆఫ్ ది జానర్" మరియు ఐ. బ్రాడ్‌స్కీ మరియు ఓ. సెడకోవా రచనలలో సంప్రదాయం యొక్క రూపాంతరాలు. ఇజెవ్స్క్: ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ కంప్యూటర్ రీసెర్చ్, 2006.

అజరోవ్కాలో, మొబైల్ కమ్యూనికేషన్లు ప్రతిసారీ అదృశ్యమవుతాయి మరియు నాకు అవసరమైన ఇంటిని నేను కనుగొనలేకపోయాను.

మీరు సెడకోవా కోసం చూస్తున్నారా? ఓల్గా? కవి? - గ్రామ పొరుగువారి పాండిత్యం ఆనందంగా ఆశ్చర్యపరుస్తుంది; అన్నింటికంటే, ఓల్గా సెడకోవాను సాధారణంగా "తెలియని సెలబ్రిటీ" అని పిలుస్తారు. - నాకు ఆమె తెలుసు, నేను ఆమెను నా పొరుగువారి లిడియా ఇవనోవ్నా వద్ద ఒకసారి చూశాను. మరియు నేను కవిత్వం చదివాను. ఆమె మంచి కవయిత్రినా?

నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఉత్తమమైనది.

ఓల్గా నదికి అవతలి ఒడ్డున నివసిస్తుంది. నా భర్త నిన్ను ఇప్పుడు తన దగ్గరకు తీసుకెళతాడు. రోడ్డు కోసం ఆపిల్ల తీసుకోండి. మరియు నేను ఆమెకు కొన్ని తాజా గుడ్లు ఇవ్వాలా? - నిన్నటి కిండర్ గార్టెన్ టీచర్ జోయా స్పష్టం చేసారు. మరియు పూర్తిగా ధైర్యంగా మారిన తరువాత, అతను ఇలా అంగీకరించాడు: "నేను ఇప్పటికీ ఆమె కవితలను యెసెనిన్‌గా అర్థం చేసుకోలేదు."

నేను ఆరాధించే కవిలోకి ఒక గంట ఆలస్యంగా మరియు కోడి గుడ్ల గ్రిల్‌తో నడవడం నేను ఊహించలేను. కానీ కవికి అత్యవసరంగా మేలు చేయాలనే కోరికను అణచివేయడం జోయాకు కష్టం. మరియు ఇది స్ఫూర్తిదాయకం.

అజరోవ్కా, ఆమెకు అంకితం చేసిన పద్యాలకు ధన్యవాదాలు (“నైటింగేల్ ఒక సోదరుడిలా ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, / చెడిపోయిన తోటను చెరువులో పడవేసినప్పుడు, / లిసా మీదుగా, స్థానిక ఒఫెలియాస్‌లో ఉత్తమమైనది”) నా ఊహలో ఇప్పటికే ఉన్న అజరోవ్కా పూర్తిగా భిన్నంగా ఉండాలి. మరియు తోట చాలా చక్కగా ఉంచబడింది మరియు ఒఫెలియా నదిలో మునిగిపోదు. ఓల్గా సెడకోవా మరింత ప్రేమిస్తుందని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను వన్యప్రాణులు, చక్కటి ఆహార్యం కంటే. మరియు జాలక కంచె వెనుక నుండి, సాగు చేయబడిన స్వర్గం కనిపిస్తుంది - ఫ్లోక్స్, లిల్లీస్, గులాబీలు మరియు చక్కగా పెరుగుతున్న పువ్వుల మధ్యలో అందమైన ఆపిల్ చెట్టు నుండి.

ఇది తెల్లటి పూరకం. బిబిఖిన్ నాటాడు” అని యజమాని చెప్పాడు.

యాపిల్‌ను కొరికేస్తారా లేదా దానిని టాలిస్‌మాన్‌గా ఇంటికి తీసుకెళ్లాలా? వ్లాదిమిర్ బిబిఖిన్ ఒక ప్రసిద్ధ తత్వవేత్త, జాతీయ సంస్కృతికి గౌరవం ఇచ్చేంత పరిమాణంలో మానవతావాది.

వారు స్నేహితులు, ఆమె అతని ముగ్గురు కుమారులకు బాప్టిజం ఇచ్చింది. అతను మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీలో "ది న్యూ రష్యన్ వర్డ్" అనే శీర్షికతో ఆమె కవిత్వానికి ఒక సెమినార్‌ను అంకితం చేశాడు.

బిబిఖిన్ ఆమెను అజరోవ్కాకు తీసుకువచ్చాడు, అక్కడ ఆమె అత్త, ఈ ఇంటి యజమానురాలు మరణించిన ఒక సంవత్సరం వరకు కనిపించలేదు, ఆమె ఇక్కడ తన కవితా బసపై వ్యాఖ్యానించడానికి ఇష్టపడింది “ఇప్పుడు నేను చనిపోతాను, కానీ మీరు పొయ్యి ఎలా వెలిగించాలో కూడా తెలియదు.

ఆమె అనాథగా లేని సంవత్సరంలో, ప్రతిదీ చాలా పెరిగిపోయింది, దానిని పొందడం అసాధ్యం. Bibikhin చెప్పారు: మొదటి విషయం పొదలు నరికి కాదు, కానీ ఏదో నాటడం. మరియు అతను ఒక ఆపిల్ చెట్టును నాటాడు. బిబిఖిన్, అసాధారణంగా నైపుణ్యం కలిగిన వ్యక్తి; అతను తన స్వంత చేతులతో తన డాచాలో రెండు అంతస్తుల ఇంటిని నిర్మించాడు.

మీకు 20 ఎకరాలు ఉందా? - నేను నది వైపు వెళ్ళే మధ్యలో బీబీఖా ఆపిల్ చెట్టుతో తోట దూరాన్ని నా కంటితో కొలుస్తాను.

రా - 40. అమ్మమ్మ, అత్త ఇక్కడ బంగాళదుంపలు వేసేవారు. మరియు మునుపటి యజమానులకు పశువులు కూడా ఉన్నాయి ...

20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో నిర్మించిన ఇల్లు (“యజమాని దానిని నిర్మించి మొదటి ప్రపంచ యుద్ధానికి వెళ్ళాడు”), ఇప్పటికే భూమిలోకి పెరిగింది, కానీ తేలికపాటి ఆధునిక సగం-కలపలతో కప్పబడి ఉంది (పాత ప్లాట్‌బ్యాండ్‌లు, వాస్తవానికి , భద్రపరచబడ్డాయి), దానిలోని అన్ని క్షీణత భర్తీ చేయబడింది, గత సంవత్సరం - పెద్ద విషయం! - అంతస్తులు మార్చారు.

2003 లో కవి అందుకున్న మొదటి ప్రధాన బహుమతి కోసం, ఆమె పేరు పెట్టబడిన “సోల్జెనిట్సిన్ వెరాండా” ఇంటికి జోడించబడింది.

"అస్తిత్వం యొక్క రహస్యాన్ని సరళమైన లిరికల్ పదంలో తెలియజేయాలనే ఆమె ధైర్యమైన కోరిక కోసం; ఆమె భాషా మరియు మత-తాత్విక వ్యాసాల సూక్ష్మత మరియు లోతు కోసం" ఆమెకు సోల్జెనిట్సిన్ బహుమతి లభించింది. ఆమె కవయిత్రి మాత్రమే కాదు, ప్రధాన భాషావేత్త, ఆలోచనాపరుడు, ఉత్తమమైన వారిలో ఒకరు - మరణించిన వారిలో మిగిలిన తెలివైనవారు - అవెరింట్సేవ్, బిబిఖిన్, గ్యాస్పరోవ్, లోట్మాన్ (ఇద్దరు ఆమె ఉపాధ్యాయులు, ఒకరు ఆమె స్నేహితుడు).

సోల్జెనిట్సిన్ వరండాలో ఆమె బోధించిన సార్డినియా యొక్క పురావస్తు మ్యాప్ ఉంది, పిల్లల డ్రాయింగ్కొన్ని ఊహించలేని రూస్టర్, ప్రపంచ పటం, ఒక బుట్టలో ఆపిల్లు మరియు అటువంటి సున్నితమైన పచ్చికభూమి పువ్వుల గుత్తి, నేను ఇచ్చిన ఆస్టర్స్, యజమాని వారి పట్ల ప్రేమతో హామీ ఇచ్చినప్పటికీ, అతని పక్కన అనాగరికంగా అనిపిస్తుంది. అజరోవ్కా ప్రియోక్స్కో-టెర్రాస్నీ నేచర్ రిజర్వ్ సమీపంలో ఉంది. మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ తప్పనిసరిగా రక్షిత ప్రాంతం, దాదాపు ఆల్పైన్ మూలికల కూర్పుతో ఉంటుంది: అతని మేనకోడళ్ళు వచ్చినప్పుడు, వారు పచ్చికభూములలో వృక్షశాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేస్తారు.

ఒకసారి స్నేహితులను సందర్శించడానికి ఇక్కడికి వచ్చిన ఆమె అమ్మమ్మ మరియు అత్త ద్వారా ఈ ప్రదేశాల "అద్భుతమైన అందం" నుండి గ్రామం కనిపించింది. వారికి, అలవాటు చదునైన మైదానం, స్థానిక కొండలను మెచ్చుకున్నారు - సమీపంలోని, ప్రపంచవ్యాప్తంగా దృశ్యమానంగా ప్రశంసించారు, పోలెనోవో, ప్రసిద్ధ తరుసా.

వరండాలో కాఫీ తాగిన తర్వాత, హోస్టెస్ నన్ను పిల్లి ముస్సెట్‌కి పరిచయం చేసింది (ఇది అతను ఉత్తమంగా స్పందించిన పేరు). గ్రే, మోంగ్రెల్-చారల రంగు ("వారు అతనిని వెక్కిరించారు," అతని చిరిగిన చెవుల రూపాన్ని వివరిస్తుంది), ఒక వసంత-మందపాటి జీవి, తనను తప్ప ప్రపంచంలో ఎవరినీ గుర్తించడానికి ఇష్టపడదు. ముస్సెట్‌కి ఇప్పుడు సమస్యలు ఉన్నప్పటికీ, ప్రతి సాయంత్రం స్థానిక ముళ్ల పంది టెర్రస్‌పైకి వచ్చి తనదైన రీతిలో పొడి పిల్లి ఆహారాన్ని తింటుంది. కొన్నిసార్లు - కుటుంబంతో, భోజనాల గదిలో వలె. ముస్సేట్ యొక్క ఆగ్రహానికి అవధులు లేవు, వారు పోరాడుతారు, కానీ ముళ్ల పంది గెలుస్తుంది.

డాంటే గురించి పద్యాలు మరియు పాఠాలు వ్రాయడానికి ఉత్తమమైన ప్రదేశం మీ ప్రియమైన అజరోవ్కాలోని డాచాలో ఉంది.

ఒక వేళ, ఉదయాన్నే నిండుగా తిని, ముస్సేట్ తోటలోని టేబుల్‌పై, పాత తుప్పు పట్టిన స్టిరప్ మరియు తారాగణం-ఇనుము పూర్వ విప్లవాత్మక ఇనుము శకలాల మధ్య నిద్రపోతాడు మరియు మేము అతనిని దాటి “చోపిన్ మూలకు వెళ్తాము. ."

తోటలో నాలుగు మూలలు ఉన్నాయి, ఇది కవి అజరోవ్ జీవితం యొక్క అర్థాలు మరియు ప్రవాహాలను సూచిస్తుంది. "చోపిన్స్ కార్నర్"లో, ఓల్గా అలెగ్జాండ్రోవ్నా తన పిల్లల పియానో ​​నుండి తీసిన ఒక సన్నని చిమ్నీపై స్వరకర్త యొక్క చిన్న బస్ట్ ఉంది, మేము అక్కడే నిలబడి ఉన్నాము. సముద్రపు బక్‌థార్న్‌తో కూడిన “పుష్కిన్ మూలలో”, ఆలివ్ ఆకుల రంగును గుర్తుకు తెస్తుంది మరియు సైప్రస్ మాదిరిగానే థుజా (“పుష్కిన్ చుట్టూ గ్రీస్ అనుభూతి చెందడం నాకు ముఖ్యం”), మేము తెల్లటి తోట కుర్చీలపై కూర్చున్నాము, నేను గుర్తుంచుకున్నాను నేను దుకాణంలో బిబిఖిన్ పుస్తకాన్ని ఎలా కొన్నాను మరియు అందులోని సెడకోవా కవితలను మొదట చదివిన తరువాత, “బాధ యొక్క విస్తరించిన హృదయంలో మీరు విప్పుతారు, అడవి గులాబీ తుంటి, ఓహ్, విశ్వంలోని గాయపడిన తోట...”, జీవితం అలా అనిపించిందని నేను గ్రహించాను. మారాయి. ప్రతిస్పందించే అవకాశం తనకు ఎప్పుడూ ఆశ్చర్యంగా ఉందని ఆమె సమాధానం ఇచ్చింది. అన్నింటికంటే, త్యూట్చెవ్ ఇలా అన్నాడు: “మరియు కరుణ మనకు ఇవ్వబడింది, / దయ మనకు ఇవ్వబడినట్లే” - అంటే చాలా అరుదుగా. మరియు మన కోరికతో సంబంధం లేకుండా.

"డాంటేస్ కార్నర్" దగ్గర మేము తోట నుండి ఇంటికి తిరిగి వచ్చే మార్గంలో నిశ్శబ్దంగా నడుస్తాము. నేను ఆమె ముఖాన్ని ఐప్యాడ్ ఫ్రేమ్‌లో పట్టుకుంటాను, మరియు ఆమె తన అభిమాన కవి పైపుపై నిలబడి ఉన్న చిన్న ప్రతిమ చుట్టూ తిరుగుతుంది (ఆమె ప్రస్తుతం డాంటే గురించి మరొక రచన వ్రాస్తోంది) అతనితో అలాంటి పరిచయ రహస్యంతో, అతను ఉన్నట్లుగా సజీవంగా ఉన్నారు. ఆమె కోసం, ఖచ్చితంగా.

ఆపై, రౌండ్ టీవీ యాంటెన్నాతో (యాంటెన్నా ఉంది, టీవీ లేదు) ఇంటి వెనుకకు తిరుగుతూ, “గోథే కార్నర్” (మళ్ళీ అతని ప్రతిమతో) పండ్లతో నిండిన పెద్ద ఆపిల్ చెట్టు కింద కూర్చుని మాట్లాడతాము. ఒక గంట.

ఆధునిక “మానవ ప్రమాణాలను తగ్గించడం” గురించి “కొత్త ప్రభువుల శోధన” అనే వ్యాసం నుండి ఆమె మాటలను నేను మరచిపోలేను. బలహీనులు, మైనారిటీల పట్ల, వికలాంగుల పట్ల మరియు మొదలైనవి. మీరు చాలా ఎక్కువగా సెట్ చేయలేరు లేదా కష్టమైన పనులు, లేకుంటే మీరు పేదలను మరియు అణగారినవారిని బాధపెడతారు. మరియు ఈ సందర్భంలో, "ధనవంతులు" మనస్తాపం చెందుతారు. ప్రతిభ తనను తాను తిట్టినట్లు మరియు బాధించింది. మన నాగరికత మునుపటిలాగా బహుమతులను గౌరవించడం లేదు.") మార్గం ద్వారా, ప్రసిద్ధ Polit.Ru వద్ద ఆమె ఉపన్యాసాలలో ఒకటి "సామాజిక ప్రమాదంగా మధ్యస్థత్వం" అని పిలువబడింది.

నేను ఆమెను ఆశతో కూడిన ప్రశ్న అడుగుతాను: ఆంక్షల కింద బంధించబడిన మన జీవితం మరియు ప్రపంచ ద్వీపసమూహం శివార్ల నుండి స్వతంత్ర ద్వీపంగా మన అసంకల్పిత పరివర్తన, 70 లలో బిబిఖిన్ కనుగొన్నట్లుగా “సాంస్కృతిక పునరుజ్జీవనం” కోసం అవకాశం ఉందా? 20వ శతాబ్దానికి చెందినదా? ఆమె చాలా తెలివిగా సమాధానం ఇస్తుంది: నిష్కాపట్యత ఇలాంటి వాటికి లేదా సాన్నిహిత్యానికి హామీ ఇవ్వదు. ఇది జరగవచ్చు లేదా జరగకపోవచ్చు.

ఆమె తరం కవులు “బ్రాడ్స్కీ తర్వాత” ఖచ్చితంగా “మూసివేయబడింది”, భూగర్భంలో ఉంది; ప్రజలకు లియోనిడ్ అరోన్జోన్ లేదా విక్టర్ క్రివులిన్ పేర్లు బ్రాడ్స్కీ లేదా యెవ్తుషెంకో కంటే చాలా తక్కువగా తెలుసు. మరియు అది వారికి సంతోషం కాదు: వ్యవస్థ మారే వరకు ప్రచురించకూడదు. మరియు నిర్మాణం యొక్క మార్పు తర్వాత, అవి అంతగా వినబడవు.

కానీ ఈ రోజు ఆమెకు ఖచ్చితంగా గమనించదగినది మరియు సంతోషకరమైనదిగా అనిపించేది ఏమిటంటే, పెరుగుతున్న స్వచ్చంద ఉద్యమం, అన్ని రకాల నిస్వార్థమైన మంచి పనులు చేయాలనే యువకుల అభిరుచి.

తోట తర్వాత మేము బూడిద-నీలం మరియు కాఫీ అంతస్తులు, స్టవ్, టవల్, గ్రేట్ అమరవీరుడు మరియు విక్టోరియస్ జార్జ్ యొక్క ఐకాన్ ఉన్న ఇంటికి వెళ్తాము, ఆమె 19 సంవత్సరాల వయస్సులో చిత్రీకరించిన కవితలతో చిత్రీకరించబడింది. చైనీస్ అక్షరాలు(ఆమె చిన్నతనంలో చైనాలో నివసించారు, ఆమె "చైనీస్ జర్నీ" అనే కవితల చక్రాన్ని కలిగి ఉంది), పిల్లల పుస్తకం కోసం పిల్లి యొక్క చిత్రం, ఆమె ఇప్పుడు ఒక కళాకారుడి స్నేహితుడితో కలిసి, పచ్చికభూమి మూలికల పుష్పగుచ్ఛాలతో సిద్ధం చేస్తోంది. నిశ్శబ్ద కాంతితక్కువ కిటికీల నుండి పడటం. ఇల్లు చాలా శుభ్రంగా ఉంది, మీరు సినిమాలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, ప్రత్యేకించి తెలుపు మరియు లిలక్ గ్లాడియోలీలు వికసించే తోటలోకి తలుపులు తెరుచుకున్నప్పుడు.

కానీ ఆమె స్నేహితుడు, బెలారసియన్ కళాకారిణి మరియు అతని కుటుంబం సాధారణంగా ఈ ఇంట్లో నివసిస్తుంది, మరియు ఆమె స్వయంగా సమ్మర్ హౌస్, “డాడీ హౌస్” కి వెళుతుంది, దాని చిన్న టెర్రస్ మీద నేను ఒక బూడిదతో కూడిన టేబుల్‌ను వివరంగా చూడగలను. తేలికైన, సిగరెట్లు మరియు ఒక లాంతరు: "అంతా ఇక్కడ వ్రాయబడింది." .

అజరోవ్కాలో సామాజిక జీవితం ఎల్లప్పుడూ చెవిటిది; దుకాణం లేదా కార్యాలయం లేదు; రొట్టె మరియు చక్కెరతో కూడిన ట్రక్ దుకాణం మాత్రమే వారానికి రెండుసార్లు వచ్చింది. గ్రామ చరిత్ర ప్రత్యేకమైనది; విప్లవానికి ముందు, ప్రభువులు ఇక్కడ నివసించారు, ముఖ్యంగా రైతు వ్యవసాయానికి నాయకత్వం వహించారు, కానీ కొంచెం భిన్నంగా మాట్లాడుతూ, దుస్తులు ధరించారు గొప్ప శ్రద్ధవారి స్వంత జాతికి మరియు పొరుగు గ్రామాల నుండి అదే ఒక గజం స్త్రీలను వివాహం చేసుకుంటారు. సోవియట్ ప్రభుత్వం ప్రభువుల రైతు జీవితాన్ని తాకలేదు, కానీ ఇప్పటికే ఇరవయ్యవ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో, అధిక మూలం ద్వారా నిర్ణయించబడిన సూక్ష్మమైన కానీ గ్రహించదగిన వ్యత్యాసం చివరకు సోవియట్ పిల్లలు మరియు మనవరాళ్లలో కరిగిపోయింది.

అజరోవ్కాలో, ఓల్గా అలెక్సాండ్రోవ్నా తన చాలా గ్రంథాలను వ్రాసింది, "మరియు కవిత్వం, దాదాపు అన్నీ." నగరంలో ఆమె "ఆలోచనలను కూడగట్టుకుంటుంది," కానీ ఇక్కడ, నిశ్శబ్దంగా, ఏదైనా పరధ్యానంలో లేకుండా, ఆమె వ్రాస్తుంది.

దీనికి అజరోవ్కా ప్రపంచంలోనే అత్యుత్తమ ప్రదేశం. ఆమె చలికాలంలో కూడా ఇక్కడ నివసించేది (స్టవ్ వేడి చేయడం సులభం అని తేలింది - ఆమె అమ్మమ్మ మరియు అత్త దానిని ఎలా వేడి చేస్తారనే జ్ఞాపకం నుండి), ఆమెకు కారు ఉంటే. ఎందుకంటే ప్రకృతి ఒక వ్యక్తికి ఏమి చేస్తుందో అర్థం చేసుకుంటుంది.

ఇది కేవలం మంచి చేస్తుంది.

మరియు పర్వతం పైకి తన చేతిని చూపిస్తూ, అతను నడక దూరంలో ఒక ఉన్నత వర్గాల గ్రామం ఉందని, ఈ పదం యొక్క ద్రవ్య కోణంలో - “కొత్త రష్యన్లు” అని స్పష్టం చేశాడు. దేవుని తల్లి "మూడు చేతులు" చిహ్నంతో పవిత్ర వసంతం, యాత్రికులు విప్లవానికి ముందు మరియు సోవియట్ కాలం(మరియు ఆమె, వాస్తవానికి విశ్వాసి, వైద్యం గురించి చాలా కథలు విన్నారు) ఇప్పుడు ఆచరణాత్మకంగా ఈ గ్రామంలోకి నీటిని లాగడానికి ఒక యూనిట్‌తో అలంకరించబడింది. కానీ ప్రకృతి కూడా "వారితో" ఏదో చేస్తుంది.

మొదట అది భయంకరమైనది. కానీ అజరోవ్కాలోని జీవితం వారిని ప్రజలుగా, మంచిగా మారుస్తుంది.

సాధారణంగా, బూర్జువా ఒక సాంస్కృతిక తరగతి, ”ఆమె చెప్పింది. మరియు ఐరోపాలోని మేధో పరిచయస్తులు తరచూ ఆమెకు హామీ ఇచ్చారని ఆమె గుర్తుచేసుకుంది: "అధిక-ఎగిరే వ్యాపారవేత్తలు" కొత్త మరియు విలువైనదాన్ని మొదటిసారిగా గ్రహించారు.

గోథే యొక్క మూలలో కూడా, నేను కవిని ఒక సాధారణ సడలింపు సిద్ధాంతంతో సంప్రదించడానికి అనుమతించాను: ప్రకృతిలో జీవితం దాదాపు ఎల్లప్పుడూ విశ్రాంతిగా ఉంటుంది, ప్రకృతి బలహీనమైన ప్రభావాల ప్రదేశం. ఇది మంచి సినిమా చూడటం లాంటిది కాదు - ఒక రకమైన సాంస్కృతిక వశీకరణ సెషన్ మరియు బలమైన ప్రభావాలు. "వావ్, బలహీనమైనది," సెడకోవా ఆశ్చర్యపోతాడు, "ఉదయం ఉదయాన్నే ఏ సినిమా కంటే వంద రెట్లు బలంగా ఉంటుంది."

మరియు అతను ఊహించని విధంగా వ్యాఖ్యానంతో సంభాషణకు అంతరాయం కలిగించాడు: "ఒక సుపరిచితమైన కాకి ఎగిరింది," జోడించడం: "సాధారణంగా, ఇక్కడ ఉన్న అన్ని పక్షులు నాకు తెలుసు." “ముఖంలో?” అని నేను జోక్ చేయకుండా అడిగాను. “అవును,” ఆమె సమాధానమిస్తుంది మరియు జతచేస్తుంది: “ఏదో కారణాల వల్ల మా డేలీలీ ఈ రోజు తెరవలేదని మీరు చూశారా, అప్పటికే మధ్యాహ్నం అయ్యింది. ప్రతి రోజు మరియు గంటకు ఇక్కడ కొత్తది ఉంటుంది. ”

ఆమె గార్డెన్ ఎక్యుమెన్ యొక్క హోరిజోన్ నదికి అడ్డంగా ఉన్న విల్లోలచే సెట్ చేయబడింది, ఇవి టెర్రస్‌లో ఆకాశంలోకి పెరుగుతాయి. ఆమె కోసం, అవి విల్లోలు, ఆమె కవితల యొక్క అత్యంత తరచుగా కనిపించే చిత్రాలలో ఒకటి ("మాతృభూమి! ఒక విల్లోని చూసి నా హృదయం అరిచింది"), ఆమె వాటితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు చుట్టూ ఉన్న మొత్తం స్థలాన్ని కొలుస్తుంది.

నేను బహుమతిగా అందుకున్న రెంబ్రాండ్ గురించి నాకు ఇష్టమైన పుస్తకం, “మూసిపోయిన కళ్ళతో ప్రయాణం” లో, మనం ప్రపంచాన్ని దృష్టితో చూస్తాము, ఇప్పటికే పదాలతో వివాహం చేసుకున్నాము మరియు ప్రపంచాన్ని ప్రాథమికంగా చూడటం ముఖ్యం అనే అద్భుతమైన వాదన ఉంది. , అక్షరాలా చూడండి ... అజరోవ్కా అటువంటి దృష్టిని తిరిగి ఇచ్చాడు: "నేను మౌనంగా ఉన్నాను, నా ప్రియమైన చూపుల నుండి నా మనస్సులో అదృశ్యమవుతున్నాను ..."

ఓల్గా అలెక్సాండ్రోవ్నా సెడకోవా డిసెంబర్ 26, 1949 న మాస్కోలో మిలిటరీ ఇంజనీర్ కుటుంబంలో జన్మించాడు. నేను బీజింగ్‌లోని పాఠశాలకు వెళ్లాను, ఆ సమయంలో నా తండ్రి (1956-1957) మిలిటరీ ఇంజనీర్‌గా పనిచేశారు. కుటుంబం మానవతా ప్రయోజనాలకు దూరంగా ఉంది, కాబట్టి కీలకమైన పాత్రఆమె జీవితంలో మొదటి నుండి ఉపాధ్యాయులు మరియు స్నేహితులకు చెందినది. ఈ ఉపాధ్యాయులలో మొదటిది పియానిస్ట్ M.G. ఎరోఖిన్, ఆమెకు సంగీతం మాత్రమే కాదు, పెయింటింగ్, కవిత్వం, తత్వశాస్త్రం; అతని నుండి ఆమె మొదట వెండి యుగం మరియు రిల్కే యొక్క కవులను విన్నది, ఇప్పటికీ రష్యన్ భాషలో ప్రచురించబడలేదు.

1967 లో, ఓల్గా సెడకోవా మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఫిలాలజీ ఫ్యాకల్టీలో ప్రవేశించాడు మరియు 1973 లో స్లావిక్ పురాతన వస్తువులపై డిప్లొమా థీసిస్‌తో పట్టభద్రుడయ్యాడు. శిష్యరికం సంబంధం ఆమెను S.S. అవెరింట్సేవ్ మరియు ఇతర అత్యుత్తమ ఫిలాలజిస్టులు - M.V. పనోవ్, యు.ఎమ్. లోట్మాన్, N.I. టాల్‌స్టాయ్. ఆమె భాషాపరమైన ఆసక్తులు రష్యన్ చరిత్ర మరియు పాత స్లావోనిక్ భాషలు, సాంప్రదాయ సంస్కృతి మరియు పురాణాలు, ప్రార్ధనా కవిత్వం, కవితా వచనం యొక్క సాధారణ హెర్మెనిటిక్స్. ఇనుప తెర మరియు సమాచార దిగ్బంధనం యుగంలో ఇతర భాషలలో చదవగల సామర్థ్యం అవసరమని భావించి, ఓల్గా సెడకోవా ప్రధాన యూరోపియన్ భాషలను అధ్యయనం చేసింది. ఇది భవిష్యత్తులో తాజా మానవీయ శాస్త్ర సాహిత్యాన్ని సమీక్షించడం ద్వారా (1983 నుండి 1990 వరకు ఆమె INIONలో విదేశీ భాషల శాస్త్రంపై రెఫరెన్స్‌గా పనిచేసింది) మరియు "తనకు మరియు తన స్నేహితుల కోసం" అనువదించడం ద్వారా డబ్బు సంపాదించడానికి ఆమెకు సహాయపడింది. నుండి బదిలీలు యూరోపియన్ కవిత్వం, నాటకం, తత్వశాస్త్రం, వేదాంతశాస్త్రం (ఇంగ్లీష్ జానపద కవిత్వం, T. S. ఎలియట్, E. పౌండ్, J. డోన్, R. M. రిల్కే, P. Celan, St. Francis of Assisi, Dante Alighieri, P. Claudel, P. Tillich etc.), చేసిన ప్రచురణ ఆలోచన లేకుండా, ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ప్రచురించబడ్డాయి.

ఓల్గా సెడకోవా తన జీవితంలో మొదటి సంవత్సరాల నుండి కవిత్వం కంపోజ్ చేయడం ప్రారంభించింది మరియు చాలా ముందుగానే "కవిగా" ఉండాలని నిర్ణయించుకుంది. ఆమె కవితా ప్రపంచం కొన్ని రూపురేఖలను (అధికారిక, నేపథ్య, సైద్ధాంతిక) పొందిన క్షణం నుండి, ఈ మార్గం మాస్కో, లెనిన్‌గ్రాడ్ మరియు ఇతర నగరాల్లోని ఈ "పోస్ట్-బ్రాడ్" తరం యొక్క ఇతర రచయితల మార్గాల వలె అధికారిక సాహిత్యం నుండి తీవ్రంగా వేరు చేయబడిందని స్పష్టమైంది. : V. క్రివులిన్ , E. స్క్వార్ట్జ్, L. గుబనోవా (వీరితో ఆమెకు వ్యక్తిగత స్నేహం ఉంది). 70వ దశకంలో "రెండవ సంస్కృతి"లో రచయితలు మాత్రమే కాదు, కళాకారులు, సంగీతకారులు, ఆలోచనాపరులు ఉన్నారు. సృజనాత్మక జీవితం, ఇది సరళీకరణ సమయంలో పాక్షికంగా మాత్రమే వెలుగులోకి వచ్చింది.

కవిత్వం మాత్రమే కాదు, విమర్శ, ఓల్గా సెడకోవా యొక్క ఫిలోలాజికల్ రచనలు 1989 వరకు USSR లో ఆచరణాత్మకంగా ప్రచురించబడలేదు మరియు "అబ్స్ట్రస్", "మతపరమైన", "బుక్కిష్" గా అంచనా వేయబడ్డాయి. తిరస్కరించబడిన "రెండవ సంస్కృతి" అయినప్పటికీ దాని స్వంత పాఠకులను కలిగి ఉంది మరియు చాలా విస్తృతమైనది. ఓల్గా సెడకోవా యొక్క గ్రంథాలు టైప్‌రైట్ కాపీలలో పంపిణీ చేయబడ్డాయి మరియు విదేశీ మరియు వలస పత్రికలలో ప్రచురించబడ్డాయి.

1986లో, మొదటి పుస్తకాన్ని YMCA-ప్రెస్ ప్రచురించింది. దీని తరువాత, కవితలు మరియు వ్యాసాలు యూరోపియన్ భాషలలోకి అనువదించబడ్డాయి, వివిధ పత్రికలు మరియు సంకలనాలలో ప్రచురించబడ్డాయి మరియు పుస్తక రూపంలో ప్రచురించబడ్డాయి. ఇంట్లో, మొదటి పుస్తకం ("చైనీస్ జర్నీ") 1990లో ప్రచురించబడింది.

ఈ రోజు వరకు, కవిత్వం, గద్యం, అనువాదాలు మరియు భాషా శాస్త్ర అధ్యయనాల 57 పుస్తకాలు ప్రచురించబడ్డాయి (రష్యన్, ఇంగ్లీష్, ఇటాలియన్, ఫ్రెంచ్, జర్మన్, హిబ్రూ, డానిష్, స్వీడిష్, డచ్, ఉక్రేనియన్, పోలిష్ భాషలలో).

1989 చివరిలో, ఓల్గా సెడకోవా మొదటిసారి విదేశాలకు వెళ్లాడు. తరువాతి సంవత్సరాలు యూరప్ మరియు అమెరికా చుట్టూ నిరంతరం మరియు అనేక పర్యటనలలో గడిపారు (కవిత ఉత్సవాలు, సమావేశాలు, బుక్ సెలూన్లలో పాల్గొనడం, ప్రపంచంలోని వివిధ విశ్వవిద్యాలయాలలో బోధన, ప్రజా ఉపన్యాసాలు).

1991 నుండి, ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ వరల్డ్ కల్చర్ ఉద్యోగి (ఫాకల్టీ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ, మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ).

* ఫిలోలాజికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి (డిసర్టేషన్: "తూర్పు మరియు దక్షిణ స్లావ్స్ అంత్యక్రియల ఆచారాలు", 1983).

* డాక్టర్ ఆఫ్ థియాలజీ హానోరిస్ కాసా (మిన్స్క్ యూరోపియన్ హ్యుమానిటేరియన్ యూనివర్సిటీ, ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ థియాలజీ, 2003).

* ఆర్డర్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ అండ్ లెటర్స్ ఆఫ్ ది ఫ్రెంచ్ రిపబ్లిక్ (Officier d'Ordre des Arts et des Lettres de la République Française, 2012) ఆఫీసర్.

* అకాడమీ ఆఫ్ అకాడెమీషియన్ “సపియెంటియా ఎట్ సైంటియా” (రోమ్, 2013).

* అంబ్రోసియన్ అకాడమీ యొక్క విద్యావేత్త (మిలన్, 2014).

ఓల్గా అలెక్సాండ్రోవ్నా సెడకోవా డిసెంబర్ 26, 1949 న మాస్కోలో మిలిటరీ ఇంజనీర్ కుటుంబంలో జన్మించాడు. నేను బీజింగ్‌లోని పాఠశాలకు వెళ్లాను, ఆ సమయంలో నా తండ్రి (1956-1957) మిలిటరీ ఇంజనీర్‌గా పనిచేశారు. కుటుంబం మానవతా ప్రయోజనాలకు దూరంగా ఉంది, కాబట్టి ఆమె జీవితంలో మొదటి నుండి చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర ఉపాధ్యాయులు మరియు స్నేహితులది. ఈ ఉపాధ్యాయులలో మొదటిది పియానిస్ట్ M.G. ఎరోఖిన్, ఆమెకు సంగీతం మాత్రమే కాదు, పెయింటింగ్, కవిత్వం, తత్వశాస్త్రం; అతని నుండి ఆమె మొదట వెండి యుగం మరియు రిల్కే యొక్క కవులను విన్నది, ఇప్పటికీ రష్యన్ భాషలో ప్రచురించబడలేదు.

1967 లో, ఓల్గా సెడకోవా మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఫిలాలజీ ఫ్యాకల్టీలో ప్రవేశించాడు మరియు 1973 లో స్లావిక్ పురాతన వస్తువులపై డిప్లొమా థీసిస్‌తో పట్టభద్రుడయ్యాడు. శిష్యరికం సంబంధం ఆమెను S.S. అవెరింట్సేవ్ మరియు ఇతర అత్యుత్తమ ఫిలాలజిస్టులు - M.V. పనోవ్, యు.ఎమ్. లోట్మాన్, N.I. టాల్‌స్టాయ్. రష్యన్ మరియు ఓల్డ్ చర్చ్ స్లావోనిక్ భాషల చరిత్ర, సాంప్రదాయ సంస్కృతి మరియు పురాణాలు, ప్రార్ధనా కవిత్వం మరియు కవితా గ్రంథం యొక్క సాధారణ హెర్మెనిటిక్స్ ఆమె భాషాపరమైన ఆసక్తులలో ఉన్నాయి. ఇనుప తెర మరియు సమాచార దిగ్బంధనం యుగంలో ఇతర భాషలలో చదవగల సామర్థ్యం అవసరమని భావించి, ఓల్గా సెడకోవా ప్రధాన యూరోపియన్ భాషలను అధ్యయనం చేసింది. ఇది భవిష్యత్తులో తాజా హ్యుమానిటీస్ సాహిత్యాన్ని సమీక్షించడం ద్వారా (1983 నుండి 1990 వరకు ఆమె INIONలో విదేశీ భాషల శాస్త్రంపై రెఫరెన్స్‌గా పనిచేసింది) మరియు "తనకు మరియు తన స్నేహితుల కోసం" అనువదించడం ద్వారా ఆమెకు జీవనోపాధిని సంపాదించడంలో సహాయపడింది. యూరోపియన్ కవిత్వం, నాటకం, తత్వశాస్త్రం, వేదాంతశాస్త్రం (ఇంగ్లీష్ జానపద కవిత్వం, T. S. ఎలియట్, E. పౌండ్, J. డోన్, R. M. రిల్కే, P. Celan, St. Francis of Assisi, Dante Alighieri, P. Claudel , P. Tillich, నుండి అనువాదాలు మొదలైనవి), ప్రచురణ గురించి ఆలోచించకుండా తయారు చేయబడ్డాయి, ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ప్రచురించబడ్డాయి.

ఓల్గా సెడకోవా తన జీవితంలో మొదటి సంవత్సరాల నుండి కవిత్వం కంపోజ్ చేయడం ప్రారంభించింది మరియు చాలా ముందుగానే "కవిగా" ఉండాలని నిర్ణయించుకుంది. ఆమె కవితా ప్రపంచం కొన్ని రూపురేఖలను (అధికారిక, నేపథ్య, సైద్ధాంతిక) పొందిన క్షణం నుండి, ఈ మార్గం మాస్కో, లెనిన్‌గ్రాడ్ మరియు ఇతర నగరాల్లోని ఈ "పోస్ట్-బ్రాడ్" తరం యొక్క ఇతర రచయితల మార్గాల వలె అధికారిక సాహిత్యం నుండి తీవ్రంగా వేరు చేయబడిందని స్పష్టమైంది. : V. క్రివులిన్ , E. స్క్వార్ట్జ్, L. గుబనోవా (వీరితో ఆమెకు వ్యక్తిగత స్నేహం ఉంది). 70 ల "రెండవ సంస్కృతి" లో, రచయితలు మాత్రమే కాదు, కళాకారులు, సంగీతకారులు, ఆలోచనాపరులు ... తీవ్రమైన సృజనాత్మక జీవితం ఉంది, ఇది సరళీకరణ కాలంలో పాక్షికంగా మాత్రమే వెలుగులోకి వచ్చింది.

కవిత్వం మాత్రమే కాదు, విమర్శ, ఓల్గా సెడకోవా యొక్క ఫిలోలాజికల్ రచనలు 1989 వరకు USSR లో ఆచరణాత్మకంగా ప్రచురించబడలేదు మరియు "అబ్స్ట్రస్", "మతపరమైన", "బుక్కిష్" గా అంచనా వేయబడ్డాయి. తిరస్కరించబడిన "రెండవ సంస్కృతి" అయినప్పటికీ దాని స్వంత పాఠకులను కలిగి ఉంది మరియు చాలా విస్తృతమైనది. ఓల్గా సెడకోవా యొక్క గ్రంథాలు టైప్‌రైట్ కాపీలలో పంపిణీ చేయబడ్డాయి మరియు విదేశీ మరియు వలస పత్రికలలో ప్రచురించబడ్డాయి.

1986లో, మొదటి పుస్తకాన్ని YMCA-ప్రెస్ ప్రచురించింది. దీని తరువాత, కవితలు మరియు వ్యాసాలు యూరోపియన్ భాషలలోకి అనువదించబడ్డాయి, వివిధ పత్రికలు మరియు సంకలనాలలో ప్రచురించబడ్డాయి మరియు పుస్తక రూపంలో ప్రచురించబడ్డాయి. ఇంట్లో, మొదటి పుస్తకం ("చైనీస్ జర్నీ") 1990లో ప్రచురించబడింది.

ఈ రోజు వరకు, 46 కవితలు, గద్యాలు, అనువాదాలు మరియు భాషాశాస్త్ర అధ్యయనాలు ప్రచురించబడ్డాయి (రష్యన్, ఇంగ్లీష్, ఇటాలియన్, ఫ్రెంచ్, జర్మన్, హిబ్రూ, డానిష్; స్వీడిష్ ఎడిషన్ తయారీలో ఉంది).

1989 చివరిలో, ఓల్గా సెడకోవా మొదటిసారి విదేశాలకు వెళ్లాడు. తరువాతి సంవత్సరాలు ఐరోపా మరియు అమెరికా చుట్టూ నిరంతరం మరియు అనేక పర్యటనలలో గడిపారు (కవిత ఉత్సవాలు, సమావేశాలు, బుక్ సెలూన్లలో పాల్గొనడం, ప్రపంచవ్యాప్తంగా వివిధ విశ్వవిద్యాలయాలలో బోధన, పబ్లిక్ లెక్చర్లు).

1991 నుండి, ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ వరల్డ్ కల్చర్ ఉద్యోగి (ఫాకల్టీ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ, మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ).

* ఫిలోలాజికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి (డిసర్టేషన్: "తూర్పు మరియు దక్షిణ స్లావ్స్ అంత్యక్రియల ఆచారాలు", 1983).

* డాక్టర్ ఆఫ్ థియాలజీ హానోరిస్ కాసా (మిన్స్క్ యూరోపియన్ హ్యుమానిటేరియన్ యూనివర్సిటీ, ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ థియాలజీ, 2003).

* ఆర్డర్ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ అండ్ లెటర్స్ ఆఫ్ ది ఫ్రెంచ్ రిపబ్లిక్ (Officier d'Ordre des Arts et des Lettres de la République Française, 2012) ఆఫీసర్.

క్రైస్తవం మరియు సంస్కృతి

చర్చి మరియు సాంస్కృతిక సృజనాత్మకత మధ్య సంబంధం గురించి ప్రశ్న యొక్క సూత్రీకరణ చాలా లక్షణం అని నాకు అనిపిస్తోంది: సంభాషణ "స్వేచ్ఛ యొక్క పరిమితి" అనే అంశంతో ప్రారంభమవుతుంది - మరియు, స్పష్టంగా, ఒక విషయం మాత్రమే చర్చించబడుతుందా: ఇది నిజమైన లేదా అవాస్తవికమైన, కావాల్సిన లేదా అవాంఛనీయమైన, సృజనాత్మక స్పృహ యొక్క ఏదైనా పరిమితి, అతనికి నిషేధించబడిన ఏవైనా మండలాలు ఉండవచ్చు: నైతిక, శైలీకృత, వాస్తవిక. అంటే, ఒక రకమైన ఆధ్యాత్మిక సెన్సార్‌షిప్‌ను అంగీకరించడం, ఒక రకమైన ఆధ్యాత్మిక పార్టీలో చేరడం, పక్షపాతం మరియు భావజాలం యొక్క అన్ని తెలిసిన పరిణామాలతో కూడిన ప్రశ్న. చరిత్రలో మరియు ఆధునిక కాలంలో చర్చి సంప్రదాయం మరియు "స్వేచ్ఛా" లౌకిక సంస్కృతి మధ్య సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఎటువంటి ఆధారాలు లేవని చెప్పలేము: అన్నింటికంటే, చాలా మంది ఆర్థడాక్స్ ప్రచారకర్తలు ఖచ్చితంగా ఎలా చూస్తారు. ఆధునిక కళకు సంబంధించి చర్చి పాత్ర. కానీ, నాకనిపిస్తుంది, ప్రశ్న ప్రధానంగా ఈ వైపు నుండి తిరిగినంత కాలం, మంచి సమాధానం ఆశించలేము.

అయినప్పటికీ, "నిషేధం" మరియు "నియంత్రణ" యొక్క బాగా తెలిసిన ఆలోచన దాని ఫ్లాట్‌నెస్‌తో నన్ను తాకింది. సోవియట్ సంవత్సరాలలో, అధికారిక నాస్తికత్వాన్ని విధేయతతో అంగీకరించిన సాధారణ మధ్య వయస్కుడైన వ్యక్తి, చర్చి కుటుంబంలో తన బాల్యం గురించి వ్యామోహంతో ఎలా మాట్లాడాడో నాకు గుర్తుంది. మరియు అతని ప్రత్యేక అభిమానానికి కారణమేమిటి? ఇంట్లో ఈస్టర్ ఈస్టర్ కేకులు మరియు ఈస్టర్ కేకులు ఎలా తయారు చేయబడ్డాయి, అవి సాదాసీదాగా ఎలా నిలిచాయో అతను చెప్పాడు - మరియు ఈస్టర్ సేవ నుండి తిరిగి వచ్చే ముందు, వారు ఉపవాసం విరమించే వరకు ఇంట్లో ఎవరూ వాటిని తాకడానికి సాహసించలేదు. “నువ్వు ఊహించగలవా? - అతను చెప్పాడు, "అవి టేబుల్ మీద ఉన్నాయి మరియు మీరు వాటిని ఎప్పటికీ ప్రయత్నించరు!" మరియు అతను మౌనంగా పడిపోయాడు, ఈ క్షణం యొక్క గొప్పతనాన్ని ఊహించుకోమని నన్ను ఆహ్వానించాడు. "ఇంకా ఏంటి?" - నేను అడిగాను. “నువ్వు మనిషిలా ఉన్నావు! ఇప్పుడు మీకు కావలసినది తినండి, మీకు కావలసినప్పుడు.” ఏదైనా నిషేధం (మరియు పవిత్రమైనవి కూడా) అవమానకరమని నమ్మడానికి మేము ఏదో ఒకవిధంగా అలవాటు పడ్డాము మానవ గౌరవం. దీని కోసం మీరు మార్క్సిస్ట్‌గా ఉండవలసిన అవసరం లేదు: తరువాతి యూరోపియన్ సంస్కృతి అంతా "విముక్తి" సంకేతం క్రింద అభివృద్ధి చెందుతుంది. లెక్కించడం మాత్రమే కాదు, ఒక వ్యక్తి అనుమతించబడిన సరిహద్దులు, నిబంధనలు, సంప్రదాయాలు మొదలైన వాటి యొక్క అణచివేత ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను దాటినప్పుడు ఖచ్చితంగా తనను తాను ఒక వ్యక్తిగా చెప్పుకుంటాడని భావించడం ఆచారం. ఇది అందంగా ఉందని, అందులో విషాదకరమైన మరియు వీరోచితమైన ప్రమాదం ఉందని. మానవ గౌరవం యొక్క ఈ ఆలోచనతో అనుబంధించబడినది ఈడెన్‌లో నిషేధం యొక్క మొదటి ఉల్లంఘనను పునరాలోచించే తాత్విక ప్రయత్నాలు - ఒక వ్యక్తి తన పట్ల సాహసోపేతమైన దశగా, విషాదకరమైన బాధ్యతలోకి అడుగు పెట్టడం. గౌరవం మరియు బాధ్యత అవిధేయత పార్ ఎక్సలెన్స్ అని అర్థం.

నేను ఖచ్చితమైన వ్యతిరేకం చెప్పబోవడం లేదు: నిజానికి, అనేక నిషేధాలు మరియు పరిమితులు ఉన్నాయి, సామాజిక, రాజకీయ, సాంస్కృతిక, అవమానకరమైన మరియు కేవలం వ్యక్తి మరియు సృజనాత్మకత మరియు ఆలోచన చాలా అవకాశం నాశనం: ఎవరు, అనుభవం తర్వాత సోవియట్ బానిసత్వం, ఇది తెలుసుకోవాలి? ఆచరణాత్మక దృక్కోణం నుండి ఒక వ్యక్తికి అహేతుకమైన, వివరించలేని నిషేధం పట్ల సన్నిహిత ప్రేమ ఉందని నేను మీకు గుర్తు చేయాలనుకుంటున్నాను (పవిత్ర శనివారం నాడు అంటరాని ఈస్టర్ కేకుల గురించి పై కథనం నుండి క్రింది విధంగా): అతను మనిషిగా భావించే నిషేధం. ఎందుకు? అలెగ్జాండర్ నజరోవిచ్ (నా సంభాషణకర్త) దీనిని నాకు లేదా, బహుశా, తనకు వివరించలేదు. నేను అతని కోసం దీన్ని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను. నిషేధంలో పాల్గొనడం అనేది ఒక వ్యక్తిని తన దృష్టిలో ఉన్నతీకరించగలదు ఎందుకంటే అది అతనికి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది నమ్మకంగా, ఏదో ఒక పనిలో నిమగ్నమై ఉన్నవారు, దేనిలోనైనా దీక్ష చేస్తారు, దాని అర్థం అతనికి స్పష్టంగా తెలియదు, అయితే ఇది అతను తన స్వంత కోరికను అధిగమించగలిగేలా చేస్తుంది, వెంటనే కోరుకునే వ్యక్తి కంటే ఎక్కువగా మారగలడు, ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు, టేబుల్‌పై పడి ఉన్న ఏదైనా పై నుండి కాటు వేయండి. వివరణ లేకుండా ఆమోదించబడిన నిషేధం అతన్ని తనలో నిజంగా గౌరవించని దాని నుండి, కామ బానిసత్వం నుండి విముక్తి చేస్తుంది. అలెగ్జాండర్ నజరోవిచ్ చర్చిలకు వెళ్లకుండా మరియు ఎప్పుడైనా ఈస్టర్ కేకులు తినకుండా నిషేధం విధించడం అతనికి ఎటువంటి ఆనందాన్ని కలిగించలేదని గమనించాలి. అతను దీని గురించి చర్చించనప్పటికీ, అతను వ్యామోహంతో ఆ తర్వాత చెప్పలేడు: “మీరు ఊహించగలరా? వారు సేవ కోసం పిలుస్తారు, కానీ మీరు వెళ్లవద్దు! మరియు మరొక విషయం: ఈ ఆచార-రాజకీయ నిషేధానికి సమర్పించడం అనేది అధికారులతో పరస్పర ప్రయోజనకరమైన మార్పిడి, దీని కోసం అతను సురక్షితంగా ఉనికిలో ఉండటానికి అనుమతించాడు. మొదటి, బాల్య నిషేధం యొక్క నెరవేర్పు తప్పనిసరిగా స్వచ్ఛమైన త్యాగం యొక్క అనుభవం, ప్రతిజ్ఞ. ప్రతిజ్ఞను నెరవేర్చిన వ్యక్తి కనీసం "అతిక్రమించే" మరియు "ఉల్లంఘించే" వ్యక్తి కంటే తక్కువ వీరోచిత మరియు విషాదకరమైన చిత్రం. అదనంగా, విధేయతలో ప్రత్యేకమైన, చాలా లోతైన ఆనందం ఉంది: ప్రతి ఒక్కరూ పునరావృతం చేసినట్లుగా, “ నిషేధించబడిన పండుమధురమైనది” - అయితే భక్తి ఎంత మధురం! తీపి, వయస్సు లేని, బోరింగ్ కాదు - పొందిన పండు వంటి మరియు వెంటనే విసుగు - ఒక రహస్యమైన తీపి తో.
కానీ, సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ప్రతి నిజమైన, పూర్తి త్యాగంలోనూ, రెండూ ఏకకాలంలో సాధించబడుతున్నాయని నాకు అనిపిస్తోంది: కొన్ని మానవ సంస్థల యొక్క విధేయత మరియు అతిక్రమణ రెండూ. కీర్కెగార్డ్ అబ్రహం త్యాగానికి సంబంధించి దీని గురించి రాశాడు.

ఏదేమైనా, నేను నిషేధం గురించి కాదు - అటువంటి విముక్తి నిషేధం గురించి కూడా మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను: మతం దేనిని పరిమితం చేస్తుంది, ఏది నిషేధిస్తుంది, కళాకారుడిని ఏది కోల్పోతుంది - కానీ, అన్నింటికంటే, విశ్వాసం ఏమి ఇస్తుంది అనే దాని గురించి కాదు. విశ్వాసం విధించే పరిమితుల గురించి కాదు, అది ఉత్పత్తి చేస్తున్నట్లు అనిపించే ప్రపంచం యొక్క సంకుచితం గురించి కాదు, కానీ దాని (మరియు దాని మాత్రమే, నేను చెప్పే ధైర్యం) వెడల్పు గురించి, అది సాధించే అవగాహన యొక్క అసాధారణ విస్తరణ గురించి: ఇది ఒక వ్యక్తిని తీసుకుంటుంది ( మరియు కళాకారుడు) ఈజిప్షియన్ బందిఖానా నుండి "పరిస్థితులు", " చారిత్రక అవసరంమరియు అది లేనప్పుడు ప్రాణాంతకంగా అనిపించే ప్రతిదీ. ఇటీవల నేను రెంబ్రాండ్‌ను చాలా అధ్యయనం చేస్తున్నాను మరియు రెంబ్రాండ్ యొక్క దృగ్విషయం అతని వ్యక్తిగత విశ్వాసం ద్వారా చాలా ముఖ్యమైన రీతిలో సృష్టించబడిందని నేను భావిస్తున్నాను: మేము బైబిల్ విషయాల గురించి అస్సలు మాట్లాడటం లేదు (అటువంటి విషయాలను ఎవరు తీసుకుంటారో మీకు ఎప్పటికీ తెలియదు - యువ గ్లాజునోవ్ , ఉదాహరణకు), కానీ అతని పెయింటింగ్ యొక్క మాంసం గురించి, కాంతి, దృష్టి, స్పర్శ, సజీవ కణజాలంపై అతని అవగాహన గురించి అతని జ్ఞానం గురించి. ఇది "కళాత్మక సాంకేతికత" యొక్క ప్రశ్న కాదు. మరియు ఇక్కడ నేను మీకు సోవియట్ కాలం నుండి మరొక కథ చెబుతాను. ఒక శీతాకాలంలో, పాస్టర్నాక్ మంచు తుఫాను సమయంలో, మాస్కో సమీపంలోని ఒక డాచా గ్రామంలో, నేను నా విశ్వవిద్యాలయ రోజుల నుండి చూడని సహవిద్యార్థిని కలిశాను. ఆమె నికోల్‌స్కోయ్‌లోని చర్చి నుండి బయలుదేరి నన్ను పిలిచింది. ఈ సంవత్సరాల్లో ఆమె మార్పిడిని అనుభవించింది మరియు అది ఎవరికి జరిగిందో అందరికీ తెలిసిన ఆనందకరమైన ఆనందంలో ఉంది. ఆ సమయంలో ఉన్న ఇబ్బందుల గురించి ఆమె నన్ను అడిగింది: స్నేహితుల మధ్య మరొక శోధనలు మరియు తొలగింపులు ఉన్నాయి. మరియు ఆమె ఇలా చెప్పింది: "మేము భయపడము, అవునా? మేము మాత్రమే ఇక్కడ స్వేచ్ఛగా ఉన్నాము: మా రాజు భిన్నంగా ఉన్నాడు. నేను ఈ పదాలను తరువాత తరచుగా గుర్తుంచుకున్నాను మరియు KGB పాలనకు సంబంధించి అస్సలు కాదు, పూర్తిగా భిన్నమైన పరిస్థితులలో, అయినప్పటికీ, "వేరే జార్" ఉన్నవారు మాత్రమే స్వేచ్ఛగా ఉండగలరు. ప్రజా జీవితంఒక వ్యక్తి మరియు మంచి, శిబిరం కాని పాలనలలో భయంకరమైన స్వేచ్ఛ లేదు. "అవసరం" కాకపోయినా, "అంగీకరింపబడినది" కాకపోయినా, "అందరూ చేస్తారు" కాకపోయినా, "లేకపోతే అది అసాధ్యమే" అని తన మనస్సాక్షి అంగీకరించని ఎన్నో పనులు చేయాలి. ”, “మీరు జీవించాలి” మరియు మొదలైనవి. ఆధునిక "విముక్తి" సంస్కృతిని "సంస్కృతి లేని" మరియు "ఆధునికత"గా మార్చకుండా ఉండటానికి అంగీకరించవలసిన దాని సూచనలతో సహా. నిస్సహాయ తిరోగమనం మరియు కపటు అనే భయం నన్ను చదవమని బలవంతం చేయదని నేను అనుకుంటున్నాను, ఉదాహరణకు, V. సోరోకిన్ యొక్క డర్టీ ట్రిక్స్, కులిక్ యొక్క తెలివితక్కువ చేష్టలను ఆలోచనాత్మకంగా “సంభావితం” చేయడం, వినడం - లేదా, సహించుటకు - మూడు స్వరాలు ఒకేసారి మూడు గంటలపాటు పునరావృతమయ్యే మ్యూజికల్ ఓపస్‌లు. నేను వారి పూర్వీకులు, సోషలిస్ట్ రియలిజం యొక్క భావజాలం కంటే "ఆధునికత" యొక్క భావజాలవేత్తల గురించి భయపడను. అలాంటి వారు ఇవ్వనిది నా నుండి తీసుకోలేరు. మరియు వారిలాగే, వారు నాకు కావలసినది ఇవ్వలేరు, ఎందుకంటే నేను కోరుకున్నది వారు ఇవ్వగలిగేది కాదు. ఇది వర్తిస్తుంది సమానంగా"వ్యక్తిగత జీవితం" అని పిలవబడే వాటికి మరియు సృజనాత్మకత అని పిలువబడే వాటికి.

అయితే ఇది విశ్వాసం ఇచ్చే దానిలో ప్రతికూల భాగం మాత్రమే: సిద్ధాంతాలు, అధికారులు, పితృస్వామ్య శిక్షణ, చారిత్రక భ్రమల నుండి విముక్తి పొందిన లౌకిక సమాజంతో సహా సమాజాన్ని నియంత్రించే భయాల నుండి స్వేచ్ఛ... పాల్ క్లాడెల్ చెప్పినట్లుగా: "ఇదంతా మాకు చాలా విముక్తి కలిగించింది, మేము మా చిటికెన వేలును ఎత్తలేము." ఆధునిక ఆలోచన మరియు ఆధునిక కళ చాలా తరచుగా ఇటువంటి సృజనాత్మక పక్షవాతం గురించి, జీవిత రూపంలో మరణం గురించి మాట్లాడతాయి. మరియు కనీసం అలాంటి స్వేచ్ఛా భావాన్ని రుచి చూసిన ఎవరైనా - అస్తిత్వవాదులు దాస్ మ్యాన్‌గా అభివర్ణించిన దాని నుండి స్వేచ్ఛ, ఒక వ్యక్తి వెలుపల మరియు లోపల (“అంతర్గత సెన్సార్”, సూపర్‌ఇగో) వ్యవహరించే సమాజం యొక్క వ్యక్తిత్వం లేని బలవంతపు శక్తి, “ఎవరూ లేని అనుభవం నన్ను ఏమీ చేయలేడు, ”అతను అమరత్వం యొక్క తక్షణ అనుభవాన్ని అనుభవిస్తాడు. "వార్ అండ్ పీస్"లో పియరీ బెజుఖోవ్ లాగా: "నన్ను చంపాలా? నా అమర ఆత్మ? కాబట్టి ఈ ప్రతికూల, విముక్తి బహుమతి విశ్వాసంలో ఇప్పటికే ఆనందం ఉంది. మనం ఎక్కడికి వెళ్తామో మాకు ఇంకా తెలియదు, కానీ మేము ఈ పీడకల నుండి బయటపడ్డాము.

ఆధునిక కాలంలో విశ్వాసం మరియు కళల మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని మరింత తీవ్రమైన మరియు వివరణాత్మకమైన, సానుకూల పరిశీలన కోసం, రష్యన్ థాట్‌లో ప్రచురించబడిన వ్లాదిమిర్ సోలోవియోవ్ ప్రైజ్ ప్రదర్శనలో నా ప్రసంగాన్ని నేను ప్రస్తావించగలను మరియు (మరింత పూర్తి వెర్షన్) పంచాంగంలో “సందర్భం-9”, 4, మాస్కో, 1999.

ఓల్గా సెడకోవా: కవిత్వం

| | | | | | | | | | | .

ప్రార్థన

వెచ్చగా, ప్రభూ, మీ ప్రియమైనవారు -
అనాథలు, జబ్బుపడిన వ్యక్తులు, అగ్ని బాధితులు.

చేయలేని వారి కోసం చేయండి
అతను చేయమని చెప్పబడినదంతా.

మరియు చనిపోయినవారికి, ప్రభువా, చనిపోయినవారికి -
వారి పాపాలు గడ్డిలా కాలిపోనివ్వండి
అవి కాలిపోతాయి మరియు ఎటువంటి జాడను వదలవు
సమాధిలో లేదా ఎత్తైన ఆకాశంలో కాదు.

మీరు అద్భుతాలు మరియు వాగ్దానాలకు ప్రభువు.
అద్భుతం కాని ప్రతిదీ కాలిపోనివ్వండి.

"పాత పాటలు" పుస్తకం నుండి

సూర్యుడు సరైన మరియు తప్పుపై ప్రకాశిస్తాడు,
మరియు భూమి తన కంటే అధ్వాన్నంగా ఎక్కడా లేదు:
మీకు కావాలంటే, తూర్పు, పడమర వెళ్ళండి
లేదా వారు మీకు ఎక్కడ చెబుతారు,
కావాలంటే ఇంట్లోనే ఉండండి.

ధైర్యం ఓడలను శాసిస్తుంది
మహా సముద్రం మీద.
దయ మనస్సును కదిలిస్తుంది
లోతైన, క్షీణించిన ఊయల వంటిది.

ధైర్యం తెలిసిన వాడికి దయ కూడా తెలుసు
ఎందుకంటే వారు సోదరీమణుల వలె ఉన్నారు:
ధైర్యం ప్రపంచంలోని అన్నింటికంటే సులభం,
అత్యంత సులభమైన పని దయ.

ఏంజెల్ ఆఫ్ రీమ్స్
ఫ్రాంకోయిస్ ఫెడియర్

మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారా? -
ఈ దేవదూత నవ్వుతుంది -
నాకు తెలిసినా అడుగుతున్నాను
మీరు నిస్సందేహంగా సిద్ధంగా ఉన్నారు:
ఎందుకంటే నేను ఎవరికీ చెప్పను.
మరియు మీరు,
ద్రోహాన్ని తట్టుకోలేని హృదయం ఉన్న వ్యక్తి
మీ భూలోక రాజుకు,
ఇక్కడ బహిరంగంగా పట్టాభిషేకం చేసిన వారు
మరియు మరొక ప్రభువుకు,
స్వర్గపు రాజు, మన గొర్రెపిల్ల,
ఆశతో చచ్చిపోతున్నాడు
మీరు మళ్ళీ నా మాట వింటారని;
మళ్ళీ మళ్ళీ,
ప్రతి సాయంత్రం లాగానే
నా పేరును ఘంటసాల ద్వారా పిలుస్తారు
ఇక్కడ అద్భుతమైన గోధుమ భూమిలో
మరియు తేలికపాటి ద్రాక్ష,
చెవి మరియు బంచ్ రెండూ
నా ధ్వనిని గ్రహించు -
కాని ఏదోవిధముగా,
ఈ పింక్ పగిలిన రాయిలో,
మీ చేయి పైకెత్తడం
ప్రపంచ యుద్ధంలో తిప్పికొట్టారు,
ఏది ఏమైనా, నేను మీకు గుర్తు చేస్తాను:
మీరు సిద్ధంగా ఉన్నారా?
తెగులు, కరువు, పిరికితనం, అగ్ని,
విదేశీయుల దండయాత్ర, మనపై కోపంతో నడపబడుతుందా?
ఇవన్నీ నిస్సందేహంగా ముఖ్యమైనవి, కానీ నేను మాట్లాడుతున్నది కాదు.
లేదు, నేను దీని గురించి మీకు గుర్తు చేయనవసరం లేదు.
ఇది వారు నన్ను పంపినది కాదు.
నేను మాట్లాడుతున్నది:
మీరు
సిద్ధంగా
నమ్మశక్యం కాని ఆనందానికి?

***
మీరు బర్న్, అదృశ్య జ్వాల,
నాకు ఇంకేమీ అవసరం లేదు.
మిగతావన్నీ నా నుండి తీసివేయబడతాయి.
వారు దానిని తీసివేయరు, వారు దయతో అడుగుతారు.
వారు అడగకపోతే, నేను దానిని నేనే వదులుకుంటాను,
ఎందుకంటే ఇది బోరింగ్ మరియు భయానకంగా ఉంది.
తొట్టిని చూస్తున్న నక్షత్రంలా,
లేదా పొదలో ఒక చిన్న గార్డు,
నల్లబడిన గొలుసులపై ఊగడం,
మీరు కనిపించని మంటను కాల్చండి.
నువ్వు దీపం నీ కన్నీళ్లు నూనె
క్రూరమైన గుండె సందేహం,
వెళ్ళిపోతున్న వ్యక్తి యొక్క చిరునవ్వు.
మీరు కాల్చండి, వార్తలను పంపండి
రక్షకుడు, స్వర్గపు దేవుడు,
అతను ఇప్పటికీ భూమిపై జ్ఞాపకం ఉన్నాడు
అందరూ ఇంకా మర్చిపోలేదు.

* * *
రష్యన్ బందిఖానా నుండి రెండు గ్రెనేడియర్లు ఫ్రాన్స్‌కు తిరిగారు.
వారి కవాతు బట్టలు దుమ్ములో ఉన్నాయి మరియు ఫ్రాన్స్ కూడా దుమ్ములో ఉన్నాయి.
ఇది విచిత్రం కాదా? అకస్మాత్తుగా జీవితం దుమ్ములా స్థిరపడుతుంది,
స్మోలెన్స్క్ రోడ్లపై మంచులా, అరేబియా స్టెప్పీలలో ఇసుకలా.
మరియు మీరు చాలా దూరంగా చూడవచ్చు మరియు ఆకాశం ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది.
- ప్రభువా, నీకు ఏమి కావాలి, నీ సేవకుడి నుండి నీవు ఏమి ఆశిస్తున్నావు?
మనం కోరుకున్న ప్రతిదానిపై ఒక రకమైన కొరడా వేలాడుతూ ఉంటుంది.
నా కళ్ళు కనిపించవు. అవును, మీరు చూడమని చెప్పబడింది, స్పష్టంగా.
మరియు సరే. నిశ్శబ్ద మరియు కఠినమైన భూమి పైన ఏమి జరగదు?
కామెట్ యొక్క ప్రాణాంతకమైన అగ్ని ఏ ఎత్తులో ఆడదు?
లేవండి, పేద కామ్రేడా! చుట్టూ సైనికుల జాడ లేదు.
మేము సమాధికి విశ్వసనీయతకు త్రాగుతాము: సమాధికి మించిన అవిశ్వాసం లేదు.

పేరులేని అమరవీరుడు

త్యజించాలా? అది తమాషాగా ఉంటుంది.
కానీ ఇక్కడ వారు ఉన్నారు - మరియు మరెవరూ లేరు.
మన పుకార్లు కూడా మన దరి చేరవు
మినహాయించబడింది.
చెరసాల అటువంటి చెరసాల -
ప్రపంచం అంతం వరకు.
కాబట్టి వారు
నా సహనం పాఠంగా మారిందా?
వారికి ఏమి పాఠం - నేను పరిశీలించాలనుకుంటున్నాను!
దేవదూతలు వారిని మేల్కొలపడం లేదు,
ఇలాంటివి కాదు, విదేశీ భాషల వారు,
మరణాల గుంపులో చిన్న మరణం
సైనిక రంగంలో. ఎవరూ, అయ్యో,
మినహాయించబడింది. హృదయ కళ్ల ద్వారా ఎవరూ లేరు
నా మార్గం పునరావృతం కాదు. అక్కడ వారు ఏమి నిర్ణయిస్తారు?
ఓడ ప్రమాదాలు, అంటువ్యాధుల నుండి...
వారు నన్ను కూడా భయపెట్టారు: ఎవరూ లేరు.
వారి నుండి ఏమి డిమాండ్ చేయాలి. వారు ఎప్పుడూ
ఈ ఆకాశం ఎంత దగ్గరగా ఉందో చూడలేదు
కానీ ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే అనారోగ్యంతో ఉన్న పిల్లలకు ఎలా చికిత్స చేయాలి
కనిపిస్తోంది...విధేయత? నువ్వు విలన్‌గా ఉండాలి
నమ్మకద్రోహం. కోడిపిల్లను త్వరపడండి
నేను నిన్ను తొక్కేస్తాను లేదా తన్నుతాను
నేను ముసలి తల్లిని కొడతాను, కానీ నువ్వు,
చేతులన్నీ నా వైపు చాచాయి,
చేతులు నొప్పి! దీన్ని ఎవరు చేయగలరు?
నేను నిన్ను కించపరచను. దేవుడు. ఎవరూ.
చర్య అనేది నిలువు దశ.
మరొక అర్థం మరియు ఇతర పరిణామాలు
అది దానిలో లేదు.
మరియు మీకు నిజంగా అవి అవసరమా?

బార్లామ్ మరియు జోసాఫ్

సెనార్ ఎడారి నుండి పెద్ద...
రష్యన్ ఆధ్యాత్మిక పద్యం
1
సెనార్ ఎడారి నుండి పెద్దవాడు
రాజు ఇంటికి వస్తాడు:
అతను కూడా ఒక వైద్యుడు
అతను రత్నాల పునఃవిక్రేత కూడా.
అతని మనస్సును ఏర్పాటు చేసి, విశ్లేషించిన తరువాత,
వారు అతనికి అస్పష్టమైన కేకలు పంపారు
సువాసన నిట్టూర్పుగా మారుతాయి
ఓ అందమైన
వింత గురించి
మాతృభూమి, రంధ్రాల నుండి మెరిసేది
జీవితం నమ్మదగని, సామాన్యమైన,
గుడిసెలో భూగర్భ నవ్వులా.
అక్కడ, అతని ఎడారిలో, విత్తనాలతో
నక్షత్రాల బుట్టలు అద్భుతమైన వస్తువులతో నిండి ఉన్నాయి.
మరియు ప్రశాంతంగా పూర్తి ఎత్తులో
విత్తువాడు సాళ్ల మీదుగా వెళ్తాడు
ప్రేరేపిత పశ్చాత్తాప కన్నీళ్లు:
జ్వాల మాత్రమే మంటలో విత్తనం చేయబడింది,
మరియు పుస్తకాన్ని వారి చేతులతో కాదు,
మరియు వారు పంక్తులపై దీపాలను కాల్చరు,
కానీ నీది, ఓ రాత్రి, మాకు ప్రియమైనది,
లైట్ క్లస్టర్‌ను బయటకు తీయండి.
కానీ ఏదైనా అంతర్దృష్టి
మరియు ఆనందం యొక్క ఏదైనా రూపం
అతను విచారం లేకుండా వెళ్ళిపోతాడు:
తోటమాలి ఈ విధంగా మొక్కలు వేస్తాడు, నిర్మిస్తాడు, నియమిస్తాడు -
కానీ యజమాని తోటలోకి ప్రవేశిస్తాడు.
వెలుగు కోసం పనిచేసిన ప్రతి ఒక్కరూ ఇలా అంటారు:
దేవదూత అతను సంభాషణకు అంతరాయం కలిగిస్తాడు
మరియు అతను చెప్పిన చోటికి వెళ్తాడు.
ఎందుకంటే పెనాంట్ లాగా
దయ హృదయాన్ని పెంచుతుంది,
ఎందుకంటే ప్రేమ మరియు మరణం ఉన్నాయి
మరియు వారు సోదరి మరియు తల్లి.
2
"ఇది నాకు వింత కాదు, నా అద్భుతమైన వృద్ధుడు,"
యువరాజు ఇలా అంటాడు, “ఇప్పుడు కూడా
డాక్టర్, నన్ను ఈ ఇరుకైన మంచం నుండి బయటకు తీసుకురా,
మిత్రమా, అనుచితమైన మాధుర్యం నుండి నన్ను తీసివేయండి.
నేను గౌరవం లేని ఆటలో బంతినా?
పిరికివారు మరియు క్రాలర్ల పోటీలో?
తీగలు నిర్మిస్తున్నారు, నక్షత్రాలు కలవరపెడుతున్నాయి.
వారి తీగలు మరియు నక్షత్రాలు దేనికీ విలువైనవి కావు,
వారందరూ మన నుండి దూరంగా ఉన్నారు.
మరియు నేను చేయి పైకెత్తాను
మరియు నేను టచ్ - మరియు నాతో
ఒక వ్యక్తి చెడ్డ బట్టలా కన్నీళ్లు,
ఒక పీడకలలో లాగా.
కానీ వారి చేదు రూపకల్పన నుండి
నేను అడగడం లేదు: సేవ్! -
అవమానం మరియు సున్నితత్వం యొక్క స్టింగ్
నేను వారి కంటే భయానకంగా ఉన్నాను.
నేను మరింత భయపడుతున్నాను, నా అద్భుతమైన వృద్ధుడు,
ఇది మనం కలిసే సమయం,
మీ సన్నగా, మీ స్వర్గపు రాజు,
మీ నిశ్శబ్ద రాజు, మీ వజ్రం.
ఎక్కడ కావాలంటే అక్కడ గాలి వీస్తుంది.
ఎవరైతే ఇంట్లోకి ప్రవేశించాలనుకుంటున్నారో.
రాత్రి కంటే చీకటి అని అందరికీ తెలుసు.
మీరు ఒక్కరే అగ్నితో ప్రవేశించారు.
పొగకు కళ్ళు మాయం అయినట్లు
ఈ విధంగా జీవితం చూడదు మరియు బాధిస్తుంది.
మీ ప్రియమైన అగ్నిలో నాకు ఏమి కావాలి?
చాలా బాధ మాట్లాడుతుంది?
మీరు ఏ చేతి తెలిస్తే
లోతు మనల్ని దూరం చేస్తోంది! -
ఓహ్, ఏమి దుఃఖం, ఓహ్, ఏమిటి
దుఃఖం, దిగువకు పూర్తి.
3
మరియు పురాతన కథ యొక్క గుండె వలె,
లో కొడతాడు వివిధ భాషలు -
వదలలేదు
ఎవరూ తప్పిపోలేదు, అల్లర్లు
ధూళిలా వీస్తోంది
సర్ఫ్ తరం నుండి
తన కోసం ఒక ప్రజలను సేకరించడం -
ధర్మానికి దేవుడు, ఉపదేశించే దేవుడు,
నీవు లేకుండా చనిపోయే వాని దేవుడు.

ELEGY రిక్వియమ్ చేయడానికి మారుతుంది

తుబా మిరుమ్ స్పార్జెన్స్ సోనమ్…
1
దుష్టుడు పత్తిని దొంగిలిస్తాడు. వారంలో
దుర్గుణాలు మరియు కసరత్తులు అని నిర్ణయించుకున్నారు
దేశ భవిష్యత్తును బోధించే సమయం వచ్చింది
అంటే పిల్లలు. మాకు యుద్ధం వద్దు.
మన సిరలు వణికిపోవాలని మేము కోరుకోము
ఎవరి దగ్గర ఉంది?
మరియు జామర్ శబ్దానికి ఆ
ధైర్యవంతుల పిచ్చి మహిమపరచబడుతుంది: ఎవరు బంతిపై ఉన్నారు,
ఎవరు అలల మీద పరిగెత్తారు, ఎవరు క్రాల్ చేసారు
కరెంట్ ఉన్న తీగతో పాటు, క్లోకా ద్వారా -
వేలు లాంటిది, మూపురం మీద శిశువుతో -
తెలియని హీరోలు వెళ్లిపోతారు
రహస్యమైన మాతృభూమి, ఎక్కడ
దుష్టుడు పత్తిని దొంగిలిస్తాడు. యాత్రికులు,
క్యారేజీలు, రైళ్లు... తెల్లటి శబ్దం...
లెక్కలేనన్ని ముడి పదార్థాలలో మనం మన చెవుల వరకు ఉన్నాము.
ముస్లిం స్వర్గం లేదా మోక్షం ఉందా?
విస్తారమైన పత్తిలో; ఎక్కడో చివర
కోట్లాది మందికి భవిష్యత్తు ఆనందం ఉంది:
బంతిపై చివరి శత్రువు ఎగిరిపోతాడు -
మరియు నిశ్శబ్దం, లియోనార్డో కిటికీలలో వలె,
పోజులిచ్చిన వ్యక్తి ఎక్కడ చూడడు.

2
కానీ నువ్వు, కవి! క్లాసికల్ ట్యూబా
మీరు అబద్ధం చెప్పనివ్వరు; వినబడదు కానీ మొరటుగా
యుద్ధ బుగల్, ఇర్రెసిస్టిబుల్ బగల్
క్వారంటైన్ అవుట్‌పోస్టుల ద్వారా ఆర్డర్‌లు:
లేవండి, లేవండి!
నేను బెర్ట్రాండ్ డి బోర్న్ లాగా ఉన్నాను
పాలకుడి మరణానికి సంతాపం తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను,
మరియు రెండు కూడా.
నాకు ప్రోవెన్సల్ స్పిరిట్ అంటే ఇష్టం
అహంకారాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. లేదా మన పొరుగువారు
ప్లాంటాజెనెట్ లాగా ఏడవడం విలువైనదేనా?
ఫిన్నిష్ శిలల నుండి పాకిస్తాన్ పర్వతాల వరకు,
ఒకప్పుడు జపనీస్ దీవుల నుండి
మరియు ప్లానినాలకు, ఒకసారి పోలిష్; ఇంకా -
భూమి యొక్క ప్రేగుల నుండి, దీనిలో ఒక కిరణం కాదు -
చమురుకు అగ్రగామి, ఆందోళనల నర్సు, -
ఉపగ్రహం, కిచకిచ, ఎత్తుకు
కాస్మిక్ కుహరం యొక్క ఉచ్చులోకి ఎగురుతుంది, -
ఇది ఏడ్చే సమయం. మరియు అతని గురించి కాకపోతే,
మేము మాట్లాడటానికి ఏదో ఉంది.

3
కానీ హృదయం వింతగా ఉంది. ఇంకేమి లేదు
నేను చెప్పలేను. ఏ మాట
అతని విచారకరమైన స్వర్గాన్ని చిత్రీకరిస్తారా? -
మీరు ఏది నిర్ణయించుకున్నా, మీరు ఏది ప్లాన్ చేసినా,
మరియు చీకటి కరుణను అధిగమిస్తుంది,
సీతాకోకచిలుక లాగా, వల, తర్వాత సూది.
ఒకరి పతనం అంచున
మరియు దానిని ప్రదర్శనలో ఉంచండి.
నాకు తెలియని వ్యక్తి నుండి తెలుసు
దాని లోతులలో సంతోషం లేదని -
అక్కడ ఒక జీవి జీవి వద్దకు వస్తుంది,
కారుణ్య పర్వతంతో ఎదుగుతున్నాడు
అంత్యక్రియల ఏడుపు పూర్తి ఎత్తులో.
ఇక్కడ రాష్ట్ర శవ వాహనం నుండి,
అధికారిక కన్నీళ్లతో కప్పబడి ఉంది
(చాలా కాలం క్రితం ఇలా ఉండేదేమో!) - మూసిన కళ్లతో
హింసించబడిన మాంసం ఎక్కడ కనిపిస్తుంది,
శోక యాత్రలో?...
ఇదిగో నీ సేవకుడు, ప్రభువా,
నీ ముందు. ఇక మన ముందు లేదు.
మరణమే లేడీ! మీరు ఏమి తాకరు
ప్రతిదీ ఒక వింత ఆశను పొందుతుంది -
చివరకు, భిన్నంగా మరియు పూర్తిగా జీవించడానికి.
ఇది సమాధానం చెప్పడానికి సిద్ధంగా లేని ఆత్మ,
చివరి కాంతి కాంతి వైపు మళ్లడంతో,
శోక తరంగంలో పూర్తిగా ఒంటరిగా
తేలుతుంది. మనం ఎక్కడికి వెళ్లాలి...

4
దుర్భర ప్రపంచం! మేజిక్ డైహౌస్,
ఆశల రంగులు అమ్ముతున్నారు.
లేదా Geryon వంటి రంగురంగుల బట్టలు
తక్షణమే హైడ్రోపెరైట్‌ను తెల్లగా చేస్తుంది
కొన్ని పదాలు: "ఇదిగో, విధ్వంసం వేచి ఉంది ..."?
లేదు, మీరు దీన్ని సజీవంగా చూడలేరు.
మనం అతనితో పాతిపెట్టిన దానికే చెల్లిస్తాం.
కుక్కల్లా చంపబడిన వారి సాధువులకు,
మళ్లీ దొరకకుండా పాతిపెట్టారు
రాజీనామాతో, రాశిచక్రంలోని నక్షత్రాల వలె,
ఉమ్మడి మార్గంలో వెళ్దాం,
ఇలా. విచారణ లేకుండా మరియు సమాధి లేకుండా
సీజర్ కొడుకు నుండి వ్యవసాయ కూలీ వరకు
అవసరమైన విధంగా చంపబడ్డాడు
చాలా సేపటి నుంచి దూరం నుంచి చూస్తున్నారు.
"ఇది అవసరం," మేము అధ్యయనం చేసాము, "
త్వరగా చీకటిని అధిగమించడానికి. -
ఇది అవసరం. ఏం కావాలి
ఇప్పుడు ఎవరు తీర్పు చెప్పాలనుకుంటున్నారో వారిని అనుమతించండి.
మీరు, యువత, వీడ్కోలు. నువ్వు పిశాచం
పీల్చింది, పీల్చింది మరియు పీల్చుకుంది. మీరు, మనస్సాక్షి,
ఒక అద్భుతం మిమ్మల్ని నయం చేసే అవకాశం లేదు:
అవును, అయితే, ఎక్కడైనా నొప్పి ఉంటే,
ఇక ఇక్కడ లేదు. ఏమి సేవ్ చేయబడదు?
వారు దాని గురించి ఏడవరు. మీరు, స్థానిక ప్రసంగం,
అతను బహుశా తన శవపేటికలో మరింత అందంగా ఉంటాడు,
మీరు ఇప్పుడు కంటే. విధిగా నిర్ణయించబడిన వారి గురించి
వేవ్డ్ - మరియు అతను కోరుకున్నది పొందాడు.
వాటి గురించి,
ఎవరు అల చేయలేదు, కానీ సాధారణ చిత్తడిలోకి
చక్కని అసహ్యంతో ప్రవేశించాడు,
నేల కింద నుండి జోకులు చాటింగ్.
తాగడం ముగించిన వారు. ఎవరు ఎక్కువగా తాగలేదు?
కానీ అతను పత్తిని దొంగిలించాడు మరియు తద్వారా గుణించాడు
ప్రజల సంపద. ఎవరు చేయలేదు
కానీ అంతకన్నా - బ్రతికిన వాడు!

5
మనకు ఇప్పటికే తెలుసు: బారెల్ లాగా శక్తి ఖాళీగా ఉంది
విరిగిన దిగువతో. మీరు అక్కడ ఏది పెట్టినా,
దద్దుర్లు లేదా దద్దుర్లు మిమ్మల్ని నిండుగా కనిపించేలా చేయవు
ఒక అంగుళం కాదు. కనీసం సగం దేశం బ్యాగ్‌లో ఉంది
అవును, నీటిలో, పిల్లలను కూడా ఖాళీగా ఉంచండి,
ట్యాంక్‌లో సగం గ్రహం చుట్టూ తిరగండి -
శాంతి లేదు. ఆమెకు శాంతి కలగదు.
మరియు చేతిలో ఏమి ఉంటుందో నేను కలలు కంటున్నాను,
ఏమి ఉండాలి. లేకుంటే ఇక్కడ పాలించేదెవరు?
భూమి మధ్యలో తనను తాను ఉంచుకునేవాడు,
అతను భూమి మిగిలి ఉండాలని కోరుకుంటాడు
అతని మడమ కింద కంటే ఎక్కువ కాదు.
శక్తి కదలికలు, గాలి మలుపుల కాలమ్,
ఘనీభవించిన క్రెమ్లిన్ గోడల నుండి
ప్రావిన్సుల మరణానంతర నిశ్శబ్దంలోకి,
పొలిమేరలకు, అప్రమత్తంగా చనిపోయాడు,
ఇంకా, ముజాహిదీన్ రెజిమెంట్‌కు -
మరియు వెనుకకు, ప్రతిబింబించిన తరంగం వలె.

6
ఏ మౌస్‌ట్రాప్. ఓ దేశం -
ఏ మౌస్‌ట్రాప్. హామ్లెట్, హామ్లెట్,
తరం నుండి తరానికి, వారసుడికి వారసత్వంగా,
రింగ్ - రాక్ లాగా, మీరు ఈ ఉంగరంలో ఒక రాయి,
కుట్టిన నాటకం జరుగుతున్నప్పుడు,
మీరు, బందీ ఆత్మ, దానిలో అలసిపోయింది,
ఇక్కడ చూడండి: ఇది ఇక్కడ అధ్వాన్నంగా ఉంది.
ఇక్కడ ఉపమానం ఎల్సినోర్ అని తెలుస్తోంది,
మరియు మేము వివరణను చూడటానికి వచ్చాము
వందరెట్లు. గత కొంతకాలంగా నేను
అంతకు మించి భరించడం అసహ్యకరమైనది,
వికారం మించి. అన్ని వైపుల నుండి
చెత్త స్నీక్స్, దాని కార్పెట్ రస్స్ట్లింగ్,
మరియు ఒక చిన్న వ్యూహాత్మక చుక్కల రేఖ
అంతరిక్షంలోకి నొక్కుతుంది: ట్యూబా... మిరమ్...
నా పండిత యువతస్నేహితులు,
ప్రియమైన రోసెన్‌క్రాంట్జ్ మరియు గిల్డెన్‌స్టెర్న్!
మీరు వ్యాపారస్తులని నాకు తెలుసు,
నాకు తెలియనిది మీరు చెబుతారు.
ఇది ఇలా ఉండాలి:
మీరే ఒక అటకపై కనుగొనండి
అవును, ఇది మొదటిసారి కాదని గుర్తుంచుకోండి,
అది దారుణంగా ఉంది. ఒక ప్రైవేట్ వ్యక్తి కోసం
విశ్వ వ్యాకోచాలు తగనివి.
మరియు, నా యువరాజు, దీని గురించి ఎవరు ఆలోచిస్తారు,
అహంకారం కాలేయాన్ని నాశనం చేస్తుంది
మరియు నా మెదడుతో ఫిడేలు. కానీ ఎవరు వినయం -
మార్పు కోసం అడగకుండా జీవించడం,
కాని అతను శ్రమించి ఫలాలను సేకరిస్తాడు
వారి రచనలు. సామ్రాజ్యం పతనం అవుతుంది
ఉరిశిక్షకుడు పైకి లేస్తాడా -
మరియు పిల్లి పాలు పితకడం పూర్తి చేస్తుంది
మరియు చీమ దాని ఫ్రేమ్‌ను పూర్తి చేస్తుంది.
ప్రపంచం, ఇదివరకటిలాగే, మనపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
మరియు భూమి యొక్క ఉప్పు, ఇది ప్రపంచంతో విభేదిస్తుంది
మీరు వెతుకుతున్నారు - అదే తుబా మిరుమ్ ఉంది...
- కాబట్టి, రోసెన్‌క్రాంట్జ్, అదే తుబా మిరుమ్ ఉంది,
ప్రపంచం చేత అవమానించబడిన అదే దెయ్యం ఉంది,
మరియు అదే ప్రపంచం.

7
వీడ్కోలు, మీరు మరచిపోతారు - మరియు త్వరలో,
మనకంటే దౌర్భాగ్యులు: భవిష్యత్తు శక్తి
మునుపటిదాన్ని మింగడం, ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయడం, -
పోర్ట్రెయిట్‌లు, అపోరిజమ్స్, ఆర్డర్‌లు...
సిక్ ట్రాన్సిట్ గ్లోరీ. అప్పుడు అక్కడ నిశ్శబ్దం,
అన్నాడు.
దిష్టిబొమ్మ కాదు, జోక్ కాదు
ఇకపై మెస్మెరిక్ బొమ్మ కాదు,
ఇప్పుడు మీరు ఒక ఆత్మ, మరియు మీరు ప్రతిదీ ఒక ఆత్మగా చూస్తారు.
భయంకరమైన పునరుద్ధరించబడిన గొప్పతనంలో
మరియు నిశ్శబ్ద, శక్తివంతమైన శక్తుల సముద్రంలో
ఇప్పుడు ప్రభూ, ప్రజల కోసం ప్రార్థించండి ...

8
కొన్నిసార్లు నేను నిలబడి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది
సముద్రం ద్వారా.
- పేద స్పెల్‌కాస్టర్,
మీరు మమ్మల్ని పిలిచారా? కాబట్టి ఇప్పుడు చూడండి
తరువాత ఏమి జరుగుతుంది…
- రా, నేను కాదు, నేను కాదు!
నన్ను తొలగించు. మరొకరిని అనుమతించండి.
విచారం ఏమిటో తెలుసుకోవాలని లేదు
అపూర్వమైన సముద్రం అల్లకల్లోలంగా ఉంది.
ఇక్కడ “క్రింద” అంటే “ముందు” అని అర్థం.
నేను దుఃఖం యొక్క విధానాన్ని ద్వేషిస్తున్నాను!
ఓహ్, నేను ప్రతిదీ తీసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను - ప్రతి ఒక్కరూ మరియు ప్రతిదీ,
లేదా పైన్ చెట్టు, దానిని వెసువియస్‌లో ముంచడం,
ఎవరో చెప్పినట్లు, స్వర్గమంతా, -
వ్రాయండి, ఒక్క మాట వ్రాయండి,
వ్రాయండి, ఏడుపు, పదం: సహాయం!
దేవదూతలు చూడటానికి చాలా పెద్దది
అమరవీరులు అతనిని చూడగలిగేలా,
మా అంగీకారంతో చంపబడ్డాను
ప్రభువు నమ్మడానికి - ఏమీ లేదు
అసహ్యించుకున్న హృదయంలో ఉండదు,
శూన్యమైన మనస్సులో, కుటిలమైన భూమిపై -
మనం ఏమీ చేయలేము. సహాయం!

ఓల్గా అలెక్సాండ్రోవ్నా సెడకోవా: ఇంటర్వ్యూ

ఓల్గా అలెక్సాండ్రోవ్నా సెడకోవా (జననం 1949)- కవి, భాషావేత్త, అనువాదకుడు, గద్య రచయిత: | | | | | | | | | | | .

"నాకు విజయం వద్దు మరియు నేను వైఫల్యానికి భయపడను"

స్వర్గం యొక్క జ్ఞాపకం

- ఓల్గా అలెగ్జాండ్రోవ్నా, మీ అత్యంత స్పష్టమైన చిన్ననాటి ముద్ర ఏమిటి?
- నేను చెడ్డ కథకుడిని. ఈ శైలిలో చెడు విషయం ఏమిటంటే మీ గురించి మరియు క్రమంలో మాట్లాడటం. నేను ఇతర ప్లాట్లు మరియు భిన్నమైన పరిస్థితిని ఇష్టపడతాను: అసంకల్పితంగా గుర్తుకు వచ్చే ప్లాట్. ఇది నేను చెప్పాలనుకుంటున్నాను - మరియు నేను చేయగలను! టాట్యానా టోల్‌స్టాయా కూడా నా ఈ “కథకుడి బహుమతి”ని గుర్తించారు. గద్య రచయిత యొక్క ప్రశంసలు మెచ్చుకోదగినవి. మరియు “నా గురించి కొంచెం” - లేదు, అది పని చేయదు.

అంతేకాక, నేను బాల్యం గురించి వ్రాసాను మరియు, నేను ఇప్పుడు పునరావృతం చేయగల దానికంటే మెరుగ్గా ఉన్నాను. నా ఉద్దేశ్యం "కవిత్వం యొక్క ప్రశంసలలో." ఇది బాల్యం యొక్క జ్ఞాపకాలు, పూర్వ-మౌఖిక అనుభవం మరియు వాస్తవికత మరియు భాష మధ్య మొదటి కలయికలతో ప్రారంభమవుతుంది.

బాల్యం గురించి: అన్నింటికంటే, ఒక శిశువు, లాటిన్లో శిశువులు, "మాట్లాడటం లేదు." నాకు తెలిసినంతవరకు, సాహిత్యంలో దాదాపుగా వర్ణించబడని జీవిత యుగం. లియో టాల్‌స్టాయ్ మాత్రమే స్నానం చేస్తున్న శిశువుగా జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు. కానీ అతను పదంతో తన మొదటి ఎన్‌కౌంటర్ల గురించి ఏమీ చెప్పలేదు. బాల్యం ఆరంభంనాకు దానిపై చాలా ఆసక్తి ఉంది. ఇది భిన్నమైన ప్రపంచం, దీనిలో సాంఘికీకరణ ఇంకా ప్రవేశించలేదు మరియు ప్రతిదీ దాని స్వంత అల్మారాల్లో ఉంచింది. మానసిక విశ్లేషణ ప్రకారం, ఉదాహరణకు. సమకాలీనుడి స్పృహలో (నా ఉద్దేశ్యం యూరోపియన్ సమకాలీనుడిని), గాయం, సముదాయాలు మరియు అణచివేత యొక్క ఇతివృత్తాలు బాల్యంతో ప్రాణాంతకంగా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ఇది ఒక కథ కోసం రెడీమేడ్ ఫ్రేమ్‌వర్క్ - మీరే కథ కూడా. నాకు ఈ రకమైన ఉపన్యాసం నచ్చకపోవడమే కాదు, వాస్తవికంగా అనిపించదు.

మనకు జరిగే మొదటి విషయం ఏమిటంటే, ఏదైనా గాయం జరగకముందే, రియాలిటీ ద్వారా సంగ్రహించబడటం, గొప్పది, ముఖ్యమైనది, అద్భుతమైనది. మీ దృష్టిని ఆకర్షించే ఏ చిన్న వస్తువు అయినా నిధిగా కనిపిస్తుంది. నేను ఇప్పటికీ ఈ సంపదలను ప్రేమిస్తున్నాను. కానీ "మీ గురించిన కథ"లో కాకుండా ప్రూస్టియన్ రకానికి చెందిన కవిత్వం లేదా గద్యంలో వాటి గురించి మాట్లాడటం మరింత సముచితం. ఈ స్వర్గం జ్ఞాపకం లేకుండా ఎంతమంది మిగిలిపోయారన్నది విచిత్రం. ఇది ప్రతి పిల్లల అనుభవమని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. దాన్ని స్థానభ్రంశం చేయడం ఏమిటి?

ప్రత్యేకంగా చెప్పాలంటే, నేను మాస్కోలో, టాగాంకాలోని ఒక వీధిలో జన్మించాను, దీని పేరు ఇప్పుడు నికోలో-యమ్స్కాయకు తిరిగి ఇవ్వబడింది. నా చిన్నతనంలో దీనిని ఉలియానోవ్స్కాయ అని పిలిచేవారు.

మేము ఎక్కువ సమయం నానీ మారుస్య అనే రైతుతో గడిపాము ఓరియోల్ ప్రాంతం, మరియు నా అమ్మమ్మతో. నా తోటివారిలో చాలా మందికి అలాంటి నానీలు, బాలికలు మరియు మహిళలు ఉన్నారు, వారు ఆకలితో ఉన్న సామూహిక పొలాల నుండి తప్పించుకుని గృహనిర్వాహకులుగా మారారు - ఇది కొన్ని సంవత్సరాలలో మాస్కో రిజిస్ట్రేషన్‌కు వాగ్దానం చేసింది. కొన్నిసార్లు వారు కుటుంబ సభ్యుల వలె మారారు - మోటా, ఆమె కుమారుల నానీ గురించి లిలియానా లుంగినా కథ గుర్తుందా? ఇటువంటి నానీలు మాస్కో "మేధావి" పిల్లల జీవితంలో చాలా అర్థం. వారు మాకు పూర్తిగా భిన్నమైన ప్రపంచాన్ని, భిన్నమైన భాషను తీసుకువచ్చారు.

మారుస్యా దక్షిణ, ఓరియోల్ మాండలికం మాట్లాడాడు. నా అమ్మమ్మ, నా తండ్రి తల్లి - ఉత్తరాన, వ్లాదిమిర్. వారి ప్రసంగం నా తల్లిదండ్రుల "సాధారణ" భాష కంటే నన్ను ఆకర్షించింది. నా తల్లిదండ్రులు పనికి వెళ్లారు, ఆలస్యంగా తిరిగి వచ్చారు మరియు వారాంతాల్లో మాత్రమే మేము కలిసి ఉండగలము. కానీ వాళ్లు ఎప్పుడూ బిజీగా ఉన్నట్లే నాకు ఇది కూడా గుర్తుంది. కోసం తీవ్రమైన సంభాషణలుఅక్కడ ఒక నానీ మరియు అమ్మమ్మ ఉన్నారు. వారు నాతో విసుగు చెందలేదు మరియు నాకు "విద్య" ఇవ్వలేదు. నేను మారస్ (కథ “మరుస్య స్మాగినా”) గురించి మరియు మా అమ్మమ్మ గురించి కూడా రాశాను. పేర్కొన్న గద్యంలో నేను ప్రార్థన యొక్క చిత్రం గురించి కూడా మాట్లాడుతున్నాను (సుమారు రెండు విభిన్న చిత్రాలు), నేను వారి ముఖాల్లో చూసాను: మారుస్య ఎలా ప్రార్థించింది మరియు ఆమె అమ్మమ్మ ఎలా ప్రార్థించింది.

అప్పుడప్పుడు నేను మా అమ్మమ్మ మరియు అత్త వద్దకు వెళ్ళాను, మరియు చాలా కాలం పాటు. వారు పెరోవో పాలీలోని ఒక చెక్క ఇంట్లో నివసించారు, అది ఆ సమయంలో మాస్కోలో భాగం కాదు. అది శివారు గ్రామం. మరియు నేను ఈ ప్రపంచాన్ని నా మాస్కో అపార్ట్మెంట్ కంటే సాటిలేని విధంగా ఇష్టపడ్డాను. నేను హృదయపూర్వకంగా నగరవాసిని కాదు.
మరియు వేసవిలో మేము వాలెంటినోవ్కాలోని డాచాకు వెళ్లాము. మా సైట్ గోగోల్ స్ట్రీట్ మరియు పుష్కిన్ స్ట్రీట్ మూలలో ఉంది. గోగోల్ స్ట్రీట్ చాలా పొడవుగా ఉంది, అందువల్ల, చిన్నతనంలో, పుష్కిన్ కంటే గోగోల్ చాలా ముఖ్యమైనదని నేను అనుకున్నాను.
నాకు ఐదేళ్ల వయసులో నా చెల్లెలు ఇరినా పుట్టింది. ఇప్పుడు ఆమె ప్రసిద్ధ స్లావిస్ట్, డాక్టర్ ఆఫ్ సైన్స్.

ఓల్గా మరియు ఇరినా

పేర్ల గురించి, మార్గం ద్వారా. క్యాలెండర్ ప్రకారం కాదు నన్ను పిలిచారు. తండ్రి టాట్యానా లారినాను చాలా ప్రేమిస్తాడు మరియు తన మొదటి కుమార్తె ఆమెలా ఉండాలని కోరుకున్నాడు. కానీ వారు శిశువును (నాకు) నమోదు చేయడానికి వచ్చినప్పుడు, తల్లిదండ్రులు తమ ముందు ఉన్న అమ్మాయిలందరినీ టాట్యానాగా నమోదు చేయడాన్ని చూశారు. స్పష్టంగా, వన్గిన్ నుండి దూరంగా ఉండటం అసాధ్యం, అందుకే నేను ఓల్గా అయ్యాను. అప్పుడు మేము మరొక క్లాసిక్ రచన నుండి లెక్కించవలసి వచ్చింది - “త్రీ సిస్టర్స్”. మధ్యలో ఉన్న మాషాను దాటవేయవచ్చని తల్లిదండ్రులు నిర్ణయించుకున్నారు. ఇరినా ఇలా మారిపోయింది.

పుష్కిన్‌తోగానీ, చెకోవ్‌గారి ఓల్గాతోగానీ నాలో ఎలాంటి సారూప్యత కనిపించలేదు.

నాకు ఆరు సంవత్సరాల వయస్సులో, మేము చైనాకు వెళ్ళాము: మా నాన్న అక్కడ సైనిక సలహాదారుగా పనిచేశారు. ఏడాదిన్నర పాటు మేము బీజింగ్‌లో, సోవియట్‌ల కోసం మూసివేసిన పట్టణంలో నివసించాము. మేము బీజింగ్‌లో ఉన్న సమయంలో చైనా మరియు USSR మధ్య సంబంధాలలో ఒక మలుపు ఉంది. 1956 లో, మాస్కో నుండి ఒక రైలు "మాస్కో - బీజింగ్!" పాటకు బయలుదేరింది. మాస్కో - బీజింగ్! ప్రజలు ముందుకు సాగుతున్నారు! ” మేము భిన్నమైన వాతావరణం నుండి 1957 చివరిలో బయలుదేరాము. ఇది పిల్లలకి కూడా గమనించవచ్చు. బీజింగ్‌లో నేను మొదటి తరగతికి, రష్యన్ పాఠశాలకు వెళ్ళాను.

ఇప్పటికే ప్రవేశించింది ఈ శతాబ్దంకొలోన్‌లో జరిగిన కవిత్వోత్సవంలో చైనా నుండి వలస వచ్చి ఆంగ్లంలో వ్రాసిన ఒక చైనీస్ కవిని కలిశాము. మా పట్టణం సెజిమిన్ చుట్టూ ఉన్న రాతి గోడపై మేము బహుమతులు విసిరిన బీజింగ్ పిల్లలలో అతను ఒకడని తేలింది. మేము కొలోన్ కేఫ్‌లో కూర్చున్నాము మరియు నేను ఇలా అన్నాను: “చూడండి వారు (కొలోన్ ప్రజలు) ఎంత నిర్లక్ష్యంగా ఉన్నారో! వారు దేని నుండి రక్షించబడుతున్నారో వారికి తెలియదు! అప్పుడు మీకూ నేనూ గొడవ పెట్టుకోకుంటే వాళ్ల పరిస్థితి ఏమై ఉండేది!’’ మరియు పాఠశాలలో వారికి రష్యన్ మరియు చైనీస్ ఎలా తప్పనిసరి అవుతాయో మేము ఊహించడం ప్రారంభించాము మరియు వారు మన పద్యాలను హృదయపూర్వకంగా నేర్చుకుంటారు ...

లేదు,” నా సంభాషణకర్త హుందాగా చెప్పాడు. - వారు మరొక చైనీస్ మరియు మరొక రష్యన్ కవి బోధిస్తారు.
- ఇప్పుడు బీజింగ్ మరియు చైనాలో ప్రతిదీ భిన్నంగా ఉందా? - నేను అడిగాను.
"అవును," చైనీస్ కవి తన స్థానిక ఖగోళ సామ్రాజ్యానికి తిరిగి రావడానికి ఇష్టపడకుండా నాకు సమాధానం చెప్పాడు. - ప్రతిదీ భిన్నంగా ఉంటుంది. ప్రజలు మాత్రమే అలాగే ఉన్నారు.

ఇంగ్లీషువాళ్ళలా చమత్కరించాడు

నేను నా చైనీస్ బాల్యం నుండి మరొక అబ్బాయిని కూడా కలిశాను - రోమ్‌లో, పాలస్ట్రో స్ట్రీట్‌లోని రష్యన్ చర్చిలో. అతడు అయ్యాడు ఆర్థడాక్స్ పూజారి, మరియు మేము సెజిమిన్లో నివసించినప్పుడు, అతను సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ నుండి ఒక సైనిక ఇంజనీర్ కుమారుడు. Fr తో మా సాధారణ చైనీస్ జ్ఞాపకాలు. జార్జ్ (ఇప్పుడు ఫ్లోరెన్స్‌లో పనిచేస్తున్నాడు) మరింత ఆసక్తికరంగా ఉన్నాడు, కానీ ఇది ఒక ప్రత్యేక కథ.

మరియు త్వరలో ఆమె అన్ని సంకేతాలను చదివి పెద్దలను ఆశ్చర్యపరిచింది. అయినప్పటికీ, నేను ఎప్పుడూ ఒక అక్షరంపై పొరపాట్లు చేసాను: Ch. మరియు చైనా కంటే ముందు, మరియు ముఖ్యంగా చైనాలో, నేను చదవడంలో మునిగిపోయాను. బాల్యంలో జరిగినట్లుగా, పుస్తక ప్రపంచంమరియు నా చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గందరగోళంగా ఉంది, మరియు నేను లియో టాల్‌స్టాయ్ యొక్క "బాల్యంలో" జీవిస్తున్నట్లు నాకు అనిపించింది మరియు నికోలెంకా యొక్క భావాలు నా భావాలు. మరియు మారుస్యతో పాటు నాకు కార్ల్ ఇవనోవిచ్ కూడా ఉన్నారు. మరియు నా తల్లి నికోలెంకా తల్లిలా పియానో ​​వాయిస్తుంది (అలాంటిదేమీ లేదు!).

నేను నిన్ను నీ కోసం పెంచడం లేదు, ప్రజల కోసం

మేము మాస్కోకు, టాగన్కాకు తిరిగి వచ్చాము మరియు నేను మాస్కో పాఠశాలకు వెళ్ళాను. బీజింగ్ తర్వాత, తరగతి గది వాతావరణం నాకు ఒక రకమైన బజార్ లాగా అనిపించింది: బీజింగ్ పాఠశాలలో క్రమశిక్షణ ఒక మఠంలో ఉంది. నేను అడగకుండానే నా డెస్క్ పక్కనే ఉన్న కిటికీకి ఉన్న తెల్లటి కర్టెన్‌ను తాకడం వల్ల నన్ను అక్కడ ఒక మూలలో ఉంచారు. నేను అంగీకరిస్తున్నాను: నేను తీవ్రతను ప్రేమిస్తున్నాను - ఒకరకమైన మసోకిస్టిక్ ప్రేమతో. విశృంఖలత్వం చూడగానే నాకు శారీరకంగా అనారోగ్యంగా అనిపిస్తుంది. స్పష్టంగా బీజింగ్ ప్రభావితం చేసింది.

అయినప్పటికీ, మా నాన్న నన్ను కఠినంగా పెంచారు, అందుకు నేను ఆయనకు కృతజ్ఞుడను. కొన్నిసార్లు నేను తిరుగుబాటు చేశాను: "ఇతరులు దీన్ని ఎందుకు చేయగలరు, కానీ నేను చేయలేను?" అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "మీరు ప్రతి విషయంలోనూ ఇతరులలా ఉండాలనుకుంటున్నారా లేదా ఇందులో మాత్రమే (ఉదాహరణకు, గాసిప్ ప్రసారం చేయడంలో)?" అంగీకరించడమే మిగిలింది. అనేక విధాలుగా నేను "ఇతరుల వలె" ఉండాలనుకోలేదు. లేదా అతను ఇలా అంటాడు: "అది మీ శైలి కాదు!" నాకు ఎలాంటి శైలి లేదు, బహుశా ఇప్పుడు కూడా లేదు, కానీ వాదన పనిచేసింది. ఒక రోజు అతను తన విద్యా సూత్రాన్ని నాకు వెల్లడించాడు (మరొక గొణుగుడుకు ప్రతిస్పందనగా): “నేను నిన్ను మీ కోసం కాదు, ప్రజల కోసం పెంచుతున్నాను. తద్వారా వారు మీతో మంచి అనుభూతి చెందుతారు. ” అతను విశ్వాసి కాదు, కానీ కొంతమంది విశ్వాసులు మరియు చర్చి ప్రజలు ఈ సూత్రం ఆధారంగా తమ స్వంత పిల్లలతో వ్యవహరిస్తారని నేను భయపడుతున్నాను.

అప్పుడు "పెద్ద మాస్కో" ప్రారంభమైంది, క్రుష్చెవ్ యొక్క మైక్రోడిస్ట్రిక్ట్స్. నుండి అపార్ట్మెంట్ భవనంశతాబ్దం ప్రారంభంలో, మేము పాత మాస్కో నుండి ఖోరోషెవ్కాకు వెళ్లాము - సంకేతాలు లేకుండా మరియు చరిత్ర లేకుండా కొన్ని నైరూప్య ప్రకృతి దృశ్యానికి... నా ప్రియమైన పెరోవ్ ఫీల్డ్ సైట్‌లో అదే మూలాలు లేని పెట్టెలు నిర్మించబడ్డాయి.

కానీ నేను పునరావృతం చేస్తున్నాను, జీవిత చరిత్ర అని పిలవబడేది సాధారణంగా అవసరమైన అనేక ప్రశ్నలకు సమాధానాలు: కుటుంబం, పుట్టిన ప్రదేశం మొదలైనవి. - కొన్ని మానసిక జీవితానికి అంత ముఖ్యమైనది కాదు యాదృచ్ఛిక క్షణం, ఒక సాధారణ చూపు ... ప్రతిదీ ఇక్కడ నిర్ణయించవచ్చు.

ముద్రల చరిత్ర

- బహుశా మీరు మీ ముద్రల కథను చెప్పగలరా?
- కానీ ఇది మరింత కష్టం! మీరు దీని గురించి వ్యక్తిగతంగా ఆలోచించాలి. నేను మిఖాయిల్ మత్యుషిన్ యొక్క స్వీయచరిత్ర గమనికలను ప్రశంసలతో చదివాను: అతను తన బాల్యంలో చాలా “ప్రిక్స్”, “షాక్‌లను” పేర్కొన్నాడు, దాని నుండి కళాకారుడి ఆత్మ తరువాత పెరుగుతుంది: ఉదాహరణకు, విరిగిన కూజాచెత్త కుప్పలో, దాని పురాతన రూపం యొక్క గొప్పతనంతో అతనిని ఎప్పటికీ ఆకర్షించింది ... అది నాతో కూడా ఉంది. మరియు "ప్రాచీన షాక్స్" కూడా నన్ను ఆశ్చర్యపరిచింది. ఇవే కాకండా ఇంకా. కానీ మీరు దీన్ని ఇంటర్వ్యూ రూపంలో చెప్పలేరు.

మనం క్రిస్టియన్ ముద్రల గురించి మాట్లాడితే... మా అమ్మమ్మ నిజంగా విశ్వాసి - లోతుగా, నిశ్శబ్దంగా నమ్మేవారు. ఆమె తన పిల్లలతో - సోవియట్ ప్రజలు మరియు నాస్తికులతో ఎటువంటి వివాదాలలోకి ప్రవేశించలేదు.

నేను ఆమె ప్రపంచం పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాను, నేను ఆమె వైపుకు ఆకర్షించబడ్డాను. ఆమె నాకు చిన్నతనంలో చర్చ్ స్లావోనిక్ చదవడం నేర్పింది, మరియు ఇది లేకుండా నేను "చర్చ్ స్లావోనిక్ రష్యన్ పరోనిమ్స్" నిఘంటువును తీసుకోలేకపోయాను, ఎందుకంటే ప్రారంభ జ్ఞాపకశక్తిగని ఈ వింత, అద్భుతమైన పదాలు మరియు పదబంధాలతో నిండి ఉంది: “ఎవరు వెళ్లరు…” నేను అర్థం చేసుకోకుండా వాటిని గుర్తుంచుకున్నాను. నేను ముఖ్యంగా వారి అర్ధ-ఇంటెలిజిబిలిటీని ఇష్టపడ్డాను. మా అమ్మమ్మ నాకు సాల్టర్ మరియు అకాథిస్ట్‌లను బిగ్గరగా చదవమని కోరింది మరియు ఈ మాటలు నా మనస్సులో నిలిచిపోయాయి. అప్పుడు, పెద్దయ్యాక, నేను వాటి అర్థం గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించాను. కానీ అప్పటికే ఆలోచించాల్సిన విషయం ఉంది. "నీ కీర్తి యొక్క గొప్పతనం అశాశ్వతం." "అశాశ్వతం" అంటే ఏమిటి?

మేము రష్యన్ ఎలా చదివాము!

బాగా, పాఠశాల బాధాకరమైనదా?
- స్కూల్ మొత్తం చాలా బోరింగ్‌గా ఉంది, అక్కడ నాకు చాలా తక్కువ ఆసక్తి ఉంది. నేను పాఠశాలలో ఆసక్తికరంగా ఏమీ నేర్చుకోలేదు. అన్నింటికంటే ఎక్కువగా పుస్తకాల నుండి. కానీ పాఠశాలలో నాకు స్నేహితులు ఉన్నారు, మరియు ఇది రసహీనమైన పాఠాల విసుగును ప్రకాశవంతం చేసింది. నేను నాల్గవ తరగతిలో నా పెద్ద స్నేహితుడిని కలిశాను. ఆమె ఆర్కిటెక్చర్‌లో పట్టభద్రురాలైంది మరియు డిజైన్‌లో నిమగ్నమై ఉంది. అన్నీ పాఠశాల సంవత్సరాలుమేము ఆమెతో ప్రదర్శనలు మరియు మ్యూజియంలకు వెళ్ళాము. ఆమె నాకు ప్లాస్టిసిటీని చూడటం నేర్పింది.

బహుశా కూర్పు కూడా పాఠశాల పాఠ్యాంశాలుఇది కూడా బాగానే ఉంది, కానీ... ముఖ్యంగా రష్యన్ భాష మరియు సాహిత్యం, మీరు వాటిని అసహ్యించుకోవచ్చు. రష్యన్ భాష! నేను ఇంకా శాంతించలేను! మేము రష్యన్ ఎలా చదివాము! ఇది వ్యాకరణ వ్యాయామాల N మరియు NN యొక్క అంతులేని రీరైటింగ్... కానీ మీరు ఒక భాష యొక్క చరిత్రను అధ్యయనం చేయవచ్చు, ఇతరులతో దాని సంబంధాన్ని గురించి, దాని మాండలికాల గురించి మాట్లాడవచ్చు, పదాల వ్యుత్పత్తిని విశ్లేషించవచ్చు, చరిత్ర గురించి మాట్లాడవచ్చు. సాహిత్య భాష, చర్చి స్లావోనిక్‌తో దాని సంబంధం, స్టైలిస్టిక్స్ గురించి - ఇవన్నీ పాఠశాల పాఠాలలో చర్చించబడవు...

ఇటలీలో చూశాను పాఠశాల పుస్తకాలుఇటాలియన్ - అవి పూర్తిగా భిన్నంగా నిర్మించబడ్డాయి! అక్కడ వారి మాతృభాషను అభ్యసించిన ఎవరికైనా దాని గురించి అద్భుతమైన అవగాహన ఉంటుంది, అదే సంస్కారవంతమైన వ్యక్తికి ఉండాలి. ఇటాలియన్ ఇటాలియన్ కోర్సు సాధారణంగా నేను చెప్పిన ప్రతిదాన్ని కవర్ చేస్తుంది. మరియు కూడా - భాషా తర్కాన్ని విశ్లేషించడంలో నైపుణ్యాలు.

ఇతర సబ్జెక్టులను పూర్తిగా భిన్నంగా ప్రదర్శించవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను. తరువాత నేను చదివాను - కొన్నిసార్లు విపరీతంగా - కొత్త భౌతిక శాస్త్రం, జీవశాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం కూడా.. స్కూల్లో ఈ సబ్జెక్టులు నన్ను వేధించాయి. భౌతిక శాస్త్రవేత్త లేదా జీవశాస్త్రవేత్త మాత్రమే కాకుండా ఏ వ్యక్తి యొక్క మనస్సును ఆక్రమించే ఆసక్తికరమైన విషయాలను మనం పాఠశాల పిల్లలకు ఎందుకు బోధించకూడదు?

అంతేకాకుండా, ప్రతిదీ మానవతా విషయాలుభావజాలంతో విషం కక్కారు. ఉదాహరణకు, చరిత్రను అధ్యయనం చేసిన వ్యక్తులు సోవియట్ పాఠశాల, ఆమె గురించి ఖాళీగా లేదా తప్పుదోవ పట్టించే ఆలోచన ఉంది. భావన చాలా సులభం: ఈజిప్టుతో ప్రారంభించి ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ మన కోసం సిద్ధం చేస్తోంది గొప్ప విప్లవం, మరియు ప్రతి యుగం గురించి ఒకరు తెలుసుకోవాలి, “సామూహిక పేదరికం పెరిగింది మరియు వర్గ పోరాటంమరింత దిగజారింది."

నాకు మరియు నా యూరోపియన్ స్నేహితులకు మధ్య ఉన్న తేడా ఏమిటంటే - నేను ఈ విషయాన్ని ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ఒప్పించాను - వారికి నా కంటే చరిత్ర బాగా తెలుసు. దృఢమైన మరియు మరింత అర్థవంతమైన రెండూ. ఉదాహరణకు, ఇంగ్లాండ్‌లో వారు విక్టోరియన్ కాలాలను అధ్యయనం చేస్తే, పిల్లలను సాధారణంగా విక్టోరియన్ ఇంటికి తీసుకెళ్లి, చూపించి, వారు ఎలా జీవించారో వివరిస్తారు. ఇంగ్లాండ్‌లో, మ్యూజియంలో అమ్మాయిలు మరియు అబ్బాయిలు “యుగానికి ఎలా అలవాటు పడతారో” నేను చూశాను: అమ్మాయిలు తిరుగుతున్నారు, మరియు అబ్బాయిలు 16వ శతాబ్దంలో ఎలా ఉందో తమ చేతులతో అనుభూతి చెందడానికి వేరే పని చేస్తున్నారు. మరియు మా హిస్టరీ కోర్సులు, దేశీయ మరియు ప్రపంచం రెండూ కేవలం బ్రెయిన్‌వాష్‌గా ఉన్నాయి; నేను ఇవన్నీ పాస్ చేసి ఎప్పటికీ మరచిపోవాలనుకున్నాను. పికింగ్ లాగానే విద్యుత్ వలయాలుభౌతిక పాఠాలలో.

మరియు మీ మరణం తర్వాత మేము దీనిని ప్రచురిస్తాము

నేను చిన్నప్పటి నుండి కవిత్వం రాస్తున్నాను మరియు 10 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి నేను సాహిత్య స్టూడియోకి వెళ్ళాను.

- మీ తల్లిదండ్రులు మీకు మద్దతు ఇచ్చారా?
- అవును, కానీ, దేవునికి ధన్యవాదాలు, ఈ విషయంలో వారికి గర్వం లేదు. మాకు ఒక తెలివైన అమ్మాయి పెరుగుతోందని వారు అంటున్నారు. ఇటీవలి సంవత్సరాల వరకు కూడా వారు దాని పట్ల చాలా ఉదాసీనంగా ఉన్నారు. మరియు అది మంచిదని నేను ఊహిస్తున్నాను, అది ఆనందం! తల్లిదండ్రులు వారిపై ఆధారపడే పిల్లలు ఎలా ఉంటారో నేను చూశాను పెద్ద ఆశలు, అటువంటి ఒత్తిడిలో వైకల్యంతో ఉంటాయి. అదే సమయంలో, నేను కంపోజ్ చేయాలనుకుంటున్నానని మరియు నేను నిరంతరం దీనితో బిజీగా ఉన్నానని గ్రహించి, మా అమ్మ నన్ను లెనిన్ హిల్స్‌లోని ప్యాలెస్ ఆఫ్ పయనీర్స్‌లోని స్టూడియోకి తీసుకెళ్లింది. నేను ఆమెను ఐదు సంవత్సరాలు సందర్శించాను. అక్కడ చాలా ఫన్నీ అంశాలు ఉన్నాయి... నేను దీని గురించి “ట్రావెల్ టు బ్రయాన్స్క్”లో కూడా రాశాను. మరియు ఆ సమయంలో, నా కవితలు కూడా ప్రచురించబడ్డాయి - పయోనర్స్కాయ మరియు కొమ్సోమోల్స్కాయ ప్రావ్డాలో, మరియు వారు బహుమతులు ఇచ్చారు. ప్రతిదీ సోవియట్ రచయితగా సాధారణ వృత్తికి వెళుతున్నట్లు అనిపించింది మరియు సాహిత్య సంస్థలో ప్రవేశించడం సాధ్యమైంది. కానీ నేను అక్కడికి వెళ్లకుండా తెలివిగా ఉన్నాను (అక్కడ చదివిన వారికి క్షమాపణలు చెబుతున్నాను).

- మీరు అక్కడికి వెళ్లకూడదని ఎందుకు నిర్ణయించుకున్నారు?
- నేను నేర్చుకోవాలనుకున్నాను కాబట్టి ... నా స్వంత అజ్ఞానాన్ని నేను అనుభవించాను.

- వారు సాహిత్య సంస్థలో చదవలేదా?
- సహజంగానే, నేను లోపలి నుండి పరిస్థితిని నిజంగా అర్థం చేసుకోలేదు, కానీ కొన్ని కారణాల వల్ల రచయితగా ఎలా ఉండాలో వారు మీకు నేర్పిస్తే, దీనికి ఏదైనా ప్రాథమిక జ్ఞానం అవసరమయ్యే అవకాశం లేదని నేను అనుకున్నాను. నేను సీరియస్‌గా చదువుకోవాలనుకున్నాను "మరియు విద్యలో సమయానికి సమానంగా ఉండాలి." నేను ఎల్లప్పుడూ భాషలపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాను - పురాతన మరియు కొత్త, మరియు రష్యన్ భాష యొక్క చరిత్ర. మరియు అది మారింది: నా ఫిలోలాజికల్ స్పెషాలిటీ రష్యన్ భాష యొక్క చరిత్ర.

అయితే, మార్గదర్శక సైద్ధాంతిక కోర్సుతో నా కళాత్మక విభేదాలు ముందుగానే ప్రారంభమయ్యాయి. ఇప్పటికే ఉన్నత పాఠశాలలో, నేను రొటీన్ కాని కవిత్వం రాయడం ప్రారంభించినప్పుడు, మాకు నేర్పించిన రకం కాదు సాహిత్య స్టూడియో- ఈ పద్యాలను ముద్రించడం మరింత కష్టతరంగా మారింది మరియు చివరకు పూర్తిగా అసాధ్యం. 17 సంవత్సరాల వయస్సులో, నేను కొమ్సోమోల్స్కాయ ప్రావ్దాకు మరొక కవితల స్టాక్‌ను తీసుకువచ్చినప్పుడు (“ది స్కార్లెట్ సెయిల్” వంటి కవితా విభాగం ఉంది), ప్రచురణ కోసం ఇంతకుముందు ఇష్టపూర్వకంగా అంగీకరించిన వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు: “మరియు మేము దీనిని ప్రచురిస్తాము నీ మరణం తర్వాత." 17 సంవత్సరాల వయస్సులో ఇది విన్నట్లు ఊహించుకోండి! సహజంగానే, ఇవి "నిరసన" లేదా రాజకీయ రచనలు కావు. ఇది కేవలం అదే కాదు. ఆదర్శవాదం, ఫార్మలిజం, నిరాశావాదం, ఆత్మాశ్రయవాదం... ఇంకేముంది? అసమంజసమైన సంక్లిష్టత. కాబట్టి సాహిత్యానికి మార్గం నాకు మూసివేయబడిందని చాలా ముందుగానే స్పష్టమైంది మరియు నేను నిజంగా అక్కడికి వెళ్లాలని అనుకోలేదు.

- కాబట్టి మీరు ప్రతిష్టాత్మకంగా లేరు ...
- నేను బహుశా చాలా ప్రతిష్టాత్మకంగా ఉన్నాను. ఎంతగా అంటే వారు నన్ను ప్రచురించారా లేదా అనేది నాకు పట్టింపు లేదు. "మాస్టర్ పీస్" రాయాలనేది నా ఆశయం, కానీ దాని తరువాత ఏమి జరుగుతుందనేది మరొక ప్రశ్న.

- ఇది మాస్టర్ పీస్ కాదా అని మీరు ఎలా నిర్ధారించారు?
- నా స్వంత భావాల ప్రకారం, మొదట. ప్రతి రచయితకు అతను ఏమి చేసాడో తెలుసు అని నాకు అనిపిస్తుంది. అతను వ్రాసినది ఏదైనా అమర ప్రదేశంలో ఉందా - లేదా అది “సాహిత్యం” యొక్క అసెంబ్లీ లైన్ నుండి మరొక విషయమా. నేను "మాస్టర్ పీస్" అనే పదాన్ని షరతులతో ఉపయోగిస్తాను.

మరో జీవితం

నేను రష్యన్ డిపార్ట్‌మెంట్‌లోని ఫిలాలజీ ఫ్యాకల్టీలో తీవ్రంగా చదువుకున్నాను, “సాహిత్యం” కంటే “భాష”లో నైపుణ్యం సాధించాలని ఎంచుకున్నాను. ఈ సమయానికి, భావజాలం భాషాశాస్త్రంలో జోక్యం చేసుకోలేదు.

మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీలో సమయం అద్భుతమైనది, 60 ల చివర - 70 ల ప్రారంభం. Averintsev, Pyatigorsky, Mamardashvili (ఇవన్నీ ఎన్నుకున్నవి) ఉపన్యాసాలు వినవచ్చు. మేము హిస్టరీ ఆఫ్ ఆర్ట్‌లో బైజాంటైన్ ఆర్ట్‌పై O.S. పోపోవా కోర్సు తీసుకున్నాము. నేను తెలివైన ఫొనెటిసిస్ట్ M.V. పనోవ్ యొక్క సెమినార్‌లో చదువుకున్నాను, ఆపై, అతను బహిష్కరించబడినప్పుడు (ప్రేగ్ సంఘటనల తరువాత అసమ్మతి భావాల ప్రక్షాళన ప్రారంభమైంది), N.I. టాల్‌స్టాయ్‌తో స్లావిక్ పురాతన వస్తువులపై సెమినార్‌లో.

అవెరింట్సేవ్ గోర్కీ లైబ్రరీలో బైబిల్ పుస్తకాలపై "రహస్య" సెమినార్‌కు నాయకత్వం వహించాడు. ఇవన్నీ తెరుచుకున్న సెమాంటిక్ స్పేస్ ఉత్కంఠభరితమైనది. మేము టార్టు ప్రచురణలను చదివాము, యుఎమ్ లాట్‌మన్‌ను ఆరాధించాము మరియు నిర్మాణాత్మక పరిభాష మాట్లాడాము.

విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు, నేను టార్టులో జరిగిన ఒక సమావేశానికి హాజరయ్యాను - స్లావ్‌ల అంత్యక్రియల ఆచారాల నిర్మాణంపై నివేదికతో. రచయితల ప్రపంచం కంటే భాషా శాస్త్రవేత్తలు, సాంస్కృతిక నిపుణులు, తత్వవేత్తలు మరియు సంగీతకారుల సమాజం నాకు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. అతను నాకు అపరిచితుడు - అతని అధికారిక మరియు అతని బోహేమియన్, TsDL-lovsky వెర్షన్‌లో. Averintsev తర్వాత! లోట్‌మాన్ పక్కన!

వాస్తవానికి, అన్ని సమిజ్‌డాట్ ఫిలాలజీ విభాగంలో అందుబాటులో ఉంది, కాబట్టి ఇప్పటికే నా మొదటి సంవత్సరంలో నేను బ్రాడ్‌స్కీ - ప్రారంభ బ్రాడ్‌స్కీని చదివాను. "ది స్టోన్", అఖ్మాటోవా యొక్క "రిక్వియం", "డాక్టర్ జివాగో" తర్వాత మాండెల్‌స్టామ్ అంతా సమిజ్‌దాట్‌గా మిగిలిపోయింది, చాలా వరకు Tsvetaeva ద్వారా రచనలు. కానీ ఇవన్నీ మాకు ముందే తెలుసు మరియు ప్రేమించాము.

ఎక్కడో 70వ దశకంలో, "రెండవ సంస్కృతి" రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించింది, లేకుంటే దీనిని "పూర్వ-గుటెన్‌బర్గ్ సాహిత్యం" అని పిలుస్తారు. సెన్సార్ చేయని సాహిత్యం. నేను ఆమెతో ముఖ్యంగా సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ సర్కిల్‌లతో సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నాను.

మాకు సాధారణ మార్గదర్శకాలు ఉన్నాయి, మేము ఒక విషయాన్ని చదివాము, చూశాము మరియు విన్నాము - మరియు దాని ప్రకారం, అదే విషయాన్ని చదవలేదు, చూడలేదు లేదా వినలేదు. ఉదాహరణకు, మనలో ఎవరూ టీవీని చూడలేదు మరియు సోవియట్ సంస్కృతిలో ఎక్కువ భాగం మమ్మల్ని దాటిపోయింది (లేదా మేము దానిని దాటాము). కానీ నేను ఈ సర్కిల్ గురించి, విక్టర్ క్రివులిన్, ఎలెనా స్క్వార్ట్జ్, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని సెర్గీ స్ట్రాటనోవ్స్కీ, మాస్కోలోని అలెగ్జాండర్ వెలిచాన్స్కీ గురించి రాశాను. వెనెడిక్ట్ ఎరోఫీవ్ గురించి, అతను చాలా ప్రత్యేకమైన, సాహిత్యేతర జీవితాన్ని గడిపాడు మరియు మేము ఎవరితో కమ్యూనికేట్ చేసాము దీర్ఘ సంవత్సరాలు, నేను కూడా ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు వ్రాసాను. నా స్నేహితులు - కవులు, కళాకారులు, సంగీతకారులు - నిజమైన రాజకీయాల పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండేవారు. వారు తమ సొంత వ్యాపారాన్ని చూసుకున్నారు. "నేను ఇప్పుడు ఒక సంవత్సరం పాటు లియోనార్డోలో చిక్కుకున్నాను" అని క్రివులిన్ నివేదించారు.

మరియు ఒక కోణంలో, ఇది ఒక ఆసక్తికరమైన చారిత్రక అవకాశం - సెన్సార్‌షిప్ వెలుపల, ప్రచురణల వెలుపల జీవించడం. కానీ ఈ జీవితం చాలా మందికి భరించలేనిది, మరియు వారు ఆత్మహత్య చేసుకున్నారు - నేరుగా, సెర్గీ మొరోజోవ్ లాగా (అతని పుస్తకం ఇంకా ప్రచురించబడలేదు; ఇది ఇప్పుడు బోరిస్ డుబిన్ చేత సంకలనం చేయబడింది) లేదా పరోక్షంగా, లియోనిడ్ గుబానోవ్ వంటి హార్డ్ డ్రింకింగ్ ద్వారా తమను తాము నాశనం చేసుకున్నారు. నువ్వు వెళ్ళిపోయావని తేల్చిచెప్పినంత మాత్రాన ఒప్పుకోవడం కష్టం. మీరు ఏమి చేసినా, మీరు ఏమి వ్రాసినా, మీరు అక్కడ లేరు మరియు మీ పేరును బహిరంగంగా గుర్తుంచుకోలేరు. నేను దీనిని "ట్రావెల్ టు బ్రయాన్స్క్"లో చర్చిస్తాను.

అధికారులు మరియు ఉచిత కవి మధ్య సంబంధాన్ని స్పష్టం చేయడానికి చివరి ప్రయత్నం బ్రాడ్స్కీ విచారణ. చిన్నవారు ఇప్పటికే ప్రక్రియలు లేకుండా చికిత్స చేయబడ్డారు - వారు కేవలం ప్రస్తావించబడలేదు. ఇది ముగిసినట్లుగా, కవిని పూర్తి చేయడానికి మరింత ప్రభావవంతమైన పద్ధతి. చాలామంది తట్టుకోలేకపోయారు.

వాస్తవానికి, "భూగర్భంలో" జీవితం ఎక్కువ కాలం ఉండదు. మనకు నిష్కాపట్యత కావాలి, స్వచ్ఛమైన గాలి కావాలి.
మరియు భూగర్భ గమ్యాలు నల్లగా ఉంటాయి భూగర్భ నదులు... (వి. క్రివులిన్).

నేను చెప్పేది, చాలామంది గుసగుసలాడుకుంటారు, ఇతరులు అనుకుంటారు...

మీరు విద్యార్థిగా ఈ సర్కిల్‌లోకి వచ్చారా?
- ఉన్నత పాఠశాలలో కూడా. మనుషులు ఎలా కలిశారనేది గుర్తించడం కష్టం. ఇది సమిజ్‌దత్ లాగానే పూర్తిగా యాదృచ్ఛిక ప్రక్రియ, ఇది ఎవరిచేత నిర్వహించబడలేదు.

మరియు వారు ఒకసారి నన్ను లుబియాంకాకు పిలిచి, సమిజ్దత్ ఎలా పనిచేస్తుందని అడిగినప్పుడు, నాకు తెలియదని నేను నిజాయితీగా చెప్పాను. మరియు ఎవరికీ తెలియదు. కానీ సమిజ్‌దత్‌కి ధన్యవాదాలు, పాఠకుల వాస్తవ అభిరుచిని అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యమైంది: వారు ఇష్టపడనిది, ఎవరూ తిరిగి ముద్రించరు లేదా పునరుత్పత్తి చేయరు - తమకు కొంత ప్రమాదం ఉన్నప్పటికీ.

సమిజ్దత్ అనేది పాఠకుల ప్రేమకు ఆచరణాత్మక వ్యక్తీకరణ. రచయిత కాదు, పాఠకుడు ప్రచురణకర్త పాత్రను పోషిస్తారు. మరియు నా కవితల పాఠకులు సమిజ్‌దత్ జాబితాలలో నా వద్దకు వచ్చినప్పుడు - మరియు 70 ల చివరి నాటికి వారిలో చాలా మంది ఉన్నారు - ఇది ఎల్లప్పుడూ నన్ను ఆశ్చర్యపరిచింది.

ఒక్కసారి ఊహించుకోండి, ఒక భారీ యంత్రం పనిచేస్తోంది: ప్రెస్, సెన్సార్‌షిప్, టెలివిజన్ - మరియు అకస్మాత్తుగా, ఎక్కడి నుండైనా, ఫార్ ఈస్ట్, నా పునర్ముద్రిత పుస్తకంతో ఒక పాఠకుడు కనిపిస్తాడు! కొన్నిసార్లు కళాత్మకంగా కట్టబడి మరియు చిత్రీకరించబడింది. ఇది ఖచ్చితంగా కళ యొక్క శక్తి అని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను: మీరు దానిని ఎదుర్కోలేరు, ఎందుకంటే మీరు దాని రీడర్‌తో భరించవలసి ఉంటుంది. డాంటే ఇలా వ్రాశాడు: "నేను చెప్పేది, చాలామంది గుసగుసలాడుకుంటారు, ఇతరులు ఆలోచిస్తారు, మొదలైనవి."

కానీ ఇప్పుడు అలాంటి “అభ్యర్థన” లేదు? ఎందుకు?
- తెలియదు. ప్రజలు నిజంగా ఏమి కోసం ఎదురు చూస్తున్నారో ఎవరైనా వ్రాయడానికి ప్రయత్నించనివ్వండి - అప్పుడు సమిజ్‌దత్ పాత పావురం మెయిల్ పని చేయడం ప్రారంభిస్తుందో లేదో చూద్దాం.

పెరెస్ట్రోయికా ప్రారంభంతో, ఒకప్పుడు నిషేధించబడిన వాటిని మంచి సాహిత్యం అని పిలవడం ప్రారంభించలేదా?
- వాస్తవం ఏమిటంటే, 70 వ దశకంలో సృష్టించబడిన నిజమైన, మంచి విషయాలు ఎప్పుడూ పైకి రాలేదు: ఒక రకమైన షఫులింగ్ జరిగింది, కొత్త రచయితలు కనిపించారు, నిషేధించబడిన వారు కాదు. లేదా నిషేధించబడిన వాటిలో - వారి "దిగువ" పొరలు: సామాజిక కళ, వివిధ అనుకరణ ఉద్యమాలు. కానీ వారికి ఇప్పటికీ తీవ్రమైన విషయాలు తెలియవు.

- ఎవరు ఎప్పుడూ బయటకు రాలేదు? వారికి ఎవరు తెలియదు?
- సాధారణ జ్ఞానంసెన్సార్ చేయని కవిత్వం గురించి, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, బ్రాడ్‌స్కీతో ముగుస్తుంది. ప్రతి ఒక్కరికి అతని గురించి తెలుసు, తరువాతి తరాలకు మన దేశం కంటే ఇతర దేశాలలో చాలా ఎక్కువ తెలుసు. నేను వ్యక్తిగతంగా విస్కాన్సిన్ విశ్వవిద్యాలయంలో మరియు స్టాన్‌ఫోర్డ్‌లో "బ్రాడ్‌స్కీ తర్వాత రష్యన్ కవిత్వం" కోర్సును రెండుసార్లు బోధించాను.

మరియు నేను దీని గురించి జ్ఞానం లేదా అవగాహన లేని వ్యక్తులతో మాట్లాడుతున్నాననే అభిప్రాయం నాకు లేదు. మేము ప్రారంభించలేదు శుభ్రమైన స్లేట్. ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థులకు ఇప్పటికే ఏదో తెలుసు, వారి రచయితలలో చాలా మంది రష్యన్ సాహిత్య కోర్సు కార్యక్రమంలో కూడా చేర్చబడ్డారు, డిప్లొమాలు మరియు పరిశోధనలు వారి గురించి వ్రాయబడ్డాయి. ఇక్కడ కొన్ని పేర్లు ఉన్నాయి.

ఉదాహరణకు, అలెగ్జాండర్ వెలిచాన్స్కీ రాసిన పెద్ద రెండు-వాల్యూమ్ పుస్తకం ఇప్పుడే ప్రచురించబడింది. 90వ దశకంలో వారు అతని గురించి మాట్లాడారా? ఎలెనా స్క్వార్ట్జ్ ఒక సంవత్సరం క్రితం లెనిన్గ్రాడ్లో మరణించింది.

ఆమె అరుదైన, గొప్ప కవయిత్రి. ఇది "విస్తృత" అని పిలువబడే పాఠకుడికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందా?

నా కోర్సులో పన్నెండు మంది రచయితలు ఉన్నారు; ప్రతి ఒక్కరికి ప్రత్యేక ఉపన్యాసం ఇవ్వబడింది, బ్రాడ్‌స్కీ సహచరుడు లియోనిడ్ అరోన్‌జోన్‌తో ప్రారంభించబడింది. ఇవన్నీ చాలా తీవ్రమైన కవులు, కానీ ఇక్కడ ఏదో జరిగింది, ఒక రకమైన వైఫల్యం సంభవించింది మరియు సాహిత్య స్థలం పూర్తిగా భిన్నమైన పేర్లు, ఇతర ఆసక్తులు, ఇతర రచనలతో నిండిపోయింది.

- అయితే ఈ పాయింట్ ఎక్కడ ఉంది? ఈ క్రాష్ ఎందుకు జరిగింది?
- నేను చెప్పడానికి ధైర్యం చేయను. ఇది గుర్తించడానికి బోరింగ్ ఉంది. కానీ ఏదో ఒక సమయంలో, "ఆధునిక" మరియు "సంబంధిత" అని చాలా నిర్దిష్టంగా పరిగణించాలని నిర్ణయించారు. నిజానికి ఇక్కడ ఎలాంటి నియంత్రణ లేదు.

- ఇది కూడా ఉనికిలో ఉందా - ఈ నియంత్రణ?
- దేవుడు నిషేధించాడు, సమిజ్‌దత్‌లో ఉన్నట్లుగా అవకాశం స్వేచ్ఛ ఉండాలి: పాఠకులు తమ కోసం తాము చదివి తమకు నచ్చినదాన్ని ఎంచుకుంటారు. మరియు సహజంగానే, "రెండవ సంస్కృతి" అనేది సరళీకరణ యుగంతో ముగిసింది.ప్రతిదీ అనుమతించబడినట్లు మరియు ప్రజలు విడిచిపెట్టి చెల్లాచెదురుగా ఉన్నట్లు అనిపించింది. కానీ నిషిద్ధ సాహిత్యం గెలిచింది కాదు. విచిత్రమేమిటంటే, సోవియట్ సంస్కృతి యొక్క దిగువ తరగతులు, రెండవ-తరగతి సోషలిస్ట్ వాస్తవికత గెలిచాయి.

కానీ ఇది మరొక సంస్కృతి మరియు సంగీతం యొక్క ఉనికిని తిరస్కరించదు. మరియు ఇప్పుడు ఆమె మళ్లీ ఒకరకమైన భూగర్భంలో ఉందని తేలింది కాదా?
- అవును, ఈ సంవత్సరాల్లో ఇది భూగర్భంలో కాదు, నీడలలో ఉంది. ముఖ్యమైనవి పెద్ద శబ్దంతో గడిచిపోతాయి, అయితే తీవ్రమైనవి - దాదాపు సోవియట్ కాలంలో వలె - గుర్తించబడవు. కానీ, నాకు అనిపించినంత వరకు, దేశం యొక్క హవా మారుతోంది, మరొక అభ్యర్థన కనిపిస్తుంది.

- మిమ్మల్ని ఎక్కువగా ప్రభావితం చేసింది ఎవరు?
- అవును, వాటిలో చాలా చాలా ఉన్నాయి. ఈ విషయంలో, నా కేసు చాలా అసాధారణమైనది: నా స్నేహితులు చాలా మంది తమను తాము స్వీయ-నిర్మిత పురుషులు (లేదా మహిళలు), తమను తాము తయారు చేసుకున్న వ్యక్తులుగా వర్ణించుకుంటారు. కానీ నాతో ప్రతిదీ సరిగ్గా వ్యతిరేకం: నా పాఠశాల సంవత్సరాల నుండి నాకు ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు, ఉత్తమ ఉపాధ్యాయులు, ఇది మీరు ఊహించవచ్చు! నా మొదటి పియానో ​​ఉపాధ్యాయుడు మిఖాయిల్ గ్రిగోరివిచ్ ఎరోఖిన్‌తో ప్రారంభించి నేను ఎల్లప్పుడూ అనేక చేతులతో ఆకారంలో ఉన్న వ్యక్తిగా భావించాను. నేను పియానిస్ట్‌ని కానని అతను అర్థం చేసుకున్నప్పటికీ, అతను నన్ను కళ యొక్క లోతుల్లోకి ప్రవేశించాడు - నాకు ఇష్టమైన కళ, క్రాఫ్ట్ కాదు - అతను నాకు చదవడానికి కొన్ని పుస్తకాలు ఇచ్చాడు మరియు ఉదాహరణకు, టాస్క్‌లు - దీన్ని ఆడమని అడిగాడు. ముక్క, పుష్కిన్ మ్యూజియం లేదా ట్రెటియాకోవ్ గ్యాలరీకి వెళ్లి అలాంటి చిత్రాన్ని చూడండి. అతను స్వయంగా ప్రతిభావంతులైన పిల్లల కోసం కన్జర్వేటరీ పాఠశాలలో చదువుకున్నాడు, అక్కడ G. న్యూహాస్ బోధించాడు.

స్పష్టంగా వారు బాగా బోధించబడ్డారు. ఈ యువ పియానిస్ట్‌లను అంతర్జాతీయ పోటీలలో విజేతలుగా కాకుండా, తీవ్రమైన కోణంలో సంగీతకారులను చేయడానికి న్యూహాస్ జాగ్రత్తగా ఉన్నాడు. వారికి కవిత్వం మరియు పెయింటింగ్ బాగా తెలుసు. అపఖ్యాతి పాలైన సాహిత్య స్టూడియోలో కంటే అతను నాకు కవిత్వం గురించి ఎక్కువ నేర్పించాడని నేను అనుకుంటున్నాను. కూర్పు అంటే ఏమిటో నాకు అర్థమైంది. రిల్కేని జర్మన్ నుండి అనువదించి నాకు మొదట చదివింది ఆయనే. మరియు రిల్కే నా యవ్వనంలో ప్రధాన కవి అయ్యాడు. అసలు దీన్ని చదవడానికి, నేను జర్మన్ నేర్చుకోవడం ప్రారంభించాను. మరియు డాంటే చదవడానికి - ఇటాలియన్.

తరువాత, విశ్వవిద్యాలయంలో, నాకు అద్భుతమైన ప్రొఫెసర్లు ఉన్నారు - నికితా ఇలిచ్ టాల్‌స్టాయ్, వీరితో మేము స్లావిక్ పురాతన వస్తువులను అధ్యయనం చేసాము: అన్యమత పురాతన మరియు స్లావిక్ చర్చి సంప్రదాయం.

అది ఒక పాఠశాల. నికితా ఇలిచ్, లెవ్ నికోలెవిచ్ టాల్‌స్టాయ్ యొక్క మనవడు, ప్రవాసంలో పుట్టి పెరిగాడు మరియు బెల్గ్రేడ్‌లోని ఉన్నత పాఠశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాక మాస్కోకు తిరిగి వచ్చాడు. అందులో మనం అత్యాశతో మరో ప్రపంచంలోకి - ఇప్పుడు లేని ఆ రష్యా ప్రపంచంలోకి చూశాము. అతను సైన్స్‌లో కఠినమైన సానుకూలవాది, కానీ రోజువారీ జీవితంలో అతను అసాధారణమైనదాన్ని ఇష్టపడ్డాడు. ఇమాజిన్: ఫాదర్ జార్జి ఫ్లోరోవ్స్కీ అతనికి దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని నేర్పించాడు!

అక్కడ మిఖాయిల్ విక్టోరోవిచ్ పనోవ్ - ఒక ఫొనెటిషియన్, నిజంగా గొప్ప శాస్త్రవేత్త. అతను పూర్తిగా భిన్నమైన దిశను కలిగి ఉన్నాడు, అతను క్లాసికల్ అవాంట్-గార్డ్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక బిడ్డ, అతను ఖ్లెబ్నికోవ్ మరియు 1910-20 ల ప్రయోగాలను ఆరాధించాడు, అతను స్వయంగా ఇష్టపడ్డాడు. భాషా ఆట. భాషాశాస్త్రంపై అతని సెమినార్‌లో, మేము చిత్ర మరియు కవితా రూపాల మధ్య సంబంధాన్ని పరిష్కరించాము. అతని గురించి నా దగ్గర గద్యం కూడా ఉంది - “మా ఉపాధ్యాయులు. రష్యన్ స్వాతంత్ర్య చరిత్ర వైపు".

అవెరింట్సేవ్

కానీ నాకు చాలా ముఖ్యమైన గురువు సెర్గీ అవెరింట్సేవ్. మరియు అదే పల్లవి: నేను అతని గురించి వ్రాసాను, మరియు చాలా, మరియు నేను చెప్పినదాన్ని పునరావృతం చేయకూడదనుకుంటున్నాను. మరియు, వాస్తవానికి, క్రైస్తవ బోధకుడిగా సెర్గీ సెర్జీవిచ్ పాత్ర నమ్మశక్యం కానిది, మన అప్పటి జ్ఞానోదయ సమాజంపై అతని ప్రభావం అపారమైనది.

- కాబట్టి అతను తన ఉపన్యాసాలు ఇచ్చాడు మరియు అదే సమయంలో బోధించాడా?
- 70 వ దశకంలో పల్పిట్ నుండి ఉపన్యాసాలు చదవడం సాధ్యమేనని మీరు ఊహించగలరా? ప్రజలు శిలువ ధరించడానికి భయపడ్డారు. అతని ఉపన్యాసాలు మా తదుపరి “ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం” కంటే పూర్తిగా భిన్నమైన ఉపన్యాసాలు. అతను ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యక్ష నైతికతకు దూరంగా ఉంటాడు; అతను తన వినేవారిని చిన్నపిల్లగా లేదా అతనికి బోధించడానికి పూర్తి అజ్ఞానిగా పరిగణించలేదు: అతను క్రైస్తవ ఆలోచన యొక్క అందం మరియు శక్తితో అతన్ని ఆకర్షించాడు. ఆయనకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ చాలా మంది చర్చికి వచ్చారు. నేటి బోధకులలో కొందరికి ధన్యవాదాలు, దాని నుండి తప్పించుకోవడానికి ఇది సమయం.

ఇది జనాదరణ కాదు, కానీ ఉమ్మడి పని, లోతైన, అర్థవంతమైన, ఆధునిక, బైబిల్ అధ్యయనాల యొక్క తాజా ఆవిష్కరణలతో అనుసంధానించబడింది. అతను తన స్వంత అనువాదంలో లాటిన్ మరియు గ్రీకు ఫాదర్స్ నుండి అవసరమైన కొటేషన్లను అందించాడు. అతను క్లాసికల్ ఫిలాలజీలో మరియు బైబిల్ అధ్యయనాలలో మరియు ఇన్‌లో ఒక పాఠశాలను సృష్టించగలడు సాధారణ సిద్ధాంతంసంస్కృతి, వారు చెప్పినట్లు, Geisteswissenschaft. ఇవన్నీ ఇప్పుడు డిమాండ్‌లో లేనట్లు కనిపిస్తోంది. మరియు ఇది ఒక విషాద వాస్తవం. Sergey Sergeevich Averintsev అందరికీ గొప్ప బహుమతి రష్యన్ సంస్కృతి. ఈ బహుమతిని ఆమె ఇంకా అంగీకరించలేదని తెలుస్తోంది.

నేను అతని విద్యార్థిగా భావిస్తున్నాను, కానీ కవిత్వంలో కాదు, ఆలోచనలో. నాకు, అతను ట్యూనింగ్ ఫోర్క్, దానికి వ్యతిరేకంగా నేను నా ఆలోచనా విధానాన్ని తనిఖీ చేసాను. ఇది చట్టవిరుద్ధమైన సాధారణీకరణలు మరియు బాధ్యతారహిత ప్రకటనల యొక్క మా అలవాట్లను అధిగమించాల్సిన అవసరం ఉంది. ప్రాసెస్డ్, ఖచ్చితమైన ఆలోచన - ఇది అతని పాఠశాల. అతను ఇలా అన్నాడు: "మిమ్మల్ని మీరు మళ్లీ ప్రశ్నించుకోండి మరియు ఈ ప్రకటనకు తలెత్తే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉండండి."

అతని గురించి కూడా ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, ఒక శాస్త్రీయ భాషా శాస్త్రవేత్త, అతను ఆధునిక కవిత్వాన్ని ఇష్టపడ్డాడు. అన్ని తరువాత, సాధారణంగా క్లాసిక్ అది అనుభూతి లేదు, అది వారికి ఒక విదేశీ ప్రపంచం. అతని నుండి నేను ఇరవయ్యో శతాబ్దపు యూరోపియన్ కవుల గురించి - క్లాడెల్, ఎలియట్, సెలాన్ గురించి తెలుసుకున్నాను.

కానీ ఇక్కడ నేను చెప్పలేను: నేను అతని గురించి వ్రాసాను. అతని గురించి ఎలా రాయాలో నాకు ఇంకా దొరకలేదు. నాకు, మా చర్చిలో నేను ఇష్టపడే ప్రతిదీ అతని చిత్రంతో అనుసంధానించబడి ఉంది. మీ ఆధ్యాత్మిక తండ్రితో సంబంధాలు ఒక ప్రత్యేక ప్రాంతం. దూషించకుండా దాని గురించి మాట్లాడటం ప్రేరణ గురించి మాట్లాడటం కంటే తక్కువ కష్టం కాదు. నా ఆధ్యాత్మిక తండ్రి ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ డిమిత్రి అకిన్‌ఫీవ్, ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ఖమోవ్నికిలోని సెయింట్ నికోలస్ రెక్టర్. నేను ఇరవై ఏళ్ల వయసులో ఉన్నప్పుడు మేము కలుసుకున్నాము. అప్పుడు అతను మరొక ఆలయానికి రెక్టార్. మరియు అతని మరణం వరకు - మరియు అతను మూడు సంవత్సరాల క్రితం మరణించాడు - అతను నా ఆధ్యాత్మిక తండ్రి. అతను నిజంగా నా మానసిక కూర్పును మార్చాడు మరియు నేను వేరే వ్యక్తిగా ఎలా మారాను అని నేను గమనించని విధంగా.

- మీరు ఎలా కలిసారు?
- అనుకోకుండా ఒకరు అనవచ్చు. చిన్నతనంలో, మా అమ్మమ్మ నన్ను చర్చికి తీసుకెళ్లింది, కానీ నా పాఠశాల సంవత్సరాల్లో నేను దాని గురించి కూడా ఆలోచించలేదు. ఆపై, నేను "నిజంగా" కవిత్వం రాయడం ప్రారంభించినప్పుడు, పాఠశాల చివరిలో నేను మళ్ళీ ఆలయానికి ఆకర్షితుడయ్యాను.

కొన్నిసార్లు చెప్పబడినట్లుగా, నేను ఎలాంటి మార్పిడిని అనుభవించానని చెప్పలేను. నేను పూర్తిగా బయట లేనని నాకు అనిపించింది, మరియు నా కోసం నేను నిర్ణయించుకున్నట్లుగా, నేను పూర్తిగా లోపల ఉండను. కానీ క్రమంగా నేను చర్చి జీవితంలో తీవ్రమైన భాగస్వామ్యానికి దగ్గరగా వచ్చాను. మొదట ఇది కళాత్మక అనుభవంగా ఉంది: నేను పాడటం, ఆరాధన యొక్క అందం ఇష్టపడతాను ... కానీ నేను మరింత తరచుగా వెళ్ళాను మరియు నా అమ్మమ్మ సలహా మేరకు, 19 సంవత్సరాల వయస్సులో ఒప్పుకోవడం మరియు కమ్యూనియన్ పొందడం ప్రారంభించాను. ఏ పూజారితో చేయాలనేది నేను పట్టించుకోలేదు.

చివరకు నేను తండ్రి డిమిత్రిని కలిశాను. నేను అంగీకరించాలి, నాకు ఆధ్యాత్మిక తండ్రి అవసరమని నేను ఎప్పుడూ అనుకోలేదు: అన్నింటికంటే, నన్ను నేను కవిగా భావించాను. సరే, బౌడెలైర్ లేదా పుష్కిన్ ఎలాంటి ఆధ్యాత్మిక తండ్రిని కలిగి ఉండవచ్చు? ప్రతి ఒక్కరూ తమ సమస్యలను స్వయంగా పరిష్కరిస్తారు, నేను అనుకున్నాను, నాకు ఎవరు సహాయం చేయగలరు? కానీ ఇక్కడ, అది చెప్పడానికి వేరే మార్గం లేదు, దేవుడు నాకు ఒక ఒప్పుకోలు ఇచ్చాడు. మరియు అతని ముఖంలో నేను ప్రేమించే లోతైన సనాతన ధర్మాన్ని గుర్తించాను మరియు వాస్తవానికి ఇది చాలా అరుదు ...

అతను "మాస్కో పెద్ద" అని పిలువబడ్డాడు, అంతర్దృష్టి యొక్క ప్రత్యేక బహుమతిని సూచిస్తూ (అతను కనుగొనడానికి చాలా అయిష్టంగా ఉన్నాడు). అతని అంత్యక్రియల సేవలో (అక్కడ వంద మందికి పైగా మాస్కో పూజారులు ఉన్నారు), ఒక సాధారణ వృద్ధురాలు బిగ్గరగా ఇలా చెప్పింది: "అతను దయగల మరియు నిరాడంబరమైన పూజారి, కానీ కమ్యూనిస్టులు అతని తండ్రిని హింసించారు." ఒకసారి, నా ముందు, అతను కొంతమంది స్త్రీకి ఆమె సిద్ధంగా లేకుంటే కమ్యూనియన్‌కు వెళ్లకపోవడమే మంచిదని వివరిస్తూ చాలాసేపు గడిపాడు. మరియు ఈ స్త్రీ అతని నుండి పూర్తిగా ఆనందంగా వెళ్ళిపోయింది మరియు ఇలా చెప్పింది: "ఆమె కమ్యూనియన్ పొందినట్లుగా ఉంది!" ఉనికి యొక్క అటువంటి శక్తి. అతనితో దాదాపు ఏమీ మాట్లాడకుండా, ప్రతిసారీ నేను ఈ భావనతో తిరిగి వచ్చాను, అది, కమ్యూనియన్, పాపాల ఉపశమనం వలె. సాంప్రదాయం అనేది చేతి నుండి చేతికి వ్యక్తిగత ప్రసారం. ఇదొక సమావేశం.

మీరే నిర్ణయించుకోండి

వాస్తవానికి, అతని కోసం కొత్త ప్రపంచానికి వచ్చిన ప్రతి వ్యక్తి - చర్చి మరియు ఆర్థోడాక్స్ ప్రపంచం - ప్రతిదీ సరిగ్గా నేర్చుకోవలసిన అవసరం ఉందని భావిస్తాడు మరియు అతను స్వయంగా సూచనలను కోరతాడు. మరియు నేను కూడా ఈ మానసిక స్థితిని కలిగి ఉన్నాను, బహుశా ఇతరుల మాదిరిగానే ఉండకపోవచ్చు, కానీ నేను తండ్రి డిమిత్రి నుండి కొన్ని నిర్ణయాత్మక సూచనలను కూడా డిమాండ్ చేసాను. దానికి అతను నాతో ఇలా అన్నాడు: “మీరే నిర్ణయించుకోండి, నేను మీకు ఇది ఎందుకు చెప్పాలి? నీకు తెలియనిది నాకేం తెలుసు?" అతనికి చాలా తెలుసు. నా జ్ఞానం మరియు అతని మధ్య అగాధం నన్ను ఎప్పుడూ ఆశ్చర్యపరుస్తుంది.

ఇంకా, విచిత్రమేమిటంటే, అతను నన్ను భూమితో రాజీ చేశాడు. నేను ఆధ్యాత్మికత వైపు, భూసంబంధమైన ప్రతిదాన్ని, శరీరానికి సంబంధించిన ప్రతిదాన్ని, విపరీతంగా తిరస్కరించే ధోరణిని కలిగి ఉన్నాను. ఇది యవ్వనంలో జరుగుతుంది. కానీ తండ్రి డిమిత్రి నిశ్శబ్దంగా అది ఎంత అగ్లీగా ఉందో, సృష్టించిన ప్రతిదానికీ దేవునికి కృతజ్ఞత లేదని నాకు చూపించాడు. అలాంటి "సన్యాసం"లో మంచితనం, ప్రేమ ఉండవని. నిశ్శబ్దంగా మరియు సున్నితంగా, అతను నన్ను భౌతిక ప్రపంచంతో, సాధారణ జీవితంతో రాజీ చేశాడు. గమనించని... అందాన్ని ప్రేమించాడు. ఒక రోజు వృద్ధ మహిళలు అతని దృష్టిని "స్థానిక కల్ట్" వైపుకు ఆకర్షించారు: యువకులు కొవ్వొత్తులతో ఒక ఐకాన్ వద్దకు వచ్చి కొన్ని వింత కర్మ చర్యలను ప్రదర్శించారు. ఇది ముగిసినప్పుడు, ఈ చిహ్నం "ప్రేమలో సహాయపడుతుంది" అని వారు నమ్మారు. తండ్రీ, వారిని తరిమికొట్టండి! - పూజారులు కోరారు. తండ్రి డిమిత్రి వారి మాటలను వింటున్నట్లు అనిపించింది, నెమ్మదిగా వారిని సమీపించడం ప్రారంభించింది ... అకస్మాత్తుగా ఆగి, భక్తి సంరక్షకుల వైపు తిరిగింది: "వారు ఎంత అందంగా ఉన్నారో చూడండి!" వృద్ధులు అతనిని అర్థం చేసుకోలేదని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు. అందమైన!

డాంటే కాలంలో వలె కళ మరియు చర్చి జీవితం దగ్గరగా ఉండవచ్చని మరియు ఇది కళకు భిన్నమైన లోతు మరియు వెడల్పును ఇస్తుందని క్రమంగా నేను చూశాను. క్రమంగా నేను దీన్ని సృజనాత్మక థీమ్‌గా గ్రహించాను.

దేవునికి ధన్యవాదాలు, నేను అతనిని విశ్వసిస్తున్నాను మరియు విన్నాను, ఎందుకంటే ఇవన్నీ వినడం మరియు దేనినీ గ్రహించకపోవడం సాధ్యమే. అతను Fr వంటి మేధో వర్గాలలో అంత కీర్తిని పొందలేదు. అలెగ్జాండర్ మెన్. అతను సాంప్రదాయ పూజారి, అతని తండ్రి గ్రామ పూజారి, క్యాంపులలో మరణించాడు, కాబట్టి అతను ఒక సాధువు కొడుకు అని చెప్పవచ్చు. అతను హింసించబడిన చర్చికి చెందిన పిల్లవాడు, దాని కోసం చాలా ఉపరితల విషయాలు ముఖ్యమైనవి కావు, కానీ నిజంగా ముఖ్యమైనది చాలా ముఖ్యమైనది - నేను కొత్త మార్గంలో చెబుతాను - నిజంగా తీవ్రమైనది మారింది. తండ్రి డిమిత్రి దానిని హృదయం అని పిలిచాడు. ఆ వ్యక్తి ఏం చేశాడో కాదు, ఏం మాట్లాడాడో కాదు- ఆ వ్యక్తికి ఎలాంటి హృదయం ఉందో అతనికి ముఖ్యం. ఎందుకంటే, వారు చెప్పినట్లు, ప్రతిదీ హృదయం నుండి వస్తుంది.

నా యవ్వనంలో నేను కలుసుకున్న ఇతర చర్చి వ్యక్తులు - అతని సహచరులు మరియు పెద్దవారు - ఈ విధంగా అతనిని పోలి ఉండేవారు. అన్నింటికంటే, హింస అనేది బాహ్య విషయాల నుండి చర్చిని శుభ్రపరచడం. మరియు ఇది ముఖ్యంగా ప్రమాదకరం అమూల్యమైన అనుభవంమర్చిపోయారు, మరియు కొత్త ఆర్థోడాక్స్ ఏమి "గమనించాలి" మరియు ఏది "గమనించకూడదు" అని చిన్నవిషయం మరియు లెక్కించడం ప్రారంభమవుతుంది.

- ఆ వ్యక్తులు ఎలా ఉన్నారు? వారు సోవియట్ శక్తితో మనస్తాపం చెందారా? వాటిలో ఏదైనా నిరసన ఉందా?
- వారు చాలా ప్రశాంతమైన వ్యక్తులు. సహజంగానే, వారితో సంబంధం ఉంది సోవియట్ శక్తిశిబిరాల కంటే ముందే స్పష్టం చేశారు. ఈ వ్యక్తులలో ఒకరు అనుభూతి చెందుతారు - ఒకరు దీనిని పిలవవచ్చు - కేథడ్రల్ స్పిరిట్, కౌన్సిల్ ఆఫ్ '17 యొక్క ఆత్మ. శైలీకరణ లేదా ప్రాచీనత లేదు. వారు, చర్చికి వచ్చిన కొత్త వ్యక్తులను నిజంగా విశ్వసించలేదని చెప్పాలి, ఎందుకంటే వారు అనుభవించిన అటువంటి అనుభవం తర్వాత, వారు "కొమ్సోమోల్ సభ్యులకు" భయపడ్డారు ... మరియు చాలా తక్కువ మంది వ్యక్తులతో మాత్రమే వారు చేసారు. పరిచయాలను ఏర్పరచుకోండి. అందువల్ల, చర్చికి వచ్చే వ్యక్తులు ఎప్పుడూ అక్కడ ఉన్న వారితో, ఇన్నాళ్లూ నిజంగా భరించిన వారితో, ఒప్పుకోలుతో నిజంగా కలవకపోవచ్చు. సోవియట్ సంవత్సరాల్లో మన దేశంలో ఆనవాయితీగా మారిన అమానవీయత ఇప్పుడు చర్చిలో ఉంది. మరియు సోవియట్ బలం కోసం కోరిక. మరియు క్రైస్తవ మతం అవమానించబడిన వారి వైపు ఉంది, బలమైన వారి వైపు కాదు.

పునర్జీవితం

1989 చివరిలో, నేను మొదటిసారిగా విదేశాలలో, ఒకేసారి మూడు దేశాల్లో: ఫిన్లాండ్, ఇంగ్లాండ్, ఇటలీలో కనిపించాను. ఈ సమయానికి, నా మొదటి కవితల సంకలనం పారిస్‌లో ప్రచురించబడింది, YMCA- ప్రెస్‌లో (1986), కవితలు అనువదించడం మరియు సంకలనాలలో చేర్చడం ప్రారంభించాయి. అందుకే నేను ఈ దేశాలన్నింటిలో ముగించాను. మరియు నా సంచారంలో అన్ని తరువాతి సంవత్సరాల్లో నేను కవిత్వం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేశాను: ఏదో బయటకు వచ్చినప్పుడు, నేను అక్కడకు ఆహ్వానించబడ్డాను. ఈ మొదటి నిష్క్రమణ " ఇనుప తెర"ఎంతో మార్చబడింది, తరువాత దానిని "రెండవ జీవితం" లేదా ఎలెనా స్క్వార్ట్జ్ చెప్పినట్లుగా, "జీవితం తర్వాత జీవితం" అని కూడా పిలుస్తారు.

- మీకు ఎలా అనిపించింది? అద్భుతమా?
- మేము యూరోపియన్ సంస్కృతి ప్రపంచాన్ని చాలా ఇష్టపడ్డాము మరియు గైర్హాజరులో దాని గురించి చాలా తెలుసు. ఆలస్యంగా యూరప్‌లో చేరిన అవెరింట్సేవ్ అనేక యూరోపియన్ నగరాలకు మార్గదర్శిగా ఉండవచ్చు. చూడకుండానే, ఈ ప్రదేశాలు మరియు వాటి చరిత్ర స్థానిక నివాసితుల కంటే అతనికి బాగా తెలుసు. మరియు అకస్మాత్తుగా ఇది మీ ముందు ఉంది - ఈ ప్లాటోనిక్ రియాలిటీ, పేర్లను మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది! M.L. గాస్పరోవ్, అతను మొదటిసారి రోమ్‌లో ఉన్నప్పుడు, బస్సు దిగడానికి ఇష్టపడలేదు. అతను తన జీవితమంతా ఆలోచించిన దానితో నిజమైన సమావేశం గురించి భయపడ్డాడు. కానీ నేను కూడా ఈ మలుపు గురించి చాలా రాశాను మరియు నాకు తిరిగి చెప్పడం విసుగు తెప్పిస్తుంది.

ఇంగ్లీష్ జర్నలిస్టులు నన్ను ఇలా అడిగినప్పుడు: “మీరు మొదటిసారి ఇక్కడకు వచ్చినప్పుడు మీకు ఏమి అనిపిస్తుంది?”, నేను ఇలా అన్నాను: “నేను దానిని పాఠశాల విద్యార్థి అనుభూతితో పోలుస్తాను. వేసవి సెలవులు: వారు మిమ్మల్ని వెళ్ళనివ్వండి మరియు ఎవరూ మిమ్మల్ని చూడటం లేదు. అపనమ్మకం, జాగ్రత్త, మన ప్రపంచం మీరు నిఘాలో ఉన్న ప్రపంచం అనే భావన మరియు మీరు ఎప్పుడైనా మరియు ఎటువంటి కారణం లేకుండా ఖాతాలోకి పిలవబడవచ్చు - ఇవన్నీ ఇక్కడ ప్రయోజనం పొందలేదు.

ఆ సమయం నుండి, నాకు నిజంగా భిన్నమైన జీవితం ప్రారంభమైంది. 90వ దశకంలో, నేను బహుశా నా సమయములో సగం ప్రయాణంలో గడిపాను. కొన్నిసార్లు ఆమె చాలా కాలం జీవించింది వివిధ ప్రదేశాలు. ఇంగ్లండ్‌లోని కీలే యూనివర్శిటీలో అతిథి కవిగా (నివాసంలో ఉన్న కవి) నన్ను ఆహ్వానించినప్పుడు, నేను క్రిస్మస్ నుండి జూలై వరకు రెండు పర్యాయాలు అక్కడ నివసించాను. ఇది పూర్తిగా భిన్నమైన, నాన్-టూర్, నాన్-టూరిస్ట్ దేశానికి సంబంధించిన పరిచయం. నేను ఇతర ప్రదేశాలలో కూడా నివసించాను. యూరప్‌లోనే కాదు, అమెరికాలో కూడా. సార్డినియాలో, నేను రెండు సంవత్సరాలు విశ్వవిద్యాలయానికి అతిథిగా ఉన్నాను మరియు సంవత్సరానికి నాలుగు నెలలు నివసించాను. ఇది అంత సులభం కాదు, ఇది కూడా పాఠశాల.

- ఖచ్చితంగా కష్టం ఏమిటి?
- భాషతో ప్రారంభించండి. మాకు సజీవ భాషలు తెలియవు. మేము కేవలం చదవడానికి లాటిన్ వంటి సజీవ భాషలను అధ్యయనం చేసాము. నేను ఇంగ్లండ్‌కు చేరుకున్నప్పుడు, వారు ఏమి చెబుతున్నారో నాకు అర్థం కాలేదని నేను భయానకంగా గ్రహించాను! నేను వారిని నెమ్మదిగా వ్రాయమని లేదా మాట్లాడమని అడిగాను. నేను చిన్నప్పటి నుండి ఇంగ్లీషు చదివాను, అందులో చాలా చదివాను. మరియు ప్రతిసారీ నేను ఈ భాషలో ఏదో ఒకవిధంగా నన్ను నేను వివరించుకోవలసి వచ్చింది, కానీ పని, ఇంగ్లీష్ మరియు ఇటాలియన్ భాషలలో ఉపన్యాసాలు ఇవ్వాలి.

- ఎలా? మీకు మొదట అర్థం కాకపోతే? మీరు ఎలా ఎదుర్కొన్నారు?
- అర్థం చేసుకోవడం కంటే మాట్లాడడం సులభం, అర్థం చేసుకోవడం ప్రధాన విషయం. వారు నన్ను అర్థం చేసుకున్నారు. ఆపై వారు నాకు ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో నేర్పించారు - వారు నాకు నిజమైన ఉచ్చారణ పాఠాల రికార్డింగ్‌లు, శబ్దాల యొక్క సాధారణ సంక్షిప్తీకరణలు, ఎప్పుడు టేకెమ్ అంటే వాటిని తీసుకోండి. ఇటాలియన్‌తో ఇది అలా కాదు; మాట్లాడటం కంటే అర్థం చేసుకోవడం నాకు చాలా సులభం. నేను మాస్కోలో ప్రత్యక్ష ఇటాలియన్ విన్నాను. తిరిగి సోవియట్ కాలంలో, నాకు యూనివర్సిటీలో ఇటాలియన్ భాష మరియు సాహిత్యం బోధించే ఒక ఇటాలియన్ స్నేహితుడు ఉన్నాడు, కాబట్టి ఫ్రెంచ్ మరియు లివింగ్ ఇంగ్లీష్ కాకుండా లివింగ్ ఇటాలియన్ అంటే ఏమిటో నాకు తెలుసు.

కళ, కళ మరియు ఔచిత్యం

నేను మొదట లండన్ వీధుల్లో నడిచినప్పుడు, నేను నేలపై నడవడం లేదని, అది ఒక రకమైన లెవిటేషన్ అని నాకు అనిపించింది. అప్పుడు, సహజంగా, మీరు విషయాలను దగ్గరగా చూస్తారు, మీరు ఇతర వైపులను చూస్తారు, వారికి వారి స్వంత ఇబ్బందులు మరియు ప్రమాదాలు ఉన్నాయని మీరు అర్థం చేసుకుంటారు. నేను నిరంతరం అదే దేశాలను సందర్శిస్తాను మరియు పాత యూరప్, దాని అంచు (ఇంకా ఐక్య ఐరోపా కాదు) నేను పట్టుకోగలిగాను, ఎలా కనుమరుగవుతుందో నేను చూస్తున్నాను.

- ఇది దేనితో కనెక్ట్ చేయబడింది? ప్రపంచమంతటా ఏదో ఒక విధమైన ఏకీకరణ జరుగుతోందా?
- మన కళ్ల ముందు, ఒక చారిత్రక మలుపు జరుగుతోంది, ప్రజల కొత్త గొప్ప వలస. ప్రతి మూడవ వ్యక్తి ఇప్పుడు వలస వచ్చినట్లు నేను ఎక్కడో చదివాను. భారతదేశం నుండి లండన్‌కు వలస వెళ్లాల్సిన అవసరం లేదు, దేశంలో కూడా ప్రజల నిరంతర కదలిక ఉంది. ఒకానొకప్పుడు యూరోపియన్ జీవితంనిశ్చలంగా ఉంది మరియు ఇప్పుడు అది ముగిసింది. కొత్తగా వచ్చిన వారు ఇకపై స్థానికులుగా మారరు. అయినప్పటికీ, పునరావాస యుగానికి ముందే మూలాలను కోల్పోవడం గురించి సిమోన్ వెయిల్ రాశారు.

ఒకసారి రోమ్‌లో, వీధిలో, నేను ఒక కొరియన్ పూజారిని మరియు కొరియన్ సన్యాసినులను కలిశాను మరియు మేము ఇటాలియన్‌లో మాట్లాడటం ప్రారంభించాము. వారు రోమ్‌లో చదువుకున్నారు మరియు మమ్మల్ని కలిసి అస్సిసికి వెళ్లమని ఆహ్వానించారు, మేము ఫ్లోరెన్స్ గుండా వెళుతున్నప్పుడు, నేను ఇలా సూచించాను: “బీట్రైస్‌ను పాతిపెట్టిన డాంటే ఆలయానికి వెళ్దామా?” మరియు వారు ఇలా అంటారు: "ఇది ఎవరు?" వారికి కాథలిక్ చర్చి సంస్కృతికి సంబంధించిన ప్రతిదీ బోధించబడింది, కానీ వారు బీట్రైస్ గురించి వినలేదు. వీరు కొత్త యూరోపియన్లు.

సమకాలీన కళ గురించి ఏమిటి? దురదృష్టం. గత వేసవిలో, అంతర్జాతీయ బెర్లిన్ కవితా ఉత్సవంలో - మరియు ఇది అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన పండుగలలో ఒకటి - నేను ఈ సమకాలీన కవిత్వాన్ని దాని వైభవంగా చూశాను... పన్నెండు మంది ఆహ్వానించబడిన రచయితలలో, ముగ్గురు మాత్రమే పదాలలో కవిత్వం రాశారు - మిగిలినది ధ్వని - కవిత్వం.

- అంటే, సౌండ్ రికార్డింగ్?
- అవును, వారు శబ్దాలు చేసారు - వారు అరిచారు, squeaked మరియు కొన్ని కుండలు కొట్టారు. ముగింపు సమీపిస్తోందని నాకు అప్పుడే అర్థమైంది! యూరోపియన్ ప్రపంచం ముగింపు.

భయాలు

ప్రేక్షకుల భయం మరియు బహిరంగ ప్రసంగం, ఇది ఉనికిలో ఉందా మరియు ఇక్కడ మరియు సాధారణంగా ఉందా? మిమ్మల్ని మీరు ఎలా విచ్ఛిన్నం చేస్తారు?
"నాకు అలాంటి భయం లేదు మరియు ఎప్పుడూ లేదు." బహుశా బాల్య ప్రాడిజీగా నేను బహిరంగంగా వెళ్లడం అలవాటు చేసుకున్నాను. కానీ నాకు అస్సలు ఇష్టం లేదు. స్పష్టంగా, నేను ఇప్పటికీ కళాత్మక వంపు ఉన్న వ్యక్తిని కాదు, ఎందుకంటే విజయం కళాకారులు మరియు కవి-కళాకారులకు కలిగించేంత ఆనందాన్ని నాకు ఇవ్వదు.

ఏదోవిధంగా మేము బెల్లా అఖ్మదుల్లినాతో ఫిన్‌లాండ్‌లో ముగించాము మరియు హెల్సింకిలో కలిసి ప్రదర్శన ఇచ్చాము. ప్రేక్షకుల నుండి వచ్చిన స్పందన విన్నప్పుడు ఆమె జీవితంతో ఎలా నిండిపోయిందో నేను చూశాను. డిమిత్రి అలెక్సాండ్రోవిచ్ ప్రిగోవ్ కూడా అతను ఒక వారం లేదా రెండు రోజులు బహిరంగంగా చదవకపోతే, అతను ఆకలితో అలమటించడం ప్రారంభిస్తాడని అంగీకరించాడు. నా దగ్గర ఇది లేదు మరియు ఎప్పుడూ లేదు. నాకు విజయం అక్కర్లేదు, అపజయానికి భయపడను. నా భయం మరియు నా ఆనందం మరెక్కడా ఉన్నాయి.

- సాధారణంగా, మీరు దేనికి ఎక్కువగా భయపడుతున్నారు?
- తెలియదు. లేదా నేను చెప్పను.

- మీ నాలుగు-వాల్యూమ్‌ల పుస్తకం చివరిది కాదా?
- నేను ఆశిస్తున్నాను. మొదట, నేను ఇప్పటికే వ్రాసిన ప్రతిదీ దానిలో చేర్చబడలేదు. రెండవది, నేను ఇంకేదైనా చేయాలని ఆశిస్తున్నాను.

సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ముగింపు రచయిత ద్వారా కాదు, మరొకరి ద్వారా సంగ్రహించబడింది. రచయిత చూడనిదాన్ని చూసేవాడు. రచయిత పెద్దగా చూడడు. అతను రచయితగా నిలిచిపోడు - అంటే, వచనానికి బాధ్యత వహించే వ్యక్తి. డిమాండింగ్‌నెస్ ఫీలింగ్ అందరినీ కప్పివేస్తుంది, మీరు విఫలమైన వాటిని మాత్రమే చూస్తారు, సరిదిద్దాల్సిన అవసరం ఉంది... ఈ లేఖ యొక్క చిరునామాదారుడి స్థానంలో నిలబడిన పాఠకుడు మొత్తం చూస్తారు. నా స్వంత కంపోజిషన్‌ల గ్రహీత స్థానంలో నేను నన్ను కనుగొనగలిగాను సంగీతానికి ధన్యవాదాలు. అలెగ్జాండర్ వస్టిన్ మరియు వాలెంటిన్ సిల్వెస్ట్రోవ్ నా కవితలకు వ్రాసిన సంగీతాన్ని నేను విన్నప్పుడు, నా స్వంత మాటలు నాకు వినబడతాయి. అప్పుడు మాత్రమే వారు నాకు చెబుతారు - మరియు కొన్నిసార్లు వారు నాకు చెప్పే దానితో వారు నన్ను ఆశ్చర్యపరుస్తారు.

మరొకదానిలో పని పూర్తయింది. తెరెసా లిటిల్ తాను దేవుని చేతిలో ఒక కుంచెలా భావిస్తున్నానని, అతను ఇతరుల కోసం ఈ బ్రష్‌తో పెయింట్ చేస్తాడు అని రాసింది. ఒక కళాకారుడు, కవి కూడా ఏదో ఒక కుంచె లాంటివాడు, మరియు వారు అతని కోసం ఈ కుంచెతో వ్రాయరు. అతని పని, అతని ప్రేరణ, మరొక వ్యక్తిలో మరియు పూర్తిగా భిన్నమైన ప్రదేశంలో పూర్తవుతుంది.

రష్యన్ కవి, గద్య రచయిత, అనువాదకుడు, భాషా శాస్త్రవేత్త మరియు ఎథ్నోగ్రాఫర్

చిన్న జీవిత చరిత్ర

ఓల్గా అలెక్సాండ్రోవ్నా సెడకోవా(జననం డిసెంబర్ 26, 1949, మాస్కో) - రష్యన్ కవి, గద్య రచయిత, అనువాదకుడు, ఫిలాలజిస్ట్ మరియు ఎథ్నోగ్రాఫర్. ఫిలోలాజికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి (1983), యూరోపియన్ హ్యుమానిటీస్ యూనివర్శిటీ (మిన్స్క్, 2003) యొక్క గౌరవ డాక్టర్ ఆఫ్ థియాలజీ, 1991 నుండి అతను థియరీ అండ్ హిస్టరీ ఆఫ్ వరల్డ్ కల్చర్, ఫ్యాకల్టీ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ, మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ, సీనియర్ పరిశోధకుడుఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హిస్టరీ అండ్ థియరీ ఆఫ్ వరల్డ్ కల్చర్, మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ.

మిలటరీ ఇంజనీర్ కుటుంబంలో జన్మించారు. 1973 లో, ఆమె మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఫిలాలజీ ఫ్యాకల్టీ యొక్క స్లావిక్ విభాగం నుండి పట్టభద్రురాలైంది, 1983 లో - USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ స్లావిక్ మరియు బాల్కన్ స్టడీస్‌లో గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాల.

ఆమె రష్యా మరియు విదేశాలలో అంతర్జాతీయ సమావేశాలలో పాల్గొంది, యూరప్ మరియు USAలోని విశ్వవిద్యాలయాలలో ఉపన్యాసాలు ఇచ్చింది మరియు ఇటలీ, గ్రేట్ బ్రిటన్, బెలారస్, నెదర్లాండ్స్ మరియు జర్మనీలలో జరిగిన అంతర్జాతీయ కవిత్వోత్సవాలలో పాల్గొంది.

1996 నుండి, అతను సెయింట్ ఫిలారెట్ ఆర్థోడాక్స్ క్రిస్టియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క ధర్మకర్తల బోర్డు సభ్యుడు.

సోదరి - భాషావేత్త I. A. సెడకోవా (జననం 1955).

సృష్టి

1989 వరకు, ఆమె USSR లో కవిగా ప్రచురించబడలేదు; ఆమె మొదటి కవితల పుస్తకం 1986లో పారిస్‌లో ప్రచురించబడింది.

స్లావిక్ ఆచార పాటల నుండి 20వ శతాబ్దపు యూరోపియన్ నియోక్లాసిసిజం వరకు వివిధ సంప్రదాయాలను కలుపుతూ, “వైల్డ్ రోజ్‌షిప్” (1978), “ఓల్డ్ సాంగ్స్” (1980-1981), “చైనీస్ జర్నీ” (1986) మొదలైన కవితా చక్రాల సాహిత్యం. స్థిరమైన ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణతో గుర్తించబడింది, ఎల్లప్పుడూ కొత్త విషయాలకు తెరవబడి ఉంటుంది, బాహ్యంగా ఎంత బాధాకరమైన మరియు ఆకర్షణీయం కానిది అయినప్పటికీ జీవితం నుండి ఎన్నటికీ దూరంగా ఉండదు. సెడకోవా వ్రాసిన దాని యొక్క పూర్తి సంచికలు రెండు సంపుటాల “కవితలు. గద్యం" (మాస్కో, 2001) మరియు 4-వాల్యూమ్‌ల పుస్తకం "పద్యాలు. అనువాదాలు. పొయెటికా. మొరలియా" (డిమిత్రి పోజార్స్కీ విశ్వవిద్యాలయం, మాస్కో 2010).

ఆమె యూరోపియన్ సాహిత్యం, తత్వశాస్త్రం, వేదాంతశాస్త్రం (ఫ్రాన్సిస్ ఆఫ్ అస్సిసి, డాంటే, పియర్ డి రోన్సార్డ్, జాన్ డోన్, స్టెఫాన్ మల్లార్మే, ఎమిలీ డికిన్సన్, రైనర్ మరియా రిల్కే, మార్టిన్ హైడెగర్, పాల్ క్లాడెల్, పాల్ సెలన్, థామస్ స్టెర్న్స్ ఎలియట్, ఎజ్రా పౌండ్ నుండి అనువాదాలను ప్రచురించారు. ఫిలిప్ జాకోటెట్ ), పుష్కిన్, నికోలాయ్ నెక్రాసోవ్, వెలిమిర్ ఖ్లెబ్నికోవ్, బోరిస్ పాస్టర్నాక్, అన్నా అఖ్మాటోవా, ఒసిప్ మాండెల్‌స్టామ్, మెరీనా త్వెటేవా, పాల్ సెలాన్ మరియు ఇతరుల కవితల గురించి వ్యాసాలు, వెనెడిక్ట్ ఎరోఫీవ్, లియోనిడ్ జోసెఫ్ బ్రోడ్రివ్స్కీ, వియోనిడ్ గుడ్రివ్స్కీ గురించి జ్ఞాపకాలు , సెర్గీ Averintsev, వ్లాదిమిర్ Bibikhin, మిఖాయిల్ Gasparov, Gennady Aigi.

ఒప్పుకోలు

సాహిత్య బహుమతి విజేత:

• ఆండ్రీ బెలీ ప్రైజ్ (1983)
• రష్యన్ కవికి పారిస్ బహుమతి (1991)
• ఆల్ఫ్రెడ్ టోఫర్ ప్రైజ్ (1994)
• కవిత్వానికి యూరోపియన్ ప్రైజ్ (రోమ్, 1995)
• "ఐరోపా యొక్క క్రిస్టియన్ రూట్స్", వ్లాదిమిర్ సోలోవియోవ్ ప్రైజ్ (వాటికన్, 1998)
• అలెగ్జాండర్ సోల్జెనిట్సిన్ ప్రైజ్ (2003) - “అస్తిత్వం యొక్క రహస్యాన్ని సరళమైన లిరికల్ పదంలో తెలియజేయాలనే ధైర్యమైన ఆకాంక్ష కోసం; ఫిలోలాజికల్ మరియు మత-తాత్విక వ్యాసాల సూక్ష్మత మరియు లోతు కోసం"
• డాంటే అలిఘీరి ప్రైజ్ (2011)
• బహుమతి మాస్టర్గిల్డ్‌లు సాహిత్య అనువాదంలో మాస్టర్స్ (2011)
• బహుమతి భూగోళంపత్రిక బ్యానర్మరియు ఆల్-రష్యన్ స్టేట్ లైబ్రరీ పేరు M. I. రుడోమినో (2011)

సాహిత్యం మరియు వ్యాసాలు చాలా యూరోపియన్ భాషలలోకి అనువదించబడ్డాయి, హిబ్రూ మరియు చైనీస్.

అలెగ్జాండర్ వస్టిన్, ప్యోటర్ స్టార్చిక్, వాలెంటిన్ సిల్వెస్ట్రోవ్, విక్టోరియా పోలెవయా, విక్టర్ కోపిట్కో, టట్యానా అలెషినా మరియు ఇతరులు సెడకోవా గ్రంథాలకు సంగీతం రాశారు.

ప్రధాన ప్రచురణలు

• గేట్లు, కిటికీలు, తోరణాలు. - పారిస్: YMCA-ప్రెస్, 1986.
• చైనీస్ పర్యటన. శిలాఫలకాలు మరియు శాసనాలు. పాత పాటలు. - M.: కార్టే బ్లాంచే, 1991.
• ది సిల్క్ ఆఫ్ టైమ్. సమయం పట్టు. ద్విభాషా ఎంపిక చేసిన పద్యాలు. కీలే: రైబర్న్ పబ్లిషింగ్, కీలే యూనివర్సిటీ. ప్రెస్, 1994. ఎడ్. మరియు వాలెంటినా పొలుఖినా ద్వారా పరిచయం చేయబడింది.
• కవిత్వం. - M.: గ్నోసిస్, కార్టే బ్లాంచే, 1994.
• ది వైల్డ్ రోజ్. లండన్: అప్రోచ్ పబ్లిషర్స్, 1997. (ద్విభాష). అనువాదం. రిచర్డ్ మక్కేన్.
• పాత పాటలు జెరూసలేం: కార్మెల్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1997. అనువాదం. హముటల్ బార్ జోసెఫ్.
• Reise nach Bryansk. వీన్: ఫోలియో వెర్లాగ్, 2000. అనువాదం. ఎరిక్ క్లైన్ మరియు వలేరియా జాగర్.
• ఎలోగే డి లా పోయెసీ. పారిస్: ఎల్'ఏజ్ డి'హోమ్, 2001. అనువాదం. గిస్లైన్ బార్డెట్.
• కవిత్వం. గద్యము. 2 వాల్యూమ్‌లలో సేకరించిన రచనలు - M.: N.F.Q./Tu ప్రింట్, 2001.
• చైనీస్ పర్యటన. M.: గ్రెయిల్, 2002.
• పాత పాటలు. M.: లోకస్-ప్రెస్, 2003.
• పద్యాలు మరియు ఎలిజీలు. బక్నెల్: బక్నెల్ విశ్వవిద్యాలయం. ప్రెస్, 2003. అనువాదం. స్లావా యాస్ట్రేమ్స్కీ, మైఖేల్ నైడాన్, కాట్రియోనా కెల్లీ మరియు ఇతరులు.
• Kinesisk Rejse og andre digte. కోపెన్‌హాగన్: బోర్జెన్స్, 2004. అనువాదం. మెట్టే డాల్స్‌గార్డ్.
• లే వాయేజ్ ఎన్ చైన్ ఎట్ ఆట్రెస్ పోయెమ్స్. పారిస్: క్యారెక్టేర్స్, 2004. అనువాదం. లియోన్ రోబెల్, మేరీ-నోయెల్ పేన్.
• ఆచారం యొక్క కవిత్వం: తూర్పు మరియు దక్షిణ స్లావ్‌ల అంత్యక్రియలు. - M.: ఇంద్రిక్, 2004.
• చర్చి స్లావోనిక్-రష్యన్ పరిభాష. నిఘంటువు కోసం పదార్థాలు. M.: గ్రీకో-లాటిన్ క్యాబినెట్ ఆఫ్ యు. ఎ. షిచాలిన్, 2005.
• జర్నీ ఆఫ్ ది మాగీ. ఇష్టమైనవి. 2వ ఎడిషన్ కోర్. మరియు అదనపు - M.: రష్యన్ మార్గం, 2005.
• లే సముద్రయానం à Tartu. పారిస్: క్లెమెన్స్ హివర్, 2005. అనువాదం. ఫిలిప్ అర్జకోవ్స్కీ.
• 2 పర్యటనలు. - M.: లోగోస్, స్టెప్నోయ్ విండ్, 2005.
• ఆండ్రీ బెలీ ప్రైజ్, 1978-2004: ఆంథాలజీ. M.: న్యూ లిటరరీ రివ్యూ, 2005, pp. 156-171.
• చర్చి రష్యన్ పరోనిమ్స్. నిఘంటువు కోసం పదార్థాలు. M.: గ్రీకో-లాటిన్ క్యాబినెట్ ఆఫ్ యు. ఎ. షిచాలిన్, 2005.
• సామాన్యత ఒక సామాజిక ప్రమాదం. అర్ఖంగెల్స్క్, 2006; సేకరణలో తిరిగి ప్రచురించబడింది: సామాన్యత ఒక సామాజిక ప్రమాదం. - M.: మాస్టర్, 2011. - 112 p. - (సిరీస్ "ఆధునిక రష్యన్ ఫిలాసఫీ"; నం. 6).
• కారణం క్షమాపణ. M.: MGIU, 2009 ("ఆధునిక రష్యన్ ఫిలాసఫీ")
• కవిత్వం. అనువాదాలు. పొయెటికా. మొరాలియా. 4 సంపుటాలలో సేకరించిన రచనలు - M.: డిమిత్రి పోజార్స్కీ విశ్వవిద్యాలయం, 2010.
• కారణం క్షమాపణ. - M.: రష్యన్ మార్గం, 2011
• గార్డెన్ ఆఫ్ ది యూనివర్స్. - M.: ఆర్ట్-వోల్ఖోంకా, 2014
• మరియా కన్నీళ్లు. ప్రార్ధనా కీర్తనల కవిత్వంపై. - కె.: స్పిరిట్ అండ్ లిటరేచర్, 2017
• కవితల దశలు. ఎంచుకున్న పద్యాలు. - M.: ఆర్ట్ వోల్ఖోంకా, 2017. - 336 p.

కవి గురించి సాహిత్యం

• బిబిఖిన్ వి.కొత్త రష్యన్ పదం // సాహిత్య సమీక్ష, 1994, నం. 9/10, పేజీలు. 104-106.
• కోపెలియోవిచ్ ఎం.సెడకోవా యొక్క ప్రదర్శన // జ్నమ్య, నం. 8, 1996, పే. 205-213.
• అవెరింట్సేవ్ ఎస్.“...ఇప్పటికే ఆకాశం, సరస్సు కాదు...”: మెటాఫిజికల్ కవిత్వం యొక్క ప్రమాదం మరియు సవాలు // సెడకోవా ఓ.కవిత్వం. M.: N.F.Q./Tu ప్రింట్, 2001, p. 5-13.
• "ఒక చర్య ఒక నిలువు దశ." కవి మరియు ఆలోచనాపరుడు O.A. సెడకోవా జీవితం మరియు పని గురించిన అంశాలు. అర్ఖంగెల్స్క్: జాస్ట్రోవ్స్కీ స్వ్యటో-స్రెటెన్స్కీ పారిష్, 2004 (రచయిత సంకలనం చేసిన పూర్తి గ్రంథ పట్టికను కలిగి ఉంది).
• మెద్వెదేవా N. G."ది మ్యూజ్ ఆఫ్ ది లాస్ ఆఫ్ షేప్": "మెమొరీ ఆఫ్ ది జెనర్" మరియు I. బ్రాడ్‌స్కీ మరియు O. సెడకోవా రచనలలో సంప్రదాయం యొక్క రూపాంతరాలు. ఇజెవ్స్క్: ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ కంప్యూటర్ రీసెర్చ్, 2006.
• మెద్వెదేవా N. G.ఓల్గా సెడకోవా రచించిన “సీక్రెట్ పోయెమ్స్”. - ఇజెవ్స్క్: ఉడ్ముర్ట్ యూనివర్సిటీ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2013. - 268 p.
• ఎర్మోలిన్ ఇ.మల్టీవర్స్. సాహిత్య డైరీ. సమకాలీన సాహిత్యం యొక్క ప్రయోగాలు మరియు పరీక్షలు. మాస్కో: యాదృచ్చికం, 2017. P.153-163.