సామాజిక చర్య యొక్క ఉద్దేశ్యం. సామాజిక జ్ఞానం యొక్క విధులు

మన జీవితం చురుకైన వ్యక్తుల చిత్రాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది: కొన్ని పని, ఇతరులు అధ్యయనం, ఇతరులు వివాహం, మొదలైనవి. వివిధ రకాలైన చర్యలు (ప్రవర్తన, కార్యాచరణ) నిర్దిష్ట అవసరాలను తీర్చడానికి ఉద్దేశించిన కార్యకలాపాల యొక్క స్పృహ క్రమాన్ని సూచిస్తాయి. సహజ మరియు సామాజిక వాతావరణంలో మానవ చర్యల యొక్క నిర్దిష్ట వ్యవస్థ.సామాజిక సంబంధాలు మరియు వ్యవస్థల ఆధారంగా ఉత్పన్నమయ్యే సామాజిక చర్యల విశ్లేషణ సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ప్రధాన సమస్య.

విషయం యొక్క చర్య క్రింది లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది:

• ఇది విషయం మరియు పరిస్థితి మధ్య సంబంధం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది;
• మూడు రకాలను కలిగి ఉంటుంది ఉద్దేశాలు-ధోరణులు - కాథెక్టిక్ (అవసరం), అభిజ్ఞా (అభిజ్ఞా), మూల్యాంకనం (తులనాత్మక, నైతిక);
• నియమబద్ధంగా (మెమొరీలో ఉన్న నిబంధనలను అమలు చేస్తుంది);
• ఉద్దేశపూర్వకంగా (చర్య యొక్క ఆశించిన ఫలితం యొక్క ఆలోచన ద్వారా దర్శకత్వం వహించబడుతుంది);
• వస్తువులు, సాధనాలు, కార్యకలాపాలు మొదలైన వాటి ఎంపికను కలిగి ఉంటుంది;
• లక్ష్యం మరియు అవసరానికి అనుగుణంగా లేదా చేరుకోని ఫలితంతో ముగుస్తుంది.

ఉదాహరణకు, మీరు వీధిలో నడుస్తున్నారు; అకస్మాత్తుగా వర్షం ప్రారంభమైంది; తడిగా ఉండవలసిన అవసరం ఉంది; మీకు గొడుగు ఉంది, సమీపంలో పైకప్పు ఉంది, మొదలైనవి; చుట్టూ చాలా మంది ఉన్నారు; మీరు గొడుగును జాగ్రత్తగా తీయాలని నిర్ణయించుకుంటారు, దానిని మీ తలపైకి ఎత్తండి మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా తెరవండి; వర్షం నుండి మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోండి మరియు సంతృప్తి స్థితిని అనుభవించండి.

విషయం యొక్క అవసరాల యొక్క మాండలికం మరియు వినియోగం యొక్క వస్తువు రూపాల్లోకి ప్రవేశించే పరిస్థితి సారాంశంసామాజిక చర్య. ప్రజల ఉద్దేశ్యాలలో, ఒకటి సాధారణంగా ప్రధానమైనది, మరియు మిగిలినవి అధీన పాత్రను పోషిస్తాయి. ప్రధానంగా అవసరం-ఆధారిత, అభిజ్ఞా, మూల్యాంకన రకాలు వ్యక్తుల చర్యలు వారి అవసరాలకు సంబంధించినవి. మొదటి రకం చర్యలో, ప్రముఖమైనవి అవసరాలుకొన్ని అవసరాల సంతృప్తికి సంబంధించిన ధోరణులు. ఉదాహరణకు, ఒక విద్యార్థి ఆకలిని అనుభవిస్తాడు మరియు అందుబాటులో ఉన్న వస్తువుతో (ఆహారం) సంతృప్తి చెందుతాడు. రెండవ రకమైన చర్యలో, ప్రముఖమైనవి విద్యాసంబంధమైనఉద్దేశాలు, మరియు అవసరం మరియు మూల్యాంకన ఉద్దేశ్యాలు నేపథ్యానికి పంపబడతాయి. ఉదాహరణకు, ఒక విద్యార్థి, ఆకలితో బాధపడకుండా, అందుబాటులో ఉన్న వినియోగ వస్తువులను నేర్చుకుంటాడు, మూల్యాంకనం చేస్తాడు మరియు ఎంచుకుంటాడు. మూడవ రకమైన చర్య ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది మూల్యాంకన ప్రేరణ, వివిధ అంశాల అంచనా ఇప్పటికే ఉన్న అవసరాల దృక్కోణం నుండి సంభవించినప్పుడు. ఉదాహరణకు, ఒక విద్యార్థి వివిధ రచనలలో తనకు బాగా సరిపోయేదాన్ని ఎంచుకుంటాడు.

మానవ చర్య యొక్క అతి ముఖ్యమైన అంశం పరిస్థితి. ఇందులో ఇవి ఉన్నాయి: 1) వినియోగ వస్తువులు (రొట్టె, పాఠ్యపుస్తకాలు మొదలైనవి); వినియోగ వస్తువులు (వంటలు, టేబుల్ లాంప్ మొదలైనవి); వినియోగం యొక్క పరిస్థితులు (గది, కాంతి, వేడి, మొదలైనవి); 2) సమాజం యొక్క విలువలు (ఆర్థిక, రాజకీయ, ఆధ్యాత్మికం), చురుకైన వ్యక్తి పరిగణనలోకి తీసుకోవలసి వస్తుంది; 3) ఇతర వ్యక్తులు వారి పాత్రలు మరియు చర్యలు మొదలైనవి, వ్యక్తుల చర్యలను ప్రభావితం చేయడం (పాజిటివ్ లేదా నెగటివ్). ఒక వ్యక్తి చేర్చబడిన పరిస్థితి అతని అవసరాలు మరియు సామర్థ్యాలను, అలాగే హోదాలను నిర్దేశిస్తుంది - ఒక వ్యక్తి చర్యలలో గ్రహించే పాత్రలు. అవసరం యొక్క సాక్షాత్కారానికి దారితీసే చర్య యొక్క ప్రోగ్రామ్‌ను రూపొందించడానికి దానిని విశ్లేషించడం (అర్థం చేసుకోవడం) అవసరం. ఈ చర్యలో పరిస్థితికి సంబంధించిన వ్యక్తులు ఉంటారు, అంటే వారు తెలుసుదాని అంశాలు మరియు ఎలాగో తెలుసువాటిని నిర్వహించండి.

ఇప్పటికే ఉన్న విలువలకు అనుగుణంగా అవసరాన్ని సంతృప్తి పరచగల సహాయంతో ప్రమాణాల సమితి (నమూనాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క నియమాలు, పాత్రలు) ఉంది. అవి సాంఘికీకరణ సమయంలో సేకరించబడిన వ్యక్తి యొక్క అనుభవాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. ఇవి ఉదయం వ్యాయామాలు, పాఠశాలకు ప్రయాణం, అధ్యయన ప్రక్రియ మొదలైన వాటి కోసం కార్యక్రమాలు. ఒక వ్యక్తి తన అభివృద్ధి యొక్క ఈ దశలో సామాజిక స్థితి మరియు పాత్రలను వ్యక్తీకరించే అనేక కార్యక్రమాలు ఉన్నాయి. పని అవసరం, విలువ మరియు పరిస్థితికి అనుగుణంగా ఉండేదాన్ని ఎంచుకోవడం. విభిన్న అవసరాలు మరియు విలువల కొరకు ఒకే నిబంధనలను ఉపయోగించవచ్చని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఒక స్నేహితుడికి సహాయం చేయాలనే కోరిక లేదా ఒకరిని దోచుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో రవాణా ద్వారా ఒక ప్రయాణం సంభవించవచ్చు.

ప్రస్తుత అవసరానికి సంబంధించి పరిస్థితి యొక్క విశ్లేషణ సహాయంతో జరుగుతుంది మనస్తత్వం.దాని సహాయంతో, ఇది జరుగుతుంది:

• ఒక పరిస్థితిలో వస్తువులను గుర్తించడం, వాటి అంచనా ఉపయోగకరమైనది, తటస్థమైనది, హానికరమైనది, ఆసక్తుల ఏర్పాటు;
• ఇప్పటికే ఉన్న జ్ఞానం, విలువలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలను నవీకరించడం;
• చర్యను రూపొందించే కార్యకలాపాల ప్రారంభం, క్రమం మొదలైన వాటితో సహా ఒక లక్ష్యం మరియు చర్య యొక్క కార్యక్రమం ఏర్పడటం;
• ఉద్దేశించిన లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి నగదు యొక్క అనుసరణ;
• ఇచ్చిన పరిస్థితిలో అభివృద్ధి చెందిన ప్రోగ్రామ్ యొక్క అమలు మరియు అభిప్రాయం ఆధారంగా దాని సర్దుబాటు;
• పరిస్థితిలో మార్పు మరియు అవసరమైన వస్తువు కొనుగోలు రూపంలో కొంత ఫలితాన్ని పొందడం.

ఆసక్తిఅవసరమైన మార్గంలో ఇంటర్మీడియట్ లక్ష్యం-కాంక్షను సూచిస్తుంది (ఒక రకమైన వినియోగదారు వస్తువు యొక్క ఆలోచన మరియు దానిని పొందాలనే కోరిక), ఇది పరిస్థితిని (వస్తువులు, పరిస్థితులు, వ్యక్తులు మొదలైనవి) అంచనా వేయడానికి మరియు రూపొందించడానికి ఒక ప్రమాణంగా మారుతుంది. మానవ కార్యకలాపాల యొక్క వినియోగదారు వస్తువును ఉత్పత్తి చేసే ప్రోగ్రామ్. ఉదాహరణకు, మీకు అపార్ట్మెంట్ అవసరం. ఈ అవసరాన్ని వ్యక్తపరచవచ్చు: ఎ) మార్కెట్లో అందుబాటులో ఉన్న అపార్టుమెంటుల ఎంపికలో; బి) అవసరమైన అపార్ట్మెంట్ నిర్మాణం. మొదటి సందర్భంలో మనకు అభిజ్ఞా మరియు మూల్యాంకన ఆసక్తి ఉంది, మరియు రెండవది - అభిజ్ఞా-మూల్యాంకన-ఉత్పాదక.

అవసరం మరియు ఆసక్తి అనేది కార్యకలాపాల యొక్క వివిధ దశలను నియంత్రించడానికి ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన యంత్రాంగాలు. మరొక ఆసక్తికి సంబంధించి ఆసక్తి అవసరం కావచ్చు, అంటే, మానవ కార్యకలాపాలు బహుళ-లింక్ వ్యవస్థ చర్యలను కలిగి ఉంటే సాపేక్షంగా స్వతంత్ర చర్యకు ప్రోత్సాహకం. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తికి గృహావసరాల అవసరం ఉంది, ఇది క్రెడిట్, నిర్మాణ సంస్థలు, భవనం సైట్ మొదలైన వాటిలో ఆసక్తులను కలిగిస్తుంది. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి తదుపరి ఆసక్తికి మరియు దానితో సంబంధం ఉన్న చర్యకు సంబంధించి అవసరం కావచ్చు.

లక్ష్యం(చర్య), అవసరం మరియు పరిస్థితిని అర్థం చేసుకోవడం వల్ల ఉత్పన్నమవుతుంది, ఇది అవసరం (సంతృప్తి కోసం), అభిజ్ఞా (పరిస్థితి యొక్క విశ్లేషణ), మూల్యాంకనం (అవసరాలు మరియు పరిస్థితి యొక్క పోలిక), నైతిక (సంబంధితంగా) ఇతరులు) ధోరణి. ఆమె ఊహిస్తుంది కార్యక్రమంజాబితా చేయబడిన ఉద్దేశాలను పరిగణనలోకి తీసుకొని చర్యలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. సరళమైన సందర్భంలో, లక్ష్యం అవసరం (వినియోగ వస్తువు యొక్క ఆలోచన), ఇది కార్యాచరణకు ప్రేరణగా పనిచేస్తుంది. మరింత సంక్లిష్టమైన సందర్భంలో, లక్ష్యం కొంత అవసరానికి దారితీసే కార్యాచరణ యొక్క ఇంటర్మీడియట్ ఫలితం యొక్క ఆలోచనగా మారుతుంది. ఉదాహరణకు, వర్షం నుండి రక్షణ యొక్క ఆలోచన మరియు ఒక గుంపులో గొడుగును ఉపయోగించే కార్యక్రమం వ్యక్తి యొక్క మనస్సు మరియు ప్రవర్తనలో త్వరగా ఉద్భవించే ఉద్దేశ్యం కావచ్చు.

అందువల్ల, అవసరం, ఆసక్తి, విలువ, లక్ష్యం అనేది వివిధ సామాజిక-మానసిక జ్ఞానం మరియు చర్య యొక్క వివిధ దశల యంత్రాంగాలు: ఏదైనా తీసుకోవడం, దానిని పొందడం, ఇతర వ్యక్తుల అవసరాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మొదలైనవి. అవసరం అనేది లోతైన మానసిక కోరిక, చర్య కోసం ఒక ధోరణి. ఆసక్తి అనేది తక్కువ లోతైన మానసిక మరియు మరింత సమాచార, హేతుబద్ధమైన ప్రేరణ, చర్య ధోరణి. విలువ అనేది మరింత తక్కువ లోతైన మానసిక డ్రైవ్, చర్య కోసం ఒక ధోరణి. మరియు అత్యంత ఉద్వేగభరితమైన ఉద్దేశ్యం కేవలం చర్య యొక్క లక్ష్యం, ఒక రకమైన ఫలితం యొక్క ఆలోచన.

అంతర్గత, ఆత్మాశ్రయ కారకాలు (అవసరాలు, ఆసక్తులు, విలువలు, లక్ష్యాలు మొదలైనవి. ఉద్దేశ్యాలు), అలాగే వారి గుర్తింపు, మూల్యాంకనం, ఎంపిక మొదలైన వాటి కోసం చర్యలు ఒక వ్యక్తిని ఏర్పరుస్తాయి ప్రేరణ యంత్రాంగంచర్యలు. బాహ్య, లక్ష్యం కారకాలు (వస్తువులు, సాధనాలు, ఇతర వ్యక్తులు మొదలైనవి. ప్రోత్సాహకాలు)రూపం ప్రోత్సాహక యంత్రాంగంచర్యలు. మానవ చర్య ఉద్దేశాలు మరియు ప్రోత్సాహకాల యొక్క మాండలికం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది మరియు వీటిని కలిగి ఉంటుంది:

• అవసరం లేదా ఆసక్తి మానవ కార్యకలాపాలకు మూలం;
• మెమరీ విలువలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనలను నవీకరించడం;
• ప్రస్తుత పరిస్థితిలో లక్ష్యాలు మరియు కార్యాచరణ కార్యక్రమాల ఏర్పాటు;
• అనుసరణ లక్ష్యానికిపరిస్థితి యొక్క అందుబాటులో ఉన్న భౌతిక మరియు భౌతిక వనరుల మనస్సులో;
• నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో చర్య సమయంలో అభిప్రాయం ఆధారంగా లక్ష్యాన్ని అమలు చేయడం;
• పరిస్థితిని మార్చడం మరియు అవసరమైన వస్తువును సాధించడం (లేదా సాధించడం లేదు), అందువల్ల సంతృప్తి (లేదా అసంతృప్తి).

అత్యంత సాధారణ పరంగా సామాజిక చర్య నమూనాకింది ప్రధాన భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. మొదట, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం, మనస్తత్వం మరియు ప్రేరణ అని పిలుస్తారు అసలు(సబ్జెక్టివ్) భాగం, ఇందులో సబ్జెక్ట్ యొక్క సంచిత అనుభవం, అవసరాలు, ఆసక్తులు, విలువలు, లక్ష్యాలు ఉంటాయి. రెండవది, ఒక వస్తువు, సాధనాలు, ఇతర వ్యక్తులు మొదలైన వాటితో సహా చర్య యొక్క పరిస్థితి, ఇది అవసరం ఏర్పడటానికి మరియు సంతృప్తి చెందడానికి ముందస్తు అవసరం. పరిస్థితిని పిలవవచ్చు సహాయకసామాజిక చర్యలో భాగం. మూడవదిగా, ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాల క్రమాన్ని పిలుస్తారు ప్రాథమికసామాజిక చర్యలో భాగం, ఎందుకంటే ఇది అసలైన మరియు సహాయక, లక్ష్యం మరియు ఆత్మాశ్రయ ఐక్యతను సూచిస్తుంది మరియు వినియోగ వస్తువుల ఉత్పత్తికి మరియు అవసరాల సంతృప్తికి దారితీస్తుంది.

మేము భవిష్యత్తులో ఈ సామాజిక చర్య యొక్క నమూనాను సమాజంలోని అన్ని నిర్మాణాత్మక అంశాలకు వర్తింపజేస్తాము: సామాజిక వ్యవస్థలు, నిర్మాణాలు, నాగరికతలు. ఇది స్వీయ-పరిపాలన వ్యవస్థ భావనతో ముడిపడి ఉంది. ఈ పద్దతి విధానం ప్రజలు, సామాజిక వ్యవస్థలు, నిర్మాణాలు, నాగరికతలు మరియు సమాజాల రకాల కార్యకలాపాలలో ఈ సంక్లిష్టమైన, అభివృద్ధి చెందుతున్న మరియు పరస్పరం అనుసంధానించబడిన వ్యవస్థలను అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడే నిర్దిష్ట మార్పులేని వాటిని చూడటానికి అనుమతిస్తుంది.

ప్రేరణ యంత్రాంగం

సామాజిక అవసరాలు, ఆసక్తులు, లక్ష్యాలు వ్యక్తిగత, సమూహం, పబ్లిక్ (సంస్థాగత)గా విభజించబడ్డాయి, వాటి బేరర్‌గా వ్యవహరించే సామాజిక విషయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వ్యక్తిగతడెమోసోషల్, ఆర్థిక, రాజకీయ, ఆధ్యాత్మిక అవసరాలు, ఆసక్తులు, నిర్దిష్ట వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న లక్ష్యాలు. భారీఇవ్వబడిన సామాజిక సమూహం యొక్క విలక్షణమైన మరియు లక్షణమైన అవసరాలు, ఆసక్తులు, లక్ష్యాలు (విద్య, సైనిక, మొదలైనవి), సామాజిక తరగతి, జాతి సమూహం మొదలైనవి. ప్రజాఇచ్చిన సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క అవసరాలు, ఆసక్తులు, లక్ష్యాలు, నిర్మాణం, నాగరికత, సంబంధిత సామాజిక సంస్థచే నియంత్రించబడతాయి: కుటుంబం, బ్యాంక్, మార్కెట్, రాష్ట్రం మొదలైనవి కార్మిక సామాజిక విభజన. ఉదాహరణకు, ఒక సామాజిక వ్యవస్థ మరియు సంస్థగా సైన్యం యొక్క అవసరం క్రమశిక్షణ, సైనిక శక్తి, విజయం మొదలైనవి.

ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిగత అవసరాలు మరియు ప్రజా ప్రయోజనాలను మిళితం చేస్తాడు, అది అతనిలో సామాజిక విలువలుగా వ్యక్తమవుతుంది. ఉదాహరణకు, సోవియట్ సమాజంలో, వాస్తవంగా స్వేచ్ఛా పని (నామమాత్రపు సామాజిక విలువ)పై దృష్టి కేంద్రీకరించడం ఆహారం, దుస్తులు మొదలైన వాటి కోసం ప్రజాస్వామిక అవసరాలతో విభేదించింది. వ్యక్తిగత అవసరాలు మరియు సామాజిక విలువలు ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి మానసిక స్థితిని ఏర్పరుస్తాయి యంత్రాంగం, మానవ చర్యను నియంత్రించడం. ప్రజల అవసరాలు మరియు విలువల మధ్య తరచుగా విభేదాలు తలెత్తుతాయి. అతను చాలా సరళమైన చర్యలను (వాషింగ్, పబ్లిక్ ట్రాన్స్‌పోర్ట్‌లో ప్రయాణించడం మొదలైనవి) దాదాపు స్వయంచాలకంగా చేస్తాడు, కానీ సంక్లిష్ట చర్యలలో (వివాహం, పని మొదలైనవి) అవసరాలు మరియు విలువలు సాధారణంగా స్వతంత్ర మానసిక విశ్లేషణ మరియు వారి సమన్వయం కోసం డిమాండ్‌లకు సంబంధించినవి. .

ప్రజల అవసరాలు ఎక్కువగా మానసిక ఆధారాన్ని కలిగి ఉంటాయి, అయితే వారి విలువలు ఆధ్యాత్మిక ఆధారాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు ఒక రకమైన సాంస్కృతిక సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తాయి (రష్యాలో, ఉదాహరణకు, సామాజిక సమానత్వం వైపు ధోరణి). సామాజిక విలువ ఒక వ్యక్తిని ఏదో ఒక సంఘానికి సంబంధించినది. ఇది ప్రజల ఆసక్తిని సృష్టిస్తుంది, ఆర్థిక, రాజకీయ, ఆధ్యాత్మిక ఆధారంగా ప్రజల చర్యలను నియంత్రించడానికి అభిజ్ఞా-మూల్యాంకన-నైతిక యంత్రాంగాన్ని సూచిస్తుంది. విలువలుఇచ్చిన సమాజంలో ఉనికిలో ఉంది. ఈ ఆసక్తి ప్రాతినిధ్యం వహించే ఆర్థిక, రాజకీయ, ఆధ్యాత్మిక అవసరాల సాకారానికి ఒక ఆవశ్యకతను ఏర్పరుస్తుంది సామాజిక వ్యవస్థలు, నిర్మాణాలు, నాగరికతల కార్యకలాపాల యొక్క యంత్రాంగాలు, మేము క్రింద పరిశీలిస్తాము.

ప్రయోజనాలు మరియు విలువలు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో మార్గదర్శకాలుగా పనిచేస్తాయి, హానికరమైన, చెడు, అగ్లీ మరియు తప్పుడు వాటిని నివారించడంలో సహాయపడతాయి. వారు సామాజిక తరగతి స్వభావం కలిగి ఉంటారు మరియు వివిధ సామాజిక వర్గాల మధ్య విభేదిస్తారు: జాతి, వృత్తి, ఆర్థిక, ప్రాదేశిక, వయస్సు మొదలైనవి. ఉదాహరణకు, యౌవనస్థులకు మంచి మరియు విలువైన వాటిలో ఎక్కువ భాగం వృద్ధులకు ఆసక్తిని కలిగి ఉండదు. ప్రపంచంలో కొన్ని సార్వత్రిక మానవ ప్రయోజనాలు మరియు విలువలు రూపొందించబడ్డాయి: జీవితం, స్వేచ్ఛ, న్యాయం, సృజనాత్మకత మొదలైనవి. ప్రజాస్వామ్య, చట్టపరమైన, సామాజిక రాష్ట్రాల్లో, అవి చట్టపరమైన నిబంధనల రూపాన్ని తీసుకుంటాయి.

అతను ప్రాథమిక సామాజిక మరియు వ్యక్తిగత అవసరాల (మరియు ఆసక్తులు) వ్యవస్థను గుర్తించాడు - చర్య ఎంపికను ఎంచుకునే ప్రక్రియలో విషయం ఉపయోగించే ధోరణులు. అవి జంటలను సూచిస్తాయి-ముఖ్యంగా వీటి మధ్య ఎంచుకోవడానికి అవకాశాలు:

• ఒకరి స్వంత అవసరాలపై మాత్రమే దృష్టి పెట్టడం లేదాఒకరి ప్రవర్తనలో సమిష్టి ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవలసిన అవసరం ("స్వీయ ధోరణి - సామూహిక ధోరణి");
• తక్షణ, క్షణిక అవసరాలను తీర్చడంపై దృష్టి పెట్టండి లేదావాగ్దానం మరియు ముఖ్యమైన అవసరాల కోసం వాటిని విడిచిపెట్టడానికి;
• మరొక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక లక్షణాల వైపు ధోరణి (స్థానం, సంపద, విద్య మొదలైనవి) లేదాస్వాభావిక లక్షణాలపై (లింగం, వయస్సు, ప్రదర్శన);
• కొన్ని సాధారణ నియమాల వైపు ధోరణి (నిస్వార్థత, వాణిజ్యత మొదలైనవి) లేదాపరిస్థితి యొక్క ప్రత్యేకతలపై (దోపిడీ, బలహీనులకు సహాయం చేయడం మొదలైనవి).

ఒక వ్యక్తిలో అవసరాల (మరియు ఆసక్తుల) పోరాటం ఇతరులకు అతని జీవితంలో తీవ్రమైన మరియు చాలా తరచుగా కనిపించని వైపు. ఇది అతని మనస్సు యొక్క వివిధ స్థాయిలలో సంభవిస్తుంది: అపస్మారక, చేతన, ఆధ్యాత్మికం. విషయం యొక్క ప్రేరణ మరియు ఆసక్తి ఏర్పడే వివిధ ఎంపికలపై దృష్టి పెట్టడం ముఖ్యం. ప్రవర్తన కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణ ఎంపిక అనేక సాధారణ పరిస్థితుల ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది: పరిస్థితి, నైతిక సంస్కృతి, సమాజంలో ఆమోదించబడిన విలువల వ్యవస్థ (ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి). నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో ఇచ్చిన వ్యక్తి కోసం ఉద్దేశ్యాన్ని ఎంచుకోవడానికి ఏదైనా సూత్రాన్ని అభివృద్ధి చేయడం అసాధ్యం.

సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి, తరగతి, సామాజిక వృత్తం మొదలైనవి భిన్నంగా ఉంటాయి మరియు అవి వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణ మరియు ఆసక్తులను వివిధ మార్గాల్లో ప్రభావితం చేస్తాయి: ఉదాహరణకు, ముస్లిం మరియు ఆర్థోడాక్స్ సంస్కృతి, గ్రామీణ మరియు పట్టణ, శ్రామిక-తరగతి మరియు మేధావి. వారు ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తారు సాధారణఇచ్చిన సమాజం, సామాజిక స్థాయి, సమూహం, వ్యక్తిగత ఎంపిక కోసం. విభిన్న సంస్కృతుల చారిత్రక అభివృద్ధిలో, సామాజిక ఎంపిక (ఎంపిక), "తనవైపు" (పెట్టుబడిదారీ విధానం) మరియు "సమిష్టి" (సోషలిజం) యొక్క విపరీతమైన వైవిధ్యాలు విస్మరించబడ్డాయి. అవి సమాజంలో గందరగోళం లేదా నిరంకుశత్వానికి దారితీశాయి.

వారి విలువలను బట్టి, వ్యక్తుల చర్యలను (1) తటస్థంగా విభజించవచ్చు; (2) సామాజిక; (3) సాంఘిక (విపరీతమైన). తటస్థఇతరుల పట్ల, అంటే ప్రజా ప్రయోజనాల పట్ల దృక్పథంతో ప్రేరేపించబడని మానవ ప్రవర్తన. ఉదాహరణకు, మీరు ఒక పొలం మీదుగా నడుస్తున్నారు; వర్షం వస్తోంది; మీరు మీ గొడుగును తెరిచి, తడవకుండా మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకున్నారు.

సామాజికసామాజిక అవసరాలను పరిగణనలోకి తీసుకునే ఇతర-ఆధారిత ప్రవర్తన. అటువంటి అవసరాల యొక్క వ్యక్తీకరణ మతపరమైన, నైతిక మరియు చట్టబద్ధమైనది నిబంధనలు, ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు. వారు మానవత్వం యొక్క అనుభవాన్ని పొందుపరుస్తారు, మరియు ఒక వ్యక్తి, వాటిని గమనించడానికి అలవాటుపడి, వాటి అర్థం గురించి ఆలోచించకుండా వాటిని అనుసరిస్తాడు. ఉదాహరణకు, మీరు గుంపులో నడుస్తున్నారు; వర్షం వస్తోంది; మీరు చుట్టూ చూసారు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా జాగ్రత్తగా గొడుగు తెరవండి. ఇతరుల పట్ల ధోరణి, అంచనాలు మరియు బాధ్యతలను నెరవేర్చడం అనేది ప్రజలు తమ అవసరాలను తీర్చడానికి ప్రశాంతమైన, నమ్మదగిన పరిస్థితుల కోసం చెల్లించే ఒక రకమైన చెల్లింపు.

సంఘవిద్రోహ(విచలనం) అనేది మీరు తెలిసి లేదా అనుకోకుండా మీ ప్రవర్తన ఫలితంగా మరొక వ్యక్తి యొక్క అవసరాలను విస్మరించే మరియు అణగదొక్కే చర్య. ఉదాహరణకు, మీరు గుంపులో నడుస్తున్నారు; వర్షం వస్తోంది; వెనక్కి తిరిగి చూడకుండా, మీరు మీ గొడుగును తెరిచి, మీ పక్కన నడుస్తున్న వ్యక్తిని గాయపరిచారు.

సామాజిక చర్యల రకాలు

అవసరమైన స్థితిలో, ఒక వ్యక్తికి ఒక వ్యవస్థ ఉంటుంది అంచనాలు,ఇది ప్రస్తుత పరిస్థితి మరియు దాని వస్తువులకు సంబంధించినది. ఈ అంచనాలు పరిస్థితికి సంబంధించి అవసరం, అభిజ్ఞా, మూల్యాంకన ప్రేరణ ద్వారా నిర్వహించబడతాయి. ఉదాహరణకు, వర్షం నుండి మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోవాల్సిన అవసరం ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం, గొడుగు యొక్క ఉనికి మొదలైన వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇతర వ్యక్తులు పరిస్థితిలోకి ప్రవేశించినట్లయితే, అప్పుడు నిరీక్షణ-చర్యకు సంసిద్ధత-వారి సాధ్యం ప్రతిచర్యలు-చర్యలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పరిస్థితి యొక్క మూలకాలు వ్యక్తుల కోసం అంచనాల యొక్క అర్ధాలను (చిహ్నాలు) కలిగి ఉంటాయి, ఇవి మన చర్యలను ప్రభావితం చేస్తాయి.

సమాజంలో మరియు మానవులలో, ప్రవర్తన మరియు ధోరణి యొక్క క్రింది ఉద్దేశ్యాలు వేరు చేయబడ్డాయి: 1) అభిజ్ఞా(కాగ్నిటివ్), ఇది అభ్యాస ప్రక్రియలో వివిధ రకాల జ్ఞానాన్ని పొందడం; 2) అవసరమైన -సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో ఉత్పన్నమయ్యే పరిస్థితులలో ధోరణులు (డెమోసోషల్, ఆర్థిక, రాజకీయ, ఆధ్యాత్మిక అవసరాలు); 3) మూల్యాంకనం,ఇది ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో ఒక వ్యక్తి యొక్క అవసరం మరియు అభిజ్ఞా ఉద్దేశాలను సమన్వయం చేస్తుంది - ఉదాహరణకు, ఉద్యోగం పొందడం గురించి జ్ఞానం యొక్క సమన్వయం మరియు జీతం, ప్రతిష్ట, వృత్తిపరమైన జ్ఞానం యొక్క ప్రమాణాల ఆధారంగా విశ్వవిద్యాలయంలో పొందిన వృత్తిలో పని చేయవలసిన అవసరం, మొదలైనవి

వాటిలోని అభిజ్ఞా, అవసరం మరియు మూల్యాంకన భాగాల నిష్పత్తిని బట్టి వ్యక్తుల చర్యలను వేరు చేయవచ్చు. అన్నింటిలో మొదటిది, మీరు భవిష్యత్ అవసరాల కోసం తక్షణ అవసరాలను వదులుకోవచ్చు. ఉదాహరణకు, విశ్వవిద్యాలయం నుండి గ్రాడ్యుయేట్ చేయడంపై దృష్టి సారించిన వ్యక్తి ఇతర లక్ష్యాలు, ఆసక్తులు మరియు అవసరాలను వదిలివేస్తాడు. ఇంకా, లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించేటప్పుడు, ఒక వ్యక్తి దాని అమలు కోసం షరతుల ఎంపికకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వవచ్చు, దానిని సంతృప్తిపరిచే అవకాశం నుండి తాత్కాలికంగా దృష్టి మరల్చవచ్చు. అభిజ్ఞా మరియు మూల్యాంకన ఆసక్తులు ఇక్కడ ప్రబలంగా ఉంటాయి. ఒక వ్యక్తి ఆర్డరింగ్‌పై కూడా దృష్టి పెట్టగలడు-వారి ఉద్దేశ్యాలకు ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. ఈ సందర్భంలో, అతను పరిస్థితిని కాదు, అతని అవసరాలు మరియు ఆసక్తులను నేర్చుకుంటాడు మరియు అంచనా వేస్తాడు. అటువంటి స్వీయ-విశ్లేషణ ఫలితంగా సమయం మరియు ప్రదేశంలో ఒకరి స్వంత అవసరాలు మరియు ఆసక్తుల క్రమం. చివరకు, ఒక వ్యక్తి నైతిక ఉద్దేశాలపై దృష్టి పెట్టవచ్చు, అప్పుడు మూల్యాంకన ప్రమాణం మంచి మరియు చెడు, గౌరవం మరియు మనస్సాక్షి, విధి మరియు బాధ్యత, మొదలైన విలువలు అవుతుంది.

వెబెర్ లక్ష్యం-హేతుబద్ధమైన, విలువ-హేతుబద్ధమైన, ప్రభావవంతమైన మరియు సాంప్రదాయక చర్యలను గుర్తించారు. అవి ప్రవర్తన యొక్క ఆత్మాశ్రయ అంశాల కంటెంట్ మరియు పరస్పర సంబంధంలో విభిన్నంగా ఉంటాయి - అవి పైన చర్చించబడ్డాయి. ఈ రకమైన చర్యలను విశ్లేషించేటప్పుడు, వ్యక్తి వ్యవహరించే పరిస్థితి నుండి మేము సంగ్రహించాము: ఇది "తెర వెనుక ఉండిపోయింది" లేదా అత్యంత సాధారణ రూపంలో పరిగణనలోకి తీసుకోబడుతుంది.

"ఉద్దేశపూర్వకంగావ్యక్తిగత చర్యలు, M. వెబెర్ వ్రాశాడు, అతని ప్రవర్తన లక్ష్యం, సాధనాలు మరియు అతని చర్య యొక్క దుష్ఫలితాలపై దృష్టి పెడుతుంది, ఎవరు హేతుబద్ధంగా ఉంటారు పరిశీలిస్తోందిఉప-ఉత్పత్తుల ప్రకారం ముగిసే మార్గాల సంబంధం, అంటే, ఇది ఏ సందర్భంలోనైనా, ప్రభావవంతంగా (ప్రధానంగా మానసికంగా కాదు) మరియు సాంప్రదాయకంగా కాదు,” అంటే ఒకటి లేదా మరొక సంప్రదాయం లేదా అలవాటు ఆధారంగా కాదు. ఈ చర్య ప్రత్యేకించబడింది స్పష్టమైనఅవగాహన, మొదట, లక్ష్యం: ఉదాహరణకు, ఒక విద్యార్థి తన అధ్యయన సమయంలో నిర్వాహక వృత్తిని పొందాలనుకుంటాడు. రెండవది, ఇది మార్గాలు మరియు మార్గాల ఎంపిక ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, తగినంతలక్ష్యాన్ని నిర్దేశించుకోండి. ఒక విద్యార్థి ఉపన్యాసాలకు హాజరుకాకుండా మరియు సెమినార్లకు సిద్ధపడకపోతే, క్రీడలు ఆడుతూ లేదా అదనపు డబ్బు సంపాదిస్తే, అటువంటి చర్య ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉండదు. మూడవదిగా, ఇది ఇక్కడ ముఖ్యమైనది ధరపొందిన ఫలితం, సాధ్యం ప్రతికూలపరిణామాలు. మేనేజర్ యొక్క వృత్తి విద్యార్థికి ఆరోగ్యాన్ని కోల్పోతే, అటువంటి చర్య ఉద్దేశపూర్వకంగా పరిగణించబడదు. ఈ విషయంలో, విజయం కోసం చెల్లించే అపారమైన ధర (పైర్రిక్ విజయం) తరువాతి ఉద్దేశపూర్వక హేతుబద్ధతను తగ్గిస్తుంది.

అందువలన, లో ఉద్దేశపూర్వకంగాచర్యలలో, లక్ష్యం, దాని సాధనాలు మరియు ఆశించిన ఫలితాలు (పాజిటివ్ మరియు నెగటివ్) లెక్కించబడతాయి (మానసికంగా రూపొందించబడ్డాయి). ఎటువంటి ప్రభావం లేదు, సంప్రదాయానికి అనుబంధం మొదలైనవి, కానీ ఆలోచన మరియు ప్రవర్తన స్వేచ్ఛ ఉంది. అందుకే ప్రొటెస్టంట్ నీతి, మరియు ప్రైవేట్ ఆస్తి కాదు, M. వెబర్ ప్రకారం, పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని సృష్టించింది: ప్రారంభంలో, లక్ష్యం-ఆధారిత ప్రవర్తన తలెత్తింది; అప్పుడు అది వ్యవసాయ మార్కెట్ నిర్మాణంలో ప్రముఖ స్థానాన్ని సంపాదించింది; చివరగా, పెట్టుబడిదారీ చర్య ఉద్భవించింది, లాభం మరియు మూలధన సంచితం వైపు దృష్టి సారించింది. ప్రతిచోటా అనేక లక్ష్య-ఆధారిత వ్యక్తులు ఉన్నారు, కానీ పశ్చిమ ఐరోపాలో మాత్రమే అనేక ప్రయోజనాల సంగమం ఫలితంగా స్వీయ వ్యక్తీకరణ మరియు అభివృద్ధికి అవకాశం లభించింది.

ధరలు అహేతుకంగా విలపిస్తాయిచర్యలు ప్రజల నమ్మకాలు మరియు విశ్వాసాలను అమలు చేస్తాయి, అవి కలిగించే హానితో సంబంధం లేకుండా. నమ్మకాలు, సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలకు సంబంధించి ఈ చర్య ఉచితం కాదు, అందువలన నటుడు తనను తాను కనుగొన్న పరిస్థితికి సంబంధించి. అనేక సహజ (భూభాగం మరియు వాతావరణం యొక్క పరిమాణం), చారిత్రక (నిరంకుశత్వం మొదలైనవి) మరియు సామాజిక (సమాజం యొక్క ఆధిపత్యం) పరిస్థితుల కారణంగా, రష్యాలో ఈ రకమైన సామాజిక చర్య ప్రధానంగా మారింది. వారితో కలిసి, ఒక రకమైన పితృస్వామ్య-అధికార వ్యవస్థ తలెత్తింది మరియు దానినే పునరుత్పత్తి చేయడం ప్రారంభించింది. మనస్తత్వం,కొన్ని నమ్మకాలతో సహా - నమ్మకాలు, విలువలు, ఆలోచనా రకాలు. ఈ రకమైన మనస్తత్వం మరియు ప్రవర్తన నెమ్మదిగా మారుతున్న (మరియు నిరంతరం పునరుత్పత్తి) సహజ మరియు సామాజిక పరిస్థితులలో ఉద్భవించాయి.

ఇచ్చిన సమాజంలో ఆమోదించబడిన కొన్ని అవసరాలు (విలువలు) ద్వారా విలువ-హేతుబద్ధమైన చర్య (నియంత్రణ) లోబడి ఉంటుంది: మతపరమైన ప్రమాణం, నైతిక విధి, సౌందర్య సూత్రం మొదలైనవి. ఈ సందర్భంలో వ్యక్తికి హేతుబద్ధమైన లక్ష్యం లేదు. అతను విధి, గౌరవం మరియు అందం గురించి తన నమ్మకాలపై ఖచ్చితంగా దృష్టి సారించాడు. విలువ-హేతుబద్ధమైన చర్య, వెబెర్ ప్రకారం, ఎల్లప్పుడూ "కమాండ్మెంట్స్" లేదా "డిమాండ్స్" కు లోబడి ఉంటుంది, ఇచ్చిన వ్యక్తి తన విధిని చూసే విధేయతతో. ఉదాహరణకు, ఒక ముస్లిం ముస్లిం స్త్రీని మాత్రమే వివాహం చేసుకోవాలి; బోల్షెవిక్‌లు ప్రధానంగా శ్రామిక వర్గాలను నిజమైన వ్యక్తులుగా భావించారు, మొదలైనవి. ఈ సందర్భంలో, కార్యకర్త యొక్క స్పృహ పూర్తిగా విముక్తి పొందదు; నిర్ణయాలు తీసుకునేటప్పుడు, అతను సమాజంలో ఆమోదించబడిన విలువలచే మార్గనిర్దేశం చేయబడతాడు.

IN సాంప్రదాయ చర్యనిర్దిష్ట సామాజిక వాతావరణంలో మరియు సమాజంలో ఉండే ఆచారం, సంప్రదాయం, ఆచారాల రూపంలో నటుడు ఇతరులపై దృష్టి పెడతాడు. ఉదాహరణకు, ఒక అమ్మాయి ఒక నిర్దిష్ట వయస్సుకు చేరుకున్నందున వివాహం చేసుకుంటుంది. సోవియట్ కాలంలో, సబ్‌బోట్నిక్‌లు, కొమ్సోమోల్ సమావేశాలు మొదలైనవి సాంప్రదాయంగా ఉండేవి, ప్రజలు అలాంటి చర్యల గురించి ఆలోచించరు, వారు వాటిని ఎందుకు చేస్తారు, వారు అలవాటు లేకుండా చేస్తారు.

ప్రభావవంతమైనఈ చర్య పూర్తిగా ఉద్వేగభరితమైన స్థితి ద్వారా సంభవిస్తుంది, ఇది అభిరుచి యొక్క స్థితిలో నిర్వహించబడుతుంది. ఇది స్పృహ యొక్క ప్రతిబింబం యొక్క కనీస విలువలతో వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది అవసరాల యొక్క తక్షణ సంతృప్తి, ప్రతీకారం కోసం దాహం మరియు ఆకర్షణ ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది. అటువంటి చర్యలకు ఉదాహరణలు అభిరుచి యొక్క నేరాలు.

నిజ జీవితంలో, జాబితా చేయబడిన అన్ని రకాల సామాజిక చర్యలు జరుగుతాయి. వ్యక్తి విషయానికొస్తే, అతని జీవితంలో అభిరుచి మరియు కఠినమైన గణన రెండింటికీ స్థలం ఉంది, అలాగే సహచరులు, తల్లిదండ్రులు మరియు మాతృభూమి పట్ల విధి పట్ల సాధారణ ధోరణి. లక్ష్యం-ఆధారిత చర్య యొక్క అన్ని ఆకర్షణలు మరియు కొంతవరకు శృంగార ఉత్కృష్టత ఉన్నప్పటికీ, అది ఎప్పటికీ మరియు అతిగా వ్యాపించకూడదు - లేకుంటే ఆకర్షణ మరియు వైవిధ్యం, సామాజిక జీవితంలోని ఇంద్రియ సంపూర్ణత చాలా వరకు కోల్పోతాయి. కానీ చాలా తరచుగా ఒక వ్యక్తి జీవితంలోని సంక్లిష్ట సమస్యలను పరిష్కరించేటప్పుడు లక్ష్యం-ఆధారిత మరియు హేతుబద్ధంగా ఉంటాడు, అతను మరియు సమాజం సమర్థవంతంగా అభివృద్ధి చెందే అవకాశం ఎక్కువ.

మేము ఒక నిర్దిష్ట సహజ మరియు సామాజిక వాతావరణంలో వ్యక్తుల ప్రవర్తనను అధ్యయనం చేయడం అని నిర్వచించాము. ప్రపంచ దృష్టికోణం, మనస్తత్వం, అతని జీవితంలోని పరిస్థితులతో (పర్యావరణం) ఐక్యతతో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణ ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవన విధానాన్ని రూపొందించడం,సామాజిక విశ్లేషణ యొక్క ప్రత్యక్ష అంశం. ఇది ఒక నిర్దిష్ట సహజ మరియు సామాజిక వాతావరణంలో మానవ కార్యకలాపాల రకాలను సూచిస్తుంది, వ్యక్తులు ఏ చర్యలు మరియు పనులు చేస్తారు, వారు ఎలా కనెక్ట్ చేయబడతారు మరియు వారు ఏమి చేస్తారు అనేదానిని వెల్లడిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవనశైలిలో ఇవి ఉంటాయి: 1) ప్రపంచ దృష్టికోణం, మనస్తత్వం, అతనిని ప్రపంచంలో ప్రేరేపించే మరియు దిశానిర్దేశం చేసే ప్రేరణాత్మక యంత్రాంగం (సహాయక వ్యవస్థ); 2) హోదాలు మరియు పాత్రల వ్యవస్థ (ప్రాథమిక); 3) ఇచ్చిన సమాజానికి (డెమోసోషల్, ప్రొఫెషనల్, ఎడ్యుకేషనల్, పొలిటికల్, సైంటిఫిక్, మొదలైనవి) విలక్షణమైన వివిధ రకాల జీవన కార్యకలాపాల సమితి, వాటిలో కొన్ని ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి (ప్రారంభ వ్యవస్థగా). అందువలన, ప్రపంచ దృష్టికోణం, మనస్తత్వం, ప్రేరణ, జీవనశైలి సామాజిక శాస్త్రం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాలు.

సామాజిక చర్య అనేది ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన చర్యలు మరియు ఇతర వ్యక్తుల యొక్క గతం, వర్తమానం లేదా ఊహించిన భవిష్యత్తు ప్రవర్తనపై దృష్టి సారించి మరియు వారిని ప్రభావితం చేసే ప్రవర్తన యొక్క వ్యవస్థ.

అత్యంత సాధారణ రూపంలో, మానవ కార్యకలాపాల నిర్మాణం (చూడండి.

కార్యాచరణ) ఒకే చర్యలు, పునరావృత చర్యలు (చర్యలు) మరియు చర్యలు (వ్యక్తిగత చర్యలు మరియు నిర్దిష్ట దిశలో నిర్దేశించిన చర్యల యొక్క సృజనాత్మక అమలు) గా విభజించవచ్చు. అందువలన, మానవ చర్యలు భాగాలను కలిగి ఉంటాయి (ఉదాహరణకు, నిర్ణయం తీసుకోవడం, ఒక చర్యను అమలు చేయడం, దాని అమలును పర్యవేక్షించడం), ఇవి ఒక చేతన ప్రక్రియగా మిళితం చేయబడతాయి.

మానవ చర్యలు: 1)

ఉద్దేశపూర్వకంగా, అనగా. వాటిని పునరుత్పత్తి చేసే వ్యక్తికి ఎల్లప్పుడూ ఒక నిర్దిష్ట అర్ధం ఉంటుంది; 2) గతంలో సెట్ పనులు ఆధారపడి; 3) సబ్జెక్ట్‌కు అందుబాటులో ఉన్న వనరులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అటువంటి అంతర్గత తర్కం యొక్క ఉనికి అంటే ప్రజల చర్యలు మరియు చర్యలు సామాజిక శాస్త్రం యొక్క చట్రంలో సహా సాధారణ వివరణ మరియు శాస్త్రీయ పరిశోధన రెండింటికీ అనుకూలంగా ఉంటాయి.

"సామాజిక చర్య" అనే భావనను హైలైట్ చేయవలసిన అవసరాన్ని ఈ క్రింది విధంగా వివరించవచ్చు. అనేక మానవ చర్యలు సామాజిక శాస్త్ర విశ్లేషణ యొక్క వస్తువుగా మారినందున, మానవ చర్యలన్నీ సామాజిక చర్యలు అనే భ్రమ తలెత్తవచ్చు. అయితే, అది కాదు. ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యలు ఏదైనా నిర్జీవ వస్తువులు లేదా సహజ దృగ్విషయాలతో లేదా అవసరాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటే, దీని అమలు ఇతర వ్యక్తుల భాగస్వామ్యాన్ని సూచించదు, అప్పుడు దానిని సామాజిక చర్య అని పిలవలేము. ఇతర వ్యక్తుల చర్యలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పుడు మరియు ఇతరుల ప్రవర్తన ద్వారా ప్రభావితమైనప్పుడు మాత్రమే వ్యక్తుల చర్యలు సామాజికంగా మారుతాయి. ఈ చర్యల కోసం ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహం యొక్క నిర్దిష్ట ప్రేరణను గుర్తించడం సాధ్యమవుతుందని ఇది సూచిస్తుంది, అనగా. సామాజిక చర్య అనేది నటుడి యొక్క స్పృహతో ఉంటుంది మరియు కొన్ని అవసరాలు మరియు ఆసక్తుల వల్ల దాని అమలు జరుగుతుంది. అందువల్ల, సామాజిక చర్య యొక్క అంశం క్రియాశీల విషయం (నటుడు), మరియు సామాజిక చర్య యొక్క వస్తువు ఎవరికి సూచించబడుతుందో.

"సామాజిక చర్య" అనే భావన నేరుగా ప్రేరణ, అవసరాలు, విలువ ధోరణులు (చర్యల నియంత్రకాలుగా), నిబంధనలు మరియు సామాజిక నియంత్రణ భావనలకు సంబంధించినది.

ఈ భావన M. వెబెర్ (1864-1920) చేత శాస్త్రీయ ప్రసరణలోకి ప్రవేశపెట్టబడింది, ఇది జీవిత సమస్యలను పరిష్కరించే లక్ష్యంతో మరియు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల స్పృహతో కూడిన ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యలను సూచిస్తుంది.

అతని "అవగాహన" సామాజిక శాస్త్రంలో, అతను సామాజిక శాస్త్ర పరిశోధన యొక్క విషయం ఒక ఆత్మాశ్రయ ఉద్దేశ్యంతో అనుబంధించబడిన చర్యగా మరియు ఇతర వ్యక్తుల వైపు దృష్టి సారించాలని చెప్పాడు. అదే సమయంలో, సామాజిక సంస్థలు మరియు సామాజిక సమూహాలు వ్యక్తిగత వ్యక్తుల చర్యలను నిర్వహించే మార్గాలుగా మాత్రమే పరిగణించబడతాయి, కానీ చర్య యొక్క అంశాలుగా కాదు, ఎందుకంటే వ్యక్తి యొక్క ఉద్దేశ్యాలు మరియు వైఖరులు మాత్రమే నిస్సందేహంగా వివరించబడతాయి.

M. వెబెర్ నాలుగు ఆదర్శ రకాల సామాజిక చర్యలను గుర్తించాడు: లక్ష్యం-హేతుబద్ధమైన, విలువ-హేతుబద్ధమైన, ప్రభావవంతమైన మరియు సాంప్రదాయ.

ఉద్దేశపూర్వక హేతుబద్ధమైన చర్య అనేది నటనా విషయంపై దాని లక్ష్యం యొక్క అధిక స్థాయి స్పష్టత మరియు అవగాహనను సూచిస్తుంది; అదే సమయంలో, లక్ష్యాన్ని సాధించే సాధనాలు హేతుబద్ధంగా ఎంపిక చేయబడతాయి, విజయం వైపు సముచితత మరియు ధోరణి, అలాగే ఈ రకమైన కార్యాచరణ పట్ల సమాజం యొక్క వైఖరిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం. వెబెర్ ప్రకారం, ఇది చాలా ముఖ్యమైన సామాజిక చర్య, ఎందుకంటే ఇది అతని ఇతర చర్యలన్నీ పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉన్న నమూనాగా పనిచేస్తుంది. పద్దతి దృక్కోణం నుండి, లక్ష్యం-ఆధారిత చర్య చాలా అర్థమయ్యేది, ఇది అర్థం చేసుకోవడం సులభం, దాని ఉద్దేశ్యాలు చాలా స్పష్టంగా ఉంటాయి. హేతుబద్ధత తగ్గినప్పుడు, చర్య తక్కువ మరియు తక్కువ అర్థమవుతుంది, దాని తక్షణ స్పష్టత తగ్గుతుంది.

విలువ-హేతుబద్ధమైన చర్య అనేది నటనా విషయం సాధ్యమయ్యే పరిణామాల ద్వారా కాకుండా, ప్రధానంగా అతని చేతన నమ్మకాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుందని సూచిస్తుంది మరియు అతనికి అనిపించినట్లుగా, అతని విలువలు అతనికి అవసరమైన వాటిని చేస్తుంది: నైతిక, సౌందర్య, మత. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, విలువ-హేతుబద్ధమైన చర్య విజయవంతం కాకపోవచ్చు, అయితే ఇది ఎల్లప్పుడూ నటుడు తనపై విధించుకున్నట్లు భావించే నిబంధనలు లేదా అవసరాలకు అనుగుణంగా నిర్వహించబడుతుంది. అంటే, అటువంటి చర్య యొక్క లక్ష్యం మరియు ఫలితం చర్య, ఇది "ఆజ్ఞల" నెరవేర్పును సూచిస్తుంది.

ప్రభావవంతమైన చర్య అంటే నటుడు భావాలు మరియు వాస్తవికత యొక్క ప్రభావవంతమైన అవగాహన ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాడని సూచిస్తుంది. అటువంటి చర్యలు భావోద్వేగాల ద్వారా అర్థంతో నిండి ఉంటాయి కాబట్టి, అటువంటి చర్యలో హేతుబద్ధమైన గణనను గుర్తించడం కష్టం.

సాంప్రదాయిక చర్య అంటే స్థాపించబడిన నిబంధనలు, నియమాలు, అలవాట్లకు అనుగుణంగా దృష్టి పెట్టడం, అనగా. నటుడు దాని అర్థం గురించి ఆలోచించకపోవచ్చు. సాంప్రదాయ చర్యలకు తక్షణ ప్రాక్టికాలిటీ లేకపోవచ్చు. ఈ రకమైన సామాజిక చర్య యొక్క ఉద్దేశ్యం కొన్ని సామాజిక సంబంధాలను సూచించడం, వాటి దృశ్య వ్యక్తీకరణ మరియు ఏకీకరణ యొక్క రూపంగా పనిచేయడం.

F. Znaniecki (1882-1958), M. వెబెర్ యొక్క ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేయడం, సామాజిక చర్య యొక్క నిర్మాణాన్ని అభివృద్ధి చేయడం వైపు మళ్లింది. Znaniecki ప్రకారం, సామాజిక చర్యలో, స్వీయ-అవగాహన మరియు స్పృహతో పనిచేసే వ్యక్తులు లేదా వ్యక్తుల సమూహాలు వస్తువులు మరియు విషయాలుగా పనిచేస్తాయి. అదే సమయంలో, సామాజిక చర్యలు అనుసరణ (బెదిరింపులు మరియు హింసను ఉపయోగించకుండా మార్పులు జరుగుతాయి) మరియు వ్యతిరేకత (బెదిరింపులు మరియు అణచివేత ప్రభావంతో మార్పులు జరుగుతాయి) విభజించబడ్డాయి.

సామాజిక చర్యల నిర్మాణం మరియు మూల్యాంకనానికి ప్రాతిపదిక విలువలు అని Znaniecki కూడా నిర్ధారణకు వచ్చారు, అయితే ఇది స్థిరమైన సామాజిక వ్యవస్థకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది.

T. పార్సన్స్ (1902-1979), సామాజిక వ్యవస్థల టైపోలాజీపై పని చేస్తూ, సామాజిక చర్యలను వర్గీకరించడం మరియు వాటి నిర్మాణం యొక్క తదుపరి అభివృద్ధి రెండింటినీ పరిష్కరించారు. పార్సన్స్ చర్య యొక్క మూడు ప్రారంభ ఉపవ్యవస్థలను గుర్తించారు, సాంస్కృతిక, వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక, మరియు ప్రాథమిక చర్య యొక్క భావనను ప్రవేశపెట్టారు. ఎలిమెంటరీ యాక్షన్ అనేది యాక్షన్ సిస్టమ్ యొక్క ప్రాథమిక యూనిట్ మరియు కింది భాగాలను కలిగి ఉంటుంది: నటుడు, లక్ష్యం, పరిస్థితి మరియు సూత్రప్రాయ ధోరణి. పార్సన్స్ యొక్క సామాజిక చర్య యొక్క సిద్ధాంతంలో, చర్య నటుడికి కనిపించే విధంగా పరిగణించబడుతుంది, అనగా. ఆత్మాశ్రయంగా. చర్య కొన్ని పరిస్థితులలో నిర్వహించబడుతుంది; అంతేకాకుండా, M. వెబెర్ యొక్క భావనలో వలె, ఇది గోల్ సెట్టింగ్ రకంలో విభిన్నంగా ఉంటుంది: సామాజిక చర్య యొక్క లక్ష్యాలు ఏకపక్షంగా, యాదృచ్ఛికంగా లేదా కొంత జ్ఞానం ఆధారంగా ఎంచుకోవచ్చు.

అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త J. అలెగ్జాండర్, స్థూల స్థాయిలో సామాజిక చర్యను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ఇది మూడు కీలక భాగాలపై ఆధారపడి ఉంటుందని నిర్ధారణకు వచ్చారు: సంస్కృతి, వ్యక్తిత్వం మరియు సామాజిక వ్యవస్థ. ఇది T. పార్సన్స్ ఆలోచనలను ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

M. వెబర్‌తో సహా అనేక మంది రచయితలు సామాజిక చర్య మరియు సామాజిక పరస్పర చర్యలను వేరు చేశారు. సామాజిక పరస్పర చర్యను ఇద్దరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది నటుల మధ్య పరస్పర చర్యగా నిర్వచించవచ్చు, అయితే సామాజిక చర్య, బాహ్య వాతావరణం వైపు దృష్టి సారించినప్పటికీ, కొన్ని సందర్భాల్లో ఏకపక్షంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, సామాజిక పరస్పర చర్య అనేది ఒకదానికొకటి ఉద్దేశించిన వ్యక్తిగత సామాజిక చర్యలను కలిగి ఉంటుంది.

అంతేకాకుండా, సామాజిక నిర్మాణం, సామాజిక సంబంధాలు మరియు సామాజిక సంస్థలు సామాజిక పరస్పర చర్యల యొక్క వివిధ రకాలు మరియు రూపాల ఫలితంగా ఉంటాయి. అందువలన, P. సోరోకిన్ ప్రకారం, సామాజిక పరస్పర చర్య అనేది ఒక సామాజిక సాంస్కృతిక ప్రక్రియ, అనగా. సామూహిక అనుభవం మరియు జ్ఞానం యొక్క పరస్పర మార్పిడి, దీని యొక్క అత్యధిక ఫలితం సంస్కృతి యొక్క ఆవిర్భావం.

సామాజిక చర్య మరియు సామాజిక పరస్పర చర్య యొక్క సిద్ధాంతం సామాజిక మార్పిడి (J. హోమనే), సంకేత పరస్పరవాదం (J. మీడ్), దృగ్విషయం (A Schügz), ఎథ్నోమెథోడాలజీ (G. గార్ఫింకెల్) వంటి విధానాల చట్రంలో గొప్ప అభివృద్ధిని పొందింది. )

సాంఘిక మార్పిడి భావనలో, సామాజిక పరస్పర చర్య అనేది ప్రతి పక్షం తన చర్యలకు సాధ్యమైనంత గరిష్ట బహుమతులను పొందేందుకు మరియు ఖర్చులను తగ్గించడానికి ప్రయత్నించే పరిస్థితిగా పరిగణించబడుతుంది. పరస్పర చర్యలో సింబాలిక్ ఇంటరాక్షనిజం యొక్క ప్రతినిధుల కోసం, ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను పొందే చర్య అంతగా కాదు, ఈ చర్యతో అనుబంధించబడిన చిహ్నాల ద్వారా దాని వివరణ. దృగ్విషయ విధానం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, ఒక చర్య యొక్క అర్థం వైపు తిరగడం నేరుగా నటుడి జీవిత ప్రపంచం యొక్క అధ్యయనానికి సంబంధించినది మరియు తత్ఫలితంగా, కొన్ని చర్యల యొక్క ఆత్మాశ్రయ ప్రేరణ. ఎథ్నోమెథోలాజిస్ట్‌ల కోసం, కొన్ని సామాజిక చర్యల యొక్క "నిజమైన అర్థాలను" బహిర్గతం చేయడం ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటుంది.

సామాజిక చర్యల విశ్లేషణ యొక్క ఆధునిక భావనలలో, P. Bourdieu అభివృద్ధి చేసిన అలవాటు భావన ప్రత్యేక ఆసక్తిని కలిగి ఉంది. ఈ భావన ప్రకారం, అలవాటు అనేది ఏజెంట్ల (యాక్టివ్ సబ్జెక్ట్‌లు) ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో పనిచేయడానికి సామాజిక సిద్ధత. ఇది జీవిత సంఘటనలకు ఒక రకమైన "ప్రతిస్పందన నమూనా", ఇది మునుపటి జీవిత అనుభవాల ఫలితంగా ఏర్పడుతుంది. అందువలన, సామాజిక చర్య అలవాటు యొక్క స్థానిక కోఆర్డినేట్ వ్యవస్థలో ఉంది. బౌర్డియు మాట్లాడుతూ అలవాటు అనేది స్థిరమైన నిర్మాణం మరియు సంక్షోభాల నుండి తనను తాను రక్షించుకుంటుంది, అనగా. అతను ఇప్పటికే సేకరించిన వాటిపై సందేహం కలిగించే కొత్త సమాచారాన్ని తిరస్కరించాడు. పర్యవసానంగా, ఒక వ్యక్తి స్థిరమైన వాతావరణానికి అనుగుణంగా ఉండే ప్రదేశాలు, వ్యక్తులు మరియు సంఘటనల ఎంపికలను చేస్తాడు. ఒక వ్యక్తి, ఒక సామాజిక చర్య చేస్తూ, కొన్ని అవసరాలను కలిగి ఉంటాడు. మరియు ఈ అవసరాన్ని తీర్చే రంగంలో పనిచేస్తున్న వారి యొక్క మొత్తం వివిధ సామాజిక సంస్థలను అతను తన అలవాటు యొక్క చట్రంలో సరిపోయేలా ఎంచుకుంటాడు, అనగా. "సామాజిక గుర్తింపు" ప్రక్రియ సక్రియం చేయబడింది. పరిచయం చేసుకోవడానికి లేదా జోక్యం చేసుకోవడానికి ఏదైనా అనుమతిస్తుంది, ఒక-పర్యాయ సామాజిక పరస్పర చర్య చేయడానికి లేదా దానిలో క్రమం తప్పకుండా పాల్గొనడానికి మాకు అవకాశం ఇస్తుంది, అలాగే ఒక పాత్ర లేదా మరొక పాత్రలో మనల్ని మనం ఎలా ఉంచుకుంటామో మేము భావిస్తున్నాము.

ఆధునిక యుగంలో, సామాజిక చర్యల నిర్మాణం మరియు అంచనా కోసం, జ్నానీకి నమ్మినట్లుగా, విలువ ధోరణులు మరియు వైఖరులు సరిపోవు - నిరంతరం మారుతున్న సమాజంలో, అటువంటి ఆధారం స్థిరంగా పరిగణించబడదు. స్వీకరించబడిన సమాచార ప్రవాహాలకు అనువైన మరియు డైనమిక్ ప్రతిస్పందన అవసరం, "ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు" ప్రత్యక్ష అనుభవంపై దృష్టి సారిస్తుంది. అందువల్ల, ఆధునిక సామాజిక సిద్ధాంతం యొక్క స్థానం నుండి, విలువ ధోరణులు మరియు సామాజిక చర్యల యొక్క సాంప్రదాయ నియంత్రకాలు, సామాజిక అభ్యాసాలు వస్తాయి - అనిశ్చితి పరిస్థితుల్లో కార్యక్రమాలు, అంగీకరించిన చర్యలు మరియు చర్యల యొక్క సౌకర్యవంతమైన దృశ్యాలు.

పార్సన్ యొక్క చర్య యొక్క వివరణను తిరస్కరించిన E. గిడెన్స్ నిర్మాణ సిద్ధాంతానికి ఇక్కడ దృష్టిని ఆకర్షించడం సముచితం. అతను 1970 ల పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మార్క్సిస్టుల ఆలోచనలకు దగ్గరగా ఉన్న “ఏజెన్సీ” అనే భావనను ఉపయోగించాలని ప్రతిపాదించాడు, దీని ప్రకారం ఒక వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ ఒక సబ్జెక్ట్, మరియు అతను ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా వ్యవహరించడానికి లేదా అస్సలు వ్యవహరించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు. . గిడెన్స్ ప్రకారం, ఏజెన్సీ అనేది వివిక్త చర్యల శ్రేణి కాదు, కానీ ప్రవర్తన యొక్క నిరంతర ప్రవాహం, "ప్రపంచంలో జరుగుతున్న సంఘటనల ప్రక్రియలో శారీరక జీవులు చేసే వాస్తవ లేదా ఉద్దేశించిన జోక్యాల ప్రవాహం." ఏజెన్సీ అనేది ఒక స్పృహతో కూడిన, ఉద్దేశపూర్వక ప్రక్రియ, దానితో పాటు అతని ప్రవర్తన, పరిస్థితి మొదలైన వాటి యొక్క చర్య యొక్క "పర్యవేక్షణ" ఉంటుంది. (E. గిడెన్స్, 1979).

సామాజిక చర్య అనేది ప్రాథమిక సామాజిక శాస్త్ర భావనలలో ఒకటి. ఈ భావన యొక్క ఉపయోగానికి సామాజిక శాస్త్ర విధానం యొక్క విశిష్టత మానవ చర్యలను వర్గీకరించే మార్గాల్లో, అలాగే మార్గాల్లో ఉంటుంది. వారి కార్యాచరణను కొట్టండి.

సామాజిక చర్య యొక్క కార్యాచరణ నిర్వచనం నిర్దేశిత ప్రక్రియ యొక్క వివరణను కలిగి ఉంటుంది (ఇది దేనిని లక్ష్యంగా చేసుకుంది? ఎవరి ద్వారా నిర్దేశించబడింది? ఏ పరిస్థితులలో ఇది నిర్దేశించబడింది? చర్య యొక్క ప్రోగ్రామ్ ఎంపిక ఏమిటి? చర్య ఎలా అమలు చేయబడుతుంది? ఎలా? ఫలితాలు పర్యవేక్షించబడుతున్నాయా?).

పర్యవసానంగా, సామాజిక శాస్త్రంలో మానవ చర్యల వర్గీకరణ క్రింది కారణాలపై చేయవచ్చు: పనితీరు యొక్క విధానం (స్వచ్ఛందంగా మరియు అసంకల్పితంగా); భావోద్వేగ-వొలిషనల్ భాగాల ప్రమేయం యొక్క డిగ్రీ (వొలిషనల్, హఠాత్తు); వ్యావహారిక ప్రాతిపదిక (నియంత్రణ, జ్ఞాపకశక్తి, కార్యనిర్వాహక, ప్రయోజనాత్మక-అనుకూలత, గ్రహణ, మానసిక, ప్రసారక); హేతుబద్ధత యొక్క డిగ్రీలు (లక్ష్యం-హేతుబద్ధమైన, విలువ-హేతుబద్ధమైన, ప్రభావవంతమైన, సాంప్రదాయ).

వివిధ సామాజిక చర్యలను నాలుగు ప్రధాన సమూహాలకు తగ్గించవచ్చు: 1)

స్థిరీకరణ (సాధారణ ప్రవర్తన) లక్ష్యంగా చర్య; 2)

ఇచ్చిన సామాజిక వ్యవస్థ లేదా ఆపరేటింగ్ పరిస్థితులలో (ఆవిష్కరణ) మార్పుతో సంబంధం ఉన్న ఉద్దేశపూర్వక చర్య; 3)

ఇచ్చిన సామాజిక వ్యవస్థ మరియు ఆపరేటింగ్ పరిస్థితులకు (సామాజిక అనుసరణ) అనుసరణ లక్ష్యాన్ని అనుసరించే చర్య; 4)

చట్టం మరియు నైతికత (సామాజిక విచలనం) యొక్క నియమబద్ధంగా ఆమోదించబడిన నిబంధనల నుండి ఒక వ్యక్తి, సమూహం లేదా ఏదైనా ఇతర సంఘాన్ని మినహాయించడంతో కూడిన ఒక వికృత చర్య.

అందువలన, సామాజిక చర్య యొక్క ఆధునిక వివరణ T. పార్సన్స్ మరియు J. మీడ్ యొక్క ఆలోచనలు మరియు వాదనలను సుసంపన్నం చేస్తుంది మరియు అధిగమించింది, ఇది చర్యను సమర్థించే ధ్రువ విధానాలను చూపే ఒక రకమైన ఆదర్శ ఉదాహరణగా మిగిలిపోయింది. ఆధునిక దృక్కోణం నుండి దాని అభివృద్ధిని స్వీకరించడం ద్వారా, సామాజిక చర్య యొక్క సిద్ధాంతం కొత్త నమూనాలను సృష్టిస్తుంది, ఇది దాని సంపూర్ణ సింగిల్-ఆర్డర్ విధానానికి విరుద్ధంగా ఒక ప్రక్రియగా చర్య యొక్క వ్యక్తిగత వివరణ వైపు ఎక్కువగా ఆకర్షించబడుతుంది.

ప్రధాన సాహిత్యం

వెబెర్ M. ప్రాథమిక సామాజిక భావనలు // Izb. ప్రోద్. M., 1990. P. 613-630

డేవిడోవ్ యు.ఎన్. చర్య సామాజికమైనది. చర్య ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంది. చర్య విలువ-హేతుబద్ధమైనది // ఎన్సైక్లోపెడిక్ సోషియోలాజికల్ డిక్షనరీ. M., 1995.

డేవిడోవ్ యు.ఎన్. సామాజిక చర్య // సోషియోలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. T. 1. M., 2003. P. 255-257.

యాక్షన్ // గ్రేట్ సైకలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. M., 2007. P. 128.

అదనపు సాహిత్యం

బెర్గర్ P.L. సోషియాలజీకి ఆహ్వానం. M., 1996.

Bourdieu L. బిగినింగ్స్. M.: ఆస్పెక్ట్ ప్రెస్, 1995. వెబర్ M. ఇష్టమైనవి. సమాజం యొక్క చిత్రం. M., 1994. వోల్కోవ్ V.V. సాంఘిక శాస్త్రాలలో అభ్యాసం(లు) భావనలపై // SOCIS. 1997. నం. 6.

అయోనియా L.G. సోషియాలజీ ఆఫ్ కల్చర్: టెక్స్ట్‌బుక్. 2వ ఎడిషన్ M.: లోగోలు, 1998.

కాగెన్ M.S. మానవ కార్యకలాపాలు. సిస్టమ్ విశ్లేషణలో అనుభవం. M., 1974.

పార్సన్స్ T. సామాజిక చర్య యొక్క నిర్మాణంపై. M.: అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్, 2002.

స్మెల్సర్ N.D. సోషియాలజీ // SOCIS. 1991. N° 8. P. 89-98.

సోరోకిన్ P.A. మానవుడు. నాగరికత. సమాజం. M., 1992. A.

సామాజిక కార్యకలాపాల నిర్మాణంలో, సామాజిక చర్య దాని అమలుకు షరతులలో ఒకటిగా హైలైట్ చేయబడింది. M. వెబెర్ ప్రకారం, వ్యక్తులు మరియు ఇతర వ్యక్తులతో వారి పరస్పర చర్యలకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ సామాజిక చర్య నిర్వహించబడుతుంది (M. వెబర్ యొక్క "సామాజిక శాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడం" యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం). "అండర్‌స్టాండింగ్ సోషియాలజీ" అనేది విలక్షణమైన ఉద్దేశ్యాలు మరియు నటనా వ్యక్తికి మార్గనిర్దేశం చేసే వారి సాధారణ అవగాహన ఆధారంగా సామాజిక ప్రవర్తనను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. సామాజిక చర్య- ఇతర వ్యక్తుల చర్యలతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉన్న చర్య మరియు వారి లక్ష్యాలను సాధించడానికి అవసరమైన మార్గాలకు అనుగుణంగా వారిని లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది. ఒక చర్య మూడు ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా ఉంటే సామాజికంగా మారుతుంది: 1) అది అర్థవంతంగా ఉంటుంది, అనగా. వ్యక్తి గ్రహించిన లక్ష్యాలను సాధించడం లక్ష్యంగా; 2) ఇది స్పృహతో ప్రేరేపించబడింది మరియు ఒక నిర్దిష్ట అర్థ ఐక్యత ఒక ఉద్దేశ్యంగా పనిచేస్తుంది, ఇది ఒక వ్యక్తికి ఒక చర్యకు కారణమని అనిపిస్తుంది; 3) ఇది ఇతర వ్యక్తులతో పరస్పర చర్యకు సామాజికంగా అర్ధవంతమైనది మరియు సామాజికంగా ఉంటుంది. ఈ ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా, M. వెబెర్ హేతుబద్ధత మరియు ప్రేరణ స్థాయికి భిన్నంగా ఉండే సామాజిక చర్యల రకాలను గుర్తిస్తుంది.

ప్రేరణ- సామాజిక కార్యకలాపాలకు కారణమయ్యే మరియు దాని దిశను నిర్ణయించే ప్రేరణల సమితి. మానవ చర్యలను నిర్ణయించడంలో ముఖ్యమైన స్థానం ఆక్రమించబడింది ప్రేరణ(lat. ప్రేరణ- చర్యకు కారణం) అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మరియు చర్యలకు అంతర్గత కారణం. ప్రేరణ వలె కాకుండా, ఉద్దేశ్యం నేరుగా సామాజిక చర్యకు కారణం కాదు, కాబట్టి, దానికి సంబంధించి, మనం ఉద్దేశ్యం గురించి కాదు, ప్రేరణ గురించి మాట్లాడాలి. సామాజిక చర్య సమయంలో, సామాజికంగా షరతులతో కూడిన వైఖరులు మరియు అంతర్గత ప్రేరణలు ఒకదానికొకటి బదిలీ చేయబడతాయి. M. వెబర్ ముఖ్యాంశాలు నాలుగు రకాల సామాజిక చర్యలు:

ఉద్దేశపూర్వక చర్య- ప్రవర్తన హేతుబద్ధంగా ఎంచుకున్న లక్ష్యాన్ని సాధించడంపై దృష్టి పెడుతుంది. ఇది ముగింపులు మరియు చర్య యొక్క ఉప-ఉత్పత్తుల సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకుంటుంది మరియు ఒకదానికొకటి వివిధ లక్ష్యాల సంబంధాన్ని కూడా అర్థం చేసుకుంటుంది. అతని ప్రేరణ లక్ష్యాన్ని సాధించడం మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల ప్రతిచర్యలను గుర్తించడం;

విలువ-హేతుబద్ధమైన చర్య- ప్రవర్తన యొక్క ధోరణి, విధి, మనస్సాక్షి, గౌరవం, అందం, మంచితనం మరియు ఇతర విలువల గురించి వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత నమ్మకాలపై ఆధారపడిన దిశ. ఇది సామాజికంగా నిర్ణయించబడిన మరియు వ్యక్తిగతంగా పునరాలోచన విలువలచే ప్రేరేపించబడింది:

సాంప్రదాయ చర్య- అలవాటు ఆధారంగా ప్రవర్తన మరియు ప్రతిబింబం లేకుండా వ్యక్తులు ప్రదర్శించారు. అతని ప్రేరణ అలవాట్లు, సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు. వారి అర్థం ఎల్లప్పుడూ గ్రహించబడదు లేదా పోతుంది;

ప్రభావవంతమైన చర్య- ప్రవర్తన వ్యక్తి యొక్క అపస్మారక అభిరుచులు మరియు భావాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది. అటువంటి చర్యకు ప్రేరణ ఒక వ్యక్తి యొక్క భావోద్వేగాలు, భావాలు మరియు కోరికలు.

పదం యొక్క ఖచ్చితమైన అర్థంలో చివరి రెండు రకాల చర్యలు సామాజికమైనవి కావు: వాటికి స్పృహ అర్థం లేదు. మనిషి మరియు సమాజం యొక్క అభివృద్ధిలో ఒక నిర్దిష్ట ప్రాముఖ్యత ఉన్నందున, ఉద్దేశపూర్వక మరియు విలువ-హేతుబద్ధమైన చర్యలు మాత్రమే సామాజికమైనవి.

సామాజిక చర్య అనేది ఇతర వ్యక్తులను లక్ష్యంగా చేసుకుని సామాజిక కార్యాచరణ (కార్యకలాపం, ప్రవర్తన, ప్రతిచర్య, స్థానం మొదలైనవి) యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తి. ఇది సామాజిక కార్యకలాపాల యొక్క సరళమైన యూనిట్ (సింగిల్ యాక్ట్), ఇతర వ్యక్తుల యొక్క నిర్దిష్ట అంచనాలు మరియు ప్రతిచర్యలను ఊహించడం (ఖాతాలోకి తీసుకోవడం).

శాస్త్రీయ సామాజిక శాస్త్రంలో, పరిశోధకులు రెండు ప్రధాన విధానాలను గుర్తించారు, సామాజిక చర్య యొక్క ప్రేరణపై రెండు దృక్కోణాలు.

అందువలన, E. డర్కీమ్ ప్రకారం, మానవ కార్యకలాపాలు మరియు ప్రవర్తన ఖచ్చితంగా బాహ్య లక్ష్యం కారకాలు (సామాజిక నిర్మాణం, సామాజిక సంబంధాలు, సంస్కృతి మొదలైనవి) ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. M. వెబర్, దీనికి విరుద్ధంగా, సామాజిక చర్యకు ఆత్మాశ్రయ అర్థాన్ని ఇచ్చారు. ఏదైనా సామాజిక పరిస్థితులలో ఒక వ్యక్తికి తన వ్యక్తిత్వాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి ఒక నిర్దిష్ట అవకాశం ఉందని అతను నమ్మాడు.

"సామాజిక చర్య" అనే భావన ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యను సూచించడానికి M. వెబెర్ ద్వారా సామాజిక శాస్త్రంలో ప్రవేశపెట్టబడింది.(ప్రత్యేక వివిక్త వ్యక్తులు), జీవిత సమస్యలను పరిష్కరించే లక్ష్యంతో మరియు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల స్పృహతో దృష్టి సారించారు. సామాజిక చర్య యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు (M. వెబర్ ప్రకారం) ఇతరుల పట్ల చేతన ప్రేరణ మరియు ధోరణి. M. వెబర్ నాలుగు రకాల సామాజిక చర్యలను గుర్తించారు:

• 1) లక్ష్యం-ఆధారిత చర్య - ఒక నిర్దిష్ట లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఉద్దేశించిన చేతన చర్య. ఈ చర్యలో, లక్ష్యం ప్రధాన ఉద్దేశ్యం;
• 2) విలువ-హేతుబద్ధమైన చర్య - చేసే చర్యకు నిర్దిష్ట విలువ ఉందని నమ్మకంపై ఆధారపడిన చర్య. పర్యవసానంగా, ఈ రకమైన సామాజిక చర్యలో ప్రధాన ఉద్దేశ్యం విలువ (నైతిక, మత, సైద్ధాంతిక, సాంస్కృతిక మొదలైనవి);
• 3) సాంప్రదాయ చర్య - అలవాటు, సంప్రదాయం కారణంగా చేసే చర్య, స్వయంచాలకంగా, ఉదాహరణకు, మేము వీధిలో నడుస్తాము మరియు మన పాదాలను ఎలా కదిలించాలో ఆలోచించము. ఉద్యమంలో ఏవైనా ఇబ్బందులు తలెత్తినప్పుడు మాత్రమే "కనెక్ట్" అని ఆలోచించడం. M. వెబర్ ప్రకారం, సాంప్రదాయిక చర్య ఉపచేతనంగా నిర్వహించబడుతుంది మరియు ఈ కారణంగా ఇది మనస్తత్వశాస్త్రం, జాతి శాస్త్రం మరియు ఇతర శాస్త్రాలలో పరిశోధన యొక్క అంశం, కానీ సామాజిక శాస్త్రంలో కాదు;
• 4) ప్రభావవంతమైన చర్య - భావోద్వేగాల ద్వారా నిర్ణయించబడిన చర్య మరియు ఈ కారణంగా కూడా స్పృహ లేదు, అనగా, సామాజిక విశ్లేషణకు లోబడి ఉండదు.

T. పార్సన్స్ తన సాధారణ మానవ చర్య వ్యవస్థను ప్రతిపాదించాడు, ఇందులో ఉన్నాయి సామాజిక వ్యవస్థ, వ్యక్తిత్వ వ్యవస్థ, సాంస్కృతిక వ్యవస్థ. జాబితా చేయబడిన ప్రతి వ్యవస్థలు (ఉపవ్యవస్థలు) సామాజిక చర్య యొక్క మొత్తం వ్యవస్థలో దాని స్వంత క్రియాత్మక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి. సామాజిక వ్యవస్థ సామాజిక పరస్పర చర్య మరియు సమాజం యొక్క ఏకీకరణ సమస్యలను పరిష్కరిస్తుంది; సాంస్కృతిక వ్యవస్థ - చిత్రాల సంరక్షణ మరియు పునరుత్పత్తి; వ్యక్తిగత వ్యవస్థ - లక్ష్యాన్ని సాధించే విధులను నెరవేర్చడం.

T. పార్సన్స్ ప్రతిపాదించిన సాంఘిక చర్య యొక్క నిర్మాణాత్మక-ఫంక్షనల్ సిద్ధాంతం ప్రస్తుతం ఉన్న సంస్థాగత వ్యవస్థ ద్వారా ఒక వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణను ఎక్కువగా "పరిమితం చేస్తుంది" (ముందుగా నిర్ణయిస్తుంది), దీని కోసం అది (సిద్ధాంతం) పదేపదే హేతుబద్ధమైన విమర్శలకు గురైంది.

A. Touraine, F. Znaniecki, J. Habermas, J. Alexander, P. L. Berger మరియు ఇతరుల వంటి సామాజిక శాస్త్రవేత్తల రచనలలో సామాజిక చర్య యొక్క సిద్ధాంతం మరింత అభివృద్ధి చేయబడింది. ఆధునిక పరిశోధకులు వారి భావనలలో ఆబ్జెక్టివ్ వాస్తవాలు మరియు రెండింటినీ పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు. సామాజిక చర్యల యొక్క ఆత్మాశ్రయ ఉద్దేశ్యాలు, అలాగే ఇటీవలి సంవత్సరాలలో పౌర సమాజంలో, ప్రపంచ సంస్కృతులు మరియు నాగరికతలలో సంభవించిన తాజా శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విజయాలు మరియు మార్పులు. ఈ సందర్భంలో, సామాజిక చర్య యొక్క ప్రేరణ మరియు కార్యాచరణ భాగానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది.

అందువలన, పోస్ట్-పారిశ్రామిక సమాజం యొక్క భావనకు చురుకైన మద్దతుదారు, ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త A. టౌరైన్ అనే భావనను పరిచయం చేశారు. సామాజిక విషయం", దీని ద్వారా సామాజిక స్థాయిలో అతను సామాజిక ఉద్యమాలు అని అర్థం. P. L. బెర్గెర్ డర్క్‌హీమ్ యొక్క సామాజిక చర్య యొక్క లక్ష్య నిర్ణయానికి మరియు సామాజిక చర్య యొక్క వెబెర్ యొక్క ఆత్మాశ్రయ ప్రేరణకు మధ్య ఎటువంటి వైరుధ్యం లేదని అభిప్రాయపడ్డారు. ఈ రెండు దృగ్విషయాలు ఏకకాలంలో ఉనికిలో ఉన్నాయి, ఒకదానికొకటి కండిషనింగ్ మరియు వివరిస్తాయి: "సమాజం మనల్ని నిర్ణయిస్తుంది మరియు మేము సమాజాన్ని నిర్ణయిస్తాము." J. అలెగ్జాండర్ ప్రకారం, సామాజిక చర్య మూడు ప్రధాన భాగాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది: సంస్కృతి, వ్యక్తిత్వం మరియు సామాజిక వ్యవస్థ.

పౌర సమాజం యొక్క సంస్థగా ప్రజల అభిప్రాయం.

కలెక్టివ్ బిహేవియర్.

సామాజిక చర్య యొక్క భావన మరియు సారాంశం.

సామాజిక పరస్పర చర్య మరియు సామాజిక సంబంధాలు

లెక్చర్ టాపిక్

“సామాజిక శాస్త్రం... కృషి చేసే శాస్త్రం

అర్థం చేసుకోవడం, సామాజికాన్ని అర్థం చేసుకోవడం

చర్య మరియు తద్వారా కారణం

దాని ప్రక్రియ మరియు ప్రభావాలను వివరించండి."

మాక్స్ వెబర్

"సామాజిక చర్య" అనే భావన సామాజిక శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక భావనలలో ఒకటి. సాంఘిక చర్య అనేది వ్యక్తుల యొక్క ఏ రకమైన సామాజిక కార్యకలాపాలలోనైనా సరళమైన అంశం. ప్రారంభంలో, ఇది సామాజిక ప్రక్రియలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అన్ని ప్రధాన లక్షణాలు, వైరుధ్యాలు మరియు చోదక శక్తులను కలిగి ఉంటుంది. చాలా మంది ప్రసిద్ధ సామాజికవేత్తలు (M. వెబర్, T. పార్సన్స్) సామాజిక చర్యను సామాజిక జీవితానికి ప్రాథమిక ప్రాతిపదికగా హైలైట్ చేయడం యాదృచ్చికం కాదు.

"సామాజిక చర్య" అనే భావన మొదట మాక్స్ వెబర్ చేత శాస్త్రీయంగా నిరూపించబడింది.

వెబెర్ ప్రకారం, సామాజిక చర్య అనేది ఒక చర్య, ముందుగా,స్పృహతో, ఉద్దేశ్యం మరియు ఉద్దేశ్యం ఉంది, మరియు, రెండవది, ఇతర వ్యక్తుల (గతం, వర్తమానం లేదా భవిష్యత్తు) ప్రవర్తనపై దృష్టి పెట్టింది. ఒక చర్య కనీసం ఈ షరతుల్లో ఒకదానికి అనుగుణంగా లేకపోతే, అది సామాజికమైనది కాదు.

ఈ విధంగా, సామాజిక చర్య ఇతర వ్యక్తులను లక్ష్యంగా చేసుకున్న సామాజిక కార్యకలాపాల యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తి.

వెబెర్ నాలుగు రకాల చర్యలను గుర్తించాడు:

1) ఉద్దేశపూర్వకంగా- ఒక నిర్దిష్ట లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఉద్దేశించిన చేతన చర్య;

2) విలువ-హేతుబద్ధమైనది- ప్రదర్శించబడుతున్న చర్యకు ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం ఉందని నమ్మకం ఆధారంగా ఒక చర్య, ప్రధాన ఉద్దేశ్యం విలువ;

3) సంప్రదాయకమైన- అలవాటు, సంప్రదాయం కారణంగా చేసిన చర్య;

4) ప్రభావితమైన- భావోద్వేగాల ద్వారా నిర్ణయించబడిన చర్య.

వెబెర్ మొదటి రెండు రకాల చర్యలను మాత్రమే సామాజికంగా పరిగణించాడు.

టాల్కాట్ పార్సన్స్, అతని రచన ది స్ట్రక్చర్ ఆఫ్ సోషల్ యాక్షన్ (1937)లో, ఇది అన్ని సామాజిక శాస్త్రాలకు సార్వత్రిక సిద్ధాంతంగా మారాలని విశ్వసిస్తూ, చర్య యొక్క సాధారణ సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు.

సామాజిక చర్య అనేది సామాజిక వాస్తవికత యొక్క ప్రాథమిక యూనిట్ మరియు అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంది:

· మరొక నటుడి ఉనికి;

· నటీనటుల పరస్పర ధోరణి;

· సాధారణ విలువల ఆధారంగా ఏకీకరణ;

· పరిస్థితి ఉనికి, లక్ష్యం, సూత్రప్రాయ ధోరణి.

సరళీకృత రూపంలో, సామాజిక చర్య యొక్క నిర్మాణాన్ని ఈ క్రింది విధంగా సూచించవచ్చు: వ్యక్తిగత అవసరం - ప్రేరణ మరియు ఆసక్తి ఏర్పడటం - సామాజిక చర్య - లక్ష్య సాధన.

సామాజిక చర్య యొక్క ప్రారంభ స్థానం వ్యక్తిలో ఒక అవసరం యొక్క ఆవిర్భావం. ఇవి భద్రత, కమ్యూనికేషన్, స్వీయ-ధృవీకరణ, సమాజంలో ఉన్నత స్థానాన్ని సాధించడం మొదలైన అవసరాలు కావచ్చు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న నిపుణులచే గుర్తించబడిన ప్రాథమిక సిద్ధాంతం అబ్రహం మాస్లో అవసరాల యొక్క సోపానక్రమం యొక్క సిద్ధాంతం, దీనిని కొన్నిసార్లు మాస్లో యొక్క "పిరమిడ్" లేదా "నిచ్చెన" అని పిలుస్తారు. అతని సిద్ధాంతంలో, మాస్లో ఒక క్రమానుగత సూత్రం ప్రకారం మానవ అవసరాలను ఐదు ప్రధాన స్థాయిలుగా విభజించాడు, అంటే అతని అవసరాలను సంతృప్తిపరిచేటప్పుడు, ఒక వ్యక్తి నిచ్చెనలాగా కదులుతాడు, తక్కువ స్థాయి నుండి ఉన్నత స్థాయికి కదులుతాడు (Fig. 4).

అన్నం. 4.అవసరాల సోపానక్రమం (మాస్లో పిరమిడ్)

ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన ఉద్దేశ్యాలను నవీకరిస్తూ, బాహ్య వాతావరణం యొక్క పరిస్థితులతో వ్యక్తి ద్వారా అవసరం పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. వాస్తవిక ఉద్దేశ్యంతో కూడిన సామాజిక వస్తువు ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తుంది. ఆసక్తి యొక్క క్రమమైన అభివృద్ధి నిర్దిష్ట సామాజిక వస్తువులకు సంబంధించి వ్యక్తిలో లక్ష్యాల ఆవిర్భావానికి దారితీస్తుంది. లక్ష్యం కనిపించే క్షణం అంటే పరిస్థితిపై వ్యక్తి యొక్క అవగాహన మరియు కార్యాచరణ యొక్క మరింత అభివృద్ధి యొక్క అవకాశం, ఇది ప్రేరణాత్మక వైఖరి ఏర్పడటానికి దారితీస్తుంది, అంటే సామాజిక చర్యకు సంసిద్ధత.

ప్రజల ఆధారపడటాన్ని వ్యక్తపరిచే సామాజిక చర్యలు సామాజిక బంధాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. సామాజిక కమ్యూనికేషన్ నిర్మాణంలో క్రింది అంశాలను వేరు చేయవచ్చు:

· సామాజిక అనుసంధానం యొక్క సబ్జెక్ట్‌లు (ఎన్ని మంది వ్యక్తులు కావచ్చు);

· సామాజిక కనెక్షన్ యొక్క విషయం (అనగా కనెక్షన్ దేనికి సంబంధించినది);

· సామాజిక అనుసంధానాన్ని నియంత్రించే విధానం ("ఆట యొక్క నియమాలు").

సామాజిక కనెక్షన్ సామాజిక పరిచయం మరియు సామాజిక పరస్పర చర్య రెండింటి రూపంలో ఉంటుంది. సామాజిక పరిచయాలు, సాధారణ, బాహ్య, ఉపరితల, వ్యక్తుల మధ్య నిస్సార సంబంధాలు. సామాజిక పరస్పర చర్యల ద్వారా చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించబడుతుంది, ఇది సామాజిక జీవితంలోని ప్రధాన విషయాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.

2. సామాజిక పరస్పర చర్య మరియు సామాజిక సంబంధాలు.

ఆచరణలో సామాజిక చర్య అరుదుగా ఒకే చర్యగా జరుగుతుంది. వాస్తవానికి, కారణం-మరియు-ప్రభావ సంబంధంతో అనుసంధానించబడిన పరస్పర ఆధారిత సామాజిక చర్యల యొక్క మొత్తం శ్రేణిని మేము ఎదుర్కొంటున్నాము.

సామాజిక పరస్పర చర్యసామాజిక విషయాల (నటులు) పరస్పరం ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా ప్రభావితం చేసే ప్రక్రియ.

అన్ని సామాజిక దృగ్విషయాలు, ప్రక్రియలు, సంబంధాలు పరస్పర చర్య ఫలితంగా ఉత్పన్నమవుతాయి. పరస్పర చర్యలో, సమాచారం, జ్ఞానం, అనుభవం, పదార్థం, ఆధ్యాత్మికం మరియు ఇతర విలువలు మార్పిడి చేయబడతాయి; వ్యక్తి ఇతర వ్యక్తులతో పోలిస్తే తన స్థానాన్ని, సామాజిక నిర్మాణంలో తన స్థానాన్ని నిర్ణయిస్తాడు. P.A ప్రకారం. సోరోకిన్ ప్రకారం, సామాజిక పరస్పర చర్య అనేది సామూహిక అనుభవం, జ్ఞానం, భావనల పరస్పర మార్పిడి, దీని యొక్క అత్యధిక ఫలితం సంస్కృతి యొక్క ఆవిర్భావం.

సామాజిక పరస్పర చర్య యొక్క అతి ముఖ్యమైన భాగం పరస్పర అంచనాల అంచనా. సామాజిక పరస్పర చర్య యొక్క సారాంశం యొక్క అవగాహనపై గణనీయమైన ప్రభావం చూపబడింది జార్జ్ హోమన్స్ మార్పిడి సిద్ధాంతం.ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, మార్పిడికి ప్రతి పక్షాలు వారి చర్యలకు గరిష్టంగా సాధ్యమయ్యే ప్రతిఫలాలను పొందేందుకు మరియు ఖర్చులను తగ్గించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి.

హోమన్స్ ప్రకారం మార్పిడి నాలుగు ప్రాథమిక సూత్రాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది:

· విజయం సూత్రం: ఇచ్చిన రకమైన చర్య ఎంత తరచుగా రివార్డ్ చేయబడుతుంది, దాని పునరావృత సంభావ్యత ఎక్కువ;

· ప్రోత్సాహక సూత్రం: ఒక ఉద్దీపన విజయవంతమైన చర్యకు దారితీసినట్లయితే, ఈ ఉద్దీపన పునరావృతమైతే, ఈ రకమైన చర్య పునరుత్పత్తి చేయబడుతుంది;

· విలువ సూత్రం: సంభావ్య ఫలితం యొక్క అధిక విలువ, దానిని సాధించడానికి ఎక్కువ ప్రయత్నం చేయబడుతుంది;

· "సంతృప్తత" సూత్రం: అవసరాలు సంతృప్తతకు దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు, వాటిని సంతృప్తి పరచడానికి తక్కువ ప్రయత్నం జరుగుతుంది.

హోమన్స్ సామాజిక ఆమోదాన్ని అత్యంత ముఖ్యమైన రివార్డులలో ఒకటిగా పేర్కొన్నారు. పరస్పరం రివార్డ్ చేయబడిన పరస్పర చర్యలు క్రమంగా మారతాయి మరియు పరస్పర అంచనాల ఆధారంగా పరస్పర చర్యలుగా అభివృద్ధి చెందుతాయి. అంచనాలు నిర్ధారించబడకపోతే, పరస్పర చర్య మరియు మార్పిడికి ప్రేరణ తగ్గుతుంది. కానీ వేతనం మరియు ఖర్చుల మధ్య ప్రత్యక్ష అనుపాత సంబంధం లేదు, ఎందుకంటే ఆర్థిక మరియు ఇతర ప్రయోజనాలతో పాటు, ప్రజల చర్యలు అనేక ఇతర కారకాలచే నిర్ణయించబడతాయి (షరతులతో కూడినవి). ఉదాహరణకు, అవసరమైన ఖర్చులు లేకుండా గరిష్టంగా సాధ్యమయ్యే బహుమతిని పొందాలనే కోరిక; లేదా, దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రతిఫలం ఆశించకుండా మంచి చేయాలనే కోరిక.

సామాజిక పరస్పర చర్యల అధ్యయనంలో శాస్త్రీయ దిశలలో ఒకటి ప్రతీకాత్మక పరస్పరవాదం(నుండి పరస్పర చర్య- పరస్పర చర్య). జార్జ్ హెర్బర్ట్ మీడ్ (1863-1931) ప్రకారం, పరస్పర చర్యలో అత్యంత ముఖ్యమైన పాత్ర ఈ లేదా ఆ చర్య కాదు, కానీ దాని వివరణ. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ చర్య ఎలా గ్రహించబడింది, దానికి ఏ అర్థం (చిహ్నం) ఇవ్వబడింది. ఉదాహరణకు, ఒక సందర్భంలో కన్ను కొట్టడం వంటి చిన్న సంజ్ఞ (చర్య) సరసాలాడుట లేదా కోర్ట్‌షిప్‌గా పరిగణించబడుతుంది, మరొకటి - మద్దతు, ఆమోదం మొదలైనవి.

సామాజిక పరస్పర చర్య మూడు రకాలుగా విభజించబడింది: భౌతిక ప్రభావం(హ్యాండ్‌షేక్, లెక్చర్ నోట్స్ అందజేయడం); శబ్ద(శబ్ద); అశాబ్దిక(సంజ్ఞలు, ముఖ కవళికలు, శరీర కదలికలు).

సమాజం యొక్క గోళాల గుర్తింపు ఆధారంగా, పరస్పర చర్య వేరు చేయబడుతుంది ఆర్థిక, రాజకీయ, మత, కుటుంబంమరియు అందువలన న.

పరస్పర చర్య కావచ్చు ప్రత్యక్షంగామరియు పరోక్షంగా. మొదటిది ఇంటర్ పర్సనల్ కమ్యూనికేషన్ సమయంలో ఉత్పన్నమవుతుంది; రెండవది - సంక్లిష్ట వ్యవస్థలలో ప్రజల ఉమ్మడి భాగస్వామ్యం ఫలితంగా.

పరస్పర చర్య యొక్క మూడు ప్రధాన రూపాలు కూడా ఉన్నాయి: సహకారం(సహకారం), పోటీ(పోటీ) మరియు సంఘర్షణ(ఢీకొనడం). సహకారం ఉమ్మడి, ఉమ్మడి లక్ష్యాల ఉనికిని ఊహిస్తుంది. ఇది వ్యక్తుల మధ్య అనేక నిర్దిష్ట సంబంధాలలో వ్యక్తమవుతుంది (వ్యాపార భాగస్వామ్యం, రాజకీయ కూటమి, వాణిజ్య కూటమి, సంఘీభావ ఉద్యమం మొదలైనవి). పరస్పర చర్య (ఓటర్లు, భూభాగం, అధికారాలు మొదలైనవి) యొక్క క్లెయిమ్‌ల యొక్క ఒకే అవిభాజ్య వస్తువు ఉనికిని శత్రుత్వం ఊహిస్తుంది. ఇది ప్రత్యర్థిని అధిగమించడం, తొలగించడం, లొంగదీసుకోవడం లేదా నాశనం చేయాలనే కోరికతో వర్గీకరించబడుతుంది.

పరస్పర చర్యలో వ్యక్తుల మధ్య ఏర్పడే విభిన్న సంబంధాలను ప్రజా (సామాజిక) సంబంధాలు అంటారు.

సామాజిక సంబంధంభాగస్వాముల యొక్క నిర్దిష్ట పరస్పర బాధ్యతలను సూచించే సామాజిక పరస్పర చర్యల యొక్క స్థిరమైన వ్యవస్థ.

సామాజిక సంబంధాలు వాటి వ్యవధి, క్రమబద్ధత మరియు స్వీయ-పునరుద్ధరణ స్వభావం ద్వారా విభిన్నంగా ఉంటాయి. సామాజిక సంబంధాలు కంటెంట్‌లో చాలా వైవిధ్యంగా ఉంటాయి. సామాజిక సంబంధాల రకాలు: ఆర్థిక, రాజకీయ, జాతీయ, తరగతి, ఆధ్యాత్మికం మొదలైనవి.

సామాజిక సంబంధాలలో, ఆధారపడటం యొక్క సంబంధాలు ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి, ఎందుకంటే అవి సామాజిక సంబంధాలు మరియు సంబంధాల యొక్క అన్ని వ్యవస్థలను విస్తరించాయి. సామాజిక వ్యసనంనిర్మాణాత్మక మరియు గుప్త (దాచిన) ఆధారపడటం యొక్క రూపాలను తీసుకోవచ్చు. మొదటిది సమూహం లేదా సంస్థలో స్థితి వ్యత్యాసానికి సంబంధించినది. రెండవది అధికారిక హోదాతో సంబంధం లేకుండా సామాజికంగా ముఖ్యమైన విలువలను కలిగి ఉండటం నుండి పుడుతుంది.

3. సామూహిక ప్రవర్తన.

సమూహ ప్రవర్తన యొక్క కొన్ని రూపాలు ఇప్పటికే ఉన్న నిబంధనల దృక్కోణం నుండి నిర్వహించబడవు. ఇది ప్రధానంగా ఆందోళన కలిగిస్తుంది సామూహిక ప్రవర్తన - చాలా మంది వ్యక్తులలో అభివృద్ధి చెందే ఆలోచన, అనుభూతి మరియు నటనా విధానం, ఇది సాపేక్షంగా ఆకస్మికంగా మరియు అసంఘటితంగా ఉంటుంది. పురాతన కాలం నుండి, ప్రజలు సాంఘిక అశాంతి, అల్లర్లు, మనోవిక్షేపాలు, మతపరమైన వ్యామోహాలు, భయాందోళనలు, హత్యాకాండలు, లిన్చింగ్‌లు, మతపరమైన ఉద్రేకాలు మరియు అల్లర్లతో సహా అనేక రకాల సామూహిక ప్రవర్తనలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. నాటకీయ సామాజిక మార్పుల కాలంలో ఈ ప్రవర్తనలు ఎక్కువగా సంభవిస్తాయి.

సామూహిక ప్రవర్తన అనేక రకాల రూపాల్లో వ్యక్తీకరించబడుతుంది. సామూహిక ప్రవర్తన యొక్క కొన్ని వ్యక్తీకరణలను మనం నిశితంగా పరిశీలిద్దాం.

గాసిప్అనేది ధృవీకరించడం కష్టం మరియు వ్యక్తుల ద్వారా ఒకరికొకరు త్వరగా ప్రసారం చేయబడే సమాచారం. పుకార్లు అధికారిక వార్తలకు ప్రత్యామ్నాయంగా పనిచేస్తాయి; అవి తమకు ముఖ్యమైన సంఘటనల గురించి సమాచారాన్ని పొందేందుకు వ్యక్తులు చేసే సమిష్టి ప్రయత్నం, కానీ వారికి ఏమీ తెలియదు.

ఆధునిక సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో వేరు చేయడం ఆచారం వినికిడి సంభవించడానికి రెండు ప్రాథమిక పరిస్థితులు. మొదటిది ఒక నిర్దిష్ట సమస్యపై సమాజంలోని ముఖ్యమైన భాగం యొక్క ఆసక్తి. రెండవది విశ్వసనీయ సమాచారం లేకపోవడం. పుకార్లు వేగంగా వ్యాప్తి చెందడానికి దోహదపడే అదనపు షరతు భావోద్వేగ ఉద్రిక్తత, ప్రతికూల వార్తల కోసం నిరంతరం ఆత్రుతగా ఎదురుచూసే స్థితిలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది మరియు ఒకరకమైన భావోద్వేగ విడుదల అవసరం.

సంభవించిన ప్రతిచర్య రకం ప్రకారం, పుకార్లు వేరు చేయబడతాయి:

పుకార్లను ప్రసారం చేస్తున్నప్పుడు, "దెబ్బతిన్న ఫోన్" అని పిలవబడే ప్రభావాన్ని మనం గమనించవచ్చు. సమాచారం యొక్క వక్రీకరణ మృదువైన లేదా పదునుపెట్టే దిశలో జరుగుతుంది. రెండు మెకానిజమ్స్ ఇంటర్ పర్సనల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క పరిస్థితులలో పనిచేసే సాధారణ ధోరణిని ప్రతిబింబిస్తాయి - స్వీకరించే ధోరణి, అనగా. సమాజంలో ప్రపంచంలోని ఆధిపత్య చిత్రానికి వినికిడి కంటెంట్ యొక్క అనుసరణ.

ఫ్యాషన్ మరియు హాబీలు.ఫ్యాషన్ అనేది ప్రధానంగా ప్రభావవంతమైన మరియు అర్థరహితమైన నియంత్రణ రూపం. ఫ్యాషన్ అనేది చాలా తక్కువ కాలం పాటు కొనసాగే మరియు సమాజంలో విస్తృతంగా మారే ప్రాధాన్యతలు.ఫ్యాషన్ ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో సమాజంలో ఉన్న ఆధిపత్య ఆసక్తులు మరియు ఉద్దేశాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. అపస్మారక స్థితిపై దాని ప్రభావం కారణంగా ఫ్యాషన్ పుడుతుంది, అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు వ్యాపిస్తుంది.

ఫ్యాషన్ సాధారణంగా పై నుండి క్రిందికి వ్యాపిస్తుంది. సామాజిక శాస్త్రం అభివృద్ధి చెందిన తొలినాళ్లలో కూడా, G. స్పెన్సర్, పెద్ద ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మరియు సాంస్కృతిక-చారిత్రక అంశాల విశ్లేషణ ఆధారంగా, రెండు రకాల అనుకరణ చర్యలను గుర్తించారు: (1) వ్యక్తుల పట్ల గౌరవం వ్యక్తం చేయాలనే కోరికతో ప్రేరేపించబడింది. ఉన్నత స్థితి మరియు (2) వారితో సమానత్వాన్ని నొక్కి చెప్పాలనే కోరికతో ప్రేరేపించబడింది. ఈ ఉద్దేశ్యాలు ఫ్యాషన్ యొక్క ఆవిర్భావానికి ఆధారం. G. సిమ్మెల్, ఫ్యాషన్ యొక్క దృగ్విషయం యొక్క సామాజిక శాస్త్ర అవగాహనకు ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోదగిన సహకారం అందించారు, ఫ్యాషన్ అనేది ద్వంద్వ మానవ అవసరాన్ని సంతృప్తిపరుస్తుంది: ఇతరుల నుండి భిన్నంగా మరియు ఇతరుల వలె ఉండటం. ఫ్యాషన్, కాబట్టి, అవగాహన మరియు అభిరుచికి ఒక ప్రమాణంగా, సమాజాన్ని ఏర్పరుస్తుంది మరియు ఏర్పరుస్తుంది.

అభిరుచులు అనేవి నైతికత లేదా ప్రాధాన్యతలు, ఇవి కొద్దికాలం పాటు కొనసాగుతాయి మరియు సమాజంలోని ఒక నిర్దిష్ట భాగంలో మాత్రమే విస్తృతంగా మారతాయి.వినోదం, కొత్త ఆటలు, జనాదరణ పొందిన ట్యూన్‌లు, చికిత్సలు, వెండితెర విగ్రహాలు మరియు యాస రంగంలో తరచుగా అభిరుచులు గమనించబడతాయి. టీనేజర్లు కొత్త అభిరుచులకు ఎక్కువగా గురవుతారు. అభిరుచులు ఒక నిర్దిష్ట సంఘంతో తమను తాము గుర్తించుకునే ఇంజిన్‌గా మారతాయి మరియు దుస్తులు లక్షణాలు మరియు ప్రవర్తన నమూనాలు సంబంధిత లేదా గ్రహాంతర సమూహానికి చెందిన సంకేతాలుగా పనిచేస్తాయి. చాలా తరచుగా, అభిరుచులు ప్రజల జీవితాలపై అప్పుడప్పుడు మాత్రమే ప్రభావం చూపుతాయి, కానీ కొన్నిసార్లు అవి అన్నింటిని వినియోగించే అభిరుచిగా మారుతాయి.

మాస్ హిస్టీరియా ఆందోళన యొక్క ప్రసార భావాల ద్వారా వర్గీకరించబడిన ప్రవర్తన నమూనాల వేగవంతమైన వ్యాప్తితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణలు, మధ్యయుగ "మంత్రగత్తె వేట"; "కన్వేయర్ లైన్ సిండ్రోమ్" యొక్క అంటువ్యాధులు సైకోజెనిక్ మూలం యొక్క సామూహిక వ్యాధి.

భయాందోళనలు – ఇవి తక్షణ భయంకరమైన ముప్పు కారణంగా ప్రజల యొక్క అహేతుకమైన మరియు నియంత్రించలేని సామూహిక చర్యలు.భయాందోళనలు సమిష్టిగా ఉంటాయి ఎందుకంటే సామాజిక పరస్పర చర్య భయం యొక్క అనుభూతిని పెంచుతుంది.

గుంపు – ఒకరితో ఒకరు సన్నిహిత శారీరక సంబంధంలో ఉన్న వ్యక్తుల యొక్క తాత్కాలిక, సాపేక్షంగా అసంఘటిత సమావేశం,సామూహిక ప్రవర్తన యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ రూపాలలో ఒకటి.

గుంపు దృగ్విషయం యొక్క మొదటి పరిశోధకుడు ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త మరియు సామాజిక మనస్తత్వవేత్త గుస్తావ్ లే బాన్(1844-1931). అతని ప్రధాన పని, "సైకాలజీ ఆఫ్ ది మాసెస్" అనేది సామూహిక స్పృహ మరియు ప్రవర్తన యొక్క మానసిక నమూనాల యొక్క పూర్తి అధ్యయనం. ఆధునిక శాస్త్రంలో, గుంపు దృగ్విషయం యొక్క అత్యంత ఆసక్తికరమైన అధ్యయనాలు ఫ్రెంచ్ శాస్త్రవేత్తకు చెందినవి సెర్జు మోస్కోవిచి(పని "ది ఏజ్ ఆఫ్ క్రౌడ్స్").

గుంపు ప్రవర్తన యొక్క ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధికి దోహదపడే అత్యంత ముఖ్యమైన యంత్రాంగాలు:

· సూచన విధానం;

భావోద్వేగ అంటువ్యాధి యొక్క యంత్రాంగం;

· అనుకరణ విధానం.

సెర్జ్ మోస్కోవిసి ఇలా పేర్కొన్నాడు, “సమూహాన్ని రూపొందించే వ్యక్తులు అపరిమితమైన ఊహతో నడపబడతారు, స్పష్టమైన లక్ష్యంతో సంబంధం లేని బలమైన భావోద్వేగాలతో ఉత్తేజితమవుతారు. వారు చెప్పినదానిని నమ్మే అద్భుతమైన ధోరణిని కలిగి ఉంటారు. వారికి అర్థమయ్యే ఏకైక భాష హేతువును దాటవేసి అనుభూతికి దారితీసే భాష.

ప్రవర్తన యొక్క స్వభావం మరియు ఆధిపత్య భావోద్వేగాల రకం ఆధారంగా, గుంపును అనేక రకాలుగా విభజించవచ్చు.

నిష్క్రియ సమూహాల రకాలు:

· యాదృచ్ఛిక గుంపు- కొన్ని ఊహించని సంఘటనలకు సంబంధించి ఉత్పన్నమయ్యే గుంపు;

· సంప్రదాయ గుంపు- ముందుగానే ప్రకటించబడిన ఒక ఈవెంట్ సందర్భంగా గుమిగూడే గుంపు, అదే ఆసక్తులచే నడపబడుతుంది మరియు అటువంటి పరిస్థితులలో ఆమోదించబడిన ప్రవర్తన మరియు భావోద్వేగాల వ్యక్తీకరణ యొక్క నిబంధనలకు అనుగుణంగా సిద్ధంగా ఉంది;

· వ్యక్తీకరణ గుంపు- గుంపులో పాల్గొనేవారు ఉమ్మడిగా ఏమి జరుగుతుందో వారి వైఖరిని వ్యక్తం చేసినప్పుడు, ఒక నియమం వలె, యాదృచ్ఛిక లేదా సాంప్రదాయిక ఆధారంగా ఏర్పడిన సమూహం.

క్రియాశీల గుంపు రకాలు:

· దూకుడు గుంపు- ద్వేషంతో నడిచే గుంపు, విధ్వంసం, విధ్వంసం, హత్యలలో వ్యక్తమవుతుంది;

· భయంతో కూడిన గుంపు- భయంతో నడిచే గుంపు, నిజమైన లేదా ఊహించిన ప్రమాదాన్ని నివారించాలనే కోరిక;

· డబ్బు గుంజుకునే గుంపు- కొన్ని వస్తువులను కలిగి ఉండాలనే కోరికతో నడిచే గుంపు, ఇందులో పాల్గొనేవారు ఒకరితో ఒకరు విభేదిస్తారు.

అన్ని సమూహాల యొక్క సాధారణ లక్షణాలు:

సూచించదగినది;

· విభజన;

· అభేద్యత.

4. పౌర సమాజం యొక్క సంస్థగా ప్రజల అభిప్రాయం.

"ప్రజా అభిప్రాయం" అనే పదాన్ని ఆంగ్ల రచయిత మరియు పబ్లిక్ ఫిగర్ J. సాలిస్‌బరీ రాజకీయ ఉపయోగంలోకి ప్రవేశపెట్టారని నమ్ముతారు. పార్లమెంటు కార్యకలాపాలకు జనాభా ఆమోదానికి నిదర్శనంగా రచయిత ప్రజాభిప్రాయానికి విజ్ఞప్తి చేశారు. "ప్రజా అభిప్రాయం" అనే వర్గం దాని ఆధునిక అర్థంలో ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త యొక్క పనిలో నిరూపించబడింది జీన్ గాబ్రియేల్ టార్డే (1843-1904) "ప్రజా అభిప్రాయం మరియు గుంపు". ఈ పనిలో, టార్డే మాస్-మార్కెట్ రోజువారీ మరియు వారపు వార్తాపత్రికల ప్రభావాన్ని అన్వేషించాడు.

ప్రజాభిప్రాయాన్ని– ఇది ప్రజా ప్రయోజన వస్తువుకు సంబంధించి ఒక సామాజిక విషయం యొక్క సామూహిక విలువ తీర్పు; సామాజిక వాస్తవికత యొక్క సంఘటనలు మరియు వాస్తవాల పట్ల వివిధ సమూహాల వ్యక్తుల వైఖరి (దాచిన లేదా స్పష్టమైన) కలిగి ఉన్న సామాజిక స్పృహ యొక్క స్థితి.

ప్రజల అభిప్రాయం ఏర్పడటం అనేది వ్యక్తిగత మరియు సమూహ అభిప్రాయాల యొక్క తీవ్రమైన మార్పిడి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, ఈ సమయంలో ఒక సమిష్టి అభిప్రాయం అభివృద్ధి చెందుతుంది, ఇది మెజారిటీ యొక్క తీర్పుగా పనిచేస్తుంది. ప్రజాభిప్రాయం యొక్క నిర్మాణ భాగాలు ప్రజా తీర్పుమరియు ప్రజా సంకల్పం. ప్రజాభిప్రాయం నిర్దిష్ట వ్యక్తులచే సామాజిక వాస్తవికత యొక్క అంచనాలను ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇది వారి సామాజిక లక్షణాల ఏర్పాటును కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది, సమాజంలో ఉనికి యొక్క నిబంధనలు మరియు నియమాలను వారిలో నింపుతుంది. నియమాలు, విలువలు, సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు మరియు సంస్కృతిలోని ఇతర భాగాలను తరం నుండి తరానికి ప్రసారం చేసే యంత్రాంగాలలో ఒకటిగా ప్రజాభిప్రాయం పనిచేస్తుంది. ప్రజాభిప్రాయం సామాజిక నటులపై నిర్మాణాత్మక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది.దాని నియంత్రణ విధిలో, సామాజిక సంబంధాల యొక్క నిర్దిష్ట (స్వతంత్రంగా అభివృద్ధి చేయబడిన లేదా బయటి నుండి ప్రవేశపెట్టబడిన) నిబంధనల అమలును ప్రజా అభిప్రాయం నిర్ధారిస్తుంది. J. స్టువర్ట్ మిల్ సమాజంలో ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తిత్వానికి, వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా "నైతిక హింస"గా పరిగణించడం యాదృచ్చికం కాదు.

ప్రజాభిప్రాయం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు పనితీరు కోసం నిపుణులు క్రింది అవసరమైన మరియు తగిన పరిస్థితులను గుర్తిస్తారు:

· సామాజిక ప్రాముఖ్యత, సమస్య యొక్క ముఖ్యమైన ఔచిత్యం (సమస్య, అంశం, సంఘటన);

· అభిప్రాయాలు మరియు అంచనాల చర్చనీయాంశం;

· అవసరమైన స్థాయి సామర్థ్యం(సమస్య, అంశం, చర్చించబడుతున్న సమస్య యొక్క కంటెంట్‌పై అవగాహన లభ్యత).

ప్రసిద్ధ జర్మన్ ప్రజాభిప్రాయ పరిశోధకుడి దృక్కోణంతో మనం ఏకీభవించవచ్చు ఎలిజబెత్ నోయెల్-న్యూమాన్ప్రజాభిప్రాయాన్ని సృష్టించే రెండు ప్రధాన వనరుల ఉనికి గురించి. ప్రధమ- ఇది ఇతరుల ప్రత్యక్ష పరిశీలన, కొన్ని చర్యలు, నిర్ణయాలు లేదా ప్రకటనల ఆమోదం లేదా నిందలు. రెండవమూలం మీడియా, ఇది "స్పిరిట్ ఆఫ్ ది టైమ్స్" అని పిలవబడేది.

ప్రజా అభిప్రాయం అనేది ఒక నిర్దిష్ట నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక సామాజిక సంస్థ మరియు సమాజంలో కొన్ని విధులను నిర్వహిస్తుంది మరియు ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక శక్తి. ప్రజాభిప్రాయం యొక్క పనితీరులో ప్రధాన సమస్య దాని ప్రభావం యొక్క సమస్య. ప్రజాభిప్రాయం యొక్క మూడు ప్రధాన విధులు ఉన్నాయి:

· వ్యక్తీకరణ- ప్రజల మనోభావాల వ్యక్తీకరణ;

· సలహా- సమస్యలను పరిష్కరించడానికి సామాజికంగా ఆమోదించబడిన మార్గాల వ్యక్తీకరణ;

· నిర్దేశకం- ప్రజల అభీష్టానికి వ్యక్తీకరణగా పనిచేస్తుంది.

పౌర సమాజం యొక్క సంస్థగా ప్రజాభిప్రాయం యొక్క ప్రాముఖ్యత ముఖ్యంగా ఆధునిక రష్యా యొక్క పరిస్థితులలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ప్రస్తుతం, దేశంలో రెండు డజనుకు పైగా ప్రజాభిప్రాయ పరిశోధన కేంద్రాలు పనిచేస్తున్నాయి. వాటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనవి ఆల్-రష్యన్ సెంటర్ ఫర్ ది స్టడీ ఆఫ్ పబ్లిక్ ఒపీనియన్ (VTsIOM), పబ్లిక్ ఒపీనియన్ ఫౌండేషన్ (FOM), రష్యన్ పబ్లిక్ ఒపీనియన్ అండ్ మార్కెట్ రీసెర్చ్ (ROMIR), లెవాడా సెంటర్ మొదలైనవి.