Det må skilles fra den moderne Khorezm-dialekten og det iranske Khorezm-språket. Khorezm Tyrkisk språk Regioner: Sentral-Asia, Khorezm og oaser langs de nedre delene av elven. Ost Ja... Wikipedia

Selvnavn: Eller tyrkere Land: Folkerepublikken Kina ... Wikipedia

Selvnavn: Khorasani-tyrkere Land: Iran, Usbekistan ... Wikipedia

Sonkor Turkic (Songor Turkic) Land: Iran Regioner: Kermanshah ... Wikipedia

Avar språk Selvnavn: ukjente Land ... Wikipedia

Chulym-tyrkisk språk- Chulym-tyrkisk språk er et av de turkiske språkene. Distribuert langs bredden av Chulym-elven, den høyre sideelven til Ob. Antall foredragsholdere er ca 500 personer. Den er delt inn i 2 dialekter: Nedre Chulym og Middle Chulym. For Ch. I. preget av tilstedeværelsen av etymologisk lang...

Turkic Khaganate (Kaganate) 552 603 ... Wikipedia

Det turkiske protospråket er den vanlige forgjengeren til moderne turkiske språk, rekonstruert ved hjelp av en komparativ historisk metode. Oppstod antagelig fra et vanlig altaisk protospråk på grunnlag av en hypotetisk nostratisk familie i... ... Wikipedia

Skjønnlitterære språk- Skjønnlitterært språk 1) språket som skjønnlitterære verk er skapt på (dets vokabular, grammatikk, fonetikk), i noen samfunn helt forskjellig fra hverdagslig («praktisk») språk; I denne forstand… … Språklig encyklopedisk ordbok

Bøker

• Tyrkere eller mongoler? Tiden til Genghis Khan. , Olovintsov Anatoly Grigorievich. Hvordan erobret et lite folk et Kina på flere millioner dollar, hele Sentral-Asia, Kaukasus, Volga-regionen, fyrstedømmene i Russland og halve Europa? Hvem er de - tyrkere eller mongoler? ...Det er vanskelig...
• Tyrkere eller mongoler? Tiden til Genghis Khan, Olovintsov Anatoly Grigorievich. Hvordan erobret et lite folk et Kina på flere millioner dollar, hele Sentral-Asia, Kaukasus, Volga-regionen, fyrstedømmene i Russland og halve Europa? Hvem er de - tyrkere eller mongoler? ...Det er vanskelig...

TURKISKE SPRÅK, dvs. systemet med tyrkiske (tyrkisk tatariske eller tyrkiske tatariske) språk, okkuperer et veldig stort territorium i USSR (fra Yakutia til Krim og Kaukasus) og mye mindre territorium i utlandet (språkene på den anatoliske-Balkan) Turks, Gagauz og ...... Litterært leksikon

En gruppe nært beslektede språk. Antagelig er det en del av den hypotetiske altaiske makrofamilien av språk. Den er delt inn i vestlige (vestlige Xiongnu) og østlige (østlige Xiongnu) grener. Den vestlige grenen inkluderer: Bulgar-gruppen Bulgar... ... Stor encyklopedisk ordbok

OR TURANIAN er det generelle navnet på språkene til forskjellige nasjonaliteter i nord. Asia og Europa, kattens opprinnelige hjemland. Altai; derfor kalles de også Altai. Ordbok med utenlandske ord inkludert i det russiske språket. Pavlenkov F., 1907 ... Ordbok med utenlandske ord i det russiske språket

TURKISKE SPRÅK, se tatarisk språk. Lermontov Encyclopedia / USSR Academy of Sciences. I t rus. tent. (Pushkin. Hus); Vitenskapelig utg. råd for forlag Sov. Encycl. ; Ch. utg. Manuilov V. A., Redaksjon: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Lermontov leksikon

En gruppe nært beslektede språk. Antagelig inkludert i den hypotetiske altaiske makrofamilien av språk. Den er delt inn i vestlige (vestlige Xiongnu) og østlige (østlige Xiongnu) grener. Den vestlige grenen inkluderer: Bulgar-gruppen Bulgar (gamle ... ... encyklopedisk ordbok

- (utdaterte navn: tyrkisk tatarisk, tyrkisk, tyrkisk Tatariske språk) språk fra en rekke folk og nasjonaliteter i Sovjetunionen og Tyrkia, samt noen av befolkningen i Iran, Afghanistan, Mongolia, Kina, Bulgaria, Romania, Jugoslavia og... ... Stor sovjetisk leksikon

En omfattende gruppe (familie) av språk som snakkes i territoriene til Russland, Ukraina, landene i Sentral-Asia, Aserbajdsjan, Iran, Afghanistan, Mongolia, Kina, Tyrkia, samt Romania, Bulgaria, det tidligere Jugoslavia, Albania. Tilhører en Altai-familie.… … Håndbok i etymologi og historisk leksikologi

Turkiske språk- Turkiske språk er en familie av språk som snakkes av en rekke folk og nasjonaliteter i Sovjetunionen, Tyrkia, en del av befolkningen i Iran, Afghanistan, Mongolia, Kina, Romania, Bulgaria, Jugoslavia og Albania. Spørsmålet om det genetiske forholdet mellom disse språkene og Altai ... Språklig encyklopedisk ordbok

- (Turkisk språkfamilie). Språk som danner en rekke grupper, som inkluderer språkene tyrkisk, aserbajdsjansk, kasakhisk, kirgisisk, turkmensk, usbekisk, kara-kalpak, uigur, tatar, bashkir, tsjuvasj, balkar, karachay,... ... Ordbok over språklige termer

Turkiske språk- (tyrkiske språk), se Altai-språk... Folk og kulturer

Bøker

• Språkene til folkene i USSR. I 5 bind (sett), . Det kollektive verket SPRÅK TIL FOLKET I USSR er dedikert til 50-årsjubileet for den store sosialistiske oktoberrevolusjonen. Dette arbeidet oppsummerer hovedresultatene av studien (på en synkron måte)...
• Turkiske konverteringer og serialisering. Syntaks, semantikk, grammatikk, Pavel Valerievich Grashchenkov. Monografien er viet til konverb som starter med -p og deres plass i det grammatiske systemet til de turkiske språkene. Spørsmålet reises om arten av sammenhengen (koordinerende, underordnet) mellom deler av komplekse predikasjoner med...

Turkiske språk- språk fra Altai-makrofamilien; flere dusin levende og døde språk i Sentral- og Sørvest-Asia, Øst-Europa.
Det er 4 grupper av turkiske språk: nordlig, vestlig, østlig, sørlig.
I henhold til klassifiseringen til Alexander Samoilovich er turkiske språk delt inn i 6 grupper:
p-gruppe eller bulgarsk (med Chuvash-språk);
d-gruppe eller uigurisk (nord-østlig) inkludert usbekisk;
Tau-gruppe eller Kipchak, eller Polovtsian (nordvestlig): Tatar, Bashkir, Kazakh, Karachay-Balkar, Kumyk, Krim-tatar;
Tag-lik-gruppe eller Chagatai (sørøstlig);
Tag-li-gruppe eller Kipchak-Turkmen;
ol-gruppe- eller Oguz-språk (sørvestlig) tyrkisk (osmanli), aserbajdsjansk, turkmensk, så vel som de sørlige kystdialektene til det krimtatariske språket.
Omtrent 157 millioner høyttalere (2005). Hovedspråk: tyrkisk, tatarisk, turkmensk, usbekisk, uigurisk, tsjuvasj.
Skriving
De eldste monumentene skriving på turkiske språk - fra VI-VII århundrer. Gammel turkisk runeskrift - Tur. Orhun Yaz?tlar?, hval. ? ? ? ?? - et skriftsystem brukt i Sentral-Asia for innspillinger på turkiske språk på 800-1200-tallet. Fra 1200-tallet. – På arabisk grafisk grunnlag: på 1900-tallet. Grafikken til de fleste turkiske språk gjennomgikk latinisering, og deretter russifisering. Skriving av det tyrkiske språket fra 1928 Latin basert: fra 1990-tallet, latinisert skrift av andre turkiske språk: aserbajdsjansk, turkmensk, usbekisk, krimtatarisk.
Agglutinativt system
Turkiske språk tilhører de såkalte agglutinativ språk. Bøying på slike språk skjer ved å legge til vedlegg til den opprinnelige formen av ordet, tydeliggjøre eller endre betydningen av ordet. Turkiske språk har ikke prefikser eller endelser. La oss sammenligne tyrkisk: dost"Venn", dostum"min venn" (hvor um– indikator på eierskap til første person entall: «min»), dotumda"hjemme hos min venn" (hvor da– saksindikator), dostlar"venner" (hvor lar– flertallsindikator), dostlar?mdan “fra vennene mine” (hvor lar– flertallsindikator, ?m– indikator på tilhørighet til første person entall: "min", dan– indikator for den separerbare saken). Det samme systemet med affikser brukes på verb, noe som til slutt kan føre til dannelsen av slike sammensatte ord som gorusturulmek"å bli tvunget til å kommunisere med hverandre." Bøyningen av substantiver i nesten alle turkiske språk har 6 kasus (unntatt Yakut), pluraliteten formidles av suffikset lar / ler. Tilhørighet uttrykkes gjennom et system av personlige anbringelser festet til stammen.
Synharmonisme
Et annet trekk ved de turkiske språkene er synharmonisme, som manifesterer seg i det faktum at affiksene festet til roten har flere varianter av lydstyrken - avhengig av vokalen til roten. I selve roten, hvis den består av mer enn én vokal, kan det også være vokaler av bare én bak- eller frontstigning). Dermed har vi (eksempler fra tyrkisk): venn dost, tale dil, dag våpen; Min venn dost um min tale dil jeg er, dagen min våpen um; Venner dost lar, Språk dil ler, dager våpen ler.
På det usbekiske språket går synharmonismen tapt: venn gjør"st, tale til, dag kun; Min venn gjør"st jeg er min tale til jeg er, dagen min kun jeg er; Venner gjør"st lar, Språk til lar, dager kun lar.
Annen karaktertrekk
Et trekk ved turkiske språk er fraværet av stress i ord, det vil si at ord uttales stavelse for stavelse.
Systemet med demonstrative pronomen er treleddet: nærmere, lenger, fjernt (tyrkisk bu - su - o). Det er to typer personlige endelser i konjugasjonssystemet: den første - fonetisk modifiserte personlige pronomen - vises i de fleste tidsformer: den andre typen - assosiert med besittende affikser - brukes bare i preteritum på di og i konjunktivstemning. Fornektelse har ulike indikatorer for verb (ma/ba) og navn (degil).
Dannelsen av syntaktiske kombinasjoner - både attributive og predikative - er av samme type: det avhengige ordet går foran hovedordet. Et karakteristisk syntaktisk fenomen er den turkiske isafet: kibrit kutu-su – bokstaver«Match box it», dvs. " fyrstikkeske"eller "eske med fyrstikker."
Turkiske språk i Ukraina
Flere tyrkiske språk er representert i Ukraina: Krim-tatarisk (med den trans-krimiske diasporaen - omtrent 700 tusen), Gagauz (sammen med den moldoviske Gagauz - omtrent 170 tusen mennesker), samt Urum-språket - en variant av Krim-tatarisk språk fra Azov-grekerne.
I henhold til de historiske forholdene for dannelsen av den turkiske befolkningen Krim-tatarisk språk utviklet som et typologisk heterogent språk: dets tre hoveddialekter (steppe, midtre, sørlige) tilhører henholdsvis Kipchak-Nogai, Kipchak-Polovtsian og Oghuz typene av turkiske språk.
Forfedrene til moderne Gagauz-folk flyttet på begynnelsen av 1800-tallet. fra man.-Shu. Bulgaria i det som da var Bessarabia; Over tid opplevde språket deres en sterk innflytelse fra nabolandet rumenske og slaviske språk (utseendet til mykede konsonanter, en spesifikk bakre vokal i den midtre stigningen, b, som korrelerer i systemet med vokalharmoni med de fremre vokalene E).
Ordboken inneholder mange lån fra gresk, italiensk (på krimtatarisk), persisk, arabisk og slavisk språk.
Lån til det ukrainske språket
Mange lån fra turkiske språk kom mange århundrer før ukrainsk språk: Kosak, tobakk, pose, banner, horde, flokk, hyrde, pølse, gjeng, yasyr, pisk, ataman, esaul, hest (komoni), boyar, hest, forhandlinger, handel, chumak (allerede i ordboken til Mahmud Kashgar, 1074 g.), gresskar, firkantet, kosh, koshevoy, kobza, ravine, bakai, kjegle, bunchuk, ochkur, beshmet, bashlyk, vannmelon, okse, gryte, dun, blek, damaskstål, pisk, cap, trumfkort, pest , ravine, turban, varer, kamerat, balyk, lasso, yoghurt: senere kom hele design: Jeg har en - sannsynligvis med Turk. bende var (jf. imidlertid finsk), la oss gå i stedet for «la oss gå» (via russisk), etc.
Mange turkiske geografiske navn bevart i steppen Ukraina og på Krim: Krim, Bakhchisarai, Sasyk, Kagarlyk, Tokmak, historiske navn Odessa - Hadzhibey, Simferopol - Akmescit, Berislav - Kizikermen, Belgorod-Dnestrovsky - Akkerman. Kiev hadde også et tyrkisk navn - Mankermen "Tinomisto". Typiske etternavn av turkisk opprinnelse er Kochubey, Sheremeta, Bagalei, Krymsky.
Fra språket til Cumans alene (hvis stat eksisterte i mer enn 200 år i Midt-Dnepr-regionen), ble følgende ord lånt: mace, haug, koschey (medlem av koshu, tjener). Navnene på bosetninger som (G) Uman, Kumancha minner oss om Cumans-Polovtsians: de mange Pechenizhins minner oss om Pechenegs.

Bosatt over et stort territorium av planeten vår, fra det kalde Kolyma-bassenget til den sørvestlige kysten Middelhavet. Tyrkerne tilhører ikke noen spesifikk rasetype, selv blant ett folk er det både kaukasiere og mongoloider. De er for det meste muslimer, men det er folk som bekjenner kristendommen, tradisjonell tro og sjamanisme. Det eneste som forbinder nesten 170 millioner mennesker er felles opphav grupper av språk som for tiden snakkes av tyrkerne. Yakut og Turk snakker alle relaterte dialekter.

Sterk gren av Altai-treet

Blant noen forskere vedvarer det fortsatt uenighet om hvilken språkfamilie den turkiske språkgruppen tilhører. Noen lingvister har identifisert det som en separat stor gruppe. Imidlertid er den mest allment aksepterte hypotesen i dag at disse relaterte språkene tilhører den store Altai-familien.

Utviklingen av genetikk har gitt et stort bidrag til disse studiene, takket være at det har blitt mulig å spore historien til hele nasjoner i sporene av individuelle fragmenter av det menneskelige genomet.

En gang i tiden snakket en gruppe stammer i Sentral-Asia samme språk - stamfaren til moderne turkiske dialekter, men på 300-tallet. f.Kr e. en egen bulgarsk gren skilt fra den store stammen. De eneste som snakker språkene til den bulgarske gruppen i dag er Chuvash. Dialekten deres er merkbart forskjellig fra andre relaterte og skiller seg ut som en spesiell undergruppe.

Noen forskere foreslår til og med å plassere Chuvash-språket i en egen slekt av den store Altai-makrofamilien.

Klassifisering av sørøst-retningen

Andre representanter for den turkiske språkgruppen er vanligvis delt inn i 4 store undergrupper. Det er forskjeller i detaljer, men for enkelhets skyld kan vi ta den vanligste metoden.

Oguz, eller sørvestlige, språk, som inkluderer aserbajdsjansk, tyrkisk, turkmensk, krimtatarisk, gagauz. Representanter for disse folkene snakker veldig likt og kan lett forstå hverandre uten en oversetter. Derav den enorme innflytelsen fra det sterke Tyrkia i Turkmenistan og Aserbajdsjan, hvis innbyggere oppfatter tyrkisk som sitt morsmål.

Den turkiske gruppen av Altai-språkfamilien inkluderer også Kipchak- eller nordvestlige språk, som hovedsakelig snakkes på territoriet til den russiske føderasjonen, samt representanter for folkene i Sentral-Asia med nomadiske forfedre. Tatarer, Bashkirs, Karachais, Balkars, slike folk i Dagestan som Nogais og Kumyks, samt kasakhere og kirgisere - de snakker alle relaterte dialekter fra Kipchak-undergruppen.

De sørøstlige, eller Karluk, språkene er solid representert av språkene til to store folk - usbekerne og uigurene. Imidlertid utviklet de seg i nesten tusen år adskilt fra hverandre. Hvis det usbekiske språket har opplevd en kolossal innflytelse fra farsi, arabisk, så har uigurene, innbyggere i Øst-Turkestan, introdusert et stort antall kinesiske lån i dialekten deres over mange år.

Nord-tyrkiske språk

Geografien til den turkiske språkgruppen er bred og variert. Yakutene, altaierne, generelt, noen urfolk i det nordøstlige Eurasia, forenes også i en egen gren av det store turkiske treet. Nordøstlige språk er ganske heterogene og er delt inn i flere separate slekter.

Yakut- og Dolgan-språkene skilte seg fra den eneste turkiske dialekten, og dette skjedde på 300-tallet. n. e.

Sayan-gruppen av språk i den turkiske familien inkluderer Tuvan- og Tofalar-språk. Khakassians og innbyggere i Mountain Shoria snakker språkene til Khakass-gruppen.

Altai er den turkiske sivilisasjonens vugge; urbefolkningen på disse stedene snakker fortsatt Oirot-, Teleut-, Lebedin- og Kumandin-språkene i undergruppen Altai.

Hendelser i en harmonisk klassifisering

Imidlertid er ikke alt så enkelt i denne betingede inndelingen. Prosessen med nasjonal-territoriell avgrensning som fant sted på territoriet til de sentralasiatiske republikkene i USSR i tjueårene av forrige århundre påvirket også en så subtil sak som språk.

Alle innbyggerne i den usbekiske SSR ble kalt usbekere, og en enkelt versjon av det litterære usbekiske språket ble adoptert, basert på dialektene til Kokand Khanate. Men selv i dag er det usbekiske språket preget av uttalt dialektisme. Noen dialekter av Khorezm, den vestligste delen av Usbekistan, er nærmere språkene til Oghuz-gruppen og nærmere turkmensk enn det litterære usbekiske språket.

Noen områder snakker dialekter som tilhører Nogai-undergruppen av Kipchak-språkene, derfor er det ofte situasjoner når en Ferghana-beboer har problemer med å forstå en innfødt Kashkadarya, som etter hans mening skamløst forvrenger morsmålet sitt.

Situasjonen er omtrent den samme blant andre representanter for folkene i den turkiske språkgruppen - Krim-tatarene. Språket til innbyggerne i kyststripen er nesten identisk med tyrkisk, men de naturlige steppe-innbyggerne snakker en dialekt nærmere Kipchak.

Gammel historie

Tyrkerne kom først inn på den verdenshistoriske arenaen under epoken med den store folkevandringen. I genetisk minne Europeere grøsser fortsatt før invasjonen av hunnerne av Attila på 400-tallet. n. e. Stepperiket var en broket formasjon av tallrike stammer og folkeslag, men det turkiske elementet var fortsatt dominerende.

Det finnes mange versjoner av opprinnelsen til disse folkeslagene, men de fleste forskere plasserer forfedrehjemmet til dagens usbekere og tyrkere i den nordvestlige delen av det sentralasiatiske platået, i området mellom Altai og Khingar-ryggen. Denne versjonen følges også av kirgiserne, som anser seg selv som direkte arvinger til det store imperiet og fortsatt er nostalgiske om dette.

Naboene til tyrkerne var mongolene, forfedrene til dagens indoeuropeiske folk, Ural- og Yenisei-stammene og Manchus. Den turkiske gruppen av Altai-språkfamilien begynte å ta form i nært samspill med lignende folk.

Forvirring med tatarer og bulgarere

I det første århundre e.Kr e. individuelle stammer begynner å migrere mot Sør-Kasakhstan. De berømte hunnerne invaderte Europa på 400-tallet. Det var da den bulgarske grenen skilte seg fra det turkiske treet og en enorm konføderasjon ble dannet, som ble delt inn i Donau og Volga. Dagens bulgarere på Balkan snakker nå et slavisk språk og har mistet sine turkiske røtter.

Den motsatte situasjonen skjedde med Volga-bulgarene. De snakker fortsatt tyrkiske språk, men etter den mongolske invasjonen kaller de seg tatarer. De erobrede tyrkiske stammene som bodde i steppene til Volga tok navnet tatarene - en legendarisk stamme som Genghis Khan begynte sine kampanjer med som lenge hadde forsvunnet i krigene. De kalte også språket sitt, som de tidligere hadde kalt bulgarsk, tatarisk.

Den eneste levende dialekten til den bulgarske grenen av den turkiske språkgruppen er Chuvash. Tatarene, en annen etterkommer av bulgarene, snakker faktisk en variant av de senere Kipchak-dialektene.

Fra Kolyma til Middelhavet

Folkene i den turkiske språkgruppen inkluderer innbyggerne i de tøffe regionene i det berømte Kolyma-bassenget, feriestedets strendene i Middelhavet, Altai-fjellene og de flate steppene i Kasakhstan. Forfedrene til dagens tyrkere var nomader som reiste i lengden og bredden av det eurasiske kontinentet. I to tusen år hadde de kontakt med naboene sine, som var iranere, arabere, russere og kinesere. I løpet av denne tiden skjedde det en ufattelig blanding av kulturer og blod.

I dag er det til og med umulig å fastslå hvilken rase tyrkerne tilhører. Innbyggere i Tyrkia, Aserbajdsjanere og Gagauz tilhører middelhavsgruppen av den kaukasiske rasen, det er praktisk talt ingen gutter med skrå øyne og gulaktig hud. Imidlertid har yakutene, altaianerne, kasakherne, kirgiserne - alle har et uttalt mongoloid element i utseendet.

Rasemangfold observeres selv blant folk som snakker samme språk. Blant tatarene i Kazan kan du finne blåøyde blondiner og svarthårede mennesker med skrå øyne. Det samme er observert i Usbekistan, hvor det er umulig å utlede utseendet til en typisk usbek.

Tro

De fleste tyrkere er muslimer og bekjenner seg til den sunnimuslimske grenen av denne religionen. Bare i Aserbajdsjan holder de seg til sjiaismen. Imidlertid beholdt noen folkeslag enten gammel tro eller ble tilhengere av andre store religioner. De fleste Chuvash og Gagauz folk bekjenner kristendommen i sin ortodokse form.

I den nordøstlige delen av Eurasia fortsetter individuelle folkeslag å følge troen til sine forfedre blant yakutene, altaianerne og tuvanene, tradisjonell tro og sjamanisme fortsetter å være populært.

I løpet av Khazar-kaganatets tid bekjente innbyggerne i dette imperiet jødedommen, som dagens karaitter, fragmenter av den mektige tyrkiske makten, fortsetter å oppfatte som den eneste sanne religionen.

Ordforråd

Sammen med verdenssivilisasjonen utviklet det seg også turkiske språk som absorberte ordforråd nabofolk og sjenerøst gi med ordene dine. Det er vanskelig å telle antall lånte turkiske ord på østslaviske språk. Det hele startet med bulgarerne, fra hvem ordene "drypp" ble lånt, hvorfra "kapishche", "suvart" oppsto, forvandlet til "serum". Senere, i stedet for "myse" begynte de å bruke den vanlige turkiske "yoghurten".

Utvekslingen av ordforråd ble spesielt livlig under den gylne horde og senmiddelalderen, under aktiv handel med tyrkiske land. Et stort antall nye ord har tatt i bruk: esel, lue, sash, rosin, sko, bryst og andre. Senere begynte bare navnene på spesifikke termer å bli lånt, for eksempel snøleopard, alm, møkk, kishlak.

DISTRIBUSJON AV TYRKISKE SPRÅK

Moderne tyrkiske språk

Generell informasjon. Navnealternativer. Slektsinformasjon. Spredning. Språklig og geografisk informasjon. Generell dialektsammensetning. Sosiolingvistisk informasjon. Kommunikativ-funksjonell status og rangering av språk. Grad av standardisering. Pedagogisk og pedagogisk status. Type skrift. Kort periodisering av språkhistorien. Intrastrukturelle fenomener forårsaket av eksterne språkkontakter.

Türkiye - 55 millioner
Iran - fra 15 til 35 millioner
Usbekistan - 27 millioner
Russland - 11 til 16 millioner
Kasakhstan - 12 millioner
Kina - 11 millioner
Aserbajdsjan - 9 millioner
Turkmenistan - 5 millioner
Tyskland - 5 millioner
Kirgisistan - 5 millioner
Kaukasus (uten Aserbajdsjan) - 2 millioner
EU - 2 millioner (unntatt Storbritannia, Tyskland og Frankrike)
Irak - fra 500 tusen til 3 millioner
Tadsjikistan - 1 million
USA - 1 million
Mongolia - 100 tusen
Australia - 60 tusen
Latin-Amerika (uten Brasil og Argentina) - 8 tusen.
Frankrike - 600 tusen
Storbritannia - 50 tusen
Ukraina og Hviterussland - 350 tusen.
Moldova - 147 500 (Gagauz)
Canada - 20 tusen
Argentina - 1 tusen
Japan - 1 tusen
Brasil - 1 tusen
Resten av verden - 1,4 millioner

DISTRIBUSJON AV TYRKISKE SPRÅK

Turkiske språk- en familie av beslektede språk fra den antatte altaiske makrofamilien, utbredt i Asia og Øst-Europa. Området for distribusjon av turkiske språk strekker seg fra Kolyma-elvebassenget i Sibir til sørvest til østkysten av Middelhavet. Det totale antallet foredragsholdere er mer enn 167,4 millioner mennesker.

Området for distribusjon av turkiske språk strekker seg fra bassenget
R. Lena i Sibir sørvest til den østlige kysten av Middelhavet.
I nord er de tyrkiske språkene i kontakt med de uraliske språkene, i øst - med Tungus-Manchu, mongolske og kinesiske språk. I sør er distribusjonsområdet for turkiske språk i kontakt med distribusjonsområdet for iransk, semittisk og i vest - med distribusjonsområdet for slavisk og noen andre indoeuropeiske (gresk, albansk, rumensk) språk. Hovedtyngden av de turkisktalende folkene i det tidligere Sovjetunionen bor i Kaukasus, Svartehavsregionen, Volga-regionen, Sentral-Asia og Sibir (vestlige og østlige). I vestlige regioner Litauen, Hviterussland, Ukraina og sør i Moldova er bebodd av karaitter, krimtatarer, krymtjaker, urumer og gagauzere.
Det andre bosettingsområdet for turkisktalende folk er assosiert med Kaukasus-territoriet, der aserbajdsjanere, Kumyks, Karachais, Balkars, Nogais og Trukhmens (Stavropol Turkmen) bor.
Det tredje geografiske området for bosetting av turkiske folk er Volga-regionen og Ural, hvor tatarene, bashkirene og tsjuvasjene er representert.
Det fjerde tyrkisktalende området er territoriet Sentral-Asia og Kasakhstan, hvor usbekere, uighurer, kasakhere, karakalpaker, turkmenere og kirgisere bor. Uigurene er den nest største tyrkisktalende nasjonen som bor utenfor CIS. De utgjør hovedbefolkningen i den autonome regionen Xinjiang Uyghur i Folkerepublikken Kina. I Kina, sammen med uigurene, bor det kasakhere, kirgisere, usbekere, tatarer, salarer og saryg-yugurer.

Det femte turkisktalende området er representert av de turkiske folkene i Sibir. I tillegg til de vestsibirske tatarene, består denne sonegruppen av yakuter og dolganere, tuvaner og tofalarer, khakassere, shors, chulymer og altaiere. Utenfor det tidligere Sovjetunionen bor hoveddelen av tyrkisktalende folk i Asia og Europa. Førsteplassen når det gjelder antall er besatt av
tyrkere. Tyrkere bor i Tyrkia (mer enn 60 millioner mennesker), Kypros, Syria, Irak, Libanon, Saudi-Arabia, Bulgaria, Hellas, Makedonia, Romania, Frankrike, Storbritannia, Tyskland, Italia, Belgia, Sveits. Totalt bor det over 3 millioner tyrkere i Europa.

Basert på den nåværende geografiske distribusjonen er alle moderne tyrkiske folk fordelt på fire areal-regionale grupper. Område-regional fordeling (fra vest til øst) av moderne tyrkiske språk: Gruppe I - Sør-Kaukasus og Vest-Asia - 120 millioner mennesker: (sørvestlige tyrkiske språk - aserbajdsjansk, tyrkisk); Gruppe II- Nord-Kaukasus, Øst-Europa - 20 millioner mennesker: (nordvestlige tyrkiske språk - Kumyk, Karachay-Balkar, Nogai, Krim-tatar, Gagauz, Karaite, Tatar, Bashkir, Chuvash): Gruppe III - Sentral-Asia - 60 millioner mennesker: (sørøst-tyrkisk språk - turkmensk, usbekisk, uigurisk, karakalpak, kasakhisk, kirgisisk); Gruppe IV - Vest-Sibir - 1 million mennesker: (nordøstlige tyrkiske språk - Altai, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Kulturelt vokabular Jeg vil vurdere moderne tyrkiske språk i henhold til fem semantiske grupper: flora, fauna, klima, landskap og økonomisk aktivitet. Det analyserte vokabularet er delt inn i tre grupper: vanlig turkisk, areal og lånt. Vanlige turkiske ord er ord som er registrert i gamle og middelalderske monumenter, og har også paralleller i de fleste moderne turkiske språk. Areal-regionalt vokabular - ord kjent for ett eller flere moderne tyrkiske folk som bor i samme felles eller tilstøtende territorier. Lånt ordforråd – tyrkiske ord fremmedspråklig opprinnelse. Et språks vokabular gjenspeiler og bevarer nasjonale særtrekk, men alle språk har lån i en eller annen grad. Som du vet, opptar fremmedspråkslån en viktig plass når det gjelder å fylle opp og berike ordforrådet til ethvert språk.

Tatarer og gagauzere bor også i Romania, Bulgaria og Makedonia. Andelen tyrkisktalende folk i Iran er stor. Sammen med aserbajdsjanere bor turkmenere, qashqaier og afsharer her. Turkmenere bor i Irak. I Afghanistan - turkmenere, karakalpaker, kasakhere, usbekere. Kasakhere og tuvanere bor i Mongolia.

Vitenskapelige diskusjoner om tilknytning og forhold mellom språk og deres dialekter innenfor de turkiske språkene fortsetter. For eksempel, i sitt klassiske grunnleggende vitenskapelige arbeid "Dialect of the West Siberian Tatars" (1963), presenterte G. Kh Akhatov materialer om den territoriale bosetningen til Tobol-Irtysh-tatarene i Tyumen- og Omsk-regionene. Etter å ha vært utsatt for omfattende omfattende analyse fonetisk system, leksikalsk sammensetning og grammatisk struktur, kom forskeren til den konklusjon at språket til de sibirske tatarene er en uavhengig dialekt, det er ikke delt inn i dialekter og er et av de eldste turkiske språkene. Imidlertid innledningsvis V. A. Bogoroditsky-språket til de sibirske tatarene tilhørte den vestsibirske gruppen av turkiske språk, hvor han også inkluderte Chulym-, Barabinsk-, Tobolsk-, Ishim-, Tyumen- og Torino-tatarene.

Problemer

Å trekke grenser innenfor mange turkiske, spesielt de minste, assosiasjonene er vanskelig:

· differensiering av språk og dialekt er vanskelig - faktisk avslører turkiske språk på alle trinn av delingen en situasjon med diasystem, dialektkontinuum, språkklynge og/eller språkkompleks, samtidig er det forskjellige etnolekter tolket som uavhengige språk ;

· beskrives som dialekter av ett språk som tilhører forskjellige undergrupper av idiomer (tyrkiske blandingsspråk).

For noen klassifikasjonsenheter - historiske og moderne - er det svært lite pålitelig informasjon. Det er derfor praktisk talt ingenting kjent historiske språk agurk undergruppe. Om Khazar-språket antas det at det var nært Chuvash språk- se Linguistic Encyclopedic Dictionary, M. 1990 - og Bulgarian selv. Informasjonen er basert på vitnesbyrd fra de arabiske forfatterne al-Istakhri og Ibn-Haukal, som bemerket likheten mellom språkene til bulgarene og khazarene på den ene siden, og ulikheten mellom det khazariske språket og dialektene til resten av tyrkerne, på den andre. Tilhørigheten til Pecheneg-språket til Oguz-språket antas først og fremst basert på selve etnonymet Pechenegs, sammenlignbar med Oghuz-betegnelsen for svoger baʤanaq. Av de moderne er de minst beskrevet syrisk-turkmenske, lokale dialekter av Nogai og spesielt øst-tyrkisk, for eksempel fuyu-kirgisisk.

Spørsmålet om forholdet mellom de identifiserte gruppene i selve den turkiske grenen, inkludert forholdet mellom moderne språk og språkene til runemonumenter, er fortsatt tvetydig.

Noen språk ble oppdaget relativt nylig (Fuyu-Kirgisisk, for eksempel). Khalaj-språket ble oppdaget av G. Dörfer på 1970-tallet. og identifiserte seg i 1987 med argumentet nevnt av hans forgjengere (Baskakov, Melioransky, etc.).

Det er også verdt å nevne diskusjonsemnene som oppsto på grunn av feil:

· tvister om den genetiske tilknytningen til det gamle bulgarske språket: diskusjonen er i utgangspunktet meningsløs, siden språket som ble grunnlaget for moderne Chuvash tilhører den gamle Ogur-grenen, og det litterære språket til tatarene og basjkirene er historisk sett en regional variant av det turkiske språket;

· identifikasjon av Gagauz-språket (inkludert dets arkaiske Balkan-versjon) med Pecheneg-språket: Pecheneg-språket var fullstendig dødt ut i middelalderen, men det moderne Gagauz-språket er i hovedsak ikke annet enn en fortsettelse av Balkan-dialektene til det tyrkiske språket;

· klassifisering av Salar-språket som Sayan; Salar-språket er absolutt Oghuz, men som et resultat av kontakter har det mange lån fra det sibirske området, inkludert trekk ved konsonantisme og ord adığ i stedet for aju"bjørn" og jalaŋadax«barbeint» på lik linje med originalen ajax"ben" (jf. Tat. "yalanayak");

· klassifisering av Saryg-Yugur-språket som Karluk (inkludert tolkning som en dialekt av uigurisk) - likheten er et resultat av språkkontakter;

· blanding av ulike idiomer, for eksempel Kumandin- og Tubalar-, Middle Chulym- og Lower Chulym-dialekter når man beskriver de såkalte Querik- og Ketsik-dialektene eller historiske Orkhon-Uyghur og Old Uyghur.

Dolgan/Yakut

Altai/Teleut/Telenginsky/Chalkansky (Kuu, Lebedinsky)

Altai-Oirot

Tofalar - Karagas

informasjon fra boken av A. N. Kononov "Historie om studiet av turkiske språk i Russland før oktober" (andre utgave, supplert og korrigert, Leningrad, 1982). Listen viser at språk inkluderer både de med en lang historie (tyrkisk, turkmensk, tatarisk, krimtatarisk, Kumyk) og de med kort historie (Altai, Chuvash, Tuvan, Yakut). Følgelig ga forfatterne mer oppmerksomhet til den litterære formen, dens funksjonelle fullstendighet og prestisje er skjult her, i skyggene.

Som det fremgår av listen, de uskrevne formene til en rekke folkeslag (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan), men også skriftlige former, relativt unge (Nogai, Karakalpak, Kumyk) og ganske gamle (turkmenere, Krim-tatar, usbekisk, uigurisk, kirgisisk).

Bruken av begreper indikerer at forfatterne først og fremst ble tiltrukket av den uskrevne tilstanden til språk og den relative likheten med den til skrevne litterære språk med utilstrekkelig utviklede funksjoner og stiler. I dette tilfellet ble begge de tidligere metodene for navngivning kombinert, noe som indikerer både den utilstrekkelige utviklingen av dialektologi og forfatternes subjektivitet. Mangfoldet av navn vist ovenfor gjenspeiler den komplekse veien for dannelsen av de turkiske språkene og den ikke mindre komplekse naturen til dens oppfatning og tolkning av forskere og lærere.

I alderen 30-40 år. XX århundre i teori og praksis er begrepene litterært språk - systemet med dets dialekter - fullt etablert. Samtidig avsluttes kampen mellom begreper for hele språkfamilien (tyrkisk og tyrkisk-tatarisk), som pågikk på 1200- og 1800-tallet. På 40-tallet. XIX århundre (1835) fikk begrepene tyrkisk/tyrkisk en generell generisk status, og tyrkisk/tyrkisk - en spesifikk status. Denne divisjonen ble også forankret i engelsk praksis: turkiс "tyrkisk og tyrkisk "tyrkisk" (men i tyrkisk praksis turkisk "tyrkisk" og "tyrkisk", fransk turkisk "tyrkisk" og "tyrkisk", tysk tyrkisk "tyrkisk" og "tyrkisk" ) I følge informasjon fra boken "Turkic Languages" i serien "Languages ​​of the World", er det 39 turkiske språk. Dette er en av de store språkfamiliene.

Ved å ta evnen til å forstå og verbal kommunikasjon som en skala for å måle nærhet til språk, er tyrkiske språk delt inn i nære (Turk. -Az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat. -Bashk. ; Tuv. -Tof.; Yak. -dol.), relativt fjernt (Tyrkisk -Kirgisistan; Tat. -Tuv.) og ganske fjernt (Chuv. -andre språk; Yakuts. -andre språk). Det er et tydelig mønster i denne graderingen: forskjellene i turkiske språk øker fra vest til øst, men det motsatte er også sant: fra øst til vest. Denne regelen er en konsekvens av historien til de turkiske språkene.

Selvfølgelig nådde de turkiske språkene ikke umiddelbart et slikt nivå. Dette ble innledet av en lang utviklingsvei, som komparative historiske studier viser. Institutt for lingvistikk ved det russiske vitenskapsakademiet har satt sammen et bind med grupperekonstruksjoner som vil gjøre det mulig å spore utviklingen av moderne språk. I sen periode av det proto-tyrkiske språket (III århundre f.Kr.) dannet det dialektgrupper av forskjellige kronologiske nivåer, som gradvis brytes opp i separate språk. Det var flere forskjeller mellom grupper enn mellom medlemmer innen grupper. Denne generelle forskjellen vedvarte senere i prosessen med utvikling av spesifikke språk. De atskilte språkene, som var uskrevne, ble lagret og utviklet muntlig folkekunst, inntil deres generaliserte former ble utviklet og de sosiale betingelsene for innføring av skrift var modne. Ved VI-IX århundrer. n. e. Disse forholdene oppsto blant noen turkiske stammer og deres assosiasjoner, og etter dette dukket runeskrift opp (VII-XII århundrer). Monumenter med runeskrift navngir en rekke store turkisktalende stammer og deres fagforeninger: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Det var i dette språklige miljøet, på grunnlag av Oguz- og Uigur-språkene, at det første skrevne litterære språket utviklet seg, og tjente mange etniske grupper i et bredt geografisk område fra Yakutia til Ungarn. Nominert vitenskapelig posisjon om hva som er inne ulike perioder Det var forskjellige systemer av tegn (mer enn ti typer), som førte til konseptet med forskjellige regionale varianter av det runiske litterære språket, som tjente de sosiale behovene til de turkiske etniske gruppene. Den litterære formen var ikke nødvendigvis sammenfallende med dialektgrunnlaget. Således, blant de gamle uigurene i Turfan, skilte dialektformen seg fra den skrevne litterær morfologi og vokabular, blant yenisei-kirgiserne er skriftspråket kjent fra epitafier (dette er et d-språk), og dialektformen, ifølge rekonstruksjoner, ligner gruppen av z-språk (Khakass, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), der det episke "Manas" begynte å ta form.

Stadiet til det runelitterære språket (VII-XII århundrer) ble erstattet av scenen til det gamle uiguriske litterære språket (IX-XVIII århundrer), deretter ble de erstattet av Karakhanid-Uyghur (XI-XII århundrer) og til slutt, Khorezm -Uyghur (XIII-XIV århundrer) litterære språk som tjente andre turkiske etniske grupper og deres statsstrukturer.

Den naturlige utviklingen av turkiske språk ble forstyrret Mongolsk erobring. Noen etniske grupper forsvant, andre ble fordrevet. På historiens arena i XIII-XIV århundrer. Nye etniske grupper dukket opp med egne språk, som allerede hadde litterære former eller utviklet dem i nærvær av sosiale forhold helt frem til i dag. Det litterære Chagatai-språket (XV-XIX århundrer) spilte en stor rolle i denne prosessen.

Med fremveksten av moderne turkiske folk på den historiske scenen før de ble dannet til separate nasjoner, ble Chagatai-språket (sammen med andre gamle språk - Karakhanid-Uyghur, Khorezm-Turkic og Kipchak) brukt som en litterær form. Gradvis absorberte det lokale folkeelementer, noe som førte til fremveksten av lokale varianter av skriftspråket, som, i motsetning til Chagatai som helhet, kan kalles det litterære språket til turki.

Flere varianter av turkisk er kjent: Sentralasiatisk (usbekisk, uigurisk, turkmensk), Volga-regionen (Tatar, Bashkir); Aral-kaspisk (kasakhisk, karakalpak, kirgisisk), kaukasisk (Kumyk, Karachay-Balkar, Aserbajdsjan) og Lilleasia (tyrkisk). Fra dette øyeblikket kan vi snakke om den første perioden med moderne tyrkiske nasjonale litterære språk.

Opprinnelsen til de turkiske variantene går tilbake til ulike perioder: blant tyrkere, aserbajdsjanere, usbekere, uighurer, tatarer - til 1200-1300-tallet, blant turkmenere, krimtatarer, kirgisere og basjkirer - til 1600-1700-tallet.

På 20-30-tallet i den sovjetiske staten tok utviklingen av turkiske språk en ny retning: demokratiseringen av gamle litterære språk (moderne dialektbaser ble funnet for dem) og opprettelsen av nye. På 30-40-tallet av XX-tallet. skrivesystemer ble utviklet for språkene Altai, Tuvan, Khakass, Shor og Yakut. Senere styrket inn sosial sfære posisjonen til det russiske språket holdt tilbake prosessen funksjonsutvikling Turkiske språk, men de kunne selvfølgelig ikke stoppe ham. Den naturlige veksten av litterære språk fortsatte. I 1957 mottok Gagauz-folket skrift. Utviklingsprosessen fortsetter i dag: i 1978 ble skriving introdusert blant Dolgans, i 1989 - blant Tofalars. De sibirske tatarene forbereder seg på å introdusere skrift på sitt morsmål. Hver nasjon avgjør dette spørsmålet for seg selv.

Utviklingen av turkiske språk fra en uskreven form til en skriftlig form med et underordnet system av dialekter endret seg ikke nevneverdig verken på mongolsk eller i sovjetiske perioder, til tross for de negative faktorene.

Den endrede situasjonen i den turkiske verden angår også begynnelsen ny reform alfabetiske systemer av turkiske språk. Over syttiårsjubileet for det tjuende århundre. Dette er den fjerde totale endringen av alfabeter. Sannsynligvis er det bare turkisk nomadisk utholdenhet og styrke som tåler en slik sosial belastning. Men hvorfor kaste bort det uten noen åpenbar sosial eller historisk grunn - dette er hva jeg tenkte i 1992 under en internasjonal konferanse for turologer i Kazan. Bortsett fra rent tekniske mangler i gjeldende alfabeter og stavemåter, ble det ikke angitt noe annet. Men for reformen av alfabeter er sosiale behov i forgrunnen, og ikke bare ønsker basert på et bestemt punkt.

Foreløpig er den sosiale årsaken til alfabetisk substitusjon identifisert. Dette er en ledende posisjon tyrkiske folk, språket hans i den moderne turkiske verden. Siden 1928 har latinsk skrift blitt introdusert i Tyrkia, noe som gjenspeiler det formelle systemet til det tyrkiske språket. Naturligvis er en overgang til samme latinske basis ønskelig for andre turkiske språk. Dette er også en kraft som styrker enheten i den tyrkiske verden. Den spontane overgangen til et nytt alfabet har begynt. Men hva viser den innledende fasen av denne bevegelsen? Det viser en fullstendig mangel på koordinering i handlingene til deltakerne.

På 20-tallet ble alfabetreformen i RSFSR regissert av et enkelt organ - Sentralkomiteen et nytt alfabet, som basert på seriøs vitenskapelig utvikling kompilerte enhetlige systemer av alfabeter. På slutten av 30-tallet ble den neste bølgen av alfabetisk endring utført av de turkiske folkene selv uten noen koordinering seg imellom på grunn av fraværet av et koordinerende organ. Denne inkonsekvensen har aldri blitt løst.

Man kan ikke ignorere diskusjonen om problemet med et andre alfabet for de turkiske språkene i land med muslimsk kultur. For den vestlige muslimske delen av den turkiske verden er østlig (arabisk) skrift 700 år gammel, og europeisk skrift er bare 70 år gammel, dvs. en 10 ganger kortere tidsperiode. En enorm klassisk arv har blitt skapt i arabisk grafikk, som er spesielt verdifull nå for de uavhengig utviklende turkiske folkene. Kan denne rikdommen neglisjeres? Det er mulig hvis vi slutter å betrakte oss som tyrkere. Det er umulig å oversette de store prestasjonene til en tidligere kultur til en transkripsjonskode. Det er lettere å mestre den arabiske skriften og lese gamle tekster i originalen. For filologer er det obligatorisk å studere arabisk skrift, men for andre er det valgfritt.

Tilstedeværelsen av ikke ett, men flere alfabeter blant ett folk er ikke et unntak, verken nå eller i tidligere tider. De gamle uigurene brukte for eksempel fire ulike systemer brev, og historien har ikke bevart noen klager på dette.

Sammen med alfabetproblemet kommer et problem generelt fond Turkisk terminologi. Oppgaven med å generalisere turkiske terminologiske systemer ble ikke løst i Sovjetunionen, og forble eneretten til de nasjonale republikkene. Foreningen av terminologier er nært knyttet til utviklingsnivået til vitenskaper, noe som gjenspeiles i konsepter og deres navn. Hvis nivåene er de samme, byr ikke foreningsprosessen på noen spesielle vanskeligheter. Når det gjelder nivåforskjeller, ser det ut til å være ekstremt vanskelig å redusere private terminologier til noe enhetlig.

Nå kan vi bare reise spørsmålet om foreløpige tiltak, spesielt diskusjonen om dette emnet ved vitenskapelige foreninger. Disse foreningene kan bygges langs faglige linjer. Som for eksempel en sammenslutning av turkologer: lingvister, litteraturvitere, historikere osv. En sammenslutning (kommisjon) av turkiske lingvister diskuterer tilstanden til for eksempel grammatisk teori i ulike deler av den turkiske verden og gir anbefalinger for utvikling og forening av terminologien, hvis mulig. I dette tilfellet er det veldig nyttig å gjennomgå selve vitenskapens tilstand. Å anbefale terminologien til et språk til alle betyr nå å begynne fra slutten.

En annen retning tiltrekker oppmerksomhet, hvis vitenskapelige og sosiale betydning for den turkiske verden er åpenbar. Dette er et søk etter felles røtter, som symboliserer den enhetlige karakteren til den turkiske verden. Felles røtter ligger i tyrkernes leksikalske skattkammer, i folklore, spesielt i episke verk, skikker og tro, folkehåndverk og kunst, etc. - med et ord er det nødvendig å sette sammen et korpus av turkiske antikviteter. Andre nasjoner gjør allerede denne typen arbeid. Det må selvfølgelig tenkes gjennom, utarbeides et program, finne utøvere og trenes, og også ledere for arbeidet. Et lite midlertidig institutt for turkiske antikviteter vil sannsynligvis være nødvendig. Publisering av resultatene og deres implementering i praksis vil være et effektivt middel for å bevare og styrke den tyrkiske verden. Alle disse tiltakene, samlet, vil strømme inn i den gamle formelen til Islmail Gasprinsky - enhet i språk, tanke, gjerninger - nytt innhold.

Det nasjonale leksikalske fondet for turkiske språk er rikt på originale ord. Men eksistensen av Sovjetunionen endret radikalt den funksjonelle naturen og grunnleggende terminografiske normer, så vel som det alfabetiske systemet til de turkiske språkene. Dette er bevist av oppfatningen til forskeren A.Yu. Musorin: «Folkenes språk kan betraktes som en språklig union tidligere USSR. Den lange sameksistensen av disse språkene i en multinasjonal stat, så vel som det kolossale presset på dem fra det russiske språket, førte til fremveksten av vanlige trekk på alle nivåer i språksystemet deres. Så, for eksempel, på det udmurdiske språket, under påvirkning av russisk, dukket lydene [f], [x], [ts] opp, som tidligere var fraværende i Komi-Permyak, begynte mange adjektiver å bli formalisert med suffikset "-ova" (russisk –ovy, -ovaya, - ovoe), og i Tuvan ble det dannet nye, tidligere ikke-eksisterende typer komplekse setninger. Påvirkningen fra det russiske språket viste seg å være spesielt sterk på leksikalsk nivå. Nesten all sosiopolitisk og vitenskapelig terminologi på språkene til folkene i det tidligere Sovjetunionen er lånt fra det russiske språket eller dannet under dets sterke innflytelse. De eneste unntakene i denne forbindelse er språkene til de baltiske folkene - litauisk, latvisk, estisk. På disse språkene ble de tilsvarende terminologiske systemene dannet i mange henseender selv før Litauens, Latvias og Estlands inntreden i USSR.»

utenlandsk karakter av det tyrkiske språket. Ordboken for tyrkiske språk inneholdt en ganske stor prosentandel av arabisms og Iranianisms, Russianisms, som, igjen av politiske årsaker, i sovjettiden var en kamp på linje med terminologisk konstruksjon og åpen russifisering. Internasjonale termer og ord som betegner nye fenomener innen økonomi, hverdagsliv og ideologi ble direkte lånt fra russisk eller fra andre språk gjennom pressen og andre midler. massemedia, først i tale, og etter det ble de konsolidert i språket og fylte ikke bare turkisk tale og terminologi, men også ordforrådet generelt. På dette tidspunktet blir begrepssystemet for turkiske språk intensivt etterfylt med lånte ord og internasjonale termer. Hovedandelen av lånte ord og neologismer er termer fra europeiske land, inkludert et stort antall engelske ord. Imidlertid er ekvivalentene til disse lånte ordene på de turkiske språkene tvetydige. Som et resultat blir nasjonale farge-, stave- og stavenormer brutt leksikalsk fond morsmål av disse språkene. Løsningen på dette problemet er mulig takket være felles innsats fra forskere fra turkisktalende land. Spesielt vil jeg merke meg at opprettelsen av en enhetlig elektronisk terminologisk database over de turkiske folkene og det nasjonale korpset i den turkiske verden og dens konstant oppdatering vil bidra effektiv prestasjon sette mål.

Språkene til disse minoritetsfolkene er inkludert i "Red Book of Languages ​​of the Peoples of Russia" (M., 1994). Språkene til folkene i Russland er forskjellige i deres juridiske status (statlig, offisiell, interetnisk, lokal) og omfanget av sosiale funksjoner de utfører i ulike områder liv. I samsvar med grunnloven av 1993, statsspråket Den russiske føderasjonen Russisk er språket over hele territoriet.

Sammen med dette anerkjenner den russiske føderasjonens grunnlov republikkenes rett til å etablere sine egne statsspråk. For øyeblikket har 19 republikanske undersåtter av den russiske føderasjonen vedtatt lovgivning som etablerer statusen til nasjonale språk som statsspråk. Samtidig med titulærspråket til et subjekt i den russiske føderasjonen, anerkjent som statsspråket i en gitt republikk, og russisk som statsspråket i den russiske føderasjonen, i noen fag er andre språk også gitt statsstatus. Således, i Dagestan, i samsvar med republikkens grunnlov (1994), ble 8 av 13 litterære og skriftspråk erklært som staten; i Karachay-Cherkess Republic - 5 språk (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkar, Nogai og russisk); 3 offisielle språk erklært på rettsakter Republikkene Mari-El og Mordovia.

Vedtakelsen av rettsakter på det språklige området er ment å øke nasjonalspråkenes prestisje, bidra til å utvide omfanget av deres funksjon, skape betingelser for bevaring og utvikling, samt å beskytte språklige rettigheter og språklig uavhengighet for enkeltpersoner og mennesker. Funksjonen til statsspråkene i den russiske føderasjonen bestemmes i de viktigste kommunikasjonsområdene, for eksempel utdanning, boktrykk, massekommunikasjon, åndelig kultur, religion. Utdanningssystemet til den russiske føderasjonen presenterer fordelingen av funksjoner på følgende nivåer: førskoleinstitusjoner– språk brukes som utdanningsmiddel og/eller studeres som fag; nasjonale skoler – språket brukes som undervisningsmedium og/eller undervises som akademisk emne; nasjonale skoler – språket brukes som undervisningsmedium og/eller studeres som fag; blandede skoler - de har klasser med russisk som undervisningsspråk og klasser med andre undervisningsspråk blir undervist som et akademisk emne. Alle språkene til folkene i den russiske føderasjonen, som har en skriftlig tradisjon, brukes i utdanning og opplæring med varierende intensitet og på forskjellige nivåer i utdanningssystemet.

Turkiske språk i den russiske føderasjonen og et mangefasettert, komplekst og presserende politisk problem russisk stat i den språklige kultursfæren og nasjonale relasjoner som regel. Skjebnen til språkene til de tyrkiske minoritetene i Russland er et kritisk, skrikende brannslokkingsproblem: noen år kan vise seg å være dødelige, konsekvensene irreversible.
Forskere klassifiserer følgende turkiske språk som truede:
- Dolgan
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuvan-Todzha
- Tjelkansky
- Chulym
- Shor

Dolgans
Dolgans (selvnavn - Dolgan, Tya-kikhi, Sakha) er et folk i Russland, hovedsakelig i Taimyr Autonome Okrug i Krasnoyarsk-territoriet. Troende er ortodokse). Dolgan-språket er språket til Yakut-undergruppen til den turkiske gruppen av Altai-språk. Kjernen til Dolgan-folket ble dannet som et resultat av samspillet mellom ulike etniske grupper: Evenks, Yakuts, russiske Trans-Tundra bønder, etc. Hovedspråket for kommunikasjon mellom disse gruppene ble Yakut-språket, som spredte seg blant Tungus-klanene på Yakutias territorium ved overgangen til 1600- og 1700-tallet. Alt i alt historisk sett det kan antas at Dolgan-språket beholdt elementer av Yakut-språket fra perioden med de første bølgene av deres gjenbosetting til territoriet til dagens Yakutia og gradvis flyttet av påfølgende bølger mot nordvest. Tungus-klanene, som senere ble kjernen i Dolgan-folket, kom i kontakt med representanter for denne bølgen av Yakuts, og etter å ha adoptert språket deres, migrerte de med dem over territoriet som senere ble deres felles hjemland. Prosessen med dannelsen av nasjonaliteten og dens språk fortsatte på Taimyr-halvøya under gjensidig innflytelse fra forskjellige grupper av Evenks, Yakuts, russere og deres språk. De ble forent av den samme livsstilen (liv, husholdning), geografisk plassering og hovedsakelig språk, som på den tiden hadde blitt den viktigste i kommunikasjonen mellom dem. Derfor inneholder det moderne Dolgan-språket, mens det forblir grammatisk Yakut i kjernen, mange elementer av språkene til de folkene som utgjorde den nye etniske gruppen. Dette gjenspeiles spesielt i vokabularet. Dolgan (Dulgaan) er navnet på en av Evenki-klanene som assimilert seg i den nye etniske gruppen. Dette navnet brukes for øyeblikket i den russiske versjonen for å utpeke alle representanter for denne nasjonaliteten. Selvnavnet til hovedgruppen av Dolgans (Khatanga-regionen) er haka (jf. Yakut. Sakha), samt tya kichite, tyalar - en person fra tundraen, tundrabeboere (vestlige Dolgans). I dette tilfellet fikk det turkiske ordet tya (tau, tuu, også, etc.) - "skogkledd fjell" på Dolgan-språket betydningen "tundra". Antallet Dolgans i henhold til folketellingene deres i Taimyr Autonomous Okrug og Anabar-regionen i republikken Sakha (Yakutia) i 1959, 1970, 1979, 1989 og de foreløpige resultatene av 2002-folketellingen i Den russiske føderasjonen er som følger: 3932 (oppdaterte data), 4877, 5053, 6929, 7000 personer. Den største prosentandelen av de som anser sitt nasjonalspråk som sitt morsmål i henhold til folketellingen fra 1979 er 90 prosent i de påfølgende årene, det var en liten reduksjon i denne indikatoren. Samtidig øker antallet Dolgans som snakker flytende russisk. Det russiske språket brukes i offisiell virksomhet, i pressen, i kommunikasjon med mennesker av andre nasjonaliteter, og ofte i hverdagen. Noen dolganere leser bøker og blader på Yakut-språket, de kan kommunisere og korrespondere, selv om de opplever leksikalske, grammatiske og stavevansker.
Hvis uavhengigheten til Dolgans som nasjonalitet er et udiskutabelt faktum, er det fortsatt kontroversielt å bestemme statusen til språket deres som uavhengig eller som en dialekt av Yakut-språket. Tungus-klanene, på grunn av de rådende historiske omstendighetene, byttet til yakutenes språk, assimilerte seg ikke i miljøet deres, men etter å ha befunnet seg i spesielle forhold, i ferd med interaksjon med forskjellige etniske grupper, begynte de å danne seg som nye folk. "Spesielle forhold" var avstand fra hoveddelen av Yakutene, en annen livsstil og andre kulturelle og økonomiske endringer i livet til Dolgans i Taimyr. Ideen om Dolgan-språkets uavhengighet ble først uttrykt i 1940 ved forsvaret av E.I. Ubryatovas doktorgradsavhandling "The Language of the Norilsk Dolgans." De siste årene har denne ideen blitt stadig mer bekreftet i verkene til forskere på dette språket. Vi snakker om isolasjonen av Dolgan-språket, som på et visst stadium av dets utvikling og funksjon var en dialekt av Yakut-språket, som et resultat av langsiktig isolert utvikling, endringer i livsstilen til folk, som samt geografisk og administrativt skille. Deretter ble Dolgan-språket mer og mer fjernt fra det litterære Yakut-språket, som var basert på dialektene i de sentrale regionene i Yakutia.
Det er viktig å understreke at spørsmålet om Dolgan-språkets uavhengighet, som andre lignende språk, ikke kan løses bare fra et språklig synspunkt. Når man bestemmer den språklige tilknytningen til en dialekt, er det ikke nok å appellere bare til strukturelle kriterier - det er også nødvendig å vende seg til tegn på en sosiologisk orden: tilstedeværelsen eller fraværet av et felles litterært skriftspråk, gjensidig forståelse mellom høyttalere, etnisk selvbevissthet hos folket (hensiktsmessig vurdering av språket deres av foredragsholderne). Dolgans betrakter seg verken som yakuter eller evenker og anerkjenner språket deres som et eget, annerledes språk. Dette er motivert av vanskeligheter med gjensidig forståelse mellom yakutene og dolganene og umuligheten av at sistnevnte bruker det yakutiske litterære språket i kulturell bruk; lage sitt eget skriftspråk og lære Dolgan-språket på skolene (umuligheten av å bruke Yakut skolelitteratur); publisering av skjønnlitteratur og annen litteratur på Dolgan-språket. Det følger av dette at Dolgan-språket, selv fra et språklig synspunkt, mens det forblir en dialekt av Yakut-språket, tatt i betraktning et kompleks av historiske, sosiokulturelle, sosiologiske faktorer, er selvstendig språk. Å skrive på Dolgan-språket ble opprettet først på slutten av 70-tallet av det tjuende århundre. I 1978 ble det kyrilliske alfabetet godkjent, under hensyntagen til særegenhetene ved den fonemiske strukturen til språket, så vel som russisk og Yakut-grafikk. For tiden brukes dette språket hovedsakelig i daglig kommunikasjon. Språket begynner å fungere på trykk og på radio. Morsmålet undervises i grunnskolen. Dolgan-språket undervises ved det russiske statspedagogiske universitetet oppkalt etter A.I. Herzen til studenter - fremtidige lærere.
Selvfølgelig er det mange problemer med å bevare og utvikle et språk. Først av alt er dette å lære morsmålet til barn på skolen. Det er et spørsmål om det utilstrekkelige metodologiske utstyret til lærere, om den lille mengden litteratur på Dolgan-språket. Det er nødvendig å intensivere utgivelsen av aviser og bøker på dette språket. Det er ikke lite viktig å oppdra barn i familien i en ånd av respekt for deres folk, tradisjoner og morsmål.

Kumandins
Kumandiner (Kumandivands, Kuvants, Kuvandyg/Kuvandykh) er en av de tyrkisktalende etniske gruppene som utgjør befolkningen i Altai-republikken.
Kumandin-språket er en dialekt av Altai-språket eller, ifølge en rekke turkologer, eget språk i Khakass-undergruppen til Uyghur-Oguz-gruppen av turkiske språk. Antallet Kumandiner i henhold til folketellingen fra 1897 var 4092 mennesker, i 1926 - 6334 mennesker, de ble ikke tatt i betraktning i påfølgende folketellinger; ifølge foreløpige data fra folketellingen i 2002 i Den russiske føderasjonen - 3000 mennesker. Kumandinene lever mest kompakt innenfor Altai-territoriet, i Kemerovo-regionen. De gamle Samoyed-, Ket- og Turkic-stammene deltok i etnogenesen til Kumandinene, så vel som andre stammer som bodde i Altai. Den eldgamle påvirkningen fra forskjellige turkiske dialekter merkes fortsatt i dag, noe som forårsaker debatt om de språklige kvalifikasjonene til det kumandinske språket. Kumandin-språket ligner i en rekke fonetiske trekk på Shor-språket og delvis til Khakass-språket. Den har også beholdt spesifikke trekk som skiller den blant Altai-dialektene og til og med som en del av de turkiske språkene. Kumandiner fra middels og eldre generasjoner bruker sitt eget Kumandin-språk i dagligtale, unge mennesker foretrekker det russiske språket. Nesten alle kumandiner snakker russisk, noen anser det som sitt morsmål. Skriftsystemet for Altai-språket ble utviklet på grunnlag av en av dets sørlige dialekter, Teleut, på midten av 1800-tallet av misjonærer fra Altai Spiritual Mission. I denne formen var den også utbredt blant kumandinene. På begynnelsen av 30-tallet av det tjuende århundre ble det gjort et forsøk på å utdanne kumandinene på deres morsmål. I 1933 ble Kumandy Primer utgitt. Det var imidlertid alt. På begynnelsen av 90-tallet var undervisningen i skolene på russisk. Altai litterære språk ble undervist som et emne, som, ettersom det er forskjellig i dialektbasis, er merkbart påvirket av den lokale talen til kumandinene.

Soyoter
Soyoter er en av de små etniske gruppene, hvis representanter bor kompakt i Okinsky-distriktet i republikken Buryatia. I følge folketellingen fra 1989 varierte antallet fra 246 til 506 personer.
Ved dekret fra presidiet til Republikken Buryatias øverste råd datert 13. april 1993 ble Soyot National Village Council dannet på territoriet til Okinsky-distriktet i Republikken Buryatia. På grunn av veksten av nasjonal selvbevissthet, på den ene siden, og muligheten til å få en tjenestemann lovlig status, derimot, appellerte soyotene til det russiske parlamentet med en forespørsel om å anerkjenne dem som en uavhengig etnisk gruppe, mens mer enn 1000 borgere sendte inn en søknad der de ba om å endre nasjonalitet og identifisere dem som soyoter. I følge V.I. Rassadin brøt Soyotene i Buryatia (innfødte fra Khusugul-regionen i Mongolia) for rundt 350-400 år siden, ifølge legenden, fra Tsaatanene, som hadde de samme klanene (Khaasuut, Onkhot, Irkit) som Soyotene. . Soyot-språket er en del av Sayan-undergruppen av sibirske tyrkiske språk, som forener språkene til russiske tuvaner, mongolske og kinesiske monchaks, Tsengel Tuvans (steppegruppen) og språkene til tofalarene, tsaatanene, uighur-uriankhianerne, Soyter (taiga-gruppen). Soyotspråket er uskreven og ble i sin utvikling betydelig påvirket av mongolsk språk, på det nåværende stadiet - Buryat og russisk. I dag har soyotene nesten helt mistet språket sitt: bare representanter for den eldre generasjonen husker det. Soyot-språket har blitt studert svært dårlig.

Teleuts
Teleuts - urfolk, bor langs Sema-elven (Shebalinsky-distriktet i Altai-republikken), i Chumyshsky-distriktet i Altai-territoriet og langs elvene Bolshaya og Maly Bachat (Novosibirsk-regionen). Selvnavnet deres - tele"ut/tele"et - går tilbake til et eldgammelt etnonym som er vanlig blant innbyggerne i Altai. I likhet med andre etniske grupper i regionen ble Teleuts dannet på grunnlag av turkiseringen av lokale stammer av Samoyed- eller Ket-opprinnelse. Studiet av toponymi viste at, i tillegg til de angitte komponentene, var territoriet sterkt påvirket av mongoltalende stammer. Det sterkeste laget tilhører imidlertid de tyrkiske språkene, og noen av de tyrkiske navnene korrelerer med gammelt tyrkisk, så vel som med kirgisisk, tuvan, kasakhisk og andre nærliggende tyrkiske språk. I henhold til dets språklige egenskaper tilhører Teleut-språket den kirgisisk-kypchak-gruppen i den østlige grenen av de turkiske språkene (N.A. Baskakov), derfor viser det trekk som forener det med kirgisisk språk. Altai-språket har en relativt lang historie med å registrere og studere dialektene sine. Registreringer av enkeltpersoner Altai ord begynte fra det øyeblikket russerne gikk inn i Sibir. Under de første akademiske ekspedisjonene (XVIII århundre) dukket det opp leksikon og materiale om språket ble samlet inn (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Akademiker V.V. Radlov ga et stort bidrag til studiet av språket, som reiste i Altai i 1863-1871 og samlet tekster som han publiserte (1866) eller brukte i sin "fonetikk" (1882-1883), så vel som i " Ordbok for turkiske språk." Teleut-språket ble også kjent for forskere og ble beskrevet i den berømte "Grammat of the Altai Language" (1869). Det var med denne dialekten at de språklige aktivitetene til Altai spirituelle misjon, som åpnet i 1828, ble koblet sammen. Henne fremtredende skikkelser V.M. Verbitsky, S. Landyshev, M. Glukharev-Nevsky utviklet det første Altai-alfabetet på russisk basis og skapte et skriftspråk spesielt basert på Teleut-dialekten. Altai-grammatikken var et av de første og meget vellykkede eksemplene på funksjonelt orienterte grammatikker for de tyrkiske språkene, den har ikke mistet sin betydning til i dag. V.M. Verbitsky kompilerte "Ordboken til Altai- og Aladag-dialektene for det turkiske språket" (1884). Teleut-dialekten var den første som fikk et skriftspråk utviklet av misjonærer. Det er karakteristisk at med noen Små forandringer denne skriften eksisterer den dag i dag. Det modifiserte misjonsalfabetet ble brukt til 1931, da det latiniserte alfabetet ble introdusert. Sistnevnte ble igjen erstattet av skrift på russisk basis i 1938). I moderne informasjonsforhold og under påvirkning av skolen jevnes dialektforskjellene ut, og trekker seg tilbake fra det litterære språkets normer. På den annen side er det et fremskritt i det russiske språket, som flertallet av altaierne snakker. I 1989 indikerte 65,1 prosent av altaierne flytende russisk, mens bare 1,9 prosent av totalen snakket språket de har nasjonalitet, men 84,3 prosent anså Altai som sitt morsmål (i Altai-republikken - 89,6 prosent). Den lille Teleut-befolkningen er gjenstand for de samme språklige prosessene som den andre urbefolkningen i Altai-republikken. Tilsynelatende vil bruksområdet for språkets dialektform forbli i familiekommunikasjon og i enkeltnasjonale produksjonsteam som er engasjert i tradisjonelle metoder for økonomisk styring.

Tofalar
Tofalars (selvnavn - Tofa, foreldet navn Karagasy) - et folk som hovedsakelig bor på territoriet til to landsbyråd - Tofalarsky og Verkhnegutarsky, som er en del av Nizhneudinsky-distriktet i Irkutsk-regionen). Tofalaria, området der tofalarene bor, ligger helt i fjell dekket med lerk og sedertre. De historiske forfedrene til Tofalarene var de Keto-talende Kott-, Assan- og Arin-stammene og Sayan-samojedene som bodde i de østlige Sayan-fjellene, med en av dem – Kamasins – Tofalarene var i nær kontakt inntil nylig. Underlaget til disse stammene er bevist av Samoyed og spesielt Keto-talende toponymi, bevart i Tofalaria. Ket-substratet er også indikert av merkbare elementer identifisert i fonetikken og vokabularet til Tofalar-språket. Turkiseringen av den opprinnelige befolkningen i Sayans skjedde i eldgamle turkiske tider, noe som fremgår av Oghuz og spesielt gamle uiguriske elementer bevart i det moderne språket. Lange og dype økonomiske og kulturelle kontakter med middelaldermongolene, og senere med buryatene, ble også reflektert i tofalarspråket. Siden 1600-tallet begynte kontakten med russere, spesielt intensivert etter 1930 med overføringen av Tofalarene til en stillesittende livsstil. I følge folketellingsdata var det 543 tofalarer i 1851, 456 i 1882, 426 i 1885, 417 i 1927, 586 i 1959, 620 i 1970, 620 i 1979 -m - 763 mennesker som bor i selve tiden i Tofalaria på tidspunktet , i 1989 - 731 personer; I følge foreløpige data fra folketellingen i 2002 i Den russiske føderasjonen er antallet Tofalarer 1000 personer. Fram til 1929-1930 førte Tofalarene en utelukkende nomadisk livsstil og hadde ikke permanente bosetninger. Deres tradisjonell yrke Siden antikken har det blitt avlet fram tamrein, som brukes til ridning og transport av varer i pakker. Andre retninger Økonomisk aktivitet Det var jakt på kjøtt og pelsdyr, fiske og innkjøp av ville spiselige planter. Tofalarene hadde ikke tidligere drevet med jordbruk, men da de allerede var bosatt, lærte de av russerne hvordan man dyrker poteter og grønnsaker. Før de slo seg ned, levde de i et klansystem. Etter 1930 ble landsbyene Aligzher, Nerkha og Verkhnyaya Gutara bygget på territoriet Tofalaria, der Tofalarer ble bosatt, og russere slo seg ned her; Fra da av styrket posisjonen til det russiske språket seg blant tofalarene. Tofalar-språket er en del av Sayan-gruppen av turkiske språk, som inkluderer Tuvan-språket, språkene til de mongolske uighur-khuryankhianerne og tsaatanene, samt monchakene i Mongolia og Kina. En sammenligning i generelle turkiske termer viser at tofalarspråket, noen ganger alene, noen ganger sammen med andre turkiske språk i Sayan-Altai og Yakut, beholder en rekke arkaiske trekk, noen av dem kan sammenlignes med det gamle uiguriske språket. Studiet av fonetikk, morfologi og vokabular til Tofalar-språket viste at dette språket er et uavhengig turkisk språk, med både spesifikke egenskaper og egenskaper som forener det enten med alle turkiske språk eller med deres individuelle grupper.
Tofalar-språket har alltid vært uskreven. Imidlertid ble fikseringen utført i vitenskapelig transkripsjon på midten av 1800-tallet av den berømte vitenskapsmannen M.A. Castren, og i sent XIXårhundre av N.F. Kaftanov. Skriving ble opprettet først i 1989 på russisk grafisk basis. Siden 1990 begynte undervisningen i Tofalar-språket i grunnklasser på Tofalar-skoler. Det er satt sammen en ABC-bok og en lesebok (1. og 2. klasse)... I løpet av deres nomadiske liv hadde tofalarene aktive språklige bånd kun med kamasinene, tuvinerne-todzhaene, nedre sudinene og oka-buryatene som bodde ved siden av dem. På den tiden var deres språklige situasjon preget av enspråklighet for det store flertallet av befolkningen og tofalar-russisk-burjatisk trespråklighet blant en egen del av den voksne befolkningen. Med begynnelsen av det faste livet begynte det russiske språket å bli godt etablert i dagliglivet til Tofalarene. Skoleundervisning ble kun gjennomført i Tofalaria på russisk. Morsmålet ble gradvis presset inn i hjemmekommunikasjonens sfære, og bare mellom eldre mennesker. I 1989 oppga 43 prosent av det totale antallet tofalarer Tofalar som sitt morsmål, og bare 14 personer (1,9 prosent) snakket det flytende. Etter opprettelsen av skriving og begynnelsen av å undervise i tofalarspråket i grunnskolen, det vil si etter å ha mottatt statsstøtte, skriver tofalarspråkforsker V.I Rassadin, begynte interessen for tofalarspråket og tofalarkulturen å øke i befolkningen. Ikke bare Tofalar-barn, men også elever av andre nasjonaliteter begynte å lære språket på skolen. Folk begynte å snakke mer seg imellom på sitt morsmål. Bevaring og utvikling av tofalarspråket avhenger for tiden av graden av statlig støtte, tilbudet av skoler med utdannings- og visuelle hjelpemidler på morsmålet, den økonomiske sikkerheten til publikasjoner på tofalarspråket og opplæring av lærere i morsmålet, samt på utviklingsnivået for vanlige ledelsesformer på stedene der tofalarene bor.

Tuvans-Todzhas
Tuvinians-Todzha er en av de små etniske gruppene som utgjør den moderne Tuvan-nasjonen; De bor kompakt i Todzha-regionen i republikken Tuva, hvis navn lyder "todyu". Todzha-folket kaller seg Ty'va/Tu'ga/Tu'ha, et etnonym som dateres tilbake til antikken.
Språket til Tojin Tuvans er en dialekt av Tuvan-språket i Uyghur-Tyukyu-undergruppen til Uyghur-Oguz-gruppen av turkiske språk. Todzha ligger i Nord-Østlige Tuva, og okkuperer et område på 4,5 tusen kvadratkilometer, disse er kraftige fjellkjeder i de østlige Sayan-fjellene, overgrodd med taiga, og områdene mellom fjellene er sumpete, strømmer elver med opprinnelse i fjellsporene gjennom det skogkledde Todzha-bassenget. Rikt og mangfoldig dyreliv og grønnsaksverden denne regionen. Å bo i fjellene isolerte Todzha-folket fra resten av innbyggerne i Tuva, og dette kunne ikke annet enn å påvirke språkets særegenheter. Samojeder, Kets, mongoler og tyrkere deltok i etnogenesen til tuvinianerne-Todzha, som det fremgår av stammenavnene som er bevart av moderne innbyggere i Todzha, og etnonymer som er felles for disse folkene, gir også et rikt materiale. Den turkiske etniske komponenten viste seg å være avgjørende, og som forskjellige kilder indikerer, på 1800-tallet var befolkningen i Toja tyrkifisert. I den materielle og åndelige kulturen til Tuvan-Todzha-folket er imidlertid elementer bevart som går tilbake til kulturene til de angitte etniske gruppene-substrater.
På slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet flyttet russiske bønder til Toji. Deres etterkommere fortsetter å leve ved siden av Todzha-folket, representanter for den eldre generasjonen snakker ofte Tuvan-språket. Den nye bølgen av russere er assosiert med utviklingen av naturressurser, de fleste av dem er spesialister - ingeniører, agronomer, husdyrspesialister og leger. I 1931, ifølge folketellingen, var det 2.115 urfolk (568 husstander) i Todzhinsky-distriktet. I 1994 hevdet D.M. Nasilov, en forsker av språket og kulturen til Tuvan-Todzha-folket, at det var rundt 6000 av dem. I følge foreløpige data fra folketellingen i 2002 er det 36 000 Tuvan-Todzha-folk i Russland (!). Todzha-språket er utsatt for aktivt press fra det litterære språket, hvis normer trenger gjennom skolen (tuvanspråket undervises på skolen fra forberedende til 11. klasse inklusive), media og skjønnlitteratur. I Tuva anser opptil 99 prosent av tuvanerne at språket deres er morsmålet deres, dette er en av de høyeste indikatorene i den russiske føderasjonen for å bevare nasjonalspråket som morsmål. Men på den annen side er bevaring av dialekttrekk i Toja også lettet av stabiliteten tradisjonelle former ledelse i regionen: oppdrett av hjort og husdyr, jakt på pelsdyr, fiske, det vil si kommunikasjon i et kjent økonomisk miljø, og her er ungdom aktivt involvert i arbeidsaktiviteter som sikrer språklig kontinuitet. Dermed bør den språklige situasjonen til Tuvan-Todzha-folket vurderes som en av de mest velstående blant andre små etniske grupper i den sibirske regionen. Kjente skikkelser fra Tuvan-kulturen dukket opp fra Todzha Tuvans. Verkene til forfatteren Stepan Saryg-ool reflekterte ikke bare livet til Todzha-folket, men også særegenhetene til språket til sistnevnte.

Chelkans
Chelkans er en av de turkisktalende etniske gruppene som utgjør befolkningen i Altai-republikken, også kjent under det utdaterte navnet Lebedinsky eller Lebedinsky-tatarene. Språket til Chelkans tilhører Khakass-undergruppen av Uyghur-Oguz-gruppen av turkiske språk. Chelkans er urbefolkningen i Altai-fjellene, som bor langs Swan River og dens sideelv Baigol. Selvnavnet deres er Chalkandu/Shalkandu, så vel som Kuu-Kizhi (Kuu - "svane", som er der etnonymet "Svaner" oversatt fra turkisk og hydronymet Swan River kom fra). Stammer av Samoyed- og Kett-opprinnelse, samt turkiske stammer, hvis turkiske språk til slutt beseiret fremmedspråkskomponenter, deltok i dannelsen av Chelkans, så vel som andre etniske grupper av moderne altaiere. Massemigrasjonen av tyrkere til Altai skjedde i gammel tyrkisk tid.
Chelkans er en liten etnisk gruppe, påvirket av Altai etniske grupper, samt en betydelig russisktalende befolkning som bor rundt dem. Tjelkanene er bosatt i landsbyene Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen og Itkuch. I den vitenskapelige litteraturen på midten av 90-tallet av det tjuende århundre ble det oppgitt at det er rundt 2000 tsjelkanere; I følge foreløpige data fra folketellingen i 2002 er det 900 av dem i Russland.
Den første innspillingen av språket til Chelkans (Lebedinene) tilhører akademikeren V.V. Radlov, som var i Altai i 1869-1871. I vår tid ga N.A. Baskakov et stort bidrag til studiet av Altai-språket og dets dialekter. I sine arbeider brukte han sitt eget ekspedisjonsmateriell, samt alle tidligere innspilte tekster og materialer på disse dialektene. Toponymien til residensregionen til Chelkans og Altaierne er generelt beskrevet i det grunnleggende arbeidet til O.T. Molchanova "Strukturelle typer av tyrkiske toponymer i Altai-fjellene" (Saratov, 1982) og i " Toponymisk ordbok Gorny Altai" (Gorno-Altaisk, 1979; mer enn 5400 ordbokoppføringer). Alle tsjelkanere er tospråklige og har god beherskelse av det russiske språket, som allerede har blitt innfødt for mange. Tsjelkansk-dialekten begrenser derfor omfanget av dets språk. fungerer, forblir i live bare i familiekommunikasjon og i små produksjonsteam som er engasjert i tradisjonelle typer økonomiske aktiviteter.

Chulym folk
Chulym-folket er en urbefolkning som bor i taiga-området i Chulym-elvebassenget, langs dens midtre og nedre del, innenfor Tomsk-regionen og Krasnoyarsk-territoriet. Chulym-språk (chulym-turkisk) er språket til Khakass-undergruppen av Uyghur-Oguz-språkgruppen, nært beslektet med Khakass- og Shor-språkene; Dette er språket til en liten turkisk etnisk gruppe, kjent under de utdaterte navnene til Chulym/Meletsky/Meletsky-tatarene, det er nå representert av to dialekter. Inntreden av Chulym-språket i det turkisktalende området i Sibir indikerer genetiske forbindelser forfedrene til bærerne, som deltok i turkiseringen av den opprinnelige befolkningen i Chulym-elvebassenget, med stammer som snakker turkiske språk i hele Sayan-Altai. Siden 1946 begynte den systematiske studien av Chulym-språket av A.P. Dulzon, en fremtredende Tomsk-lingvist: han besøkte alle Chulym-landsbyer og beskrev det fonetiske, morfologiske og leksikalske systemet til dette språket og ga kjennetegn ved dets dialekter, først og fremst Nedre Chulym. A.P. Dulzons forskning ble videreført av hans student R.M. Biryukovich, som samlet inn omfangsrikt nytt faktamateriale, ga en detaljert monografisk beskrivelse av strukturen til Chulym-språket med spesiell oppmerksomhet til Midt-Chulym-dialekten og viste sin plass blant andre språk i det turkiske. -talende områder i Sibir. I følge foreløpige data fra 2002-folketellingen er det 700 Chulyms i den russiske føderasjonen. Chulymene kom i kontakt med russerne fra 1600-tallet, tidlige russiske leksikale lån ble tilpasset i henhold til lovene i turkisk fonetikk: porota - gate, agrat - grønnsakshage, puska - perler, men nå snakker alle Chulyms flytende russisk. Chulym-språket inneholder et visst antall vanlige turkiske ord som har bevart sin eldgamle lydform og semantikk, det er relativt få mongolske lån i det. Vilkårene for slektskap og systemet med å telle tid, toponymiske navn er unike. Faktorer som er gunstige for språket til Chulym-folket er deres velkjente isolasjon og bevaring av deres vanlige former for økonomisk ledelse.

Shors
Shors er en liten turkisktalende etnisk gruppe som bor i de nordlige foten av Altai, i de øvre delene av Tom-elven og langs sideelvene - Kondoma og Mrassu, innenfor Kemerovo-regionen. Selvnavn - shor; i etnografisk litteratur er de også kjent som Kuznetsk-tatarer, Chernevye-tatarer, Mrastsy og Kondomtsy eller Mrassky og Kondomsky-tatarer, Maturtsy, Abalar eller Abintsy. Begrepet "blinder" og følgelig "Shor-språk" ble introdusert i vitenskapelig sirkulasjon av akademiker V.V. Radlov på slutten av 1800-tallet; han forente under dette navnet klangruppene til "Kuznetsk-tatarene", og skilte dem fra de språklig beslektede naboene Teleuts, Kumandins, Chelkans og Abakan-tatarene, men begrepet "Shor-språk" ble endelig etablert først på 30-tallet av det tjuende århundre. Shor-språket er språket til Khakass-undergruppen til Uyghur-Oguz-gruppen av turkiske språk, noe som indikerer dens relative nærhet til andre språk i denne undergruppen - Khakass, Chulym-Turkic og nordlige dialekter av Altai-språket. Etnogenesen til moderne Shors involverte gamle ob-ugriske (Samoyed) stammer, senere tyrkifiserte, og grupper av gamle Tyukyu og Tele-tyrkere. Den etniske heterogeniteten til Shors og påvirkningen fra en rekke substratspråk har bestemt tilstedeværelsen av merkbare dialektforskjeller i Shor-språket og vanskeligheten med å danne et enkelt talespråk. Fra 1926 til 1939, på territoriet til de nåværende Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky-distriktene, Myskovsky, Osinnikovsky og en del av Novokuznetsk byråd, eksisterte Gorno-Shorsky nasjonale distrikt. Ved opprettelsestidspunktet nasjonalt distrikt Shors bodde her kompakt og utgjorde omtrent 70 prosent av befolkningen. I 1939 ble nasjonal autonomi eliminert og en ny administrativ-territoriell inndeling ble gjennomført. Nylig, på grunn av den intensive industrielle utviklingen av Mountain Shoria og tilstrømningen av fremmedtalende befolkning, har tettheten av urbefolkningen sunket katastrofalt: for eksempel i byen Tashtagol er det 5 prosent Shors, i Mezhdurechensk - 1,5 prosent, i Myski - 3,4, med flertallet av Shors bosatt i byer og tettsteder - 73,5 prosent, i distriktene– 26,5 prosent. Totalt antall I følge folketellingsdataene fra 1959-1989 økte antallet Shors litt: 1959 - 15.274 mennesker, 1970 - 16.494, 1979 - 16.033, 1989 - 16.652 (hvorav på territoriet til den russiske føderasjonen - 5.745). I følge foreløpige data fra folketellingen i 2002 er det 14 tusen Shors i Russland. I løpet av de siste tiårene har antallet mennesker som snakker flytende Shor-språket også gått ned: i 1989 var det bare 998 personer - 6 prosent. Omtrent 42 prosent av Shors kalte russisk sitt morsmål, 52,7 prosent snakker det flytende, det vil si at omtrent 95 prosent av moderne etniske Shors snakker russisk enten som morsmål eller som andrespråk: det absolutte flertallet har blitt tospråklige. I Kemerovo-regionen er antallet som snakker Shor-språket opp til totalt antall befolkningen var rundt 0,4 prosent. Det russiske språket har en økende innflytelse på Shor-språket: leksikalske lån øker, endres fonetisk system og syntaktisk struktur. Ved tidspunktet for den første fikseringen på midten av 1800-tallet var Shors-språket (Kuznetsk-tatarene) et konglomerat av turkiske dialekter og dialekter, men dialektforskjeller var ikke helt overkommelige i den muntlige kommunikasjonen av Shors. Forutsetningene for opprettelsen av et nasjonalt Shor-språk oppsto under organiseringen av Gorno-Shorsky nasjonale region da nasjonal stat dukket opp på et enkelt etnisk territorium med kompakt bosetting og økonomisk integritet. Det litterære språket ble dannet på grunnlag av den nedre Rassi-byen på Mras-dialekten. De publiserte på den læremidler, verk av originallitteratur, oversettelser fra russisk, en avis ble utgitt. Shor-språket ble studert i grunnskoler og videregående skoler. I 1936, for eksempel, av 100 barneskoler, var 33 nasjonale, av 14 ungdomsskoler - 2, innen 1939, av 209 skoler i regionen, var 41 nasjonale. I landsbyen Kuzedeevo ble det åpnet en pedagogisk høyskole med 300 plasser, 70 av dem ble tildelt Shors. En lokal intelligentsia ble opprettet - lærere, forfattere, kulturarbeidere, og Shors nasjonale identitet ble styrket. I 1941 ble den første store vitenskapelige grammatikken for Shor-språket, skrevet av N.P. Dyrenkova, utgitt bindet «Shor Folklore» (1940). Etter avskaffelsen av Gorno-Shorsky nasjonale distrikt, ble den pedagogiske høyskolen og redaksjonen til den nasjonale avisen stengt, landlige klubber, undervisning i skoler og kontorarbeid begynte å bli utført bare på russisk; Utviklingen av det litterære Shor-språket ble dermed avbrutt, og dets innvirkning på lokale dialekter. Historien om å skrive Shor-språket går mer enn 100 år tilbake: i 1883 ble den første boken på Shor-språket, "Sacred History", utgitt på kyrillisk i 1885, den første primeren ble satt sammen. Fram til 1929 var skrift basert på russisk grafikk med tillegg av tegn for spesifikke turkiske fonemer. Fra 1929 til 1938 ble et latinbasert alfabet brukt. Etter 1938 vendte de tilbake til russisk grafikk. Nå er det utgitt lærebøker og lesebøker for grunnskolen, lærebøker for 3.-5. klassetrinn, Shor-russiske og russisk-Shor-ordbøker utarbeides, kunstverk lages og folkelige tekster trykkes. En avdeling for Shor språk og litteratur ble åpnet ved Novokuznetsk Pedagogical Institute (første inntak var i 1989). Foreldre streber imidlertid ikke etter å lære barna morsmålet. Folklore-ensembler har blitt opprettet i en rekke landsbyer, hvis hovedoppgave er å bevare sangkreativiteten, gjenopplive folkedanser. Offentlige nasjonale bevegelser (Association of the Shor People, Shoriya Society og andre) tok opp spørsmålet om å gjenopplive tradisjonelle typer økonomisk aktivitet, gjenopprette nasjonal autonomi, løse sosiale problemer, spesielt for innbyggere i taiga-landsbyer, og skape økologiske soner.

Det russiske imperiet var en multinasjonal stat. Språkpolitikken til det russiske imperiet var kolonial i forhold til andre folk og inntok den dominerende rollen til det russiske språket. Russisk var språket til flertallet av befolkningen og derfor det offisielle språket i imperiet. Russisk var språket for administrasjon, domstol, hær og interetnisk kommunikasjon. Bolsjevikenes komme til makten innebar en vending i språkpolitikken. Den var basert på behovet for å tilfredsstille behovene til alle for å bruke sitt morsmål og mestre verdenskulturens høyder på det. Politikken for like rettigheter for alle språk fant bred støtte blant den ikke-russiske befolkningen i utkanten, hvis etniske selvbevissthet vokste betydelig i løpet av årene med revolusjoner og borgerkrig. Imidlertid gjennomføringen av den nye språkpolitikk, som begynte på tjuetallet og også ble kalt språkkonstruksjon, ble hemmet av utilstrekkelig utvikling av mange språk. Få av språkene til folkene i USSR hadde da en litterær norm og skrift. Som et resultat av den nasjonale avgrensningen i 1924, basert på «nasjonenes rett til selvbestemmelse» som ble proklamert av bolsjevikene, dukket det opp autonome nasjonale formasjoner av de turkiske folkene. Opprettelsen av nasjonale territorielle grenser ble ledsaget av en reform av den tradisjonelle arabiske skriften til muslimske folk. I

Språklig sett er tradisjonell arabisk skrift upraktisk for turkiske språk, siden korte vokaler ikke er indikert når du skriver. Reformen av den arabiske skriften løste enkelt dette problemet. I 1924 ble en modifisert versjon av arabisk utviklet for kirgisisk språk. Imidlertid hadde selv den reformerte arabiske kvinnen en rekke mangler, og viktigst av alt, hun bevarte isolasjonen til muslimene i USSR fra resten av verden og motarbeidet dermed ideen om verdensrevolusjon og internasjonalisme. Under disse forholdene ble det tatt en beslutning om gradvis latinisering av alle turkiske språk, som et resultat av at det i 1928 ble utført en oversettelse til det turkisk-latinske alfabetet. I andre halvdel av trettiårene ble det planlagt en avvik fra tidligere proklamerte prinsipper i språkpolitikken og den aktive innføringen av det russiske språket i alle sfærer av språklivet begynte. I 1938 introdusert obligatorisk studium russisk språk i nasjonale skoler fagforeningsrepublikker. Og i 1937-1940. Skriften til de turkiske folkene er oversatt fra latin til kyrillisk. Endringen i språkkurset skyldtes for det første at den reelle språksituasjonen på tjue- og trettitallet stred mot gjeldende språkpolitikk. Behovet for gjensidig forståelse i en enkelt tilstand krevde en enkelt statens språk, som bare kan være russisk. I tillegg hadde det russiske språket høy sosial prestisje blant folkene i USSR. Å mestre det russiske språket lettet tilgang til informasjon og kunnskap og bidro til videre vekst og karriere. Og oversettelsen av språkene til folkene i USSR fra latin til kyrillisk lettet absolutt studiet av det russiske språket. Dessuten, mot slutten av trettitallet, ble masseforventningene om en verdensrevolusjon erstattet av ideologien om å bygge sosialisme i ett land. Internasjonalismens ideologi ga plass for nasjonalismens politikk

Generelt var konsekvensene av sovjetisk språkpolitikk på utviklingen av turkiske språk ganske motstridende. På den ene siden kan opprettelsen av litterære turkiske språk, den betydelige utvidelsen av deres funksjoner og styrkingen av deres status i samfunnet, oppnådd i sovjettiden, neppe overvurderes. På den annen side bidro prosessene med språklig forening, og senere russifisering, til svekkelsen av rollen til turkiske språk i sosiopolitisk liv. Dermed førte språkreformen i 1924 til sammenbruddet av den muslimske tradisjonen, som ga næring til etnisitet, språk og kultur basert på arabisk skrift. Reform1937-1940 beskyttet de tyrkiske folkene fra den økende etnopolitiske og sosiokulturelle innflytelsen fra Tyrkia og bidro derved til kulturell forening og assimilering. Russifiseringspolitikken ble gjennomført til begynnelsen av nittitallet. Den virkelige språksituasjonen var imidlertid mye mer kompleks. Det russiske språket dominerte i styringssystemet, storindustri, teknologi og naturvitenskap, det vil si der ikke-urfolk etniske grupper dominerte. Som for de fleste tyrkiske språk, utvidet deres funksjon seg til Jordbruk, videregående opplæring, humaniora, skjønnlitteratur og media.