Tuhan menciptakan dunia di luar masa, perubahan siang dan malam, musim membolehkan manusia mengatur masa mereka. Untuk tujuan ini, manusia mencipta kalendar, satu sistem untuk mengira hari dalam setahun. Sebab utama untuk bertukar kepada kalendar lain ialah perselisihan faham tentang perayaan itu hari yang paling penting untuk orang Kristian - Paskah.
kalendar Julian
Suatu ketika dahulu, pada zaman pemerintahan Julius Caesar, pada tahun 45 SM. Kalendar Julian muncul. Kalendar itu sendiri dinamakan sempena nama pemerintah. Ia adalah ahli astronomi Julius Caesar yang mencipta sistem kronologi berdasarkan masa laluan berturut-turut ekuinoks oleh Matahari , oleh itu kalendar Julian ialah kalendar "solar".
Sistem ini adalah yang paling tepat untuk masa itu setiap tahun, tidak mengira tahun lompat, mengandungi 365 hari. Lebih-lebih lagi, kalendar Julian tidak bercanggah penemuan astronomi tahun-tahun itu. Selama lima belas ratus tahun, tiada siapa yang boleh menawarkan sistem ini analogi yang layak.
kalendar Gregorian
Walau bagaimanapun, dalam lewat XVI abad, Pope Gregory XIII mencadangkan sistem kronologi yang berbeza. Apakah perbezaan antara kalendar Julian dan Gregorian, jika tiada perbezaan dalam bilangan hari di antara mereka? Setiap tahun keempat tidak lagi dianggap sebagai tahun lompat secara lalai, seperti dalam kalendar Julian. Mengikut kalendar Gregorian, jika satu tahun berakhir pada 00 tetapi tidak dibahagikan dengan 4, ia bukan tahun lompat. Jadi 2000 adalah tahun lompat, tetapi 2100 tidak lagi menjadi tahun lompat.
Pope Gregory XIII didasarkan pada fakta bahawa Paskah harus dirayakan hanya pada hari Ahad, dan menurut kalendar Julian, Paskah jatuh pada setiap kali. hari yang berbeza minggu. 24 Februari 1582 dunia belajar tentang kalendar Gregorian.
Popes Sixtus IV dan Clement VII juga menganjurkan pembaharuan. Kerja-kerja pada kalendar, antara lain, telah dijalankan oleh perintah Jesuit.
Kalendar Julian dan Gregorian – yang manakah lebih popular?
Kalendar Julian dan Gregorian terus wujud bersama, tetapi di kebanyakan negara di dunia ia adalah kalendar Gregorian yang digunakan, dan Julian kekal untuk mengira cuti Kristian.
Rusia adalah antara yang terakhir menerima reformasi. Pada tahun 1917, sejurus selepas Revolusi Oktober, kalendar "obscurantist" telah digantikan dengan kalendar "progresif". Pada tahun 1923, mereka cuba memindahkan Gereja Ortodoks Rusia ke " gaya baru”, tetapi walaupun dengan tekanan Yang Mulia Patriark Tikhon, terdapat penolakan kategori dari Gereja. Orang Kristian Ortodoks, dipandu oleh arahan para rasul, mengira cuti mengikut kalendar Julian. Katolik dan Protestan mengira hari cuti mengikut kalendar Gregorian.
Isu kalendar juga merupakan isu teologi. Walaupun fakta bahawa Pope Gregory XIII menganggap isu ini terutamanya astronomi, dan tidak aspek keagamaan, perbincangan kemudian muncul tentang ketepatan kalendar ini atau itu berkaitan dengan Bible. Dalam Ortodoks, dipercayai bahawa kalendar Gregorian melanggar urutan peristiwa dalam Alkitab dan membawa kepada pelanggaran kanonik: Peraturan Apostolik tidak membenarkan perayaan Paskah Suci sebelum Paskah Yahudi. Pergi ke kalendar baru bermakna pemusnahan Paskah. Saintis-ahli astronomi Profesor E.A. Predtechensky dalam karyanya “Church Time: Reckoning and Critical Review” peraturan sedia ada definisi Paskah" menyatakan: “Kerja kolektif ini (nota editor - Easter), kemungkinan besar oleh ramai pengarang yang tidak dikenali, telah dijalankan dengan cara yang masih kekal tiada tandingan. Paskah Rom yang kemudian, yang kini diterima oleh Gereja Barat, adalah, berbanding dengan Paskah Alexandria, sangat berat dan kekok sehingga menyerupai cetakan popular di sebelah gambaran artistik subjek yang sama. Walaupun semua ini, mesin yang sangat kompleks dan kekok ini masih belum mencapai matlamat yang dimaksudkan.". Di samping itu, turunnya Api Suci di Makam Suci berlaku pada hari Sabtu Suci mengikut kalendar Julian.
07.12.2015
kalendar Gregorian – sistem moden kalkulus berdasarkan fenomena astronomi, iaitu, pada revolusi kitaran planet kita mengelilingi Matahari. Panjang tahun dalam sistem ini ialah 365 hari, dengan setiap tahun keempat menjadi tahun lompat dan bersamaan dengan 364 hari.
Sejarah asal usul
Tarikh kelulusan kalendar Gregorian ialah 4 Oktober 1582. kalendar ini menggantikan kalendar Julian yang berkuat kuasa sehingga masa itu. Majoriti negara moden hidup betul-betul mengikut kalendar baharu: lihat mana-mana kalendar dan anda akan dapat perwakilan visual tentang sistem Gregorian. Menurut Kalkulus Gregorian, tahun dibahagikan kepada 12 bulan, tempohnya ialah 28, 29, 30 dan 31 hari. Kalendar ini diperkenalkan oleh Pope Gregory XIII.
Peralihan kepada pengiraan baharu memerlukan perubahan berikut:
- Pada masa diterima pakai, kalendar Gregorian segera mengalihkan tarikh semasa sebanyak 10 hari dan membetulkan ralat yang terkumpul oleh sistem sebelumnya;
- Dalam kalkulus baharu, peraturan yang lebih tepat untuk menentukan tahun lompat mula digunakan;
- Peraturan untuk mengira hari Paskah Kristian telah diubah suai.
Pada tahun sistem baharu itu diterima pakai, Sepanyol, Itali, Perancis, dan Portugal menyertai kronologi, dan beberapa tahun kemudian negara Eropah lain menyertainya. Di Rusia, peralihan kepada kalendar Gregorian berlaku hanya pada abad ke-20 - pada tahun 1918. Di wilayah yang pada masa itu di bawah kawalan kuasa Soviet, diumumkan bahawa selepas 31 Januari 1918, 14 Februari akan segera menyusul. Untuk sekian lama warganegara negara baru tidak dapat membiasakan diri dengan sistem baru: pengenalan kalendar Gregorian di Rusia menyebabkan kekeliruan dalam dokumen dan fikiran. Dalam kertas rasmi, tarikh lahir dan lain-lain peristiwa penting untuk masa yang lama ditunjukkan mengikut gaya dan gaya baharu.
By the way, Gereja Ortodoks masih hidup mengikut kalendar Julian (tidak seperti Katolik), jadi hari-hari cuti gereja(Paskah, Krismas) di negara-negara Katolik tidak bertepatan dengan negara Rusia. mengikut ulama kanan Gereja Ortodoks, peralihan kepada sistem Gregorian akan membawa kepada pelanggaran kanonik: peraturan para Rasul tidak membenarkan perayaan Paskah Suci bermula pada hari yang sama dengan cuti pagan Yahudi.
China adalah yang terakhir bertukar kepada sistem ketepatan masa baharu. Ini berlaku pada tahun 1949 selepas pengisytiharan Republik Rakyat China. Pada tahun yang sama, pengiraan tahun yang diterima dunia telah ditubuhkan di China - dari Nativity of Christ.
Pada masa kelulusan kalendar Gregorian, perbezaan antara dua sistem pengiraan ialah 10 hari. Sekarang, disebabkan kuantiti yang berbeza Untuk tahun lompat, percanggahan meningkat kepada 13 hari. Menjelang 1 Mac 2100, perbezaannya akan mencapai 14 hari.
Berbanding dengan kalendar Julian, kalendar Gregorian adalah lebih tepat dari sudut pandangan astronomi: ia sedekat mungkin dengan tahun tropika. Sebab perubahan dalam sistem adalah peralihan beransur-ansur hari ekuinoks dalam kalendar Julian: ini menyebabkan percanggahan antara bulan purnama Paskah dan bulan astronomi.
Semua kalendar moden mempunyai penampilan yang biasa kepada kami dengan tepat terima kasih kepada peralihan kepimpinan Gereja Katolik kepada pengiraan masa baharu. Jika kalendar Julian terus berfungsi, percanggahan antara ekuinoks (astronomi) sebenar dan Cuti Paskah akan meningkat lebih banyak lagi, yang akan menimbulkan kekeliruan dalam prinsip menentukan cuti gereja.
By the way, kalendar Gregorian itu sendiri tidak 100% tepat dari sudut pandangan astronomi, tetapi kesilapan di dalamnya, menurut ahli astronomi, akan terkumpul hanya selepas 10,000 tahun digunakan.
Orang ramai terus menggunakannya dengan jayanya sistem baru masa sudah lebih 400 tahun. Kalendar masih merupakan perkara yang berguna dan berfungsi yang semua orang perlukan untuk menyelaraskan tarikh dan merancang perniagaan dan kehidupan peribadi mereka.
Pengeluaran percetakan moden telah mencapai tahap yang tidak pernah berlaku sebelum ini perkembangan teknologi. Sebarang komersial atau organisasi awam boleh memesan kalendar dengan simbol mereka sendiri dari rumah percetakan: ia akan dihasilkan dengan segera, dengan kualiti yang tinggi, dan pada harga yang mencukupi.
kalendar Gregorian
Kalkulator ini membolehkan anda menukar tarikh dari Julian kepada kalendar Gregorian, serta mengira tarikh Paskah Ortodoks mengikut gaya lama
* untuk mengira Easter mengikut gaya baharu, anda mesti memasukkan tarikh yang diperolehi mengikut gaya lama ke dalam borang pengiraan
(pindaan + 13 hari kepada kalendar Julian)
2019 bukan lompat
DALAM 2019 Paskah Ortodoks jatuh pada 15 April(mengikut kalendar Julian)
Tarikh Paskah Ortodoks dikira menggunakan algoritma Carl Friedrich Gauss
Kelemahan kalendar Julian
Pada tahun 325 Masihi e. Majlis Gereja Nicene berlangsung. Ia diterima untuk segala-galanya Kristian kalendar Julian, mengikut yang pada masa itu ekuinoks vernal jatuh pada 21 Mac. Untuk gereja itu perkara penting dalam menentukan masa perayaan Paskah - salah satu yang paling penting cuti keagamaan. Dengan menerima kalendar Julian, paderi percaya bahawa ia adalah tepat sekali. Walau bagaimanapun, seperti yang kita ketahui, untuk setiap 128 tahun kesilapan satu hari terkumpul.
Ralat dalam kalendar Julian telah mengakibatkan masa sebenar Ekuinoks musim bunga tidak lagi bertepatan dengan kalendar. Detik kesamaan antara siang dan malam berpindah ke tarikh awal dan awal: pertama hingga 20 Mac, kemudian ke 19, 18, dsb. Menjelang separuh kedua abad ke-16. kesilapan adalah 10 hari: menurut kalendar Julian, momen ekuinoks sepatutnya berlaku pada 21 Mac, tetapi sebenarnya ia sudah berlaku pada 11 Mac.
Sejarah pembaharuan Gregorian.
Ketidaktepatan kalendar Julian ditemui pada suku pertama abad ke-14. Oleh itu, pada tahun 1324, saintis Byzantine Nikephoros Grigora menarik perhatian Maharaja Andronikos II kepada fakta bahawa ekuinoks musim bunga tidak lagi jatuh pada 21 Mac dan, oleh itu, Paskah secara beransur-ansur akan ditolak kembali ke lebih banyak lagi. lewat waktu. Oleh itu, dia menganggap perlu untuk membetulkan kalendar dan dengan itu pengiraan Paskah. Walau bagaimanapun, maharaja menolak cadangan Grigor, memandangkan pembaharuan itu hampir tidak dapat dilaksanakan kerana ketidakmungkinan mencapai persetujuan mengenai perkara ini antara gereja Ortodoks individu.
Ketidaktepatan kalendar Julian juga ditunjukkan oleh saintis Yunani Matvei Vlastar, yang tinggal di Byzantium pada separuh pertama abad ke-14. Walau bagaimanapun, dia tidak menganggap perlu untuk membuat pembetulan, kerana dia melihat dalam ini beberapa "kelebihan", yang terdiri daripada fakta bahawa kelewatan Paskah Ortodoks menyelamatkannya daripada bertepatan dengan Paskah Yahudi. Perayaan serentak mereka dilarang oleh dekri beberapa majlis "Ekumenikal" dan pelbagai kanon gereja.
Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa pada 1373 Byzantine saintis Isaac Argir, yang lebih memahami keperluan untuk membetulkan kalendar Julian dan peraturan untuk mengira Paskah, menganggap peristiwa sedemikian tidak berguna. Sebab sikap terhadap kalendar ini dijelaskan oleh fakta bahawa Argir sangat yakin dengan "hari kiamat" yang akan datang dan akhir dunia dalam 119 tahun, kerana ia akan menjadi 7000 tahun "sejak penciptaan dunia." Adakah berbaloi untuk memperbaharui kalendar jika hanya ada sedikit masa yang tinggal untuk kehidupan semua manusia!
Keperluan untuk memperbaharui kalendar Julian juga difahami oleh ramai wakil Gereja Katolik. Pada abad XIV. Pope Clement VI bercakap menyokong pembetulan kalendar.
Pada Mac 1414, isu kalendar telah dibincangkan atas inisiatif Kardinal Pierre d'Ailly. Kelemahan kalendar Julian dan ketidaktepatan Paskah sedia ada menjadi bahan perbincangan di Majlis Basel pada Mac 1437. Di sini seorang ahli falsafah dan saintis zaman itu Renaissance Nicholas of Cusa (1401-1464), salah seorang pendahulu Copernicus.
Pada tahun 1475, Pope Sixtus IV memulakan persiapan untuk pembaharuan kalendar dan pembetulan Paskah. Untuk tujuan ini, beliau menjemput ahli astronomi dan matematik Jerman yang terkenal Regiomontanus (1436-1476) ke Rom. Namun begitu kematian yang tidak dijangka Saintis itu memaksa paus untuk menangguhkan pelaksanaan niatnya.
Pada abad ke-16 Dua lagi majlis "ekumenikal" menangani isu pembaharuan kalendar: Lateran (1512-1517) dan Trent (1545-1563). Apabila pada 1514 Majlis Lateran mewujudkan satu suruhanjaya untuk memperbaharui kalendar, Roman Curia menjemput ahli astronomi Poland yang terkenal ketika itu Nicolaus Copernicus (1473-1543) di Eropah untuk datang ke Rom dan mengambil bahagian dalam kerja suruhanjaya kalendar. Walau bagaimanapun, Copernicus mengelak daripada mengambil bahagian dalam suruhanjaya itu dan menunjukkan ketidakmatangan reformasi sedemikian, kerana, pada pendapatnya, pada masa ini tempohnya belum ditetapkan dengan tepat. tahun tropika.
Pembaharuan Gregorian. KEPADA pertengahan abad ke-16 V. soal reformasi kalendar begitu banyak diterima meluas dan kepentingan penyelesaiannya ternyata sangat diperlukan sehingga dianggap tidak diingini untuk menangguhkan lagi persoalan ini. Itulah sebabnya pada tahun 1582 Pope Gregory XIII dicipta komisen khas, yang termasuk Ignatius Danti (1536-1586), seorang profesor astronomi dan matematik yang terkenal pada masa itu Universiti Bologna. Suruhanjaya ini ditugaskan untuk membangunkan draf sistem kalendar baharu.
Selepas menyemak semua pilihan yang dicadangkan untuk kalendar baru, suruhanjaya itu meluluskan projek itu, yang mana pengarangnya ialah ahli matematik dan doktor Itali Luigi Lilio (atau Aloysius Lilius, 1520-1576), seorang guru perubatan di Universiti Perugia. Projek ini diterbitkan pada tahun 1576 oleh saudara saintis, Antonio Lilio, yang, semasa hayat Luigi, mengambil bahagian aktif dalam pembangunan kalendar baru.
Projek Lilio telah diterima oleh Pope Gregory XIII. Pada 24 Februari 1582, dia mengeluarkan lembu jantan khas (Rajah 11), mengikut mana kiraan hari dipindahkan ke hadapan 10 hari dan hari selepas Khamis 4 Oktober 1582, Jumaat diperintahkan untuk dikira bukan sebagai 5 Oktober, tetapi pada 15 Oktober. Ini segera membetulkan kesilapan yang telah terkumpul sejak Majlis Nicea, dan ekuinoks musim bunga sekali lagi jatuh pada 21 Mac.
Adalah lebih sukar untuk menyelesaikan isu memperkenalkan pindaan kepada kalendar yang akan memastikan kebetulan untuk jangka masa yang panjang. tarikh kalendar vernal equinox dengan tarikh sebenar. Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk mengetahui panjang tahun tropika.
Pada masa ini, jadual astronomi, yang dikenali sebagai "Jadual Prussian," telah pun diterbitkan. Mereka telah disusun oleh ahli astronomi dan ahli matematik Jerman Erasmus Reinhold (1511-1553) dan diterbitkan pada tahun 1551. Panjang tahun di dalamnya diambil sebagai 365 hari 5 jam 49 minit 16 saat, iaitu lebih daripada nilai sebenar tropika. tahun dengan hanya 30 saat. Panjang tahun kalendar Julian berbeza daripadanya sebanyak 10 minit. 44 saat. setahun, yang memberikan ralat setiap hari selama 135 tahun, dan selama 400 tahun - lebih sedikit daripada tiga hari.
Akibatnya, kalendar Julian bergerak ke hadapan sebanyak tiga hari setiap 400 tahun. Oleh itu, untuk mengelakkan ralat baharu, diputuskan untuk mengecualikan 3 hari daripada kiraan setiap 400 tahun. Menurut kalendar Julian, sepatutnya ada 100 tahun lompat dalam 400 tahun. Untuk melaksanakan pembaharuan, adalah perlu untuk mengurangkan bilangan mereka kepada 97. Lilio mencadangkan bahawa tahun-tahun sekular dalam kalendar Julian, bilangan ratusan yang tidak boleh dibahagikan dengan 4, dianggap mudah tahun-tahun sekular itu dianggap sebagai tahun lompat, yang bilangan abadnya boleh dibahagikan dengan 4 tanpa baki. Tahun-tahun tersebut ialah: 1600, 2000, 2400, 2800, dsb. Tahun 1700, 1800, 1900, 2100, dsb. akan menjadi mudah.
Sistem kalendar yang diperbaharui dipanggil Gregorian atau "gaya baharu".
Adakah kalendar Gregorian tepat? Kita sedia maklum bahawa kalendar Gregorian juga tidak tepat sepenuhnya. Lagipun, apabila membetulkan kalendar, mereka mula membuang tiga hari setiap 400 tahun, sementara kesilapan seperti itu terkumpul hanya dalam 384 tahun. Untuk menentukan ralat kalendar Gregorian, kami mengira purata panjang tahun di dalamnya.
Dalam tempoh 400 tahun akan ada 303 tahun 365 hari dan 97 tahun 366 hari. Jumlah hari dalam tempoh empat abad ialah 303 × 365 + 97 × 366 == 110,595 + 35,502 = 146,097 Bahagikan nombor ini dengan 400. Kemudian kita mendapat 146097/400 = 365.242500 tepat. ini adalah tempoh purata tahun dalam kalendar Gregorian. Nilai ini berbeza daripada nilai yang diterima pada masa ini bagi panjang tahun tropika dengan hanya 0.000305 hari purata, yang memberikan perbezaan sepanjang hari sepanjang 3280 tahun.
Kalendar Gregorian boleh diperbaiki dan dibuat dengan lebih tepat. Satu sudah cukup untuk ini tahun lompat sekali setiap 4000 tahun dianggap mudah. Tahun sedemikian boleh menjadi 4000, 8000, dsb. Oleh kerana ralat kalendar Gregorian ialah 0.000305 hari setahun, maka dalam 4000 tahun ia akan menjadi 1.22 hari. Jika anda membetulkan kalendar untuk satu hari lagi dalam 4000 tahun, maka ralat 0.22 hari akan kekal. Kesilapan sedemikian akan meningkat kepada sehari penuh dalam masa 18,200 tahun sahaja! Tetapi ketepatan sedemikian tidak lagi mempunyai kepentingan praktikal.
Bila dan di manakah kalendar Gregorian mula diperkenalkan? Kalendar Gregorian tidak segera tersebar luas. Di negara-negara di mana Katolik adalah agama yang dominan (Perancis, Itali, Sepanyol, Portugal, Poland, dll.), ia diperkenalkan pada 1582 atau agak kemudian. Negara lain mengiktirafnya hanya selepas berpuluh-puluh dan ratusan tahun.
Di negeri-negeri di mana Lutheranisme berkembang dengan kuat, untuk masa yang lama mereka dibimbing oleh pepatah bahawa "lebih baik berpisah dari Matahari daripada kembali bersama dengan Paus." Gereja Ortodoks menentang gaya baru lebih lama lagi.
Di beberapa negara, kesukaran besar terpaksa diatasi apabila memperkenalkan kalendar Gregorian. Sejarah mengetahui "rusuhan kalendar" yang timbul pada tahun 1584 di Riga dan diarahkan menentang dekri raja Poland Stefan Batory mengenai pengenalan kalendar baru bukan sahaja di Poland, tetapi juga di Kadipaten Zadvina, yang pada masa itu di bawah penguasaan Lithuania-Poland. Perjuangan rakyat Latvia menentang penguasaan Poland dan Katolik berterusan selama beberapa tahun. "Rusuhan kalendar" berhenti hanya selepas pemimpin pemberontakan, Giese dan Brinken, ditangkap dan dikenakan penyeksaan kejam dan dilaksanakan.
Di England, pengenalan kalendar baharu disertai dengan penangguhan permulaan tahun baharu dari 25 Mac hingga 1 Januari. Oleh itu, tahun 1751 di England hanya terdiri daripada 282 hari. Lord Chesterfield, yang atas inisiatifnya melakukan pembaharuan kalendar di England, telah dikejar oleh penduduk kota yang berteriak: "Beri kami tiga bulan kami."
Pada abad ke-19 Percubaan dibuat untuk memperkenalkan kalendar Gregorian di Rusia, tetapi setiap kali percubaan ini gagal kerana tentangan daripada gereja dan kerajaan. Hanya pada tahun 1918, sejurus selepas penubuhan di Rusia kuasa Soviet, pembaharuan kalendar telah dilaksanakan.
Perbezaan antara dua sistem kalendar. Pada masa pembaharuan kalendar, perbezaan antara gaya lama dan baharu ialah 10 hari. Pindaan ini kekal sama pada abad ke-17, memandangkan tahun 1600 adalah tahun lompat baik mengikut gaya baharu mahupun yang lama. Tetapi pada abad ke-18. pindaan meningkat kepada 11 hari pada abad ke-19. - sehingga 12 hari dan, akhirnya, pada abad ke-20. - sehingga 13 hari.
Bagaimana untuk menetapkan tarikh selepas pindaan itu mengubah nilainya?
Sebab perubahan dalam magnitud pembetulan bergantung pada fakta bahawa dalam kalendar Julian tahun 1700, 1800 dan 1900 adalah tahun lompat, iaitu tahun-tahun ini mengandungi 29 hari pada bulan Februari, tetapi dalam kalendar Gregorian ia bukan tahun lompat. dan hanya mempunyai 28 hari pada bulan Februari.
Untuk menukar tarikh Julian bagi sebarang peristiwa yang berlaku selepas pembaharuan 1582 kepada gaya baharu, anda boleh menggunakan jadual:
Daripada jadual ini jelas bahawa hari kritikal, selepas itu pindaan itu dinaikkan satu hari, ialah 29 Februari, gaya lama, tahun-tahun abad tersebut di mana, mengikut peraturan pembaharuan Gregorian, satu hari telah dikeluarkan daripada kiraan, iaitu, tahun 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, dsb. Oleh itu, bermula dari 1 Mac tahun-tahun ini, sekali lagi mengikut gaya lama, pindaan meningkat satu hari.
Tempat istimewa diduduki oleh isu pengiraan semula tarikh peristiwa yang berlaku sebelum pengenalan kalendar Gregorian pada abad ke-16. Pengiraan semula sebegini juga penting apabila mereka akan meraikan ulang tahun mana-mana peristiwa bersejarah. Oleh itu, pada tahun 1973, umat manusia menyambut ulang tahun ke-500 kelahiran Copernicus. Diketahui beliau dilahirkan pada 19 Februari 1473 mengikut gaya lama. Tetapi kita hidup sekarang kalendar Gregorian dan oleh itu adalah perlu untuk mengira semula tarikh minat kami kepada gaya baharu. Bagaimana ini dilakukan?
Sejak pada abad ke-16. perbezaan antara dua sistem kalendar ialah 10 hari, maka, dengan mengetahui kelajuan ia berubah, kita boleh menetapkan nilai perbezaan ini untuk abad yang berbeza yang mendahului pembaharuan kalendar. Perlu diingat bahawa pada tahun 325 Majlis Nicea menerima pakai kalendar Julian dan ekuinoks musim bunga kemudian jatuh pada 21 Mac. Dengan mengambil kira semua ini, kita boleh meneruskan jadual. 1 dalam sisi terbalik dan terima pindaan terjemahan berikut:
| Selang tarikh | Pindaan |
| dari 1.III.300 hingga 29.II.400 | 0 hari |
| dari 1.III.400 hingga 29.II.500 | + 1 hari |
| dari 1.III.500 hingga 29.II.600 | + 2 hari |
| dari 1.III.600 hingga 29.II.700 | + 3 hari |
| dari 1.III.700 hingga 29.II.900 | + 4 hari |
| dari 1.III.900 hingga 29.II.1000 | + 5 hari |
| dari 1.III.1000 hingga 29.II.1100 | + 6 hari |
| dari 1.III.1100 hingga 29.II.1300 | + 7 hari |
| dari 1.III.1300 hingga 29.II.1400 | + 8 hari |
| dari 1.III.1400 hingga 29.II.1500 | + 9 hari |
| dari 1.III.1500 hingga 29.II.1700 | + 10 hari |
Daripada jadual ini jelas bahawa untuk tarikh 19 Februari 1473, pembetulan akan menjadi +9 hari. Akibatnya, ulang tahun ke-500 kelahiran Copernicus disambut pada 19 Februari +9-28, 1973.