Pada 1 Februari 1865, proses menghapuskan perhambaan bermula di Amerika Syarikat. Hari ini, apabila isu toleransi dan toleransi kaum relevan di seluruh dunia, adalah berguna untuk mengingati bagaimana perhambaan dimusnahkan di Amerika Syarikat.
Pindaan Ketiga Belas
Bagi hamba Amerika, tiga belas ternyata menjadi nombor bertuah. Menurut teks pindaan itu, perhambaan dan kerja paksa dilarang di Amerika Syarikat dan tempat di bawah bidang kuasanya. Menariknya, ini tidak terpakai kepada penjenayah, yang boleh "ditukar" menjadi hamba sebagai hukuman. Pindaan Ketiga Belas telah diterima pakai oleh Kongres Amerika semasa Perang Saudara pada 31 Januari 1865. Ia kemudiannya melalui peringkat ratifikasi dan mula berkuat kuasa. Pindaan juga dibuat pada bahagian kedua Seksyen 4 artikel itu, yang memperkatakan memudahkan pelarian hamba.
Setahun yang lalu
Dengan berkuatkuasanya Pindaan Ketiga Belas kepada Perlembagaan Amerika pada Disember 1865, permulaan kemusnahan sistem yang telah wujud di tanah jajahan Amerika di Britain sejak 1619 telah diletakkan. Semasa 1865, 27 negeri menerima pakai pindaan itu, cukup untuk menjadikannya sah. Walau bagaimanapun, beberapa negeri mengesahkan dokumen itu kemudian: Kentucky hanya pada tahun 1976, dan Mississippi pada tahun 2013. Jadi, sebenarnya, perhambaan di semua negeri Amerika secara rasmi tidak lagi wujud hanya pada Februari tahun lepas.
Terima kasih Spielberg
Beberapa negeri Selatan enggan menerima pindaan itu secara langsung. Di Mississippi, undi untuk mengesahkan pindaan itu hanya diadakan pada tahun 1995, tetapi perkara itu tidak diselesaikan. Sebab mengapa pihak berkuasa tidak memfailkan dokumen rasmi dengan Arkib Amerika Syarikat masih tidak diketahui. "Ralat" itu ditemui secara tidak sengaja oleh Profesor Ranjan Batra, yang, selepas menonton filem Spielberg "Lincoln," memutuskan untuk menyemak apabila setiap negeri menerima pakai pindaan itu. Dan dia menemui perkara yang paradoks: pihak berkuasa Mississippi mengesahkan pindaan itu, tetapi tidak melengkapkan dokumentasi dengan betul.
Lincoln
Lincoln adalah pembebas hamba Amerika. Pepatah ini diketahui oleh semua orang dari sekolah. Walau bagaimanapun, perkara yang paling penting bagi Lincoln bukanlah pemansuhan perhambaan, tetapi keselamatan Kesatuan. Dia menulis: "Jika saya dapat menyelamatkan Kesatuan tanpa membebaskan seorang hamba, saya akan melakukannya, dan jika saya perlu membebaskan semua hamba untuk menyelamatkannya, saya akan melakukannya juga." Semasa perang yang berlarutan, penuh dengan kegagalan, terdapat perubahan dalam pandangan presiden: daripada pembebasan hamba secara beransur-ansur berdasarkan pampasan kepada penghapusan sepenuhnya perhambaan. Pindaan itu bukan sahaja mengubah sifat perang, yang kini menjadi "pembebasan", tetapi juga membenarkan tentera diberi makan dengan darah baru: menjelang akhir perang terdapat 180 ribu bekas hamba.
Bekalan dan permintaan"
"Pembekal" utama hamba ialah Afrika. Secara keseluruhan, dari 1500 hingga 1900, menurut pelbagai anggaran, sehingga 16.5 juta orang dibawa ke Amerika Syarikat secara keseluruhan, benua Afrika kehilangan 80 juta orang semasa sejarahnya; "Pemimpin" teratas termasuk Afrika Tengah, Bights of Benin dan Biafra. Pada akhir abad ke-17, setiap kapal keempat yang mengibarkan bendera British membawa hamba di atas kapal. Daripada lima hamba itu, hanya seorang yang berjaya "selamat" ke "rumah" barunya, mati semasa "memburu manusia" atau akibat keadaan pengangkutan yang mengerikan. Pemain pasaran utama ialah British - mereka mengangkut 2.5 juta orang ke Amerika, diikuti oleh Perancis (1.2 juta) dan Belanda (500 ribu). Tetapi yang paling aktif ialah Portugis - "tangkapan" mereka berjumlah 4.5 juta orang.
Kami bukan hamba! Hamba bukan kita!
Pada awal 90-an abad yang lalu, pemenang Nobel dalam bidang ekonomi Robert William Fogel membuktikan bahawa pada separuh pertama abad ke-19, buruh hamba di Amerika Syarikat adalah lebih berkesan daripada buruh orang bebas. Penyelidikan beliau menunjukkan bahawa pada tahun 1860, pertanian Selatan menggunakan buruh hamba adalah 35% lebih cekap daripada pertanian Utara menggunakan buruh percuma. Vogel juga membuat kesimpulan bahawa punca Perang Saudara bukanlah ketidakcekapan ekonomi perhambaan, tetapi sikap rakyat Amerika yang mencintai kebebasan yang tidak mahu menerima perhambaan sebagai satu sistem. Menjelang pertengahan abad ke-19, gerakan penghapusan penghapusan perhambaan, yang sebelum ini menggunakan kaedah "damai", mula menggunakan langkah yang lebih radikal.
"Kereta api Kebebasan"
Pada 50-an abad ke-19, nama bekas hamba Frederick Douglass diketahui oleh setiap hamba yang mengimpikan kebebasan. Pekerja bawah tanah Douglas dan penyokongnya menganjurkan saluran haram di mana hamba diangkut dari Selatan ke Kanada atau negeri Utara: melalui rumah selamat, hamba buruan "dipindahkan" berdasarkan prinsip "tangan ke tangan". Safehouses dipanggil "stesen," dan mereka yang mengiringi budak melarikan diri dipanggil "konduktor." "Konduktor" yang paling terkenal Harriet Tubman, bekas hamba, menyelamatkan 300 orang. Sekiranya "pencuri" itu ditangkap, mereka akan menghadapi hukuman mati yang tidak dapat dielakkan. Tidak diketahui apa yang muncul pertama kali: istilah kereta api yang digunakan oleh bawah tanah untuk kod itu, atau legenda "kereta api kebebasan", yang didakwa bergerak melalui terowong yang dibina oleh pemansuhan dan mengangkut pelarian. Ahli sejarah mendakwa bahawa "kereta bawah tanah" mengangkut kira-kira 60 ribu hamba sebelum permulaan Perang Saudara.
Kod Hamba Virginia, yang diterima pakai pada tahun 1705, menyatakan: “Semua hamba negro, mulatto dan India dalam jajahan ... dianggap harta tanah Jika hamba menentang tuannya ... menggunakan langkah pembetulan kepada hamba tersebut, dan jika dalam Pembetulan budak itu ternyata dibunuh... pemiliknya dibebaskan daripada semua hukuman... seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku sama sekali."
Kod ini juga melarang hamba daripada meninggalkan ladang tanpa kebenaran bertulis. Dia membenarkan hukuman sebat, penjenamaan dan pencacatan sebagai hukuman untuk kesalahan kecil sekalipun.
Beberapa kod melarang mengajar hamba membaca dan menulis. Di Georgia, jenayah ini boleh dihukum dengan denda dan/atau sebatan jika pesalah itu adalah "hamba negro atau orang bebas kulit berwarna".
Walaupun banyak hamba Amerika adalah sukar, keadaan material di mana mereka bekerja adalah dalam banyak cara setanding dengan yang dialami oleh ramai pekerja dan petani Eropah pada masa yang sama. Tetapi terdapat juga perbezaan. Hamba telah dirampas kebebasan mereka.
Orang kulit hitam pertama dibawa ke Amerika sebagai buruh inden, tetapi tidak lama kemudian sistem inden secara rasmi digantikan oleh sistem perhambaan yang lebih menguntungkan. Pada tahun 1641, di Massachusetts, tempoh perkhidmatan untuk hamba ditukar kepada kehidupan, dan undang-undang pada tahun 1661 di Virginia menjadikan perhambaan ibu turun temurun untuk kanak-kanak.
Undang-undang serupa yang mengabadikan perhambaan telah diluluskan di Maryland (1663), New York (1665), Selatan (1682) dan North Carolina (1715), dll. Beginilah cara orang kulit hitam menjadi hamba.
Sehingga akhir abad ke-17. Perdagangan hamba di tanah jajahan Inggeris di Amerika adalah monopoli Syarikat Diraja Afrika, tetapi pada tahun 1698 monopoli ini dihapuskan, dan tanah jajahan menerima hak untuk terlibat secara bebas dalam perdagangan hamba.
Perdagangan hamba mengambil dimensi yang lebih luas selepas 1713, apabila England mencapai hak asiento - hak eksklusif untuk berdagang hamba hitam. Orang kulit hitam ditangkap, dibeli, barang ditukar dengan mereka, mereka dimuatkan ke dalam kapal yang berbau busuk dan dibawa ke Amerika.
Hamba mati beramai-ramai di berek pos perdagangan dan semasa pengangkutan. Tetapi walaupun bagi setiap orang Negro yang terselamat, selalunya terdapat lima yang mati di jalan raya - mati lemas kerana kekurangan udara, mati kerana sakit, menjadi gila, atau hanya melemparkan diri ke laut, lebih suka kematian daripada perhambaan - peniaga hamba menerima keuntungan yang luar biasa: permintaan untuk orang Negro sangat besar, dan hamba begitu murah dan dibayar untuk diri mereka dengan begitu cepat.
Orang Negro sangat murah sehingga lebih menguntungkan bagi penanam untuk menyiksa hamba dalam kerja-kerja menceroboh dalam masa yang singkat daripada mengeksploitasinya lebih lama, tetapi lebih berhati-hati. Purata jangka hayat hamba di ladang di beberapa kawasan di Selatan tidak melebihi enam atau tujuh tahun.
Walaupun larangan import hamba pada tahun 1808, perdagangan hamba tidak berhenti. Ia wujud dalam bentuk tersembunyi sehingga pembebasan rasmi orang kulit hitam semasa Perang Saudara 1861-1865. Orang kulit hitam kini diseludup, yang meningkatkan lagi kadar kematian semasa pengangkutan.
Dianggarkan antara 1808 dan 1860 kira-kira setengah juta hamba telah diseludup ke Amerika Syarikat. Di samping itu, orang kulit hitam yang diternak khas untuk dijual di beberapa negeri hamba di Selatan (terutama Carolina Selatan dan Virginia) menjadi subjek perdagangan.
Orang Negro dijadikan hamba, tetapi mereka tidak pernah menjadi hamba yang tunduk. Selalunya orang kulit hitam memulakan pemberontakan di atas kapal. Ini dibuktikan dengan jenis insurans khas untuk pemilik kapal untuk menampung kerugian khususnya sekiranya berlaku pemberontakan hamba di atas kapal.
Tetapi walaupun di ladang-ladang, di mana orang kulit hitam yang dibawa dari bahagian yang berlainan di Afrika tinggal, wakil-wakil suku yang berbeza bercakap bahasa yang berbeza, hamba berjaya mengatasi perselisihan antara suku dan bersatu dalam memerangi musuh bersama mereka - penanam. Jadi, sudah pada 1663 dan 1687. Konspirasi utama orang kulit hitam di Virginia telah ditemui, dan pada tahun 1712 garrison New York dengan susah payah berjaya menghalang penangkapan bandar oleh hamba pemberontak - orang kulit hitam.
Dalam tempoh dari 1663 hingga 1863, apabila perhambaan Negro dihapuskan, lebih 250 pemberontakan dan konspirasi Negro telah direkodkan, termasuk yang besar seperti pemberontakan yang diketuai oleh Cato (1739) di Stono (South Carolina), Gabriel, kadang-kadang dipanggil dengan namanya. master Gabriel Prosser (1800), di Henrico (Virginia), Denmark Vesey (1822) di Charleston (South Carolina), dan Nat Turner (1831) di Southampton (Virginia).
Pemberontakan hitam telah ditindas dengan kejam. Tetapi bahkan keputusasaan yang terpencil di kalangan hamba yang tertindas ini membuat penanam gemetar ketakutan. Hampir setiap ladang mempunyai depoh senjata sendiri, dan kumpulan penanam mengekalkan detasmen keselamatan yang berkeliaran di jalan raya pada waktu malam. “Seluruh sistem sosial di negeri-negeri selatan,” kata F. Foner, “berdasarkan penindasan langsung terhadap orang kulit hitam dengan kekerasan senjata.”
Hamba Negro menyatakan bantahan mereka dalam bentuk lain, seperti kerosakan alat, pembunuhan pengawas dan pemilik, bunuh diri, melarikan diri, dll. Melarikan diri memerlukan keberanian dan keberanian yang besar dari Negro, kerana jika budak yang melarikan diri ditangkap, telinganya dipotong. , dan kadangkala, jika dia menawarkan tentangan bersenjata, tangan mereka atau menjenamakan dia dengan besi panas.
Pelarian hamba dari ladang menjadi sangat meluas semasa revolusi 1774-1783. Kulit hitam memainkan peranan penting dalam perjuangan koloni Amerika menentang pemerintahan Inggeris.
George Washington, yang sejak sekian lama teragak-agak untuk merekrut orang kulit hitam sebagai askar, terpaksa menggunakan langkah ini pada tahun 1776 kerana kemaraan British dan keadaan umum yang sukar di negara itu. Menurut beberapa anggaran, terdapat sekurang-kurangnya 5 ribu orang kulit hitam dalam tentera Washington.
Penciptaan gin kapas (gin), yang sangat mempercepatkan pembersihan kapas, menyebabkan peningkatan kapas tumbuh dan dengan ketara meningkatkan permintaan untuk hamba, dan permulaan revolusi perindustrian di Eropah, dan kemudian di Amerika Syarikat, seterusnya meningkatkan permintaan untuk kedua-dua kapas dan hamba.
Harga seorang hamba meningkat daripada $300 pada tahun 1795 kepada $900 pada tahun 1849 dan kepada $1,500 hingga $2,000 pada malam sebelum Perang Saudara. Peningkatan buruh hamba dan eksploitasi hamba meningkat dengan mendadak.
Semua ini membawa kepada kemerosotan baru dan kebangkitan baru dalam gerakan pembebasan kulit hitam. Gelombang pemberontakan hitam yang melanda separuh pertama abad ke-19. seluruh selatan Amerika Syarikat, juga dikaitkan dengan gerakan revolusioner kulit hitam di Hindia Barat pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19.
Menjelang pertengahan abad ke-19. perhambaan telah menjadi usang. Penciptaan mesin berputar dan pengenalan pelbagai penambahbaikan teknikal meningkatkan produktiviti buruh dalam industri dan secara mendadak meningkatkan keperluan untuk kapas. Buruh hamba, walaupun dalam keadaan eksploitasi yang paling teruk, tetap tidak produktif;
Walau bagaimanapun, penanam tidak akan melepaskan kuasa secara sukarela. Pada tahun 1820, sebagai hasil daripada Kompromi Missouri, mereka mencapai penubuhan sempadan perhambaan pada 36°30" latitud utara. Pada tahun 1850, di bawah tekanan daripada penanam, Kongres meluluskan undang-undang hamba buruan baru, jauh lebih teruk daripada undang-undang 1793.
Pendahulu kepada Perang Saudara di Amerika Syarikat ialah Perang Saudara Kansas, diikuti oleh Pemberontakan John Brown (1859). Brown (1800-1859), seorang petani kulit putih dari Richmond (Ohio), seorang pemansuhan terkemuka dan pemimpin "jalan rahsia", merancang untuk berarak ke Virginia, membangkitkan pemberontakan umum hamba dan membentuk negara bebas di pergunungan Maryland dan Virginia sebagai pangkalan untuk perjuangan untuk pembebasan semua hamba
Pada malam 16 Oktober 1859, Brown dengan detasmen kecil 22 orang (lima daripadanya berkulit hitam) berpindah ke Harpers Ferry dan menawan senjata itu. Bagaimanapun, kempen John Brown ternyata tidak cukup bersedia. Dibiarkan tanpa sokongan, detasmen Brown telah dikepung dan dikalahkan selepas pertempuran sengit.
John Brown, cedera parah, telah ditangkap, didakwa dengan pengkhianatan dan menghasut hamba untuk memberontak, dan dijatuhi hukuman gantung. Dalam ucapan terakhirnya di perbicaraan, Brown menafikan semua pertuduhan terhadapnya dan mengaku bersalah hanya atas satu pertuduhan - berniat untuk membebaskan hamba.
Pelaksanaan John Brown menyebabkan letupan kemarahan di seluruh dunia, dan mendekatkan krisis yang meletus pada tahun 1861. Pukulan pertama telah ditangani oleh penanam: pada tahun 1860, selepas pemilihan Presiden A. Lincoln, wakil dari Utara , mereka mengumumkan pemisahan beberapa negeri selatan dari Kesatuan, dan pada awal tahun 1861 mereka menyerang tentera utara di Fort Sumter. Maka bermulalah perang saudara antara Utara dan Selatan.
Selepas kemenangan orang utara dan pembebasan orang kulit hitam, isu yang paling penting menjadi persoalan penyusunan semula keseluruhan kehidupan politik dan ekonomi di Selatan, persoalan membina semula Selatan. Pada Mac 1865, Biro Pelarian, Negro yang Dibebaskan dan Tanah Terbiar telah ditubuhkan.
Bagaimanapun, orang kulit hitam dibebaskan tanpa wang tebusan, tetapi juga tanpa tanah dan tanpa sumber sara hidup. Pemilikan tanah ladang besar tidak dimusnahkan, kuasa politik pemilik hamba hanya goyah seketika, tetapi tidak dipecahkan.
Dan walaupun orang kulit hitam sendiri mengambil bahagian dalam perjuangan untuk pembebasan mereka dengan senjata di tangan, walaupun lebih 200 ribu orang kulit hitam berperang dalam tentera orang utara dan 37 ribu daripada mereka mati dalam perang ini, orang kulit hitam tidak menerima kebebasan sebenar, dan lebih-lebih lagi. , kesaksamaan.
Setelah membebaskan diri mereka daripada perhambaan kepada penanam, mereka jatuh ke dalam perhambaan kepada penanam yang sama dan terpaksa bekerja di bawah keadaan memperhamba bagi bekas tuan mereka sebagai pekerja upahan atau penyewa. "Perhambaan dihapuskan, hidup perhambaan!" - ini adalah bagaimana salah seorang tokoh reaksioner era itu menentukan keadaan.
Selepas pembunuhan Lincoln pada 14 April 1865 dan kuasa E. Johnson, yang menjalankan dasar konsesi terhadap penanam, reaksi di negeri-negeri selatan sekali lagi mengangkat kepalanya. Pada 1865-1866, apa yang dipanggil "Kod Hitam" telah diperkenalkan di pelbagai negeri di Selatan, pada dasarnya memulihkan perhambaan orang kulit hitam.
Menurut undang-undang Perantis, semua orang kulit hitam - remaja di bawah umur 18 tahun, tanpa ibu bapa, atau anak-anak daripada ibu bapa yang miskin (miskin bawah umur), diberikan perkhidmatan kepada orang kulit putih, yang boleh memaksa mereka dalam perkhidmatan, mengembalikan mereka sekiranya berlaku melarikan diri di mahkamah dan dikenakan hukuman dera.
Orang kulit hitam hanya dibenarkan untuk pekerjaan yang paling sukar dan kotor. Banyak negeri mempunyai undang-undang Vagrant, di mana orang kulit hitam yang tidak bekerja secara tetap diisytiharkan sebagai gelandangan, dipenjarakan dan dihantar untuk mensabitkan briged, atau kembali bekerja secara paksa untuk bekas penanam mereka.
Undang-undang vagrancy telah digunakan secara meluas, dan mereka sentiasa diberi tafsiran yang sesuai dengan penanam. Di negeri-negeri selatan, sistem perhambaan inden berkembang pesat, penggunaan buruh banduan, yang sering dirantai dan terpaksa melakukan pembinaan jalan atau kerja keras lain yang dijalankan di negeri tertentu.
Pada tahun 1867-1868 Kongres meluluskan undang-undang mengenai pembinaan semula Selatan, mengikut mana negeri-negeri selatan dibahagikan kepada lima daerah tentera dan pemerintahan diktator tentera telah diperkenalkan di sana, yang dijalankan oleh tentera utara. Negeri-negeri memilih pihak berkuasa sementara mereka atas dasar hak mengundi sejagat (termasuk kulit hitam), dan Konfederasi, bekas peserta aktif dalam pemberontakan, telah dilucutkan hak untuk mengundi.
Orang kulit hitam mendapati diri mereka dipilih untuk badan perundangan di beberapa negeri. Oleh itu, G. Epteker menunjukkan bahawa di negeri Mississippi selepas pilihan raya 1870 terdapat 30 orang kulit hitam di Dewan Rakyat, dan lima di Dewan Negara.
Tetapi tugas utama revolusi - pengagihan semula tanah, kemusnahan ekonomi perladangan, dan dengan itu kuasa politik dan ekonomi serta penguasaan pemilik hamba - tidak diselesaikan. Ini membolehkan reaksi di negeri-negeri selatan mengumpul pasukan dan melancarkan serangan.
Banyak kumpulan pengganas mula diwujudkan, melakukan pembunuhan, pukul dan tindakan keganasan lain terhadap kulit hitam dan sekutu kulit putih mereka serta menimbulkan kebencian kaum.
Setelah mencapai matlamat mereka dan takut revolusi semakin mendalam, borjuasi Utara membuat perjanjian dengan pemilik hamba untuk mengatur barisan bersatu menentang gerakan buruh dan petani dan perjuangan pembebasan nasional orang kulit hitam.
Menjelang 80-an abad XIX. Konspirasi terbentuk antara kapitalis besar Utara dan penanam Selatan, yang dalam sejarah dipanggil kompromi Hayes-Tilden, atau pengkhianatan (1877).
Hayes, calon presiden Parti Republikan, parti borjuasi utara, menerima sokongan penanam dan dipilih sebagai presiden selepas berjanji untuk mengundurkan tentera utara dari Selatan. Kompromi ini menamatkan tempoh pembinaan semula.
Kebanyakan orang kulit hitam terus bekerja sebagai petani kongsi di ladang kapas dan di ladang, selalunya dimiliki oleh pemilik terdahulu atau anak mereka. Sistem tanaman saham yang dibangunkan di negeri-negeri selatan selepas Perang Saudara meninggalkan penyewa sepenuhnya di bawah belas kasihan pemilik tanah.
Penanaman kongsi tidak mempunyai harta, tiada tanah, tiada alat pengeluaran, tiada ternakan, tiada wang, tiada apa-apa kecuali buruh. Penanaman kongsi hidup dalam kemiskinan yang mendalam, membayar separuh daripada penanam dan kadangkala dua pertiga daripada hasil tuaian untuk hak menggunakan tanah.
Pada Disember 1865, Pindaan Ketiga Belas kepada Perlembagaan AS mula berkuat kuasa, melarang perhambaan di seluruh negeri. Walaupun pindaan itu tidak bermakna pembasmian sepenuhnya ketidaksamaan sosial dan kebencian kaum, ia adalah kemenangan sebenar bagi anggota masyarakat yang progresif yang menentang eksploitasi manusia oleh manusia.
Sebab penghapusan perhambaan
Menurut pakar, sebab kedua-dua sifat ekonomi dan sosio-politik membawa kepada pemansuhan perhambaan di Amerika Syarikat:
- Keperluan untuk membentuk kelas proletariat bebas untuk memberi perkhidmatan kepada kilang dan kilang di utara negara;
- Mengukuhkan pengaruh politik negeri-negeri utara. Menurut ramai, punca utama Perang Saudara ialah isu perhambaan. Malah, perbezaan asas dalam mentaliti dan struktur ekonomi orang selatan dan utara membawa kepada konflik. Bagi yang terakhir, pembebasan hamba hanya menjadi salah satu alat pengaruh pada Konfederasi negeri-negeri selatan, dengan bantuan yang Yankee merancang untuk melemahkan ekonomi wilayah yang berfikiran pemisah;
- Mengubah sentimen masyarakat. Semakin ramai, publisiti, tokoh budaya, pendakwah Kristian dan ahli politik mula bercakap tentang keperluan untuk menghapuskan perhambaan. Trend ini pada pertengahan abad ke-19 adalah ciri bukan sahaja Amerika, tetapi juga semua negara maju.
Pindaan perundangan
Pada 19 Jun 1862, presiden menandatangani Proklamasi Emansipasi, yang menangani nasib hamba hitam di negeri-negeri selatan. Walau bagaimanapun, penerbitan dokumen ini tidak membawa kepada sebarang perubahan serius dalam kehidupan masyarakat Amerika. Pertama, Proklamasi tidak membebaskan hamba yang tinggal di Utara. Telah diketahui bahawa ramai jeneral Utara memiliki hamba sepanjang Perang Saudara, yang Lincoln dan sekutunya menutup mata terhadapnya. Kedua, untuk membebaskan hamba di Selatan, penentangan Konfederasi harus dipatahkan terlebih dahulu. Memandangkan Proklamasi itu mengandungi kenyataan yang lantang, tetapi pada umumnya kosong, ramai yang menganggapnya tidak lebih daripada provokasi yang dibuat demi mewujudkan pengaruh di Selatan, dan bukan untuk kejayaan nilai kemanusiaan.
Tetapi, satu cara atau yang lain, Proklamasi, yang berkuat kuasa pada 1 Januari 1863, memberi inspirasi kepada hamba kulit hitam dan menyumbang kepada kemenangan orang utara dalam Perang Saudara.
Pada 18 Disember 1865, selepas tamatnya Perang Saudara, Pindaan Ketiga Belas Perlembagaan secara rasmi berkuat kuasa, membebaskan hamba di seluruh negara.
Penerimaan pindaan itu mengambil masa satu setengah tahun. Menurut undang-undang asas Amerika Syarikat, pindaan kepada Perlembagaan hanya boleh dibuat jika sekurang-kurangnya 2/3 daripada ahli Dewan Rakyat mengundi mereka. Undian pertama pada Pindaan Ketiga Belas berlaku pada musim panas 1864. Pada masa itu, hanya lebih separuh daripada anggota kongres menyokong penghapusan perhambaan.
Pada bulan Disember tahun itu, Lincoln meminta Kongres untuk mempertimbangkan semula pindaan itu. Pada penghujung Januari 1865, majoriti penggubal undang-undang yang menentukan mengundi mereka untuk pembebasan hamba. Pada 1 Februari, Presiden menandatangani keputusan Kongres. Sejak itu, Hari Kebebasan telah disambut di Amerika Syarikat pada hari pertama Februari. Walau bagaimanapun, pengesahan pindaan di setiap negeri berlarutan selama bertahun-tahun. Sebagai contoh, pihak berkuasa Mississippi hanya meluluskan resolusi 1865 pada tahun 2013.
Pembinaan Semula Selatan (1866-1877)
Penerimaan Pindaan Ketiga Belas membawa perubahan dramatik dalam kehidupan ekonomi dan sosial di negeri-negeri selatan. Selatan telah disalirkan darah oleh Perang Saudara, dan wilayah itu ditakluki oleh penipu dan perompak. Hamba, yang tidak disesuaikan dengan kehidupan bebas, tidak dapat memperbaiki kehidupan mereka. Mereka merayau-rayau di kota-kota yang musnah dan memohon sedekah, dan ramai di antara mereka mula berdagang dalam pencurian dan rompakan. Sebaliknya, penanam menganiaya bekas hamba mereka dan sering melakukan tindakan balas terhadap mereka.
Sejurus selepas tamat Perang Saudara, organisasi bersenjata Ku Klux Klan bangkit di Tennessee, yang ahlinya meletakkan diri mereka sebagai pembela hak kulit putih. Pada masa yang sama, apa yang dipanggil "kod hitam" mula muncul di wilayah bekas negara hamba, mengehadkan hak penduduk kulit hitam. "Kod hitam" biasa biasanya mengandungi peruntukan berikut:
- Larangan mesyuarat dan perhimpunan;
- Larangan ke atas pembelian atau penyewaan hartanah;
- Larangan memegang jawatan penting;
- Larangan memberi keterangan terhadap orang kulit putih di mahkamah;
- Mengehadkan pilihan majikan;
- Larangan perkahwinan campur;
- Larangan membawa senjata;
- Sekatan kebebasan bergerak;
- Penciptaan mahkamah berasingan untuk orang berwarna;
- Kurang hak untuk mengundi dan dipilih.
Pematuhan terhadap semua perkara yang ditetapkan dalam dokumen sedemikian sepenuhnya menafikan kemenangan Februari 1865.
Untuk memulihkan ekonomi yang musnah, menghapuskan pelanggaran undang-undang dan memperkenalkan perintah baharu di wilayah bekas Konfederasi, kepimpinan AS melancarkan proses yang dipanggil "Pembinaan Semula Selatan."
Andrew Johnson, yang mengambil alih jawatan presiden selepas kematian Lincoln, merancang untuk melaksanakan Pembinaan Semula yang sederhana. Kerugian penanam yang kehilangan pekerja mereka terpaksa dibayar pampasan. Puan-puan kaya dijamin menghormati kepentingan ekonomi mereka dan hak untuk menerima jawatan penting dalam pentadbiran baharu. Bagi bekas hamba, menurut projek Johnson, mereka tidak boleh mengharapkan kepenuhan hak sivil.
Idea Johnson mendapat tentangan kuat di Kongres. Bertentangan dengan kehendak presiden, pada tahun 1866 anggota kongres meluluskan undang-undang yang memberikan hak sivil kepada penduduk berwarna. Sekeping perundangan ini menandakan permulaan Pembinaan Semula radikal.
hamba kepada Jeneral Thomas Drayton Undang-undang tentera telah diperkenalkan di negeri-negeri selatan. Semua kuasa diserahkan kepada tentera orang utara. Tentera sentiasa campur tangan dalam hal ehwal sivil, yang sering mengganggu penubuhan perintah di rantau ini. Walau bagaimanapun, walaupun terdapat kekeliruan dan ketidakkonsistenan Pembinaan Semula, sebagai sebahagian daripada proses ini pihak utara berjaya:
- Beri tanah kepada orang berwarna negeri-negeri selatan;
- Untuk membangkitkan minat dalam politik di kalangan bekas hamba. Penduduk Amerika Syarikat yang berwarna-warni dengan rela hati pergi mengundi, dan tidak lama kemudian malah ahli kongres kulit hitam mula muncul;
- Memulihkan ekonomi wilayah yang musnah;
- Satukan negeri.
Malangnya, memberi penduduk kulit hitam negara itu kebebasan peribadi sama sekali tidak bermakna penamatan xenophobia. Lincoln sendiri mengakui bahawa dia membebaskan hamba semata-mata untuk mengelakkan perpecahan negara, dan jika dia dapat memelihara integriti Amerika Syarikat tanpa langkah drastik sedemikian, maka Pindaan Ketiga Belas tidak akan pernah melihat cahaya mata. Sepanjang hidupnya, presiden menentang perpecahan dan percaya bahawa kulit putih dicipta lebih sempurna daripada orang kulit berwarna.
Pada 18 Disember 1865, Pindaan Ketiga Belas Perlembagaan Amerika berkuat kuasa di Amerika Syarikat, menghapuskan perhambaan. Pemula ialah Presiden Amerika ke-16, Abraham Lincoln. Tempoh hampir 250 tahun telah berakhir, yang kekal sebagai noda berdarah dalam sejarah negara
Sejarah perhambaan di Dunia Baru bermula pada awal abad ke-17. Pada masa itu, pada tahun 1619, budak Afrika mula-mula dibawa ke Amerika ke tanah jajahan British di Virginia. Kerja pertanian berskala besar berlaku di wilayah baru, yang memerlukan sejumlah besar buruh.
Penduduk tempatan - orang India - enggan bekerja untuk penceroboh Eropah dan tidak ada pekerja yang mencukupi. Tetapi orang Eropah menemui jalan keluar dari keadaan ini. Pada masa ini, masyarakat Afrika masih berada di peringkat sistem suku dan mempunyai kemunduran teknikal yang sangat kuat dari dunia moden, yang menjadikan mereka mudah untuk ditangkap. Orang asli di benua Afrika telah dipaksa menaiki kapal dan dihantar ke Amerika Utara.
Tetapi ini bukan satu-satunya sumber kuasa hamba. Terdapat juga yang dipanggil "hamba putih", penjenayah dari negara-negara Eropah yang dihantar untuk bekerja di benua baru sebagai hukuman, tetapi bahagian mereka tidak penting.
Sudah pada separuh pertama abad ke-19, ekonomi AS sebahagian besarnya berasaskan buruh hamba. Antara abad ke-16 dan ke-19 sahaja, lebih daripada 12 juta hamba Afrika dibawa ke Amerika.
Penggunaan hamba Afrika mempunyai faedah yang besar untuk penanam. Orang kulit hitam lebih baik menyesuaikan diri dengan iklim panas daripada orang Eropah. Selain itu, disebabkan mereka dibawa ke benua lain, mereka tidak berpeluang untuk melarikan diri ke tanah air mereka.
Menjelang pertengahan abad ke-19, keadaan hamba menjadi lebih teruk. Pada 18 September 1850, Kongres AS meluluskan Akta Hamba Pelarian. Menurutnya, penduduk di semua negeri diwajibkan mengambil bahagian dalam penangkapan pelarian. Hukuman berat telah ditetapkan kerana ingkar kepada undang-undang ini. Di hampir semua negeri selatan, muncul orang istimewa yang mencari hamba yang melarikan diri dan mendapat sokongan daripada penduduk. Semua orang kulit hitam yang ditangkap dikembalikan kepada pemilik hamba. Sungguh menakjubkan bahawa sesiapa yang mengisytiharkan ini di bawah sumpah boleh memanggil seseorang sebagai hamba yang melarikan diri.
Pada awal separuh kedua abad ke-19, daripada 19 juta penduduk Amerika, sebanyak empat juta adalah hamba. Pada masa ini, pada tahun 1860, wira negara Amerika dan pembebas hamba Amerika, Abraham Lincoln, menjadi presiden ke-16.
Ia adalah dengan berkuasanya era perubahan bermula. Pada masa ini, ketegangan antara negeri Utara dan Selatan mencapai kemuncak, yang mengakibatkan Perang Saudara selama empat tahun (1861-1865). Sebabnya adalah cara pembangunan wilayah yang berbeza. Hampir setiap negeri menjalankan dasar bebas. Utara mengikuti jalan kapitalisme, manakala Selatan kekal di jalan perhambaan dan pertanian.
Kebanyakan pendatang dan usahawan berusaha untuk datang ke Utara Amerika Syarikat, kerana kebanyakan kilang dan kilang tertumpu di sana. Selatan menerima wilayah bebas yang luas selepas Perang Mexico-Amerika, dengan iklim yang menggalakkan untuk pertanian, yang memerlukan buruh percuma.
Perlu diingat bahawa tujuan asal perang bukanlah penghapusan perhambaan, tetapi pemulihan kesatuan semua negeri. Tetapi menjelang akhir perang, Lincoln menyedari bahawa ini adalah mustahil tanpa penghapusan perhambaan. Lebih-lebih lagi, ini harus dilakukan bukan secara beransur-ansur, tetapi dengan kaedah radikal.
Persediaan untuk penghapusan perhambaan telah dijalankan hampir sepanjang tahun 1862, dan pada 30 Disember, presiden menandatangani "Proklamasi Pembebasan," yang menurutnya orang Afrika yang tinggal di wilayah dalam keadaan pemberontakan adalah "akhir ini dan selamanya" bebas. Pengisytiharan inilah yang menjadi semacam dorongan untuk menerima pakai Pindaan ke-13 Perlembagaan Amerika, yang menghapuskan sepenuhnya perhambaan di Amerika Syarikat. Selepas ini, lebih daripada 180 ribu hamba yang dibebaskan menyertai tentera Utara.
Pindaan Perlembagaan XIII telah diterima pakai pada 31 Januari 1865, hampir 60 tahun selepas yang sebelumnya. Tetapi ia akhirnya berkuat kuasa pada 18 Disember 1865, selepas disahkan oleh semua negeri.
Pindaan itu melarang perhambaan sepenuhnya. Juga, kerja paksa kini hanya boleh digunakan sebagai hukuman untuk jenayah.
Menariknya, tidak semua negeri menerima pakai pindaan ini. Sebagai contoh, negeri Kentucky menerima pakai pindaan itu hanya pada tahun 1976, dan negeri Mississippi tidak meratifikasinya sehingga 2013, selepas tayangan filem "Lincoln".
Senarai yang sangat popular di Internet Amerika ialah senarai sembilan "fakta" sejarah tentang perhambaan, yang berkaitan dengan penyertaan penduduk kulit hitam bebas dalam perdagangan hamba di Amerika Syarikat. Adakah dia benar? Jawapan: 50/50.
Salah satu aspek yang paling kurang difahami dalam sejarah perhambaan ialah penyertaan orang bukan kulit putih di Amerika awal dalam perdagangan hamba. Seperti yang dinyatakan oleh ahli sejarah R. Halliburton Jr., pemegang hamba kulit hitam bebas boleh ditemui "di setiap satu daripada tiga belas negeri yang wujud pada masa itu, dan kemudian di setiap negeri yang menentang perhambaan." Orang kulit hitam ini membeli dan menjual orang kulit hitam lain, yang membawa kepada "soalan yang membara" abad ke-21 untuk warga AS seperti penulis Afrika-Amerika Henry Louis Gates Jr. Dia menulis bahawa ini adalah tanda pembahagian kelas yang sentiasa wujud dalam "komuniti kulit hitam." Bagi yang lain, ini adalah peluang untuk menunjukkan bahawa bukan sahaja orang kulit putih dipersalahkan untuk pembangunan institusi perhambaan di Amerika.
Jadi, senarai sembilan fakta tersembunyi tentang perhambaan di Amerika ini mengandungi kenyataan sejarah yang benar dan palsu. Di bawah ini kita akan melihat dengan lebih dekat setiap daripada mereka.
1. Pemilik hamba sah pertama dalam sejarah Amerika ialah seorang petani tembakau hitam bernama Anthony Johnson.
Mungkin ini benar. Kata-kata penyataan adalah sangat penting. Anthony Johnson bukanlah pemilik hamba pertama dalam sejarah Amerika, tetapi dia, menurut ahli sejarah, salah seorang yang pertama mempunyai hak seumur hidup yang dibenarkan mahkamah untuk memiliki hamba.
Anthony Johnson, yang juga pernah menjadi pelayan, adalah "negro bebas" yang memiliki 250 ekar tanah di Virginia pada tahun 1650-an. Lima orang hamba bekerja untuknya di bawah kontrak. Salah seorang daripada mereka, seorang lelaki kulit hitam bernama John Casor, mendakwa bahawa tempoh pendaftarannya telah tamat beberapa tahun lebih awal dan Johnson telah menahannya secara haram. Pada tahun 1654, mahkamah sivil memutuskan bahawa Johnson boleh mengekalkan perkhidmatan Casor dengan berkesan seumur hidup. Ahli sejarah Halliburton Jr. menyebutnya "salah satu kes perhambaan yang pertama kali diketahui—selain sebagai hukuman untuk jenayah."
2. Pemilik hamba terbesar di North Carolina pada tahun 1860 ialah pemilik ladang hitam bernama William Ellison.
Bohong. Black William Ellison ialah penanam dan pengeluar gin kapas yang sangat kaya yang tinggal di Carolina Selatan (bukan Utara). Menurut bancian 1860 (di mana dia disenaraikan sebagai "Ellerson"), dia memiliki 63 hamba hitam. Dia adalah salah seorang pemilik hamba hitam terbesar di Carolina Selatan (terdapat kira-kira 170 daripada mereka di sini).
3. Orang India Amerika memiliki beribu-ribu hamba kulit hitam
Adakah benar. Pada Januari 2016, ahli sejarah Tia Miles menghantar kepada editor Slate gambar seorang Orang Asli Amerika yang memiliki hamba kulit hitam pada permulaan abad ke-19.
Miles menganggarkan bahawa bilangan hamba yang dipegang oleh Cherokees pada awal abad ke-19 adalah setinggi 600 orang. Semasa penghijrahan ke barat 1838-1839, bilangan orang yang diperhambakan adalah 1,500 orang. (The Creeks, Choctaws dan Chickasaws memiliki 3,500 hamba pada awal abad ke-19, katanya.) "Perhambaan perlahan-lahan merayap ke dalam kehidupan Cherokee," kata Miles. "Apabila seorang lelaki kulit putih datang ke penempatan Orang Asli India, biasanya untuk bekerja sebagai peniaga atau ejen India, dia menjadi pemilik hamba [Afrika]." Jika orang itu berkahwin dengan seorang wanita Orang Asli dan mereka mempunyai seorang anak (yang tidak biasa pada masa itu), maka sebagai orang dewasa kanak-kanak itu, yang separuh Eropah dan separuh Orang Asli Amerika, akan mewarisi semua hamba (termasuk anak-anak mereka), mengikut kepada undang-undang putih, dan juga mempunyai hak untuk menggunakan tanah suku, mengikut undang-undang suku. Ini membolehkan mereka mengembangkan kekayaan mereka dan akhirnya menjadi petani dan penanam besar.
4. Pada tahun 1830, terdapat 3,775 orang kulit hitam yang memiliki 12,740 hamba kulit hitam
Sebaliknya, ia adalah benar, menurut ahli sejarah Halliburton Jr. Pada tahun 1830, terdapat kira-kira 319,600 orang bebas di Amerika Syarikat. Kira-kira 13.7 peratus daripada jumlah penduduk kulit hitam adalah bebas. Kebanyakan mereka memiliki budak. Menurut bancian 1830, 3,375 orang kulit hitam bebas memiliki sejumlah 12,760 hamba.
5. Ramai hamba hitam dibenarkan bekerja, menjalankan perniagaan mereka sendiri, dan memiliki harta.
Sedikit sebanyak ini benar. Terdapat pengecualian, tetapi secara amnya-terutamanya selepas 1750, apabila kod hamba ditulis ke dalam buku undang-undang di kebanyakan tanah jajahan Amerika-hamba hitam tidak dibenarkan memiliki harta atau perniagaan.
Di bawah kod awal ini, hamba hampir tidak mempunyai hak undang-undang di kebanyakan wilayah. Mereka boleh dihukum bunuh kerana jenayah yang tidak boleh dihukum mati bagi orang kulit putih. Keterangan mereka di mahkamah tidak boleh digunakan sama ada untuk atau menentang orang kulit putih. Kes hamba biasanya dibicarakan oleh mahkamah khas. Hamba tidak boleh memiliki harta, bepergian tanpa persetujuan tuannya, atau berkahwin secara sah.
6. "Perhambaan hitam" yang kejam telah tersebar luas di Afrika selama beberapa ribu tahun
Benar, dalam erti kata bahawa fenomena orang memperhambakan jenis mereka sendiri bermula sejak beribu-ribu tahun dahulu. Dan ini terpakai bukan sahaja kepada orang berkulit gelap dan bukan sahaja untuk Afrika.
7. Kebanyakan hamba yang dibawa ke Amerika dari Afrika dibeli daripada pemilik hamba hitam.
Sebahagiannya benar. Ahli sejarah Stephen Mintz menerangkan keadaan ini dengan lebih terperinci dalam pengenalan bukunya African American Voices: A Documentary Essay, 1619-1877: “Pemohon maaf untuk perdagangan hamba Afrika telah lama berhujah bahawa pedagang Eropah tidak memperhambakan sesiapa: mereka hanya membeli orang Afrika yang telah diperhambakan dan siapa yang sebaliknya akan dihukum mati. Oleh itu, kata mereka, perdagangan hamba sebenarnya telah menyelamatkan nyawa. Kenyataan sedemikian membentuk salah nyata fakta yang teruk. Beberapa pedagang hamba bebas sebenarnya menyerbu perkampungan Afrika yang tidak dipertahankan dan menculik serta memperhambakan penduduk mereka. Walau bagaimanapun, kebanyakan peniaga hamba profesional menubuhkan pangkalan di sepanjang pantai barat Afrika, di mana mereka memperoleh hamba daripada orang Afrika sebagai pertukaran untuk senjata api dan barangan lain. Menjelang akhir abad ke-17, England, Perancis, Denmark, Belanda dan Portugal telah menubuhkan pos perdagangan hamba di pantai barat Afrika.
Dakwaan bahawa orang Eropah memperoleh orang yang telah diperhambakan dengan serius memesongkan realiti sejarah. Walaupun perdagangan hamba wujud di Afrika sebelum kedatangan orang Eropah, permintaan besar Eropah untuk hamba dan kedatangan senjata api secara asasnya mengubah masyarakat Afrika barat dan tengah. Semakin ramai orang Afrika menjadi hamba kerana hutang kecil atau jenayah kecil atau kesalahan agama, atau dalam serbuan tanpa provokasi ke atas kampung yang tidak dilindungi. Jumlah peperangan agama yang bertujuan untuk menangkap hamba meningkat. Penciptaan senjata api menjadikan ini lebih mudah.
8. Perhambaan adalah perkara biasa selama beribu-ribu tahun.
Adakah benar. Ini telah dibincangkan di atas. Sifat khusus perhambaan berbeza-beza bergantung pada masa dan tempat.
9. Orang kulit putih menamatkan perhambaan
Ia agak mementingkan diri sendiri untuk mendakwa bahawa "orang kulit putih" menamatkan perhambaan di Amerika Syarikat, memandangkan sebahagian besar orang kulit hitam di Amerika tidak boleh mengundi, bertanding untuk jawatan politik, dan sebaliknya dikecualikan daripada kuasa institusi. Lebih-lebih lagi, sementara sesetengah orang kulit putih menyokong penghapusan perhambaan, yang lain berjuang untuk mengekalkannya.
Perhambaan telah dimansuhkan di Amerika Syarikat berkat usaha orang-orang dari pelbagai bangsa, termasuk kulit putih. Nama-nama pemimpin kulit putih gerakan pemansuhan lebih dikenali daripada nama pemimpin kulit hitam, termasuk David Walker, Frederick Douglass, Dred Scott, Harriet Tubman, Sojourner Truth, Nat Turner dan ramai lagi. Apabila Kongres meluluskan Pindaan ke-13 kepada Perlembagaan pada tahun 1865, ia adalah kemuncak kerja bertahun-tahun oleh gerakan berbilang kaum untuk menghapuskan perhambaan.