Baca scholia Alexander Dyachenko. Paderi Alexander Dyachenko Mengatasi (koleksi)

Saya mengaku bahawa saya mula membaca buku Bapa Alexander Dyachenko "Scholia", yang diterbitkan oleh rumah penerbitan Nikeya, dengan prasangka bahawa apa yang dipanggil "sastera pastoral" tidak ada kaitan dengan kesusasteraan itu sendiri. Ia pastinya mesti disumbat dengan arahan yang penuh perasaan, dikisar menjadi serbuk dengan akhiran yang menyentuh dan penuh kasih sayang, sejenis "marshmallow malam mengalir melalui eter" atau marshmallow, makanan istimewa untuk kanak-kanak.

Sesungguhnya, muka surat pertama buku itu membenarkan ketakutan itu. Di sana sini terdapat "lelaki berambut kelabu dengan perut bir", kemudian "punggung seperti tali yang diregangkan" dan objek cacat akhiran kecil lain. Saya sangat terkejut dengan alamat "anda" dan janji persahabatan bersama. Harus dikatakan bahawa keinginan sedemikian bukan sahaja mengurangkan jarak antara pengarang dan pembaca dengan ketara, tetapi bukannya keinginan untuk menjadi milik mereka sendiri, ia menimbulkan ketidakpercayaan.

Walau bagaimanapun, pada muka surat kedua belas kritikan ini telah diatasi.

Sekarang beberapa pemerhatian rasmi.

Dalam gubahan "Scholia" pengarang menggunakan teknik membingkai teks, cerita dalam cerita. Selain itu, pembingkaian dua kali ganda dan tiga kali ganda. Ini serupa dengan prinsip kotak dalam kotak. Garis naratif utama, nampaknya, milik narator, dimainkan oleh imam agung itu sendiri Alexander Dyachenko. Kehidupannya berlaku dikelilingi oleh ramai orang. Berpuluh-puluh, beratus-ratus muncul di halaman - galaksi besar nama, dengan setiap watak utama disambungkan oleh plot mikro atau makro. Tetapi garis narator sebenarnya hanya ulasan, scholia kepada inti komposisi utama cerita - diari Nadezhda Ivanovna Shishova, yang, dengan paksaan keadaan, ternyata ditemui dan dibaca bukan sahaja oleh narator, tetapi juga. oleh salah seorang wira.

Diari itu adalah kanvas epik, sejarah seratus tahun satu keluarga petani, berasal dari kampung Racheika di wilayah Samara. Untuk setiap bab diari terdapat sekolah pengarang, "komentar di pinggir", yang dalam satu cara atau yang lain berkorelasi dengan apa yang berlaku dalam diari. Teknik ini mewujudkan perasaan kesinambungan apa yang sedang berlaku, retrospektif semantik yang timbul sebagai hasil daripada resolusi serentak banyak baris plot.

Jadi tentang apa buku ini?

Tentang cinta

Tentang cinta untuk yang dekat dan jauh. Kepada saudara mara dan orang yang tidak dikenali. Tentang cinta isteri dan suami. TENTANG kasih sayang ibu bapa(kisah seorang gadis Katya, yang memberontak di hadapan ibu bapanya dan menjadi cacat). "Menyayangi dan memaafkan adalah keupayaan yang telah kita hilangkan."

Cinta yang penuh belas kasihan ditunjukkan dalam bab scholia "Gadis di Jendela." Pesakit kanser Nina dirawat di hospital dengan racun tikus cyclophosphamide. Racun yang sama digunakan untuk meracuni lipas di wad. Kerana dehidrasi, Nina merangkak ke singki untuk menuang air dan perasan dua ekor lipas merangkak dengan cara yang sama. Mereka bertiga merangkak ke tempat basuh, lelaki dan lipas. Lipas memahami bahawa sekarang seseorang tidak berbahaya bagi mereka, dia berada dalam kedudukan yang sama, mereka menggerakkan misai mereka dan meminta bantuan: "Tolong, kawan!" Mengambil tudung dari botol plastik, Nina menuangkan air untuk lipas: “Saya faham kamu semua. Sini, minum air." "Belas kasihan adalah seperti kunci, walaupun anda menunjukkan kasih sayang kepada makhluk seperti lipas," penulis meringkaskan.

Tentang syurga

Bukan mimpi spekulatif, tetapi syurga duniawi yang sebenar menemani manusia. Kenangan syurga zaman kanak-kanak mengubah bahkan seorang penjudi yang putus asa, ancaman kepada kawasan itu, seorang perokok gergasi, seperti Genka Bulygin dari bab scholia "Red Poppies of Issyk-Kul".

“Sanya, kamu tidak akan percaya, seluruh lembah popi! Mereka tumbuh sendiri, tiada siapa yang menyemainya,” Genka tahu perkataan sedemikian dan membina frasa yang panjang. "Anda berlari dan merempuh mereka seperti pemecah ais ke dalam gumpalan ais, dan kemudian anda berenang melalui ombak merah. Semasa anda seorang lelaki, mereka memukul anda di muka apabila anda dewasa, mereka memukul anda di dada, kemudian hanya pada lengan. Anda jatuh terlentang, berbaring di sana dan mencari lama, lama melalui kelopak merah di matahari dan langit tanpa dasar. Tetapi di sana semuanya berbeza, tidak ada kejahatan, ada udara yang berbeza, orang yang berbeza. Mereka baik dan tersenyum antara satu sama lain”...

Syurga - di tasik gunung dengan air kehijauan yang jernih, di pergunungan Tien Shan, di hutan kaki bukit, dalam kawanan domba ragut, dalam ikan yang ditangkap Genka bersama ayahnya di sungai gunung. Tidak kira apa pun zaman kanak-kanak, model syurga sentiasa dirumuskan di dalamnya...

Mengenai keimamatan

Sekolah itu ditulis bagi pihak pengarang buku itu, paderi Alexander Dyachenko. Dari teks itu menjadi jelas bahawa tanah airnya adalah bandar Belarusia Grodno. Pada masa mudanya, dia menerima nama panggilan "Sectarian" untuk membaca Perjanjian Baru. Dia menjadi imam dengan restu pengakuannya. Dan sejak itu dia berkhidmat sebagai rektor sebuah gereja luar bandar di sebuah kampung yang hampir bergabung dengan bandar yang luas itu.

“Seorang imam, seperti doktor, menemani seseorang dari saat lahir hingga hari terakhir. Tetapi tidak seperti doktor, kami juga mengambil berat tentang kewujudan selepas kematiannya. Lagipun, hakikat bahawa salah seorang daripada mereka yang berada berdekatan telah meninggalkan dunia duniawi, sebenarnya, tidak mengubah apa-apa. Jiwanya yang abadi terus menjadi tanggungjawab saya."

Seperti doktor, setiap paderi, terutamanya paderi kariah, mempunyai beg pakaian "penggera".

"Ia berlaku bahawa anda perlu membuat panggilan tanpa teragak-agak. Dia memakai jubahnya, mengambil begnya, dan dia pergi. Tetapi beg pakaian itu sendiri bukanlah apa-apa; "Alat kerja" utama mana-mana imam ialah pedupaan dan salibnya. Pedupaan mungkin baru, dari Sofrino, tetapi salib tidak boleh. Ia semestinya menjadi saksi kepada tradisi yang tidak terganggu dari abad yang lalu hingga hari ini."

Dari bab ke bab, penulis membawakan kisah-kisah umatnya. Kisah benar, di mana dia sendiri tersilap, menunjukkan sisi "manusia"nya yang impulsif. Dalam cerita-cerita ini, "kesepian orang asing adalah setiap hari dan tidak dapat dilihat. Dia pergi ke kuil dengan harapan mereka akan mendengar dia di sana. Mendekati imam, dia mungkin memahami bahawa walaupun di dalam kuil anaknya yang hilang atau kesihatan yang hilang tidak akan dikembalikan kepadanya. Bukan itu yang dia mahu. Saya tidak membaca Jung, tetapi saya mempunyai skala keputusasaan manusia sendiri. Dan saya tahu bagaimana untuk membantu mereka yang datang ke gereja. Jangan berkata apa-apa, hanya dekat dengannya dan diam. Tuhan akan melakukan selebihnya."

Tentang kematian

Tema kematian berjalan melalui naratif.

“Saya suka perkhidmatan pengebumian. Nyanyian itu bagi saya paling indah dan sangat menyentuh hati. Tidak ada rasa putus asa dalam diri mereka, tetapi pada masa yang sama ada kegembiraan jiwa manusia pulang ke rumah dan kesedihan orang tersayang. Perpisahan ini adalah sementara: hari akan tiba apabila kita semua akan bertemu lagi, dan kata-kata nyanyian membangkitkan harapan.

Kematian sebagai ujian memberi kesan kepada setiap wira dalam satu cara atau yang lain. Satu kitaran kematian berlaku. Ibu bapa adalah saksi pemergian anak-anak mereka. Kanak-kanak menyaksikan kematian ibu bapa mereka. Setiap kali kematian muncul secara berbeza, setiap kisah manusia mempunyai kematiannya sendiri. Tiba-tiba atau disebabkan kecuaian (kanak-kanak lemas di bawah ais), berlarutan daripada penyakit yang lama ("syurga hari ini dipenuhi dengan pesakit kanser"), dengan dan tanpa kesakitan. Bau daging manusia yang busuk (“manusia berbau busuk”) di aurora dan salji. Jiwa dalam bentuk burung merpati muncul lebih daripada sekali pada perpisahan terakhir.

Kematian hari ini tidak seperti dahulu.

Sebelum ini, orang ramai bersedia untuk kematian sejak kecil - kanak-kanak tua di kampung bermain di pengebumian. Mereka menggulung anak patung dari kain buruk dan memasukkannya ke dalam "mykolnik" (kotak benang). Kanak-kanak lelaki membawa orang mati, dan kanak-kanak perempuan meratap. Perkara utama bukanlah untuk malu, tetapi untuk memahami bahawa hanya ada anda dan orang mati, dan tidak ada orang lain.

Terdapat firasat kematian. Seorang lelaki pergi ke rumah mandi, memakai baju bersih, memanggil semua orang untuk mengucapkan selamat tinggal dan berbaring di bawah ikon. Jiwa sedang bersedia untuk meninggalkan kehidupan duniawi. Sekarang, penulis mengakui, "lebih banyak jiwa sedang dicabut daripada kita." Menyembunyikan ratapan yang mendalam:

Abang Kolenka yang dikasihi!

Kami berkumpul di bilik anda

Bukan untuk kenduri jujur dan bukan untuk perkahwinan.

Dan kami datang untuk berjumpa dengan anda

Pada perjalanan terakhir anda.

Oh oh…

Mengenai prestasi perbuatan kecil

Di hadapan kita adalah penerangan tentang kehidupan seharian nyawa manusia. Setiap watak dalam buku itu terlibat dalam kerja rutin biasa, secara senyap-senyap menanam taman mereka. Pada waktu awal dia keluar untuk melakukan kerja harian untuk melihat kuilnya dalam kemegahan. (Jadi Bapa Pavel, sebagai contoh, mengumpul botol dan menggali sampah untuk memulihkan biara dan gereja dengan wang yang dia kumpulkan). Tiada seorang pun wira yang mengabaikan tugas mereka atau bangkit mengatasinya. Dalam kesedaran, pengiktirafan tugas akhir - penanaman diri, satu perkara penting berlaku - kemasukan dalam makna harian. Makna harian kecil yang membina kehidupan yang utuh dan penuh dengan kekayaan.

Tentang orang yang soleh

Kejayaan perbuatan-perbuatan kecil - bukankah ini hakikat orang-orang yang soleh? Dan sekali lagi mengenai taman:

“Hakimilah sendiri apakah tanah kita bagi Tuhan? Ya, baca taman yang sama dengan saya. Adakah anda tahu berapa banyak kerja yang perlu anda lakukan untuk tanah itu menghasilkan tuaian? Dan untuk apa kerja keras ini? Ya, semuanya demi tuaian orang yang soleh jiwa manusia. Allah sentiasa bekerja. Ini adalah "taman"-Nya sepanjang tahun"! Apabila taman Tuhan berhenti menghasilkan tuaian orang benar, maka dunia akan kiamat. Tidak perlu membazirkan tenaga sebegitu kepadanya...”

Bercakap tentang orang benar, kita harus mengatakan lebih lanjut tentang salah seorang wira "Scholia", iaitu Andrei Kuzmich Loginov. Nampaknya biografi "datuk" sesuai dengan beberapa halaman buku harian Nadezhda Ivanovna, cucunya. Walau bagaimanapun, dia, pertapa dan buku doa, yang menjadi teras paksi di mana naratif itu secara tidak kelihatan berputar, dalam kebanyakan kes nampaknya tidak berkaitan secara langsung dengannya. Inilah yang penulis fikirkan secara terpendam. Dan, saya rasa, dia, Andrei Loginov, seorang lelaki yang soleh dan pengakuan iman Kristian, yang menjadi pendorong untuk menulis "Scholia".

Memimpikan monastik sejak kecil, atas desakan pengakuan Biara Sarov di daerah Arzamas, Bapa Anatoly, Andrei Kuzmich terpaksa berkahwin. Setelah membesarkan anak perempuannya, dia menggali pertapaan untuk dirinya sendiri di pinggir kampung, tempat dia bekerja dari 1917 hingga 1928. Selama tiga tahun dia hidup sebagai seorang petapa yang lengkap, tidak melihat sesiapa pun dan tidak bercakap dengan sesiapa pun, tetapi hanya berdoa dan membaca Kitab Suci, membuat 300 busur sehari. Isterinya meninggalkan makanan untuknya di depan pintu rumahnya.

semasa penindasan Stalin“Pertapaan telah dirompak, kunci dipecahkan, pokok epal ditebang, salib besar berdiri di atas jalan - mereka menebangnya. Seorang ahli parti memindahkan sel itu ke halaman rumahnya dan mengubahnya menjadi kandang kuda.” Walau bagaimanapun, datuk berjaya melarikan diri - selama beberapa tahun keluarganya menyembunyikannya di dalam rumah daripada penganiayaan. Dia terselamat dari Perang Patriotik Besar dan mencapai usia enam puluh satu tahun, di mana dia meninggal dunia pada usia lapan puluh enam tahun.

Imej Andrei Kuzmich Loginov muncul dalam buku itu sebagai imej seorang kudus, memiliki karunia pemeliharaan dan bakat penghiburan. Setiap orang mendekati datuk mereka untuk mendapatkan nasihat, dan dia memberi semua orang pengajaran yang diperlukan, yang berdasarkan perintah Injil yang sangat diperlukan.

“Sesiapa yang bertanya: “Apakah kamu beriman kepada Allah?” - jangan takut dan jawab dengan berani: "Ya, saya percaya!" Dan Allah tidak akan meninggalkan kamu. Jika di tempat kerja anda diturunkan pangkat atau pun dipecat, Tuhan tidak akan meninggalkan anda, tetapi akan menjadikan anda lebih baik lagi.” Atau: "Jangan sekali-kali meletakkan diri anda di atas orang lain. Belajar daripada semua orang. Lakukan segala-galanya di tempat kerja dengan jiwa anda. Jujurlah, dengar cakap bos anda, lakukan semua yang mereka suruh. Tetapi jika mereka mula menuntut sesuatu yang haram, yang bertentangan dengan perintah Kristus, jangan lakukannya.”

Tentang masa bersejarah

Pada hampir empat ratus muka surat buku itu, melalui generasi yang berbeza satu acara keluarga sejarah Rusia. Pembuangan, Holodomor, penganiayaan, pegawai keselamatan, kolektivisasi, penindasan, perang, pencairan, genangan, tahun sembilan puluhan yang hebat... Orang berkelakuan berbeza. Tiada seorang pun daripada mereka adalah pemenang. Tiada siapa yang kalah. Tiada sepatah kata pun kutukan diucapkan, sama ada terhadap pihak berkuasa atau mengenai algojo. Tiada dalam buku watak negatif. Baik Nadezhda Ivanovna, mahupun Elder Andrei, mahupun watak lain dalam buku itu tidak menganggap dirinya musuh kerajaan sedia ada. Mereka menganggap segala yang berlaku sebagai tidak dapat dielakkan, diberikan, sebagai izin Tuhan dan peluang untuk menyelamatkan diri dan orang yang mereka sayangi.

“Datuk memberitahu kami bahawa apa-apa kuasa adalah daripada Tuhan. Beginilah sepatutnya, dan ia tidak bergantung kepada kita. Walau apa pun kuasa yang anda miliki, jangan pernah meninggalkan Tuhan. Saya masih ingat ketika saya sudah dewasa, ibu saya mengajar: jika mereka bertanya kepada anda jika ada Tuhan, katakan bahawa ada.

“Saya sentiasa percaya kepada Tuhan. Saya berdoa setiap pagi dan petang, saya berdoa apabila saya pergi peperiksaan atau melakukan sesuatu yang penting. Saya berdoa apabila saya duduk di meja, tetapi sentiasa untuk diri saya sendiri. Salib itu dipakai diikat dengan pin ke seluar dalam, dan sebelum peperiksaan perubatan atau kelas pendidikan jasmani, dia pergi ke tandas dan melepaskan diri.”

Kanak-kanak sekolah menulis di papan tulis nama orang yang datang ke gereja pada Paskah. Wilayah Saratov. Foto: TASS

Melalui prisma akidah, negara kelihatan sabar, berbelas kasihan dan amanah hingga ke tahap kebodohan. Tetapi kerendahan hati tidak bermakna perdamaian, melupakan semua ingatan sejarah:

“Hanya tujuh puluh tahun telah berlalu, tetapi semua orang sudah melupakan segala-galanya. negara baru memerlukan wira baru, dan kini jalan-jalan itu dinamakan sempena lelaki SS, monumen didirikan sebagai penghormatan dan pelakonnya Bintang emas Wira. Di Uzbekistan yang merdeka, mereka sedar dan memuliakan Tamerlane yang menggerunkan, yang selepas serbuannya meninggalkan piramid kepala yang terputus. Wira negara, potretnya dicetak pada wang, monumen didirikan. Orang Mongol memuji Genghis Khan, orang Perancis yang tercerahkan memuji Napoleon. Dan anda fikir: mengapa, melupakan pencipta kecantikan, penyair, pemikir, saintis, doktor, orang dengan ketekunan yang dicemburui terus memuliakan Kain?

Tentang keabadian

Inti utama naratif "Scholy" ialah diari asli Nadezhda Ivanovna Shishova, cucu Andrei Kuzmich Loginov. Pembaca menyingkap penuh drama kehidupan yang dikaitkan dengan kehilangan orang tersayang (mula-mula ibu bapanya meninggal, kemudian seorang demi seorang menguburkan anak perempuan, suami, cucunya). Dia mula menulis memoirnya pada akhir 1990-an, "apabila semua orang yang anda sayangi dalam kehidupan duniawi ini sudah tiada. Kemudian anda mula hidup dalam jangkaan untuk bertemu mereka di sana, dalam kekekalan. Duniawi tidak lagi bersemangat.”

Dia mendedikasikan kenangannya kepada cicitnya Vanechka, yang tinggal di luar negara. Ada kemungkinan bahawa Vanechka adalah penerima yang rekaan, tetapi itu tidak penting. Kerana dialah titik di mana seluruh pengalaman kelahiran diarahkan, semua ingatan sejarah. Satu titik renungan untuk setiap kita. Masa lalu, yang menjadi keabadian, dan masa depan, yang sudah menjadi keabadian, bersatu pada saat ini.

“Saya menulis kenangan ini tentang keluarga kita, tentang nenek moyang awak, jauh dan dekat, terutama untuk awak. Saya tidak tahu bahasa apa yang anda gunakan sekarang. Tetapi, Vanechka, saya percaya bahawa suatu hari nanti anda akan membaca nota saya tentang orang biasa ini. Ketahuilah bahawa anda tidak perlu memalukan kami. Kami bekerja dengan jujur di tanah kami, mempertahankannya daripada musuh, membina gereja, percaya dan mencintai. Ingatlah dirimu wahai cucu kesayanganku. Ingat, anda adalah orang Rusia. Kami mencintaimu, Vanechka, dan menghantar busur kami kepadamu dari selama-lamanya.”

Sebagai catatan tambahan, saya akan mengatakan bahawa ketakutan yang berkaitan dengan "sastera pastoral", yang diformalkan dalam siri "Prosa Rohani", ternyata tidak terlalu mengada-ada - tidak, dan kesederhanaan dalam persembahan, gaya dan pengulangan leksikal, semua ini ada dalam teks. Tetapi terdapat juga sesuatu dalam teks yang meningkatkan persepsi pembaca melebihi jangkaan "sastera yang sesuai", memaksa seseorang untuk mengambil tindakan - untuk melihat sekeliling diri sendiri dan melihat orang lain - mereka yang tinggal tidak kelihatan berdekatan. Atau, seperti Datuk Andrei dalam ribut salji, pergi ke anjung sel di padang pasir dengan loceng "Hadiah Valdai" dan bunyikannya untuk masa yang lama supaya pengembara tanpa arah mengetahui jalannya.

(Di sini, dalam cerita, semuanya - Iman, biografi dan kehidupan peribadi Alexandra Dyachenko,
imam (imam) Tuhan Yang Maha Tinggi )

Untuk bercakap tentang Tuhan, Iman dan keselamatan sedemikian rupa sehingga seseorang mungkin tidak pernah menyebut-Nya,
dan semuanya menjadi jelas kepada pembaca, pendengar dan penonton, dan ini membawa kegembiraan kepada jiwa...
Saya pernah mahu menyelamatkan dunia, kemudian keuskupan saya, kemudian kampung saya...
Dan sekarang saya ingat kata-kata St. Seraphimushka:
“Selamatkan dirimu, dan beribu-ribu orang di sekelilingmu akan diselamatkan”!
Begitu mudah, dan sangat tidak dapat dicapai...

Bapa Alexander Dyachenko(b. 1960) - dalam gambar di bawah,
Lelaki Rusia, berkahwin, sederhana, tiada tentera

Dan saya menjawab Tuhan Tuhan saya bahawa saya akan pergi ke Matlamat melalui penderitaan...

Paderi Alexander Dyachenko,
foto dari mesyuarat penyahnamaan seorang blogger rangkaian

Isi kandungan buku cerita "Malaikat yang menangis". Baca dalam talian!

Keajaiban ( Keajaiban #1: Menyembuhkan pesakit kanser) (dengan tambahan cerita "Pengorbanan")
Hadir (jurulatih punggung)
Tahun Baru ( dengan cerita tambahan: Bangun , Gambar dan Muzik Abadi)
Universiti saya (10 tahun pada perkakasan No)
(dengan cerita tambahan)
Malaikat yang menangis (dengan cerita tambahan)
Lagu Cinta terbaik (Seorang Jerman mendapati dirinya berkahwin dengan seorang Rusia - dia menemui Cinta dan Kematian)
Kuzmich ( dengan cerita tambahan)
carik-carik (versi penuh, termasuk kisah pertemuan Tamara dengan I.V.Stalin )
Dedikasi (Kepada Tuhan, Pentahbisan-1)
persimpangan (dengan cerita tambahan)
Keajaiban (Keajaiban #2: Bau Abyss dan Kucing Bercakap)
Daging adalah satu ( Isteri imam - bagaimana untuk menjadi seorang ibu? Dengan tambahan:)

Di luar koleksi cerpen "Bidadari Menangis": 50 ribu ringgit
bergurau
Jadilah seperti kanak-kanak (dengan cerita tambahan)
Dalam bulatan cahaya (dengan cerita tambahan)
Valya, Valentina, apa yang salah dengan awak sekarang...
Mahkota (Bapa Paul-3)
sayangilah jiran anda
Mendaki
Masa tidak menunggu (Bogolyubovsky Procession + Grodno-4) (dengan cerita tambahan "Saya suka Grodno" - Grodno-6)
Masa telah berlalu!
Kuasa Cinta yang menakluki segalanya
Mesyuarat(dengan Sergei Fudel) ( dengan tambahan cerita "The Makropoulos Remedy")
Setiap nafas... (dengan cerita tambahan)
Wira dan eksploitasi
sumpahan Gehazi (dengan cerita tambahan)
Bapa Frost (dengan cerita mikro tambahan)
Dejavu
Doa anak-anak (Pentahbisan-3, dengan cerita tambahan)
Kebaikan
Penyimpan Jiwa (O. Victor, bapa pasukan khas, cerita No. 1)
Untuk kehidupan
Undang-undang Boomerang ( dengan cerita tambahan)
Bintang Hollywood
ikon
Dan pertempuran abadi... (dengan cerita tambahan)
(10 tahun pada perkakasan No. 2)
Dari pengalaman teologi kereta api
Mason (dengan cerita tambahan)
Quasimodo
Putera ( dengan cerita tambahan)
Lullaby (Gipsi-3)
Batu asas(Grodno-1) ( dengan cerita tambahan - Grodno-2)
Popia merah Issyk-Kul
Anda tidak boleh melihat secara bersemuka...
Lelaki kecil

Metamorfosis
Dunia di mana impian menjadi kenyataan
Fatamorgana
Mishka dan Marishka
guru pertama saya (Bapa Paul-1)
Rakan saya Vitka
Lelaki (dengan cerita tambahan)
Dalam peperangan seperti dalam peperangan (O. Victor, bapa pasukan khas, cerita No. 6)
Impian kita (dengan cerita tambahan)
Jangan tunduk, kepala kecil...
Nota kecik (Bulgaria)
cerita tahun baru
Nostalgia
Kira-kira dua pertemuan dengan Bapa Alexander "dalam kehidupan sebenar"
(Bapa Paul-2)
(O. Victor, bapa pasukan khas, cerita No. 2)
Matikan telefon bimbit
Bapa dan Anak ( dengan tambahan cerita "Atuk")
Web
Cinta pertama
Surat kepada Zoritsa
Surat dari zaman kanak-kanak (dengan tambahan cerita "The Jewish Question")
Hadir (tentang kebahagiaan sebagai hadiah)
Tunduk (Grodno-3) (dengan penambahan cerita "Penyakit Hercules" - Grodno-5)
Peruntukan itu mewajibkan (dengan tambahan cerita - Pulau Victor, No. 4 dan 8)
Surat kepada Filemon
(Wolf Messing)
Tawaran
Mengatasi (dengan tambahan cerita - Bapa Viktor, bapa pasukan khas, No. 3 dan 7)
Soal Adam
Pemeriksaan jalan raya (dengan cerita tambahan)
Pembersihan ( Ciurlonis)
Radonitsa
Hari yang paling gembira
Kisah dongeng
(10 tahun pada perkakasan No. 3)
Jiran (Gipsi-1)
Perkara lama (dengan cerita tambahan)
Omelan lama (dengan cerita tambahan dan)
Muka ghairah (Gipsi-2)
Tiga mesyuarat
Soalan susah
miskin
pelajaran (Pentahbisan-2)
Feng Shui, atau penyakit batu jantung
Sindrom Chechen (O. Victor, bapa pasukan khas, cerita No. 5)
Apa nak buat? (Orang Mukmin Lama)
Mata ini bertentangan (dengan cerita tambahan dan)
Saya tidak menyertai peperangan...
Lidah saya... kawan saya?...

Walaupun anda membaca cerita dan esei bapa Alexander Dyachenko di Internet (dalam talian), adalah satu perkara yang baik jika anda membeli penerbitan luar talian yang sepadan ( buku kertas) Bapa Alexander dan berikan kepada semua rakan anda yang tidak membaca apa-apa dalam talian (berurutan, pertama kepada satu, kemudian kepada yang lain). Ini adalah perkara yang baik!

Sedikit tentang cerita mudah Paderi Rusia Alexander Dyachenko

Bapa Alexander adalah seorang imam Rusia yang sederhana dengan biografi biasa seorang lelaki Rusia yang sederhana:
- dilahirkan, belajar, berkhidmat, berkahwin, bekerja (bekerja di "besi" selama 10 tahun),... kekal sebagai lelaki.

Bapa Alexander datang kepada kepercayaan Kristian sebagai orang dewasa. Dia sangat "terpikat" oleh Kristus. Dan entah bagaimana sedikit demi sedikit ( siga-siga - seperti yang dikatakan orang Yunani, kerana mereka suka pendekatan yang begitu teliti), tanpa disedari, tanpa diduga, dia ternyata seorang Imam, Hamba Tuhan di Takhta-Nya.

Sama seperti yang tidak disangka-sangka, dia tiba-tiba menjadi penulis "spontan". Saya baru sahaja melihat begitu banyak perkara penting, rezeki dan indah di sekeliling sehingga saya mula menulis pemerhatian kehidupan orang Rusia yang ringkas dalam gaya "akyn". Dan sebagai seorang pencerita yang hebat dan orang Rusia yang sebenar dengan jiwa Rusia yang mendalam dan luas yang misterius, yang juga mengetahui Terang Kristus dalam Gereja-Nya, dia mula mendedahkan dalam ceritanya pandangan Rusia dan Kristian tentang kehidupan kita yang indah di dunia ini, sebagai tempat Cinta, jerih payah, kesedihan dan kemenangan, untuk memberi manfaat kepada semua orang daripada ketidaklayakan mereka yang rendah hati.

Berikut adalah ringkasan daripada buku tersebut "Malaikat yang menangis" Bapa Alexander Dyachenko lebih kurang sama:

Kisah-kisah yang terang, moden dan luar biasa mendalam oleh Father Alexander memukau pembaca dari baris pertama. Apakah rahsia penulis? Dalam hal yang sebenar. Dalam kebenaran hidup. Dia jelas melihat apa yang telah kita pelajari untuk tidak perasan - apa yang menyebabkan kita menyusahkan dan mengganggu hati nurani kita. Tetapi di sini, dalam bayangan perhatian kita, bukan sahaja kesakitan dan penderitaan. Di sinilah terdapat kegembiraan yang tidak terkata yang membawa kita kepada Cahaya.

Sedikit biografi Paderi Alexander Dyachenko

"Kelebihan pekerja sederhana ialah kepala bebas!"

Pada pertemuan dengan pembaca Bapa Alexander Dyachenko memberitahu kami sedikit tentang dirinya, tentang jalannya menuju iman.
- Impian untuk menjadi pelaut tentera tidak menjadi kenyataan - Bapa Alexander lulus dari Institut Pertanian di Belarus. Hampir 10 tahun berlalu kereta api bekerja sebagai penyusun kereta api, mempunyai kategori kelayakan tertinggi. "Kelebihan utama pekerja sederhana adalah kepala bebas",” Bapa Alexander Dyachenko berkongsi pengalamannya. Pada masa itu, dia sudah menjadi orang yang beriman, dan selepas "peringkat kereta api" dalam hidupnya dia memasuki Institut Teologi St. Tikhon di Moscow, selepas itu dia ditahbiskan sebagai imam. Hari ini, Bapa Alexander Dyachenko sudah mempunyai 11 tahun keimamatan di belakangnya, banyak pengalaman dalam berkomunikasi dengan orang ramai, dan banyak cerita.

"Kebenaran hidup sebagaimana adanya"

Perbualan dengan paderi Alexander Dyachenko, blogger dan penulis

"LiveJournal", LJ alex_the_priest, Bapa Alexander Dyachenko, yang berkhidmat di salah satu gereja di wilayah Moscow yang "jauh", tidak seperti blog rangkaian biasa. Pembaca dalam nota imam tertarik dan terpikat dengan sesuatu yang pastinya tidak boleh dicari di Internet - kebenaran kehidupan sebagaimana adanya, dan bukan seperti yang muncul dalam ruang maya atau perdebatan politik.

Bapa Alexander menjadi imam hanya pada usia 40 tahun dia bermimpi menjadi pelayar tentera laut, dan lulus dari Institut Pertanian di Belarus. Selama lebih dari sepuluh tahun dia bekerja di jalan kereta api sebagai pekerja sederhana. Kemudian dia pergi belajar di Ortodoks St. Tikhon's Universiti Kemanusiaan, telah ditahbiskan 11 tahun lalu.

Karya Bapa Alexander - lakaran hidup yang sesuai - popular di Internet dan juga diterbitkan dalam majalah mingguan "Keluarga Saya". Pada tahun 2010, penerbit Nikeya memilih 24 esei daripada LJ paderi dan menerbitkan koleksi "The Weeping Angel." Buku kedua juga sedang disediakan - kali ini penulis sendiri akan memilih cerita-cerita yang akan dimuatkan di dalamnya. Bapa Alexander memberitahu portal Pravoslavie.ru tentang kreativiti dan rancangannya untuk masa depan.

- Berdasarkan kisah anda dalam LiveJournal, laluan anda ke keimamatan adalah panjang dan sukar. Apakah laluan anda untuk menulis? Mengapa anda memutuskan untuk segera menerbitkan segala-galanya di Internet?

Secara kebetulan. Saya harus mengakui, saya bukan orang "teknikal" sama sekali. Tetapi anak-anak saya entah bagaimana memutuskan bahawa saya terlalu ketinggalan zaman, dan menunjukkan kepada saya bahawa terdapat "Jurnal Langsung" di Internet, di mana anda boleh menulis beberapa nota.

Namun begitu, tiada apa yang berlaku secara kebetulan dalam hidup. Saya baru-baru ini berusia 50 tahun dan sudah 10 tahun sejak saya menjadi imam. Dan saya merasakan keperluan untuk membuat beberapa kesimpulan, untuk entah bagaimana memahami kehidupan saya. Semua orang mengalami ini detik genting dalam kehidupan, untuk sesetengah orang - pada usia 40 tahun, bagi saya - pada usia 50, apabila tiba masanya untuk memutuskan siapa anda. Dan semua ini secara beransur-ansur menghasilkan penulisan: beberapa kenangan datang, pada mulanya saya menulis nota kecil, dan kemudian keseluruhan cerita mula muncul. Dan apabila remaja yang sama mengajar saya untuk memasukkan teks ke dalam LJ "di bawah potongan", maka saya tidak dapat mengehadkan pemikiran saya...

Saya baru-baru ini mengira bahawa saya telah menulis kira-kira 130 cerita sepanjang dua tahun yang lalu, yang bermaksud saya telah menulis lebih daripada sekali seminggu pada masa itu. Ini mengejutkan saya - saya tidak mengharapkan ini daripada diri saya sendiri; Sesuatu, nampaknya, menggerakkan saya, dan jika, walaupun kekurangan masa biasa untuk seorang imam, saya masih berjaya menulis sesuatu, maka ia perlu... Sekarang saya merancang untuk berehat sehingga Paskah - dan kemudian kita akan lihat. Sejujurnya saya tidak tahu sama ada saya akan menulis cerita seterusnya atau tidak. Jika saya tidak mempunyai keperluan, keperluan untuk bercerita, saya akan menggugurkan semuanya sekaligus.

- Semua cerita anda ditulis dalam orang pertama. Adakah mereka autobiografi?

Paderi Alexander Dyachenko: Peristiwa yang digambarkan semuanya nyata. Tetapi untuk bentuk persembahan, menulis dalam orang pertama entah bagaimana lebih dekat dengan saya, saya mungkin tidak boleh melakukannya dengan cara lain. Lagipun, saya bukanlah seorang penulis, tetapi seorang imam kampung.

Sesetengah cerita benar-benar biografi, tetapi kerana ini tidak semua berlaku kepada saya secara khusus, saya menulis dengan nama samaran, tetapi bagi pihak imam. Bagi saya, setiap cerita adalah sangat penting, walaupun ia tidak berlaku kepada saya secara peribadi - lagipun, kita juga belajar daripada umat kita, dan sepanjang hidup kita...

Dan pada penghujung cerita saya selalu menulis secara khusus kesimpulan (moral esei), supaya semuanya diletakkan pada tempatnya. Ia masih penting untuk ditunjukkan: lihat, anda tidak boleh pergi ke lampu merah, tetapi anda boleh pergi ke lampu hijau. Kisah saya, pertama sekali, khutbah...

- Mengapakah anda memilih bentuk cerita harian yang menghiburkan secara langsung untuk berdakwah?

Paderi Alexander Dyachenko: Supaya sesiapa yang membaca Internet atau membuka buku tetap membacanya hingga habis. Supaya beberapa situasi mudah, yang dia biasa tidak perasan dalam kehidupan biasa, akan menggembirakannya, menyedarkannya sedikit. Dan mungkin lain kali, setelah mengalami kejadian serupa sendiri, dia akan melihat ke arah kuil...

Ramai pembaca kemudiannya mengakui kepada saya bahawa mereka mula melihat imam dan Gereja secara berbeza. Lagipun, seorang imam selalunya seperti monumen kepada orang ramai. Tidak mustahil untuk berpaling kepadanya, adalah menakutkan untuk mendekatinya. Dan jika mereka melihat dalam kisah saya seorang pendakwah hidup yang juga merasa, bimbang, yang memberitahu mereka tentang rahsia itu, maka mungkin lebih mudah bagi mereka untuk menyedari keperluan seorang pengakuan dalam hidup mereka...

Saya tidak nampak mana-mana kumpulan orang tertentu dari kawanan di hadapan saya... Tetapi saya mempunyai banyak harapan untuk golongan muda, supaya mereka juga boleh memahami.

Orang muda melihat dunia secara berbeza daripada orang seangkatan saya. Mereka mempunyai tabiat yang berbeza, bahasa yang berbeza. Sudah tentu, kita tidak akan meniru tingkah laku atau ungkapan mereka dalam khutbah di kuil. Tetapi apabila berdakwah di dunia, saya fikir anda boleh bercakap sedikit tentang bahasa mereka!

-Adakah anda mempunyai peluang untuk melihat hasil mesej dakwah anda?

Paderi Alexander Dyachenko: Saya tidak mengesyaki, sejujurnya, akan ada begitu ramai pembaca. Tapi sekarang dah ada cara moden sambungan, mereka menulis komen kepada saya di blog, selalunya tidak bermakna, dan saya juga menerima surat kepada akhbar "Keluarga Saya", di mana cerita saya diterbitkan. Nampaknya akhbar itu, seperti yang mereka katakan, adalah "untuk suri rumah"; orang yang sederhana, sibuk dengan kehidupan seharian, kanak-kanak, masalah rumah tangga - dan daripada mereka saya sangat gembira menerima maklum balas bahawa cerita-cerita itu membuatkan saya berfikir tentang apa itu Gereja dan bagaimana keadaannya.

- Walau bagaimanapun, di Internet, tidak kira apa yang anda tulis, anda boleh mendapat komen yang tidak begitu menggalakkan...
Bapa Alexander: Namun, maklum balas itu penting bagi saya. Kalau tidak saya tidak berminat untuk menulis...
—Pernahkah anda mendengar ucapan terima kasih daripada umat biasa anda di gereja untuk penulisan anda?
Bapa Alexander: Mereka, saya harap, tidak tahu bahawa saya juga menulis cerita - lagipun, dalam banyak cara, cerita setiap hari yang saya dengar daripada mereka membuatkan saya menulis sesuatu lagi!

- Bagaimana jika mereka kehabisan? cerita yang menghiburkan daripada Pengalaman hidup, adakah mereka akan keletihan?

Paderi Alexander Dyachenko: Beberapa situasi yang agak biasa boleh menjadi sangat bernas - dan kemudian saya menulisnya. Saya tidak menulis, tugas utama saya ialah imam. Walaupun ini selari dengan aktiviti saya sebagai imam, saya menulis. Saya tidak tahu sama ada saya akan menulis cerita lain esok.

Ia seperti perbualan yang jujur dengan teman bicara anda. Selalunya, di paroki selepas Liturgi, masyarakat berkumpul, dan semasa makan semua orang memberitahu sesuatu secara bergilir-gilir, berkongsi masalah, atau tanggapan, atau kegembiraan - ini adalah hasil khutbah demi khutbah.

- Adakah anda sendiri mengaku kepada pembaca? Adakah penulisan menguatkan rohani anda?

Paderi Alexander Dyachenko: Ya, ternyata anda membuka diri. Jika anda menulis sambil bersembunyi, tiada siapa yang akan mempercayai anda. Setiap cerita membawa dalam dirinya kehadiran seseorang yang bagi pihaknya cerita itu diceritakan. Jika ia lucu, maka penulis sendiri ketawa, jika ia sedih, maka dia menangis.

Bagi saya, nota saya adalah analisis diri saya, peluang untuk merumuskan beberapa kesimpulan dan memberitahu diri saya: di sini anda betul, dan di sini anda salah. Di suatu tempat ini adalah peluang untuk meminta pengampunan daripada mereka yang telah anda tersinggung, tetapi pada hakikatnya tidak mungkin lagi untuk meminta pengampunan. Mungkin pembaca akan melihat betapa pahitnya ia kelak, dan tidak akan mengulangi beberapa kesilapan yang kita lakukan setiap hari, atau sekurang-kurangnya memikirkannya. Walaupun tidak segera, biarkan dia mengingati bertahun-tahun kemudian - dan pergi ke gereja. Walaupun dalam kehidupan ia berlaku secara berbeza, kerana begitu ramai orang masih berkumpul dan tidak pernah datang ke kuil. Dan cerita saya ditujukan kepada mereka juga.

Paderi Alexander Dyachenko: Kitab Suci. Jika kita tidak membacanya setiap hari, kita akan berakhir sebagai orang Kristian serta-merta. Jika kita hidup dengan fikiran kita sendiri dan tidak memakan diri kita dengan Kitab Suci seperti roti, maka semua buku kita yang lain akan kehilangan maknanya!

Jika sukar untuk membaca, jangan dia terlalu malas untuk datang ke gereja untuk kelas dan perbualan tentang Kitab Suci, yang, saya harap, setiap paroki menjalankan... Jika Pendeta Seraphim dari Sarov Saya membaca setiap hari Injil, walaupun saya tahu dengan hati, apa yang harus kita katakan?

Semua yang kita, imam, tulis - semua ini harus mendorong orang sedemikian untuk mula membaca Kitab Suci. Dalam itu tugas utama semua fiksyen dan kewartawanan berkaitan gereja.

Paderi Alexander Dyachenko: Pertama sekali, di gereja kami mengumpul perpustakaan paroki kami, di mana setiap orang yang memohon boleh mendapatkan sesuatu yang mereka perlukan dan sesuatu yang moden yang bukan sahaja berguna, tetapi menarik untuk dibaca. Jadi untuk nasihat, termasuk tentang sastera, jangan teragak-agak untuk merujuk kepada imam.

Secara umum, tidak perlu takut mempunyai pengakuan: anda pasti perlu memilih satu orang tertentu, walaupun dia sering sibuk dan kadang-kadang dia akan "menghilangkan" anda, tetapi lebih baik jika anda masih pergi ke imam yang sama - dan secara beransur-ansur hubungan peribadi dengannya akan diwujudkan.

bapa Konstantin Parkhomenko,

bapa Alexander Avdyugin,

Paderi Alexander Dyachenko: Sukar untuk memilih hanya satu. Secara umum, apabila saya semakin dewasa, saya mula kurang membaca fiksyen anda mula menghargai membaca buku rohani. Tetapi baru-baru ini, sebagai contoh, saya membukanya semula Catatan “Kasihilah sesamamu”- dan saya melihat bahawa ini adalah Injil yang sama, hanya dibentangkan dalam istilah sehari-hari...

Dengan paderi Alexander Dyachenko
bercakap Antonina Maga- 23 Februari 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

Buku pertama, koleksi cerita, oleh paderi Alexander Dyachenko "Malaikat yang menangis" diterbitkan oleh rumah penerbitan Nikeya, Moscow, 2011, 256 pp., kertas bercetak, format poket.
Bapa Alexander Dyachenko mempunyai seorang yang peramah blog LJ- alex-the-priest.livejournal.com di Internet.

Buku ini tentang apa?

Dan pada tahun 90-an, bersama dengan kekasih saya dan suami penyayang- membantu imam memulihkan kuil daripada runtuhan. Semua kenangan Nadezhda Ivanovna ditulis dalam buku nota dan diletakkan dalam buku dalam bentuk yang hampir tidak disentuh. Dan kemudian kisah-kisah lain nampaknya "disambungkan" pada rakaman ini - rakaman umat dan Bapa Alexander sendiri. Gembira dan sangat sedih...

Baca sepenuhnya

Buku ini tentang apa?
Di tengah-tengah cerita adalah nasib salah seorang umat gereja di wilayah Vladimir, tempat Bapa Alexander berkhidmat. Banyak perkara yang sukar dan tragis menimpanya: zaman kanak-kanak yang kelaparan di kampung yang jauh selepas revolusi, peperangan, kemusnahan, penganiayaan terhadap Gereja, kehilangan anak perempuan tunggalnya, kemudian cucunya...

Tetapi walaupun semua ujian yang sukar, seseorang tidak boleh mengatakan tentang heroin cerita, Nadezhda Ivanovna, bahawa hidupnya tragis dan dia lelaki malang. Dibesarkan dalam keluarga percaya yang miskin tetapi sangat mesra, sejak kecil dia membawa dalam hatinya kegembiraan menjadi dan kesyukuran kepada Tuhan untuk setiap hari dia hidup, yang memberinya kekuatan untuk menanggung segala-galanya.

Dan pada tahun 90-an, bersama suami tercinta dan penyayang saya, saya membantu ayah saya memulihkan kuil dari runtuhan. Semua kenangan Nadezhda Ivanovna ditulis dalam buku nota dan diletakkan dalam buku dalam bentuk yang hampir tidak disentuh. Dan kemudian kisah-kisah lain nampaknya "disambungkan" pada rakaman ini - rakaman umat dan Bapa Alexander sendiri. Gembira dan sangat sedih, lucu dan menyeramkan, mereka membentuk baris kedua buku - scholia - i.e. nota di tepi.

Buku ini untuk siapa?
Bagi mereka yang menghargai intonasi ikhlas penulis, yang mengharapkan kisah manusia yang tulen, kemesraan, penghiburan dan, yang paling penting, cinta kepada orang dari prosa.

Mengapa kami memutuskan untuk menerbitkan buku ini?
Pertama, kerana ia ditulis oleh Bapa Alexander Dyachenko. Dan ini sentiasa menggembirakan pembaca, kerana pertemuan, walaupun hanya di halaman buku, dengan seorang imam sejati yang sangat menyayangi umatnya adalah bagi banyak pengukuhan iman dan penghiburan. Kedua, kerana, walaupun banyak kesusasteraan mengenai rak buku, perkataan yang benar-benar hidup dan hangat yang dekat dengan semua orang masih jarang berlaku. Bapa Alexander tahu bagaimana untuk menyampaikan perkataan sedemikian.

"Sorotan" buku itu
"Scholia" adalah cerita yang luar biasa: ia mengandungi cerita bebas dan integral, cerita imam tentang umatnya, kawan, dirinya dan orang tersayangnya adalah sejenis pemahaman, ulasan terperinci pada baris cerita lain - diari Nadezhda Ivanovna , wanita yang beragama dengan sangat nasib susah. Garis-garis itu saling berkait, seperti benang, menjadi satu keseluruhan, mendedahkan hubungan menakjubkan yang wujud antara orang yang kelihatan benar-benar asing - tidak berkaitan dengan hubungan keluarga, malah tinggal di masa yang berbeza, - tetapi "untuk ingatan yang kekal akan ada orang yang soleh."

Mengenai Pengarang
Archpriest Alexander Dyachenko - imam Gereja Ortodoks Rusia, rektor kuil untuk menghormati Ikon Tikhvin Ibu Tuhan di kampung Ivanovo, wilayah Vladimir. Lulus dari Institut Ortodoks St. Tikhon. Sarjana Muda Teologi. Terlibat secara aktif dalam dakwah dan kerja pendidikan. Diterbitkan dalam mingguan All-Russian "Keluarga Saya". Pengarang beberapa buku, termasuk "The Weeping Angel" dan "In the Circle of Light", sebelum ini diterbitkan oleh Nicaea.
Diluluskan untuk pengedaran oleh Majlis Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia IS R15-507-0385.

Sembunyi

Dalam siri "Priestly Prosa", yang baru-baru ini diterbitkan oleh Nikeya Publishing House, yang terbaik karya seni pengarang yang karyanya berkait rapat dengan pandangan dunia Ortodoks. Ini adalah novel, novel dan cerita tentang nasib orang beriman, tentang ujian iman, harapan dan cinta. Cerita - lucu dan menyedihkan, menyentuh dan menyentuh hati - berdasarkan peristiwa sebenar atau diilhamkan oleh pertemuan dengan orang yang luar biasa. Mereka mendedahkan kepada pembaca dunia yang dilihat melalui mata seorang imam, tanpa ajaran yang membina dan truisms. “Pembaca yang dikasihi! Di tangan anda adalah sebuah buku yang genrenya sukar untuk saya tentukan. Adakah ia cerita, novel atau cerpen - saya tidak tahu. Sebaliknya, ini adalah perbualan kami dengan anda. Saya belum mengenali anda, dan anda tidak mengenali saya, tetapi ini boleh diperbaiki. Apabila anda membaca buku ini dan membalikkannya muka surat terakhir, kita sudah pun berkawan. Jika tidak, mengapa menulis dan meminjam begitu banyak? masa kamu? Dengan kata-kata ini, paderi Alexander Dyachenko, pengarang buku dengan nama luar biasa"Scholia". Pengarang buku "Scholia", imam Alexander Dyachenko, adalah rektor gereja untuk menghormati Ikon Tikhvin Ibu Tuhan di kampung. Ivanovo, wilayah Vladimir. Dia dilahirkan pada tahun 1960 di Moscow, dalam keluarga tentera, tetapi menganggap Belarus, bandar Grodno, tempat dia menghabiskan masa kecil dan mudanya, sebagai tanah airnya. Lulus dari Institut Ortodoks St. Tikhon. Sarjana Muda Teologi. Terlibat secara aktif dalam kerja dakwah dan pendidikan. Diterbitkan dalam majalah mingguan All-Russian "Keluarga Saya". Pengarang beberapa buku, termasuk "The Weeping Angel" dan "In the Circle of Light," yang sebelum ini diterbitkan oleh Nikea Publishing House. Semua buku imam ini, menurut editor terkemuka rumah penerbitan Nikaia, Natalia Vinogradova, penuh dengan "cinta untuk umat mereka. Dia terutama menulis tentang umatnya, tentang kawan-kawannya, tentang rakan sekampungnya.” Jadi buku "Scholia" adalah kisah yang luar biasa: di dalamnya, bebas dan integral, pada dasarnya, cerita, kisah imam tentang umatnya, kawan, tentang dirinya dan orang tersayangnya adalah sejenis pemahaman, ulasan yang diperluaskan tentang satu lagi baris naratif - diari Nadezhda Ivanovna, seorang wanita yang mudah percaya dengan nasib yang sangat sukar. Garis-garis itu saling berkait, seperti benang, menjadi satu keseluruhan, mendedahkan hubungan menakjubkan yang wujud antara orang-orang yang nampaknya benar-benar asing - tidak dihubungkan oleh ikatan keluarga, malah hidup pada masa yang berbeza, tetapi "dalam ingatan abadi akan ada seorang lelaki yang soleh. .” "Saya merasa sukar," tulis Father Alexander, "untuk menentukan genre buku ini dengan tepat, biarlah ia menjadi cerita yang ditulis mengikut jejak langkah kejadian sebenar. Salah satu yang penting dalam cerita ini ialah personaliti Andrey Kuzmich Loginov, seorang penduduk kampung Staraya Racheyka, daerah Syzran, wilayah Samara. Seorang petani yang sederhana dan buta huruf, dia menjadi salah seorang yang hari ini kita panggil zuhud iman dan takwa abad ke-20. Jika anda menetapkan matlamat dan mencari-cari di Internet, anda boleh mendapatkan beberapa maklumat tentang Andrei Kuzmich, bagaimanapun, terdapat sangat sedikit, dan seseorang tidak dapat menilai daripadanya bagaimana dia bekerja, bagaimana dia berdoa, mengapa dia mengambil ke atas dirinya sendiri. kejayaan hidup seorang pertapa . Ia sama sekali tidak jelas bagaimana dia terlepas daripada penganiayaan yang dahsyat terhadap kepercayaan Kristian di negara kita. Soalan-soalan ini dijawab dalam diari Vera Ivanovna Shalugina (dalam teks cerita oleh Nadezhda Ivanovna), cucu perempuan tua Andrei Kuzmich. "Saya telah mengenali Vera Ivanovna," kata paderi itu, "selama bertahun-tahun, selama sepuluh terakhir daripada mereka dia telah membantu saya di mezbah. Suatu hari saya mendengar tentang datuknya dan, kagum dengan apa yang saya dengar, saya menulis sebuah cerita pendek yang dipanggil "Apa yang akan dikatakan matahari?" Seperti yang dicatat oleh imam, "Membaca sejarah keluarga ini, anda larut dalam peristiwa masa itu. Mereka ditulis pada akhir 1990-an dengan tujuan semata-mata untuk memelihara ingatan. Sampaikan kepada cucu-cucu anda apa yang tidak akan mereka pelajari daripada sumber lain. Setelah mengalami kehilangan orang yang paling rapat dan paling disayanginya, Vera Ivanovna sendiri mendapati dirinya berada di ambang hidup dan mati. Keadaannya begitu tidak diharapkan oleh sesiapa pun hasil yang berjaya. Pada masa itu, dia mula menulis memoirnya tentang apa yang tidak boleh dilupakan. Mungkin berkat diari dia terselamat. Dalam banyak cara, ini adalah nota yang sangat peribadi, jadi saya membenarkan diri saya untuk memasukkan ke dalam buku hanya sebahagian daripada mereka yang boleh dibaca oleh mana-mana orang luar. Pertama sekali, ini adalah kenangan zaman kanak-kanak yang dihabiskan di kampung, cerita tentang datuk dan nenek, ibu dan ayah, serta tentang banyak kekasih Tuhan yang berbondong-bondong datang kepada orang tua yang dihormati. Mereka termasuk buku dan arahan daripada datuk Andrei Kuzmich, ditujukan terutamanya kepada anak-anak dan cucu-cucunya. Mereka mendedahkan keperibadian pertapa, akar pandangan dunia rohaninya dalam Kitab Suci dan warisan bapa suci. Membacanya, penulis berkata, saya tidak dapat membayangkan masa itu. Kuil di kawasan itu telah dimusnahkan atau diubah menjadi kelab, tempat mandi, dan sekolah. Jumlah besar imam telah ditindas; tidak selamat untuk bercakap tentang iman. Injil yang ditemui semasa pencarian boleh membawa anda ke kem tahanan. Tetapi kekasih Tuhan tetap dan memerlukan makanan rohani. Ramai daripada mereka yang mengetahui tentang Penatua Andrei Kuzmich pergi kepadanya untuk mendapatkan nasihat dan sokongan doa. Buku nota yang ditulis oleh Andrei Kuzmich semasa pengasingannya di hutan belantara telah dipelihara. Mereka mengandungi banyak petikan daripada Kitab Suci dan bapa suci. Sepanjang hidupnya lelaki ini terus belajar Iman Ortodoks. Alkitab adalah yang terbaik baginya buku utama. Satu lagi aspek ciri buku harian Vera Ivanovna, menurut pengarang, ialah Penatua Andrei, keluarganya dan orang-orang yang menjaganya tidak pernah menganggap diri mereka musuh kerajaan yang ada. Mereka menerima segala yang berlaku kepada mereka sebagai sesuatu yang diberikan, sebagai izin Tuhan, mereka merendahkan diri dan terus diselamatkan. Kita tahu tentang eksploitasi syahid dan pengakuan zaman moden. Tetapi kita hampir tidak tahu apa-apa tentang kehidupan orang percaya biasa, mereka yang hidup selama bertahun-tahun penganiayaan. Saya hanya tinggal, bekerja, belajar, membesarkan keluarga. Dan pada masa yang sama, dia mengekalkan imannya - dia berdoa, mengambil bahagian dalam Sakramen, dan membesarkan anak-anaknya dalam iman. Mereka tidak, seperti para syuhada dan pengakuan dosa, melakukan prestasi iman yang terbuka dan jelas, tetapi apabila tiba masanya, mereka menjadi runtuhan dan menjadi pembina pertama gereja yang dipulihkan. Mereka menjadi orang yang menjelaskan kepada kami, orang yang jauh dari kepercayaan, bahawa dinding dengan tingkap pecah dan sisa lukisan dinding pada plaster yang runtuh akan menjadi tempat di mana kami akan mula mencari diri kami. Seperti yang dinyatakan oleh penulis, “hampir semua peristiwa yang diterangkan dalam buku itu adalah nyata. Malah perkahwinan yang menakjubkan yang digambarkan pada awal cerita sebenarnya berlaku. Kisah wira buku itu - Gleb, isterinya Elena dan anak perempuan mereka Katya - juga kisah benar. Orang-orang ini, kata Bapa Alexander, berdoa di gereja bersama kami hari ini. Penulis cuba mengekalkan gaya penyampaian yang ada dalam diri setiap ahli keluarga ini. kehidupan mereka - prestasi sebenar. Satu kejayaan cinta, tidak mementingkan diri sendiri - panggil apa yang anda mahukan. Cuma ketiga-tiga ini mengambil dan menakluki kematian. Tetapi oleh kerana buku ini masih fiksyen, pengarang membenarkan dirinya beberapa penyelewengan dari kronologi peristiwa, membawa bersama-sama atau, sebaliknya, menjauhkan diri dari satu sama lain beberapa baris plot, beberapa pemilihan narasi dan juga percubaan. "Ini adalah penglihatan saya," kata Bapa Alexander. "Saya mempunyai hak untuk ini, sebagai pengarang dan peserta dalam acara yang diterangkan." Dalam kata pengantar buku itu, penulis menulis: “Pada masa muda saya, nampaknya kehidupan yang akan saya jalani belum bermula, bahawa ia akan datang suatu hari esok, di suatu tempat di luar sana, di dunia yang indah dan jauh yang tidak diketahui olehnya. saya. Saya tidak faham bahawa saya sudah pun hidup dan hidup saya sedang berlaku di sini, dikelilingi oleh orang yang saya kenali. Lama kelamaan, saya belajar melihat sekeliling saya dan melihat mereka yang tinggal berdekatan. Buku ini adalah tentang mereka yang saya sayangi dan terus sayangi, walaupun mereka tidak lagi bersama kita. Tidak ada satu pun yang kalah di dalamnya, walaupun tragedi keadaan pada mulanya, semua orang di sini hanya seorang pemenang. Pertama sekali, mereka yang telah mengatasi diri mereka sendiri. Pembaca yang dihormati, saya tidak menjanjikan anda bahawa apabila anda membuka buku ini anda akan mendapat bacaan yang mudah dan menghiburkan. Tidak. Sebab saya nak cakap dengan awak. Bersama-sama kita akan ketawa dan menangis bersama. Sebab tak ada jalan lain, kalau orang nak berkawan mesti berterus terang antara satu sama lain. Kalau tidak kenapa..." Satu lagi koleksi cerita oleh paderi Alexander Dyachenko dipanggil "Masa tidak menunggu". ini koleksi baru cerita imam. Dari halaman buku ini, Bapa Alexander, seperti biasa, berkongsi dengan pembaca cerita yang menyentuh hati daripada kehidupan salah sebuah kariah pedalaman Rusia. Di hadapan kita berdiri satu siri imej, tragis dan lucu, rangkaian keseluruhan takdir manusia dengan kegembiraan, kesusahan, kesusahan, kejatuhan yang paling sukar dan pencerahan yang menakluki semua. Sebaliknya, setiap kisah Bapa Alexander adalah perbualan dari hati ke hati. Ini berlaku apabila pengembara rawak, selepas beberapa minit perbualan, tiba-tiba menjadi orang yang disayangi dan wira ceritanya hidup di hadapan anda, seolah-olah anda juga telah mengenali mereka untuk masa yang lama, dan kini anda sedang mendengar berita tentang mereka dengan teliti dan bersemangat. Ini adalah hadiah tanpa syarat seorang pencerita dan teman bicara - untuk menghidupkan semula wataknya, untuk menjadikan mereka asing. Menurut pengarang kata pengantar, Alexander Logunov, imam, sebagai lawan bicara yang berpengalaman dan bijak, menjemput pembaca untuk merenungkan naratifnya dan membuat kesimpulan untuk dirinya sendiri, menyimpan kata-kata utamanya untuk yang terakhir, supaya mereka didengari pada masa ini. apabila kita bersedia untuk mendengarnya. Koleksi ini dibuka dengan cerita yang membangkitkan topik kebebasan manusia, yang kembali menjadi relevan. Masa lalu Soviet di negara kita adalah isu polemik. Kini ia adalah bergaya untuk mengidamkannya. Walau bagaimanapun, selepas jarak suku abad, mudah untuk tidak perasan, melupakan betapa bernilainya kestabilan yang menyebabkan nostalgia bagi ramai orang. Ia merugikan kebebasannya. Sudah tentu, bukan dalam erti kata permisif dan pelanggaran undang-undang, sisi gelapnya, yang biasanya kita kaitkan dengan era 90-an. Tidak, ini tentang kebebasan untuk menjadi diri sendiri. Kita hidup dalam masa yang sukar dan membimbangkan untuk negara kita. Secara senyap, dengan bijaksana, penulis mengingatkan kita tentang keperluan untuk berwaspada dan berwaspada, kerana ia bergantung kepada setiap daripada kita bagaimana masa depan Rusia - kita mencipta sejarah. Dan masa tidak menunggu. Ia adalah sekejap. Kesedaran tentang fakta ini memaksa seseorang untuk beralih kepada kenangan. Sebab untuk ini boleh menjadi perjalanan ke kampung halaman, pertemuan dengan pelajar sekolah menengah atau bacaan Injil Ahad. "Memori" biasanya salah satu daripada kata kunci koleksi. Untuk mengenang orang, dia melakukan perbuatan dan menderma kepada gereja. Dalam ingatan tanah air, mereka menyimpan sehelai kertas dengan puisi, dalam ingatan persahabatan zaman kanak-kanak - poskad. Dalam kata-kata penting Koleksi berakhir pada ingatan. "Anda mula lupa banyak di sana," kata heroin cerita "Di Tebing Sungai," yang terselamat kematian klinikal, - dan tiba-tiba ingatan terjaga. Memori adalah perkara yang besar; ia mewajibkan anda untuk tergesa-gesa kepada orang yang anda sayangi. Penulis kembali ke topik lain - topik kematian - berkali-kali. Seperti yang dia sendiri akui dalam salah satu wawancaranya, "kematian adalah sejenis Rubicon, momen kebenaran tertentu, jadi saya sering menulis mengenai topik ini." Kematian adalah peperiksaan. "Saya salah katakan bahawa masa membawa kita lebih dekat kepada kematian," mencerminkan wira lirik cerita "Masa Tidak Menunggu." masa astronomi, minit dan detik hilang, dan tiada seorang pun yang mati di sana.” Kisah-kisah ini bukan tentang kematian, tetapi tentang kehidupan, atau lebih tepatnya, tentang Kehidupan Abadi dan tentang persediaan untuk itu, ada yang tidak. dan ada yang tidak. Dia tidak mempunyai masa untuk melakukan segala-galanya, tanpa henti menunda persiapan... Semua ini menjadi makanan untuk difikirkan, pertama untuk penulis, dan kemudian untuk pembaca, dan kini, bersama-sama dengan imam, kami berjalan. ke Radonitsa melalui tanah perkuburan, mengingati si mati dan terus berdoa untuk mereka, dan mereka berdoa untuk kita, kerana "cinta, jika ia wujud, tentu saja, tidak hilang di mana-mana selepas kematian." berlaku kepada satu atau lain wira buku dalam menghadapi kematian, penyembuhan, penukaran kepada iman, penilaian semula kehidupan menjadi mungkin berkat cinta pahlawan yang mampu mengorbankan "Hidup untuk hidup", ketinggian prestasi Kristus adalah syarat. kerana melakukan keajaiban. Ini berlaku dengan banyak wira buku Bapa Alexander, dan setiap kisah sedemikian adalah bukti kewujudan Tuhan, yang bertindak di sini dan sekarang. Pengarang bercakap tentang ini, dan ceritanya mengalir ke satu sama lain, dan pembaca tiba-tiba berhenti memerhatikan masa. Masa, seperti yang dikatakan Logunov, adalah salah satu watak utama buku itu. Mungkin sebahagiannya kerana kisah Bapa Alexander, sebenarnya, entri diari yang dianyam pemerhatian setiap hari, cerita yang didengar dan kronik kariah. Ini adalah gambar masa kita melalui lensa estetika peribadi dan, yang lebih penting, pengalaman rohani. Sebenarnya, percubaan pertama Bapa Alexander untuk menulis berlaku dalam Live Journal, sebuah diari dalam format modennya. Dan mana-mana diari adalah cermin yang mencerminkan masa sepenuhnya dengan soalan dan masalahnya. Dalam cerita "Masa Tidak Menunggu," penulis, merenung masa, menulis: "Setiap zaman berkaitan dengan masa dengan caranya sendiri. Sebagai kanak-kanak, kita benar-benar ingin menjadi dewasa secepat mungkin, tetapi kemudian masa berlarutan dengan perlahan dan perlahan. Tetapi akhirnya kita membesar dan tidak lagi tergesa-gesa, dan masa sengaja memecut lebih cepat dan lebih cepat. Ia tidak lagi berjalan atau berlari, ia terbang, dan anda terbang bersamanya. Pada mulanya ia menakutkan anda, dan anda merakam setiap tahun yang berlalu dengan seram, dan menganggap ucapan tahniah pada hari lahir anda yang seterusnya sebagai ejekan. Dan kemudian anda merendahkan diri dan berhenti memberi perhatian kepadanya, dan hanya kadang-kadang bertanya dengan tidak percaya: "Apa, sudah lagi Tahun Baru?'” Kata-kata utama tentang sikap terhadap masa dan sejarah juga didengar dalam cerita “Kad Perniagaan”, yang menjadikannya kunci dalam koleksi: “Saya tidak tahu,” tulis pengarang, “apa yang akan diceritakan oleh ahli sejarah kita dalam 50 tahun yang kita bicarakan hari ini kita tidak tahu. Yang kelakarnya, mereka akan menulis dengan yakin bahawa mereka mengenali kita lebih baik daripada kita mengenali diri kita sendiri.” Tetapi, seperti yang ditegaskan oleh Pastor Alexander, "mahkamah ahli sejarah bukanlah perkara utama. Perkara utama sedang berlaku sekarang. Sejarah tercipta masa ini, dan setiap daripada kita adalah peserta dalam usaha ini. Dan semua orang perlu memberikan akaun untuknya. Dan juga,” kata imam itu, “tawarkan saya sekarang untuk menjadi muda semula dan bermula dari awal lagi.” Saya akan menolak. Saya tidak memerlukan apa-apa kepunyaan orang lain, dan biarkan masa saya kekal bersama saya, kerana ini adalah hidup saya dan ini adalah milik saya kad perniagaan" Lagi dan lagi, dalam ceritanya tentang orang, Bapa Alexander Dyachenko kembali ke tema abadi: berdosa dan bertaubat, kezaliman dan belas kasihan, memperoleh dan tidak memperoleh, bersyukur dan tidak peduli. Menyingkap kepada kita satu lagi kisah wawasan atau kejatuhan, dengan kepekaan dan kedalaman seorang gembala rohani pengasih yang berpengalaman, dia menunjukkan kepada pembaca bagaimana Tuhan bertindak dalam mengatur takdir manusia. Pada masa yang sama, tiada ajaran moral atau kutukan dalam ceritanya. Hanya kesedihan dan penyesalan tentang kebodohan dan pekak kita. Dan satu perkara lagi: dalam kisah Bapa Alexander, motivasi untuk pilihan dan semangat rohani terdengar lebih yakin. Seolah-olah imam itu berkata, bercakap kepada kita semua: "Putuskan untuk mengikut Kristus, pikul salibmu - masa semakin suntuk!"

Saya mendedikasikan buku ini kepada cucu kesayangan saya Elizabeth dan kepada semua orang yang dilahirkan pada tahun-tahun pertama abad kedua puluh satu - dengan harapan dan kasih sayang.

Hak cipta terpelihara. Tiada bahagian versi elektronik Buku ini tidak boleh diterbitkan semula dalam sebarang bentuk atau dengan sebarang cara, termasuk siaran di Internet dan rangkaian korporat, untuk peribadi dan kegunaan awam tanpa kebenaran bertulis daripada pemilik hak cipta.

Pembaca yang dihormati!

Kami merakamkan ucapan terima kasih yang mendalam kepada anda kerana membeli salinan sah e-buku daripada Nikeya Publishing House.

Jika atas sebab tertentu anda mempunyai salinan buku cetak rompak, maka kami mohon anda untuk membeli yang sah. Ketahui cara melakukan ini di laman web kami www.nikeabooks.ru

Jika dalam e-buku Jika anda mendapati sebarang ketidaktepatan, fon tidak boleh dibaca atau ralat serius lain - sila tulis kepada kami di [e-mel dilindungi]

Pemeriksaan jalan raya

Sejurus sebelum Tahun Baru saya kawan baik berita sedih telah tiba. Di salah satu pekan kecil di wilayah jiran, rakannya dibunuh. Sebaik sahaja mengetahuinya, saya terus bergegas ke sana. Ternyata ia bukan perkara peribadi. Besar, seorang yang kuat kira-kira lima puluh tahun, pulang ke rumah lewat malam, saya melihat empat lelaki muda cuba merogol seorang gadis. Dia adalah seorang pahlawan, seorang pahlawan sejati, yang melalui banyak titik panas.

Dia berdiri tanpa teragak-agak dan segera bergegas ke pertempuran. Dia melawan gadis itu, tetapi seseorang membuat dan menikamnya dari belakang. Pukulan itu ternyata membawa maut. Gadis itu memutuskan bahawa sekarang mereka akan membunuhnya juga, tetapi mereka tidak melakukannya. berkata:

- Hidup buat masa ini. Satu malam sudah cukup, dan mereka pergi.

Apabila kawan saya kembali, saya cuba mengucapkan takziah dengan sebaik mungkin, tetapi dia menjawab:

- Jangan menghiburkan saya. Kematian seperti itu untuk kawan saya adalah ganjaran. Sukar untuk mengimpikan kematian yang lebih baik untuknya. Saya mengenalinya dengan baik, kami berjuang bersama. Terdapat banyak darah di tangannya, mungkin tidak selalu dibenarkan. Selepas perang dia tidak hidup dengan baik. Anda faham pukul berapa. Saya mengambil masa yang lama untuk meyakinkannya supaya dibaptiskan, dan, alhamdulillah, dia telah dibaptiskan tidak lama dahulu. Tuhan membawanya ke kematian yang paling mulia untuk seorang pahlawan: di medan perang, melindungi yang lemah. Kematian Kristian yang indah.

Saya mendengar kata kawan saya dan teringat satu kejadian yang berlaku kepada saya.

Kemudian berlaku perang di Afghanistan. Dalam tentera yang aktif, kerana kerugian, adalah perlu untuk membuat penggantian segera. Pegawai kerjaya dari unit dipindahkan ke sana, dan di tempat mereka pegawai simpanan dipanggil untuk tempoh dua tahun. Tidak lama sebelum itu, saya kembali dari tentera dan mendapati diri saya termasuk "orang-orang yang bertuah" ini. Oleh itu, saya terpaksa membayar balik hutang saya kepada Tanah Air dua kali.

Tetapi sejak unit tentera, tempat saya berkhidmat tidak begitu jauh dari rumah saya, maka semuanya menjadi baik untuk kami. Saya sering pulang pada hujung minggu. Anak perempuan saya berumur sedikit lebih setahun, isteri saya tidak bekerja, dan gaji pegawai adalah baik ketika itu.

Saya terpaksa pulang dengan kereta api. Kadang-kadang beruniform tentera, kadang-kadang berpakaian awam. Pada suatu hari, pada musim gugur, saya kembali ke unit saya. Saya tiba di stesen kira-kira tiga puluh minit sebelum ketibaan kereta api elektrik. Hari sudah gelap dan sejuk. Kebanyakan penumpang duduk di dalam stesen. Ada yang mengantuk, ada yang bercakap senyap. Terdapat ramai lelaki dan orang muda.

Tiba-tiba, agak tiba-tiba, pintu stesen terbuka dan seorang gadis muda berlari ke arah kami. Dia menyandarkan punggungnya ke dinding berhampiran mesin tunai dan, menghulurkan tangannya ke arah kami, menjerit:

- Tolong, mereka mahu membunuh kita!

Segera sekurang-kurangnya empat orang muda mengejarnya dan berteriak: "Anda tidak akan pergi! Ia adalah penghujung anda! – mereka menekan gadis ini ke sudut dan mula mencekiknya. Kemudian lelaki lain benar-benar menyeret lelaki lain seperti dia ke dalam bilik menunggu dengan kolar, dan dia menjerit dengan suara yang menyayat hati: "Tolong!" Bayangkan gambar ini.

Masa tu selalunya ada polis yang bertugas kat balai, tapi hari tu macam sengaja tak ada. Orang ramai duduk dan kelihatan beku melihat semua kengerian ini.

Di antara semua orang yang berada di ruang menunggu, hanya saya seorang yang memakai seragam tentera leftenan kanan penerbangan. Jika saya menjadi orang awam ketika itu, saya tidak akan bangun, tetapi saya berpakaian seragam.

Saya bangun dan mendengar nenek yang duduk di sebelah saya menghembus nafas:

- Anak lelaki! Jangan pergi, mereka akan membunuh kamu!

Tetapi saya sudah bangun dan tidak boleh duduk. Saya masih bertanya kepada diri sendiri: bagaimana saya membuat keputusan? kenapa? Jika ini berlaku hari ini, saya mungkin tidak akan bangun. Tetapi ini saya hari ini ikan kecil yang bijak, dan kemudian? Lagipun, saya sendiri pernah Anak kecil. Siapa yang akan memberinya makan? Dan apa yang boleh saya lakukan? Saya boleh bertarung dengan satu lagi samseng, tetapi saya tidak dapat menentang lima walaupun seminit, mereka akan hanya menghancurkan saya.

Dia berjalan ke arah mereka dan berdiri di antara lelaki dan perempuan. Saya ingat bangun dan berdiri, apa lagi yang boleh saya lakukan? Dan saya juga ingat bahawa tidak ada lelaki lain yang menyokong saya.

Nasib baik bagi saya, lelaki itu berhenti dan menjadi senyap. Mereka tidak berkata apa-apa kepada saya, dan tiada siapa memukul saya walaupun sekali, mereka hanya memandang saya dengan rasa hormat atau terkejut.

Kemudian, seolah-olah atas perintah, mereka membelakangkan saya dan meninggalkan bangunan stesen. Orang ramai diam. Gadis-gadis itu hilang tanpa disedari. Keadaan senyap, dan saya mendapati diri saya menjadi pusat perhatian semua orang. Setelah mengalami detik kegemilangan, dia menjadi malu dan juga cuba pergi dengan cepat.

Saya berjalan di sepanjang platform dan - bayangkan saya terkejut - saya melihat seluruh kumpulan anak muda ini, tetapi tidak lagi bergaduh, tetapi berjalan dalam pelukan!

Saya sedar - mereka mempermainkan kami! Mungkin mereka tidak mempunyai apa-apa untuk dilakukan, dan semasa menunggu kereta api, mereka berseronok, atau mungkin mereka bertaruh bahawa tiada siapa yang akan memberi syafaat. tak tahu.

Kemudian saya pergi ke unit dan berfikir: "Tetapi saya tidak tahu bahawa lelaki itu bergurau dengan kami, saya benar-benar berdiri." Kemudian saya masih jauh dari iman, dari Gereja. Dia masih belum dibaptiskan. Tetapi saya sedar bahawa saya sedang diuji. Seseorang sedang memandang saya ketika itu. Seolah-olah dia bertanya: bagaimana anda akan berkelakuan dalam keadaan sedemikian? Mereka mensimulasikan keadaan, melindungi saya sepenuhnya daripada sebarang risiko, dan memerhati.

Kami sentiasa diintip. Apabila saya bertanya kepada diri sendiri mengapa saya menjadi imam, saya tidak dapat mencari jawapan. Pendapat saya ialah calon keimamatan mestilah seorang yang mempunyai kedudukan moral yang sangat tinggi. Dia mesti mematuhi semua syarat dan kanun yang secara sejarah dikenakan oleh Gereja ke atas seorang imam masa depan. Tetapi jika anda menganggap bahawa saya hanya dibaptis pada usia tiga puluh, dan sebelum masa itu saya hidup seperti orang lain, maka suka atau tidak saya sampai pada kesimpulan bahawa Dia tidak mempunyai sesiapa untuk dipilih.

Dia melihat kami seperti seorang suri rumah yang menyusun bijirin yang rosak teruk, berharap akhirnya dapat memasak sesuatu, atau seperti seorang tukang kayu yang perlu memaku beberapa papan lagi, tetapi telah kehabisan paku. Kemudian dia mengambil yang bengkok dan berkarat, meluruskannya dan mencuba: adakah mereka akan berjaya? Saya juga, mungkin seperti paku yang berkarat, dan begitu juga dengan ramai saudara saya yang datang ke Gereja selepas awal tahun sembilan puluhan. Kami adalah generasi pembina gereja. Tugas kita ialah memulihkan gereja, membuka seminari, dan mengajar generasi baru lelaki dan perempuan yang beriman yang akan menggantikan kita. Kita tidak boleh menjadi orang kudus, had kita adalah keikhlasan dalam hubungan kita dengan Tuhan, umat kita selalunya orang yang menderita. Dan selalunya kita tidak dapat menolongnya dengan doa kita, kita tidak cukup kuat, yang paling kita boleh lakukan hanyalah berkongsi kesakitannya dengannya.

Kami sedang meletakkan asas untuk keadaan baru Gereja, muncul daripada penganiayaan dan membiasakan diri untuk hidup dalam tempoh penciptaan kreatif. Mereka yang kita bekerja mesti datang ke tanah yang kita sediakan dan tumbuh dalam kekudusan. Itulah sebabnya, apabila saya memberikan Perjamuan Suci kepada bayi, saya memandang wajah mereka dengan penuh minat. Apa yang anda akan pilih, sayang, salib atau roti?

Pilih salib, kawan saya! Dan kami akan menaruh kepercayaan kepada anda, dan kemudian kami akan melipatgandakan iman kebudak-budakan anda dan hati murni dengan keikhlasan kami, dan kemudian, mungkin, perkhidmatan kami di Gereja akan dibenarkan.

Kuasa cinta yang menakluki segalanya

Saya masih ingat - saya masih lelaki, kira-kira sepuluh tahun - sebuah keluarga tinggal di sebelah kami di pendaratan yang sama. Semua keluarga adalah tentera, dan oleh itu jiran sering berubah. Jiran-jiran itu mempunyai seorang nenek yang tinggal di apartmen mereka. Sekarang saya faham bahawa dia berusia lebih enam puluh tahun, tetapi kemudian saya fikir dia berumur seratus tahun. Nenek pendiam dan pendiam, tidak suka perhimpunan wanita tua dan lebih suka kesepian. Dan dia mempunyai satu perkara yang pelik. Di hadapan pintu masuk terdapat dua bangku yang sangat baik, tetapi nenek itu mengeluarkan bangku kecil dan duduk di atasnya menghadap pintu masuk, seolah-olah dia sedang mencari seseorang, takut merinduinya.

Kanak-kanak adalah orang yang ingin tahu, dan tingkah laku wanita tua ini menarik minat saya. Suatu hari saya tidak tahan dan bertanya kepadanya:

- Nenek, kenapa kamu duduk menghadap pintu, adakah kamu sedang menunggu seseorang?

Dan dia menjawab saya:

- Tidak, budak. Jika saya mempunyai kekuatan, saya hanya akan pergi ke tempat lain. Jadi saya perlu tinggal di sini. Tetapi saya tidak mempunyai kekuatan untuk melihat paip ini.

Di halaman kami terdapat bilik dandang dengan dua cerobong bata yang tinggi. Sudah tentu, ia adalah menakutkan untuk memanjat mereka, malah tiada seorang pun daripada kanak-kanak lelaki yang lebih tua mengambil risiko. Tetapi apa kaitan nenek dan paip ini dengannya? Kemudian saya tidak berani bertanya kepadanya, tetapi selepas beberapa lama, keluar untuk berjalan-jalan, saya sekali lagi melihat jiran saya duduk bersendirian. Seolah-olah dia sedang menunggu saya. Saya menyedari bahawa nenek saya ingin memberitahu saya sesuatu, saya duduk di sebelahnya, dan dia, menepuk kepala saya, berkata:

– Saya tidak selalu tua dan lemah, saya tinggal perkampungan Belarusia, saya mempunyai keluarga, sangat suami yang baik. Tetapi orang Jerman datang, suami saya, seperti lelaki lain, menyertai partisan, dia adalah komander mereka. Kami wanita menyokong lelaki kami dalam apa jua cara yang kami mampu. Orang Jerman menyedari perkara ini. Mereka tiba di kampung pada awal pagi. Mereka menghalau semua orang keluar dari rumah mereka dan menghalau mereka seperti lembu ke balai di bandar jiran. Gerabak sudah menunggu kami di sana. Orang ramai dikerumuni ke dalam kenderaan yang dipanaskan supaya kami hanya boleh berdiri. Kami memandu dengan berhenti selama dua hari, mereka tidak memberi kami air atau makanan. Apabila kami akhirnya diturunkan dari gerabak, ada yang tidak dapat bergerak lagi. Kemudian para pengawal mula melemparkan mereka ke tanah dan menghabisi mereka dengan punggung karabin mereka. Dan kemudian mereka menunjukkan kepada kami arah ke pintu pagar dan berkata: "Lari." Sebaik sahaja kami berlari separuh jarak, anjing-anjing itu dilepaskan. Yang paling kuat sampai ke pintu pagar. Kemudian anjing-anjing itu dihalau, setiap orang yang tinggal berbaris dalam lajur dan dipimpin melalui pintu gerbang, di mana ia tertulis dalam bahasa Jerman: "Untuk masing-masing miliknya." Sejak itu, budak lelaki, saya tidak boleh melihat cerobong yang tinggi."

Dia menunjukkan lengannya dan menunjukkan kepada saya tatu deretan nombor dalam tangan, lebih dekat ke siku. Saya tahu itu tatu, ayah saya mempunyai tatu kereta kebal di dadanya kerana dia adalah kapal tangki, tetapi mengapa meletakkan nombor padanya?

– Ini nombor saya di Auschwitz.

Saya masih ingat bahawa dia juga bercakap tentang bagaimana kapal tangki kami membebaskan mereka dan betapa bertuahnya dia hidup untuk melihat hari ini. Dia tidak memberitahu saya apa-apa tentang kem itu sendiri dan apa yang berlaku di dalamnya; Saya belajar tentang Auschwitz hanya kemudian. Saya mendapat tahu dan memahami mengapa jiran saya tidak dapat melihat paip bilik dandang kami.

Semasa perang, ayah saya juga berakhir di wilayah yang diduduki. Mereka mendapatnya daripada orang Jerman, oh, bagaimana mereka mendapatnya. Dan apabila kereta kami memandu sedikit, mereka, menyedari bahawa budak lelaki yang sudah dewasa adalah askar esok, memutuskan untuk menembak mereka. Mereka mengumpulkan semua orang dan membawa mereka ke log, dan kemudian kapal terbang kami melihat orang ramai dan memulakan barisan berhampiran. Orang Jerman berada di tanah, dan budak lelaki itu bertaburan. Ayah saya bernasib baik, dia melarikan diri dengan tembakan di tangannya, tetapi dia melarikan diri. Tidak semua orang bernasib baik ketika itu.

Ayah saya seorang pemandu kereta kebal di Jerman. Briged kereta kebal mereka membezakan dirinya berhampiran Berlin di Seelow Heights. Saya telah melihat foto lelaki ini. Pemuda, dan seluruh dada berada dalam perintah, beberapa orang adalah Hero. Ramai, seperti ayah saya, telah digubal menjadi tentera aktif dari tanah yang diduduki, dan ramai yang mempunyai sesuatu untuk membalas dendam terhadap orang Jerman. Mungkin itulah sebabnya mereka berjuang dengan sangat terdesak dan berani. Mereka berjalan melintasi Eropah, membebaskan tahanan kem tahanan dan mengalahkan musuh, menghabisi mereka tanpa belas kasihan. “Kami tidak sabar-sabar untuk pergi ke Jerman sendiri, kami mengimpikan bagaimana kami akan menyapunya dengan jejak ulat kereta kebal kami. Kami mempunyai unit khas, walaupun seragamnya berwarna hitam. Kami masih ketawa, seolah-olah mereka tidak akan mengelirukan kami dengan lelaki SS."

Sejurus selepas tamat perang, briged ayah saya ditempatkan di salah satu pekan kecil Jerman. Atau sebaliknya, dalam runtuhan yang tinggal daripadanya. Mereka entah bagaimana menetap di tingkat bawah tanah bangunan, tetapi tidak ada ruang untuk ruang makan. Dan komander briged, seorang kolonel muda, mengarahkan meja-meja itu dirobohkan dari perisai dan sebuah kantin sementara didirikan betul-betul di dataran bandar.

“Dan inilah makan malam pertama kami yang damai. Dapur padang, tukang masak, semuanya seperti biasa, tetapi askar tidak duduk di atas tanah atau di atas kereta kebal, tetapi, seperti yang diharapkan, di meja. Kami baru sahaja mula makan tengah hari, dan tiba-tiba kanak-kanak Jerman mula merangkak keluar dari semua runtuhan, ruang bawah tanah dan celah-celah seperti lipas. Ada yang berdiri, tetapi yang lain sudah tidak tahan kelaparan. Mereka berdiri dan memandang kami seperti anjing. Dan saya tidak tahu bagaimana ia berlaku, tetapi saya mengambil roti dengan tangan saya dan memasukkannya ke dalam poket saya, saya melihat dengan senyap, dan semua lelaki kami, tanpa mengangkat mata mereka kepada satu sama lain, melakukan perkara yang sama.

Dan kemudian mereka memberi makan kanak-kanak Jerman, memberikan segala-galanya yang entah bagaimana boleh disembunyikan dari makan malam, hanya kanak-kanak semalam sendiri, yang baru-baru ini, tanpa gementar, telah dirogol, dibakar, ditembak oleh bapa-bapa kanak-kanak Jerman ini di tanah kita yang telah mereka tawan. .

Komander Briged, Wira Kesatuan Soviet, seorang Yahudi mengikut kewarganegaraan, yang ibu bapanya, seperti semua orang Yahudi lain di sebuah bandar kecil Belarusia, telah dikebumikan hidup-hidup oleh pasukan penghukum, mempunyai hak, baik moral dan ketenteraan, untuk menghalau "geek" Jerman dari krew kereta kebalnya dengan voli . Mereka memakan tenteranya, mengurangkan keberkesanan pertempuran mereka, ramai kanak-kanak ini juga sakit dan boleh menyebarkan jangkitan di kalangan kakitangan.

Tetapi kolonel, bukannya menembak, mengarahkan peningkatan dalam kadar penggunaan makanan. Dan kanak-kanak Jerman, atas perintah orang Yahudi, diberi makan bersama dengan tenteranya.

Apakah jenis fenomena yang anda fikir ini - Askar Rusia? Dari mana datangnya belas kasihan ini? Mengapa mereka tidak membalas dendam? Nampaknya di luar kekuatan sesiapa pun untuk mengetahui bahawa semua saudara mara anda telah dikebumikan hidup-hidup, mungkin oleh bapa kepada anak-anak yang sama ini, untuk melihat kem tahanan dengan banyak mayat orang yang diseksa. Dan bukannya "mengeluarkannya" pada anak-anak dan isteri musuh, mereka, sebaliknya, menyelamatkan mereka, memberi mereka makan, merawat mereka.

Beberapa tahun telah berlalu sejak peristiwa yang diterangkan, dan ayah saya, telah menamatkan pengajian sekolah tentera pada tahun lima puluhan, berlaku lagi perkhidmatan ketenteraan di Jerman, tetapi sudah sebagai pegawai. Suatu ketika di jalan sebuah kota, seorang pemuda Jerman memanggilnya. Dia berlari ke arah ayah saya, memegang tangannya dan bertanya:

-Anda tidak mengenali saya? Ya, sudah tentu, sekarang sukar untuk mengenali saya dalam budak lelaki yang lapar dan compang-camping itu. Tetapi saya ingat anda, bagaimana anda memberi kami makan di antara runtuhan. Percayalah, kita tidak akan melupakan ini.

Beginilah cara kami berkawan di Barat, dengan kekuatan senjata dan kuasa cinta Kristian yang menakluki segala-galanya.

Saya tidak menyertai peperangan...

Pada Hari Kemenangan, ayah saya, seingat saya, biasanya duduk bersendirian di meja. Ibu, tanpa membincangkan apa-apa dengannya terlebih dahulu, mengeluarkan sebotol vodka, mengumpul makanan ringan yang paling mudah dan meninggalkan ayah sendirian. Nampaknya pada percutian itu, para veteran cuba berkumpul, tetapi dia tidak pernah pergi ke mana-mana. Dia duduk di meja dan diam. Ini tidak bermakna bahawa tiada seorang pun daripada kita boleh duduk bersamanya, cuma dia seolah-olah pergi ke suatu tempat ke dalam dirinya dan tidak menyedari sesiapa pun. Saya boleh duduk di hadapan TV sepanjang hari dan menonton filem perang, filem yang sama. Dan seterusnya dari tahun ke tahun. Saya bosan duduk dan diam, dan ayah saya tidak memberitahu saya apa-apa tentang perang.

Suatu hari, mungkin dalam darjah tujuh, saya bertanya kepadanya pada hari itu:

- Ayah, kenapa kamu pulang dari perang dengan hanya membawa satu pingat, adakah kamu berlawan dengan teruk? Di mana anugerah anda?

Ayah saya, pada masa itu telah minum beberapa kali, tersenyum kepada saya dan menjawab:

- Apa yang kamu katakan, anakku, saya menerima anugerah terhebat yang boleh diimpikan oleh seorang askar dalam peperangan. Saya kembali. Dan saya ada awak, anak saya, saya ada keluarga saya, rumah saya. Adakah ini tidak mencukupi? "Kemudian, seolah-olah mengatasi dirinya sendiri, dia bertanya: "Tahukah kamu apa itu perang?"

Dan dia mula memberitahu saya. Untuk satu-satunya kali sepanjang hidup saya saya mendengar cerita perangnya. Dan dia tidak pernah kembali ke perbualan ini lagi, seolah-olah ia tidak pernah berlaku sama sekali.

– Orang Jerman datang kepada kami ketika saya hampir sebaya dengan anda sekarang. Pasukan kami berundur, dan pada bulan Ogos 1941 kami sudah berada di wilayah yang diduduki. Kakak saya, bapa saudara Alexey, berada dalam tentera ketika itu, dia bertempur dengan orang Finland Putih. Dan seluruh keluarga kami kekal di bawah orang Jerman. Siapa yang pernah berada di kampung kami: orang Romania, Magyar, dan Jerman. Yang paling kejam ialah orang Jerman. Segala yang mereka sukai telah diambil tanpa meminta dan dibunuh kerana sebarang kemaksiatan. Orang Romania, saya ingat, sentiasa mengubah sesuatu, baik, semata-mata gipsi kami, Magyar menyentuh kami sedikit, tetapi mereka juga membunuh kami tanpa bertanya kepada sesiapa. Pada awal pendudukan, dua orang budak kampung yang lebih tua dilantik sebagai pegawai polis. Apa yang mereka lakukan hanyalah berjalan-jalan dengan senapang dan tidak mengganggu sesiapa pun. Pengumuman akan disiarkan, itu sahaja. Tiada siapa yang berkata buruk tentang mereka.

Ia sukar. Untuk terus hidup, mereka bekerja secara berterusan dan masih kelaparan. Saya tidak ingat hari apabila datuk anda berehat dan tersenyum, tetapi saya ingat bahawa nenek anda berdoa sepanjang masa untuk pahlawan Alexia. Dan seterusnya sepanjang tiga tahun. Menjelang awal empat puluh empat, orang Jerman mula memaksa kami orang muda untuk menggali parit dan membina kubu untuk mereka. Kami tahu bahawa kami akan datang, dan kami sudah memikirkan bagaimana kami akan bertemu dengan mereka.

Orang Jerman memahami bahawa kami adalah askar esok. Selepas pembebasan, kami akan menyertai tentera dan melawan mereka. Oleh itu, sejurus sebelum ketibaan kami, mereka tiba-tiba mengepung kampung itu dan mula menghalau budak-budak muda itu keluar dari rumah mereka dan mengumpulkan semua orang. dataran tengah. Dan kemudian mereka memandu keluar dari kampung ke gaung. Kami mula meneka apa yang menanti kami, dan ke mana hendak pergi, konvoi sudah ada. Dan tiba-tiba, nasib baik untuk kami, ada kapal terbang. Juruterbang melihat lajur yang tidak dapat difahami dan pergi ke pusingan pertempuran. Saya masuk dan, nampaknya untuk berjaga-jaga, ada barisan di sebelah kami. Orang Jerman berbaring. Dan kami memanfaatkan masa itu dan berselerak. Pengawal takut untuk berdiri dengan ketinggian penuh dan menembak kami dari lutut mereka dengan mesingan. Saya bernasib baik, saya tergolek ke dalam gaung dan hanya apabila saya sudah selamat barulah saya dapati lengan saya telah ditembak. Peluru melepasi dengan jayanya, tanpa menyentuh tulang, dan keluar tepat di atas tempat jam tangan biasanya dipakai.

Kemudian kami dibebaskan. Tidak ada pertempuran untuk kampung itu, orang Jerman berundur pada waktu malam, dan pada waktu pagi kami dikejutkan oleh bunyi raungan. kereta kebal Soviet. Pada hari yang sama, semua orang berkumpul di dataran, dan sudah ada tali gantung di atasnya. Bilakah anda mempunyai masa, adakah anda kelihatan baru tiba? Kedua-dua budak polis itu digantung di hadapan orang ramai. Ketika itu mereka tidak faham: kerana anda berkhidmat dengan Jerman, itu bermakna anda bersalah dan anda akan dihakimi mengikut undang-undang perang. Selepas perang, bekas anggota polis telah dibicarakan, tetapi tidak ada masa untuk itu. Sebaik sahaja mayat orang malang itu digantung, mereka mengumumkan kepada kami bahawa kami semua yang berada di bawah pendudukan kini menjadi musuh dan pengecut, dan oleh itu mesti membasuh rasa bersalah kami dengan darah.

Pada hari yang sama, kerja komisariat medan tentera bermula. Mereka mengumpulkan ramai orang seperti saya dari kampung kami dan kawasan sekitarnya. Saya berumur tujuh belas setengah tahun ketika itu, dan ada mereka yang belum berumur tujuh belas tahun. Tak sangka kita akan mula bergaduh macam ni. Saya membayangkan bahawa kita akan berpakaian pakaian seragam tentera, kita akan angkat sumpah, mereka akan beri kita mesingan. Tetapi tiada siapa yang terfikir untuk melakukan ini. Ia 1944, ia bukan 1941, terdapat banyak senjata, dan kami mempunyai satu senapang di antara kami. Ada yang memakai kasut bast, ada yang bertopang dan ada yang berkaki ayam, jadi mereka pergi ke barisan hadapan.

Oleh itu, budak-budak yang tidak terlatih ini didorong untuk menebus kesalahan mereka yang meninggalkan kami pada '41 demi belas kasihan pemenang. Kami dilemparkan ke dalam serangan di hadapan tentera biasa. Ia sangat menakutkan untuk diserang, dan walaupun tanpa senjata. Anda berlari dan menjerit ketakutan, anda tidak boleh berbuat apa-apa lagi. awak lari ke mana? Kenapa awak lari? Terdapat mesingan di hadapan, mesingan di belakang. Orang menjadi gila kerana seram ini. – Ayah tersenyum sedih. "Selepas serangan pertama, saya tidak dapat menutup mulut saya bukan sahaja kering, tetapi ditutup dengan kudis. Kemudian mereka mengajar saya bahawa sebelum berlari, anda perlu mengambil garam pada jari yang basah dan sapukan pada gigi anda.

Kami berarak di hadapan tentera selama sebulan, semakin ramai "pengkhianat" ditambah ke dalam detasmen kami. Saya sudah mempunyai senapang mesin yang ditangkap, dan saya belajar cara melarikan diri dari peluru. Apabila perintah datang pada tahun 1926 untuk mengeluarkan kami dari hadapan, ternyata tidak ada orang yang tinggal untuk dikeluarkan dari kampung kami. Sekarang ini, di atas obelisk hitam di tengah-tengah kampung, semua kawan saya ditulis. Mengapa mereka melakukan ini, adakah ia benar-benar perlu? Berapa ramai orang diletakkan di sana tanpa sebab. Mengapa tidak ada yang mengasihani kami, kerana kami hampir masih kanak-kanak?

Dan adakah anda tahu apa yang paling meletihkan? Sebenarnya, ini bukan serangan ini, tidak, tetapi hakikat bahawa ayah saya mengikuti saya dalam troli sepanjang bulan ini. Dan selepas setiap perlawanan dalam kotak penalti, dia datang untuk mengambil mayat anaknya dan mengebumikannya seperti manusia. Ayah saya tidak dibenarkan melawat kami, tetapi saya kadang-kadang melihatnya dari jauh. Saya berasa sangat kasihan kepadanya, dan saya mahu mereka membunuh saya secepat mungkin, kerana mereka akan membunuh saya, jadi mengapa orang tua itu harus menderita? Dan ibu saya berdoa selama ini, tidak bangun dari lututnya, dan saya merasakannya.

Kemudian saya pergi ke latihan, menjadi pemandu kereta kebal dan terus berjuang. Bapa saudara anda Lesha, pada usia dua puluh enam, sudah menjadi letnan kolonel dan komander rejimen, dan menyeberangi Dnieper sebagai persendirian dalam batalion penjara. Adakah anda terkejut? Perang, saudara, dan perang mempunyai keadilannya sendiri. Semua orang mahu terus hidup, dan selalunya mengorbankan orang lain.

Ayah sedang merokok ketika itu, dia mengambil seretan, berhenti sebentar, seolah-olah melihat ke suatu tempat, ke dalam kedalaman tahun, dan kemudian meneruskan lagi:

– Selepas Dnieper, pesanannya dikembalikan kepadanya, dia dikembalikan semula dalam parti, dan pangkat "swasta" ditinggalkan. Dan dia tidak marah.

Pakcik awak dan saya bersilang dua kali di hadapan. Dan secara ringkas sahaja. Suatu ketika, dari sebuah trak yang lalu, saya mendengar seseorang menjerit: “Kawan-kawan! Bukankah kamu mempunyai ini dan ini?” - "Kenapa tidak?! Saya di sini!" Kami berdiri di dalam kereta yang lalu ke arah satu sama lain dan melambai tangan kami, tetapi kami tidak boleh berhenti: tiang bergerak. Dan pada masa lain di stesen, kereta api kami sudah mula bergerak, dan saya tiba-tiba melihatnya. "Alyosha," saya menjerit, "abang!" Dia datang ke gerabak, kami menghulurkan tangan untuk menyentuh satu sama lain, tetapi kami tidak boleh. Dah lama dia kejar aku, nak kejar semua.

Pada awal tahun 1945, dua lagi cucu nenek saya pergi ke hadapan, sepupu awak. Wanita di Ukraine melahirkan lebih awal, dan saya adalah yang terakhir dalam keluarga, dan, tentu saja, yang paling disayangi. Anak lelaki kakak perempuan itu berjaya membesar, jadi mereka berada di hadapan. Ibu saya yang malang, bagaimana dia memohon untuk Alyosha, kemudian untuk saya, dan kemudian untuk cucu-cucunya. Pada siang hari - di padang, pada waktu malam - berlutut.

Segala-galanya berlaku, dan kereta kebal itu terbakar, di Seelow Heights berhampiran Berlin, bersama-sama dengan komander syarikat masih hidup. Hari terakhir perang, dan kita mempunyai begitu banyak anak kapal yang dibakar, apakah jenis darah Kemenangan ini diberikan kepada kita!

Ya, perang berakhir, dan kami semua kembali, pada masa yang berbeza, tetapi kami kembali. Ia seperti satu keajaiban, bayangkan, empat lelaki dari satu rumah pergi ke hadapan, dan keempat-empatnya kembali. Tetapi nenek saya tidak pulang dari perang itu. Dia merayu kepada kami, menenangkan bahawa kami semua masih hidup dan sihat, menangis dengan gembira, dan kemudian mati. Dia belum lagi seorang wanita tua, dia tidak sampai enam puluh tahun.

Pada tahun kemenangan yang sama, dia segera jatuh sakit teruk, menderita lebih sedikit dan meninggal dunia. Seorang wanita petani sederhana yang buta huruf. Apakah ganjaran, anak, anda akan menghargai prestasinya, pesanan apa? Ganjarannya dari Allah ialah anak-anak dan cucu-cucu yang tidak ditinggalkannya hingga mati. Dan yang datang dari manusia semuanya adalah kesombongan, asap.

Ayah mengusutkan rambutku.

- Anak, hidup orang yang layak, jangan kejam dalam hidup, Allah melarang sesiapa yang menangis kerana anda. Dan anda akan menjadi pingat saya.

Dan kemudian dia menyambung lagi:

- Berita kematian ibu saya datang kepada saya bekas Königsberg Sudah terlambat. Saya menoleh ke arah komander. Dan komander kami ketika itu adalah seorang kolonel, seorang warga Georgia. Dia memakai kot hingga ke hujung kaki, dan sentiasa ada Great Dane di sebelahnya. Dia melayan saya dengan baik, walaupun saya masih kecil, dan dia menghormati saya. Kemudian, pada tahun 1949, saya masih ingat, dia memanggil saya dan bertanya: “Sarjan major, adakah anda akan belajar? Adakah anda ingin menjadi pegawai? - "Baiklah, saya berada di bawah pendudukan, Kolonel Komrad, tetapi saya tidak boleh dipercayai." Komander, melambaikan penumbuknya kepada seseorang yang tidak kelihatan, berteriak: "Dan saya memberitahu anda, anda akan menjadi seorang pegawai!" Dan dia memukul meja. Ya, dia mengetuk dengan kuat sehingga Great Dane, ketakutan, mula menyalak.

Semasa saya mendapat cuti, semasa saya pulang ke rumah, saya menghabiskan hampir seminggu perjalanan. Sudah ada salji di padang. Saya datang ke tanah perkuburan, menangis di atas kubur ibu saya dan kembali. Saya memandu dan saya terkejut bahawa saya tidak lupa bagaimana untuk menangis. Tiada gambar ibu saya yang tinggal, dan saya mengingatinya ketika saya melihatnya buat kali terakhir, ketika dia berlari di belakang ruangan kami, pada tahun 1944.

Beberapa tahun Kemenangan Besar Semua askar barisan hadapan mula menerima arahan Perang Patriotik. Kami melihat pejabat pendaftaran dan pendaftaran tentera, tetapi menurut dokumen ternyata ayah saya tidak pernah berperang. Siapa ingat bilangan komisariat medan tentera yang memanggil ayah saya ke batalion keseksaan, yang membuka fail peribadi mengenainya, jika dia terselamat kerana salah faham? Lebih-lebih lagi, dia melalui sisa perang tanpa calar. Tiada tanda tentang rawatan di hospital. Terdapat pingat untuk perang, tetapi tiada dokumen. Ini bermakna pesanan tidak diberikan. Saya sangat bimbang tentang ayah saya ketika itu, ia menghina.

"Ayah," saya berkata, "mari kita menulis kepada arkib dan memulihkan keadilan."

Dan dia dengan tenang menjawab saya seperti ini:

- Untuk apa? Adakah saya kehilangan sesuatu? Saya juga mempunyai pencen yang agak besar untuk tali bahu saya. Saya masih boleh membantu anda sekarang. Dan kemudian, anda faham, pesanan sedemikian tidak diminta. Saya tahu mengapa mereka memberikannya di hadapan, dan saya tahu bahawa saya tidak layak.

Pakcik Lesha meninggal dunia pada awal tahun tujuh puluhan. Dia bekerja sebagai pengarah sekolah di kampungnya. Dia seorang komunis yang terdesak, dan dia terus berjuang dengan Tuhan, orang pergi ke gereja pada Paskah, dan bapa saudara saya sedang mengecat pondok, dan itu sahaja. Dia meninggal belum tua, ampunilah dia, Tuhan. Beberapa tahun kemudian, saya dan ayah datang ke tanah airnya. Saya berumur 17 tahun ketika itu.

Saya masih ingat pergi ke halaman rumah Uncle Lesha. Saya lihat ayah saya sedih kerana abangnya sudah tiada di sini. Kami tiba pada awal musim luruh, masih hangat, kami pergi ke halaman, dan di halaman terdapat longgokan besar daun yang jatuh. Dan di antara daun-daun itu terdapat mainan cucu-cucu pakcik yang bertaburan. Dan tiba-tiba saya perhatikan di antara dedaunan dan puing-puing yang gugur ini... Order of the Red Banner, masih tanpa sekatan, daripada yang disikat ke tunik, dan dua Order of the Red Star. Dan ayah saya juga melihatnya.

Dia berlutut di dedaunan, mengumpulkan pesanan abangnya di tangannya, memandangnya dan seolah-olah tidak dapat memahami sesuatu. Dan kemudian dia mendongak ke arah saya, dan ada rasa tidak berdaya di matanya: bagaimana kamu boleh melakukan ini kepada kami? Dan ketakutan: bolehkah semua ini benar-benar dilupakan?

Sekarang saya sebaya dengan ayah saya ketika dia memberitahu saya tentang perang itu, dan dia hanya memberitahu saya sekali. Saya sudah lama meninggalkan rumah dan jarang berjumpa ayah saya. Tetapi saya perasan bahawa segala-galanya tahun lepas Pada Hari Kemenangan, selepas saya menyampaikan upacara peringatan untuk tentera yang gugur dan mengucapkan tahniah kepada veteran pada hari cuti, saya pulang ke rumah dan duduk di meja. Saya duduk bersendirian, di hadapan saya adalah snek ringkas dan sebotol vodka, yang saya tidak akan minum sendirian. Ya, saya tidak meletakkan matlamat sedemikian, ia lebih kepada simbol bagi saya, kerana ayah saya juga tidak pernah meminumnya. Saya duduk dan menonton filem tentang perang sepanjang hari. Dan saya tidak dapat memahami mengapa ini menjadi sangat penting kepada saya, mengapa kesakitan saya tidak menjadi milik saya? Lagipun, saya tidak melawan, kemudian mengapa?

Mungkin ada baiknya cucu bermain dengan anugerah ketenteraan datuk mereka, tetapi kita tidak boleh, membesar dari kecil, melupakan mereka seperti ini, di atas timbunan sampah, kita tidak boleh, kawan-kawan.