Siapakah nenek moyang kita sebelum mereka menjadi Rusia, Ukraine dan Belarusia?

Vyatichi

Nama Vyatichi, kemungkinan besar, berasal dari bahasa Proto-Slavic vęt- "besar", seperti juga nama "Vendals" dan "Vandals". Menurut Tale of Bygone Years, Vyatichi berasal "dari klan Poland," iaitu, dari Slav Barat. Penyelesaian Vyatichi datang dari wilayah tebing kiri Dnieper dan bahkan dari hulu Dniester. Di lembangan Sungai Oka mereka mengasaskan negeri mereka sendiri - Vantit, yang disebut dalam karya ahli sejarah Arab Gardizi.

Orang Vyatichi adalah orang yang sangat mencintai kebebasan: putera Kyiv terpaksa menangkap mereka sekurang-kurangnya empat kali.

Kali terakhir Vyatichi sebagai suku yang berasingan disebut dalam kronik adalah pada tahun 1197, tetapi warisan Vyatichi boleh dikesan kembali ke abad ke-17. Ramai ahli sejarah menganggap Vyatichi sebagai nenek moyang Muscovite moden.

Adalah diketahui bahawa puak Vyatichi berpegang pada kepercayaan pagan untuk masa yang sangat lama. Penulis sejarah Nestor menyebut bahawa poligami adalah peraturan hari di kalangan kesatuan suku ini. Pada abad ke-12, puak Vyatichi membunuh mubaligh Kristian Kuksha Pechersky, dan hanya pada abad ke-15 puak Vyatichi akhirnya menerima Ortodoks.

Krivichi

Krivichi pertama kali disebut dalam kronik pada tahun 856, walaupun penemuan arkeologi menunjukkan kemunculan Krivichi sebagai suku yang berasingan pada abad ke-6. Krivichi adalah salah satu suku Slavik Timur terbesar dan tinggal di wilayah Belarus moden, serta di wilayah Podvina dan Dnieper. Bandar utama Krivichi ialah Smolensk, Polotsk dan Izborsk.

Nama kesatuan suku berasal dari nama imam besar pagan Krive-Krivaitis. Krive bermaksud "melengkung", yang dalam sama-sama boleh menunjukkan usia lanjut imam, serta kakitangan ritualnya.

Menurut legenda, apabila imam besar tidak dapat lagi menjalankan tugasnya, dia melakukan pembakaran diri. Tugas utama krive-krivaitis adalah pengorbanan. Biasanya kambing dikorbankan, tetapi kadangkala haiwan itu boleh digantikan oleh manusia.

Putera puak terakhir Krivichi, Rogvolod, dibunuh pada tahun 980 oleh putera Novgorod Vladimir Svyatoslavich, yang mengambil anak perempuannya sebagai isterinya. Krivichi disebut dalam kronik sehingga 1162. Selepas itu, mereka bercampur dengan puak lain dan menjadi nenek moyang orang Lithuania moden, Rusia dan Belarusia.

Glade

The Glades tiada kaitan dengan Poland. Adalah dipercayai bahawa puak-puak ini berasal dari Danube dan menetap di wilayah Ukraine moden. Ia adalah Polyans yang merupakan pengasas Kyiv dan nenek moyang utama Ukraine moden.

Menurut legenda, dalam suku Polyan tinggal tiga saudara lelaki Kiy, Shchek dan Khoriv bersama kakak mereka Lybid. Saudara-saudara membina sebuah bandar di tebing Dnieper dan menamakannya Kiev, sebagai penghormatan kepada abang mereka. Saudara-saudara ini meletakkan asas bagi keluarga raja pertama. Apabila Khazar mengenakan ufti ke atas orang Polans, mereka membayar mereka yang pertama dengan pedang bermata dua.

Pada mulanya, glades berada dalam kedudukan yang kalah, mereka dihimpit di semua sisi oleh jiran mereka yang lebih ramai dan berkuasa, dan orang Khazar memaksa glades untuk memberi penghormatan kepada mereka. Tetapi menjelang pertengahan abad ke-8, terima kasih kepada pertumbuhan ekonomi dan budaya, glades bertukar daripada menunggu kepada taktik menyerang.

Setelah menawan banyak tanah jiran mereka, pada tahun 882 glades itu sendiri diserang. Putera Novgorod Oleg merampas tanah mereka, dan mengisytiharkan Kyiv ibu negara barunya.

Kali terakhir glades disebut dalam kronik adalah pada tahun 944 berkaitan dengan kempen Putera Igor menentang Byzantium.

Orang Croat Putih

Sedikit yang diketahui tentang orang Croat Putih. Mereka datang dari hulu Sungai Vistula dan menetap di Sungai Danube dan di sepanjang Sungai Morava. Adalah dipercayai bahawa tanah air mereka adalah Great (Putih) Croatia, yang terletak di taji Pergunungan Carpathian. Tetapi pada abad ke-7, di bawah tekanan daripada Jerman dan Poland, Croat mula meninggalkan negeri mereka dan pergi ke timur.

Menurut Tale of Bygone Years, orang Croat kulit putih mengambil bahagian dalam kempen Oleg melawan Constantinople pada tahun 907. Tetapi kronik juga menunjukkan bahawa Putera Vladimir "menentang Croat" pada tahun 992. Jadi puak bebas menjadi sebahagian Kievan Rus.

Adalah dipercayai bahawa orang Croat Putih adalah nenek moyang orang Rusyn Carpathian.

Drevlyans

Keluarga Drevlyan mempunyai reputasi yang buruk. Putera Kyiv dua kali mengenakan penghormatan kepada Drevlyans kerana membangkitkan pemberontakan. Drevlyans tidak menyalahgunakan belas kasihan. Putera Igor, yang memutuskan untuk mengumpul penghormatan kedua daripada suku itu, telah diikat dan dibelah dua.

Putera Drevlyans, Mal, segera merayu Puteri Olga, yang hampir tidak menjadi janda. Dia dengan kejam berurusan dengan dua kedutaannya, dan semasa pesta pengebumian untuk suaminya dia melakukan pembunuhan beramai-ramai di kalangan Drevlyans.

Puteri akhirnya menundukkan suku itu pada tahun 946, apabila dia membakar ibu kota mereka Iskorosten dengan bantuan burung yang tinggal di bandar itu. Peristiwa ini tercatat dalam sejarah sebagai "empat dendam Olga terhadap Drevlyans." Adalah menarik bahawa Drevlyans, bersama-sama dengan Polyans, adalah nenek moyang jauh dari Ukraine moden.

Dregovichi

Nama Dregovichi berasal dari akar Baltik "dreguva" - paya. Dregovichi adalah salah satu kesatuan puak Slavic yang paling misteri. Hampir tiada apa yang diketahui tentang mereka. Pada ketika putera Kyiv sedang terbakar suku jiran, Dregovichi "memasuki" Rus' tanpa perlawanan.

Tidak diketahui dari mana asal Dregovichi, tetapi terdapat versi bahawa tanah air mereka berada di selatan, di Semenanjung Peloponnese. Dregovichi menetap pada abad ke-9-12 di wilayah Belarus moden; mereka dipercayai sebagai nenek moyang orang Ukraine dan Poleschuks.

Sebelum menyertai Rus, mereka mempunyai pemerintahan sendiri. Ibu kota Dregovichi ialah bandar Turov. Tidak jauh dari sana terdapat kota Hil, yang merupakan pusat ritual penting di mana korban dibuat kepada tuhan-tuhan pagan.

Radimichi

Radimichi bukan Slav, suku mereka berasal dari barat, dipindahkan pada abad ke-3 oleh Goth, dan menetap di kawasan antara Dnieper atas dan Desna di sepanjang Sozh dan anak sungainya. Sehingga abad ke-10, Radimichi kekal bebas, diperintah oleh ketua puak dan mempunyai tentera sendiri. Tidak seperti kebanyakan jiran mereka, Radimichi tidak pernah tinggal di ruang berkubang - mereka membina pondok dengan dapur berasap.

Pada tahun 885, putera Kiev Oleg menegaskan kuasanya ke atas mereka dan mewajibkan Radimichi untuk membayarnya penghormatan, yang sebelum ini mereka bayar kepada Khazars. Pada tahun 907, tentera Radimichi mengambil bahagian dalam kempen Oleg menentang Constantinople. Tidak lama selepas ini, kesatuan suku telah dibebaskan daripada kuasa putera Kyiv, tetapi sudah pada 984 ia berlaku perjalanan baru pada Radimichi. Tentera mereka telah dikalahkan, dan tanah itu akhirnya dilampirkan kepada Kievan Rus. DALAM kali terakhir Radimichi disebut dalam kronik pada tahun 1164, tetapi darah mereka masih mengalir di Belarusia moden

Slovenia

Slovenes (atau Ilmen Slovenes) ialah suku Slavik Timur yang paling utara. Orang Slovenia tinggal di lembangan Tasik Ilmen dan hulu Mologa. Sebutan pertama tentang Slovenes boleh bermula pada abad ke-8.

Slovenia boleh dipanggil contoh pembangunan ekonomi dan kerajaan yang rancak.

Pada abad ke-8 mereka menawan penempatan di Ladoga, kemudian ditubuhkan hubungan perdagangan dengan Prusia, Pomerania, pulau Rügen dan Gotland, serta dengan pedagang Arab. Selepas beberapa siri persengketaan awam, orang Slovenia pada abad ke-9 menyeru agar Varangian memerintah. Menjadi ibu kota Velikiy Novgorod. Selepas ini, orang Slovenia mula dipanggil Novgorodians; keturunan mereka masih tinggal di rantau Novgorod.

orang utara

Walaupun namanya, orang utara tinggal lebih jauh ke selatan daripada orang Slovenia. Habitat orang utara adalah lembangan Desna, Seima, Seversky Donets dan Sula. Asal usul nama diri masih tidak diketahui; sesetengah ahli sejarah mencadangkan akar Scythian-Sarmatian untuk perkataan itu, yang boleh diterjemahkan sebagai "hitam".

Orang Utara berbeza daripada Slav yang lain; mereka mempunyai tulang nipis dan tengkorak yang sempit. Ramai ahli antropologi percaya bahawa orang utara tergolong dalam satu cabang bangsa Mediterranean - Pontic.

Persatuan puak orang utara wujud sehingga lawatan Putera Oleg. Sebelum ini, orang utara memberi penghormatan kepada Khazar, tetapi kini mereka mula membayar Kyiv. Hanya dalam satu abad, orang utara bercampur dengan puak lain dan tidak lagi wujud.

Ulichi

Jalan-jalan tidak bernasib baik. Pada mulanya mereka tinggal di kawasan Dnieper yang lebih rendah, tetapi orang nomad memaksa mereka keluar, dan suku-suku itu terpaksa berpindah ke arah barat di Dniester Secara beransur-ansur, Ulichi mengasaskan negeri mereka sendiri, ibu kotanya adalah bandar Peresechen, yang terletak di wilayah Dnepropetrovsk moden.

Dengan Oleg berkuasa, Ulichi mula berjuang untuk kemerdekaan. Sveneld, voivode Putera Kyiv, adalah perlu untuk menakluki tanah Ulich sekeping demi sekeping - suku kaum berjuang untuk setiap kampung dan penempatan. Sveneld mengepung ibu negara selama tiga tahun sehingga bandar itu akhirnya menyerah.

Walaupun tertakluk kepada penghormatan, jalan-jalan cuba dipulihkan tanah sendiri selepas perang, tetapi tidak lama kemudian datang masalah baru- Pechenegs. Orang Ulichi terpaksa melarikan diri ke utara, di mana mereka bercampur dengan orang Volynian. Pada tahun 970-an, jalan-jalan disebut dalam kronik untuk kali terakhir.

Mereka tinggal di sepanjang sungai Teterev, Uzh, Uborot dan Sviga, di Polesie dan di tebing kanan Dnieper (Zhitomir moden dan barat wilayah Kyiv Ukraine). Dari timur tanah mereka dibatasi oleh Dnieper, dan dari utara oleh Pripyat, di mana Dregovichi tinggal. Di barat mereka bersempadan dengan Dulebs, dan di barat daya dengan Tivertsy. Bandar utama Drevlyans ialah Iskorosten di Sungai Uzh; terdapat bandar lain - Ovruch, Gorodsk dan lain-lain, yang namanya tidak dipelihara, tetapi ahli arkeologi telah menggali penempatan di tanah Drevlyans.

Seperti yang Nestor katakan, nama mereka berasal dari fakta bahawa mereka tinggal di dalam hutan. Dia juga mengatakan bahawa walaupun pada zaman Kiy, Drevlyans mempunyai pemerintahan mereka sendiri. Pada masa yang sama, penulis sejarah memperlakukan mereka lebih buruk daripada glades. Inilah yang dia tulis: "Dan Drevlyans hidup mengikut adat binatang, mereka hidup seperti binatang: mereka membunuh satu sama lain, makan segala yang najis, dan mereka tidak berkahwin, tetapi mereka menculik gadis di dekat air." Walau bagaimanapun, data arkeologi mahupun kronik lain tidak menyokong pencirian sedemikian.

Suku ini terlibat dalam pertanian pertanian, memiliki pelbagai kraf yang diperlukan untuk pertanian sara diri (tembikar, pandai besi, menenun, kerja kulit), orang memelihara haiwan peliharaan, dan terdapat juga kuda di ladang. Penemuan banyak barangan asing yang diperbuat daripada perak, gangsa, kaca dan carnelian menunjukkan Perdagangan Antarabangsa, dan ketiadaan syiling menunjukkan bahawa perdagangan adalah tukar barang.

Drevlyans untuk masa yang lama menentang kemasukan mereka dalam Kievan Rus dan Kristianisasi.

Menurut legenda Tale of Bygone Years, pada zaman dahulu orang Drevlyan menyinggung jiran mereka, orang Polans; tetapi Putera Oleg Nabi menundukkan mereka ke Kyiv dan mengenakan ufti kepada mereka. Mereka mengambil bahagian dalam kempen Oleg melawan Byzantium, selepas kematiannya mereka berusaha untuk membebaskan diri, tetapi Putera Igor mengalahkan mereka dan mengenakan penghormatan yang lebih besar.

Pada tahun 945, Igor cuba mengumpul ufti dua kali dan membayarnya.

"Tahun itu skuad itu berkata kepada Igor: "Pemuda Seeneld memakai senjata dan pakaian, dan kami telanjang. Marilah bersama kami, putera raja, untuk penghormatan, dan anda akan mendapatkannya untuk diri sendiri dan untuk kami. Dan Igor mendengar mereka - dia pergi ke Drevlyans untuk penghormatan dan menambah yang baru pada penghormatan sebelumnya, dan orang-orangnya melakukan keganasan terhadap mereka. Mengambil penghormatan, dia pergi ke kotanya. Apabila dia berjalan kembali, setelah memikirkannya, dia berkata kepada pasukannya: “Pulanglah dengan penghormatan, dan saya Saya akan kembali dan melihat lagi.” Dan dia menghantar skuadnya pulang, dan dia sendiri kembali dengan sebahagian kecil daripada skuad itu, mahukan lebih banyak kekayaan. Drevlyans, setelah mendengar bahawa dia akan datang lagi, mengadakan majlis dengan putera mereka Mal: ​​"Jika seekor serigala membiasakan domba, dia akan membawa seluruh kawanan sehingga mereka membunuhnya; begitu juga yang ini: jika kita tidak membunuhnya, dia akan membinasakan kita semua.” Dan mereka menghantar kepadanya, berkata: "Mengapa kamu pergi lagi? Saya sudah menerima semua penghormatan.” Dan Igor tidak mendengar mereka; dan Drevlyans, meninggalkan bandar Iskorosten, membunuh Igor dan skuadnya, kerana terdapat sedikit daripada mereka.

Dan Igor dikebumikan, dan kuburnya kekal berhampiran Iskorosten di tanah Derevskaya hingga hari ini.

Selepas ini, pemimpin Drevlyans, Mal, cuba memikat balu Igor, Puteri Olga, tetapi dia, membalas dendam suaminya, dengan tipu daya membunuh Mal dan kedutaan pencari jodohnya, ​​mengkuburnya hidup-hidup di dalam tanah. Selepas ini, Olga, bersama anak lelaki Igor Svyatoslav, berperang melawan Drevlyans dan mengalahkan mereka. Jadi pada tahun 946 Drevlyans dimasukkan ke dalam Kievan Rus.

Svyatoslav Igorevich menanam anaknya Oleg di tanah Drevlyansky. Vladimir the Holy, mengedarkan volost kepada anak-anaknya, menanam Svyatoslav di tanah Drevlyansky, yang dibunuh oleh Svyatopolk the Accursed.

Kali terakhir nama Drevlyans muncul dalam kronik adalah pada 1136, ketika tanah mereka disumbangkan oleh Grand Duke of Kyiv Yaropolk Vladimirovich kepada Gereja Tithe.

Drevlyans - Orang Slavia Timur, suku yang tinggal di wilayah yang kini dikenali sebagai Ukraine dan Zhytomyr Polesie, serta Bank Kanan Ukraine sepanjang sungai Terev, Uzh dan Uborot. Dari timur, wilayah mereka dibatasi oleh Dnieper, dan dari utara oleh Pripyat, di mana Dregovichi tinggal. Drevlyans menjadi salah satu puak yang menjadi sebahagian daripada Rus dan memberikan asas kepada kumpulan etnik moden.

Asal usul Drevlyan dan kehidupan sebelum menyertai Rus'

Drevlyans berjiran dengan banyak suku purba: dari timur dengan Polyans, dari barat dengan Volyns dan Buzhans, dan di utara dengan Dregovichs. The Dulebs dianggap sebagai nenek moyang Drevlyans; Puak jiran juga tergolong dalam kumpulan yang sama - Duleb. Orang Drevlyan mendapat nama mereka mungkin kerana mereka menetap terutamanya di hutan tebal dan menjalani gaya hidup yang tidak aktif, sedekat mungkin dengan alam semula jadi dan bumi. Jadi, wakil-wakil suku ini tinggal di separa gali, hanya terdapat beberapa "hujan batu" yang diperkuat dengan batu, seperti kota Vruchiy (Ovruch moden di Ukraine) atau ibu kota Drevlyans - bandar Iskrosten (Korosten moden di Ukraine) di Sungai Uzh, di mana ia masih dipelihara penempatan purba Drevlyans.

Semasa tempoh kemerdekaan mereka, Drevlyans berjaya mencipta struktur suku yang agak maju, yang boleh diklasifikasikan sebagai satu negeri awal. Menurut data yang boleh dibaca dalam Tale of Bygone Years, Drevlyans mempunyai kerajaan mereka sendiri dengan seorang putera tunggal di kepala mereka, khususnya, kronik itu menyebut Putera Mal tertentu dan komanwel " suami terbaik", pengurus tanah Drevlyan.

Drevlyans dalam kronik sering dibandingkan dengan jiran mereka, Polyans, dan perbandingan ini menunjukkan Drevlyans sebagai orang yang agak liar yang membunuh dan memakan haiwan, sentiasa bergaduh sesama mereka dan menjalani gaya hidup yang agak liar. Walau bagaimanapun, saintis moden telah membuat kesimpulan bahawa huraian yang diberikan dalam kronik tidak sepenuhnya sesuai dengan realiti.

Sebabnya terletak pada fakta bahawa pencatat sejarah adalah orang Kristian, dan Drevlyan adalah orang kafir, yang dalam tradisi Kristian boleh dikatakan sama dengan kebiadaban. Di samping itu, konfrontasi berterusan antara putera Rusia (serta konfrontasi antara Rusia dan Pechenegs, Khazars, Cumans dan nomad lain) dan Drevlyans membawa kepada fakta bahawa orang-orang ini dianggap liar dan suka berperang.

Drevlyans adalah puak bebas selama beberapa abad, dari ke-6 hingga ke-10, tetapi pada tahun 946 mereka akhirnya kehilangan kemerdekaan mereka dan menjadi sebahagian daripada negara Rusia Lama, bergabung dengan penduduk tempatan. Terdapat maklumat bahawa untuk masa yang agak lama bangsawan Drevlyan (Putera Mal yang disebutkan di atas) tidak mahu menjadi sebahagian daripada Rus Purba' dan menentangnya dengan sekuat tenaga. Drevlyans berusaha untuk mempertahankan kemerdekaan mereka dan mengelakkan penggunaan agama Kristian, yang akan segera mengikuti penyatuan.

Drevlyans dan Rus'

Pada tahun 883, Drevlyans mula-mula menjadi bergantung kepada Rus' - Kyiv telah ditangkap oleh Putera Oleg ( Oleg kenabian), yang memaksa orang Drevlyan yang tinggal berdekatan untuk memberi penghormatan kepadanya dan mematuhi undang-undangnya. Tidak lama kemudian, pada tahun 907, Drevlyans bahkan mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan terkenal Oleg melawan Byzantium. Selepas kematian tragis Oleg, Drevlyans enggan meneruskan penghormatan, bagaimanapun putera baru Igor dengan cepat menumpaskan pemberontakan yang baru lahir dan menakluki semula Drevlyan, memaksa mereka untuk terus membuat pembayaran.

Pada tahun 945, Igor cuba mengumpul ufti berganda daripada orang bawahannya, yang sangat tidak menyenangkan putera Drevlyan Mal, yang tidak mahu membayar apa-apa wang kepada putera Rusia, dan pemberontakan Drevlyan timbul pada tahun 946. Atas perintah Mal, di sekitar bandar Drevlyan Iskrosten, Igor dibunuh. Pembunuhan Igor oleh Drevlyans adalah akibat daripada pemberontakan Drevlyan dan menjadi punca permulaan perang lagi antara Drevlyans dan Rusia, yang dilakukan oleh balu Igor, Puteri Olga.

Peperangan antara Drevlyans dan Puteri Olga berakhir dengan penaklukan sepenuhnya Drevlyans. Kota-kota mereka telah dimusnahkan dan dibakar, ibu kota negara Drevlyan, kota Iskrosten, telah dimusnahkan pada 945-946, dan semua bangsawan Drevlyan telah dibasmi. Rakyat pada dasarnya dibiarkan dipenggal. Semua tanah yang dahulunya milik Drevlyans kini menjadi sebahagian daripada negara Rusia Lama dan telah bertukar menjadi appanage Kiev dari pusat-pusat di bandar Vruchiy, di mana Oleg dan Svyatoslav kemudiannya memerintah.

Sejak saat itu, Drevlyans benar-benar kehilangan kemerdekaan mereka.

Drevlyans dalam kronik

Drevlyans disebut bukan sahaja dalam kronik Rusia. Khususnya, kempen Drevlyans terhadap Igor dan pembunuhannya dicerminkan dalam kronik Constantinople. Menurut kronik ini, Maharaja John berkoresponden beberapa kali dengan Putera Svyatoslav dan sering menyebut dalam suratnya Drevlyans dan bagaimana mereka membunuh bapa Svyatoslav, Igor. Selepas kempen Olga menentang Drevlyans, maklumat tentang orang ini masih dijumpai dalam pelbagai kronik untuk beberapa waktu, tetapi secara beransur-ansur hilang.

Drevlyans adalah salah satu persatuan puak Slav Timur, pada abad VI-X. menduduki jalur hutan di tebing kanan Dnieper dan lembangan sungai Teterev, Pripyat, Uzh, Ubort, Stviga (Sviga), di Polesie dan di tebing kanan Dnieper.

Drevlyans adalah salah satu persatuan suku Slav Timur, pada abad VI-X. menduduki jalur hutan di tebing kanan Dnieper dan lembangan sungai Teterev, Pripyat, Uzh, Ubort, Stviga (Sviga), di Polesie dan di tebing kanan Dnieper. Di barat mereka sampai ke Sungai Sluch dan sungai. Goryn, utara dan barat laut Pripyat, di mana mereka bersempadan dengan Volynians dan Buzhans, di utara - dengan Dregovichi, di selatan, beberapa penyelidik menetap Drevlyans sehingga ke Kyiv.

Namun begitu peranan yang penting menentukan sempadan penempatan Drevlyans adalah kepunyaan bahan arkeologi Kurgan.

Analisis bahan timbunan kubur telah dijalankan pada tahun 1960 oleh I.P. Rusanova, yang mengenal pasti busut dengan ciri Drevlyan semata-mata - lapisan nipis abu dan arang batu di atas pengebumian. Dari sini sempadan yang dipertikaikan terletak di sepanjang Sungai Teterev dan di celah Teterev dan anak sungainya Rostavitsa.

Mungkin, pada abad ke-6-8, upacara pengebumian kurgan adalah yang utama. Di sini tulang-tulang yang dibakar bersama-sama dengan abu diletakkan di dalam tempayan tanah liat kepunyaan seramik jenis Prague-Korchak. Tetapi terdapat beberapa pengebumian di tanah perkuburan tanpa busut. Pengebumian kemudiannya pada abad ke-8-10. dicirikan oleh pengebumian abu yang dibakar tanpa urna.

Pengebumian, sebagai peraturan, tidak mengandungi sebarang barang kubur. Penemuan seramik yang jarang ditemui ialah bekas acuan jenis Luka-Raikovetsky dan periuk tembikar awal. Cincin kuil berbentuk signet dengan hujung menumpu juga ditemui.

Pada abad ke-10, upacara membakar digantikan dengan upacara meletakkan mayat di kaki langit dengan mencurah busut dengan lapisan abu dari kayu api pengebumian. Arah kepala paling kerap adalah barat, hanya dalam 2 kes kepala diarahkan ke timur. Selalunya terdapat keranda yang diperbuat daripada dua papan membujur panjang dan 2 papan melintang pendek; terdapat pengebumian yang ditutup dengan kulit kayu birch. Inventori yang lemah dalam banyak cara serupa dengan yang Volynian.

Upacara pengebumian Kurgan akhirnya hilang pada abad ke-13, seperti di kalangan orang Slav yang lain.

Drevlyans, yang tinggal di hutan tebal, mendapat nama mereka daripada perkataan "pokok" - pokok.

Drevlyans mempunyai banyak bandar, yang terbesar ialah Iskorosten (Korosten moden, wilayah Zhitomir, Ukraine) di Sungai Uzh, yang memainkan peranan ibu kota, Vruchy (Ovruch moden). Di samping itu, terdapat bandar-bandar lain - Gorodsk berhampiran moden. Korostyshev, beberapa yang lain, yang namanya tidak kita ketahui, tetapi jejak mereka kekal dalam bentuk penempatan purba.

"The Tale of Bygone Years" melaporkan bahawa Drevlyans "beruban di dalam hutan... Saya hidup dalam cara haiwan, hidup secara binatang: Saya membunuh satu sama lain, saya makan segala-galanya secara tidak bersih, dan mereka tidak pernah berkahwin, tetapi saya merampas gadis dari air.” Drevlyans mempunyai organisasi puak yang maju - pemerintahan dan skuad mereka sendiri.

Monumen arkeologi Drevlyans adalah sisa-sisa banyak penempatan pertanian dengan kediaman separuh gali, tanah perkuburan tanpa gundukan, kuburan dan "hujan batu" yang diperkaya - Vruchiy (Ovruch moden) yang disebutkan, sebuah penempatan berhampiran bandar Malina dan banyak lagi.

Pada akhir milenium ke-1 Masihi. e. Drevlyans telah membangunkan pertanian, tetapi kraf kurang maju. Drevlyans untuk masa yang lama menentang kemasukan mereka dalam Kievan Rus dan Kristianisasi. Menurut legenda kronik, pada zaman Kiy, Shchek dan Horiv, ​​"Drevlyans" mempunyai pemerintahan mereka sendiri, Drevlyans bertempur dengan glades.

Drevlyan adalah yang paling bermusuhan Suku Slavik Timur berhubung dengan glades dan sekutu mereka, yang membentuk negara Rusia kuno dengan pusat di Kyiv.

Pada tahun 883, putera Kiev Oleg the Prophet mengenakan penghormatan kepada Drevlyans, dan pada tahun 907 mereka mengambil bahagian dalam tentera Kyiv mengenai kempen menentang Byzantium. Selepas kematian Oleg, mereka berhenti memberi penghormatan. Menurut kronik, balu putera Kyiv Igor, yang mereka bunuh, Olga memusnahkan bangsawan Drevlyan, merebut beberapa bandar dengan ribut, termasuk ibu kota Drevlyans, Iskorosten, dan menjadikan tanah mereka menjadi appanage Kyiv yang berpusat di bandar. daripada Vruchiy.

Nama Drevlyans muncul untuk kali terakhir dalam kronik (1136), apabila tanah mereka disumbangkan oleh Grand Duke of Kyiv Yaropolk Vladimirovich kepada Gereja Perpuluhan.

Tamadun Rusia

Penempatan Dulebs pergi dari barat ke timur, melalui Polesie ke arah Dnieper. Kawasan penempatan paling padat Dulebs adalah bahagian atas dan tengah Sluch, selingan Goryn dan Sluch dan hulu Teterev, anak sungai Dnieper. Di utara Teterev, penempatan meliputi lembangan anak sungai Irsha dan hulu Uzha. Di sini jelas terletak tanah beberapa suku. Kumpulan penempatan Korczak terletak di Teterev, yang memberikan namanya kepada budaya arkeologi Slav. Daripada puak Duleb yang menetap secara kompak di kawasan ini, kesatuan puak Drevlyan kemudiannya terbentuk. Pada mulanya, Drevlyans adalah satu suku (atau sudah beberapa suku) yang menetap di kawasan hutan di rantau ini, terus menghampiri hutan-padang rumput Anta. Dalam kesatuan puak Drevlyan, dua pusat kuasa putera kemudiannya dibezakan. Salah satunya ialah kawasan di mana Irsha dan Uzha bertemu, di mana bandar-bandar putera Malin dan Iskorosten pada masa itu terletak. Yang lain ialah tanah yang lebih tinggi di sepanjang Uzh dan utara Zherev, di mana terletaknya bandar Ovruch. Wilayah yang terakhir masih berpenduduk jarang semasa zaman Korczak. Tetapi sudah ada penempatan Slovenia terpencil agak jauh ke utara dari sana, di Slovechna, yang mengalir ke Pripyat.

Orang Drevlyans mengebumikan mayat mereka terutamanya dalam busut, tetapi kadang-kadang di tanah perkuburan. Dari abad ke-8 Hanya satu orang mati dikebumikan di dalam gundukan, sebagai peraturan, tanpa tempayan. Pembakaran biasanya dilakukan secara luaran, tetapi kadangkala di tapak. Dalam kes ini, si mati diletakkan di atas papan atau di dalam blok kayu, diletakkan di sepanjang garis timur-barat.

"Kedatangan peneroka Slavia ke wilayah Kyiv dari barat dicerminkan dalam beberapa legenda, bermula dengan "Kisah Tahun-Tahun Dahulu" Rusia kuno. Dalam salah satu teks Ukraine(daripada yang terkemudian - yang paling logik dibina) dengan jelas menceritakan tentang tindakan ketenteraan. "Tuan" tertentu yang sangat tertindas, "mengambil segala yang dia dapat daripada mereka." Akhirnya, "subjek" memberontak. Pasukan gabungan pemberontak mengalahkan "pan" dengan tenteranya dan menghalau mereka ke tapak Kyiv masa kini, di mana mereka memusnahkan penindas mereka dan rakan-rakannya. Ini, sekali lagi, legenda yang sangat lewat samar-samar mencerminkan kuasa awal Semut (dirasai oleh Dulebs jiran) dan kejatuhan kuasa ini akibat perang, yang membawa kepada penyelesaian wilayah Kiev oleh Slovene-Dulebs. ”(S. Alekseev. "Eropah Slavik pada abad ke-5-8")

Menurut Tale of Bygone Years, "orang Drevlyans hidup dengan cara yang kejam, hidup seperti binatang, dan membunuh satu sama lain, memakan segala yang najis, dan mereka tidak berkahwin, tetapi mereka menculik gadis di dekat air." Sudah tentu, Nestor jelas membesar-besarkan warna di sini untuk menekankan pengasingan glades, yang menuntut keutamaan dalam dunia Slavic. Tetapi selain perbezaan politik, dia mempunyai sebab lain untuk ini. Orang Drevlyan berbeza daripada orang Polyan dalam cara hidup mereka dan juga dalam penampilan. Oleh itu, orang Volynian, berdasarkan pengebumian zaman pertengahan kemudian, mempunyai kepala yang memanjang, muka lebar, hidung mancung kuat. Ini adalah gabungan Slavic berwajah luas dengan ciri tipikal Kami melihat semua Caucasoid di kalangan jiran selatan dan barat Volynians - Drevlyans, Ulichs, Tiverts. Mereka, terutamanya keturunan Antes, berbeza hanya pada kepala mereka yang sedikit kurang memanjang. Mereka berbeza dengan ketara - dengan muka yang lebih sempit, hidung yang sedikit kurang menonjol, kepala bersaiz sederhana - hanya di kawasan lapang. Pada pendapat saya, ini dijelaskan oleh fakta bahawa Antes dan Dulebs secara umum dan Drevlyans khususnya adalah puak Sarmatian, tidak seperti Polyan-Scythians. Dan dalam hal ini, nampaknya saya meragukan bahawa pengenalan Drevlyans dengan Agachirs diterangkan oleh penulis sejarah Bulgaria Gazi-Baraj dan Sheikh-Gali, yang dibuat dalam artikel "Drevlyans" oleh S.V. Trusov. "Agach" dalam Tatar bermaksud "pokok," tetapi Trusov sendiri memberikan tafsiran yang berbeza tentang etnonim ini berdasarkan Sheikh-Gali. Ini dia:

"Sebutan pertama mereka sepadan dengan 1300-1200 SM, ketika orang Yunani kuno (Tyria) meninggalkan wilayah tanah air Laut Hitam Utara mereka dan berpindah ke Balkan dan Yunani: "Orang Tyrian membawa bersama mereka sebahagian daripada Karasaklan, yang mengasingkan diri mereka yang dipimpin oleh biy Asparchuk di wilayah "Aka Dzhir" di Sungai Aka dan oleh itu dipanggil Akadzhirs." Seperti yang dapat dilihat dari petikan di atas, Gali, seperti Gazi-Baraj, yang menggunakan teks kuno ketika menyusun sejarahnya, bahkan memperoleh etimologi "Drevlyans" (Agachirs) bukan dari "pokok", tetapi dari nama kawasan di lembangan Oka (Aki). Izinkan saya mengingatkan anda bahawa orang Bulgar memanggil Rostov Dzhir purba. Kaum Akadzhir, menurut Gali, adalah sekutu abadi orang Tiria (Yunani): "Dengan bantuan para saklan Akadzhir ini, orang Tirus menakluki Rum Kecil dan pulau Kresh dan memusnahkan orang Imen di sana tanpa belas kasihan." Di sini: Rum Kecil - wilayah Greece dan Turki; Nahas – Crete; Imenians - Minoans.."

Pada abad kedua Masihi, Rosomon, bersama-sama dengan Wends-Rugs, Polyans dan lain-lain suku kaum Slavia membentuk negara Rusalania, yang wujud selama kira-kira lapan puluh tahun dan jatuh di bawah pukulan Goth. Kemungkinan besar, Drevlyans adalah sebahagian daripada Kesatuan Rusalan ini, yang ibu kotanya adalah bandar Gelon, yang dikenali sejak zaman Herodotus. Selepas kekalahan Rusalan, sebahagian daripada Duleb jatuh di bawah pemerintahan Visigoth, sebahagian lagi, bahagian timur, berada di bawah pemerintahan Hun, pendatang dari Pantai Selatan Baltik dan pada mulanya bertindak sebagai sekutu Goth. (Baca artikel "The Hun") Ada kemungkinan bahawa pada zaman Rusalani dan pemerintahan Gothic-Hunnic, Drevlyan-Dulebs dan Goldescythians-Akadzhirs telah dilihat oleh padang rumput Bulgaria dengan tepat. sebagai Agachirs, iaitu, "hutan." Tetapi orang Bulgaria pada masa itu tidak bercakap bahasa Turki atau Finno-Ugric, tetapi bahasa Slavik sepenuhnya, yang, bagaimanapun, tidak mengecualikan kehadiran kedua-dua puak Ugric dan Turkik dalam kumpulan etnik Sarmatian yang asalnya ini. (Baca artikel "Bulgarians"). Orang Bulgaria jauh dari berada dalam kesatuan Hunnic peranan terkini, sama seperti Akadzhirs, penduduk rumah, yang memasuki sejarah Eropah sebagai Akatsirs. Penulis sejarah Byzantine mencatatkan kehadiran suku Akatsir pada era pasca-Hunnik tepat di Don, tetapi dalam dalam kes ini kita bercakap tentang hanya mengenai perpaduan etnik penduduk Poochya dan wilayah Don yang dipelihara dari zaman Scythian. Tidak perlu bercakap tentang kehadiran Drevlyan, Ugric atau Turkic dalam kes ini.

Drevlyans muncul di tebing kanan Dnieper pada awal abad ke-7, semasa perang Avar-Anta, dan segera Savirs (keturunan Sarmatian) dan Rus (keturunan Scythians) bergerak ke arah mereka dari Don, yang pada masa ini telah bergabung menjadi satu komuniti Rosomon-Rusalans. (Baca artikel "Polyane") Savir-Russians diketuai oleh Putera Kiy. Sukar untuk mengatakan sama ada Kiy ini adalah keturunan Kiy, pengasas Rusalania, yang kita ketahui dari Kitab Veles, atau sama ada kita bercakap tentang gelaran yang menjadi nama yang betul. Kemungkinan besar ia adalah yang kedua. Kedua-dua Kiyas, Rusalan dan Savir, mengasaskan bandar yang dipanggil Kyiv, tetapi jika kita tidak bercakap tentang nama yang betul, tetapi mengenai gelaran, maka kemungkinan besar "Kyiv" adalah kediaman "Kiya", penguasa tertinggi. Satu cara atau yang lain, tetapi dengan yang kedua, Savir atau Don cue, asal usul itu disambungkan bandar moden Kiev. Dulebs secara amnya dan Drevlyans khususnya termasuk dalam kesatuan yang baru dibentuk ini bersama-sama dengan Polyans, Savirs dan Rus. Nampaknya, prinsip kesatuan ini adalah sama seperti dalam "Valinan" Masudi, yang telah kita ketahui. Formasi baru ini diketuai oleh Kiy, aka "Makha", iaitu Grand Duke, dan semua ketua puak lain atau kesatuan suku dipanggil putera kecil atau Malas.