ಮುನ್ನುಡಿ

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಇತಿಹಾಸವು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೈಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿವೆ, ಪಶ್ಚಿಮವು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ - ಎಂತಹ ಚಮತ್ಕಾರ! ಜನರು, ಖಾಸಗಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮರೆತು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ನಗರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಹಾ ದೇಗುಲದಿಂದ ಕೈಬೀಸಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಾದಿಯನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ತೊಳೆದು ಅದನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಚೆಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭವ್ಯ ಪ್ರಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದುರ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೈನಿಕರು ಹಸಿವು, ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳ ಕುತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಾಗಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಮನೋಭಾವ, ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು, ಶಿಲುಬೆಯ ರಕ್ಷಕರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ವಿಷಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿವಾದಿಸಿದ ಅವಶೇಷಗಳು ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಂಪರೆಗಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾದ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಮಾರುಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಮತ್ತು ನೈಟ್‌ಗಳು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತರು ಸಹ ಇದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಹಿಂದಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಾರಣವು ನಾಗರಿಕ ಕಲಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ ಎರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜಗಳಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹವು ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ತಡವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ.
ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳುಮತ್ತು ಈ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಹೋರಾಟ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಾನ ಲಕ್ಷಣವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ. ಉಗ್ರವಾದ ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವು ಎರಡು ಪ್ರಬಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಒಂದಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ, ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕರುಣಾಜನಕ ಪ್ರಕೋಪಗಳನ್ನು ಕಂಡರು, ಅದು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಇತರರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನಾವು ಈ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಇವೆರಡೂ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಅವರು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಹದಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದ, ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯು, ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು (1096-1204)

ಪುಸ್ತಕ I
ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯ ಜನನ
(300-1095)

300-605

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ - ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಹರಿವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಜನಪ್ರಿಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಭಕ್ತರು, ಡಾರ್ಕ್ ಗುಹೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಹೊಳೆಯುವ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕೊಲೊನೇಡ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೇಗನಿಸಂಗೆ ಮರಳಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜೂಲಿಯನ್ನ ಅಜಾಗರೂಕ ಪ್ರಯತ್ನವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಕಡೆಗೆ ಜನರ ಚಲನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹೋನ್ನತ ಯಾತ್ರಿಕರ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ರೆಮೋನಾದ ಯುಸೆಬಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್ ಪೋರ್ಫಿರಿ, ಗಾಜಾದ ಬಿಷಪ್, ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್, ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಚಿ ಕುಟುಂಬದ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು - ಸಂತ ಪಾವೊಲಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗಳು ಯುಸ್ಟಾಚಿಯಾ, ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಜೆರೋಮ್ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ, ನವಜಾತ ಕ್ರಿಸ್ತ ಒಮ್ಮೆ ಮ್ಯಾಂಗರ್ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ.
5 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಮಹಾ ವಲಸೆಯು ಹೊಸ ಸಮೂಹದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿತು, ಈ ಬಾರಿ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ. ಅವರು ಗೌಲ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಿಂದ, ಸೀನ್, ಲೋಯರ್ ಮತ್ತು ಟಿಬರ್ ದಡದಿಂದ ಬಂದರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಖೋಸ್ರೋನ ವಿಜಯಗಳು ಈ ಹರಿವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್, ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು; ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದರು, ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ ತೆಗೆದ ಗೋಲ್ಗೊಥಾ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ಗೆ ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಚರ್ಚ್ ಇಂದಿಗೂ ಆಚರಿಸುವ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಂತ ಆಂಟೋನಿನಸ್, ಯುರೋಪಿನ ಆ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಅದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಶಾಂತಿಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ, ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ದಿಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಅದು ಖುರೈಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾನ ಮಗ ಮುಹಮ್ಮದ್. ಅವರು 570 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಲ್ಪನೆ, ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಹಿಂದೆ ಬಡ ಒಂಟೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಚಿಸಿದ ಕುರಾನ್, ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರೂ, ಒರಟಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಮರುಭೂಮಿಯ ದರಿದ್ರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ನಲವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜುಲೈ 16, 622 ರಂದು ಈ ಹಾರಾಟದೊಂದಿಗೆ (ಹಿಜ್ರಾ) ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

650-800

ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಪ್ರವಾದಿ ನಿಧನರಾದರು. ಇರಾನ್, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮಾವ ಅಬು ಬಕರ್ ಮತ್ತು ಓಮರ್ ಅವರ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಒಮರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕುಸಿಯಿತು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಗರಕ್ಕೆ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಖಲೀಫ್ ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪವಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವ, ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಘಂಟೆಗಳ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು. ಒಮರ್ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಮನೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಲೀಫರಾದ ಹರುನ್ ಅಲ್-ರಶೀದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪರಿಹಾರವು ಬಂದಿತು.

800-1095

ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು, ದೊಡ್ಡ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವನ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ದಾದ್ ಖಲೀಫ್ ನಡುವೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳು. ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳ ವಿನಿಮಯವು ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು - ಹರುನ್ ಕೀಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್‌ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆತಿಥ್ಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಅವರು ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮಾಂಕ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್, ಹನ್ನೆರಡು ಹೋಟೆಲ್ ಮಾದರಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ ಹೊಲಗಳು, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು - ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15 ರಂದು, ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೇಳವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪಿಸಾ, ಜಿನೋವಾ, ಅಮಾಲ್ಫಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆದೇಶಿಸಿದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಭಕ್ತರ ನಡುವಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್‌ಗಳ ಪತನವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ನಿಕೆಫೊರೊಸ್ ಫೋಕಾಸ್, ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಮಿಸ್ಸೆಸ್ ಇದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬಲವಾದ ಫಾತಿಮಿಡ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳವು ಖಲೀಫ್ ಹಕೆಮ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಯಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಪೋಪ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ II, ಈ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು (986), ಇದು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ತೀರಕ್ಕೆ ಪಿಸಾ, ಜಿನೋವಾ ಮತ್ತು ಆರ್ಲೆಸ್‌ನ ನೌಕಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಸಹ: ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಿತು.
ಸಮಕಾಲೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಅಶ್ವಶಾಲೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ತೊರೆದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸುದ್ದಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: ಬರ್ಗಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮಳೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಧೂಮಕೇತುಗಳು ಮತ್ತು ಶೂಟಿಂಗ್ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದವು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುವಂತೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದವು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಮಾರ್ಗವು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತರು, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ, ತಮ್ಮ ದಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: "ಜಗತ್ತಿನ ಅಂತ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ..." ಅಥವಾ "ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುವುದು ...". ಕ್ರೂರ ಹಕೆಮ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಜಹೀರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಭರಿಸಲು ಉದಾರವಾಗಿ ಒದಗಿಸಿದನು.
11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿಜೇತರು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ತಿರುಗಾಟಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸ, ಕಾನೂನು ಆಗುತ್ತದೆ. ಭಿಕ್ಷುಕ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಇಬ್ಬರ ಕೈಯಲ್ಲಿಯೂ ಯಾತ್ರಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಈಗ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಸರಳ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು - ಎಲ್ಲವೂ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಪರಿಚಿತ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಹೊರಟ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು - ಅವನ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ವಾಪಸಾತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನವಾಯಿತು. ಅವನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರೈಸ್ತ ದೇಶವು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವನಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಮತ್ತೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಯಾತ್ರಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ; ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನೇಕರು ಇದ್ದರು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿವೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದ.
ಫುಲ್ಕ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್, ಆನುವಂಶಿಕ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಅಂಜೌ, ಕೊಲ್ಲುವಲ್ಲಿ (ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಮೂರನೇ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ 1040 ರಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ವಿಲಿಯಂ ದಿ ಕಾಂಕರರ್‌ನ ತಂದೆ ನಾರ್ಮಂಡಿಯ ರಾಬರ್ಟ್, ತನ್ನಿಂದ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು (ಅಥವಾ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಲು) ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ವಿಷ ನೀಡಿದನೆಂದು ಶಂಕಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸಹ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಉದಾರ ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ನೈಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದನು.
1054 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಬ್ರೈನ ಬಿಷಪ್ ಲಿತ್ಬರ್ಟ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಕಾರ್ಡಿಯಿಂದ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಯಾತ್ರಿಕರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ದುರದೃಷ್ಟಕರ: ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಅವನ "ದೇವರ ಸೈನ್ಯ" (ಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು, ಭಾಗಶಃ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಭಾಗಶಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ; ಅವನ ಉಳಿದ ಕೆಲವು ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ, ಲಿಥ್ಬರ್ಟ್ ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ಯುರೋಪ್ಗೆ ಮರಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಂದನು.
ಮೈಂಜ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 1064 ರಲ್ಲಿ ರೈನ್ ದಡದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಯಾತ್ರಿಕರ ಮತ್ತೊಂದು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಏಳು ಸಾವಿರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಕುಲಸಚಿವರು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಕೆಟಲ್ಡ್ರಮ್ಗಳ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಇತರ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್, ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ವರ್ಡನ್, ರಾಬರ್ಟ್, ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್, ಮತ್ತು ಬೆರಂಜರ್, ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು; ಉತ್ತಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಈ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಹೊಸ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಕಿರುಕುಳಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡುಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು. ಆಕ್ಸಸ್ ನದಿಯ ಆಚೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ತುರ್ಕರು, ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಟೊಗ್ರುಲ್ ಬೆಕ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಂಬಿಕೆ. ಪ್ರವಾದಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡ ತೊಘರುಲ್, ವಿಘಟಿತ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದ. ಅವರು ಬಂಡಾಯ ಎಮಿರ್‌ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಖಲೀಫ್, ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತೊಗ್ರುಲ್ ಬೇಗ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಎರಡು ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು. ತೊಗ್ರುಲ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಆಲ್ಪ್ ಅರ್ಸಲನ್ ಮತ್ತು ಮೆಲಿಕ್ ಷಾ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಏಳು ಶಾಖೆಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸಿದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅವರ ವಿಜಯದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಸ್ ನೈಲ್ ನದಿಯ ದಡವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಷಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶಜೆರುಸಲೆಮ್, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಅಥವಾ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ: ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪವಿತ್ರ ನಗರವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತೇಲಿತು. ಕ್ರೂರ ಹಕೆಮ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಮಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎರಡನೆಯವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು: ಈಗ ಅವರ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನವೂ ಸಹ.
ಸೆಲ್ಜುಕ್‌ಗಳ ಒಂದು ಶಾಖೆಯು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು, ಮೆಲಿಕ್ ಷಾ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಸುಲೇಮಾನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ಗೆ ನುಸುಳಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವು ಅದರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಎಡೆಸ್ಸಾ, ಇಕೋನಿಯಮ್, ಟಾರ್ಸಸ್, ನೈಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಕ್ಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಪ್ಪು ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ನೈಸಿಯಾ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು - ಮೊದಲ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಒಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಅದೇ ನಗರ.
ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಎಂದಿಗೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಅವರ ಆಯುಧಗಳು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಹಾರಾಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಭಯಂಕರವಾಗಿ, ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು - ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮರುಭೂಮಿ ಮರುಭೂಮಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು.
ಅಂತಹ ಶತ್ರುಗಳ ಎದುರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗಳು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಪುನರೇಕೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಅಂತಹ ಕರೆಗಳು ರೋಮನ್ ಮಹಾ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುಧಾರಕ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ VII ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಪೋಪ್ನ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಭಿಯಾನವು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ: ಆಂತರಿಕ ಕಲಹ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟವು ಗ್ರೆಗೊರಿ VII ರ ಎಲ್ಲಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಿತು, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಯೋಜನೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರೆಗೊರಿಯವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಕಯುತ ವಿಕ್ಟರ್ III, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಕರೆದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದ್ರ ದಾಳಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಪಿಸಾ, ಜಿನೋವಾ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಇತರ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕರಾವಳಿಗೆ ಹೊರಟ ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧವು ಭೀಕರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅನೇಕ ಸರಸೆನ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡು ನಗರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದವು. ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲ, ಪೋಪ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬಡ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಪೀಟರ್, ಹರ್ಮಿಟ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಮೂಲತಃ ಪಿಕಾರ್ಡಿಯಿಂದ, ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಏಕಾಂತ. ಮನೆಮಂದಿ ಮತ್ತು ಕುಳ್ಳಗಿದ್ದ ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಆತಂಕದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮಠವನ್ನು ತೊರೆದನು. ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಮತ್ತು ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು; ತನ್ನ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ ಸಹೋದರರ ದುಃಖದ ನೋಟವು ಅವನ ಕೋಪವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸೈಮನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಝಿಯೋನ್ನ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಲಾಮರಾದ ಸಹ-ಧರ್ಮೀಯರ ದುರವಸ್ಥೆಗೆ ಶೋಕಿಸಿದರು. ಕುಲಸಚಿವರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು; ಪೀಟರ್ ಅವರು ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಿಂದ ಅವರು ಇಟಲಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ II ​​ರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆದರು, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಪೋಪ್ ಹರ್ಮಿಟ್ನ ಮೊದಲ ವಿಳಾಸಕಾರ ಮಾತ್ರ. ರೋಮ್‌ನಿಂದ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಚಿಂದಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಬರಿತಲೆಯ, ಪೀಟರ್, ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡದೆ, ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ದೇಶದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ, ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ, ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನ ಬೂದು ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸಿದನು, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಜನರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿತು, ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸಿತು, ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತಾರು ಧ್ವನಿಗಳು ಅವರ ಧ್ವನಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿದವು. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಅವನ ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವನ ಕತ್ತೆಯಿಂದ ಉಣ್ಣೆಯ ಟಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಸುಕು ಹಾಕುವುದು ಸಂತೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು; ಹರ್ಮಿಟ್ನ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾದವು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ಹೊಸ ಕೂಗುಗಳಿಂದ ಪೀಟರ್ನ ಉತ್ಸಾಹವು ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕೊಮ್ನೆನೋಸ್ ಪೋಪ್ ಬಳಿಗೆ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಬಹಳ ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬ್ಯಾರನ್ಗಳು ಮತ್ತು ನೈಟ್ಗಳಿಗೆ ಅವರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆಮಿಷಿಸಿದರು, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವರ ವಿಮೋಚಕರ ಶೋಷಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಭರವಸೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಊಹಿಸಬಹುದು!

1095

1095 ರಲ್ಲಿ ಪಿಯಾಸೆಂಜಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು - ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಿಯ ಪ್ಲೆನಿಪೊಟೆನ್ಷಿಯರಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಜನರು. ಆದರೆ ಪಿಯಾಸೆಂಜಾದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪೋಪ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 1095 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲರ್ಮಾಂಟ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಆವರ್ಗ್ನೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹತ್ತನೆಯದು. ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮುಖ್ಯ ಚೌಕನಗರ, ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದೆ. ಪೀಟರ್ ದಿ ಹರ್ಮಿಟ್ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಿದರು; ಅವನ ಧ್ವನಿಯು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನಡುಗಿತು, ಆದರೆ ಪದಗಳು ಬಡಿದ ರಾಮ್‌ನ ಹೊಡೆತಗಳಂತೆ ಹೊಡೆದವು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕರೆಯನ್ನು ಪೋಪ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಚೌಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎತ್ತರದ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಬಂತು. ನಾಸ್ತಿಕರ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಕ್ಕಳ ಅವಮಾನಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅರ್ಬನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಪೂರ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಾಸ್ತಿಕರು ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಅವರ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಯುವುದು ಎಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ದೇವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ಕೇವಲ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ನಾಸ್ತಿಕರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ! ಅರ್ಬನ್ II ​​ಅಭಿಯಾನದ ಸಂಘಟನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ದೇವರ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.
ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಸಾಹದ ಸ್ಫೋಟಗಳಿಂದ ಪೋಪ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅರ್ಬನ್‌ನ ಸುಳಿವುಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ಹಸಿದವರಿಗೆ ತೆರೆಯಿತು - ಭೂಮಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳಂತೆ, ಕ್ಲರ್ಮಾಂಟ್ ಚೌಕವು ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಯ ಕೂಗಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಸಮೂಹದ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಿಡಿಯಿತು: “ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತ! ದೇವರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಇದನ್ನೇ..!
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಕ್ಲರ್ಮಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ "ಕ್ರುಸೇಡರ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಹೆಸರು - "ಕ್ರುಸೇಡ್".
ಹೊಸದಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಅರ್ಬನ್‌ನನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದರು; ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಪೋಪ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಬಿಷಪ್ ಅಡೆಮರ್ ಡುಪುಯಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು, ಅವರು "ದೇವರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ" ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.
ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಬಿಷಪ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅರ್ಬನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೂಯೆನ್, ಟೂರ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕರೆದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಗೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು. ಪದಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು: "ಅವನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಬರದವನಿಗೆ ಅವನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ!"
ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನವು ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಸರ್ವರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ನೇರ ವರ್ಷಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಬರಗಾಲವು ದರೋಡೆಗಳಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಶಾಶ್ವತ ಉಪದ್ರವವಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು; ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತೊರೆದರು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಅವರಿಂದ ಬಂಧನ, ಸಾಲ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಕರಾಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳೂ ಬಡವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡವು; ಸುಲಭವಾದ ಹಣದ ಭರವಸೆ, ದರೋಡೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಒಲವು ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸವು ಅವರಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಾಗಿತ್ತು.
ಅನೇಕ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆಯಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಲೂಟಿಗಾಗಿ ಆಶಿಸಿದರು. ನೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವರೂ ಸಹ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಡಯಾಸಿಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಗಣನೀಯ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಇಡೀ ಚಳುವಳಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ವಸ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಆಳವಾಗಿ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹ, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅಭಿಯಾನದ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರುಅವರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವು ಕುರುಡು ಉತ್ಸಾಹವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಧ್ವನಿಯು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ರಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ತಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವೈಭವವನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನ ಆನಂದವನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ನವಿರಾದ ಪ್ರೀತಿ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಿತವಾದವು ಹೇಡಿತನ, ಹಿಡಿತ - ದೇಶದ್ರೋಹ, ಅನುಮಾನ - ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ರೈತರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಠಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕಾಡುಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು, ದರೋಡೆಕೋರರು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರು ತಮ್ಮ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ತೆವಳಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಭರವಸೆಯ ಭೂಮಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳು ಗುಣಿಸಿದವು; ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ನೆರಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆದರು ...
ಕ್ಲೆರ್ಮಾಂಟ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ. 1095 ರಿಂದ 1096 ರವರೆಗೆ ಚಳಿಗಾಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಹೊರಟೆವು. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದರು, ಕೆಲವರು ಬಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು, ಇತರರು ನದಿಗಳ ಕೆಳಗೆ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಂತರ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು. ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ಗುಂಪು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಜನರ ಮಾಟ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು; ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದರು, ಕಠಿಣ ಸನ್ಯಾಸಿ ಡಕಾಯಿತರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದರು, ತಂದೆ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅವರು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ನಡೆದರು, ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ. ಅವರ ನಿಷ್ಕಪಟತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಗರ ಅಥವಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಈ ಮಕ್ಕಳು ಕೇಳಿದರು: “ನಾವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಇದು ಅಲ್ಲವೇ?” ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನಾಯಕರು, ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಡೊಮೇನ್‌ಗಳ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಆರೋಪಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬಡವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಉಪಕರಣಗಳು, ಗ್ರೇಹೌಂಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಕನ್‌ಗಳ ಪ್ಯಾಕ್‌ಗಳು, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಹಾರದ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು - ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಡಂಬರದಿಂದ ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿದರು. ವೈಭವ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ ...
ಗೀಳಿನ ಜನರ ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಈಗ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಲಿಲ್ಲ ...

ಪುಸ್ತಕ II
ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್: ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮೂಲಕ
(1096-1097)

1096

ಭವಿಷ್ಯದ ಸೈನ್ಯಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡದಿರಲು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲು ವಿವಿಧ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಆದರೆ ಪೀಟರ್ ದಿ ಹರ್ಮಿಟ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಅಸಹನೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ, ಬೋಧಕನನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿದ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಮ್ಯೂಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಸೆಲ್ಲೆ ದಡದಿಂದ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು. . ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಸುಧಾರಿತ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ತುಕಡಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ! ಪೀಟರ್ ನೇತೃತ್ವದವನು ಹಿಂಬದಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೊರೆದವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪೀಟರ್‌ನ ಉಪನಾಯಕ ನೈಟ್ ವಾಲ್ಟರ್‌ನ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಗೋಲ್ಯಾಕ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಬಡ ನೈಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಏಳು ಸಹಾಯಕರು ಮಾತ್ರ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಉಳಿದವರು ನಡೆದರು. ಮತ್ತು ಮನ್ನಾ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳದ ಕಾರಣ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೈನಿಕರು ಮೊದಲು ಭಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದರೋಡೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಪ್ರಚಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹೇಗಾದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರು, ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಕಾಡು ಪೇಗನ್‌ಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮದ ವಿಧ್ವಂಸಕರು, ಈಗ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರೂ, ಪೋಪ್‌ನ ಕರೆಗೆ ತಣ್ಣಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಬಡ ಜನರ ಗುಂಪಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ಹಸಿವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಲೂಟಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ, ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಕೊಂದರು. ನಂತರ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ದರೋಡೆಕೋರರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಅವರು ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಂದರು; ನೂರ ನಲವತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಡಲಾಯಿತು; ಉಳಿದವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಿಸ್ಸಾ ಬಳಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಗವರ್ನರ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ, ವಾಲ್ಟರ್ ಗೋಲ್ಯಕ್ ಸೈನ್ಯವು ಥ್ರೇಸ್ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ದಿ ಹರ್ಮಿಟ್ನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಾನ ಲಕ್ಷಣವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ. ಉಗ್ರವಾದ ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹವು ಎರಡು ಪ್ರಬಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಒಂದಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ, ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕರುಣಾಜನಕ ಪ್ರಕೋಪಗಳನ್ನು ಕಂಡರು, ಅದು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಇತರರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನಾವು ಈ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಇವೆರಡೂ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಅವರು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಹದಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ಜೋಸೆಫ್ ಮೈಚೌಡ್ - ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ

ಜಿ. ಡೋರೆ ಅವರ ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ

ಆವೃತ್ತಿ 3

ನ್ಯೂ ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್, ಮಾಸ್ಕೋ, 2014
ISBN 978-5-91896-115-5

ಜೋಸೆಫ್ ಮೈಚೌಡ್ - ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ - ಪರಿವಿಡಿ

• ಅಧ್ಯಾಯ I ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ಲರ್ಮಾಂಟ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು (IV ಶತಮಾನ - 1095)
• ಅಧ್ಯಾಯ II ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ನೈಸಿಯಾ ಮುತ್ತಿಗೆ (1096-1097)
• ಅಧ್ಯಾಯ III ನೈಸಿಯಾದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ಗೆ ಆಗಮನದವರೆಗೆ (1097-1098)
• ಅಧ್ಯಾಯ IV ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ (1097-1098)
• ಅಧ್ಯಾಯ V ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ (1099)
• ಅಧ್ಯಾಯ VI ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ (1099)
• ಅಧ್ಯಾಯ VII ಗಾಡ್‌ಫ್ರೇ ಚುನಾವಣೆಯ ಸಮಯದಿಂದ ಆಸ್ಕಲೋನ್ ಕದನದವರೆಗೆ (1099)
• ಅಧ್ಯಾಯ VIII ದಂಡಯಾತ್ರೆ 1101–1103
• ಗಾಡ್ಫ್ರೇ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ IX (1099-1118)
• ಅಧ್ಯಾಯ X ದಿ ರೀನ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಾಲ್ಡ್‌ವಿನ್ II, ಫುಲ್ಕ್ ಆಫ್ ಅಂಜೌ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಡ್‌ವಿನ್ III (1119–1145)
• ಲೂಯಿಸ್ VII ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ರಾಡ್ (1145-1148) ಅಧ್ಯಾಯ XI ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್
• ಅಧ್ಯಾಯ XII ಲೂಯಿಸ್ VII ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ರಾಡ್ (1148) ನ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಮುಂದುವರಿಕೆ
• ಅಧ್ಯಾಯ XIII ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ III ರಿಂದ ಅಸ್ಕಾಲೋನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಿಂದ ಸಲಾದಿನ್ (1150-1187) ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ
• ಅಧ್ಯಾಯ XIV ಹೊಸ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ. - ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ I ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆ (1188-1189)
• ಅಧ್ಯಾಯ XV ಸಲಾದಿನ್ ವಿಜಯ. - ಸೇಂಟ್-ಜೀನ್-ಡಿ'ಏಕರ್ ಮುತ್ತಿಗೆ (1189-1190)
• ಅಧ್ಯಾಯ XVI ರಿಚರ್ಡ್ ಸೈನ್ಯದ ಮಾರ್ಚ್ - ಸೇಂಟ್-ಜೀನ್-ಡಿ'ಏಕರ್‌ನಿಂದ ಜಾಫಾವರೆಗೆ. – ಅರಸೂರು ಕದನ. - ಜಾಫಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ. - ಅಸ್ಕಾಲಾನ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (1191-1192)
• ಅಧ್ಯಾಯ XVII ರಿಚರ್ಡ್ಸ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ಕೊನೆಯ ಘಟನೆಗಳು (1192)
• ಅಧ್ಯಾಯ XVIII ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್. - ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆ. - ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆನ್ರಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. - ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳು. - ಟೊರಾನ್ ಮುತ್ತಿಗೆ. - ಹೆನ್ರಿ VI ಸಾವು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನ ಅಂತ್ಯ (1195)
• ಅಧ್ಯಾಯ XIX ಐದನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್. – ಪ್ರವಾಸದ ಸಂಘಟಕರು ಫುಲ್ಕ್ ನೆಲಿಸ್ಕಿ. - ಫ್ಲೀಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಮತ್ತು ವೆನಿಸ್ ನಾಯಕರ ನಡುವೆ ಮಾತುಕತೆಗಳು. - ವೆನಿಸ್ನ ನಾಯಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. - ಜರಾ ಮುತ್ತಿಗೆ. - ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. - ಅಲೆಕ್ಸಿ, ಐಸಾಕ್ನ ಮಗ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಸೈನ್ಯದ ಮುನ್ನಡೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮೇಲೆ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ದಾಳಿ (1202-1204)
• ಅಧ್ಯಾಯ XX ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳಿಂದ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಮೊದಲ ಮುತ್ತಿಗೆ. - ಸಿಂಹಾಸನದ ಕಳ್ಳ ಅಲೆಕ್ಸಿಯ ಹಾರಾಟ. - ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. - ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ. - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳು
• ಅಧ್ಯಾಯ XXI ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಒಕ್ಕೂಟ. - ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಜನರ ಅಸಮಾಧಾನ. - ಯುವ ಅಲೆಕ್ಸಿಯ ಹತ್ಯೆ. - ಮುರ್ಜುಫ್ಲ್ ಅನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. - ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಗರವನ್ನು ದ್ವಿತೀಯ ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು
• ಅಧ್ಯಾಯ XXII ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ನಾಶ. - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನೇಮಕಾತಿ. - ವಿಜೇತರ ನಡುವೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಜನೆ
• ಅಧ್ಯಾಯ XXIII ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. - ಗ್ರೀಕರ ದಂಗೆ. - ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ. - ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. - ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಪತನ
• ಅಧ್ಯಾಯ XXIV ಬ್ರಿಯೆನ್ನ ಜಾನ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ರಾಜ. - ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ III ರಿಂದ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. - ಆರನೇ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಆರಂಭ. - ಹಂಗೇರಿ ರಾಜನ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆ, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ II (1215-1217)
• ಅಧ್ಯಾಯ XXV ಆರನೇ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಮುಂದುವರಿಕೆ. - ಡಮಿಯೆಟ್ಟಾ ಮುತ್ತಿಗೆ. - ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು. – ನಗರದ ವಶ (1218–1219)
• ಅಧ್ಯಾಯ XXVI ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಡಮಿಯೆಟ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾರೆ. - ಕೈರೋಗೆ ಭಾಷಣ. – ಮನ್ಸೂರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ. - ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಶರಣಾಯಿತು (1218-1219)
• ಅಧ್ಯಾಯ XXVII ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಮುಂದುವರಿಕೆ. - ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ II ರ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು; ಅವನ ನಿರ್ಗಮನ; ಅವನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಗಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಅವನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. - ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಒಪ್ಪಂದ. - ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು (1228-1229)
• ಅಧ್ಯಾಯ XXVIII ಆರನೇ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ. - ಷಾಂಪೇನ್‌ನ ಥಿಬಾಲ್ಟ್ ಕೌಂಟ್‌ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆ, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಬ್ರೆಟನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಉದಾತ್ತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು (1238-1240)
• ಅಧ್ಯಾಯ XXIX ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಆಕ್ರಮಣ. - ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಖೋರೆಜ್ಮಿಯನ್ನರಿಂದ ಅದರ ವಿನಾಶ. - ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ II ರ ಠೇವಣಿ. - ಏಳನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್. - ಲೂಯಿಸ್ IX ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆ. - ನಿರ್ಗಮನದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು (1244-1253)
• ಅಧ್ಯಾಯ XXX ಧರ್ಮಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಲೂಯಿಸ್ IX ನ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆ. - ಎಗ್ಮೊರ್ಟ್ನಿಂದ ಅವನ ನಿರ್ಗಮನ. - ಕೈರೋಗೆ ಅವನ ಆಗಮನ. - ಸೈನ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ತೀರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. - ಡಮಿಯೆಟ್ಟಾ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ
• ಅಧ್ಯಾಯ XXXI ಕೈರೋ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಚಲನೆ. - ಮನ್ಸೂರ್ ಕದನ. - ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಹಸಿವು. - ಲೂಯಿಸ್ IX ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಸೆರೆ. - ಟಾಲೆಮೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಆಗಮನ
• ಅಧ್ಯಾಯ XXXII ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ IX ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ದುಃಖ. - ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜನ ವಾಸ್ತವ್ಯ. – ಕೈರೋ ಬಂಡುಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ. - ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಲೂಯಿಸ್ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ. – ಅಭಿಯಾನದ ಅಂತ್ಯ (1250–1253)
• ಅಧ್ಯಾಯ XXXIII ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿ. - ಎಂಟನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್. - ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಎರಡನೇ ದಂಡಯಾತ್ರೆ. - ಟುನೀಶಿಯಾ ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು. - ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಸಾವು. - ಎಂಟನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅಂತ್ಯ (1268-1270)
• ಅಧ್ಯಾಯ XXXIV ಎಂಟನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನ ಮುಂದುವರಿಕೆ. - ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವು. - ಟುನಿಸ್ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದ. - ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ
• ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ III ರ ಮಗ ಎಡ್ವರ್ಡ್‌ನ ಅಧ್ಯಾಯ XXXV ಆಗಮನ. “ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ ನ ದೂತರು ಅವನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. - ಅವನನ್ನು ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು. - ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. - ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಾಮೆಲುಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಟ್ರಿಪೋಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. - ಟಾಲೆಮೈಸ್‌ನ ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾಶ (1276-1291)
• ಅಧ್ಯಾಯ XXXVI ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ವ್ಯರ್ಥ ಉಪದೇಶ. - ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮಿತ್ರರು. - ಜಿನೋಯೀಸ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಧರ್ಮಯುದ್ಧ. - ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. - ಫಿಲಿಪ್ ವಾಲೋಯಿಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಯೋಜನೆ. - ಪೀಟರ್ ಲುಸಿಗ್ನನ್, ಸೈಪ್ರಸ್ ರಾಜ, 10,000 ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸ್ಯಾಕ್. - ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಜಿನೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕೈಗೊಂಡ ಕ್ರುಸೇಡ್ (1292-1302)
• ಅಧ್ಯಾಯ XXXVII ತುರ್ಕಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಯುದ್ಧ. - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ದಂಡಯಾತ್ರೆ. - ನಿಕೋಪೋಲ್ ಕದನ. - ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈಟ್ಸ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ. - ಮತ್ತೊಂದು ದಂಡಯಾತ್ರೆ. – ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಸೋಲು (1297–1444)
• ಮೆಹ್ಮದ್ II ರಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಅಧ್ಯಾಯ XXXVIII ಮುತ್ತಿಗೆ. - ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸಿಟಿ ತುರ್ಕಿಯರ ಕೈಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ (1453)
• ಅಧ್ಯಾಯ XXXIX ಪೋಪ್ ಟರ್ಕ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಸ ಧರ್ಮಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್‌ನ ಲಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಸ್ ಸಭೆ. – ಬೆಲ್‌ಗ್ರೇಡ್‌ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಮೆಹಮದ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆಯುವುದು. - ಪಿಯಸ್ II ರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ. – ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ II. – ಅಂಕೋನಾದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಪಿಯಸ್ II ರ ಸಾವು. - ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ, ರೋಡ್ಸ್ ಮುತ್ತಿಗೆ, ಒಟ್ರಾಂಟೊ ಆಕ್ರಮಣ. - ಮೆಹಮದ್ II ರ ಮರಣ (1453-1481)
• ಅಧ್ಯಾಯ XL ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಸೆಮ್, ಬಯೆಜಿದ್ ಸಹೋದರ. - ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ VIII ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆ. - ಸೆಲೀಮ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. - ಲಿಯೋ X ಧರ್ಮಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಸುಲೇಮಾನ್ ಅವರಿಂದ ರೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್‌ಗ್ರೇಡ್‌ನ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ. - ಸೈಪ್ರಸ್ನ ಟರ್ಕಿಶ್ ವಿಜಯ. - ಲೆಪಾಂಟಾ ಕದನ. - ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಸೋಬಿಸ್ಕಿಯಿಂದ ತುರ್ಕಿಯರ ಸೋಲು. - ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (1491-1690)
• ಅಧ್ಯಾಯ XLI ಎ ಲುಕ್ ದ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಇನ್ 16ನೇ ಮತ್ತು XVII ಶತಮಾನಗಳು. - ಬೇಕನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. - ಲೂಯಿಸ್ XIV ಗೆ ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ. - ತುರ್ಕಿಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಕೊನೆಯ ಹೋರಾಟ. - ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನೆನಪುಗಳು. - ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ (XVII ಮತ್ತು XVIII ಶತಮಾನಗಳು)
• ಅಧ್ಯಾಯ XLII ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ನ ನೈತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
• ಅಧ್ಯಾಯ XLIII ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳ ನೈತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆ
• ಅಧ್ಯಾಯ XLIV ದಿ ಇಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್

ಜೋಸೆಫ್ ಮೈಚೌಡ್ - ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ - ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ಪೂಜೆಯವರೆಗೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದುಃಖದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನೆರೆದಿದ್ದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ತಾಯಿ, ಸೇಂಟ್. ಎಲೆನಾ, ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗೋಲ್ಗೋಥಾ ಬಳಿಯ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಮರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಜುಡಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜೂಲಿಯನ್ ಮಾಡಿದ ಫಲಪ್ರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದುಬಾರಿಗೊಳಿಸಿದವು.

4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸವು ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಪೋರ್ಫಿರಿ, ನಂತರ ಗಾಜಾದ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ, ಕ್ರೆಮೋನಾದ ಯುಸೆಬಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್. ಜೆರೋಮ್, ಸೇಂಟ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಗ್ರಾಚಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಪೌಲಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗಳು ಯುಸ್ಟಾಚಿಯಾ, ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜೆರೋಮ್, ಗುಹೆಯ ಬಳಿ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಮ್ಯಾಂಗರ್ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಸೇಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರು. ನಿಸ್ಸಾದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ನಿರರ್ಗಳ ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯರ್ಥ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು. ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

Michaud J. F. ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್

ಎಂ., ವೆಚೆ, 2005

ಜೋಸೆಫ್ ಮಿಚಾಡ್ (1767-1839) ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧ ಕರಪತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು 1808 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಚಟೌಬ್ರಿಯಾಂಡ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕ ಪಠ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಪುಸ್ತಕವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳುಈ ಯುಗ - ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್. ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಗುರುತು ಹಾಕದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಯೋಧರ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಉತ್ಸಾಹ - ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ನಾಯಕರ ದುಡುಕಿನ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಸಾವು; ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸಾಹಸಗಳು - ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮರೆತುಹೋದ ಸೈನ್ಯದ ನೈತಿಕ ಪತನ ... ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾಹಸ ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ

ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ, ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವಿಕೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಮಿಚೌಡ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿತು. ಲೇಖಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದರ್ಶವಾದ, ಇತಿಹಾಸದ ವಿರೂಪ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ವಾರ್ನಿಷ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮಾತ್ರ ಇಂತಹ ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಿವಂಗತ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಇ.ಎ. ಕೊಸ್ಮಿನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: “ಈ ಕೆಲಸವು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳ ಯುಗವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ, ನೀರಸ, ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಮಿಚೌಡ್ ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಯುಗದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ತೋರಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವದ."

ಮೈಚಾಡ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಆದರ್ಶವಾದಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅದು ಈಗ ಬದಲಾದಂತೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಅವರ ಲೇಖಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ: ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಭವ್ಯವಾದ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ವೀರತ್ವ, ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಔದಾರ್ಯ, ಉನ್ನತ ಗುರಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ; ಆಧಾರ - ಅಸಭ್ಯತೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಬೇಟೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆ, ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು. ಚಳುವಳಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು, ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ; ಮೊದಲ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಕಡಿಮೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚಳುವಳಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ

ಮೂರನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್

(1189-1191)

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಲಾದಿನ್ ತನ್ನ ವಿಜಯದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ವಿಜಯಶಾಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ನೌಕಾಪಡೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಟೈರ್ ಮಾತ್ರ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇದು ಮಾಂಟ್‌ಫೆರಾಟ್‌ನ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್‌ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಏಂಜೆಲ್‌ನ ಅಳಿಯ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಅಜೇಯ ನಗರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಲಾದಿನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಪುರುಷರು ಕಾನ್ರಾಡ್ ಅವರ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಪಯುಕ್ತ ದಾಳಿಗಳ ಸರಣಿಯ ನಂತರ, ಸೋಲನ್ನು ತಿಳಿದಿರದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರು ಟ್ರಿಪೋಲಿ ಕೌಂಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ರೇಮಂಡ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಬೋಹೆಮಂಡ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು. ಒರೊಂಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮೀಪವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕರಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಯುದ್ಧಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೇನೆಯ ಬೇಟೆಯಾಯಿತು. ಈ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ತೃಪ್ತ ಸಲಾದಿನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ರಾಜನನ್ನು ತನ್ನ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಅವನು ಯುರೋಪಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗೈ ಲುಸಿಗ್ನನ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಆಸ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಚದುರಿದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಕೆಲವು ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಸೂಕ್ತವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿ, ಅವರು ಟಿಬೇರಿಯಾಸ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಸಲಾದಿನ್ಗೆ ಶರಣಾದ ಟಾಲೆಮೈಸ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು.

ಟೈರ್‌ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಾ, ಅಕ್ಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ರೆ (ಸೇಂಟ್-ಕ್ಯಾನ್ ಡಿ'ಏಕರ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ನಗರವು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರ ಬಂದರು ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದರ ನೆರೆಹೊರೆ, ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳು ಅದರ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಕಂದಕಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ, ಸಮುದ್ರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅಲೆಗಳು.

ಆಗಸ್ಟ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲುಸಿಗ್ನನ್ ಪ್ಟೋಲೆಮೈಸ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಅವನ ಬಳಿ ಕೇವಲ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರು ಇದ್ದರು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವವರ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಪಶ್ಚಿಮವು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ: ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ನೇತೃತ್ವದ ಫ್ರೆಂಚ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯೋಧ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಆಫ್ ಅವೆನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ಸ್, ಇಟಲಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರಗಳಿಂದ ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದ ಉತ್ತರದ ಜನರು - ಡೇನ್ಸ್ . ಅಭಿಯಾನದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ದೊರೆಗಳು ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ಟೋಲೆಮೈಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು.

ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ ಸಲಾದಿನ್, ಫೆನಿಷಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿ, ಟಾಲೆಮೈಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಬಿರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದವರು ನಗರ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಸೈನ್ಯದ ನಡುವೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಚಕಮಕಿಗಳ ನಂತರ, ಸಲಾದಿನ್ ನಗರವನ್ನು ಭೇದಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು; ಅವನು ಅದರ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಕೆಲವು ಆಯ್ದ ಯೋಧರನ್ನು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ನೌಕಾಪಡೆಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ತನ್ನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನೌಕಾಪಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟೈರ್‌ನ ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳು, ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಟಾಲೆಮೈಸ್‌ನ ಮರು ವಿಜಯ.

ಈಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಲಾದಿನ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4 ರಂದು, ಅವರು ಸುಲ್ತಾನನ ಶಿಬಿರದ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ಟೋಲೆಮೈದನ್ ಬಯಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಬಲ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಗೈ ಇದ್ದರು, ಅವರ ಮುಂದೆ ನಾಲ್ಕು ನೈಟ್‌ಗಳು ಟಫೆಟಾ-ಮುಚ್ಚಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು; ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಿಲಿಟಿಯ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ಲರ್ಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ತುರಿಂಗಿಯಾದ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗ್ರೇವ್ ಜರ್ಮನ್, ಪಿಸಾನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. ಎಡ ಪಾರ್ಶ್ವವು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ವೆನೆಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲೊಂಬಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಟೈರ್‌ನ ಕಾನ್ರಾಡ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೀಸಲು ದಳವು ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಶಿಬಿರದ ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನು ರಾಜನ ಸಹೋದರ ಜೆಫ್ರಾಯ್ ಲುಸಿಗ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಅವೆನ್ಸ್ಕಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ನೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉದ್ಗರಿಸುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: "ಇಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಗೆಲುವು."

ರಾಜನ ಅಶ್ವದಳ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಠಾತ್ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಹೊಡೆತದಿಂದ, ಅವರು ಸಲಾದಿನ್ ಸೈನ್ಯದ ಎಡ ಪಾರ್ಶ್ವವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಭೀತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸಲಾದಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕಾವಲುಗಾರನಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸತ್ತನು. ಆದರೆ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರಾಶೆಯಿಂದ ನಾಶವಾದರು. ಶತ್ರು ಶಿಬಿರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ದರೋಡೆಗೆ ತೊಡಗಿದರು, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆದೇಶ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಸರಸೆನ್ಸ್, ತಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿ ದಾಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ತಿರುವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ, ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದ ಲೂಟಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಯುದ್ಧದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಯಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಚದುರಿಹೋಯಿತು, ಭಾರೀ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಮಾಸ್ಟರ್, ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಲಾದಿನ್ ಆದೇಶದಂತೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಈ ಕ್ರೂರ ಸೋಲು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಅವರ ಕಂದಕಗಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಸಿತು. ಆದರೆ ಸಲಾದಿನ್, ಅನೇಕ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಬಿರವನ್ನು ತೊರೆದು, ಟಾಲೆಮೈಸ್ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಕರುಬೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಈಗ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಬೆದರಿಸದ ಕಾರಣ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಮತ್ತೆ ನಗರದ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಇದು ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಮುತ್ತಿಗೆ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಯಿತು. ಸಲಾದಿನ್, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಇಳಿದು ಮತ್ತೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವವರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಯುದ್ಧವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯಿತು: ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ತುಂಬಿದ ಹಡಗುಗಳ ನಡುವೆ ದೈನಂದಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ನಗರದಲ್ಲಿನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಬಿರವು ಗೆಲುವು ಅಥವಾ ಸೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಬಾರ್ಬರೋಸಾ ನೇತೃತ್ವದ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಬೃಹತ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಹರಡಿತು. ಈ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡ ಸಲಾದಿನ್ ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪ್ಟೋಲೆಮೈಸ್ ಬಳಿಯ ಬಯಲಿನಿಂದ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಸೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಓಡಿಸಲು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಯುದ್ಧದ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಇದು ಹಿಂದಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಂತೆಯೇ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೋಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಬಲವಾದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸಹ ಭೇದಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಎಂದಿನಂತೆ, ಅವರು ದರೋಡೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಸತ್ತವರ ಒಂಬತ್ತು ಸಾಲುಗಳು," ಎಂದು ಅರಬ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ; ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯೋಧರಿದ್ದರು. ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಮಾಂಡರ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೇತೃತ್ವದ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಕರುಣಾಜನಕ ರಾಗಮಾಫಿನ್ಗಳು ಬಾರ್ಬರೋಸಾದ ಅಜ್ಞಾತ ಮಗ!

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಹಸಿವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಾವು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಕ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕರುಳನ್ನು ಹತ್ತು ಚಿನ್ನದ ತುಂಡುಗಳಿಗೆ ಮಾರಲಾಯಿತು; ಒಂದು ಚೀಲ ಹಿಟ್ಟಿನ ಬೆಲೆಯು ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾರನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೈಟ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ತಂದ ಆಹಾರದ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು; ಆದರೆ ನಂತರ ಆಹಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ರುಚಿಕರವಾದ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಆಡಳಿತ ರಾಜಕುಮಾರರು ಹಸಿವಿನ ಸಂಕಟವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಖಾದ್ಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತುರಿಂಗಿಯಾದ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗ್ರೇವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಶಿಬಿರವನ್ನು ತೊರೆದು ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹತಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಈ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಶಾಶ್ವತ ಒಡನಾಡಿಹಸಿವು - ವ್ಯಾಪಕ ರೋಗ. ಯಾರೂ ತೆಗೆಯದ ಕೊಳೆತ ಶವಗಳಿಂದ ಇಡೀ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ವಿಷಕಾರಿ ದುರ್ವಾಸನೆ ಹರಡಿ ಸೋಂಕು ಹರಡುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಪಿಡುಗು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಬಳಿ 1097 ರ ಚಳಿಗಾಲದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು ಯುದ್ಧದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಘಾತಗಳಿಂದ ಪಾರಾದ ಹಲವಾರು ನಾಯಕರನ್ನು ಒಯ್ಯಿತು, ಇತರರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಬಿಯಾದ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್, ಬಾರ್ಬರೋಸಾದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ತಂದೆಯ ಯಾವುದೇ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ ರಾಣಿ ಸಿಬಿಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ಸಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ತೀವ್ರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವು ದಿವಂಗತ ರಾಜ ಅಮೌರಿಯ ಎರಡನೇ ಮಗಳು, ಸಿಬಿಲ್ಲಾಳ ಸಹೋದರಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಕೊಫ್ರಾಯ್ ಥೋರಾನ್ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಗೈ ಲುಸಿಗ್ನಾನ್, ರಾಜನ ಬಿರುದು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಯಾರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಟೈರ್‌ನ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಕೂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಆದರೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಾನ್ರಾಡ್ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಟೈರ್‌ನ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು, ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು - ಒಬ್ಬರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ. ಅಂತಹ ಹಗರಣವು ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಾಯಕರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ರಿಚರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅವರ ಆಗಮನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ದಿನ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜರು ಯಾವುದೇ ಆತುರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇತರ ಕಾಳಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದರು.

ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಲೋಡ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಒಂದು ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಜಿನೋವಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧ . ಸಿಸಿಲಿಯ ರಾಜ ವಿಲಿಯಂನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆನ್ರಿ VI ರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯಾ ಅವರ ಮಲ ಸಹೋದರ, ಟ್ಯಾನ್‌ಕ್ರೆಡ್, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ದಿವಂಗತ ರಾಜನ ವಿಧವೆ ಜೊವಾನ್ನಾವನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಲದಿಂದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೆಸ್ಸಿನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ನಾಯಕರ ಆಗಮನವು ಟ್ಯಾಂಕ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿತು. ಫಿಲಿಪ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೆನ್ರಿ VI ರ ಮಿತ್ರನಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು, ವರದಕ್ಷಿಣೆ ರಾಣಿಯ ಸಹೋದರ ರಿಚರ್ಡ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ. ಸಲ್ಲಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಜೋಲ್ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ರಿಚರ್ಡ್, ರಾಣಿ ಜೊವಾನ್ನಾ ಅವರ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿನಿಯನ್ ಕೋಟೆಯ ಎರಡು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂಗ್ಲಿಷರು ಟ್ಯಾಂಕ್ರೆಡ್ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದರ ನಂತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನ ಬ್ಯಾನರ್ ಮೆಸ್ಸಿನಾ ಮೇಲೆ ಏರಿತು. ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಫಿಲಿಪ್ ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸಿತು, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಧೀನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕೋಪದಿಂದ ಸೇವಿಸಿದ ರಿಚರ್ಡ್, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮಣಿದ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಪ್‌ಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು ಟ್ಯಾನ್‌ಕ್ರೆಡ್‌ನನ್ನು ಅವನ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು. ರಿಚರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಪರಸ್ಪರ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಆಲಿಸ್ಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಮ್ಮೆ ಈ ಮದುವೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ಮತ್ತು ಆಲಿಸ್ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದ ರಿಚರ್ಡ್, ಈಗ ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು, ಅವಳನ್ನು "ಹಾಳಾದ" ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ತಾಯಿ, ಅಕ್ವಿಟೈನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎಲೀನರ್, ನವವಾರೆ ರಾಜನ ಮಗಳು ಬೆರಂಜರ್‌ನನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿನಾಗೆ ಕರೆತರಲು ಆತುರಪಟ್ಟಳು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಫಿಲಿಪ್ ಬಹುತೇಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ರಾಜರನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ರಿಚರ್ಡ್, ತ್ವರಿತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ, ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಕೊರಡೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಕ್ಯಾಲಬ್ರಿಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೋಕಿಮ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು, ಅವರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಅಭಿಯಾನದ ಯಶಸ್ಸು ಏನು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ರಿಚರ್ಡ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಸಲಾದಿನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸನ್ಯಾಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ. "ಹಾಗಾದರೆ, ನಾವು ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ರಿಚರ್ಡ್ ಕೇಳಿದರು. ಜೋಕಿಮ್ ಉತ್ತರಿಸಿದ, "ನಿಮ್ಮ ಆಗಮನವು ತುಂಬಾ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ; ಕರ್ತನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಜಯವನ್ನು ಕೊಡುವನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ನಾಮವು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದುವದು.”

ಈ ವಿವರಣೆಯು ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಫಿಲಿಪ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಸಲಾದಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲವು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರು ದೇವರ ದೇವತೆ ಎಂದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು; ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ಟೋಲೆಮೈಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಬಯಸಿದ ನಗರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಹಾಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಶ್ವದಳದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫಿಲಿಪ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; ಈ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉದಾತ್ತತೆಯು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯಿತು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಾದಿನ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಡೀ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಕರುಬಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು, ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ರೋಗವು ಅವನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇದು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಎದ್ದೇಳಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಿಚರ್ಡ್, ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಹೊಸ ಗುಂಪುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಲಾದಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾನರ್" ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು.

ಮೆಸ್ಸಿನಾವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಚದುರಿಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಡಗುಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು. ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಉಳಿದ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಲಿಮಾಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರ - ಇದು ಕೊಮ್ನೆನೋವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐಸಾಕ್, ಅವರು "ಚಕ್ರವರ್ತಿ" ಎಂಬ ಆಡಂಬರದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು - ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅಂತಹ "ಚಕ್ರವರ್ತಿ" ಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬೆಳ್ಳಿ ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರ, ರಿಚರ್ಡ್ ಸೈಪ್ರಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು "ರಾಜ್ಯ" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಸೈಪ್ರಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಇದು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ವಿಜಯದ ಸಂತೋಷದ ಧ್ವನಿಗೆ, ರಿಚರ್ಡ್ ತನ್ನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಲಿಮಾಸೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆರಂಜೆರಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ಸೆರೆಯಾಳು ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು, ವದಂತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹೊಸ ರಾಣಿ.

ಟಾಲೆಮೈಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನ ಆಗಮನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪಟಾಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಬ್ರಿಟಿಷರ ಸ್ವಾಧೀನದೊಂದಿಗೆ, ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಗರವು ತನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಮುಂದೆ ಯುರೋಪ್ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಪ್ಟೋಲೆಮೈಸ್‌ನ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಜನಸಂದಣಿಯು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ನೀವು ಮೊದಲು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಎರಡು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ನಗರಗಳು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನರಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರೂ ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಇಬ್ಬರು ದೊರೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಶಾಶ್ವತ ಶತ್ರುವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಗರವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸೈಪ್ರಸ್ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಫಿಲಿಪ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ವೆಸೈಲ್ನಲ್ಲಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ಸೈನ್ಯವು ಫಿಲಿಪ್‌ನ ಸೈನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು - ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಸಂಪತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು; ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರು ವಸಾಹತುಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲೂ ಅವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ವಿವಾದಗಳು ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು. ಫಿಲಿಪ್ ಕಾನ್ರಾಡ್ನ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಲುಸಿಗ್ನನ್‌ನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ರಿಚರ್ಡ್‌ಗೆ ಇದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಟೆಂಪ್ಲರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಿನೋಯೀಸ್; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಪಿಸಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ಸ್. ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅಪಶ್ರುತಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಬಹುತೇಕ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಸರಸೆನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಜಂಟಿ ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲು ಅದು ಎಲ್ಲಿತ್ತು! ಫಿಲಿಪ್ ದಾಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ರಿಚರ್ಡ್ ತನ್ನ ಡೇರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾಗಿ ಉಳಿದನು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕೇವಲ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವ ಸೈನ್ಯವು ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಯಿತು.

ಈ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು! ಸಲಾದಿನ್, ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರ, ಹಣ್ಣು, ತಂಪು ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಇದು ಹಗೆತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು: ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವು ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಾಗಿ ಎದುರಾಳಿಯ ರಾಜನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿತು!

ಕೇವಲ ಚೇತರಿಕೆ, ಮೊದಲು ಫಿಲಿಪ್, ನಂತರ ರಿಚರ್ಡ್, ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಆಲಸ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ಈ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದರು. ರಾಜವಂಶದ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರಾಜಿ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಗೈ ಲುಸಿಗ್ನಾನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಕಾನ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಲಾದಿನ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜರುಗಳು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಯವು ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಟಾಲೆಮೈಸ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮುತ್ತಿಗೆಕಾರರು ಯಾರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದಂತಹ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು; ಅವರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಫಲ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬಾರಿ ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಬಿಸಿಯಾದ ಕಾದಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು! ಆದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಹಠಾತ್ತನೆ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮರದ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಟರಿಂಗ್ ರಾಮ್‌ಗಳು ಬೂದಿಯ ರಾಶಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರು ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಅಗೆದು, ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಭಾರೀ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಹೊರಗಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಫಿಲಿಪ್ ಅಗಸ್ಟಸ್‌ಗೆ ಟಾಲೆಮೈಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಆದರೆ ಈಗ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ನಾಯಕರು ನಿಷ್ಠುರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರ ಪರವಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಫಿಲಿಪ್ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಅವರ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಗರದ ಎಮಿರ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿತು. ಮಾತುಕತೆಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೊಸ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ವಿಫಲವಾದ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಶರಣಾಗುವ ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾವಿರದ ಆರುನೂರು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಯಕರಿಗೆ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಚಿನ್ನದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಟೋಲೆಮೈಸ್‌ನ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಅಂತಿಮ ನೆರವೇರಿಕೆಯವರೆಗೂ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಸಲಾದಿನ್ ತನ್ನ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಈ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಎಮಿರ್‌ಗಳನ್ನು ಕರೆದನು ಕೊನೆಯ ನಿರ್ಧಾರ. ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿತ್ತು: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಗಲೇ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತಿತ್ತು.

ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಟಾಲೆಮೈಸ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯು ಹೀಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಗೆ ವೆಚ್ಚ ಮಾಡಿತು: ಒಂದು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ರೋಗಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೈನ್ಯಗಳು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಾಶವಾದಾಗ, ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಹೊಸಬರು ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿತು; ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹಡಗುಗಳು ಪ್ಟೋಲೆಮೈಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಮುತ್ತಿಗೆಕಾರರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ರಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ದಾಳಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಸೈನ್ಯಗಳಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧತೆಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದರೆ, ಸಲಾದಿನ್ ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದನು, ಅದರಿಂದ ಅವನು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಓದಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೈನ್ಯವು ಶತ್ರುಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿತು, ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು; ನಂಬಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಕೋಪವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ಟೋಲೆಮೈಸ್ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸರಸೆನ್‌ಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು; ವಿಜೇತರಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಸೋತವನು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮಧುರ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಿನ್ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಗಳ ಗಾಯನಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು, ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಶಿಬಿರವು ಕರಕುಶಲ, ಕಲೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಮಾನವ ದಟ್ಟಣೆ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಮತ್ತೊಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೈಟ್ಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಟಾಲೆಮೈಸ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಲುಬೆಕ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಮೆನ್‌ನ ಗಣ್ಯರ ಗುಂಪು ಉತ್ತರದ ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಹೆಚ್ಚು ಜರ್ಮನ್ನರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಹೊಸ ಆತಿಥ್ಯದ ಸಹೋದರತ್ವವು ಟ್ಯೂಟೋನಿಕ್ ಆದೇಶದ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಶರಣಾಗತಿಯ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೊದಲೇ, ಫಿಲಿಪ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಆಹಾರ, ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮೈಸ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಲೂಟಿಯ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಮಹಾನ್ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವೇಳೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಸೌಮ್ಯವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ದೊರೆ, ​​ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಜಯದ ಅಮಲಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಸಹ. ಹೀಗೆ, ಶೌರ್ಯದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್, ಈ ರಾಜಕುಮಾರನು ತಾನು ಕೊಂಡೊಯ್ದ ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಕಂದಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲು ರಿಚರ್ಡ್ ಆದೇಶಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದ; ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಡ್ಯೂಕ್ ವಿವೇಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದನು. ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಬಯಸದೆ, ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶೋಷಣೆಗಾಗಿ ಪದೇ ಪದೇ ಎದ್ದುನಿಂತ ಟೈರ್‌ನ ಕಾನ್ರಾಡ್, ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಈಗ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಿಚರ್ಡ್ ತನ್ನ ಆಡಂಬರದ ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಿಷನ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು, ಫಿಲಿಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳುನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅಂತಹ ತಿರುವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಆಂಗ್ಲ ರಾಜ, ತಾನು ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿನ ವಿವಾದಿತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಂದ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಿಚರ್ಡ್ ಫಿಲಿಪ್ ಅನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಏಕೈಕ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ತೊರೆದು, ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪದಾತಿ ಮತ್ತು ಐದು ನೂರು ನೈಟ್ಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟನು, ಅದರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವನು ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಡ್ಯೂಕ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು.

ಪ್ಟೋಲೆಮೈಸ್ ಶರಣಾಗತಿಯಿಂದ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಳೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪೂರೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಲಾದಿನ್ ಕೈದಿಗಳನ್ನು, ಟ್ರೂ ಕ್ರಾಸ್ ಅಥವಾ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಡಕಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕರು ಕಾಯುವಿಕೆಯಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ, ಕೋಪಗೊಂಡ ರಿಚರ್ಡ್ ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಏಳು ನೂರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ನಗರದ ಮುಂಭಾಗದ ಬಯಲಿಗೆ ಕರೆತರಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸಲಾದಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕೇವಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಈ ಬರ್ಬರ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬ್ಯಾರನ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವು ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಲಾದಿನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಇದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಹತ್ಯೆಗಾಗಿ ರಿಚರ್ಡ್‌ನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಸಲಾದಿನ್ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿರುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ, ಹಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ನಂತರ, ದಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ. ಆಹಾರದ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರು, ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿಯಾನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆ. ನಿಗದಿತ ದಿನದಂದು, ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ನೂರು ಸಾವಿರ ಸೈನ್ಯವು ಸಿಸೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆರು ದಿನಗಳ ಬೇಸರದ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ ಅದು ತಲುಪಿತು, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಲೀಗ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ವಾಹನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಫ್ಲೀಟ್ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇತ್ತು. ಸಲಾದಿನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಕೊಂದನು. ರಿಚರ್ಡ್ ಸಲಾದಿನ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಮಾಲೆಕ್-ಅಡೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಲಾದಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾಲೆಕ್-ಅಡೆಲ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರು ಸಲಾದಿನ್ ಅವರು ನೀಡಲು ಬಯಸದಿದ್ದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

ಸಿಸೇರಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಕಿರಿದಾದ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು, ತೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ನ್ಯಾಪ್ಲೌಸ್ ಪರ್ವತಗಳು. ಅರಸೂರಿಗೆ ಹೊರಟು ನಿಂತಾಗ ಎದುರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವಿತ್ತು. ಇದು ಸಲಾದಿನ್‌ನ ಎರಡು ಲಕ್ಷದ ಸೈನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾರ್ಗಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಶತ್ರುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಐದು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಸಿಗ್ನಲ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಿಗ್ನಲ್ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಇಳಿದ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಅವರ ಹಿಂಬದಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಜೋಹಾನೈಟ್ಸ್ ಮೊದಲ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಪಡೆಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಕಿಂಗ್ ರಿಚರ್ಡ್, ತನ್ನ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ಅವನ ಹೊಡೆತಗಳ ಬಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಗ್ರ ನೋಟದಿಂದ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೆಲವು ಹರಿದ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು, ಮುರಿದ ಈಟಿಗಳು, ಎಸೆದ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಉಗ್ರ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸರಸೆನ್ಸ್ ಇಡೀ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು.

ತಮ್ಮ ವಿಜಯವನ್ನು ನಂಬದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗಾಯಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಸಲಾದಿನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತೆ ಅವರತ್ತ ಧಾವಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ, ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ಧದಿಂದ ತುಂಬಾ ದಣಿದ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಯುವವನಂತೆ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದ" ರಿಚರ್ಡ್ನ ನೋಟವು ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಡಬಲ್ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅರಸೂರಿಗೆ ತೆರಳಿದಾಗ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ. ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ನೈಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅರಸೂರ್ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಂಚುದಾಳಿಯಿಂದ ಭಯಪಡದಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದಿತ್ತು.

ಮೂವತ್ತೆರಡು ಎಮಿರ್‌ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಂಟು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅರಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಒಟ್ಟು ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ ಧೀರ ಯೋಧ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಅವೆನ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಇದ್ದರು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವು ಶೋಕಿಸಿತು; ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದು ಕಾಲು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಒಂದು ತೋಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು "ರಿಚರ್ಡ್, ನನಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ!"

ಅರ್ಸೂರ್ ಯುದ್ಧವು, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು: ಸಲಾದಿನ್ ಅದನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಎರಡನ್ನೂ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹಾಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಎಂದಿನಂತೆ, ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಮಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯದ ಫಲವನ್ನು ಬಳಸದಂತೆ ತಡೆಯಲಾಯಿತು. ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಡ್ಯೂಕ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕೆಲವು ನಾಯಕರು, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಗೊಂದಲದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇತರರು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಪ್ಟೋಲೆಮೈಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಸಲಾದಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಮಿರ್‌ಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಿರುದ್ಧ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಪಕ್ಷವು ನಾಶವಾದ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮೊದಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪಕ್ಷವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ, ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಜಾಫಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು.

ಜಾಫಾವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಸಲಾದಿನ್ ಅದರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದರು, ರಿಚರ್ಡ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ತ್ವರಿತ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ರಾಣಿ ಬೆರಂಜರ್, ಜೋನ್ನಾ, ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಬಂಧಿತ ಐಸಾಕ್ ಕಾಮ್ನೆನಸ್ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ಕರೆದರು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮನರಂಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಂಗಳದಂತಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಐಷಾರಾಮಿ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೊಂಪಾದ ಶರತ್ಕಾಲವು ಇದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಿಸ್ಮೃತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು ...

ಜಾಫಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ರಿಚರ್ಡ್ ಬಹುತೇಕ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ನಗರದ ಬಳಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಸುಸ್ತಾಗಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿದನು. ಕೂಗುಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ರಾಜನು ತನ್ನನ್ನು ಸರಸೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಎನಿಸಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈಟ್ ಗುಯಿಲೌಮ್ ಡಿ ಪ್ರಟೆಲ್ ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು, ಅವರು ಕೂಗುವ ಮೂಲಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು: “ನಾನು ರಾಜ! ನನ್ನ ಜೀವ ಉಳಿಸು! ಹಿಂಬಾಲಕರು ನೈಟ್ನತ್ತ ಧಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರಾಜನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಟೆಲ್‌ನನ್ನು ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಸರಳ ನೈಟ್‌ಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಹತ್ತು ಸೆರೆಯಾಳು ಎಮಿರ್‌ಗಳು ರಿಚರ್ಡ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತೋರಲಿಲ್ಲ.

ಜಾಫಾವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಹೊಸ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ಸಲಾದಿನ್ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಚಕಮಕಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಅಶಾಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಬರ್ಗಂಡಿ ನೇತೃತ್ವದ ಫ್ರೆಂಚ್, ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಾನ್ರಾಡ್ ಆಫ್ ಟೈರ್ ರಿಚರ್ಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಲಾದಿನ್ ಜೊತೆ ರಹಸ್ಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸಹ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದೊರೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮಾಲೆಕ್-ಅಡೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೂ ಕ್ರಾಸ್ ಮರವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರೆ ಯುರೋಪಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಇದು ಕೆಲವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ರಾಜ ಜೊವಾನ್ನಾ ಅವರ ವಿಧವೆಯಾದ ಮಾಲೆಕ್-ಅಡೆಲ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಿಚರ್ಡ್ ಈ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸಲಾದಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಸಲಾದಿನ್ ಸ್ವತಃ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಕ್ರಾಸ್‌ನಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಮಳೆಯಾಯಿತು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ತನ್ನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಶಿರಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವ ತನ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಆಸೆ ಈಡೇರದೆ ಉಳಿಯಿತು. ಸಲಾದಿನ್, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು. ಗೋಡೆಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು, ಹಳ್ಳಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಎಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಚಳಿಗಾಲವು ಅದರ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಶೀತ ಹವಾಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆಹಾರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನೆಲದ ಸೈನ್ಯವು ಫ್ಲೀಟ್ನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಆದರೆ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದು ಹಡಗುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಕ್ಷಾಮದಿಂದ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಾಯಕರ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು, ಶ್ರೇಣಿಯ ಸೈನಿಕರ ತೀವ್ರ ಅಸಹನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅಸ್ಕಲೋನ್‌ನತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಅಸ್ಕಾಲೋನ್ ಬಿಟ್ಟು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಗರವನ್ನು ನೆಲಸಮ ಮಾಡಿದರು. ರಿಚರ್ಡ್ ನಗರದ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆದೇಶ ನೀಡಿದರು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ನಂತರ ರಿಚರ್ಡ್ ಉದಾತ್ತ ಬ್ಯಾರನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರು. ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಗುಸುಗುಸು ಇತ್ತು. "ನಾನು ಬಡಗಿ ಅಥವಾ ಮೇಸನ್ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ರಿಚರ್ಡ್ನ ನಿಂದೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. "ನಾವು ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದು ಅಸ್ಕಾಲೋನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಲು" ಎಂದು ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಡ್ಯೂಕ್ ಈಗ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಟೈರ್ಗೆ ಹೋದರು; ಅನೇಕ ಫ್ರೆಂಚರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜ ಮತ್ತು ಟೈರ್‌ನ ಕಾನ್ರಾಡ್ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಬಹಿರಂಗ ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಸಭೆಯು ಬೆಂಕಿಗೆ ಇಂಧನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಿತು; ಪರಸ್ಪರ ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯಗೊಳಿಸಿದವು. ತದನಂತರ ಟಾಲೆಮೈಸ್ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಪಿಸಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಿನೋಯಿಸ್ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಜಗಳವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾನ್ರಾಡ್, ಜಿನೋಯೀಸ್‌ನ ಬದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಗರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ದಕ್ಷತೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯ ಮುಂದೆ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗಿತು, ಟೈರ್‌ನ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಜನರನ್ನು ಕಾನ್ರಾಡ್‌ನ ಆಸ್ತಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ, ರಾಜನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಜಾನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಿಂದ ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ರಿಚರ್ಡ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಕಳವಳಗೊಂಡ ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರು ಇತರ ನಾಯಕರನ್ನು ತೊರೆದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಮರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಆಯ್ದ ಪದಾತಿದಳ ಮತ್ತು ಮುನ್ನೂರು ಮೌಂಟೆಡ್ ನೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಾಗಿ ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಬ್ಯಾರನ್‌ಗಳು ಮತ್ತೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ರಾಜನ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದರು, ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಟೈರ್‌ನ ಕಾನ್ರಾಡ್‌ಗೆ ಮತ ಹಾಕಿದರು. ಇದರಿಂದ ಬಹಳ ಅಹಿತಕರವಾಗಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ರಾಜನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಹೆನ್ರಿ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಷಾಂಪೇನ್ ಅನ್ನು ಟೈರ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಕಾನ್ರಾಡ್ ತನ್ನ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ರಾಜಮನೆತನದ ಘನತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಆಚರಣೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದ ಹಿರಿಯರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಯುವ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಠಾರಿಗಳಿಂದ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರು.

ಈ ಸಾವು ವಿವಿಧ ವದಂತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಸಲಾದಿನ್ ಅವರನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಕಾನ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರ ಡಬಲ್ ಕೊಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಿದರು; ಆದರೆ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಸಲಾದಿನ್ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಮಿತ್ರನನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ? ಕಾನ್ರಾಡ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಪಹರಣಕ್ಕೆ ಕೌಂಟ್ ಟೊರೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರತೀಕಾರ ಎಂದು ಇತರರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು (ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು), ಈ ಸಾವಿನಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಾಭ ಪಡೆದ ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಂಗ್ಲ ರಾಜನ ವೀರ ಧೈರ್ಯವು ಅಂತಹ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸೇಡಿನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ದ್ವೇಷವು ಅವನನ್ನು ಈ ಆರೋಪವನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಕಾನ್ರಾಡ್‌ನ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ತಲುಪಿತು, ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಅಗಸ್ಟಸ್, ತನಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ನಿಜ, ಇಲ್ಲಿ ಭಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೋಕ್ವೆಟ್ರಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಎಂದು.

ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾದ ಷಾಂಪೇನ್‌ನ ಹೆನ್ರಿ, ಟೈರ್‌ನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ರಾಡ್‌ನನ್ನು ಬದಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧವೆಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಹೊಸ ರಾಜನಾದನು, ಮತ್ತು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್, ಹೆನ್ರಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್, ರಾಮ್ಲಾ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂವತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವನ ಸೋದರಳಿಯನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ರಾಜನಾಗಿ ಚುನಾಯಿತನಾದನು ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳನ್ನು ಹೆನ್ರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು. ಹೊಸ ರಾಜನಂತರ ಅವರು ಟಾಲೆಮೈಸ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಬೌಲನ್‌ನ ವೀರ ಗಾಡ್‌ಫ್ರೇ ಎಂದು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ರಾಜ ಮತ್ತು ಟೈರ್‌ನ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಗೈ ಲುಸಿಗ್ನಾನ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾರಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಹೊಸ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಶಾಂತಿಯ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ರಿಚರ್ಡ್‌ನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನು ಅವನ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾರ್ಮಂಡಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಾದಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವು ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕಿರುನಗೆ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ವಿಜಯಗಳು ಸಲಾದಿನ್‌ನನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ನಾಯಕರೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು - ರಾಜ ಹೋದರೂ ಅಥವಾ ಉಳಿದರೂ - ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸೇನೆಯು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷವು ರಿಚರ್ಡ್‌ಗೆ ಕಾಳಜಿ ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತವಾಯಿತು; ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ನಿರ್ಣಯವು ಅವನಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಅವರು ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು.

ಬೇಸಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಿ, ಮೇರಿಯ ತಾಯಿ ಒಮ್ಮೆ ಜನಿಸಿದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಬ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯವು ನಿಂತಿತು. ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಯಾತ್ರಿಕ, ಪೊಯಿಟೌನ ಬಡ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯಿತು. ರಿಚರ್ಡ್ ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಪಾದ್ರಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ತೊರೆಯುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ವೈಭವವನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾರಣವನ್ನು ತೊರೆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಿಚರ್ಡ್ ಸ್ಪೀಕರ್ ಅನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು. ಮರುದಿನ ಅವರು ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಡ್ಯೂಕ್ ಅವರು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಈಸ್ಟರ್ ತನಕ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು; ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನಗರದ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸುದ್ದಿಯು ಸೈನ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು; ಹಿಂದಿನ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು; ಏಕತೆಯ ಮನೋಭಾವವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತೋರಿತು: ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಡವರೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಅಶ್ವಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲರೂ ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊಗಳಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಆಕೆಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಜುಡಿಯಾದ ಪರ್ವತಗಳ ಬುಡವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಕಮರಿಗಳನ್ನು ಸಲಾದಿನ್‌ನ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನಪ್ಲುಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಬ್ರಾನ್‌ನ ಸರಸೆನ್ಸ್‌ಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿದರು. ಸಲಾದಿನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನಗರಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಏಳು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಥಿನೋಪೊಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ರಿಚರ್ಡ್, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಹಲವಾರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲ, ರಾಜನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ನಿಧಾನಗತಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹಠಾತ್ತನೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಒಂದೋ ಅವನು ಬರ್ಗಂಡಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್‌ನಂತಹ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ವೈಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶತ್ರುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದನು, ಅಥವಾ ಅವನ ಪಾತ್ರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯು ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಾಜನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದವರು ನಿಧಾನವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ನಾಯಕರು, ಮೊದಲಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಈಗ ಸೈನ್ಯದ ಕರುಳಿನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು: "ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಾವಾಗ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ?"

ರಿಚರ್ಡ್ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದ ದುಃಖವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಚಿತ್ರ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಶತ್ರುಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರು ಎಮ್ಮಾಸ್ನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಪವಿತ್ರ ನಗರವು ಗೋಚರಿಸಿತು. ದೂರದ ಪನೋರಮಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ಯಮಗಳ ನಿರ್ಗಮನದ ಗುರಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುವಂತೆ ಗುರಾಣಿಯಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು.

ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ಐದು ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳು, ಐದು ಜೊಹಾನೈಟ್‌ಗಳು, ಐದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬ್ಯಾರನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆದರು. ಈ ಮಹನೀಯರು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತವರು ಈಗ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು: ಸಲಾದಿನ್‌ನ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಗಳು, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಖಲೀಫ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಟಾಲೆಮೈಸ್‌ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಭಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದೆ. ಆದರೆ ಎದುರಾಳಿ ಪಕ್ಷವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸುದ್ದಿಗಳು ಸಲಾದಿನ್ನ ಬಲೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು, ಆದರೆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕೊರತೆ, ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ದೂರದಿಂದಾಗಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇರುವ ಬಂಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಉದ್ಯಮವನ್ನು ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು; ರಾಜನು ಮೌನವಾಗಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.

ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು? ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೌಲನ್‌ನ ಗಾಡ್‌ಫ್ರೇ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಇತರ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಮುಸುಕನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವೀರರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳು, ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳು ರಿಚರ್ಡ್ ತನ್ನ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಕಡಿಯು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾರವಾನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು; ಮುಸ್ಲಿಮರು ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ, "ನಾಯಿಗಳು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ಮೊಲಗಳಂತೆ ಓಡಿಹೋದರು." ಜಯಶಾಲಿಗಳು ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರದ ಏಳುನೂರು ಒಂಟೆಗಳು, ಅನೇಕ ಕುದುರೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳು, ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದರು; ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಗಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವರ ನಡುವೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರವಾನ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಸಲಾದಿನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು ಅದರ ನಾಯಕನ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗಾಟವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿತು.

ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸದೆ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು, ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶಿಬಿರವನ್ನು ಮುರಿದು, ಜುಡಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು ಸಮುದ್ರ ತೀರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚರ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷ ತೀವ್ರವಾಯಿತು. ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಬರ್ಗಂಡಿ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಪರಸ್ಪರ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು; ಕ್ರುಸೇಡ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಆವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಆತಂಕಕಾರಿ ಸಂದೇಶಗಳು ಬಂದವು. ಸಲಾದಿನ್, ಅಲೆಪ್ಪೊ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಬಲವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಜಾಫಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಇಡೀ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು; ಆದರೆ ಅವಳು ಕೂಡ ಈಗ ಯಾವುದೇ ದಿನ ಶರಣಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ರಿಚರ್ಡ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು, ಯಾರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಜಾಫಾ ಬಂದರಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತದಂತೆ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ವೀರರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು, ಹಡಗುಗಳು ಪಿಯರ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಕಾಯದೆ, ನೀರಿಗೆ ಹಾರಿ, ದಡವನ್ನು ತಲುಪಿದನು ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಸರಸೆನ್ಗಳನ್ನು ನಗರದಿಂದ ಓಡಿಸಿದನು. ಪಲಾಯನಗೈದವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಬಯಲಿನಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಲಾದಿನ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅದು ವಿಷಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ರಿಚರ್ಡ್ ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಗೆ ಎರಡು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಶತ್ರುಗಳು ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ, ವಿಜಯಿಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚದುರಿದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಎಳೆದರು, ಅದು ಈಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಣ್ಣ ಸೈನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಮುಂಜಾನೆ ಕೂಗುಗಳು: "ಆಯುಧಗಳಿಗೆ!" ರಿಚರ್ಡ್ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಜಿಗಿದ, ಅವನ ಕ್ಯುರಾಸ್ ಅನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ; ಅವನ ಪರಿವಾರದವರೂ ಅರೆಬರೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಬರಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಯೋಧರು, ಕೆಲವರು ಶರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿ ಶತ್ರುಗಳತ್ತ ಧಾವಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕುದುರೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ; ರಾಜನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದನು. ಇಂತಹ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ಬಿಡುವಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ರಾಜನು ತನ್ನ ಯೋಧರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಾಲಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಣ್ಣ ಸೈನ್ಯವು ಸಲಾದಿನ್‌ನ ಏಳು ಸಾವಿರ ಪ್ರಬಲ ಸೈನ್ಯದ ಹೊಸ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ನೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ತಡೆಯಲಾಗದವನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುಂದೆ ಓಡಿಸಿದಾಗ ಸರಸೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆ ಹರಡಿತು. ಅವನ ಕತ್ತಿಯ ಸ್ಪರ್ಶವು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ಶತ್ರುವನ್ನು ಒಂದೇ ಏಟಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಓಡಿದನು. ಬೌಲನ್ ಗಾಡ್ಫ್ರೇ ಅಥವಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ರಾಡ್ III ಗೆ "ಭುಜದಿಂದ ತಡಿಗೆ" ಕಟ್ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೊಡೆತವಾಗಿದ್ದರೆ, ರಿಚರ್ಡ್ಗೆ ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಂತರ ಉಸಿರಾಟದ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಶತ್ರು ಮತ್ತೊಂದು ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತನ್ನ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರಿಚರ್ಡ್, ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅಡ್ಡಬಿಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಗರಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಗ್ಯಾರಿಸನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಆತುರಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಉಗ್ರ ನೋಟವು ತುರ್ಕಿಯರನ್ನು ತುಂಬಾ ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ; ಅವನು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹಾರಿ, ಕೈಗೆ ಬಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಗರದಿಂದ ಓಡಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಬಯಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಕೆರಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಿಂಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೆಸೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ... ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ರಿಚರ್ಡ್ ತನ್ನ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ: ಅವನ ಕುದುರೆಯು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನೇ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ, "ಎಲ್ಲವೂ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸೂಜಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಣ್ಣ ದಿಂಬನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ."

ಇಡೀ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರು ಮಾನವ ವೀರತೆಯ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸರಸೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಲಾದಿನ್ ಅವರ ಸಹೋದರ, ಮಾಲೆಕ್-ಅಡೆಲೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಲಾದಿನ್ ತನ್ನ ಎಮಿರ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೇಳಿದನು: “ಇವನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೇ? ಅವನ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದನ್ನು ಮೀರಿದೆ!

ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಜನವೇನು? ಅಮರ ಶೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರೆಯಾಗದ ವೈಭವವು ಅಭಿಯಾನದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಪಾಳು ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು. ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಡ್ಯೂಕ್ ಟೈರ್‌ಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ನೇತೃತ್ವದ ಜರ್ಮನ್ನರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ತೊರೆದು ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹೋದರು, ರಿಚರ್ಡ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮೈಸ್ಗೆ ಸಾಗಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು; ಈಗ, ಅಂತಹ ನಂಬಲಾಗದ ಏರಿಕೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕುಸಿತದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಲಾದಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ದಣಿದಿದ್ದರು. ಜಾಫಾದಲ್ಲಿನ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ ಅನೇಕ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸಲಾದಿನ್, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಶಾಂತಿಯು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಚರಣೆಯ ತೊಂದರೆಗಳು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಶಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಿತು. ನಾವು ಕದನವಿರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷ ಎಂಟು ತಿಂಗಳು ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಜಾಫಾದಿಂದ ಟೈರ್‌ವರೆಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಸ್ಕಾಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಲೈಫ್-ಗಿವಿಂಗ್ ಕ್ರಾಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಮಾತುಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರು ಶಾಂತಿಯ ಖಾತರಿಗಾರರಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಇತರರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದ ಆಂಟಿಯೋಕ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಅನ್ನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು - ಕೆಲವರು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೇಲೆ, ಇತರರು ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ - ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು. ಸಲಾದಿನ್ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ಪದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಪಕ್ಷಗಳ ಹಸ್ತಲಾಘವಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗೈ ಲುಸಿಗ್ನನ್‌ನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಈ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ತಾನೇ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ವಿವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಅವರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆದರು - ಸೈಪ್ರಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಟೆಂಪ್ಲರ್‌ಗಳು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ರಿಚರ್ಡ್ ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಮಾರಿದರು ಅಥವಾ ಅಡಮಾನವಿಟ್ಟರು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಅವರ ಹೊಸ ಪತಿ ಹೆನ್ರಿ ಷಾಂಪೇನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರಲೋಭಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕಿರೀಟಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ವಿಚಿತ್ರತೆಯಿಂದ, ಮೂರು ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಿಂಹಾಸನವು ಸ್ವತಃ.

ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಯಾತ್ರಿಕರು ನಿರಾಯುಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವರನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಲಾದಿನ್ ಮಿತಿಮೀರಿದ ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ರಿಚರ್ಡ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ನೀಡಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ಯಾಲಿಸ್ಬರಿಯ ಬಿಷಪ್ ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನಗರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಉಪನಾಯಕರಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಬರ್ಗಂಡಿಯ ಡ್ಯೂಕ್ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಟೈರ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಫ್ರೆಂಚ್. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಡ್ಯೂಕ್ ಹಠಾತ್ತನೆ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಕಾರಣ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಇದು ಅವರ ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗೆ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬೇರೇನೂ ಮಾಡದ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಿಚರ್ಡ್ ಕೂಡ ಹೊರಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದ. ಅವನು ಪ್ಟೋಲೆಮೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಡಗನ್ನು ಹತ್ತಿದಾಗ, ಅವನ ದುಃಖಿಗಳು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು - ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿ, ಅವನು ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ತೀರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: “ಓಹ್, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ! ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿ!

ಹೀಗೆ ಈ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪಶ್ಚಿಮವು ಟಾಲೆಮೈಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಸ್ಕಲೋನ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ - ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಹೂವು. ಯುರೋಪ್ ಹೊಂದಿತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣಗಳುಅನುಭವಿಸಿದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಶೋಕಿಸಲು, ಮಿಲಿಟರಿಯಾಗಿ ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿತ್ತು: ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಸಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಜನರು ಕ್ರಾಸ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಉತ್ತಮ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಶೂಟರ್‌ಗಳು ಅಡ್ಡಬಿಲ್ಲು ಪಡೆದರು; ಅವರ ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಗಳು, ಒರಟಾದ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು, ಶತ್ರು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯೋಧರು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳು ಅವರನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅವರ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದವು.

ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಶತ್ರುಗಳು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಎದುರಿಸಿದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಗುಂಪನ್ನು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಊಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೇಬರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಈಗ ಪೈಕ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು. ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು, ಅವರ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಚಿತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಸಹ ಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರು. ಒಂದೇ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು.

ವಿಫಲವಾದ ಅಂತ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೂರನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅಂತಹ ಗೊಣಗಾಟಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಶೋಷಣೆಗಳ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಟ್ಲಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದಯೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನೈಟ್ಸ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರು ರಾಜರು ಮಾತ್ರ ಅಮರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು: ಒಂದು - ಅಜಾಗರೂಕ ಧೈರ್ಯ, ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳು ಬಾಳಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ; ಇತರ - ನಿರಂತರ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ, ಇದು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು.

ರಿಚರ್ಡ್ ಹೆಸರು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪೂರ್ವದ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿತ್ತು; ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ನಂತರ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆಟ್ಟತನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಈ ರಾಜನು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸದೇನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿ ಟ್ರಬಡೋರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆದರೆ ಕಲೆ ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಕ್ರೂರತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ಭಯತೆಯು ಅವನಿಗೆ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು ಸಿಂಹ ಹೃದಯ, ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಒಲವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಂಚಲ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಲ್ಲನು. ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸಂದೇಹವಾದಿಯಾಗಲಿ, ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅನಿಯಂತ್ರಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನೊಳಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅವನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗೆ ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು; ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ಗೊಂದಲವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಶೋಷಣೆಯ ಫಲದಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಭಿಯಾನದ ನಾಯಕನು ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರಬೇಕು.

ರಿಚರ್ಡ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಸಲಾದಿನ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಹ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಇತರರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತನು; ಆದರೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಎರಡು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುರಾನಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಯೂಬ್ನ ಮಗ ವಿವೇಕಯುತ ಮಿತವ್ಯಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಯುದ್ಧದ ಕ್ರೋಧದ ನಡುವೆ, ಅವರು ಶಾಂತಿಯುತತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದರು. "ಅವನು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಮೋಡದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಇಳಿಸಿದನು" ಎಂದು ಪೂರ್ವದ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ತೀವ್ರತೆ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರ ಉದಾರತೆ, ಕರುಣೆ, ಈ ಪದದ ಗೌರವವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊಗಳಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಜಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ತಂದರು, ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅಂತಹ ವೈಭವವನ್ನು ತಂದ ಮೂರನೇ ಧರ್ಮಯುದ್ಧವು ಯುರೋಪಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಅನೇಕ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೈರಿನೀಸ್‌ನ ಆಚೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ನರು, ಎರಡನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ನ ಮನವಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ತೀರಗಳ ಪೇಗನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತ ಶೋಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.

ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಹೋದರು, ಯುರೋಪ್ ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಅನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಟಾಲೆಮೈಸ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಫ್ಲೀಟ್ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟೈರ್ ಬಳಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೆದ್ದ ಅದ್ಭುತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಅಭಿಯಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ, ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಸ್ವತಃ ಸರಿಯಾದ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಸೈಪ್ರಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ದ್ವೀಪವು ಅನುಕೂಲಕರ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ರಾಜ್ಯವು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಸೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ನಾಶವಾದಾಗ, ಅದು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ರಾಜರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ರಾಜ್ಯವೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅಸೈಜ್ಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂತತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು - ಆ ದೂರದ ಕಾಲದ ಶಾಸನದ ಅಮೂಲ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ.

ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಉತ್ಸಾಹವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ನಗರಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು; ಜೀತದಾಳುಗಳ ಗುಂಪು, ಸ್ವತಂತ್ರರಾದ ನಂತರ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಎಣಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್‌ಗಳ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಗರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.

ಮೂರನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಪಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಅನೇಕ ವೀರರ ಸಾವಿಗೆ ಶೋಕಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ದುರದೃಷ್ಟದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಳು. ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಫಿಲಿಪ್ ಅಗಸ್ಟಸ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಂತರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾರ್ಮಂಡಿಯನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಿತು; ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲು ರಾಜನು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಪಡೆದನು, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕಾವಲುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ರಚಿಸಲು ನಿಯಮಿತ ಸೈನ್ಯ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬೌವಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವು, ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಯಿತು.

ಯುರೋಪಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನು ದೀರ್ಘ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ತೊರೆದ ಹಡಗು ಇಟಲಿಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಹೆದರಿದ ರಿಚರ್ಡ್ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸರಳ ಯಾತ್ರಿಕನ ವೇಷಭೂಷಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಆಲಸ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಸೈನಿಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು. ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಟಾಲೆಮೈಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ನಿಂದ ತನಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ; ರಾಜನನ್ನು ಖೈದಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೋಟೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿದನು.

ಧೀರ ರಾಜ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಯುರೋಪಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅರಾಸ್ ಕುಲೀನ ಬ್ಲಾಂಡೆಲ್ ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯಾದ್ಯಂತ ಮಿನ್ಸ್ಟ್ರೆಲ್ನಂತೆ ಸುತ್ತಾಡಿದರು, ರಿಚರ್ಡ್ನ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಲವು ಉದಾತ್ತ ಖೈದಿಗಳು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬ್ಲಾಂಡೆಲ್ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಹಾಡಿನ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹಾಡುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಬ್ಲಾಂಡೆಲ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಎರಡನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಿದರು; ರಿಚರ್ಡ್ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಜನ ಸೆರೆಮನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋದನು. ಇದರ ನಂತರ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಖೈದಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ವಿರುದ್ಧ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೆನ್ರಿ VI, ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದಂತೆ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಿದನು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮರಾಗಿದ್ದ ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಡಯಟ್‌ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ವರ್ಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಭೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಬರಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜನ ನೋಟವು ನೆರೆದಿದ್ದವರನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸುವ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್‌ಗಳು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು.

ರಾಣಿ ಅಲಿನರ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ತಾಯಿಯ ಕಣ್ಣೀರು ಪೋಪ್ ಸೆಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಕದಲಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಬೇಡಿಕೆಯು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು; ಆದರೆ ರೋಮ್‌ನ ಗುಡುಗುಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲುಗಾಡಿಸಿದವು, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಹೋಲಿ ಸೀನ ಶಾಪಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕರು.

ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ಸೆರೆಯು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೇ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲೇ ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ನಾಶವಾಯಿತು, ರಾಜನ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿತು. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತರಿಸಿದ ಅವನ ಸಾಹಸಗಳು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು - ಯುರೋಪ್ ತನ್ನ ಶೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ರಿಚರ್ಡ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ, ಸಲಾದಿನ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷ ಅವರ ವೈಭವವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸವು ಅವನ ಉದಾತ್ತ ಗುಣವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದರು. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ರಾಜಧಾನಿಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಸುಕನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಜೋರಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು: "ಪೂರ್ವದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಸಲಾದಿನ್ ತನ್ನ ವಿಜಯಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ." ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ನೈತಿಕ ಪಾಠ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಫ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮಿಚೌಡ್

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಹುಶಃ ಶ್ರೀ ಮಿಚಾಡ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಲೇಖನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯು "ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನೀರಸ ಕಥೆ" ಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, "ನೀರಸ ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ" ತುಂಬಿದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹದಿಮೂರನೆಯ ಪುಸ್ತಕ.

ಮೈಚೌಡ್ ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯರಂತೆ, ಅವರು "ತನ್ನ ಜೆರುಸಲೆಮ್" ಅನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಥೆಯು ಯಾವ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಷ್ಟೂ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು - ಮತ್ತಷ್ಟು, ಮತ್ತಷ್ಟು, ಇನ್ನೂ. ಆದ್ದರಿಂದ XIII ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವನತಿಯಾಗಿ "ಆರನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಐದು-ಸಂಪುಟಗಳ ಕೆಲಸದ ಒಂದೂವರೆ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೀಸಲಾತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೂಯಿಸ್ IX ನ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು.

ಲೂಯಿಸ್ IX, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ರಾಜ (1226-1270), "ದಿ ಸೇಂಟ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಬಲವಾದ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ ಮಹಾನ್ ಸುಧಾರಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ನೇತೃತ್ವದ ಎರಡೂ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತಂದರು, ಆದರೆ ವೈಭವವಲ್ಲ; ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಗಮನಿಸಿದ್ದು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇವು "ಲೂಯಿಸ್ IX ರ ಅಭಿಯಾನಗಳು". ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ, ಸತ್ತ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಹತಾಶ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಏಳನೇ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು (1246-1250) ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ (1270) ಅನ್ನು ಟುನೀಶಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ, ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಘಟಕರಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು: ಏಳನೇ ಅಭಿಯಾನವು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯದು - ಲೂಯಿಸ್ನ ಮರಣದಲ್ಲಿ.

ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದು, ರಾಜನ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಚರರು ಸಹ ಕೊನೆಯ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. 1261 ರಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು - ನೈಸಿಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೊಗೊಸ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, 1268 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, 1289 ರಲ್ಲಿ - ಟ್ರಿಪೋಲಿ, ಮತ್ತು 1291 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಟೋಲೆಮಾಫಿಯರ್ ಲಾಂಗ್-ಸೌಫ್ ಕುಸಿಯಿತು. - ಕೊನೆಯ ಭದ್ರಕೋಟೆಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಹೊಸ ಪಡೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಚಂಡಮಾರುತವು ಪೂರ್ವದ ಮೂಲಕ ಬೀಸಿತು - ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲರು, ಮಾಮೆಲುಕ್‌ಗಳ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯವು ಬೆಳೆಯಿತು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಬಲವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಚನೆಯಾಯಿತು ವರ್ಗ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದ ಹೊಸ ಪುಟವು ದಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವರಣೆಗಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾಗಿ ಜೋಸೆಫ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮೈಚೌಡ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವೇನು.

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಳುವಳಿಮಿಲಿಟರಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸ್ವಭಾವ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ - ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.

ಈ ಆಂದೋಲನದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇದು ಸೂಚಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಈ ಸಮಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಅವಧಿಕಥೆಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (XII-XV ಶತಮಾನಗಳು). ಅದರ ಪ್ರಮೇಯ ವೇಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಉತ್ಪಾದನೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು, ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಗರದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಯುರೋಪಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ, ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ: ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು, ಪಾಳುಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ನಂತರ, ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಬಾಹ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾರ್ಮನ್ನರು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ನುಸುಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮುಂಚೆಯೇ, ಅದೇ ನಾರ್ಮನ್ನರು ಸೀನ್‌ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಡಚಿ ಆಫ್ ನಾರ್ಮಂಡಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈಟ್‌ಹುಡ್ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೆಕಾನ್‌ಕ್ವಿಸ್ಟಾ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು - ಅರಬ್ಬರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಗರಗಳಾದ ಜಿನೋವಾ ಮತ್ತು ಪಿಸಾ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಕ್ರಮಗಳು ಬಾಹ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕ್ರಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಿಂತ ಜಾತ್ಯತೀತವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಲೂಟಿಗಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ - ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಸುಲಭ.

ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ - ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್ಗಳು, ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಮಿಲಿಷಿಯಾಗಳ ನಾಯಕರು. ಈ ಮಹನೀಯರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ದೊಡ್ಡ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ನಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಎಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಅಭಿಯಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಮರೆತರು. ಅವನನ್ನು ಟ್ಯಾರೆಂಟಮ್‌ನ ಬೋಹೆಮಂಡ್ ಅನುಸರಿಸಿದನು, ಅವನು ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಸಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಟೌಲೌಸ್‌ನ ರೇಮಂಡ್ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ದಂಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ದೊಡ್ಡ ಬ್ಯಾರನ್‌ಗಳು ಸಂಘಟಿಸಲು ತ್ವರೆಗೊಳಿಸಿದರು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಟ್‌ಹುಡ್ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಹಸಿವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಅದೇ Michaud ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರುಸೇಡಿಂಗ್ ನೈಟ್ಸ್ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ - ಅವರು "ಪವಿತ್ರ" ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಟ್ಟರೂ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ತಂದೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 10-12 ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಅವರು ಉದಾತ್ತ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ; "ಉದ್ದನೆಯ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಕೈಚೀಲ" - ಅಂತಹ ಸಂತತಿಯನ್ನು ನಂತರ ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವರು ಅರ್ಧ ಬಡವರು ಮತ್ತು ಹಣವಿಲ್ಲದ ನೈಟ್‌ಗಳು, "ಕುದುರೆಯಿಲ್ಲದವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕುದುರೆಯಿಲ್ಲದ ನೈಟ್ ಹೇಗಿತ್ತು? ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೈಟ್ ವಾಲ್ಟರ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅಂತಹ ಗುಂಪಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಗೋಲ್ಯಾಕ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ನೈಟ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವದಂತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಡವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಧ್ಯಮ ನೈಟ್‌ಹುಡ್ ಕೂಡ, ಸರಕು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, 80% ವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಲೇವಾದೇವಿದಾರರಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಸಾಲಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ವಿವಿಧ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಜನರಿದ್ದರು, ಅವರು ಅದರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮತಾಂಧತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಹ) ಆರಂಭಿಕ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯು ತಾಜಾವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉದಾಹರಣೆಯು ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಬೌಲನ್‌ನ ಗಾಡ್‌ಫ್ರೇ, "ಭಯ ಅಥವಾ ನಿಂದೆಯಿಲ್ಲದ ನೈಟ್." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗಾಟ್‌ಫ್ರೈಡ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಣ್ಣ ದ್ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. Michaud Tancred ಅನ್ನು ಕೇವಲ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಬ್ಯಾರನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನೈಟ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಗರಗಳು ಸಹ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳು. ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ರಂಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾ, ವೆನಿಸ್ ಮತ್ತು ಜಿನೋವಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಯಶಸ್ವಿ ಮುನ್ನಡೆಯು ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಅಗಾಧ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವೆನೆಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜಿನೋಯೀಸ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ವತಃ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಅದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಆಗಿತ್ತು, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೆನಿಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿತು, ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಆದರೆ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರೈತರು. ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಭಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ನಲ್ಲಿ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ ಸರಕು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅದರ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸರಕು-ಹಣದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು, ಜೀತದಾಳುಗಳ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೈತರು ದಿವಾಳಿಯಾದರು, ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರಾದರು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಷಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಆ ಕಾಲದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

1087 - ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್; ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭೀತಿ.

1089-1090 - "ಬೆಂಕಿ ರೋಗ", ಇದು ಜ್ವರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳು ನಾಶವಾದವು.

1090 - ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ಭೀಕರ ಕ್ಷಾಮ.

1091 - ಬರಗಾಲದ ಮುಂದುವರಿಕೆ.

1092 - ಜಾನುವಾರುಗಳ ನಷ್ಟ, ಮಾನವ ಮರಣ; ಬಿತ್ತನೆಗಾಗಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲಿನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

1093 - ವಿಪತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮೌನವಾಗಿವೆ; ಗೋಚರ ಬಿಡುವು.

1094 - ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಹಾಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ಲೇಗ್; ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವಿದೆ.

1095 - ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮ; ಅವುಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ: ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವುದು, ಶ್ರೀಮಂತರ ಮೇಲೆ ಬಡವರ ದಾಳಿಗಳು.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಗ್ರಹಣಗಳು, ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, "ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು" ಅನ್ನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ 1033 ಕ್ಕೆ, ನಂತರ 1066 ಕ್ಕೆ ... ಜೀವನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮನಸ್ಸು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು - ನಿರಂತರ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಖಾಸಗಿ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿತು, ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಲು, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಈಗಾಗಲೇ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳವರೆಗೆ "ರಬ್ಬಲ್" ನ ಅಂತಹ ಹಸಿದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಗುಂಪು ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ರೈತ ತುಕಡಿಗಳು ಲೂಟಿ ಮಾಡದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಸರಬರಾಜು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಬಡವರು ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಉತ್ತಮ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕನಸು ಕಂಡರು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ, "ರಬ್ಬಲ್" ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಗೆ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ (ನಾಲ್ಕನೆಯ ನಂತರ) ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದರು. "ಗಣ್ಯರಿಗೆ"

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ಇವು. ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಏಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿವೆ - ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್, ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅಭಿಯಾನದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಒಂದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಉದ್ದೇಶದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೆಲ್ಜುಕ್ ತುರ್ಕರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸೋಲುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು, ಆದರೆ ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬೆದರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ತನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಫ್ಲೀಟ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಯುರೋಪಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕೊಮ್ನೆನೋಸ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪೇಗನ್‌ಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿದೆ, ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಕರೆಸಿ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅವರಿಗೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವು ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮ. ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಚಳುವಳಿಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು: ಪೂರ್ವದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ಗೆ ಅಭಿಯಾನ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಹೋದ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಈ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಿಮವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರೋಮ್ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಈ ವೇಳೆಗೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರು ಗಂಭೀರ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಇತರರ ನಡುವೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪೋಪ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: ಪೂರ್ವದ ಅಭಿಯಾನವು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆದರೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಸುಧಾರಕ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ VII (1073-1085) ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಟರ್ಕ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆನ್ರಿ IV ರೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟವು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸದಂತೆ ತಡೆಯಿತು. ಇದನ್ನು ಗ್ರೆಗೊರಿಯವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ II ​​(1068-1099) ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು 1095 ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಕ್ಲರ್ಮಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕರೆದರು. ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಬಹಳ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐಹಿಕರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಲೂಟಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಜನರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಪೋಪ್‌ಗಳು ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಅಭಿಯಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III (1198-1216) ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸುಪರ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು (ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲ್ಲ) ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಪಾಂಟಿಫಿಕೇಟ್ ಮುಗ್ಧ IIIಪೋಪಸಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅದು ಇಳಿಮುಖವಾಯಿತು. ಜಾತ್ಯತೀತ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಬಿಸಿ ಹೋರಾಟವು ಕ್ರುಸೇಡ್ ಚಳುವಳಿಯ ಅವನತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು.

ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಪಶ್ಚಿಮದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಚಳುವಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ಅದರ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ವಿವಿಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಕ್ರಮಗಳು, ಅಸಂಗತತೆ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಾಕು. ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಾಳಿಯ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಲೂಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಮರೆಮಾಚುವ ಕವರ್ ಅದರಿಂದ ಹರಿದುಹೋದಾಗ ಚಳುವಳಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಅಂತ್ಯದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಡೆದ "ಮಕ್ಕಳ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ; ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಇದೆಲ್ಲದರ ನಂತರ, ಅವಮಾನಕರ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಕರುಣಾಜನಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ, ಅದು ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಹೇಗಿದ್ದರು? ಸಾಮಾನ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳುಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು? ಮತ್ತು ಅವರು? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅಭಿಯಾನಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಫಲವಾದವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜನರಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅಂಶಗಳ ನಿರ್ಗಮನವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ - ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಿಚಾಡ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಚಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕತೆಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಇದು ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಸರಕು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ನಗದು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದ ವಿಮೋಚನೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ರೈತರು. ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜಿನೋಯಿಸ್. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂರ್ವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಅನೇಕ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು, ನೈಟ್ಲಿ ಸಮಾಜ, ಹಿಂದೆ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ, ಹೆಚ್ಚು ಹೊಳಪು ಹೊಂದಿತು - ಆಸ್ಥಾನದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿ, ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ 13-15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ. ಆದರೆ ಈ ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಫ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮೈಚೌಡ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವೇನು?

ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ಮಿಚೌಡ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು.

ಇದು ಚಳುವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರು - ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಲೇಖಕರು - ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಚರಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಗ್ವಿಬರ್ಟ್ ಆಫ್ ನೊಜೆಂಟ್ ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ದಿ ಆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಥ್ರೂ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್" (ಗೆಸ್ಟಾ ಡೀ ಪರ್ ಫ್ರಾಂಕೋಸ್). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಒಂದೇ ಒಂದು ಉನ್ನತ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು - ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ನ ನಾಸ್ತಿಕರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಹೆಕಾಟಂಬ್‌ಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಮಂಜೂರಾಗಿವೆ.

16-17ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ಸಮಯದಿಂದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಬೊಂಗಾರ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗೆ ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ದಿ ಆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್."

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗ. ಈ ಸಮಯದ ಫ್ರೆಂಚ್ (ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ) ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾರಾಂಶ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಹಾನ್ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದರು, ಅವರು "ಪುರೋಹಿತ ಮತಾಂಧತೆಯ" ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕೇವಲ 19 ನೇ ಶತಮಾನವು ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಂದಿತು. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಮತ್ತು ಮೈಚೌಡ್ ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.

ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು 1767 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಬಾನಾದಲ್ಲಿ (ಸವೋಯಿ) ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (1791), ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ರಿಕೆ ಕೋಟಿಡಿಯೆನ್ನ ಸಂಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಇದು ಅವನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. 1795 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಜುರಾ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು 18 ನೇ ಬ್ರೂಮೈರ್ ನಂತರ, ಮೈಚೌಡ್, ಬೋನಪಾರ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜವಂಶದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಪೋಲೀಸರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1813 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, 1815 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಳಮನೆಯ ಉಪನಾಯಕರಾದರು, ಅದು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ಕೈಗೊಂಡ ಪ್ರಮುಖ "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಯುನಿವರ್ಸೆಲ್" (54 ಸಂಪುಟಗಳು) ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ. 1822 ರಲ್ಲಿ, ಮೈಚೌಡ್ ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿ "ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ" ಅನ್ನು 5 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 2 ಸಂಪುಟಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಪುಸ್ತಕವು ಭಾರೀ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ 12 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 6 ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣವಾಯಿತು. 30 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅರವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷದ ಮೈಚಾಡ್ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು, ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ; ಈ ಪ್ರವಾಸದ ಫಲಿತಾಂಶವು "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್" ನ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು "ಲೆಟರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್" (1833-1835) 7 ಸಂಪುಟಗಳಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಿಚೌಡ್ "ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್" ನ 4 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ 1839 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಮಿಚೌಡ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಐದು-ಸಂಪುಟಗಳ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್, ಪ್ರಮುಖ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಟೀಕೆಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರೂ, ಇದು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ, ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವಿಕೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಮಿಚೌಡ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿತು. ಲೇಖಕರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದರ್ಶವಾದ, ಇತಿಹಾಸದ ವಿರೂಪ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ವಾರ್ನಿಷ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮಾತ್ರ ಇಂತಹ ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ದಿವಂಗತ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ ಇ.ಎ. ಕೊಸ್ಮಿನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: “ಈ ಕೃತಿಯು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳ ಯುಗವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ, ನೀರಸ, ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಮಿಚೌಡ್ ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಯುಗದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ತೋರಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವದ."

ಮೈಚಾಡ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಆದರ್ಶವಾದಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅದು ಈಗ ಬದಲಾದಂತೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಅವರ ಲೇಖಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ: ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಭವ್ಯವಾದ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ವೀರತ್ವ, ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಔದಾರ್ಯ, ಉನ್ನತ ಗುರಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ; ಆಧಾರ - ಅಸಭ್ಯತೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಬೇಟೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆ, ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು. ಚಳುವಳಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು, ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ; ಮೊದಲ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಕಡಿಮೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚಳುವಳಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. Michaud ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಕಪಟ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಮಂಜಸ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. "ಇತಿಹಾಸದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ" ಮತ್ತು "ವಾರ್ನಿಶಿಂಗ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇವುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಒಡ್ಡುವಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿರಲು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನೆರಳು ಬದಿಗಳುವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಅವರ “ಮುನ್ನುಡಿ” ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದಿಂದಲೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಓದುಗರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.

ಕೊನೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಅನುವಾದಕ ಎಸ್.ಎಲ್. ಕ್ಲೈಚ್ಕೊ, ಬುಟೊವ್ಸ್ಕಿಯ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೈಚೌಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, 1864 ರಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಫ್ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯಿಂದ ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನುವಾದವು ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ಲೈಚ್ಕೊ ಭಾಷೆಯ ಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸದ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅನುವಾದವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳು, ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ. ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೂಯಿಸ್ IX ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ವಿಫಲವಾದ ಆಯ್ಕೆಯು ಕ್ಲೈಚ್ಕೊ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀರಸ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು G. ಡೋರ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾರವು.

ನಾವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಮೈಚಾಡ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು "ಪುಸ್ತಕಗಳು" ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ (ಮೂಲಕ, ಹಿಂದಿನ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ದಿನಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಮೊದಲು ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ: ಮೊದಲ, ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳು, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈಚಾಡ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ವಿಚಲನಗಳಿವೆ, ಅವರು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಗರಿಷ್ಠ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ, ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ದವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. Michaud ನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನುಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಎರಡು ಮಾತ್ರ ನೀಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಅನುವಾದವು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಓದುಗರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

A. P. ಲೆವಾಂಡೋವ್ಸ್ಕಿ

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ಲೆ ಮೂಲಕ ಗೋಫ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ - ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಅದೇ ತಪ್ಪು, ಅದೇ ಅಶ್ಲೀಲ ಮತ್ತು ಖಂಡನೀಯ ಪ್ರಸಂಗ ಎಂಬುದು ನಿಜವಲ್ಲವೇ? - ಹೌದು, ಇಂದು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು (ಸುವಾರ್ತೆ) ಶಾಂತಿಯುತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು

ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಇತಿಹಾಸ. 6 ನೇ ತರಗತಿ ಲೇಖಕ ಅಬ್ರಮೊವ್ ಆಂಡ್ರೆ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವೊವಿಚ್

§ 14. ಕ್ರುಸೇಡ್ ಚಳುವಳಿಯ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳು ನವೆಂಬರ್ 26, 1095 ರಂದು, ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ II ​​ಕ್ಲರ್ಮಾಂಟ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ (ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.

ಲೇಖಕ ಲೇಖಕರ ತಂಡ

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಕೈಗೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮಿಲಿಟರಿ-ಧಾರ್ಮಿಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ

ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: 6 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ಸಂಪುಟ 2: ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಲೇಖಕ ಲೇಖಕರ ತಂಡ

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ Bliznyuk S.V. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು. ಎಂ., 1999. ಝಬೊರೊವ್ ಎಂ.ಎ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು. ಎಂ., 1980. ಕಾರ್ಪೋವ್ ಎಸ್.ಪಿ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ರೊಮೇನಿಯಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2000. ಲುಚಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ S.I. ಇತರರ ಚಿತ್ರ: ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಎಂ., 2001. ಆಲ್ಪಾಂಡರಿ ಆರ್, ಡ್ಯುಪ್ರೊಂಟ್ ಎ. ಲಾ ಕ್ರೆಟಿಯೆಂಟೆ ಮತ್ತು ಜಿ ಐಡಿ ಡೆಸ್ ಕ್ರೊಯಿಸೇಡ್ಸ್. ಪಿ., 1995. ಬಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಎಂ.

ದಿ ಡಿಕ್ಲೈನ್ ​​ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೋಮನ್ ಎಂಪೈರ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಗಿಬ್ಬನ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಅವರಿಂದ

ಅಧ್ಯಾಯ LIX ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ. - ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ; ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ಯಮದ ಫಲಿತಾಂಶ. - ಸೇಂಟ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್. - ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಲಾದಿನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ. - ಅವನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. - ನೌಕಾ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್. -

ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್, ಯೂನಿಯನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಡರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಶುಸ್ಟರ್ ಜಾರ್ಜ್

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಜನರು, ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಾದ್ಯಂತ ನಂಬಲಾಗದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಅವರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಟುರಾನ್ ಅನ್ನು ಭೇದಿಸಿದರು, ಭಾರತವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು

100 ಮಹಾನ್ ಅಡ್ಮಿರಲ್‌ಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಸ್ಕ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್

ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಜೋಸೆಫ್ ಪಾಲ್ ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಸೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ನೌಕಾ ಕಮಾಂಡರ್ ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಸೆ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಜೋಸೆಫ್ ಪಾಲ್ ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಸೆ ಟಿಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು 1722. 1734 ರಿಂದ ಅವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು

ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸಂಪುಟ 1. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 1872 ರವರೆಗಿನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ. ಲೇಖಕ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್

ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪಲ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚಳುವಳಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಂಪುಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು

ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾವಲ್ರಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ] ಲೇಖಕ ಡೆನಿಸನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಟೇಲರ್

1. ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವದಳವು ಈಗಾಗಲೇ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಒಂದು ಘಟನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಶ್ವದಳದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅವಳ ದೊಡ್ಡ ಬಗ್ಗೆ

ಕಿಪ್ಚಾಕ್ಸ್, ಒಗುಜೆಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ಅಜಿ ಮುರಾದ್ ಅವರಿಂದ

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಏಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇವೆ. ಜನರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಆ ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅವಳ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಚರ್ಚ್

ವಿಶ್ವ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬೋಧಪ್ರದ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಲೇಖಕ ಕೊವಾಲೆವ್ಸ್ಕಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ-ನೈಟ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟ್ಯೂಟೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಲಿವೊನಿಯನ್, ಹಾಗೆಯೇ 11 ನೇ-13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಟ್ರೈಕಿಂಗ್ ಶಕ್ತಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ನೈಟ್ಸ್. ಮೊದಲ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಪ್ರೇರಕ

ಯಾರು ಪೋಪ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ? ಲೇಖಕ ಶೀನ್ಮನ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಾರ್ಕೊವಿಚ್

ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು ಫೆಬ್ರವರಿ 1930 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XI ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ವಿರುದ್ಧ "ಕ್ರುಸೇಡ್" ಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈ ಕರೆಯು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಈ ಅಭಿಯಾನದ ಸಂಘಟಕರ ಪ್ರಕಾರ,

ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾವಲ್ರಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಲೇಖಕ ಡೆನಿಸನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಟೇಲರ್

ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವದಳದ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 250 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿಶ್ವದ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಈ ಭಾಗದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಧರ್ಮವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಕಟವಾಯಿತು. ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ

ಆವೃತ್ತಿ ಪೂರಕ (ಸಪೋರ್ಟಿಂಗ್ ಪ್ರಬಂಧಗಳು) (Appendix.doc):

1. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ಅರೌಂಡ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್". "ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ"

2. ಕೊಸ್ಮೊಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ ವಿ.ಪಿ. "ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ (1096-1099)"

ಅಧ್ಯಾಯ I. ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕ್ಲೆರ್ಮಾಂಟ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರೆಗೆ (IV ಶತಮಾನ - 1095)

ಅಧ್ಯಾಯII. ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ನೈಸಿಯಾದ ಮುತ್ತಿಗೆ (1096-1097)

ಅಧ್ಯಾಯIII. ನೈಸಿಯಾದಿಂದ ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ಗೆ ಆಗಮನದವರೆಗೆ (1097-1098)

ಅಧ್ಯಾಯIV. ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ (1097-1098)

ಅಧ್ಯಾಯವಿ. ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ (1099)

ಅಧ್ಯಾಯVI. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ (1099)

ಅಧ್ಯಾಯVII. ಗಾಡ್ಫ್ರೇ ಚುನಾವಣೆಯಿಂದ ಅಸ್ಕಾಲೋನ್ ಕದನಕ್ಕೆ (1099)

ಅಧ್ಯಾಯVIII. ದಂಡಯಾತ್ರೆ 1101–1103

ಅಧ್ಯಾಯIX. ಗಾಡ್ಫ್ರೇ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳು (1099-1118)

ಅಧ್ಯಾಯX. ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ II ​​ರ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳು, ಫುಲ್ಕ್ ಆಫ್ ಅಂಜೌ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ III (1119–1145)

ಅಧ್ಯಾಯXI. ಲೂಯಿಸ್ VII ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ರಾಡ್ (1145-1148) ನ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯXII. ಲೂಯಿಸ್ VII ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ರಾಡ್ (1148) ರ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಮುಂದುವರಿಕೆ

ಅಧ್ಯಾಯXIII. ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ III ರಿಂದ ಅಸ್ಕಲೋನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಿಂದ ಸಲಾದಿನ್ (1150-1187) ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ

ಅಧ್ಯಾಯXIV. ಹೊಸ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ. - ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ I ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆ (1188-1189)

ಅಧ್ಯಾಯXV. ಸಲಾದಿನ್ ಅವರ ವಿಜಯಗಳು. - ಸೇಂಟ್-ಜೀನ್-ಡಿ'ಏಕರ್ಸ್ ಮುತ್ತಿಗೆ (1189-1190)

ಅಧ್ಯಾಯXVI. ಸೇಂಟ್-ಜೀನ್-ಡಿ'ಎಕರ್‌ನಿಂದ ಜಾಫಾಗೆ ರಿಚರ್ಡ್‌ನ ಸೈನ್ಯದ ಮೆರವಣಿಗೆ - ಅರ್ಸೂರ್ ಕದನ - ಜಾಫಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ - ಅಸ್ಕಲೋನ್ ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (1191-1192)

ಅಧ್ಯಾಯXVII. ರಿಚರ್ಡ್ಸ್ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಘಟನೆಗಳು (1192)

ಅಧ್ಯಾಯXVIII. ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್. - ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ. - ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆನ್ರಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. - ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳು. - ಟೊರಾನ್ ಮುತ್ತಿಗೆ. - ಹೆನ್ರಿ VI ಸಾವು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನ ಅಂತ್ಯ (1195)

ಅಧ್ಯಾಯXIX. ಐದನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್. - ಪ್ರವಾಸದ ಸಂಘಟಕರು ಫುಲ್ಕ್ ನೆಲಿಸ್ಕಿ. - ಫ್ಲೀಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಮತ್ತು ವೆನಿಸ್ ನಾಯಕರ ನಡುವೆ ಮಾತುಕತೆಗಳು. - ವೆನಿಸ್ನ ನಾಯಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. - ಜರಾ ಮುತ್ತಿಗೆ. - ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. - ಅಲೆಕ್ಸಿ, ಐಸಾಕ್ನ ಮಗ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. - ಸೈನ್ಯವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯಿತು. - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮೇಲೆ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ದಾಳಿ (1202-1204)

ಅಧ್ಯಾಯXX. ಲ್ಯಾಟಿನ್ರಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಮೊದಲ ಮುತ್ತಿಗೆ. - ಸಿಂಹಾಸನದ ಕಳ್ಳ ಅಲೆಕ್ಸಿಯ ಹಾರಾಟ. - ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. - ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ. - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯXXI. ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಒಕ್ಕೂಟ. - ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಜನರ ಅಸಮಾಧಾನ. - ಯುವ ಅಲೆಕ್ಸಿಯ ಹತ್ಯೆ. - ಮುರ್ಜುಫ್ಲ್ ಅನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. - ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಗರವನ್ನು ದ್ವಿತೀಯ ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಅಧ್ಯಾಯXXII. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಚೀಲ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ. - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನೇಮಕಾತಿ. - ವಿಜೇತರ ನಡುವೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಜನೆ

ಅಧ್ಯಾಯXXIII. ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. - ಗ್ರೀಕರ ದಂಗೆ. - ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ. - ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. - ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಪತನ

ಅಧ್ಯಾಯXXIV. ಬ್ರಿಯೆನ್ನ ಜಾನ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ರಾಜ. - ಕ್ರುಸೇಡ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ III ರಿಂದ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. - ಆರನೇ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಆರಂಭ. - ಹಂಗೇರಿ ರಾಜನ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆ, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ II (1215-1217)

ಅಧ್ಯಾಯXXV. ಆರನೇ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಮುಂದುವರಿಕೆ. - ಡಮಿಯೆಟ್ಟಾ ಮುತ್ತಿಗೆ. - ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು. - ನಗರದ ವಶ (1218–1219)

ಅಧ್ಯಾಯXXVI. ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಡ್ಯಾಮಿಯೆಟ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. - ಕೈರೋಗೆ ಭಾಷಣ. - ಮನ್ಸೂರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. - ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಶರಣಾಯಿತು (1218-1219)

ಅಧ್ಯಾಯXXVII. ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಮುಂದುವರಿಕೆ. - ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ II ರ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು; ಅವನ ನಿರ್ಗಮನ; ಅವನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಗಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಅವನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. - ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಒಪ್ಪಂದ. - ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ತೀರ್ಪುಗಳು (1228-1229)

ಅಧ್ಯಾಯXXVIII. ಆರನೇ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ. - ಥಿಬಾಲ್ಟ್ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಷಾಂಪೇನ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಬ್ರೆಟನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಉದಾತ್ತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ದಂಡಯಾತ್ರೆ (1238-1240)

ಅಧ್ಯಾಯXXIX. ಟಾಟರ್ಗಳ ಆಕ್ರಮಣ. - ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಖೋರೆಜ್ಮಿಯನ್ನರಿಂದ ಅದರ ವಿನಾಶ. - ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ II ರ ಠೇವಣಿ. - ಏಳನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್. - ಲೂಯಿಸ್ IX ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆ. - ನಿರ್ಗಮನದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು (1244–1253)

ಅಧ್ಯಾಯXXX. ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಾಗಿ ಲೂಯಿಸ್ IX ನ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆ. - ಎಗ್ಮೊರ್ಟ್ನಿಂದ ಅವನ ನಿರ್ಗಮನ. - ಕೈರೋಗೆ ಅವನ ಆಗಮನ. - ಸೈನ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ತೀರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. - ಡಮಿಯೆಟ್ಟಾ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ

ಅಧ್ಯಾಯXXXI. ಕೈರೋ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಚಲನೆ. - ಮನ್ಸೂರ್ ಕದನ. - ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಹಸಿವು. - ಲೂಯಿಸ್ IX ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ. - ಟಾಲೆಮೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಆಗಮನ

ಅಧ್ಯಾಯXXXII. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ IX ಲೂಯಿಸ್‌ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ದುಃಖ. - ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜನ ವಾಸ್ತವ್ಯ. - ಕೈರೋ ಬಂಡುಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ. - ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಲೂಯಿಸ್ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ. - ಅಭಿಯಾನದ ಅಂತ್ಯ (1250–1253)

ಅಧ್ಯಾಯXXXIII. ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. - ಎಂಟನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್. - ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಎರಡನೇ ದಂಡಯಾತ್ರೆ. - ಟುನೀಶಿಯಾ ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು. - ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಸಾವು. - ಎಂಟನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅಂತ್ಯ (1268-1270)

ಅಧ್ಯಾಯXXXIV. ಎಂಟನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ಮುಂದುವರಿಕೆ. - ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವು. - ಟುನೀಶಿಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದ. - ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ವಾಪಸಾತಿ

ಅಧ್ಯಾಯXXXV. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ III ರ ಮಗ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಆಗಮನ. - ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ ನ ದೂತರು ಅವನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. - ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ. - ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. - ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಾಮೆಲುಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಟ್ರಿಪೋಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. - ಪ್ಟೋಲೆಮೈಸ್‌ನ ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾಶ (1276-1291)

ಅಧ್ಯಾಯXXXVI. ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ವ್ಯರ್ಥ ಉಪದೇಶ. - ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮಿತ್ರರು. - ಜಿನೋಯೀಸ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಧರ್ಮಯುದ್ಧ. - ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. - ವ್ಯಾಲೋಯಿಸ್ನ ಫಿಲಿಪ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಯೋಜನೆ. - ಪೀಟರ್ ಲುಸಿಗ್ನನ್, ಸೈಪ್ರಸ್ ರಾಜ, 10,000 ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸ್ಯಾಕ್. - ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಜಿನೋಯೀಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈಟ್ಸ್ ಕೈಗೊಂಡ ಕ್ರುಸೇಡ್ (1292-1302)

ಅಧ್ಯಾಯXXXVII. ತುರ್ಕಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಯುದ್ಧ. - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ದಂಡಯಾತ್ರೆ. - ನಿಕೋಪೋಲ್ ಕದನ. - ಫ್ರೆಂಚ್ ನೈಟ್ಸ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ. - ಮತ್ತೊಂದು ದಂಡಯಾತ್ರೆ. - ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಸೋಲು (1297–1444)

ಅಧ್ಯಾಯXXXVIII. ಮೆಹ್ಮದ್ ಪಿ.ನಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮುತ್ತಿಗೆ - ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸಿಟಿ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಕೈಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ (1453)

ಅಧ್ಯಾಯXXXIX. ಪೋಪ್ ತುರ್ಕಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಸ ಧರ್ಮಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್‌ನ ಲಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನೈಟ್ಸ್ ಸಭೆ. - ಮೆಹ್ಮದ್ ಅವರಿಂದ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು. - ಪಿಯಸ್ II ರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ. - ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ II. - ಅಂಕೋನಾದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಪಿಯಸ್ II ರ ಸಾವು. - ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ, ರೋಡ್ಸ್ ಮುತ್ತಿಗೆ, ಒಟ್ರಾಂಟೊ ಆಕ್ರಮಣ. - ಮೆಹಮದ್ II ರ ಮರಣ (1453-1481)

ಅಧ್ಯಾಯXL. ಬಯೆಜಿದ್‌ನ ಸಹೋದರ ಸೆಮ್‌ನ ಸೆರೆ. - ನೇಪಲ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ VIII ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆ. - ಸೆಲೀಮ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. - ಲಿಯೋ X ಧರ್ಮಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಸುಲೇಮಾನ್ ಅವರಿಂದ ರೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್‌ಗ್ರೇಡ್‌ನ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ. - ತುರ್ಕರು ಸೈಪ್ರಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. - ಲೆಪಾಂಟಾ ಕದನ. - ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಸೋಬಿಸ್ಕಿಯಿಂದ ತುರ್ಕಿಯರ ಸೋಲು. - ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (1491-1690)

ಅಧ್ಯಾಯXLI. 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಒಂದು ನೋಟ. - ಬೇಕನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. - ಲೂಯಿಸ್ XIV ಗೆ ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ. - ಟರ್ಕ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಕೊನೆಯ ಕ್ರುಸೇಡ್. - ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನೆನಪುಗಳು. - ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ (XVII ಮತ್ತು XVIII ಶತಮಾನಗಳು)

ಅಧ್ಯಾಯXLII. ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ನ ನೈತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯXLIII. ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ನೈತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆ

ಅಧ್ಯಾಯXLIV. ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳ ಪ್ರಭಾವ

ಜೋಸೆಫ್ ಮೈಚೌಡ್

ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸ

ಮಿಚಾಡ್ ಜಿ. ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್. - ಎಂ.: ಅಲೆಥಿಯಾ. 2001. - 368 ಪು.

ಗುಸ್ಟಾವ್ ಡೋರೆ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: [Michaud G. ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ / ಅನುವಾದ. fr ನಿಂದ. ಎಸ್.ಎಲ್. ಕ್ಲೈಚ್ಕೊ. - M.-SPb.: ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆ M.O. ತೋಳ. 1884].

Aletheia ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಲೇಖಕರ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದೆ (ಮರುಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, J. Michaud ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ G. Michaud), 1884 ರಿಂದ ಮೂಲ ಮೂಲದ ದೋಷವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಯಾಕೋವ್ ಕ್ರೊಟೊವ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಿಂದ (.html) ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಿಚೌಡ್, ಜೋಸೆಫ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್, 1767-1839 ಫ್ರೆಂಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ.

ಅವರ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್" ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ "ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡಿ 15 ಸೆಮೈನ್ಸ್" ("ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧ 1815") ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಲೂಯಿಸ್ (ಮರಣ 1858) ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, J. Michaud ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಯುನಿವರ್ಸೆಲ್ (2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ 1843-1865) ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1790 ರಲ್ಲಿ J. Michaud - ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತ; 1795 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು (ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧ ಕರಪತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ), ಆದರೆ ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

"ಇತಿಹಾಸ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಪುಸ್ತಕವು ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಚಟೌಬ್ರಿಯಾಂಡ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನವೀನ ಪಠ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದೆ.

ಆವೃತ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪಾದಕರಿಂದ

ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದೆ.

1. ನಾನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾನು ಹಳತಾದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭಾಷಾಂತರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸರಿಪಡಿಸಿದೆ (ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಆಗಿತ್ತು... ಆಗಿತ್ತು", "ಇದು... ಇದು", "ಯಾವುದು... ಇದು" ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ";" ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ದೀರ್ಘವಾದ, ಅಗಾಧವಾದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

2. "ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು" ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪಾಪ್-ಅಪ್ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ).

3. ಕ್ರುಸೇಡ್(ಗಳು) ಈಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ - ಜೊತೆ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳು. ಅಂತೆಯೇ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ: "ಮೊದಲ", "ಎರಡನೇ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೆಸರು "ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್", ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದರೂ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

4. "ಹೆನ್ರಿ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಷಾಂಪೇನ್" ನಂತಹ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಯಮಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಫ್ ಹಾಕುತ್ತವೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲ್ಪವಿರಾಮಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಈ ರೀತಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು: "ಹೆನ್ರಿ, ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ಷಾಂಪೇನ್," ಇತ್ಯಾದಿ.

5. "ಕ್ಯುರಾಸ್" ಅನ್ನು "ರಕ್ಷಾಕವಚ" ದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಯುರಾಸಿಯರ್‌ಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ (ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಅನುವಾದಕ ಜೆ. ಮೈಚಾಡ್‌ನ ಯುಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದವರೆಗೆ).

ಅಂತೆಯೇ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ಎಲ್ಲೆಡೆ "ಹೆಲ್ಮೆಟ್" ಎಂದು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಪದ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಮಧ್ಯಯುಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ", "ಘಟಕಗಳು", "ದಳಗಳು" (ಅರ್ಥವು "ಹಲವು" ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಇಡೀ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳು..."), "ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಸ್" (ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ: "ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್, ಶಿಲುಬೆಯ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ").

ಕಂದಕಗಳು"ಹಳ್ಳಗಳಿಂದ" ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಕಂದಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೈಫಲ್‌ಮೆನ್‌ಗಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಂದಕಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ರಕ್ಷಣೆಶತ್ರುವಿನಿಂದ. ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕಂದಕಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ (ಆಯುಧಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ಅಲ್ಲ).

6. ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಅನುವಾದ - ಗೌಟಿಯರ್ ಸಾನ್ಸ್ ಅವೊಯಿರ್ - ಹೆಚ್ಚು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಗೌಟಿಯರ್ ಸಾನ್ಸ್ ಅವೊಯಿರ್. ಅವನ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ವಾಲ್ಟರ್ ದಿ ಪೆನ್ನಿಲೆಸ್. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಗೌಟಿಯರ್ ದಿ ಹ್ಯಾವ್-ನಾಟ್ ಒಬ್ಬ ನೈಟ್ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ).

7. ಹೆಸರಿನ ಅಕ್ರಮ ಉಲ್ಲೇಖ ಅಪೊಸ್ತಲರು(ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅಪೊಸ್ತಲರು", ಇತ್ಯಾದಿ) ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕ್ರಮವಾಗಿ "ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರಕರು", ಇತ್ಯಾದಿ).

8. ನಿಖರವಾದ ಪದ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಸ್"ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಸ್" ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳು 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರು. ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ (6 ನೇ ಶಿಯಾ ಇಮಾಮ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ) ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳು, ಇತರ ಶಿಯಾಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧ 7 ನೇ ಇಮಾಮ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. J. Michaud ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು, ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅದರ ಕೆಲವು ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ರಿಯಾಯಿತಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರುಸೇಡ್‌ಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಎಂದು ಜೆ.ಮಿಚಾಡ್ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಲ್ಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ (ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು [ಎಂ.ಎ. ಜಬೊರೊವ್. ಕ್ರುಸೇಡರ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್. ಎಂ.: ನೌಕಾ. 1980. - 320 ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ]). J. Michaud ಅವರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಂತಹುದೇ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಯುಗದ ಸಮಕಾಲೀನರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜೆ. ಮೈಚೌಡ್ ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್‌ನ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಟ್ಟ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಡೇಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ವಾಸ್ತವಿಕ ದೋಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, J. Michaud ಅವರ ಕೆಲಸವು ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

IN ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಅನುಬಂಧ.doc):

1. "ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ" (ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ").

2. ಕೊಸ್ಮೊಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ ವಿ.ಪಿ. "ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ (1096–1099)".