ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು. ರಾಡ್ಜಿಗ್ ಎಸ್

(525 BC - 456 BC)

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಎಸ್ಕಿಲಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿ-ನಾಟಕಕಾರ, ಯುರೋಫೊರಿಯನ್ ಮಗ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಜನರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕ ಕುಲೀನರ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿಯೇ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮೂಲದಿಂದ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಯುಪಟ್ರಿಡ್ಸ್, ಆದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೊಸ, ಪ್ರಗತಿಪರ ಎಲ್ಲದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅದು ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಪುತ್ರರಾದ ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಿಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕ್ಲೈಸ್ಥೆನೆಸ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಶ್ರೀಮಂತ ಗಣ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಹೋರಾಟ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. 3a ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಸಾವಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು - ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್ - ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ರೈತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣಕಾರರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವರು ನಗರವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಒಲಿಗಾರ್ಚಿಕ್ ಸ್ಪಾರ್ಟಾ, ಬೊಯೊಟಿಯಾ, ಏಜಿನಾ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಸೆರೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈಟಿಯಿಂದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು, ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದನು. ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ. ಇದು ಶಿಲಾಶಾಸನದಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಈ ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಬೇರೆಯವರು ಬರೆದಿದ್ದರೆ, ಮಹಾನ್ ದುರಂತದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಜನರ ಹೋರಾಟವು ಬರಹಗಾರನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ 70 ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು 20 ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ 79 ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. 7 ದುರಂತಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸುಮಾರು 400 ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗಗಳು ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಕ್ರದಿಂದ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದುರಂತವೆಂದರೆ "ಪರ್ಸೈ" (ಪರ್ಸೈ: 472), ಇದು ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಫೈನಿಯಸ್ನ ದುರಂತ, ಮೂರನೆಯದು ಗ್ಲಾಕಸ್ ಪಾಂಟಿಯಸ್; ಅವರ ನಂತರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ ಪ್ರೊಮೆಟಿಯಸ್ ಪಿರ್ಕಿಯಸ್.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. 70ನೇ ಒಲಿಂಪಿಯಾಡ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 499-496) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇಂತಹ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೋರಿಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಟಿನ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು; 484 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹಂತದ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದರು; ಮತ್ತು 472 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಟ್ರೈಲಾಜಿಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

471-469 ರಲ್ಲಿ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸಿಸಿಲಿಗೆ, ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್, ಹೈರಾನ್ I ರ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಎಟ್ನಾದ ಡೋರಿಕ್ ಕಾಲೋನಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದರು - "ಎಟ್ನಾ" ಅಥವಾ "ಎಟ್ನಿಯಾನ್ಸ್" (ಐಟ್ನಾಯ್ ಅಥವಾ ಐಟ್ನೈ) ಮತ್ತು ಮರು - "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು 468 ರಲ್ಲಿ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದುರಂತ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ 467 ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ನ ದುರಂತವು ಮತ್ತೆ ಗೆದ್ದಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅವರು 13 ಜೀವಮಾನದ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 15 ಮರಣೋತ್ತರ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು. 458 ರ ನಂತರ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೆಲಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಅವನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಪೌರಾಣಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾಗರಿಕದೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮಾನವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಸಹ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅತಿಯಾದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಮಲಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭಾವನೆಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಶಾಲೆಯು ಬಳಲುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಮಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು" ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅವನ ವೀರರೂ ಭವ್ಯರು. ಅವರು ಬಲವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರಿಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ (ಎಟಿಯೋಕ್ಲಿಸ್, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಪಾಥೋಸ್ನಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಭಾಷೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರ ನಡುವೆ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ, ದುರಂತ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಟೈಟಾನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿಗಳು(ಬೈರಾನ್, ಶೆಲ್ಲಿ, ಕೀಟ್ಸ್) "ಪ್ರೊಮೆಥಿಸಂ" ನಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ದುರಂತಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿವೆ.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

AESCHYLOS (ಐಸ್ಕೈಲೋಸ್) (525 -- 456 BC), ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ (ಇ., ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್) ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು. ಎಲುಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು; ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮ್ಯಾರಥಾನ್, ಸಲಾಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿಯಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಸಿರಾಕುಸನ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಹೈರೋನಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ತೀವ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಥೆನ್ಸ್ ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ನಂತರ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ), ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ತನಕ ಗೆಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮೂಲದಿಂದ, ಇ. ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವನವು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಭೂಮಾಲೀಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಿತ್ತೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ನಗರ ಡೆಮೊಗಳು ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದವು. ಅಟ್ಟಿಕಾದ ಪ್ರಧಾನ ರೈತರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿಪಾದಕ, E. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಹುದುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಧರ್ಮ, ಆರ್ಫಿಸಂ).

ಗೆ E. ಮೌಲ್ಯ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತಬೃಹತ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು "ದುರಂತದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ [ಆರ್ಕೈವ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗಲ್ಸ್, ಸಂಪುಟ I (VI), ಮಾಸ್ಕೋ, 1932, ಪುಟ 318]. ಪೂರ್ವ-ಈಸ್ಕಿಲಿಯನ್ ದುರಂತವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಾವಗೀತೆ-ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ. ಏಕೈಕ ನಟನ ಸಂದೇಶಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಗಾಯಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊರಹರಿವುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ನಾಟಕೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಎರಡನೇ ನಟನ ಪರಿಚಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ನಾಯಕರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ದುರಂತದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅವರ ನಂತರದ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು (ಸಂಶೋಧಕರು ಇಲ್ಲಿ ಯುವ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇವರಿಂದ ಇ. ಮೂರನೇ ನಟನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು).

E. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಸತತ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - "ತ್ರಿಲೋಕ" ತತ್ವ - ನಂತರ ಸತ್ಯವಾದಿಗಳ ನಾಟಕ - ಪುರಾಣಗಳ ಅದೇ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವಿಡಂಬನೆ. ಇ. ಸುಮಾರು 500 BC ಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿ (ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ನಟರೂ ಆಗಿದ್ದರು) ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇ. ಅವರು ಬರೆದ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 90 ನಾಟಕಗಳನ್ನು 79 ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

7 ದುರಂತಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಕ್ರಮ E. ನ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಗಾಧವಾದ ವಿಕಸನವು ಕ್ರಮೇಣ ಅವನನ್ನು ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಿಜವಾದ ದುರಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ನಾಟಕ, "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ("ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು" ಮತ್ತು "ಡಾನೈಡ್ಸ್" ನಂತರ), ಡಾನಾಸ್‌ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅರ್ಗೋಸ್‌ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಲವಂತದ ಮದುವೆ. ಮುಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತ, "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" (472), ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಒಂದಾಗದ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಕರ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಹಾರಾಟದ ದುರಂತವು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಲಾದ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ ಭಾಗಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಮುಂದಿನ ದುರಂತ, "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" ಥೀಬನ್ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು (ಮೊದಲು "ಲೈಯಸ್" ಮತ್ತು "ಈಡಿಪಸ್", ನಂತರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ "ಸ್ಫಿಂಕ್ಸ್"). ಅದರಲ್ಲಿ, ಇ., ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಯುವ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮೂರನೇ ನಟನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಇ. ವಿಧಿಯ ದುರಂತದಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯತ್ತ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಥೀಬ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ವಿದೇಶಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಂದ ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ "ಬೌಂಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಇ. ಮನುಷ್ಯ-ಪ್ರೇಮಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ (q.v.) ನ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ದೇವರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ಬಂಡೆಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. "ಬೌಂಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಧರ್ಮದ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಭೂಮಾಲೀಕ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ E. ಗೆ ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ; ಟ್ರೈಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ, "ಬೌಂಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ದುರಂತವನ್ನು "ಫ್ರೀಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಅನುಸರಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಜೀಯಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು (ಮೂರನೇ ದುರಂತ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಫೈರ್-ಬೇರರ್" ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ). E. "Oresteia" (458 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ) ಉಳಿದಿರುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", "ಚೋಫೊರಿ" (ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಗಳನ್ನು ತರುವ ಮಹಿಳೆಯರು) ಮತ್ತು "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್". ಈ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಪತನದ ನಂತರ ಅರ್ಗೋಸ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಕೊಲೆಯ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿ ಏಗಿಸ್ತಸ್ ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್"), ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್‌ನ ತಂದೆಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಏಜಿಸ್ತಸ್ ("ಚೋಫೋರ್ಸ್"), ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯ, ಪ್ರತೀಕಾರದ ಎರಿನ್ನಿಯಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮರ್ಥನೆ ("ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್").

"ದಿ ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇ. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಕೋರಸ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ: ಇದು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ರಚಿಸುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ (ಬಚೋಫೆನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು) ಓರೆಸ್ಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ವೀರರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ವಿಜಯಶಾಲಿ ತಂದೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ನಾಟಕೀಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ತಾಯಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ತಂದೆಯ ಹಕ್ಕು ಜಯಗಳಿಸಿದೆ," ದೇವರುಗಳು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ"ಎರಿನ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕರೆಯುವಂತೆ, ಎರಿನ್ನಿಯು ಎರಿನ್ನಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದವರು, ಹೊಸ ಕ್ರಮದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ" (ಎಂಗಲ್ಸ್ ಎಫ್., ದಿ ಒರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಕುಟುಂಬ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ಮುನ್ನುಡಿ , ಎಮ್., 1932, ಪುಟ 11).

ಎರಿನ್ನಿಗಳು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವತೆಗಳಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ - ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವತೆಗಳು. ಇದು ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಳೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಜಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೊಸ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ರಾಜಿಯಾಗಿದೆ. ಒರೆಸ್ಟಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್. ಇದು ಅವನನ್ನು ಅಥೇನಿಯನ್ ಡೆಮೊಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ತಂದಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸಿತು.

ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಲಾಫಾರ್ಗ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಇ. E. ಅವರ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತೋರಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ತೀವ್ರತೆ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿ, ಅವರ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ, ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಮುಂದಾಯಿತು. ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಇ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, E. ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪವಾಡವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅವರ ಒಲವು ಈಗಾಗಲೇ 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. E. ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆ, ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ "ಡೈಥೈರಾಂಬಿಕ್" ಶೈಲಿಯಿಂದ ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಇ. ಬಹುತೇಕ ಕಡಿಮೆ ಓದಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಅವರ ದುರಂತಗಳ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಗಂ. ಇ. E. ನ ಉಳಿದಿರುವ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ 7 ದುರಂತಗಳನ್ನು ಈ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಠ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆವೃತ್ತಿಯು ಯು. ವಿಲಮೊವಿಟ್ಜ್-ಮೊಲೆನ್ಡಾರ್ಫ್ (ಎಸ್ಕಿಲಿ ಟ್ರಾಗೋಡಿಯೇ, ವಿ., 1914).

ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು:

ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಿಂಡೋರ್ಫ್ (ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್, 1841 -- 51), ಕಿರ್ಕ್ಲಿಹಾಫ್ (ಡಬ್ಲ್ಯೂ., 1880), ಎಚ್. ವೇಲ್ (ಎಲ್‌ಪಿಝ್., 1884, 1907). ವೆಕ್ಲಿನ್-ಯಿಟೆಲ್ಲಿ (V., 1885 -- 93), P. Mazon (2 vis, P., 1925); ಇ. W. Dindorf (Lpz., 1873), ಜೊತೆಗೆ L. Schmidt, Supplementum ad Lexicon Aeschyleum, Greiffenberg, 1875. ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು: Tragicomm graecorum fragmenta, rec. A. Nauck, 2 ed., Leipzig, 1889. Cf. ಸಹ: ರೀಟ್ಜೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಆರ್., ಇಂಡೆಕ್ಸ್ ಲೆಕ್ಷನಮ್, ರೋಸ್ಟಾಕ್, 1890 - 93; ಡೆರ್ ಅನ್ಫಾಂಗ್ ಡೆಸ್ ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ಸ್ ಡೆಸ್ ಫೋಟಿಯೋಸ್, Lpz., 1907.

ರುಸ್ ಅನುವಾದಗಳು:

- "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು", ಎನ್. ಕೊಟೆಪೋವಾ ("ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್", ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1894, ಸಂಖ್ಯೆ 2),
- "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", V. A. ಅಪ್ಪೆಲ್ರೋಟ್ (M., 1888),
- “ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್”, ಅವನದೇ (ಎಂ., 1887),
- "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್", D. S. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1902), S. ಸೊಲೊವಿಯೋವ್ ಮತ್ತು V. ನೈಲೆಂಡರ್ (M. - L., 1927),
- "ಒರೆಸ್ಟೆಯಾ", ಪಿ. ಕೊಟೆಲೋವಾ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1883),
- "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", ರಾಡ್ಜಿಗ್ (ಎಂ., 1913),
- "ಬೌಂಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್", ಪರಿಚಯ. ಲೇಖನ, ಸಂ. ಮತ್ತು ಸುಮಾರು. ಎ. ದೇಯ್ಚಾ, ಎಂ., 1931.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

ವೆಸ್ಟ್ಫಾಲ್ ಆರ್., ಪ್ರೊಲೆಗೊಮೆನಾ ಜು ಎಸ್ಕೈಲಸ್" ಟ್ರಾಗೋಡಿಯನ್, ಎಲ್ಪಿಝ್., 1869;
- ಪ್ಯಾಟಿನ್ ಎಂ., ಎಟುಡೆಸ್ ಸುರ್ ಲೆಸ್ ಟ್ರಾಜಿ-ಕ್ವೆಸ್ ಗ್ರೆಕ್ಸ್, ಪಿ., 1870;
- ವೇಲ್ ಎಚ್., ಎಟುಡೆಸ್ ಸುರ್ ಲೆ ಡ್ರಾಮ್ ಆಂಟಿಕ್, ಪಿ., 1897;
- ವಿಲಮೋವಿಟ್ಜ್-ಮೊಲೆನ್ಡಾರ್ಫ್ ಯು., ಐಸ್ಕೈಲೋಸ್ (ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್), ವಿ., 1914;
- ಸಹ, Griechische Tragodien. B. II, 10 Aufl., V., 1925;
- ಪೋರ್ಜಿಗ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ.. ಐಸ್ಕಿಲೋಸ್, ಡೈ ಅಟ್ಟಿಸ್ಚೆ ಟ್ರಾಗೋಡಿ, ಎಲ್ಪಿಝ್., 1926;
- ಸ್ನೆಲ್ ವಿ., ಐಸ್ಕಿಲೋಸ್ ಉಂಡ್ ದಾಸ್ ಹ್ಯಾಂಡೆಲ್ನ್ ಇಮ್ ಡ್ರಾಮಾ, ಎಲ್ಪಿಝ್., 1928;
- Zleilnski Th., Tragoedumenon libri tres, Cracoyiae, 1925;
- ಪೊಹ್ಲೆನ್ಜ್ ಎಂ., ಡೈ ಗ್ರೀಚಿಸ್ಚೆ ಟ್ರಾಗೋಡಿ, ಬಿ. ಐ - II, ಎಲ್ಪಿಝ್., 1930;
- ಹೋವಾಲ್ಡ್ ಇ., ಡೈ ಗ್ರೀಚಿಸ್ಚೆ ಟ್ರಾಗೋಡಿ, ಮಿಮ್ಚೆನ್, 1930;
- ಝೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಎಫ್.ಎಫ್., ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಪಿ., 1919:
- ಅವನು. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆ, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆ: ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜೀವನದಿಂದ, ಸಂಪುಟ I, 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., P., 1916;
- ಅನೆನ್ಸ್ಕಿ ಪಿ., ಎಸ್ಕಿಲಸ್, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡೆಸ್ನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ನ ಪುರಾಣದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಅವನ ತಾಯಿಯ ಕೊಲೆಗಾರ, "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ಜರ್ನಲ್", ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1900, ಪುಸ್ತಕ. 7 ಮತ್ತು 8;
- ಕೋಗನ್ P. S., ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಸಂಪುಟ I - ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, 5 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, M., 1923;
- ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್., ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಎಂ., 1932 [ನೋಡಿ. ನಾಲ್ಕನೇ (ಜರ್ಮನ್) ಆವೃತ್ತಿಯ ಮುನ್ನುಡಿ 1891].

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕುನ್

ಮೂಲ: ಬೊಲ್ಶಯಾ ಸೋವಿಯತ್ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ಸಂಪುಟ ಅರವತ್ನಾಲ್ಕು. M.: GSEI "ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ", 1934. ಪುಟಗಳು. 724 -727. OCR: ವಿ. ಎಸೌಲೋವ್, ಡಿಸೆಂಬರ್, 2008.

en.wikipedia.org

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಮೂಲ ಮಾಹಿತಿ

ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು ಅಟ್ಟಿಕ್ ನಗರವಾದ ಎಲೆಯುಸಿಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಡಿಮೀಟರ್ ದೇವತೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಧಾನ್ಯದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪಾರದರ್ಶಕ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂಬರುವ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಯುವ ಇ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡಿದರು, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗಿನ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಂಬಂಧ, ನೈತಿಕ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಡಿಮೀಟರ್ನ ಆರಾಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಅವಲಂಬನೆಯು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ: ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ತನ್ನ "ಫ್ರಾಗ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ (ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇ. ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ನಡುವಿನ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದಿನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ) ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. : "ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಡಿಮೀಟರ್, ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ನಾನು ಅರ್ಹನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು." ಆದರೆ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಎಲುಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಜನನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಅಖಾಡಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳ ಗಾಯಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುರಂತ ಕವಿಯಾದರು.

ಈಗಾಗಲೇ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಗ್ರೀಕರು ಮೊದಲು ವೈನ್ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯವಾದ ವಿಶೇಷವಾದ "ಬಾಚಿಕ್" ಭಾವಪರವಶತೆಯಂತೆ ವೈನ್ ಅಲ್ಲದ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ನ ಆರಾಧನೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ (ನಿದ್ರೆಯ ನಂತರ) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ದೈಹಿಕ ಜೀವನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ "ಉನ್ಮಾದ" (ಗ್ರೀಕ್ ಏಕ್-ಸ್ಟ್ಯಾಸಿಸ್) ಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಡಯೋನೈಸಸ್ನ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವಪರವಶ ಕವಿತೆಗಳು, ಡಿಥೈರಾಂಬ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಗಳ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ತಾಂತ್ರಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಲುಮಿನರಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಾತ್ರವಿತ್ತು, ಅವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗಾಯಕರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವಪರವಶ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಇತರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಾಯಕರಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಿದರು.

ಇದು ದುರಂತದ ಮೊಳಕೆ; E. ಮೊದಲು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: - ಗಾಯಕರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಟನ ಪರಿಚಯ, ಅವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಭಾಷಣೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಮೂಲ ಡಿಥೈರಾಂಬ್‌ನಲ್ಲಿನ ಲುಮಿನರಿಯ ಭಾಗಗಳು (ಅವನ ಪರಿಚಯವು ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಯುಗದ ಕವಿ ಥೆಸ್ಪಿಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ದುರಂತದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು - ಈ ಪ್ರಾಚೀನ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನಾಟಕವನ್ನು ಸೇರುವಲ್ಲಿ " ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ” ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದೇ ಡಿಥೈರಾಂಬ್ ಆಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋರಸ್ ಮೇಕೆ ತರಹದ ಅರಣ್ಯ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಸ್ಯಾಟಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಮತ್ತು ನಟನು ಅವರ ತಂದೆಯಾಗಿ, ಬೇಬಿ ಡಿಯೋನೈಸಸ್, ಸಿಲೆನಸ್ ನ ದಾದಿಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿಜವಾದ "ಆಡುಗಳ ಹಾಡು," ಟ್ರಾಗೋಡಿಯಾ (ಟ್ರಾಗೋಸ್ "ಮೇಕೆ" ಮತ್ತು ಓಡ್ "ಹಾಡು" ನಿಂದ); ಈ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕದಿಂದ ಅದೇ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಗಂಭೀರ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಟ್ರಾಗೋಡಿಯಾ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ದುರಂತ

ಯುವ ಜನ

ಇ.ಯ ಯೌವನದ ಯುಗವು ಈ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಡಿಥೈರಾಂಬ್ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು: ಅಟ್ಟಿಕ್ ದಿಕ್ಕಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ತಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ, ಅಥೆನಿಯನ್ ಫ್ರೈನಿಕ್, ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಫಿಲಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾಟಿನಸ್ ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಇನ್ನೂ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅದು ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅಟ್ಟಿಕ್ನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯು 510 BC ಯಲ್ಲಿ ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಿಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇ. ಇದು ಡೆಲ್ಫಿಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆದರೆ ವಿಜಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಜಯದ ಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಸ್ತನೀಸ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು . ಈ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, 508 BC ಯಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು. ಇ. ಡಯೋನೈಸಸ್ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಗಾಯಕರನ್ನು ನಾಗರಿಕರ ಗಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು (ಕೋರಸ್ ನೋಡಿ). ಅದೇ ಸಮಯದಿಂದ, ಇ. ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅವನ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಯೌವನದ ಅವಧಿಯು 484 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದನು; ಈ ಅವಧಿಯ ದುರಂತಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇ. ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ದುರಂತ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಅಂಶಗಳು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ: - ಥೆಸ್ಪಿಸ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಎರಡನೇ ನಟನ ಪರಿಚಯ. ಇ. ದುರಂತ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಒಬ್ಬ ನಟನೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸಂವಾದಕನು ಪ್ರಕಾಶಕನಾಗಿರಬಹುದು), ಆದರೆ ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಜನರನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು: ಮುಂದಿನ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ E. ಯ ಆರಂಭಿಕ ಉಳಿದಿರುವ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ನಟನ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆಡಬಹುದು; - ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ (ಡೋರಿಕ್) ನೊಂದಿಗೆ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಅಂಶದ ಸಮನ್ವಯ. ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಟಕೀಯ ರೂಪಗಳು - ಗಂಭೀರವಾದ ಅಟ್ಟಿಕ್ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ವಿಡಂಬನೆ - ಎರಡನ್ನೂ E. ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ದುರಂತ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗಂಭೀರ ನಾಟಕಗಳು (ಟ್ರೈಲಾಜಿ) ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ರೂಪವಿದೆ. ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನದ; ವಿಶೇಷ ಹೆಸರುಈ ಕೊನೆಯದು, ಟ್ರಾಗೋಡಿಯಾ (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ), ಮೊದಲನೆಯವರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಏಕತೆಯಿಂದ ಒಂದಾಯಿತು; ಹೀಗಾಗಿ, ಥೀಬನ್ ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯು ಮೂರು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, "ಲೈಯಸ್", "ಈಡಿಪಸ್" ಮತ್ತು "ಸೆವೆನ್ ಲೀಡರ್ಸ್", ಇದು ಮೂರು ಸತತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಥೀಬನ್ ಲ್ಯಾಬ್ಡಾಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ದುರಂತ ಅಪರಾಧದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವಾಗಿ ಕವಿಯು "ಸಿಂಹನಾರಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಾಟಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು, ಅದರ ವಿಷಯವು ಈಡಿಪಸ್‌ನಿಂದ ಥೀಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರಂತ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಮಾತ್ರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಏಕತೆಯಿಂದ ಒಂದಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಂತಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಮೂರು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ; ನಮಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಸೇರಿರುವ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಇದು: "ಫಿನೇಯಸ್", "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಮತ್ತು "ಗ್ಲಾಕಸ್ ಆಫ್ ಪೊಟ್ನಿಯಾ" (ಮಧ್ಯಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ, ಎರಡೂ ವಿಪರೀತಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ). ಈ ನಂತರದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕರು ವಸ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವು ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸನ್ನಿವೇಶ ತಲಾ ಒಂದು ತುಂಡು ಪಡೆದರು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಟ್ರೈಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದುರಂತವನ್ನು ನಾಟಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಕವಿಗೆ ದುರಂತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಬೇಕಾದ ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ದುರಂತ-ನಾಟಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳು ನಮ್ಮ ದುರಂತದ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿವೆ. ಅಟ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಡೋರಿಕ್ ಅಂಶಗಳ ಸಮನ್ವಯವು ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಗೀತಮಯವಾಗಿತ್ತು; ಫ್ರಿನಿಚಸ್ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸುವ ಅಯೋನಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು - E. ಅವರ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಡೋರಿಕ್ ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. E. ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊಂದಿರದೆಯೇ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಆದರೆ ಅವರ ದುರಂತಗಳ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟಿಕ್ ಭಾಗದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ), ಈ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಗಾಯಕರ ಹಾಡುಗಳ ಗಾತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಊಹೆ. - ಮೂರನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ "ಹೋಮರ್" ಅನ್ನು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ಹೋಮರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನೆಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಎರಡನೆಯ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲು. ಎನ್. BC: ಡೆಲ್ಫಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾದ ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್, ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು: ಅವರದೇ ಆದ ಅಥೇನಿಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೋಮರ್‌ನನ್ನು ಡೆಲ್ಫಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅದರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅವರು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು. . ಇ. ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್‌ನ ವಿಚಾರಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆ: ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅವನ ದುರಂತಕ್ಕೆ ತುಂಬುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಥೆನಿಯನ್ ಪೌರತ್ವದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಡೆಲ್ಫಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರಂತಗಳನ್ನು "ಹೋಮರ್ನ ಮೇಜಿನಿಂದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂಲಭೂತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು E ಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲೂ ನಡೆಯಬೇಕಿತ್ತು. ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ, ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು; ಅಥೆನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಮರುಸಂಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಗೆ ಕ್ಲೈಸ್ಥೆನೆಸ್, ಡೇರಿಯಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಯೋನಿಯನ್ ದಂಗೆಯ ನಿಗ್ರಹವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಅಥೆನ್ಸ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು 490 BC ಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಯಾರಿಯ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು. e., ಆದರೆ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಬಳಿ ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು. ಆಗ ಇ. ಅವರು ಸ್ವತಃ "ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಅದ್ಭುತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನೆನಪು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿತ್ತು; ಅವನೇ ರಚಿಸಿದ (ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ) ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಎರಡನೇ ಅವಧಿ

484 ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹೊಸ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ನಾವು ಅವನನ್ನು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಂತದ ರಾಜನಂತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯು ಸರಿಸುಮಾರು 470 BC ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇ.; ಅದರಿಂದ ನಮಗೆ ಎರಡು ದುರಂತಗಳು ಬಂದಿವೆ - “ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು” ಮತ್ತು “ಅರ್ಜಿದಾರರು”. ಮೊದಲನೆಯದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆ- ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅವರ ಸೈನ್ಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ; ಎರಡನೆಯದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಅರ್ಗೋಸ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಡ್ಯಾನಸ್ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪುತ್ರರು, ಸಹೋದರ ಡ್ಯಾನಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಆರ್ಗಿವ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ರಕ್ಷಣೆ. ಈ ದುರಂತಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ - ದುರಂತ ಕಾವ್ಯದ ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು - ಅದರ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಾಂದಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಗಾಯಕರ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ರಾಯಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರ ಮೊದಲ ದುರಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಡ್ಯಾನಸ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು), ಅವರು ಮೊದಲು ಅನಾಪೆಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ: ಮೊದಲ ದುರಂತದಲ್ಲಿ - ರಾಣಿ ಅಟೊಸ್ಸಾ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ದಿವಂಗತ ಡೇರಿಯಸ್ನ ನೆರಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಸ್ವತಃ; ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಡ್ಯಾನಸ್, ಆರ್ಗಿವ್ ರಾಜ ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪುತ್ರರ ರಾಯಭಾರಿ. ಅವರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಎರಡು; ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಾಯಕರೊಂದಿಗೆ) ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ದೀರ್ಘ ಭಾಷಣಗಳು, ಇದು ದೀರ್ಘವಾದ, ಸ್ಟಿಕೊಮಿಥಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಕರು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಈ ಕ್ರಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಅಥವಾ ಪದ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಪ್ರಾರಂಭ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಯೆಯು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ: "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಈ ರೀತಿ ಕರೆಯಬಹುದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ರಾಣಿ ಅಟೋಸ್ಸಾ ತನ್ನ ಮೃತ ಪತಿಯ ನೆರಳನ್ನು ಭೂಗತ ಲೋಕದಿಂದ ಕರೆಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ದೃಶ್ಯವಿದೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುತ್ರರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ತನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ಅಟೊಸ್ಸಾ ಕೇವಲ ರಾಣಿ-ತಾಯಿ, ಡ್ಯಾನಸ್ ಕೇವಲ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ತಂದೆ, ಡೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ ರಾಜರು. ಆಸಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋರಲ್ ಗಾಯನದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ; "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಬಿದ್ದ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಶೋಕಗೀತೆ, "ಅರ್ಜಿದಾರರು" ನಲ್ಲಿ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಹಾಡು. ಎರಡೂ ನಾಟಕಗಳು ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳ ಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಏಕತೆಯಿಂದ "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" ಮಾತ್ರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಾಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅರ್ಗೋಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ ಡಾನಾಸ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ರಾಜನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ರಾಜಮನೆತನದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಅವರ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲು (2 ನೇ ನಾಟಕ, "ಬಿಲ್ಡರ್ಸ್ ಆಫ್ ಚೇಂಬರ್ಸ್"). ಎಲ್ಲಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹೈಪರ್ಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ; ಅವಿಧೇಯ ಮಹಿಳೆಯ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಡಾನೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸುದೀರ್ಘ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ (ಇದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ) ಪ್ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು (ಮೂರನೇ ನಾಟಕ, "ಡಾನೈಡ್ಸ್").

ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಈ ಅವಧಿಯು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಿರುಗಾಳಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಸಾಕು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಅಥೆನ್ಸ್ ಸಲಾಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿಯಾ ಕದನಗಳ ಅವಧಿ (ಇ. ಎರಡರಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸಿತು) ಮತ್ತು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಶತ್ರುಗಳ ಆತಂಕಕಾರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥೆನಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್ನ ಉದಯದ ಅವಧಿ. ಆಕ್ರಮಣ. E. ಉದಾತ್ತ ಮೂಲದವರು; ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಕಾಲೇಜಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸಂಭವನೀಯತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು; ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಅಂದಿನ ನೀತಿಯು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿಯಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ನುಸುಳಿತು, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶತ್ರುವಾದ ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರ ದಾಳಿಯನ್ನು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 476 BC ಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜ ಹಿರೋ. ಇ. ಎಟ್ನಾ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು; ಅವನಿಗಾಗಿ E. "ದಿ ಎಥ್ನಿಯನ್ ವುಮೆನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ (ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ) ದುರಂತವನ್ನು ಬರೆದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ 472 ರ ನಂತರ ಇ. ಇ. ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರನ್ನು" ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು: ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಚಿಂತೆಗಳು ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾಗಿಸಿದವು.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿ

ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಎರಡನೇ ಪ್ರಯಾಣವು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದ್ದರು - ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್. 468 BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಇಬ್ಬರೂ ಕವಿಗಳು ಅಥೆನ್ಸ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಿಂತ 30 ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ತನ್ನ ಟ್ರಿಪ್ಟೋಲೆಮಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ದುರಂತವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು; ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಸ್ಕಿಲಸ್ನ ಪ್ಯಾನ್ಹೆಲೆನಿಕ್ ವೈಭವದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಆರ್ಕಾನ್ ಆಗಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಮಾಂಡರ್ ಸಿಮೊನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳು ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿದರು; ವಿಜಯವನ್ನು ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಇಬ್ಬರೂ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಅಥೆನ್ಸ್ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಕಪ್ಪೆಗಳು" ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಸುಳಿವುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಹದಗೆಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಟ್ರಿಪ್ಟೋಲೆಮಸ್‌ನ ಯಶಸ್ಸು ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ತನ್ನ ನಟರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೂರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ; ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಜೀವಂತಿಕೆಯು ಇದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಯುವ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆತುರಪಡಿಸಿದನು; 467 BC ಯಲ್ಲಿ ಇ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಥೀಬನ್ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ದುರಂತವಾದ "ಸೆವೆನ್ ಲೀಡರ್ಸ್" ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಮೂರು ನಟರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಟ್ರೈಲಾಜಿ - ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ದುರಂತ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು - ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯ ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ: ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು, ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ತುಂಬಾ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ದುರಂತದ ನಾಯಕ ಎಟಿಯೋಕ್ಲಿಸ್, ಈಡಿಪಸ್‌ನ ಇಬ್ಬರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವನು ಥೀಬ್ಸ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಪಾಲಿನೀಸಸ್‌ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು; ಅವರು ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ಇವರು ಏಳು ನಾಯಕರು) ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆಯ ಶಾಪ ನಿಜವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. Eteocles ಇದರ ಅರಿವಿದೆ; ಆದರೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ದೇವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಭಯಭೀತರಾದ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ; ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಉಳಿದವರು ನಡುಗುತ್ತಾರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅಥೇನಿಯನ್ನರು E. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು; ಅವರಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಗತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: ದುರಂತವು ಕೋರಸ್‌ನ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ನಾಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು (ವೆಸ್ಟ್‌ಫಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲನೆಯದು) ದುರಂತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಚೈನ್ಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್." ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಟೈಟಾನ್, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅಲೌಕಿಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎತ್ತರದಿಂದ ಅಪಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜೀಯಸ್, ಈ ಅಪಹರಣದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಾಕಸಸ್ನ ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕೈಕ ದೈವಿಕ ದುರಂತವಾಗಿದೆ: ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಭವ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಮ್ಮ ಕವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೊಸ ಯುರೋಪ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆ, "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ಬೌಂಡ್", ಇದು ಒಗಟುಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ.

ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 458) ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಅವನ “ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ” - ಮೂರು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: “ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್”, “ಚೋಫೊರಾ” (ವಿಮೋಚನೆ ಬೇರರ್‌ಗಳು) ಮತ್ತು “ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್”. ಈ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ವಿಷಯವು ಅಟ್ರಿಡ್ ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ: ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಒರೆಸ್ಟೆಸ್. ಟ್ರೋಜನ್ ಅಭಿಯಾನದ ಮೊದಲು, ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್ ಅಥೇನಾದ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಯುಮೆನೈಡೆಸ್‌ನಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: ದೇವತೆ ಸ್ವತಃ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ - ನಂತರದ ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್, ಆರೆಸ್ಟೇಸ್ ಅನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಟ್ರೈಲಾಜಿಯು ಮನನೊಂದ ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಾಟಕದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ದುರಂತಗಳು ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಣದಲ್ಲಿ ಅದು ದೈವಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಪರಿಸರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಕೊನೆಯ ದುರಂತವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ: ಅಥೆನಿಯನ್ ಪೌರತ್ವದ ನೈತಿಕ ತಳಹದಿಯಾಗಿ ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್ ಅನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ಕಾಲೇಜನ್ನು ತಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ಈ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಅದು ಒಳಗಾದ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ Ephialtes ಮತ್ತು Pericles ನಿಂದ.

ಈ ದಾಳಿಗಳು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಿದವು ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ಸಾಧ್ಯ; ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಅಥೇನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಅಧರ್ಮದ ಆರೋಪವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅವನ ದುರಂತವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಡಿಮೀಟರ್‌ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದನು.

ಅದು ಇರಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ನಂತರ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು 456 BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಗೆಲಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹದ್ದು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಮೆಯನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದಾಗ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಬೋಳು ತಲೆಯನ್ನು ಕಲ್ಲು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲು ತನ್ನ ಬೋಳು ತಲೆಯನ್ನು ಮೊಟ್ಟೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸತ್ತನು.

ಪರಂಪರೆ

ಸುಮಾರು 90 ದುರಂತಗಳು (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಿಂದ ಉಳಿದಿವೆ, ಇವುಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು, ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ; ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ ತುಣುಕುಗಳು ಸಹ ಅನೇಕರಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳ ನಾಯಕರು ಅಕಿಲ್ಸ್, ಅಯಂತ್, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಮೆಮ್ನಾನ್, ನಿಯೋಬ್, ಅಡ್ರಾಸ್ಟಸ್, ಪರ್ಸಿಯಸ್; ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ವಲಯವು ಲೈಕರ್ಗಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಂಥಿಯಸ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರ ಹಠಮಾರಿತನಕ್ಕಾಗಿ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಕವಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಇತರ ಕವಿಗಳ ಹೊಸ ನಾಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ದುರಂತ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಭದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೂ ಖಾತ್ರಿಯಾಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು; ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ) ನಮಗೆ ಬಂದ ಏಳು ನಾಟಕಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರನ್ನು (ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಸೆವೆನ್ ಚೀಫ್ಸ್) ಶಾಲಾ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಯಿತು; ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದ ಅಪಘಾತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದುರಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುವುದು ದುರಂತದ ವಿಕಸನದ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಮಹತ್ವ. ಮೊದಲ, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಅವಧಿಯ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವವರು ಕೇವಲ 14 ವರ್ಷಗಳ (472-458 BC) ಅಂತರವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ("ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಮತ್ತು "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ದ ದುರಂತಗಳು) ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ - ಕೊಲೊನಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಗೋನ್ ಮತ್ತು ಈಡಿಪಸ್ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ನಡುವೆ - ಅಲ್ಸೆಸ್ಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಆಲಿಸ್‌ನ ಇಫಿಜೆನಿಯಾ ನಡುವೆ, 30 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿದಾರರು ನಾಟಕಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು; ಅವರು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯದ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ - “ಸೆವೆನ್ ಲೀಡರ್ಸ್” ಮತ್ತು “ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್” - ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ. "ದಿ ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ನಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಚೋಫೊರಿ" ನಲ್ಲಿ) ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಗಾಯಕರ ಪಾತ್ರವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಕೊನೆಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮತ್ತೆ ಮಧ್ಯಮ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕವಿ ಮಧ್ಯದ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ರಿಯಾಯಿತಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು: ದುರಂತವು ಇನ್ನೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾವ್ಯದ ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದ ಯುಗದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಗಾಯಕರ, ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು . ಈ ಅನನುಕೂಲತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಕೋರಸ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ದುರಂತದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರದ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಳಿದಿರುವ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು (ನಂತರ ಮೂರು) ನಟರೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುವ ಅಗತ್ಯವು ನಿರ್ಬಂಧವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕಳೆದುಹೋದ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಇದು ಹೀಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಈ ಅಗತ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕವಿ, ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಗಳಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರನ್ನು ಮೌನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಸಮರ್ಥನೀಯತೆಯ ಅನುಸರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು: ಸ್ನೇಹಿತನ ನಷ್ಟದ ನಂತರ ಮೂಕ ಅಕಿಲ್ಸ್, ಅವಳ ಮಕ್ಕಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಮೂಕ ನಿಯೋಬ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. . ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು: ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಸಂಭಾಷಣೆಯು ದೀರ್ಘ ಗಂಭೀರವಾದ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೈಕೋಮಿಥ್‌ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಗಂಭೀರವಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಬೇಕು. ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೂ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ("Hoefor" ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಒಳಸಂಚು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಘನತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಮೀಥಿಯಸ್ ಅಥವಾ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ("ಚೋಫೋರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ("ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ನಲ್ಲಿ) ನಂತಹ ಅವನ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಮಹಿಳೆಯರು ತುಂಬಾ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಲ್ಲ: ಹೆಮ್ಮೆಯ ಆಂಟಿಗೋನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಇಸ್ಮೆನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಯಾವುದೇ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಗೆ ಪರಕೀಯನಾಗಿದ್ದನು: ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಪವಾಡಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪವಾಡದ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಓಷಿಯಾನಿಡ್ಸ್ ಹಾರುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಾಗರ ಸ್ವತಃ - ಗ್ರಿಫಿನ್ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ, ಟೈಟಾನಿಯಂ ಬಂಡೆಯು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ ಡೇರಿಯಸ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ನೆರಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ - ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾದ ನೆರಳು. ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ವಿಚಾರವಾದವು ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದೆ; ಆದರೆ ಇದು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಕಾವ್ಯದ ಉಳಿದ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಭವ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್ (1890-1907) ನ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅನುವಾದಕರು

ಇವನೊವ್, ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವಿಚ್
- ಆಪ್ಟ್, ಸೊಲೊಮನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್
- ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಆಡ್ರಿಯನ್ ಇವನೊವಿಚ್

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು

"ಲೋಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ" ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಕೃತಿಗಳನ್ನು 145, 146 (7 ದುರಂತಗಳು) ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ 505 (ತುಣುಕುಗಳು) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
- “ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಬುಡೆ” ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, 7 ದುರಂತಗಳನ್ನು 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವುಗಳಿಂದ, ESBE ಕೆಳಗಿನ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "Orestei" - Kotelova (St. Petersburg, 1883); "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", ಮೇಕೋವ್ ("ಕಸ್ಸಂದ್ರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು) ಮತ್ತು ಮೆರ್ಜ್ಲ್ಯಾಕೋವಾ (ಎಂ., 1825, "ಕಸ್ಸಂದ್ರ"); "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" - I. A. ಕೊಸ್ಸೊವಿಚ್ (ವಾರ್ಸಾ, 1873), ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಯುರೋಪ್ನ ಬುಲೆಟಿನ್", 1891 ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ) ಮತ್ತು ಅಪ್ಪೆಲ್ರೋಟ್ (M., 1888, ಪ್ರಾಸಾಯಿಕ್, ನಿಖರ); "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" - ಮೆರ್ಜ್ಲ್ಯಾಕೋವ್ (ಎಂ., 1825, ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು) ಮತ್ತು ಅಪೆಲ್ರೋಟ್ (ಎಂ., 1887, ಗದ್ಯ); “ಅರ್ಜಿದಾರರು” - ಕೋಟೆಲೋವಾ (“ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್”, 1894, ಪುಸ್ತಕ 2, “ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು” ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ); "ಪರ್ಸೊವ್" - ಆರ್ಡಿನ್ಸ್ಕಿ (ಎಂ., 1857), ಕೋಟೆಲೋವ್ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1894) ಮತ್ತು ಅಪೆಲ್ರೋಟ್ (ಎಂ., 1888, ಗದ್ಯ).

ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು:
- ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್. ದುರಂತಗಳು. / ಪ್ರತಿ. D. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರವೇಶ. ಕಲೆ. ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿ. A. V. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ. ಎಂ.: ಲೋಮೊನೊಸೊವ್. 2009. 474 ಪುಟಗಳು.
- ಎಸ್ಕೈಲಸ್. ದುರಂತಗಳು. / ಪ್ರತಿ. A.I. ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. M.-L.: ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ, 1937. XXXII, 411 ಪುಟಗಳು 5300 ಪ್ರತಿಗಳು.
- ಎಸ್ಕೈಲಸ್. ದುರಂತಗಳು. / ಪ್ರತಿ. ಎಸ್.ಆಪ್ತ, ಪರಿಚಯ. ಕಲೆ. ಎನ್. ಸಖರ್ನಿ. (ಸರಣಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯ"). ಎಂ.: ಎಚ್ಎಲ್. 1971. 383 ಪುಟಗಳು 40,000 ಪ್ರತಿಗಳು.
- ಮರುಮುದ್ರಣ: (ಸರಣಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಟಕ"). ಎಂ.: ಕಲೆ. 1978.
- ಎಸ್ಕೈಲಸ್. ದುರಂತಗಳು. ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು. / A. I. ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುಣುಕುಗಳು [ಪು. 268-306]. / M. L. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ). / ಎಡ್. ತಯಾರಿ N. I. ಬಾಲಶೋವ್, ಮಂದ. ವ್ಯಾಚ್. ಇವನೊವ್, M. L. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್, G. Ch. Guseinov, N. V. ಕೊಟ್ರೆಲೆವ್, V. N. ಯಾರ್ಖೋ. ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಂ. N. I. ಬಾಲಶೋವ್. (ಸರಣಿ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು"). ಎಂ.: ವಿಜ್ಞಾನ. 1989. 592 ಪುಟಗಳು.

ಸಂಶೋಧನೆ

ಯಾರ್ಖೋ ವಿ.ಎನ್. ಎಸ್ಕೈಲಸ್. ಎಂ.: ಜಿಎಲ್ಐ. 1958. 287 ಪುಟಗಳು 10,000 ಪ್ರತಿಗಳು.
- ಯಾರ್ಖೋ V.N. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತದ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಎಂ.: ಎಚ್ಎಲ್. 1978. 301 ಪುಟಗಳು 10,000 ಪ್ರತಿಗಳು.
- ಗುಸೇನೋವ್ ಜಿ. ಸಿಎಚ್. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವರಿಂದ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ": ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಾದರಿ: ಉಪನ್ಯಾಸ. ಎಂ.: GITIS. 1982. 63 ಪುಟಗಳು 1000 ಪ್ರತಿಗಳು.
- ಲೆಫೆವ್ರೆ, ಎಕಾರ್ಡ್ ಸ್ಟುಡಿಯನ್ ಜು ಡೆನ್ ಕ್ವೆಲ್ಲೆನ್ ಉಂಡ್ ಜುಮ್ ವರ್ಸ್ಟಾಂಡ್ನಿಸ್ ಡೆಸ್ ಪ್ರೊಮೆಥಿಯಸ್ ಡೆಸ್ಮೋಟ್ಸ್ / ಗಾಟ್ಟಿಂಗನ್: ವ್ಯಾಂಡೆನ್ಹೋಕ್ & ರುಪ್ರೆಚ್, ಕಾಪ್. 2003 - 190 ಪುಟಗಳು.; 25 ಸೆಂ. - ತೀರ್ಪು.. - ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ: ಪು. 177-184. - ISBN 3-525-82524-2

ಸ್ಕೋಲಿಯಮ್ ಟು ಎಸ್ಕೈಲಸ್

ಸ್ಕೋಲಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಆವೃತ್ತಿ: ಸಂಪುಟ I (1809); ಸಂಪುಟ ವಿ (1812); ಸಂಪುಟ VIII (1816).
- ಸ್ಕೋಲಿಯಮ್ ಟು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ (ಡೈಂಡಾರ್ಫ್ ಆವೃತ್ತಿ 1851)
- ಡೆನ್‌ಹಾರ್ಡ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗೆ" ಸ್ಕೋಲಿಯಮ್ (1894)
- ಸ್ಕೋಲಿಯಮ್‌ನಿಂದ "ಸೆವೆನ್‌ ಎಗೇನ್‌ ಥೀಬ್ಸ್‌" (1908)
- ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಸ್ಕೋಲಿಯಾ. 1972. ಭಾಗಶಃ ನೋಟ
- ಎಸ್ಕೈಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಮ್ ಅಡ್ವರ್ಸಸ್ ಥೀಬಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋಲಿಯಾ. ಲಿಯಾನ್, 1989. 142, 364 ಪು.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಒಬ್ಬ ಮಹೋನ್ನತ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ದುರಂತಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕನನ್ನು ಗ್ರೀಕ್‌ನ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದುರಂತ. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಮುಂದಿವೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸುಮಾರು 525 BC ಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇ. ಅಥೆನ್ಸ್ ಬಳಿ, ಎಲುಸಿಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ. ಈ ಅಟ್ಟಿಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಡಿಮೀಟರ್ನ ಆರಾಧನೆಯು ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ, ಯುವ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಥೆನಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಂತೆ ಅವನ ಜೀವನದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಯೂ ಇದೆ (ಈಸ್ಕೈಲಸ್ ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ). ಅವರು ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಲಾಮಿಸ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ- ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು.

ನಾಟಕ ಬರೆಯುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸುಮಾರು 500 BC ಯಲ್ಲಿದೆ. ಇ., ಆದರೆ 484 BC ಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಇ. ಅವರು ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ 13 ಬಾರಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ 484 ರಿಂದ ಇ. ವೈಭವದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಆರೋಹಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 470 BC ವರೆಗೆ. ಇ. ಯಾರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 486ರಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಇ. ಏರುತ್ತಿರುವ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ತೊರೆದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಪೂ 467 ರಲ್ಲಿ. ಇ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್‌ನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು.

458 BC ಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿ. ಇ. ಪ್ರಥಮ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆದರು. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಮತ್ತೆ ಅಥೆನ್ಸ್ ತೊರೆದರು. ದುರಂತ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯು ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಮೀಟರ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. 456 BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗೆಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಹದ್ದು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಆಮೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅನ್ನು ಸುಮಾರು 80 ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 7 ಮಾತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ; ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಸಹ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ನಾವೀನ್ಯಕಾರರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ನಟನ ಪರಿಚಯವಾಗಿತ್ತು. ಮರಣೋತ್ತರ ಖ್ಯಾತಿಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಮಸುಕಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶೇಷ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ನಾಟಕಕಾರರ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಇದೇ ಸನ್ನಿವೇಶವು ದುರಂತಗಳ ಉತ್ತಮ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಅಧ್ಯಾಯ IX
ಎಸ್ಕೈಲಸ್

1. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ - "ದುರಂತದ ತಂದೆ" ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಯ. 2. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. 3. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು. 4. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. 5. ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಬಿ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ದುರಂತ ವ್ಯಂಗ್ಯ. 7. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ನಟರು. ದುರಂತದ ರಚನೆ. 8. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ದುರಂತಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು. 9. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಭಾಷೆ. 10. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಅವನ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.

1. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ - "ದುರಂತದ ತಂದೆ" ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಯ

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ದುರಂತವು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಭಾವಗೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಗಾಯಕರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಟ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಭೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೋರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ನಟನ ಪರಿಚಯ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನನ್ನು ದುರಂತ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. V. G. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರನ್ನು "ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ" 1 ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು F. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು "ದುರಂತದ ತಂದೆ" 2 ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು "ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕವಿ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪದದ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಸಮಯ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಕೆಲಸವು ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದರ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಜೀವಮಾನ ಎಸ್ಕೈಲಸ್(525-456 BC) ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ರೂಪುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಪೊಲೀಸ್) ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರವು ಕೃಷಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಉತ್ಪಾದಕರ ಶ್ರಮವು ಇನ್ನೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ" 3 . ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದು 510 ರಲ್ಲಿ ಹಿಪ್ಪಿಯಾಸ್ ಪೀಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಿಡಾಸ್‌ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಕ್ರಮದ ಗಂಭೀರ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 408 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಸ್ತನೆಸ್ ನಡೆಸಿದರು. ದೊಡ್ಡ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಥೇನಿಯನ್ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಅದರ ತಳಹದಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವು ಇನ್ನೂ ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಹೋರಾಡಿದವು: ಪ್ರಗತಿಪರ - ವ್ಯಾಪಾರ ಶ್ರೀಮಂತರು - ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ - ಭೂಮಾಲೀಕ ಶ್ರೀಮಂತರು. "... ನೈತಿಕ ಪ್ರಭಾವ," ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, "ಹಳೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಯುಗದ ಆನುವಂಶಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅದು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು." 4. ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಕುದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಹ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಈ ನಗರಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ನೊಗದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು 500 BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಂಗೆಯು ವೈಫಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಪ್ರಚೋದಕ, ಮಿಲೆಟಸ್ ನಗರವು ನಾಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು (494). ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ನಗರದ ನಾಶದ ಸುದ್ದಿಯು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಈ ಘಟನೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರು ತರಿಸಿದ "ದಿ ಟೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಮಿಲೆಟಸ್" ಎಂಬ ದುರಂತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಫ್ರಿನಿಚಸ್, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಭಾರಿ ದಂಡಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಟಕವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು (ಹೆರೊಡೋಟಸ್, VI, 21). ವಿಫಲವಾದ ಅಥೆನಿಯನ್ ನೀತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಿನಾಶವು ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕಠಿಣ ರಾಜಕೀಯ ಟೀಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ರಂಗಭೂಮಿ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರದ ಸಾಧನವಾಯಿತು.

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಅಧೀನದ ನಂತರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜಡೇರಿಯಸ್ ಗ್ರೀಸ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸಿದನು. 492 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. 490 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಯುಬೊಯಾದಲ್ಲಿ ಎರೆಟ್ರಿಯಾ ನಗರವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ, ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಬಳಿಯ ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಂದಿಳಿದರು, ಆದರೆ ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡ್ಸ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಥೇನಿಯನ್ನರಿಂದ ತೀವ್ರ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ಟಿಯಾಡ್ಸ್ ವೈಫಲ್ಯವು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಕೃಷಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಲಾವ್ರಿಯಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅದಿರಿನ ಹೊಸ ಸಿರೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ಕರ್ಷವಿತ್ತು. ಥೆಮಿಸ್ಟೋಕಲ್ಸ್ ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ ಹಡಗುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ಹಡಗುಗಳು 480 ಮತ್ತು 479 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿದವು.

ವರ್ಗ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಒಂದು ಭಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥೀಬ್ಸ್, ಡೆಲ್ಫಿ, ಥೆಸ್ಸಾಲಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಶರಣಾದರು, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು, ಸಂತತಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. 480 ರಲ್ಲಿ ಥರ್ಮೋಪೈಲೇ, ಆರ್ಟೆಮಿಸಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆ. 479 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೈಕೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ (ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ) ಅಥೆನಿಯನ್ನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ನಿಜ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅಟಿಕಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರೆಯೊಪಾಗಸ್ 5, ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಥೆ, ಯುಗದ ಹಿರಿಯರ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಇದರ ಮೂಲಕ, ಅರೆಯೊಪಾಗಸ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು (ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, "ದಿ ಅಥೇನಿಯನ್ ಪಾಲಿಟಿ", 23).

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪುಗಳು, ವೀರರ ಶೋಷಣೆಯ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಸಹಾಯವು ವೀರರ ಪಾಥೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಅವರ "ಮ್ಯೂಸಸ್" ನಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, 476 ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತವನ್ನು "ದಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ಸ್" ಮತ್ತು 472 ರಲ್ಲಿ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ದುರಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ದುರಂತಗಳು ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಜಯದ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಸ್ವತಃ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಈ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಥೆನ್ಸ್ "ಡೆಲಿಯನ್ ಮ್ಯಾರಿಟೈಮ್ ಲೀಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು, 477 ರಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಫ್ಲೀಟ್ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಫ್ಲೀಟ್ ವಿಸ್ತರಣೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತ್ವಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ನಾಗರಿಕರ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಎಸ್ಫಿಯಾಲ್ಟೆಗೆ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅದು ಏರಿಯೊಪಾಗಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿತು. ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಎಫಿಯಾಲ್ಟ್ಸ್ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ ದಿ ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು, ಅರೆಯೊಪಾಗಸ್‌ನ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ದಿಕ್ಕು ಬದಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಘರ್ಷಣೆಯು ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯ ಛಿದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 461 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಗೋಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು (ಥುಸಿಡಿಡೀಸ್, "ಇತಿಹಾಸ", 1, 102, 4), ಇದು ಅದೇ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್. ಈಗ ಅಥೇನಿಯನ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು. 459 ರಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದಂಗೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ದುರಂತದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ (ಸುಮಾರು. 454).

ನಾವು ವಿವರಿಸಿದ ಸಮಯವು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಕರಕುಶಲ - ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಂದರು ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಸಮಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು "ಕಪ್ಪು-ಆಕೃತಿ" ಶೈಲಿಯ ಹೂದಾನಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು "ಕೆಂಪು-ಆಕೃತಿ" ಶೈಲಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಕಾಲದ ಶಿಲ್ಪದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಕ್ರೂರ ಕೊಲೆಗಾರರ" ಕಂಚಿನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಹಾರ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೊಗೈಟನ್ ಆಂಟೆನರ್, ಇದನ್ನು 508 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 480 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 478 ರಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಹೊಸ ಗುಂಪುಕ್ರಿಟಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ನೆಸಿಯಾಟ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು. "ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪೂರ್ವ" ಯುಗದ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು "ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಸ" ದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು. ಏಜಿನಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಥಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಜಯಗಳ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತನವಾದದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.

2. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

525 BC ಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಥೆನ್ಸ್ ಬಳಿಯ Eleusis ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ Euphorion ನ ಮಗನಾದ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಜನಿಸಿದನು. ಇ. ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಿಡಾಸ್ ಹಿಪ್ಪಿಯಸ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಅವನ ಸಹೋದರ ಕಿನೆಗಿರ್ ಮ್ಯಾರಥಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಹಡಗನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಪಡೆದ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹೋದರ, ಅಮಿನಿಯಸ್, ಸಲಾಮಿಸ್ 6 ಕದನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಹಡಗನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಸ್ವತಃ ಮ್ಯಾರಥಾನ್, ಸಲಾಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರು ಮೊದಲೇ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 72 ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ 90 ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಹದಿಮೂರು ಬಾರಿ ಅವರು ನಾಟಕೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದರು (484 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ). ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುವ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ (468 BC) ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಹಿರೋ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ದುರಂತ “ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು” ಮತ್ತೆ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪದ "ಎಟ್ನ್ಯಾಂಕಾ" ದುರಂತವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಯಶಸ್ವಿ ಉತ್ಪಾದನೆ 458 ರಲ್ಲಿ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ", ಅವರು ಸಿಸಿಲಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 456 ರಲ್ಲಿ ಗೆಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಶಾಸನವು ಅವನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು, ಓದುತ್ತದೆ:

ಈ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಯುಫೋರಿಯನ್ ಮಗ ಎಸ್ಕೈಲಸ್
ಗೆಲಾ ಧಾನ್ಯದ ಹೊಲಗಳ ನಡುವೆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಗ್ರೋವ್ ಮತ್ತು ಮೇಡ್ 7 ಉದ್ದ ಕೂದಲಿನ
ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಶೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಬಹುದು.

ಈ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಲೇಖಕರು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಎಸ್ಕೈಲಸ್. ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾವನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. ಇದು ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಸಿಲಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಡುಕಬೇಕು. ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಅರಿಯೋಪಾಗಸ್‌ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ, ಅವರು ಹೊಸ ಆದೇಶಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸುಳಿವು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನ ಹಾಸ್ಯ "ಕಪ್ಪೆಗಳು" (v. 8-06) ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕವಿ ಮತ್ತು ಅಥೇನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.

3. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಕೆಲಸಗಳು

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಏಳು ಕೃತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ನಿಖರವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮೂರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ: "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಅನ್ನು 472 ರಲ್ಲಿ, "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" - 467 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ", ದುರಂತಗಳು "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", "ಚೋಫೊರಿ" ಮತ್ತು "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್" - 458 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು

"ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ" ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಆವರ್ತಕ" ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಮರ್ಗೆ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಪುರಾತನರ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಹೋಮರ್ನ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬದಿಂದ ತುಂಡುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು.

"ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್" ನ ದುರಂತವು ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಡಾನೈಡ್ಸ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ - ಡಾನಾಸ್ನ ಐವತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು. ತಮ್ಮ ಐವತ್ತು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವ ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್, ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ಈಜಿಪ್ಟಸ್‌ನ ಮಕ್ಕಳು (ಈಜಿಪ್ಟಸ್ ಡಾನಾಸ್‌ನ ಸಹೋದರ), ಅರ್ಗೋಸ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ ತನ್ನ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಡ್ಯಾನಸ್, ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಫ್ಲೀಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಂದೇಶವು ದನೈದ್‌ನನ್ನು ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುತ್ರರ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯ ಮುಂದಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಅಪೂರ್ಣ ದುರಂತ "ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು", ಇದು ಬಲವಂತದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹೈಪರ್‌ಮೆಸ್ಟರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್‌ನ ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹೈಪರ್‌ಮೆಸ್ಟ್ರಾದ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಅವಳ ಖುಲಾಸೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಹೈಪರ್ಮೆಸ್ಟ್ರಾ ಅರ್ಗೋಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಪೂರ್ವಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. "ಅಮಿಮೋನ್" ಎಂಬ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಡ್ಯಾನೈಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು.

ಈ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪುರಾಣವು ಕುಟುಂಬದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಕುಟುಂಬವು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಮದುವೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಭೋಗದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಸ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪುರಾಣದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ, ಕವಿ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಆದರ್ಶ ರಾಜನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು - ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್.

ದುರಂತ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", ಇದು ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ - ಸುಸಾ. ನಗರದ ಹಿರಿಯರು, "ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಗಾಯಕರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವು ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಕಿಂಗ್ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ ಅಟೊಸ್ಸಾ ಅವರ ತಾಯಿ ಅವರು ಕಂಡ ನಿರ್ದಯ ಕನಸನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೋರಸ್ ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ಪತಿ ಡೇರಿಯಸ್‌ನ ನೆರಳನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ, ಗ್ರೀಸ್‌ನ ದೇಶ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆ (302 - 514) ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ರಾಣಿಯು ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರಳನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಡೇರಿಯಸ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸೋಲನ್ನು ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಅತಿಯಾದ ದುರಹಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೋಲನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದುರದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಅವನನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದುರಂತವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೂಗಿನಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ದುರಂತದ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮೊದಲು - ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ನಂತರ - ನಿಖರವಾದ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ನ ನೋಟ.

ಈ ದುರಂತವು ಆಳವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗುಲಾಮರು" ಎಂಬ ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಅವರು ಯಾರಿಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾರ ಗುಲಾಮರೂ ಅಲ್ಲ" (242) 10. ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಪಡೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ದೇವರುಗಳು ಪಲ್ಲಾಸ್ ನಗರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ." ರಾಣಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಹಾಗಾದರೆ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?" ಮತ್ತು ಮೆಸೆಂಜರ್ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಇಲ್ಲ, ಅವರ ಪುರುಷರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕಾವಲುಗಾರರು" (348 ಎಫ್ಎಫ್.). ಈ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವೂ ಕೇಳುಗರಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ದುರಂತವು ವಿಜಯದ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್, "ಕಪ್ಪೆಗಳು" (1026-1029) ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದುರಂತದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಈಡಿಪಸ್ ಪುರಾಣದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್" ದುರಂತವು ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇವು ದುರಂತಗಳು: “ಲೈಯಸ್”, “ಈಡಿಪಸ್” ಮತ್ತು “ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್”, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ “ದಿ ಸಿಂಹನಾರಿ”.

ಥೀಬನ್ ರಾಜ ಲಾಯಸ್, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ನವಜಾತ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಅವರ ಆದೇಶ ಜಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದು ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದು ತಾಯಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪೋಷಕರಿಂದ ಕೊರಿಂತ್‌ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಯಸ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ಥೀಬ್ಸ್ಗೆ ಬಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸಿಂಹನಾರಿಯಿಂದ ನಗರವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ರಾಜರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ದಿವಂಗತ ರಾಜ ಜೋಕಾಸ್ಟಾ ಅವರ ವಿಧವೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಲಾಯಸ್ ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಜೋಕಾಸ್ಟಾ ಅವರ ತಾಯಿ ಎಂದು ನಂತರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು; ನಂತರ ಜೋಕಾಸ್ಟಾ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕುರುಡನಾದನು. ತರುವಾಯ, ಈಡಿಪಸ್, ಅವನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಎಟಿಯೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನೀಸಸ್‌ನಿಂದ ಮನನೊಂದ, ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದ ಪಾಲಿನೈಸ್‌ಗಳು ಆರು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಹುಟ್ಟೂರು. "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" ಎಂಬ ದುರಂತವು ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಟಿಯೋಕಲ್ಸ್ ನಗರದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳ ದಿಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವನು ಸ್ಕೌಟ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಟಿಯೊಕ್ಲೆಸ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಬರಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳಈ ದುರಂತವು ಸ್ಕೌಟ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಎಟಿಯೋಕಲ್ಸ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳ ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಾಗ: ಏಳು ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ಏಳು ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಟಿಯೋಕಲ್ಸ್, ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಅನುಗುಣವಾದ ಜನರಲ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಹೋದರ ಪಾಲಿನೀಸಸ್ ಏಳನೇ ಗೇಟ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ತಾನೇ ಹೋಗುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯಕರ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಸಹೋದರನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕೈಗೆ ಬೀಳಬೇಕು ಎಂಬ ಭಯಾನಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಈಡಿಪಸ್ನ ಮನೆಯ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಶೋಕಗೀತೆ ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಹಾಡು ನಿಂತ ತಕ್ಷಣ, ಮೆಸೆಂಜರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರ ಮರಣವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಯು ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೆರಾಲ್ಡ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪೋಲಿನೀಸ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡದೆಯೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಯಾದವರ ಸಹೋದರಿ ಆಂಟಿಗೋನ್, ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿ ಇಸ್ಮೆನೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಟಿಯೊಕ್ಲೆಸ್‌ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಂಟಿಗೋನ್‌ಗೆ ಪಾಲಿನೈಸ್‌ಗಳನ್ನು ಶೋಕಿಸಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾಗಶಃ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ "ಆಂಟಿಗೋನ್" ನಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನ "ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವುಮೆನ್" ನಿಂದ.

ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೆಲಸಎಸ್ಕೈಲಸ್ "ಚೈನ್ಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್". ಈ ದುರಂತವನ್ನು "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಲಿಬರೇಟೆಡ್", "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಫೈರ್-ಬೇರರ್" ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಇತರ ಕೆಲವು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಫೈರ್-ಬೇರರ್" ದುರಂತವು ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ದುರಂತದ ವಿಷಯವು ಜನರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತರುವುದು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಫೈರ್-ಬೇರರ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಆರಾಧನಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯನ್ನು 469 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ 468 ರ ಹಿಂದಿನ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ದುರಂತ "ಟ್ರಿಪ್ಟೋಲೆಮೊಸ್" ನ ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಟ್ಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಹೆಸಿಯೋಡ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಸರಳವಾಗಿ ಮೊದಲ ತ್ಯಾಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕದ್ದ ಕುತಂತ್ರದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಅಂಕಿಗಳಿಂದ ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಟೈಟಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಥೆಮಿಸ್-ಅರ್ಥ್ ಅವರ ಮಗ. ಜೀಯಸ್ ದೇವರುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಟೈಟಾನ್ಸ್ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ದೇವರುಗಳು ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಕದ್ದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತರುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ಅವರು ಜೀಯಸ್‌ನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದರು.

"ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್" ದುರಂತದ ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿರ್ವಾಹಕರು - ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ - ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ತುದಿಗಳಿಗೆ - ಸಿಥಿಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್ ಅವನನ್ನು ಬಂಡೆಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಟೈಟಾನ್ ಮೌನವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಾಗ, ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ಸುರಿಯುವಾಗ, ಸಾಗರದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಅಪ್ಸರೆಗಳು ಓಷಿಯಾನಿಡ್ಸ್, ರೆಕ್ಕೆಯ ರಥದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಧ್ವನಿಗೆ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಅವರ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅವರು ಜೀಯಸ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಗರವು ಸ್ವತಃ ರೆಕ್ಕೆಯ ಕುದುರೆ, ಗ್ರಿಫಿನ್ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅಂತಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಗರವು ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಓಷಿಯಾನಿಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಶಾಖದಿಂದ ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ರಾಜ್ಯದ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಜನರಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಮಹಾನ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಲು, ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು, ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು, ಭೂಮಿಯ ಕರುಳಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮುಂದಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೀಯಸ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಯೋ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇರಾನಿಂದ ಹಸುವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ಪ್ರಮೀಥಿಯಸ್, ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ, ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅವಳಿಂದ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪ. ಇದು ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯ ಮುಂದಿನ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್‌ನ ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಹರ್ಮ್ಸ್ ಆಕಾಶದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ ಪರವಾಗಿ, ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಹರ್ಮ್ಸ್ನ ಭಯಾನಕ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದೃಢವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಂಡಮಾರುತವು ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡು ಜೀಯಸ್‌ನ ಮಿಂಚು ಬಂಡೆಗೆ ಬಡಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ದುರಂತವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ದುರಂತದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಘರ್ಷಣೆ, ಅದರ ಧಾರಕನನ್ನು ಜೀಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರೊಂದಿಗೆ - ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್.

ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯು ನಮಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತೊಂದು ದುರಂತದ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಲಿಬರೇಟೆಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳು ಮಾತ್ರ ಅದರಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಹೊಸ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಾಕಸಸ್ ಬಂಡೆಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್‌ನ ಹದ್ದು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಯಕೃತ್ತಿಗೆ ಪೆಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ಟೈಟಾನ್ಸ್, ಭೂಮಿಯ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ಗೆ ಗಾಯಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹದ್ದನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಕೊಂದು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ - ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರನೇ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಫೈರ್-ಬೇರರ್" ನಲ್ಲಿ - ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಥೆಟಿಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಉದ್ದೇಶಿತ ವಿವಾಹವು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಅವಳನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೆಲಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅಂತಹ ವರನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿ (ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ) ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", "ಚೋಫೊರಾ" ಮತ್ತು "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್"; ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ ಪ್ರೋಟಿಯಸ್, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ. ಈ ಕೃತಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಟ್ರೋಜನ್ ಚಕ್ರದ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಕಿಂಗ್ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಸಾವಿನ ದಂತಕಥೆ. ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ (I, 35 - 43; IV, 529 - 537; XI, 387 - 389; 409 - 420; XXIV, 20 - 22; 97), ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅವನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಏಜಿಸ್ತಸ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಆದರೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸ್ಟೆಸಿಕೋರಸ್ನ ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾಗೆ ಮಾತ್ರ ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮೈಸಿನೆಯಿಂದ ಆರ್ಗೋಸ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು.

"ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ಟ್ರಾಯ್ನಿಂದ ರಾಜನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅರ್ಗೋಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಟ್ರಿಡಿಯನ್ ಅರಮನೆಯ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅರಮನೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಕಾವಲುಗಾರ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗ್ನಲ್ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಟ್ರಾಯ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಭಿಯಾನದ ಆರಂಭವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ. ಶಕುನಗಳು ಯಶಸ್ವಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರೂ, ಅವು ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಾಜನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳು ಇಫಿಜೆನಿಯಾವನ್ನು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವತೆಗೆ ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಗಾಯಕರು ಸುಖಾಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಣಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸುದ್ದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯಕರು, ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಲೆನ್ ಎರಡೂ ಜನರಿಗೆ ತಂದ ಶಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ದೃಶ್ಯವು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ರಥದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸೆರೆಯಾಳು - ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಮಗಳು, ಪ್ರವಾದಿ ಕಸ್ಸಂದ್ರ. ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಕರ ಸ್ವಾಗತದ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವನನ್ನು ಆಡಂಬರದ, ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಭಾಷಣದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ನೇರಳೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಅನ್ನು ಹರಡಲು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗಾಮೆಮ್ನೊನ್ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಂತಹ ಐಷಾರಾಮಿ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರುಗಳ ಅಸೂಯೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವರ ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಮಣಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅರಮನೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಸ್ಸಂದ್ರ, ಪ್ರವಾದಿಯ ದರ್ಶನಗಳ ಫಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಮರಣವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಗಾಯನವು ದುಃಖದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಕೂಗು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯರು ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಒಳಭಾಗವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕೊಲೆಯಾದವರ ಶವಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಕಸ್ಸಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಕ್ತದಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಯಾನದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಮಗಳು ಇಫಿಜೆನಿಯಾಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೋರಸ್ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಪ್ರೇಮಿ ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅಂಗರಕ್ಷಕರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಾಗ, ಕೋರಸ್ ಅವರ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಧಾವಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ತನ್ನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಕೋರಸ್, ಅದರ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ದುರಂತದ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್. ಎರಿನೈಸ್‌ನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್, ಡೆಲ್ಫಿಗೆ ಅಪೊಲೊ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎರಿನಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಲೊ ಆರೆಸ್ಟೇಸ್‌ಗೆ ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅಥೇನಾ ದೇವತೆಯ ಮುಂದೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ, ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್‌ಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥೇನಾ ಆರೆಸ್ಟೇಸ್‌ನ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಅರಿಯೋಪಾಗಸ್ - ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಎರಿನಿಸ್ ಆರೋಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರ ತಾಯಿಯ ಕೊಲೆ. ಓರೆಸ್ಟೇಸ್ ತನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಪೊಲೊ ಮೇಲೆ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೊರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಪೊಲೊ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಿಂತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಥೇನಾ, ಪಕ್ಷಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಖುಲಾಸೆಗಾಗಿ ಆಕೆಯೇ ಮತ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಮತಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿಹೋದವು - ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಖುಲಾಸೆಯಾಯಿತು. ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಖುಲಾಸೆಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇಶವಾದ ಅರ್ಗೋಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಎಂದಿಗೂ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ದುರಂತವನ್ನು ಬರೆದ ಸಮಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶ - ಅಂದರೆ, ಅರ್ಗೋಸ್ ಜೊತೆಗಿನ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ಮೈತ್ರಿಗೆ. ಈ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅವಹೇಳನ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಎರಿನ್ಯಸ್ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥೇನಾ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು "" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರುಣಾಮಯಿ" ದೇವತೆಗಳು - ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್. ಆದ್ದರಿಂದ ದುರಂತದ ಹೆಸರು.

ಅವನ ತಾಯಿಯ ಕೊಲೆಗಾರ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್‌ನ ಖುಲಾಸೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಂತಕಥೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ತಂದೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಚಿತ್ರಣವಿದು. "ವಿವಾದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಎರಿನ್ಯೆಸ್ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದ ಎರಡು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅಂಶವನ್ನು ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಿನಿಸ್ ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥಳಾಗಿರುವ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ? ಉತ್ತರವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ: "ಅವಳು ಕೊಂದ ಪತಿಗೆ ರಕ್ತದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ."

ಆದರೆ ಅಪೊಲೊನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಓರೆಸ್ಟೇಸ್ ನಡೆಸುವ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪೊಲೊ ದೇವರು "ತಂದೆ" (ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, "ಅಥೆನ್ಸಿಯನ್ ಪಾಲಿಟಿ", 55, 3), ಅಂದರೆ "ಪಿತೃ" ಕುಟುಂಬದ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ, ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು (602) ಕೊಂದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ಕಮಾಂಡರ್ (625 ಮತ್ತು 636 ಎಫ್ಎಫ್.), ಹಿಂದಿನ ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ "ಬುಡಕಟ್ಟು" ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದುರಂತವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. . ಅವಳ ಅಪರಾಧವು ರಕ್ತದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತೀಕಾರ, ಇದು ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಚೋಫೋರ್ಸ್" (1066 - 1076) ನಲ್ಲಿನ ಗಾಯಕರ ಕೊನೆಯ ಹಾಡು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕವಿ ಸ್ವತಃ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಇದು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ "ಆರ್ಸೆನಲ್" ಆಗಿತ್ತು.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ "ದಿ ಫಿಶರ್ಮೆನ್" (Δικτυολκοί) ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕದ ಗಮನಾರ್ಹ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಪಿರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಡಾನೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಸೀಯಸ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಮೀನುಗಾರರು ಸೀನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಡಾನೆ ಮತ್ತು ಬೇಬಿ ಪರ್ಸೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು; ಸ್ಯಾಟೈರ್‌ಗಳ ಕೋರಸ್ ಸಂರಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸೈಲೆನಸ್ ಡಾನೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ದುರಂತಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

4. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಎಲೂಸಿಸ್‌ನಿಂದ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಮತ್ತು ಎಲುಸಿಸ್ ಭೂಮಾಲೀಕ ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ವಿಜಯದ ನಿಜವಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" ಎಂಬ ದುರಂತವು ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾಥೋಸ್‌ನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದರ ನಾಯಕನನ್ನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇಶಭಕ್ತ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಎಟಿಯೋಕಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾಯಕರ ಹಾಡು ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ 3 04 - 320). "ದಿ ಫ್ರಾಗ್ಸ್" (1021-1027) ನಲ್ಲಿನ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಈ ದುರಂತಗಳನ್ನು "ಅರೆಸ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಾಟಕಗಳು" (ಅರೆಸ್ ಯುದ್ಧದ ದೇವರು) ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಜನರಲ್‌ಗಳ ನೇಮಕಾತಿಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಆಂಫಿಯಾರಸ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಮಾಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. (592 - 594, 609 ff., 619), ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಮಾಲ್ಟಿಯಾಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್ ಅವರಂತೆ. ಆದರೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ “ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು” ನಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಈ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಯಾವುದೇ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಾಯಕ ಥೆಮಿಸ್ಟೋಕಲ್ಸ್ ಆಗಲಿ, ತನ್ನ ಕುತಂತ್ರದ ಪತ್ರದಿಂದ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅಥವಾ ಸಿಟ್ಟಾಲಿಯಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅರಿಸ್ಟೈಡ್ಸ್: ವಿಜಯವು ಜನರ ವಿಷಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ.

ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತನಾಗಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಯಾವುದೇ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ಓಷಿಯಾನಿಡ್ ಕೋರಸ್ನ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಹರ್ಮ್ಸ್ನ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಇರಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು: ನಾವು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರೋಗವಿಲ್ಲ" (1067-1070). ಜೀಯಸ್ನ ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪದಚ್ಯುತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪೀಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ನ ಮಗ ಹಿಪ್ಪಿಯಸ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, "ಚೈನ್ಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅಸಹ್ಯಕರ ರೀತಿಯ ಸರ್ವಶಕ್ತ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. . ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರುಗಳ ಇಂತಹ ಟೀಕೆಗಳು ಐಹಿಕ ದೇವರುಗಳ ವಿರುದ್ಧವೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು. 12

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೂಪಅಥೇನಿಯನ್ ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ನ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಅಥೇನಾ ದೇವತೆ ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದಳು. ಈ ದುರಂತವನ್ನು 458 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಆರಿಯೊಪಾಗಸ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಎಫಿಯಾಲ್ಟೆಸ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವ. ಇಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಗಾರರನ್ನು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು (681 - 710) ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾ ಅಥೇನಾ ಮಾಡುವ ಭಾಷಣ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇಶದ ಭದ್ರಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವಾಗಬಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (701). "ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಈ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನ್ಯಲೋಕದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅಥೇನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಿಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಕಾವಲು ಇದೆ" (705 ಎಫ್ಎಫ್.). ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಸಿಥಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪೆಲೋಪ್ಸ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ (702 ಎಫ್ಎಫ್.). ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಈ ವಿವರಣೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಾಗಿದ್ದ ಪೂರ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥೇನಾ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ "ನಾಗರಿಕರು ಸ್ವತಃ" ಕೆಸರು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಕೇಳಬಹುದು (693 ಎಫ್ಎಫ್.). ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕವಿ ಎಫಿಯಾಲ್ಟೆಸ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಥೇನಾ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಅರಾಜಕತೆ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ಶಕ್ತಿ (ಅಂದರೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ) ಎರಡರಿಂದಲೂ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ" (696 ಎಫ್ಎಫ್.). ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸರಾಸರಿ, ಮಧ್ಯಮ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಂದ "ಕರುಣಾಮಯಿ" - ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಎರಿನಿಸ್, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತಾರೆ (956 - 967) ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಲಹ ಅಥವಾ ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು (976 - 987).

ಆಧುನಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿವೆ. Eumenides ನಲ್ಲಿ, ಓರೆಸ್ಟೇಸ್ ತನ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಗೋಸ್ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಿತ್ರರಾಗಲು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ (288 - 291) ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತದ ನೋವಿನಿಂದ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಎಂದಿಗೂ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ( 762 - 774). ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದೊಂದಿಗಿನ ವಿರಾಮದ ನಂತರ 461 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಗೋಸ್ ಜೊತೆಗಿನ ಹೊಸದಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು 459 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೈಗೊಂಡ ಅಭಿಯಾನದ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸೈನ್ಯವು ದೂರದ ವಿದೇಶಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು; ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸುದ್ದಿಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸತ್ತವರ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಅಭಿಯಾನದ ಅಪರಾಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಹಿ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (43 3 - 43 6). ಅಭಿಯಾನವು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ರಾಜವಂಶದ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ - ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಹೆಂಡತಿಯ (60-67; 448, 1455 ಎಫ್‌ಎಫ್.) ಕಾರಣದ ಅಸಮಾಧಾನವು ಸಮಾಜದಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯರ ಕೋರಸ್ ಜನರ ಆಕ್ರೋಶದ ತೀವ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ (456) ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ (799 - 804) ಮುಖಕ್ಕೂ ಸಹ ಅವರ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಯಾವುದೇ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಶತ್ರುಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ (“ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್”, 471 - 474). "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಎಟಿಯೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅಂತಹ ವೀರರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಪಾನಿಯಸ್ (421 - 446), ಟೈಡಿಯಸ್ (377 - 394) ಮತ್ತು ಆಂಫಿಯರಿಸ್ ಆರೋಪಿಸುವ ಪಾಲಿನೀಸಸ್‌ನ ತೀವ್ರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುವುದು (580-586). ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಬಹುಶಃ ಅವರ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಕ್ಲೈಸ್ತನೀಸ್ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ಅವರ ಬಲವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋರಸ್ನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ; ಆದರೆ ಇದರ ನೆನಪು ನಂತರ ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಭಯಾನಕ ದುರಂತಅದು ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ (799 - 804; 1259; 1489, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮತ್ತು ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ರೀತಿಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಏಜಿಸ್ತಸ್, ಕೆಟ್ಟ ಹೇಡಿ - "ಉದಾತ್ತ ಸಿಂಹದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ತೋಳ" (1259). ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಖಾತೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ("ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", 213). ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" (368 ಎಫ್ಎಫ್.) ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜರ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತೀರ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ: ಇದು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಏಜಿಸ್ತಸ್ (1410 ಎಫ್ಎಫ್ ಮತ್ತು 1615 ಎಫ್ಎಫ್.) ನಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ನಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ಕವಿ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆಧಾರವನ್ನು ನೋಡಿದರು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಜನರ ನಡುವೆ.

ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ನಗರಗಳ ನಾಶ, ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಳಗಾದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ದಿ ಸೆವೆನ್" ನಲ್ಲಿನ ಗಾಯಕರ ಹಾಡುಗಳು ಅಂತಹ ಆಳವಾದ ನೈಜತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಶತ್ರುಗಳು (287 - 368) ತೆಗೆದ ನಗರದ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಟ್ರಾಯ್ ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 320 - 344) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಗಾಯಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಅವನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗನಾಗಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಅದರ ಭಯಾನಕ ಸಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲಾವಿದನಂತೆ ಗುಲಾಮರ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಯುದ್ಧ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕಸ್ಸಂದ್ರದ ಭವಿಷ್ಯ: ನಿನ್ನೆ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ರಾಜ ಮಗಳು, ಇಂದು ಅವಳು ಗುಲಾಮಳು, ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾಧಾನಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನ ಅನುಭವದಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದ ಹಿರಿಯರ ಗಾಯಕ ತಂಡವು ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 1069-1071). "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" ನಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಗಾಯಕ ತಂಡವು ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ (PO seq., 363). ಮತ್ತು "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗೆ "ಅನಾಗರಿಕರು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗುಲಾಮರು, ಅಂದರೆ, ರಾಜ (242, 192 ಎಫ್ಎಫ್. ).

5. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅವನ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರಂತೆಯೇ, ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅರ್ಜಿದಾರರಲ್ಲಿನ ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್‌ನ ಕೋರಸ್, ಸೆವೆನ್‌ಸ್ಟ್‌ ಥೀಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ಚೋಫೊರಿ ಮತ್ತು ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಹಳೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಕ್ಸೆನೋಫೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್‌ನಂತೆ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪುರಾಣದ ಕಚ್ಚಾ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅಪೊಲೊ ಮತ್ತು ಎರಿನಿಸ್, ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ನಂತರದವರನ್ನು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ (179 ಎಫ್ಎಫ್.); "ಚೋಫೊರಿ" ನಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊ ದೇವರು ಓರೆಸ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಸತ್ಯ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಅಂತಹ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (297); ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಸ್ಸಂದ್ರ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅಪೊಲೊ ಕಳುಹಿಸಿದ ತನ್ನ ನೋವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ (1202-1212). ಜೀಯಸ್‌ನ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಹೇರಾದಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ಪ್ರಮೀಥಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮುಗ್ಧ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನು. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ (205 - 248) ನಲ್ಲಿ ಇಫಿಜೆನಿಯಾದ ತ್ಯಾಗವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎರಿನೈಸ್‌ನ ಕೋರಸ್ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಕ್ರೋನಸ್ (641) ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಟೀಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಜೀಯಸ್ನ ಕ್ರೂರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಪಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಹರ್ಮ್ಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕೀಳು ಸೇವಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಕೆಟ್ಟ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜೀಯಸ್‌ನ ಇಚ್ಛೆಯ ವಿಧೇಯ ನಿರ್ವಾಹಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಸಾಗರವು ಕುತಂತ್ರದ ಆಸ್ಥಾನಿಕ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಾಜಿಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ಗೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ದೇವರುಗಳು - ದುರಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು "ಇತಿಹಾಸ" ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ"ವಿ. ಸ್ಕಿಮಿಡ್, ಈ ದುರಂತವು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಸಂಗತತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ತಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿಮರ್ಶಕರ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ.

ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸುವ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಾಲದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ದೇವತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಯ ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಜೀಯಸ್ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಬಹುಶಃ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕರೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ (160-166) ನಲ್ಲಿನ ಗಾಯಕರ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ:

ಜೀಯಸ್, ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುವವರೆಗೂ
ಇದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, -
ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಧೈರ್ಯ
ಅವನಿಗೆ ಆ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ.
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ,
ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ,
ಯಾರಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದರೆ
ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ.

"ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" (86-102) ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: "ಜೀಯಸ್ ಯೋಜಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವನ ಹೃದಯದ ಹಾದಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಸಂತರ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎತ್ತರದಿಂದ, ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಅತೃಪ್ತ ದುರಂತದ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ: "ಜೀಯಸ್ ಈಥರ್, ಜೀಯಸ್ ಭೂಮಿ, ಜೀಯಸ್ ಸ್ವರ್ಗ, ಜೀಯಸ್ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು" (fr. 70). ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ದೇವತೆಯ ಪ್ಯಾಂಥಿಸ್ಟಿಕ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಏರಿದ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಗ್ರೀಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ಕೆ.ಮಾಕ್ಸ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಾವು ಅವರ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸತ್ಯ ಇರಬೇಕು. ಇದು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ("ಥೀಬ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಏಳು", 662). ಒಬ್ಬ ಅಪರಾಧಿಯೂ ಅವಳ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್-ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಟ್ರೋಜನ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ - ಸತ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 381 - 384). ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಧಾರಣ, ಬಡ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಅರಮನೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ (773 - 782) ನಲ್ಲಿನ ಗಾಯಕರ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದರೂ - "ಚೋಫೋರ್ಸ್" (946 - 952) ನಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ ತಂಡವು ಹೀಗೆ ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸತ್ಯವು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅನುಪಾತದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಇದರ ಎದುರಾಳಿಯು "ದುರಹಂಕಾರ" (ಹೈಬ್ರಿಸ್), ಇದನ್ನು "ದೌರ್ಬಲ್ಯ" ಮತ್ತು "ಅಪರಾಧ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ (ಸೋಫ್ರೋಸಿನ್) ಅಥವಾ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, "ಹುಡುಗನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆ" ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 394), ಅವನು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ನೈತಿಕ ಕುರುಡುತನ (ತಿಂದ), ನಂತರ ಅವನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರುಗಳು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ದುರಂತಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಸ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಲಿನೈಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ನ ನೆರಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ("ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", 744 - 75 1):

ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು.

ಮರ್ತ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು
ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ಮತ್ತು ಪೋಸಿಡಾನ್ ಕೂಡ.
ನನ್ನ ಮಗನ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ಮೋಡವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಹೇಗೆ?

(ಅನುವಾದ V. G. Appelrot)

ಕಠಿಣ ಜೀವನ ಅನುಭವವು ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ದುಃಖದ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಚಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ: ಅದು ಕಾನೂನು" ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 564; "ಚೋಫೋರ್ಸ್", 313). ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕರಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಅಪರಾಧಿಯ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಕೊಲೆಯು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾಗಿದೆ: ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ರಕ್ತವನ್ನು ಯಾರೂ ಜೀವಕ್ಕೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 1018 - 1021; "ಚೋಫೊರಿ", 66 ಸೆಕ್.; "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್", 66 ಸೆಕ್.), ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅಪರಾಧಿ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರುಗಳ ಅಸೂಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾನಪದ ವಾದಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರಗಳ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಉತ್ಕೃಷ್ಟನಾಗಿದ್ದನು, "ದೇವರುಗಳ ಅಸೂಯೆ" ("ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", 362) ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಎತ್ತರದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕವಿ ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಪೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಅವರು ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರುಗಳು ಇದನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್," 922). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾನ ಕುತಂತ್ರದ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅವನ ಮೂಲ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಿಜ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣದೇವರುಗಳ ಕ್ರೋಧವು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮನುಷ್ಯನ ಸರಳ ದುರಹಂಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಬೀಳುವ ದುಷ್ಟತನದಲ್ಲಿ (ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್, 750 - 762; ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, 820 - 828).

6. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಟ್ರಾಜಿಕ್ ಐರನಿ

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮೇಲೆ (ಅಧ್ಯಾಯ VIII) ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯಾವ ಮಹತ್ವವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ನೋಡೋಣ. ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯದ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಟೈಟಾನಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೈಯಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ತೂಕದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ಶಾಪವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ಎಟಿಯೊಕ್ಲೆಸ್ ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಪಾಲಿನೈಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಕಳುಹಿಸಬಹುದಾದ ಇತರ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೋರಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (“ಏಳು ವಿರುದ್ಧ ಥೀಬ್ಸ್ ", 679). ಆದರೆ ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್ ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮರಣವು ಅವಮಾನಕರವಲ್ಲ (683 - 685) ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (5 - 9); ಅವನು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ (653 - 655; 709 - 711) ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, Xerxes ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೋಸಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕವಿಯು ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸನಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಅಸೂಯೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಗುಣಗಳು - ಅವಿವೇಕ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರ: "ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನು ಮತ್ತು ಯುವಕನಂತೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ" ("ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", 782 , cf 744). ಆದರೆ ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ವರ್ತನೆಯು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಡೇರಿಯಸ್ನ ನೆರಳು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ (809 - 814):

ವಿಗ್ರಹಗಳು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ದೋಚಿದವು
ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು;
ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಮುರಿದು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿವೆ
ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಉರುಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

(ಅನುವಾದ V. G. Appelrot)

ಟ್ರಾಯ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಸಹ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ):

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 1500-1504) ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಳು ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋರಸ್ ಅವಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ಈ ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ?" (1505) ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಬಳಸುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಆರ್ಸೆನಲ್ನಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ದುರಂತ ವ್ಯಂಗ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ: ತನ್ನ ಗುರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಪಾತ್ರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿವೆ. ನೇರಳೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್ ತಿಳಿದಿದೆ; ಆದರೆ, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾದ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು (916 - 949) ತೆಗೆಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಟ್ರಾಯ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂತೋಷದ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿರೋಧಿಸಿ - ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ (636 - 680).

ಪಾತ್ರಗಳ ಈ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನವು ದ್ವಂದ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ವೀಕ್ಷಕರು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ತನ್ನ ಬಯಕೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀಯಸ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ (973 ಎಫ್ಎಫ್.). ಹಾಜರಿದ್ದವರು ಇದನ್ನು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಕಾಳಜಿ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದರ್ಥ. ಕಸ್ಸಂದ್ರ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಪೊಲೊ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಅವಳು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದೀರಿ?" ಕೋರಸ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: "ಅಟ್ರಿಡ್ಸ್ ಅರಮನೆಗೆ" (1085 - 1089). ಅವಳನ್ನು ಹೇಡಸ್ ಮನೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅರಮನೆಯಿಂದ ಸಮಾಧಿಯ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿ (1307-1312) ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ವಾಸನೆ ಎಂದು ಕೋರಸ್ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ, ಟ್ರಾಯ್ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಭಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಜಯೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವರ ಮುಂಬರುವ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ (341 - 347) ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಂತರ ಹೆರಾಲ್ಡ್ (525 - 528 cf. 620 ಮತ್ತು 636 - 680) ಪದಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವರ ನಂತರದ ಕ್ರಮಗಳ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮುಂದೆ "ಚೋಫೊರಿ" ನಲ್ಲಿ, ಓರೆಸ್ಟೆಸ್‌ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾವಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ (695 ಎಫ್‌ಎಫ್.). ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಇದು ಕಹಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಯ ಭಯಾನಕ ನಿರಾಕರಣೆಗಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದುರಂತದ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು.

7. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ನಟರು. ದುರಂತದ ರಚನೆ

ನಾಟಕೀಯ ತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ. ಗಾಯಕರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ದುರಂತವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ, ಆದರೂ ಗಾಯಕ ಕ್ರಮೇಣ ಅದರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನೈಡ್ ಕಾಯಿರ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಎರಿನೈಸ್ ಕೋರಸ್ ಹೋರಾಟದ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. "ಚೋಫೊರಿ" ನಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ನಲ್ಲಿ, ಕೋರಸ್ ಬಹಳ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಇಡೀ ದುರಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಪತ್ತಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಗೋಚರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಗೆಲುವಿನ ಸಂಕೇತ, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮರಳುವಿಕೆ) ಪ್ರತಿ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಅವರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಹಜ ಭಾವನೆಗಳು, ನಿಷ್ಕಪಟ ನಂಬಿಕೆ, ಹಿಂಜರಿಕೆ, ರಾಜನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು (1346-1371) - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಮೊದಲು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಎರಡನೇ ನಟನ ಪರಿಚಯ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ನೇರವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪಡೆದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬದಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂರನೇ ನಟನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನವು ಕೋರಸ್ನಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ನಟರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆಯಾದರೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ದುರಂತಗಳು ಕೆಲವು ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ದುರಂತಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ನಟರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ 14 ; ಒರೆಸ್ಟಿಯಾಗೆ ಮೂರು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ದುರಂತಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೊದಲ ಎರಡು - "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಮತ್ತು "ಅರ್ಜಿದಾರರು" - ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಾಯಕರ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆರಂಭಿಕ ದುರಂತಗಳ ರಚನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹುತೇಕ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುರಂತವು ಪರಸ್ಪರ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಓಷಿಯಾನಿಡ್ಸ್, ಓಷಿಯಾನಸ್ ಮತ್ತು ಅಯೋಗಳ ನೋಟವು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹರ್ಮ್ಸ್‌ನ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ದುರಂತ "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ನಾಟಕದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ದೃಶ್ಯದ ನಂತರ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಅವರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಸ್ಸಂದ್ರದ ಅದ್ಭುತ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು, ದುರಂತದ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಧಾನವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಕಲೆ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುರಂತದಲ್ಲಿ, "ಸಂದೇಶಕರ" ಕಥೆಗಳಿಂದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಿಂತ ಸ್ವಗತವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಟಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಅವಧಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ನಟನು ಗಾಯಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ "ಉತ್ತರಿಸಿದ". "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್," "ದ ಪರ್ಷಿಯನ್ಸ್," ಮತ್ತು "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್ ಹಾಡುಗಳು ಸಹ ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವು ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, "ಏಳು" ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮೂರು ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳ ಇನ್ನೂ ದುರ್ಬಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಆಶ್ರಯಿಸುವ ತಂತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ಕಸ್ಸಂದ್ರದ ಹುಚ್ಚು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ - ಒಂದು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಾಟಕದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ ಪ್ರೋಟಿಯಸ್ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ದಿ ಒರೆಸ್ಟಿಯಾದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಥೀಬನ್ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ದುರಂತಗಳು "ಲೈಯಸ್", "ಈಡಿಪಸ್" ಮತ್ತು "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್" ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ "ದಿ ಸ್ಫಿಂಕ್ಸ್" ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಂತರದ ನಾಟಕವು ಹಿಂದಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸುಳಿವುಗಳು ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ - "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ (1646-1648), "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ "ಹೊಸ ಹಿಂಸೆಗಳ ಭವಿಷ್ಯ, ಆದರೆ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ (770 - 774) ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ವಿಮೋಚನೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕವಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ - ಒರೆಸ್ಟಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪೆಲೋಪಿಡ್‌ಗಳು, ಥೀಬನ್ ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಬ್ಡಾಸಿಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಾಪಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಲಗಳು. ತೂಗಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದೇ ಒಂದು ದುರಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಇತರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ದೊಡ್ಡ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ನಾವು ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಫಿನೇಯಸ್", "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು", "ಗ್ಲಾಕಸ್ ಪಾಂಟಿಕಸ್" ಮತ್ತು ಸತ್ರೆ ನಾಟಕ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಫೈರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಟರ್" - ವಿಭಿನ್ನ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ನಾಟಕಗಳು. . ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ದುರಂತಗಳ ಇಂತಹ ಮುಕ್ತ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

8. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ದುರಂತಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ನಾಟಕಕಾರನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸ್ತಿ ಎಂದರೆ ಅವನು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ತಂತ್ರವು ಬೆಳೆದಂತೆ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್," ಅಟೊಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ ಡೇರಿಯಸ್ನ ನೆರಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಾಹಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಓ ರಾಜ ಶಕ್ತಿಪುರಾತನ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ರಹಿತ. ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತವನ್ನು "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್", "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಮತ್ತು "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ಎಂಬ ದುರಂತಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದುರಂತಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಯ ಗಮನವು ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದ್ವಿತೀಯಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಡುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಪಾತ್ರಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರತೆ, ಏಕಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ, ಅತಿಮಾನುಷ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಹೆಫೆಸ್ಟಸ್, ಹರ್ಮ್ಸ್, ಓಷನ್, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ, "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ - ಅಪೊಲೊ, ಅಥೇನಾ, ಎರಿನಿಸ್ ಅವರ ಕೋರಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. (ನಾಯಕನು ಸಿದ್ಧ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರಣವು ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಸ್ಕೌಟ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಸ್ಕೌಟ್ ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರ ಚಲನವಲನದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಯೋಜನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಎಳೆಗಳು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ; ಅವನು ಆದರ್ಶ ಕಮಾಂಡರ್.

ಚಿತ್ರವು ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಯುಗದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಏಳನೇ ಗೇಟ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶತ್ರು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ಧಾರವು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಲು ಇದು ಸಾಕು. ಕೋರಸ್ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇದರ ಭಯಾನಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಫಲಿತಾಂಶದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ, ಒಂದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಗುರಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಚಿತ್ರವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪಾಥೋಸ್ನ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪಿತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ("ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ ಥೀಬ್ಸ್", 10 - 20; 1009-1011).

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರಂತದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಸಿಯಾಡ್‌ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕುತಂತ್ರದ ಮೋಸಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಜನರಿಗಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕದಿಯುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಟೈಟಾನ್, ಆದರೂ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಕ್ರೂರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ, ರಾಜ್ಯದ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಅವರು ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದರು; ಅವರು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಕೀಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ದೇವರು-ಹೋರಾಟಗಾರ, ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಹೊಸತನ; ಅವರ ಉನ್ನತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಕ್ರೂರ ಮರಣದಂಡನೆಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲ ಆದಿಮಾನವ, ಎ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರು ಅಂತಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಪ್ರತಿಭೆ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಈ ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ಟೈಟಾನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ನಾಸ್ತಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ" (975). ಹರ್ಮ್ಸ್‌ನ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ (966-96 9) ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ನಿಜವಾದ ದಾರ್ಶನಿಕನ ದೃಢತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯಿರಿ -
ನನ್ನ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಾನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೌದು, ಬಂಡೆಯ ಸೇವಕನಾಗುವುದು ಉತ್ತಮ,
ಫಾದರ್ ಜೀಯಸ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗಿಂತ.

ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ತಾತ್ವಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಸಂತ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮ” 15.

ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಒಂದೇ ಒಂದು ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಆದಾಗ್ಯೂ ಇಡೀ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಚಿತ್ರವು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊಲೆಗಾರ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾದ ಚಿತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಜನು "ಮಹಾನ್ ಸಿಂಹ", ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೂ ಹಿಂದೆ ಅವನು ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಸೂತ್ಸೇಯರ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಭಾರೀ ನಷ್ಟಗಳು(15 6 ಎಫ್ಎಫ್.). ಆದರೆ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಕಹಿ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅನೇಕರಿಗೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಇರಬೇಕು (844-850). ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಯಿಂದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೇಡಿಯಾದ ಏಜಿಸ್ತಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಹಿಳೆಗೆ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ - "ಕೋಳಿಯ ಮುಂದೆ ರೂಸ್ಟರ್ನಂತೆ" - ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೋರಸ್ ಅವನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ (1671). ಕೋರಸ್ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ (1632). "ಚೋಫೊರಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ ಅವನನ್ನು ಹೇಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ (304).

ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ (I, 35-43; IV, 524-)535; XI, 409) ಏಜಿಸ್ತಸ್‌ನನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವನ ಸಹಚರ ಮಾತ್ರ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಪ್ರಕರಣದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳ ಚಿತ್ರಣವು ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಗಂಡನಂತೆಯೇ ಬಲವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆ - ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಾಯಕರ ಹಿರಿಯರು ಅವಳನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ (11; 3 5 1). ರಾಜನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಗೆತನದ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಆತಂಕಕಾರಿ ವದಂತಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದಂತೆ ಅವಳು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೋಗು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅವಳು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಅನುಮಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ದೀರ್ಘವಾದ, ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಿದೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಾತು ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಧಿಗೆ (915 ಪದಗಳು) ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ನೇರಳೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್‌ನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಕೆಲಸದ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು. ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅಶುಭವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ (973 ಪದಗಳು):

ಜೀಯಸ್, ಜೀಯಸ್ ದಿ ಸಾಧಕ, ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು!
ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಚಿಂತಿಸಿ!

ನಂತರ ಅವಳು ಕಸ್ಸಂದ್ರನನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆಯಲು ಹೊರಟಾಗ, ಅವಳ ಮಾತು ಕೋಪ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೊಲೆ ನಡೆಯಿತು. ಅವಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ (ಬಹುಶಃ ಚಲಿಸುವ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ - “ಎಕ್ಕಿಕ್ಲೆಮ್”) ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಕ್ತದಿಂದ ಚಿಮ್ಮಿದ, ಮುಖದ ಮೇಲೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಕಸ್ಸಂಡ್ರಾ ಶವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಈಗ ಸೋಗು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಯೋಜಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕ್ರೂರ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಿಜ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗಳು ಇಫಿಜೆನಿಯಾಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಸ್ಸಂಡ್ರಾ ಜೊತೆಗಿನ ತನ್ನ ಗಂಡನ ದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಪರಾಧದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಏನಾಯಿತೆಂದು ಗಾನವೃಂದದ ಹಿರಿಯರು ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವರ ಕೃತ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಷಕಾರಿ ಮದ್ದುಗಳಿಂದ ಅಮಲೇರಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ರಾಕ್ಷಸ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (1481 ಎಫ್ಎಫ್.). ಆದರೆ ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಚೆಲ್ಲುವ ರಕ್ತದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕೊಲೆಗಳನ್ನು (1568 - 1576) ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಂತರ, ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂಗರಕ್ಷಕರು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಗಾಯಕರ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಅನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಅವಳು ಆಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಕಸ್ಸಂದ್ರದ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವೂ ಇದೆ - ಅಪೊಲೊದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು. ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವಳು ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಭಿಕ್ಷುಕನ ದುಃಖದ ಜೀವನವನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷ ದುರಂತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕಿ ಸ್ವತಃ ತನಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಇದು ಕೋರಸ್ (1295-1298) ನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೀಯಸ್‌ನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹೇರಾ ಅವರ ಕಿರುಕುಳದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಲಿಪಶುವಾದ ಪ್ರೊಮೆಥಿಯಸ್ I 6 ರಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಒರೆಸ್ಟಿಯಾದ ಇತರ ಎರಡು ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಈಗ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತಹ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. "ಚೋಫೊರಿ" ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿಲ್ಲ: ಅವಳು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ನ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಮಗನ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯು ಅವಳಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಅವನಿಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಭಯದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸಂತೋಷ (738). ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಸತ್ತದ್ದು ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏಜಿಸ್ತಸ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಕೊಡಲಿ ಎಂದು ಕಿರಿಚುತ್ತಾಳೆ (889). "ಚೋಫೊರಿ" ಮತ್ತು "ಯುಮೆನೈಡೆಸ್" ನಲ್ಲಿರುವ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ದೇವತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಾಚಿರುವ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ತನಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಎದೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಡುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ. “ಪಿಲಾಡ್, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕೇ? - ಅವನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ (890). ಪೈಲೇಡ್ಸ್ ಅವನಿಗೆ ಅಪೊಲೊನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಧರ್ಮದ ಆವಶ್ಯಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊಳೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿ, ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು ಎಲ್ಲೋ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಅವನ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್, ಕೊಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನನ್ನು ಬಲೆಯಂತೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಹೊಡೆತಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಡಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು, ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ... ಮತ್ತು ಎರಿನೈಸ್ನ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುಂದಿನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಖುಲಾಸೆಯಾಗುವವರೆಗೂ. ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೀಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ (377 - 396) ನಲ್ಲಿ ಸಾಗರದ ನೈತಿಕ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ದಾದಿ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾವಿನ (743 - 763) ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಅವರ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವು ಜೀವ ತುಂಬಿದೆ.

ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಶ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವೀರಾವೇಶದ ಮೌನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶೇಷ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು (ಕಪ್ಪೆಗಳು, 911 - 913). ಇದು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನ ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಸ್ಸಂಡ್ರಾ ಜೊತೆಗಿನ ದೃಶ್ಯ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ದುರಂತದಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಬ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ದೃಶ್ಯ.

9. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಭಾಷೆ

ಅದ್ಭುತ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಅದೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ, ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಶೈಲಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾದ ದುರಂತವನ್ನು ಅದರ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಭಾಷೆಯು ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ. ಕೃತಕ ಡೋರಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತದ ಮಧುರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಗಾಯಕರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳು ಅಯೋನಿಯನ್-ಆಟಿಕ್ ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಅಯಾನಿಸಂಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ದುರಂತ ಪಾಥೋಸ್‌ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಶಾಂತ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ “ಕಾಮೊಸ್” ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಬ್ಬಾಗಿದೆ - ನಟ ಮತ್ತು ಕೋರಸ್ ನಡುವಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಸ್ಸಂದ್ರ (1072-1177) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ “ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್” ನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ", ಮತ್ತು "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅಳುವ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಟ್ರೋಕೆ ಆಕ್ಟಾಮೀಟರ್‌ಗಳು - ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಬ್ದಕೋಶಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅನೇಕ ಪದಗಳಿವೆ, ಇತರ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪದಗಳ ಸಮೃದ್ಧತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪದಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ವೀರರ ಭಾಷಣವನ್ನು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್‌ನ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳನ್ನು ಅವರ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೆರಾಲ್ಡ್‌ನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳಿವೆ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಭಾಷಣವು ತುಂಬಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಡೀ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ನಂತೆ ಓಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುವ ಹಡಗಿನ ಮೋಟಿಫ್ "ಸೆವೆನ್ಸ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" ನಲ್ಲಿದೆ, ನೊಗದ ಮೋಟಿಫ್ "ಪರ್ಷಿಯನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿದೆ, ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೋಟಿಫ್ "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ಗ್ರೀಕರು ಟ್ರಾಯ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕುದುರೆಯ ನಾಗಾಲೋಟ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, - ಅದು ಮರದ ಕುದುರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಯಕರು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ("ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 825 ಎಫ್ಎಫ್.). ಟ್ರಾಯ್‌ಗೆ ಹೆಲೆನ್‌ನ ಆಗಮನವನ್ನು ಯುವ ಸಿಂಹದ ಮರಿಯ ಪಳಗಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಯಸ್ಕನಾದ ನಂತರ ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರ ಹಿಂಡನ್ನು (717 - 736) ಕೊಂದಿತು. ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಸಿಂಹಿಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೇಡಿಗಳ ತೋಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು (1258 ಎಫ್ಎಫ್.). ವ್ಯಂಜನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಟವೂ ಇದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಹೆಲೆನ್ - ಹಡಗುಗಳು, ಗಂಡಂದಿರು, ನಗರಗಳ "ಆಕ್ರಮಣಕಾರ" (ಹೆಲೆನಾಸ್, ಹೆಲಾಂಡ್ರೋಸ್, ಹೆಲೆಪ್ಟೋಲಿಸ್, "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 689); ಕಸ್ಸಂದ್ರ ಅಪೊಲೊವನ್ನು "ವಿಧ್ವಂಸಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಅಪೋಲಿಯನ್, "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", 1080 ಎಫ್ಎಫ್.).

ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ದುರಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೈಲಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಈ ದುರಂತದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ಗೆ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. 470 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ಗೆ ಪರಿಚಯವಾದ ಎಪಿಚಾರ್ಮಸ್‌ನ ಹಾಸ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವವೂ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಭಾಷೆಯ ಭಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ತೊಡಕಿನ. ಗೋಪುರಗಳಂತೆ ("ಕಪ್ಪೆಗಳು", 924, 1004 ).

10. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹತ್ವ

ನಾಟಕದ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. 5 ನೇ ಮತ್ತು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅವರು ಮಹೋನ್ನತ ಕವಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಮರು-ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು. "ಕಪ್ಪೆಗಳು" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು (1471-1473) ಮತ್ತು ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ("ಆಚಾರ್ನಿಯನ್ನರು", 181; "ಮೋಡಗಳು", 987). ಸುಮಾರು 330 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ., ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಲೈಕರ್ಗಸ್, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಜ್ಯ ಪಟ್ಟಿ. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೋಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೂ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಎನ್ನಿಯಸ್, ಆಕ್ಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನೇಕ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು - ಕ್ಯಾಲ್ಡೆರಾನ್, ಮಿಲ್ಟನ್, ವೋಲ್ಟೇರ್, ಗೋಥೆ, ಷಿಲ್ಲರ್, ಶೆಲ್ಲಿ, ಬೈರಾನ್, ಲಿಯೋಪಾರ್ಡಿ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್, ಲಾಫಾರ್ಗು ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1, 1816 ರಂದು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹಂಬೋಲ್ಟ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೋಥೆ "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು "ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಮೇರುಕೃತಿ" - "ಕುನ್‌ಸ್ಟ್‌ವರ್ಕ್ ಡೆರ್ ಕುನ್‌ಸ್ಟ್‌ವರ್ಕ್". "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎರಡರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಚಿತ್ರವು ವಿಶ್ವ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಿದನು. ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ "ದಿ ಸ್ಟ್ಯಾಚ್ಯೂ ಆಫ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" (1679) ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ವೋಲ್ಟೇರ್ "ಪಂಡೋರಾ" (1748) ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ಹರ್ಡರ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್‌ಬೌಂಡ್‌ನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲಿಸ್ಟ್ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತನ್ನ ಸ್ವರಮೇಳದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ನಾವು ಗೊಥೆ ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ತುಣುಕು "ಪ್ರೊಮಿಥಿಯಸ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೈರನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಶೆಲ್ಲಿಯ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ಬೌಂಡ್".

1752 ರಲ್ಲಿ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಗಾಜಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಪತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಇತರರು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಯಾರು (ಬೆಂಕಿ - ಎಸ್.ಆರ್.) ತರಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ,
ನಿಮ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗೀತೆ" (1807) ನಲ್ಲಿ A. N. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಕದ್ದು, ದುಷ್ಟ ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಪ್ರಾಮಿಥಿಯಸ್ನ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪರ್ಸಿಯನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರ್ವಿಡ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದಿತು. ." T. G. ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಸತ್ಯವು ಏರುತ್ತದೆ, ಏರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನ ಅಮರತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರ ಅಮರತ್ವದ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. N.P. ಒಗರೆವ್ ಅವರು "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಕೋಲಸ್ I. ಕರೋಲಿನಾ ಪಾವ್ಲೋವಾ ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎ.ವಿ. ವೆನೆವಿಟಿನೋವ್ ಅದನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ವಿ.ಜಿ. A. M. ಗೋರ್ಕಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎ.ಎಫ್. ಮೆರ್ಜ್ಲ್ಯಾಕೋವ್ ಮಾಡಿದ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ವಿವಿಧ ದುರಂತಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. A. N. ಮೈಕೋವ್ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಯಾ ಉಕ್ರೇಂಕಾ ಅವರು "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್" ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಒಂದು - ನಾಟಕ, ಎರಡನೆಯದು - "ಕಸ್ಸಂದ್ರ" ಎಂಬ ಕವಿತೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಆರ್. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ S.I. ತಾನೆಯೆವ್ ಒಪೆರಾ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. A. N. ಸ್ಕ್ರಿಯಾಬಿನ್ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಇತ್ಯಾದಿ ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ಬರೆದರು.

ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಪ್ರಬಲ ಚಿತ್ರಗಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸರಳತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಲಲಿತಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. G.I ಸೆರೆಬ್ರಿಯಾಕೋವಾ ತನ್ನ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" (1963) ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

1 ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಜಿ. ಬಾರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. - ಪೂರ್ಣ. ಸಂಗ್ರಹಣೆ cit., ಸಂಪುಟ 1, ಪು. 322.

2 ನೋಡಿ: ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. 1885 ರ ನವೆಂಬರ್ 26 ರಂದು ಎಂ. ಕೌಟ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಸೋಚ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ 36, ಪು. 333.

3. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ. ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್. ಟಿ. 1. - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಸೋಚ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ 23, ಪು. 346, ಅಂದಾಜು. 24.

4. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ. - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆಪ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ 21, ಪು. 118.

5. ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ "ಕುಟುಂಬ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲ" ನಲ್ಲಿ ಅರಿಯೋಪಾಗಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. - ನೋಡಿ: ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಸೋಚ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ 21, ಪು. 105.

6. ನೋಡಿ: ಹೆರೊಡೋಟಸ್. ಇತಿಹಾಸ, vi, 114; VIII, 84; ಎಸ್ಕೈಲಸ್. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, 403 - 411.

7. ಗ್ರೀಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಹೆಸರನ್ನು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಮೇಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದರು.

8. ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಡಿಡಾಸ್ಕಾಲಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ, ನೋಡಿ: ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಿ I.M. ಆಕ್ಸಿರಿಂಚಸ್ ಡಿಡಾಸ್ಕಾಲಿಯಾ ಆಫ್ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಆನ್ ದಿ ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್. VDI, 1957, ಸಂಖ್ಯೆ. 2, ಪು. 146-159.

9. ಅಥೇನಿಯಸ್. ಫೀಸ್ಟಿಂಗ್ ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಸ್, VIII, 39, ಪು. 347 ಇ.

10. ಉಲ್ಲೇಖ. V. G. Appelrot (M., 1888) ರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

11. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆದಿಮ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು. - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆಪ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ 22, ಪು. 216-217. ಹೋಲಿಸಿ: ಹೆಗೆಲ್ G. F. V. ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. T. 2. M., 1940, p. 38, ಪದಗಳು.

12. ನೋಡಿ: ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ. ಎಂ., 1956, ಪು. 24-25.

13. ನೋಡಿ: ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ. ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ಕಾನೂನಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕಡೆಗೆ. - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆಪ್. 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸಂಪುಟ 1, ಪು. 418.

14. ದುರಂತದಲ್ಲಿ "ಸೆವೆನ್ ಎಗೆದು ಥೀಬ್ಸ್" ಮೂರು ನಟರು ಕೊನೆಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನಲ್ಲಿ - ಮೊದಲನೆಯದು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ಇಬ್ಬರು ನಟರ ನಿಯಮವು ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, "ಪ್ಯಾರಾಚೋರೆಜಿಮ್", ಅಂದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಟನ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

15. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ, ಪು. 25.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ನಾಟಕಕಾರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದುರಂತದ ಪಿತಾಮಹ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 525 ರಲ್ಲಿ ಅಟಿಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಲೆಯುಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಯೌವನದ ಅವಧಿಯು 484 BC ವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಆಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಅವಧಿಯ ದುರಂತಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ದುರಂತ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು:

• ಮೊದಲ ನಟನಿಗೆ ಎರಡನೇ ನಟನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ನಟನ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಡಬಹುದು.
• ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಎರಡು ನಾಟಕೀಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಹಿಂದೆ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಗಂಭೀರವಾದ ಅಟ್ಟಿಕ್ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ವಿಡಂಬನೆ. ಅವರು ದುರಂತ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗಂಭೀರ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು.
• "ಹೋಮರ್" ಅನ್ನು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಹೋಮರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.

484 BC ಯಿಂದ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಕೆಲಸದ ಹೊಸ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಇಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಮತ್ತು "ಮನುವಾದಿಗಳು" ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅವರ ಸೈನ್ಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆ: ಅರ್ಗೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪುತ್ರರು, ಸಹೋದರ ಡ್ಯಾನಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಆರ್ಗಿವ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಈ ದುರಂತಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸರಳ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಮುನ್ನುಡಿ ಇಲ್ಲ, ಗಾಯಕರ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ "ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ". ಇದರ ನಂತರ, ಗಾಯಕರು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆತಂಕದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ: ಮೊದಲ ದುರಂತದಲ್ಲಿ - ರಾಣಿ ಅಟೊಸ್ಸಾ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ದಿವಂಗತ ಡೇರಿಯಸ್ನ ನೆರಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಸ್ವತಃ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಡ್ಯಾನಸ್, ಆರ್ಗಿವ್ ರಾಜ ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪುತ್ರರ ರಾಯಭಾರಿ. ಅವರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಿರಳವಾಗಿ ಎರಡು. ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಕವಿತೆಯ ನಂತರ ದೀರ್ಘ ಭಾಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂವಾದಕರು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಿರುಗಾಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಥೆನ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಲಾಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿಯಾ ಕದನಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕವಿಯಾಗಿ ಅವರ ಕೀರ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡತೊಡಗಿತು.

ನಂತರ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪೂರ್ವರಂಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೋರಸ್ನ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದುರಂತ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದೆ: "ಚೈನ್ಡ್ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್." ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಟೈಟಾನ್, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅಲೌಕಿಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎತ್ತರದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದರು. ಜೀಯಸ್ ಈ ಅಪಹರಣವನ್ನು ವಿಶ್ವ ಒಪ್ಪಂದದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ನೋಡಿದನು. ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ನ ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದ ಏಕೈಕ ದೈವಿಕ ದುರಂತ ಇದು.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಅವನ ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ. ಇದು "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", "ಚೋಫೊರಿ" ಮತ್ತು "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ದುರಂತಗಳು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಣದಲ್ಲಿ ಅದು ದೈವಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಪರಿಸರವಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ತನ್ನ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 456 BC ಯಲ್ಲಿ ಗೆಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನಿಂದ 90 ದುರಂತಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಅವರ ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳ ನಾಯಕರು ಅಕಿಲ್ಸ್, ಅಯಾಂತ್, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಮೆಮ್ನಾನ್, ಅಡ್ರಾಸ್ಟಸ್, ಪರ್ಸೀಯಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹಳೆಯ ಗ್ರೀಕ್ Αἰσχύλος

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಟಕಕಾರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದುರಂತದ ತಂದೆ; ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು - ದುರಂತ

525 - 456 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

- ಮಹೋನ್ನತ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಲೇಖಕ, ಅವರನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದುರಂತ. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಮುಂದಿವೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ಬಳಿ ಎಲುಸಿಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ಅಟ್ಟಿಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಡಿಮೀಟರ್ನ ಆರಾಧನೆಯು ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ, ಯುವ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಥೆನಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಂತೆ ಅವನ ಜೀವನದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಯೂ ಇದೆ (ಈಸ್ಕೈಲಸ್ ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ). ಅವರು ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಲಾಮಿಸ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು - ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು.

ನಾಟಕ ಬರೆಯುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸುಮಾರು 500 BC ಯಲ್ಲಿದೆ. ಇ., ಆದರೆ 484 BC ಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಇ. ಅವರು ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ 13 ಬಾರಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. 1484 ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ವೈಭವದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಆರೋಹಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 470 BC ವರೆಗೆ. ಇ. ಯಾರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 486ರಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಇ. ಏರುತ್ತಿರುವ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ತೊರೆದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಪೂ 467 ರಲ್ಲಿ. ಇ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್‌ನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು.

458 BC ಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿ. ಇ. ಪ್ರಥಮ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆದರು. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಮತ್ತೆ ಅಥೆನ್ಸ್ ತೊರೆದರು. ದುರಂತ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯು ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಮೀಟರ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. 456 BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗೆಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಹದ್ದು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಆಮೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅನ್ನು ಸುಮಾರು 80 ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 7 ಮಾತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ; ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಸಹ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ನಾವೀನ್ಯಕಾರರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ನಟನ ಪರಿಚಯವಾಗಿತ್ತು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಮರಣಾನಂತರದ ಖ್ಯಾತಿಯು ಮಸುಕಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶೇಷ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಅವನ ನಾಟಕಗಳು ನಾಟಕಕಾರರ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಇದೇ ಸನ್ನಿವೇಶವು ದುರಂತಗಳ ಉತ್ತಮ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಎಸ್ಕೈಲಸ್(ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ Αἰσχύλος, 525 BC (-525) - 456 BC) - ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಟಕಕಾರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದುರಂತದ ಪಿತಾಮಹ. ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು - ದುರಂತ.

ಮೂಲ ಮಾಹಿತಿ

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು. ಅವನ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಕದನದ ನಾಯಕ, ಕಿನೆಗಿರ್; ಸೋದರಳಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಫಿಲೋಕ್ಲಿಸ್, 5 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಮಹೋನ್ನತ ದುರಂತ ಕವಿ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಮಗ ಯುಫೋರಿಯನ್ ಕೂಡ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ತಾಯ್ನಾಡು ಅಟ್ಟಿಕ್ ನಗರವಾದ ಎಲೆಯುಸಿಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆ ಡಿಮೀಟರ್ ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಧಾನ್ಯದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪಾರದರ್ಶಕ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂಬರುವ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಯುವ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡಿದರು, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಂಬಂಧ, ನೈತಿಕ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಡಿಮೀಟರ್ನ ಆರಾಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಅವಲಂಬನೆಯು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ: ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ತನ್ನ "ಕಪ್ಪೆಗಳು" (ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ನಡುವಿನ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದಿನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ) ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಡಿಮೀಟರ್, ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನನಗೆ ಕೊಡು." ಆದರೆ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಎಲುಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಜನನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಅಖಾಡಕ್ಕೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳ ಗಾಯಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುರಂತ ಕವಿಯಾದರು.

ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಡಯೋನೈಸಸ್ನ ಆರಾಧನೆ ಇತ್ತು, ವೈನ್‌ನ ದೇವರು ಅಷ್ಟೊಂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ವಿಶೇಷ “ಬಚನಾಲಿಯನ್” ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಗ್ರೀಕರು ಮೊದಲು ವೈನ್ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು (ನಿದ್ರೆಯ ನಂತರ) ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ದೈಹಿಕ ಜೀವನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ "ಉನ್ಮಾದ" (ಗ್ರೀಕ್ ಎಕ್-ಸ್ಟ್ಯಾಸಿಸ್) ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಡಯೋನೈಸಸ್ನ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವಪರವಶ ಕವಿತೆಗಳು, ಡಿಥೈರಾಂಬ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಗಳ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಲುಮಿನರಿಯವರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಾತ್ರ, ಅವರು ಗಾಯಕರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ದೃಷ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವಪರವಶ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ , ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಇತರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಾಯಕರಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಿದರು; ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಮೊದಲು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಇವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು:

• ಗಾಯಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ನಟನ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲುಮಿನರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಮೂಲ ಡಿಥೈರಾಂಬ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಾಶಕನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಭಾಗಗಳು (ಅದರ ಪರಿಚಯವು ಪೀಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಯುಗದ ಕವಿ ಥೆಸ್ಪಿಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ದುರಂತದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು
• "ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನಾಟಕವನ್ನು ಸೇರುವಲ್ಲಿ; ಅದೇ ಡಿಥೈರಾಂಬ್ ಆಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋರಸ್ ಮೇಕೆ ತರಹದ ಅರಣ್ಯ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಸ್ಯಾಟಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಮತ್ತು ನಟನು ಅವರ ತಂದೆಯಾಗಿ, ಬೇಬಿ ಡಿಯೋನೈಸಸ್, ಸಿಲೆನಸ್ ನ ದಾದಿಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿಜವಾದ "ಆಡುಗಳ ಹಾಡು," ಟ್ರಾಗೋಡಿಯಾ (ಟ್ರಾಗೋಸ್ "ಮೇಕೆ" ಮತ್ತು ôdê "ಹಾಡು" ನಿಂದ); ಈ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕದಿಂದ ಅದೇ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಗಂಭೀರ ದುರಂತಕ್ಕೆ ದುರಂತ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ದುರಂತ, ದುರಂತ) ಎಂಬ ಪದವು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಂಡಿತು.

ಯುವ ಜನ

ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಯೌವನದ ಯುಗವು ಈ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಡಿಥೈರಾಂಬ್ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು: ಅಟ್ಟಿಕ್ ದಿಕ್ಕಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ತಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ, ಅಥೆನಿಯನ್ ಫ್ರಿನಿಚಸ್, ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪೆಲೋಪೊನೀಸಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾಟಿನಸ್. ಒಂದು ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಇನ್ನೂ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅದು ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅಟ್ಟಿಕ್ನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯು 510 BC ಯಲ್ಲಿ ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಿಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇ. ಇದು ಡೆಲ್ಫಿಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆದರೆ ವಿಜಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಜಯದ ಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಸ್ತನೀಸ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು . ಈ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, 508 BC ಯಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು. ಇ. ಡಯೋನೈಸಸ್ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಗಾಯಕರನ್ನು ನಾಗರಿಕರ ಗಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಯೌವನದ ಅವಧಿಯು 484 BC ವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಇ., ಅವನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ; ಈ ಅವಧಿಯ ದುರಂತಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ದುರಂತ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಂಶಗಳು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ:

• ಮೊದಲ ನಟನ ಜೊತೆಗೆ ಎರಡನೇ ನಟನ ಪರಿಚಯ, ಇದನ್ನು ಥೆಸ್ಪಿಸ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ದುರಂತ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಒಬ್ಬ ನಟನೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸಂವಾದಕನು ಪ್ರಕಾಶಕನಾಗಿರಬಹುದು), ಆದರೆ ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು: ಮುಂದಿನ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಉಳಿದಿರುವ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ನಟನ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಆಡಬಹುದು;
• ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ (ಡೋರಿಕ್) ನೊಂದಿಗೆ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಅಂಶದ ಸಮನ್ವಯ. ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಟಕೀಯ ರೂಪಗಳು - ಗಂಭೀರವಾದ ಅಟ್ಟಿಕ್ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ವಿಡಂಬನೆ - ಎರಡನ್ನೂ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ದುರಂತ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗಂಭೀರ ನಾಟಕಗಳು (ಟ್ರೈಲಾಜಿ) ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ರೂಪವಿದೆ. ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನ; ಈ ನಂತರದ ವಿಶೇಷ ಹೆಸರು, ಟ್ರಾಗೋಡಿಯಾ, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಏಕತೆಯಿಂದ ಒಂದಾಯಿತು; ಹೀಗಾಗಿ, ಥೀಬನ್ ಟೆಟ್ರಾಲಜಿಯು ಮೂರು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, "ಲೈಯಸ್", "ಈಡಿಪಸ್" ಮತ್ತು "ಸೆವೆನ್ ಲೀಡರ್ಸ್", ಇದು ಮೂರು ಸತತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಥೀಬನ್ ಲ್ಯಾಬ್ಡಾಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ದುರಂತ ಅಪರಾಧದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವಾಗಿ ಕವಿಯು "ಸಿಂಹನಾರಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಾಟಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು, ಅದರ ವಿಷಯವು ಈಡಿಪಸ್‌ನಿಂದ ಥೀಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರಂತ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಮಾತ್ರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಏಕತೆಯಿಂದ ಒಂದಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಂತಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಮೂರು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ; ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಸೇರಿರುವ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಇದು: "ಫಿನೇಯಸ್", "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಮತ್ತು "ಗ್ಲಾಕಸ್ ಆಫ್ ಪೊಟ್ನಿಯಾ" (ಮಧ್ಯಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ, ಎರಡೂ ವಿಪರೀತಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ). ಈ ನಂತರದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕರು ವಸ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕರಣವು ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಒಂದು ನಾಟಕವು ನಮಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಟ್ರೈಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದುರಂತವನ್ನು ನಾಟಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಕವಿಗೆ ದುರಂತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಬೇಕಾದ ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ದುರಂತ-ನಾಟಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳು ನಮ್ಮ ದುರಂತದ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿವೆ. ಅಟ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಡೋರಿಕ್ ಅಂಶಗಳ ಸಮನ್ವಯವು ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಗೀತಮಯವಾಗಿತ್ತು; ಫ್ರಿನಿಚಸ್ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸುವ ಅಯೋನಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು - ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವರ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಡೋರಿಕ್ ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊಂದಿರದೆಯೇ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ದುರಂತಗಳ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟಿಕ್ ಭಾಗದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ), ಈ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಗಾಯಕರ ಹಾಡುಗಳ ಗಾತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಊಹೆ.
• ಮೂರನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ "ಹೋಮರ್" ಅನ್ನು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ಹೋಮರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಲೆನೆಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಎರಡನೆಯ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲು. ಎನ್. BC: ಡೆಲ್ಫಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾದ ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್, ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು: ಅವರದೇ ಆದ ಅಥೇನಿಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೋಮರ್‌ನನ್ನು ಡೆಲ್ಫಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅದರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅವರು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು. . ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಪಿಸಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್‌ನ ವಿಚಾರಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಗಾರನಾಗಿದ್ದನು: ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅವನ ದುರಂತಕ್ಕೆ ತುಂಬುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಥೆನಿಯನ್ ಪೌರತ್ವದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಡೆಲ್ಫಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೋಮರಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರಂತಗಳನ್ನು "ಹೋಮರ್ನ ಮೇಜಿನಿಂದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂಲಭೂತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೊದಲ, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲೂ ನಡೆದಿರಬೇಕು. ಇದು ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು; ಅಥೆನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಮರುಸಂಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಗೆ ಕ್ಲೈಸ್ಟೆನೆಸ್, ಡೇರಿಯಸ್ ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಯೋನಿಯನ್ ದಂಗೆಯ ನಿಗ್ರಹವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಅಥೆನ್ಸ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು 490 BC ಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಯಾರಿಯ ನಂತರ ನಡೆಯಿತು. e., ಆದರೆ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಬಳಿ ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು. ಆಗ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದನು; ಅವನು ಸ್ವತಃ "ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈ ಅದ್ಭುತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನೆನಪು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿತ್ತು; ಅವನೇ ರಚಿಸಿದ (ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ) ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಎರಡನೇ ಅವಧಿ

484 ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹೊಸ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ನಾವು ಅವನನ್ನು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಂತದ ರಾಜನಂತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯು ಸರಿಸುಮಾರು 470 BC ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇ.; ಅದರಿಂದ ನಮಗೆ ಎರಡು ದುರಂತಗಳು ಬಂದಿವೆ - “ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು” ಮತ್ತು “ಅರ್ಜಿದಾರರು”. ಮೊದಲನೆಯದು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅವರ ಪಡೆಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ; ಎರಡನೆಯದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಅರ್ಗೋಸ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಡ್ಯಾನಸ್ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪುತ್ರರು, ಸಹೋದರ ಡ್ಯಾನಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಆರ್ಗಿವ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ರಕ್ಷಣೆ. ಈ ದುರಂತಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ - ದುರಂತ ಕಾವ್ಯದ ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳು - ಅದರ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಾಂದಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಗಾಯಕರ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ರಾಯಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರ ಮೊದಲ ದುರಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಡ್ಯಾನಸ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು), ಅವರು ಮೊದಲು ಅನಾಪೆಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ: ಮೊದಲ ದುರಂತದಲ್ಲಿ - ರಾಣಿ ಅಟೊಸ್ಸಾ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ದಿವಂಗತ ಡೇರಿಯಸ್ನ ನೆರಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಸ್ವತಃ; ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಡ್ಯಾನಸ್, ಆರ್ಗಿವ್ ರಾಜ ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪುತ್ರರ ರಾಯಭಾರಿ. ಅವರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಎರಡು; ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಾಯಕರೊಂದಿಗೆ) ದೀರ್ಘವಾದ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ನಂತರ ದೀರ್ಘವಾದ, ಸ್ಟಿಕೊಮಿಥಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಕರು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಈ ಆದೇಶದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ಪ್ರಾರಂಭ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವಾಗಲೀ ಇಲ್ಲ. ಪದ್ಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ: "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಈ ರೀತಿ ಕರೆಯಬಹುದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ರಾಣಿ ಅಟೋಸ್ಸಾ ತನ್ನ ಮೃತ ಪತಿಯ ನೆರಳನ್ನು ಭೂಗತ ಲೋಕದಿಂದ ಕರೆಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ದೃಶ್ಯವಿದೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುತ್ರರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ತನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ಅಟೊಸ್ಸಾ ಕೇವಲ ರಾಣಿ-ತಾಯಿ, ಡ್ಯಾನಸ್ ಕೇವಲ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ತಂದೆ, ಡೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ ರಾಜರು. ಆಸಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋರಲ್ ಗಾಯನದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ; "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಬಿದ್ದ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಶೋಕಗೀತೆ, "ಅರ್ಜಿದಾರರು" ನಲ್ಲಿ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಹಾಡು. ಎರಡೂ ನಾಟಕಗಳು ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳ ಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಏಕತೆಯಿಂದ "ದಿ ಪಿಟಿಷನರ್ಸ್" ಮಾತ್ರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಾಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿವೆ. ಅರ್ಗೋಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಹೇಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಪೆಲಾಸ್ಗಸ್ ಡಾನಾಸ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ರಾಜನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ರಾಜಮನೆತನದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈಜಿಪ್ಟಿಯಾಡ್‌ಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ರಾತ್ರಿ (2 ನೇ ನಾಟಕ, " ಬಿಲ್ಡರ್ಸ್ ಆಫ್ ಟವರ್ಸ್"). ಎಲ್ಲಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹೈಪರ್ಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ; ಅವಿಧೇಯ ಮಹಿಳೆಯ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಡಾನೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸುದೀರ್ಘ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ (ಇದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ) ಪ್ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು (ಮೂರನೇ ನಾಟಕ, "ಡಾನೈಡ್ಸ್").

ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಈ ಅವಧಿಯು ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಿರುಗಾಳಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಲಾಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿಯಾ ಕದನಗಳ ಅವಧಿ (ಇ. ಎರಡರಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸಿತು) ಮತ್ತು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಏರಿಕೆಯ ಅವಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಕು. ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಆತಂಕಕಾರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥೆನಿಯನ್ ನೀತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್ ನ. E. ಉದಾತ್ತ ಮೂಲದವರು; ಅವರು ಸ್ವತಃ ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಕಾಲೇಜಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸಂಭವನೀಯತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು; ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಅಂದಿನ ನೀತಿಯು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿಯಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ನುಸುಳಿತು, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶತ್ರುವಾದ ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ನರ ದಾಳಿಯನ್ನು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 476 BC ಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜ ಹಿರೋ. ಇ. ಎಟ್ನಾ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು; ಅವನಿಗಾಗಿ E. "ದಿ ಎಥ್ನಿಯನ್ ವುಮೆನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ (ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ) ದುರಂತವನ್ನು ಬರೆದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ 472 ರ ನಂತರ ಇ. ಇ. ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರನ್ನು" ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು: ಕಾರ್ತೇಜಿನಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಚಿಂತೆಗಳು ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾಗಿಸಿದವು.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿ

ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಎರಡನೇ ಪ್ರಯಾಣವು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದ್ದ - ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್. 468 BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಇಬ್ಬರೂ ಕವಿಗಳು ಅಥೆನ್ಸ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಿಂತ 30 ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ತನ್ನ ಟ್ರಿಪ್ಟೋಲೆಮಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ನ ದುರಂತವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿತು; ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಸ್ಕಿಲಸ್ನ ಪ್ಯಾನ್ಹೆಲೆನಿಕ್ ವೈಭವದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಆರ್ಕಾನ್ ಆಗಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಮಾಂಡರ್ ಸಿಮೊನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳು ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿದರು; ವಿಜಯವನ್ನು ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಇಬ್ಬರೂ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಅಥೆನ್ಸ್ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಕಪ್ಪೆಗಳು" ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಸುಳಿವುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಹದಗೆಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಟ್ರಿಪ್ಟೋಲೆಮಸ್‌ನ ಯಶಸ್ಸು ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ತನ್ನ ನಟರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೂರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ; ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಜೀವಂತಿಕೆಯು ಇದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಯುವ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆತುರಪಡಿಸಿದನು; 467 BC ಯಲ್ಲಿ ಇ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಥೀಬನ್ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ದುರಂತವಾದ "ಸೆವೆನ್ ಲೀಡರ್ಸ್" ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಮೂರು ನಟರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಟ್ರೈಲಾಜಿ - ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ದುರಂತ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು - ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯ ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ: ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು, ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ತುಂಬಾ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ದುರಂತದ ನಾಯಕ ಎಟಿಯೋಕ್ಲಿಸ್, ಈಡಿಪಸ್‌ನ ಇಬ್ಬರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವನು ಥೀಬ್ಸ್‌ನಿಂದ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಪಾಲಿನೀಸಸ್‌ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು; ಅವರು ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ಇವರು ಏಳು ನಾಯಕರು) ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆಯ ಶಾಪ ನಿಜವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. Eteocles ಇದರ ಅರಿವಿದೆ; ಆದರೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ದೇವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಭಯಭೀತರಾದ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ; ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಉಳಿದವರು ನಡುಗುತ್ತಾರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅಥೇನಿಯನ್ನರು E. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು; ಅವರಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಗತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: ದುರಂತವು ಕೋರಸ್‌ನ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ನಾಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮೀಥಿಯಾ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ಎಂಬ ಟೆಟ್ರಾಲಾಜಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು (ವೆಸ್ಟ್‌ಫಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲನೆಯದು) ದುರಂತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಚೈನ್ಡ್." ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಟೈಟಾನ್, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅಲೌಕಿಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎತ್ತರದಿಂದ ಅಪಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜೀಯಸ್, ಈ ಅಪಹರಣದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಾಕಸಸ್ನ ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಜೀಯಸ್ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕೈಕ ದೈವಿಕ ದುರಂತವಾಗಿದೆ: ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಭವ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಮ್ಮ ಕವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುರೋಪಿನ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆ, "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಅನ್ಬೌಂಡ್", ಇದು ಒಗಟುಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ.

ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 458) ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಅವನ “ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ” - ಮೂರು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: “ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್”, “ಚೋಫೊರಾ” (ವಿಮೋಚನೆ ಬೇರರ್‌ಗಳು) ಮತ್ತು “ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್”. ಈ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ವಿಷಯವು ಅಟ್ರಿಡ್ ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ: ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಒರೆಸ್ಟೆಸ್. ಟ್ರೋಜನ್ ಅಭಿಯಾನದ ಮೊದಲು, ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯುಮೆನೈಡೆಸ್‌ನಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: ದೇವತೆ ಸ್ವತಃ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ - ನಂತರದ ಅರಿಯೊಪಾಗಸ್, ಆರೆಸ್ಟೇಸ್ ಅನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯು ಮನನೊಂದ ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಈ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ದುರಂತಗಳು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಣದಲ್ಲಿ ಅದು ದೈವಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಪರಿಸರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಕೊನೆಯ ದುರಂತವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆಯೇ ಇಲ್ಲ: ಅಥೆನಿಯನ್ ಪೌರತ್ವದ ನೈತಿಕ ತಳಹದಿಯಾಗಿ ಅರಿಯೋಪಾಗಸ್ ಅನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ಈ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಎಫಿಯಾಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೆರಿಕಲ್ಸ್ ನಿಂದ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ.

ಈ ದಾಳಿಗಳು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಿದವು ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ಸಾಧ್ಯ; ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಅಥೇನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಅಧರ್ಮದ ಆರೋಪವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅವನ ದುರಂತವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಡಿಮೀಟರ್‌ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದನು.

ಅದು ಇರಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ನಂತರ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು 456 BC ಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಗೆಲಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ವ್ಯಾಲೆರಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯು ಹದ್ದು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಮೆಯನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದಾಗ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಸತ್ತನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಬೋಳು ತಲೆಯನ್ನು ಕಲ್ಲು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ ಅವನ ಬೋಳು ತಲೆಯನ್ನು ಮೊಟ್ಟೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಳೆದುಹೋದ ನಾಟಕಗಳು

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಸುಮಾರು 90 ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಆರು ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ನಾಟಕದ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ನಾಟಕಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಂತರದ ಲೇಖಕರು ಮಾಡಿದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು, ಕಳೆದುಹೋದ ಕೆಲವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ಅಲ್ಕ್ಮೆನಾ
• ಅಮಿಮೋನ್ (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ, 463 BC)
• ಆರ್ಗಿವ್ಸ್, ಅಥವಾ ಆರ್ಗೈವ್ಸ್
• ಅರ್ಗೋ, ಅಥವಾ ರೋವರ್ಸ್
• ಅಟಲಾಂಟಾ
• ಅಫಮಂತ್
• ಬಸ್ಸರಿಡ್ಸ್
• ಬಚ್ಚೆ
• ದಿ ಮೆಸೆಂಜರ್ಸ್ (ವಿಡಂಬನೆ ನಾಟಕ)
• ಆತ್ಮಗಳ ತೂಕ
• ಸೋಲ್ ಸಮ್ಮನರ್ಸ್
• ಹೆಲಿಯಾಡ್ಸ್
• ಹೆರಾಕ್ಲಿಡೆ
• ಹೈಪ್ಸಿಪೈಲ್
• ಗ್ಲಾಕಸ್ ಮರೈನ್
• ಗ್ಲಾಕಸ್ ಆಫ್ ಪೊಟ್ನಿಯಮ್ (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ, 472 BC)
• ಡ್ಯಾನೈಡ್ಸ್ (463 BC)
• ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು (463 BC)
• ಪುರೋಹಿತರು
• ಇಕ್ಸಿಯಾನ್
• ಇಫಿಜೆನಿಯಾ
• ಕ್ಯಾಬಿರ್ಸ್ (ಬಹುಶಃ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ)
• ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೊ
• ಕ್ಯಾರಿಯನ್ಸ್, ಅಥವಾ ಯುರೋಪ್
• ಕೆರ್ಕ್ಯಾನ್ (ವಿಡಂಬನೆ ನಾಟಕ)
• ಕಿರ್ಕ್ (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ)
• ಡಯೋನೈಸಸ್ ನ ದಾದಿಯರು
• ಕ್ರೆಟನ್ ಮಹಿಳೆಯರು
• ಲಾಯಸ್ (467 BC)
• ಸಿಂಹ (ವ್ಯಂಗ್ಯ ನಾಟಕ)
• ಲೆಮ್ನಿಯನ್ನರು
• ಲೈಕರ್ಗಸ್
• ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು
• ಮೆಮ್ನಾನ್
• ಮೈರ್ಮಿಡಾನ್ಸ್
• ಮೈಸಿಯನ್ನರು
• ನೆಮಿಯಾ
• ಒರಿಥಿಯಾ
• ಪಾಲಮ್ಡ್
• ಪೆನೆಲೋಪ್
• ಪೆಂಥಿಯಸ್
• ಪೆರೆಬಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು
• ಪಾಲಿಡೆಕ್ಟೆ
• ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ
• ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ದಿ ಫೈರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಟರ್ (ವ್ಯಂಗ್ಯ ನಾಟಕ)
• ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಫೈರ್-ಬೇರರ್
• ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು
• ಪ್ರೋಟಿಯಸ್ (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ, 458 BC)
• ಸಲಾಮಿ ಮಹಿಳೆಯರು
• ಸೆಮೆಲೆ, ಅಥವಾ ವಾಟರ್ ಬೇರರ್
• ಸಿಸಿಫಸ್ ದಿ ಪ್ಯುಗಿಟಿವ್ (ವಿಡಂಬನೆ ನಾಟಕ)
• ಸಿಸಿಫಸ್ ಸ್ಟೋನ್ ಕಟರ್ (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ)
• ಬೋನ್ ಕಲೆಕ್ಟರ್ಸ್
• ಮದುವೆ ಕೋಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರು
• ಗನ್ ಕೋರ್ಟ್
• ಸಿಂಹನಾರಿ (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ, 467 BC)
• ದೂರವಾಣಿ
• ನೆಟ್ ಎಳೆಯುವುದು (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ)
• ಥಿಯೋರಾಸ್, ಅಥವಾ ಇಸ್ತಮಿಯನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕ)
• ಫಿಲೋಕ್ಟೆಟ್ಸ್
• ಫಿನಿಯಸ್ (472 BC)
• ಫೋರ್ಕಿಯಾಡ್ಸ್
• ಥ್ರಾಸಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು
• ಫ್ರಿಜಿಯನ್ಸ್, ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಕ್ಲಸ್ ದೇಹದ ರಾನ್ಸಮ್
• ಉಣ್ಣೆ ಬಾಂಬರ್ಗಳು
• ಈಡಿಪಸ್ (467 BC)
• ಎಡೋನಿಯನ್ನರು
• ಎಲುಸಿನಿಯನ್ನರು
• ಎಪಿಗೋನ್ಸ್
• ಎಥ್ನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು
• ಹುಡುಗರು

ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ನಾಟಕಗಳು

• "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" (472 BC)
• "ಅರ್ಜಿದಾರರು" (470 ರ 2 ನೇ ಅರ್ಧ ಅಥವಾ 463 BC)
• "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" (467 BC)
• ಟ್ರೈಲಾಜಿ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" (458 BC):
  • "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್"
  • "ಚೋಫೋರ್ಸ್" ("ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶು", "ಮೌರ್ನರ್ಸ್")
  • "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್" (458 BC)
• "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್" (450-40s ಅಥವಾ c. 415 BC) ಕರ್ತೃತ್ವ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ

ಪರಂಪರೆ

ಸುಮಾರು 90 ದುರಂತಗಳು (ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನಿಂದ ಉಳಿದಿವೆ, ಇವುಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು, ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ; ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ ತುಣುಕುಗಳು ಸಹ ಅನೇಕರಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳ ನಾಯಕರು ಅಕಿಲ್ಸ್, ಅಯಂತ್, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಮೆಮ್ನಾನ್, ನಿಯೋಬ್, ಅಡ್ರಾಸ್ಟಸ್, ಪರ್ಸಿಯಸ್; ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ವಲಯವು ಲೈಕರ್ಗಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಂಥಿಯಸ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರ ಹಠಮಾರಿತನಕ್ಕಾಗಿ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಕವಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಇತರ ಕವಿಗಳ ಹೊಸ ನಾಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ದುರಂತ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಭದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೂ ಖಾತ್ರಿಯಾಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು; ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ) ನಮಗೆ ಬಂದ ಏಳು ನಾಟಕಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರನ್ನು (ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಸೆವೆನ್ ಚೀಫ್ಸ್) ಶಾಲಾ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಯಿತು; ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದ ಅಪಘಾತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದುರಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುವುದು ದುರಂತದ ವಿಕಸನದ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಮಹತ್ವ. ಮೊದಲ, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಅವಧಿಯ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವವರು ಕೇವಲ 14 ವರ್ಷಗಳ (472-458 BC) ಅಂತರವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ("ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ಮತ್ತು "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ದ ದುರಂತಗಳು) ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ - ಕೊಲೊನಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಗೋನ್ ಮತ್ತು ಈಡಿಪಸ್ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ನಡುವೆ - ಅಲ್ಸೆಸ್ಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಆಲಿಸ್‌ನ ಇಫಿಜೆನಿಯಾ ನಡುವೆ, 30 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿದಾರರು ನಾಟಕಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು; ಅವರು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯದ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ - “ಸೆವೆನ್ ಲೀಡರ್ಸ್” ಮತ್ತು “ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್” - ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲ. "ದಿ ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ನಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಚೋಫೊರಿ" ನಲ್ಲಿ) ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಗಾಯಕರ ಪಾತ್ರವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಕೊನೆಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮತ್ತೆ ಮಧ್ಯಮ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕವಿ ಮಧ್ಯದ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ರಿಯಾಯಿತಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು: ದುರಂತವು ಇನ್ನೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾವ್ಯದ ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದ ಯುಗದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಗಾಯಕರ, ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅನನುಕೂಲತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಕೋರಸ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ದುರಂತದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರದ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಳಿದಿರುವ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು (ನಂತರ ಮೂರು) ನಟರೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುವ ಅಗತ್ಯವು ನಿರ್ಬಂಧವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕಳೆದುಹೋದ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಇದು ಹೀಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಈ ಅಗತ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕವಿ, ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಗಳಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರನ್ನು ಮೌನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಸಮರ್ಥನೀಯತೆಯ ಅನುಸರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು: ಸ್ನೇಹಿತನ ನಷ್ಟದ ನಂತರ ಮೂಕ ಅಕಿಲ್ಸ್, ಅವಳ ಮಕ್ಕಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಮೂಕ ನಿಯೋಬ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. . ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು: ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಸಂಭಾಷಣೆಯು ದೀರ್ಘ ಗಂಭೀರವಾದ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೈಕೋಮಿಥ್‌ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಗಂಭೀರವಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಹೇಳಬೇಕು. ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೂ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಟ್ರೈಲಾಜಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ("Hoefor" ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಒಳಸಂಚು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಘನತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಮೀಥಿಯಸ್ ಅಥವಾ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ("ಚೋಫರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ("ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ" ನಲ್ಲಿ) ನಂತಹ ಅವನ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಮಹಿಳೆಯರು ತುಂಬಾ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಲ್ಲ: ಹೆಮ್ಮೆಯ ಆಂಟಿಗೋನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಇಸ್ಮೆನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಯಾವುದೇ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಗೆ ಪರಕೀಯನಾಗಿದ್ದನು: ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಪವಾಡಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪವಾಡದ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" ನಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಓಷಿಯಾನಿಡ್ಸ್ ಹಾರುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಾಗರ ಸ್ವತಃ - ಗ್ರಿಫಿನ್ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ, ಟೈಟಾನಿಯಂ ಬಂಡೆಯು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು" ನಲ್ಲಿ ಡೇರಿಯಸ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ನೆರಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, "ಯುಮೆನೈಡ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ - ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾದ ನೆರಳು. ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ವಿಚಾರವಾದವು ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದೆ; ಆದರೆ ಇದು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಕಾವ್ಯದ ಉಳಿದ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಭವ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅನುವಾದಕರು

• ಇವನೊವ್, ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವಿಚ್
• ಆಪ್ಟ್, ಸೊಲೊಮನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್
• ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಆಡ್ರಿಯನ್ ಇವನೊವಿಚ್

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಎಸ್ಕೈಲಿ ಟ್ರಾಗೋಡಿಯಾ ಸೆಪ್ಟೆಮ್, 1552

ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು

• ಲೋಯೆಬ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು 145, 146 (7 ದುರಂತಗಳು) ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ 505 (ತುಣುಕುಗಳು) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ (ಸಂಪಾದಿಸಿ N. ಪುಟ).
• ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಬುಡೆ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, 7 ದುರಂತಗಳನ್ನು 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವುಗಳಿಂದ, ESBE ಕೆಳಗಿನ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "Orestei" - Kotelova (St. Petersburg, 1883); "ಅಗಮೆಮ್ನಾನ್", ಮೇಕೋವ್ ("ಕಸ್ಸಂದ್ರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು) ಮತ್ತು ಮೆರ್ಜ್ಲ್ಯಾಕೋವಾ (ಎಂ., 1825, "ಕಸ್ಸಂದ್ರ"); "ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್" - I. A. ಕೊಸ್ಸೊವಿಚ್ (ವಾರ್ಸಾ, 1873), ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಯುರೋಪ್ನ ಬುಲೆಟಿನ್", 1891 ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ) ಮತ್ತು ಅಪ್ಪೆಲ್ರೋಟ್ (M., 1888, ಪ್ರಾಸಾಯಿಕ್, ನಿಖರ); "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್ಟ್ ಥೀಬ್ಸ್" - ಮೆರ್ಜ್ಲ್ಯಾಕೋವ್ (ಎಂ., 1825, ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು) ಮತ್ತು ಅಪೆಲ್ರೋಟ್ (ಎಂ., 1887, ಗದ್ಯ); “ಅರ್ಜಿದಾರರು” - ಕೋಟೆಲೋವಾ (“ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್”, 1894, ಪುಸ್ತಕ 2, “ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು” ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ); "ಪರ್ಸೊವ್" - ಆರ್ಡಿನ್ಸ್ಕಿ (ಎಂ., 1857), ಕೋಟೆಲೋವ್ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1894) ಮತ್ತು ಅಪೆಲ್ರೋಟ್ (ಎಂ., 1888, ಗದ್ಯ).

ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದಗಳು:

• ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್. ದುರಂತಗಳು. / ಪ್ರತಿ. D. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರವೇಶ. ಕಲೆ. ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿ. A. V. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ. - ಎಂ.: ಲೋಮೊನೊಸೊವ್, 2009. - 474 ಪು.
• . ದುರಂತಗಳು. / ಪ್ರತಿ. A.I. ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ. - M.-L.: ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ, 1937. - XXXII. - 411 ಪು. ಪರಿಚಲನೆ 5300 ಪ್ರತಿಗಳು.
• . ದುರಂತಗಳು. / ಪ್ರತಿ. ಎಸ್.ಆಪ್ತ, ಪರಿಚಯ. ಕಲೆ. ಎನ್. ಸಖರ್ನಿ. - ಎಂ.: ಕಲಾವಿದ. ಲಿಟ್., 1971. - 383 ಪು. ಚಲಾವಣೆ 40,000 ಪ್ರತಿಗಳು. (ಸರಣಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯ").
  • ಮರುಮುದ್ರಣ: ಎಸ್ಕೈಲಸ್. ದುರಂತಗಳು / ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ. ಎನ್ ಪೊಡ್ಜೆಮ್ಸ್ಕೊಯ್. - ಎಂ.: ಕಲೆ, 1978. - 368 ಪು. ಚಲಾವಣೆ 50,000 ಪ್ರತಿಗಳು. (ಸರಣಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಟಕ").
• . ದುರಂತಗಳು. ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು. / ಎ. ಐ. ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುಣುಕುಗಳು[ಜೊತೆ. 268-306]. / ಪ್ರತಿ. M. L. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವಾ). / ಎಡ್. ತಯಾರಿ N. I. ಬಾಲಶೋವ್, ಮಂದ. ವ್ಯಾಚ್. ಇವನೊವ್, M. L. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್, G. Ch. Guseinov, N. V. ಕೊಟ್ರೆಲೆವ್, V. N. ಯಾರ್ಖೋ. ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಂ. N. I. ಬಾಲಶೋವ್. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1989. - 592 ಪು. (ಸರಣಿ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು").

ಸಂಶೋಧನೆ

• ಗುಸೇನೋವ್ ಜಿ. ಸಿ.ಎಚ್.ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅವರಿಂದ "ಒರೆಸ್ಟಿಯಾ": ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಾದರಿ: ಉಪನ್ಯಾಸ. ಎಂ.: GITIS. 1982. 63 ಪುಟಗಳು 1000 ಪ್ರತಿಗಳು.
• ಝೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಎಫ್.ಎಫ್.,.ಎಸ್ಕೈಲಸ್ // ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟುಬ್ರಾಕ್‌ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್: 86 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (82 ಸಂಪುಟಗಳು ಮತ್ತು 4 ಹೆಚ್ಚುವರಿ). - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1890-1907.
• ಯಾರೋ ವಿ.ಎನ್.ಎಸ್ಕೈಲಸ್. ಮಾಸ್ಕೋ: GLI. 1958. 287 ಪುಟಗಳು 10,000 ಪ್ರತಿಗಳು.
• ಯಾರೋ ವಿ.ಎನ್.ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ನಾಟಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತದ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಎಂ.: ಎಚ್ಎಲ್. 1978. 301 ಪುಟಗಳು 10,000 ಪ್ರತಿಗಳು.
• ಲೆಫೆವ್ರೆ, ಎಕಾರ್ಡ್ಸ್ಟುಡಿಯನ್ ಜು ಡೆನ್ ಕ್ವೆಲ್ಲೆನ್ ಉಂಡ್ ಜುಮ್ ವರ್ಸ್ಟಾಂಡ್ನಿಸ್ ಡೆಸ್ ಪ್ರೊಮೆಥಿಯಸ್ ಡೆಸ್ಮೋಟ್ಸ್ / ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್: ವ್ಯಾಂಡೆನ್ಹೋಕ್ & ರುಪ್ರೆಚ್, ಕಾಪ್. 2003-190 ಪುಟಗಳು.; 25 ಸೆಂ.ಮೀ. - ತೀರ್ಪು.. - ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ: ಪು. 177-184.

ಸ್ಕೋಲಿಯಮ್ ಟು ಎಸ್ಕೈಲಸ್

• ಸ್ಕೋಲಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಆವೃತ್ತಿ: ಸಂಪುಟ I (1809); ಸಂಪುಟ ವಿ (1812); ಸಂಪುಟ VIII (1816).
• ಸ್ಕೋಲಿಯಮ್ ಟು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ (ಡೈಂಡಾರ್ಫ್ ಆವೃತ್ತಿ 1851)
• ಸ್ಕೊಲಿಯಮ್ ಟು ದಿ "ಪರ್ಷಿಯನ್ಸ್" ಪ್ರಕಾರ ಡೆನ್ಹಾರ್ಡ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ (1894)
• ಸ್ಕೋಲಿಯಮ್ ಟು "ಸೆವೆನ್ ಎಗೇನ್‌ಸ್ ಥೀಬ್ಸ್" (1908)
• ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್ ಬೌಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಸ್ಕೋಲಿಯಾ. 1972. ಭಾಗಶಃ ನೋಟ
• ಎಸ್ಕೈಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಮ್ ಅಡ್ವರ್ಸಸ್ ಥೀಬಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋಲಿಯಾ. ಲಿಯಾನ್, 1989. 142, 364 ಪು.