ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಏಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು? ಅಧ್ಯಾಯ IV ರಷ್ಯನ್ ಲಾರ್ಡ್‌ಶಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೈ ನೋಬಿಲಿಟಿ ಉದಾತ್ತ ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ವೈಭವದ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ.

ದಿಂಬು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು - ssss... ಬೈಸಿಕಲ್ ಟೈರ್, ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಟ್ಯೂಬ್ ಅಥವಾ ರಬ್ಬರ್ ಗಾಳಿ ತುಂಬಬಹುದಾದ ದಿಂಬು ಎಂತಹ ಅಸಹ್ಯ ಶಿಳ್ಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ! ಸೋರುವ ಗಾಳಿ ಕುಶನ್ ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕು? ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಗಾಳಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಗಾಳಿಯು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದರೆ?! ಹೋಗೋಣ

ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಫ್ಯೋಡರ್ ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನಿನ್ನೆ ನಾನು ನನ್ನ ಬಂಧಿತನ ಸೆರೆಮನೆಯನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸಿದೆ. ನಾನು ಗಾಯಕನನ್ನು ತೋಪುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದೆ, ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದೆ. ಅವಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಳು, ನೀಲಿ ದಿನದ ಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅವಳು ಹಾರಿಹೋದಂತೆ ಹಾಡಿದಳು, ಅವಳು ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಹಕ್ಕಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ - ವಿಮೋಚನೆ, ಸಂಕಟ - ಒಬ್ಬರು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಶಾಶ್ವತ ವೈಭವಕವಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ.
ಅಂಶಗಳ ಅನಂತತೆಗೆ "ಹಾರಿಹೋಗುವ" ಹಕ್ಕಿ ಯಾರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು? ಅನಂತ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾತ್ರ ಹಕ್ಕಿಯ ಸಂತೋಷದ ಹಾಡು ಆಗಿರಬಹುದು. ಕವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಕವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಕವಿ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ರೂಪಕದೊಂದಿಗೆ, ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಂಜರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಹಕ್ಕಿಯು ಕವಿಯಿಂದ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕವಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು - ಅವನು "ಗಾಯಕನನ್ನು ತೋಪುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು." ಕವಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಗಾಯಕನನ್ನು ತೋಪುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು" ಮತ್ತು "ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು" ಏಕೆಂದರೆ ಹಕ್ಕಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಾಡುವ ತೋಪುಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - ದೇವರಲ್ಲಿ. ಇನ್ನೂ ಪಂಜರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಈ ಹಕ್ಕಿ ಇಲ್ಲದೆ ತೋಪುಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವೇ? ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕಂಡ ದೇವರು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪಂಜರದಿಂದ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದವನು ದೇವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಂತೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಡೆಲ್ವಿಗ್ ಮತ್ತು ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿ ಕಾವ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯಿಂದ ಹಕ್ಕಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯುವ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸಹಜ. ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾಡಿತು, ಪಂಜರದಿಂದ "ದೂರ ಹಾರುವುದು" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೇರಿದೆ.
ಹಕ್ಕಿ "ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ನೀಲಿ ದಿನದ ಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು," ಅಂದರೆ, ಅದು ಅನಂತತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು, ಅದರ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮತ್ತೆ ಆಯಿತು ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗಇರುವುದು. ಹಕ್ಕಿ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಗೆ ಮರಳಿತು. ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಪಕ್ಷಿಯು ಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ದೇವತೆಯಂತೆ. ಕವಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದಾಗ ಹಕ್ಕಿ ದೇವತೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ದೈವಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಂಚಿತರಾದವರಿಗೆ ಕವಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ದೇವದೂತರ ಸಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವದೂತರ ಸಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಪಕದ ವಿಶಾಲ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಹಕ್ಕಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಕೊಟ್ಟವನು ದೇವರು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ತೋಪುಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು - ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಬಳಲಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಆಯಿತು ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದೇವದೂತ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಾರಿಹೋಗಿ, ಅವಳು "ನೀಲಿ ದಿನದ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ" ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಅದೃಶ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, "ನೀಲಿ ದಿನ" ದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹಕ್ಕಿ "ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು" ಅಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಬಹುತೇಕ ಏಕೈಕ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂಶಗಳ ದೇವತೆಯ ಜನನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು - ಅವನು ಹೇಗೆ ಉಸಿರಾಡಿದನು, ಮರವು ಅದರ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯಿತು, ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಹೇಗೆ ಮೊಳಗಿತು, ಚಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು - ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವುದು, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ “ಬರ್ಡ್” ಅನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿಯ "ಬರ್ಡ್" ಗೆ ಸೋತರು. “ವಿದೇಶಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಸಂತೋಷಭರಿತವಾದ ರಜೆವಸಂತ. ನಾನು ಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯನಾದೆ; ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಜೀವಿಗಾದರೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವಾಗ ನಾನೇಕೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಗೊಣಗಬೇಕು!” ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಕ್ಷಿ ಅವನ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಅದು "ನೀಲಿ ದಿನ" ದ ಪ್ರಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಂಶಗಳ ದೇವತೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಪಂಜರದಿಂದ ಹೊರಬರಲೇ ಇಲ್ಲ ಎಂಬಂತಿತ್ತು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸ್ವತಃ ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಹಕ್ಕಿ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಅಂಶವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ತನಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿ “ಗಾಯಕನನ್ನು ತೋಪುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು”, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹಾಡಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ - ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ - ತೋಪಿನಲ್ಲಿ. ದೂರದಿಂದ, ಪಕ್ಷಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಕವಿಗೆ - ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿಗೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಪುಷ್ಕಿನ್ಗಾಗಿ ...

ನಾನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ,
ಮಂಜಿನ ಮೂಲಕ ಚಕಮಕಿ ದಾರಿಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ರಾತ್ರಿ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಮರುಭೂಮಿಯು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ ... ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಭೂಮಿಯು ನೀಲಿ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತದೆ ...

1838 ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ನಾವು ಶ್ರೀಮಂತರು, ತೊಟ್ಟಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದೇವೆ,
ತಂದೆಯ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ತಡವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ,
ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಸುಗಮ ಹಾದಿಯಂತೆ,
ಬೇರೆಯವರ ರಜೆಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದಂತೆ...

ವರ್ಷ ಬರುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕಪ್ಪು ವರ್ಷ,
ರಾಜರ ಕಿರೀಟ ಬಿದ್ದಾಗ.

ನೀವು, ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ದುರಾಸೆಯ ಗುಂಪು ...
ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗವಿದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ - ಎಲ್ಲರೂ ಸುಮ್ಮನಿರಿ!
ಆದರೆ ಕೂಡ ಇದೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪುದುರಾಚಾರದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು!

"ಸೇಡು, ಸಾರ್ವಭೌಮ, ಪ್ರತೀಕಾರ!
ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ:
ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿ!"
("ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್" ರೋಟ್ರು ದುರಂತದಿಂದ)

ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಗಂಟೆ ಬರುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ನಾನು ಬೀಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರ ದ್ವೇಷ
ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನು ನನ್ನ ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ...
ಆದರೆ ನಾನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಕಾಲಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ...

ನಾನು ನನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೌರವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆಯಂತೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ಮತ್ತು ನಾವು ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ."

ಬ್ಯಾರಂಟ್ ಕವಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ 18, 1840 ರಂದು, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಎರಡನೇ ಸ್ಟೊಲಿಪಿನ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಂತಹ ಕಪ್ಪು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ನೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಮೊದಲು ಅವರು ಆಳವಾದ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ರೇಪಿಯರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಬ್ಯಾರಂಟ್ ಬಯಸಿದಂತೆ, ನಂತರ ಅವರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾರಂಟ್ ಮೊದಲು ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು.
ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳು: ಫ್ರೆಂಚ್ನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. III ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಬೆಂಕೆಂಡಾರ್ಫ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಬ್ಯಾರಂಟ್‌ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ತ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕವಿಯನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಿತು, "ಅವನು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದದ್ದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ" ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ನಿಕೋಲಸ್ I ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಕಾಲಾಳುಪಡೆ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ. ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್ ಖೋಮ್ಯಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸಮರಿನ್. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಖೊಮ್ಯಾಕೋವ್ ಯಾಜಿಕೋವ್ಗೆ ಬರೆದರು: "ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ ..." ಕವಿಯು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಅವನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಉತ್ತರ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿತು, ಅದು ಶಮಿಲ್‌ನಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು, ಅನುಭವಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸಹ ತನ್ನ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮರೆತುಹೋದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. 1841 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪಯಾಟಿಗೋರ್ಸ್ಕ್ಗೆ ತಯಾರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ನೀರಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವೈದ್ಯರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಸ್ಟೊಲಿಪಿನ್ ಅವರನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಬ್ಯಾರಂಟ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವರಾಗಿ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು.
ಪಯಾಟಿಗೋರ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೊಲೆಗಾರ ಮಾರ್ಟಿನೋವ್ಗಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು. ನಾನು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು. "ಸಹೋದರರು" ಅವರ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ "ಕಾರ್ಯವನ್ನು" ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಪಯಾಟಿಗೋರ್ಸ್ಕ್‌ಗೆ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ಆಮಿಷವೊಡ್ಡಿದ್ದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕವಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಶ್ರಮಿಸಿದನೆಂದು ಸ್ಟೊಲಿಪಿನ್ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪಯಾಟಿಗೋರ್ಸ್ಕ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೊಲಿಪಿನ್ ಮಶುಕ್ ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮನೆಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು. ಇಲ್ಲಿ ಕವಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಕಾಂಗಿ ನಡಿಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕ್ಯಾಡೆಟ್ ಪಾವೆಲ್ ಗ್ವೊಜ್‌ದೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಬದುಕಲು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ." ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೋಲಿಪಿನ್ ಸಹ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಜುಲೈ 13 ರ ಸಂಜೆ, ಅವರು ವರ್ಜಿಲಿನ್‌ಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಯೊಂದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತ್ತು. ಮಾರ್ಟಿನೋವ್ ಕೂಡ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಕಠಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರು ಅನುಪಾತದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ... ಅವರು "ಗ್ರುಶ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯಂತೆ" ಏಕೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅದನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್, ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಗಮನಿಸಿದರು: "ದೊಡ್ಡ ಕಠಾರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್." ಮಾರ್ಟಿನೋವ್, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ತಕ್ಷಣ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಆಳವಾದ ಅವಮಾನವನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: "ನಿಮ್ಮ ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಮುಂದೆ ಬಿಡಲು ನಾನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದೆ!" ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಜುಲೈ 15 ರ ಮುಂಜಾನೆ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮಶುಕ್ ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲಾ ಸೆಕೆಂಡುಗಳು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅವನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಟಿನೋವ್ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಲು ನೇರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವನು ಒಪ್ಪಿದನು. "ಗೆಟ್ ಟುಗೆದರ್," ಮಾರ್ಟಿನೋವ್ ಅವರ ಎರಡನೆಯವರು ಕೂಗಿದರು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಚಲನರಹಿತರಾಗಿ ಪಿಸ್ತೂಲನ್ನು ಮೂತಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದರು. ಮಾರ್ಟಿನೋವ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಡೆಗೋಡೆಗೆ ನಡೆದು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಬಿದ್ದ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು. ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಕೈವ್ ಕೋಟೆಯ ಕಾವಲುಗಾರನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಷ್ಟೆ. "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ" ಈ ನಿರ್ಲಜ್ಜ, ಅಸಹ್ಯಕರ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೆರಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಈ ರೀತಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಆದರೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಕೂಡ ಇದೆ ..." ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾನೂನು ಸಮೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾದನು. ಆದರೆ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅವರನ್ನು ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪಯಾಟಿಗೋರ್ಸ್ಕ್ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಕವಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಮಶುಕ್ ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಎಲಿಜವೆಟಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ತಾರ್ಖಾನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬ ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರುಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಂತೆ: ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ "ರೆಡ್ ಗೇಟ್" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. Voikovskaya ನಿಲ್ದಾಣವು ಅಲುಗಾಡದಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ Lermontovskaya ನಿಲ್ದಾಣವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೂ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.