ಆಧುನಿಕ ಜನರುಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿವೆ.
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅವಲಂಬನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ
"ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು" ಎಂಬ ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಇವು ಕೋಟೆಗಳು, ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೈತರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು.
8 ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತಇಟಲಿ) ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು.
ರಾಜರು (ಮಾಲೀಕರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿ) ಸೈನ್ಯದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಅವರ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಬೃಹತ್ ಪ್ರದೇಶಗಳುರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರೈತರು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯಾದರು.
ಚರ್ಚ್ನ ಅರ್ಥ
ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾಲೀಕರು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಅನೇಕವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್. ಅಂತಹ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು? ಅವರು ಸಣ್ಣ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಮಾಲೀಕರ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ದಿನಗಳು. ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಬಲವಂತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳುಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಚರ್ಚ್ ಆಡುತ್ತಿತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ. ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮರಣದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತುಂಬಲಾಯಿತು.
ರೈತರ ಬಡತನ
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನವು ರೈತರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದಾಗಿ. ನಿಯಮಿತ ಕಾರಣ ಬಲವಂತಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ರೈತರನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಿವಿಧ ತೆರಿಗೆಗಳು ಅವರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜವು ಅನ್ಯಾಯದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೈತರು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಂಡಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಹಳ್ಳಿಗರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಅದರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಇದ್ದದ್ದು ಸಹಜ ಕೃಷಿ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗಬದುಕಿ ಮತ್ತು ಗಳಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಭೂರಹಿತ ರೈತರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು.
ಅನಿಶ್ಚಿತ
ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ. ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆ ಮತ್ತು ಬಡ ಭೂರಹಿತ ರೈತರ ನಡುವೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಪ್ಪಂದದ ಹೆಸರು. ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಉಳುವವನು ಕ್ವಿಟ್ರಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿಯಮಿತ ಕಾರ್ವಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಪ್ರಿಕೇರಿಯಾದ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ (ಅಕ್ಷರಶಃ, "ವಿನಂತಿಯಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ"). ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು.
ಮೊದಲಿಗೆ ರೈತನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತೀವ್ರವಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.
ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಶಕ್ತಿ
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒಬ್ಬ ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಲಗಾರನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಸುಗಮವಾಯಿತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವಸಾಮಂತರು ಇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಅವರು ರಾಜನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರರಾದರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಮಧ್ಯಮ ರೈತರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದಷ್ಟೂ, ನಂತರದವರ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಬದುಕಿದ ರೀತಿ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ (ಅವರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ) ಕೈಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ರಾಜನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಡ್ಯೂಕ್ನ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಮಾಡಬಹುದು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಅವರ ರೈತರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿ (ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರ ಆಸ್ತಿ).
ಕ್ರೌನ್ ಖಜಾನೆಗೆ (ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಂಡಗಳು, ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಂಕಗಳು) ಹೋಗುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿತ್ತೀಯ ರಸೀದಿಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಸಹ ನೀಡಿತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಲಾರ್ಡ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಮಿಲಿಷಿಯಾದ ನಾಯಕರಾದರು.
ರಾಜನು ನೀಡಿದ ವಿನಾಯಿತಿಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಯು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಔಪಚಾರಿಕೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರು ರಾಜನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯುವ ಮುಂಚೆಯೇ ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಿನಾಯಿತಿಯು ರೈತರು ವಾಸಿಸುವ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿತು.
ಪಿತೃತ್ವ
ಭೂ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲು, ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯವಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮುದಾಯಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ 8 ನೇ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು ಬಂದವು, ಅವರಿಗೆ ಜೀತದಾಳು ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದವು.
ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವುಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಫೀಫ್‌ಡಮ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಜನರಲ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಣ್ಣ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಒಂದು ಡಜನ್ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೈಬಿಡುವವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.
ಪಿತೃತ್ವ ರಚನೆ
ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಡೊಮೇನ್, ಅಲ್ಲಿ ರೈತರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಕೆಲವು ದಿನಗಳುತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ. ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದರು.
ರೈತರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮೇನರ್ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಹಂಚಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮನೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳು (ಹವಾಮಾನವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ) ಇದ್ದವು. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಸಹ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಸ್ಟೇಟ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಿರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೈತರು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅವರ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಅದನ್ನು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇದಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಅವಲಂಬಿತ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆಗಳ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಿಜವಾದ ಗುಲಾಮರು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು (ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದರಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು).
ರೈತರ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮುಕ್ತ ಸಮುದಾಯದ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಿತು). ಅಂತಹ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಂತರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಜೊತೆಗೆ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದರ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಅಂದರೆ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಕೆಲಸವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಕೃಷಿ.
ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರುಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆ, ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಲೀಕರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಜೀತದಾಳುಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ರೈತ ವ್ಯಾಪಾರ
ಸರಕುಗಳ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆಯು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರೈತರು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಜಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಇದ್ದವು ಹಣದ ವಹಿವಾಟು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ರೈತರಿಗೆ ದಾರಿಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಾಪಾರವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಬಂದ ಆದಾಯದಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗರು ತಾವೇ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ್ದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಸಾಮಂತರು ಉಪ್ಪು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರೋತ್ತರ ದೇಶಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತರಬಹುದಾದ ಅಪರೂಪದ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂತಹ ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ವ್ಯಾಪಾರವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜದ ಸಂಕುಚಿತ ಗಣ್ಯರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ರೈತರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೈತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಧಾನವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಧಾನ್ಯ, ಹಿಟ್ಟು, ಬಿಯರ್, ವೈನ್, ಕೋಳಿ, ಮೊಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕರಕುಶಲ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಉಳಿದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ರೈತರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥತಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು ಅಥವಾ ಸಂಘಟಿತರಾದರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗಲಭೆಗಳು. ರೈತರ ದಂಗೆಗಳುಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆ, ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸೆರ್ಫ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು.
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ
ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಇತಿಹಾಸವು ನಿರಂತರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರುಜೊತೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ರೈತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನ ಉದ್ಯಮ), ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಮತ್ತು ನಗರಗಳಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರಹರಿವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದವು, ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು.
ಭೂಮಿಗೆ ಸೀಮಿತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರೈತರು - ಮಧ್ಯಯುಗದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪತ್ತು - ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವೇ ಅದರ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು.
ರೈತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳು
ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರು - ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ 90% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರೈತರು - ಮೂರನೇ ವರ್ಗ, ಅಗತ್ಯ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನವು ಅವಲಂಬನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ - ಇದು ಭಗವಂತನ ಆಸ್ತಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸವು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಾಮಿಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಒಂದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು: ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಕಾಡುಗಳು, ಅವನ ಕುದುರೆಗಳು ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಫಾರ್ಮ್. ಯಜಮಾನನ ಹೊಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊಯ್ಲು ಸ್ವಾಮಿಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಹೋಯಿತು. ಭೂಮಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ರೈತರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ, ರೈತರು ಭಗವಂತನ ಪರವಾಗಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವರು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ಕಾರ್ವಿ) ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಹಣದಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಟ್ರಂಟ್ ಪಾವತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿದ್ದವು. ಭಗವಂತನು ರೈತರನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದನು.
12 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಉಚಿತ ರೈತರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಯಾರೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವರು ಸಣ್ಣ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಕಾರ್ವಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಅಥವಾ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕೊಯ್ಲು ನೀಡಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರು. ಅವರು ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಮಗಾಗಿ ಎರಡೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ರೈತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಹೊರೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಭುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ರೈತರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ರಾಜನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು ಅಥವಾ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ
ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಮೂರು-ಕ್ಷೇತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹರಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಬೆಳೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಕಡಿಮೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತು: XI-XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಬಿತ್ತಿದ ಧಾನ್ಯದ ಪ್ರತಿ ಚೀಲಕ್ಕೆ ಎರಡರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಚೀಲ ಕಟಾವು ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ರೈತನು ಬಿತ್ತನೆಗಾಗಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ದಶಮಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಸುಗ್ಗಿಯ ತನಕ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು! ಉತ್ತಮ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅನೇಕ ರೈತರು ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ರೈತರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದ್ವೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುವಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಬಹುದು.
ರೈತರ ಜೀವನವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಹರಿಯಿತು. ಅದರ ಲಯವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಹೊಂದಿಸಿದೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಸುಲಭ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳ ರೈತರು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು ಸಮುದಾಯ. ಅದರ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಲವನ್ನು ಏನು ಬಿತ್ತಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಕೆಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು ಭೂಮಿಗಳು (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಅರಣ್ಯ), ರೈತರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಂಘಟಿತ ನೆರವು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ
ರೈತರು ತಮಗಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಖರೀದಿಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖರೀದಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ, ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಖರೀದಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಉಪ್ಪು. ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸರಕುಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು: ಉತ್ತಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಉತ್ತಮ ಆಯುಧ, ಥ್ರೋಬ್ರೆಡ್ ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ; ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂರದಿಂದ ತಂದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಉಪಕಸುಬು ಮಾಡಿದರೂ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಂತಿಲ್ಲ. ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತು
 |
| ಕೊಯ್ಲು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜು. |
 |
| ಕತ್ತರಿಸುವುದು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಿಕಣಿ. |
ರೈತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ, ರೈತರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು. ರೈತರ ರಜಾದಿನಗಳು, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಮತ್ತು ರೈತರು ಸ್ವತಃ ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ಬ್ರೌನಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗ್ರಾಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಡುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳು - ಹೀರಿಕೊಂಡಿದೆ ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ರೈತರ ನ್ಯಾಯದ ಕನಸು ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು ಉದಾತ್ತ ದರೋಡೆಕೋರಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲಾವಣಿಗಳುಅವರು ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ ರಾಬಿನ್ ಹುಡ್, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಶೂಟರ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ರಕ್ಷಕನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದರು, ವಸಂತ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಲ್ಲು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಮಾಗಿದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕುಡಗೋಲುಗಳಿಂದ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದರು, ವೈನ್ ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು. ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಬಂದರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯಮನರಂಜನೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಸಮಯ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿಷಯವಿದೆ:
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ರೈತರ ಪ್ರಸ್ತುತಿ
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರ ಜೀವನ
ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಪಾತ್ರ.ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ರೈತರು. ಅವರು ತುಂಬಾ ಆಡಿದರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಸಮಾಜದಲ್ಲಿ: ಅವರು ರಾಜರು, ಸಾಮಂತರು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಕೈಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಬೆಳೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಯಿತು. ರೈತರು ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮಾಲೀಕರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು.
ರೈತರು, ಅವರು ಸಮಾಜದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರು, ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯನ್ನು ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ರೈತರು ಎಲ್ಲರೂ ನಡೆಯುವ ನೆಲದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಕಟ್ಟಡದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರು.ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ರಾಜರು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ರೈತರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರ ವಂಶಸ್ಥರು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಿದರು ಅಥವಾ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಸೇವೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೃಷಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ರೈತರಿಗೆ ಬಳಸಲು ನೀಡಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಭರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವಿನ ಪರವಾಗಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಅದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಯ ಪರವಾಗಿ ಬಲವಂತದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು. ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು ಕಾರ್ವಿಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು.
| ಕಾರ್ವಿ |
 |
| ಬಾಡಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು |
ಕಾರ್ವಿಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು: ಅಧಿಪತಿಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೃಷಿ ಮಾಡುವುದು, ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸ. ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆ ರೈತ ಫಾರ್ಮ್: ಇದು ಉದ್ಯಾನ, ಕೋಳಿ, ಮೊಟ್ಟೆ, ಜಾನುವಾರು ಸಂತತಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ (ನೂಲು, ಲಿನಿನ್) ತರಕಾರಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು.
ಎಲ್ಲಾ ರೈತರನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತ . ಉಚಿತ ರೈತನು ಭೂಮಿಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾವತಿಸಿದನು - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಲವು ಚೀಲ ಧಾನ್ಯಗಳು. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು. ಅಂತಹ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತು
ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಸರ್ವಮಿ. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಂತ ಪ್ರಭುವಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀತದಾಳುಗಳು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಅವನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸುಲಿಗೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಿಡಬಹುದು. ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಸಾಮಂತರಿಗೆ ಇತ್ತು. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಕಾರ್ವಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾರದಲ್ಲಿ ಮೂರರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀತದಾಳುಗಳ ಆಸ್ತಿಯೂ ಯಜಮಾನನ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವನು ಹಸು ಅಥವಾ ಕುರಿಯನ್ನು ಮಾರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಮೊದಲು ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ಜೀತದಾಳು ಭಗವಂತನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿಷಯವಿದೆ:
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತ ರೈತ 4 ಅಕ್ಷರಗಳು
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರು
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತ ರೈತ, ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜಮೀನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು
ಮಧ್ಯಯುಗದ ರೈತರು
ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:
ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ರೈತರು ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಅಥವಾ ಕರಕುಶಲ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿರುವ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸೆರ್ಫ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಲನ್ಗಳು. ಜೀತದಾಳುಗಳು ಬಹುತೇಕ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕಾನೂನು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇವಕನು ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಲು ವಿಶೇಷ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ರೈತ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಅವನ ಮಗ ಅಥವಾ ಅಳಿಯ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಯಿಂದ ನಿಗದಿತ ಶುಲ್ಕಕ್ಕಾಗಿ "ಹಿಂತಿರುಗಿ" ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ರೈತರ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೆರಿಗೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜೀತದಾಳುಗಳು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಚುನಾವಣಾ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಕುಟುಂಬ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿ, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.
ವಿಲನ್ ಜೀತದಾಳುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯ. ವಿಲನ್ಗಳು ಚುನಾವಣಾ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟರನ್ನು ಜೀತದಾಳುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಒಳಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ವಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಷ್ಟು ಹೊರೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಜೀತದಾಳುಗಳಂತೆ, ವಿಲನ್ ಒಬ್ಬ ಜೀತದಾಳು. ಭೂಮಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಬಿಡಲು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಕೊರ್ವಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಿತ್ತು ವಿಶಾಲ ವೃತ್ತಆರ್ಥಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು. ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತನು ಸ್ಥಳೀಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ (ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಥವಾ ಚರ್ಚಿನ) ಸೇರಿದ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ರೈತನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿ, ಬಿತ್ತಲು, ಬೆಳೆ ಕೊಯ್ಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತರಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾರ್ವಿಯನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ವಾರಕ್ಕೆ ಮೂರು ದಿನ ರೈತನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಭಾನುವಾರವನ್ನು ರಜಾದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಷೇಧವು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದದ್ದು - ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರದಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಾವ. ಭಾನುವಾರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವಿಲನ್ ಜೀತದಾಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು.
ಚರ್ಚ್ ರೈತರ ಜಮೀನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ ಫಾರ್ಮ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ದ್ವೇಷಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿವೆ - ರೈತರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಭೂಮಿ ಕಾರ್ವಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ರೈತರು ಹಲವಾರು ಇತರ ಆರ್ಥಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ (ಅಥವಾ ಅವನ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಸಾರಿಗೆ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಡಲು) ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕರ್ತವ್ಯವು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು: ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಯು ರೈತರನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೂರದ. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದ "ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ" ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳು) ನಿರ್ಮಾಣ ಕರ್ತವ್ಯ, ಇದು ಕಾರ್ವಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ - ಅದರ ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು ರೈತರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನಿರ್ಮಾಣ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೈತರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಯ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು - ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಅಶ್ವಶಾಲೆಗಳು, ಬೇಲಿಗಳು.
ಕಾರ್ವಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ರೈತರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಗ್ಗಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಚರ್ಚ್ ರೈತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಹತ್ತನೆಯದು - ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಚರ್ಚ್ ದಶಾಂಶ, ಇದನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪಾವತಿಸಿದರು. ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ ಸ್ವತಃ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು. XI - XII ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಆಹಾರದ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ನಗದು ಪಾವತಿಗಳು. ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ನಗದು ಬಾಡಿಗೆಯು ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿತು, ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ.
ಕಾರ್ವಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ ಜೊತೆಗೆ, ಕೋಮು ರೈತರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಪಾವತಿಯನ್ನು ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಕೋಮು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಅವನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಚಿನ್ಶ್. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿನ್ಶಾದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಈಗಾಗಲೇ 8 ನೇ - 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ರೈತರ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ - ವಿವಿಧ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳು. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು - ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ರೈತರ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಮುದಾಯವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಸುಮಾರು 7 ರಿಂದ 8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ರೈತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿತ್ತು, ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿತು. ಉಚಿತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಿದ್ದರೆ, ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ದಿನಾಂಕದ ಮೊದಲು ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಮೊದಲು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ರೈತ, ತನ್ನ ಬಾಕಿಯನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಭಾನುವಾರ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ" ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾನುವಾರದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷೆ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಉಚಿತ ಜನರು. ಅಂತಹ ಎರಡನೇ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನ ಆಸ್ತಿಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ರೈತರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಯ ನಂತರ, ಅವನು ಬೆಳೆಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಅವನನ್ನು ಜೀತದಾಳುಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಅಂತಿಮ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರೈತರು 10-11 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮೊದಲಿಗರು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜರು. ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುಕ್ತ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬರುವಂತೆ ಆದೇಶಗಳ ಸರಣಿಯು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಫಡಮ್ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಖಳನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳು ಬಹುಶಃ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್, ಇದು XI ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - XII ಶತಮಾನಗಳು, ರೈತರು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವದಳದ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಲೇಖಕರು ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವ "ಈ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ" ಕೊಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರೈತರ ಬಗೆಗಿನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕುಲೀನರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡುವುದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವ್ಯಾಕರಣಗಳು- "ರೈತ ಕುಸಿತ." ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ, ಪ್ರಕಾರ ಅಜ್ಞಾತ ಕವಿ, "ವಿಲನ್" ಪದವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು:
ಹೆಸರು ಕೇಸ್ ಏಕವಚನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು - ಈ ವಿಲನ್
ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ. - ಈ ಗುಡ್ಡಗಾಡು
ದಿನಾಂಕ. - ಈ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ
ವಿನಿತ್. - ಈ ಕಳ್ಳ
ವೋಕೇಟಿವ್ - ಓ, ದರೋಡೆಕೋರ!
ರಚಿಸುತ್ತದೆ. - ಈ ದರೋಡೆಕೋರನಿಂದ
ಹೆಸರು ಬಹುವಚನ - ಈ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರು
ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ. - ಇವು ಹೇಯ
ದಿನಾಂಕ. - ಈ ಸುಳ್ಳುಗಾರರಿಗೆ
ವಿನಿತ್. - ಈ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು
ಕರೆ ಮಾಡಿ. - ಓಹ್, ಕೆಟ್ಟವರು!
ರಚಿಸುತ್ತದೆ. - ಈ ದುಷ್ಟರಿಂದ
ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀತಪದ್ಧತಿಯು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸು. ಮುಕ್ತ ನಗರ ಕಮ್ಯೂನ್‌ಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಥವಾ ಜರ್ಮನ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರಗಳ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ. ನಗರಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡವುಗಳು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು(ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್, ಬೊಲೊಗ್ನಾ, ಲುಕ್ಕಾ, ಪಿಸಾ) ಎಲ್ಲಾ ರೈತರನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಖರೀದಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಜೀತಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಕಾಂಟಾಡೊ ಗ್ರಾಮಗಳು ನಗರ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದವು - ಅವಲಂಬನೆಯು ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೈತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಹೊರೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಮಾಹಿತಿ:
- ಕಾರ್ವಿ - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಬಾಡಿಗೆ ರೂಪ - ಉಚಿತ ಜೀತದ ಆಳುಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ರೈತ. 8 ರಿಂದ 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹರಡಿತು.
- ಬಾಡಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು - ಜಮೀನು ಬಾಡಿಗೆಯ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ರೈತರು ಪಾವತಿಸಿದ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ನಗದು ಪಾವತಿಗಳು.
- ಚಿನ್ಶ್ (ಲ್ಯಾಟ್ ನಿಂದ. ಜನಗಣತಿ- ಅರ್ಹತೆ) - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರಿಂದ ನಗದು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಬಾಕಿಗಳು. ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಚಿನ್ಶ್ ಅನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು" ಎಂಬ ಪದವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಇವು ಕೋಟೆಗಳು, ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೈತರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು.
8 ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು) ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಯಿತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು.
ರಾಜರು (ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು) ಸೈನ್ಯದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರೈತರು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯಾದರು.
ಚರ್ಚ್ನ ಅರ್ಥ
ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾಲೀಕರು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಅನೇಕ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು? ಅವರು ಸಣ್ಣ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಮಾಲೀಕರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಬಲವಂತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.
ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮರಣದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತುಂಬಲಾಯಿತು.
ರೈತರ ಬಡತನ
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನವು ರೈತರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದಾಗಿ. ನಿಯಮಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವಿನ ಕೆಲಸದಿಂದಾಗಿ, ರೈತರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಿವಿಧ ತೆರಿಗೆಗಳು ಅವರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜವು ಅನ್ಯಾಯದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೈತರು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಂಡಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಹಳ್ಳಿಗರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಅದರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯೇ ಆಗ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಭೂರಹಿತ ರೈತರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು.
ಅನಿಶ್ಚಿತ
ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ. ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆ ಮತ್ತು ಬಡ ಭೂರಹಿತ ರೈತರ ನಡುವೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಪ್ಪಂದದ ಹೆಸರು. ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಉಳುವವನು ಕ್ವಿಟ್ರಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅಥವಾ ನಿಯಮಿತ ಕಾರ್ವಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಪ್ರಿಕೇರಿಯಾದ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು (ಅಕ್ಷರಶಃ, "ವಿನಂತಿಯಿಂದ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ"). ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು.
ಮೊದಲಿಗೆ ರೈತನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಠಿಣ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಶಕ್ತಿ
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒಬ್ಬ ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಲಗಾರನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೂ ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂದ್ರತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ರಾಜನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರರಾದರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಮಧ್ಯಮ ರೈತರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದಷ್ಟೂ, ನಂತರದವರ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಬದುಕಿದ ರೀತಿ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ (ಅವರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ) ಕೈಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ರಾಜನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಡ್ಯೂಕ್ನ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ತಮ್ಮ ರೈತರನ್ನು (ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರ ಆಸ್ತಿ) ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.
ಕ್ರೌನ್ ಖಜಾನೆಗೆ (ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಂಡಗಳು, ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಂಕಗಳು) ಹೋಗುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿತ್ತೀಯ ರಸೀದಿಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಸಹ ನೀಡಿತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಲಾರ್ಡ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಮಿಲಿಷಿಯಾದ ನಾಯಕರಾದರು.
ರಾಜನು ನೀಡಿದ ವಿನಾಯಿತಿಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಯು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಔಪಚಾರಿಕೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರು ರಾಜನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯುವ ಮುಂಚೆಯೇ ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಿನಾಯಿತಿಯು ರೈತರು ವಾಸಿಸುವ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿತು.
ಪಿತೃತ್ವ
ಭೂ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲು, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮುದಾಯಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ 8 ನೇ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳು ಬಂದವು, ಅವರಿಗೆ ಜೀತದಾಳು ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದವು.
ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವುಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಫೀಫ್‌ಡಮ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜವು ಒಂದು ಡಜನ್ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಹುದಾದ ಸಣ್ಣ ಫೀಫ್ಡಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ಈ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
ಪಿತೃತ್ವ ರಚನೆ
ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಡೊಮೇನ್, ಅಲ್ಲಿ ರೈತರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದರು.
ರೈತರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮೇನರ್ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಹಂಚಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮನೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳು (ಹವಾಮಾನವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ) ಇದ್ದವು. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಸಹ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಸ್ಟೇಟ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಿರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೈತರು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅವರ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಅದನ್ನು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇದಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಅವಲಂಬಿತ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆಗಳ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಿಜವಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ).
ರೈತರ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮುಕ್ತ ಸಮುದಾಯದ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಿತು). ಅಂತಹ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಂತರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಪಕಸುಬು ಕೃಷಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಜೊತೆಗೆ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದರ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಅಂದರೆ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಕೆಲಸವು ಕೃಷಿಯ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆ, ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಲೀಕರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಜೀತದಾಳುಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ರೈತ ವ್ಯಾಪಾರ
ಸರಕುಗಳ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆಯು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರೈತರು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಜಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣದ ಚಲಾವಣೆ ಇದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ರೈತರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಾಪಾರವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಬಂದ ಆದಾಯದಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗರು ತಾವೇ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ್ದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಸಾಮಂತರು ಉಪ್ಪು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರೋತ್ತರ ದೇಶಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತರಬಹುದಾದ ಅಪರೂಪದ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂತಹ ವಹಿವಾಟುಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ವ್ಯಾಪಾರವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜದ ಸಂಕುಚಿತ ಗಣ್ಯರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ರೈತರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೈತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಧಾನವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಧಾನ್ಯ, ಹಿಟ್ಟು, ಬಿಯರ್, ವೈನ್, ಕೋಳಿ, ಮೊಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕರಕುಶಲ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಉಳಿದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ರೈತರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯಿಂದಾಗಿ ರೈತ ದಂಗೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸೆರ್ಫ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು.
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ
ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಭಿನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ರೈತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲಘು ಉದ್ಯಮ), ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರಹರಿವಿನಿಂದ ಇದು ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದವು, ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು.