ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಹೆಸರೇನು? ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ

3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರೈನ್ ಬಳಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೊಸ ಪ್ರಬಲ ಒಕ್ಕೂಟವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಅನಾಗರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ರೈನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ರೈನ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸ್ಯಾಲಿಕ್ (ಕಡಲ) ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಇದು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಈ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ರೋಮ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಗಾಲಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್, ಫೆಡರೇಶನ್‌ಗಳಾಗಿ, ರೋಮ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗೌಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಸಮಾಜವು ರೋಮನೀಕರಣದಿಂದ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ, ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು - 451 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸೈನ್ಯವು ಅಟಿಲಾ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ರೋಮನ್ನರ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಚದುರಿದ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳನ್ನು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ನಾಯಕ ಮೆರೊವಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಏಕೀಕರಿಸಿದರು. ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಉಳಿದ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಈ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರೋಮ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ರೋಮ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಗೌಲ್‌ನ ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ವಿಸಿಗೋತ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶಾಲವಾದ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಗಳು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಗೌಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ವಿಸಿಗೋತ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಿತು. ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವು ನೆರೆಯ ಬರ್ಗಂಡಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

496 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು, ಹೀಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಿತ್ರನಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಅನಾಗರಿಕರು. ಅವರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಇತರ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಜನರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಏರಿಯಾನಿಸಂಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ (ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಎರಡೂ) ತರುವಾಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಚರ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು, 511 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಆ ಸಮಯದವರೆಗಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅನಾಗರಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು.

ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಬರ್ಗಂಡಿ ಮತ್ತು ಗೌಲ್ ಜೊತೆಗೆ, ಫ್ರಾಂಕ್ ರಾಜರು ರೈನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬವೇರಿಯಾ, ಥುರಿಂಗಿಯಾ, ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿ, ಅಲೆಮನ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಭೂಮಿಗಳು ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಏಕೈಕ ರಾಯಲ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಹೊಸ ಯುರೋಪಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಗೋಥ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು.
ಪ್ರಮುಖ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾದ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಹಿಡುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ದಯಪಾಲಿಸಿದನು. ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲೋಡ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಲೋಡ್ ಎಂಬುದು ಮಾಲೀಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಡೆತನದ ಜಮೀನಾಗಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು, ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಉಯಿಲು ನೀಡಬಹುದು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃಷಿಯು ಅಲೋಡ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬೆಳೆಯಿತು. ಅವರು ಉಚಿತ ರೈತರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ವಲಸೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಕೃಷಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಅಲೋಡಿಯಲ್ ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನದ ಪರಿಚಯವು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಜನರಂತೆ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಮುದಾಯ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಕುಲವು ಸುಗ್ಗಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ, ಸಮುದಾಯದ ಹಿರಿಯರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುವಂತೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿಯು ಬಲಗೊಂಡಂತೆ, ಹಳೆಯ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರಿಂದ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತರು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದ ಭೂಮಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಲದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಲೋಡಿಸ್ಟ್ ರೈತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ಧನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲಿಗೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇಂದಿನಿಂದ ಭೂಮಾಲೀಕನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಕುಲದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸಣ್ಣ ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋದವು, ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು - ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪತ್ತು - ಸಾಲಗಾರರಿಂದ.

ರಾಜ ಯೋಧರು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು. ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಈ ಹಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಸೇವೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಫಲಾನುಭವಿಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ (ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾದ, ರಾಜನ ಹೊರತಾಗಿ) ಭೂಮಾಲೀಕ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ರಾಜರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಅಲೋಡ್‌ಗಳ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರೈತನು ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರೈತನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಅಲೋಡ್ ಅನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಿಕೇರಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದನು - ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡದಾದ ಕಥಾವಸ್ತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ವಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಕ್ವಿಟ್ರಂಟ್ ಪಾವತಿಸಲು ಸಹ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ರೈತರ ವ್ಯಾಪಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳು ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವೈಷಮ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು - ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹೊಸ ರೂಪ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊಸ, ವಸಾಹತು-ಸೇನಾಧಿಕಾರದ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕೆ ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದೆ.

ನಿನಗೆ ಅದು ಗೊತ್ತಾ:

• ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರು - 457 ರಿಂದ 715 ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶ.
• ಏರಿಯಾನಿಸಂ - 4 ನೇ - 6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಪಾದ್ರಿ ಅರಿಯಸ್, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ದೇವರ ಮಗ (ಕ್ರಿಸ್ತ) ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವನು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.
• ಅಲೋಡಿಯಮ್ (ಹಳೆಯ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ನಿಂದ ಅಲ್- ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು od- ಸ್ವಾಧೀನ) - ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಕ್ ಏಜ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವ.
• ಪ್ರಯೋಜನ - ಮಿಲಿಟರಿ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ಥಿರ-ಅವಧಿಯ ಭೂ ಮಂಜೂರಾತಿ.
• ಅನಿಶ್ಚಿತ - ಶುಲ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಒಪ್ಪಿದ ಅವಧಿಗೆ ಮಾಲೀಕರು ನೀಡಿದ ಭೂಮಿಯ ಬಳಕೆ.

ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಸಮಾಜ, ಇದರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಆದೇಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಭಜನೆಯು ವೇಗವಾಯಿತು.

1. ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯ

ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಮೂಲ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಹೆಸರು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಬರಹಗಾರರು ಅನೇಕ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಹೊಸ, ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಲಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಣವಾದ ಹಲವಾರು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು - ಕರಾವಳಿ, ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಲಿಕ್, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ಸಲಮ್" ನಿಂದ, ಅಂದರೆ ಸಮುದ್ರ), ಅವರು ರೈನ್ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ, ಅಥವಾ ರಿಪುರಿಯನ್, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ. "ರಿಪಾ" ಎಂಬ ಪದ, ಇದರರ್ಥ ತೀರ) ರೈನ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ ದಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಪದೇ ಪದೇ ರೈನ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದರು, ಗೌಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಅಥವಾ ರೋಮ್‌ನ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಈಶಾನ್ಯ ಗೌಲ್. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಆಸ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಹಿಂದಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ನಾಯಕರು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ, ಮೆರೋವಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಟಲೌನಿಯನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (451) ಅಟಿಲಾ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರ ರಾಜಮನೆತನದ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಮೆರೋವಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಚೈಲ್ಡೆರಿಕ್ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಟೂರ್ನೈ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಚಿಲ್ಡೆರಿಕ್ ಅವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮೆರೊವಿಂಗಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ - ಕಿಂಗ್ ಕ್ಲೋವಿಸ್ (481-511).

ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ರಾಜನಾದ ನಂತರ, ಕ್ಲೋವಿಸ್, ಅವನಂತೆಯೇ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಇತರ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಗೌಲ್‌ನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 486 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಸೊಯ್ಸನ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು (ಗೌಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಸ್ವಾಧೀನ), ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಸೀನ್ ಮತ್ತು ಲೋಯಿರ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅಲೆಮನ್ನಿ (ಅಲಮಾನ್ಸ್) ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸೋಲನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರೈನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಅವರನ್ನು ಗೌಲ್‌ನಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಓಡಿಸಿದರು.

496 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಅವರ 3 ಸಾವಿರ ಯೋಧರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ (ರೋಮನ್) ಚರ್ಚ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು - ಆಸ್ಟ್ರೋಗೋತ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಸಿಗೋತ್ಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ವಂಡಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಗುಂಡಿಯನ್ನರು - ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದರ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಏರಿಯನ್ನರು.

6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್‌ಗಳು ವಿಸಿಗೋತ್‌ಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವು, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಗೌಲ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ ಹರಿಯುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಲೋಯಿರ್‌ನ ಆಚೆಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅವನ ಪರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಈ ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ಬಿಂದುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆದವು. ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ (507) ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ವಿಸಿಗೋತ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಜಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಹಿಂದಿನ ರೋಮನ್ ಗೌಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅವರ ಪುತ್ರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಕೋಮು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಅಂತಹ ತ್ವರಿತ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗದೆ ಈಶಾನ್ಯ ಗೌಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಸಿಗೋತ್‌ಗಳು). ಗೌಲ್‌ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ತಾಯ್ನಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಕುಲೀನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ಯಾಲೋ-ರೋಮನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಫಿಸ್ಕಸ್‌ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅವರ ವಿಜಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಿರಂತರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

"ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯ" ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥ

ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು "ಸಾಲಿಕ್ ಟ್ರುತ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪದ್ಧತಿಗಳ ದಾಖಲೆ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾನೂನು ಪುಸ್ತಕವು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೋಳಿ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊಲೆಗೆ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ದಂಡವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯ" ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ನ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ರಿಪ್ಯುರಿಯನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್, ಬರ್ಗುಂಡಿಯನ್ನರು, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸಹ ಅಂತಹ ಕಾನೂನು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು - "ಪ್ರಾವ್ಡಾ".

ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ (ಕಸ್ಟಮ್ ಪದದಿಂದ) ಜಾನಪದ ಕಾನೂನಿನ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆಯ ಸಮಯವು 6 ನೇ - 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು, ಅಂದರೆ, ಜರ್ಮನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಕುಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಳೆತ ಸಮಯ, ಭೂಮಿಯ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಈ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ದಂಡಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕೋಮು ರೈತರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ, ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಕುಲಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಹ ದೃಢವಾದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

"ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯ" ಅನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಾಗಿ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಳ್ಳತನಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ದಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ "ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯ" ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಕೊಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕದ್ದರೆ", "ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ" ತೋಳು, ಕೈ ಅಥವಾ ಬೆರಳು”, “ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೆ”, “ವಾಮಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಸೇವಕನ ಬಗ್ಗೆ”, ಇತ್ಯಾದಿ.

"ಆನ್ ಇನ್ಸಲ್ಟ್ ಬೈ ವರ್ಡ್ಸ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. "ಊನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡರೆ, ಅವನಿಗೆ 62 1/2 ಘನವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ"; "ಅವನ ಮೂಗು ಹರಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... 45 ಘನ"; "ಕಿವಿಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದರೆ, ನಿಮಗೆ 15 ಘನವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಇತ್ಯಾದಿ. (ಘನವು ರೋಮನ್ ವಿತ್ತೀಯ ಘಟಕವಾಗಿತ್ತು. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಕಾರ, 3 ಘನಗಳು ಹಸುವಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು " ಆರೋಗ್ಯಕರ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕೊಂಬಿನ.")

ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಆರ್ಥಿಕತೆ

ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ವಿವರಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ನರ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬೆಳೆದವು. ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಹಂದಿಯ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಂದಿಗೆ, ಹಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಕದ್ದ ಹಂದಿಗೆ, ಹಾಲುಣಿಸುವ ಹಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಕದ್ದ ಹಂದಿಗೆ ಯಾವ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು "ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯ" ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಬೀಗ ಹಾಕಿದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಳ್ಳತನ, ಕುರಿ ಕಳ್ಳತನ, ಮೇಕೆ ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಕಳ್ಳತನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು "ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯ" ಪ್ರಾವ್ಡಾದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕದ್ದ ಕೋಳಿಗಳಿಗೆ (ಕೋಳಿಗಳು, ರೂಸ್ಟರ್ಗಳು, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು) ದಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೋಳಿ ಸಾಕಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜೇನುನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುಗೂಡುಗಳು ಜೇನುನೊಣಗಳ ಕಳ್ಳತನ, ತೋಟದಿಂದ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿವೆ ( ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮೂಲಕ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳನ್ನು ಕಸಿ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.), ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಕಳ್ಳತನದ ಬಗ್ಗೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಗೇರ್, ದೋಣಿಗಳು, ಬೇಟೆಯಾಡುವ ನಾಯಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಪಳಗಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ದಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರರ್ಥ ಫ್ರಾಂಕ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ, ಜೇನುಸಾಕಣೆ, ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಟಿಕಲ್ಚರ್. . ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಅಂತಹ ಶಾಖೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಕೋಳಿ, ಜೇನುನೊಣಗಳು, ತೋಟದ ಮರಗಳು, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ದೋಣಿಗಳು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ದೋಣಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಆಗಲೇ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ನ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೃಷಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾನ್ಯದ ಬೆಳೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಅಗಸೆ ಮತ್ತು ನೆಟ್ಟ ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳು, ಬೀನ್ಸ್, ಬಟಾಣಿ, ಮಸೂರ ಮತ್ತು ಟರ್ನಿಪ್ಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಳುಮೆಯನ್ನು ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ನೇಗಿಲು ಮತ್ತು ಹಾರೋ ಎರಡನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಫಸಲು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದ ಬಂಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಗಳಿಂದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೊಯ್ಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಧಾನ್ಯದ ಕೊಯ್ಲುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಔಟ್‌ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ನೀರಿನ ಗಿರಣಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.

ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ನಡುವೆ ಸಮುದಾಯ-ಗುರುತು

"ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯ" ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನ. ಎಸ್ಟೇಟ್ ಭೂಮಿ, ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಫ್ರಾಂಕ್‌ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇತ್ತು. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಬೇಲಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕದಿಯುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಜನರ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪಾವತಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಂಡದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರೈತ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ರೈತರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಿಂಡುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೈತನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಕಡಿದ ಮರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುರುತು ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿದಿದೆ. ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ.

ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಡೀ ರೈತ ಸಮುದಾಯವು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುನರ್ವಿತರಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತರ ಆನುವಂಶಿಕ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಸಮುದಾಯದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ರೈತ ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಿಡದೆ ಸತ್ತರೆ (ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ) ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ "ನೆರೆಹೊರೆಯವರ" ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಅಂದರೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಕೋಮು ರೈತನು ಉಳುಮೆ, ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹಣ್ಣಾಗುವ ಅವಧಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಬೇಲಿ ಹಾಕಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು. ಮಹಿಳೆಗೆ ಭೂಮಿ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮುದಾಯವು ಸೀಸರ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನೆರೆಯ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜರ್ಮನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿ, ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಬ್ರಾಂಡ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕೆಲವು ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರಾಮವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಇನ್ನೂ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪರಿಚಿತರು, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು, ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಜನರು ಇತರ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ರಾಯಲ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಸಹ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

"ಆನ್ ವಲಸಿಗರು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ, "ಸಾಲಿಕ್ ಟ್ರುತ್" ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರತಿಭಟಿಸದಿದ್ದರೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನೆಲೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ವಲಸಿಗರು ಅಂತಹ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮುಂದೆ, ಅಂತಹ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ (ದಂಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, "ನೆರೆಯವರು" ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಕ್ ಪ್ರಾವ್ಡಾ "12 ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಇತರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಂತೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಉಳಿಯಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ವಲಸಿಗನು ರಾಜನಿಂದ ಅನುಗುಣವಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಪತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಯಾರಾದರೂ 200 ಘನವಸ್ತುಗಳ ದೊಡ್ಡ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ನೆರೆಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಮುದಾಯದ ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಮುಕ್ತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಪದರದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಘಟನೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ಸಹಜವಾಗಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಅವಶೇಷಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊಲೆಗೆ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು, ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು (ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದು, ತಮ್ಮ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಸಂಬಂಧಿಗೆ ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಸುಲಿಗೆ (ವೆರ್ಗೆಲ್ಡ್) ಭಾಗವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸಾಲಿಚೆಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ" ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲದವರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು "ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಲದ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ 60 ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಯಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮೊಳ ಅಳತೆಯ ಮೂರು ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಅಥವಾ ಮರಣಹೊಂದಿದರೆ, ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಅಥವಾ ವರ್ಗೆಲ್ಡ್ನ ರಶೀದಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಖಜಾನೆಗೆ ಹೋಯಿತು.

ಕುಲ ಬಿಟ್ಟರೆ ಯಾರಿಗೆ ಲಾಭ? ಸಹಜವಾಗಿ, ರಾಜನ ನೇರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಣ್ಣ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದರು.

ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಆಸ್ತಿ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಆನ್ ಎ ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಫುಲ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್". ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು, ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಪಾವತಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು 12 ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹಾಜರುಪಡಿಸಬೇಕು, ಅವರು ತನಗೆ ಆಸ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಏನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಒಂದು ಹಿಡಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹೊಸ್ತಿಲ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಮನೆಯ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಬೇಕು.

ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾವತಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮೂರು ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯಬೇಕು. “ನಂತರ, [ಒಂದು] ಅಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಸೊಂಟದ ಪಟ್ಟಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಬೂಟುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನು ಬೇಲಿಯನ್ನು ದಾಟಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ಮೂವರು [ತಾಯಿಯ ಸಂಬಂಧಿಗಳು] ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಕಾಗದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ. ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಮೂವರೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಪಾಲನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ತುಂಬಾ ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಹಿಡಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಸೆಯಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಬಡವರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು ಸಾಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು, ಸಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರರಿಂದ ಅವುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜವು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಹಲವಾರು ಪದರಗಳಾಗಿ ವಿಘಟಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದ ಬಹುಪಾಲು ನೆರೆಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಲವಾರು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೈ ವರ್ಗೆಲ್ಡ್ನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಕೊಲೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವರ್ಗೆಲ್ಡ್ 200 ಘನತೆಗೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಸುಲಿಗೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕೊಲೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮನೆಯ ಹೊಡೆತ ಅಥವಾ ಕಡಿತದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತರೆ ಪ್ರಾಣಿ (ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಎರ್ಗೆಲ್ಡ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳ ನೇರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು, ಅಂದರೆ ಮುಕ್ತ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತರು. ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೇವಾ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಒಂದು ಪದರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅವರ ವಿಶೇಷ ಸವಲತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸರಳವಾದ ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ವರ್ಗೆಲ್ಡ್‌ನಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು. ಸಲಿಕ್ ಸತ್ಯವು ಹಿಂದಿನ ಕುಲದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುಸಿತವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂರ್ವಜರ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸತ್ತುಹೋದರು, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರಿದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಾಜರಿಂದ ನಾಶವಾದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ರಾಜರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಿದರು.

ರಾಜನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗೆ, ಟ್ರಿಪಲ್ ವರ್ಗೆಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ 600 ಘನ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಣಿಕೆಯ ಜೀವನ - ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರಿ ಅಥವಾ ರಾಜ ಯೋಧನ ಜೀವನ - ಈಗಾಗಲೇ ಸರಳ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತನ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಮಾಜದ ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಾಜಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ (ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಕೊಲೆಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ವರ್ಜೆಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು (ಅಂದರೆ, ಅದು 1,800 ಘನವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು).

ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಮೂರನೇ ಪದರವು ಅರೆ-ಮುಕ್ತ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಲಿಟಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಅಂದರೆ ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅರೆ-ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರಾದವರಿಗೆ, ಸರಳವಾದ ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕ್‌ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ 100 ಘನ, ಇದು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೀಳು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ಕೊಲೆಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ವರ್ಗೆಲ್ಡ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ದಂಡ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಮಾಜದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಮುಕ್ತ ಫ್ರಾಂಕಿಷ್ ರೈತರ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉದಾತ್ತತೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ವರ್ಗವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಾಜನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಅವರು ರೋಮನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ದೊಡ್ಡ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ (ಉಚಿತ ರೈತ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ) ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಗ್ಯಾಲೋ-ರೋಮನ್ ಕುಲೀನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಆ ಕಾಲದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು (ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್) ಮತ್ತು “ಸಾಲಿಕ್” ನ ಎಲ್ಲಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ” ಇದು ಯಜಮಾನನ ಸೇವಕರು ಅಥವಾ ಅಂಗಳದ ಸೇವಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ - ಗುಲಾಮರು (ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಾರರು, ಕಮ್ಮಾರರು, ಬಡಗಿಗಳು, ವರಗಳು, ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು) ವಿಶಾಲವಾದ ಯಜಮಾನನ ಮನೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯ ಏರಿಕೆ

ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕ್ಲೋವಿಸ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಯು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ. ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ಟೂರ್ಸ್ (VI ಶತಮಾನ) ಒಬ್ಬ ಚರಿತ್ರಕಾರನ (ಕ್ರಾನಿಕಲ್) ಗಮನಾರ್ಹ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ದೃಶ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಮ್ಮೆ, ಟೂರ್ಸ್‌ನ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸೊಯ್ಸನ್ಸ್ ನಗರದ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಲೂಟಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಲೂಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಬೌಲ್ ಕೂಡ ಇತ್ತು. ರೀಮ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಬಯಸಿದ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಸೊಯ್ಸನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರ ನಡುವೆ ಲೂಟಿಯ ವಿಭಜನೆ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಲೂಟಿಯ ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ಕಪ್ ಪಡೆದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದನು. ಬಿಷಪ್ ಗೆ.

ನಂತರ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಕಪ್ ಅನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ರಾಜನ ಮನವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಯೋಧರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಮಾಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಈ ಮೂಲಕ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಕಥೆಯು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯೋಧರಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಯೋಧರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿಂತಾಗ, ಲೂಟಿಯನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ನೆನಪುಗಳು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದವು. ಕುಲದ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೋಧನೊಬ್ಬನು, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಉಳಿದ ಯೋಧರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು: “ಇದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹಳಷ್ಟು."

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಿಷಪ್ ರಾಯಭಾರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ಟೂರ್ಸ್‌ನ ಕಥೆಯಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ, ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನ "ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ" ಅನ್ನು ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದನು. ತಪಾಸಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರ ಯೋಧನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಯೋಧನ ಆಯುಧಗಳು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯೋಧನಿಂದ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಕಿತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. "ಸೋಯ್ಸನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಭಯಭೀತರಾದಾಗ, ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, "ಬಹಳ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು." ಆದ್ದರಿಂದ, ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕನ ನಡುವೆ ಲೂಟಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯೋಧನೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು, ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನದ ತತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ತಂಡ.

ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕ್ಲೋವಿಸ್, ಕುತಂತ್ರ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗಣ್ಯರ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮುಖಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಏಕೈಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಗೌಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಭೂ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು.

ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೇಕ ಉದಾತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅದನ್ನು ಗೌಲ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ತದನಂತರ, ತನ್ನ ಆಪ್ತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅಯ್ಯೋ ನನಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಪರಿಚಿತರ ನಡುವೆ ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಲ್ಲ." "ಆದರೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರು" ಎಂದು ಚರಿತ್ರಕಾರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಅವರು ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದೇ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಏಕೈಕ ರಾಜನಾದನು.

ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯವು ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು - ಎಣಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕರ ಮೂಲಕ ಆಳಿದನು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಸಭೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ರಾಜನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಡೆಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳು "ಮಾರ್ಚ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ನಿಜ, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೂರಾರು (ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಏಕೀಕರಣ) ಇನ್ನೂ ಜನರ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು (ಮಲ್ಲುಸ್) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಈ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಎಣಿಕೆಯಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಲಿಕ್ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ "ರಾಜನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು" ಟ್ರಿಪಲ್ ದಂಡದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಹ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಪಾದ್ರಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಟ್ರಿಪಲ್ ವರ್ಗೆಲ್ಡ್ (600 ಘನವಸ್ತುಗಳು) ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಬಿಷಪ್‌ನ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗೆಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು - 900 ಘನಗಳು. ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳ ದರೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಡುವಿಕೆಗಳು ಭಾರೀ ದಂಡದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಫ್ರಾಂಕ್ ರಾಜರು ಚರ್ಚ್ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಾಯಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಾಜನ ಯೋಧರು, ಅವನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅವನ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅಂದರೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪದರದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಒಂದು ಪದರವು ತರುವಾಯ ಬೆಳೆದ ಮುಕ್ತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರಿಂದ ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಹ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

VI-VII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜ.

ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಗೌಲ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದರು. "ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಪಾಳುಬಿದ್ದ, ಬಡತನದ ಮುಕ್ತ ಜನರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಬರೆದರು, "ಅವರು ಗುಲಾಮರ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಅಂಕಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀತದಾಳುಗಳ ನಡುವೆ ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕಿಷ್ ರೈತ ನಿಂತರು" ( ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ದಿ ಒರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ, ಪ್ರೈವೇಟ್ ಪ್ರಾಪರ್ಟಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್, ಪುಟಗಳು 160-161.) ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಂತಿಮ ವಿಘಟನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ತ್ವರಿತ ಕಣ್ಮರೆಯೂ ರೋಮನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತರ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪರಕೀಯ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ (ಅಲೋಡ್) ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ.

ರೋಮನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಿರಂತರ ಚಳುವಳಿಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿದವು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಈ ಸಾಮುದಾಯಿಕ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪುನರ್ವಸತಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಜಮೀನು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಮನೆ ಮತ್ತು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವ.

ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗ್ಯಾಲೋ-ರೋಮನ್ನರ ಖಾಸಗಿ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜನ ಭೂಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವ, ಅವನ ಯೋಧರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಸಹಚರರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಸ್ತಿಯ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ರೂಪವು ಅಲೋಡ್ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಕಿಂಗ್ ಚಿಲ್ಪೆರಿಕ್ (6 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ) ರಾಜಾಜ್ಞೆ, "ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯ" ಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ, ಪುತ್ರರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸತ್ತವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಂದಲೂ ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಹಂಚಿಕೆಯ ನೋಟವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸರಕಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ದೊಡ್ಡ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೈತನು ತಾನು ಸಾಗುವಳಿ ಮಾಡುವ ಜಮೀನಿನ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯದ ವಿಷಯವಾಯಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜವು ಆರಂಭಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮುಂಚಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯವು ಅವನ ನಾಲ್ಕು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ಫೈಫ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನ ಮರಿಮೊಮ್ಮಗ ಕ್ಲೋಥರ್ II ಮತ್ತು ಮರಿಮೊಮ್ಮಗ ಡಾಗೋಬರ್ಟ್ I ಮಾತ್ರ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ದೀರ್ಘ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದರೆ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮೆರೊವಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವು ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿಜಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಭೂ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 6 ನೇ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಯೋಧರಿಗೆ, ಅವರ ಸೇವಾ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು. ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರ ನಿರಂತರ ಭೂ ಮಂಜೂರಾತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಇತರ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ಕುಲದ ರಾಜರನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಸೋಮಾರಿ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವು ಪ್ರಮುಖ-ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭೂಮಾಲೀಕ ಕುಲೀನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ( ಮೇಜರ್-ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ರಾಜಮನೆತನದ ಹಿರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಅರಮನೆಯ ಮನೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಸೇವಕರು).

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮೇಯರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು. "ರಾಜ," ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಕೇವಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀಡಿ. ಅವರು ಬೇರೆಯಾಗುವಾಗ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪರವಾಗಿರುವಂತೆ. ” , ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು ... ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ. ಮೇಯರ್‌ಡೋಮೊದ ಕಾಳಜಿ." 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕರೋಲಿಂಗಿಯನ್ನರ ಶ್ರೀಮಂತ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಮೇಜರ್ಡೋಮೊಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಫ್ರಾಂಕ್ ರಾಜರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು - ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜವಂಶ (VIII-X ಶತಮಾನಗಳು).

2. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ

ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ.

715 ರಲ್ಲಿ 741 ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ಫ್ರಾಂಕಿಷ್ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಯರ್ ಆದರು.ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ರೈನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ತುರಿಂಗಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸರಣಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಮತ್ತೆ "ಸೋಮಾರಿ" ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿತು. . ಅವನು ಫ್ರಿಸಿಯಾ ಅಥವಾ ಫ್ರೈಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ (ಫ್ರಿಷಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದೇಶ) ಅನ್ನು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರು-ಸೇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬವೇರಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು.

8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಗೌಲ್ಗೆ ನುಗ್ಗಿದ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ಅವರು ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅರಬ್ ಲಘು ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಮುನ್ನಡೆದಿತು (ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್, ಟೂರ್ಸ್, ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಹಳೆಯ ರೋಮನ್ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ). ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು (732) ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಮಗ ಪೆಪಿನ್ ದಿ ಶಾರ್ಟ್, ಅವನ ಸಣ್ಣ ನಿಲುವಿಗೆ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಮೇಯರ್ ಆದನು. ಪೆಪಿನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗೌಲ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಟ್ರಾನ್ಸ್-ರೈನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪೆಪಿನ್ ಜರ್ಮನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರು, ಚರ್ಚ್ ಉಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 751 ರಲ್ಲಿ, ಪೆಪಿನ್ ದಿ ಶಾರ್ಟ್ ಕೊನೆಯ ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮಠದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ರಾಜನಾದನು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಪೆಪಿನ್ ಪೋಪ್‌ಗೆ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯವು ನಿಜವಾದ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ರಾಜರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಲು? ಅದಕ್ಕೆ ಪೋಪ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವವನಿಗಿಂತ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ರಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ." ಇದರ ನಂತರ, ಪೋಪ್ ಪೆಪಿನ್ ದಿ ಶಾರ್ಟ್ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಈ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ಪೆಪಿನ್ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪೋಪ್ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂದೆ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರವೆನ್ನಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪೋಪ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ರವೆನ್ನಾ ಪ್ರದೇಶದ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಪೋಪಸಿಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

768 ರಲ್ಲಿ ಪೆಪಿನ್ ದಿ ಶಾರ್ಟ್ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಮಗ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ (768 - 814) ಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಯುದ್ಧಗಳ ಸರಣಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದವು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ರೈತರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರನಾಗಿದ್ದನು.

ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧವು ಜರ್ಮನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ (772) ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕೆಳ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು (ರೈನ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಬೆವರೆಗೆ) ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ತಂದರು, ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳು ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. 33 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರೈತರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋರಾಡಿದರು. ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಆರಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳ ವಿಜಯವು 804 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಕುಲೀನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ.

ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಯುದ್ಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್, ಪೋಪ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಭಯದಿಂದ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಎರಡು ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪೊ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ ರಾಜರ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಸ್ (774) ರಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪೋಪ್ಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬವೇರಿಯನ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪನ್ನೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವಾರ್ಸ್‌ನ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಿರುದ್ಧ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೋಟೆಯನ್ನು (791) ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ್ ಖಗನ್ (ಖಾನ್) ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಲೂಟಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿಶೇಷ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಪನ್ನನ್ಸ್ಕುವ್ಡ್ ಮಾರ್ಕಾ.

ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಡಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಚಾರ್ಲ್ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕುಲೀನರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಒಬೊಡ್ರೈಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಲೆಮಾರಿ ಅವರ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರುಟಾನಿಯಾದಿಂದ ಸ್ಲೋವೆನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಗೌರವ ಸಂಗ್ರಹ.

ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಪೈರಿನೀಸ್ (778-812) ಆಚೆಗೆ ಹಲವಾರು ಸೇನಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಪೈರಿನೀಸ್ ಮೀರಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಾರ್ಚ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಯರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರು ನಡೆಸಿದ ದೀರ್ಘ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಹಿಂದಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿತ್ತು.

ತದನಂತರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. 800 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ III, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹರಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಸಮಯದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಲಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟೂರಿಯಸ್ ರಾಜರು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಐರಿಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಕಾರ್ಡೋಬಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ದೂರದ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಖಲೀಫ್ ಹರುನ್ ಅರ್-ರಶೀದ್ ಸಹ ಚಾರ್ಲ್ಸ್‌ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು.

9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಾರ್ಮನ್ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಾರ್ಮನ್ನರು, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ಜುಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆಧುನಿಕ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್, ಸ್ವೀಡನ್ನರು ಮತ್ತು ಡೇನ್ಸ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 8 ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ, ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಶ್ರೀಮಂತರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ನಾಯಕರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ದರೋಡೆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೂರದ ಸಮುದ್ರಯಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಈ ಕಡಲುಗಳ್ಳರ ಅಭಿಯಾನಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನಿಜವಾದ ದುರಂತವಾಯಿತು.

8ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆ.

8 ನೇ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಆಧಾರ. ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತರ ಸಮೂಹದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರೈತರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಆಸ್ತಿಯ ಏಕಕಾಲಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ನಡುವೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಉಚಿತ ರೈತ ಸಮುದಾಯ - ಗುರುತು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 8 ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಂಗಲ್ಸ್ ಬರೆದರು: “... ಸ್ವತಂತ್ರ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳು ಯಾರೊಬ್ಬರ ವಸಾಹತುಗಾರರಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡೆದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ವರ್ಗದ ಭೂರಹಿತ ಮುಕ್ತ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು” ( ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ದಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಅವಧಿ, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ XVI, ಭಾಗ I, ಪುಟ 397.).

ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದಾಗಿ, ಸಣ್ಣ ರೈತನು ತಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ರೈತನಿಗೆ ತನ್ನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವಕಾಶದ ಕೊರತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳ ಮುಖಾಂತರ ನೇರ ಉತ್ಪಾದಕನ ತೀವ್ರ ಅಸಹಾಯಕತೆಯು ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯದ ಆಂತರಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ತಡೆರಹಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಬಡ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದವರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುಕ್ತ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತನು ತನ್ನ ಭೂಮಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಮೇಲೆ (ಹೋರಾಟಗಾರರು, ರಾಜ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಗಣ್ಯರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥಿಕ ಅವಲಂಬನೆಗೆ ಬಿದ್ದನು. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವೇಗಗೊಂಡಿದೆ; ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಕುಲೀನರ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರೈತರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಬಿಸಿಯಾದ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ; ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವು ಬಲಗೊಂಡಂತೆ ರೈತರ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾದ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯ ದಂಡಗಳು; ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಲವಂತದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ನೇರ ಹಿಂಸೆ.

ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತರ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು 8 ನೇ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ವ್ಯಾಪಕವಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ಪ್ರಿಸೆಸ್" ನಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ವಿನಂತಿ", ಮತ್ತು ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದ ರೈತರಿಗೆ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. . ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಗಾಗಿ, ರೈತನು ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಪರವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಮೊದಲ, ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

8 ನೇ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವು ಕೆಳಕಂಡಂತಿತ್ತು: ರೈತನು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಬಲ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ "ನೀಡಿದನು" ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ಆಗಿತ್ತು, ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಬಲ ನೆರೆಯವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ರೈತನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನಪರ್ಯಂತ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ, ಹಿಡುವಳಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಪರವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ನಂತರದವರು ತಮ್ಮ ಜಮೀನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದರು.

ಅಂತಹ ಭೂಮಿ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸುವ ಸೂತ್ರಗಳ (ಅಂದರೆ, ಕಾನೂನು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳು) ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಭೂಮಿ ನೀಡಬೇಕೆಂಬ ಮನವಿಗೆ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಮಠಾಧೀಶರು ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. “ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಿಹಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ನಾನು, ಅಬ್ಬೆಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಮಠದ ಹಿಂದೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ. ಮೇರಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಮಠವನ್ನು [ನಿಮಗೆ] ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಈ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನಿಮಗಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ನೀವು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೇರೆ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ... "

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಭೂಮಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಮೂರನೇ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಣ್ಣ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು, ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೃಷಿ ಮಾಡದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ರೂಪಗಳೆರಡೂ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಿಕೇರಿಯಾವು ಭೂ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎರಡು ವಿರೋಧಿ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕಿಷ್ ರೈತರ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದೊಳಗೆ, ವಿಶೇಷ ಭೂ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ಬೆನಿಫಿಸಿಯುರಾ" ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ). ಪ್ರಯೋಜನದ ಸಾರವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ: ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಲೀಕತ್ವವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದವನ ಪರವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸೇವೆಯ ಜನರ ಒಂದು ಪದರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫಲಾನುಭವಿಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಫಲಾನುಭವಿಯ ಫಲಾನುಭವಿ ಅಥವಾ ಮಂಜೂರಾತಿಯು ಮರಣಹೊಂದಿದರೆ, ನಂತರದವರು ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಫಲಾನುಭವಿಯು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಆಜೀವ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು (ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು). ಸಹಜವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ಲಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹೊಸ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಪೆಪಿನ್ ದಿ ಶಾರ್ಟ್, ಅವರು ಆಯ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸದಿದ್ದರೂ, ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು.

ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ರೈತರೊಂದಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಪರಿಚಯವು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಮೇಲೆ ರೈತರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಆಳುವ ವರ್ಗದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಯಿತು. ಇಂದಿನಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರೈತರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಬಳಸಬಹುದು, ಭೂಮಾಲೀಕರ ಪರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ

ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮುಕ್ತ ರೈತರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅವರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ದಿವಾಳಿಯಾದ ಸಣ್ಣ ಮಾಲೀಕನು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕನಿಗೆ ನೀಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಲು, ಅಂದರೆ ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

"ನನ್ನ ಯಜಮಾನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ" ಎಂದು ರೈತನ ಪರವಾಗಿ ಜೀತಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ತೀವ್ರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಚಿಂತೆಗಳು ನನಗೆ ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಹಣದಿಂದ ನನಗೆ ಇಷ್ಟು ಘನವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನೀವು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈ ಘನವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನನ್ನ ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಲು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ, ಅಂದರೆ ಮಾರಾಟ, ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ. ನಾನು."

ಮುಕ್ತ ರೈತರು ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ (ಶ್ಲಾಘನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದದಿಂದ "ಪ್ರಶಂಸೆ" - "ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ"). ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ರೈತನ ಪ್ರಶಂಸೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಅವನ ರೂಪಾಂತರವು ಅದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಈ ಮುಕ್ತ ರೈತ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಜೀತದಾಳುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಇದು ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಹಲವಾರು ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ (ಕ್ಯಾಪಿಯುಲರಿಗಳು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ಕ್ಯಾಪುಟ್" - "ಹೆಡ್" ಅಥವಾ "ಹೆಡ್" ನಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿರುವುದರಿಂದ), ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಉಚಿತ ರೈತರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ರೈತರು ರಾಜಮನೆತನದ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. 818-820 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೆರಿಗೆದಾರರನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುವ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಪ್ಲಾಟ್‌ನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು. ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರು ರೈತರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 847 ರ ಕ್ಯಾಪಿಟ್ಯುಲರಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಇನ್ನೂ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ರೈತ, ತನ್ನನ್ನು ಸೀಗ್ನಿಯರ್ (ಮಾಸ್ಟರ್) ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನೇರವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ರಾಜ್ಯವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಫ್ಯೂಡಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನ

8 ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಆಳುವ ವರ್ಗದ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಉಚಿತ ರೈತ ಸಮುದಾಯ-ಗುರುತಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷ ಆರ್ಥಿಕ ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಆದೇಶಗಳನ್ನು "ಕ್ಯಾಪಿಟ್ಯುಲರಿ ಆನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಸ್" ("ಕ್ಯಾಪಿಟ್ಯುಲೇರ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲಿಸ್") ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಚಾರ್ಲ್ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ 800 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ಸೂಚನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಪಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಆಫ್ ಅಬಾಟ್ ಇರ್ಮಿನಾನ್" (ಅಂದರೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್ ಮಠದ ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕ) ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಭುತ್ವದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಾರ್ಡ್ಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಳ್ಳಿ.

ಲಾರ್ಡ್ಲಿ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಡೊಮೇನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ಡೊಮಿನಸ್" ನಿಂದ - ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್). ಡೊಮೇನ್ ಒಂದು ಮನೆ ಮತ್ತು ಹೊರ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೇನರ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಮೇನರ್ ನ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಗಿರಣಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಹ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾಲೀಕರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ (ಲಾರ್ಡ್ಸ್) ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ ರೈತರ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಚದುರಿಹೋಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ ತೆರೆದ ಹೊಲಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಲವಂತದ ಬೆಳೆ ತಿರುಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಇತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಿತ್ತಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಂತೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಲವನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಬಿಡಲಾದ ಜಾನುವಾರುಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರು ಕಟಾವು ಮಾಡದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಭುಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರೈತರ ಕೈಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಲಕರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ವಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಡೊಮೇನ್ ಕಾಡುಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಳುಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ರೈತರ ಭೂಮಿ, ಅಥವಾ "ಹಿಡುವಳಿ" ಭೂಮಿ, ಏಕೆಂದರೆ ರೈತರು ಅದರ ಮಾಲೀಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರಿಂದ "ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ" - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಮಾಲೀಕರು, ಹಂಚಿಕೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮಾನ್ಸಿ). ಪ್ರತಿ ಮ್ಯಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮತ್ತು ಹೊರ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ತರಕಾರಿ ತೋಟ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ರೈತರ ಹೊಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇತರ ರೈತ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಚದುರಿಹೋಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರೈತರು ಕೋಮು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಹೀಗೆ ಮನೆ, ಹೊಲ, ಆಸ್ತಿ, ಸಂಸಾರ ಇಲ್ಲದ ಗುಲಾಮನಂತೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವಿನ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ರೈತನಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಮನೆ, ಸಂಸಾರ, ಕೃಷಿ ಇದ್ದವು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಜೊತೆಗೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳ ರೈತರ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದಕರು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನೇರ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿತ್ತು. .

8 ನೇ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಬೇಸಾಯದ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಓವರ್‌ಲಾಗ್ ಮತ್ತು ಎರಡು-ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮೂರು-ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಡಿಮೆ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು (ಓಟ್ಸ್, ಬಾರ್ಲಿ, ರೈ) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ (ರೈನ್‌ನ ಪೂರ್ವ) ಬಿತ್ತಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಿಧಗಳನ್ನು (ಗೋಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. . ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಮೂಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಟರ್ನಿಪ್ಗಳನ್ನು ಉದ್ಯಾನ ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಬು, ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಮ್ ಸೇರಿವೆ. ಬಿಯರ್ ತಯಾರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಪ್‌ಗಳನ್ನು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಯಿತು. ವೈಟಿಕಲ್ಚರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಗಸೆಯನ್ನು ಬಿತ್ತಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಲಿನ್ಸೆಡ್ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನೇಗಿಲುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು: ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಬೇರು ಮಣ್ಣನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಣ್ಣ ನೇಗಿಲು, ಇದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ದವಾದ ಉಬ್ಬುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ನೇಗಿಲು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾರವಾದ ಚಕ್ರದ ನೇಗಿಲು, ಇದು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವಾಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತ್ರಿಕೋನ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಹಾರೋ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭಾರವಾದ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಹಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ಹೊಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಳೆದು, ಭೂಮಿಯ ಉಂಡೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಲಾಯಿತು. ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕುಡುಗೋಲು, ಕುಡುಗೋಲು, ಎರಡು ಮೊಳದ ಪಿಚ್‌ಫೋರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕುಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಕೆಯಿಂದ ಗೆದ್ದರು, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಡ್‌ಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದ ಜರಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜರಡಿ ಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಳವಾದ ಕೋಲುಗಳು ಅಥವಾ ಮರದ ಫ್ಲೇಲ್‌ಗಳಿಂದ ಒಡೆದರು. ನಿಯಮದಂತೆ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜಾಗ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಕಡಿಮೆ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ, ಇಳುವರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ (1 1/2 ಅಥವಾ 2) ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ರೈತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಣ್ಣ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಂದ (ಕುರಿಗಳು, ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳು) ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಇದ್ದವು.

ದೊಡ್ಡ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಜೀವನಾಧಾರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ. ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೈತರು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ (ರಾಯಲ್, ಕೌಂಟ್, ಮಠ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಹಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಮಾಲೀಕರು, ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪರಿವಾರದವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರೈತರು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

"ಕ್ಯಾಪಿಟ್ಯುಲರಿ ಆನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಸ್" (ಅಧ್ಯಾಯ 62) ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಭಗವಂತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಮೊದಲು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆದಾಯವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಏನನ್ನು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು... ಎಷ್ಟು ಹುಲ್ಲು, ಎಷ್ಟು ಉರುವಲು ಮತ್ತು ಪಂಜುಗಳು, ಎಷ್ಟು ಟೆಸು... ಎಷ್ಟು ತರಕಾರಿಗಳು, ಎಷ್ಟು ರಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಗಿ, ಎಷ್ಟು ಉಣ್ಣೆ, ಅಗಸೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬಿನ, ಮರಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಎಷ್ಟು ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು ... ತೋಟಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು, ಟರ್ನಿಪ್ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು, ಮೀನಿನ ಪಂಜರಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು, ಎಷ್ಟು ಚರ್ಮಗಳು, ಎಷ್ಟು ತುಪ್ಪಳ ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು, ಎಷ್ಟು ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೇಣ, ಎಷ್ಟು ಕೊಬ್ಬು, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಸಾಬೂನು, ಎಷ್ಟು ಬೆರ್ರಿ ವೈನ್, ಬೇಯಿಸಿದ ವೈನ್, ಜೇನುತುಪ್ಪ - ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿನೆಗರ್, ಎಷ್ಟು ಬಿಯರ್, ದ್ರಾಕ್ಷಿ ವೈನ್, ಹೊಸ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದು, ಎಷ್ಟು ಕೋಳಿಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು, ಮೀನುಗಾರರು, ಕಮ್ಮಾರರು, ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಮತ್ತು ಶೂ ತಯಾರಕರು... ಟರ್ನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಡ್ಲರ್‌ಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಎಷ್ಟು, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಸೀಸದ ಗಣಿಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು, ತೆರಿಗೆದಾರರಿಂದ ಎಷ್ಟು, ಎಷ್ಟು ಫೋಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಲಿಗಳು.

ಅಂತಹ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಘಟಕವಾಗಿತ್ತು, ಇದರರ್ಥ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆ.

ರೈತರ ದುಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹೋರಾಟ

ಫ್ಯೂಡಲ್ ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಂದ ಕ್ರೂರ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಅವಲಂಬನೆಯ ರೂಪಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "... ಅಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕಾರ್ವಿ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಜೀತಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಸರಳವಾದ ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ ಬಾಧ್ಯತೆಗೆ ಮೃದುಗೊಳಿಸಬಹುದು" ( ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್, ಸಂಪುಟ. III, ಗೋಸ್ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1955, ಪುಟ 803.) 8ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ರೈತರ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ) ಉಳಿದಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳ ಜೊತೆಗೆ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ರೈತರಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಕೆಲವೇ ರೈತರು ಇದ್ದರು.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಜೀತದಾಳುಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ (ಅಂದರೆ, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ). ಜೀತದಾಳುಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಭಾರೀ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕಾರ್ಮಿಕ (ಕಾರ್ವಿ), ಆಹಾರ (ಇನ್-ರೀತಿಯ ಬಾಕಿಗಳು) ಮತ್ತು ವಿತ್ತೀಯ (ಹಣಕಾಸು ಬಾಕಿಗಳು). ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆಯ ಪ್ರಬಲ ರೂಪವು ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಾಡಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ವಿತ್ತೀಯ ಬಾಡಿಗೆ ಎರಡೂ ಇತ್ತು.

ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಜೀತದಾಳು ರೈತನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಭೂಮಿ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಲೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸೇರದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಯು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದನು.

ಭೂಮಿ-ಅವಲಂಬಿತ ಜೀತದಾಳು, ಅವರು ಕ್ವಿಟ್ರಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ವಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಬಾಟ್ ಇರ್ಮಿನಾನ್" ನಲ್ಲಿ. ಕೇವಲ ಒಂದು ರೈತ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ (ಮತ್ತು ಮಠದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು), ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್ ಮಠವು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಿತು: ಅರ್ಧ ಎತ್ತು ಅಥವಾ 4 ರಾಮ್‌ಗಳು “ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ”; 4 ದಿನಾರಿ ( ಡೆನಾರಿಯಸ್ = ಸರಿಸುಮಾರು 1/10 ಗ್ರಾಂ ಚಿನ್ನ.) ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತೆರಿಗೆ; 5 ವಿಧಾನಗಳು ( ಮೊಡಿಯಮ್ = ಸುಮಾರು 250 ಲೀ.) ಕುದುರೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಧಾನ್ಯಗಳು; 100 ಟೆಸಿನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು 100 ಡ್ರೇನಿಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಮೊಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ 6 ಕೋಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕುರಿ. ಈ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ವಾರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ ಬೆಳೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಠದ ಹೊಲವನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಠಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಕೈಪಿಡಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ರೈತನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು ಅಥವಾ ಅವನ ಗುಮಾಸ್ತರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು - ರಸ್ತೆ, ದೋಣಿ, ಸೇತುವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದುಡಿಯುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೊತೆಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕಲಹವು ರೈತರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು.

ಕ್ರೂರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶೋಷಣೆಯು ರೈತರು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ನಡುವೆ ತೀವ್ರವಾದ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಈ ಹೋರಾಟವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ರಾಜಮನೆತನದ ಕ್ಯಾಪಿಟುಲರಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ವರದಿಗಳಿಂದ. ಈ ಕ್ಯಾಪಿಯುಲರಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ನಾವು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ರೀಮ್ಸ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಸೆಲ್ಟ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಅವಲಂಬಿತ ರೈತರ ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು. 821 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಫ್ಗಳ "ಪಿತೂರಿ" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 841-842 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ "ಸ್ಟೆಲಿಂಗ್" (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾನೂನಿನ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದರ್ಥ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಂಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರೈತರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಶ್ರೀಮಂತರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ತಂದಿತು. 848 ರಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತ ರೈತರು ಮೈನ್ಸ್‌ನ ಬಿಷಪ್ರಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಎರಡನೇ ದಂಗೆಯು 866 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಇತರ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸಹ ತಿಳಿದಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಂಗೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಕೃಷಿ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಸ್ಥಾಪಿತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನವು ಅದರ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಈ ದಂಗೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೈತರ ಆರಂಭಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮಹತ್ವವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕ್ರೂರ ಶೋಷಣೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ರೈತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜಮೀನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇಡೀ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜವು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘಟನೆ

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವರ್ಗದೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಭೂ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ವಸಾಹತು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ವಾಸಸ್" - ಸೇವಕನಿಂದ) ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ವಸಾಹತು ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ವಸಾಹತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಧಿಪತಿಯ (ಸೀನರ್) ಸಾಮಂತನಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಅವನಿಂದ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಈ ಸಮಾರಂಭವು ನಂತರ ಗೌರವ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ಹೋಮೋ" ನಿಂದ - ಮನುಷ್ಯ, ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ: "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತೇನೆ").

ರೈತ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಬಂಧಗಳಂತೆ, ಸಾಮಂತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅದೇ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಸಾಲೇಜ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿತು, ಅಂದರೆ, ಸಣ್ಣ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ದೊಡ್ಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರನ್ನು ದೊಡ್ಡವರಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಯ ಮೇಲೆ ರೈತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯು ರೈತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತ ರಚನೆ

ಮೊದಲ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಕೇಂದ್ರ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರ "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ" ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದ ಕೆಲವು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕರ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ರೈತರ ವರ್ಗದ ತ್ವರಿತ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಜಯದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಜೀತದಾಳುಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ರೈತರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿವೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅದರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ - ಚಾನ್ಸೆಲರ್, ಆರ್ಚ್ಯಾಪ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್ ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ - ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮುದ್ರೆಯ ಪಾಲಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆರ್ಚಾಪ್ಲಿನ್ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಹಿಂದಿನ ಮೇಜರ್ಡೊಮೊಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ರಾಯಲ್ ಕ್ಯಾಪಿಟುಲರಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತದ ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರಿಂದ ಕ್ಯಾಪಿಟುಲರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಣಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗ್ರೇವ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ಎಣಿಕೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿಶೇಷ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಿಚಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ. ಜನರಿಂದ ಚುನಾಯಿತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದರು ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ರೈತರಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು (ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈಗಾಗಲೇ ದಿವಾಳಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು). ರಾಜಮನೆತನದ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯಾದರು.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು

ಭೂಮಿಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದುಡಿಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಾಲೀಕರ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಖಾಸಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇಮ್ಯುನಿಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ಇಮ್ಯುನಿಟಾಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಅಭೇದ್ಯ", ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅವನ ವಿಮೋಚನೆ.

ವಿನಾಯಿತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಇಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್‌ನ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು (ಅಂದರೆ, ವಿನಾಯಿತಿ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿ) ರಾಜನು ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ, ಪೊಲೀಸ್, ಹಣಕಾಸಿನ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಇಮ್ಯುನೊಲೊಜಿಸ್ಟ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಶಕ್ತಿಯು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜನು ಇಮ್ಯುನೊಲೊಜಿಸ್ಟ್‌ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು, ಅದು ಆ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರಾಜ ಖಜಾನೆಗೆ (ತೆರಿಗೆಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಂಡಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕನು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ರಾಜನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ. ಅವನ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ರೈತನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೊತ್ತವಾಗಿ ವಿನಾಯಿತಿ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ರೈತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಡೊಮೇನ್‌ಗಳ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ರಾಜ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಇಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಿತಿ ಪತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ವಿನಾಯಿತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು, ಮತ್ತು ಇಮ್ಯುನೊವಾದಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇಮ್ಯುನೊಯಿಸ್ಟ್ ಈಗ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಕರೆದರು, ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಅವರ ಪರವಾಗಿ ದಂಡ ಮತ್ತು ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ.

"ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ," ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಚಾರ್ಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "... ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಈ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಈ ಬಿಷಪ್ ಚರ್ಚ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಇದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ” ಪ್ರಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ದಂಡಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಯಿತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಲಿ. ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ಖಜಾನೆಯು ಉಚಿತ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಚರ್ಚ್‌ನ ದೀಪಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲಿ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ವಸಾಹತುಗಾರರ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರು ಈ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಉಚಿತ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಉಚಿತ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಅಂದರೆ, ರೈತರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಕ್ತ ಜನರು. ಹಿಂದೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಈಗ ಅವರು ಕಾನೂನು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿರುವ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಶೋಷಿತ ರೈತರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಆರ್ಥಿಕೇತರ ಬಲಾತ್ಕಾರದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಿನಾಯಿತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಅದರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. "ಆರ್ಥಿಕ ಅಧೀನತೆ ರಾಜಕೀಯ ಮಂಜೂರಾತಿ ಪಡೆಯಿತು" ( ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಅವಧಿ, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ XVI, ಭಾಗ D, ಪುಟಗಳು 403.. .) ಈ ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಜಮೀನಿನ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ರೈತ ಈಗ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇಮ್ಯುನೊಲಿಸ್ಟ್‌ನ ಖಾಸಗಿ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇಮ್ಯುನೊಲಿಸ್ಟ್‌ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ತ್ವರಿತ ಕುಸಿತ

ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಂತೆ ವಿಜಯದ ಯುದ್ಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆರ್ಥಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಂಘವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಾಂಗೀಯ (ಬುಡಕಟ್ಟು) ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಭ್ರೂಣಗಳು (ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಕೃಷಿ, ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿ, ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರೋಸಿನಿಯಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಅಕ್ವಿಟೈನ್, ಸೆಪ್ಟಿಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರೊವೆನ್ಸ್‌ನಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆಯ ಹೆಚ್ಚು ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರೈನ್ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದುಳಿದಿವೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬವೇರಿಯಾ, ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿ, ಅಲೆಮಾನಿಯಾ, ಥುರಿಂಗಿಯಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಿಸಿಯಾ, ಅಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಅಂಶಗಳು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ. ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ (ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಗುಂಡಿಯನ್ನರು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರೊಮಾನೋ-ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಆದೇಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅದು ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಗೌಲ್, ಹಾಗೆಯೇ ಬರ್ಗಂಡಿ.

ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಯುಕ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಲದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳಲು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅವಿಭಜಿತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತವು ಹಲವಾರು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಪುಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚಗಳಾಗಿ, ನಿರಂತರ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ದುರ್ಬಲತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ (814) ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೊದಲು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ವಿಘಟನೆಯು 843 ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್‌ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ವರ್ಡುನ್ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕವಾಯಿತು. ಈ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ದಿ ಬಾಲ್ಡ್, ವರ್ಡನ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೈನ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು - ವೆಸ್ಟ್ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯ (ಅಂದರೆ. , ಭವಿಷ್ಯದ ಫ್ರಾನ್ಸ್). ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮೊಮ್ಮಗ, ಲೂಯಿಸ್ ಜರ್ಮನ್, ರೈನ್‌ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು - ಪೂರ್ವ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯ (ಅಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಜರ್ಮನಿ). ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ, ಲೋಥೈರ್, ರೈನ್ (ಭವಿಷ್ಯದ ಲೋರೆನ್) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯ ಎಡದಂಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಗುಲಾಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧಾರಕ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಶೋಷಕರ ವರ್ಗ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಐಹಿಕ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆನಂದವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಚರ್ಚ್, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು ಮತ್ತು ದುಡಿಯುವ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧೀನತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಭಾವವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. "...ಚರ್ಚಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿತು" ಎಂದು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಬರೆದರು. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕೂಡ ಕೇವಲ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸಿತು. ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ - ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತರಲಾಯಿತು" ( ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಕಾನೂನು ಸಮಾಜವಾದ, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ XVI, ಭಾಗ I, ಪುಟ 295.).

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಪಂಚಗಳಾಗಿ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ಥಗಿತವು 6 ನೇ-10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶಾಲ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳು (ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು) ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಚರ್ಚ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿತು. ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹಾಗೇ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಚರ್ಚ್ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು.

ಚರ್ಚ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ - ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಜ್ಞಾನ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಓದಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ. ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು 6 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದೆ ಚರ್ಚ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಅವರ ಅರಿಯದ "ರಕ್ಷಕ" ಆಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು "ಏಳು ಉದಾರ ಕಲೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರರ್ಥ: ವ್ಯಾಕರಣ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆ (ಟ್ರಿವಿಯಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - "ಜ್ಞಾನದ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳು", ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊದಲ ಹಂತ), ಮತ್ತು ಅಂಕಗಣಿತ, ರೇಖಾಗಣಿತ , ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ( ಕ್ವಾಡ್ರಿವಿಯಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - "ಜ್ಞಾನದ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳು", ಅಥವಾ ಕಲಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತ). ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಬಂದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸಿಯನ್ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಕೈಗೊಂಡರು. "ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಟ್ರಿವಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಡ್ರಿವಿಯಂ ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಈಗಾಗಲೇ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಬೋಥಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ - ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.

ಆದರೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ "ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್" ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ದೂರದ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ (ಆಗ ಔಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ವಿವಿಧ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಆ ಕಾಲದ ಖಗೋಳ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪಾದ್ರಿಗಳ ತೀವ್ರ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು, ಭೂಮಿಯು ಚಕ್ರದಂತೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗರವು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಗೋಳಾಕಾರದ ಆಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ದುಬಾರಿ ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ" ಬಳಸಿದರು. ನಿಸರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಮೌಢ್ಯಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಪಡೆದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.

"ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ"

"ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿತು. 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕೆಲವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಮತ್ತು ರೈತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಸಾಕ್ಷರ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪದರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯದ ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಕ್ಷರಸ್ಥ ಜನರನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಈ ಶಾಲೆಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾರ್ಕ್ ಶಾಲೆಯ ಪದವೀಧರರಾದ ಅಲ್ಕುಯಿನ್ (c. 735-804) ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಕುಯಿನ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅನೇಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ನಾನು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇನೆ." ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಪಿಟುಲರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಮಠ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು - ಓದುವುದು, ಎಣಿಸುವುದು, ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವ ಕುರುಬರು "ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ" ವನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಇಟಲಿಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಲೆಬನಾನ್‌ನ ಪೀಟರ್, ಪಾಲ್ ದಿ ಡೀಕನ್, ಲೀಡರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡಲ್ಫ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದರು.

ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಚಾರ್ಲ್ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಧರ್ಮದ "ಸತ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಧರ್ಮ" ವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. "ಕ್ರೀಡ್" ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು (ಉಪವಾಸ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಆದೇಶಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ರಾಯಲ್ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಣಿಕೆಗಳು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಲಯದ ಜನರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ. ತಮ್ಮ ಉಪದೇಶದ ಸಮೂಹದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನೂ "ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಿರೀಟ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "... ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಭಗವಂತನ ಕಲಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅಲ್ಕುಯಿನ್ ಬರೆದರು. ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಅಂತಹ ಸೂತ್ರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ "ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್" ನ ನಿಜವಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಕೈಪಿಡಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ, ಪೆಪಿನ್ ಅವರ ಮಗ ಅಲ್ಕುಯಿನ್ ಬರೆದ ಸಂಭಾಷಣೆ:

“ಪಿ ಮತ್ತು ಪಿ ಮತ್ತು ಎನ್. ಪತ್ರ ಎಂದರೇನು? - ಎ ಎಲ್ ಕೆ ಯು ಐ ಎನ್. ಇತಿಹಾಸದ ರಕ್ಷಕ. ಪಿ ಮತ್ತು ಪಿ ಮತ್ತು ಎನ್. ಪದ ಎಂದರೇನು? - ಎ ಎಲ್ ಕೆ ಯು ಐ ಎನ್. ಆತ್ಮ ದ್ರೋಹಿ... ಪಿ ಮತ್ತು ಪಿ ಮತ್ತು ಎನ್. ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ? - ಎ ಎಲ್ ಕೆ ಯು ಐ ಎನ್. ಚೆಂಡಿನ ಮೇಲೆ. - ಪಿ ಮತ್ತು ಪಿ ಮತ್ತು ಎನ್. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ? - ಎ ಎಲ್ ಕೆ ಯು ಐ ಎನ್. ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪದಂತೆ ... P ಮತ್ತು p ಮತ್ತು n. ತಲೆ ಎಂದರೇನು? - ಎ ಎಲ್ ಕೆ ಯು ಐ ಎನ್. ದೇಹದ ಮೇಲ್ಭಾಗ.- P ಮತ್ತು p ಮತ್ತು n. ದೇಹ ಎಂದರೇನು? - ಎ ಎಲ್ ಕೆ ಯು ಐ ಎನ್. ಆತ್ಮದ ಮನೆ... ಪಿ ಮತ್ತು ಪಿ ಮತ್ತು ಎನ್. ಚಳಿಗಾಲ ಎಂದರೇನು? - ಎ ಎಲ್ ಕೆ ಯು ಐ ಎನ್. ಬೇಸಿಗೆಯ ಗಡಿಪಾರು. ಪಿ ಮತ್ತು ಪಿ ಮತ್ತು ಎನ್. ವಸಂತ ಎಂದರೇನು? - ಎ ಎಲ್ ಕೆ ಯು ಐ ಎನ್. ಭೂಮಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಅಲ್ಕುಯಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಐನ್ಹಾರ್ಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿದವು. ಬರವಣಿಗೆಯ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಿಪಿಯನ್ನು (ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಮೈನಸ್ಕ್ಯೂಲ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಲಿಪಿಕಾರರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿಕಣಿಗಳಿಂದ (ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳು) ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.

ಚರ್ಚ್ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ (ಕವಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು) ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ನಕಲಿಸಿದರು, ಇದು ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಚೆನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ರವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಆದೇಶದಂತೆ, ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕಾಲಮ್ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇವುಗಳನ್ನು ಇಟಲಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಬರ್ಬರವಾಗಿ ನಾಶವಾದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮರದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇಗನೆ ನಾಶವಾದವು.

ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ನವೋದಯವು ಬಹಳ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತ್ವರಿತ ಕುಸಿತವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಸಮಕಾಲೀನ ಚರಿತ್ರಕಾರರು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶೋಚನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಆಂತರಿಕ ಕಲಹವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೆರಳಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಎರಡೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಶಿಕ್ಷಣದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಅರಬ್ಬರಿಂದ ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿಯ ಸೌರವ್ಯೂಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ದಶಮಾಂಶ ಸಂಖ್ಯೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಬೀಜಗಣಿತದ ತತ್ವಗಳು, ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಆಧುನಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗವು ಏನನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ" ( ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್, ಗೋಸ್ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1955, ಪುಟ 5.).

ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ತೀವ್ರ ಅಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದು ಎಂದು ನೋಡಿದೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವರ್ಗ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆ

"ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಆಲೋಚನೆಗಳು," ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗಲ್ಸ್ ಗಮನಸೆಳೆದರು, "ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಇದರರ್ಥ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಬಲ ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವರ್ಗವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಬಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ" ( ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಜರ್ಮನ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ, ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 3, ಆವೃತ್ತಿ. 2, ಪುಟ 45.) ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಂದೇ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾಷಂಡಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಬೋಧನೆಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲಾಯಿತು: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಮೂಲ ಆಧಾರವು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ರೈತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪದರವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಬರ್ಗುಂಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕೃತಿಗಳು - "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ನಿಬೆಲುಂಗ್ಸ್" ಮತ್ತು "ವೀರರ ಕವಿತೆಗಳು", ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಹಾಡು", ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗಿನ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್" ಪ್ರಬಲವಾದ ಜಾನಪದ ಪ್ರಭಾವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಆತ್ಮೀಯ ಫ್ರಾನ್ಸ್" ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಶತ್ರುಗಳ ದ್ವೇಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಈ ಕವಿತೆಯ ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

5-10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದವು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಳು.

ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಹಿಂದಿನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ "ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು". VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಗೌಲ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಜನರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ: "ಸಂತ ಮಾರ್ಷಲ್, ನಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ!", ನಂತರ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಜನರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ "ಪೇಗನ್", "ಪಾಪಿ", "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸಮಂಜಸ" ಜಾನಪದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಚರ್ಚ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೇರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಮತ್ತು ಧಾರಕರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಿತು - ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರು. ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಾರರು (ಮೈಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಟ್ರಿಯನ್ಸ್).

ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಟರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಟರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಅವನನ್ನು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಲ್ಕುಯಿನ್ ಅವರು "ಹಿಸ್ಟ್ರಿಯನ್ಸ್, ಮೈಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಾರರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಏನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು, ಅವರನ್ನು "ಅವಮಾನಿತರು" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸದಸ್ಯರು "ಫಾಲ್ಕನ್‌ಗಳು, ಗಿಡುಗಗಳು, ನಾಯಿಗಳ ಪ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಬಫೂನ್‌ಗಳನ್ನು" ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ಹಲವಾರು ನಿರ್ಣಯಗಳು ಅದೇ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನಪದ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನಾಟಕ ಕಲೆಯ ಜೀವಂತಿಕೆ ಎದುರಿಸಲಾಗದಂತಾಯಿತು.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯು ಲಲಿತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ವಿವಿಧ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಘಂಟೆಗಳು; ಮರ ಅಥವಾ ಮೂಳೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಕ್ರೇಫಿಷ್; ವಿವಿಧ ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳು - ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಡಲ್ಸ್ಟಿಕ್ಗಳು ಅಮೂಲ್ಯ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಂಚಿನ ಚರ್ಚ್ ಗೇಟ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅಜ್ಞಾತ ಆದರೆ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿತ್ರಗಳು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಪ್ರಭಾವದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಆಭರಣಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನೈಜ ಅಥವಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹೆಡ್‌ಪೀಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಂತೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೀನು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅವುಗಳ ಕೊಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊಕ್ಕರೆಗಳು, ನವಿಲುಗಳು, ಹುಂಜಗಳು, ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು), ಅಥವಾ ಎಲೆಗಳು, ರೋಸೆಟ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಲಂಕಾರ" ದೂರದ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಿಬ್ಬನ್ ಬ್ರೇಡಿಂಗ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಆಭರಣವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾದರಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು (ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಬೆಡ್‌ಸ್ಪ್ರೆಡ್‌ಗಳು) ಸಹ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಈ ಶಾಖೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ರಾಜ್ಯ. ಇದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮೆರೊವಿಯ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ, 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದ ಕ್ಲೋವಿಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೊಯ್ಸನ್ಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ (486) ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಗೌಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕ್ರಮೇಣ ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು (ಗೌಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು). ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದು ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣವು ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ; ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ನ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮೊದಲ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ (ಸಾಲಿಕ್ ಕಾನೂನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅನೇಕ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದಂಡ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊಲೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜಾನುವಾರು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರ ಕಳ್ಳತನ, ಧಾನ್ಯದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಣಜದ ಬೆಂಕಿ) ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಜನರ ಸಮಾನತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಕೊಲೆಗೆ ದಂಡದ ಗಾತ್ರವು ಯಾರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಆದ್ದರಿಂದ, ಫ್ರಾಂಕ್ನ ಜೀವನವು ಗೌಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ). ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆರೋಪಿಯನ್ನು "ದೇವರ ತೀರ್ಪು" ಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನ ಮಡಕೆಯಿಂದ ಉಂಗುರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಟ್ಟಗಾಯಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ದೇವರು ಆರೋಪಿಯ ಪರ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು.
ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ, ಅದರ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಡೊಮೇನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಅವನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ನಡುವೆ ಹಂಚಿದನು. ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದರು. ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇಶವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಅಥವಾ ಒಂದುಗೂಡಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜರ ಶಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮೇಜರ್ಡೊಮೊ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - "ಮನೆಯ ಹಿರಿಯ") ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೇಯರ್ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜನಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಉದಾತ್ತ ಫ್ರಾಂಕ್, ಅರಮನೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಮೇಯರ್ಡೊಮೊ ಸ್ಥಾನವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೇಯರ್ಡೊಮೊ ಸ್ವತಃ ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದರು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೇಜರ್ಡೊಮೊ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ (ಅಂದರೆ "ಸುತ್ತಿಗೆ") ರಾಜನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದನು. ಅವನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಅರಬ್ಬರ ಸೈನ್ಯವು ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಗೌಲ್‌ನನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು (732). ಅರಬ್ ವಿಜಯದ ಬೆದರಿಕೆಯು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಬಲವಾದ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ತಳ್ಳಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳು ಮೇಜರ್ಡೊಮೊ ಭೂಮಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಪಡೆದರು. ಈ ಜಮೀನುಗಳ ಆದಾಯದಿಂದ, ಅವರ ಮಾಲೀಕರು ದುಬಾರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು.
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಲೀಕತ್ವವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರು ಆರೋಹಿತವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ, ಅವರು ಮೇಯರ್ಡೊಮೊಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ, ಅದೇ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಭೂಮಿ ವಿತರಣೆಗಾಗಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಸ್ತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು (ಮೇಯರ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ ವಿಜೇತರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು).
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸುಧಾರಣೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿ.

V-VI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಸಾಮುದಾಯಿಕ, ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು; ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಶೋಷಣೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿಲ್ಲ; ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸೇವಾ ಉದಾತ್ತತೆ ಕೂಡ ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅವರ ಪುತ್ರರು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಣ್ಣ ಅಡಚಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗ ಸಂಬಂಧಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಕುಲೀನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ರಾಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪರಕೀಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ( ಮಿಶ್ರಣ) ಕ್ರಮೇಣ, ಯೋಧರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು.

ರೈತರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾದವು. ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ (ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ನ ರೈತ ಸಮುದಾಯ), ಭೂಮಿಯ (ಅಲೋಡ್) ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ರೈತರ ಆಸ್ತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಭೂರಹಿತತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ದಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಎರಡು ರೂಪಗಳಿವೆ: ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆ. ಅನಿಶ್ಚಿತಕೆಲವು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಯು ರೈತರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿತ್ತು; ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಹಿಡುವಳಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಂತರದ ವಾಪಸಾತಿ, ಅವನ ಪೋಷಕನ ಮೇಲೆ "ದುರ್ಬಲ" ದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಪರವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಇದು ಒದಗಿಸಿತು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮೇಣ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರೈತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಗದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, 5 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಕಾನೂನು ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಟ್ರುತ್‌ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮನನ್ನು ಮುಕ್ತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯ-ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಕಳ್ಳತನವು ಪ್ರಾಣಿಯ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಗುಲಾಮರ ವಿವಾಹವು ನಂತರದವರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯವು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸೇವೆ, ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳು(ಸಮುದಾಯ ಸದಸ್ಯರು) ಮತ್ತು ಅರೆ-ಮುಕ್ತ ಲಿಟಾಗಳು.ಅವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಕಾನೂನುಗಳಷ್ಟು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೇರಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಕಾನೂನು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಸೇವೆ, ರಾಯಲ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಸದಸ್ಯತ್ವ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿತ್ತೀಯ ಪರಿಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು.

ಗುಲಾಮರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಶೇಷ ವರ್ಗದ ಜನರಿದ್ದರು - ಅರೆ-ಮುಕ್ತ ಲಿಟಾಗಳು, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಉಚಿತ ವರ್ಗೆಲ್ಡ್, 100 ಘನಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಿಟ್ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮುದಾಯದ ಅಪೂರ್ಣ ನಿವಾಸಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಲಿಟಾಸ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಯಜಮಾನನೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಲಿಟ್, ಗುಲಾಮನಂತೆ, ಅವನ ಯಜಮಾನನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ, ಲಿಥುವಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಲಾಮನಂತೆ ಅದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ.

ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಕಾನೂನು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದ ಆಸ್ತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸಲಿಕ್ ಸತ್ಯವು ಯಜಮಾನನ ಸೇವಕರು ಅಥವಾ ಅಂಗಳದ ಸೇವಕರು-ಗುಲಾಮರು (ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಾರರು, ವರಗಳು, ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು) ಯಜಮಾನನ ಮನೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಲಿಕ್ ಸತ್ಯವು ಸಮುದಾಯ ಆದೇಶಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಬಂಜರು ಭೂಮಿಗಳ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮುದಾಯದ ರೈತರಿಗೆ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೂಮಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಭೂಮಿಯ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಲಿಕ್ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಲೋಡ್‌ನ ಮೂಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪುರುಷ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವರ್ಗದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಳವಾಗುವುದು ಖಾಸಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅಲೋಡ್‌ನ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಲೋಡ್ - ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಪರಕೀಯ, ಆನುವಂಶಿಕ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವ - ಭೂಮಿಯ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವಿಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ, ರೈತರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ರೈತರ ಭೂಮಿ ಹಿಡುವಳಿ.

6 ನೇ - 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಜಯದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಉತ್ತರ ಗೌಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಗ್ಯಾಲೋ-ರೋಮನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಫ್ರಾಂಕ್ ರಾಜರು, ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ರಾಜ ಯೋಧರು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜನ ಮೇಲಿನ ವಶೀಕರಣದ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಕುಲೀನರು ಭೂಮಿ, ಜಾನುವಾರು, ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಲೀಕರಾದರು. ಇದು ಗ್ಯಾಲೋ-ರೋಮನ್ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ಭಾಗದಿಂದ ಮರುಪೂರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜರ ಸೇವೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೋ-ರೋಮನ್ನರ ದಿವಂಗತ ರೋಮನ್ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಆದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊಸ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಉತ್ತರ ಗೌಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ದಡ್ಡತನಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ (ಡೊಮೈನ್) ಮತ್ತು ರೈತರ ಭೂಮಿ (ಹಿಡುವಳಿ) ಎಂದು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ. ಗೌಲ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಕ್ತ ಜನರ" ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಕೋಮು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಸಮುದಾಯದ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತು.

VI-VII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಗೌಲ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು, ಗ್ಯಾಲೋ-ರೋಮನ್ ಕುಲೀನರ ವಿಶಾಲವಾದ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಕಾಲಮ್ಗಳ ಶ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವದ ವ್ಯಾಪಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ.

V-VI ಶತಮಾನಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಬಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಕ್ರಮಣದ ಆರಂಭದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳ ಹತ್ತಾರು ಸೇವಕರು ಮಾನವ ಸಹೋದರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಗೌಲ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು, ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯುದ್ಧಗಳು, ವಿನಾಶ, ವ್ಯಾಪಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ರೋಗಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರ ಗಮನವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಾವು, ಮರಣೋತ್ತರ ತೀರ್ಪು, ಪ್ರತೀಕಾರ, ನರಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ನರಕದ ಭಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ದೇಣಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಭೂಮಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಭೂಮಿ ನಿರಾಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನೂ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ಜನರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಪ್ರಮುಖರು. ನಂತರ ಪೋಪ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು.

ರಾಜರು, ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಥಿರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರಿಂದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು, ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕರೆದರು, ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ “ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಕಾರ್‌ಗಳು” ಎಂದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿದರು. 511 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಕರೆದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 549 ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್‌ನ ನಂತರದ ನಿರ್ಧಾರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ರಾಜರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.

ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಡಯೋಸಿಸನ್ ಇಲಾಖೆಗಳು ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಾಗೋಬರ್ಟ್ I ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಚರ್ಚ್ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತವು ಗೌರವದ ಹಾದಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ರಾಜನ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು - ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಣಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳು; ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಆಳಿದಾಗ, ಹಣವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದಾಗ, ತೆರಿಗೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾದ ಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪುರೋಹಿತರ ನಿಷೇಧಿತ ವಿವಾಹಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎ ಕೃಷಿ ಕ್ರಾಂತಿ,ಇದು ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವ್ಯಾಪಕ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆಗಳ ಖಾಸಗಿ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಇದು ಸುಗಮವಾಯಿತು. VI-VII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹದೊಂದಿಗೆ, ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ಅಸಹಕಾರ ಅಥವಾ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಗಡಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಇದಲ್ಲದೆ, 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಹಲವಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲೋಯಿರ್ ಮತ್ತು ರೈನ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಅಸಹಕಾರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದರೆ 614 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರಿಷ್ಠರ" ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯು "ಗಲಭೆಗಳ ತೀವ್ರ ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ದಾಳಿಕೋರರ ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ದಾಳಿ"ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು, "ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು ವ್ಯಾಪಾರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ" ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿವಿಲ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು, ತಮ್ಮ ವಿನಾಯಿತಿಗಾಗಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಆಧಾರವನ್ನು ಅಡಮಾನ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಷಪ್ಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ" ಚುನಾಯಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಾಜನು ಚುನಾವಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜರ ಶಕ್ತಿಯು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಭೂ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸವಕಳಿಯಿಂದ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜರಿಂದ ಭೂಮಿ ಹಂಚಿಕೆಯು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವರಿಷ್ಠರ ಸ್ಥಾನವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮೇಯರ್ ಹುದ್ದೆ.ಹೊಸ ಅನುದಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹೊಸ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ವಾಧೀನ-ವಾಸಲ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ರಾಜಮನೆತನದ ಬಲವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕಿಷ್ ರಾಜ್ಯದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. 751 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೊದಲೇ ದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರು ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

7-8 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಮೇಯರ್ ಸ್ಥಾನವು ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಆನುವಂಶಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೊಸ ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಸೈನ್ಯ.ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಜನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಜನರ ಸೈನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ರೈತ ರಾಜಮನೆತನದ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಜನರ ಸೈನ್ಯವು ಉಚಿತ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಈ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವು ಭೂಪ್ರಧಾನರ ಅಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು.

ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಜನರನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯು 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮರುಪೂರಣಗೊಂಡ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸೈನ್ಯದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಧಾರದ ಕುಸಿತದ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಲೋ-ರೋಮನ್ನರು, ಉಚಿತ ಪೂರ್ವಿಕರು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆಯು ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಸೇವೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಶತಾಧಿಪತಿಗಳ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ರಾಜನ ನೇಮಕವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಪದ್ಧತಿ. V-IX ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು "ಅನಾಗರಿಕ ಸತ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಲಿಕ್, ರಿನೊಯಿರ್, ಬರ್ಗುಂಡಿಯನ್, ಅಲೆಮಾನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಂಚಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಗಳು ವಿನಾಯಿತಿ ಚಾರ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳು. ರಾಜನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಿನಾಯಿತಿಯ ಚಾರ್ಟರ್‌ಗಳು ನೀಡಲಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸ್ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದವು, ಈ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಸೂತ್ರಗಳು ಪತ್ರಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯವು 5 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರಾಂಕಿಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟು 481-843. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ 4 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಶವು ಅನಾಗರಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ.

ಮೂರು ನಗರಗಳು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದವು:

• ಪ್ರವಾಸ;
• ಪ್ಯಾರಿಸ್;
• ಆಚೆನ್.

ದೇಶವನ್ನು ಎರಡು ರಾಜವಂಶಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆಳಿದರು:

• 481 ರಿಂದ 751 ರವರೆಗೆ - ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ಸ್;
• 751 ರಿಂದ 843 ರವರೆಗೆ – ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗಿಯನ್ಸ್ (ರಾಜವಂಶವು ಮೊದಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - 714 ರಲ್ಲಿ).

ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್, ಪೆಪಿನ್ ದಿ ಶಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು.

ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಯಾ ರಚನೆ

3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮೊದಲು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ರೋಮನ್ ಗೌಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಬಾರಿ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು.4 ನೇ-5 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಭಾಗವು ರೈನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು - ಆಧುನಿಕ ಕಲೋನ್ ನಗರದೊಳಗೆ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೊಲೋನಿಯಾದ ವಸಾಹತು ಆಗಿತ್ತು). ಅವರನ್ನು ರೆನಿಶ್ ಅಥವಾ ರಿಪುರಿಯನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಫ್ರಾಸ್ನಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ರೈನ್‌ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ಕುಲದವರು ಆಳಿದರು, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮೊದಲ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

481 ರಲ್ಲಿ, ಮರಣಿಸಿದ ರಾಜ ಚೈಲ್ಡೆರಿಕ್ ಅವರ ಮಗ ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅವರು ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ದುರಾಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. 486 ರಿಂದ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಹೊರಗಿನ ರೋಮನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹಚರರಿಗೆ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಕುಲೀನರ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು ತಮ್ಮನ್ನು ರಾಜನ ಸಾಮಂತರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು.

490 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಬರ್ಗಂಡಿ ರಾಜನ ಮಗಳು ಕ್ರೋಡೆಚೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಫ್ರಾಂಕಿಯಾದ ರಾಜನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಳು. ಕ್ರೋಡೆಹಿಲ್ಡಾ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವಳ ಮತ್ತು ರಾಜನ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿವಾದಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಕ್ರೋಡೆಚೈಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಮಕ್ಕಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಪೇಗನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಲಮಾನ್ನಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ವಿಧಾನವು ಕ್ಲೋವಿಸ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. 496 ರಲ್ಲಿ ಟೋಲ್ಬಿಯಾಕ್ ಕದನದ ನಂತರ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಅಲಮನ್ನಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರೋಮನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಏರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಕೂಡ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮೊದಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ರೀಮ್ಸ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ರೆಮಿಜಿಯಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ದೇಶಕ್ಕೆ ಈವೆಂಟ್‌ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಇಡೀ ರೀಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಫಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಫ್ರಾಂಕಿಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನನ್ನು ಇತರ ಜರ್ಮನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗಿಂತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿತು, ಅವರು ಗೌಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿವಾದಿಸಿದರು.

ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಎದುರಾಳಿ ಅಲಾರಿಕ್ II ನೇತೃತ್ವದ ಗೋಥ್‌ಗಳು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಸ್ ನಡುವಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧವು 507 ರಲ್ಲಿ ವೌಲೆಟ್ (ಅಥವಾ ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್) ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಗೋಥಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಓಸ್ಟ್ರೋಗೋತ್ಸ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಅಲಾರಿಕ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು.

6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜನಿಗೆ ಪ್ರೊಕನ್ಸಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಷಿಯನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದನು, ಇದು ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿತು.

ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಗೌಲ್ಗೆ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯೆಂದರೆ ಟೂರ್ನೈನಿಂದ ಲುಟೆಟಿಯಾ (ಆಧುನಿಕ ಪ್ಯಾರಿಸ್) ಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಲುಟೆಟಿಯಾವು ಸುಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಗರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಗೌಲ್‌ನ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿತ್ತು.

ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜನ ಕೊನೆಯ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸ್ಯಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ರಿಪುರಿಯನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಏಕೀಕರಣ.

6-7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯ.

ಕ್ಲೋವಿಸ್‌ಗೆ ನಾಲ್ಕು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು - ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್, ಚೈಲ್ಡರ್‌ಬರ್ಟ್, ಕ್ಲೋಡೋಮರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಥರ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಂದೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒಂದೇ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಂಶವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ರೀಮ್ಸ್ (ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್);
• ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ (ಕ್ಲೋಡೋಮರ್);
• ಪ್ಯಾರಿಸ್ (ಹಿಲ್ಡರ್ಬರ್ಟ್);
• ಸೋಸನ್ಸ್ (ಕ್ಲೋಥರ್).

ಈ ವಿಭಾಗವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಯಶಸ್ವಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ತುರಿಂಗಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಗುಂಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಖ್ಡೋಡ್ವಿಗ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯವು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು. ದೇಶವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 558 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಕ್ಲೋವಿಸ್ನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಕ್ಲೋಥರ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಲಹವು ಮತ್ತೆ ದೇಶವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿತು. 628 ರವರೆಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದ ಎರಡನೇ ಕ್ಲೋಥರ್ 613 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಿದರು.

ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು:

• ಆಂತರಿಕ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆ;
• ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು;
• ಕೊಲೆಗಳು;
• ಜಾಗೃತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಎಳೆಯುವುದು;
• ರಾಜಕೀಯ ಪೈಪೋಟಿ;
• ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರದ ಕೊರತೆ;
• ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರ;
• ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ;
• ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಕುಸಿತ;
• ನಿರಂತರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಗಳಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗದ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ.

ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

6ನೇ-7ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಾಜಕೀಯ ವಿಘಟನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಆಧಾರವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ಲೋವಿಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ರಾಜನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ತನ್ನ ಅಧೀನ ಯೋಧರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಭೂ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳು ಈ ರೀತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು:

• ಅನುವಂಶಿಕ;
• ಪರಕೀಯ.

ಯೋಧರು, ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಕ್ರಮೇಣ ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕರಾದರು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮೂಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೇಯರ್ಡೊಮೊಸ್ - ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಬದಲಾವಣೆಗಳು ರೈತ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ರೈತರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದರು, ಇದು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು. ಕೆಲವರು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು, ಇತರರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಭೂರಹಿತ ರೈತರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದರು. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಎರಡು ರೂಪಗಳಿವೆ:

1. ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ. ಬಡ ರೈತನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು, ಪೋಷಕನ ಮೇಲೆ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬಡವರು ಪ್ರಭುವಿನ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು;
2. ಬೇಕರಿ ಮೂಲಕ - ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವಿನ ವಿಶೇಷ ಒಪ್ಪಂದ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಂತರದವರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬದಲು ಬಳಸಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು;

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರೈತರ ಬಡತನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವೇ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಗುಲಾಮರಾದರು.

ಮೇಯರ್‌ಗಳ ಆಡಳಿತ

7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ನೆಕೋಲಿನ ಮೇಯರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಸ್ಥಾನವು 7 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಮೆರೊವಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಾರ್ಟೆಲ್ಸ್‌ನ ಉದಾತ್ತ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ರಾಯಲ್ ಮೇಜರ್ಡೊಮೊ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು:

• ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹೊಸ ರೂಪವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಪ್ರಯೋಜನಗಳು. ಫಲಾನುಭವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಧೀನರಾದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಮೇಯರ್ಡೊಮೊಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಸುಧಾರಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಬಲವಾದ ಅಧೀನ-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ;
• ಸೈನ್ಯದ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮೊಬೈಲ್ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು;
• ಶಕ್ತಿಯ ಲಂಬವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು;
• ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಾಜನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಎಣಿಕೆಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ನ್ಯಾಯಾಂಗ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವು ಪ್ರತಿ ಎಣಿಕೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು:

• ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆ;
• ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು;
• ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆ;
• ಭೂಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡವರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಹುದಾದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವಿತ್ತು. ಅಂತಹ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮಾಲೀಕನಾದನು;
• ಆಸ್ತಿ ದಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಾಶ;
• ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಂದ ಆಸ್ತಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು.

ಮಾರ್ಟೆಲ್‌ನ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ಪೆಪಿನ್ (751) ಬಂದನು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ರಾಜನಾದನು. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಮಗ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್, ಗ್ರೇಟ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, 809 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದರು.

ಮೇಯರ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು. ಹೊಸ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಎರಡು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

• 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆ;
• ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು.

ರಾಜರು ವಿಶಾಲ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯನ್ನು ಕರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಮಿಲಿಟಿಯಾ, ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಮಾಂಡರ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಐದನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆರನೆಯದಾಗಿ, ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಆದೇಶಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದಂಡ, ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇಶದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ:

• ರಾಜನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ;
• ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ, ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸಮುದಾಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾರ್ಟೆಲ್ ದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ನಿಯಮ

751 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಕಿಂಗ್ ಪೆಪಿನ್ ದಿ ಶಾರ್ಟ್, ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ಪೆಪಿನ್ ಮಗ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ನಂತರ) ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು. ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು "ಸಣ್ಣ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು. ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಮೂರನೇ ಹಿಲ್ಡೆರಿಕ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಪೆಪಿನ್ ಪೋಪ್ನಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರ ಪೋಪ್ ವಿನಂತಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪೆಪಿನ್ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೋಪ್ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು. ರಾಜನನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವೆಂದು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಪೆಪಿನ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲೋಮನ್‌ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರವಾಯಿತು, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಧನರಾದರು. ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ಪೆಪಿನ್ ದಿ ಶಾರ್ಟ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರನು ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಹಲವಾರು ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾರಂಗತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಕಾರ್ಲ್ ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಉತ್ಸಾಹವು ಸಾರ್ವಭೌಮರು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಓದಲು, ಎಣಿಸಲು, ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಆದರೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಧಾರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಜನು ದೇಶದ ಆಡಳಿತ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದನು: ಅವನು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗವರ್ನರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

ನಂತರ ಆಡಳಿತಗಾರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು:

• 770 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಪೋಪ್ ಅವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಲೊಂಬಾರ್ಡಿ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುರಿದು, ಅವರು ದೇಶವನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ತನ್ನ ದಂಗೆಕೋರ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಚಾರ್ಲ್ಸ್‌ನ ಪಡೆಗಳ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು;
• 770 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು;
• ಅವರು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 770 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 780 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಪೈರಿನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಅಕ್ವಿಟೈನ್, ಟೌಲೌಸ್, ಸೆಪ್ಟಿಮೇನಿಯಾ, ಇದು ಅರಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳಾಗಬೇಕಿತ್ತು;
• 781 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಟಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು;
• 780 ಮತ್ತು 790 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬವೇರಿಯಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುರಿದರು, ಡಚಿಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು;
• ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋರ್ಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲುಟಿಚ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು.

ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ, ರಾಜನು ಬಂಡಾಯ ಜನರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಅವರ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಾವುನೋವುಗಳು, ವಿನಾಶ, ಒತ್ತೆಯಾಳು-ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಲಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು.

ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು - ಡೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ದಾಳಿಗಳು.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ದೇಶೀಯ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ:

• ಜನರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು;
• ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು - ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು;
• ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ದೊರೆಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ನಾಶ;
• ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸೆಜ್‌ಗಳ ಸಭೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಅಂತಹ ಸಭೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು;
• ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
• ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಗರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ;
• ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು - ದಶಾಂಶ.

800 ರಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಹಾನ್ ಯೋಧ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರ 814 ರಲ್ಲಿ ಜ್ವರದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆಚೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಂದಿನಿಂದ, ದಿವಂಗತ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ನಗರದ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿಂಹಾಸನವು ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಲೂಯಿಸ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಪುಯಸ್ಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಇದು ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ. ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರ, ದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಂತೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ಪುತ್ರರ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿರಿತನದಿಂದ - ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ತರಂಗ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, 843 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಅನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಸುಲಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ಆದರೆ 880 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬಳಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಗರದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಧಾನಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು.

ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು 987 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಕುಟುಂಬದ ಕೊನೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರ ಐದನೆಯ ಲೂಯಿಸ್. ನಂತರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು - ಹ್ಯೂಗೋ ಕ್ಯಾಪೆಟ್, ಅವರು ಕ್ಯಾಪೆಟಿಯನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಅನೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಮೆರೊವಿಂಗಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ನರ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಫ್ರೆಂಚ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು. ದೇಶದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವು ಯುರೋಪಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.