ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಜಪಾನ್ ಇತಿಹಾಸ. ಕಬುಕಿಯನ್ನು ಪುರುಷನಂತೆ ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳು ಹಲವು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯತ್ವವು 4 ನೇ - 6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ಜಪಾನ್‌ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು 6 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೊದಲು, ಜಪಾನಿಯರು ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನಿನ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಯಮಟೊ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಪಾನೀಸ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಯಮಟೊ ಕುಲವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಜಪಾನ್, ಅಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಜನರ ಮೂಲದ ಖಾತೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

6 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಜಪಾನ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ರೈತರು, ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತ್ವರಿತ ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಜಪಾನ್‌ನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸುವ ನಂಬಲಾಗದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಉಳಿದಿರುವ ಈ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಜಪಾನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ತರುವುದು, ಜಪಾನ್‌ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

7 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಜಪಾನಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಚೈನೀಸ್ ಅನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, ಬರವಣಿಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. 7-8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಕಾನಾ ಕಟಕಾನಾ ಮತ್ತು ಹಿರಗಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಂದು ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀಸ್ 40% ವರೆಗಿನ ಪದಗಳು ಚೈನೀಸ್ ಎರವಲುಗಳಾಗಿವೆ.

ಜಪಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಟೆನೊ - "ಹೆವೆನ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್". ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಟೆನ್ನೊ" ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಾನ್‌ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಅಮಟೆರಾಸು ಅವರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಜಪಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಉಲ್ಲೇಖವು 608 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳುಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಡುವೆ, ಜಪಾನ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತನ್ನ ದೇಶದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿದ್ದನು. 1185 ರಲ್ಲಿ, ಯೊರಿಟೊಮೊ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪರ್ಯಾಯ ಸಮುರಾಯ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಶೋಗುನೇಟ್. ಶೋಗುನೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶೋಗನ್‌ಗಳಿಗೆ - ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಜಪಾನ್ ಅತ್ಯಂತ ಮುಚ್ಚಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜಪಾನ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಡಚ್ಚರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಡೆಜಿಮಾ, ನಾಗೋಸಾಕಿ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಜಪಾನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಶೋಗುನೇಟ್‌ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 1867-1868 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಅಸಮಾಧಾನವು ಮೀಜಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ "ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಿಯಮ" ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ದೇಶವು ಮತ್ತೆ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಪೌರಾಣಿಕ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಿಮ್ಮು. 1839-1892

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನೀಸ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯು ಪೌರಾಣಿಕ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಿಮ್ಮು ಅವರ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಅವರಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬವು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ದಿನ, ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಅಮತೆರಸು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಜಿಮ್ಮು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ - ಕಾಶಿಹರಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಾರೋಹಣ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜಿಮ್ಮು ಅಥವಾ ಜಪಾನಿಯರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಜಿಮ್ಮು ಸಿಂಹಾಸನಾರೋಹಣದ ದಿನವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನವಾಗಿತ್ತು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ದೇಶದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1940 ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ 2,600 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರದ ಚಿಹ್ನೆಯು ಜಿಮ್ಮುವಿನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಚಿನ್ನದ ಗಾಳಿಪಟ ಆಗಿರಬೇಕು:

"ಜಿಮ್ಮು ಸೈನ್ಯವು ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿತು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಿತು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೋಡ ಕವಿದು ಆಲಿಕಲ್ಲು ಸುರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಚಿನ್ನದ ಗಾಳಿಪಟವು ಹಾರಿಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಬಿಲ್ಲಿನ ಮೇಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿತು. ಗಾಳಿಪಟ ಹೊಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿತು, ಅದು ಮಿಂಚಿನಂತಿತ್ತು. ಶತ್ರುಗಳು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೋರಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಿಹೋನ್ ಶೋಕಿ, ಸ್ಕ್ರಾಲ್ III.

ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರಲ್ಲಿ 1945 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಜಿಮ್ಮು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಲಾಯಿತು ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕಮಿಲಿಟರಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಚಿತ್ರಣ.

701

ಮೊದಲ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ

ತೈಹೋರಿಯೊ ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನ ತುಣುಕು. 702

ಜಪಾನೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ

8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಸಕ್ರಿಯ ಕೆಲಸಅಧಿಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ. ಜಪಾನಿನ ರಾಜ್ಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಚೈನೀಸ್ ಮಾದರಿಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಜಪಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು 701 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಿ 702 ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು "ತೈಹೋರಿಯೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಚೀನೀ ಸ್ಮಾರಕಗಳುಕಾನೂನು ಚಿಂತನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜಪಾನಿನ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನಿನ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಹ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಜಪಾನೀಸ್ ರಾಜ್ಯ: ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶುದ್ಧತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಕೆಗರೆಸಾವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ತೈಹೋರಿಯೊ ಕೋಡ್‌ನ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 8 ನೇ-9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು "ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೋಡ್‌ನ ಕೆಲವು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಅದರ ರಚನೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1889 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ.

710

ಜಪಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಶಾಶ್ವತ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ನಾರಾ ನಗರದ ನೋಟ. 1868

ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಗಣ್ಯರ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಬಂಡವಾಳದ ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರನು ತಾನೇ ಹೊಸ ನಿವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹಿಂದಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮರಣದಿಂದ ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಮಾರಿ ರಾಜಧಾನಿಯ ಮಾದರಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜಪಾನಿನ ಮೊದಲ ಶಾಶ್ವತ ರಾಜಧಾನಿ ನಾರಾ ನಗರ. ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಜಿಯೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಜಿಯೋಮ್ಯಾನ್ಸಿ, ಅಥವಾ ಫೆಂಗ್ ಶೂಯಿ,- ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಓರಿಯಂಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು.ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನದಿ ಹರಿಯಬೇಕು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕೊಳ ಮತ್ತು ಬಯಲು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಗಳು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳು. ಸುತ್ತುವರಿದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಈ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಗರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೈಟ್ಗಳನ್ನು ನಂತರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಾರಾ ನಗರವು 25 ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಆಯತವಾಗಿತ್ತು ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ರಾಜಧಾನಿ ಚಾಂಗಾನ್‌ನ ರಚನೆಯನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡಿದರು. ಒಂಬತ್ತು ಲಂಬ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಅಡ್ಡ ಬೀದಿಗಳು ಜಾಗವನ್ನು ಸಮಾನ ಪ್ರದೇಶದ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಝಾಕುವಿನ ಮಧ್ಯದ ಅವೆನ್ಯೂ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನಿವಾಸದ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಟೆನ್ನೋ- ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಜಪಾನಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ- ಒಂದು ಪದನಾಮವೂ ಆಗಿತ್ತು ಉತ್ತರ ನಕ್ಷತ್ರ, ಆಕಾಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ರಾಜಧಾನಿಯ ಉತ್ತರದಿಂದ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದನು. ಅರಮನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು; ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

769

ಮೃದು ದಂಗೆಯ ಪ್ರಯತ್ನ

ಡೋಲು ಬಾರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿ. XVIII-XIX ಶತಮಾನಗಳು

ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್

ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳುಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರದವರಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸನ್ಯಾಸಿ ಡೋಕಿಯೊ ಮಾತ್ರ ಅಪವಾದ. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಯುಗೇ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಅವರು ಸರಳ ಸನ್ಯಾಸಿಯಿಂದ ದೇಶದ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಹೋದರು. ಡೋಕಿಯೊ ಅವರ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನವು ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಜಪಾನಿನ ಸಮಾಜವು ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವಾಗ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೋಕಿಯೊ 50 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆ ಕಾಲದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಚೀನೀ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉಪಯುಕ್ತ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನುರಿತ ವೈದ್ಯನಾಗಿ ಡೋಕಿಯೊ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು 761 ರಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಾಜಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕೋಕೆನ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಮಾಜಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ, ಆದರೆ ಅವಳ ಹತ್ತಿರದ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಲು. ಬೌದ್ಧ ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಪ್ರಕಾರ "ನಿಹೋನ್ ರ್ಯೋಕಿ", ಯುಗೇ ಕುಲದ ಡೋಕಿಯೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿಂಬನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಶೊಟೊಕು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಕೆನ್ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಡೋಕಿಯೊಗೆ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಒದಗಿಸದ ಹೊಸ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. 769 ರವರೆಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಡೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಉಸಾ ದೇವಾಲಯದ ದೇವತೆ ಹಚಿಮನ್ ಡೋಕಿಯೊ ಹೊಸ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಒರಾಕಲ್‌ನ ಮಾತುಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಚಿಮನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದ ಸಮಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳವರೆಗೂ, ಯಾರು ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಮತ್ತು ಯಾರು ವಿಷಯ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಷಯವು ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗುವುದು ಹಿಂದೆಂದೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೂರ್ಯನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೆಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಅನೀತಿವಂತನು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡಲಿ.” 770 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಡೋಕಿಯೊವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಚರ್ಚಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ 794 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ನಾರಾದಿಂದ ಹೀಯಾನ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ರಾಜ್ಯದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ - ಒಂದೇ ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನಾರಾದಿಂದ.

866

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು

ಫುಜಿವಾರಾ ಕುಲದ ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಿ ನಟ ಒನೊ ಮಾಟ್ಸುಸುಕೆ. ಕಟ್ಸುಕಾವಾ ಶುನ್ಶೋ ಅವರಿಂದ ಮುದ್ರಿಸು. XVIII ಶತಮಾನ

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಸ್ಥಾನಗಳ ಉದ್ಯೋಗ. ಫುಜಿವಾರಾ ಕುಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಧುಗಳನ್ನು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು 866 ರಿಂದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ಸೆಸ್ಶೋಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ (887 ರಿಂದ) - ಕುಲಪತಿಗಳು ಕಂಪಾಕು. 866 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ಯೂಜಿವಾರಾ ಯೋಶಿಫುಸಾ ಮೊದಲಿಗರಾದರು ಜಪಾನೀಸ್ ಇತಿಹಾಸಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬರದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ. ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜಕೀಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಬಾಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕುಲಪತಿಗಳು ವಯಸ್ಕ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಯುವ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅವರು ನಿಯಮದಂತೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳುಫ್ಯೂಜಿವಾರಾದಿಂದ. ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಪತಿಗಳು 967 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. 967 ರಿಂದ 1068 ರ ಅವಧಿಯು ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಸೆಕ್ಕನ್ ಜಿದಾಯಿ -"ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಪತಿಗಳ ಯುಗ." ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಜಪಾನೀಸ್ಗಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಾಮಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುವ ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

894

ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮುಕ್ತಾಯ

ಸುಗವಾರ ಮಿಚಿಝೇನ್. XVIII ಶತಮಾನ

ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್

ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್‌ನ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೊರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ, ಬೋಹೈ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳ ವಿನಿಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಬೋಹೈ(698-926) - ಮೊದಲ ತುಂಗಸ್-ಮಂಚು ರಾಜ್ಯ, ಮಂಚೂರಿಯಾ, ಪ್ರಿಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಕ್ರೈ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.ಮತ್ತು ಚೀನಾ. 894 ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಉಡಾ ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಂದಿನ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕರೆದರು. ಮಧ್ಯ ರಾಜ್ಯ- ಚೀನಾದ ಸ್ವಯಂ ಹೆಸರು.. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸದಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭಾವಿ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಸುಗವಾರ ಮಿಚಿಜಾನೆ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ವಾದವೆಂದರೆ ಅಸ್ಥಿರತೆ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಚೀನಾದಲ್ಲಿ. ಇಂದಿನಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಬಂಧಗಳುಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ಅನೇಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೇರವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಕೊರತೆಯು ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯದವರೆಗೆ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನಾವನ್ನು ಒಂದು ಮಾದರಿ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಜಪಾನಿನ ಚಿಂತಕರು, ಮಧ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಜಪಾನ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಆಳುವ ರಾಜವಂಶಗಳ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

1087

ತ್ಯಜಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಪರಿಚಯ

ನೇರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜಪಾನ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರು, ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಕುಲಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದೆಡೆ, ಆಳುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ರಾಜ್ಯದ ಪವಿತ್ರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪವಾದಗಳಿದ್ದವು. ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದತ್ಯಾಗದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸದೆ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 1087 ರಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶಿರಕಾವಾ ತನ್ನ ಎಂಟು ವರ್ಷದ ಮಗ ಹೊರಿಕಾವಾ ಪರವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಜಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. 1129 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ತನಕ, ಶಿರಕಾವಾ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಆಳುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಫುಜಿವಾರಾ ಕುಲದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಪತಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಪದತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು insei- "ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಿಂದ ಸರ್ಕಾರ." ಆಳುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಮಾಜಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಶಿಂಟೋ ದೇವತೆಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

1192

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದ್ವಿಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ

ತೈರಾ ಮತ್ತು ಮಿನಾಮೊಟೊ ಕುಲಗಳ ಕದನ. 1862

ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್, ಬೋಸ್ಟನ್

ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿಗಳು, ಹಾಗೆ ಬಲವಂತದ ವಿಧಾನಗಳುಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಓದು ಬರಹ ಬಲ್ಲ ಹಾಗೂ ಕಾವ್ಯ ರಚನೆ ಬಲ್ಲ ಪೌರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಟೈರಾ ಮತ್ತು ಮಿನಾಮೊಟೊ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತೈರಾ ಹಿಂದೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು - ತೈರಾ ಕಿಯೋಮೊರಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಇತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ತೈರಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅಸಮಾಧಾನವು 1180 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಇದು ತೈರಾ-ಮಿನಾಮೊಟೊ ಯುದ್ಧ ಎಂಬ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1185 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮಿನಾಮೊಟೊ ಯೊರಿಟೊಮೊ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಿನಾಮೊಟೊ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಬದಲು, ಮಿನಾಮೊಟೊ ಯೊರಿಟೊಮೊ ಸತತವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಗಳ ಏಕೈಕ ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1192 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್ ಪಡೆದರು. ಸೇಯಿ ತೈಶೋಗುನ್- "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಮಾಂಡರ್, ಅನಾಗರಿಕರ ಉಪಶಾಮಕ." ಈ ಸಮಯದಿಂದ 1867-1868ರಲ್ಲಿ ಮೀಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯವರೆಗೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಭಯ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶೋಗನ್ಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ನೈಜ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ವಿದೇಶಿ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

1281

ಮಂಗೋಲರು ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು

1281 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರ ಸೋಲು. 1835-1836

1266 ರಲ್ಲಿ, ಚೀನಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಯುವಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕುಬ್ಲೈ ಖಾನ್, ಜಪಾನ್‌ನ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕುಬ್ಲೈ ಖಾನ್ ತಯಾರಿ ಆರಂಭಿಸಿದರು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಜಪಾನಿನ ತೀರಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು 1274 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುವಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನೌಕಾಪಡೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದ ಪಡೆಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದವು, ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 30 ಸಾವಿರ ಜನರು ತ್ಸುಶಿಮಾ ಮತ್ತು ಇಕಿ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಕಟಾ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಜಪಾನಿನ ಪಡೆಗಳು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ನೇರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಚಂಡಮಾರುತವು ಮಂಗೋಲ್ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕಾಯಿತು. ಕುಬ್ಲೈ ಕುಬ್ಲೈ 1281 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎರಡನೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು. ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ನಂತರ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾದವು: ಟೈಫೂನ್ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅತ್ಯಂತಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಂಗೋಲ್ ಫ್ಲೀಟ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸಿದೆ. ಈ ಅಭಿಯಾನಗಳು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಕಾಮಿಕೇಜ್, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ " ದೈವಿಕ ಗಾಳಿ" ಆಧುನಿಕ ಜನರಿಗೆ, ಕಾಮಿಕೇಜ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪೈಲಟ್‌ಗಳು, ಆದರೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಪಾನ್ "ದೇವತೆಗಳ ಭೂಮಿ" ಆಗಿತ್ತು. ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಿಂಟೋ ದೇವತೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಕುಬ್ಲೈ ಕುಬ್ಲೈ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ತಡೆಯುವ "ದೈವಿಕ ಗಾಳಿ" ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು.

1336

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ

ಆಶಿಕಗ ಟಕೌಜಿ. ಸುಮಾರು 1821

ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ

ಜಪಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೇಖೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಪಾನಿನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯ ಅವಧಿಗಳಿವೆ ಆಳುವ ರಾಜವಂಶ. ಎರಡು ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗೊಡೈಗೊದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1333 ರಲ್ಲಿ, ಅಶಿಕಾಗಾ ಟಕೌಜಿ ನೇತೃತ್ವದ ಆಶಿಕಾಗಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಯ ಸ್ಥಾನವು ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಶೋಗುನೇಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತನ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ. ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಟಕೌಜಿ ಸ್ವತಃ ಶೋಗನ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗೊಡೈಗೊದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಬಯಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟವು ಮುಕ್ತ ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1336 ರಲ್ಲಿ ಆಶಿಕಾಗಾ ಪಡೆಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವು. ಹೊಸ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಅನುಕೂಲಕರ ಆಶಿಕಾಗಾ ಪರವಾಗಿ ಗೊಡೈಗೊವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸದೆ, ಗೊಡೈಗೊ ಯಮಟೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಯೋಶಿನೊ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. 1392 ರವರೆಗೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಎರಡು ಅಧಿಕಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು - ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಯೋಶಿನೋದಲ್ಲಿನ ದಕ್ಷಿಣ ನ್ಯಾಯಾಲಯ. ಎರಡೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶೋಗನ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದವು, ಇದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1391 ರಲ್ಲಿ, ಶೋಗನ್ ಅಶಿಕಾಗಾ ಯೋಶಿಮಿಟ್ಸು ದಕ್ಷಿಣ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಕುಟುಂಬದ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಶೋಗುನೇಟ್ ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ: ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಉತ್ತರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೀಜಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ತರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, 1336 ರಿಂದ 1392 ರ ಸಮಯವನ್ನು ಯೋಶಿನೋ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆಶಿಕಾಗಾ ಟಕೌಜಿಯನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ದರೋಡೆಕೋರ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಗೊಡೈಗೊವನ್ನು ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಳಗೆ ಒಡಕು ಆಡಳಿತ ಮನೆಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಘಟನೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

1467

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭ

ಮಿನಾಮೊಟೊ ರಾಜವಂಶದ ಶೋಗನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಆಶಿಕಾಗಾ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಜಪಾನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಗಳು ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶೋಗನ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಶೋಗನ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳ ನೇಮಕ. ಸ್ಥಾನಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಲಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಸ್ಥಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹಕ್ಕಿನ ಹೋರಾಟವು ಆಶಿಕಾಗಾ ಕುಲವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಸಂಗ್ರಹವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1467-1477ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು "ಒನಿನ್-ಬುಮ್ಮಿ ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆಗಿನ ಜಪಾನ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕ್ಯೋಟೋ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು, ಅಶಿಕಾಗಾ ಶೋಗುನೇಟ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ದೇಶವು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿನಿರ್ವಹಣೆ. 1467 ರಿಂದ 1573 ರ ಅವಧಿಯನ್ನು "ಯುಗುವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಡೊಮೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

1543

ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನ

ಜಪಾನ್ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನಕ್ಷೆ. ಸುಮಾರು 1598

ಜಪಾನಿನ ನೆಲಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಇಬ್ಬರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು. 12 ಟೆಂಬನ್ (1543) ವರ್ಷದ 8 ನೇ ಚಂದ್ರನ 25 ನೇ ದಿನದಂದು, ಇಬ್ಬರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಚೀನೀ ಜಂಕ್ ತನೆಗಾಶಿಮಾ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ವಿದೇಶಿಯರು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಲಿಖಿತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಜಪಾನಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಚೈನೀಸ್ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ತನೆಗಾಶಿಮಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜಂಕ್ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇವು ವಿಚಿತ್ರ ಜನರು- ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ದ್ವೀಪದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಟೊಕಿಟಾಕಾ ಅವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ವಿಚಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಅವರು ಮಸ್ಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಬಂದೂಕುಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಜಪಾನಿಯರು ಶಬ್ದ, ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಶಕ್ತಿ: ಗುರಿಯನ್ನು 100 ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ದೂರದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಮಸ್ಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಕಮ್ಮಾರರಿಗೆ ಬಂದೂಕುಗಳ ಸ್ವಂತ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 1544 ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಇದ್ದವು. ತರುವಾಯ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡವು. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡಿದರು. 1549 ರಲ್ಲಿ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯ ಮತಾಂತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜಪಾನೀ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಡೈಮ್ಯೊ. ಜಪಾನಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಶಾಂತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ತರುವಾಯ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಮತ್ತು ಶೋಗುನೇಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

1573

ಜಪಾನಿನ ಏಕೀಕರಣದ ಆರಂಭ

ನಡುವೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರಗಳುಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು ಮೂರು ಗ್ರೇಟ್ ಯುನಿಫೈಯರ್‌ಗಳು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಮತ್ತು ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಮತ್ತು ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹೊಸ ಶೋಗುನೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿ. ಒಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಅವರು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಮಾಂಡರ್, ತನ್ನ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. 1573 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಶಿಕಾಗಾ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಶೋಗನ್ ಆಶಿಕಾಗಾ ಯೋಶಿಯಾಕಿಯನ್ನು ಕ್ಯೋಟೋದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು, ಹೊಸ ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದರು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಗಾದೆ ಪ್ರಕಾರ, "ನೊಬುನಾಗಾ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಬೆರೆಸಿದನು, ಹಿಡೆಯೋಶಿ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಯಾಸು ಅದನ್ನು ತಿಂದನು." ನೊಬುನಾಗಾ ಅಥವಾ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಹಿಡೆಯೋಶಿ ಶೋಗನ್‌ಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಮಾತ್ರ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಕ್ರಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

1592

ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು

ಜಪಾನಿನ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಕ್ಯಾಟೊ ಕಿಯೋಮಾಸಾ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾನೆ. 1896 ರಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಿ

ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಮೂಲದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಒಳಸಂಚುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. 1582 ರಲ್ಲಿ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಓಡಾಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಅಕೆಚಿ ಮಿತ್ಸುಹಿಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಡೆಯೋಶಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಜಮಾನನ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಅವನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಟೊಯೊಟೊಮಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಅವರು ಉಳಿದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ. 1585 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಕಂಪಾಕು ಕುಲಪತಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಮೊದಲು ಶ್ರೀಮಂತ ಫುಜಿವಾರಾ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈಗ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಪಾನ್‌ನ ಏಕೀಕರಣದ ನಂತರ, ಹಿಡೆಯೋಶಿ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಜಪಾನಿನ ಪಡೆಗಳು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ 663 ರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು. ಹಿಡೆಯೋಶಿ ಚೀನಾ, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಭಾರತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸಿದನು. ಯೋಜನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. 1592 ರಿಂದ 1598 ರವರೆಗಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಇಮ್ಜಿನ್ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಪಡೆಗಳು ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಫಲ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವು. 1598 ರಲ್ಲಿ ಹಿಡೆಯೋಶಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಪಡೆಯನ್ನು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ತುರ್ತಾಗಿ ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ತನಕ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 21, 1600

ಜಪಾನಿನ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು

ಶೋಗನ್ ಟೋಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು. 1873

ಗ್ರೇಟರ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾದ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ

ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಶೋಗನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಕಮಾಂಡರ್ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು. 1603 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಸೇಯಿ ತೈಶೋಗುನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 21, 1600 ರಂದು ಸೆಕಿಗಹರಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವು ಟೊಕುಗಾವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಟೋಕುಗಾವಾ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಫುಡೈ ಡೈಮ್ಯೊ, ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು - ತೋಜಮಾ ಡೈಮ್ಯೊ. ಮೊದಲನೆಯವರು ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಗಳುಹೊಸ ಶೋಗುನೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ. ನಂತರದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತೋಜಾಮಾ ಡೈಮ್ಯೊ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು, ಇದು ಟೊಕುಗಾವಾ ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1867-1868ರಲ್ಲಿ ಮೀಜಿ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಶೋಗನ್ ವಿರೋಧಿ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ತೋಜಾಮಾ ಡೈಮಿಯೊದವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸೆಕಿಗಹರಾ ಕದನವು ಜಪಾನ್‌ನ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಟೊಕುಗಾವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

1639

ದೇಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸುವುದು

ಶಿಮಾಬರದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಾರಾ ಕೋಟೆಯ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಯೋಜನೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನ

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್

ಟೋಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶದ ಶೋಗನ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಎಡೋ ಅವಧಿ (1603-1867) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಗರದ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ (ಎಡೊ - ಆಧುನಿಕ ಟೋಕಿಯೊ) ಶೋಗನ್‌ಗಳ ನಿವಾಸವು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಜಪಾನಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಸ್ಥಿರವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಹಡಗುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಟೊಕುಗಾವಾ ಶೋಗನ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. 1639 ರಲ್ಲಿ, ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಡಚ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಲು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ, ಶೋಗುನೇಟ್ ಅನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು ರೈತರ ದಂಗೆಶಿಮಾಬರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಘೋಷಣೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಜಪಾನಿಯರು ಈಗ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೋಗುನೇಟ್‌ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು 1640 ರಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಮಕಾವ್‌ನಿಂದ ನಾಗಸಾಕಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಹಡಗಿನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 61 ಜನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಳಿದ 13 ಜನರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನೀತಿಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

1688

ಜಪಾನ್‌ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭ

Edo ನಗರದ ನಕ್ಷೆ. 1680

ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿ - ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಬರ್ಕ್ಲಿ

ಟೊಕುಗಾವಾ ಶೋಗನ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ. ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಜೆನ್ರೋಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1688-1704) ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಕಾರ ಚಿಕಮಾಟ್ಸು ಮೊನ್ಜೆಮನ್, ನಂತರ "ಜಪಾನೀಸ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್" ಮತ್ತು ಕವಿ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ, ಹೈಕು ಪ್ರಕಾರದ ಸುಧಾರಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಬರಹಗಾರ ಇಹರಾ ಸೈಕಾಕು, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು "ಜಪಾನೀಸ್ ಬೊಕಾಸಿಯೊ" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಕಾಕು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. Genroku ವರ್ಷಗಳನ್ನು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸುವರ್ಣಯುಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಬುಕಿಮತ್ತು ಬೊಂಬೆ ರಂಗಮಂದಿರ ಬಂರಾಕು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕರಕುಶಲವೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.

1868

ಮೀಜಿ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನ ಆಧುನೀಕರಣ

ಜಪಾನೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬ. ಟೋರಾಹಿರೋ ಕಸಾಯಿ ಅವರಿಂದ ಕ್ರೋಮೋಲಿಥೋಗ್ರಾಫ್. 1900

ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್

ಆರು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಡೆದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಮೀಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸತ್ಸುಮಾ, ಚೋಶು ಮತ್ತು ಟೋಸಾ ಡೊಮೇನ್‌ಗಳ ಯೋಧರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಶೋಗನ್ ಆಗಿದ್ದ ಟೊಕುಗಾವಾ ಯೊಶಿನೊಬು ಅವರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ. ಈ ಸಮಯದಿಂದ, ಜಪಾನ್‌ನ ಸಕ್ರಿಯ ಆಧುನೀಕರಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಜಪಾನ್ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೀಜಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು ವಕನ್ ಯೋಸೈ -"ಜಪಾನೀಸ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜೀಸ್," ಇದು ಜಪಾನಿಯರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಡ್ಡಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸೇನೆಯನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೀಜಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಆಟಗಾರರಾದರು: ಇದು ರ್ಯುಕ್ಯು ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಹೊಕ್ಕೈಡೊ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು, ಚೀನಾ-ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ರುಸ್ಸೋ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧ, ಕೊರಿಯಾವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಜಪಾನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಹೆಚ್ಚುಮಿಲಿಟರಿ ಮನೆಗಳ ಆಡಳಿತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಗಿಂತ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2, 1945

ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ಪ್ರಾರಂಭ

ಆಗಸ್ಟ್ 6, 1945 ರ ನಂತರ ಹಿರೋಷಿಮಾದ ನೋಟ

ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್

ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2, 1945 ರಂದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಜಪಾನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಶರಣಾಗತಿಯ ನಂತರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯುದ್ಧನೌಕೆ ಮಿಸೌರಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಜಪಾನ್‌ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣವು 1951 ರವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಜಪಾನಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ದೈವಿಕ ಮೂಲದಂತಹ ಒಮ್ಮೆ ಅಚಲವಾದ ಸತ್ಯವು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಜನವರಿ 1, 1946 ರಂದು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶೋವಾ ಪರವಾಗಿ, ಹೊಸ ಜಪಾನ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕುರಿತು ಒಂದು ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಣೆ" ಎಂಬ ನಿಬಂಧನೆ ಇದೆ. ಈ ತೀರ್ಪು ಜಪಾನ್‌ನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರೂಪಾಂತರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು "ಜಪಾನಿನ ಜನರು ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಬರಹವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವುದು" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನವೆಂಬರ್ 3, 1946 ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನಜಪಾನ್, ಮೇ 3, 1947 ರಂದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಆರ್ಟಿಕಲ್ 9 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಜಪಾನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಶಾಶ್ವತ ಸಮಯಗಳುಯುದ್ಧದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಹಕ್ಕು" ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು.

1964

ಜಪಾನ್‌ನ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರಂಭ

ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಜಪಾನೀಸ್ ಗುರುತನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಅನನ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ. 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ನಿಹೊಂಜಿನ್ರಾನ್ -"ಜಪಾನಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು." ಈ ಆಂದೋಲನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬರೆಯಲಾದ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಜಪಾನೀ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತವೆ. ಜಪಾನೀಸ್ ಕಲೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ-ಪ್ರಮಾಣದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. 1964 ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬೇಸಿಗೆ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಆತಿಥೇಯವಾಯಿತು. ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಜಪಾನ್‌ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಗರ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಟೋಕಿಯೋ ಮತ್ತು ಒಸಾಕಾ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಬುಲೆಟ್ ರೈಲುಗಳು"ಶಿಂಕನ್ಸೆನ್", ಈಗ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾದ ಜಪಾನ್ ಮರಳಿದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ದೇಶದಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದ್ದರೂ ಸಹ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಸುನಾಮಿಗಳು ದೇಶವನ್ನು ಹೊಡೆದವು, ಅಥವಾ ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಕಡಿತಗೊಂಡಿತು, ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿವೆ.

1. ಮಾಂಸಾಹಾರ ಸೇವನೆ ನಿಷೇಧ

7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಜಪಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು 1,200 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮಾಂಸ ಸೇವನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು. ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ.ಶ. 675ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತೆಮ್ಮು ಇತರರ ಪ್ರಾಣ ತೆಗೆಯಬಾರದೆಂದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಕಟ್ಟಳೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿದ್ದ. ಸಾವಿನ ನೋವಿನ ಮೇಲೆ ಗೋಮಾಂಸ, ಕೋತಿ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಮೂಲ ಕಾನೂನು ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ನಂತರದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. 1687 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಷೇಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತಾದರೂ, ಕೆಲವು ಜಪಾನಿಯರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1872 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಪಾನಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕೂಡ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

2. ಕಬುಕಿಯನ್ನು ಪುರುಷನಂತೆ ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿಮ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಬುಕಿ ನೃತ್ಯ ರಂಗಭೂಮಿಯ ವರ್ಣರಂಜಿತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳುಪುರುಷರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮುಂಜಾನೆ, ಕಬುಕಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು - ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಬುಕಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರು ಇಜುಮೊ ನೊ ಒಕುನಿ, ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತರು, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಧರಿಸಿರುವಾಗ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಿಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಒಕುನಿಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಇತರ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಅವಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಅಭಿನಯವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು.

ಈ "ಸ್ತ್ರೀ ಕಬುಕಿ" ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ನೃತ್ಯಗಾರರನ್ನು ಡೈಮಿಯೋಸ್ ("ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು") ತಮ್ಮ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೊಸ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1629 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ಕಬುಕಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಲಭೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳುಪುರುಷ ನಟರು ಆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಬುಕಿ ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ರಂಗಭೂಮಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.

3. ಜಪಾನ್‌ನ ಶರಣಾಗತಿ ಬಹುತೇಕ ಕುಸಿಯಿತು

ಆಗಸ್ಟ್ 15, 1945 ರಂದು, ಜ್ಯುವೆಲ್ ವಾಯ್ಸ್ ಬ್ರಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ರೇಡಿಯೊ ಪ್ರಸಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಿರೋಹಿಟೊ ಅಲೈಡ್ ಪವರ್ಸ್‌ಗೆ ಜಪಾನ್‌ನ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗಲಿಲ್ಲ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅರಮನೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಿರೋಹಿಟೊ ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಅದೇ ರಾತ್ರಿ, ಶರಣಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಜಪಾನಿನ ಸೈನಿಕರ ಗುಂಪು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ದಂಗೆ. ಈ ದಂಗೆಯ ನಾಯಕ, ಮೇಜರ್ ಕೆಂಜಿ ಹತನಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಹತನಕ ಅವರು ಜ್ಯುವೆಲ್ ವಾಯ್ಸ್ ಬ್ರಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್‌ಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಸೈನಿಕರು ಇಡೀ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಹುಡುಕಿದರೂ, ಶರಣಾಗತಿಯ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಪತ್ತೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಹುಡುಕಿದರೂ, ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವನ್ನು ಲಾಂಡ್ರಿ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಯಿತು. ಆದರೂ ಹತನಕ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೈಸಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ರೇಡಿಯೊ ಸ್ಟೇಷನ್‌ಗೆ ಓಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ನಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೈವ್ ಆಗಿ ಘೋಷಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಅವರು ಅರಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು.

4. ಸಮುರಾಯ್ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ದಾರಿಹೋಕರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಕತ್ತಿಯು ಶತ್ರುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಒಂದೇ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನ ಆಯುಧದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನೈಜ ಯುದ್ಧಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಮುರಾಯ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಶವಗಳ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ತ್ಸುಜಿಗಿರಿ ("ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆ") ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಾನವಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯರು, ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಛೇದಕಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ತ್ಸುಜಿಗಿರಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದು ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು, 1602 ರಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಾವಿಸಿದರು.

5. ಟ್ರೋಫಿ ಮೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳು

ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ 1592 ಮತ್ತು 1598 ರ ನಡುವೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕೊರಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು. ಜಪಾನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇಶದಿಂದ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅದರ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಬಹಳ ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಕೊರಿಯನ್ನರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಟ್ರೋಫಿಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಆದರೆ ತಲೆಗಳನ್ನು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರಣ, ಸೈನಿಕರು ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಕಿವಿ ಸಮಾಧಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಮೂಗಿನ ಗೋರಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಭೀಕರ ಟ್ರೋಫಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿನ ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯು ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಟ್ರೋಫಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಕಾಯಾಮಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು 20,000 ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1992 ರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು.

6. ಕಾಮಿಕಾಜೆ ತಂದೆ ಹರ-ಕಿರಿ ಮಾಡಿದರು

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1944 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವೈಸ್ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಟಕಿಜಿರೊ ಒನಿಶಿ ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ಅನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಕುಖ್ಯಾತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಕಾಮಿಕೇಜ್ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಜಪಾನಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪೈಲಟ್‌ಗಳುಅವರ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು. ಅಂತಹ ದಾಳಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒನಿಶಿ ಆಶಿಸಿದರು, ಅವರು ಯುದ್ಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಸ್ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಎಷ್ಟು ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ 20 ಮಿಲಿಯನ್ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಜಪಾನೀಸ್ ಜೀವನವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ.

ಆಗಸ್ಟ್ 1945 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಿರೋಹಿಟೊ ಶರಣಾಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಓನಿಶಿ ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಕಾಮಿಕೇಜ್‌ಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ವಿಚಲಿತರಾದರು. ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೆಂದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 16, 1945 ರಂದು ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಒನಿಶಿ "ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂತ್ವನವಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ" ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಜಪಾನಿನ ಯುವಜನರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು.

7. ಮೊದಲ ಜಪಾನೀಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್

1546 ರಲ್ಲಿ, 35 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಸಮುರಾಯ್ ಅಂಜಿರೊ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದಾಟದಲ್ಲಿ ಕೊಂದ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಪಲಾಯನಗೈದವನು. ಕಗೋಶಿಮಾದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಅಂಜಿರೋ ಹಲವಾರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದರು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಲಕ್ಕಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಿದರು. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅಂಜಿರೋ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ಮತ್ತು ಪಾಲೊ ಡಿ ಸಾಂಟಾ ಫೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮೊದಲ ಜಪಾನೀಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಯಿತು. ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು 1549 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಜಿರೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಹೋದರು.

ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅಂಜಿರೊ ಮತ್ತು ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಪೋಷಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದರೋಡೆಕೋರನಾಗಿ ಸತ್ತನೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಅಂಜಿರೋ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ.

8. ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು

1540 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಮೊದಲು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಜಪಾನಿನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಮಕಾವುದಲ್ಲಿನ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಗುಲಾಮರು ಸಹ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಪಾನೀ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1571 ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ರಾಜನಿಗೆ ಜಪಾನಿಯರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಜಪಾನಿನ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರು (ಆದರೂ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, 1590 ರ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯನ್ನರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ). ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಿಡೆಯೊಶಿ 1587 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

9. ಓಕಿನಾವಾ ಕದನದ 200 ಶಾಲಾ ದಾದಿಯರು

ಏಪ್ರಿಲ್ 1945 ರಲ್ಲಿ, ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಓಕಿನಾವಾ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 3 ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ರಕ್ತಪಾತವು 200,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ 94,000 ಜನರು ಓಕಿನಾವಾ ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ನಾಗರಿಕ ಸಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮಯುರಿ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್, 15 ರಿಂದ 19 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ 200 ಶಾಲಾ ಬಾಲಕಿಯರ ಗುಂಪು, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾದಿಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಜಪಾನಿಯರಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಹಿಮಯುರಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ನಂತರ ದ್ವೀಪವು ಹೆಚ್ಚು ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ತೋಡುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರು ಗಾಯಗೊಂಡ ಜಪಾನಿನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅಂಗಚ್ಛೇದನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೂಳಿದರು. ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಶರಣಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿದರೆ, ಹ್ಯಾಂಡ್ ಗ್ರೆನೇಡ್ನಿಂದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಹುಡುಗಿಯರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೊಂದರು, ಇತರರು ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಶೆಲ್ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 51 ಹುಡುಗಿಯರು ಕಸದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತಾಗ "ಡಗೌಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಹಿಮಯುರಿ ಹುಡುಗಿಯರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

10. ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ

ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳುಹಿರೋಷಿಮಾ ಮತ್ತು ನಾಗಸಾಕಿ ಆಗಸ್ಟ್ 1945 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಜಪಾನಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡದೇ ಇರಬಹುದು. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಯೋಶಿಯೋ ನಿಶಿನಾ ಅವರು 1939 ರಿಂದ ಇಂತಹ ದಾಳಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 1941 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಜಪಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಿರ್ದೇಶಕಿಯೂ ನಿಶಿನಾ. 1943 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಿಸಿನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸಮಿತಿಯು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ರಚನೆಯು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಸಹ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ಇದರ ನಂತರ, ಜಪಾನಿಯರು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬುನ್ಸಾಕು ಅರಕಾಟ್ಸು ನೇತೃತ್ವದ ಎಫ್-ಗೋ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಯೋಜನೆ ಮೂಲಕ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಜಪಾನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ರಚಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೇ 1945 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನೌಕಾಪಡೆಯು 540 ಕೆಜಿ ಯುರೇನಿಯಂ ಆಕ್ಸೈಡ್ನ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೋಕಿಯೊಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ನಾಜಿ ಜಲಾಂತರ್ಗಾಮಿ ನೌಕೆಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಿತು ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ನೀವು ಜಪಾನ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತೀರಿ. ಜಪಾನ್ ನಲ್ಲಿ XVII-XIX ಶತಮಾನಗಳು- ಇದು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ದೇಶವಾಗಿದೆ ಮೂಲ ಸರಕುಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರೈತರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸುಮಾರು 250 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿದ್ದ ಟೊಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವಿರಿ. ಇದು ಜಪಾನಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮುಟ್ಸುಹಿಟೊ ಮಾತ್ರ ಜಪಾನಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಬಹಳ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪಾಠವು ಟೊಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

XVII-XIX ಶತಮಾನಗಳು ಜಪಾನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಡೊ.ಈ ಅವಧಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ನೀಡಿತು - ಎಡೋ ನಗರ (ಅಂಜೂರ 1) (ಆಧುನಿಕ ಟೋಕಿಯೊ). XVII-XIX ಶತಮಾನಗಳು ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಆಳಿದ ಯುಗವಾಗಿದೆ. ಟೊಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶ. 1603 ರಲ್ಲಿ, ಇಯಾಸು ಟೊಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಶೋಗನ್. ಶೋಗನ್ ಒಬ್ಬ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕದೇಶ, ನಾಯಕ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೋಗನ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಜಪಾನ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಚಕರಂತೆ ಇದ್ದರು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟೊಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶವು 1868 ರವರೆಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಅಕ್ಕಿ. 1. ಎಡೋ ನಗರ - ಜಪಾನ್ ರಾಜಧಾನಿ ()

ಎಡೋ ಅವಧಿಯು ಸಮಾಜದ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂದಿನ ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ 4 ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು(ವರ್ಗವು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳುಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು): ಸಮುರಾಯ್, ರೈತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೂ, ಈ ಅವಧಿಯ ಜಪಾನಿಯರ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ;

ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗವು ವರ್ಗವಾಗಿತ್ತು ಸಮುರಾಯ್ (ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೋಧರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) (ಚಿತ್ರ 2).ಸಮುರಾಯ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಮಯ 2 ಕತ್ತಿಗಳು: ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ (ಚಿತ್ರ 3). ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಇದು ತೋರಿಸಿತು. ಕೆಳವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಮುರಾಯ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಜಪಾನ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 10 ನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳು, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಸಮುರಾಯ್ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನಅವರು ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು: ಸಮುರಾಯ್ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಕೆಲವು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರಾದರು. ಇತರರು ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ (ಚಿತ್ರ 4) ನಂತಹ ತಮ್ಮ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆದರು. ಕೆಲವು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದರು, ಇತರರು ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಶೋಗನ್‌ಗಳು ಸಮುರಾಯ್ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಅಕ್ಕಿ. 2. ಜಪಾನೀ ಸಮುರಾಯ್ ()

ಅಕ್ಕಿ. 3. ಸಮುರಾಯ್ ಕತ್ತಿಗಳು ()

ಅಕ್ಕಿ. 4. ಜಪಾನೀಸ್ ಸಮುರಾಯ್ ()

ಸ್ಥಾನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು (ಚಿತ್ರ 5) ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು(ಚಿತ್ರ 6) ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರಗಳು ಶೋಗನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಅಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಶೋಗುನಲ್ ನಗರಗಳು ಇದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಸಾಕಾ, ಹಕಾಟಾ, ಕ್ಯೋಟೋ.

ಅಕ್ಕಿ. 5. ಜಪಾನಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿ (ಬಲ) ()

ಅಕ್ಕಿ. 6. ಜಪಾನಿನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ()

ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು ರೈತರ ಸ್ಥಾನ (ಚಿತ್ರ 7), ಏಕೆಂದರೆ ರೈತರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರು ತೆರಿಗೆದಾರರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮುರಾಯ್ ಪ್ರಭುಗಳು ಅವರನ್ನು ತಮಗೆ ಇಷ್ಟ ಬಂದಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು.

ಅಕ್ಕಿ. 7. ಜಪಾನಿನ ರೈತರು ()

ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತೆ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಪ್ರದೇಶ, XVII - XIX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಜಪಾನಿಯರು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಈ ಪ್ರದೇಶ. ಮೊದಲ ಶೋಗನ್, ಇಯಾಸು ಟೊಕುಗಾವಾ (ಚಿತ್ರ 8), ವಿದೇಶಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿಯರ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹದಗೆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಟೋಕುಗಾವಾ ಶೋಗನ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದ ದಂಗೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾತ್ರ. 1612 ರಲ್ಲಿ, ಟೋಕುಗಾವಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು.. ಶೋಗನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಅಕ್ಕಿ. 8. ಜಪಾನೀಸ್ ಶೋಗನ್ ಇಯಾಸು ಟೊಕುಗಾವಾ ()

1635 ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿಯರು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು.ತೀರ್ಪು ಹೊರಡಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದ ಜಪಾನಿಯರು ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಈ ನೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಸಾವಿನ ನೋವಿನಿಂದ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಪರ್ಕದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ . ಈ ನೀತಿಯು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಜಪಾನ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇದ್ದವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜಪಾನ್ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು, ಇದು ಯುರೋಪ್ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಜಪಾನ್ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯ" ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಜಪಾನ್ 17 ನೇ -19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶ.

ಟೋಕುಗಾವಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೋಗನ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಬೋಧನೆಗಳು. ಹೌದು, ಗೊತ್ತಾಯಿತು ಝು ಕ್ಸಿ ಬೋಧನೆಗಳು (ಚಿತ್ರ 9). ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಿರಿಯರನ್ನು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಆದರ್ಶಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು. ಇಂತಹ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದದ ವಾತಾವರಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಟೊಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶವು ಸುಮಾರು 250 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೀಜಿ ಕ್ರಾಂತಿ,ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಕೈಗೆ ಮರಳಿತು. ಜಪಾನಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮುತ್ಸುಹಿಟೊ (ಚಿತ್ರ 10) ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಉದಾ. ಗೆ ಜಪಾನ್ ತೆರೆಯಿತು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರ , ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಿಯರು ಮತ್ತೆ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಆಧುನೀಕರಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮುತ್ಸುಹಿಟೊಜಪಾನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 10. ಜಪಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮುತ್ಸುಹಿಟೊ ()

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ವೆಡ್ಯುಶ್ಕಿನ್ ವಿ.ಎ., ಬುರಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, ಗ್ರೇಡ್ 7. - ಎಂ., 2013.

2. ಡನ್ ಸಿಎಚ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನ್. ಜೀವನ, ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ. - ಎಂ.: ಟ್ಸೆಂಟ್ರೋಲಿಗ್ರಾಫ್, 2006.

3. ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಿಟಗಾವಾ J.M. ಧರ್ಮ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ನೌಕಾ, 2005.

4. ಲೆಶ್ಚೆಂಕೊ ಎನ್.ಎಫ್. ಟೊಕುಗಾವಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್. - 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಎಂ.: ಕ್ರಾಫ್ಟ್+, 2010.

5. ಎಡೋ ಯುಗದ ಮಾಸ್ ಎಫ್., ಮಾಸ್ ಎಂ. ಜಪಾನ್. - ಎಂ.: ವೆಚೆ, 2013.

6. ಟಾಲ್ಸ್ಟೊಗುಜೋವ್ ಎಸ್.ಎ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಟೊಕುಗಾವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ ಮತ್ತು ಟೆಂಪೋ ವರ್ಷಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗಳು. - ಎಂ., 1999.

7. ಯುಡೋವ್ಸ್ಕಯಾ A.Ya. ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸ. 1500-1800. - ಎಂ.: “ಜ್ಞಾನೋದಯ”, 2012.

ಮನೆಕೆಲಸ

1. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಟೊಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು?

2. 17ನೇ-19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಏಕೆ. ಎಡೋ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?

3. ಜಪಾನ್ ತನ್ನ ಗಡಿಯನ್ನು ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ಏಕೆ ಮುಚ್ಚಿತು?

4. "ಜಪಾನ್ ಅನ್ವೇಷಣೆ" ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ?