ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್ ಕಥೆ,
ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸಮುರಾಯ್
ಜೆನ್ರೊಕು ಯುಗದ (1702) 15 ನೇ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಂದು, ಜಪಾನ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಎಡೊ (ಆಧುನಿಕ ಟೋಕಿಯೊ) ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು: ಏಳನೇ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ - ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ - ಶೋಗನ್ (ಜಪಾನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತಗಾರ) ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಮಾರಂಭದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಇದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು: ಟೊಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶದ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು-ಪಾಲನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಘಟನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗಿದೆ. ಎಡೋದಲ್ಲಿ ಅದು ಏನು ಕಾರಣ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
ಈ ಘಟನೆಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು - ಜೆನ್ರೋಕು ಯುಗದ (1701) 14 ನೇ ವರ್ಷದ ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳ 14 ನೇ ದಿನ - ಎಡೋದಲ್ಲಿನ ಶೋಗನ್ ಕೋಟೆಯ "ಪೈನ್ ಕಾರಿಡಾರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂವತ್ತೈದು ವರ್ಷ- ಹಳೆಯ ಅಸನೊ ಟಕುಮಿ ನೋ ಕಾಮಿ ನಾಗನೋರಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ವಯಸ್ಸಾದ ಕಿರಾ ಕೊಜುಕೆ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು - ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಶೋಗನ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸುಕೆ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ.
ದಾಳಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಈಗ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘಟನೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತವಾದದ್ದು "ಡೈರಿ ಆಫ್ ಕಾಜಿವಾರ" ("ಕಾಜಿವಾರ-ಶಿ ನಿಕ್ಕಿ"), ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಈವೆಂಟ್‌ಗಳು ಈ ರೀತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು.
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಶೋಗನ್ ಸರ್ಕಾರ (ಬಾಕುಫು) ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಂದನೆಗಳನ್ನು ತರಲು ಕ್ಯೋಟೋಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿತು. ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಗನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಭೇಟಿ ನಡೆಯಿತು: ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಎಡೋಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನೇಮಕಗೊಂಡ ಡೈಮಿಯೊ (ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು) ಸಣ್ಣದೊಂದು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಜೆನ್ರೊಕು ಯುಗದ 14 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಎಡೊಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು: ಇಬ್ಬರು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಿಗಾಶಿಯಾಮಾ-ಟೆನ್ನೊ (1674-1705) - ಯನಗಿಹರಾ ಸಾಕಿ ನೋ ಡೈನಾಗೊನ್ ಸುಕೆಕಾಡೊ ಮತ್ತು ಟಕಾನೊ ಸಾಕಿ ನೋ ಚುನಾಗೊನ್ ಯಾಸುಹರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಮಾಜಿ-ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಜೋಕೊ (1654- 1732) - ಸೇಕಂಜಿ ಸಾಕಿ ನೋ ಡೈನಾಗೊನ್ ಹಿರೋಸಾಡಾ.
ಮೊದಲ ಎರಡು ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಐಯೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಯೋಶಿಡಾ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ದಿನಾಂಕ ಕಿಕ್ಯೊ ನೊ ಸುಕೆ ಮುನೆಹರು ಭೇಟಿಯಾದರು.
ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ದೂತರು ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳ 11 ನೇ ದಿನದಂದು ಎಡೋಗೆ ಬಂದರು. ಮರುದಿನ ಅವರು ಶೋಗನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮೂರನೇ ದಿನ ಅವರು ಅತಿಥಿಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ನೋಹ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾದರು, ಮತ್ತು ಎಡೋದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಕೃತಜ್ಞತಾ ಸಮಾರಂಭವಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಕ್ಯೋಟೋದಿಂದ ರಾಯಭಾರಿಗಳಿಗೆ ಶೋಗನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶೋಗನ್ ಅರಮನೆಯ ವೈಟ್ ಆಫೀಸ್ - ಶಿರೋಸಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಿತ್ತು.
ಈ ಸಮಾರಂಭದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು "ಅಕೋ ಘಟನೆ" ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಕೋಟೆಯ ಆಂತರಿಕ ಭದ್ರತೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಕಾಜಿಕಾವಾ ಯೊಸೊಬೆಯ್ ಯೊರಿಟೆರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರಂತದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ದಿನ, ಶೋಗನ್‌ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ವೈಟ್ ಆಫೀಸ್‌ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಎಡೋ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವೈಟ್ ಆಫೀಸ್ ಅನ್ನು ವಿಶೇಷ ಟಿ-ಆಕಾರದ ಪೈನ್ ಕಾರಿಡಾರ್ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಗತ ಹಾಲ್‌ಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫುಸುಮಾ (ಕಾರಿಡಾರ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸ್ಲೈಡಿಂಗ್ ವಿಭಾಗಗಳು) ಪೈನ್ ಮರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕಡಲತೀರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರಿಡಾರ್ನ ಹೆಸರು. ಆ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಕಾರಿಡಾರ್ ಪಕ್ಕದ ಕೋಣೆಗಳು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಗಂಟೆಯ ನಡುವೆ, ಅರಮನೆಯ ಕಾವಲುಗಾರನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕಾಜಿಕಾವಾ ಯೊರಿತೆರು ಈ ಕಾರಿಡಾರ್ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ವೈಟ್ ಆಫೀಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸಮಾರಂಭ ನಡೆಯಬೇಕಿತ್ತು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕಾ ಯೋರಿತೆರು ಮತ್ತು ವೈಟ್ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪದಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ ಕಿರಾ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಈಗ ನೆನಪಿದೆಯೇ?!" - ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಿರಿ. ಹೊಡೆತವು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಕಿರಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಓಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಸನೋ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೊಡೆದರೂ (ಎರಡೂ ಹೊಡೆತಗಳು ಕಿರಾ ಅವರ ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು), ಎಲ್ಲಾ ಗಾಯಗಳು ಆಯಿತು. ಅತ್ಯಲ್ಪ.
ಇದು ಸ್ವತಃ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಕೌಶಲ್ಯ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ (ಇದನ್ನು ಕುನಿಯೋಶಿ ಸರಣಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ). ಬಹುಶಃ ಪ್ರಯತ್ನದ ವೈಫಲ್ಯವು ಸಣ್ಣ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಅಲ್ಲ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಶೋಗನ್ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಕಿರಾ ಬಿದ್ದಾಗ, ಭದ್ರತಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕಾಜಿಕಾವಾ ಅಸನೊ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಡವಿದರು. ಕೋಟೆಯ ಇತರ ಸಂದರ್ಶಕರು ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಓಡಿ ಬಂದರು. ಅಸಾನೊನನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ವಿಲೋ ರೂಮ್" (ಯಾನಗಿ ನೋ ಮಾ) ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಶೋಗನ್ ಸುನಾಯೋಶಿಯ ಆದೇಶದಂತೆ, ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮೂರ ಉಕ್ಯೋಡಾಯು ಭವನಕ್ಕೆ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕಾ ಬದುಕುಳಿದರು, ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಸನೊಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹತ್ಯೆಯ ಯತ್ನದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡಿದಾಗ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವರು ಕೂಗಿದರು: "ಈಗ ನಾನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ!" ಅಸಾನೊ ತನ್ನ ಸೇಡು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಘಟನೆಯು ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಗಂಟೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ಗಂಟೆಗೆ ಅಸನೊ ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮೂರ ಭವನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅಸಾನೊಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಶೋಗನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಡೋ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಸಭೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಸೆಪ್ಪುಕು - ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಆಚರಣೆ. ಅದೇ ದಿನದ ಸಂಜೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮೂರ ಭವನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಶಿಕ್ಷೆಯು ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆ ಕಾಲದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಸನೊ ಅವರ ಅಪರಾಧವು ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು. ಅಸನೋ ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲಿ ಕಿರಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಇಡೀ ಕುಲಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: ಅಸಾನೊ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅಸನೊ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು (ಜಿಸಿ) ಬಿಟ್ಟರು:
ಅಸಾನೊ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಮ್ಯಾನ್ಷನ್‌ನಿಂದ ಎಕೊ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ಗೆ ತುರ್ತು ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇಬ್ಬರು ರಾಯಭಾರಿಗಳಿದ್ದರು: ಹಯಾಮಿ ತಝೆಮೊನ್ ಮತ್ತು ಕಯಾನೋ ಸ್ಯಾಂಪೈ (ಇಬ್ಬರೂ ನಂತರ 47 ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು). ಅವರ ಮಾರ್ಗವು ಟೊಕೈಡೋ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ - ಎಡೋದಿಂದ ಕ್ಯೋಟೋವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಯಾನ್ಯೋಡೋ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ (ಆಧುನಿಕ ನಗರ ಕೋಬ್ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ) - ಹರಿಮಾ (ಆಧುನಿಕ ಹ್ಯೊಗೊ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್) ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಕೋ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ಗೆ ಸಾಗಿತು.
ರಾಯಭಾರಿಗಳು ವಿಶೇಷ "ಹೈ-ಸ್ಪೀಡ್ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ" (ಹಯಕಾ-ಗೋ) ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಚಲನೆಯ ವೇಗವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಹಯಾಮಿ ತಝೆಮನ್ ಮೊದಲು ಬಂದರು - 3 ನೇ ತಿಂಗಳ 19 ನೇ ದಿನದಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರು ಗಂಟೆಗೆ (ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ - 18 ನೇ ದಿನದಂದು ಸಂಜೆ 10 ಗಂಟೆಯ ಸುಮಾರಿಗೆ). ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು 3 ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಸರಿಸುಮಾರು 10 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಿಸಿದರು. ಕಯಾನೋ ಸಂಪೇಯ್ ಅರ್ಧ ದಿನದ ನಂತರ ಬಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇಗವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು: ಟೊಕೈಡೊ ಹೆದ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆವರಿಸಲು (ಅದರ ಮೇಲೆ 53 ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಇದ್ದವು), ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಒಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಯೋಶಿಯೊ-ಕರೊ (ಕೋಟೆಯ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಸಾಲ್ಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಅಕೋ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದರು: ಯಜಮಾನನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಕುಲವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾಗನೋರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಈಗ ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮೂಲದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರಿಲ್ಲದೆ ರೋನಿನ್ - ವಶಲ್‌ಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. . ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಅಸನೊ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಂತರಿಗೆ, ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಕಾರಣಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅಸಾನೊ ಅವರ ದಾಳಿಗೆ ಹಠಾತ್ ಕೋಪದ ಪ್ರಕೋಪ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅಕೋ ಕುಲದ ಒಡೆತನದ ಉಪ್ಪು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ರಹಸ್ಯದ ಸುತ್ತ ಕೆಲವು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಕೋ ಮತ್ತು ಕಿರಾ ಉಪ್ಪು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರಣವಾಗಲಿ. ಈವೆಂಟ್‌ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ (ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಕಾಜಿಕಾವಾ ಡೈರಿ" ಸೇರಿದಂತೆ) ದಾಳಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಕಾಲದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ - ಓವಾರಿ ಕುಲದ "ಓಮು ರೋಚು ಕಿ" ("ಗಿಳಿಗಳ ಪಂಜರದಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು") ನಿಂದ ಸಮುರಾಯ್ ಅಸಾಹಿ ಬನ್ಜೆಮನ್ ಅವರ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ - ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾದ ಕವರೇಜ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ "ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲವೂ ಈ ರೀತಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಡೈಮಿಯೊ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳ ಸ್ವಾಗತದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುವ ಸರದಿ ಬಂದಾಗ, ಸಮಾರಂಭದ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರಿಂದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪಾಠಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಾಗಿ, ಡೈಮಿಯೊ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿರಾಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸನೊ ಕಿರಾನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಯೋಶಿನಾಕಾ ತುಂಬಾ ದುರಾಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅಸಾನೊ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಸ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಅಸಾಹಿ ಬುಂಜೆಮನ್ ಅಸನೊ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಯಶಃ ಅಸನೋ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಸಹಜವಾಗಿ, ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ಅಸನೊ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿತು. ಅದೃಷ್ಟದ ದಿನದಂದು, ಕಿರಾ ಅಸನೊ ಅವರ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅಸನೊ ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು - ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜರಾಗಿದ್ದರು.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಸನೊವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು ... ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ ಅಸನೊ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಟೋಕುಗಾವಾ ಜಿಕ್ಕಿ" ("ತೊಕುಗಾವಾ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು") ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಬುಕಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಾಟಕೀಯತೆಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ರಂಗಮಂದಿರವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿತ್ತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಉನ್ನತ-ಪ್ರೊಫೈಲ್, ಸಾಮಯಿಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. "ಅಕೋ ಘಟನೆ" ಮತ್ತು ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಸೇಡಿನ ಕಥೆಯು ಕಬುಕಿಗೆ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ಸದ್ದು ಮಾಡಿತು. (ಬಹುಶಃ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ನಂತರ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಬುಕಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.)
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಥಿಯೇಟರ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ತಕ್ಷಣವೇ.
ಬಕುಫು ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ “ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳು” ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಿದ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ರಾಜಧಾನಿಯ ನಕಮುರಾಜಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ “ಅಕೆಬೊನೊ ಸೊಗಾ ಯೂಚಿ” (“ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಗಾ ಸಹೋದರರ ದಾಳಿ”) ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಟಕವು ಅಕೋ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿತು, ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಕಾಮಕುರಾ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ (12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ) - ಮತ್ತು ಮಿನಾಮೊಟೊ ಯೊರಿಟೊಮೊ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚಲಾಯಿತು - ಸೇಡು ಸೋಗಾ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಅಪರಾಧಿಯ ಮೇಲೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ (ಅಥವಾ ಹುಸಿ-ಐತಿಹಾಸಿಕ) ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬರಹಗಾರರು, ನಾಟಕಕಾರರು ಅಥವಾ ಕಲಾವಿದರು ಅಂತಹ ತಂತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು), ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಟಕದ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯಿತು: ಮೂರನೇ ದಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮಸುಕಾಗಲಿಲ್ಲ: ಹೋಯಿ ಯುಗದ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದ (1706) ಆರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿ, ಟಕೆಮೊಟೊಜಾ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಟೊಕುಗಾವಾ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರ ಮೊನ್ಜೆಮನ್ ಚಿಕಮಾಟ್ಸು (1653) -1724), ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: ನಾಟಕದ ಹೆಸರೇ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ "ತೈಹೇಕಿ" ("ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪೀಸ್", ಸಿರ್ಕಾ 1368-1375) ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬೋಕುಚೋ (14 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧ) ನ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯ, ಆದರೂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಕೋ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಾಟಕವೇ ಈ ವಿಷಯದ ನಂತರದ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತರಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರಗಳ "ಬದಲಾದ ಹೆಸರುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಮ್ಮೈ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಈ ತಂತ್ರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಮ್ಮಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೊಬುನಾಗಾವನ್ನು ಹರುನಾಗ, ಹಿಡೆಯೋಶಿ - ಹಿಸಯೋಶಿ, ಕ್ಯಾಟೊ ಕಿಯೋಮಾಸಾ - ಸಾಟೊ ಮಸಕಿಯೊ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. 47 ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಗೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಓಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆಯನ್ನು ಒಬೋಶಿ ಯುರಾನೋಸುಕೆ, ಅಸಾನೊ ಟಕುಮಿ ನೋ ಕಾಮಿ ನಾಗನೋರಿ - ಎನ್ಯಾ ಹಂಗನ್ ತಕಸಾಡಾ, ಇತ್ಯಾದಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು.
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಾಟಕವೆಂದರೆ "ಕನಡೆಹೊನ್ ಚುಸಿಂಗುರಾ" ("ಸಮುರಾಯ್ ನಿಷ್ಠೆಯ ಖಜಾನೆ"). ಈ ನಾಟಕವನ್ನು 1748 ರಲ್ಲಿ ಟಕೆಡಾ ಇಜುಮೊ (1691-1756), ನಮಿಕಿ ಸೆನ್ರಿಯು (1693-1749) ಮತ್ತು ಮಿಯೋಶಿ ಶರಾಕು (1693-?) ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು 14 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಮಾಟ್ಸು ಅವರ ಕೃತಿಯಂತೆ, "ಅಕೋ ಘಟನೆ" ಸ್ವತಃ ಇತರ ಘಟನೆಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ "ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ಇಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿಯ ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಕಾರಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅಧಿಕಾರಿಯು ಅಸನೊ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು.
"ಕಾನದೆಹೊನ್ ಚುಸಿಂಗುರ" ನಾಟಕವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಗೂಢಲಿಪೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲೇ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ "ಕಣ" ಪದವನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದೆಡೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ: ಕಾನಾ ಎಂಬುದು ಸಿಲೆಬಿಕ್ ಜಪಾನೀಸ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ-ಇರೋಹಾ (ಕನಾಡೆಜಾನ್ ಎಂಬುದು ಕಾನಾ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ), ಇರೋಹಾ 47 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವು 47 ರೋನಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪದವು ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಕಾನಾ, ಈ ಪದದ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಹೆಮ್ಮಿ, "ಎರವಲು ಪಡೆದ ಹೆಸರು" ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಂತರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ವಿಷಯ.
Oishi Kuranosuke ಜೊತೆಗೆ (ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು Oboshi Yuranosuke), ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಮಂತರು ಇವೆ: ತೆರಜಾಕಾ ಕಿಟಿಮೊನ್ (ಟೆರೊಕಾ ಹೈಮನ್) ಮತ್ತು ಕಯಾನೊ ಸಂಪೀ (ಹಯಾನೊ ಕಂಪೆ), ಅವರು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಮಂತರು" "ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ನಾಟಕದ ರಚನೆಯು ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ-ಸ್ಮಾರಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಅದರ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಕಾನ್'ನ ಮೊದಲ ವರ್ಷದ 8 ನೇ ತಿಂಗಳ 14 ನೇ ದಿನದಂದು ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ ( 1748) - "ಪೈನ್ ಕಾರಿಡಾರ್" ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ ನಲವತ್ತೇಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ (ಇದು "ಭಕ್ತರ" ಸಾಮಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ).
ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ನಾಟಕಗಳು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿಕಮಾಟ್ಸು ಹಂಜಿ (1725-1783), ಮಿಯೋಶಿ ಶೋರಾಕು ಮತ್ತು ಟಕೆಡಾ ಇಜುಮೊ ಅವರ ಮಗ ಟಕೆಡಾ ಕೊಯಿಜುಮೊ ಅವರ ಜಂಟಿ ಕೃತಿ "ಚುಶಿನ್ ಶಕುಕು" ("ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಲ್ಸ್") 1766 ರ ಹಿಂದಿನದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 47 ರೋನಿನ್ ಕುರಿತ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಟಕವಾದ ಕಾನಡೆಹೊನ್ ಚುಶಿಂಗುರಾದೊಂದಿಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ: ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು (ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸಾಲ್ಗಳು ಕಿರಾ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು), "ತುಶಿಂಗುರಾ" ಜಪಾನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರಗಳು, ಕಬುಕಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
47 ರೋನಿನ್ ಕಥೆಯು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕೊಡನ್ - ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಗಳು - ಟೋಕುಗಾವಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕಥೆಗಾರರು (ಕೋಡಾನ್ಶಾ) ರಾಜಧಾನಿಯ ಜನನಿಬಿಡ ಬೀದಿಗಳ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೈಗೊಕು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಇದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವರಿಸಿದ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ). ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳಲು ಜನಜಂಗುಳಿ ನೆರೆದಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ kodansha ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಕುಳಿತು ಸೀಟುಗಳು" ಟಿಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು.
ಕೆಲವು ಕೊಡಾಂಶ ಕಥೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಕಾನದೆಹೊನ್ನ ಚುಸಿಂಗುರರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವರ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಕೊಡನ್ ಕಥೆಯ "ವೀರರ ಅಂಶ" ದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು, ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ನೋಟ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ವಿವರಗಳು ನಿರೂಪಣೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಭಂಗ ತರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: "ಸಮಯವು 15 ನೇ ವರ್ಷದ 14 ನೇ ದಿನವಾಗಿದೆ ಆಳವಾದ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಸಹಚರರ ಟಾರ್ಚ್ಗಳು "ಪರ್ವತ" "ನದಿ" ಅಕೋದಿಂದ ಕಿರಾ ಭವನಕ್ಕೆ ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಆಕ್ರಮಣ, ಹೊಂಜೊ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಟ್ಸುಜಾಕಾ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು - ಅಸಾನೊ ನಾಗನೋರಿ, ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು 15 ನೇ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು, ಆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಕೋದಿಂದ ಬಂದ ಫೈರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ಸೂಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ, ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಹುಡ್, ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ತೆಳುವಾದ ಬಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಸಿಗ್ನಲ್ ಸೀಟಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ - ಯಮಗಾ-ರ್ಯು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಾಗದದಿಂದ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೋಜೋ ಕುಲದ ಸೈನ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ - ಕಾಲಮ್‌ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು, ಅವರು ಯುವಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಯೋಧರು, ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ... ಎಲ್ಲಾ ... ನಾಯಕ ಓಶಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ಕುರಾನೋಸುಕೆ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ... ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಭಾರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಹಿಮವು ಕ್ರೀಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ" ("ಎಡೋ ನೋ ಜಿಕೆನ್ಷಿ" - "ಇಡೊದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ" - ಕಟಾ ಕೋಜಿ, ಟೋಕಿಯೋ, ರಿಪ್ಪುಶೋಬೊ, 1988. ಪು. 72) . ಸೈರಸ್ ಭವನದ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಾಂಶ ನಿರೂಪಕ ವಿವರಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ - "ಅಕೋ ಘಟನೆ" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ. ಎಡೊದಿಂದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬ ದುಃಖದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಂದ ನಂತರ ನಡೆದ ಅಕೋ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾಮಂತರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅಸನೊ ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒನೊ ಕುರೊಬೆಯ್) ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು; ಇತರರು ತಕ್ಷಣ "ಮಾಸ್ಟರ್ ನಂತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ" ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕಾಯಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಅಪರಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಕ್ತ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ನಂತರದವರಲ್ಲಿ ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ, ಅವರು ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇದ್ದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳ" "ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ಡ್" ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರು ಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅಕೋ ಕುಲದ ರೋನಿನ್ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಸುಗಿ ಕುಲದವರು ಮತ್ತು ಬಕುಫು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡಲಾಗಿತ್ತು. ರೋನಿನ್ಸ್ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಓಶಿಯ ಆದೇಶದಂತೆ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯರು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಹೋದರು, ಪರಸ್ಪರ ನೇರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಓಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಯಮಶಿನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೋಟೋದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ( ನಂತರ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಓಶಿ-ಜಿಂಜಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಇನ್ನೂ ಒಯಿಶಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು 47 ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ) ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ತನ್ನ ದಾಳಿಯ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಘಟನೆಗಳು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಸೈರಸ್ ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಶೇಷ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು, ಓಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಯಮಾಶಿನಾವನ್ನು ತೊರೆದು ಕ್ಯೋಟೋಗೆ, ಜಿಯಾನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ವನ್ಯಜೀವಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಕಾಮೊಗಾವಾ ನದಿಯ ಬಳಿ ಇರುವ ಇಚಿರಿಕಿ ಮನರಂಜನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ (ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕಾನಡೆಹೊನ್ ಚುಸಿಂಗುರಾದಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯು ತೀವ್ರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ನೋಡಲೇಬೇಕು" ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು" "ಕ್ಯೋಟೋ).
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುರಾನೋಸುಕೆಯ ವಿನೋದವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು - ಅವನನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಿರಾನ ಗೂಢಚಾರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು. ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು: ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಹ ಓಶಿ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು - ಓಶಿ ಅಂತಹ ಪತನದ ಆಳವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ: ಈ ಮನುಷ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅಪಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕಿರಾ ಮಹಲಿನ ಭಾರೀ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಓಶಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಎಡೋಗೆ ತೆರಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸೈರಸ್ನ ಭವನದಿಂದ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ತೆರೆದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೊಂಜೊ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಿಟ್ಸುಮ್-ಹಯಾಶಿ-ಚೋ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ (ಕಿರಾ ಮಹಲಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ) "ಕಿಯಿ ನೋ ಕುನಿಯಾ" ಎಂಬ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಿಬೆ ಯಾಸುಬೆಯ್, ನಾಗೇ ಚೋಜೆಮನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬೇಲಿ ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಿದರು.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಕವರ್ ಆಗಿತ್ತು: "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳ" ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಗುರಿಯು ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಸೈರಸ್ನ ಚಲನೆಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಅವನ ಮಹಲಿನ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಕಿರಾ ಮಹಲಿನ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಕಿತ್ತಳೆ ಹಣ್ಣು ಮಾರುತ್ತಿದ್ದ ಕಂಝಕಿ ಯೊಗೊರೊ ನೊರಿಯಾಸು ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ.
"ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳ" ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮಹಲುಗಾಗಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಕೊಡನ್ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಒಕಾನೊ ಕನೆಹೈಡೆ ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೋರಿಬೆ ಯಾಸುಬೆಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ: ಮಹಲಿನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರೋನಿನ್ಗಳು ಮಹಲಿನ ಜಾಗರೂಕ ಕಣ್ಗಾವಲು ಇರಿಸಿದರು. ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕಾ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದ ಉತ್ಸಾಹಿ ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಯಮದಾ ಸೊರಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ಮನೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಒಟಾಕಾ ಗೆಂಗೊ - ನಲವತ್ತೇಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಒಸಾಕಾ ಅವರ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಸೊರಿನ್‌ಗೆ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಆದರು. ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿರಾ ದೊಡ್ಡ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅವರಿಂದ ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಸಮಾರಂಭವನ್ನು 12 ನೇ ತಿಂಗಳ 14 ರಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೊಕೊಗಾವಾ ಕಂಪೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ದಿನಾಂಕವು ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಇದರರ್ಥ ಕಿರಾ ಆ ರಾತ್ರಿ ತನ್ನ ಭವನದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.
ಓಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಡೋ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಏನನ್ನೂ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅವರನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳ" ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ - ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವನ ಸಾಮಂತರ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯ (ಗಿರಿ) ಎಂದು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಗಿರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯೇ ನಲವತ್ತೇಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅಂತ್ಯವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರ ಯಜಮಾನನ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಭಕ್ತಿಯ ಆಳ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ, ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಭಾವರಹಿತ ಸೋಮಾರಿಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯೋಧರ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗದ ರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿತು.
ಆಕ್ರಮಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಒನೊಡೆರಾ ಜುನೈ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿಗೆ ಅವನ ಸಿದ್ಧತೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. "ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಾವು ಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಈ ಮನೆಯ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅನುಗ್ರಹಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ (ಅಸಾನೊ ಅವರ ಮನೆ) ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿದ್ದೇವೆ ಈಗಿನಂತೆ ಆಲಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಾಡುವುದು ಕುಲದ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಂತರಿಗೆ ಅವಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇನೆ<господину>ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು. ನಾನು ಘನತೆಯಿಂದ ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಾನು ಮರೆತಿಲ್ಲವಾದರೂ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದರೂ, ತೂಕದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ - ಮಿಲಿಟರಿ ತತ್ವದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಕರ್ತವ್ಯ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ದುಃಖಿಸಬಾರದು. ...ನನ್ನ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಣ - ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ - ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಆದರೆ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ! ಹಣ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ" (ನಿಹೋನ್ ನೋ ರೆಕಿಶಿ 10, ಟಕೆನಾಕಾ ಮಕೋಟೊದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಡೊ ಟು ಒಸಾಕಾ. ಟೋಕಿಯೊ, ಶೋಗಾಕುಕನ್, 1993. ಪುಟಗಳು. 42-43).
ಈ ಭಾಗದಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಯೋಧನಿಗೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಸಾವು ಕೂಡ ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಕುಲದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವನ ಗೌರವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಅವನ ಯಜಮಾನನ ಸಾವು.
ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಒಟಾಕಾ ಗೆಂಗೊ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ 15 ನೇ ವರ್ಷದ 9 ನೇ ತಿಂಗಳ 5 ನೇ ದಿನದಂದು ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಿತೂರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಯಜಮಾನನ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಯೋಧನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಭಕ್ತಿ ತತ್ವದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು , ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ನನಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಈ ಪತ್ರಗಳು - ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳು - ಕೊಡಾಂಶ ಕಥೆಗಾರರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೀಚಿಯು ಗಿಶಿಡೆನ್ ಸರಣಿಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯಗಳ ಲೇಖಕ, ರ್ಯುಕಟೈ ತನೆಕಾಜು ಅವರು ಬೀದಿ ಕಥೆಗಾರರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು: ಕೆಲವು ಹಾಳೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳ" ಪತ್ರಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಮರುಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವು ಕಡಿಮೆ ಸಂಭವನೀಯವಲ್ಲ: ತಾನೆಕಾಜುನ ಪಠ್ಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೊಡಾಂಶ, ಶುದ್ಧ ಕಾಲ್ಪನಿಕ; ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿವೆ: ನಲವತ್ತೇಳು ವಸಾಹತುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದಾಯ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಬರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೈರಸ್ನ ಮಹಲಿನ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ತುಕಡಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ವಸಾಹತುಗಳು ಮಹಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಪರ್ವತ ಮಾದರಿ" - ಯಮಮಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ - ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಕಿಯೋ ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ - ಅಕೋ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ.
ದಾಳಿಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಡಚಣೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ: ದಾಳಿಯ ರಾತ್ರಿ, ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯದೆ ಸೈರಸ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲ: ರಾಜಧಾನಿಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಮಿಲಿಟರಿ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಯೋಧರ ಗುಂಪೊಂದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಎಡೋದ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಜನರ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು - ದೊಡ್ಡ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವಿನ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಯೋಧರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಒಂದು ದಾರಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕೊಕ್ಕೆಗಳು, ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಏಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋನಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಬೇಕಾದ ಹಗ್ಗಗಳು ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ರೋನಿನ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮರೆಮಾಚಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದವರು ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಎಡೋ ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸಬಹುದು - ಚೈನ್ ಮೇಲ್, ಹೆಲ್ಮೆಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ.
ರಾಜಧಾನಿಯ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದವರು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಕರು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರತೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ “ಸಕ್ರಿಯ” ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು: ಟೊಕುಗಾವಾ ಮನೆಯ ಶಾಂತಿಯುತ, ಶಾಂತ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತ್ರ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸ್ತಬ್ಧ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದವರು ವೀರತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳಕಿನ ಮರದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜಪಾನಿನ ನಗರವು ಬೆಂಕಿಗಿಂತ ಭಯಾನಕ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದವರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕತ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಇತರ ಸಾಧನಗಳು (ಮೂಲಕ, ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಸಹ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಅವರ ರೂಪವನ್ನು ಅಕೋದ ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಉಕಿಯೋ ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಿಗ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮಹಲಿನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣವು ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಮಲಗಿದ್ದರು. ಕಾವಲುಗಾರರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ದಾಳಿಕೋರರು ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಕೊಠಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಚದುರಿಹೋದರು. ಅವನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಶೇಖರಣಾ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದರು. ಅವನ ಮುಖವು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಧೂಳಿನಿಂದ ದಟ್ಟವಾಗಿ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿಯ ಕತ್ತಿಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಉಳಿದ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅದೇ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ದಾಳಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು: ದಾಳಿಕೋರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾವುನೋವುಗಳಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಐದು ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸೈರಸ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಹದಿನಾರು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೋನಿನ್‌ಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರ್ಯುಕಟೈ ತನೆಕಾಜು ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೈರಸ್ ಭವನದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿತು. ಹಲವಾರು ಸೈನಿಕರು ಹತ್ತಿರದ ಮನೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಶಬ್ದದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒನೊಡೆರಾ ಜುನೈ ಮತ್ತು ಕಟೊಕಾ ಗೆಂಗೊಮೊನ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ - ಎಡೊದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅಕೋ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪಿತೂರಿಗಾರರು ಭವನವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಕಟೊಕಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೌನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಜೋರಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧವು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಉಸುಗಿ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯ ಪಡೆಗಳು (ಕಿರಾ ಸೇರಿದ) ಯಾವುದೇ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ರೋನಿನ್ಗಳು ಎಕೊಯಿನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು - ಸೈರಸ್ ಭವನದಿಂದ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ - ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಲುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ತೆರಳಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಓಶಿ ಇಬ್ಬರು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು - ಯೋಶಿದಾ ಕನೆಸುಕೆ ಮತ್ತು ಟೊಮೊನೊಮೊರಿ ಮಸಾಯೊರಿ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸೆಂಗೊಕು ಎಂಬ ರಾಜಧಾನಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪೋಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಉಳಿದವರು ರೈಗೊಕು-ಬಾಶಿ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ದಾಟಿದರು (ಕಥೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ) ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಕನಾವಾದಲ್ಲಿನ ಸೆಂಗಾಕುಜಿ ಮಠವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿಯ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಸೈರಸ್ನ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟರು. ನಂತರ ಅವರು ಅಸಾನೊ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಸೆಂಗಾಕುಜಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಈ ಕುರಿತು ಮಠಾಧೀಶರು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ರೋನಿನ್‌ಗಳನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಕರಣವು ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಷಯವಾಯಿತು.
ಪೈನ್ ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗದಿದ್ದರೆ - ಅದೇ ದಿನ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ - ಈಗ, ರೋನಿನ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ. ವಿಚಾರಣೆ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳು ನಡೆಯಿತು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.
"ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಮಂತರ" ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅವರ ಪರವಾಗಿಯೇ ಇತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಗಿಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಯಿತು - "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಮಂತರು." ಅವರು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರೋನಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂತ್ರಿ (ಡೈಗಾಕು ನೋ ಅಮಿ) ಹಯಾಶಿ ನೊಬುಟ್ಸು (1644-1732) ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮುರೊ ಕ್ಯುಸೊ (1658-1736) ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು, ಅವರ ಕೆಲಸ "ಅಕೋ ಗಿಜಿನ್ ರೋಕು" ("ಅಕೋದ ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ ಜನರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು") ಗಿಶಿಗೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ರೇಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಇಟೊ ತೊಗೈ (1670-1736), ಮಿಯಾಕೆ ಕನ್ರಾನ್ (1674-1718) ಮತ್ತು ಅಸಮಾ ಕೆಸೈ (1652-1711). ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್ ಅವರ ತೀವ್ರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷಮಾದಾನವನ್ನು ಕೋರಿದರು.
ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೂ ಇತ್ತು, ಇದು ಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ರೋನಿನ್ಗಳು, ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ರಹಸ್ಯ ಪಕ್ಷದಂತಹದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಟೊಕುಗಾವಾ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅಕೋ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳು ಯಾವುದೇ ಮೃದುತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹೋನ್ನತ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಒಗ್ಯು ಸೊರೈ (1666-1728) ಅವರು ತಮ್ಮ "ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ದಿ ನಲವತ್ತಾರು ಸಮುರಾಯ್ ಫ್ರಂ ಅಕೋ" ("ಅಕೊ ಯೊಂಜುರೊಕುಶಿ ರಾನ್") ಮತ್ತು "ಸೊರೈಸ್ ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ಫಾಲ್ಸ್ ಲಾಸ್" ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ("ಸೊರೈ ಗಿರೀಶೋ") ").
ಅವರನ್ನು ಇತರ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನುಸರಿಸಿದರು: ಸಾಟೊ ನೌಕಟಾ (1650-1719) ಮತ್ತು ದಜೈ ಶುಂಡೈ (1680-1747). ಈ ಇಬ್ಬರೂ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ (ಅವರು ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು) ಒಂದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ದಂಗೆಯ ನಂತರ ರೋನಿನ್‌ಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಏಕೋ ವಸಾಹತುಗಳು ಹಲ್ಲೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಸರ್ಕಾರದ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಾಯುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಮುರಾಯ್‌ಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಂತರು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸನೋನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಯೋಶಿನಕಾ ಸಹಜ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಎಲ್ಲಾ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಆಲಿಸಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 16 ಜೆನ್ರೋಕು (1703) ವರ್ಷದ 2 ನೇ ತಿಂಗಳ 4 ನೇ ದಿನದಂದು, ಬಕುಫು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು: ಓಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ನೇತೃತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ರೋನಿನ್ ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ರಾಜಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ - ಅಂತಹ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಸೆಪ್ಪುಕು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ರೋನಿನ್ಗಳು ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಿತೂರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯ (ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ) ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆಳುವ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ಡೈಮಿಯೊಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರೂಪವಾದ ಸೆಪ್ಪುಕುಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಎರಡೂ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಅಕೋನ ಸಾಮಂತರ ದಾಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಶಾಂತಿಯು ಯಜಮಾನನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ, ವಾಸಲ್ ಡ್ಯೂಟಿ ಗಿರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ - ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಮೂಲಾಧಾರ, ಮತ್ತು ಈ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಯು ಜಪಾನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಟೊಕುಗಾವಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಸೆಪ್ಪುಕುದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಸಮುರಾಯ್‌ಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಾವು.
ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು 2 ನೇ ತಿಂಗಳ 4 ನೇ ದಿನದಂದು "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳ" ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಮರುದಿನ, ಸೆಪ್ಪುಕು ಬದ್ಧವಾಯಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಲವತ್ತೇಳು ವಸಾಹತುಗಳು ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನಲವತ್ತಾರು ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - ತೆರಾಜಾಕಾ ಕಿಟಿಮನ್ - ಕಿರಾ ಮಹಲಿನ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುರುಹು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಓಯಿಶಿ ಅವರನ್ನು ಹಿರೋಷಿಮಾಗೆ, ತಮ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ನಾಗನೋರಿಯ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಅಸಾನೊ ಡೈಗಾಕು ನಾಗಹಿರೊಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಓಶಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು - ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು. ತೆರಝಾಕ ಒಬ್ಬ ಅಶಿಗರು - ಒಬ್ಬ ಪದಾತಿ ದಳ, ಒಬ್ಬ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಮುರಾಯ್. ಬಕುಫುಗೆ, ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ. ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿ, ತೆರಜಾಕಾ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು: ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "ತೆರಜಾಕಾ ಕಿಟಿಮನ್ ಹಿಕ್ಕಿ" ("ತೆರಜಾಕಾ ಕಿಟಿಮೊನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು") ಮತ್ತು "ತೆರಜಾಕಾ ನೊಬುಯುಕಿ ಶಿಕಿ" ("ತೆರಾಜಾಕಾ ನೊಬುಯುಕಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು"). ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಉಳಿಸಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತೆರಜಾಕ ಸ್ವತಃ 83 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1747 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು - ಕನಡೆಹೊನ್ ಚುಸಿಂಗುರಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಓಶಿ ಅಂತಹ ಪುರಾವೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳ" ಪ್ರತೀಕಾರದ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯದ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಡನ್ ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳ ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ನಲವತ್ತಾರು ಸಾಮಂತರು ಸೆಂಗಾಕುಜಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಡೈಮಿಯೊಸ್ ಹೊಸೊಕಾವಾ, ಮಾಟ್ಸುಡೈರಾ, ಮೋರಿ ಮತ್ತು ಮಿಜುನೊಗೆ ಸೇರಿದ ನಾಲ್ಕು ಮಹಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ನಂತರ, ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವರ ಯಜಮಾನನ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸೆಂಗಾಕುಜಿ ಮಠದ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ವಿಚಲನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ರೋನಿನ್ಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುವ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಕಿಯೋ ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ, ರ್ಯೊಗೊಕು-ಬಾಶಿ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಮಿದಾಗಾವಾ ನದಿಯನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ದಾಟುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು" ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರೋನಿನ್ ಮಾರ್ಗವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು: ಕಿರಾ ಮಹಲಿನ ಹಿಂಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಅವರು ಈಟನ್-ಬಾಶಿ ಸೇತುವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸುಮಿದಾಗಾವಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದರು, ನಂತರ ಟೆಪ್ಪೋಸು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಅವರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಸಾನೊ ನಾಗನೋರಿಯ ಹಿಂದಿನ ಮಹಲಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದರು. ತ್ಸುಕಿಜಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೊಬಿಕಿಚೋ ಮತ್ತು ಶಿಯೋಡೋಮ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹಾದು ಶಿಂಬಾಶಿ ಸೇತುವೆಗೆ ಹೋದರು (ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಬುಕಿ-ಜಾ ಥಿಯೇಟರ್ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ). ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ಶಿಬಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು - ಸರಿಸುಮಾರು ಆಧುನಿಕ ಟೋಕಿಯೊ ಟಿವಿ ಗೋಪುರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೆಂಗಾಕುಜಿ ಮಠವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ರೋನಿನ್ ವೇಷಭೂಷಣವು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ - ಕಪ್ಪು, ಯಮಮಿತಿ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ. ಜಪಾನಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವೆಂಜರ್ಸ್ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸದ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ವಾಸ್ತವದ ಇಂತಹ ಅಲಂಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಡನ್ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, "ಗಿಶಿಮೈಡೆನ್" ("ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಲ್ಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ") ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಇದು ಘಟನೆಯ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಮಾನಸಿಕತೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ನೈಜತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು: ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಬಟ್ಟೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೊಡನ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಪಾತ್ರಗಳು: ಸೇವಕರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದ "ಹೊರಗಿನವರನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯು ಉನ್ನತ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ - ವೀರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳು" ಜಪಾನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.
ಮುನ್ನುಡಿ
ಇಂದು ನಾವು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ "ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಅಕೋ". ದಂತಕಥೆಯು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದ 47 ಸಾಮಂತರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ಲೇಖನವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಕಥೆ
ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏಕೋ, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಹರಿಮಾ, ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾನ್ ಡೈಮಿಯೊ ಆಳ್ವಿಕೆ ಅಸನೋ ಟಕುಮಿ ನೋ ಕಾಮಿ(ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿ). ಒಂದು ದಿನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಿಕಾಡೊಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಶೋಗನ್ ಗೆಟೊಕುಗಾವಾ ಸುನಾಯೋಶಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಡೊ . ಟಕುಮಿ ನೋ ಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲ ಕಾಮೇ ಸಾಮಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಗಮನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಅಧಿಕಾರಿಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಇಬ್ಬರೂ ಉದಾತ್ತ ಮಹನೀಯರು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೋಟೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಶಿರೋಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ. ನಂತರದವರು ಬಹಳ ದುರಾಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಡೈಮಿಯೊದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆಅವರು ಸಜ್ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
*ತೋಕುಗಾವಾ ಸುನಾಯೋಶಿ (徳川 綱吉; ಫೆಬ್ರವರಿ 23, 1646 (ನಾಯಿಯ ವರ್ಷ) - ಫೆಬ್ರವರಿ 19, 1709) 1680 ರಿಂದ 1709 ರವರೆಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಜಪಾನ್ನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರ ಟೊಕುಗಾವಾ ರಾಜವಂಶದ 5 ನೇ ಶೋಗನ್. ಡಾಗ್ ಶೋಗನ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
*ಮಿಕಾಡೊ (帝(御門), "ಹೈ ಗೇಟ್") ಜಪಾನ್ನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಹಳೆಯದಾದ, ಈಗ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೆನ್ನೊ (ಸ್ವರ್ಗದ ಮಗ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ರಾಜನನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಮನೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜಪಾನೀಸ್ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
*ಎಡೊ (江戸) - ಹಳೆಯ ಹೆಸರು ಟೋಕಿಯೋ, ಜಪಾನ್ನ ಆಧುನಿಕ ರಾಜಧಾನಿ, 1868 ರವರೆಗೆ. ಇದು ಎಡೋ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಬಳಿ ನಗರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದ ಹೆಸರು. ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ (1603-1867), ನಗರವು ಜಪಾನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ಆದರೂ ಇದು ದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯೋಟೋ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ನಗರವು ಆಸನವಾಗಿತ್ತು ಟೊಕುಗಾವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ 1603 ರಿಂದ 1868 ರವರೆಗೆ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ.
ಟಕುಮಿ ನೋ ಕಾಮಿ, ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಂಯಮದಿಂದ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಕಾಮೇ ಸಾಮಕಡಿಮೆ ಸಂಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ತಮಾಷೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿ, ಅವರ ಸೇವೆಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಕರೆದರು. ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು ಕೊಟ್ಸು ಇಲ್ಲ ಸುಕೆಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಟಕುಮಿ ನೋ ಕಾಮಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಯಭಾರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ. ಇಂತಹ ಘೋರ ಸಭ್ಯತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇದು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮಂತರಿಗೆ ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮರುದಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರೊಬ್ಬರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಿರ್ಧಾರದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕಾಮಿಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಗ ಸೇವಕನು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಹೊರಟುಹೋದನು.
ಆದರೆ ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೇವಕನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಯೋಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನುಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ದುರಾಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಂಚ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದ್ದ ಹಣವನ್ನೆಲ್ಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಖುದ್ದಾಗಿ ಅರಮನೆಗೆ ಬಂದರು ಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ. ವಸಾಹತುಗಾರರ ಜೊತೆ ಸಭೆಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ , ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಕಾಮೇ ಸಾಮ. ಅವರು ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಸಲಹೆಗಾರನು ಸೇವಕರಿಗೆ ಸುಮಾರು ನೂರು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಯೋಜಿಸಿದನುಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಇದರಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇವಕರು ಹಣವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು.ಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಕಾಮೇ ಸಾಮಮತ್ತು ಇದು ಅವರದು ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರುಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವನು ಸಭ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಕಾಮೇ ಸಾಮ.
ಕಾಮೇ ಸಾಮತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಕಠೋರ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಅರಮನೆಗೆ ಬಂದನು. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಇಂದುಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಯಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಭಿನಂದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು. ಕಾಮಿಅವಳು ಸ್ವತಃ ಕರಗಿಸಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳುಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ.
ಆದರೆ ಅದ್ದೂರಿ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು,ಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ ಟಕುಮಿ ನೋ ಕಾಮೆ. ಅವಮಾನಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಡವಳಿಕೆ ನನಗೆ ಕೋಪ ತರಿಸಿತುಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಹೇಳಿದರು, "ಹೇ, ಮಿಸ್ಟರ್ ಟಕುಮಿ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ತಬಿ
ಬಿಚ್ಚಿದ, ನನಗೆ ಕಟ್ಟಲು ತೊಂದರೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ." ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಟಕುಮಿ ನೋ ಕಾಮಿಪಾಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಬಿಯ ಮೇಲೆ ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು.
* ತಬಿ (足袋) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಪಾನೀ ಸಾಕ್ಸ್. ಪಾದದ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಹೆಬ್ಬೆರಳು; ಜೋರಿ, ಗೆಟಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಟ್ರಾಪಿ ಬೂಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಧರಿಸಿದ್ದ ಕಿಮೊನೊಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ವಫುಕು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವಾಗ ಟ್ಯಾಬಿ ಕೂಡ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಬಣ್ಣವು ಬಿಳಿ, ಮತ್ತು ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭಗಳಂತಹ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಟ್ಯಾಬಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಂತರ ಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ , ಅವನಿಂದ ದೂರ ತಿರುಗಿ, ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡಿದರು: “ಓಹ್, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬೃಹದಾಕಾರದವರು! ಬಂಡವಾಳದ ನಡತೆ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಇತರರನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ನಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.ಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಅವಮಾನಕರ ನಗು ಬೀರಿದರು. ನಂತರ ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೋಣೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದನು. ಆದರೆ ಟಕುಮಿ ನೋ ಕಾಮಿಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರು. ವರೆಗೆ ಓಡಿದರುಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವಾಗ ತನ್ನ ಕಠಾರಿಯನ್ನು ಎಳೆದನು. ಟಕುಮಿತನ್ನ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಲೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದನು, ಆದರೆ ತಲೆಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಎತ್ತರದ ಆಸ್ಥಾನದ ಟೋಪಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಕ್ರಾಚ್ನೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು.ಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದು ಓಡಿಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೆ ಟಕುಮಿಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮತ್ತೆ ಹೊಡೆದನು. ಆದರೆ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕಠಾರಿಯನ್ನು ಮರದ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಸಿದನು. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಸಮುರಾಯ್ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಕಾಜಿಕಾವಾ ಯೋಶೋಬೀ, ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಧಾವಿಸಿದರುಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಮತ್ತು ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದವರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು ಟಕುಮಿಹಿಂದೆ.ಕೊಟ್ಸುಕೆ ಇಲ್ಲ ಸುಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮುಂದುವರೆಯುವುದು...
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಜಪಾನಿಯರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಡಿಸೆಂಬರ್ 14 ರಂದು 47 ರೋನಿನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈಗ, ಹಾಲಿವುಡ್ ಸಿನಿಮಾಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮವು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತಿದೆ. ಕೆಲವೇ ಜನರು, ಕೀನು ರೀವ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಮೊದಲು, ಅಕಿರಾ ಕುರೊಸಾವಾ ಅವರ ಹಳೆಯ ಜಪಾನೀಸ್ "47 ರೋನಿನ್" ಅನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ, "ತುಶಿಂಗುರಾ" ನಾಟಕವನ್ನು ಓದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ :) ಈಗ ನೀವು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು.
ಹಾಗಾದರೆ ಏನಾಯಿತು? ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 47 ಸಮುರಾಯ್ಗಳಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?
ಈ ಸಣ್ಣ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಅದರ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ 47 ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ "ರೋನಿನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು - ಇವುಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್-ಸುಜೆರೈನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಸಮುರಾಯ್ಗಳಾಗಿವೆ.
ಓದದ ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಿಸದವರಿಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಾರ್ಚ್ 1701 ರಲ್ಲಿ, ಅಕೋ ಪ್ರದೇಶದ (ಇಂದು ಹ್ಯೊಗೊ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್) ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಸಾನೊ ಟಕುಮಿ-ನೊ-ಕಾಮಿ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಅಧಿಕಾರಿ ಕಿರಾ ಕೊಜುಕೆನೊಸುಕೆ ಅವರ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಯ ನಂತರ ತಾಳ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು (ಅಥವಾ, ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಸರಳವಾಗಿ ಎಡೋ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕಟಾನಾವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಆದರೆ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ದಿನ, ಅಸಾನೊಗೆ ಸೆಪ್ಪುಕ್ (ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು) ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕಿರಾಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರನ್ನು ಕಾದಾಟದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸನೋ ಕುಟುಂಬವು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಸನೋನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಮುರಾಯ್ (ಈಗ ರೋನಿನ್) ಉದ್ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು. ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಓಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ನೇತೃತ್ವದ ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್, ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು.
ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕದಿರಲು, ಸಂಚುಕೋರರು ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದರು. ಮತ್ತು ಓಶಿ ಕ್ಯೋಟೋಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಗಲಭೆಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯುವ ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ರೋನಿನ್ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚದುರಿಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಓಶಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಕಿರಾ ತನ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರೋನಿನ್ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಎಡೋಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸಾಗಿಸಿದರು, ಕಿರಾ ಅವರ ಮನೆಯವರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು (ಅಸಾನೊ ಅವರ ಮಾಜಿ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಬಿಲ್ಡರ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು).
ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಓಶಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಎಡೋಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೂರಿಗಾರರು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.
ಡಿಸೆಂಬರ್ 14, 1702 ರಂದು, ಓಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ನೇತೃತ್ವದ 47 ರೋನಿನ್ ಗುಂಪು ಕಿರಾ ಅವರ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಕಿರಾ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓಶಿ, ಕಿರಾ ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುವ ವೈಫಲ್ಯದ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ತನ್ನ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಗೋಡೆಯ ಸುರುಳಿಯ ಹಿಂದೆ ರಹಸ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಣ್ಣ ಶೇಖರಣಾ ಕಟ್ಟಡದೊಂದಿಗೆ ಗುಪ್ತ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕಾವಲುಗಾರರು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಿರಾ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ರೋನಿನ್ - ಅಸನೋನ ಮಾಜಿ ಸೇವಕರು, ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದವರು ಎಂದು ಓಶಿ ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಿ, ಕಿರಾಗೆ ಸೆಪ್ಪುಕು ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಓಶಿ ಸ್ವತಃ ಕಿರಾನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.
ರೋನಿನ್ಸ್ ಕಿರಾನ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯನ್ನು ಸೆಂಗಾಕುಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ತೊಳೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ, ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮಾಣವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು.
ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಠಿಣ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು: ಒಂದೆಡೆ, ರೋನಿನ್ ಬುಷಿಡೋನ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು - ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಕೋಡ್, ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಶೋಗನ್‌ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಡೋವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಜನರಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಶೋಗನ್ ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಪಿತೂರಿಗಾರರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ನಿಜವಾದ ಸಮುರಾಯ್ಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಉದಾತ್ತ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು.
ಸೆಪ್ಪುಕು ಫೆಬ್ರವರಿ 4, 1703 ರಂದು ನಡೆಯಿತು. ಕಿರಿಯವನನ್ನು ಏಕೋಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಎಡೋದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ನಲವತ್ತಾರು ರೋನಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಯಜಮಾನನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಪೂಜಾ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸಾನೊ ಕುಲದ ಉತ್ತಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಆಸ್ತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ರೋನಿನ್ನ ಈ ಗುಂಪಿನ ಕೊನೆಯವರು ಎಡೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಶೋಗನ್‌ನಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 78 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದರು. ಅವರನ್ನು ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
47 ರೋನಿನ್ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಕಬುಕಿ ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಮರಣದ ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಅಂತಹ ಮೊದಲ ನಾಟಕವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ನಾಟಕವು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಾನವ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ವುಡ್ಕಟ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಜಪಾನಿನ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ "ದಿ ನಲವತ್ತೇಳು ರೋನಿನ್" ಕಥಾವಸ್ತುವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ.
ಮುಖ್ಯ ಬೃಹತ್ ಮರದ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು 1832 ರಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಓಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸವಾಕಿ ಕೊಡೋ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಅಲ್ಲೆ 47 ರೋನಿನ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ರೋನಿನ್ ಕಿರಾ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನ ಅಸಾನೊ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇಡುವ ಮೊದಲು ತೊಳೆದರು.
ಇಲ್ಲಿ ಅವು ಒಂದೇ ಶಿಲಾಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಧಿಗಳು.
ಓಶಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿ.
ಸಮಾಧಿಗಳ ಯೋಜನೆ. ರೋನಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಶ್ರೀ ಅಸನೊ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡಬಹುದು.
ದೇವಾಲಯದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ 47 ರೋನಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ.
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹಳೆಯ, ಪಾಚಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಥೆಯು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಗೌರವಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಓದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿರಬಹುದು. ಸರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಬಹುಶಃ ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಟೋಕುಗಾವಾ ಕುಲದ ಐದನೇ ಶಯೋಗನ್, ಸುನಾಯೋಶಿ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಜಪಾನೀಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಒಳನಾಡಿನ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಅಕೋ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಅಸಾನೊ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಮೂರನೇ ಅಕೋ-ಡೈಮಿಯೊ ಡೈಮಿಯೊ ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ. , ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆ ಹಿರೋಷಿಮಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು.
ನಾಗನೋರಿ 9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಡೈಮ್ಯೊ ಆದರು, ಅವರ ತಂದೆ ಅಸನೊ ನಾಗಟೊಮೊ ಅವರಿಂದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಡೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಸಹ. ನಾಗನೋರಿಯಿಂದ ಬಂದ ಡೈಮ್ಯೊ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಸನೊ ಕುಟುಂಬದ ವಸಾಹತು ಸಮುರಾಯ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿ.
ಅಸನೋನ ಸಾಮಂತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಮುರಾಯ್ ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಯೋಶಿಯೋ. ಓಯಿಶಿ ಕುಟುಂಬವು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಅಸಾನೊ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ-ಮನೋಭಾವದ ಅಸಾನೊ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಲಹೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಓಯಿಶಿ ಯೋಶಿಯೊ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಸನೊ ಕುಟುಂಬದ ಕಿರಿಯ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು. ಅಕೋದ ನಿಜವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅವರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಿಂದ ಉಪ್ಪಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ ಎಂದರೆ ಇಂದಿಗೂ ಅಕೋದಿಂದ ಉಪ್ಪನ್ನು ಕನ್ಸೈನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಅಧಿಕೃತ ರಿಜಿಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ತಂದವು.
ಟೋಕಿಯೊದ ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿಯಲ್ಲಿರುವ ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಯೋಶಿಯೊ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ
ಮತ್ತು ನಾಗನೋರಿ? ನಾಗನೋರಿಗೆ ಏನು? ನಾಗನೋರಿಗೆ ಒಳ್ಳೇ ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ನನಗೆ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ನಾನು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪದಿದ್ದರೂ. ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಡೈಮಿಯೊ ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ: ಕಟಾನಾವನ್ನು ಅಲೆಯುವುದು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ಬಿಡಲು - ಮಹಿಳೆಯರು.
ಶೋಗುನೇಟ್‌ನ ಗೂಢಚಾರರ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಂತಿಯ ಆ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅಕೋ-ಡೈಮಿಯೊ ಜಪಾನಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಅಭಿಮಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ.
ಆದರೆ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಕುಲದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ನಾಗನೋರಿ ಅಗುರಿ ಮಿಯೋಶಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅದೇ ಅಸನೋ ಕುಲದ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಸುಂದರ ಅಗುರಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ ಸಮುರಾಯ್ ಹೆಂಡತಿಯರು ತಮ್ಮ ಉದಾತ್ತ ಗಂಡಂದಿರ ಹವ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ರೂಢಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಏನೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಡೈಮಿಯೊ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ದಿವಾಳಿತನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಡೈಮ್ಯೊನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಶಲ್ ಸಮುರಾಯ್ ರೋನಿನ್, ಅಂದರೆ ನಿರುದ್ಯೋಗಿಯಾದರು. ಇದು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು, ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ನಾಗಹಿರೋನನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದರು. ಮಲಮಗ ಸಹೋದರನನ್ನು ಶ್ಯೋಗುನೇಟ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಸನೊ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು.
ಸಹೋದರ ನಾಗನೋರಿಯನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಿಲ್ಲದೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ರೋನಿನ್ ಆಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದಿರಲು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಸುಜೆರೈನ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಲಹೆಗಾರ ಓಯಿಶಿ ಯೋಶಿಯೋ.
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಡೊಮೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೋಜು ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ ಶಯೋಗುನೇಟ್‌ಗಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಡೈಮ್ಯೊ ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗವರ್ನರ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಶಯೋಗುನ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಜೀವ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ, ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಟಕುಮಿ-ನೋ-ಕಾಮಿ ಆಗಿತ್ತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, 1701 ರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದಂದು, ಅಸನೊ ಟಕುಮಿ-ನೋ-ಕಾಮಿ ನಾಗನೋರಿ ಅವರನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಸರಿ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆದೇಶವು ಹೀಗಿತ್ತು: ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಡಂಬರದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಶ್ಯೋಗುನ್ (ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮಂತ) ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆ, ಮುಂಬರುವ ಈವೆಂಟ್‌ಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು. ಸರಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಜಪಾನೀಸ್, ಮಹಾನ್ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಈ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ಮೊತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕಿದ್ದ ಕುಕ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾರಂಭಗಳ ನಿಖರತೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನ ಗೌರವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಿರಾ ಕೊಜುಕೆ-ನೋ-ಸುಕೆ ಯೋಶಿನಾಕಾ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರಿಗೆ 60 ವರ್ಷ. ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಲಂಚಕೋರ ಮತ್ತು ಹಣ-ಪ್ರೇಮಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 34 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಾಟ್ ಗೈ ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಕುತಂತ್ರದ ಪರಿಣಿತರು.
ಮತ್ತು ಅಸಾನೊ ನಾಗನೋರಿ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಏಕೋವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಶೀತ ಎಡೋಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೋದರು. ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಾಮಂತ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಅಗುರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಟುಂಬ ಕೋಟೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ Ooishi ಬಿಟ್ಟು, ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ. ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಎಡೋ ನೀರಸ ಮತ್ತು ನೀರಸವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯರಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ನಾಯಿ" ಶ್ಯೋಗನ್ ಸುನಾಯೋಶಿ ಎಲ್ಲಾ ಗೀಷಾಗಳು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮನರಂಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಡೋದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿದರು. ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ನೀವು ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯವಹಾರವು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂರ್ಖತನದ ಹಂತಕ್ಕೆ ನೀರಸವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳು ... ಇವನು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಇವನು ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾರ ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ಬೀಳಬೇಕು. ತದನಂತರ ಆ ಹಳೆಯ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕಾ ಇಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಬೇಕು. ಅವನು ಮೊದಲು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು.
ಮತ್ತು ನೀವೇ ಒಂದು ವಾರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಒಳಸಂಚುಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಕೊಳೆತ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೊಕ್ಕಿನ ಯುವ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶ್ಯೋಗುನ್ ಅರಮನೆಯ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅಕೋದಿಂದ ಯುವ ಡೈಮಿಯೊ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯೋಶಿನಾಕಾ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಯುವಕರ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಸಭೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಅತಿಥಿಯ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಇರಬೇಕು ... ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಹೊಡೆತಗಳು ನಾಗನೋರಿಯಲ್ಲಿವೆ: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಗುಡ್ಡಗಾಡು, ಯಾವುದೇ ಶಿಸ್ತು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಸಹ ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಗನೋರಿ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾರ್ಚ್ 14, 1701 ರ ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಎಡೋದಲ್ಲಿನ ಶೋಗನ್ ಅರಮನೆಯ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮಾಟ್ಸು-ನೋ-ಒರೊಕಾದ ಕಿರಿದಾದ ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದ ಆಸ್ಥಾನಿಕ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದರು. 
300 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಸಾನೊ ನಾಗನೋರಿ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಕಲ್ಲು.
ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕನು ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಯುವ ನಾಗನೋರಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವಮಾನಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ನಾಗನೋರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಾಕಿಜಾಶಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಕೆಟ್ಟ ಮುದುಕನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿರಾ ಅವರ ಹಣೆಯ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದೆರಡು ಸಣ್ಣ ಗಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಗನೋರಿಯ ಕತ್ತಿಯು ಕಾರಿಡಾರ್ನ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮರದ ಕಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿತು. ಕಿರಾನನ್ನು ಸೇವಕರು ಒಯ್ದರು ಮತ್ತು ನಾಗನೋರಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 
ಅಸನೋ ಕಿರಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ
ಆಗಿನ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ಯೋಗುನನ ಅರಮನೆಯ ಒಳಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುವುದು ತಕ್ಷಣದ ಮರಣದಂಡನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿಗೆ ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ನಾಲ್ಕನೇ ಟೊಕುಗಾವಾ ಶೋಗನ್‌ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ (ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ) ತನ್ನ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ನೈಟೊ ತಡಕಾಟ್ಸು ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ ನೈಟೊ ತಡಕಾಟ್ಸು ಕುಟುಂಬವು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಯಿತು. ಸಣ್ಣ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆಯು ಅಸನೋ ಕುಲದ ಕುಟುಂಬದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಳಪೆ ಕತ್ತಿವರಸೆಯು ನಾಗನೋರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ "ಸಾಧನೆ" ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅರಮನೆಯ ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮುದುಕನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಡೈಮಿಯೊದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಲು ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಸೈರಸ್ ಅರಮನೆಯ ಹೊರಗೆ "ಶಿಕ್ಷೆ" ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವ ನಿಷೇಧವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ಷಣದ ಉತ್ಸಾಹ, ಮಹಾನ್ ಡೈಮಿಯೊ ಕೂಡ ಅಪರಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಂತರು - ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಭಿಕ್ಷುಕರು.
ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಫುಕು (ಶ್ಯೋಗುನ್ ಸರ್ಕಾರ) ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು: ಅಪರಾಧಿಗೆ ಹರಕಿರಿ ಮತ್ತು ಖಜಾನೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಇಬ್ಬರೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವು ಬಿಸಿ-ಮನೋಭಾವದ ಮತ್ತು ಅಸಮತೋಲನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಖ್ಯಾತಿ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅವರ ಅಸಡ್ಡೆ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ದಿನದ ಸಂಜೆ, ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸೆಪ್ಪುಕು ಮಾಡಿದರು, ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಕವಿತೆಯನ್ನೂ ಬರೆದರು, ಜಿಸೇ ನೋ ವಕು:
風さそ う 花よりもな お 我はまた 春の名残を いかにとやせん
ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹೂವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಸಂತವು ಅವನ ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. 
ನಾಗನೋರಿ ಜಿಸೇ ನೋ ವಕು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಸಾನೊ ನಾಗನೋರಿ ಅವರನ್ನು ಎಡೊದಲ್ಲಿನ ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 
ಟೋಕಿಯೊದ ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿಯ ಸಮಾಧಿ
ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಅಗುರಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾದರು, ಯೊಝೆಯಿನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವಾದ ಮಿಯೋಶಿಯ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು.
ಅಸಾನೊ ಕುಟುಂಬದ ಕೋಟೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಏಕೋಗೆ ಒಂದು ತುಕಡಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಮುಂದೆ, ಅಸಾನೊದ ಇಬ್ಬರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಲ್ಗಳು ನಾಲ್ಕೂವರೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಡೋದಿಂದ ಅಕೋಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೇಳಿರದ ವೇಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಅಸಾನೊ ನಾಗಹಿರೊ ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮುರಾಯ್ಗಳಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಅವರ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಪೋಷಕನ ದುಃಖದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಕೋದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕೋಟೆಯು ಝೇಂಕರಿಸಿತು. ಸಮುರಾಯ್, ಈಗ ರೋನಿನ್, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮೂರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು:
ಶೋಗುನೇಟ್‌ನ ಅನ್ಯಾಯದ ನಿರ್ಧಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹರ-ಕಿರಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರಿ ತುಕಡಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ;
ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಕಾರಣ, ಅವಮಾನದ ಬೂದಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಂಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅವರಿಗೆ ಸಮುರಾಯ್‌ನಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿ;
ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕನ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.
ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಯ್ಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಬುಷಿಡೊ ಬುಷಿಡ್, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮುನ್ನೂರು ರೋನಿನ್ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಜಿ ಸಾಮಂತರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಅಗಾಧ ಬಹುಪಾಲು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಡೈಮಿಯೊ ಜೊತೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಜೀವನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಮತ್ತು Ooishi Kuranosuke Yoshio ನೇತೃತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ (ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಅಜಾಗರೂಕ) ರೋನಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಐವತ್ತು ಮಾತ್ರ ಮೂರನೇ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಅವರು ರೋನಿನ್ನ ಉಳಿದವರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬುಷಿಡೊ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಬಯಸುವ ವಸಾಹತಿಗೆ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಅಪರಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಾರನನ್ನು ಅಪರಾಧಿಯ ವಸಾಲಿಗಳು ಕೊಲ್ಲುವವರೆಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ.
ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಓಯಿಶಿ ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕವೂ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ: ಕಿರಾ ಶೋಗನ್ ಅರಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಡೋದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆ ನಿಜವಾದ ಕೋಟೆ, ಅದು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಕಾರ ಇರಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ, ಸೈರಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೋನಿನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಶಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಸೈರಸ್ನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಘೋರವಾದ ಸಾವಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅಸನೊ ಕುಟುಂಬದ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ಅಸನೊ ನಾಗಹಿರೊ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು.
ಆಗ ಓಯಿಶಿ ಯೋಶಿಯೋ ಅಸನೋ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.
ಮೊದಲಿಗೆ, ಅಧಿಕೃತ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಪರಾಧಿ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ರಕ್ಷಕ ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿಗೆ ಕ್ಷಮಾದಾನ ನೀಡುವಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೇಟ್ ಶ್ಯೋಗುನ್ ಟೊಕುಗಾವಾ ಸುನಾಯೋಶಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅಸಾನೊ ನಾಗನೋರಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಮನವಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಮಹಾನ್ ಶಯೋಗುನ್ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರು ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕಾ ವಿರುದ್ಧ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಈ ಪಿತೂರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಪಿತೂರಿಯ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸೈರಸ್ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ರೋನಿನ್‌ಗಳಂತೆ ಓಯಿಶಿಯು ತನ್ನ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಿರಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನೇಮಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಯೋಧರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಅದರ ನಂತರ, ಸರಿಯಾದ ದಾಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಿರಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಾಗನೋರಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ರೋನಿನ್ಸ್ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋದರು. ಓಯಿಶಿ ಸ್ವತಃ ಕ್ಯೋಟೋಗೆ, ರಾಜಧಾನಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಮಶಿನಾ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ನಂತರದ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಸಾಕಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು (ಅವರ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 20 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ) ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ, ಓಯಿಶಿ ಮುಕ್ತ ನಗರವಾಸಿಗಳ ಮುಕ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವಂತೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಟಿಸಿದರು. ಯೋಶಿಯೊ ಅವರು ಜಿಯಾನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ಗೆ ನಿಯಮಿತ ಸಂದರ್ಶಕರಾದರು ಮತ್ತು ಇಚಿರಿಕಿ-ಒಚಾಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗೀಷಾಗಳ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಮನರಂಜಿಸಿದರು. ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರ ಗೂಢಚಾರರ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಓಯಿಶಿ ತನ್ನ ಕುಡಿತದ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಕ್ಯೋಟೋದ ಶಾಂತಿಯುತ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಕುಡಿದು, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಹೋಟೆಲಿನಿಂದ ಬಿದ್ದು ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಸತ್ಸುಮಾದಿಂದ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬರು, ಮಾಜಿ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಚಲನರಹಿತ ದೇಹವನ್ನು ಒದ್ದು, ಓಯಿಶಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಮರೆತಿರುವ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಉಗುಳಿದರು. ಓಯಿಶಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಗೂಢಚಾರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಿಂದ, ಓಯಿಶಿ ಪಿತೂರಿಯ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ತನ್ನ ಗೂಢಚಾರರನ್ನು ತನ್ನ ವಲಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಾಳಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ಓಯಿಶಿಯ ಉಳಿದಿರುವ ಸಾಲದ ರಸೀದಿಗಳಿಂದ, ಹಿರೋಷಿಮಾದ ಮುಖ್ಯ ಅಸನೋ ಕುಟುಂಬವಾದ ಅಕೋದಿಂದ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯದ ಮಠಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಅಸಾನೊ ಕುಲದ ಪಾರ್ಶ್ವ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು.
ಈ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚ್ಯುಶಿಂಗೂರ್ ಅವರ ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರ, ರೋನಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮಗಳು ಈ ಹಣದಿಂದ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಅಲ್ಪ ಬೊಕ್ಕಸವನ್ನು ತುಂಬುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯನ್ನು ಇಚಿರಿಕಿ-ಒಚಾಯಾಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮನವೊಲಿಸಿದಳು.
ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ ಅವರ ಮರಣದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬಂದಿತು: ಅಸನೊ ಕುಟುಂಬದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕರಣೆ. ಆಶಿಸಲು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕುದಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಆದರೆ ಕಿರಾ ಇನ್ನೂ ಮಲಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮರಣದ ದಿನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಮಂತರು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ದಿನದಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಗೂಢಚಾರನನ್ನು ಓಯಿಶಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಸಾಹತುಗಾರನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಮರಣದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ದಿನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಓಯಿಶಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಳೆದರು - ಇಚಿರಿಕಿ-ಓಚಯಾದಲ್ಲಿ, ಗೂಢಚಾರರೊಂದಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಗೀಷಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುರುಡನ ಬಫ್ ಅನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದುಃಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸುಳಿವು ಕೂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಕಿರಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿಯ ಮಾಜಿ ಸಾಮಂತರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಹ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ.
ಓಯಿಶಿ ಗೀಷಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನಾಗನೋರಿಯ ಮಾಜಿ-ಪತ್ನಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಯಲ್ಲದ ಯೊಝೆಯಿನ್ ಕೂಡ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವಳು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ನಾಯಿ ಓಯಿಶಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಶಪಿಸಿದಳು.
ಆದರೆ "ಓಯಿಶಿ" ಎಂದರೆ "ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು" ಎಂದಲ್ಲ! ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಅನುಭವಿ ತಂತ್ರಜ್ಞ ಓಯಿಶಿ ತನ್ನ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಓಯಿಶಿಯ ರೋನಿನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರ ಮನೆಯ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಯಜಮಾನನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೂಲಕ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶತ್ರುವಿನ ಮನೆಯ ವಿವರವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಡಿಸೆಂಬರ್ 1702 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ತಯಾರಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎಡೋಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ 47 ಜನರು ಉಳಿದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಚರರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಡೋದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ನವೆಂಬರ್‌ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಯೋಟೋವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತೊರೆದರು, ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವೆಂಜರ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಚಿಕರ-ಯೋಶಿಕಾನೆ ಅವರನ್ನು ಎಡೋಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 14, 1702 ರ ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರ ಚಲನವಲನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಹು-ದಿನಗಳ ವಿಚಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ನಂತರ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 4 ಗಂಟೆಗೆ ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಕಿರಾ ಅವರ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಕಡೆಯಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು: ಒಂದು , ಓಯಿಶಿಯ ಮಗ ಚಿಕಾರಾ-ಯೋಶಿಕಾನೆ ನೇತೃತ್ವದ ಹಿಂಬದಿ ಗೇಟ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಯೋಶಿಯೋ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಗೇಟ್‌ಗೆ ನುಗ್ಗಿತು. ಡ್ರಮ್ಸ್ ಬಾರಿಸುವಿಕೆಯು ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿತು.
ಕಿರಾ ಅವರ ಮನೆಯ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯನ್ನು ಓಯಿಶಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೈರಸ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಸೈರಸ್ ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಒಂದು ಗಂಟೆಯೊಳಗೆ ದಾಳಿಕೋರರು ಮನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೈರಸ್ನ 16 ಸೇವಕರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸೈರಸ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಸೇರಿದಂತೆ 22 ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ದಾಳಿಕೋರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಹಾನಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಗಾಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಹೋರಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಸೈರಸ್ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ!
ಅವರು ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲ! ಆದರೆ ಕಿರಾ ಅವರ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮಾನವ ದೇಹದ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ... ಮನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹುಡುಕಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಮನೆಯ ದೂರದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಡಾರ್ಕ್ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಶೇಖರಣಾ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕಿರಾವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಓಯಿಶಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು.
ಎಲ್ಲಾ ಸಹಚರರ ಪೂರ್ಣ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ, ಓಯಿಶಿ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾಗೆ ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿ ಹರಾ-ಕಿರಿ ಮಾಡಿದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕಾ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಮುರಾಯ್ಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಸಾಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹರಾ-ಕಿರಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಕಿರಾ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.
ತದನಂತರ ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಯೋಶಿಯೋ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಅದೇ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದನು. 
ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕನ ಸಾವು.
ಅದರ ನಂತರ ಈಗ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡ ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಂಡವು ಕಿರಾ ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿಯ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿತು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ನ್ಯಾಯದ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ದೂತರನ್ನು ಶೋಗನ್ ಅರಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುವುದು. ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ತೊಳೆದ ನಂತರ, ರೋನಿನ್ ಅದನ್ನು ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿಯ ಆತ್ಮ ಈಗ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು. 
ರೋನಿನ್ಗಳು ಸೈರಸ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅಸನೊ ಸಮಾಧಿಗೆ ತಂದರು.
ಸರ್ಕಾರವು ಕಳುಹಿಸಿದ ತುಕಡಿಯು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಯ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ 44 ರೋನಿನ್ಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದರು.
ರೋನಿನ್‌ರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶೋಗುನೇಟ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೆಗೆ ಅವರು ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿರಬೇಕಿತ್ತು.
ಎರಡು ಸುದೀರ್ಘ ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ, ಸುನಾಯೋಶಿ ಟೊಕುಗಾವಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹೈಕೋರ್ಟ್ 47 ರೋನಿನ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋನಿನ್ಗಳು ಶೋಗುನೇಟ್‌ನ ನಾಲ್ಕು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ರೋನಿನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಮಾಲೀಕರು ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು. ಕೊನೆಯ ದಿನದವರೆಗೂ, ಗೌರವ ಕೈದಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಶ್ಯೋಗುನಾಥ್ ಅವರು ಕಷ್ಟದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ, ರೋನಿನ್ ಸಮುರಾಯ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಉತ್ತಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ರಕ್ತ ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಶ್ಯೋಗುನೇಟ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶ್ಯೋಗುನೇಟ್ ರೋನಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಅರ್ಜಿಗಳ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರೋನಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಪರಾಧಿಗಳಂತೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹರ-ಕಿರಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮರಣಕ್ಕೆ.
ಫೆಬ್ರವರಿ 4, 1703 ರ ಸಂಜೆ ತಡವಾಗಿ, 46 ರೋನಿನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅದೇ ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಜಮಾನ ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಹರಕಿರಿ 46 ರೋನಿನ್.
ಶ್ಯೋಗುನ್ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಮಿಸಿದನು: ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಕಿರಿಯ ರೋನಿನ್. ಅವರು ಅಕೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಘಟನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಈ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು 71 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ, ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಟೋಕಿಯೊದ ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ 47 ರೋನಿನ್ ಸಮಾಧಿ
ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಲೇಡಿ ಅಸಾನೊ ಅಗುರಿ-ಯೋಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಟೋಕಿಯೊದ ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿಯಲ್ಲಿರುವ ಲೇಡಿ ಅಸಾನೊ ಅಗುರಿ-ಯೋಸಿನ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿ.
ರೋನಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಯಜಮಾನನ ಸಮಾಧಿಯು ನಿಜವಾದ ಸಮುರಾಯ್ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸೇರಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ದಿನ ಸತ್ಸುಮಾದ ಅದೇ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಕುಡುಕ ಓಯಿಶಿಯನ್ನು ಒದ್ದು ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೊರತೆಯೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದನು. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವರನ್ನು ರೋನಿನ್ ಸಮಾಧಿಯ ಬೇಲಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೇಡು ಜಪಾನಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಕೋದಿಂದ ರೋನಿನ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಓಯಿಶಿಗೆ ಸೇರದಿದ್ದವರು, ಅವರ ವೀರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಸಾಮಂತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಎಂದಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಅಸನೊ ನಗಾಹಿರೊ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಹಟಮೊಟೊದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಿಬಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿಗ್ಯೋಚಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ (ಅಕೊಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ) ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಶ್ಯೋಗುನ್ ಟೊಕುಗಾವಾ ಸುನಾಯೋಶಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದರು.
ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕಾ ಕುಟುಂಬ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಕಿರಾ ಯೋಶಿಚಿಕಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕಿರಾ ಕುಟುಂಬವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು: ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತರು.
ಇಂದು ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆ.
ಪಿ.ಎಸ್. ಮೂಲಕ ಬೆಲ್ಕಾ_ಟೆಲುಟ್ಕಾ
ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: http://community.livejournal.com/dorama_ru/113341.html
ಹೆಚ್ಚು ಶಿಫಾರಸು.
ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ.
ಇಬ್ಬರು ಉದಾತ್ತ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಶೋಗನ್‌ನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು - ಕಿರಾ ಯೋಶಿಹಿಸಾ ಮತ್ತು ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ. ಕಿರಾ ಅವರು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಸಾನೊ ಅಕೋ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ 300 ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿದ್ದರು. ಕಿರಾ ತನ್ನ ಯುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿ ಅಸಾನೊಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉರಿಯುವವರೆಗೂ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಎಂದಿನಂತೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಕಿರಾ ಅಸಾನೊ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಅವನು ಈಗ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿರಾ ಒಬ್ಬ ಆನುವಂಶಿಕ ಯೋಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಬುಷಿಡೋ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕಿರಾ ಅವರ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿತು: ಬುಷಿಡೋವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅವನು ಅಸನೊವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಒದಗಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 1701 ರಲ್ಲಿ, ಶೋಗನ್ ತನ್ನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಮೂರು ದೂತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸನೋ ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕಿರಾ ಅಸನೊಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವಾಗತದ ದಿನದಂದು ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಕ್ಕರು, ಇಡೀ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರು. ಅಸನೋ ಮಸುಕಾದ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಗೆ ಕೈ ಎತ್ತಿದನು. ಅಸನೋ ಕಠಿಣ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವನು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಬುಷಿಡೊವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಶೋಗನ್ ಅರಮನೆಯು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ನೋವಿನಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎಳೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಅವಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಡಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾವು ಮಾತ್ರ ಅವಮಾನವನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ನಂತರ, ಅಸನೋ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಕಿರಾನ ನೀಚ ಯೋಜನೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು: ಅಸಾನೊನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾವಲುಗಾರರು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. ಶೋಗನ್‌ನ ವಾಕ್ಯವು ಕ್ರೂರವಾಗಿತ್ತು: ಸೆಪ್ಪುಕು. ಮೌನವಾಗಿ, ಅಸನೋ ತನ್ನ ಕೋಟೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅವನು ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಶ್ವೇತವರ್ಣದ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಧರಿಸಿದ ಅಸಾನೊ "ತನ್ನ 36 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಹೂವಿನ ದಳಗಳಂತೆ ಬಿದ್ದ" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ವಿದಾಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ನಂತರ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹರ-ಕಿರಿ ಮಾಡಿದರು. ಅಸನೋನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ 300 ಸಾಮಂತರು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ರೋನಿನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು. ಎಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ 47. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬುಷಿಡೊ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸಾನೊ ತನ್ನ "ತಪ್ಪನ್ನು" ರಕ್ತದಿಂದ ತೊಳೆದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಮಂತರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವರ ಇಡೀ ಕುಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಅವಮಾನವನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಯಜಮಾನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ - 47 ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಮಂತರು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಯೋಧರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ದಿನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆ ದಿನ, ತಮ್ಮ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿದ ಕುಂಚದಿಂದ, ಅವರು ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಸುಟ್ಟು, ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ, ಈ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಸೇವಿಸಿದರು. ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ, ಸಮುರಾಯ್ ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಕಿರಾ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕಿರಾ ಸಂಭವನೀಯ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಕೋಟೆಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿ ನಂತರ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು, ಇಂದಿನಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಆದರೆ ರೋನಿನ್ ನಾಯಕ ಓಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಕಿರಾ ಅವರ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅಕೋದಿಂದ ಬಂದ ರೋನಿನ್ ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಮರೆತು ಅಸನೋನ ಸ್ಮರಣೆಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಕೆಂಜಟ್ಸುದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕೆಲವರು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಅಂಗರಕ್ಷಕರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಕಿರಾ ಕಳುಹಿಸಿದ ಗೂಢಚಾರನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಓಶಿ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಕ್ಯೋಟೋದ ಸೀಡಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದನು, ಪತ್ತೇದಾರಿಯ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ರೋನಿನ್ಗಳು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಅಲೆದಾಡಿದರು. ಅವರ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ತೋರುವ ಮರೆವು ಅವನಿಗೆ ಇತರ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಕಿರಾ ತನ್ನ ಭಯವನ್ನು ಮರೆತು ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು.
ಡಿಸೆಂಬರ್ 14, 1702 ರ ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ರಾತ್ರಿ, ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರ ಚಲನವಲನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಹು-ದಿನಗಳ ವಿಚಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಗ್ರಹದ ನಂತರ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 4 ಗಂಟೆಗೆ ರೋನಿನ್ನ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಕಿರಾ ಅವರ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಕಡೆಯಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದವು: ಒಂದು, ನೇತೃತ್ವದ ಓಯಿಶಿಯ ಮಗ, ಚಿಕಾರ-ಯೋಶಿಕಾನೆ, ಹಿಂದಿನ ಗೇಟ್‌ನಿಂದ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಯೋಶಿಯೊ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಜ್ಞೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವನ್ನು ಮುರಿದರು. ಡ್ರಮ್ಸ್ ಬಾರಿಸುವಿಕೆಯು ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು... ಪೂರ್ವ-ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೈರಸ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಸೈರಸ್ ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಗಂಟೆಯೊಳಗೆ ದಾಳಿಕೋರರು ಮನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೈರಸ್ನ 16 ಸೇವಕರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸೈರಸ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಸೇರಿದಂತೆ 22 ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ದಾಳಿಕೋರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಹಾನಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಗಾಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಹೋರಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಸೈರಸ್ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ! ಅವರು ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲ! ಆದರೆ ಕಿರಾ ಅವರ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮಾನವ ದೇಹದ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ... ಮನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹುಡುಕಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಮನೆಯ ದೂರದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒಂದು ಡಾರ್ಕ್ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಿರಾವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಓಯಿಶಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ... ಎಲ್ಲಾ ಸಹಚರರ ಪೂರ್ಣ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ, ಓಯಿಶಿ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾಗೆ ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿ ಹರಾ-ಹರವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕಿರಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕಾ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಮುರಾಯ್ಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಸಾಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹರಾ-ಕಿರಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಕಿರಾ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಓಯಿಶಿ ಕುರಾನೋಸುಕೆ ಯೋಶಿಯೋ ಖುದ್ದಾಗಿ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಕನ ತಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಅದೇ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದನು.... ಅದರ ನಂತರ ಈಗ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡ ರೋನಿನ್‌ಗಳ ಇಡೀ ತಂಡವು ಕಿರಾ ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿತು. ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿಯ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ನ್ಯಾಯದ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ದೂತರನ್ನು ಶೋಗನ್ ಅರಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುವುದು. ಸೆಂಗಾಕು-ಜಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಿರಾ ಯೋಶಿನಾಕಾ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ತೊಳೆದ ನಂತರ, ರೋನಿನ್ ಅದನ್ನು ಅಸನೊ ನಾಗನೋರಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿಯ ಆತ್ಮ ಈಗ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು...
ಫೆಬ್ರವರಿ 4, 1703 ರ ಸಂಜೆ ತಡವಾಗಿ, 46 ರೋನಿನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅದೇ ಸೆಂಗಾಕುಜಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಜಮಾನ ಅಸನೋ ನಾಗನೋರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಶೋಗನ್ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಮಿಸಿದನು: ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಕಿರಿಯ ರೋನಿನ್. ಅವರು ಅಕೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಘಟನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಈ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು 71 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ, ಸೆಂಗಾಕುಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಈ ಕಥೆಯು ಎಡೋ ನಗರದಲ್ಲಿ - ಇಂದಿನ ಟೋಕಿಯೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು. 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ನಮಗೆ ಇತಿಹಾಸವು ಏನು ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿದೆ? ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 47 ರೋನಿನ್ಗಳು ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟರು!