ಬಾಶೋ ಹೈಕು. ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ

ನನ್ನನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅನುಕರಿಸಬೇಡ!
ನೋಡಿ, ಅಂತಹ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಅರ್ಥವೇನು?
ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ

ನನಗೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಬೇಕು
ರಜೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಗಿ
ತಂಬಾಕು ಖರೀದಿಸಿ

"ಶರತ್ಕಾಲ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದೆ!" -
ಗಾಳಿ ನನ್ನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿತು,
ನನ್ನ ದಿಂಬಿಗೆ ನುಸುಳಿದೆ.

ಅವನು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ
ಮಿಂಚಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ:
"ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನ!"

ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ
ನಿಮ್ಮ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಹೃದಯದಿಂದ
ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಲೋಗೆ ನೀಡಿ.

ಎಂತಹ ತಾಜಾತನವನ್ನು ಅದು ಬೀಸುತ್ತದೆ
ಇಬ್ಬನಿಯ ಹನಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಲಂಗಡಿಯಿಂದ,
ಜಿಗುಟಾದ ಆರ್ದ್ರ ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ!

ಕಣ್ಪೊರೆಗಳು ತೆರೆದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ,
ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, -
ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಎಂತಹ ಪ್ರತಿಫಲ!

ಶೀತ ಪರ್ವತದ ವಸಂತ.
ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನನಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ,
ನನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಗೆ ಕ್ರೀಕ್ ಆಗುತ್ತಿವೆ

ಎಂತಹ ರಸಿಕನ ಚಮತ್ಕಾರ!
ಪರಿಮಳವಿಲ್ಲದ ಹೂವಿಗೆ
ಹುಳು ಇಳಿಯಿತು.

ಬೇಗ ಬನ್ನಿ ಸ್ನೇಹಿತರೇ!
ಮೊದಲ ಹಿಮದ ಮೂಲಕ ಅಲೆದಾಡಲು ಹೋಗೋಣ,
ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಾಲಿನಿಂದ ಬೀಳುವವರೆಗೆ.

ಸಂಜೆ ಬೈಂಡ್ವೀಡ್
ನಾನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ... ಚಲನೆಯಿಲ್ಲ
ನಾನು ವಿಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.

ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಿತು,
ಗಾಳಿ ಅವನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ...
ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಮಗು.

ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಚಂದ್ರನಿದ್ದಾನೆ,
ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮರದಂತೆ:
ತಾಜಾ ಕಟ್ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಹಳದಿ ಎಲೆ ತೇಲುತ್ತದೆ.
ಯಾವ ತೀರ, ಸಿಕಾಡಾ,
ನೀವು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರೆ ಏನು?

ನದಿ ಹೇಗೆ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು!
ಒಂದು ಹೆರಾನ್ ಸಣ್ಣ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ
ಮೊಣಕಾಲು ಆಳದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ.

ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನರಳುತ್ತದೆ,
ತೊಟ್ಟಿಯೊಳಗೆ ಹನಿಗಳು ಹೇಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ,
ನಾನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹುಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ

ವಿಲೋ ಬಾಗಿ ಮಲಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಒಂದು ಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ...
ಇದು ಅವಳ ಆತ್ಮ.

ಟಾಪ್-ಟಾಪ್ ನನ್ನ ಕುದುರೆ.
ನಾನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ -
ಬೇಸಿಗೆಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೀವು "ಶೋರ್ಖ್-ಶೋರ್ಖ್" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ.
ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದೆ ...
ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದಿರು.

ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಹಾರುತ್ತವೆ
ಶಾಂತವಾದ ತೆರವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ.

ಶರತ್ಕಾಲದ ಗಾಳಿ ಹೇಗೆ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ!
ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಿನಗೆ ನನ್ನ ಕವನಗಳು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುವಾಗ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ಈ ಚಿಟ್ಟೆಗೆ: ಆತುರದಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ
ಕ್ರೈಸಾಂಥೆಮಮ್ನಿಂದ ಇಬ್ಬನಿ ಇದೆ.

ಹೂವುಗಳು ಮಸುಕಾಗಿವೆ.
ಬೀಜಗಳು ಚದುರಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ,
ಅದು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಹಾಗೆ...

ಗಸ್ಟಿ ಎಲೆ
ಬಿದಿರಿನ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟರು
ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು ಶಾಂತವಾಯಿತು.

ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ!
ಕುರುಬನ ಚೀಲದ ಹೂವುಗಳು
ನೀವು ಬೇಲಿಯ ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

ಓಹ್, ಎದ್ದೇಳಿ, ಎಚ್ಚರ!
ನನ್ನ ಒಡನಾಡಿಯಾಗು
ಮಲಗುವ ಹುಳು!

ಅವರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ
ಹಳೆಯ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಿದೆ...
ಹೂವುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ! ಗೆಳೆಯನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ

ಹಳೆಯ ಕೊಳ.
ಒಂದು ಕಪ್ಪೆ ನೀರಿಗೆ ಹಾರಿತು.
ಮೌನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್.

ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರನ ಹಬ್ಬ.
ಕೊಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸುತ್ತಲೂ,
ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲ ಸುತ್ತಲೂ!

ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಅಷ್ಟೆ!
ಸುಲಭ, ನನ್ನ ಜೀವನದ ಹಾಗೆ,
ಸೋರೆಕಾಯಿ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ. ಧಾನ್ಯ ಶೇಖರಣಾ ಜಗ್

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಹಿಮ.
ಅವನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು
ನಾರ್ಸಿಸಸ್ ಎಲೆಗಳು.

ನೀರು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿದೆ!
ಸೀಗಲ್‌ಗೆ ನಿದ್ರೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ
ಅಲೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಕಿಂಗ್.

ಜಗ್ ಕುಸಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಿಡಿ:
ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ನೀರು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿತ್ತು.
ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು.

ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಬೆಳಗಿನ ಹಿಮ...
ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ನಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಬದುಕಿದೆ.
ನಾನು ವರ್ಷವನ್ನು ಹೀಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಚೆರ್ರಿ ಹೂವುಗಳ ಮೋಡಗಳು!
ಘಂಟಾನಾದವು ತೇಲಿತು... Ueno ನಿಂದ
ಅಥವಾ ಅಸಕುಸಾ?

ಒಂದು ಹೂವಿನ ಕಪ್ನಲ್ಲಿ
ಬಂಬಲ್ಬೀ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡ
ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ ಸ್ನೇಹಿತ!

ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಕ್ಕರೆ ಗೂಡು.
ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ - ಚಂಡಮಾರುತದ ಆಚೆಗೆ -
ಚೆರ್ರಿ ಶಾಂತ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಹೋಗಲು ಬಹಳ ದಿನವಾಗಿದೆ
ಹಾಡುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ
ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಕ್.

ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿಸ್ತಾರದ ಮೇಲೆ -
ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ನೆಲಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿಲ್ಲ -
ಲಾರ್ಕ್ ರಿಂಗಣಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಇದು ಏನು? ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ನ ರಿಮ್ ಒಡೆದಿದೆಯೇ?
ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ...

ಶುದ್ಧ ವಸಂತ!
ನನ್ನ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಓಡಿದೆ
ಪುಟ್ಟ ಏಡಿ.

ಇಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ದಿನವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಹನಿಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ?
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳ ತೇಪೆಯಿದೆ.

ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ
ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮಿಂಚು
ನೀವು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಕವಿ ರಿಕಾವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು

ಚಂದ್ರ ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತಾನೆ!
ಚಲನರಹಿತ ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ
ಮಳೆಯ ಹನಿಗಳು ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.

ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಗಳು
ತಾಜಾ ಸ್ಟಬಲ್ ಮೇಲೆ ಹೆರಾನ್.
ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲ.

ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಬಿಟ್ಟೆ
ಭತ್ತ ಒಕ್ಕಣೆ ಮಾಡುವ ರೈತ
ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ಲೋಟ ವೈನ್‌ನಲ್ಲಿ,
ಸ್ವಾಲೋಸ್, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಬೇಡಿ
ಮಣ್ಣಿನ ಉಂಡೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಟೆ ಇತ್ತು ...
ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಮೊದಲು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ
ಹಳೆಯ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಚಿಲುಮೆ.

ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಹೇಗೆ ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ!
ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಾಳೆ
ಒಂದೇ ಎಲೆ.

ಓಹ್, ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ
ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ,
ಮೂರು ದಿನ ತಿಂಗಳು!

ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿದೆ
ಅರ್ಧ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮೋಡ...
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ಮಿಂಚಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಓಹ್, ಅವರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ!
ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತಾರೆ -
ಇದು ಹೂವಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆ!

ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡೆ
ತೂಗು ಸೇತುವೆಯ ಸುತ್ತಲೂ
ಈ ಕಾಡು ಐವಿ.

ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಕಂಬಳಿ.
ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ, ಕಪ್ಪು
ಚಳಿಗಾಲದ ರಾತ್ರಿ... ಓಹ್, ದುಃಖ! ಕವಿ ರಿಕಾ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ

ವಸಂತ ಬಿಡುತ್ತಿದೆ.
ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಳುತ್ತಿವೆ. ಮೀನಿನ ಕಣ್ಣುಗಳು
ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದೆ.

ಕೋಗಿಲೆಯ ದೂರದ ಕರೆ
ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕೇಳಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ
ಕವಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಬೆಂಕಿಯ ತೆಳುವಾದ ನಾಲಿಗೆ, -
ದೀಪದಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದೆ.
ನೀನು ಎದ್ದೇಳು... ಎಂಥಾ ದುಃಖ! ವಿದೇಶಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ

ಪಶ್ಚಿಮ ಪೂರ್ವ -
ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಅದೇ ತೊಂದರೆ
ಗಾಳಿ ಇನ್ನೂ ತಂಪಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೊರಟ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ

ಬೇಲಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಹೂವು ಕೂಡ
ಮಾಲೀಕರು ಹೋದ ಮನೆಯ ಹತ್ತಿರ,
ಚಳಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಿತು. ಅನಾಥ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ

ನಾನು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದೇನೆಯೇ?
ಪೈನ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿ ಓಡುತ್ತಿದೆಯೇ?
ನೀರಿನ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಎಷ್ಟು ತಂಪಾಗಿದೆ!

ಇಲ್ಲಿ ಅಮಲು
ಈ ನದಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಾನು ನಿದ್ರಿಸಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,
ಲವಂಗದಿಂದ ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದ...

ಅವರು ಮತ್ತೆ ನೆಲದಿಂದ ಮೇಲೇರುತ್ತಾರೆ,
ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗುವುದು, ಕ್ರಿಸಾಂಥೆಮಮ್‌ಗಳು,
ಭಾರೀ ಮಳೆಗೆ ಮೊಳೆತಿದೆ.

ಸಂತೋಷದ ದಿನಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು!
ಚಳಿಗಾಲದ ಪ್ಲಮ್ ಮರದ ಮೇಲೆ
ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಂತೆ ಇರಿ.

ಚೆರ್ರಿ ಹೂವುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು
ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ -
ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಂತೋಷದ ದಿನಗಳು.

ಚೆರ್ರಿ ಹೂವುಗಳ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ನಾನು ಹಳೆಯ ನಾಟಕದ ನಾಯಕನಂತೆ,
ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಮಲಗಲು ಮಲಗಿದೆ.

ದೂರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ
ನಡುಗುವುದು, ಚಲಿಸುವುದು, ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು
ಬೇಸಿಗೆಯ ತೆರೆದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ.

ಚಾಲಕ! ನಿಮ್ಮ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ
ಅಲ್ಲಿ, ಮೈದಾನದಾದ್ಯಂತ!
ಅಲ್ಲಿ ಕೋಗಿಲೆಯೊಂದು ಹಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಮೇ ಮಳೆ
ಜಲಪಾತವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು -
ಅವರು ಅದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದರು.

ಬೇಸಿಗೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು
ಅಲ್ಲಿ ವೀರರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು
ಕನಸಿನಂತೆ. ಹಳೆಯ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ

ದ್ವೀಪಗಳು...ದ್ವೀಪಗಳು...
ಮತ್ತು ಇದು ನೂರಾರು ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ
ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನದ ಸಮುದ್ರ.

ಏನು ಆನಂದ!
ಹಸಿರು ಅಕ್ಕಿಯ ತಂಪು ಕ್ಷೇತ್ರ...
ನೀರು ಗೊಣಗುತ್ತಿದೆ...

ಸುತ್ತಲೂ ಮೌನ.
ಬಂಡೆಗಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳಿ
ಸಿಕಾಡಾಸ್ ಧ್ವನಿಗಳು.

ಟೈಡ್ ಗೇಟ್.
ಹೆರಾನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಎದೆಯವರೆಗೂ ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ
ತಂಪಾದ ಸಮುದ್ರ.

ಸಣ್ಣ ಪರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ವಿಲೋದ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ... ಏನು ತಂಪು!
ದಡದಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಗುಡಿಸಲುಗಳು.

ಮರದ ಕೀಟ.
ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ವಿಲೋ ಮರವಾಗಿದ್ದನೇ?
ಇದು ಕ್ಯಾಮೆಲಿಯಾ?

ಎರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಭೆಯ ಆಚರಣೆ.
ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿಯೂ ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ
ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾತ್ರಿಗಾಗಿ! ತಾಶಿಬಾಮಾ ರಜೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು

ಸಮುದ್ರವು ಕೆರಳುತ್ತಿದೆ!
ದೂರದಲ್ಲಿ, ಸಾಡೋ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ,
ಕ್ಷೀರಪಥ ಹರಡುತ್ತಿದೆ.

ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ
ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರು... ಹಗಿ ಕೊಂಬೆಗಳು ಅರಳಿವೆ
ಮತ್ತು ಒಂಟಿ ತಿಂಗಳು. ಹೋಟೆಲ್ ನಲ್ಲಿ

ಮಾಗಿದ ಅಕ್ಕಿಯ ವಾಸನೆ ಏನು?
ನಾನು ಮೈದಾನದಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ -
ಬಲಕ್ಕೆ ಅರಿಸೋ ಬೇ.

ನಡುಗ, ಓ ಬೆಟ್ಟ!
ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ಗಾಳಿ -
ನನ್ನ ಒಂಟಿ ಕೊರಗು. ಆರಂಭಿಕ ಮರಣಿಸಿದ ಕವಿ ಇಸ್ಸೆ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದ ಮುಂದೆ

ಕೆಂಪು-ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ
ನಿರ್ಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ... ಆದರೆ ಅದು ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ
ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಗಾಳಿ.

ಪೈನ್ಸ್... ಮುದ್ದಾದ ಹೆಸರು!
ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಪೈನ್ ಮರಗಳ ಕಡೆಗೆ ವಾಲುತ್ತಿದೆ
ಪೊದೆಗಳು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು. ಸೊಸೆಂಕಿ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶ

ಸುತ್ತಲೂ ಮುಸಾಶಿ ಬಯಲು.
ಒಂದು ಮೋಡವೂ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಟೋಪಿ.

ಒದ್ದೆ, ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು,
ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಹಾಡಿಗೆ ಅರ್ಹನು,
ಹಗಿ ಮಾತ್ರ ಅರಳಿಲ್ಲ.

ಓ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಬಂಡೆಯೇ!
ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ಈಗ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಮೊಳಗುತ್ತಿದೆ.

ಬಿಳಿ ಬಂಡೆಗಳಿಗಿಂತ ಬಿಳಿ
ಕಲ್ಲಿನ ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ
ಈ ಶರತ್ಕಾಲದ ಸುಂಟರಗಾಳಿ!

ವಿದಾಯ ಕವನಗಳು
ನಾನು ಫ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ -
ಅದು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೇಕ್ ಅಪ್

ಚಂದ್ರ, ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯ?
ಗುಳಿಬಿದ್ದ ಗಂಟೆಯಂತೆ
ಅವಳು ಸಮುದ್ರದ ತಳಕ್ಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಳು. ತ್ಸುರುಗಾ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಗಂಟೆ ಒಮ್ಮೆ ಮುಳುಗಿತು

ಎಂದಿಗೂ ಚಿಟ್ಟೆ
ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ... ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಡುಗುತ್ತಾನೆ
ಶರತ್ಕಾಲದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಮ್.

ಒಂಟಿ ಮನೆ.
ಚಂದ್ರು... ಸೇವಂತಿಗೆ... ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ
ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮೈದಾನದ ತುಂಡು.

ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ತಣ್ಣನೆಯ ಮಳೆ.
ತಣ್ಣಗಾದ ಕೋತಿ ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ,
ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ.

ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದ ರಾತ್ರಿ.
ತೆಳುವಾದ ದಾರದಿಂದ - ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು,
ಮತ್ತು ಸಿಕಾಡಾಗಳು ಕೇವಲ ಶ್ರವ್ಯವಾದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ಕಥೆ
ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ...
ಸುತ್ತಲೂ ಆಳವಾದ ಹಿಮವಿದೆ. ಒಂದು ಪರ್ವತ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ

ಮಕ್ಕಳೇ, ಯಾರು ಅತಿ ವೇಗದವರು?
ನಾವು ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತೇವೆ
ಐಸ್ ಧಾನ್ಯಗಳು. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದು

ಯಾಕೆ ಹೇಳು
ಓ ರಾವೆನ್, ಗದ್ದಲದ ನಗರಕ್ಕೆ
ನೀವು ಹಾರುವ ಸ್ಥಳ ಇದಾಗಿದೆಯೇ?

ಎಳೆಯ ಎಲೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಕೋಮಲವಾಗಿವೆ?
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕಳೆಗಳ ಮೇಲೆ
ಮರೆತುಹೋದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ.

ಕ್ಯಾಮೆಲಿಯಾ ದಳಗಳು ...
ಬಹುಶಃ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಕುಸಿಯಿತು
ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಟೋಪಿ?

ಐವಿ ಎಲೆಗಳು ...
ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವರ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ನೇರಳೆ
ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಚಿಯ ಸಮಾಧಿ.
ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ಇದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿದೆಯೇ? -
ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಡ್ರಾಗನ್ಫ್ಲೈ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ ...
ಹಿಡಿತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಾಂಡಗಳಿಗೆ.

ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ:
"ಎಂತಹ ಸಣ್ಣ ಬೀಜಗಳು!"
ಇದು ಕೆಂಪು ಮೆಣಸು.

ಮೊದಲು ನಾನು ಹುಲ್ಲು ಬಿಟ್ಟೆ ...
ನಂತರ ಅವನು ಮರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು ...
ಲಾರ್ಕ್ ವಿಮಾನ.

ದೂರದಲ್ಲಿ ಗಂಟೆ ಮೌನವಾಯಿತು,
ಆದರೆ ಸಂಜೆಯ ಹೂವುಗಳ ಪರಿಮಳ
ಅದರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ತೇಲುತ್ತದೆ.

ಕೋಬ್ವೆಬ್ಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ನಡುಗುತ್ತವೆ.
ಸೈಕೋ ಹುಲ್ಲಿನ ತೆಳುವಾದ ಎಳೆಗಳು
ಅವರು ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಸುತ್ತಾರೆ.

ದಳಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದು
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಹಿಡಿ ನೀರು ಚೆಲ್ಲಿತು
ಕ್ಯಾಮೆಲಿಯಾ ಹೂವು.

ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅಷ್ಟೇನೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಿದಿರಿನ ಪೊದೆಯ ಮೂಲಕ ಈಜುವುದು
ಕ್ಯಾಮೆಲಿಯಾ ದಳಗಳು.

ಮೇ ಮಳೆಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮ್ಯಾಲೋಗಳು ಎಲ್ಲೋ ತಲುಪುತ್ತಿವೆ,
ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ.

ಮಸುಕಾದ ಕಿತ್ತಳೆ ಪರಿಮಳ.
ಎಲ್ಲಿ?.. ಯಾವಾಗ?.. ಯಾವ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ, ಕೋಗಿಲೆ,
ನಿಮ್ಮ ವಲಸೆಯ ಕೂಗು ನನಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ?

ಎಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ...
ಇಲ್ಲ, ನೋಡಿ! ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅರ್ಧ ದಾರಿ
ಮಿಂಚುಹುಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿತು.

ಮತ್ತು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು
ಅವರು ಏಕೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಬಾರದು!
ಸಿಕಾಡಾಸ್‌ನ ನಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿ.

ಮೀನುಗಾರರ ಗುಡಿಸಲು.
ಸೀಗಡಿ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ
ಏಕಾಂಗಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್.

ಬಿಳಿ ಕೂದಲು ಉದುರಿತು.
ನನ್ನ ತಲೆಯ ಕೆಳಗೆ
ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಮಾತು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಿಕ್ ಗೂಸ್ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು
ತಂಪಾದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ.
ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿ ಕನಸು.

ಕಾಡು ಹಂದಿ ಕೂಡ
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಿಸಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ
ಈ ಚಳಿಗಾಲದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸುಂಟರಗಾಳಿ!

ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಶರತ್ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯ,
ಆದರೆ ಅವರು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ
ಹಸಿರು ಟ್ಯಾಂಗರಿನ್.

ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಒಲೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೆದಾಡುವ ಹೃದಯ, ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ
ಎಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಯಾಣ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಚಳಿ ಶುರುವಾಯಿತು.
ಗುಮ್ಮದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ?
ನಾನು ಕೆಲವು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬೇಕೇ?

ಸಮುದ್ರ ಕೇಲ್ ಕಾಂಡಗಳು.
ನನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮರಳು ಸಪ್ಪಳವಾಯಿತು ...
ಮತ್ತು ನಾನು ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ.

ಮಂದಜೈ ತಡವಾಗಿ ಬಂದರು
ಒಂದು ಪರ್ವತ ಹಳ್ಳಿಗೆ.
ಪ್ಲಮ್ ಮರಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅರಳಿವೆ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸೋಮಾರಿತನ ಏಕೆ?
ಅವರು ಇಂದು ನನ್ನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲಿಲ್ಲ ...
ವಸಂತ ಮಳೆಯು ಗದ್ದಲದಂತಿದೆ.

ನನಗೆ ದುಃಖ
ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖವನ್ನು ನೀಡಿ,
ಕೋಗಿಲೆಗಳು ದೂರದ ಕರೆ!

ನಾನು ಕೈ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿದೆ.
ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ,
ಬೇಸಿಗೆಯ ಚಂದ್ರನು ತೆಳುವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ
ರಿಸು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದೆ
ಚಂದ್ರನನ್ನೇ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು. ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲ
ಅಲ್ಲೊಂದು ಗುಸುಗುಸು... ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹತ್ತಿರ ತೋಟ
ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ತುಂಬಾ ಸುಲಭ
ತೇಲಿತು - ಮತ್ತು ಮೋಡದಲ್ಲಿ
ಚಂದ್ರ ಯೋಚಿಸಿದ.

ಕ್ವಿಲ್ಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಸಂಜೆಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಗಿಡುಗನ ಕಣ್ಣು ಕತ್ತಲಾಯಿತು.

ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ
ನಾನು ಸಂಜೆಯ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವಿಲೋ ಎಲೆಗಳು ಬೀಳುತ್ತಿವೆ.

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಶಿಲೀಂಧ್ರ.
ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತ ಎಲೆಗಳು
ಅದು ಅವನ ಟೋಪಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಎಂತಹ ದುಃಖ!
ಸಣ್ಣ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ
ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್.

ರಾತ್ರಿ ಮೌನ.
ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರದ ಹಿಂದೆ ಮಾತ್ರ
ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಮೊಳಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊಳಗುತ್ತಿದೆ.

ಮಂಜಿನ ಹನಿಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತವೆ.
ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ದುಃಖದ ರುಚಿ ಇದೆ,
ಮರೆಯಬೇಡಿ!

ಅದು ಸರಿ, ಈ ಸಿಕಾಡಾ
ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಕುಡಿದಿದ್ದೀರಾ? -
ಒಂದು ಶೆಲ್ ಉಳಿದಿದೆ.

ಎಲೆಗಳು ಬಿದ್ದಿವೆ.
ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಬಣ್ಣ.
ಗಾಳಿ ಮಾತ್ರ ಗುನುಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಪ್ಟೋಮೆರಿಯಾಗಳ ನಡುವೆ ಬಂಡೆಗಳು!
ನಾನು ಅವರ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಿದೆ
ಚಳಿಗಾಲದ ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ!

ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಯಿತು.
ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು,
ಶರತ್ಕಾಲದ ಮಳೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಇದರಿಂದ ತಣ್ಣನೆಯ ಸುಂಟರಗಾಳಿ
ಅವರಿಗೆ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ
ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು.

ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು.
ಒಂಟಿ ಮುದುಕಿ
ಕಾಡಿನ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ.

ಅಗ್ಲಿ ರಾವೆನ್ -
ಮತ್ತು ಇದು ಮೊದಲ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ಚಳಿಗಾಲದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ!

ಮಸಿ ಗುಡಿಸಿದಂತೆ,
ಕ್ರಿಪ್ಟೋಮೆರಿಯಾ ತುದಿಯು ನಡುಗುತ್ತದೆ
ಚಂಡಮಾರುತ ಬಂದಿದೆ.

ಮೀನು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ
ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ
ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಸಂಜೆ

ನೈಟಿಂಗೇಲ್ಸ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾಡುತ್ತಿವೆ.
ಅಲ್ಲಿ - ಬಿದಿರು ತೋಪಿನ ಹಿಂದೆ,
ಇಲ್ಲಿ - ವಿಲೋ ನದಿಯ ಮುಂದೆ.

ಶಾಖೆಯಿಂದ ಶಾಖೆಗೆ
ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹನಿಗಳು ಓಡುತ್ತಿವೆ ...
ವಸಂತ ಮಳೆ.

ಹೆಡ್ಜ್ ಮೂಲಕ
ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬೀಸಿದ್ದೀರಿ
ಚಿಟ್ಟೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳು!

ಅವಳು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದಳು
ಸಮುದ್ರ ಚಿಪ್ಪು.
ಅಸಹನೀಯ ಶಾಖ!

ಕೇವಲ ತಂಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ -
ಶಾಖೆಯಿಂದ ವಿಲೋ ಶಾಖೆಗೆ
ಚಿಟ್ಟೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಚಳಿಗಾಲದ ಒಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನನ್ನ ಪರಿಚಿತ ಸ್ಟೌವ್ ತಯಾರಕನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ!
ಕೂದಲಿನ ಎಳೆಗಳು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದವು.

ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ:
ಕೋತಿ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ರಂಜಿಸುತ್ತದೆ
ಕೋತಿ ಮುಖವಾಡದಲ್ಲಿ.

ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ನನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ,
ವಸಂತ ತಂಗಾಳಿಯಂತೆ
ಹಸಿರು ಮೊಳಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಅಕ್ಕಿ ನೆಡುವುದು

ಮಳೆಯ ನಂತರ ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆ.

ಉಳಿದು ಬಿಟ್ಟೆ
ತೇಜಸ್ವಿ ಚಂದ್ರ... ತಂಗಿದ್ದ
ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೇಬಲ್. ಕವಿ ತೋಜುನ್ ನೆನಪಿಗಾಗಿ

ಮೊದಲ ಶಿಲೀಂಧ್ರ!
ಇನ್ನೂ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಇಬ್ಬನಿ,
ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಹುಡುಗ ಕುಳಿತಿದ್ದ
ತಡಿ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.
ಮೂಲಂಗಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ.

ಬಾತುಕೋಳಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಒತ್ತಿತು.
ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಉಡುಪಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ
ನಿನ್ನ ಬರಿಯ ಕಾಲುಗಳು...

ಮಸಿ ಗುಡಿಸಿ.
ಈ ಬಾರಿ ನನಗಾಗಿ
ಬಡಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲು

ಓ ವಸಂತ ಮಳೆ!
ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ
ಕಣಜ ಗೂಡುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ.

ತೆರೆದ ಛತ್ರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ನಾನು ಶಾಖೆಗಳ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಮೊದಲ ಕೆಳಗೆ ವಿಲೋಗಳು.

ಅದರ ಶಿಖರಗಳ ಆಕಾಶದಿಂದ
ನದಿ ವಿಲೋಗಳು ಮಾತ್ರ
ಇನ್ನೂ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿದೆ.

ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಗುಡ್ಡ.
ಮರೆಯಾದ ಮಳೆಬಿಲ್ಲನ್ನು ಬದಲಿಸಲು -
ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅಜೇಲಿಯಾಗಳು.

ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು.
ಸರೋವರದ ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈ
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಕಿಡಿಯಾಗಿ ಸಿಡಿಯಿತು.

ಅಲೆಗಳು ಸರೋವರದಾದ್ಯಂತ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ.
ಕೆಲವರು ಶಾಖದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ
ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೋಡಗಳು.

ನಮ್ಮ ಕಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ ನೆಲ ಮಾಯವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ನಾನು ಹಗುರವಾದ ಕಿವಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ ...
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿದೆ. ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದು

ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದೆ!
ನಾನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹೊಲವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ,
ನಾನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಪಾರದರ್ಶಕ ಜಲಪಾತ...
ಬೆಳಕಿನ ಅಲೆಗೆ ಬಿದ್ದೆ
ಪೈನ್ ಸೂಜಿ.

ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿದೆ
ಮೇಘ... ಅದರಾದ್ಯಂತ -
ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿಗಳು.

ಬಕ್ವೀಟ್ ಹಣ್ಣಾಗಿಲ್ಲ
ಆದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೂವಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ
ಪರ್ವತ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ.

ಶರತ್ಕಾಲದ ದಿನಗಳ ಅಂತ್ಯ.
ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಿದೆ
ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್ ಶೆಲ್.

ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ?
ಮನೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಒತ್ತಿತು
ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಲೋಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

ಕ್ರಿಸಾಂಥೆಮಮ್‌ಗಳ ಪರಿಮಳ...
ಪ್ರಾಚೀನ ನಾರದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ
ಗಾಢವಾದ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು.

ಶರತ್ಕಾಲದ ಕತ್ತಲೆ
ಮುರಿದು ಓಡಿಸಿದರು
ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಓಹ್ ಈ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣ!
ಶರತ್ಕಾಲದ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತಿದೆ,
ಮತ್ತು - ಸುತ್ತಲೂ ಆತ್ಮವಲ್ಲ.

ನಾನೇಕೆ ಅಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿ
ಈ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಾ?
ಮೋಡಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು.

ಇದು ಶರತ್ಕಾಲದ ತಡವಾಗಿದೆ.
ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ:
"ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ?"

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯವಾಯಿತು.
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಕನಸನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ
ಸುಟ್ಟ ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ. ಸಾವಿನ ಹಾಡು

* * *
ಪ್ರಯಾಣದ ದಿನಚರಿಗಳಿಂದ ಕವನಗಳು

ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಮೂಳೆಗಳು
ಗಾಳಿಯು ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ - ಅದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ
ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತಣ್ಣನೆಯ ಉಸಿರು. ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊಡೆಯುವುದು

ಮಂಗಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳಿ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ!
ಮಗು ಹೇಗೆ ಅಳುತ್ತದೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಶರತ್ಕಾಲದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿ. ಕತ್ತಲೆ.
ಕ್ರಿಪ್ಟೋಮೆರಿಯಾ ಮಿಲೇನಿಯಲ್ ಜೊತೆ
ಸುಂಟರಗಾಳಿ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು.

ಐವಿ ಎಲೆ ನಡುಗುತ್ತಿದೆ.
ಚಿಕ್ಕ ಬಿದಿರು ತೋಪಿನಲ್ಲಿ
ಮೊದಲ ಚಂಡಮಾರುತವು ಗೊಣಗುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ, ಪೈನ್ ಮರ!
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
ಎಷ್ಟು ಬೈಂಡ್ವೀಡ್ಗಳು ಅರಳಿವೆ ... ಹಳೆಯ ಮಠದ ತೋಟದಲ್ಲಿ

ಇಬ್ಬನಿ ಹನಿಗಳು - ಟೋಕ್-ಟೋಕ್ -
ಮೂಲ, ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಂತೆ...
ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊಳೆಯನ್ನು ತೊಡೆ! ಸೈಗ್ಯೋ ಹಾಡಿರುವ ಮೂಲ

ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಸಂಜೆ.
ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಬಾತುಕೋಳಿಗಳ ಕೂಗು ಮಾತ್ರ
ಅವರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ವಸಂತ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ.
ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಪ್ರತಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ
ಪಾರದರ್ಶಕ ಮಬ್ಬು.

ನಾನು ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರಾಳವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ದಪ್ಪ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನೇರಳೆಗಳು.

ಪಿಯೋನಿ ಹೃದಯದಿಂದ
ಜೇನುನೊಣ ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೆವಳುತ್ತದೆ ...
ಓಹ್, ಏನು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದ! ಆತಿಥ್ಯದ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು

ಯುವ ಕುದುರೆ
ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೋಳದ ತೆನೆಗಳನ್ನು ಕೀಳುತ್ತಾನೆ.
ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ.

ರಾಜಧಾನಿಗೆ - ಅಲ್ಲಿ, ದೂರದಲ್ಲಿ, -
ಅರ್ಧ ಆಕಾಶ ಉಳಿದಿದೆ...
ಹಿಮ ಮೋಡಗಳು. ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ

ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನದ ಸೂರ್ಯ,
ನನ್ನ ನೆರಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ
ಕುದುರೆಯ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ.

ಅವಳ ವಯಸ್ಸು ಕೇವಲ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳು.
ಆದರೆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಎರಡೂ ತಿಳಿದಿವೆ:
ಮತ್ತೆ ವಸಂತ ಬಂದಿದೆ.

ಮೇಲೆ ಕೋಬ್ವೆಬ್ಸ್.
ನಾನು ಮತ್ತೆ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ
ಖಾಲಿ ಬುಡದಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳ

ರಸ್ತೆಗೆ ಇಳಿಯೋಣ! ನಾನು ನಿನಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ
ದೂರದ ಯೋಶಿನೋದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ರಿ ಹೂವುಗಳು ಹೇಗೆ ಅರಳುತ್ತವೆ,
ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಟೋಪಿ.

ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತಮಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ
ದಣಿದ, ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ...
ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ - ವಿಸ್ಟೇರಿಯಾ ಹೂವುಗಳು!

ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಲಾರ್ಕ್ಸ್
ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ -
ಪಾಸ್‌ನ ತುಂಬಾ ತುದಿಯಲ್ಲಿ.

ಜಲಪಾತದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ರಿಗಳು ...
ಒಳ್ಳೆಯ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರಿಗೆ,
ನಾನು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಗೇಟ್ ಜಲಪಾತ

ವಸಂತ ಮಳೆಯಂತೆ
ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ ...
ವಸಂತವು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸೈಗ್ಯೋ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಳಿ ಸ್ಟ್ರೀಮ್

ಕಳೆದ ವಸಂತ
ದೂರದ ವಾಕಾ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ
ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದೆ.

ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು
ಅವರು ಜನಿಸಿದರು
ಪುಟ್ಟ ಜಿಂಕೆ.

ನಾನು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡಿದೆ
ಮುಂಜಾನೆಯ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರನ ಮುಖ,
ತದನಂತರ - ಹೂಬಿಡುವ ಗಸಗಸೆ.

ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತದೆ
ಕೋಗಿಲೆಯ ಮುಂಜಾನೆ ಕೂಗು,
ಅಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ? - ದೂರದ ದ್ವೀಪ.

ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ

ಕವನಗಳು. ಗದ್ಯ

ಬಾಶೋ ನಮ್ಮ ಸರ್ವಸ್ವ

ಬಾಶೋ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಪಾನೀ ಕವಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ದೇಶೀಯ ಓದುವ ಓದುಗನು ಇಸ್ಸಾವನ್ನು ತನ್ನ ಬಸವನ ಇಳಿಜಾರಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತೆವಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಫ್ಯೂಜಿ (ಇದು ಅನುವಾದದ ಊಹಾಪೋಹವಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಸ್ಟ್ರುಗಟ್ಸ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಜಪಾನಿನ ಕವಿ ಯೊಸಾನೊ ಅಕಿಕೊ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವುಗಳು ಟೆರ್ಸೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಜಪಾನೀಸ್ ಕಾವ್ಯ. ಮತ್ತೆ ಯಾರು? ನಾನು ಶಾಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಏಳನೇ ತರಗತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ A.A ರ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತಾನೆಡಾ ಸಂಟೋಕಾ (ಮತ್ತೆ ಎಸಾನೊ ಅಕಿಕೊ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ) ಟೆರ್ಸೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಕಣಿವೆ. ಶಾಲೆಗೆ ಶಾಲೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಬಾಶೋನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅವನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಕಪ್ಪೆ ಮತ್ತು ರಾವೆನ್, ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಶಾಲೆಯ ಐದನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬಾಶೋ. ಇದು ಹೇಗಾಯಿತು? ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಇತರ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ - ಇದು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮೊದಲು - ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಅವರ ಹತ್ತಿರ ಇದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ತೋರಿಸಲು, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದೆರಡು ಪದಗಳು.

ಯಾವುದೇ ದೇಶವು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿಂದೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕೆಟ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೃತಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನೀಲಿ (ಅಸಮ) ಸ್ಥಳದಿಂದ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಸಣ್ಣ" ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಸಣ್ಣ" ಸಾಹಿತ್ಯ. ಜಪಾನಿನ ಉದಾಹರಣೆಯು ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಮೊದಲ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಜಪಾನೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆ (ಆದರೆ ಹುಟ್ಟು ಅಲ್ಲ!), ಹಾಗೆಯೇ ಒಬ್ಬರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ "ಜಪಾನೀಸ್", ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೀಜಿ (1868-1912) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅದೇ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ" ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಎದ್ದುನಿಂತ ತಕ್ಷಣ, ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಜನರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅರೆ-ಪೌರಾಣಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹೀಯಾನ್ ಅವಧಿಯ ಬಹು-ಸಂಪುಟದ "ಗೆಂಜಿ", ಹಲವಾರು ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಎಡೋ ಅವಧಿಯ (1603-1868) ಟೆರ್ಸೆಟ್‌ಗಳ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಶೋಗೆ ಜಪಾನಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಮಯ ತೋರಿಸಿದೆ. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ಸಣ್ಣ ಹೈಕು ಕವನಗಳ ಸಂಕಲನಗಳು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಾಶೋ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಯ್ಕುವಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಇತರರಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಣಿತರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಿ.ಎಚ್. ಚೇಂಬರ್ಲೇನ್ (1850–1935) ಮತ್ತು R.H. ಬ್ಲಿಸ್ (1898–1964), ಹಾಗೆಯೇ ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಚ್.ಜಿ. ಹೆಂಡರ್ಸನ್ (1889-1974). ಜಪಾನೀ ಕಾವ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕ ಮಾರ್ಕ್ ಜ್ಯುವೆಲ್, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಜಪಾನಿಯರು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ರಫ್ತು ಮಾಡಿದ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಕು ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹಾಯ್ಕು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ: ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೈಕು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, "ಜಪಾನೀಸ್ ಟೆರ್ಸೆಟ್ಸ್" ಬರೆಯುವ ಫ್ಯಾಷನ್ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖ:

"ಜೆಎಎಲ್ ಏರ್‌ಲೈನ್ಸ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಜಪಾನೀಸ್ ಹೈಕು ಕವನಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು "ಈ ದಿನ ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ದೇವರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ವಿಳಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇದು:

ಊಟದ ಸಮಯ.
ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಟ್ಲೆಟ್ಗಳನ್ನು ತಂದರು,
ಆದರೆ ಪಾಠ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ”2

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿರಿದಾದ ಜಪಾನಿನ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ: ಬಾಶೋ ಹೈಕು ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್, ಅದರ ಸುಧಾರಕ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುತೇಕ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೈನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಾಷೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ವೆನ್ಯಾಂಗ್ನಾರಾ ಕಾಲದಿಂದಲೂ (710–794) ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ-ಮನಸ್ಸಿನ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಇದು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸುಗವಾರಾ ಮಿಚಿಜಾನೆ (845-903) ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ತಜ್ಞ, ಬರಹಗಾರ, ಅನುವಾದಕ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ, ಕನ್‌ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಹೀಯಾನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಕಾರಣಿ. (794-1185), ಅವರು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಶಿಂಟೋ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲಿತ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕವನ ಸೇರಿದಂತೆ ಚೀನೀ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕ್ಯಾನನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಬರಹಗಾರನು ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಕುಟಗಾವಾ, ತಾನಿಜಾಕಿ, ನಟ್ಸುಮ್ ಸೊಸೆಕಿಯಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಪಾನೀಸ್ ಬರಹಗಾರರು ಬರೆದ ಚೀನೀ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕವನಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಾಶೋ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿಯು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಚೀನೀ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಪೋಷಕರು (ಅವರ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು) ಬಡ ಭೂರಹಿತ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರ ತಂದೆ ಅಕ್ಕಿ ಪಡಿತರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಇತರೆಹಣ ಗಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ "ಬೌದ್ಧಿಕ" ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಶೋ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಬರವಣಿಗೆಯ ಕಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಬಾಲ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಇನ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಶನ್ ಆನ್ ದಿ ಟೇಬಲ್" ಎಂಬ ಗದ್ಯ ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಶಾಂತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಕುಂಚವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸು ಒಳಗಿನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚೈನೀಸ್ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್‌ಗಳಾದ ವಾಂಗ್ ಕ್ಸಿಝಿ (321-379) ಮತ್ತು ಹುವಾಯ್ ಸು (725-785) ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಒಳಗಿನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ" ಮೂಲಕ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ಎರಡು ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪರಂಪರೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಉದ್ಯೋಗವಾದ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬಾಶೋ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಚೀನೀ ಕವಿಗಳಾದ ಡು ಫೂ, ಲಿ ಬೊ, ಬೊ ಜುಯಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಅಂತಹ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ" ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

(ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಜಿನ್ಸಿಚಿರೋ, 1644-1694) - ಬಡ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಬಂದ ಕವಿ. ಜಪಾನಿನ ಟೆರ್ಸೆಟ್ನ ನೋಟ - ಹೈಕು - ಅವನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಚೀನೀ ಕವಿ ಡು ಫೂ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕವಿ ಸೈಗಾ ಅವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದೆ. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಡೈರಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳು « » , 1689). ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು: "ಬೇಸ್ ಸ್ಟೈಲ್" ಸುಮಾರು 200 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಸಾಬಿ ತತ್ವ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೈನಂದಿನ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ. ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅವರ ಸ್ವರದ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಳ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. 1684-1691ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಐದು ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಶೋ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು: "ವಿಂಟರ್ ಡೇಸ್", "ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಡೇಸ್", "ಡೆಡ್ ಫೀಲ್ಡ್", "ಗೋರ್ಡ್ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ", "ದಿ ಮಂಕಿಸ್ ಸ್ಟ್ರಾ ಕ್ಲೋಕ್"(ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು). ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು - ಕರುಮಿ (ಲಘುತೆ, ಅನುಗ್ರಹ).

ಅವರ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಾಶೋ ಅತ್ಯಂತ ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೀನುಗಾರನ ಮಗ ಸಂಪು ಮಾತ್ರ ಕವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಕೊಳದ ಬಳಿ ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲು ದಾನ ಮಾಡಲು ಮನವೊಲಿಸಿದನು. ಬಾಶೋ ಅದರ ಬಳಿ ಬಾಳೆ ತಾಳೆ ಸಸಿಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರು, ಅದರಿಂದ ಕವಿಯ ಮನೆಯ ಹೆಸರು - “ಬಾಳೆ ಹಟ್”, ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಪ್ತನಾಮ - "ಬನಾನಾ ಶಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು"ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ "ಬಾಳೆ ಮರ". D. Shively ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, “... ಅವರು ಬಾಳೆ ಮರದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅದು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಏಕಾಂಗಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಂತೆ ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, ಬಾಳೆಹಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ, ಬಾಶೋ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಕವಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಶೋ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ, ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು: ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹೈಕುರೈತರು ಕೂಡ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಹೈಕು ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಹೈಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಯ್ಕು ಕ್ರೇಜ್ ಜಪಾನ್ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಿದೆ. ಇಂದು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಹವ್ಯಾಸಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಟೆರ್ಸೆಟ್ಗಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುನ್ನುಡಿ

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುವಕರಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು, ಜಪಾನ್‌ನ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದನು. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ, ಬಹುಶಃ, ಕೆಲವು ಉದಾತ್ತ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಸೇವಕರು ಅವನನ್ನು ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆ ಕಾಲದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಮರಣೋತ್ತರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಈ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ - ಮಹಾನ್ ಜಪಾನೀ ಕವಿ ಬಾಶೋ.

ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ವಾಂಡರರ್-ಕವಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬಾಷೋ ಸ್ವತಃ ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಇಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪರ್ವತದ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಪ್ಪವಾದ, ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆ ಕಾಗದದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಳಪೆ ನಿಲುವಂಗಿ, ಜೊಂಡುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೇಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಲಿಗಳು ಶೀತ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಕವಿ ಇನ್ನೂ ನಗುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಚಳಿ ಶುರುವಾಯಿತು. ಗುಮ್ಮದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ? ನಾನು ಕೆಲವು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬೇಕೇ?

ಸಣ್ಣ ಪ್ರಯಾಣದ ಚೀಲವು ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ನೆಚ್ಚಿನ ಕವನ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಶಾಯಿ ಮಡಕೆ, ಕೊಳಲು. ಸೈಪ್ರೆಸ್ ಶೇವಿಂಗ್‌ನಿಂದ ನೇಯ್ದ ಛತ್ರಿಯಂತೆ ತಲೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಟೋಪಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐವಿಯ ಟೆಂಡ್ರಿಲ್‌ಗಳಂತೆ, ಬರವಣಿಗೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಅದರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಪ್ರಯಾಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು.

ಯಾವುದೇ ರಸ್ತೆಯ ತೊಂದರೆಗಳು ಬಾಶೋವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ತಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡುಗಿದನು, ಅವನ ನೆರಳು "ಕುದುರೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದಾಗ"; ಬೇಸಿಗೆಯ ಶಾಖದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ಕಡಿದಾದವರೆಗೆ ನಡೆದರು; ಅವನು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಕಳೆದನು - “ಹುಲ್ಲಿನ ದಿಂಬಿನ ಮೇಲೆ,” ಪರ್ವತ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಅಹಿತಕರವಾದ ಇನ್‌ನಲ್ಲಿ ... ಅವನು ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ “ಮೋಡಗಳ ದೂರದ ಅಂತರವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ." ಲಾರ್ಕ್‌ಗಳು ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸುಳಿದಾಡಿದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇನ್ನೂ "ಅರ್ಧ ಆಕಾಶ" ಉಳಿದಿತ್ತು.

ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ "ಸೌಂದರ್ಯದ ನಡಿಗೆಗಳು" ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಬಾಶೋ ಅವರ ಅಲೆದಾಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಯಾಣದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವೂ ಸಹ. ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ, ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಜಪಾನೀಸ್ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು. ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಶೋ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ದಿನಚರಿಗಳು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.

1644 ರಲ್ಲಿ, ಇಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಉಯೆನೊ ಕೋಟೆಯ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಬಡ ಸಮುರಾಯ್ ಮಾಟ್ಸುವೊ ಯೊಜೆಮನ್ ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು, ಒಬ್ಬ ಮಗ, ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಬಾಶೋ.

ಹುಡುಗ ಬೆಳೆದಾಗ, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಬಾಲ್ಯದ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಮುನೆಫುಸಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬಾಶೋ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಂಶಸ್ಥರ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು.

ಇಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಹಳೆಯ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತೊಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಹೊನ್ಶು. ಬಾಶೋ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳು ತಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹಾಡುಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಇಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪಿಂಗಾಣಿ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಕವಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅವನತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.

ಅಲೆದಾಡುವ ರಾವೆನ್, ನೋಡಿ! ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಗೂಡು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಪ್ಲಮ್ ಮರಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅರಳುತ್ತವೆ.

ಸುದೀರ್ಘ ವಿರಾಮದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಮನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅನುಭವಿಸುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೀಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಪರಿಚಿತವೆಂದು ತೋರುವ ಎಲ್ಲವೂ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮರದಂತೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನ್ನಣೆಯ ಸಂತೋಷ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಹಠಾತ್ ಗ್ರಹಿಕೆ, ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರುವಷ್ಟು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಾಶೋ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಕವಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚೀನೀ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಊಹಿಸಿತು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಣ್ಣ ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಶಾಂತಿಯುತ ವೃತ್ತಿಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಪಾಲಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲಹ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಲಹಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡವು, ಒಬ್ಬ ಯೋಧನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾಹಸದಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು. ಮಹಾಯುದ್ಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು - ಟೊಕುಗಾವಾ ಕುಲದ ರಾಜಕುಮಾರರು - ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು (1603-1867). ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರನ ನಿವಾಸವು ಎಡೋ (ಈಗ ಟೋಕಿಯೊ) ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕ್ಯೋಟೋ ನಗರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಗೀತವು ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪದ (ಟಂಕಾ) ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

"ದೇಶದ ಶಾಂತಿ" ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಇನ್ನೂ ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಣವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಮಾನವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿತು.

ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತು ಹಣ ಬದಲಾಯಿಸುವವರು, ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಲೇವಾದೇವಿಗಾರರು ಮತ್ತು ವೈನ್ ತಯಾರಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಉಪನಗರಗಳ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಬಡತನ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಆದರೆ, ನಗರ ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಜನದಟ್ಟಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಗರದ ಆಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಜೆನ್ರೋಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (1688-1703), ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಸರಳವಾದ ದೈನಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾದವು. ಕೆತ್ತಿದ ಕೀಚೈನ್‌ಗಳು, ನೆಟ್‌ಸುಕ್, ಪರದೆಗಳು, ಫ್ಯಾನ್‌ಗಳು, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಕತ್ತಿ ಗಾರ್ಡ್‌ಗಳು, ಬಣ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಈಗ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಹಲಗೆಗಳಿಂದ ಮರದ ಕಟ್ನಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ಗದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಯವರು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಫ್ಯಾಶನ್ ಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಜಪಾನೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು: ಬಾಶೋ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಇಹರಾ ಸೈಕಾಕು (1642-1693) ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ ಚಿಕಮಾಟ್ಸು ಮೊನ್ಜೆಮನ್ (1653-1724) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬಾಶೋ, ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ, ಐಹಿಕ ಸೈಕಾಕು ಮತ್ತು ಚಿಕಮಾಟ್ಸು ಮೊನ್ಝೆಮನ್, ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಊರಿನವರು ಬದುಕನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಲೆಯಿಂದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಜೀವನ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸಮಾವೇಶವು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

ಬಾಶೋ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, 1672 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮನವೊಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಭರವಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಪುಟದೊಂದಿಗೆ ಎಡೋಗೆ ಹೋದರು.

ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬಾಶೋ ಕವಿಯಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಕವನ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ...

ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆದು, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯ ಗೇಟ್‌ಗೆ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಗದದ ತುಂಡನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದನು:

ಕ್ಲೌಡ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಮಲಗಿ... ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದೆವು ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಾಡು ಹೆಬ್ಬಾತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು, ದುಃಖಿತ, ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕವಿತೆ ಯುವ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ಅಜ್ಞಾತ ದೂರಕ್ಕೆ ಹಾರುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಎಡೋದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಡಾನ್ರಿನ್ ಶಾಲೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಾಗಿ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಸಾಯಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಈ ಶಾಲೆಯು ತನ್ನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನವೀನವಾಗಿತ್ತು. ಡ್ಯಾನ್ರಿನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕವನಗಳು ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವು ಪ್ರಕಾರದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ. ಸಮಕಾಲೀನ ಜಪಾನೀ ಕಾವ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಂಕುಚಿತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಬಾಶೋ ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 8 ನೇ-12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚೀನೀ ಕಾವ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಶಾಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಾಗರಿಕ ಚಿಂತನೆ, ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಉನ್ನತ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬಾಶೋ ಮಹಾನ್ ಡು ಫೂ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಬಾಶೋ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಅವರ ನೇರ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಅವರು ಝುವಾಂಗ್ಜಿಯ (369-290 BC) ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಝೆನ್ ಪಂಥದ ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಜಪಾನಿನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು.

ಎಡೋದಲ್ಲಿ ಬಾಶೋ ಅವರ ಜೀವನ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಹಿತೈಷಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಜಲಮಾರ್ಗ ನಿರ್ಮಾಣ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು ಕವನ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೀನುಗಾರನ ಮಗ ಸಂಪು ಮಾತ್ರ ಕವಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು: ಅವನು ಬಾಶೋಗೆ ಸಣ್ಣ ಕೊಳದ ಬಳಿ ಸಣ್ಣ ಕಾವಲು ಗುಡಿಸಲು ನೀಡುವಂತೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದನು, ಅದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೀನಿನ ತೊಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಬಾಶೋ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಶೋಚನೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫುಕಾಗಾವಾ ಉಪನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜಧಾನಿ ಚಾಂಗಾನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಣವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ." ನನಗೂ ಹಾಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಭಿಕ್ಷುಕ.

ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಶೋ ತನ್ನ ಶೋಚನೀಯ ಬಾಳೆ ಗುಡಿಸಲು (ಬಾಶೋ-ಆನ್) ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದರ ಬಳಿ ಬಾಳೆ ತಾಳೆ ಸಸಿಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಸುಮಿದಾ ನದಿಯ ಜವುಗು, ಜೊಂಡು ಮುಚ್ಚಿದ ದಂಡೆ, ಚಹಾ ಪೊದೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ಸತ್ತ ಕೊಳ. ಗುಡಿಸಲು ನಗರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪೆಗಳ ಕೂಗು ಮಾತ್ರ ಮೌನವನ್ನು ಮುರಿಯಿತು. ಕವಿ "ಬಾಳೆ ಗುಡಿಸಲು ನಿವಾಸಿ" ಎಂಬ ಹೊಸ ಗುಪ್ತನಾಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಬಾಶೋ (ಬಾಳೆ ಮರ) ಎಂದು ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು ನೀರನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: "ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಜಗ್ನಿಂದ ನೀರು ಕಹಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಶೋ ಅವರು ನಗರದ ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇತರರಂತೆ ತನ್ನ ಬಡತನವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಬದಲು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಬಡತನವು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು.

ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನತೆ, ಸಣ್ಣ-ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಜಿಪುಣತನದ ಬಲವಾದ ಮನೋಭಾವವಿತ್ತು, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ತಿಳಿದಿರುವವರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಕಲೆಯ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಹ್ಯಾಂಗರ್‌ಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಚರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ತನ್ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಕವಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಇದು ಕವಿ ಬಾಶೋನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಕವಿ-ದಾರ್ಶನಿಕರ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮಗ್ರಾಹಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ... ಭತ್ತದ ಕಾಳುಗಳ ಕುಂಚವಾಗಿ ಬಾಶೋ ಅವರ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸೋರೆಕಾಯಿ ತಳಕ್ಕೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ: ಅವನು ಅದರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹೂವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ!

ಆದರೆ, ಇತರರು ಯಾವುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ, ಬಾಶೋ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು.

ಬಾಶೋ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು, ಅವುಗಳ ರೂಪದ ತೀವ್ರ ಲಕೋನಿಸಂನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇವು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರಮದ ಫಲಗಳಾಗಿವೆ. "ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರರಿಂದ ಐದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಜವಾದ ಕವಿ" ಎಂದು ಬಾಶೋ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. "ಹತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು ಅದ್ಭುತ ಮಾಸ್ಟರ್."

ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು, ಬಾಶೋ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು, ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಶೋ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಕಾವ್ಯವು ಒಂದು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಧ್ವನಿಯ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಅವುಗಳ ಜಡತ್ವವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಅವರು ಈ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ರೆಂಕು ಮತ್ತು ಟೆರ್ಸೆಟ್‌ಗಳ ಅಪ್ರತಿಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ನಂತರದವರು ಮಾತ್ರ ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿಕಣಿ ರೂಪವು ಕವಿಯಿಂದ ಕ್ರೂರ ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮವನ್ನು ಬಯಸಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪದಕ್ಕೂ ತೂಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು. ಜಪಾನಿನ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಓದುಗರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರತಿ-ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಿಲ್ಲಿನ ಹೊಡೆತ ಮತ್ತು ದಾರದ ನಡುಗುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಟಂಕಾ ಎಂಬುದು ಜಪಾನೀ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಟಂಕಾವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬರೆಯದ ಬಾಶೋ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಕಲನಗಳ ಮಹಾನ್ ಅಭಿಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳ ಕರಾಳ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕವಿ ಸೈಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಕವನಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೈಜ್‌ಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಕೊನೆಯ ಆಶ್ರಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಾವು ಮತ್ತು ದೇಶದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸಬಹುದು. ಸೈಗೆ ಅವರ ದುರಂತ ಚಿತ್ರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಶೋ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಈ ಕವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಚಪ್ಪಲಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ಚರಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಕವಿಗಳು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬೇಕಾದರೂ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. "ಲಿಂಕ್ಡ್ ಚರಣಗಳು" ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹೀಗೆ - ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪ.

"ಲಿಂಕ್ಡ್ ಚರಣಗಳು" ಪರ್ಯಾಯ ಟೆರ್ಸೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜೋಡಿಗಳು. ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಚರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ಪೆಂಟಾವರ್ಸ್ (ಟ್ಯಾಂಕಾ). ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಕವಿತೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಥಾವಸ್ತು ಇರಲಿಲ್ಲ. ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಿರುವು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಚರಣವು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಾರದಿಂದ ತೆಗೆದ ಕಲ್ಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಚರಣವನ್ನು ಹೈಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಹೈಕು "ಸಂಯೋಜಿತ ಚರಣಗಳಿಂದ" ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾವ್ಯ ರೂಪವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಹೈಕು ನಿಸರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವರ್ಷದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಾಶೋ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಋತುಗಳ ಚಕ್ರವು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲ, ಚಲಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹದ ಅಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಆದರ್ಶ" ಭೂದೃಶ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ಒರಟುತನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ - ಹಳೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಯ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯವು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿತು. ಹೈಕುವಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ: ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬೀದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಿಮದ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕೆಲಸಗಾರ ರುಬ್ಬುವ ಗಿರಣಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದ ಕಂದರ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಒಂದು ಕಾಗೆಯು ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಬಸವನನ್ನು ತನ್ನ ಮೂಗಿನಿಂದ ಕುಕ್ಕುವುದು ಹೈಕು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಬಾಶೋ ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ, ಹೈಕುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

1680 ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನೀ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕವಿತೆಯ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಾಶೋ ರಚಿಸಿದರು:

ಬರಿಯ ಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ರಾವೆನ್ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಜೆ.

ಕವಿ ಅವರು ಅಂತಿಮ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಪ್ರತಿ ಪದಕ್ಕೂ ಬಾಶೋ ಎಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಔಪಚಾರಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಟಕವನ್ನು, ಕಾವ್ಯದ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿಖರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿಯ ಸುದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ. ಬಾಶೋ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು.

ಕವಿತೆ ಏಕವರ್ಣದ ಶಾಯಿಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಿವರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾಳಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಪ್ರಕೃತಿಯು ದುಃಖದ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ನೀವು ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗವು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ. ಕವಿ ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಳಿ ನಿಜವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಅವನು ಕಾಗೆಯ ಒಂಟಿತನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಓದುಗರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕವಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಶರತ್ಕಾಲದ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ದುಃಖದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರು ಚೈನೀಸ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಡು ಫೂ ಅವರ "ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಾಡುಗಳು" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ಕವಿಯ ಅನನ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು. ಚೀನಾದ ಪುರಾತನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ (ಲಾವೊ ತ್ಸು ಮತ್ತು ಜುವಾಂಗ್ ತ್ಸು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು) ಪಾರಂಗತರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಳಗಿನ ರಹಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಚಿಕ್ಕದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಬಾಶೋ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಬಾಶೋ ಅವರು "ಸಾಬಿ" ಎಂಬ ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಿದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥ "ಒಂಟಿತನದ ದುಃಖ". "ಸಾಬಿ", ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಶೇಷ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಕಲೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯವು ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಳ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಚಿಂತನೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಶಾಂತಿ, ಮ್ಯೂಟ್ ಮಾಡಿದ ಬಣ್ಣಗಳು, ಸೊಬಗು ದುಃಖ, ಅಲ್ಪ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಿದ ಸಾಮರಸ್ಯ - ಇದು "ಸಾಬಿ" ಯ ಕಲೆ, ಇದು ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಚಿಂತನೆಗೆ, ದೈನಂದಿನ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ಸಾಬಿ," ಬಾಶೋ ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿದಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಪಾನೀಸ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರಾಕ್‌ಗೆ "ಆದರ್ಶ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು! ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, "ಸಾಬಿ" ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲವಾಯಿತು.

1684-1691ರಲ್ಲಿ ಬಾಶೋ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಐದು ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ “ಸಾಬಿ” ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಾವ್ಯವು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ: “ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನಗಳು”, “ವಸಂತ ದಿನಗಳು”, “ಒಂದು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡ ಕ್ಷೇತ್ರ”, “ಸೋರೆಕಾಯಿ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ” ಮತ್ತು "ದಿ ಮಂಕಿಸ್ ಸ್ಟ್ರಾ ಕ್ಲೋಕ್" (ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು).

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಸಾಬಿ" ತತ್ವವು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಂತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಾಶೋ ಅವರಂತಹ ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದರು ಇದನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು "ಸಾಬಿ" ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಚಿಂತಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ.

ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಶೋ ಕಾವ್ಯದ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು - "ಕರುಮಿ" (ಲಘುತೆ). ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇಂದಿನಿಂದ, ನಾನು ಸುನಗಾವಾ ನದಿ (ಮರಳು ನದಿ) ಯಷ್ಟು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಕವಿತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇನೆ."

ಕವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಬದಲಿಗೆ, ಸಿದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ, ಗಾಢತೆಯ ಸೋಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅನುಕರಣೆದಾರರಿಗೆ ಅವು ಸವಾಲಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾಶೋ ಅವರ ತಡವಾದ ಕವಿತೆಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಲ್ಲ; ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸರಳತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸರಳವಾದ ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕವನಗಳು ಬೆಳಕು, ಪಾರದರ್ಶಕ, ದ್ರವವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ರೀತಿಯ ಹಾಸ್ಯ, ಬಹಳಷ್ಟು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕವಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರೈತ ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಹುಡುಗ ಕುಳಿತಿದ್ದ ತಡಿ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಮೂಲಂಗಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ.

ಆದರೆ ನಗರವು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ:

ಮಸಿ ಗುಡಿಸಿ. ಈ ಬಾರಿ ನನಗಾಗಿ ಬಡಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಕವಿತೆಗಳ ಉಪವಿಭಾಗವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸ್ಮೈಲ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಕವಿಗಳಂತೆಯೇ ಅಪಹಾಸ್ಯವಲ್ಲ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ಬಾಶೋ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಾಶೋ ಅವರ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ಎರಡು ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು: "ಸ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಕೋಲ್" (1694) ಮತ್ತು "ದಿ ಮಂಕಿಸ್ ಸ್ಟ್ರಾ ಕ್ಲೋಕ್" (ಪುಸ್ತಕ ಎರಡು), 1698 ರಲ್ಲಿ ಬಾಶೋ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಕವಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಶೈಲಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಬಾಶೋ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತವಾಗಿದೆ. ಬಾಶೋ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮರು ಓದುವ ಗಮನಹರಿಸುವ ಓದುಗ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ತನಗಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾವ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಬಾಶೋ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಚುಚ್ಚುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸತ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಕವನಗಳಿವೆ (ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ): ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿ ಆತಿಥೇಯರ ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಳುಹಿಸಿದ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಆಮಂತ್ರಣಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು. ಪುಟ್ಟ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್‌ಗಳು, ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಸೊಗಸುಗಳು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ! ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬಹುದು, ದಯವಿಟ್ಟು ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ನೋಯಿಸಬೇಡಿ! ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕವಿ ತನ್ನ ಮರೆವಿನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ತೊರೆದು ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮತ್ತೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತೆರೆಯಲು ಲಾಕ್ ಮಾಡಿದನು.

"ನೀವು ಮಾಡಿದಂತೆ ಹೈಕುವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬಾಶೋ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. "ಅದನ್ನು ಚಿನ್ನದಂತೆ ನಕಲಿ ಮಾಡಬೇಕು." ಬಾಶೋ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕವಿತೆಯು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿವೆ: ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು.

ಬಾಶೋ ಐದು ಟ್ರಾವೆಲ್ ಡೈರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಕವನದೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂಳೆಗಳು ಬಿಳಿಯಾಗುವುದು,” “ಕಾಶಿಮಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣ,” “ಅಲೆದಾಡುವ ಕವಿಯ ಪತ್ರಗಳು,” “ಡೈರಿ ಆಫ್ ಸರಸಿನ್ಸ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್,” ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, “ಆನ್. ಉತ್ತರದ ಹಾದಿಗಳು." ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯ ಇದು ಹೈಕು ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಇದು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು "ಪ್ರೊಸೈಸಮ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಲಕೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೇಲ್ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಶೋ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

1682 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯು ಎಡೋದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಾಶೋನ ಬಾಳೆಹಟ್ ಕೂಡ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಇದು, ಅವರೇ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಲೆದಾಡಲು ಅವರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾಗಿದ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. 1684 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಡೋವನ್ನು ತೊರೆದನು. ಸಣ್ಣ ವಿರಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು. ಬಾಶೋ ಜಪಾನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಎಡೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವರ ಬಾಳೆಹಟ್ ಅನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮತ್ತೆ, "ವಿಧೇಯ ಮೋಡದಂತೆ" ಅವನು ಅಲೆದಾಡುವ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಒಸಾಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಬಾಶೋ ಜಪಾನ್‌ನ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ನಡೆದರು, ಜನರಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ವೃತ್ತಿಪರ ಭಿಕ್ಷುಕನಲ್ಲೂ ಸೃಜನಶೀಲ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಬಾಶೋ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರ್ವತಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಯಾರೂ ನೆಲದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಕಾಡು ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್ ಹಣ್ಣನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ" ಆದರೆ, ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜನರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು. ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೈತರು, ಕುದುರೆ ಚಾಲಕರು, ಮೀನುಗಾರರು ಮತ್ತು ಚಹಾ ಎಲೆ ಕೀಳುವವರ ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಬಾಶೋ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕೋಗಿಲೆಯ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ರೈತ ತನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನೇರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಶೋ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರೈತ ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಹೊಲದಲ್ಲಿನ ಜೋಳದ ದಟ್ಟವಾದ ತೆನೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಮುಂಚಿನ ಮಳೆಯು ಹುಲ್ಲು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಕಾಳಜಿ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕವಿಯಾಗಿ ಬಾಶೋ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಅವರ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥೈರ್ಯದಿಂದ, ಬಾಶೋ ಅವರು ತನಗಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವು ಅವನತಿಯತ್ತ ಸಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉನ್ನತ ಕಲೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಅವರು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಅಲೆದಾಡುವ ಹಾದಿಯು ಬಾಶೋ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಹೊಸ ಕವನ ರಚಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

"ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ವತದ ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕ" ಒಮ್ಮೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು: "ಪ್ರಾಚೀನರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಹುಡುಕಿ." ಕಾವ್ಯಕ್ಕೂ ಇದು ನಿಜ,” ಎಂದು ಬಾಶೋ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕವಿಗಳಂತೆ ಆಗಲು, ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು, ಅವರು ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. .

ಜಪಾನಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾವ್ಯವು ಹಗಿ ಬುಷ್‌ನ ಸೌಂದರ್ಯದಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದೆ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದರ ತೆಳುವಾದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಗಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದು - ಇದು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಶೋ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ:

ಒದ್ದೆ, ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು... ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಹಾಡಿಗೆ ಅರ್ಹನು, ಹಗಿ ಮಾತ್ರ ಅರಳಿಲ್ಲ.

ಬಾಶೋ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದ್ವಿತೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಕಡುಗೆಂಪು ಮೆಣಸು ಪಾಡ್, ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್ ಶೆಲ್, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಮ್ ಮರವು ಮಾನವ ಚೇತನದ ಅಜೇಯತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟೋಪಸ್, ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವ ಸಿಕಾಡಾ, ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಈ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಭಾವನೆ, ಮಾನವ ಅದೃಷ್ಟದ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.

ಬಾಶೋ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಆಳವಾದ ಜಾನಪದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಬಾಶೋ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲದ ಜನರ ಭುಜಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಇತಿಹಾಸದ ಉಸಿರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲೆಗೆ ಭದ್ರ ನೆಲೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಬಾಶೋ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕವಿ ಅನೇಕ ಅನಾಹುತಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ. ಬಡ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ನಿಶ್ಚಿತ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. "ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಡೈರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಮೂದು ಇದೆ:

“ಫುಜಿ ನದಿಯ ಬಳಿ, ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಮಗು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಅಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. ವೇಗದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಅವನು ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದುಃಖದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಲೆಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಅವನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ, ಇಬ್ಬನಿಯಂತೆ ಬಾಷ್ಪಶೀಲವಾಗಿದೆ. ಓ ಪುಟ್ಟ ಹಗಿ ಬುಷ್, ನೀವು ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ಹಾರುವಿರಾ ಅಥವಾ ನಾಳೆ ಬಾಡಿಹೋಗುತ್ತೀರಾ? ನಾನು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ನನ್ನ ತೋಳಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ.

ಮಂಗಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳಿದಾಗ ನಿಮಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗು ಹೇಗೆ ಅಳುತ್ತದೆ ಗೊತ್ತಾ? ಶರತ್ಕಾಲದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಅವನ ಕಾಲದ ಮಗ ಬಾಶೋ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಗುವಿನ ಸಾವಿಗೆ ಯಾರೂ ಕಾರಣರಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗದ ತೀರ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಮನುಷ್ಯನು ಭಯಾನಕ ವಿಧಿಯ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ" - ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಭದ್ರತೆ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಗತಿಪರ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ತಕಕುರಾ ತೇರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್‌ನ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬಾಶೋದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಯುಗದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಜನರು ಅನುಭವಿಸಿದ ನೋವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರು ಅವರು.

ಬಾಶೋ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುವ ದುಃಖವು ಕೇವಲ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅದೃಷ್ಟದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಾಶೋ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಯುಗದ ದುರಂತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಜಪಾನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

ಬಾಶೋ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಛೇದಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು "ದುಃಖದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಕರೆದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಜೀವನದ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹಠಾತ್ ಭೇಟಿಯ ಸಂತೋಷ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಆಟಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು - ಯಾವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದಾರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕವಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ! ಬಾಶೋ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು.

ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯು ಹೈಕು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್‌ಲಾಕಿಂಗ್ ಚರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಡೈರಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಶೋ ಅವರ ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಶಿಷ್ಯರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಶೋ ಒಬ್ಬ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಚಿಂತಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸುವ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಕಾಕು, ರಾನ್ಸೆಟ್ಸು, ಜೋಸೋ, ಕ್ಯೋಸೈ, ಸಂಪು, ಶಿಕೋ ಮುಂತಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಕವಿಗಳಿದ್ದರು.

ಬಾಶೋ ಅವರ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿಯದ ಜಪಾನಿಯರಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕವನಗಳ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಕವಿ ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಹೈಕು (ಅಥವಾ ಹೈಕು) ನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವನ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬಾಶೋ, ಇನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.

ಬಾಶೋ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಅವೆಲ್ಲವೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಕವಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.

- (ಕಾನೂನುನಾಮ; ಮತ್ತೊಂದು ಗುಪ್ತನಾಮ - ಮುನೆಫುಸಾ; ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು - ಜಿನ್ಸಿಚಿರೋ) (1644, ಉಯೆನೋ, ಇಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, - 10/12/1694, ಒಸಾಕಾ), ಜಪಾನೀ ಕವಿ, ಪದ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ. ಸಮುರಾಯ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1664 ರಿಂದ ಅವರು ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1672 ರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ... ...

- (1644 94), ಜಪಾನೀ ಕವಿ. ಹಾಯ್ಕು ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಸೊಗಸಾದ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಕಾಮಿಕ್ ರೆಂಗಾ (ಸರಪಳಿ ಕವನಗಳು). ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪರಂಪರೆಯು 7 ಕಥಾಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ... ... ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

- (1644 1694), ಜಪಾನೀ ಕವಿ. ಹೈಕು ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 2 ಸಾವಿರ) ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸೊಗಸಾದ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಕಾಮಿಕ್ ರೆಂಗಾ (ಸರಪಳಿ ಕವನಗಳು). ಮಾಟ್ಸುವೊ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪರಂಪರೆಯು 7 ಕಥಾಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು... ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

MATSUO ಬಾಶೋ- (ಇತರ ಗುಪ್ತನಾಮ ಮುನೆಫುಸಾ; ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಜಿನ್ಸಿಚಿರೋ) (164494), ಜಪಾನೀ ಕವಿ, ಕಾವ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ. ಕವನಗಳು: ಸರಿ. 2000 ಹೈಕು; ಕಾಮಿಕ್ ರೆಂಗಾ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ M. ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪರಂಪರೆಯು 7 ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: "ವಿಂಟರ್ ಡೇಸ್" (1684), "ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಡೇಸ್" (1686), "ಡೆಡ್ ... ... ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

- (ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಮುನೆಫುಸಾ, 1644-1694) ಹೈಕೈ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಜಪಾನೀ ಕವಿ. ಬಾಶೋ ಇಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೊನ್ಶು ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಡ ಸಮುರಾಯ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪಡೆದರು ... ... ಎಲ್ಲಾ ಜಪಾನ್

ಬಾಶೋ (ಗುಪ್ತನಾಮ; ಮುನೆಫುಸಾಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಪ್ತನಾಮ; ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಜಿನ್ಸಿಚಿರೋ) (1644, ಯುನೊ, ಇಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, 10/12/1694, ಒಸಾಕಾ), ಜಪಾನೀ ಕವಿ, ಪದ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ. ಸಮುರಾಯ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1664 ರಿಂದ ಅವರು ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು..... ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

Matsuo Basho ನೋಡಿ. * * * ಬೇಸ್ ಬೇಸ್, ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬೇಸ್ ನೋಡಿ (ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬೇಸ್ ನೋಡಿ) ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

ವೃತ್ತಿಪರ ಸುಮೊ ಪಂದ್ಯಾವಳಿ ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ (1644 1694) ಜಪಾನೀ ಕವಿ ಪದ ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಪದಗಳಿಗೆ ಲಿಂಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಬಾಶೋ- ಬಾಶೋ, ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ ನೋಡಿ... ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟು

ಬುಸನ್: ಬಾಶೋ ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ (ಜಪಾನೀಸ್ 松尾芭蕉 (ಗುಪ್ತನಾಮ); ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಕಿನ್ಜಾಕು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಮುನೆಫುಸಾ (ಜಪಾನೀಸ್ 宗房); ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಜಿನ್ಸಿಚಿರೋ (ಜಪಾನೀಸ್ 甚七郎) ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು. 1644 ರಲ್ಲಿ ಉಯೆನೋ, ... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ಕವಿತೆಗಳು (2012 ಆವೃತ್ತಿ), ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ. ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಪಾನೀ ಕವಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ. 1644 ರಲ್ಲಿ ಇಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ (ಹೊನ್ಶು ದ್ವೀಪ) ಯುನೊ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕೋಟೆಯ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 12, 1694 ರಂದು ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾವನೆ...
• ಬಾಶೋ, ಬಾಶೋ ಮಾಟ್ಸುವೊ. ಪ್ರಿಂಟ್-ಆನ್-ಡಿಮಾಂಡ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಆರ್ಡರ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಪಾನೀ ಕವಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ. 1644 ರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕೋಟೆಯ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ...