ឆ្នាំ ១៨៤៤ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពីការយល់ខុសធំទៅព័ត៌មានដ៏អស្ចារ្យ

លោក Dmitry Tregubov

សៀវភៅតូចមួយដែលចងនៅក្នុងស្បែកឆើតឆាយគឺជាសៀវភៅដំបូងដ៏កម្រមួយ។ ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 19វ. ឧទាហរណ៍នៃការពេញនិយមមួយ។ វចនានុក្រមជីវប្រវត្តិរចនាឡើងសម្រាប់អ្នកអានយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីជាកិត្តិយសនៃខួបលើកទី 20 នៃរជ្ជកាលរបស់អធិរាជនីកូឡាទី 1 (ដែលបានឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 1825) ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងរដ្ឋធានី។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នេះគឺជាការផ្តួចផ្តើមឯកជនរបស់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ (ដែលជាអ្នកសរសេរចងក្រងផងដែរ) លោក Dmitry Ivanovich Tregubov ដែលបានបើកហាងលក់ប្រដាប់ក្មេងលេងនៅទីលានក្រហម ក្នុងជួរ Old Honey Row ("តើមានអ្វីប្រឆាំងនឹងវិហារ St. Basil's" - វិហារ​អន្ដរ​ប្រវេសន៍ (Intercession Cathedral, on the Moat) ។ ជាក់ស្តែង D.I. Tregubov បានចូលរួមក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅតាមការអំពាវនាវនៃបេះដូងរបស់គាត់ (ជាពិសេសនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី បណ្ណាល័យជាតិមានការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់គាត់មួយចំនួន ដែលតុបតែងយ៉ាងប្រណិត និងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន)។ ការបោះពុម្ពផ្សាយ "Glory to Russia™" លក់ដាច់ខ្លាំងក្នុងចំណោម Muscovites ដូច្នេះច្បាប់ចម្លងបន្ថែមជាច្រើនត្រូវបានទាមទារ។

វចនានុក្រមរួមបញ្ចូលការពិពណ៌នាចំនួន 63 នៃអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Rus ': Grand Duchy of Moscow - ព្រះរាជាណាចក្ររុស្ស៊ី - ចក្រភពរុស្ស៊ីពី Rurik ទៅ Nikolai Pavlovich ។ មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានគូរដោយរូបចម្លាក់ដែលតាមគោលការណ៍គឺយកចេញពី "សៀវភៅចំណងជើង" (នោះជាឈ្មោះសៀវភៅដែលបានចងក្រងនៅឆ្នាំ ១៦៧២ តាមបញ្ជារបស់ Tsar Alexei Mikhailovich,

រួមបញ្ចូល ព័ត៌មានសង្ខេបនៅលើប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី រូបបញ្ឈរ និងចំណងជើងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី និង tsars) ។ រូបគំនូរទាំងនេះ (ជាពិសេសអ្នកគ្រប់គ្រងបុរាណ) មិនតែងតែអាចទុកចិត្តបាននោះទេ ប៉ុន្តែពណ៌នាពីរបៀបដែលសិល្បករនៃសតវត្សទី 17 តំណាងឱ្យពួកគេ។ នៅក្រោមរូបភាពមានចំណងជើង កាលបរិច្ឆេទនៃការឡើងសោយរាជ្យ ពេលវេលានៃរជ្ជកាល។ ជីវប្រវត្តិត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងខ្លី និងកម្សាន្ត។ ក្នុងចំណោម តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រសូម្បីតែ False Demetrius ត្រូវបាននាំយកមក។

Tregubov, Dmitry Ivanovich

សិរីល្អដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ឬប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីដោយមានឆ្លាក់រូប។ M. , 1844-1845 ។ , 105 ទំ។ , 66 លីត្រ។ ឈឺ។ ១៦x១០ ស។

ត្រា

នៅក្នុងបុព្វកថា យើងបានសន្យាថា ដោយបានវិភាគឆ្នាំ 1844 ជាកាលបរិច្ឆេទ និងព្រឹត្តិការណ៍មួយ យើងនឹងព្យាយាមកំណត់អត្ថន័យនៃឆ្នាំ 1844 សម្រាប់ពេលវេលារបស់យើង។ ឥឡូវនេះយើងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះ។ ជាដំបូង ចូរយើងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរថា "តើឈ្មោះ "Adventist" មកពីណា?

"សំណួរងាយស្រួល" អ្នកឆ្លើយ។ "អ្នក Adventist គឺជាមនុស្សដែលជឿលើការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយអ្នកកាន់ទីប្រាំពីរជឿថាព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ" ។

ប៉ុន្តែរង់ចាំ។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្ត ជាមនុស្សដែលនិយាយអំពី «ការលើកឡើងដោយសម្ងាត់» ក៏ជឿលើការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជិតមកដល់ដែរ។ តាមពិត ពួកគេជាច្រើនជឿថា ទ្រង់នឹងយាងមកលឿនជាងការសង្ឃឹមរបស់ពួកអ្នកកាន់វេនទីប្រាំពីរ។ អ្នកកាន់សាសនាចក្រជាច្រើនបង្រៀនថា ព្រះគ្រីស្ទអាចយាងមកនៅពេលណាក៏បាន ហើយយកសូម្បីតែអ្នកបើកបរ និងអ្នកបើកបរពីពួកគេ។ យានជំនិះ… 1

អ្វីទាំងអស់ដែលយើងចង់និយាយគឺថា ទោះបីជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តជឿថាព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនមែនជាអ្នកកាន់សាសនា ហើយមិនចង់ត្រូវបានគេហៅថាដោយឈ្មោះនោះទេ។

ដូច្នេះត្រូវតែមានអ្វីពិសេសនៅក្នុងឈ្មោះ "Adventist" ដឹក អត្ថន័យជ្រៅ. ហើយនៅទីនេះម្តងទៀតយើងត្រូវងាកទៅ 1844 ។

អត្ថន័យដើមនៃពាក្យ "វត្តមាន" និង "ការមកដល់". ពាក្យ "Advent" ជាភាសាឡាតាំងមានន័យថា មកដល់ ឬមកដល់។ Adventist ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ភាគច្រើនដឹងពីរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែប្រូតេស្តង់ និងកាតូលិកភាគច្រើនយល់អំពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទជាទ្រង់ ទីមួយការមកដល់។ សាសនាបានប្រកាន់ខ្ជាប់ ប្រតិទិនព្រះវិហារអបអរថ្ងៃមកដល់ ឬថ្ងៃមកដល់ ក្នុងអំឡុងពេលបួនសប្តាហ៍មុនបុណ្យណូអែល។ នៅថ្ងៃអាទិត្យមុនបុណ្យណូអែល ពួកគេអានទំនាយ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ការទស្សន៍ទាយពីកំណើតរបស់ព្រះមេស្ស៊ី។ អាស្រ័យ​លើ​ទស្សនៈ​របស់​អ្នក​បម្រើ ពួកគេ​អាច​ងាក​ទៅ​រក​ការ​ព្យាករណ៍​អំពី​ការ​យាង​មក​ជា​លើក​ទី​ពីរ​របស់​ទ្រង់។

ហេតុដូច្នេះហើយ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 លោក William Miller បានអធិប្បាយអំពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅចុងបញ្ចប់នៃ 2300 ថ្ងៃ ប៉ុន្តែអំពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់។ នៅពេលដែលចលនា Millerite បានចាប់ផ្តើមរីកចម្រើនក្នុងទំហំ និងសកម្មភាពនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ជំរុំរបស់ពួកគេ និងការប្រជុំធំផ្សេងទៀតបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេដឹងថាជាការប្រជុំដែលកំពុងរង់ចាំ "ការមកដល់ទីពីរ" (ពោលគឺការយាងមកជាលើកទីពីរ)។ ចលនាខ្លួនវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចលនា "ការមកដល់ទីពីរ" ។ ហើយអ្នកដើរតាមលោក William Miller បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "Adventists ទីពីរ" ។ នេះគឺជាការពិតទាំងស្រុង!

ប៉ុន្តែ "Adventists ទីពីរ" គឺជាឈ្មោះដ៏ពិបាកមួយ ហើយដោយសារមិនមានពួកគ្រីស្ទានណាដែលហៅខ្លួនឯងថា "Adventists ដំបូង" ពាក្យ "Adventists" បានចូលប្រើដោយធម្មជាតិ។

ថ្ងៃនេះ Seventh-day Adventists ហៅមេ តាមកាលកំណត់នៃសាសនារបស់គាត់ដោយការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ Adventist ។ វាបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងខែតុលា 1850 ហើយឈ្មោះពេញរបស់វាគឺ ដូចខាងក្រោម៖ "ការ​ពិនិត្យ​មើល​ការ​យាង​មក​ជា​លើក​ទី​ពីរ និង​អ្នក​នាំ​សារ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ។" ពាក់កណ្តាលដំបូងនៃចំណងជើង "Second Advent Review" បានបង្ហាញថាអ្នកនិពន្ធរបស់ខ្លួនឈ្មោះ James White គ្រោងនឹងសង្ខេបភស្តុតាងទាំងអស់ដែលថាចលនា "Second Advent" ឆ្នាំ 1840-1844 ។ គឺជាកិច្ចការរបស់ព្រះ។

យកចិត្តទុកដាក់ នៅពេលនេះយកចិត្តទុកដាក់។ Miller និង "Adventists ទីពីរ" របស់គាត់បានជឿថាការយាងមកជាលើកទីពីរនឹងកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ដោយសារតែ 2,300 ថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅ។ រហូតដល់ការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងរបស់ពួកគេ ពួកគេជឿថាការយាងមកជាលើកទីពីរនឹងកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃ 2300 ថ្ងៃក្នុងឆ្នាំ 1844 ។ បន្ទាប់ពីការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង អ្នកដែលនៅតែជឿថា 2300 ថ្ងៃបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1844 បានបន្តជឿថាការយាងមកជាលើកទីពីរនឹងកើតឡើងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ចាប់តាំងពីការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1844 ។

ឈ្មោះផ្លូវការ "Seventh-day Adventist" ត្រូវបានអនុម័តនៅឆ្នាំ 1860 ដោយការបោះឆ្នោតទូទៅនៅ Battle Creek ។ ឥឡូវ​នេះ អ្នក​ប្រហែល​ជា​បាន​យល់​ហើយ​ថា ពាក្យ "Adventist" មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​មាន​ន័យ​ថា​ជំនឿ​របស់​អ្នក​ត្រួស​ត្រាយ​លើ​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ឆាប់ៗ​នោះ​ទេ។ វាមានន័យថា ពួកគេជឿលើការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលជិតមកដល់។ ចាប់តាំងពី 2300 ថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅ។

នៅក្នុងជំពូកបន្ទាប់យើងនឹងឃើញថាផ្នែកទីពីរនៃឈ្មោះ - "ថ្ងៃទីប្រាំពីរ" - គឺផ្អែកលើ 2300 ថ្ងៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំចង់ពិភាក្សាបន្តិចអំពីការពិតដែលថា 1844 គឺជាសញ្ញាដ៏គួរឱ្យជឿជាក់បំផុតនៃការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជិតមកដល់។

1844 - លក្ខណៈសំខាន់ការមកដល់លើកទីពីរ. នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាការសាកល្បងចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1844 ។

គ្រិស្តបរិស័ទស្ទើរតែទាំងអស់នៅគ្រប់ពេលវេលា និងក្នុងគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ពិតជាបានភ្ជាប់ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយជាមួយនឹងការយាងមកជាលើកទីពីរ។ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់ថាការយាងមកជាលើកទីពីរគឺជិតមកដល់ នោះពួកគេបានសន្និដ្ឋានពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះថា ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយក៏នឹងចាប់ផ្តើមក្នុងពេលឆាប់ៗនេះដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាឯកសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់យើង ដែលជាផ្នែកមួយនៃសាររបស់ទេវតាទីមួយ ដើម្បីជូនដំណឹងដល់មនុស្សថា ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ បានចាប់ផ្តើមរួចហើយ។

ហើយ​ប្រសិន​បើ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ចុង​ក្រោយ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​រួច​ហើយ នោះ​យើង​ពិត​ជា​បាន​ឈាន​ដល់​គ្រា​ចុង​ក្រោយ​ហើយ!

1844 នៅក្នុងពន្លឺពិតរបស់វា។. ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ យើងយល់ថាឆ្នាំ 1844 បានលិចចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំងជាយូរមកហើយ។ តើកាលបរិច្ឆេទនេះអាចបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សរស់នៅដោយរបៀបណា? កម្រិត XXIសតវត្សដែលការយាងមកជាលើកទីពីរ ជិត?

យើងត្រូវមើលស្ថានភាពពីមុំផ្សេង។ ជំនួសឱ្យការក្រឡេកមើលទៅក្រោយឆ្នាំ 1844 និង 150 ឆ្នាំដែលបានកន្លងផុតទៅតាំងពីពេលនោះមក ចូរយើងត្រលប់ទៅការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ហើយពិចារណាឆ្នាំ 1844 ជាប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំនាពេលអនាគត។

សូមឲ្យយើងឈរជាមួយអ័ដាម និងអេវ៉ានៅលើកំពូលភ្នំនៅខាងក្រៅទ្វារអេដែន ហើយជួយពួកគេមើលទឹកភ្នែករបស់ពួកគេទៅអនាគតនៅពេលព្រះយេស៊ូវសុគតដោយសារអំពើបាបរបស់ពួកគេនៅលើឈើឆ្កាង។ ដើម្បីស្វែងយល់ពីឈើឆ្កាងពីសួនអេដែន យើងត្រូវរកមើលបួនពាន់ឆ្នាំខាងមុខ! រួមគ្នាជាមួយពួកគេ យើងរុករកពីរពាន់ឆ្នាំដំបូង ហើយមានតែនៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាលនេះទេ ដែលយើងឃើញទឹកជំនន់របស់ណូអេ និងជីវិតរបស់អ័ប្រាហាំ។ 500 ឆ្នាំទៀតបានកន្លងផុតទៅបន្ទាប់ពីអ័ប្រាហាំ - មានតែពេលនោះការចាកចេញចាប់ផ្តើម។ (សូមចាំថា 500 ឆ្នាំគឺច្រើនជាងពីរដងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក និងច្រើនជាងបីដងនៃពេលវេលាដែលបានកន្លងផុតទៅចន្លោះឆ្នាំ 1844 និង 1990)។

រួមគ្នាជាមួយអ័ដាម និងអេវ៉ា យើងបន្តសម្លឹងមើលទៅអនាគត។ យើងឃើញពីរបៀបដែល 500 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការចាកចេញនេះ ដាវីឌបានសម្លាប់កូលីយ៉ាតដ៏ធំដោយថ្មដែលបាញ់ចេញពីខ្សែមួយ ហើយយើងពោរពេញដោយក្តីរំភើបរីករាយ។ ប៉ុន្តែ 500 ឆ្នាំទៀតបានកន្លងផុតទៅ មុនពេលដែលដានីយ៉ែលកើតនៅលើផែនដី ហើយចក្រភពបាប៊ីឡូនក៏កើតឡើង... បន្ទាប់ពីនោះមេដូ-ពែរ្សបានលេចឡើង ហើយចូលទៅក្នុងស្រមោល... បន្ទាប់មកក្រិក... បន្ទាប់មករ៉ូម។ រំពេចនោះ មានទឹកភ្នែកនៅក្នុងភ្នែករបស់យើង ដោយសារតែយើងឃើញព្រះយេស៊ូវជាទីស្រឡាញ់របស់យើងព្យួរនៅលើឈើឆ្កាង - ហើយនេះគឺបួនពាន់ឆ្នាំក្រោយមក។ ឆ្នាំពេញបន្ទាប់ពីអ័ដាម និងអេវ៉ាបានបរិភោគផ្លែឈើហាមឃាត់។

យើងទុកឱ្យឪពុកម្តាយដំបូងរបស់យើងពិចារណាលើឈើឆ្កាងដោយអារម្មណ៍ចម្រុះ នៅពេលយើងបន្តស្វែងរកប្រធានបទនៃការយាងមកជាលើកទីពីរ។ យើង​ត្រូវ​សិក្សា​ជិត 500 ឆ្នាំ​ទៀត​ដើម្បី​ឈាន​ដល់​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​យើង​ហៅ​ឥឡូវ​នេះ។ ប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ៖ ការដួលរលំនៃទីក្រុងរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ ៤៧៦ គ.ស. អ៊ី ហើយបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 538 ថ្ងៃនិមិត្តសញ្ញា 1260 ចាប់ផ្តើម។ ជិត 1,000 ឆ្នាំទៀតនៅសល់រហូតដល់ការរកឃើញរបស់អាមេរិកដោយជនជាតិអឺរ៉ុបនៅឆ្នាំ 1492 និងប្រហែល 300 ឆ្នាំទៀតរហូតដល់ការប្រកាសឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 1776 ។

ថ្ងៃ​ត្រូវ​បញ្ចប់​ហើយ ជើងមេឃ​ខាង​លិច​ត្រូវ​បាន​លាប​ពណ៌​ក្រហម​ក្រម៉ៅ ពេល​ដែល​ទីបំផុត​ស្ទើរ​តែ​រលត់។ ក្តីសង្ឃឹមចុងក្រោយសម្រែកនៃជ័យជំនះគេចចេញពីបបូរមាត់របស់យើង។ យើង​ស្រែក​ថា​៖ «​ពួក​ទេវតា​បី​នាក់​! ពួកគេកំពុងហោះហើរនៅលើពពកថ្ងៃលិច! ក្រឡេកមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ន យើងឃើញនៅខាងក្រោមពួកគេនូវសសរស្តម្ភនៃទំនាយដែលបានសម្រេចជាមួយនឹងលេខមាស “1844” ដែលចារឹកលើវា។

នៅក្នុងពន្លឺនៃអេដែន នៅដើមប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិ ពេលវេលារវាងឆ្នាំ 1844 និង 1990 ស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេដឹង។ រយៈពេល 150 ឆ្នាំរវាងឆ្នាំ 1844 និង 1990 តំណាងឱ្យត្រឹមតែមួយសែសិប ឬ 2.5 ភាគរយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិ។ ច្រើនជាង 97 ភាគរយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិបានកើតឡើងមុនឆ្នាំ 1844 ។ បាទយើងពិតជារស់នៅ ថ្មីៗនេះ. ដូច​នេះ ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​ចុង​ក្រោយ​បំផុត​បាន​ចាប់​ផ្តើម​តែ​ពី​ម្សិល​មិញ​ប៉ុណ្ណោះ។ នៅសល់ពេលតិចតួចណាស់រហូតដល់ការយាងមកជាលើកទីពីរ។

មិនត្រឹមតែឆ្នាំ 1844 ប៉ុណ្ណោះទេ. ឆ្នាំ 1844 គឺជាសញ្ញាសំខាន់នៃការជិតនៃការយាងមកជាលើកទីពីរ ប៉ុន្តែវានៅឆ្ងាយពីតែមួយគត់។ ទីសំគាល់ទំនាយសំខាន់ៗមួយចំនួនទៀតត្រូវបានបំពេញក្នុងទស្សវត្សរ៍ដែលឈានទៅដល់ឆ្នាំ 1844 ហើយពួកគេរួមគ្នាធ្វើឱ្យឆ្នាំ 1844 ជាសញ្ញាដ៏សំខាន់នៃការយាងមកជាលើកទីពីរ។

ការរាប់ថយក្រោយនៃថ្ងៃទំនាយចំនួន 1260 បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 538 ក្នុងអំឡុងពេលវេនដ៏មុតស្រួចនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រ និងពិភពលោក។ រយៈពេលនេះបានបញ្ចប់នៅក្នុងឆ្នាំ 1798 កំឡុងពេលវេនដ៏មុតស្រួចមួយទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្រ និងពិភពលោក នៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍សម័យកាលដូចជាបដិវត្តន៍អាមេរិក និងបារាំងបានកើតឡើង។ បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មនិងការលេចឡើងនៃអឺរ៉ុប ប្រព័ន្ធអាណានិគម, ផលវិបាកសកលដែលនៅតែមានអារម្មណ៍នៅថ្ងៃនេះ។ រយៈពេល 1260 ថ្ងៃសមនឹងត្រូវបានរៀបរាប់ប្រាំពីរដងនៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល និងវិវរណៈ (សូមមើល ដាន. 7:25; 12:4-7; វិវរណៈ 11:2, 3; 12:6, 14; 13:5)។ សៀវភៅ​ទាំង​មូល​អាច​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​អំពី​សម័យ​ទំនាយ​នេះ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​សរសេរ​សៀវភៅ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​នោះ​ជាច្រើន​ឆ្នាំ​មុន 2 . នៅ Dan ។ ១២:៤​-​៧ ចែង​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា ការ​បញ្ចប់​រយៈពេល ១២៦០​ថ្ងៃ នឹង​សម្គាល់​ការ​មក​ដល់​នៃ​«​គ្រា​ចុង​បំផុត»។ 1260 ថ្ងៃបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1798 ។ ដូច្នេះ ឆ្នាំ 1798 រួមជាមួយនឹងឆ្នាំ 1844 គឺជាវិមានដ៏ធំសម្បើម ដែលជាច្រកទ្វារដ៏ធំដែលមនុស្សជាតិបានចូលក្នុងពេលថ្មីៗនេះ។

1844 និងសញ្ញានៅក្នុងធម្មជាតិ. ការព្យាករណ៍ដែលបានបំពេញផ្សេងទៀតដែលបន្ថែមសារៈសំខាន់នៃឆ្នាំ 1844 គឺជាសញ្ញាបុរាណ "នៅក្នុងធម្មជាតិ": ការរញ្ជួយដីនៅលីសបោនឆ្នាំ 1755 សូរ្យគ្រាសនិង ព្រះច័ន្ទឈាមថ្ងៃទី 19 ខែឧសភាឆ្នាំ 1780 ផ្កាយធ្លាក់ថ្ងៃទី 13 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1833 ។ សញ្ញាទាំងអស់នេះត្រូវបានព្យាករណ៍នៅក្នុង Matt ។ ២៤:២៩, ៣០ និង បប. ៦:១៣ ។

ថ្វីត្បិតតែសព្វថ្ងៃនេះ សញ្ញាធម្មជាតិបែបនេះ ជួនកាលមិនត្រូវបានផ្តល់សារៈសំខាន់ក៏ដោយ ក៏ពួកគេសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់បំផុត។ គ្នា។ ពីពួកគេគឺជាបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយជាសមូហភាពពួកគេបានកើតឡើងនៅក្នុង ពេលវេលាត្រឹមត្រូវ។និងនៅក្នុង នៅកន្លែងត្រឹមត្រូវ។នៅក្នុងការសម្រេចនៃទំនាយព្រះគម្ពីរ។

គិតអំពីភាពធំធេងនៃការរញ្ជួយដីនៅលីសបោន។ វាបានប៉ះពាល់ដល់តំបន់ជាច្រើនលាន គីឡូម៉ែត្រការ៉េ៖ ពី អាហ្វ្រិកខាងជើងកម្រិតទីក្រុងជាច្រើនដែលស្ថិតនៅចម្ងាយ 800 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងជើងនៃទីក្រុង Lisbon ទៅ Scandinavia ជាកន្លែងដែលវាបានផ្លាស់ប្តូរកម្រិតទឹកនៅក្នុងបឹង និងទីក្រុងនានា។ អឺរ៉ុបខាងកើត, ដែលក្នុងនោះ កណ្តឹងព្រះវិហារពួកគេបានហៅដោយខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូនៅកន្លែងលីសបោននោះ ការរញ្ជួយដីនៃកម្លាំងបែបនេះនឹងបំផ្លាញមិនត្រឹមតែវាប៉ុណ្ណោះទេ ទីក្រុងឡូសអេនជឺលេស ហើយការរញ្ជួយនឹងមានអារម្មណ៍នៅឈូងសមុទ្រ Hudson នៅភាគឦសានប្រទេសកាណាដា!

នៅឆ្នាំ 1980 អ្នកជំនាញរញ្ជួយដីដ៏គួរឱ្យគោរពនៃ GA ។ Eiby បានហៅការរញ្ជួយដី Lisbon ថាជា "រញ្ជួយដីខ្លាំងបំផុតមិនធ្លាប់មាន" ហើយបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានរ៉ិចទ័រមិនគួរឱ្យជឿរបស់វានៅ 9.0 នៅលើមាត្រដ្ឋាន Richter ។ នេះមានន័យថាវាប្រាំពីរដង ខ្លាំងជាងការរញ្ជួយដី 1906 នៅ San Francisco ។ នៅឆ្នាំ 1955 នៅខួបលើកទី 200 នៃការរញ្ជួយទីក្រុង Lisbon លោក Sir Thomas Kendrick នាយកដ៏ល្បីល្បាញ សារមន្ទីរអង់គ្លេសដែលបានបោះពុម្ពសៀវភៅទី 4 ដែលក្នុងនោះគាត់បានបង្ហាញថាការរញ្ជួយដីនៅលីសបោនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានបញ្ចប់យុគសម័យនៃសុទិដ្ឋិនិយមជាទូទៅហើយបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យងងឹតដែលបានបញ្ចប់។ បដិវត្តន៍បារាំង. នៅក្នុងវេន បដិវត្តន៍នេះបានក្លាយជាការចាប់ផ្តើម សម័យថ្មី។នៅក្នុងជោគវាសនារបស់មនុស្សជាតិ។

សូរ្យគ្រាសនៃថ្ងៃទី 19 ខែឧសភាឆ្នាំ 1780 មិនស្មើគ្នានៅក្នុង អាមេរិកខាងជើងក្នុងរយៈពេល 200 ឆ្នាំខាងមុខ។' "Leonid's Rain" នៅថ្ងៃទី 13 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1833 បានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃសាខាថ្មីមួយនៅក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលអាត្លង់ទិក រហូតដល់រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា រហូតដល់ទៅ 60 ពាន់អាចម៍ផ្កាយបានធ្លាក់ចុះរៀងរាល់ម៉ោង។ ពួកគេ​ជាច្រើន​បាន​បែកខ្ញែក​យ៉ាង​ស្ងៀមស្ងាត់​ទៅ​ជា​ច្រើន​ទៀត​ ភាគល្អិតល្អ។ខណៈ​ដែល​ស្ទ្រីម​ចាំង​ដ៏​មហិមា​នេះ​បាន​រំកិល​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច​យ៉ាង​ស្ងៀមស្ងាត់។ ដូចជាការរញ្ជួយដីនៅលីសបោន និងសូរ្យគ្រាសដ៏ល្បីល្បាញ បាតុភូតនេះក៏មិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានដែរ ផ្ទុយពីការគណនារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ភ្លៀងអាចម៍ផ្កាយឆ្នាំ 1966 ខណៈពេលដែលមានពន្លឺស្មើៗគ្នា មានរយៈពេលខ្លីជាង និងអាចមើលឃើញនៅលើផ្ទៃដីតូចជាង - ទាំងស្រុងនៅភាគនិរតីរបស់អាមេរិក។

ទីតាំងសញ្ញាបុរាណមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ពួកគេ​បាន​កើត​ឡើង​ជា​ចម្បង​នៅ​អឺរ៉ុប និង​អាមេរិក ជា​កន្លែង​ដែល​មនុស្ស​បាន​សិក្សា​គម្ពីរ និង​រំពឹង​គិត​លើ​ទំនាយ។ សូរ្យគ្រាសនៅវាលខ្សាច់សាហារ៉ា ឬអាចម៍ផ្កាយលើកោះ New Guinea ស្ទើរតែមិនត្រូវបានគេយល់ឃើញនៅក្នុងសម័យនោះដោយពួកអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ឬអ្នកបរបាញ់លលាដ៍ក្បាលដែលជាសញ្ញានៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ មិនតែប៉ុណ្ណោះ ព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោកនាំសារអំពីសារៈសំខាន់ជាសកល។ រាប់សិបគីឡូម៉ែត្រការ៉េដែលទីក្រុងហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា និងណាហ្គាសាគីស្ថិតនៅ គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រកាសពីការមកដល់នៃយុគសម័យបរមាណូ។ ស្ថេរភាពបេថ្លេហិមបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យគ្រីស្ទាន។ មានមនុស្សតែពីរបីរយនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានឃើញព្រះយេស៊ូវបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែពួកគេបានប្រាប់មនុស្សជាច្រើនពាន់នាក់អំពីវា។

សញ្ញានៅក្នុងធម្មជាតិបានកើតឡើងនៅក្នុង ពេលត្រឹមត្រូវ។ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា ព្រះ​អាទិត្យ និង​ព្រះ​ចន្ទ​នឹង​ងងឹត ហើយ​ផ្កាយ​នឹង​ធ្លាក់​ពី​លើ​មេឃ​ភ្លាម «បន្ទាប់​ពី​គ្រា​ទុក្ខ​វេទនា​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ (១២៦០ ថ្ងៃ)» (ម៉ាថាយ ២៤:២៩)។ ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង។ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញចុងក្រោយលើពួកប្រូតេស្តង់នៅអឺរ៉ុបត្រូវបានគេនិយាយថាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1762 ។ សូរ្យគ្រាសបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1780 ហើយការធ្លាក់ផ្កាយបានកើតឡើង 53 ឆ្នាំទៀត - នៅឆ្នាំ 1833 ។ ស្ទើរតែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនេះ ព្រះយេស៊ូវបានយាងទៅដូចជាកូនមនុស្សនៅលើពពកនៃស្ថានសួគ៌ទៅកាន់សម័យបុរាណ ដើម្បីចាប់ផ្តើមការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។

1844 និងសញ្ញាទំនើប. យើងមិនទាន់បាននិយាយអ្វីអំពីសញ្ញាទំនើបបន្ថែមទៀតនៃការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដូចជាការកើនឡើងដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលរបស់សម្តេចប៉ាប ចន ប៉ូលទី 2 ការកើតនៃសហរដ្ឋអាមេរិកជាមហាអំណាចតែមួយគត់បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមឈូងសមុទ្រ ភាពជោគជ័យនៃការផ្សាយដំណឹងល្អនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ និងការកើនឡើងនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅអាមេរិក។ យើងមិនអាចនិយាយឱ្យប្រាកដបានទេថាតើចំណងជើងគួរឱ្យរំភើបនៅក្នុងកាសែតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានន័យថាព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះទេ។ មិនដូចសញ្ញាផ្សេងទៀតដែលយើងបាននិយាយនោះទេ ព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់ទាំងនេះមិនមែនជាការបំពេញតាមទំនាយជាក់លាក់នោះទេ។ យើង​ត្រូវ​បាន​ព្រមាន​ថា “យើង​មិន​គួរ​ចុះ​ចាញ់​នឹង​ការ​រំភើប​ចិត្ត​ទូទៅ​ដែល​កើត​ឡើង​ពី​ពេល​មួយ​ទៅ​ពេល​មួយ…។ អ្នកមិនអាចប្រកាសដោយទំនុកចិត្តថាទ្រង់នឹងយាងមកក្នុងរយៈពេលមួយ ពីរ ឬប្រាំឆ្នាំ ប៉ុន្តែអ្នកមិនគួរពន្យារពេលការយាងមករបស់ទ្រង់ដោយនិយាយថាវានឹងមិនកើតឡើងមុនដប់ ឬម្ភៃឆ្នាំនោះទេ។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្នទាំងនេះត្រូវបានវាយតម្លៃ នៅក្នុងពន្លឺនៃឆ្នាំ 1844ពួកគេរំលឹកយើងដោយខ្ជាប់ខ្ជួន និងជឿជាក់ថាយើងពិតជារស់នៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយ ហើយថាព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយនឹងកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

1844 និងការព្យាករណ៍ផ្សេងទៀត។. វាជារឿងសំខាន់ដែលយើងត្រូវយល់យ៉ាងច្បាស់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងឆ្នាំ 1844 និងជំនឿនៃថ្ងៃទីប្រាំពីរ ក្នុងការយាងមកជាលើកទីពីរដែលជិតមកដល់។ ឆ្នាំ 1844 គឺជាស្នូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបកស្រាយទំនាយ ហើយរួមគ្នាពួកគេគួរតែមានឥទ្ធិពលបំផុត ការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗដែលយើងទទួលយកក្នុងជីវិត។ នៅក្នុងជំពូកពីរបីបន្ទាប់ យើងនឹងពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងរវាងទំនាយមួយចំនួន និងអត្ថន័យរបស់វា។ សម្រាប់ពេលនេះ ចូរយើងចាំថា ឆ្នាំ 1844 បានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីមួយ («ម៉ោងនៃការជំនុំជំរះរបស់ទ្រង់បានមកដល់ហើយ»)។ ដូច្នេះ បេសកកម្ម​ដើម្បី​ប្រកាស​ដំណឹង​ល្អ​ក្នុង​បរិបទ​នៃ​ម៉ោង​ជំនុំជំរះ​ដល់​ពិភពលោក​ទាំង​មូល «ដល់​គ្រប់​ជាតិសាសន៍ គ្រប់​ពូជ​សាសន៍ គ្រប់​ភាសា និង​មនុស្ស» បាន​ចាប់​ផ្ដើម​សម្រេច។ កិច្ចការសកលនេះមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនៅឡើយទេ។

“ហើយខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយទៀតកំពុងហោះនៅកណ្តាលស្ថានសួគ៌ ដំណឹងល្អជារៀងរហូតផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អដល់អស់អ្នកដែលរស់នៅលើផែនដីនេះ និងដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍ គ្រប់ពូជសាសន៍ គ្រប់ភាសា និងប្រជាជន។ ហើយគាត់បាននិយាយថា នៅក្នុងសំឡេងខ្លាំង៖ ចូរ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ ហើយ​លើក​តម្កើង​ទ្រង់ ដ្បិត​ម៉ោង​នៃ​ការ​ជំនុំជំរះ​របស់​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់​ហើយ។ ហើយ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអង្គ​ដែល​បាន​បង្កើត​ផ្ទៃ​មេឃ ផែនដី សមុទ្រ និង​ប្រភព​ទឹក»។

ឆ្នាំ 1844 គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការអធិប្បាយមិនត្រឹមតែសាររបស់ទេវតាទីមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសាររបស់ទេវតាទីពីរអំពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន និងសាររបស់ទេវតាទីបីអំពីសញ្ញាសម្គាល់របស់សត្វ និងការរក្សាព្រះបញ្ញត្តិដ៏ស្មោះត្រង់ផងដែរ។

ដោយបានបង្ហាញដល់យើងថាយើងកំពុងរស់នៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយ ឆ្នាំ 1844 (រួមជាមួយឆ្នាំ 1798) បង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើតេស្តចុងក្រោយនៅសំណួរថ្ងៃសប្ប័ទដែលបានទាយនៅក្នុង Rev. 13. Seventh-day Adventists មានទម្លាប់ឃើញសត្វតិរច្ឆាន ទំនាយនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ 13 ងាយមើលរំលង ចំណុចសំខាន់. មូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរសម្រាប់ទំនុកចិត្តរបស់យើងគឺថា Rev. 13 នឹងត្រូវបានបំពេញនាពេលខាងមុខនេះ - នេះគឺជាការបំពេញនៃ 2300 ថ្ងៃក្នុងឆ្នាំ 1844 និងការបំពេញផងដែរនៃ 1260 ថ្ងៃនៅឆ្នាំ 1798 ។

វាគឺដោយសារតែឆ្នាំ 1844 ដែលបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការអធិប្បាយសាររបស់ទេវតាទីបី ដែលយើងដឹងថាថ្ងៃសប្ប័ទ និងថ្ងៃអាទិត្យ នឹងក្លាយជាបញ្ហាចម្បងនៃគ្រាចុងក្រោយ ដែលនៅក្នុងវិបត្តិចុងក្រោយ មនុស្សនឹងត្រូវជ្រើសរើសរវាង សញ្ញាសម្គាល់សត្វតិរច្ឆាន និងត្រារបស់ព្រះ ហើយថាត្រារបស់ព្រះកំពុងរក្សាប្រជាជនថ្ងៃសប្ប័ទ ដែលបានប្រែក្លាយដូចជាព្រះគ្រីស្ទ។

ដោយបង្ហាញដល់យើងនូវអត្ថន័យនៃទំនាយដែលទាក់ទងគ្នាជាច្រើនឆ្នាំ 1844 ដាស់តឿនយើងកុំឱ្យទាមទារ ដូចជាពួកអ្នកកាន់អំណាច ថាព្រះយេស៊ូវអាចលេចមកនៅពេលណាមួយឡើយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទ្រង់បង្រៀនយើងកុំឱ្យរុញច្រានការយាងមកជាលើកទីពីរទៅអនាគតដ៏ឆ្ងាយ ដូចជាមនុស្សជឿថាព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកក្រោយនគរមួយពាន់ឆ្នាំ។ យើងដឹងថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ពីព្រោះការជំនុំជំរះចុងក្រោយបានចាប់ផ្ដើមរួចហើយ ប៉ុន្តែ យើង​ក៏​ដឹង​ដែរ​ថា ព្រះ​យេស៊ូ​មិន​យាង​មក​នៅ​នាទី​ណា​មួយ​ឡើយ ព្រោះ​ទំនាយ​សំខាន់ៗ​ជា​ច្រើន​មិន​ទាន់​បាន​សម្រេច។ ដំណឹង​ល្អ​នៃ​រាជាណាចក្រ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​ដល់​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍ គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍ គ្រប់​ភាសា និង​គ្រប់​មនុស្ស​ទេ។ សំណួរនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺមិនទាន់មាននៅចំពោះមុខពិភពលោកទាំងមូល។ សហរដ្ឋអាមេរិកមិនទាន់បានដឹកនាំសាសនាប្រូតេស្តង់ពិភពលោកក្នុងការវាយប្រហារជាឯកច្ឆ័ន្ទលើអ្នករក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នេះនៅតែមាននៅខាងមុខ ហើយយើងសង្ឃឹមយ៉ាងមុតមាំថាវានឹងកើតឡើងក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។ ផ្នែកតូចមួយពេល​វេលា ប៉ុន្តែ​នៅ​តែ​ត្រូវ​កើត​ឡើង​មុន​ពេល​ព្រះ​យេស៊ូ​លេច​មក។ ដូច្នេះ ឆ្នាំ 1844 ក្នុងពេលដំណាលគ្នាផ្តល់ឱ្យយើងនូវក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវដែលជិតមកដល់ហើយព្រមានយើងថារឿងនេះនឹងមិនកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះឬថ្ងៃស្អែកទេ។

“យើង​មិន​គួរ​ចុះ​ចាញ់​ការ​បំភាន់​ទូទៅ​ដែល​កើត​ឡើង​ពី​ពេល​មួយ​ទៅ​ពេល​មួយ…។ អ្នកនឹងមិនអាចនិយាយដោយប្រាកដថា ទ្រង់នឹងយាងមកនោះទេ។ មួយ, ពីរប្រាំជាច្រើនឆ្នាំ ប៉ុន្តែអ្នកក៏មិនគួរពន្យារពេលការយាងមករបស់ទ្រង់ដោយនិយាយថាវានឹងមិនកើតឡើងពីមុនមកនោះទេ។ ដប់ម្ភៃឆ្នាំ" ៦.

1844 និងការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន. ចូរគិតថាតើវាសមហេតុផលជាងនេះទៅទៀតក្នុងការជឿថាការយាងមកជាលើកទីពីរនឹងកើតឡើងមិនលឿនជាងក្នុងរយៈពេលប្រាំឆ្នាំ ប៉ុន្តែមិនលើសពីដប់នោះទេ។ ទស្សនៈនេះលុបបំបាត់ការនិយមជ្រុល និងជួយជៀសវាងការខកចិត្តជាច្រើន។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើអ្នកជឿថាការយាងមកជាលើកទីពីរនឹងកើតឡើងមិននៅក្នុងប៉ុន្មានខែនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំទៀត អ្នកអាចធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពមិនពេញចិត្ត និងភាពព្រងើយកន្តើយ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ មុខតំណែងបែបនេះអាចអភិវឌ្ឍអារម្មណ៍នៃគោលបំណង និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ នៃការទទួលខុសត្រូវ។

ប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទយាងមកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ប៉ុន្តែមិនមែនឥឡូវនេះទេ នោះមនុស្សវ័យក្មេងត្រូវតែទទួល ការអប់រំល្អ។ដោយសារតែពួកគេមានពេលវេលាសម្រាប់រឿងនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត ការអប់រំរបស់ពួកគេនឹងត្រូវការសម្រាប់ការផ្សាយដំណឹងល្អនៃពិភពលោកទាំងមូល ហើយនឹងមានប្រយោជន៍ក្នុងអំឡុងពេល វិបត្តិចុងក្រោយ. គូស្នេហ៍​ត្រូវ​រៀប​ការ​ហើយ​ដឹង​ក្នុង​ពេល​ដំណាល​គ្នា​ថា​ទំនាក់ទំនង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​ពួក​គេ​នឹង​បន្ត​បន្ទាប់​មក ក្រេបទឹកឃ្មុំ. ក្រុមជំនុំត្រូវធ្វើផែនការរយៈពេលវែងសម្រាប់ការប្រកាសសាររបស់ទេវតាទីបីនៅក្នុង ទីក្រុងធំៗនិងមិនអនុវត្តគម្រោង "ចុងក្រោយ" ម្តងមួយៗ។ អ្នកជឿដែលមានវ័យចំណាស់គួរដឹងថាវាមិនសមហេតុផលប៉ុណ្ណាក្នុងការរំពឹងថាការយាងមកជាលើកទីពីរនឹងកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយគ្មានអ្វីខុសទេក្នុងការរៀបចំផែនការកិច្ចការហិរញ្ញវត្ថុរបស់អ្នកពី 5 ទៅ 10 ឆ្នាំជាមុន។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវពិតជាអាចមកក្នុងរយៈពេលប្រាំទៅដប់ឆ្នាំ នោះតើយើងគួរកំណត់អាទិភាពរបស់យើងដោយរបៀបណា? ប្រសិនបើក្នុងរយៈពេលពី 5 ទៅ 10 ឆ្នាំយើងនឹងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយភាពប្រណីតដែលមិនអាចយល់បាននៃស្ថានសួគ៌ តើយើងមិនអាចលះបង់អ្វីមួយដោយរីករាយនៅថ្ងៃនេះបានទេ? តើយើងមិនគួររំលឹកឡើងវិញនូវទំនៀមទម្លាប់ចាស់របស់ពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃទីប្រាំពីរ ដែលនៅពេលរៀបចំផែនការសម្រាប់អនាគតបានបន្ថែមពាក្យថា “ប្រសិនបើពេលវេលានៅយូរពេក”? ប្រសិនបើការជំនុំជំរះចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ នោះយើងអាចទុកវាឱ្យព្រះយេស៊ូវដើម្បីដោះស្រាយនូវភាពអយុត្តិធម៌ដែលយើងរងទុក្ខ ដោយដឹងថាទ្រង់នឹងថែរក្សាគ្រប់បែបយ៉ាងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ហើយធ្វើអំពើល្អសូម្បីតែសត្រូវរបស់យើង? ( សូមមើល រ៉ូម ១២:១៤-២១ )។

ថ្ងៃមួយកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ខ្ញុំបានបើកឡានតែម្នាក់ឯងអស់រយៈពេលជាយូរនៅក្នុងឡានរបស់ខ្ញុំ ហើយគិតអំពីវា។ បញ្ហាផ្សេងៗ. ខ្ញុំ​បាន​សុំ​ព្រះ​ឲ្យ​ជួយ​ខ្ញុំ​យល់​ពី​អ្វី​ដែល​ការ​យាង​មក​ជា​លើក​ទីពីរ​អាច​មាន​ន័យ​សម្រាប់​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​ដែល​ខ្ញុំ​ស្គាល់។ ខ្ញុំបានស្រមៃយ៉ាងរស់រវើកពីរបៀបដែលមិត្តខ្វិនរបស់ខ្ញុំនឹងរត់ហើយលោត។ ខ្ញុំ​បាន​ថត​រូប​ក្នុង​ការ​ស្រមើស្រមៃ​របស់​ខ្ញុំ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ឯកោ​ម្នាក់​ដែល​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​គ្រួសារ​រីករាយ។ ខ្ញុំស្រមៃមើលថាតើបងស្រីរបស់ខ្ញុំនៅក្មេង និងស្អាតប៉ុណ្ណា ដែលនៅពេលនោះកំពុងរងទុក្ខ ជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបាន។. គំនិតរបស់ខ្ញុំបានរំកិលពីសាច់ញាតិ ឬអ្នកស្គាល់គ្នាទៅម្នាក់ទៀត។ វាគឺជាបទពិសោធន៍ដ៏រីករាយមួយ ហើយខ្ញុំចងចាំវាម្តងហើយម្តងទៀត នៅពេលដែលខ្ញុំគិតអំពីអ្វីដែលការយាងមកជាលើកទីពីរនឹងមានន័យសម្រាប់មនុស្សផ្សេងគ្នា។

ប្រសិនបើសេចក្តីអំណរនៃការយាងមកជាលើកទីពីរត្រូវបានពន្យារពេលរហូតដល់សាររបស់ទេវតាទាំងបីត្រូវបានអធិប្បាយដល់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង តើមិនគួរណាអ្នកកាន់វេនទីប្រាំពីរសកម្មជាងក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសារទាំងនោះទេ? ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវទន្ទឹងរង់ចាំកូនចៅរបស់ទ្រង់ប្រែក្លាយដូចជាទ្រង់ តើរាល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរ មិនគួរមានមូលដ្ឋានលើព្រះយេស៊ូវ ដើម្បីចែករំលែកខ្លឹមសារដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ទេឬ?

ថ្ងៃទីប្រាំពីរ Adventists មានក្តីសង្ឃឹមពិសេសសម្រាប់ការយាងមកជាលើកទីពីរ ព្រោះវាឈរការសាកល្បងនៃការខកចិត្តដ៏ធំនៃឆ្នាំ 1844 ។ សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នានេះ អ្នកកាន់វេនទីប្រាំពីរប្រារព្ធថ្ងៃសប្ប័ទតាមរបៀបពិសេស ដែលយើងនឹងពិភាក្សានៅក្នុងជំពូកបន្ទាប់។

1. ការកោតសរសើរ-នៅក្នុងខ្លួនវាមិនមែនជាពាក្យអាក្រក់ទេ។ នៅសម័យមុន នៅពេលដែលកងទ័ពបានជួយសង្គ្រោះទាហានរបស់ខ្លួនពីការជាប់ជាឈ្លើយរបស់សត្រូវ វាត្រូវបានគេនិយាយថាវា "រីករាយ" ពួកគេ។ ដូចគ្នាដែរ ព្រះយេស៊ូវ​នឹង​សង្គ្រោះ ហើយ​យក​កូនចៅ​របស់​ទ្រង់​ចេញ​ពី​ផែនដី​នៅ​ពេល​យាង​មក​ជា​លើក​ទី​ពីរ។

2. S. Mervyn Maxwell, “A Exegetical and History Examination of the Beginning and Ending of 1260 Years” (M. A. Thesis, Seventh-day Adventist Theological Seminary, 1951)។

3. ញូវយ៉កៈ ក្រុមហ៊ុន Van Nostrand Reinhold ឆ្នាំ 1980 ។

4. T. D. Kendrick, ការរញ្ជួយដីនៅលីសបោន(ទីក្រុង Philadelphia: ក្រុមហ៊ុន J.B. Lippincott ។ បណ្ឌិត ដានីយ៉ែល Augsburger របស់សាកលវិទ្យាល័យ Andrews ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចគ្នានឹង Kendrick តាមរយៈការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយរបស់គាត់ អក្សរសិល្ប៍អឺរ៉ុបរវាងការរញ្ជួយដីនេះ និងបដិវត្តន៍បារាំង។

5. Ellen G. White, សារដែលបានជ្រើសរើស, លេខ 1, ទំ។ ១៨៩.

ឆ្នាំនាគ គេថាអ្នកដែលកើតក្នុងឆ្នាំនេះ មានចរិតត្រង់ ស្មោះត្រង់ ស្រលាញ់ជីវិត និងសុខភាព។

ចលនាឆ្ពោះទៅរកប្រព័ន្ធនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម

នៅថ្ងៃទី 30 ខែមីនាសេចក្តីព្រាងក្រមព្រហ្មទណ្ឌត្រូវបានដាក់ជូនទៅ ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋ. ការបញ្ចប់របស់វាស្ថិតនៅក្រោមការទទួលខុសត្រូវរបស់ Count D.N. BLUDOV ហើយរដ្ឋលេខាធិការ DEGAI គឺជាអ្នកទទួលខុសត្រូវលើការងារនេះដោយផ្ទាល់។ គណៈកម្មការពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Count LEVASHEV ។ គណៈកម្មាការនឹងធ្វើការកែតម្រូវជាច្រើន ដែលភាគច្រើនមានលក្ខណៈវិចារណកថា។ វានឹងត្រូវបានដាក់ឱ្យចូលជាធរមាននៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភាឆ្នាំ 1846 ចំនួនអត្ថបទរបស់វានឹងមាន 2224 ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់បំណុល?

ម្ចាស់ដី Tula, ជឿថាការរំលាយ ការបម្រើហើយវានឹងមានផលចំណេញក្នុងការរក្សាដីនោះ ពួកគេបានស្នើឱ្យចាប់ផ្តើមរំដោះកសិកររបស់ពួកគេ ហើយបានសន្យាថានឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវមួយភាគដប់ក្នុងមនុស្សម្នាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលកសិករយកចំណែកធំនៃបំណុលរបស់ម្ចាស់ដី។ គណកម្មាធិការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងន័យនេះ ដោយគ្មានគោលបំណង។ ការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងមិនមក។

ការធ្វើផែនការ

ពីនេះដល់ឆ្នាំ 1848 ច្បាប់សារពើភ័ណ្ឌដែលបង្កើតវិមាត្រត្រូវបានណែនាំជាបណ្តើរៗនៅក្នុងខេត្តភាគខាងលិច ភារកិច្ចរបស់កសិករ.

ដើម្បីមិនបង្កើតទូទៅ?

ស្ថិតិ​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ពី​កម្មវិធី​សិក្សា​កន្លែង​ហាត់​ប្រាណ។

ផ្លូវហាយវេដែលភ្ជាប់ Dinaburg ជាមួយ Pskov ដែលមានប្រវែង 132 versts ត្រូវបានបើក។

អ្នកមិនអាចធ្វើវាពីរដងបានទេ។

ចាប់​ពី​ឆ្នាំ​នេះ​មក មន្ត្រី​បរទេស​ដែល​ត្រូវ​បាន​បណ្តេញ​ចេញ​ពី​សេវា​រុស្ស៊ី​នឹង​លែង​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក​ចូល​ក្នុង​នោះ​ទៀត​ហើយ។

គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានដោះស្រាយដោយ KAGAL ទាំងអស់។

កាកាល់ ដែលជាស្ថាប័នគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងនៃសហគមន៍ជ្វីហ្វ ត្រូវបានលុបបំបាត់គ្រប់ទីកន្លែង។

សៀវភៅអាក្រក់។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងរូបភាព

V.I. DAL និង N.I. NADEZHDIN បានបម្រើការជាមួយរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុង L.A. PEROVSKY ហើយតាមការណែនាំរបស់គាត់ បានចងក្រងការងារលើបញ្ហានិកាយ។ សៀវភៅដំបូងដែលត្រូវបានបោះពុម្ពគឺ V.I. Dal: "A Study on the Skoptic Heresy" ។ សៀវភៅនេះមាន 238 ទំព័រ និងអក្សរចារិកចំនួន 5 នៅលើសន្លឹកដាច់ដោយឡែកដែលពណ៌នាពីទិដ្ឋភាពនៃភាពឧស្សាហ៍របស់ Khlyst ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពតិចជាង 20 ច្បាប់។ ការងារមិនបានបំពេញចិត្តរដ្ឋមន្ត្រីទេហើយគាត់បានណែនាំ N.I. Nadezhdin ឱ្យសរសេរថ្មី។

Arithmetics ជាអំណោយមួយ។

សៀវភៅ "នព្វន្ធសង្ខេបសម្រាប់កុមារ" ដែលមានទំហំ 4 x 3 សង់ទីម៉ែត្រត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វាត្រូវបានដាក់ចូលទៅក្នុងនំកែកឃឺដើមឈើណូអែល និងគ្រាប់បែកសូកូឡាជាការភ្ញាក់ផ្អើលមួយ។

ស្វែងរកអ្វីដែលនៅខាងក្នុងអ្នក។

ពីរបីខែមុនពេលលាលែងពីតំណែង សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកកាយវិភាគសាស្ត្រពីបណ្ឌិតសភាវេជ្ជសាស្ត្រ-វះកាត់ I.V.

ALEXANDROVSKY LYCEUM

ស្ថិតិនៅ Alexander Lyceum ត្រូវបានបង្រៀនដោយ I. I. IVANOVSKY អក្សរសិល្ប៍អាឡឺម៉ង់ដោយ de Oliva អក្សរសិល្ប៍បារាំងដោយ R. A. GILLET អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដោយ P. P. GEORGIEVSKY, ប្រវត្តិទូទៅ- N.K. KAIDANOV ។ . រដ្ឋមន្ត្រីនាពេលអនាគតបានសិក្សានៅ lyceum នេះ៖ A.V. GOLOVNIN (រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំ), M. H. REITERN (រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុ), Baron A. P. NIKOLAI (រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំ) និង Count D. A. TOLSTOY (រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំ, Ober- ព្រះរាជអាជ្ញានៃ Synod, រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងផ្ទៃក្នុង។ កិច្ចការ) ។

តើនេះសម្រាប់អ្វី?

មេប៉ូលីសត្រូវបានណែនាំអោយរក្សាសៀវភៅ (ស្រដៀងនឹងកំណត់ត្រាកំណើត) នៅក្នុងព្រះវិហារ Old Believer ហើយចេញសំបុត្រកំណើត និងសំបុត្រមរណភាព។ បញ្ជី​ឈ្មោះ​កំណើត និង​មរណភាព​ត្រូវ​ផ្តល់​ជូន​ស្នងការ​នគរបាល។

នៅដើមខែវិច្ឆិកាមានសាយសត្វ។ ផ្លូវរអិលមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅគ្រីមៀ។ នៅថ្ងៃទី 10 ខែវិច្ឆិកាមានសាយសត្វនៅ Erivan ។

នៅលើសង្វៀនពិភពលោក...

ការកើនឡើង។ ការបះបោរនៃអ្នកតម្បាញ Silesian ។

សន្ធិសញ្ញាអន្តរជាតិ។ សន្ធិសញ្ញារវាងចិន និងបារាំង និងសហរដ្ឋអាមេរិក,

ចក្រភពអង់គ្លេស។ នៅក្នុងខែធ្នូ សង្គមកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់កម្មករដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Rochdel ។

ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅក្រៅប្រទេស។ E. A. BORATYNSKY និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានផ្លាស់ទៅប្រទេសអ៊ីតាលីនៅនិទាឃរដូវ។ នៅថ្ងៃទី 29 ខែកក្កដាគាត់បានស្លាប់ភ្លាមៗនៅ Naples ។ គាត់នឹងត្រូវបញ្ចុះនៅ St. ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធនៅឯពិធីបុណ្យសពមានតែ VYAZEMSKY, ODOEVSKY, PLETNEV និង SOLLOGUB នឹងមានវត្តមាន។

CHIKHACHEV P.A. ត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីក្រុងប៉ារីសសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយដោយចំណាយសាធារណៈនៅលើ បារាំងការពិពណ៌នាអំពីដំណើររបស់គាត់។

ទន្ទឹមនឹងនេះ...

ZABOLOTSKY-DESYATOVSKY P.P. (1816-1882) នៅ St. Petersburg Medical-Surgical Academy បានជ្រើសរើស urology នៅក្នុង វិន័យឯករាជ្យ.
I. A. KRYLOV បានចុះហត្ថលេខាលើឆន្ទៈមួយមួយថ្ងៃមុនពេលគាត់សោយទិវង្គត៖ ដោយមើលឃើញ... ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងសេវាកម្មនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងខ្ញុំ ទីស្នាក់ការរបស់អធិរាជអធិរាជ ដែលជាប្រមុខ ស្ថាប័នអប់រំយោធាសវនករ - KALISTRAT SaveLYEVA ជាមួយនឹងឆន្ទៈខាងវិញ្ញាណនេះ ខ្ញុំនឹងប្រគល់ជូន៖ ... ទៅផ្នែក St. Petersburg នៃប្លុកទី 2 នៅផ្លូវលេខ 487 ដែលជាផ្ទះថ្ម... ព្រមទាំងរដ្ឋធានីដែលមានក្រដាសប្រាក់ ... ទាំងអស់ របស់នៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់ខ្ញុំដូចជា៖ ប្រាក់ ចានគ្រប់ប្រភេទ និងរបស់ទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង រទេះសេះ ក៏ដូចជារឿងប្រឌិត និងស្នាដៃផ្សេងទៀតដែលសរសេរដោយខ្ញុំក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ជាមួយនឹងសិទ្ធិបោះពុម្ពក្នុងរយៈពេលម្ភៃប្រាំ ឆ្នាំគិតចាប់ពីថ្ងៃស្លាប់របស់ខ្ញុំ ... " ឧត្តមសេនីយ៍បានតែងតាំង I. A. Krylov ជាប្រតិបត្តិករ - ឧត្តមសេនីយ៍ YAKOV IVANOVICH ROSTOVTSEV ប្រធាន K.S. Savelyev - ប្តីរបស់កូនស្រីមិនស្របច្បាប់របស់គាត់។
LANSKOY PETER PETROVICH ដែលទើបឡើងឋានៈជាឧត្តមសេនីយ៍ ដែលមានអាយុសែសិបប្រាំឆ្នាំ បានជួប N.N. នាង​មាន​អាយុ​៣២​ឆ្នាំ មាន​កូន​៤​នាក់ ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍នៅខែកក្កដានៅ Strelna ជិត St.
LOMNOVSKY PETER KARLOVICH វិស្វករ-ឧត្តមសេនីយ៍ឯក ចាប់ពីឆ្នាំនេះ នឹងក្លាយជាប្រធានមេ សាលាវិស្វកម្ម.
MIDDENDORF ។ បេសកកម្មរបស់ MIDDENDORFF នៅតែបន្ត។ អ្នកធ្វើដំណើរបានរុករក Yakutsk ឆ្លងកាត់ទន្លេ Aldan និងជួរ Stanovoy ទៅសមុទ្រ Okhotsk បានបង្កើតទូកកាណូស្បែកមួយ ហើយបើកទូក។ វាស្ទើរតែធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់ជីវិត។ មានតែនៅថ្ងៃទី 30 ខែឧសភាប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេបានទៅសមុទ្រហើយចាប់ផ្តើមរុករកកោះ Shantar ។ រហូតដល់ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា ពួកគេបានរុករកឈូងសមុទ្រ Tugur បន្ទាប់មកឡើងលើ Tugur ។
NARYSHKIN M. M. ជាអ្នក Decembrist ត្រូវបានកាត់ទោសពីប្រភេទទី IV ហើយបានបម្រើការងារលំបាកនៅក្នុង Chita និងរោងចក្រ Petrovsky ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការនិរទេសខ្លួន នៅឆ្នាំនេះ គាត់បានត្រឡប់មករស់នៅភូមិ Vysokoye ខេត្ត Tula វិញ។
NESSELRODE KARL ROBERTOVITCH (VASILIEVICH) កើតនៅឆ្នាំ ១៧៨០ ត្រូវបានតែងតាំងជាអធិការបតីដោយមិនដកគាត់ចេញពីមុខតំណែងជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងការបរទេសនៃប្រទេសរុស្ស៊ីឡើយ។
PLESHCHEYEV A.N. បាននិយាយនៅក្នុង Sovremennik ជាមួយនឹងកំណាព្យដំបូង។ គាត់បានចំណាយពេលកុមារភាពរបស់គាត់នៅក្នុង Nizhny Novgorod, បានសិក្សានៅ St. Petersburg នៅសាលា សញ្ញាឆ្មាំបន្ទាប់មក ទុកនាងនៅសាកលវិទ្យាល័យនៅភាគខាងកើត។
POLONSKY Y.P. បានសិក្សានៅក្លឹបហាត់ប្រាណ Ryazan បានបញ្ចប់ការសិក្សា មហាវិទ្យាល័យច្បាប់សាកលវិទ្យាល័យ Moscow ហើយឥឡូវនេះបានចាកចេញពីទីក្រុងម៉ូស្គូទៅកាន់ Odessa ។ បន្ទាប់មក គាត់នឹងរស់នៅក្នុងទីក្រុង Tiflis រយៈពេលប្រាំឆ្នាំ ដោយបម្រើការនៅក្នុងការិយាល័យអភិបាល និងកាន់មុខតំណែងជាជំនួយការនិពន្ធនាយក។ កាសែតផ្លូវការ"ព្រឹត្តិបត្រ Transcaucasian" ។
SALTYKOV MIKHAIL EVGRAFOVICH បានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Alexander (អតីត Tsarskoye Selo) Lyceum ហើយបានទៅបម្រើនៅ នាយកដ្ឋានសង្គ្រាម. គាត់បានសិក្សានៅទីនោះក្នុងឆ្នាំ 1838 ហើយមុននោះ (1836-1838) នៅវិទ្យាស្ថាន Moscow Noble ។
TOLSTAYA MARIA KONSTANTINOVNA, nee Benkendorf កើតនៅឆ្នាំ 1818 ។ - ភរិយារបស់ឧត្តមសេនីយ P. M. GOLENISCHEV-KUTUZOV-TOLSTOY កូនប្រុសរបស់ទីប្រឹក្សាឯកជន ព្រឹទ្ធសមាជិក និង Chamberlain M. F. TOLSTOY និង P. M. TOLSTOY កូនស្រីច្បងរបស់ Field Marshal M. I. KUTUZOV ។ នាងនឹងស្លាប់នៅឆ្នាំក្រោយ។
USHINSKY K.F. បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូជាមួយនឹងតំណែងជាបេក្ខជន វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់. មុនពេលនោះគាត់បានសិក្សានៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណ Novgorod-Severskaya ។

ឆ្នាំ​នេះ​នឹង​កើត៖

ARKHUZEN ROBERT IVANOVICH នៅ St. កូនប្រុសរបស់អ្នកបង្កើតហ្គីតា Johann Arhusen ដែលគាត់នឹងក្លាយជាសិស្ស។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1920 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ;
BAZHIN NIKOLAY FEDOROVICH អនាគតអ្នកនិពន្ធនិងអ្នករិះគន់។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1909;
VVEDENSKY ARSENY IVANOVICH អ្នករិះគន់នាពេលអនាគតនិងអ្នកសរសេរគន្ថនិទ្ទេស។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1909;
DANIELSON NIKOLAY FRANCEVICH សេដ្ឋវិទូនាពេលអនាគត អ្នកបកប្រែរបស់ Marx's Capital ។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1918;
ZIBER NIKOLAY IVANOVICH អ្នកសេដ្ឋកិច្ចអនាគត ម៉ាក្ស។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1888;
ខុនដាកូវ នីកូឌីម ប៉ាវឡូវិច, អ្នកបុរាណវិទ្យានាពេលអនាគតនិងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសិល្បៈ Byzantine ។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1925;
KONI ANATOLY FEDOROVICH ឥស្សរជនតុលាការនាពេលអនាគត។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1927;
OZMIDOV NIKOLAY LUKICH ។ នៅពេលមួយគាត់នឹងនៅជិត L.N. គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1908;
OSHANIN VASILY FEDOROVYCH នៅក្នុងភូមិ Politovka ស្រុក Dankovo ខេត្ត Ryazanថ្ងៃទី 21 ខែធ្នូ - អភិជនតូចអ្នកធ្វើដំណើរនាពេលអនាគតអ្នកភូមិសាស្ត្រនិងធម្មជាតិ។ ការអប់រំបឋមសិក្សាគាត់នឹងទទួលវានៅផ្ទះ បន្ទាប់មកនៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណ Ryazan ។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1917;
POLENOV VASILY DMITRIEVICH កូនប្រុសរបស់ D.V. Polenov សិល្បករនាពេលអនាគត។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1927;
REPIN ILYA EFIMOVICH សិល្បករនាពេលអនាគត។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1930;
RIMSKY-KORSAKOV NIKOLAY ANDREEVICH អនាគតអ្នកនិពន្ធ អ្នកដឹកនាំតន្ត្រី បុគ្គលសាធារណៈសមាជិកនៃ "ដៃដ៏ខ្លាំង" ។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1908;
STANYUKOVICH KONSTANTIN MIKHAILOVICH អ្នកនិពន្ធប្រឌិតនាពេលអនាគត អ្នកនិពន្ធជាចម្បង រឿងសមុទ្រ. គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1903;
ធីខុមមីរ៉ូវ ឌីមីទ្រី អ៊ីវ៉ាណូវិច, គ្រូនាពេលអនាគតអ្នករៀបចំសាលាដំបូងសម្រាប់កម្មករនៅទីក្រុងមូស្គូអ្នកនិពន្ធទស្សនាវដ្តី " ការអានរបស់កុមារ"។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1917;
TKACHEV PETER NIKITICH អនាគតសាធារណៈជន បដិវត្តន៍ប្រជានិយម។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1885;
FEDCHENKO ALEXEY PAVLOVICH នៅ Irkutsk អ្នកធម្មជាតិនិងអ្នកធ្វើដំណើរនាពេលអនាគត។ គាត់នឹងស្លាប់នៅឆ្នាំ 1873 ។

តើអ្នកណានឹងស្លាប់នៅឆ្នាំនេះ៖

ALEXANDRA NIKOLAEVNA កើតនៅឆ្នាំ 1825 អំឡុងពេលសម្រាលកូន។ កូនស្រីពៅ Nicholas I, ព្រះនាង, ភរិយារបស់ Frederick នៃ Hesse-Kasalsky;
BARATYNSKY EVGENY ABRAMOVICH កើតនៅឆ្នាំ 1800 កវីកំពុងធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេសនៅទីក្រុង Naples ។ "កុំល្បួងខ្ញុំដោយមិនចាំបាច់ជាមួយនឹងការត្រលប់មកវិញនូវភាពទន់ភ្លន់របស់អ្នក: ការល្បួងទាំងអស់នៃអតីតកាលគឺចម្លែកចំពោះអ្នកខកចិត្ត! .. "
BENKENDORF ALEXANDER KHRISTOFOROVICH កើតនៅឆ្នាំ ១៧៨៣ ស្ថាបនិក និងជាប្រធានកងអាវុធហត្ថ ប្រធាននាយកដ្ឋាន III ។
VADKOVSKY FEDOR FEDOROVICH កើតនៅឆ្នាំ 1800 Decembrist;
GOLITSYN ALEXANDER NIKOLAEVICH កើតនៅឆ្នាំ ១៧៧៣ ព្រះអង្គម្ចាស់។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1803 គាត់ជាប្រធានរដ្ឋអាជ្ញានៃ Holy Synod ក្នុងឆ្នាំ 1817-1824 - រដ្ឋមន្ត្រី ការអប់រំសាធារណៈ;
DMITRY VLADIMIROVICH GOLITSYN បានទៅព្យាបាលនៅទីក្រុងប៉ារីស ជាកន្លែងដែលគាត់បានវះកាត់ជាច្រើនដង ហើយដុំថ្មមួយបានបាក់។ បន្ទាប់ពីរងទុក្ខវេទនាជាច្រើននៅទីនោះ គាត់បានទទួលមរណភាពនៅខែមីនា។
KRYLOV IVAN ANDREEVICH កើតនៅឆ្នាំ ១៧៦៩ អក្ខរាវិរុទ្ធជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុកអំពីចំណង់អាហារដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ ភាពខ្ជិលច្រអូស ភាពខ្ជិលច្រអូស សេចក្តីស្រឡាញ់នៃភ្លើង ឆន្ទៈដ៏អស្ចារ្យ ប្រាជ្ញា ប្រជាប្រិយភាព ការប្រុងប្រយ័ត្នគេចវេះ។
MAIBORODA ARKADY IVANOVICH, វរសេនីយ៍ឯក, អតីតមន្ត្រីកងវរសេនាធំ Vyatka ដែលបានចូលរួមនៅឆ្នាំ 1824 សង្គមភាគខាងត្បូងនិងរាយការណ៍នៅលើ Pestel ។ ធ្វើអត្តឃាត;
MALINOVSKAYA MARIA IVANOVNA, នី Pushchina ។ នាងបានទុកកូនប្រុសតែមួយរបស់នាងឈ្មោះ Anton ទៅប្តីរបស់នាង។
MYATLEV IVAN PETROVICH កើតនៅឆ្នាំ ១៧៩៦ កវី។

នៅថ្ងៃទី 24 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1844 ទូរលេខដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកត្រូវបានផ្ញើនៅក្នុងពិធីដ៏ឧឡារិកមួយនៅលើខ្សែទីមួយរវាងទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោន និងទីក្រុងបាល់ទីម័រ ដែលមានប្រវែង 64 គីឡូម៉ែត្រ។ អ្នកបង្កើត "អព្ភូតហេតុ" នេះគឺ Samuel Finley Breeze Morse ។

រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៩ វិធីតែមួយគត់ការទំនាក់ទំនងរវាងទ្វីបអ៊ឺរ៉ុប និងអង់គ្លេស រវាងអាមេរិក និងអឺរ៉ុប រវាងអឺរ៉ុប និងអាណានិគមនៅតែមានតាមរយៈសំបុត្រចំហាយ។ មនុស្សបានរៀនអំពីឧប្បត្តិហេតុ និងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតដោយមានការពន្យារពេលពេញមួយសប្តាហ៍ ហើយជួនកាលច្រើនខែ។

ជាឧទាហរណ៍ ព័ត៌មានពីអឺរ៉ុបទៅអាមេរិកត្រូវបានចែកចាយក្នុងរយៈពេលពីរសប្តាហ៍ ហើយនេះមិនមែនជារយៈពេលវែងបំផុតនោះទេ។ ដូច្នេះ ការបង្កើតទូរលេខបានឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការបន្ទាន់បំផុតរបស់មនុស្សជាតិក្នុងការទទួល ព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបាន។ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។. បន្ទាប់ពីការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេសនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងភាគច្រើននៃពិភពលោក និង ពិភពលោកខ្សែទូរលេខបានឡោមព័ទ្ធវា ពេលខ្លះវាត្រូវការពេលប៉ុន្មាននាទីសម្រាប់ព័ត៌មានពីអឌ្ឍគោលមួយដើម្បីប្រញាប់ប្រញាល់ទៅមួយទៀត។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលអ្នកបង្កើត "អព្ភូតហេតុ" នេះខ្លួនឯងបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាសិល្បករដែលគាត់ទទួលបានជោគជ័យណាស់។ Samuel Morse បានលះបង់ពេលវេលាស្ទើរតែទាំងអស់របស់គាត់ដើម្បីគូរគំនូរ បង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យញូវយ៉ក ហើយក៏ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងសកម្មលើនយោបាយផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1835 លោក Morse បានក្លាយជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកសិល្បៈពណ៌នា។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីត្រូវបានបង្ហាញការពិពណ៌នាអំពីគំរូទូរលេខដែលបានស្នើឡើងដោយ Weber ក្នុងឆ្នាំ 1833 នៅសាកលវិទ្យាល័យក្នុងឆ្នាំ 1836 គាត់បានលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះការបង្កើតថ្មី។

វា​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ច្រើន​ឆ្នាំ​នៃ​ការងារ និង​ការ​សិក្សា​ដើម្បី​ឱ្យ​ទូរលេខ​របស់​គាត់​ដំណើរការ។ នៅឆ្នាំ 1837 គាត់រួមជាមួយ Alexander Weil បានបង្កើតប្រព័ន្ធបញ្ជូនអក្សរដែលមានចំនុចនិងសញ្ញាដាច់ ៗ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ទូទាំងពិភពលោកថាជាកូដ Morse ។ នៅឆ្នាំ 1843 លោក Morse បានទទួលជំនួយ $30,000 ដើម្បីសាងសង់ខ្សែទូរលេខដំបូងពី Baltimore ទៅ Washington ។ នៅថ្ងៃទី 24 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1844 ខ្សែនេះត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយទូរលេខដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានផ្ញើតាមវានៅក្នុងពិធីដ៏ឧឡារិកមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Morse ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានជាប់ពាក់ព័ន្ធភ្លាមៗក្នុងជម្លោះផ្លូវច្បាប់ជាមួយទាំងដៃគូ និងដៃគូប្រកួតប្រជែង។ គាត់បានប្រយុទ្ធយ៉ាងអស់សង្ឃឹម ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1854 ប៉ុណ្ណោះ។ តុលាការកំពូលបានទទួលស្គាល់ការរក្សាសិទ្ធិរបស់គាត់នៅលើទូរលេខ។

កាសែត, ផ្លូវដែកហើយធនាគារបានរកឃើញការប្រើប្រាស់ទូរលេខរបស់គាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ខ្សែទូរលេខភ្លាមៗនោះបានទាក់ទាញពិភពលោកទាំងមូល ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកិត្តិនាមរបស់ Morse បានកើនឡើង។ នៅឆ្នាំ 1858 ទីបំផុត Morse បានក្លាយជាអ្នកមានដោយទទួលបានពីដប់ ប្រទេសអឺរ៉ុបសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ 400,000 ហ្វ្រង់។ Morse បានទិញអចលនៈទ្រព្យមួយនៅ Ponchkifi ជិតទីក្រុងញូវយ៉ក ហើយបានចំណាយពេលនៅសល់នៃជីវិតរបស់គាត់នៅទីនោះជាមួយគ្រួសារធំដែលមានកូន និងចៅ។ នៅអាយុចាស់ Morse បានក្លាយជាមនុស្សសប្បុរសធម៌។ គាត់បានឧបត្ថម្ភសាលារៀន សាកលវិទ្យាល័យ ព្រះវិហារ សង្គមព្រះគម្ពីរ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងសិល្បករក្រីក្រ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1872 កិត្តិនាមរបស់ Morse ជាអ្នកបង្កើតបានរសាត់ទៅដោយទូរលេខត្រូវបានជំនួសដោយទូរស័ព្ទ វិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ ប៉ុន្តែកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់ក្នុងនាមជាសិល្បករម្នាក់បានរីកចម្រើន។ គាត់មិនបានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាវិចិត្រកររូបគំនូរទេ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនស្គាល់គំនូររបស់គាត់អំពី Lafayette និងមនុស្សលេចធ្លោផ្សេងទៀត។ ទូរលេខ 1837 របស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុក សារមន្ទីរជាតិសហរដ្ឋអាមេរិក និង ផ្ទះប្រទេសឥឡូវនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ទូរលេខបានក្លាយជាការច្នៃប្រឌិតដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអរិយធម៌។ បន្ថែមពីលើការពិតដែលថាទូរលេខបានបើកព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ថ្មីមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការទំនាក់ទំនង ការច្នៃប្រឌិតនេះក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរព្រោះវាត្រូវបានគេប្រើនៅទីនេះជាលើកដំបូង និងនៅលើមាត្រដ្ឋានគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ថាមពលអគ្គិសនី. វាគឺជាអ្នកបង្កើតទូរលេខ ដែលបានបង្ហាញដំបូង ចរន្តអគ្គិសនីអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើការសម្រាប់តម្រូវការរបស់មនុស្ស និងជាពិសេសសម្រាប់ការបញ្ជូនសារ។