28. juulil meenutavad õigeusklikud suuri tegusid Apostlitega võrdne prints Vladimir ja austada tema õnnistatud mälestust. Vladimiri nime seostatakse epohhiloova sündmusega, mis sai kõige olulisemaks kristliku usu kujunemisel Venemaal - Venemaa ristimisega. Just temast sai Vene riigi kui õigeusu riigi eelkäija, tema elu ja maailmavaade muutsid Venemaa vaimset ajalugu, selle edasist arengut, aga ka poliitilisi ja diplomaatilised suhted teiste riikidega ja riigi sisemine enesemääramine.

Alates 2010. aastast on sellele kuupäevale antud ametlikult Venemaa ristimispäeva staatus. Apostlitega võrdväärsete suurvürst Vladimir, keda rahvas Vladimir Punaseks Päikeseks kutsus, ühendab harmooniliselt õigeusu, kultuuri ja riigi püha.

Püha Vladimiri päeval,
Tahan teid õnnitleda.
Olgu taevane patroon
Ta ei jäta sind tunniks ajaks maha.

Annab rahu, tervist, rõõmu,
Kaitseb hädade ja solvangute eest.
Ja valgusenergia voog,
Las see olla teie jaoks avatud.

Head Vladimiri päeva,
Õnnitleme teid siiralt,
Ja rõõm, õitseng,
Soovime siiralt.

Las mured, halb ilm, -
Nad lähevad minema
Edu ja ainult õnn,
Sinu oma kaitseb rahu.

Soovime teile tervist,
Armastus ja soojus,
Ja kõige kallimad -
Laske oma unistustel täituda!

Head Vladimiri päeva. Soovin, et teie kaitseingel oleks teiega alati ja kõikjal, et teie, Volodja, alluks igale tipule ja sügavusele. Soovin teile tervist ja armastust, vapper Vladimir, aga ka igavest südamejulgust, hinge harmooniat ja õnne elus.

Ma armastan sind, Volodya, täna
Õnnitlen südamest.
Nimepäevade tähistamine
Olgu päevad head.

Olgu teie taevane eestkostja
See aitab rasketel aegadel.
Olgu sa kurb ja kurb
See ei hammusta kunagi.

Püha Vladimiri juures
Küsi tervist.
Elu on täis, olgu rahu,
Kiindumus ja armastus.

Head prints Vladimiri päeva! Las see kuupäev
Lisage heale elule lõbu.
Ja hing saab rikkaks lahkusest.
Selleks lihtsalt naeratage kohe!

Las ingel kaitseb teid õnnetuste ja leina eest,
Issand aitab, annab lootust.
Nii et õnn on muretu ja vallatu
Sinu jaoks säras alati nagu täht!

Head Vladimiri päeva
Kõik slaavi inimesed
Kunagi ju vürst Vladimir
Andis meile kristluse.

Seisab ikka ristiga
Dnepril on see järsem,
Kaitseb oma rahvast
Võimas usk.

Soovin kõigile sellel päeval
Olen lahke ja tugev
Nii et usk Kristusesse
Ta päästis meie maailma.

Püha Vladimir on teie kaitsja
Las ta näitab sulle teed.
Maailmale, heites kõrvale kõik kahtlused,
Vaatame seda rõõmuga.

Andku see päev teile lootust,
Rõõm, unistuse täitumine.
Elu saab olema parem kui varem.
Las kõik olla nii nagu soovite.

Uhkus Vladimiri nime üle,
Võim maailma ja saatuse üle.
Oled rõõmus, armastatud,
Ingel su kõrval!

Las ta annab teile edu
Vaikne tarkuse mugavus!
Ja teie tervis on hea,
Las kõik mured kaovad.

Sulle kuulub maailm, Vladimir.
Ja nii, inglipäev on saabunud.
Läbi oma elu
Saagu teil kõik õnnistused!

Soovin teile, Volodya,
Sama tugev ja lahe
Las raha tuleb teie juurde
Ja teie tee saab olema kuldne.

Tahan kohtuda printsessiga
See, mida sa väärid!
Las saatus paitab sind,
Ja kõik unistused saavad teoks!

Jätkan väljaannete sarja suurkujudest ajaloolised isikud meie kodumaa! Täna tahaksin rääkida
Vürst Vladimir Svjatoslavovitš (või Vladimir Punane Päike – nagu rahvas teda hellitavalt kutsus ja eepostes ülistas). Ja saate lugeda minu artiklit printsess Olga kohta.

Nii et alustame!

Vürst Vladimiri elu jaguneb kaheks perioodiks - enne ja pärast ristimist. Esimene periood oli väga lühike (kuni 25. eluaastani). Selle aja jooksul elas Vladimir nagu pagan. Kuid ta küpses vaimselt kiiresti. Teisel perioodil (kuni kõrge eani) hoolib ta nagu isa isamaa vaimsest ja materiaalsest heaolust.

Püha Olga pojapoeg Vladimir sündis 962. aasta paiku. Tema isa oli vürst Svjatoslav Igorevitš - Ruriku lapselaps (kuid ta oli Svjatoslavi ebaseaduslik poeg). Ema oli Malk Lyubechanini tütar Malusha Malkovna, keda ajaloolased samastavad Drevljanski vürsti Maliga. Pärast mässuliste drevljaanide alistumist ja nende linnade valdusse saamist käskis printsess Olga hukata prints Mali, kelle jaoks nad üritasid teda pärast Igori mõrva meelitada, ning võtsid tema lapsed Dobrynya ja Malusha kaasa. Dobrynya kasvas üles vapraks ja osavaks sõdalaseks, tal oli riigimeel ja ta oli hiljem oma vennapoja Vladimiri hea abiline sõjaväe ja valitsusjuhtimise küsimustes.

Dobrynya Nikitich ja Malusha - tulevase vürsti Vladimiri (Venemaa ristija) ema Svjatoslav Igorevitši liignaine

Malusha, kristlane, kes aga säilitas endas paganlike Drevljani metsade salapärase pimeduse, armus karmi sõdalasesse Svjatoslavi. Temast sai printsess Olga majahoidja, st. karusnahkade, hõbeda, müntide ja muude väärisesemete eestkostja. Kroonikad räägivad, et Olga, kes oli vihane oma orja peale, pagendas ta kaugesse Budutina külla. Seal sündis poiss, kellele pandi nimeks vene paganlik nimi Vladimir – kellele kuulub maailm, kellel on eriline rahuanne. Varsti võeti Vladimir ema juurest ära.

Sergei Efoškin. Ema ja poeg. Malusha jätab Vladimiriga hüvasti

Ta kasvas üles Kiievis, oma vanaema printsess Olga õukonnas. Kuid pikka aega kummitab teda põlglik hüüdnimi "robitichich", see tähendab "orja poeg".

Aastal 970 jagas Svjatoslav, asudes sõjaretkele, kust ta ei olnud määratud kunagi tagasi pöörduma, Vene maa oma kolme poja vahel. Kiievis valitses Jaropolk, Drevljanski maa keskuses Ovrutšis Oleg ja Novgorodis Vladimir.

Pärast Svjatoslavi surma algasid tema laste vahel kodused tülid. 16-aastane Yaropolk marssis 975. aastal oma venna Olegi vastu ja Oleg suri lahingus Ovruchi linna lähedal. Seejärel kolis Yaropolk Novgorodi. On täiesti selge, et ta tahtis valitseda üksi, ilma konkurentideta. Vladimir oli sel ajal vaid 12-aastane ja Dobrynya viis ta ülemeremaale (praegusesse Rootsi). Kolm aastat hiljem naasis ta koos võõra sõjaväega Novgorodi.

Nii algas sõda Vladimiri ja tema venna Yaropolki vahel. Ta juhtis kampaaniat, milles kogu paganlik Venemaa talle kaastunnet avaldas, kristlase Yaropolki vastu või igal juhul kroonika järgi "kes andis kristlastele suure vabaduse". Lisaks süvenes vendade vaen seetõttu, et Polotski vürsti Rogneda tütar, kelle kätt Vladimir palus, keeldus temast järgmiste sõnadega: "Ma ei taha kingi ära võtta (jalast võtta). peigmehe kingad on pulmarituaal; selle asemel, et võtta jalast ära, tähendab abielluda) orja pojaga,“ heites talle ette madalat emalikku päritolu ja kavatses Yaropolkiga abielluda. Solvatud Vladimir vangistas Polotski, austas Rognedat tema isa ja ema ees ning tappis seejärel mõlemad vanemad. Pärast seda piiras ta 978. aasta suvel Kiievit. Yaropolk on Rodnya linna lukus. Pärast peaaegu kaheaastast piiramist sundis nälg Yaropolki alistuma oma venna armule. Kuid kui Yaropolk Vladimiri kambritesse sisenes, tõstsid kaks ukseavas seisvat varanglast ta mõõkadega üles "rüve all".

Sergei Efoškin. Prints Vladimir ja prints Yaropolk

Selle kuritahtliku mõrvaga sai alguse Vladimiri autokraatlik valitsusaeg Venemaal, mis kestis 37 pikka aastat.

Kroonikad ei säästa teadlikult musti värve, kujutades Vladimirit enne kristluse vastuvõtmist, et selgemalt näidata ristimise armu imelist mõju, esitades sama vürsti kõige eredamal kujul. Ta oli julm, kättemaksuhimuline ja üldiselt varustatud mitmesuguste pahedega, mille hulgas on esiteks ülemäärane meelsus. Vladimiril oli sel ajal viis naist. Üks neist on Polotski printsess Rogneda (Jaroslav Targa ema).

Vladimir ja Rogneda koos pojaga. Polotski ROGNEDA (u 960 - u 1000) - vürst Rogvolodi tütar Polotski linnast. Ta oli väga ilus. Ta kavatses abielluda Yaropolk Svjatoslavovitšiga. Ta keeldus vürst Vladimir Svjatoslavovitšist ja solvas teda, nimetades teda orja pojaks. 979. aastal vallutas Vladimir Polotski, tappis tema sugulased ja tegi naisest. Aastal 981 sünnitas ta poja Izyaslavi. 987. aasta paiku tegi ta katse oma mehe elule. Selle eest käskis Vladimir tal kenasti riietuda ja toas oodata. Ta sai aru, et on ohus, helistas pojale ja peitis ta. Kui prints sisenes, mõõk käes, astus väike Izyaslav oma ema eest välja. Vladimir Rognedat ei tapnud. Ta saatis ta ja ta poja Svislochi linna (Izyaslavl). Nüüd on see Zaslavli linn Minskist mitte kaugel. Kokku sünnitas ta Vladimirile 4 poega (nende hulgas Jaroslav Tark) ja 3 tütart. Aastal 1000, vahetult enne oma surma, sai temast munk Anastasia nime all.

Vladimiri teine ​​​​naine oli Yaropolki lesk, kelle ta tappis, kreeklanna, kes oli varem nunn ja kelle prints Svjatoslav tõi Kiievisse oma ilust rabatuna. Temast, muide, sündis hiljem Svjatopolk Neetud - pühade vendade Borisi ja Glebi ​​mõrvar. Lisaks seaduslikele naistele oli printsil sadu liignaisi. "Ta oli hooruses täitmatu, tõi endale abielunaisi ja rikkus tüdrukuid," nii kirjutas kroonik Vladimiri kohta hukkamõistvalt. Nagu öeldakse, "elanud täiel rinnal".

Tempel järve ääres

Lisaks oli Vladimir alguses veendunud pagan ja kristluse tulihingeline vastane. Varsti pärast Kiievisse sisenemist ehitas ta oma palee lähedal asuvale künkale tõelise paganliku panteoni - asetas paganlike jumalate kujud: Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simragl ja Mokosha.

"Ja inimesed kummardasid neid, nimetades neid jumalateks, tõid nende poegi ja tütreid ning ohverdasid deemonitele... Ja Vene maa ja see mägi rüvetati verega," ütleb kroonika.

Boriss Olšanski. Svarozhitši vanne

Peruni kujud, kellest sai Vladimiri tahtel iidse Venemaa peamine jumalus, paigaldati teistele iidsed Venemaa linnad. Aastal 983, pärast ühte Vladimiri kampaaniat, otsustati Perunovi mäel inimohvreid korraldada. Liisk langes teatud kristlasest varanglase õukonnale ja Kiievi paganad nõudsid tema poja ohverdamist. Varanglane ei allunud neile ega andnud oma poega deemonite kätte. Kättemaksuks pühkisid kiievlased minema kogu tema õue ja lõikasid maha sissepääsu, kus ta koos oma pojaga seisis, ning tapsid nad nii. Need kristlikud varanglased (hiline kirikutraditsioon nimetab nende nimesid: Theodore ja tema poeg John) said esimesteks usumärtriteks Vene maal.

Sergei Efoškin. Esimesed vene märtrid Fjodor ja Johannes enne nende surma

Peruni ühtse riikliku kultuse juurutamine kogu riigis pidi isikustama ühtsust Vana-Vene riik, Kiievi ülimuslikkus ja Kiievi prints.

Paganlik tempel. Tseremoonia toimub templis. Templi keskel on 4 Svetovit kuplit

Selle kõige juures näitab Vladimir nende aastate jooksul igati muret riigi tugevdamise pärast. Ta teeb mitmeid edukaid kampaaniaid läände ja itta (poolakate, jatvingite, volga bulgaaride, kasaaride vastu), allutab Kiievi võimule hulga idaslaavi hõime (Radimichi, Vyatichi) ja annekteerib nn. Cherveni linnad (Volyn). Erinevad alad Vene riiki hoiavad koos senisest tugevamad sidemed. Ta "karjatas oma maad tõe, julguse ja mõistusega", nagu lahke ja innukas peremees, laiendas ja kaitses vajaduse korral relvajõuga selle piire ning naastes sõjaretkelt, korraldas ta meeskonnale helded ja meeleolukad peod. kogu Kiievi jaoks.

Vasnetsov. Pagan Vladimir

Kuid paganlik reform, mis muutis ainult vanade jumalate välisilmet, ei suutnud Vladimirit rahuldada. Isiklikud usuotsingud langesid kokku ajanõuetega. Vene oli lõplikult kaotamas eelmise üksikute hõimude sõjaväeföderatsiooni jooni, muutudes üksik olek, mis mängis Euroopa ja maailma poliitikas üha olulisemat rolli. Kõik see nõudis muudatusi ideoloogia vallas.

Filatov. Vera valik prints Vladimiri poolt

Ei läinud kaua aega, kui Vladimir tuli oma usu juurde. Kroonika ütleb, et algul võttis prints vastu suursaadikud Volga bulgaarlastest (moslemid), latiinlastest ja kasaari juutidest, kes kutsusid teda nende seadust vastu võtma. Vürst Vladimir kuulas kõiki tähelepanelikult ja esitas küsimusi.

Moslemina tundus, et Vladimirile meeldib polügaamia võimalus nii selles elus kui ka tulevikus. Polnud juhus, et muhamedlased rõhutasid just seda oma usutunnistuse punkti: nad püüdsid selgelt kohaneda paganlase Vladimiri moraaliga. Kuid nad ei teadnud, et Vladimir oli juba hingepõhjas paganlusest ära pöördunud. Veelgi enam, ta võis "anduda igasugusele hoorusele" ilma teise usku pöördumata...
Kuid Vladimir otsustas pärast vestlust "Kreeka filosoofiga" õigeusu poole.

Usu valimine

Kroonika järgi oli vürst Vladimir, keda Jumala ettenägelikkus kutsus Venemaa ristijaks, juba valmis vastu võtma. Õigeusu usk kreeklastelt, kuid targa juhina valmistas ta rahvast ette ristimiseks läbi sagedaste usuteemaliste vestluste vürstiõukonnas, proovides usku ja saates saatkondi teistesse riikidesse. Ja otsustati saata suursaadikud ja iga usku kohapeal proovile panna ning selleks valiti kümme meest, "lahket ja intelligentset". Saatkonna saates tutvustas ta venelastele usku, kaubandusseisundit, sõjaväge, elu ja rahvaste elu.

Ja need suursaadikud jälgisid Bulgaarias, kuidas moslemid mošees palvetavad: "Seal ilma vööta ja kummardades (inimene) istub ja vaatab siia-sinna nagu hull ja neis pole rõõmu, on ainult kurbus ja suur hais. Nende seadus ei ole hea." Sakslased "nägisid kirikutes mitmesuguseid jumalateenistusi, kuid ei näinud ilu". Bütsantsis, Konstantinoopoli kirikus, Sofia Jumalatarkuse nimel mõtisklesid nad pidulikul patriarhaalsel jumalateenistusel kl. täisvalgus lühter, toomkiriku kooride lauluga.

Kiievi vürsti suursaadikud olid nähtust hämmingus

"Me ei teadnud, kas oleme taevas või maa peal," ütlesid suursaadikud Kiievisse naastes, "sest maa peal pole sellist vaatepilti ja sellist ilu ning me ei tea, kuidas sellest rääkida. tean vaid, et Jumal on inimestega ja nende teenimine on parem kui kõigis teistes riikides. Me ei saa unustada, et iga inimene, kui ta maitseb magusat, ei võta kibedat, nii et me ei saa enam siia paganlusesse jääda. Pärast nende kuulamist ütlesid bojaarid prints Vladimirile: "Kui Kreeka seadus oleks olnud halb, poleks teie vanaema Olga seda aktsepteerinud ja ta oli kõigist inimestest targem."

Aastal 987 otsustas Vladimir bojaaride nõukogul lasta end ristida „vastavalt Kreeka seadustele”.

Legendi järgi lubati talle vastutasuks selle otsuse eest isegi valitseja õe kätt Bütsantsi keiser Vassili II Anna, kes selleks ajaks oli juba 26-aastane. Kuid lubadust ei täidetud ja seetõttu pidi Vladimir I sõjalise jõuga Anna kätt otsima.

Kroonika järgi vallutas vürst Vladimir järgmisel 988. aastal 6000-mehelise sõjaväega Korsuni (Krimmis Chersonese, kuulus tollal Bütsantsile) ja nõudis endale naist. Bütsantsi printsess Anna, ähvardab muidu minna Konstantinoopoli. Keiser Vassili II oli sunnitud nõustuma, nõudes omakorda printsi ristimist, et tema õde saaks abielluda usukaaslasega. Olles saanud Vladimiri nõusoleku vastuvõtmiseks püha ristimine, saatsid bütsantslased Anna koos preestritega Korsuni. Kuid saavutanud oma eesmärgi, unustas Vladimir oma lubaduse. Ja siis juhtus temaga midagi, mis muutis kogu tema elu. Ta jäi järsku pimedaks!!! Vladimir kõndis ja oigas mitu päeva. Printsi karjed olid kohutavad, kui ta taipas, et võib jääda igaveseks invaliidiks. Printsess Anne tuletas talle seejärel meelde tema lubadust ja soovitas tal kiiresti püha ristimine vastu võtta. Kristliku jumala kartuses läbisid Vladimir ja tema meeskond ristimisriituse. Ristimisel võttis Vladimir valitseva Bütsantsi keisri Vassili II auks nime Vassili, vastavalt tolleaegsele poliitilisele ristimise tavale. Nägemise taastumise ime juhtus pärast ristimist. Maailm on tema jaoks muutunud.

Sergei Efoškin. Prints Vladimir. Ristimine

Prints Vladimir näitas endas silmatorkavat muutust enda elu, tema vaimne ja moraalne seisund. Kirglikust uhkest paganast sündis ta uuesti puhtaks, tasaseks, ebatavaliselt halastavaks ja lahke inimene. Ta kavatses isegi tõsiselt juurutada inimajaloos seni ennekuulmatu uuendust – kaotada surmanuhtlus röövlitele, kartes pattu.

Enne kristluse vastuvõtmist oli Venemaal levinud polügaamia. Kiievi printsil Vladimiril oli 5 seaduslikku naist. Õigeusu allikad väidavad, et pärast ristimist vabastas prints kõik endised paganlikud naised abielukohustustest. Ta pakkus, et valib Rognedale abikaasa, kuid naine keeldus ja andis kloostritõotuse.

Vladimir ise abiellus pärast ristimist kristlike riituste kohaselt Bütsantsi printsessi Annaga (+1011). Selle abieluga saavutas Vladimir, et Bütsantsis enam Venemaad ei peeta barbarid inimesed. Kasvas ka Kiievi vürstide dünastiline prestiiž. Seejärel osales Anna aktiivselt õigeusu levitamises Venemaal, "ehitades palju kirikuid". Tema haud oli kirikus Püha Jumalaema Kiievis Püha haua kõrval. Ristija Vladimir.

Vürst Vladimiri ristimine bojaaride ja saatjaskonnaga Korsunis (Tšersoni linnas) oli kogu Venemaa maa ristimise algus! Vürst Vladimir liikus oma meeskonna, bojaaride ja vaimulike saatel Kiievi poole. Ees kandsid nad riste, ikoone ja pühasid säilmeid.

Kiievisse naastes kogus vürst Vladimir kokku 12 oma poega ja valmistas nad ette Kristuse püha usu vastuvõtmiseks, ristis nad kevadel, mis sai igaveseks nimeks Khreshchatyk. Koos nendega ristiti kogu tema majapidamine ja ka mõned bojaarid, tõenäoliselt nende seast, kes polnud Chersonesoses käinud.

Perov V.G. Venemaa ristimine.

Seejärel käskis Vladimir alustada massilist ristimist. Kiievi elanike ristimine toimus Dnepri vetes Korsuni preestrite poolt. Kiievis toimus rahva ristimine suhteliselt rahumeelselt, samas kui Novgorodis, kus Dobrõnja ristimist juhtis, kaasnesid sellega rahva ülestõusud ja nende jõuga mahasurumine. Rostovi-Suzdali maal, kus kohalikud slaavi ja soome-ugri hõimud säilitasid oma kauguse tõttu teatud autonoomia, jäid kristlased vähemusse ka pärast Vladimirit (13. sajandini domineeris Vjatšite seas paganlus).

Vürst Vladimir käskis paganlikud ebajumalad kõikjal hävitada: mõned põletati, teised tükeldati. Ja hõbedase pea ja kuldsete vuntsidega Peruni peamine iidol kästi siduda hobuse saba külge, lohistada Dnepri äärde, peksa avalikuks rüvetamiseks pulkadega ja eskordida seejärel kärestikku, et keegi ei saaks seda tõmmata. välja ja võta see. Seal sidusid nad ebajumalale kivi kaela ja uputasid selle. Vene paganlus on vette vajunud...

Tema almused vaestele ei tundnud piire. Vene rahvas kandis Vladimirit hüüdnimega "Punane päike". Kuulsad püha Vladimiri pühad olid ka kristliku jutlustamise vahendiks; pühapäeviti ja suurematel kirikupühadel pärast liturgiat, rikkalik pidulikud lauad, helisesid kellad, kiitsid koorid, isegi legendi järgi käskis ta nõrkadele ja haigetele vankritel süüa ja juua vedada.

Prints Vladimir

Samal ajal jäi prints jätkuvalt võidukaks komandöriks, julgeks sõdalaseks, targaks peaks ja riigiehitajaks. Püha vürsti Vladimiri ajal õitses Kiievi-Venemaa ja selle mõju levis kaugele üle oma piiride.

Vladimiri ajal algas Venemaal ulatuslik kiviehitus. Asutati linnad Vladimir (990), Belgorod (991), Perejaslavl (992) ja paljud teised.

Vladimir hakkas ehitama Jumala templid. Kristluse esimestest sajanditest alates hakati püstitama templeid paganlike pühamute varemetele või pühade märtrite verele. Seda reeglit järgides ehitas püha Vladimir Püha Basiiliku Suure templi künkale, kus asus Peruni altar, ja rajas märtrisurma kohale Pühima Neitsi Maarja taevaminemise kivitempli (kümnise kirik). pühadest Varangi märtritest.

Sergei Efoškin. Kümnise kirikus

Kiriku ehitasid Bütsantsi meistrid. Kümnise kirik ehitati suure tõenäosusega Konstantinoopoli Suure keiserliku palee Pharose kiriku eeskujul, kus Anna armastas käia palvustel. Ja kuigi ei Farose ega Kümnise kirikud säilinud, õnnestus arheoloogidel need uuesti luua välimus. 27 meetri pikkune ja 18 laiune kirik krooniti viie suure kupliga. See oli kaunistatud mitmevärvilisest klaasist valmistatud freskode ja mosaiikidega, samuti jaspisega. Põrandal oleva marmori rohkuse ja nikerdatud kapiteelidega kõrguvate sammaste tõttu nimetasid kaasaegsed kümnise kirikut marmoriks. Koori juures olevad parapetid, altaritõke ja peaakende karniisid olid kaunistatud marmoriga. Altari põrand oli lisaks mitmevärvilistele marmorplaatidele kahhelplaatidest. Hoone ise oli lamedatest õhukestest tellistest, mis oli kaetud valge krohviga.

Aastal 1007 andis püha Vladimir apostlitega võrdväärse Olga säilmed üle Kümnise kirikusse. Ja neli aastat hiljem, aastal 1011, maeti sinna tema naine, paljude tema ettevõtmiste kaaslane, õnnistatud kuninganna Anna.

Vladimiri aegu tähistas kirjaoskuse leviku algus Venemaal, mida seostatakse kolmekuningapäevaga. Nagu paljud teised edumeelsed reformid Vene maal, viidi see läbi jõuga. Esimesed õpetajad Venemaal olid nii bütsantslased kui ka bulgaarlased, sealhulgas need, kes õppisid Athose mäel.

Vladimir Svjatoslavitši viimaseid eluaastaid varjutas vaen tema vanemate poegade vastu. 1013. aastal avastati Svjatopolk Neetud vandenõu oma lapsendaja Vladimiri vastu. Svjatopolk ja tema naine ning nende kaasosaline, Poola piiskop, arreteeriti ja võeti vahi alla. 1014. aastal mässas teine ​​Vladimiri poeg, Novgorodi Jaroslav, kes keeldus Kiievile austust maksmast. Seejärel kuulutas vürst Vladimir välja sõjakäigu Novgorodi vastu, kuid haigestus raskelt ja suri 15. juulil 1015. aastal. Ta valitses Vene riiki 37 aastat (978-1015), millest 28 aastat elas ta pühas ristimises.

Vladimiri pühad säilmed paigutati marmorist pühakotta, mis asetati Kümnise Taevaminemise kiriku Klimentovski kabelisse sama kuninganna Anna marmorist pühamu kõrvale.

Mongoli-tatari sissetungi ajal maeti kümnise kiriku varemete alla püha vürst Vladimiri auväärsed säilmed. 1635. aastal leiti need, püha vürst Vladimiri auväärne pea puhkas Kiievi Petšerski Lavra taevaminemise katedraalis, erinevates kohtades puhkasid väikesed pühade säilmete osakesed. 19. sajandi teisel poolel ehitati Kiievisse püha apostlitega võrdväärse prints Vladimiri nimele tempel, mis praegu on katedraal. Ja 1853. aastal püstitati monument.

Püha apostlitega võrdväärse vürst Vladimiri nimi ja töö on seotud kogu järgneva Vene kiriku ajalooga. „Nende läbi oleme saanud Kristuse jumalikuks, Tõeline elu, on teada saanud,” tunnistas püha Hilarion. Tema vägitegu jätkasid tema pojad, pojapojad, lapselapselapsed, kellele kuulus Vene maa ligi kuus sajandit: Jaroslav Targast, kes astus esimese sammu Vene kiriku iseseisva eksisteerimise suunas, viimane Rurikovitš, tsaar Theodore Ioannovitš, kelle alluvuses 1589. a õigeusu kirik sai viies iseseisev patriarhaat.

Apostlitega võrdväärse püha Vladimiri pühitsemise asutas püha Aleksander Nevski pärast seda, kui 15. mail 1240 võitis ta püha Vladimiri abiga ja eestpalvega kuulsa Nevski võidu Rootsi ristisõdijate üle.

Lähiajal peaks otsustama vürst Vladimiri monumendi saatus, mida pärast moskvalaste aktiivset protesti otsustati Moskva Riikliku Ülikooli vaateplatvormile mitte püstitada - nüüd on see 10-korruseline monument. hoonele tuleb pealinnas uus kodu leida. Vürsti 1000. surma-aastapäeva tähistatakse suurejooneliselt - tema säilmed tiirutavad tänapäeval mööda Venemaa piirkondi (õigemini, mida nimetatakse tema säilmeteks), sel aastal ehitatakse tema auks mitu kirikut (sh. Moskva), Venemaa võtmetähtsusega muuseumides korraldatakse talle pühendatud näitusi, filmimine on juba alanud Film, kus Vladimirit kehastab Danila Kozlovski.

Vahepeal oleks Vladimiri eluloo faktide põhjal võimalik teha mitte ainult film, vaid terve "Troonide mäng". Sergei Prostakov tuletab lugejatele meeldeThe Insaidermõned huvitavad episoodid Vladimir Svjatoslavitši elust, sealhulgas jõhker mõrv vend, kristlike kirikute hävitamine, printsi tütre vägistamine tema vanemate silme all, sadadest liignaist koosnev haarem, sõda poja vastu ja palju muid haridusajaloolisi detaile.

Peaaegu pätt

Tõenäoliselt on Kiievi vürst Vladimir - Venemaa ristija ja Petšeneegide vallutaja - Venemaa ajaloo suurtest valitsejatest kõige salapärasem. Hüpoteesid tema sünnikuupäeva kohta on väga erinevad – 942–955 kuni 960ndateni, kuid tema sünni asjaolud on veelgi kurioossemad. On teada, et prints Vladimir sündis oma vanaema printsess Olga majahoidjale, kelle nimi oli Malusha. Fragmentaalne teave selle naise kohta väidab, et ta oli teatud Malk Lyubechanini tütar ja prints Svjatoslav Dobrynya ühe kuberneri õde. Vana-Vene seaduste kohaselt said võtmehoidjatest, see tähendab teenistujatest, kes kandsid isanda isiklikke võtmeid, oma vastutustundliku elukutse omaduste tõttu isiklikeks orjadeks.

Printsess Olga saatis Kiievist rasedaks jäänud majahoidja ühte Budutino külla. Seal kasvatas slaavi kombe kohaselt sündinud Vladimirit kuni kolmeaastaseks saamiseni tema ema, kelle vürst Svjatoslav, kes sel ajal Doonau sõdadest välja ei saanud, näis olevat unustanud.

Orjast olemine avaldas tohutut mõju kogu Vladimiri elule. Paljudes printsi tegudes, mis on seotud võimu vallutamise ja säilitamisega, võib märgata tema soovi kustutada mälestus oma päritolust. Vastaste jaoks on vürsti sünd orjast oluline argument, mis seab kahtluse alla Vladimiri õiguse omada Euroopa maailma hiiglaslikku idapoolset ääreala.

Hiljem töötati keskaegses Euroopas välja mõiste “värdjas” – monarhi vallaslaps. Kuid see on juba iseloomulik täielikult ristiusustunud mandrile. Endiselt paganlikul Venemaal oli polügaamia normiks, rääkimata paljudest vallaslastest iga silmapaistva valitseja juures. Kuid prints Vladimiril vedas: kolmeaastaselt võttis printsess Olga ta enda hoole alla, rebides poja igaveseks emast eemale.

Malushi jäljed kaovad ajaloo pimedusse. Ühe hilisema legendi kohaselt elas Maluša, kui Vladimir Novgorodis valitses, kuulsa nõia ja ennustajana kogu Euroopa põhjaosas, keda austasid slaavlased, varanglased ja tšuhnod.

Peruni nimel

Vladimiri nime mainiti esmakordselt seoses 969. aasta sündmustega. Nagu juba mainitud, eelistas Svjatoslav Kiievi häärberitele sõjaväeonne Doonaul, kus ta aastaid teistega sõdu pidas. slaavi vürstid ja Konstantinoopoli Basileus. Seal asutas ta oma uus kapital- Pereyaslav (tänane Bulgaaria linn Preslav). Petšeneegid, kes tol ajal Donetski steppides ringi tiirlesid, ei jätnud seda võimalust kasutamata. Kiiev sattus piiramisrõngasse, kus "Olga sulges end oma lastelaste Yaropolki ning Olegi ja Volodymeriga linna." See rünnak ei toonud petšeneegidele sõjalist ega diplomaatilist edu ning nad olid sunnitud ilma millegita koju tagasi pöörduma.

Ja samal aastal tuli Doonau äärde Svjatoslavile sõnum Novgorodist: kohalikud elanikud palusid Ruriku järeltulijal neid saata. perekondlik traditsioon valitseja Svjatoslavi valik langes tema noorimale pojale Vladimirile. Noor prints, kui aktsepteerime ühte Vladimiri sünnikuupäevadest - lihtsalt poiss, koos onu Dobrynyaga, oleks pidanud minema kaugesse põhjapiirkonda.

Kaugele külm maa väga erinev lõunapoolsest soojast Kiievist. Slaavlased ei tulnud siia mitte lõunast, vaid läänest, läbi Balti riikide. Kohalikel linnadel ja kindlustel olid Skandinaaviaga palju tihedamad sidemed kui Dnepri maadega. Suuresti tänu sellele polnud siin peaaegu üldse kristlasi, kuigi oli palju erinevate mitteslaavi rahvuste esindajaid. Skandinaaviat asustanud normannid, keda Venemaal varanglasteks kutsuti, olid ikka põhjapaganad, kes hoidsid ülejäänud Euroopat mitu sajandit hirmu all.

Linn, kus Vladimir pidi valitsema, oli esimene slaavi kindlus teel "varanglastelt kreeklaste juurde". Nendel tõeliselt metsikutel maadel oli printsi ülesanne demonstreerida Kiievi võimu olemasolu. Uudised lõunast põhja jõudsid aga harva ja enamasti teisest või kolmandast käest. Noor prints oli vähe mures oma isa kauge Doonau sõja pärast. Kuid ta sõlmis hulgaliselt tutvusi Varangi aadlisuguvõsade seas, mis võimaldaks tal tulevikus Venemaa lõunaosa enda valdusesse võtta.

Vahepeal otsustab Vladimir esimest korda elus usureform. Karm kliima ja sünge elanikkond nõudsid vastavaid jumalaid. Novgorodi saabudes andis noor prints käsu ehitada Ilmeni jõe kaldale uus tempel äikesejumal Peruni jaoks. Järgmiseks aastakümneks saab temast Vladimiri saatjaskonna peamine jumalus, kelle nimega huulil nad põletavad linnu ja tõstavad oma printsi troonile.

Venna mõrv

Peruni patronaaži vajati väga kiiresti.

Aastal 972 suri vürst Svjatoslav: ta sattus koos oma meeskonnaga Petšenegide varitsusele, mille korraldasid arvatavasti Konstantinoopoli agendid. Niipea, kui kuulujutud tema surmast Kiievisse jõudsid, sai mõrvatud printsi Yaropolki vanim poeg ametlikult teiste vendade seas poliitilise staaži.

Svjatoslav, kellel oli vähe huvi siseasjad, otsustas oma kontrolli all olevad maad jagada oma poegadele, kellest igaüks hakkas tundma end oma territooriumi ainsa peremehena. Pärast isa surma peatas Yaropolk isa sõja Doonaul, tagastas Kiievile "pealinna" staatuse ja otsustas näidata oma vendadele, kes on Venemaa pinnal boss. Juba aastal 975 läks Jaropolk “Drevljani maadele” (tänapäeva Valgevene), kus valitses Svjatoslavi keskmine poeg Oleg. Vendadevahelise sõja põhjuseks oli ühe Yaropolki sõbra mõrv Olegi poolt jahil käies. See sõda ei kestnud kaua. Drevlyani armee sai esimeses lahingus täielikult lüüa ja prints Oleg suri Ovruchi linna kindlusmüüri lähedal asuval sillal tormilöögis.

Teade konfliktist jõudis Novgorodi. Näib, et Yaropolki kiire võit avaldas Vladimirile muljet, nii et ta otsustas saatust mitte kiusata ja põgenes kohe Skandinaaviasse, et oma sõpradega ühineda. Jaropolk okupeeris Novgorodi vastupanuta. Vaid mõne kuuga saavutati kogu Ruriku kutsumisest möödunud sajandi eesmärk – kogu Venemaa oli Kiievi vürsti käsutuses.

Danila Kozlovski vürst Vladimirina

Võib-olla oleks see olnud hiilgava valitsemisaja algus, millest me teame nüüd palju rohkem kui õnnetutest noorim poeg Svjatoslav ja ori. Kuid ajalugu määras teisiti. Pikaajaline sõprus varanglastega polnud Vladimirile asjata: Skandinaavias leidis põgenenud prints kiiresti liitlasi. Varangi sõjaväega naasis ta Venemaale. Novgorod võeti kiiresti. Vladimir Yaropolki kubernere ei hukkanud, kuid koos nendega edastas ta vennale sõnumi: "Vladimir tuleb teie juurde, olge võitluseks valmis."

Hea poliitilise mõistusega Vladimir ei asu oma sõjaväega otse Kiievisse, vaid Drevljani maadele, mille elanikele oli põhjust Jaropolki mitte meeldida. Seal läks rikka Polotski salk tema poolele. Edu lainel otsustab Vladimir abielu huvides sõjalised asjad kõrvale jätta. Otsus oli ettenägelik: selleks, et drevljalaste seas kanda kinnitada, oli noorel printsil vaja saada sugulus kohaliku aadlisuguvõsaga. Järgmiseks naiseks valib ta oma kauni tütre Rogneda. Polotski vürst Rogvolda.

Hetkel Vladimiri plaanid Veel kord oleks võinud raisku minna. Rogneda keeldus Novgorodi vürstist kõige alandavamal viisil. Ta nimetas teda avalikult orja pojaks, mis ei takistanud teda Skandinaavia aadlisuguvõsa esindajana abiellumast pätiga. Kuid ta tahtis abielluda tema vanema venna Yaropolkiga. Rogvold ei olnud tütre selle otsuse vastu: ta oli rikas ja tal oli palju liitlasi, kellele Vladimirile tähelepanu pöörata.

Vladimir seda ei andestanud. Kunagine liitlane Polotsk võeti tema armee poolt ja hävitati.

Mentori nõuandeid järgides vägistas Vladimir Rogneda tema vanemate silme all.

Polotski valitseva dünastia saatus oli kohutav. Rogvolod, tema naine ja pojad tapeti. Kuid enne seda otsustas Vladimiri onu ja mentor Dobrynya neid solvangu eest kättemaksuks alandada ja teotada. "Ja Dobrynya sõimas Rogvolodi ja tema tütart ning kutsus teda väikeseks neiuks ja käskis Vladimiril olla temaga enne oma isa ja ema," teatab Laurentian Chronicle. Ja oma mentori nõuandeid järgides vägistas Vladimir Rogneda tema vanemate ees. "Ja ta pani talle nimeks Gorislava."

Polotski läbikukkumisest elevil Vladimir ei raisanud aega ja asus oma Varanglaste armeega Kiievisse. Yaropolk polnud lahinguks valmis, mistõttu sulges ta end linna, lootes piiramise ära oodata. Vladimir omakorda polnud pikaks piiramiseks valmis: uustulnukad varanglased võitlesid vaid võimaluse eest vallutatud linnu rüüstada. Seetõttu pidin kasutama kavalust. Vladimir andis altkäemaksu kubernerile Yaropolk Bludile. Ta veenis Yaropolki põgenema Kiievist Rodeni linna, kus teda ootas Vladimiri varitsus. Yaropolk ja tema saatjaskond viidi tagasi Kiievisse, toodi tema isa ja hiljuti ka tema enda torniõuele, kuid nüüd juhtis seal Vladimir. Kui Yaropolk astus sisse ustest, mis viisid Vladimiri kambritesse, tõstsid kaks ukseavas seisvat varanglast ta “rüve alla” mõõkadele. Blud, kes järeleandmatult printsile järgnes, sulges kiiresti uksed, takistades Yaropolki inimestel sissemurdmist.

Pärast Yaropolki surma läks enamik tema sõdalasi Yaropolki resigneerunult Vladimiri poolele. Yaropolkil, nagu selgus, oli ainult üks ustav usaldusisik - kuberner Varyazhko, kes pärast vürsti surma läks petšenegide juurde. Vladimir Varjažko valitsusajal viis ta petšeneegid Venemaale linnasid rüüstama ja põletama, makstes kätte Yaropolkile.

Vladimir tegi Yaropolki raseda naise sunniviisiliselt oma konkubiiniks. Fakt, et ta oli rase, on oluline tema poeg Svjatopolk, kes talle sündis, mängib Vladimiri viimastel eluaastatel endiselt rolli.

Venemaa peruniseerimine

Kiievisse jõudis Vladimir koos varanglaste armee ja peaaegu sama arvuka liignaiste armeega. Varanglased jõudsid temaga koos Kiievisse ainult seetõttu, et ta lubas neil rüüstata slaavi maad. Kiievi röövimise eest loovutamine tähendas, et talle tuletatakse taas meelde tema päritolu, mis seab kahtluse alla tema pärimisõiguse, ning see oleks suurepärane põhjus linnaelanike ülestõusuks. Vladimir väljus olukorrast üsna nutikalt: meelitas oma teenistusse kõige intelligentsemad ja ettenägelikumad varanglased, ülejäänud pettis aga Konstantinoopolisse, lubades neile seal kiiret tööd. Varanglaste laevade ees aga lendas Vladimiri sõnum Bütsantsi basiileusele: “Ära hoia neid linnas, nad teevad kurja, puistavad nad eraldi erinevatesse kohtadesse laiali ja mis kõige tähtsam – ära lase ühtki tagasi. ” Nii nihutas Vladimir oma probleemide lahendamise Konstantinoopolisse ja samal ajal teda aidates sõjalist abi.

"Ta oli hooruses täitmatu, tuues endale abielunaisi ja korrumpeerunud tüdrukuid"

Ta jagas sadu oma liignaisi, mis koguti Novgorodis, Skandinaavias ja teel Kiievisse, oma elukohtade vahel: "300 Võšgorodis ja 300 Belgorodis ja 200 Berestovois külas." Isegi kui tema käsutuses oli selline haarem (ja see lisaks viiele seaduslikule või, nagu iidsel Venemaal öeldi, "juhitud" naisele), ei suutnud (või ei tahtnud) oma iha rahustada: "Ta oli hooruse rahuldamatu, abielunaisi enda juurde toomine ja piigade rikkumine,” kirjutas kroonik munk varjamatu hukkamõistuga Venemaa ristija kohta 11. sajandil.

Ta ehitas hävitatud templitest, mošeedest ja sünagoogidest paganlikke templeid.

Paganlus mitte ainult ei võimaldanud Vladimiril elada talle nii meeldivat elustiili (polügaamia oli tugevuse ja staatuse märk ning lärmakas pidusöök mängis suuresti rituaalset rolli), vaid aitas tal ka oma võimu tugevdada. Joachimi kroonika (11. sajandi algus) annab selgelt vastuse, miks Vladimiri vend suhteliselt kiiresti kaotas: "Inimesed Yaropolki ei armastanud, sest ta andis kristlastele suure vabaduse." Vladimir pidas sõda kristluse, judaismi ja islami vastu, mille jutlustajad rändasid seejärel läbi Venemaa otsast lõpuni. Ta ehitas hävitatud templitest, mošeedest ja sünagoogidest paganlikke templeid.

Vladimir otsustas slaavi panteoni reformida. Selle katse olemus seisnes selles, et Kiievis paigaldati kõigi tema kontrolli all olevate erinevate maade oluliste paganlike jumalate ebajumalad: Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Simargl ja Mokosha. Slaavi hõimude jumalad näisid olevat võrdsustatud, kuid autokraatia poole püüdlev Vladimir tõstis eriti esile, nagu öeldud, Peruni.

Kirjeldused puidust iidol hõbedase peaga, Dnepri kohal kõrguv, jõudis meieni. Peruni kujutati pikkade vuntsidega mehena, mida peeti vürsti väärikuse märgiks. Vladimir ei olnud eriti häbelik end äikesejumalaga võrdlema.

Vladimiri valitsemisaja esimesed kümme aastat on Venemaa muutumise aeg riigiks, millel on palju iseloomulikke atribuute: selged piirid, fikseeritud maksud, horisontaalsed ja vertikaalsed juhtimisvertikaalid. Need kümme aastat on sõjaliste võitude aeg. Poolakad aeti Venemaa läänepiiridelt välja. Mässumeelsed Radimichi ja Vjatši alluvad Kiievile. Vladimiri armee üritab oma mõju Balti riikides laiendada. Volga bulgaaride moslemitega saavutati auväärne rahu.

Kuid Venemaa "peruniseerimine" ebaõnnestus. Venemaa piirkondade vahelisel suhtlusel oli neil päevil teatud raskusi, nii et kõigi oluliste jumalate ebajumalate paigaldamine Kiievis ei tähendanud Polotskile, Novgorodile ja Rostovile vähe. Ja kogu Venemaale paigaldatud Peruni ebajumalaid peeti õigustatult Kiievi katseks oma tahet peale suruda. Rahvusvahelise prestiiži kaalutlused ja Kiievi mõju levik naaberriikides nad omakorda nõudsid ühe peamise religiooni omaksvõtmist, mis oli Vladimiri alamate seas populaarne.

Ristimine tule ja mõõgaga

Kristlus sobis kõige paremini – paljud tunnistasid seda juba tol hetkel slaavi rahvad, Vladimiri ema - printsess Olga - oli kristlane ja üldiselt oli vene maadel kristliku Bütsantsiga palju ühist - nii poliitiliselt kui ka majanduslikult. Seda ühendust saab kasuks kasutada. Veidi enne ristimist saatis Vladimir Bütsantsi suure armee, tänu millele alistas Bütsantsi valitsus mässumeelse väejuhi Varda Phocase. Vastutasuks selle abi eest nõudis prints, et Bütsantsi printsess Anna temaga abielluks. Vastuseks esitati vastunõue: peigmees tuleb ristida. Vladimir otsustas usku muuta kergesti. Kreeka preester Paulus tuli Kiievisse ja viis läbi ristimistseremoonia. Äsja pöördunud kristlane sai nimeks Vassili.

Kuid sel hetkel andis endast teada kuulus Bütsantsi reetmine: nad “unustasid” pruudi Kiievisse saata. Vastuseks sellele juhtis Jumala sulane Vassili armee Krimmi, kus tänapäeva Sevastopoli piirkonnas asus siis Kreeka linn Korsun-Chersonese. Seal nõudis ta trotslikult, et kohalik linnapea loobuks printsessi asemel tema tütrest. Vladimiri loogika oli lihtne: kui Konstantinoopol keeldub Rusi ristimast, siis tehku seda Korsun-Chersonese, kes on Kiievis võrreldamatult vähem mõjuvõimas ja basileusest sõltumatum. Kuid isegi siin Krimmis sai prints naiselt järjekordse keeldumise.

Linnapea perekond hukati täies mahus ja ta andis oma tütre ühele inimesele, kes avas tema armeele väravad.

Nagu teame, võttis Vladimir selliseid keeldumisi valusalt. Linn pandi pika piiramisrõnga alla. Kui nälg algas, oli linnaelanike seas palju kohese alistumise pooldajaid. Väravad olid lahti. Vana Polotski stsenaarium kordus peaaegu täpselt: linnapea perekond hukati tervikuna ja ta andis oma tütre ühele inimesele, kes avas oma armeele väravad.

Linna lääneosas nn mäe basiilika lähedal terve kalmistu koos kompleksiga massihauadühishaudadega (kokku umbes kümme hauda, ​​igaühes 30-40 inimest). Ühe versiooni kohaselt on haudadesse maetud Korsuni piiramise ohvrid. Tähelepanuväärne on, et üks väljakaevatud kalmetest on täidetud peamiselt pealuudega. Kui arheoloogide oletus selle nekropoli seotusest Vladimiri Korsuni kampaaniaga on õige, siis on need jäljed Vladimiri sõdurite poolt linnaelanike vastu toime pandud veresaunast: paganlik Venemaa viskas hukatud tšersoniitide pead hauda.

Pärast Korsuni vallutamist nõudis Vladimir uuesti, et Bütsants annaks talle naiseks Anna, ähvardades, et vastasel korral hakatakse Konstantinoopoliga samamoodi käituma nagu Korsun. Bütsants andis järele. Printsess Anna abiellus Vladimiriga aastal 988. (Kõik need sündmused on aktuaalsed Venemaa võimud olla põhjus väita, et Rus ristiti Krimmist).

Ruslaste ristimine ei toimunud kõikjal rahulikult, mõnel pool osutasid elanikud vastupanu. 991. aastal saatis Vladimir oma tuhandemehelise Putjata Novgorodi mässulisi rahustama.

Joachimi kroonika andmetel õnnestus tal linna tungida ja ülestõusu juhid tabada, kuid selleks ajaks oli kogu linn juba tõusnud – Putyata piirati ümber ja kirikuid hakati põletama. Appi tuli Dobrynya – mässuliste tähelepanu kõrvale juhtimiseks pani ta linna põlema. Elanike jaoks oli tulekahju hullem kui sõda, nii et nad tormasid oma kodusid päästma. Dobrynya vabastas Putyata piiramisest ilma sekkumiseta ja peagi tulid kuberneri juurde Novgorodi suursaadikud, kes palusid rahu. Siit ma läksin rahvalik vanasõna: "Putyata tuleks ristida mõõgaga ja Dobrynya tulega." See, mis sellest kroonikast vastab tõele ja mis on väljamõeldis, on lihtsalt teadmata. Arheoloogidel õnnestus aga välja selgitada, et 989. aastal – see tähendab just sel aastal, mil ilmselt toimus novgorodlaste ristimine – möllas linnas tegelikult tõsine tulekahju, mille käigus möllasid Sofia külje all elanud kristlaste majad. linn sai kannatada. Arheoloogid avastasid ka müntide aardeid, mille kristlikud novgorodlased kiiruga matsid; Neid aardeid ei kaevanud omanikud kunagi välja, kes ilmselt hukkusid tulekahjus. Tulekahju jälgi leiti ka Volhovi lähedalt – kuhu Joachimi kroonika andmetel maandus Dobrõnja koos oma rahvaga. Seega võib väita, et Novgorodi ristimisega kaasnes tõepoolest rahutused, tulekahjud ja pogrommid, milles kannatasid nii kristlased kui paganad.

Kirde-Venemaa ristiti lõpuks alles poolteist sajandit pärast vürst Vladimiri surma

Kirde-Kiievi-Vene maadel, kus see mõne sajandi pärast hakkab ilmet võtma kaasaegne Venemaa, kristlus juurdus pikka aega ja vastumeelselt. Nendest sündmustest on meile teada peamiselt hilisemad kroonikad, mis on kirjutatud pärast Moskva riigi tekkimist. Niisiis Nikoni kroonika XVI sajandi väitel käis vürst Vladimir isiklikult 991. aastal Suzdali maa, "ja seal ta ristis kõik." "Ja Vladimir rajas sinna Klyazma jõe äärde oma nimele linna ja ehitas sinna kõige puhtama Jumalaema puukiriku." Aga need 16. sajandi krooniku tunnistused kaasaegsed ajaloolased ei ärata usaldust, kuna mainivad vaimulikke, kes elasid enne kirjeldatud sündmusi või palju hiljem kui kirjeldatud sündmusi: legendaarsed Kiievi metropoliidid Miikael ja Leon, patriarh Photius, Belgorodi piiskopid Nikita ja Tšernigovi Neofüüte. Kõik need ajaloolised moonutused 16. sajandil oli neid vaja üksnes noore Moskva riigi kristliku ajaloo antiiks muutmiseks. Tänapäeval kalduvad teadlased arvama, et Kirde-Venemaa ristiti lõplikult alles poolteist sajandit pärast vürst Vladimiri surma.

Enamik Vladimiri poegi tõi linnades valitsema istudes kaasa terve kaadri vaimulikke. Kuid nad ei suutnud alati veenda kohalikke elanikke usku isegi väliselt aktsepteerima. Näiteks ei ristinud Rostovi maad kunagi ei esimene Rostovi vürst Jaroslav Vladimirovitš ega tema vend Boriss, kelle Vladimir Jaroslavi Novgorodi saatmisel juhtima pani. Esimesed Rostovi piiskopid Theodore ja Hilarion põgenesid linnast, suutmata vaenulikkust taluda kohalik elanikkond. 11. sajandi keskel langes piiskop Leonty paganate rünnakute alla ja lõpuks hukati ta pärast üht kristlusevastast ülestõusu.

Ühe Rostovi askeedi, 12. sajandil elanud Abrahami elust on teatatud huvitav fakt. Rostovis püsis jumal Velesi kivist iidol, mida kohalikud elanikud võimude täielikul nõusolekul üsna avalikult kummardasid.

Sarnane olukord tekkis Muromis. Ka kristlik jutlus polnud siin populaarne. Ja tulevane esimene Venemaa püha vürst Gleb Vladimirovitš põgenes linnast, kuna see oli täielikult asustatud paganate poolt. Ainult Vladimiri järeltulija vürst Konstantin tegi suuri jõupingutusi, et 12. sajandi lõpuks Muromi elanikkond muutuks kristlaseks, mille pärast ta hiljem pühakuks kuulutati.

Oka vesikonnas polnud asjad sugugi paremad. Ka selle kallastel elanud Vjatšid ristiti massiliselt alles 12. sajandil. Selle sajandi alguses tapsid Vjatšid kohaliku preesterkonna nende innukuse pärast kristliku kuulutamise vastu.

Esimene kristlane Venemaal

Nüüd on üsna raske täpselt mõista Vladimiri isikliku käitumise muutumise põhjuseid pärast 988. aasta sündmusi. Usklikud nimetavad seda arusaama tõelise usu omandamiseks. Religioonikriitikute jaoks võib see tunduda hästi korraldatud poliitilise vaatemängu või isegi hullumeelsusena. Kuid fakt jääb faktiks: Vladimir veedab järgmise veerandsajandi oma valitsusajast kristluse fanaatilise toetajana. Kristliku uusfüüdi innukuse ulatust näitab episood, mis on jäädvustatud Merseburgi piiskopi Thietmari kroonikasse, kes märgib, et pärast ristimist kogus vürst spetsiaalselt arstid, kes pidid tema liha ohjeldama, ilma et oleks abi vaja. radikaalne meetod.

Samuti otsustas Vladimir anda kümnendiku oma ja seega ka riiklikust sissetulekust kiriku hüvanguks. Seda tava säilitasid Vladimiri arvukad pärijad kuni mongoli-tatari sissetungini 13. sajandi keskel. Vürst jagas aktiivselt maad kirikute, kloostrite ja piiskopimajade omandiks, mis Venemaa üldist sotsiaalmajanduslikku tõusu 11. sajandi alguses võimaldas kirikul kiiresti rikkaks saada. On õiglane tõdeda, et need protsessid aitasid kaasa ka hariduse levikule ning tehnika ja kunsti arengule.

Kuid Vladimiri elu lõppu tähistas Venemaa osalemine järjekordses tsiviiltülis. Oma varasemast märatsevast eluviisist oli tal 11 tunnustatud poega, kellest igaüks nõudis oma osa võimust. Olukorda raskendas tõsiasi, et Vladimir kavatses oma elu viimastel aastatel tõenäoliselt muuta troonipärimise põhimõtet ja pärandada võimu oma armastatud pojale Borisile (igatahes usaldas ta just Borise meeskond). Kaks vanimat ellujäänud poega - Svjatopolk ja Jaroslav - mässasid peaaegu üheaegselt oma isa vastu.

1014. aastal asus Svjatopolk oma isale vastu seista. Ta oli abielus Poola vürsti Boleslavi tütrega (see dünastiline abielu oli rahulepingute tulemus, mis lõpetas sõja Poolaga aastal 1013). Seega võis Svjatopolk oma isavastases kõnes loota Poola toetusele ja pealegi oli tal otsene alus troonile pretendeerida, sest tema tegelik isa, nagu mäletame, oli Vladimiri vanem vend Yaropolk. Tema sünni ajal peeti teda tolleaegsete traditsioonide kohaselt Vladimiri pojaks ja pärijaks. Kuid kristlikele traditsioonidele tuginedes võis ta siiski kuulutada end Yaropolki pojaks, mis tähendab, et ta oleks võinud rohkem õigusi troonile.

Nii või teisiti vandenõu avastati. Vladimir kiirustas Svjatopolki ja tema poolakast naise vahi alla võtma. Kuid juba järgmisel aastal võttis teine ​​poeg tema vastu sõna.

Vene eakas ristija kogus oma poja vastu sõjaks suurt armeed.

1015. aastal mässas Novgorodis tema poeg Jaroslav (sama vägistas Rogneda poeg), kes ei tahtnud kaugele Kiievile austust avaldada. Vene eakas ristija kogus oma poja vastu sõjaks suurt armeed. Poeg hakkas vastuseks armeed koguma, kutsudes selleks varanglasi (täpselt nii, nagu see isa kunagi tegi, kuulutades oma vanemale vennale sõja). Novgorodi saabus arvukalt Skandinaavia palgasõdureid – taanlasi, rootslasi, norralasi, kes ootasid märguannet marssimiseks. Raske on ennustada, kelle kasuks lahing oleks lõppenud, kuid seda ei toimunud. 1015. aasta alguses haigestus Vladimir ja suri 15. juulil. Vana-Vene sukeldub verise tsiviiltüli perioodi.

Kanoniseerimine

Vürst Vladimiri pühakuks kuulutamise aja kohta täpsed andmed puuduvad. Alles 14. sajandil hakati endise Kiievi-Vene maadel austama Vladimirit kui apostlitega võrdväärset pühakut. Sellel oli oma poliitiline konjunktuur. Bütsants kahanes kiiresti ja dünastia ühe rajaja Vene vürsti pühadus võimaldas pretendeerida Rurikovitšite kuningliku võimu pühitsemisele. Kuid Vladimiri kultus ei ulatunud vürstikodade seintest palju kaugemale. Inimesed tunnistasid pühakuteks neid, kes oma elu jooksul imesid kogesid – Vladimiri jaoks ei dokumenteeritud ühtegi.

Alles 1635. aastal omandas Kiievi metropoliit Peter Mohyla vürsti “kadumatud” säilmed. Ja Kiievis endas levitati tema nime aktiivselt liturgilistes raamatutes kogu 17. sajandi jooksul.

Kuna Ukraina preesterkond oli palju valgustatum kui vene oma, siis selle mõju, alates sündmustest Perejaslavli Rada ja kuni 1917. aastani osutus see kodumaise jaoks väga oluliseks kiriku ajalugu. Tänu nende jõupingutustele hakkab püha printsi kuvand levima kogu Vene impeeriumis. Väide, et Kiievis ristiti kõik tulevane Venemaa saab tugevaks vahendiks võitluses impeeriumi läänepoolsete äärealade rahvaste natsionalismi vastu.

Esimesed suuremahulised pidustused Püha Vladimiri auks toimusid aga alles 1888. aastal Venemaa ristimise 900. aastapäeva auks. Tema mälestuspäev, 15. juuli, muudeti üheks olulisemaks Venemaa usupühaks – selleks andis Sinod välja eriresolutsiooni. Tegelikult austati Vladimirit riiklikul tasandil pühakuna alles kolm aastakümmet enne revolutsiooni. Nüüd, pärast Krimmi annekteerimist, on riik ta taas Venemaa ajaloo peamise pühaku staatusesse tõstnud, kuid kui kauaks, on lahtine küsimus.

Vürst Vladimir Svjatoslavovitš, Vladimir Suur, Vladimir Selge päike - kõige olulisem tegelane rahvuslik ajalugu, äge sõdalane ja andekas poliitik, kes andis tohutu panuse Vene maade ühendamisse. Venemaa ristija.

Suurvürsti täpne sünniaeg ja -koht pole kindlaks tehtud, arvatavasti sündis ta aastatel 955 - 960 Kiievi lähedal Budjatini külas. Vladimir on suure Ruriku perekonna järeltulija, vürst Svjatoslav Igorevitši ja majahoidja printsess Olga Malushi vallaspoeg.

Vihane printsess, saades teada oma orja abielurikkumisest oma pojaga, saatis raseda Malusha silmist minema, kuid ei jätnud maha oma lapselast - orja poega "robicichit". Kui Vladimir oli kolmeaastane, viis ta ta Kiievisse ja andis ta oma vennale, vojevood Dobrynyale, kasvatada.

Novgorod

Vürst Svjatoslav veetis kogu oma aja sõjalistel kampaaniatel ja tundis vähe huvi tema kontrolli all olevate maade siseasjade vastu. Seetõttu jagas ta talle kuuluvad territooriumid oma poegadele. Yaropolk sai Kiievi, Oleg Drevljanski piirkonna (tänapäeva Valgevene) ja Vladimir Novgorodi.

Aastal 972 suri Svjatoslav Igorevitš lahingus petšeneegidega ja tema pärijatest said nende omandi õigustatud omanikud. Kuid peagi algas vendade vahel vastastikune sõda. Põhjuseks oli Yaropolki võitluskaaslase surm Olegi käe läbi. Vihane Yaropolk otsustas oma venda karistada ja temalt Drevljani maad ära võtta. Esimeses lahingus sai Olegi armee lüüa ja ta ise suri, paanikas põgenevate sõdalaste poolt sillal purustatuna. Yaropolk annekteeris vallutatud maad oma valdustega ja pööras pilgu Novgorodi poole.

Ohtu tundes põgenes Vladimir oma sõprade varanglaste juurde Skandinaaviasse ja Yaropolkist sai kogu Venemaa ainuvalitseja. Aga mitte kauaks. Vladimir ei istunud tegevusetult üle mere. Ta leidis kiiresti liitlased, kogus armee ja sai kaks aastat hiljem Novgorodi tagasi. Kohalikud Nad tervitasid printsi rõõmuga ja ühinesid tema meeskonna ridadega. Oma jõudu tundes otsustas Vladimir jätkata oma venna käest Vene maade vallutamist.

Alustuseks saatis ta oma armee drevljani maadele, mille tema vend Olegilt vangistas. Arvestus osutus õigeks; elanikud ei soosinud Yaropolki kubernere ja läksid kiiresti Vladimiri poolele. Selleks, et nendes valdustes lõpuks jalad alla saada, otsustas prints abielluda mõjuka Polotski vürsti Rogvold Rogneda tütrega. Kaunitar keeldus aga Vladimirist, kutsudes teda avalikult "orja pojaks" ja eelistas näha Yaropolki oma abikaasana. Vihase Vladimiri kättemaks oli kohutav. Tema meeskond vallutas ja hävitas Polotski maani ning Rogvold ja tema perekond tapeti julmalt. Ja enne seda vägistas Vladimir Dobrynya ustava mentori nõuandel Rogneda tema vanemate ees.

Vahetult pärast seda saatis ta oma väed Kiievisse. Hirmunud Yaropolk polnud lahinguks valmis ja pärast linna kindlustamist valmistus pikaks piiramiseks. Kuid see ei kuulunud sihikindla Vladimiri plaanidesse ja ta mõtles välja, kuidas oma vend kavalusega linnast välja meelitada. Prints andis altkäemaksu kubernerile Yaropolk Bludile, kes veenis teda Rodenisse põgenema. Seal meelitas Vladimir läbirääkimiste ettekäändel oma venna varitsusele ja tappis ta. Ta abiellus Jaropolki raseda naisega, kes sünnitas peagi poja Svjatopolki ja sai Venemaa ainuvalitsejaks.

Kiievi prints

Lisanud Yaropolki sõdalased oma armeesse, sisenes Vladimir Kiievisse. Tal oli juba piisavalt oma sõdalasi, et keelduda varanglaste abist, kes olid samuti harjunud vallutatud maid rüüstama. Kuid Vladimir ei kavatsenud Kiievit röövimise eest ära anda. Seetõttu, jättes endale kõige pühendunumad ja andekamad seltsimehed, saatis ta ülejäänud Konstantinoopoli, lubades neile "kullamägesid" ja uusi rikastumisvõimalusi. Ja ta ise palus Bütsantsi keisril nad oma teenistusse võtta ja erinevatesse kohtadesse viia, pakkudes sellega talle sõjalist abi.

Vladimiri valitsusaeg Kiievis. Miniatuur Radzivilovi kroonikast

Pärast armee reformimist hakkas prints oma võimu tugevdama. Ta otsustas võtta aluseks paganliku usu, mis pidi õigustama tema tavapärast märatsevat elustiili (printsil oli viis seaduslikku naist ja tuhatkond liignaist).

Vladimir ehitas Kiievisse templi, kuhu ehitati peamiste paganlike jumalate tohutud ebajumalad. Seal peeti regulaarselt rituaale ja ohverdusi, mis vürsti sõnul pidid tema võimu tugevdama. Peajumal Peruni kujutis kiivris ja vuntsidega inimpeaga, mis kehastab ilmselt vürst Vladimirit ennast, on säilinud tänapäevani.

Tema Venemaa üle valitsemise esimest kümmet aastat iseloomustasid arvukad võidud välised vaenlased ja Vene maade ühendamine ühtseks riigiks.

Kuid piiride laienemisega läände muutus üha aktuaalsemaks religiooni muutmise küsimus laialdasemaks ja arenenumaks. Vladimir oli ettenägelik poliitik ja mõistis, et paganlus on saamas takistuseks edasine areng Venemaa. Tema maadele oli pikka aega ilmunud suur hulk kristluse järgijaid, kelle hulgas oli ka Vladimiri vanaema printsess Olga.

Olles hoolikalt kaalunud plusse ja miinuseid, vestelnud erinevate usundite mõjukate esindajatega ning pidanud nõu tarkade vanemate ja aadlikega, otsustas Vladimir valida kristluse kasuks, mille vastuvõtmine tõotab Venemaale suhetes Bütsantsiga täiendavat kasu.

Isiklik elu

Vladimir osutas Konstantinoopoli valitsejatele rohkem kui korra sõjalist abi, mistõttu otsustas ta paluda nende õde naiseks. Keisrid nõustusid tingimusega, et Vene vürst võtab ristiusu vastu. Printsess oli aga vendade otsusele kategooriliselt vastu ning keeldus abiellumast barbari ja pätiga. Vihasena saatis Vladimir oma sõdalased Tauridasse ja piiras Korsuni linna (praegu Chersonesos Sevastopolis). Pärast seda palus ta uuesti printsessi kätt, seekord ähvardades, et kui ta keeldub, tabab sama saatus Konstantinoopolit. Keisritel ei jäänud muud üle, kui Anna ümber veenda ja preestrite saatel peigmehe juurde saata.

Luksuslik pulmaflotill jõudis peagi Korsunisse, kus toimus Vladimiri ristimine. Legendi järgi sai prints, kes oli selleks ajaks peaaegu pime, ristimistseremoonia ajal nägemise tagasi ning ristis Jumala armust imbutuna kohe oma bojaarid ja sõdalased. Seal, Korsunis, abiellusid Anna ja Vladimir, kes said ristimisel Vassili nime ühe pruudi venna auks. Tänutäheks Konstantinoopoli keisritele tagastas prints neile rikkalikud pulmakingid ja kinkis heldelt Korsuni.

Kiievisse naastes ristis Vladimir kohe oma pojad ja mõne aja pärast ka linna elanikud, kogudes nad Dnepri kallastele. Olles saanud innukaks kristlaseks, käskis prints hävitada paganlike ebajumalate templi ja ehitada sellele kohale Püha Vassili kiriku. Samal ajal püstitati Bütsantsi käsitööliste osalusel Püha Neitsi Maarja kirik, mis sai nimeks Kümnis kümnendiku riigitulude auks, mille Vladimir käskis kirikule anda.

Vürst saatis kõigile oma maadele preestreid ja kasvatajaid, keda kutsuti levitama uut usku Venemaal. Vladimir loobus oma eelmistest naistest ja liignaistest ning tunnistas Anna ainsa naisena, mille Issand talle andis. Tema abiga alustas ta haridustegevust, korraldades spetsiaalseid haridusasutused vene preestritele ja andis välja uue kirikuharta, mida nimetati Lootsiraamatuks. Ta jagas heldelt maad kirikute ja kloostrite ehitamiseks ning omandas Athose mäel kloostri vene munkadele.

Vladimiri ajal vermiti esimesed Venemaa kuld- ja hõbemündid, tänu millele on meieni jõudnud vürsti eluaegsed kujutised. Tõelise kristlasena hoolitses ta vaeste ja kannatajate eest, avas haiglad ja koolid ning jagas abi vaestele ja näljastele.

Kuid ülejäänud Vene maadel ei kulgenud ristiusustamise protsess nii libedalt kui Kiievis. Mõned piirkonnad keeldusid järgimast uut usku, mis põhjustas rahvarahutused ja ülestõusud, mis tuli jõuga maha suruda. Muidu võttis prints üsna rahumeelse poliitika, peatudes vallutusi ja kogu tähelepanu pööramine riigipiiride tugevdamisele. Sel perioodil ehitati palju kindlustatud linnu, kus valitsesid tema pojad.

Ainult petšeneegide lõputud rüüsteretked sundisid Vladimirit perioodiliselt relvi haarama.

Vaen poegade vahel

Suurvürsti viimaseid eluaastaid varjutas tema poegade vaheline konflikt, mille tulemusena tekkis uus interneine sõda. Vladimiril oli kaksteist poega, kellest igaühel oli oma maa. Nooremad Boriss ja Gleb olid tema isa lemmikud, nii et kui Vladimir otsustas oma elu lõpupoole Borisile trooni pärandada, tekitas see vanemate poegade Svjatopolki ja Jaroslavi nördimust.

Vladimiri adopteeritud Yaropolki lese poeg Svjatopolk vihkas lapsepõlvest peale printsi, kes tappis oma isa. Olles abiellunud Poola vürsti tütrega ja saanud poolakate toetuse, otsustas ta Vladimiri tahte vastaselt troonile pretendeerida. Krunt avastati ja Svjatopolk vangistati kindlusesse.

Mõne aja pärast ta mässas Novgorodi prints Jaroslav, keeldudes Kiievile austust avaldamast. Vladimir isiklikult juhtis sõjaväge ja läks koos pojaga lahingusse, kuid teel jäi ta haigeks ja suri ootamatult. Svjatopolk kasutas hetke ära ja otsustas vabanenud trooni endale nõuda.

Kiievi rahvas aga mässas ja hakkas nõudma Borisi troonile laskmist. Siis otsustas Svjatopolk konkurentidest lahti saada ja saatis salakavalalt Borisi ja Glebi ​​juurde palgamõrvarid. Verise Svjatopolki järgmine ohver oli tema vend Svjatoslav, Drevljani maade valitseja. Jaroslav pidi hakkama saama oma ülbe vennaga. Ta valis aja, mil Svjatopolkil polnud Poola armee toetust, ja viis oma meeskonna Kiievi poole. Svjatopolk ei nautinud linnaelanike armastust ja toetust, mistõttu oli ta sunnitud põgenema. Alti jõel toimunud lahingu ajal sai prints surma.

Mälu

Vürst Vladimiri suurimate teenete eest Vene riigi loomisel kuulutati ta pühakuks. Venemaal tähistatakse igal aastal 15. juulil tema mälestuspäeva, mis on suurepärane usupüha. Kiievis, Belgorodis, Sevastopolis ja paljudes teistes linnades püstitati Venemaa ristija monumendid ning tema auks ehitati Chersonesose territooriumile majesteetlik tempel.

Vladimir Svjatoslavitši monument Moskvas

4. novembril 2016 avati Moskvas vürst Vladimirile maailma suurim monument, mis on pühendatud tema surma aastatuhandele.

Vürst Vladimir punane päike

Võõrast maast ei saa sinu kodumaa.

Goethe Johann Wolfgang

Vürst Vladimir Punane Päike, nii kutsus rahvas seda valitsejat, sündis 948. aastal. Oma isa Svjatoslavi eluajal valitses Vladimir Novgorodi. Sellest linnast said alguse rahva poolt armastatud noore valitseja hiilgavad teod.

Valitsemisaja algus

Aastal 980 sai printsist kogu Kiievi Venemaa täieõiguslik valitseja. See juhtus Venemaa ajaloo esimese vastastikuse sõja tulemusena prints Svjatoslavi pärijate vahel. Rahvas austas ja armastas seda meest. Tema teeneid Venemaale on raske üle hinnata. Selle mehe valitsemisega kaasnenud poliitika tulemusena hakkas rahvas teda kutsuma mitte vähem kui Suureks. Teenete eest kirikus pälvis ta tiitli "võrdselt apostellik".

Oma valitsemisaja alguses Vladimir punane päike usuliselt oli suunatud paganlusele, sest ta ise oli veendunud pagan. Saanud võimule, käskis see valitseja isegi Kiievi kesklinna püstitada slaavi äikesejumala Peruni uued ebajumalad. Tal oli ka viis naist, kes sünnitasid talle kaksteist poega ja mitu tütart. Püüdes võimu oma poegade vahel jagada, teeb Vladimir neist igaühe kaheteistkümnest ühe pea suurimad linnad Kiievi Venemaa. Selle otsusega alustas ta tegelikult riigi jagamist ja ka eeldusi uuteks omavahelistes sõdadeks.

Sõjalised kampaaniad

981. aastal läks vürst "Punane päike" sõjaretkele Volõnisse, mis oli poolakate ikke all. Selle sõjalise kampaania tulemusena liideti Cherveni ja Przemysli linnad Kiievi-Vene valdustega. Lisaks paneb võitja oma mõju tugevdamiseks selles piirkonnas maha linna nimega Vladimir-Volynsky. See kampaania algatas arvukalt sõdu oma riigi piiride tugevdamiseks ja laiendamiseks. Aastal 981 toimusid uued kampaaniad, seekord Vjatši vastu. Aastate jooksul läks Kiievi-Vene meeskond kaks korda rünnakule kuni võiduni. Järgmine aasta mida iseloomustasid kampaaniad jatvingide vastu, kes allusid Venemaale ja lubasid maksta Kiievile austust. Pärast seda oli kord teise pideva vaenlase - Bulgaaria Volga. Selle kampaania tulemusena sõlmiti bulgaaride ja venelaste vahel rahuleping. Veidi hiljem vallutas Kuldhordi Volga Bulgaaria ja sai selle osaks. Batu Khanist sai bulgaaride vallutaja. Kaasani linn ehitati hiljem selles piirkonnas austusavalduste kogumiseks. 982. aastal läks vürst Vladimir Karpaatidesse, kus tal õnnestus vallutada horvaadi hõimud.

Venemaa ristimine

Vladimiri kui Venemaa vürsti üks peamisi otsuseid oli otsus lasta ennast ristida ja ristida kogu Kiievi Venemaa. Printsi valitsusaeg oli majesteetlik. Ta võitis palju hiilgavaid võite, mis võimaldas tal tunda enda üleolekut ja oma riigi paremust naabritest. Seetõttu ei tahtnud ta Bütsantsi valitsejalt ristimist paluda. Plaan oli teistsugune – vallutada Bütsants ja võitjana ristiusku võtta. Nii algas uus sõjaline kampaania, seekord Bütsantsi vastu. Aastal 988, kogunud armee, asus Vladimir mööda Dneprit Krimmis asuvasse Bütsantsi linna Chersonesose poole. Vene laevad piirasid linna ümber ja seadsid sisse mereblokaadi. Väed maandusid kaldale ja valmistusid rünnakuks. Chersonesose elanikud ei seganud maandumist, kuna olid kindlad linna ligipääsmatuses. Vene väed ründasid linnust kaks korda, kuid tulutult. Seejärel algas linna pikk piiramine. Ühel päeval kukkus Vladimiri jalge ette nool, mis tulistati ilmselt ümberpiiratud linnast. Noole külge oli kinnitatud pärgament, mis ütles, et laagrist mitte kaugel oli kaev, mis toitis Hersoni elanikke veega. Pärast seda ütles vürst Vladimir kroonikute sõnul: "Kui see tõeks läheb, siis mind ristitakse!" Ta käskis näidatud kohas kaevata. Toru leiti ja hävitati. Janu sundis Chersonesose elanikke alistuma, mis võimaldas Rusil linn vallutada.

Pärast Chersonesose tabamist saatis Vladimir Bütsantsile sõnumi, et soovib abielluda keisri õe Annaga. Bütsantslased andsid luba, kuid ainult siis, kui Vene vürst võttis kristluse vastu. Seejärel teatas prints Vladimir soovist saada ristitud. Kogu Venemaa ristiti koos Vladimiriga. Vürst Vladimir suri 1015. aastal.