Pavel Prjanikov
Linnastumise kasv Esimeses maailmas põhjustas ja vastupidine protsess- soov suured rühmad inimesi tagasi loodusesse kolima, aga ka „spetsialiseerunud” ja „ideaalsete” linnade loomist – ilma linnaplaneerimise grimassideta. Aedlinn, istanduslinn, natsilinn, purjus linn ja muud utoopilised linnad allolevas valikus.
Octagon City, taimetoitlane utoopia
1856. aastal asutas Kansase taimetoitlaste organisatsioon Ameerika Ühendriikides Humboldti lähedal asuva Octagoni linna. Linn kavatseti asustada taimetoitlastega. Asula kujundust mõjutasid frenoloog Orson Fowleri ideed, mille kohaselt olid kaheksanurgad kõige praktilisem majakuju, kuna suurim arv päikesevalgus, sisenema.
Linnaplaani töötas välja taimetoitlane ja puritaan Henry Clubb (vt linnaplaani eespool). Lisaks linna kaheksanurksetele majadele oli seal kaheksanurkne ala ja kaheksa teed. Asula oleks koosnenud 4 kaheksanurksest külast. Kui kõik inimesed elaksid omad kodud, olid kihlatud põllumajandus avalikes hoonetes asusid käsitöö, vaba aeg ja kultuur.
Taimetoidulinna Octagonisse tuli 60 perekonda. Ees ootas avalik palkmaja, kuhu nad kõik end sisse seadsid. 1857. aasta kevadel kuivasid Octagoni jõgi ja kaevud kuiva talve tõttu kokku, seejärel tabasid asunikke düsenteeria ja palavik, sealhulgas mõned surmad. 1857. aasta lõpuks olid Octagoni allesjäänud asukad lahkunud.
Automaatne utoopiline linn
Prantsuse-Šveitsi arhitekt Le Corbusier töötas 20. sajandi alguses välja ideaalse linna plaani. Sellise linna arhitektuur peaks tema arvates olema võimalikult tõhus ja lihtne, nagu tööstusmasinad. Ta töötas välja plaani kahe utoopilise linna jaoks: Ville Radieuse ja Ville Contemporaine. Neil mõlemal pidid olema tohutud pilvelõhkujad, mis mahutavad miljoneid inimesi. Pargid ja rohealad jagasid need suured linnad tööstus- ja puhkealadeks.
Keskuseks pidid saama elamud avalikku elu, katuseaedade ja randadega ning nende peal alumised korrused asuks toitlustus ja lasteaiad. Le Corbusier arvutas, et igasse hoonesse mahub 2700 inimest. Nende töö kestab 5 tundi päevas. Isiklikke autosid sellises linnas ei tule, need asendatakse arenenud ühistranspordiga.
Le Corbusier ehitas ainult ühe sellise maja, millest pidi saama tema utoopilise linna põhiüksus - Marseille's (foto allpool).
Aedlinn
1902. aastal avaldas ühiskonnareformaator Ebenezer Howard oma traktaadi "Tuleviku aedlinn". Ta kirjeldab linna, mis võtab enda alla 2400 hektarit maad, kus on hooneid 32 tuhandele inimesele. Eluhooned võtaksid enda alla vaid 1000 hektarit. Ülejäänud linna maa-ala antaks üle avalikele parkidele, taludele ja laiadele teedele.
Howardil õnnestus oma unistused osaliselt ellu viia, kui ehitas Inglismaale Hertfordshire'i kaks linna - Welwyn Garden City ja Letchworth Garden City (alloleval pildil). praegune olek Letchworthi linn).
Kuigi Howard ei suutnud oma utoopiat täielikult realiseerida, sai temast esimene residential suburbia põhimõtete väljatöötaja (hiljem rakendati seda peamiselt USA-s).
Aastal 1932 hakkas ameeriklane Frank Lloyd Wright välja töötama ideaalse linna ideed, mis põhines tema armastusel Kesk-Lääne avatud maapiirkondade preeriate vastu. Wright nimetas seda "avatud linnaks" (ja ka "isemajandavaks"). Wright tahtis, et sellises linnas poleks tööstust, vaid et inimesed juhiksid abitalu(majale eraldati 40 aakrit maad), tegeleti käsitöö ja kultuuriga. Rahvaarvu poolest oli selline linn mõeldud maksimaalselt 10 tuhandele inimesele. Kõik avalikud hüved (teed, elamu- ja kommunaalteenused, meditsiin, haridus jne) ei oleks sellises linnas kunagi eraviisilised, vaid oleksid kõigi kodanike ühiselt hallatavad.
Wright uskus, et tulevikus koosneb kogu Ameerika sellistest linnadest. Ma ühendaks need väike lennuk(lennukaugusega kuni 250 km) ja kiirraudteetransport.
Wrightil ei õnnestunud kunagi oma utoopiat realiseerida.
Natside utoopiline linn
Arhitekt Albert Speeri tegi Hitleri ülesandeks muuta Berliin natsismi futuristlikuks pealinnaks. Speer kavatses selle ehitada massiivsete hoonetega - nii elamu- kui ka avalike hoonetega (näiteks peastaadion mahutaks 400 tuhat pealtvaatajat). Linn tuli lõhkuda laiad teed ruutudeks. Plaaniti, et kahekümnenda sajandi lõpuks elab selles 20 miljonit inimest (ja elanikkond Natsi-Saksamaa oleks 200 miljonit inimest).
Kuna linn asus soisel alal, otsustas Speer ehitada ühe massiivse hoone ja vaadata, kuidas see kahaneb. See hoone seisab siiani (vajus selle aja jooksul 18 cm) ja osutus ainsaks natside utoopilise linna ellu äratatud elemendiks (see hoone on alloleval fotol).
Utoopiline linn Fordlandia
1930. aastal ostis autotööstur Henry Ford tüki maad Brasiilia džunglis. Sinna kavatses ta ehitada temanimelise utoopilise linna - Fordlandia.
Asunike põhitegevuseks sai kummipuude kasvatamine ja nendest kummi tootmine. Ford tõi USA-st siia umbes 300 töölist. Ekstsentriline miljonäri komplekt ranged reeglid Fordlandias - alkoholi keeld, abielueelne seks jne. Töötajad pidid töötama 5 päeva nädalas 9 tundi. Siin olid eelised tasuta eluase, meditsiin ja vaba aeg (raamatukogu ja "õige suuna filmide" vaatamine).
Raske töö ja karmid reeglid sundisid asunikke mässama linna valitsenud Fordi administratsiooni vastu. Tööliste moraali peainspektor tapeti. Ford andis alla ja transportis Fordlandiast töölised tagasi USA-sse (all fotol ülestõusu käigus hävinud administratsioonihoone).
Lendav linn
1950. aastatel töötas Buckminster Fuller välja "lendava linna". Huvitaval kombel oli see linn mõeldud jaapanlastele ja selle plaan viidi ellu Jaapanis asuva Ameerika okupatsioonigrupi rahaga. Tehti ettepanek asustada inimesi ümber ülerahvastatud Tokyost.
Selline sfäär, millest igaüks mahutaks kuni 1000 inimest, saaks energiat päikeselt. Selle sees kasvatati toitu. Mõnes mõttes sarnaneks elu lendavas linnas astronautide jaamas viibimisega.
Aga selleks, et jaapanlased riigist välja ei lendaks, tehti ettepanek kera võimsa kaabli abil maa külge siduda.
Ameeriklased ei ehitanud jaapanlastele kunagi lendavaid linnu.
Linn "Edu"
Nafta avastati Alaskal 1968. aastal. See andis riigi arengule võimsa tõuke. Seejärel töötas Tandy Industries Tulsa välja plaani Sewardi-nimelise täielikult suletud, kontrollitud kliimaga linna jaoks.
See pidi majutama 40 tuhat inimest. Isiklikud autod oleksid Sewardis keelatud ning elanikud sõidaksid monorelssiga, trammidega ja iseliikuvatel kõnniteedel.
Investor ei saanud kunagi seda linna ehitada, sealhulgas seetõttu, et ta ei suutnud selles piirkonnas elavate põlishõimudega koostöötingimustes kokku leppida.
Utoopiline linn joodikutele
1952. aastal esitas Mel Johnson investoritele ideaalse linna plaani – mis on mõeldud joodikute ja alkohoolikute majutamiseks.
Linnas oleks nagu elanikkond, samuti turistid, kes tulevad siia alkoholireisidel. Lastel oleks keelatud elada purjus linnas.
Purjus linnas pidid asuma piiritusetehased, õlletehased ja enamik hooned kujutaksid endast baare, pubisid ja sanatooriume, kus joodikud pärast joomingut maha magasid. Joodikute mugavuse huvides oleks iseliikuvad kõnniteed.
Johnson ei suutnud purjus linna jaoks kunagi investoreid leida.
21. aprill 2014Octagon City, taimetoitlane utoopia
1856. aastal asutas Kansase taimetoitlaste organisatsioon Humboldti lähedal asuva Octagoni linna. Linn kavatseti asustada taimetoitlastega. Asula kujundust mõjutasid frenoloog Orson Fowleri ideed, et kaheksanurgad olid kõige praktilisem maja kuju, kuna nende sisse pääseb kõige rohkem päikesevalgust.
Linnaplaani töötas välja taimetoitlane ja puritaan Henry Clubb (vt linnaplaani eespool). Lisaks kaheksanurksetele majadele oli linnas kaheksanurkne väljak ja kaheksa teed. Asula oleks koosnenud 4 kaheksanurksest külast. Kõik inimesed elaksid oma kodudes, tegeleksid põllumajanduse ja käsitööga, vaba aja veetmine ja kultuur asuksid avalikes hoonetes.
Taimetoidulinna Octagonisse tuli 60 perekonda. Ees ootas avalik palkmaja, kuhu nad kõik end sisse seadsid. 1857. aasta kevadel kuivasid Octagoni jõgi ja kaevud kuiva talve tõttu kokku, seejärel tabasid asunikke düsenteeria ja palavik, sealhulgas mõned surmad. 1857. aasta lõpuks olid Octagoni allesjäänud asukad lahkunud.
Huvilistele on kärbe all veel 8 linna...
Automaatne utoopiline linn
Prantsuse-Šveitsi arhitekt Le Corbusier töötas 20. sajandi alguses välja ideaalse linna plaani. Sellise linna arhitektuur peaks tema arvates olema võimalikult tõhus ja lihtne, nagu tööstusmasinad. Ta töötas välja plaani kahe utoopilise linna jaoks: Ville Radieuse ja Ville Contemporaine. Neil mõlemal pidid olema tohutud pilvelõhkujad, mis mahutavad miljoneid inimesi. Pargid ja rohealad jagasid need suured linnad tööstus- ja puhkealadeks.
Avaliku elu keskuseks pidid saama elumajad, mille katuseaiad ja rannad ning nende alumistel korrustel asuksid toitlustus ja lasteaiad. Le Corbusier arvutas, et igasse hoonesse mahub 2700 inimest. Nende töö kestab 5 tundi päevas. Isiklikke autosid sellises linnas ei tule, need asendatakse arenenud ühistranspordiga.
Le Corbusier ehitas ainult ühe sellise maja, millest pidi saama tema utoopilise linna põhiüksus - Marseille's (foto allpool).
Aedlinn
1902. aastal avaldas ühiskonnareformaator Ebenezer Howard oma traktaadi "Tuleviku aedlinn". Ta kirjeldab linna, mis võtab enda alla 2400 hektarit maad, kus on hooneid 32 tuhandele inimesele. Eluhooned võtaksid enda alla vaid 1000 hektarit. Ülejäänud linna maa-ala antaks üle avalikele parkidele, taludele ja laiadele teedele.
Howardil õnnestus oma unistused osaliselt ellu viia, ehitades Inglismaale Hertfordshire'i kaks linna – Welwyn Garden City ja Letchworth Garden City (alloleval pildil Letchworthi linna praegune osariik).
Kuigi Howard ei suutnud oma utoopiat täielikult realiseerida, sai temast esimene residential suburbia põhimõtete väljatöötaja (hiljem rakendati seda peamiselt USA-s).
Avatud linn
Aastal 1932 hakkas ameeriklane Frank Lloyd Wright välja töötama ideaalse linna ideed, mis põhines tema armastusel Kesk-Lääne avatud maapiirkondade preeriate vastu. Wright nimetas seda "avatud linnaks" (ja ka "isemajandavaks"). Wright soovis, et sellises linnas ei oleks tööstust, vaid et inimesed peaksid talusid (maja kohta eraldati 40 aakrit maad) ning tegeleksid käsitöö ja kultuuriga. Rahvaarvu poolest oli selline linn mõeldud maksimaalselt 10 tuhandele inimesele. Kõik avalikud hüved (teed, elamu- ja kommunaalteenused, meditsiin, haridus jne) ei oleks sellises linnas kunagi privaatsed, vaid oleksid kõigi kodanike ühiselt hallatavad.
Wright uskus, et tulevikus koosneb kogu Ameerika sellistest linnadest. Neid ühendaks väikelennundus (lennukaugusega kuni 250 km) ja kiirraudteetransport.
Wrightil ei õnnestunud kunagi oma utoopiat realiseerida.
Natside utoopiline linn
Arhitekt Albert Speeri tegi Hitleri ülesandeks muuta Berliin natsismi futuristlikuks pealinnaks. Speer kavatses selle ehitada massiivsete hoonetega - nii elamu- kui ka avalike hoonetega (näiteks peastaadion mahutaks 400 tuhat pealtvaatajat). Linn pidi jaotama laiade maanteedega väljakuteks. Plaaniti, et kahekümnenda sajandi lõpuks elab seal 20 miljonit inimest (ja Natsi-Saksamaa rahvaarv on 200 miljonit inimest).
Kuna linn asus soisel alal, otsustas Speer ehitada ühe massiivse hoone ja vaadata, kuidas see kahaneb. See hoone seisab siiani (vajus selle aja jooksul 18 cm) ja osutus ainsaks natside utoopilise linna ellu äratatud elemendiks (see hoone on alloleval fotol).
Utoopiline linn Fordlandia
1930. aastal ostis autotööstur Henry Ford tüki maad Brasiilia džunglis. Sinna kavatses ta ehitada temanimelise utoopilise linna - Fordlandia.
Asunike põhitegevuseks sai kummipuude kasvatamine ja nendest kummi tootmine. Ford tõi USA-st siia umbes 300 töölist. Ekstsentriline miljonär kehtestas Fordlandias ranged reeglid – alkoholikeeld, abielueelne seks jne. Töötajad pidid töötama 5 päeva nädalas 9 tundi. Siin olid eelised tasuta eluase, meditsiin ja vaba aeg (raamatukogu ja "õige suuna filmide" vaatamine).
Raske töö ja karmid reeglid sundisid asunikke mässama linna valitsenud Fordi administratsiooni vastu. Tööliste moraali peainspektor tapeti. Ford andis alla ja transportis Fordlandiast töölised tagasi USA-sse (alloleval fotol on ülestõusu käigus hävinud administratsioonihoone).
Lendav linn
1950. aastatel töötas Buckminster Fuller välja "lendava linna". Huvitaval kombel oli see linn mõeldud jaapanlastele ja selle plaan viidi ellu Jaapanis asuva Ameerika okupatsioonigrupi rahaga. Tehti ettepanek asustada inimesi ümber ülerahvastatud Tokyost.
Selline sfäär, millest igaüks mahutaks kuni 1000 inimest, saaks energiat päikeselt. Selle sees kasvatati toitu. Mõnes mõttes sarnaneks elu lendavas linnas astronautide jaamas viibimisega.
Aga selleks, et jaapanlased riigist välja ei lendaks, tehti ettepanek kera võimsa kaabli abil maa külge siduda.
Ameeriklased ei ehitanud jaapanlastele kunagi lendavaid linnu.
Linn "Edu"
Nafta avastati Alaskal 1968. aastal. See andis riigi arengule võimsa tõuke. Seejärel töötas Tandy Industries Tulsa välja plaani Sewardi-nimelise täielikult suletud, kontrollitud kliimaga linna jaoks.
See pidi majutama 40 tuhat inimest. Isiklikud autod oleksid Sewardis keelatud ning elanikud sõidaksid monorelssiga, trammidega ja iseliikuvatel kõnniteedel.
Investor ei saanud kunagi seda linna ehitada, sealhulgas seetõttu, et ta ei suutnud selles piirkonnas elavate põlishõimudega koostöötingimustes kokku leppida.
Utoopiline linn joodikutele
Ja ma tuletan teile meelde, samuti. Võin ka meelde tuletada . Algne artikkel on veebisaidil InfoGlaz.rf Link artiklile, millest see koopia tehti -
Kõik arhitektid räägivad tänapäeval rahulolematusest oma töö tulemustega, kuid ainult loomingulises, mitte materiaalses mõttes. Jääb vaid avaldada austust selle inimese aususele, kes selle rahulolematuse loogilise järelduseni viis, reaalsest praktikast loobus ja arhitektuuriutoopia žanri poole pöördus. Ma ei tea täna ühtegi teist sellist näidet. Tahaksin öelda mitte selle kohta, kuidas need tööd on paberarhitektuuri ajalooga sarnased, vaid sellest, kuidas nad sellest erinevad.
Piranesi maalis minevikku. Minevik ei olnud selline, nagu ta seda maalis, Rooma ehitised ei olnud üheski eksistentsi punktis samad, nagu ta neid nägi, kuid sellest hoolimata peeti seda kujundiks mineviku suurusest, mis kunagi oli ja on nüüd kadunud. Bullet ja Ledoux on joonistanud "igavikku". Nende hooneid ei ehitatud ega saanud kunagi ehitada, kuid kõik, mis tegelikult ehitati, pidi nende poole püüdlema ideaalsed pildid. Tšernikhov maalis tulevikku. See tulevik ei olnud helge; Tšernihhov erineb avangardist, millest ta välja kasvas, selle poolest, et tema tulevik on pigem hirmutav ja rõhuv, kuid tema visioonid on siiski väljamõeldud nii, et selleni võib jõuda tõeline arhitektuur. Mitte niivõrd, et peaks, vaid et saab, aga tegelikult. 1980. aastate pehmekaanelised paberid nägid ette alternatiivi modernsusele. Nende töid ei saanud üles ehitada sõna otseses mõttes nii, nagu need olid joonistatud, kuid siiski piirdusid nad teatud alternatiivne tee tõelise arhitektuuri areng, mida on võimalik viimistleda, ümber töötada, kuid ühel või teisel määral kehastada.
Võtame näiteks Arthur Skizhaly-Weissi “Rituaale ehitamine – ball”. Mis on meie ees? minevik? Ei, seda pole kunagi juhtunud ja ükskõik milliseid iidsete tsivilisatsioonide varemeid me ka ei vaataks, on nende põhjal võimatu midagi sellist lõpule viia. Ideaalne arhitektuur? Ei, ükski kaasaegse või ajaloolise arhitektuuri suund ei pürginud sellisele vormile. Pilt tulevikust? Vähemalt mitte ükski kaasaegsed trendid inimese areng sellise tulemuseni ei vii. Alternatiiv tänasele? Noh, üsna konkreetses mõttes. See on alternatiiv, mis ei püüa kuidagi reaalsuseks saada.
Nende teoste tähenduse üle mõtiskledes tabasin end järgmise analoogiaga. Näiteks "Pantheon-Lighthouse". Pilvelõhkujatest koosnev linn ookeani ääres. Omamoodi Manhattan, ehitatud sarnase skeemi järgi. Aga mõni muu tsivilisatsioon, mis on põhimõtteliselt erinev ehitustehnoloogiad. See tsivilisatsioon arenes algul samamoodi nagu meil, neil oli oma antiik ja oma gootika, aga kuskil 14. sajandil leiutasid nad triviaalse mördi asemel uue ühendusmaterjali, mis võimaldas kiviplokke tihedalt kokku liimida. Teisest küljest ei jõudnud nad 19. sajandil metalli tööstusliku tootmiseni, võimaldades seda kasutada ehituses. Seetõttu hakati traditsiooniliste müüritehnikate alusel looma suvalise kujuga hooneid ja suvalise kumerusega kestasid, arendades loomulikult tellimusarhitektuuri traditsioone. Ja selle tulemusena näeb New York välja umbes selline.
See mõte tekkis mul täiesti juhuslikult, vahetult enne Arthur Skizhali-Weissi loominguga tutvumist lugesin romaani kuulus ulmekirjanik Sergei Lukjanenko “Hommik on tulemas”, kus tegevus toimub tsivilisatsioonis, mis ei tea tööstuslik tootmine metallist See tsivilisatsioon ei ole meie omaga võrreldes minevikus ega ka tulevikus, see pole ideaal ega hoiatus – see on lihtsalt paralleelne meie ajalooga.
Mulle tundus, et žanri arengus on struktuurne sarnasus. Kirjanduslik ilukirjandus pikka aega arenenud, näidates meile ettekujutust tulevikust, olgu see positiivne või negatiivne. Kuid tänapäeva ilukirjandus on sellest eemaldunud ja saadab meid pidevalt sinna paralleelmaailm mõne teise arenduspõhimõttega. Tegelikult sai see erinevus vene keeles terminoloogilise väljenduse: kui vana kirjandust nimetati mõisteks "fantaasia", siis uut nimetatakse "fantaasiaks".
Mulle tundub, et Arthur Skizhali-Weissi tööd on just arhitektuurne fantaasia ja see eristabki neid kogu varasemast paberarhitektuurist. Kuid lisaks tegelikule žanriavastustele, mille ta tegi, tunnen tema ideede vastu veel üht huvi. Tellimusarhitektuuri ülesanne on ruumi harmoniseerimine. Range klassitsist ütleb, et see seab olulisi piiranguid ruumi enda tüübile ja näiteks klassikaline hoone ei saa olla kõrgem kui viis korrust. Sellel on põhjus. Kuid Skizhali-Weissi töödes harmoniseerib tellimus põhimõtteliselt erinevat tüüpi ruume - sajakorruselised pilvelõhkujad, spiraalid, suvalise kumerusega kestad. Ja ma ütleks, et kord eksisteerib neis paradoksaalse kindlusastmega. Saan aru, et Palladio teeks õudseks, kui sambad painduvad pallil nagu lokirullid. Kuid ma arvan, et Leonardo oma mitmetasandilise linna ideedega oleks sellele lähenenud teisiti.
TOIMIKUD
Arthur Skizhali-Weiss
Sündis 21.02.1963 Moskvas
1986 – lõpetas Moskva Arhitektuuriinstituudi
1986-1995 – Mosproekt-1, töökoda 11
1995-2002 – “Teatriarhitektide liit”
1997 – Moskva Arhitektide Liidu liige
Alates 1999. aastast on ta töötanud arhitektuurse fantaasia žanris
Näitused:
2002 – osales näitusel “Ehitustööstus ja arhitektuur 2002”
2004 – Isiknäitus Arhitektide Liidus (Valge elutuba)
Alates esimese riigi loomisest on inimesed olnud kinnisideeks ideaalse ühiskonna loomise ideest. Riik, kus pole vaesust, haigusi ja ebavõrdsust, on valgustunud inimkonna nii ammune unistus, et on raske öelda, millal see esmakordselt ilmnes. Seda tüüpi fantaasiate ja projektide jaoks ilmus keskaja lõpus spetsiaalne termin - "utoopia". See võeti alates samanimeline teos Thomas More - "Kuldne raamat, nii kasulik kui ka lõbus, osariigi parimast struktuurist ja uuest Utoopia saarest", milles "Utoopia" on vaid saare nimi. Esimest korda. mis tähendab “ideaalse ühiskonna mudelit”, seda sõna leidub inglise preestri Samuel Purchesi reisiraamatus “Palverännak” (Palverännak, 1613). Seal kasutati esmakordselt ka omadussõna “utoopiline”, sellest sai ideaalmaailma mudelite eripära - utoopiat luues ei arvestatud nendega. tegelikud tingimused Ja ajalooline taust. Tänapäeval on seda huvitavam vaadata minevikuprojekte, mis demonstreerivad mineviku kõige valgustumate inimeste lootusi.
Utoopia sünd
Enamikul kultuuridel ja religioonidel on tugev müüt kaugest minevikust, kus inimkond elab primitiivses ja lihtne olek, kuid olles samal ajal täiusliku õnne ja rahulolu seisundis. Varaseim kirjalikud viited utoopiad on jäädvustatud iidses pärandis, näiteks traktaadis “Kuldaeg” Vana-Kreeka luuletaja Hesiodos, kirjutatud 8. sajandil eKr. Poeetilises traktaadis viitab luuletaja, et enne praegust ajastut oli teisigi, täiuslikumaid, millest kõige esimene oli kuldaeg - harmoonia ja universaalse vendluse aeg.
Religioonid ja utoopiad
Veel üks kõige püsivamaid ja vanimaid utoopiaid maa peal on unistus surmajärgne elu ja taeva ideaal. Judaismil, kristlusel ja islamil on selge ettekujutus sellest, kuidas asjad täpselt on "teisel pool" ja tavaliselt esindab taevas täpselt ideaalset ühiskonda. Eedeni aias on kõik utoopia märgid, sealhulgas see, et aeg on seal peatunud ja tuhandeid aastaid pole toimunud muutusi.
Kevadine virsiku lill
Hiina luuletaja Tao Yuanmingi 421. aastal kirjutatud muinasjutt "Kevadine virsikuõis" kirjeldab ideaalset ühiskonda, kus inimesed elavad ideaalset eksistentsi loodusega kooskõlas ilma väliseid kontakte loomata.
Uus harmoonia ja utoopilised katsed
Saavutustega tööstusrevolutsioon, tundus utoopia saavutamise väljavaade reaalne, eriti sellistes riikides nagu USA. Utoopiliste kogukondade arv kasvas järsult 1800. aastate lõpus. Tavaliselt loodi need teatud religioossete või ideoloogiliste ideede alusel. Üks neist kogukondadest kandis nime New Harmony ja selle asutas Walesi tööstur Robert Owen. Kogukond kasvas kogu linn, mis 1825. aastal kujunes tõeliseks saavutuste keskuseks haridus- ja teaduslikud uuringud aga lõpuks vale majanduslik lähenemine rikkus paljulubava algatuse.
Utoopilised tehnoloogiad
19. sajandi alguses õitsele löönud teaduslikud ja tehnoloogilised utoopiad tekitasid palju fantaasiaid hämmastava tulevikutehnoloogia kohta. Neid utoopilisi lendavaid autosid kujutati 1890. aastatel välja antud Prantsuse postkaardil.
Ville Radieuse
Ville Radieuse on teostamata projekt, mille kujundas Prantsuse-Šveitsi arhitekt Le Corbusier 1924. aastal. Le Corbusier idealiseeris linna idee, täites selle kõrghoonega elamud ja rohealade rohkus.
Broadacre City
1932. aastal nägi Ameerika arhitekt Frank Lloyd Wright Ville Radieuse'i plaane ja mõtles välja oma utoopia, kus põllumehed ja avatud ruumid. Oma utoopias kasutas ta linna- ja põllumajandusruumi segamise ideed. Lloyd Wrighti linn oli mõeldud 10 000 inimese elamiseks ja kasutas ainult enda toodetud ressursse. Broadacre'i ei ehitatud kunagi, vaid see kasutas kohaliku toidu tootmise tulevikku suunatud põhimõtteid ja on tänapäeval arhitektide inspiratsiooniallikaks.
Speeri natsiutoopia
Arhitekt Albert Speer oli üks Adolf Hitleri lähemaid sõpru ja „Kolmanda Reichi esimese arhitektina” osales Berliini ülesehitamise väga futuristlikus võtmes. Saksamaa pealinnast pidi saama tohutu suurlinn pilvelõhkujate, tohutute puiesteede ja hiiglaslike staadionidega. Natside lüüasaamine 1945. aastal tegi Speeri ettevõtmisele lõpu.
Buckminster Fulleri nägemus ujuvast linnast
Leiutaja ja arhitekt Buckminster Fuller kujundas oma karjääri jooksul mitmeid futuristlikke linnakujundusi. Kõige tähelepanuväärsem neist oli linna kontseptsioon, mis asuks ookeanis hiiglaslikel ujuvplatvormidel.
Sewardi edu
1968. aastal avastati Alaskal Prudhoe lahes nafta. See põhjustas põhjaosariigis tõelise ehitusplahvatuse. "Sewardi edu" oli põllu lähedale rajatava kuplikujulise linna töönimi. Linnaprojekt sisaldas kontoriruumid, ostupiirkonnad, elamurajoonid, spordirajatised, samuti süsteem monorelss elanike liikumiseks.
Juhtus nii, et Himaalajas asuvasse väikesesse suhteliselt eraldatud linna Rewalsari jõudsime üsna hilja, nii hilja, et väikesed, unised ja laisad provintsihotellid nägid meie sisseregistreerimisega vaeva. Hotelliomanikud kehitasid õlgu, vangutasid pead ja vehkisid kätega kuskil öö poole ja lõid uksi meile näkku. Kuid meid võeti meelsasti, kuigi mitte tasuta, elama tiibeti territooriumil asuvasse külalistemajja. Budistlik klooster järve kaldal.
Nagu tiibeti paikades sageli juhtub, korraldas meie kohtumise ja majutuse hindu, kuna Tiibeti munkadel pole kohane tegeleda rahaliste ja maiste asjadega. Lisaks oli klooster mitmeks tunniks ööpimedusse uppunud ning munkadel oli vaja piisavalt magada, et homme varahommikul rõõmsa ja vaga näoga meditatsioonile minna. Sellest ja teistest maailma muredest rääkis meile hotellitoa võtmed kinkinud indiaanlane ning et end kuidagigi lohutada, soovitas tungivalt hommikul kell seitse sellel üritusel osaleda.
Peamised teemad on allpool: bussid ja rongid, lennupiletid ja viisad, tervishoid ja hügieen, ohutus, marsruudi valik, hotellid, toit, vajalik eelarve. Selle teksti asjakohasus on 2017. aasta kevad.
Hotellid
"Kus ma seal elama hakkan?" - millegipärast on see küsimus väga, lihtsalt kohutavalt tüütu neile, kes pole veel Indiasse reisinud. Sellist probleemi pole. Seal on kümmekond hotelli. Peaasi on valida. Edasi me räägime odavate, soodsate hotellide kohta.
Minu kogemuse kohaselt on hotelli leidmiseks kolm peamist võimalust.
Spiraal
Tavaliselt jõuate kohale uus linn bussi või rongiga. Seega on nende ümber peaaegu alati suur mass hotelle. Seetõttu piisab, kui liikuda saabumiskohast veidi eemale ja hakata kõigega ringi käima suur raadius erinevate hotellidega kokku puutuda. Pealdised "Hotell" suurel osal Indiast näitab see kohta, kus saab süüa, seega on peamised vaatamisväärsused sildid "Külalistemaja" Ja "Salong".
Massilise jõudeoleku piirkondades (Goa, Kerala kuurordid, Himaalaja) on erasektor arenenud, nagu meil Musta mere rannikul. Sealt saab küsida eluaseme kohta kohalik elanikkond ja järgige märke" Rentida„Budistlikes kohtades saab elada kloostrites, hinduistlikus kohas ašramites.
Mida kaugemale bussijaamast või raudteejaam, seda madalamad on hinnad, kuid hotelle jääb üha harvemaks. Nii et vaatate mitu hotelli, mis on hinna ja kvaliteedi poolest vastuvõetavad, ja pöördute tagasi valitud hotelli juurde.
Kui reisite grupis, siis võite saata ühe või kaks inimest kergekäeliselt hotelli otsima, samal ajal kui ülejäänud ootavad oma asjadega jaamas.
Kui hotell keeldub ja ütleb, et hotell on ainult indiaanlastele, siis on sisseregistreerimise nõudmine praktiliselt kasutu.
Küsi taksojuhilt
Neile, kellel on palju pagasit või kes on lihtsalt liiga laisad, et vaadata. Või soovite elama asuda mõne maamärgi, näiteks Taj Mahali lähedal, mitte rongijaama lähedal. Samuti sisse suuremad linnad on kohti, kus turistid traditsiooniliselt kogunevad: Delhis on see Main Bazaar, Calcuttas on see Sader Street, Bombays nimetatakse seda ka millekski, aga ma unustasin, st sa pead sinna nagunii minema.
Sel juhul leidke autorikša või taksojuht ja seadke ülesandeks, kus soovite elada, millistes tingimustes ja millise raha eest. Sel juhul võivad nad teid mõnikord tasuta viia soovitud hotelli ja näidata teile isegi mitut kohta, mille vahel valida. Selge, et hind kohe tõuseb, kaubelda pole mõtet, kuna taksojuhi vahendustasu on juba hinna sees. Kuid mõnikord, kui olete laisk või keset ööd, võib selle meetodi kasutamine olla väga mugav.
Broneerige Internetis
See on neile, kellele meeldib kindlus ja garantiid, rohkem mugavust ja vähem seiklusi.
Noh, kui broneerite ette, siis broneerige kvaliteetsemad ja mitte liiga odavad hotellid (vähemalt $ 30-40 toa kohta), sest muidu pole garantiid, et tegelikult on kõik nii imeline kui fotodel. Samuti kurtsid nad mulle, et mõnikord saabusid nad broneeritud hotelli ja toad olid broneeringust hoolimata juba hõivatud. Hotelliomanikel polnud piinlik, nad ütlesid, et klient tuli rahaga ja sularahaga kliendil polnud tahtejõudu keelduda. Raha tagastati muidugi, aga kahju on ikkagi.
Odavate India hotellide leidmine, sisseregistreerimine ja seal ööbimine võib olla seiklus omaette, lõbus ja mõnikord mitte nii lõbus. rõõmsad mälestused. Aga hiljem on teile kodus midagi rääkida.
Arveldustehnoloogia
- Vabastage end "hindu assistentide" ja haukujate juuresolekust, nende olemasolu tõstab automaatselt majutuskulusid.
- Mine end väärilisena tunduvasse hotelli ja küsi, kui palju see maksab ning otsusta, kas tasub seal elada, samal ajal on sul aega hinnata interjööri ja abivalmidust.
- Paluge kindlasti enne sisseregistreerimist tuba näha, näidake välja oma rahulolematust ja nördimust kogu oma välimuse üle, paluge näha teist tuba, tõenäoliselt läheb paremaks. Saate seda teha mitu korda, saavutades kõik paremad tingimused paigutus.
Keda huvitab Osho ja Buddha energia, meditatsioon ja India, kutsume teid kõiki rännakule paikadesse, kus 20. sajandi suurim müstik Osho sündis, oma esimesed eluaastad elas ja valgustatust sai! Ühel reisil ühendame India eksootika, meditatsiooni ja ammutame Osho paikade energiat!
Reisiplaan sisaldab ka Varanasi, Bodhgaya ja võimalusel ka Khajuraho külastusi (olenevalt piletite saadavusest)
Peamised reisisihtkohad
Kuchvada
Väike küla Kesk-Indias, kus Osho sündis ja elas esimesed seitse aastat, ümbritsetuna ja tema eest hoolitsenud armastavad vanavanemad. Kutšvadis on siiani säilinud maja, mis on jäänud täpselt selliseks, nagu ta kunagi oli Osho elu. Maja kõrval on ka tiik, mille kaldal armastas Osho tundide kaupa istuda ja vaadata pilliroo lõputut liikumist tuules, naljakad mängud ja haigrute lende üle veepinna. Teil on võimalik külastada Osho maja, veeta aega tiigi kaldal, jalutada läbi küla ja nautida seda rahulikku India maaelu vaimu, mis kahtlemata mõjutas Osho kujunemist.
Kutšvadis on Jaapanist pärit sannyasinide patrooni all üsna suur ja mugav ashram, kus me elame ja mediteerime.
Lühivideo Kuchvada ja Osho maja külastamise "emotsionaalsest muljest".
Gadarwara
7-aastaselt kolis Osho ja ta vanaema oma vanemate juurde Gadarwara väikelinna, kus ta sai kooliaastaid. Muideks, klassiruumi, kus Osho õppis, on endiselt olemas ja seal on isegi laud, kus Osho istus. Võite minna sellesse klassi ja istuda laua taha, kus meie armastatud meister lapsepõlves nii palju aega veetis. Kahjuks on sellesse klassi pääsemine juhuse ja õnne küsimus, olenevalt sellest, milline õpetaja tunnis õpetab. Aga igal juhul saab jalutada mööda Gadarvara tänavaid, külastada esma- ja Keskkool, maja, kus Osho elas, Osho lemmikjõgi...
Ja mis kõige tähtsam, linna servas on vaikne, väike ja hubane ashram, kus on koht, kus Osho 14-aastaselt koges sügavat surmakogemust.
Video Osho Ashramist Gadarwaras
Jabalpur
Suur linn rohkem kui miljoni elanikuga. Jabalpuris õppis Osho ülikoolis, töötas seal õpetajana ja sai professoriks, kuid peamine on see, et 21-aastaselt sai ta valgustuse, mis juhtus temaga ühes Jabalpuri pargis ja puu. mille all see juhtus, vananeb ikka koht.Jabalpuris elame vaikses ja hubases ashramis koos suurepärase pargiga.
Ashramist on lihtne jõuda Marble Rocksi juurde – loodusime, kus Osho armastas oma Jabalpuris viibimise ajal aega veeta.
Varanasi
Varanasi on kuulus oma põletusahjude poolest, mis põlevad päeval ja öösel. Kuid sellel on ka üllatavalt meeldiv promenaad, kuulus Kashi Vishwanathi tempel ja paadisõidud Gangesel. Varanasi lähedal on väike küla nimega Sarnath. kuulus selle poolest, et Buddha pidas seal oma esimese jutluse ja esimesteks kuulajateks olid tavalised hirved.
bodhgaya
Buddha valgustumise koht. Linna peatemplis, mida ümbritseb kaunis ja avar park, kasvab siiani puu, mille varjus Buddha valgustatuse sai.
Lisaks on Bodhgayas palju erinevaid budistlikke templeid, mille on püstitanud Buddha järgijad paljudest riikidest: Hiinast, Jaapanist, Tiibetist, Vietnamist, Taist, Birmast... Igal templil on oma ainulaadne arhitektuur, dekoratsioonid, tseremooniad.
Khajuraho
Khajuraho ise pole Oshoga otseselt seotud, välja arvatud see, et Osho mainis sageli Khajuraho tantristlikke templeid ja tema vanaema oli Khajurahoga otseselt seotud.
