Helena Blavatsky elulugu on huvitav ja erakordne. 19. sajandi kuulus filosoof ja esoteerik eelistas elada helget ja sündmusterohket elu. Ta reisis sageli ringi erinevaid riike maailmas, uurides usulisi liikumisi, esoteerilisi teadmisi ja teiste rahvaste kultuuri.
Artiklis:
Helena Blavatsky - okultse reisija elulugu
Helena Blavatsky eluloost on teada, et tal on huvitav sugupuu ja aristokraatlik päritolu. Ta kuulus aadliklass. Üks Blavatsky esivanemaid oli S. G. Dolgorukov kes on ühe liikme vend Salanõukogu Keiser Peeter II. Tema vanavanaisa teenis koos Kutuzoviga, vanaema oli printsess, kes andis suure panuse arheoloogia- ja botaanikateaduste uurimisse.
Isa sõnul kuulus Elena iidsesse Saksamaalt pärit Gani dünastiasse. Elena Gani esivanemate seas oli ristisõdijaid ja Karolingide perekonna esindajaid. Elena Gan sündis 12. augustil 1831, vana stiili järgi - 31. juulil. Sünnikoht, nagu tema eluloost teada, oli Ukraina Dnepropetrovsk, tol ajal nimega Jekaterinoslav.
Elena Gani lapsepõlv ja noorus
Jelena ema oli sel ajal tuntud romaanikirjanik ja tema isa Gan Pjotr Aleksejevitš teenis hobukahuripatareis ohvitserina. Kui nende tütar oli üheaastane, kolis pere Dnepropetrovski oblastis Dneprodzeržinskis asuvasse külla Romanovosse. Isa teenistus sundis perekonda sageli kolima.
1835. aastal kolis perekond Odessasse, umbes sel perioodil oli Blavatskil õde nimega Vera, kellest sai hiljem populaarne kirjanik. Pjotr Aleksejevitši teenistuse tõttu muutis perekond rohkem kui ühte linna - need on Tula, Kursk, Peterburi, Astrahan, Poltava ja Odessa. 1840. aastal kolis perekond uuesti, nüüd Saraatovi, kus kuberneriks määrati Elena Gani vanaisa.
Jelena Gan
Pärast kolimist oli Jelenal vend Leonid. 1941. aastal naasis perekond Ukrainasse, misjärel 1842. aastal suri Jelena Petrovna ema ootamatult tarbimise tõttu. Ta suri sisse noores eas, oli kirjanik surma ajal vaid 28-aastane. Pärast tema surma võtsid tütre Jelena emapoolsed vanavanemad, kes elasid Saratovis. Fadejevite maja - see oli ema neiupõlvenimi okultne rändur- külastasid intelligentsi esindajad. Kuulsad ajaloolased ja kirjanikud külastasid neid sageli.
Jelena Petrovnal oli hea haridus kodus kätte saanud. Kolm juhendajat ja tema vanaema õpetasid last otse. Tema vanavanaisa kogutud raamatukogust sai kasvava tüdruku lemmikkoht. See sisaldas palju okultseid raamatuid, mis olid juba olemas lapsepõlves Gan oli tõsiselt huvitatud. Nende raamatute hulgas olid keskaegsete mustkunstnike ja alkeemikute iidsed traktaadid.
Tiflise kuberneri naine mainis oma memuaarides, et prints Golitsyn külastas sageli Fadejeveid ja Elena Gan hakkas tema vastu huvi tundma oma ebatavaliste hobidega. Kuulujutud nimetasid Golitsynit mustkunstnikuks, ennustajaks ja vabamüürlaseks. Printsi nime memuaarides ei mainita. Arvatakse, et just tema mõjul püüdis Gan esmakordselt luua kontakti idamaade tarkade – salapäraste Mahatma õpetajatega.
Tõenäoliselt räägime okultse ränduri vanaema mälestuste järgi Vladimir Sergejevitš Golitsõnist, mis on säilinud tänapäevani. kirjutamine. Kuid tema pojad Sergei ja Aleksander külastasid sageli koos isaga Fadejeveid. Kelle mõju all Jelena Petrovna üles kasvas, pole siiani teada.
1844. aastal läks Elena Pariisi muusikat õppima ja seejärel samal eesmärgil Londonisse. Ta tundis huvi nii kunstide kui ka teaduste vastu. Tulevast okultist rändurist kasvas üles äärmiselt mitmekülgne inimene.
Helena Blavatsky reisid
1849. aastal kihlus Jelena ilma tema nõusolekuta asekuberner N.V. Blavatskyga, kes oli temast palju vanem. Kihlus toimus talvel, pulmatseremoonia toimus suvel. Kolme kuu pärast abielus elu Helena, kellest sai Blavatsky, põgenes oma mehe juurest. Esiteks naasis ta oma sugulaste juurde, kes tõenäoliselt ei mõistnud tema vabadust armastava lapselapse kavatsusi, ja sõitis seejärel purjekaga Konstantinoopoli.
Kaasaegsed andmed Jelena Petrovna reiside, marsruutide ja muude temaga juhtunud sündmuste kohta põhinevad ainult aastal leitud ränduri mälestustel. Tema reiside biograafilise uurimise teeb keeruliseks ka asjaolu, et rändur ei pidanud päevikut. Nende täpne dateerimine on samuti keeruline. On teada, et allpool kirjeldatud eksirännakud said alguse 1850. aastal ja kestsid umbes 25 aastat.
Konstantinoopolis õppis Blavatsky Bütsantsi kultuuri ja töötas tsirkuseratturina, kuid käeluumurd tegi tsirkusekarjäärile punkti, misjärel rändur läks Londonisse. Suurbritannias osales Blavatsky dramaatilistes etendustes. Olles lugenud traktaadi Isise kultusest, soovis puudutada iidseid teadmisi, läks rändur Egiptusesse. See osa rännakutest kajastub ühes Blavatsky raamatus, mille nimi on "Isis avalikustatud".
Elena rändas läbi kogu Lähis-Ida, kogudes oma kollektsiooni esoteerilisi teadmisi seal elavate rahvaste kohta. Seejärel läks Elena koos isaga Euroopasse reisima. Tal ei õnnestunud mitte ainult uurida iidseid traditsioone ja legende, vaid võtta ka klaveritunde. Elena Petrovna andis mitu korda kontserte Euroopa riikides.
Euroopast suundus Blavatsky Kreekasse, Aasiasse ja Indiasse, kus õppis kohalikku kultuuri ja mütoloogiat. Pärast seda proovis ta mitu korda Tiibetisse okultseid teadmisi otsima pääseda. Kõik katsed olid ebaõnnestunud. Pärast õpetajaga kohtumist leidis Jelena Petrovna siiski võimaluse Tiibetisse minna. Ta viibis seal seitse aastat, mõistes okultsete teadmiste saladusi.
Pärast Tiibetit naasis Jelena Petrovna Venemaale. Sel ajal levitas ta seda hobi aadli ja intelligentsi esindajate seas. Just Blavatsky tutvustas seda moodi Peterburi salongides Raske öelda, millal ta valdas surnute väljakutsumise võtteid. Ühe teadlaste versiooni kohaselt õpetas spiritismi Tiibetist pärit mentor, teise järgi õppis Elena seda Euroopas reisides.
Koos perega kolis ta Rugodevo külla ja elas seal umbes aasta. Pärast rasket haigust, mida Blavatsky selles külas põdes, otsustas ta külastada oma vanavanemaid Kaukaasias. Umbes kolm aastat uuris ta kohalikke mägesid – otsis võimsaid kohti, analüüsis legende ja nendega seotud kohalikku folkloori.
Pärast Kaukaasiat toimus rida regulaarseid reise. Elena viibis Egiptuses, Balkanil, Indias, Süürias, Itaalias. Kaardilt on raske leida riiki, kus Blavatsky poleks käinud. Mentanas viibides suutis ta isegi võidelda, asudes garibaldlaste poolele. Seal sai reisija raskelt vigastada. Kõik reisid, mis toimusid pärast õpetajaga kohtumist, toimusid pärast temalt kirjade saamist. Ta andis oma õpilasele ülesandeid, mis nõudsid reisimist. Kuid tema tööülesannete kohta pole midagi teada.
Olles terveks saanud, läheb ta taas Tiibetis ringi rändama. Seekord hoiab Tiibet teda kümme aastat kinni. Ta külastas Lhasat, Shigatset ja Tashilhunpot ning külastas ka Karakorami mägesid Kuenlunis.
Biograafide kirjelduste järgi elas Blavatsky siis Mahatma Moriah’ majas. Just tema andis talle võimaluse pääseda kloostritesse, kus polnud käinud ükski eurooplane. Ta kirjeldas õpetaja maja kui hiiglaslikku puitehitist, mis on ehitatud Hiina arhitektuuristiilis ja mis seisab Karakorami mägedes. Maja seisis mäe ja järve vahel ning meenutas pagoodi.
Blavatsky enda sõnul alustas ta Tiibetis "Vaikuse hääle" tekstide uurimist ja koges initsiatsiooni sakramenti. Filosoofid ja budistlikud teadlased usuvad, et Blavatsky oli tõeliselt initsieeritud ida õpetuste sisimastesse saladustesse.
Loominguline periood
70ndatel alustas Blavatsky kuulutustööd. Ta alustas Egiptuses, kuid paari aasta pärast asus ta elama Odessasse, avades kunstlilledega poe, tindivabriku ja selle juurde kuuluva kaupluse. Elena uitab mõnda aega ringi Euroopa riigid mõttekaaslasi otsima, siis vahetab nad USA vastu.
1875. aastal sõlmis Elena fiktiivse abielu oma kaaslaste Henry Alcottiga ameeriklasega ja sai Ameerika kodakondsuse. Raske öelda, kas ta lahutas oma esimesest abikaasast. Elena ei kirjutanud selle mehe kohta oma päevikutes midagi. Pärast umbes 10-aastast abielu reisib ta koos Alcottiga kogu Hindustanis. Sellel teekonnal töötavad nad oma raamatute kallal ning uurivad kultuuri ja religiooni. Tseiloni reisi ajal sai Elenast budist, kes andis Tiibeti mungalt tõotuse.
Indias elades süüdistati Blavatskyt 1885. aastal pettuses. Samal eluperioodil halvenes okultse ränduri tervis tõsiselt. Pärast pikka haigust viibis ta Belgias, Saksamaal ja seejärel Londonis, kus töötas eriti aktiivselt oma raamatute kallal.
Londonis suri Helena Blavatsky pärast pikka gripiperioodi 8. mail 1891. aastal. Tema säilmed tuhastati ja jagati kolmeks osaks, paigutades need Teosoofia Seltsi kolme peakorterisse.
Helena Blavatsky Teosoofia Selts
Blavatsky algseltskond oli pühendatud spiritismile. See asutati Egiptuse pealinnas ja ei kestnud kaua, kuna sattus finantsskandaali keskpunkti. Selts tegeles parapsüühiliste nähtuste uurimisega. Lisaks said spirituaalsed seansid peaaegu põhjuseks teatud vaimu võimu alla sattunud inimese rünnakule meediumi vastu. Kirjades süüdistab seltsi asutaja selle liikmeid talle kuulunud raha varguses ja võltsimises paranormaalsed nähtusedühiskonnale näidatud.
1873. aastal kolis Blavatsky USA-sse, kus kohtus kohalike okultismiuurijatega. Nende hulgas oli ka tema väljamõeldud abikaasa kolonel Olcott, kes koos temaga lõi Teosoofia Seltsi, mis töötab tänaseni.
Teosoofiaühingu eesmärgid olid:
- Ülemaailmse vennaskonna loomine, sõltumata rassist, nahavärvist, soost, sotsiaalne staatus ja inimeste religioon.
- Kõigi rahvaste ja teaduste pühakirjade uurimine.
- Aasia allikate tähtsuse pooldamine.
- Looduse ja inimese varjatud saladuste uurimine.
Blavatsky teosoofiat nimetasid kaasaegsed katseks ühendada kõik maailma religioonid üheks, paljastades nende varjatud olemuse, aga ka ühinemist inimesele tuntud teaduste ja jumaliku tarkuse tundmisega. Blavatsky püüdles inimkonna hingede puhastamise poole, et inimesed uuriksid Mahatmade tarkust. Ta nimetas end kõrgemate jõudude teejuhiks ja Mahatmade õpilaseks. Tema loodud seltsi moto oli:
Tõest kõrgemat religiooni pole.
Teosoofiaühingu väljaantava ajalehe Theosophist peatoimetaja oli Blavatsky kümme aastat. 1884. aastal süüdistati seltsi asutajat šarlatanismis pärast väiteid paranormaalsetest võimetest. Ühel Blavatsky ajakirjal oli nimi "Lucifer", mida ühiskonnas sageli arutati, kuid Blavatsky selgitas seda nime tõlkimisega kui "Valguse kandja". Ta ütles, et ajakirja olemus peitub pealkirja tõlkes. Pärast seda ajakirja nimeseletust said mitmed vaimuliku esindajad Teosoofia Seltsi liikmeks.
Blavatsky põrm jaguneb kolmeks osaks ja seda hoitakse seltsi peakorteris – Adjaris, Londonis ja New Yorgis. Blavatsky liikumise kaks viimast keskust loodi vahetult enne tema surma. Tema järgijad tähistavad tänaseni oma vaimse mentori surmapäeva ja nimetavad seda valge lootose päevaks.
Helena Roerich ja Blavatsky
Helena Ivanovna Roerichil ja Blavatskil oli palju ühist. Helena Roerich rääkis temast pärast Blavatsky surmast teadasaamist järgmiselt:
…H.P. Blavatsky, tõeliselt meie oma Rahvuslik uhkus, Suur Valguse ja Tõe märter. Igavene hiilgus talle!
Roerich Jelena Ivanovna
Helena Ivanovna Roerich tundis suurt huvi Blavatsky teoste vastu. Ta uuris neid ja ka tõlkis. Nii tõlkis Elena Roerich 20. sajandi 30-ndatel mõned Mahatma kirjad, mille esitas Jelena Petrovna, ja ka “Saladoktriini”. Mõned osad Blavatsky teostest on kirjutatud iidsetes keeltes, kuid Roerich sai tõlke valmis kõigest kahe aastaga.
Roerichi perekond sai Blavatsky Teosoofia Seltsiga lähedaseks 1920. aastal, pärast viimase surma. Nad külastasid seltsi Londoni filiaali pärast seda, kui said selle juhtidelt kutse. Kõigil Roerichi perekonna liikmetel olid Teosoofia Seltsi liikmetunnistused.
Helena Blavatsky - tsitaadid
Helena Blavatsky ja tsitaatides kaasaegne inimene suudab leida tarkuse, mis sellele omane oli suurepärane naine. Paljud neist on säilinud tema teostes ja on säilinud tänapäevani. Elena Petrovna sõnad jäädvustasid sageli tema järgijad ja lähedased sõbrad, mis võimaldas neid järglastele säilitada.
Niisiis, Helena Blavatsky ütles Tiibeti kohta:
Tõepoolest, pole absoluutselt vaja minna Tiibetisse või Indiasse, et avastada mingisuguseid teadmisi ja jõudu, mis peituvad igaühes. inimese hing; vaid omandamine kõrgemaid teadmisi ja tugevus nõuab mitte ainult palju aastaid intensiivset õppimist rohkemate juhendamisel kõrge intelligentsus, koos sihikindlusega, mida ükski oht ei kõiguta, aga ka sama palju aastaid suhtelist üksindust, suheldes ainult sama eesmärki taotlevate õpilastega ja kohas, kus loodus ise, nagu algaja, säilitab täiusliku ja häirimatu rahu, kui mitte. vaikus! Kus õhku sadade miilide ulatuses ei mürgita miasma, kus atmosfäär ja inimese magnetism on täiesti puhas ja kus loomade verd ei valata kunagi.
Raamatus" Salapärased hõimud Sinimägedel" avaldas Jelena Petrovna oma arvamust avalikkuse ja avaliku arvamuse kohta:
...iga avalikkus on palju tõenäolisem, et sülitab kääbust ja neelab seejärel vabatahtlikult alla elevandi...
Kirjanik toob oma teoses “Isis avalikustatud” näiteks vana Pärsia vanasõna.
Samuti kirjutas G. Tillett, et Blavatsky esitatud õpetajate ehk Mahatmase kontseptsioon „on lääne ja ida ideede sulam; Tema sõnul oli enamiku nende asukoht seotud India või Tiibetiga. Nii tema kui ka kolonel Olcott väitsid, et on Mahatmast näinud ja temaga suhelnud. Lääne okultismis seostati "ülimehe" ideed eelkõige Martinez de Pasqualy ja Louis-Claude de Saint-Martini asutatud vennaskondadega.
Madame Jelihowsky kirjutab ka:
"Pärast oma erakordset ja pikaajalist haigust Tiflis näis ta trotsivat ja allutanud ilmingud täielikult oma tahtele. Ühesõnaga, see on kõigi kindel usk, et seal, kus vähem tugev loomus oleks võitluses kindlasti hävinud, on tema alistamatu. ta leiab ühel või teisel viisil vahendi, kuidas allutada nähtamatute maailm – mille elanikele ta oli kunagi keeldunud nimetamast “vaimude” ja hingede nimesid – enda kontrolli alla.
Helena Blavatsky
(aruannete põhjal N.D. Spirina jaesseeE.P. Pisareva)
On inimesi, kes tulevad maailma selgelt määratletud missiooniga. See ühise hüve teenimise missioon muudab nende elu märtrisurmaks ja vägiteoks, kuid tänu neile kiireneb inimkonna areng.
See oli Helena Petrovna Blavatsky missioon. Rohkem kui sada aastat on möödunud ühest maikuust, mil meie suure kaasmaalase süda lakkas tuksumast. Ja alles nüüd hakkame mõistma tema elu vägitegu.
E. P. Blavatski sündis 1831. aastal 12. augustil Ukrainas Jekaterinoslavis (praegu Dnepropetrovsk) aristokraatlikus perekonnas, mis ühendas kolme Euroopa rahvuse (emapoolselt päritud vürstid Dolgoruky ja prantsuse emigrant Bandre) füüsilise pärilikkuse. - du Plessis põlvnes oma isa poolt Mecklenburgi vürstide venestatud harust).
Blavatsky ema Jelena Andreevna Gan oli andekas kirjanik, keda Belinsky nimetas "Vene Georges Sandiks". Ta suri varakult, mitte veel 25-aastaselt, jättes maha kaks väikest tütart.
Suurtükiväeohvitserist Jelena Petrovna isa laagrielu võttis talt võimaluse oma tütreid ise kasvatada ning nende emapoolne vanaema printsess Jelena Pavlovna Dolgorukaja võttis Fadejeviga abielus olles enda peale neid kasvatada. Ta oli märkimisväärselt lahke, sügavalt haritud naine, valdas viis võõrkeeled, uuris põhjalikult loodusteadused, ta joonistas ilusti.
Jelena Petrovna veetis oma helge lapsepõlve armastavate ja armastavate inimeste ringis targad inimesed: varases lapsepõlves suhtluses Ukraina loodusega, siis sisse Kesk-Venemaa, ja seejärel Kaukaasias.
Jelena Petrovnal oli lapsepõlvest saati kõrge patroon. Ta ilmus talle unenägudes, ta teadis ja armastas neid silmi, mis kuhugi kutsusid. Lapsepõlves, eluohtlikel aegadel, ilmus nähtamatu abi. Ta tundis saatust ja mõistis, et saab selle olemusest teada, kui kohtub Õpetajaga. Selleks lahkus ta kodust ja vahetas ootamatult elukohta, mistõttu on võimatu sel perioodil jälgida elu sisemist mõtet: tema nende aastate elu on tuntud kui rännakuahela.
Tema esimene kohtumine Õpetajaga toimus Londonis 1851. aastal. Elena Petrovna oli kogu oma elu andnud oma Õpetajale. Tema elu seda külge varjav mõistatus on mõistetav neile, kes tunnevad ida filosoofiat ja teosoofiat.
Skeptilistel lääne meeltel on suuri raskusi leppida inimkonda abistava Tarkuse Õpetajate Vennaskonna (Mahatmas) Himaalaja ligipääsmatutes piirkondades; idas suhtutakse sellesse teistmoodi. Aastal 1886, kinnitades H. P. Blavatsky väljaandeid, seitsekümmend panditit (teadlased, iidsete eksperdid usuõpetused India) allkirjastasid avalduse, milles nad kinnitasid Mahatmase olemasolu.
Saama vastu võetud õpilane Vaja on suurepäraseid õpetajaid palju tööd rohkem kui üks elu, katsumused ja südamest ülevoolav armastus inimeste vastu. Vaid need tingimused võimaldavad hankida hulga teadmisi, mille teri, “puru laualt”, kasutavad mustkunstnikud ja selgeltnägijad, kes üllatavad meid oma nähtustega. Selle teadmisega tegi Jeesus Kristus oma imesid ja tervenemisi. Aga see, kes suudab elustada, võib ka tappa. Seetõttu võimaldab neid valdada ainult kõikehõlmav kosmiline armastus, mis andis ristil surevale Jeesusele Kristusele jõudu paluda ta ristilööjatelt: “Issand, anna neile andeks, nad ei tea, mida nad teevad”. Sellepärast seisavad sellised takistused selle kosmilise teadmise teel.
Ameerikasse kolimisega 1873. aastal algas H. P. Blavatsky elu kolmas periood - loovuse periood (1873-1878 - Ameerika, 1878-1884 - India ja 1884-1891 - Euroopa).
7. septembril 1875 avati Teosoofia Selts. See juhtus H. P. Blavatsky korteris, kuhu kogunes 17 inimest, selle esimeheks sai kolonel G. Olcott, Jelena Petrovna pühendunud töötaja ja ta ise asus tagasihoidlikule "korrespondentidega suhtlemise sekretärile". Selts viidi hiljem üle Indiasse, kus see tegutseb tänapäevani, saades Maailma Teosoofiaühinguks, millel on filiaalid üle kogu maailma.
Ameerikas kirjutab Jelena Petrovna või pigem salvestab oma esimese suurema teose “Isis Unveiled” kahes osas, umbes poolteise tuhande lehekülje ulatuses. Raamat sai alguse 1876. aastal ja ilmus 1877. aastal. Jelena Petrovna töödes esitatud teadmiste tase oli kõikehõlmav, mida tal vaatamata kõrgharidusele ei olnud. Pealtnägijad märkisid tema märkmetes, mõnikord ühel lehel, neli erinevat käekirja ja kirjutamisstiili. Ta sai teavet õpetajatelt; suhtlemine oli harvem füüsiline iseloom, sagedamini olid seosed kirjalikud, selgeltnägija-selgeltnägija, astraal. Jelena Petrovna suhtlus Suurte Õpetajatega saavutas selguse ja järjepidevuse ning sarnanes traadita telegraafiga.
H. P. Blavatsky kaudu inimkonnale “Isis avalikustatud” ja seejärel seda jätkavas “Saladoktriinis” inimkonnale antud teabe olemus on ilmutus kosmose suurest loovast printsiibist, kosmose ja inimese (mikrokosmose) loomisest. ), eksistentsi igaviku ja perioodilisuse kohta, kosmiliste põhiseaduste kohta, mille järgi universum elab. Isis sümboliseerib loodust, mateeriat, maailma ema. Loori osaline kergitamine (Isise paljastamine), mis eraldab meid tema sisimast saladustest, anti ülalt läbi H. P. Blavatsky, et kiirendada inimkonna edenemist evolutsiooniteel.
“Salaõpetus” on teos 3 köites, igas umbes tuhat lehekülge; Jelena Petrovna kirjutas selle aastatel 1884–1891. Esimene köide paljastab meile osa Kosmose loomise saladustest, teine osa inimese arengust, kolmas religioonide ajaloost; selle toimetasid ja avaldasid tema õpilased.
Vaadates tagasi inimkonna minevikku, võib jälgida oma ajast ees olevate avastuste ja paljastuste tagasilükkamise mustrit. Jelena Petrovna teosed kohtasid võrdset vastupanu nii kirikute poolt, kelle pühad raamatud on täis ilmutusi, mis on dešifreeritud “Saladoktriinis”, kui ka õigeuskliku teaduse poolt. Regressioonijõudude esimene ja võimsaim relv on autori pihta suunatud laim, mis diskrediteerib tema loomingut. Elamise eetika õpetus ütleb: „...Valgustagu laimu tõrvikud püsivate saavutuste teed. Kutsudes meie saadikuid šarlatanideks, annavad inimesed neile tunnistust ebatavalisusest.
“Laimu tõrvikud” valgustasid väga eredalt H. P. Blavatsky teed - laimajad ja asjatundmatud biograafid, võltsitud kohtuprotsessid, isiklike kirjade võltsimine, inimeste reetmine, millest ta kasu sai - kõik, mida see “märtrinaine” pidi taluma, nagu teda kutsutakse. Elamise eetika õpetused.
Pärast Indiasse kolimist tegi Jelena Petrovna palju tööd, püüdes äratada kohalikes elanikes huvi iidsete hinduistlike uskumuste tarkuse vastu ja tõsta inimeste vaimu mälestustega nende mineviku hiilgusest.
1879. aastal asutati ajakiri "Theosophist", mis avaldas Blavatsky silmapaistvaid teoseid, mis on kirjutatud õpetajate abiga.
Bombay ja seejärel Adyari niiske kliima, kus kinnistu seltsile soetati, osutus Jelena Petrovna tervisele kahjulikuks ja 1884. aastal pidi ta lõpuks Euroopasse kolima. Jelena Petrovna kirjeldas mitme tervisekriisi ajal juhtumeid, kus Õpetajalt saadi imeline abi ja tervenemised.
Euroopasse saabudes valis Jelena Petrovna oma elukohaks vaikse Würzburgi, seejärel Oostende ning aastatel 1888–1891 elas ta Londonis. Tema elu pärast Indiast lahkumist oli täielikult pühendatud "Saladoktriini" kallale, mida ta pidas oma elutööks.
Järgnenud viis eluaastat olid füüsiliste kannatuste, märtrisurmade ahel, kuid vaatamata sellele töötas ta 12 tundi päevas, keset päeva ennast puhkamata. Ja õhtuti ümbritsesid teda külastajad, kelle hulgas oli kirjanikke ja teadlasi.
8. mai 1891 E.P. Blavatsky lahkus maisest elust, istudes oma laua taga - nagu tõeline Vaimu sõdalane, keda ta oli kogu oma elu.
Helena Roerichi sõnul, kui poleks olnud ümbritsevate viha ja kadedust, "oleks ta kirjutanud veel kaks köidet "Salaõpetust", mis sisaldanuks lehekülgi inimkonna Suurte Õpetajate elust. Kuid inimesed otsustasid ta tappa..."
Paljud teadlased ja kunstnikud näitasid huvi saladoktriini vastu. Niisiis, see raamat lebas alati A. Einsteini laual. Silmapaistev helilooja A. Skrjabin väitis, et Blavatsky ideed aitasid teda tema loomingus.
E.I. Roerich tõlkis kaks köidet "Saladoktriini" inglise keelest vene keelde. Ta kirjutas: „... H. P. Blavatsky oli Valge Vennaskonna tuline sõnumitooja. Ta oli talle usaldatud teadmiste kandja. Nimelt on kõigist teosoofidest ainult E.P. Blavatskil oli õnn saada õpetust otse Suurtelt Õpetajatelt ühes nende ashramist Tiibetis. Just tema oli suur vaim, kes võttis enda peale raske ülesande anda nihe inimkonna teadvusele, takerdunud dogma surnud püünistesse ja tormata ateismi ummikusse. Täpselt, ainult E.P kaudu. Blavatsky võiks Valgele Vennaskonnale lähemale jõuda, sest ta oli hierarhilise ahela lüli. "Kinnitan, et E.P. Blavatsky oli Valge Vennaskonna ainus sõnumitooja ja ainult tema TEADIS. "Kummardan meie kaasmaalase suure vaimu ja tulise südame ees ning tean, et tulevikus tõstetakse Venemaal tema nimi õigele austamise kõrgusele. H.P. Blavatsky on tõesti meie rahvuslik uhkus. Suur Valguse ja Tõe märter. Igavene au talle!
1924. aastal maalis N.K. Roerich maali "Sõnumitooja". Andes selle kingituseks Adyari (India) Teosoofiaühingule, ütles ta: „Selles Valguse majas lubage mul esitleda H.P.-le pühendatud maali. Blavatsky. Las see paneb aluse tulevasele Blavatsky muuseumile, mille motoks saab olema: "Ilu on tõe rüü." Maalil on kujutatud naist budistlikus templis, kes avab uksed Sõnumitoojale.
Z.G. Roerichi lähim kaastööline Ameerikas Fosdick selgitas, et maalil olev naine sümboliseerib inimlikkust ning läheneva uue tulise ajastu vilkuvate välkude taustal templi lävele ilmunud Sõnumitooja kehastas kunstnik pilt H.P. Blavatsky. Meie poole pöördudes kirjutavad inimkonna õpetajad elueetika õpetuses: „Nad võivad küsida, millises suhtes on Blavatsky kaudu antud meie õpetus meie omaga? Ütle mulle – iga sajand on antud, nähtuse järel üksikasjalik esitlus, viimane kulminatsioon, mis tegelikult liigutab maailma mööda inimkonna joont. Nii lõpetab Meie õpetus Blavatsky “Saladoktriini”. See oli sama, kui kristlus kulmineerus klassikalise maailma maailmatarkuse ja Moosese käsud Iidne Egiptus ja Babüloni. Peate lihtsalt mõistma peamiste Õpetuste tähendust ("Tuline maailm" 1. osa, § 79).
Helena Blavatsky teosed ja raamatud temast
Fotod
Artiklid ajakirjast "Voskhod" Helena Petrovna Blavatskyst
30.11.2015
„...Kui praegust meie Seltsi kuju võtnud katset kroonib suurem edu kui eelmisi, siis selleks ajaks, kui saabub 20. sajandi katse aeg, on see juba organiseeritud, elav ja terve struktuur..." (E.P.)
28.08.2018
Teosoofia ja Teosoofia Selts. Nime tähendus
Teosoofiaühingu töösüsteem. Seltsi eesmärgid
Teosoofiaühingu suhtumine teosoofiasse. Enesetäiendamise kohta
04.10.2017
August on rikas suurte inimeste sünnipäevade poolest, kes valgustasid meie planeeti oma kirjeldamatu sära ja kustumatu valgusega. Sel kuul meenutame püha Sarovi Serafimi, H. P. Blavatskit, Yu N. Roerichi ja B. N. Abramovit.
04.10.2014
Tänu E.P töötajate tugevale ja visalt väljendatud soovile. Blavatsky asutas seltsi arenenud teadvuse tutvustamiseks kõigi religioonide ja filosoofiate esoteeriliste õpetustega, nõustus Mahatma K.H. sellist seltskonda juhtima ja see eksperiment sai alguse H.P. Blavatsky, kolonel G. Olcott, Judge ja mitmed teised inimesed. Kõik see viis hiljem praeguse teosoofilise liikumiseni. (...) Õpetus, mille tõi H.P. Blavatsky tegi oma suure töö, nimelt ärkas ja liigutas kogu maailmas surnud keskus mitu teadvuse ühikut...
25.08.2013
19. sajandil Venemaal oli Jelena Petrovna Blavatsky (neiuna Gan) rohkem tuntud pseudonüümi Radda-Bai all, mille all avaldati tema andekaid esseesid Indiast. Tema ühiskondlikust tegevusest ja teosoofilistest teostest, mis avaldati inglise ja prantsuse väljaannetes, ei teatud kodumaal peaaegu midagi. Tema õde Vera Petrovna Želikhovskaja kirjutas Jelena Petrovna filosoofiliste teoste kohta: "Meie, vene inimeste jaoks pakuvad need ainult välist huvi, kui imelist vaimset liikumist, mida vene naine kogu maailmas erutab ilma muude vahenditeta peale oma mõistuse. ...
30.08.2012
E.P. Blavatsky väitis, et "teosoofia ilmus maailma ette selleks, et süstida kaasaegsesse mõtlemisse värske ideede ja püüdluste voog, teisisõnu luua loogiline alus kõrgemale moraalile, luua teadus ja filosoofia, mis vastab maailma teadmistele. tänapäeva. (...) Ainult suurte vaimsete tõdede järkjärguline assimilatsioon inimkonna poolt võib tsivilisatsiooni nägu noorendada..."
01.07.2012
Helena Petrovna Blavatsky paljastas särav eeskuju et teda jäljendada tema ohvrimeelne teenimine inimeste heaks. Näeme tema kartmatust, sihikindlust oma eesmärgi saavutamisel, piiritut armastust vanemate vastu, füüsiliste kannatuste ületamist, ennastsalgavat tööd, valmisolekut nii kangelaslikkuseks kui etteheiteks, isetust. Tema iseloomus oli selgelt näha võimuiha, ambitsioonide ja edevuse puudumine.
26.11.2011
Näituse koostasid 2006. aastal Roerichi Teadusfondi (Peterburi) ning Kultuuri- ja Hariduskeskuse Adamant (Lomonosov) töötajad meie kaasmaalase, silmapaistva naise, kirjaniku, patrioodi, rännumehe, asutaja 175. sünniaastapäevaks. Helena Petrovna Blavatski tänapäeva teosoofilistest liikumistest. N.A muuseum-korteris toimus näitus. Nekrasov ja teda kutsuti "Helena Blavatsky: saatused ja näod...". Selleks ürituseks andis Teadusfond välja samanimelise raamatu, mille esitlus toimus edukalt e...
20.09.2011
Helena Petrovna Blavatskyst on kirjutatud palju raamatuid - uurimusi, eluloolisi visandeid, kaasaegsete mälestusi - tema elu ja vaimse saavutuse tunnistajaid. Seda kirjeldatakse üksikasjalikult viimased aastad, kui teda põhitöö "Salaõpetus" kallal töötades ei jäetud praktiliselt kunagi üksi.
Muidugi on väga oluline uurida nende ülestähendusi, kes olid selle suurvaimu lähedal. Ja eriti väärtuslikud on need sõnad, mida ütles E.P. Blavatsky enda kohta. Peamiselt leiame neid kirjadest sõpradele, perele, töötajatele, aga ka mõnest artiklist, mis on kirjutatud erinevatele perioodilistele väljaannetele...
20.09.2011
Helena Petrovna Blavatsky tõi teosoofia ideed maailma. Just tema valiti titaanlikuks tööks - inimkonna teadvusele nihke andmiseks. Mahatmad kirjutasid: „...H.P.B...-l olid täiesti imelised ja erakordsed anded. ... Ei elanud kedagi, kes saaks temaga võrrelda selle töö jaoks sobivuse poolest.
20.09.2011
19. sajandi alguses loodi Jekaterinoslavis (Dnepropetrovskis) Peterburgskaja tänaval (praegu Leningradskaja 11) mõis, mis pidi kuulsaks saama tänu perekonnale, mille liikmeid - riigi- ja ühiskonnategelasi - kolm põlvkonda, teadlased ja kirjanikud - ainulaadne nähtus vene kultuuris ja üks selle esindajaid on isiksus planeedi mastaabis. See mõis, mis oma esimesel sajandil elas üle mitu omanikku ja teisel sajandil mitmeid asutusi, läks ajalukku ja jääb sellesse Fadejevi mõisana, kus 1831. aastal...
Helena Petrovna Blavatsky naaseb kodumaale. See on üks märke uue ajastu algusest. Täna kohtume temaga taas. Iga mõte kellestki on kohtumine temaga mentaalsel tasandil, mis on sama reaalne kui maise, kuid teises dimensioonis. Ja kui selliste kohtumiste tulemused pole materiaalselt ilmsed, siis ei saa nende vaimseid tagajärgi maisel moel arvestada ja üle hinnata. Sellised kohtumised toidavad meid, me kasvame neist läbi, märkamatult, kuid kindlalt. Tähtis on vaid see, et me minu südamega nendega ja nendega, kellega kohtume.
27.08.2011
Julgus, sihikindlus, ründav dünaamika on kangelasliku vaimu tunnused. Tungimine saladuste sügavustesse. Ta andis ainult osa sellest, mida ta teadis. Ta võttis palju kaasa. On võimatu ette kujutada, kui uskumatult raske oli anda, kohates vastupanu, rumala ja kurja vastupanu pealetungi. Nähtus oli nii ebatavaline, et paljude jaoks sobis see vaid vuramise rubriiki. Kolmemõõtmelistel inimestel polnud muid mõõte. Ta elas neljandas ja kiitis heaks selle seadused ja saladused. Nad ei saanud aru, et ta ei toonud uusi asju, vaid puhastas ja andis teadmiste alused, mitte vanad ja mitte uued, vaid igavesti antud ja igavesti moonutatud...
27.08.2011
180. aastapäeva puhul H.P. Blavatsky Kirjastuskeskus SibRO "Rossaziya" avaldas kogumiku, mis sisaldas peatükke raamatust "The Key to Theosophy" ja esseesid Teosoofia Seltsi ajakirjadest, mis avaldati E.P. toimetuse all. Blavatsky 1880. aastatel. Need teosed paljastavad mõiste "teosoofia" tähenduse, puudutavad vaimu kasvu, karma, reinkarnatsiooni jne teemasid. Raamat sisaldab N.D. Sõna. Spirina “Tuline sõnumitooja”, mis on pühendatud E.P. elu peamistele verstapostidele. Blavatsky - suur askeet, kelle nime järgi E.I. Roerich, "asutatakse austamise õigele kõrgusele". Pakume oma lugejatele mitmeid...
27.08.2011
1870. aastad olid Helena Petrovna Blavatsky jaoks "tema ühiskondliku tegevuse algus" Ameerikas. Ta kirjutas: „Minu looži saatis mind siia riiki tõe huvides tänapäevase spiritismi kohta. Minu püha kohus on see Tõde paljastada ja valed paljastada. Võib-olla tulin siia sada aastat liiga vara. Ma kardan, et praegust meeleseisundit arvestades on see nii... Iga päevaga hoolivad inimesed üha rohkem rahast ja üha vähem tõest.
27.08.2011
2011. aasta on rikas töötajate tähtpäevade poolest Ühine hüve. Tänavu tähistame 180. sünniaastapäeva ja 120. surma-aastapäeva H.P. Blavatsky, 100. sünniaastapäev N.D. Spirina, 100 aastat P.F. sünnist. Belikova. Aidaku see sõnum meid valguseteenijate kaunitele piltidele lähemale jõuda. Pöördugem 20 aasta taguste sündmuste juurde. Meenutagem, kuidas Novosibirskis loodi Jelena Petrovna Blavatski nimi ja kes oli selle päritolu.
27.08.2011
“Kui ilusad ja vaimsed võivad olla inimnäod” – see on esimene mõte, mis N.K muuseumi kaminasaali sisenedes südamele. Roerich, kus H.P. fotode näitus. Blavatsky ja tema lähimad kaaslased. Ja siis ajas koltunud väljaannete lehti vaadates XIX lõpus sajandite jooksul imbub sind tahes-tahtmata sama põnevus, mida koges üks võõras sajand tagasi, kui ta avastas esimest korda nendelt lehekülgedelt teosoofiamaailma. Maailmas, mis on täis sõdu, vastuolusid, vaimseid ummikuid ja kunagiste tõdede kivistunud jäänuseid, on kristallselge...
Blavatsky Jelena Petrovna (1831-1891), kirjanik, teosoofia looja.
"Vene aadliproua Jelena Petrovna Blavatski, meheliku välimusega daam, tulihingeline abielusidemete vastane, elanud viis aastat USA-s, võttis 1877. aastal Ameerika kodakondsuse, et tutvustada ameeriklastele oma okultismiteaduste uurimist... ” Nii algab K. Vonneguti essee Blavatskyst .
Austajad kutsusid teda tavaliselt E.B. Ja lähedased sõbrad kutsusid teda Jackiks.
Blavatski sündis 12. septembril 1831 Jekaterinoslavis (praegu Dnepropetrovsk, Ukraina).
Tema ema on kirjanik Elena von Hahn, isa on saksa aadliperekonnast pärit Pjotr Aleksejevitš von Hahn. Tema vanemad lahutasid, ema suri varakult ja Elena oli lapsepõlves vanaema hoole all. Lähedaste meenutuste järgi olid tüdrukul hallutsinatsioonid: «Talle tundus, et jube põlevad silmad jälgivad teda kõikjal, kuid peale tema ei näinud neid keegi... Mõnikord ründas teda naer: ta selgitas, et naerab. mõne olendi naljade peale, kellegi teise silmale nähtamatud."
16-aastaselt abiellus Jelena temast kolm korda noorema kohtunõuniku N. V. Blavatskyga, kuid paar läks kohe pärast pulmi lahku.
Blavatsky läks Inglismaa kaubalaeval välismaale. Ja tema "suured rännakud" algasid. Nad ütlesid, et ta pani kolm korda ümbermaailmareisid, reisis peaaegu kõigisse idamaadesse, otsis iidsete kultuuride jäänuseid jalamil Egiptuse püramiidid, nägin oma silmaga salapäraseid rituaale Hindu templites, suundusin Aafrika sügavustesse. Selle tulemusena kuulutas Blavatsky välja uue õpetuse, mis ühendas ida ja lääne kultuuri, ideed brahmanismist (vana India religioon), budismist ja keskaegse Euroopa okultismist. See oli üles ehitatud usule Mahatmade – Suurte hingede, Õpetajate – olemasolusse.
Blavatsky väitis, et puutus kokku Himaalaja valitsejatega – tähttulnukate, Valge Vennaskonna liikmetega, kes säilitasid salateadmised kadunud Atlantis ja valitseb siiani ajalooline protsess. Väidetavalt edastasid Himaalaja targad talle need teadmised ja kohustasid teda inimkonda valgustama.
1873. aastal USA-sse saabudes kohtus Blavatsky veterani kolonel Henry Olcottiga. Kodusõda Ja kuulus advokaat, kes tema sõnul oli "vaimude poole pöördumatult köitnud". 1875. aastal asutasid nad Teosoofia Seltsi, mille peakorter asub Wheatonis (Illinois), kus nad hakkasid avaldama Blavatsky teoseid.
Tuntuim – “Isis Unveiled” – ilmus 1877. aastal. Ameerikast läksid Blavatsky ja Olcott Indiasse. Jelena Petrovna veetis oma elu viimased viis aastat Inglismaal. Tema religioossed ja müstilised kirjutised äratasid teatud huvi, sealhulgas vene intelligentsi seas. Pärast tema surma (kirjanik suri Londonis 5. mail 1891) ta tuhastati ja tema tuhk puistati teosoofilise liikumise kolme keskuse lähedusse: Londonisse, New Yorki ja Adyari (Madrase lähedal Indias).
Biograafia
Helena Petrovna Blavatsky
...Lõuna-Ameerikas jagas ta kauboidega nende elu, mis oli täis ohtusid ja seiklusi metsik elu. Ta õppis Egiptuses mustkunsti. Olles lummatud rahvaste iseseisvuse ideest, liitus ta Garibaldi vägedega ja sai ühes lahingus tõsiselt haavata. Vaevalt toibunud, hakkas ta indiaanlaste elu vastu huvi tundma ja läks Kanadasse tõelisse wigwami elama. Kuid sealsed naised varastasid ta kingad ja ta lahkus pettunult Texasesse. Siis püüdis ta järjekindlalt Indiasse tungida. Reisinud elevantide seljas ümber Hindustani. Läksin alla koobastesse, millele isegi kohalikud elanikud kartsid läheneda.
See hämmastav naine sündis Jekaterinoslavis (tänapäeva Dnepropetrovskis) sõjaväelase perekonnas. Vissarion Belinsky kutsus oma ema Elena Andreevna Ganiks venelaseks George Sandiks. Elena juuniori erakordsed võimed ilmnesid peaaegu varasest lapsepõlvest ning arenesid ja tugevnesid aja jooksul.
"Ma ise ei tea," selgitas tulevane Radda-Bai oma perele pärast ema varajast surma, "missugune õnnetus see on! Mingi jõud tuli minu juurde, ma viisin selle Ameerikast välja. Mitte ainult ei koputa ja heliseb kõik mu ümber, vaid asjad liiguvad, tõusevad ilma igasuguse mõtte ja vajaduseta... Ja pealegi väljendab ta tähenduslikke ilminguid: segab koputades vestlusi, vastab küsimustele ja isegi aimab mõtteid. See on mingi kurat!"
"Ta oli üldiselt veider tüdruk," rõhutavad psühholoogid. – Biograafid selgitasid seda lapsepõlves omandatud selgete vaimsete kõrvalekalletega. Näiteks koges tüdruk sageli hallutsinatsioone, eriti pärast seda, kui ema hakkas garnisoni daame lõbustades vaimusid välja kutsuma, erutuma, põrandale kukkudes ja krampides. Siis saadeti kohale preester, kes pärast palvetamist asus kuradit välja ajama.
Kuueteistaastane (teistel andmetel kaheksateistkümneaastane) Elena Gan abiellus neljakümne kaheaastase (vahel kirjutatakse: eaka!) õukonnanõuniku, tollase Erivani provintsi asekuberneri Nikifor Blavatskyga. , kes tundis hästi oma vanemaid. Varakult emata jäetud, tegi ta seda tõenäoliselt ainult oma sugulaste nõudmisel.
"Kihlusin selleks, et oma guvernandile kätte maksta, mõtlemata, et ma ei suuda kihlumist murda, kuid karma järgnes minu veale," selgitas Jelena Petrovna ise oma tegu.
Noor proua Blavatsky lõpetas paar kuud hiljem oma abielu. Vanaisa, kes muide ei kiitnud paljusid lapselapse püüdlusi ja tegusid heaks, saatis ta koos mitme saatjaga isa juurde. Teekond oli pikk ja ühes Musta mere sadamas läks rändur... kadunuks. Nagu hiljem selgus, põgenes ta Inglise auriku trümmis Konstantinoopoli, kus liitus ratsanikusega tsirkuses. Teiste allikate kohaselt sai Elenast illusionisti assistent, kes õpetas talle palju nippe, mis olid siis tema tulevases karjääris nii kasulikud. Ja siis sai Jelena vanaisa kuulsalt bassi Mitrovitšilt kirja. Kunstnik nimetas end oma "uueks lapselapseks" ja ütles, et oli abiellunud Jelena Petrovnaga, samas kui vanaisa teadis kindlalt, et keegi pole teda endisest abikaasast lahutanud. Nii et küsimus kuulsa seelikus filosoofi vastumeelsusest "seksi magnetismi" vastu on endiselt üsna vastuoluline ...
Blavatskil oli ka poeg - õnnetu küürakas nimega Juri, kes suri lapsepõlves.
"Madame Blavatsky," kirjutab astroloog Aleksander Rempel, "rõhutas, et Juri oli tema adopteeritud poeg, ja kui ta oli viiekümne nelja-aastane, teatas ta kõige siiramalt, et on endiselt neitsi."
19. sajandi 60ndatel ilmus Blavatsky Euroopasse, temast sai tolle aja kuulsaima spiritisti Hume'i töötaja. Teel andis ta klaverikontserte Londonis ja Pariisis ning seejärel sai tööd koorijuhina Serbia Milano kuninga õukonnas. Tema nõbu S. Yu meenutas:
“Kõigi nende äparduste jooksul möödus tema elust arvatavasti kümmekond aastat ja lõpuks palus ta vanaisa Fadejevilt luba tulla Tiflisesse, lubades taas kokku saada oma tõelise abikaasa - Blavatskyga (nagu Witte. - Autor). Ja kuigi ma olin siis veel poisike, mäletan teda sel ajal, kui ta Tiflisesse jõudis; Ta oli juba eakas naine ja mitte niivõrd näoga, kuivõrd tormise eluga. Tema nägu oli äärmiselt ilmekas; oli selge, et ta oli varem väga ilus, kuid aja jooksul muutus ta äärmiselt priskeks ja kõndis pidevalt kapuutsidega, tehes oma erilise töö tegemiseks vähe ja seetõttu polnud tal atraktiivsust. Just sel ajal hullutas ta peaaegu osa Tiflise ühiskonnast erinevate spiritistlike seanssidega, mida ta meie majas esitas.
Kuid spirituaalsed seansid ja teosoofia ei olnud kunagi tema elu peamine murekoht. Jelena Petrovna ei põlganud ühtegi tegevust - seni, kuni need tõid sissetulekut.
Ootamatult ilmus Tiflisesse bass Mitrovitš, kes tänaval oma põgenenud naisega kohtudes tekitas talle tohutu skandaali. Koos temaga pidi Jelena Kaukaasiast lahkuma. Kõigepealt asusid nad elama Kiievisse, kus bass sai ooperisse kihlumise, seejärel kolisid Odessasse. Kasutades oma ärioskusi, avas Blavatsky tindivabriku ja seejärel kunstlillepoe, kuid mõlemad ettevõtted läksid peagi pankrotti. Siis aga kindlustas ettevõtlik Mitrovitš kihluse Itaalia ooperiga Kairos, kuhu ta koos kallimaga Odessast purjetas. Nende laev kukkus alla ja Mitrovic uppus. Blavatsky leidis end Kairost ilma raha ja toetuseta.
Siiski on viiteid tema teisele abikaasale, teatud Mihhail Betanelile. See nägu vürsti päritolu, peale selle, et ta oli Jelena Petrovnast seitse aastat noorem, ei püsinud ta tema läheduses kaua...
1873. aastal ilmus USA-sse hämmastav "vene daam", kellel olid fenomenaalsed võimed. Võlutud kuulajaid oli küllaga – Ameerikat haaras tol ajal okultismihullus... Peagi sai Madame Blavatsky Ameerika kodakondsuse. 1875. aastal asutas ta koos teise sõbra, kolonel Henry Steele Olcottiga, kellest jäi maha naine ja kolm last, Teosoofia Seltsi, mille põhieesmärk oli „üleüldise Vennaskonna rajamine, tegemata vahet uskude, rasside või rasside vahel. päritolu."
Sünteesinud oma teostes “Isis Unveiled” ja “The Secret Doctrine” “kõigi aegade ja rahvaste” filosoofilised ja religioossed teadmised, opereeris Blavatsky kergesti koobastesse ja vangikongidesse maetud raamatukogudest ammutatud teabega. Euroopa oli šokeeritud. Naine - venelane, ilma igasuguste teaduslike teadmisteta - ja äkki... Kas kõik, mida ta kirjutas, on jama või ta ei kirjutanud seda? Jelena Petrovna ise on aga korduvalt väitnud, et need tööd ei kuulu talle.
Ta väitis, et 1867. aastal õnnestus tal Tiibetisse siseneda. Palte järve taga, täiesti uurimata piirkonnas (täpset asukohta ta ei näidanud kunagi), ilmus talle väidetavalt Mahatmas (Õpetajad), kellelt ta sai teavet teatud salateaduse kohta. Neile, kes Õpetajate olemasolusse ei uskunud, ütles ta pilkavalt, et võib-olla on ta isegi huvitatud sellisest umbusust – sest siis näeks ta välja nagu inimtsivilisatsiooni suurim tark.
Muide, Olcott meenutas, et Jelena Petrovnal oli neli täiesti erinevat käekirja, olenevalt käsitletavast teemast. Ja tema stiilis oli silmatorkavaid ebakõlasid: mõned leheküljed olid kirjutatud suurepäraselt inglise keel, samas kui teised nõudsid palju muudatusi.
Kriitikud nimetasid tema "teaduslikke" töid "suureks vaagnaks räsi", "rämpspostiks" ja New York Times keeldus Blavatsky töid üldse üle vaatamast. Palju suuremat muret tekitasid talle plagiaadisüüdistused. Teadlased on avastanud teosoofi töödest umbes 200 näidet, kus kabalismi ja vabamüürlaste ühiskondadega seotud teiste autorite teoste lõike kopeeriti sõna-sõnalt. Lisaks ilmselgele kalduvusele ida õpetuste poole paljastas Isis Unveiled selge antipaatia kristliku kiriku vastu...
Tema jõupingutusi tasuti nii, nagu nad väärisid: Memphises anti Blavatskyle diplom ja rubiinrist - tunnistus kõrgeim hinnang teadmised vabamüürluse vallast. Ilmselt oli Jelena Petrovna tõeliselt keeruline olend, mitte sellest maailmast. Tema palvel hakkasid laest alla kukkuma näiteks roosid, mis olid ikka veel kastega kaetud; põlenud lambiga toas ringi kõndinud mees kadus imestunud inimeste silme eest ja lamp liikus; lapse soovil sai ta sirmi tagant kätte ratastel tallekese, kus midagi polnud... Tsirkuses saadud õppetunnid ei läinud asjata.
1884. aastal otsustas Blavatsky külastada Inglismaad. Ta usaldas abielupaarile Emma ja Alexis Culhamile (teises tõlkes - Colomb) Teosoofiaühingu peakorteri eest hoolitsema. Vahetult enne lahkumist juhtus mingi intsident, mille tagajärjel läks kogu kolmik omavahel tülli. Pärast mentori Indiasse lahkumist astus Emma Culham otsustava sammu ühe ajakirja toimetuse suunas. Peagi ilmusid selle lehtedele huvitavad väljaanded. A. Rempeli sõnul „sisaldasid need väljavõtteid enam kui neljakümnest väga hooletust kirjast, mille Blavatsky oli kirjutanud proua Culhamile ja mida tsiteeriti tõendina proua Suure Teosoofi räpase tegevuse kohta.
Muuhulgas teatas Emma, et Elena käskis tal ehitada turbaniga nuku, mis tuli kuuvalgetel öödel majast välja viia ja mida kõik tajuksid Kuta Humi (üks Mahatmast) "ilminguna". ). Veelgi enam, laest lennanud kirjad ei tulnud sugugi astraalpostiga kohale, vaid visati lihtsalt läbi katusevahe.
Veelgi enam, Londoni psüühiliste uuringute selts võttis endale kohustuse viia läbi teosoofilise liikumise asutaja üleloomulike võimete uurimist ja sai sama tulemuse: kõik tema imed olid pettus, pettus, kavalus!
S. Witte rõhutas:
"Tal olid nii suured sinised silmad, mida ma pole kunagi oma elus näinud. Ja kui ta valetas, lõid need silmad kohutavalt särama, nii et ma ei üllata, et tal oli inimestele tohutult mõju.
“Paljatu” Helena Blavatsky läks seejärel Euroopasse – ja sellest ajast peale pole ta kordagi jalga tõstnud oma palavalt armastatud India pinnasele...
Skandaalse paljastamise ajal kohtus ta vene filosoofi Sergei Solovjovi vanema venna, kirjanik Vsevolod Solovjoviga.
"Inimeste omamiseks peate neid petma," soovitas Jelena Petrovna. "Ma mõistsin neid armsaid inimesi juba ammu ja nende rumalus valmistab mulle mõnikord tohutut naudingut... Mida lihtsam, rumalam ja jõhkram nähtus, seda kindlamalt see õnnestub."
Solovjov nimetas seda naist "hingede püüdjaks" ja paljastas ta oma raamatus halastamatult. Tema jõupingutuste tulemusena lakkas Teosoofia Seltsi Pariisi haru eksisteerimast...
Kordumatu Helena Blavatsky asutas Spiritualistide Seltsi ja kuulutas end meediumiks. Kogu see julge ettevõtmine kukkus läbi, kui kliendid avastasid majast vatiga täidetud pika kinda, mida kasutati "ihulihast vabastatud käena". "Ei ole tõest kõrgemat religiooni," kinnitas see meedium ja tallas seejärel oma väite jalge alla kergeusklike uue pettusega.
Isegi neil aastatel kahtlustasid inimesed Euroopas, et Blavatsky on Vene spioon. Tal ei olnud raha süüdistajate vastu kohtuasja algatamiseks. Või äkki ka soovid? Oma visiidil Odessasse 1872. aastal pöördus Blavatsky III osakonna juhataja poole väga huvitava sõnumiga:
“...sain hästi tuttavaks kogu Lääne-Euroopaga, kõigiga silmapaistvad isiksused erineva võimuga poliitikud, nii valitsus kui vasakäärmuslik pool... Olles seotud spiritismiga, teati teda mitmel pool tugeva juhina... Tunnistan, et kolmveerand ajast vaimud... vastasid enda omadele - minu plaanide õnnestumiseks - sõnad ja kaalutlused. Harva, väga harva, selle lõksu kaudu on mul ebaõnnestunud õppida inimestelt... nende lootustest, plaanidest ja saladustest... Olen mänginud kõiki rolle, suudan end esitleda mistahes isiksusena...".
Kolmanda sektsiooni juhtide kiituseks tuleb öelda, et nad ei võtnud Suure Teosoofi ettepanekut vastu.
Helena Blavatsky suri 1891. aasta mais, põdes grippi ega jõudnud kolme kuuni enne oma kuuekümnendat sünnipäeva. Pärast tema surnukeha tuhastamist jagati tuhk kolmeks osaks, mida hoitakse Indias, New Yorgis ja Londonis.