Vi kan føle rigtigheden af vores tro, men vi kan ikke altid forklare eller bevise det for en ikke-troende, især for en, der af en eller anden grund er irriteret over vores verdensbillede. Rimelige spørgsmål fra en ateist kan forvirre selv den mest oprigtigt troende kristne.
Vores faste forfatter fortæller om, hvordan og hvad man skal reagere på almindelige argumenter fra ateister.Sergey Khudievi projekt"Dialog med ateister: Ortodokse argumenter".
Fra tid til anden får vi at vide, at Bibelen ikke er andet end en genfortælling af hedenske myter. Er det sandt? Lad os prøve at finde ud af det.
Hvis Bibelen er Guds ord, hvorfor låner den så fra hedenske myter?
Nogle eksempler på påstået låntagning er klart langt ude – for eksempel når jødernes udvandring fra Egypten sammenlignes med den aztekiske migration. To folkeslag placeret så langt væk kunne simpelthen ikke påvirke hinanden; Aztekernes migration fandt tydeligvis sted efter udvandringen osv.
Men i nogle tilfælde har vi virkelig at gøre med et plot, der er fælles for Bibelen og den udenombibelske verden. For eksempel i berømte historie om oversvømmelsen. Når i slutningen af XIXårhundrede blev det sumeriske epos "The Song of Gilgamesh" dechifreret, dette forårsagede et chok - det viste sig, at sumererne havde et plot om syndfloden, som i detaljer lignede den bibelske.
Utnapishtim, den sumeriske ækvivalent til Noah, fortæller den episke helt Gilgamesh:
"De store guders hjerter var tilbøjelige til at forårsage en oversvømmelse.
Deres far Anu, Ellil, helten, deres rådgiver, konfererede,
Deres budbringer er Nipurta, deres mirab er Ennugi.
Den lysende Ea svor med dem,
Men han sagde et ord til deres hytte:
"Hut, hytte! Mur, mur!
Hør, hytte! Væg, husk!
Shurippakian, søn af Ubar-Tutu,
Riv huset ned, byg et skib,
Forlad overflod, pas på livet,
Foragt rigdom, red din sjæl.
Læs alle levende ting på dit skib.
Skibet du bygger
Lad omridset være firkantet,
Lad bredden og længden være ens,
Ligesom havet, dæk det med et tag!"
…
"Det vil regne om morgenen og om natten
Du vil se kornregnen med dine egne øjne, -
Gå ind i skibet og tær dets døre."
På det tidspunkt blev dette præsenteret som et argument imod Bibelens inspiration - de siger, Bibelen er ikke enestående, den genfortæller simpelthen hedenske myter. Nogle gange kan dette argument stadig findes i dag. Det paradoksale ved situationen er imidlertid, at eksistensen af hedenske analoger til syndflodsfortællingen i vore dage ofte præsenteres netop som bevis på Bibelens pålidelighed - fordi de begivenheder, der er nævnt i Bibelen, er blevet bevaret i andres hukommelse. folkeslag.
Hvorfor bruges de samme data til at understøtte modsatte konklusioner? Det afhænger af den kulturelle og til dels teologiske kontekst. I Victoriansk England- eller Amerika fra samme æra - folk var ubevidst tilbøjelige til at opfatte Bibelen helt uden for den historisk kontekst, som om at falde fra himlen direkte ned på prædikestolen i King James Version. Selvom dette ikke blev sagt højt, var det underforstået, ligesom det kan antydes af nogen selv nu. Inspiration var i folks sind forbundet med en vis overjordiskhed og ahistoricitet. Da det viste sig, at Bibelen opstod i menneskets historie i et bestemt miljø, underminerede det dette etablerede billede. Men selve dette billede er fejlagtigt, og at forkaste det betyder slet ikke at forkaste Skriften.
Selvfølgelig finder bibelsk Åbenbaring sted i historien, bl.a specifikke personer med deres sprog og kultur. Guds folk er ikke isoleret, men lever inden for den bredere kulturelle og sproglige kontekst af det gamle Mellemøsten, og det må forventes, at Bibelen indeholder temaer, der er fælles for hele regionen.
En anden ting er, at disse historier udtrykker et helt andet budskab. Blandt sumererne opstår oversvømmelsen på grund af gudernes obskure indfald: I en version af myten blev for mange mennesker skilt, og de begyndte at irritere guderne med deres støj. Guderne selv er bange og oprørte over omfanget af den katastrofe, der er brudt ud. Utnapishtim bliver reddet ikke takket være en vis enestående retfærdighed - guden Ea tillader ham at blive frelst på grund af et uforudsigeligt indfald.
Den bibelske beretning formidler et helt andet teologisk og moralsk budskab. Der er én Gud, og han er herskeren over universet og alle naturkræfter. Årsagen til syndfloden er moralsk, som den bibelske tekst siger: "Jorden blev fordærvet for Guds ansigt, og jorden var fyldt med onde gerninger" (1 Mos. 6:11). Noa og hans kære finder frelse, for midt i den almindelige fordærvelse, ”var Noa en retfærdig mand og ulastelig i sin generation; Noa vandrede med Gud" (1 Mos 6:9).
Et plot, der er fælles for hele regionen, får en helt unik lyd i Bibelen – Helligånden tager kendt af folk historie og formidler hans budskab gennem den.
Hvordan kan vi forklare de slående paralleller mellem kristendommen og den romerske kult af Mithra, hvis ikke gennem lån?
På internettet er det faktisk let at støde på tekster, der vandrer fra udgivelse til udgivelse og endda fra film til film - og uden at angive de originale kilder - der hævder, at Jesus Kristus, Mithras, Osiris, Bacchus, Krishna, Buddha, Zarathustra var alle født som én Den 25. december havde jomfruerne 12 disciple, accepterede døden for deres tilhængeres skyld og opstod fra de døde.
Faktisk fantastiske tilfældigheder. Som Berlioz siger i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita": "Der er ikke en eneste østlig religion, hvor Gud ikke ville blive født fra en ubesmittet jomfru. Fødte Isis ikke Horus i Egypten? Og Buddha i Indien? Ja, endelig, i Grækenland, Pallas Athena - Apollo?
Dette er angivet som noget "kendt for alle" uddannede mennesker", men hvor kommer denne information fra? Den ikke-troende bibelforsker Bart Ehrman i sin bog "Var der en Jesus?" angiver kilder. Dette er først og fremmest Kersey Graves' bog "Sixteen Crucified Saviors: Christianity before Christ" (1875). Graves skriver: "En undersøgelse af Østens historie viser forbløffende faktum: Historier om inkarnerede guder, der lignede Jesu Kristi mirakuløse karakter, eksisterede blandt de fleste (eller endda alle) hedenske folk i antikken. Historierne om nogle af disse inkarnationer minder så slående om historierne om den kristne Frelser - ikke kun i generelle oversigt, men nogle gange i de mindste detaljer (fra legenden om den ubesmittede undfangelse til legenden om korsfæstelsen og efterfølgende himmelfart) - at de næsten kan blive skræmt."
Ehrman gør opmærksom på, at Graves ikke afslører kilderne til hans information, og fra en videnskabsmands synspunkt ser Graves' udtalelser "fantastiske ud".
Ehrman citerer en moderne forfatter, som skriver, at "den persiske gud Mithras, som blev æret af Mithraisterne, blev født den 25. december af en jomfru; hans kult blev styret af paven fra Vatikanhøjen; præsterne bar miter og fejrede et helligt måltid til minde om Frelserens sonende død, som stod op fra de døde i søndags," og vurderer sådanne budskaber helt utvetydigt: "vi har ingen mithraiske tekster, der ville fortolke det, og heller ikke tekster, der taler om fødslen af Mithras fra en jomfru den 25. december eller hans sonende død og opstandelse på søndag... foran os rent vand kunstgreb".
Men nogle paralleller mellem Mithraisme og kristendom kan faktisk bemærkes, og interessant nok kender vi til dem fra kristne forfattere, der polemiserer mod Mithraismen. Mithras-kulten omfattede indvielsesritualer, rituelle måltider og lovede lighed for alle tilhængere og lyksalighed efter døden. Han var en af kristendommens rivaler, indtil han endelig tabte til den.
Filosoffen Justin skriver, at de, der kom ind i kulten, blev tilbudt brød og en kop vand, og betragtede dette som en dæmonisk parodi på kristendommen. Han bemærker, at Mithraisterne kaldte de steder, hvor de udførte deres ritualer, "huler", og parodierer, med hans ord, det faktum, at Kristus blev født i en hule. Ifølge Tertullian blev ofringen af brød udført i disse sakramenter, og billedet af opstandelsen blev præsenteret. En af de tidlige kirkefædre, Epiphanius af Cypern, taler om fødslen af Mithras fra jomfrugudinden Kore af guden Aeon, som blev fejret i Alexandria den 6. januar.
Her er det vigtigt for os at være opmærksomme på, at Mithra-kulten kronologisk optræder efter kristendommen. De allerførste omtaler af tilbedelsen af Mithras i den romerske verden går tilbage til midten af det 1. århundrede, kulten blev mærkbart udbredt i hele imperiet tidligst i det 2. århundrede, de fleste af vores data om Mithraismen er endnu senere - det samme Epiphanius af Cypern levede allerede i det 4. århundrede e.Kr.
Derfor, hvis vi antager låntagning, så ind modsatte side- Mithraisterne lånte noget af de kristne.
Dette ser meget mere sandsynligt ud, fordi kristendommen i modsætning til hedningerne, som ikke så et problem i synkretisme, ved at låne elementer fra andre religiøse traditioner, altid har været ekskluderende - det var umuligt at være kristen og tilhænger af en anden kult.
I gennemsnit er mindre end 10% af hajangreb på mennesker dødelige. fatal. Vi hører ofte, at et rovdyr simpelthen ikke kan lide smagen og lugten af en person, derfor, efter at have bidt ham en gang, svømmer hajen simpelthen væk og ønsker ikke at fortsætte et så smagløst måltid.
Når en haj angriber en person, gør den det helt bevidst uden at forveksle hans silhuet med en søløve eller andet havliv. Gennem millioner af års evolution har naturen gjort hajen til en næsten perfekt dræbermaskine, som kan detektere lugt, selvom der er 1 molekyle ud af 25 millioner i vandet, har et usædvanligt skarpt syn og en fremragende hørelse. Det er usandsynligt, at et sådant formidabelt rovdyr simpelthen kan forvirre en person med en fisk. Dette bekræftes af adskillige undersøgelser af de bid, som hajer efterlader på mennesker og andet havliv: i deres natur adskiller de sig væsentligt fra hinanden, hvilket indikerer, at hajer perfekt forstår, hvem de angriber.
Eksperter er enige om, at hajer virkelig ikke kan lide at spise menneskekød. Hovedsageligt på grund af dens sammensætning, som er meget forskellig fra den sædvanlige fisk. Dog ikke et eneste rovdyr under barske forhold dyreliv vil ikke gå glip af muligheden for at spise frisk bytte på grund af det faktum, at han ikke kan lide dens smag for meget.
En haj angriber en person af en anden grund - nysgerrighed. Efter aldrig at have beskæftiget sig med mennesker, bruger hajen sine tænder, som om en person brugte deres hænder, når han rørte ved en ukendt ting. En haj, der har bidt en svømmer, der flyver i vandet, vil højst sandsynligt ikke kunne lide menneskekød på grund af dets lave kalorieindhold og mangel på stor mængde fedt, men hun ville stadig fortsætte med at spise en person, hvis ikke af en grund. Som ethvert andet væsen har en haj et instinkt for selvopretholdelse. En person, der er angrebet af en haj, har for vane at kæmpe desperat for sit liv, og de følsomme hajøjne er inden for rækkevidde af hans arme og ben. Igen, hvis menneskekød var højt i kalorier og ekstremt velsmagende, ville hajen vælge at spise offeret på trods af risikoen for alvorlig øjenskade. Men når det er muligt at finde bedre mad i havet og ikke bliver ramt til gengæld, vil hajen, når man opvejer risiciene, vælge muligheden for at svømme væk fra en desperat kæmpende person.
Det viser sig, at hajer virkelig ikke er glade for smagen og sammensætningen af menneskeligt kød, men dette er ikke en faktor, der forhindrer rovdyret i at spise sit bytte. Modstanden fra personen selv plus forsigtighedsfaktoren fra hajens side er netop det, der ofte redder svømmere fra døden på vandet. En anden ting er, om en såret person vil kunne komme til kysten uden at miste bevidstheden.
Privat liv Andrey Malakhov- ham selv populær tv-vært Rusland - som altid sker med mennesker, som hele landet kender af syne, er omringet mange myter og spekulationer. I dag, den 11. januar, fejrer han sin fødselsdag, og vi besluttede at fordrive eller bekræfte nogle af dem én gang for alle. Nære venner af fødselaren ved, hvad der er bedre end hans kone en eksemplarisk familiefar ingen ved. Derfor kunne vi ikke modstå fristelsen og spurgte Natalia Shkuleva 20 spørgsmål om hendes berømte mand.
FOTO fra personligt arkiv Natalia ShkulevaELLE: Er det rigtigt, at Andrei, mens han stadig var gymnasieelev, var vært for alle skolekoncerter og arrangementer?
Natalya Shkuleva: Ja, det er sandt. Han studerede kl musikskolen violinklasse, men kunne virkelig ikke lide disse timer. Derfor, da tiden kom til at give rapporterende koncerter, bad Andrei om rollen som præsentator i stedet for at udføre solo-dele. Han kunne mest af alt lide rollen som skoleshowman.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrei dimitterede fra skolen med en sølvmedalje?
N. Sh.: Det er rigtigt. Han dimitterede fra skolen med en sølvmedalje og journalistafdelingen ved Moscow State University med æresbevisninger.
ELLE: Er det rigtigt, at dit forhold til Andrei begyndte med en kontorromance inden for vores virksomheds mure, og før det kendte I ikke hinanden?
N. Sh.: Er det sandt. Vi mødtes her, da Andrey blev chefredaktør for magasinet StarHit. Det var kærlighedsforhold på arbejdet i sin klassiske forstand.
ELLE: Er det rigtigt, at din første date med Andrey fandt sted i Bryansk-kolonien?
N. Sh.: Ja, sådan var det. Han ringer til mig og siger: "Vil du tage med mig?" Jeg spørger: "Hvor?" - "Det er en overraskelse. Vi mødes om en time på Paveletsky." Jeg ankommer, som aftalt, til stationen, og Andrei venter allerede på mig med blomster. Daten var sidst på foråret, jeg var iført en Chanel-jakke, flotte bukser og balletflader på fødderne. Vi går ind i SV, og i vores kup brænder Jo Malone stearinlys, og der er dækket et "bord" med fransk vin og oste. Jeg vidste stadig ikke, hvor dette tog skulle hen. Vi snakkede hele natten lang! Sådan startede vores første date. Og så endte vi faktisk i Bryansk, i en mandekoloni strengt regime, hvor Andrey filmede en tv-historie.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrei friede til dig i et florentinsk palads, hvor Angelina Jolie tidligere havde boet sammen med Brad Pitt og hele hendes familie?
N. Sh.: Nej, sådan var det ikke. Sandt nok boede Andrey og jeg i dette palads i Firenze, da vi rejste rundt i Italien, og det var en af de mest romantiske ture i mit liv. Men han friede til mig i New York på novemberferien. Vi var i en af de mest fashionable restauranter i byen på det tidspunkt, Bagatelle, og alt skete der. På et tidspunkt faldt Andrei på et knæ og spurgte: "Vil du gifte dig med mig?" Og jeg svarede sjovt: "Jeg vil tænke over det" og begyndte at græde. Det var en klassisk frieriscene på en restaurant - alle kiggede på os. Selvfølgelig var jeg enig! Alle klappede af os - både gæster og tjenere. Og så begyndte det ufattelige – vi begyndte alle at danse på bordene, og champagnen flød som en flod.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrey samler på frimærker?
N. Sh.: Er det sandt. Men han samler kun på specielle frimærker - dem, der er knyttet til nytår og jul. Hej M kæmpe samling, den indeholder eksemplarer fra hele verden. Hver gang vi ankommer et sted, er det første, han gør, at gå i antikvitetsbutikker eller det lokale posthus og købe nytårsfrimærker der. For ham er den bedste gave stadig et julemærke, som han ikke har endnu.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrei hader katte?
N. Sh.: Ingen. Han elsker alle dyr, inklusive katte og hunde. Hvert år holder vi ferie i Italien, og der bor en kat på ejendommen til det hus, hvor vi bor. De har gensidig kærlighed: han kommunikerer med hende, leger med hende, stryger hende, og hun kræver hans opmærksomhed på alle mulige måder. Vi har ikke kæledyr, men Andrey er bestemt ikke sådan en, der kan siges at ikke lide dyr.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrei i 1996 under optagelserne af " God morgen"I Rom tog de dig til politistationen?
N. Sh.: Ja det sand historie. Dette var en af hans første udlandsrejser som journalist. Han sagde, at han var så imponeret af Rom, at han, da han befandt sig ved Trevi-fontænen, huskede Fellinis film "La Dolce Vita" og tog en dukkert i vandet. Hvorefter han blev bragt til politiet. Han betalte en bøde – det var et meget anstændigt beløb på det tidspunkt.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrei altid bærer et kors?
N. Sh.: Ja. Andrey er en troende. Og korset er altid med ham – både dag og nat.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrei betalte for byggeriet af kirken i hjemby Apati?
N. Sh.: Ja, det er sandt. Sidste år var jeg i Apatity for første gang og besøgte denne kirke. Hun er meget smuk, hyggelig og hjemlig. Det føles som om de lægger deres sjæl i det. Der er en meget varm og fredelig atmosfære der. Dette er Andreys seriøse bidrag til hans fødebys liv og historie.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrey nogle gange tager til Valaam-klosteret for at være ensom?
N. Sh.: Det er rigtigt. Normalt tager han til hellige steder på sin fødselsdag. Der tilbringer han flere dage alene med sig selv, Gud og sin sjæl.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrei regelmæssigt kører i metroen iført mørke briller med hætten trukket op?
N. Sh.: Ja, han går med jævne mellemrum ned til metroen. Men han bruger ikke mørke briller der! Andrey bruger allerede almindelige briller, men tager kun en hætte på, hvis det er vinter, og han har en jakke med hætte på. Resten af tiden er han normalt i jakkesæt.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrey bander som en skomager?
N. Sh.: Nej, det er løgn. Andrey bruger slet ikke uanstændigt sprog.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrey altid kommer for sent?
N. Sh.: Ak, det er sandt. Andrey er en upunktlig person. Jeg kæmper med det her, men jeg forstår, at alt er nytteløst. At komme for sent med mindst en halv time er en almindelig ting for ham.
ELLE: Er det rigtigt, at du har et slot nær Versailles og et hus i USA?
N. Sh.: Nej det er ikke sandt. Vi har hverken et slot i nærheden af Versailles eller nogen fast ejendom i Amerika. Kun i Moskva!
ELLE: Er det rigtigt, at Andreys yndlingskunstner er Nina Simone?
N. Sh.: Ingen. Men jeg indrømmer, at hun er en af de få.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrey startede Instagram takket være Nika Belotserkovskaya ( kendt blogger Belonika)?
N. Sh.: Ja, det er sandt. Hun pressede ham til at gøre dette, på et tidspunkt indså Andrei, at han ikke kunne undgå dette sociale netværk.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrey træner fire gange om ugen?
N. Sh.: Ja, det er sandt. Men fire gange om ugen er det minimum, han satte for sig selv. Men hvis der var sådan en mulighed, ville jeg træne hver dag.
ELLE: Er det rigtigt, at hans 14-15-årige fans konstant er på vagt i din have i håb om at se ham?
N. Sh.: Ingen. I de syv år, vi var gift, så jeg kun pigerne på vagt ved indgangen et par gange. Ellers er alt meget roligt, der er ingen skarer af fans under vinduerne.
ELLE: Er det rigtigt, at Andrey er leder af indgangen?
N. Sh.: Ja, det er sandt. Han er hovedaktivisten, den person, der holder orden i indgangen og investerer sine egne penge og kræfter i reparationer: maling af vægge og rækværk, skift af døre og vinduer. Ved indgangen klatrer en kæmpe efeu langs væggen. Andrey tager sig af det, vander det, takket være hvilket det er vokset og blevet en rigtig dekoration gårdsplads. Man kan sige, at min ægtefælle gør det arbejde, som en HOA skal udføre.