Норманска теория
Материали от Wikipedia - свободната енциклопедия
Норманска теория (Норманизъм) - посока навътре историография, развивайки концепцията, че народът е племе рус идва от Скандинавияпериод на разширяване Викинги, която в Западна Европанаречен нормани.
Привържениците на норманизма атрибут нормани (варяги скандинавскипроизход) до основателите на първите държави на източните славяни - Новгороди след това Киевска Рус. Всъщност това е следното историографскиконцепции Приказки за отминали години(начало 12 век), допълнена от идентификация хроники варягикато скандинавците-нормани. Наоколо етническиидентификация пламна осн спорове, на моменти подсилени от политическа идеологизация.
История на развитието
За първи път тезата за произхода на варягите от Швеция е изложена от краля Йохан IIIв дипломатическа кореспонденция с Иван Грозни . Опитах се да развия тази идея в 1615 гШведски дипломат Петер Петреус от Ерлесундв книгата си "Regin Muschowitici Sciographia". Инициативата му беше подкрепена от 1671 гкралски историограф Йохан Уайдекиндв „Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie“. „Историята“ оказа голямо влияние върху следващите норманисти. шведска държава» Олаф Далина .
Норманската теория стана широко известна в Русия през 1-ва половина 18 векблагодарение на дейността на немските историци в Руска академиянауки Готлиб Зигфрид Байер(1694-1738), по-късно Жерар Фридрих Милър, Струбе де ПирмонтИ Август Лудвиг Шльозер.
Срещу норманската теория, виждайки в нея тезата за изостаналостта на славяните и тяхната неподготвеност да образуват държава. , активно говори М. В. Ломоносов, предлагайки различна, нескандинавска идентификация на варягите. Ломоносов, по-специално, твърди, че Рюрик е от полабските славяни, които са имали династични връзки с князете на илменските словени (това е причината за поканата му да царува). Един от първите руски историци средата на 18 веквек В. Н. Татищев, след като е проучил „варяжкия въпрос“, не е стигнал до определено заключение относно етническа принадлежностВарягите призоваха към Рус, но направиха опит да обединят противоположните възгледи. Според него въз основа на „ Йоакимова хроника", варягът Рюрик произлиза от нормански принц, управляващ във Финландия и дъщеря на славянски старейшина Гостомисл.
Норманската версия беше приета Н. М. Карамзин, а зад него почти всички големи руснаци историци от XIXвек. Двамата най-видни представители на антинорманисткото течение бяха С. А. ГедеоновИ Д. И. Иловайски. Първият смята русите за балтийски славяни - насърчаване, вторият, напротив, подчерта южния им произход.
Съветската историография, след известно прекъсване в първите години след това революция, се върна към норманския проблем на държавно ниво. Основният аргумент беше признат за тезата на един от основателите на марксизма Фридрих Енгелсче държавата не може да бъде наложена отвън, допълнена от псевдонауката, официално разпространявана по това време автохтонистлингвистична теория Н. Я. Марра, който отрече миграцияи обяснява еволюцията на езика и етногенезатаот класова гледна точка. Идеологическа настройка за съветски историцистана доказателство за тезата за славянската етническа принадлежност на племето „Рус”. Характерни откъси от публична лекция на д-р на историческите науки Мавродина, прочетете в 1949 г, отразяват състоянието на нещата в съветската историография от сталинския период:
„Естествено е, че „научните“ служители на световния капитал се стремят на всяка цена да дискредитират и очернят историческото минало на руския народ, да омаловажат значението на руската култура на всички етапи от нейното развитие. Те „отказват“ на руския народ инициативата за създаване на собствена държава.[…]
Тези примери са напълно достатъчни, за да стигнем до извода, че хилядолетната легенда за „извикването на варягите” Рюрик, Синеус и Трувор „отвъд морето”, която отдавна би трябвало да бъде архивирана заедно с легендата за Адам, ЕваИ змия-изкусител, световен потоп, Ноаи синовете му, се възражда от чужди буржоазни историци, за да служи като оръжие в борбата на реакционните среди с нашия мироглед, с нашата идеология.[...] Съветската историческа наука, следвайки указанията на Маркс, Енгелс, Ленин, Сталин, въз основа на забележките на другарите на Сталин, КировИ Ждановавърху „Резюме на учебник по история на СССР“, разработи теория за предфеодалния период, като период на зараждане на феодализма и за варварската държава, възникнала по това време, и приложи тази теория към специфични материали за историята на руската държава. Така вече в теоретични конструкцииНяма и не може да има място за основоположниците на марксизма-ленинизма за норманите като създатели на държавата сред „дивите” източнославянски племена.”
Историк и археолог Б. А. Рибаковдълги години той представляваше съветския антинорманизъм. От 40-те години на миналия век той идентифицира Русия и славяните, поставяйки първата старославянска държава, предшественик на Киевска Рус, в лесостепта на Средния Днепърски район.
IN 1960 ггодини „норманистите“ възвръщат позицията си, признавайки съществуването на славянска протодържава, ръководена от Русияпреди пристигането Рюрик. И. Л. Тихонов назовава една от причините, поради които през 60-те години мнозина станаха норманисти:
...отстъплението от научната официалност също се възприемаше като вид „ научно дисидентство”, Фронд, и това не можеше да не привлече млади хора, чието политическо дисидентство се свеждаше до четене на Гумильов и Бродски, пеене на песни на Галич и анекдоти за Брежнев […] Някои опозицията ни пасна и създаде известен ореолоколо участниците във „Варяжкия семинар“
Предмет на дискусия беше локализирането на обединението на русите с кагана начело, който получи кодово име Руски каганат. ориенталист А. П. Новоселцевклони към северното местоположение на руския каганат, докато археолозите ( М. И. Артамонов, В. В. Седов) постави каганата на юг, в района от Средния Днепър до Дон. Без да отричат влиянието на норманите на север, те все пак извеждат етнонима русот ирански корени .
Аргументите на норманистите
Стари руски хроники
IN 862 г. да спрат племенните раздори източни славяни (кривичиИ Илменски словени) И фино-угри (всичкиИ Чуд) се обърна към варягите-Рус с предложение да заеме княжеския трон (виж статията Призоваването на варягите, Рус (народ)И Рюрик). Хрониките не казват откъде са повикани варягите. Възможно е грубо да се локализира резиденцията на Рус на брега Балтийско море(„отвъд морето“, „пътят към варягите Двина"). В допълнение, варягите-Рус са поставени наравно със скандинавските народи: шведи, нормани (норвежци), англи (датчани) и готи (жители на остров Готланд - съвременни шведи):
“ И те си казаха Словения: „Нека потърсим принц, който да ни управлява и да ни съди по право.“ И те отидоха в чужбина при варягите, в Русия. Онези варяги се наричаха руси, както други се наричат шведи, а някои нормани и англи, а трети готландци, така и тези.”
По-късните хроники заменят термина варягипсевдоетноним „германци”, обединяващ германските и скандинавските народи.
Хрониките оставят в староруска транскрипция списък с имената на варягите на Русия (преди 944 години), най-ясно старогермански или скандинавски етимология. IN хроникиВ. се споменават следните князе и посланици във Византия 912: Рюрик (Рорик) Асколд , Реж , Олег (Хелги) Игор (Ингвар), Карла, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, стоки, Руалд, Карн, Frelove, Руар,Актев, Труан, Лидул, Фост, Стемид. Принцови имена Игори жена му Олга V Гръцка транскрипцияспоред синхронни византийски източници (съчинения Константин Порфирогенет) са фонетично близки до скандинавския звук (Ingor, Helga).
Първите имена със славянски или други корени се появяват само в списъка споразумение 944 години, въпреки че водачите на западнославянските племена от нач 9 векизвестни с ясно славянски имена.
Писмени свидетелства от съвременници
В статията са изброени писмени свидетелства от съвременници за Рус Рус (народ). Западноевропейските и византийски автори от 9-10 век идентифицират Рус като шведи , нормани или франкове . С редки изключения арабско-персийските автори описват русите отделно от славяните, поставяйки първите близо до или сред славяните.
Най-важният аргумент на норманската теория е есето византийски император Константин VII Порфирогенет « За управлението на империя» ( 949 g.), където са дадени имената Днепърпрагове на два езика: рускии славянски, и тълкуване на имената на гръцки.
Таблица с имена на прагове:
|
Славянско име |
Превод на гръцки |
Славянска етимология |
Руско име |
Скандинавска етимология |
Име през 19 век |
|
1. Несупи 2. Йеджи (первази) |
1. - 2. други sw. Ступи: водопад |
Старо-Кайдатски |
|||
|
Островунипрах |
остров на прага |
Островни Прага |
Недостоен |
други sw. Холмфорс: островен праг |
Лохански и Сурски бързеи |
|
Геландри |
Прагов шум |
други sw. Гаеланди: силен, звънлив |
Звонец, на 5 км от Лохански |
||
|
Зона за гнездене на пеликани |
Неудовлетворен |
Aifor |
други sw. Aei(d)fors: водопад на портаж |
Ненаситецки |
|
|
Вълнипра |
Голямо затънтено море |
Вълни Прага |
Варуфорос |
Други-ислямски Баруфорс: праг с вълни |
Волниски |
|
Вряща вода |
Връчи (кипи) |
Леанди |
други sw. Ле(и)анди: смее се |
Не е локализиран |
|
|
Малък праг |
На линия (на линия) |
Струкун |
Други-ислямски Струкум: тясна част от речно корито |
Допълнително или безплатно |
|
В същото време Константин съобщава, че славяните са притоци (пактиоти) Росов.
Археологически доказателства
Ибн Фадланописва подробно ритуала на погребване на знатен руснак чрез изгаряне в лодка, последвано от изграждането на могила. Това събитие се отнася за 922, когато според древноруските летописи руснацивсе още са били отделени от славяните под техен контрол. Гробове от този тип са открити близо до Ладога и по-късно в Гнездово. Методът на погребение вероятно произхожда от имигранти от Швеция Аландски островии по-късно, с началото на епохата на викингите, се разпространява в Швеция, Норвегия, крайбрежието на Финландия и прониква в територията на бъдещето Киевска Рус.
IN 2008 гВ селището Земляной в Стара Ладога археолозите откриха предмети от епохата на първите Рюриковичи с образа на сокол, който може би по-късно се превърна в символичен тризъбец - герб на Рюрикович. Подобно изображение на сокол се сече върху английски монети датски кралАнлаф Гутфритсон (939-941).
По време на археологическите проучвания на слоеве от 9-10 век в Рюриково селищеОткрити са значителен брой находки от военно оборудване и облекло на викингите, открити са предмети от скандинавски тип (железни гривни с чуковете на Тор, бронзови висулки с рунически надписи, сребърна фигурка на Валкирия и др.) , което показва присъствието на хора от Скандинавия в земите на Новгород по времето на зараждането на руската държавност.
Възможни лингвистични доказателства
Цяла поредица от думи на руски език се считат за германизми, скандинави и въпреки че в руския език има сравнително малко от тях, повечето от тях принадлежат конкретно към древния период. Показателно е, че са проникнали не само думи от търговската лексика, но и морски термини, ежедневни думи и термини за власт и управление, собствени имена. Така се появиха собствените имена Игор, Олег, Олга,Рогнеда, Рюрик, думи :херинга, сергия, пуд, кука, котва, промъквам се, моля, камшик, мачтаи др. Важно е също, че самото име на владетеля в източнославянските езици е kънѧsь и knѧgyni [ knɛ̃dzɪ] И [ knɛ̃gɯnɪ] също вероятно е дума от германски, най-вероятно скандинавски произход от konungRкато това Стара руска думакато tiun (tivun) идва от старонорвежки. þjonn (слуга). Името съществува до 17 век включително, в Полско-Литовска Жечпосполита(в тогавашната си съставна част - Литва) Има предположения за скандинавския произход на думата " болярин" (откъдето руският майстор и млада дама от разговорния "бар" - "бояри") Въпреки това, други германизми от същата сфера на сферата - мит, броня, меч, покупка, шлем - най-вероятно се считат по-рано - от Готически език
Норманска теория(норманизъм) е направление в историографията, което развива концепцията, че народът-племе рус идва от Скандинавия през периода на експанзията на викингите, които са наричани нормани в Западна Европа.
За първи път тезата за произхода на варягите от Швеция е изложена от крал Йохан III в дипломатическа кореспонденция с Иван Грозни. Шведският дипломат Peter Petrei de Erlesund се опитва да развие тази идея през 1615 г. в книгата си „Regin Muschowitici Sciographia“. Неговата инициатива е подкрепена през 1671 г. от кралския историограф Йохан Видекинд в „Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie“. Историята на шведската държава на Олаф Далин оказва голямо влияние върху следващите норманисти.
Норманската теория става широко известна в Русия през 1-вата половина на 18 век благодарение на дейността на немските историци в Руската академия на науките Готлиб Зигфрид Байер (1694-1738), по-късно Герард Фридрих Милър, Струбе дьо Пирмонт и Август Лудвиг Шльозер .
М. В. Ломоносов активно се противопоставя на норманската теория, виждайки в нея тезата за изостаналостта на славяните и тяхната неподготвеност за създаване на държава, предлагайки различна, нескандинавска идентификация на варягите. Ломоносов, по-специално, твърди, че Рюрик е от полабските славяни, които са имали династични връзки с князете на илменските словени (това е причината за поканата му да царува). Един от първите руски историци от средата на 18-ти век В. Н. Татищев, изучавайки „варяжкия въпрос“, не стигна до категорично заключение относно етническата принадлежност на варягите, призовани в Русия, но направи опит да обедини противоположни възгледи. . Според него, въз основа на „Йоакимовата хроника“, варягът Рюрик произлиза от нормански принц, управляващ във Финландия и дъщеря на славянския старейшина Гостомисл.
Норманската версия е приета от Н. М. Карамзин, последван от почти всички големи руски историци от 19 век. Двамата най-видни представители на антинорманисткото движение са С. А. Гедеонов и Д. И. Иловайски. Първият смята русите за балтийски славяни - ободрити, вторият, напротив, подчертава техния южен произход.
Съветската историография, след кратко прекъсване в първите години след революцията, се върна към норманския проблем на държавно ниво. Като основен аргумент беше призната тезата на един от основоположниците на марксизма Фридрих Енгелс, че държавата не може да бъде наложена отвън, допълнена от псевдонаучната автохтонистка теория на лингвиста Н. Я. Мар, официално пропагандирана по това време. което отричаше миграцията и обясняваше еволюцията на езика и етногенезата от класова гледна точка . Идеологическата постановка за съветските историци е доказването на тезата за славянската етническа принадлежност на племето „рус“. Представителни извадки от публична лекцияДоктор на историческите науки Мавродин, прочетени през 1949 г., отразяват състоянието на нещата в съветската историография от сталинския период:
„Естествено е, че „научните“ служители на световния капитал се стремят на всяка цена да дискредитират и очернят историческото минало на руския народ, да омаловажат значението на руската култура на всички етапи от нейното развитие. Те „отказват“ на руския народ инициативата за създаване на собствена държава...
Тези примери са напълно достатъчни, за да стигнем до извода, че хилядолетната легенда за „призоваването на варягите” Рюрик, Синеус и Трувор „отвъд морето”, която отдавна би трябвало да бъде архивирана заедно с легендата за Адам, Ева и змията, изкусител световен потоп, Ное и неговите синове, се възражда от чужди буржоазни историци, за да служи като оръжие в борбата на реакционните среди с нашия мироглед, нашата идеология...
Съветската историческа наука, следвайки указанията на Маркс, Енгелс, Ленин, Сталин, въз основа на коментарите на другарите Сталин, Киров и Жданов върху „Конспекта на учебник по история на СССР“, разработи теория за дофеодалната период, като период на зараждане на феодализма, и за варварската държава, която се появява по това време, и прилага тази теория към конкретни материали от историята на руската държава. Така още в теоретичните конструкции на основоположниците на марксизма-ленинизма има и не може да има място за норманите като създатели на държавата сред „дивите” източнославянски племена.”
Историкът и археологът Б. А. Рибаков представлява дълги години съветския антинорманизъм. От 40-те години на миналия век той идентифицира Русия и славяните, поставяйки първата старославянска държава, предшественик на Киевска Рус, в лесостепната област на Средния Днепър.
През 60-те години на миналия век „норманистите“ възвръщат позицията си, признавайки съществуването на славянска протодържава, водена от Русия преди пристигането на Рюрик. И. Л. Тихонов назовава една от причините, поради които през 60-те години мнозина станаха норманисти:
...напускането на научния официоз също се възприемаше като вид „научно дисидентство“, Фронд, и това не можеше да не привлече млади хора, чието политическо дисидентство се свеждаше до четене на Гумильов и Бродски, пеене на песни на Галич и анекдоти за Брежнев... Някаква опозиционност ни пасна и създаде някакъв ореол около участниците във „Варяжкия семинар“.
Предмет на дискусия беше локализирането на обединението на Русия с кагана начело, което получи кодовото име Руски каганат. Ориенталистът А. П. Новоселцев е склонен към северното местоположение на руския каганат, докато археолозите (М. И. Артамонов, В. В. Седов) поставят каганата на юг, в района от Средния Днепър до Дон. Без да отричат влиянието на норманите на север, те все още извеждат етнонима Рус от иранските корени.
През 862 г., за да сложат край на междуособиците, племената на източните славяни (кривичи и илменски словени) и фино-угрите (вес и чуд) се обърнаха към варягите-рус с предложение да заемат княжеския престол. Хрониките не казват откъде са повикани варягите. Възможно е грубо да се локализира мястото на пребиваване на Рус на брега на Балтийско море („отвъд морето“, „пътят към варягите по Двина“). В допълнение, варягите-Рус са поставени наравно със скандинавските народи: шведи, нормани (норвежци), англи (датчани) и готи (жители на остров Готланд - съвременни шведи):
„И словенците си казаха: „Да потърсим княз, който да ни управлява и да ни съди по право“. И те отидоха в чужбина при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха руси, както други се наричат шведи, а някои нормани и англи, а трети готландци, така и тези.”
По-късните хроники заменят термина варяги с псевдо-етнонима „германци“, обединявайки германските и скандинавските народи.
Хрониките са оставили в староруска транскрипция списък с имена на варягите на Рус (до 944 г.), повечето от които имат различна старогерманска или скандинавска етимология. Хрониката споменава следните князе и посланици във Византия през 912 г.: Рюрик (Рорик), Асколд, Дир, Олег (Хелги), Игор (Ингвар), Карла, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуди, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид. Имената на княз Игор и съпругата му Олга в гръцка транскрипция според синхронни византийски източници (работите на Константин Порфирогенет) са фонетично близки до скандинавския звук (Ингор, Хелга).
Първите имена със славянски или друг корен се появяват само в списъка на договора от 944 г., въпреки че водачите на западнославянските племена от началото на 9 век са известни под ясно славянски имена.
Писмени свидетелства от съвременници за Рус са изброени в статията Рус (народ). Западноевропейските и византийски автори от 9-10 век определят русите като шведи, нормани или франки. С редки изключения арабско-персийските автори описват русите отделно от славяните, поставяйки първите близо до или сред славяните.
Най-важният аргумент на норманската теория е есето на византийския император Константин VII Порфирогенет „За управлението на империята“ (949 г.), което дава имената на Днепърските бързеи на два езика: руски и славянски, и тълкуване на имената на гръцки. В същото време Константин съобщава, че славяните са „притоци“ (пактиоти - от лат. pactio „съгласие“) на Рос.
Ибн Фадлан описва подробно ритуала на погребване на благороден рус чрез изгаряне в лодка, последвано от изграждането на могила. Това събитиедатира от 922 г., когато според древноруски хроникиРусите все още бяха отделени от славяните под техен контрол. Гробове от този тип са открити край Ладога, а по-късно и в Гнездово. Методът на погребение вероятно произхожда от имигранти от Швеция на Аландските острови и по-късно, с началото на епохата на викингите, се разпространява в Швеция, Норвегия, крайбрежието на Финландия и прониква на територията на бъдещата Киевска Рус.
През 2008 г. в селището Земляной в Стара Ладога археолозите откриха предмети от епохата на първите Рюриковичи с изображение на сокол, който по-късно може да се превърне в символичен тризъбец - герба на Рюриковичите. Подобно изображение на сокол е изсечено върху английски монети на датския крал Анлаф Гутфритсон (939-941).
По време на археологическите проучвания на слоевете от 9-10 век в селището Рюрик са открити значителен брой находки от военно оборудване и облекло на викингите, открити са предмети от скандинавски тип (железни гривни с чукове на Тор, бронзови висулки с рунически надписи, сребърна фигурка на Валкирия и др.), което показва присъствието на имигранти от Скандинавия Новгородски земипо време на раждането на руската държавност.
Цяла поредица от думи на руски език се считат за германизми, скандинави и въпреки че в руския език има сравнително малко от тях, повечето от тях принадлежат конкретно към древния период. Показателно е, че проникват не само думи от търговската лексика, но и морски термини, ежедневни думи и термини за власт и контрол, собствени имена. И така, според редица лингвисти, се появяват собствените имена Игор, Олег, Олга, Рогнеда, Рюрик, думите: тиун, пуд, котва (от 11 век), промъкване, камшик (от 13 век).
Материали от Wikipedia - свободната енциклопедия
Концепция в историческа наука, според която варягите (Рус), повикани около 862 г. от коалиция на илменските словени, кривичи, чуди и мери да царуват и дават началото на старорус. княжеска династия(династия Рюрик), са били скандинавци (нормани). Тази теза често се допълва от тезата за значението на ролята на скандинавците в историята на древноруската държава. И на края XVIII - XIXвекове понякога е придружено от твърдение за неспособността на източните славяни да изградят държава и за създаването на източнославянска (бъдеща руска) държавност от скандинавците.
От ХХ век. възгледите на привържениците на тази концепция се наричат норманизъм (а техните поддръжници - норманисти), докато възгледите на неговите противници се наричат антинорманизъм (а техните поддръжници - антинорманисти).
Норманската теория се основава на историята за „призоваването на варягите“, поставена в „Повест за отминалите години“ (началото на 12 век) под 862 г. Както става ясно от нея, терминът „варяги“ е сборен наименование на германски, предимно скандинавски, етноси. Според Приказката, коалиция от източнославянски и фино-угорски племенни съюзи- Словени (Илмен), Кривичи, Чуд и всички, - загрижен за, че в техните земи „няма ред”, се обърна към варяжкото племе „Рус” с думите „Ела да царуваш и да ни владееш”. Братята Рюрик, Синеус и Трувор, които откликнаха на призива, царуваха съответно в Новгород, Белоозеро и Изборск, а през 864 г. владенията на починалите Синеус и Трувор преминаха към Рюрик. Държавата, в крайна сметка оглавявана от представителя на „Рус“ Рюрик, получава името Руска земя („и от тези варяги се нарече Руската земя“). Около 882 г. в резултат на превземането на Киев от наследника на Рюрик Олег Пророкът се превръща в голяма държава, наречен в науката старорус. Поне от 930-те години. (според Повестта за отминалите години - от 912 г.) се управлява от князе, които според Повестта за отминалите години са потомци на Рюрик (династията на Рюрик).
Норманската теория за първи път получи научна формализация в работата на G.Z. Байер „За варягите“ (1735 г.), чиито основни положения след това са разработени от G.F. Милър в есето си „Произходът на народа и руското име“ (1749). В произведенията на A.L. Шдьоцер „Опит в анализа на руските летописи (относно Нестор и руската история)” (1768) и „Нестор” (1802 - 1809), тезата за скандинавския произход на староруската княжеска династия за първи път е допълнена от тезата, че преди пристигането на скандинавците източните славяни изобщо не са познавали държавност. Норманската теория обаче получи своето класическо въплъщение в статиите на датския историк и лингвист В. Томсен „Връзки Древна Руси Скандинавия и произхода на руската държава“ (1876). Отбелязвайки, че „полагането на първите основи на руската политическа система е дело на скандинавците“, Томсен подчертава, че „гигантската сграда“ върху тази „основа“ е издигната от „естествени славяни“. Като цяло тезата на Шльозер, че само скандинавците са били запознати със самото понятие „държавност“ от източните славяни, е теза, която съветската историческа наука от 40-те – 80-те години на ХХ век. представляваше квинтесенцията на норманската теория - не се споделяше от сериозни учени още през 19 век.
Антинорманизмът възниква още през 1750 г. като реакция на работата на Милър. Една от неговите проявления е стремежът да се докаже славянският произход на варягите и/или варяжкото племе „Рус“, извикано около 862 г. И така, М.В. Ломоносов в своята „Древна Руска история" (1766 г.) провъзгласява варягите - "Рус" за племе, свързано с прусаците (които той погрешно смята за славяни). След публикуването през 1876 г. на работата на S.A. „Варяги и руси“ на Гедеонов, идентифицирането на варягите-„руси“ със западните славяни, които са живели на южното крайбрежие на Балтийско море (предложено за първи път през 16 век от С. Херберщайн и модифицирано в началото на 70-те години от А.Г. Кузмин, който смята варягите от славянизираните келти).
Друга проява на антинорманизма – намерила своето най-пълно въплъщение в творчеството на Д.С. Лихачов и Б.А. Рибаков 1940-1960-те години. - започнаха опити да се докаже легендарността на историята за призоваването на варягите.
Понастоящем скандинавският произход на варягите - "Рус" и староруската княжеска династия може да се счита за доказан. Лингвистите потвърждават скандинавския (а не западнославянския) произход на „варяжките“ имена (включително „Рюрик“, „Синеус“ и „Трувор“). Археологически разкопкив селището Рюрик (резиденцията на Рюрик близо до днешния Новгород Велики), е установен фактът на пристигането там около средата на 9 век. голям бройСкандинавците (не западни славяни), и като цяло, много скандинавски артефакти са открити на територията на Древна Рус (и много повече от западнославянските).
Литература
- Лебедев Г.С. Епоха на викингите Северна Европаи в Рус. Санкт Петербург, 2005 г.
- Мелникова Е.А., Петрухин В.Я. Името „Рус“ в етнокултурната история на древноруската държава (IX - X век) // Въпроси на историята. 1989. № 8.
- Носов E.N. Новгород (селище Рюрик). Л., 1990.
- Петрухин В. Я. Рус през 9-10 век. От призива на варягите до избора на вяра М., 2014.
- Пчелов Е.В. Рюрик. М., 2010.
руски икономически университетна името на G.V. Плеханов
Факултет по мениджмънт
Катедрата по руска и световна история
по дисциплина "История"
Изпълнено от: Шашкина Д.М.
Студент 1 курс група 1130
Проверен от: Соколов M.V.
Москва - 2013 г
Норманска теория- направление в историографията, чиито привърженици смятат норманите (варягите) за основатели на славянската държава.
Концепцията за скандинавския произход на държавата сред славяните се свързва с фрагмент от Повестта за отминалите години, който съобщава, че през 862 г., за да сложат край на междуособиците, славяните се обръщат към варягите с предложение да вземат княжеския трон. Хрониките съобщават, че първоначално варягите са вземали данък от новгородците, след това са били изгонени, но между племената (според Новгородска хроника- между градовете) започва гражданска борба: „И те започнаха да се бият все повече и повече.“ След което словените, кривичите, чуд и меря се обърнаха към варягите с думите: „Нашата земя е голяма и изобилна, но в нея няма облекло. Нека дойдеш и царуваш над нас. В резултат Рюрик седна да царува в Новгород, Синеус в Белозеро и Трувор в Изборск. Първите изследователи, които анализираха разказа на Нестор за призоваването на варягите, почти всички като цяло признаха неговата автентичност, виждайки варягите-руснаци като имигранти от Скандинавия. „Норманската теория“ е представена през 18 век. Немските историци Г. Байер и Г. Милер, поканени от Петър I да работят в Петербургска академия Sci. Те се опитаха да докажат научно, че староруската държава е създадена от варягите. През 19 век норманската теория, придобита в официалната руска историография от 18-19 век. естеството на основната версия за произхода на руската държава. Крайно проявление на тази концепция е твърдението, че славяните поради своята неподготвеност не са могли да създадат държава, а след това без чуждо ръководство не са могли да я управляват. Според тях държавността е донесена на славяните отвън.
Норманската теория отрича произхода древноруска държавав резултат на вътрешното социално-икономическо развитие. Норманистите свързват началото на държавността в Русия с момента, в който варягите са призовани да управляват в Новгород и тяхното завладяване на славянските племена в басейна на Днепър. Те вярвали, че самите варяги от които бяха Рюрик и братята му, не бяха от славянско племе или език... те бяха скандинавци, тоест шведи.
CM. Соловьов смята варягите за ключов елемент в ран държавни агенцииРус и още повече, че ги смята за основатели на тези структури. Историкът пише: „...какво е значението на призванието на Рюрик в нашата история? Призоваването на първите князе е от голямо значение в нашата история, това е общоруско събитие и руската история с право започва с него. Основното, първоначално явление при основаването на държавата е обединението на разнородни племена чрез възникването сред тях на концентриращо начало, власт. Северните племена, славянски и финландски, се обединиха и призоваха този концентриращ принцип, тази сила. Тук в съсредоточаването на няколко северни племена е положено началото на съсредоточаването на всички други племена, защото нареченият принцип използва силата на първите съсредоточени племена, така че чрез тях да се съсредоточат други сили, обединени за първи път, започнете да действате."
Н.М. Карамзин смята варягите за основатели на „руската монархия“, чиито граници „стигат на изток до днешния Ярославъл и Област Нижни Новгород, а на юг до Западна Двина; Жителите на Меря, Муром и Полоцк вече зависеха от Рюрик: тъй като той, след като прие автокрацията, даде контрол на своите известни съграждани, в допълнение към Белаозер, Полоцк, Ростов и Муром, завладени от него или неговите братя, както може да се мисли. По този начин, наред с върховната княжеска власт, изглежда, че в Русия е установена феодалната, местната или апанажната система. бивша основанов граждански обществав Скандинавия и в цяла Европа, където доминират германските народи.
Н.М. Карамзин пише: „Имената на тримата варяжки князе - Рюрик, Синеус, Трувор - наричани от славяните и чудите, безспорно са нормански: така във франкските хроники около 850 г. - което си заслужава да се отбележи - се споменават трима Рорики: единият се нарича Вождът на датчаните, другият Крал (Рекс) Норман, третият е просто Норман." В.Н. Татишчев смята, че Рюрик е от Финландия, тъй като само оттам варягите могат да идват толкова често в Русия. Платонов и Ключевски са напълно съгласни с колегите си, по-специално Ключевски пише: „Накрая, имената на първите руски варяжки князе и техните воини са почти всички от скандинавски произход; срещаме едни и същи имена в Скандинавски саги: Рюрик под формата на Хрорек, Трувор - Торвардр, Олег според древнокиевското ударение на о - Хелги, Олга - Хелга, при Константин Порфирогенет - ????,Igor - Ingvarr, Oskold - Hoskuldr, Dir Dyri, Frelaf - Frilleifr, Svenald - Sveinaldr и др.”
Произходът на етнонима "Рус" се проследява назад до староисландската дума Roþsmenn или Roþskarlar - „гребци, моряци” и на думата „ruotsi/rootsi” сред финландците и естонците, означаваща Швеция на техните езици и която според някои лингвисти трябва да се е превърнала в „Рус”, когато тази дума е била заимствана в славянските езици.
Най-важните аргументи на норманската теория са следните:
· византийски и западноевропейски писмени източници(в който съвременниците идентифицират Рус като шведи или нормани.
· Скандинавски имена на основателя на руската княжеска династия - Рюрик, неговите "братя" Синеус и Трувор и всички първи руски князе преди Святослав. В чужди източници имената им също са дадени във форма, близка до скандинавското звучене. Княз Олег се нарича Х-л-г (хазарско писмо), княгиня Олга - Хелга, княз Игор - Ингер (византийски източници).
· Скандинавските имена на повечето от посланиците на "руското семейство", изброени в Руско-византийски договор 912
· Трудът на Константин Порфирогенет „За управлението на империята“ (ок. 949 г.), който дава имената на Днепърските бързеи на два езика: „руски“ и славянски, където може да се предложи скандинавска етимология за повечето „руски“ имена .
Допълнителни аргументи са археологически доказателства, регистрирайки присъствието на скандинавци на север източнославянска територия, включително находки от 9-11 век при разкопките на селището Рюрик, погребения в Стара Ладога (от средата на 8 век) и Гнездово. В селищата, основани преди 10 век, скандинавските артефакти датират конкретно от периода на „призоваването на варягите“, докато в най-древните културни пластове
Гледни точки за произхода на староруската държава. Нормански теории:
Норманска скандинавска староруска държава
Споровете около норманската версия на моменти придобиваха идеологически характер в контекста на въпроса дали славяните биха могли да създадат държава сами, без норманските варяги. IN Времето на СталинНорманизмът в СССР беше отхвърлен на държавно ниво, но през 60-те години съветската историография се върна към умерената нормандска хипотеза с едновременното изследване алтернативни версиипроизход на Рус.
Чуждестранните историци в по-голямата си част смятат норманската версия за основна.
Обучение
Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?
Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.
НОРМАНДСКА ТЕОРИЯ- посока в изследването на руското минало, чиито поддръжници смятат скандинавците, викингите и норманите за основатели на руската държава. Тезата за „призоваването на варягите“, която е в основата на теорията, както и самата нея, се използва повече от три века в научни и политически спорове като идеологическа обосновка на концепцията за неспособността на славяните и, преди всичко руснаците да бъдат независими. държавно творчествои развитие като цяло без културната и интелектуална помощ на Запада.
Норманската теория е формулирана за първи път от немски учени, работили в Русия по покана на Санкт Петербургската академия на науките по време на царуването на Анна Ивановна (втората четвърт на 18 век) - Г. З. Байер, Г. Ф. Милер и А. Л Санкт Петербург малко по-късно. Описвайки историята на създаването на руската държава, те се основават на легендарната история на летописец от Приказки за отминали годиниза призоваването от славяните в Русия на варяжкия цар Рюрик, който дава името на първата руска княжеска династия (Рюрикович, 9–16 век). Под перото на тези германски историци норманите (северозападните племена на варягите, шведските викинги) са създателите древноруската държавност, техните представители формират основата управляваща класа древноруско общество(князе, боляри, елит команден съставтехните отряди във „времената на военната демокрация“). М. В. Ломоносов, съвременник на Байер, Милер и Шлецер, видя в изложената от тях теория враждебна към Русия политически смисъли посочи неговата научна непоследователност. Той не отрича автентичността на хроникалния разказ, но смята, че под „варяги“ (нормани) трябва да се разбират племената на готите, литовците, хазарите и много други народи, а не само шведските викинги.
През 19 век норманската теория, придобита в официалната руска историография от 18-19 век. естеството на основната версия за произхода на руската държава. Норманистите бяха Н. М. Карамзин и много други. други историци от неговото време. С. М. Соловьов, без да отрича призоваването на варяжките князе в Русия, не вижда в тази легенда никакво основание да мисли за накърняване на националното достойнство.
До 30-50-те години на 19 век. борбата между „норманисти” и „антинорманисти” е същевременно и борба между „западняци” и „славянофили”. Особено се влошава през 60-те години на 19 век. във връзка с честването на хилядолетието на Русия през 1862 г. Противници на теорията тогава са Д.И.Иловайски, Н.И.Гедеонов (който пръв се опитва да докаже западнославянския произход на варягите), В.Г. Те обърнаха внимание на факта, че тезата за призоваването на варягите за първи път се превърна в теория именно по време на „Бироновщината“ (когато много висши длъжности в двора бяха заети от немски благородници, които се стремяха да оправдаят културната роля на Запада за „изостанала“ Русия). В същото време през предходните шест века (12-18 век) легендата за призоваването на Рюрик е включена във всички трудове по история на Русия, но никога не е била основа за признаване на изостаналостта на Русия и високоразвитата държава. на своите съседи. И все пак аргументацията на „антинорманистите“ е слаба дори до началото на 20 век. победата на „норманизма“ в руската историография изглеждаше очевидна. Дори изключителният руски специалист по древноруска летописна текстология и археография А.А. от решаващо значение» Скандинавски племена в ход държавно строителствов Русе. Той дори извежда самото име на древноруската държава от финландската лексема „ruotsi” – обозначение на шведите и Швеция.
В съветската историческа наука въпросът за това как е създадена древноруската държава и истинността или фалшивостта на норманската теория станаха очевидни. политическо значение. Историци, които са изучавали древен периодРуската държавност (Б. Д. Греков, Б. А. Рибаков, М. Н. Тихомиров, В. В. Мавродин) бяха изправени пред необходимостта да дадат „яростен отпор на реакционната буржоазия, опитваща се да опорочи далечното минало на руския народ, да подкопае чувството на дълбоко уважение към него от страна на цялото прогресивно човечество“. Заедно с колеги археолози те потърсиха оправдание висока степенразлагането на общинната система сред славяните до началото - средата на 9 век, тъй като само това може да потвърди наличието вътрешни предпоставкипоявата на държавата.
Въпреки това „норманистите“, особено тези, които са работили върху изучаването на историята на древната руска държава в чужди университети, не отстъпиха позициите си. Откриване на нормански елементи в организацията на административното и политическо управление, социален живот, култури, норманистите се опитват да подчертаят, че те са решаващи при определянето на характера на един или друг социален феномен. До началото на 60-те години норманистите са станали защитници на поне една от четирите концепции:
1) „Концепцията за завоевание“, клоняща към идеята за завладяването на руската земя от норманите (споделяна от мнозинството руски историци)
2) „Концепцията за колонизация“ (Т. Арне) – завземането на руска територия от норманите чрез създаване на скандинавски колонии.
3) „Концепция политическо сътрудничество„между шведското кралство и Русия. Отначало ролята на варягите в Русия е на търговци, които познават добре чуждите страни, а по-късно - на воини, навигатори и моряци.
4) „Концепцията за чужд елит” – създаване висша класав Рус от варягите (А. Стендер-Петерсен).
Техните антинорманистки опоненти обърнаха внимание на следните точки в своята аргументация.
1) Представители на южнобалтийските померански славяни, които са били част от големи племенни конфедерации от племена, през 8-10 век. доминираше над южните бреговеБалтийско и определя много в историята, религията, културата на този регион, оказвайки влияние върху съдбите и развитието на източните славяни, особено техните северозападен район, където възникват първите центрове на руската държавност - Стара Ладога и Новгород. Но това не бяха варяги, а померански славяни.
2) Древни връзки на померанските славяни с източнославянските земиса отразени в езиковата общност на южнобалтийските и новгородските (илменски) славяни. Повестта за отминалите години също го казва славянски езики варяшко-руския език „същността е една“. Хрониката намира потвърждение, че според нейния автор е имало норвежци, шведи, датчани и е имало „варяги - руси“, като летописецът разграничава отделно скандинавската и отделно варяго-руската етническа общност.
3) Съществуването на някои древните руски князеваряжки произход (Олег, Игор и др.) и нормано-варяги в княжески отрядине противоречи на факта, че държавата в Древна Рус се е формирала на вътрешна социално-икономическа основа. Варягите не са оставили почти никакви следи в богатата материална и духовна култура на Древна Рус, защото тези от тях, които са живели в Русия, са били асимилирани (прославени).
4) Самите нормани (варяги) признават високо ниворазвитието на Гардарики - "страната на градовете", както наричаха Русия.
5) Чужд произход управляваща династиятипичен за Средновековието; легендата за призоваването на варягите в Рус не е изключение ( Германски династиипроизхождат от римския, британския - от англосаксонския).
Днес въпросът за произхода на руската държава не е напълно изяснен. Дебатът между норманисти и антинорманисти се подновява от време на време, но поради липса на данни мн. съвременните изследователизапочна да клони към компромисен вариант и се появи умерено-норманистка теория. Според нея варягите са оказали сериозно влияние върху древните славяни, но тъй като са малко на брой, те бързо възприемат славянския език и култура на своите съседи.
Лев Пушкарев, Наталия Пушкарева