Въпрос на читателя:

Здравейте. Исках да знам дали се знае през коя година е станал световният потоп? Имаше ли градове, които не бяха наводнени, или всички градове бяха наводнени?

Филип

Протоиерей Петър Гурянов отговаря:

През коя година се случи Големият потоп? Библията съдържа хронологична информация, която ни позволява да отброяваме времето с голяма точност до началото на човешката история. Битие 5:1-29 записва родословието от създаването на първия човек Адам до раждането на Ной. Потопът започна „в шестстотната година от живота на Ной“ (Битие 7:11). За да се определи кога е станал Потопът, е необходимо да се започне от някакъв исторически етап. Тоест, обратното броене трябва да се извърши от дата, призната от светската история и съответстваща на конкретно събитие, описано в Библията. От тази начална точка е възможно да се изчисли кога е настъпил Потопът според григорианския календар, общоприет днес.

Човек може да вземе 539 г. пр. н. е. като един от историческите етапи. д., когато персийският цар Кир побеждава Вавилон. За управлението на Кир свидетелстват такива светски източници като вавилонски плочи, както и документите на Диодор Сицилийски, Юлий Африкан, Евсевий от Кесария и Птолемей. С указ на Кир останалата част от евреите напуснаха Вавилон и се върнаха в родината си през 537 г. пр.н.е. д. Така приключи 70-годишното запустение на Юдейското царство, започнало според библейската хронология през 607 г. пр.н.е. д. Като се вземат предвид царуването на съдиите и царете на Израел, може да се установи, че изселването на израилтяните от Египет е станало през 1513 г. пр.н.е. д. След това основаната на Библията хронология ни връща 430 години назад до 1943 г. пр.н.е. д., когато заветът е сключен с Авраам. Трябва да се обърне допълнително внимание на времето на раждане и продължителността на живота на Тара, Нахор, Серух, Рагав, Фалег, Евер и Шела, както и Арфаксад, който е роден „две години след потопа“ (Битие 11:10-32) . Така началото на Потопа се случва през 2370 г. пр.н.е. д.

Въпреки това, веднага след като започна сериозно научно изследване на проблема за точното датиране на описания в Библията потоп, датата 2370 г. пр. н. е. беше една от първите, които бяха отхвърлени. Никакви доказателства, нито археологически, нито геоложки, потвърждават факта, че поне в региона на Близкия изток през този период е имало мащабно наводнение. Въпреки това бяха открити данни, които позволиха да се формулират няколко теории за това кога в действителност са се случили събитията, които дават реални основания за появата на разказа за Потопа.

Най-приемливата хипотеза за академичната наука е хипотезата, според която разказите за Потопа сред народите от Близкия изток, отразени по-късно в Стария завет, са спомени за катаклизъм, датиращ приблизително от 5500 г. пр.н.е. Именно през този период, поради огромно земетресение, Черно море престана да бъде затворено море (каквото е Каспийско море днес). Нивото на водата се покачи със 140 метра, Средиземно море беше свързано с Черно море чрез проливите, а бреговата линия се удвои по размер, наводнявайки райони, които по това време бяха сред най-гъсто населените райони. Споменът за това природно бедствие, което унищожи огромен брой хора по това време, според тази теория, след това се трансформира в легенди за Големия потоп.

5. Всички сухоземни животни също са умрели по време на Потопа. Населението на цялата земя (всички дишащи същества), обитаващи сушата (с изключение на тези в ковчега), е унищожено от водите на Великия потоп (Битие 7:21, 9:16). Ако потопът беше локален, нямаше да има нужда от спасяване на животните, нямаше да има нужда от ковчега.

6. Беше голям катаклизъм, а не просто малко наводнение. Думата „наводнение“, която се използва в Библията за описание на Големия потоп, е различна от думата, която обикновено се използва за описване на малки местни наводнения. [Иврит = „Mabbool“ и гръцки = „Kataklusmos“ (катаклизъм!)]. Така Библията подчертава уникалността на потопа, настъпил по времето на Ной.

Имало ли е голям потоп?

Тази статия е предназначена по-скоро за обикновени читатели, невъоръжени с никакви духовни или мистични познания, обикновени хора, които обичайно изпитват съмнения относно раздутата гъстота на различни прогнози в медиите за наближаващия край на света. Не с цел сплашване или печелене на дивиденти от спекулации, а като солиден аналитичен аргумент за ума в полза на факта, че нашата планета Земя, разоравайки просторите на привидно безжизненото космическо пространство в продължение на милиони години, въпреки това „живее“ според строгите закони на цикличността, които все още не сме обсъждали Ще напишем на страниците на сайта в близко бъдеще. Екстремно интервю с I.M. „Това идва” на Данилов отново ме накара да се замисля за измамната илюзия на материалните ценности, за преходността на живота и за неоценимото значение на шанса, заради който човек изживява краткия си живот.

И така, имало ли е катастрофи от планетарен мащаб в далечното минало? да Писали сме по тази тема много пъти преди, така че би било полезно да ви напомним:

А сега предлагам да си спомним къде за първи път чухме за историческия голям потоп? Е, разбира се, неясна препратка от Библията за това как в незапомнени времена световен потоп унищожи непокаялите се грешници. Звучи като ужасна религиозна история на ужасите; мнозина днес вярват в малко или в нищо, това е разбираемо. Но нека не забравяме, че съвкупността от източници, независими един от друг, прави обективна картина, поради тази причина пиша тази статия днес, като искам да ги предоставя.

И ще започна, може би, с факта, че в едно от предишните интервюта И. М. Данилов спомена трактата „Всемогъщество“ на шейх Саид Береке (7:20), няма да го намерите нито в Интернет, нито в която и да е библиотека в света, но въпреки това в контекста на нашия разказ първите думи на трактата изглеждат изключително интересни:

След като Атлантида беше унищожена заради цялото извършено зло... (от видео с И. М. Данилов -10:50)

Унищожено означава потопено, надявам се, че няма да спорят с това. От друга страна, могат да кажат, на кого му пука за мита за Атлантида, дали е съществувала или не – какво ни интересува? И тук те ще сгрешат, защото настъпилите промени в климата през последните години красноречиво говорят за приближаването на нещо явно лошо; Чуйте поне поговорката, че "предупреденият е въоръжен"...

Днес отново ще цитирам от книгата на Греъм Хенкок "Следите на боговете". Не защото е за, но все пак трябва да му отдадем дължимото, този човек е извършил огромна изследователска работа, събирайки митове, легенди и приказки от всички континенти на земното кълбо, за да можем по-ясно да видим какво е скрито от изглед и правете своя избор по-съзнателно. Без да искам да плаша, повтарям - изследователски проект, на този етап на развитие, занимаващ се със събиране на тематична аргументация.

Горният пасаж е твърде дълъг, но съкращаването му изглеждаше като ограбване на общия смисъл.

Ехо от нашите мечти

В редица митове, които сме наследили от древни времена, изглежда сме запазили изкривен, но резонансен спомен за ужасяваща глобална катастрофа. Откъде идват тези митове? Защо, идвайки от несвързани култури, те дори текстово са толкова сходни? Защо съдържат една и съща символика? И защо те често включват един и същ набор от герои и сюжетни точки? Ако това наистина е спомен, тогава защо няма записи за планетарната катастрофа, с която са свързани?

Възможно ли е самите митове да са исторически записи? Възможно ли е тези завладяващи и безсмъртни истории, написани от анонимни гении, да са служили като средство за записване на такава информация и изпращането й в бъдещето от праисторически времена?

И КОВЧЕГЪТ СЕ ПЛУВАШЕ ПРЕЗ ДЪНОТО НА ВОДИТЕ

Имало едно време в древен Шумер живял владетел, който се борел за вечен живот. Името му беше Гилгамеш. Ние знаем за подвизите му, защото митовете и легендите на Месопотамия, написани с клинопис върху глина и след това изгорени плочи, са оцелели. Много хиляди от тези плочки, някои от които датират от началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. пр.н.е., са изкопани от пясъците на съвременен Ирак. Те носят уникална картина на една изчезнала култура и ни напомнят, че дори в онези бледи времена на древността хората са запазили спомена за още по-далечни времена, времена, от които ги е разделил големият и страшен потоп:

Ще разкажа на света за делата на Гилгамеш. Това беше човек, който знаеше всичко. Това беше крал, който познаваше страните по света. Той беше мъдър, притежаваше тайни и знаеше тайни, той донесе до нас историята на дните преди потопа. Беше изминал дълъг път, беше уморен и изтощен от работа. Когато се върна, той си почина и издълба цялата история в камък.

Историята, която Гилгамеш донесъл от своите скитания, му била разказана от един Ут-напищим, цар, царувал хиляди години по-рано, който оцелял след Великия потоп и бил възнаграден с безсмъртие за запазването на семената на човечеството и всички живи същества.

Беше много отдавна, каза Ут-напищим, когато боговете живееха на Земята: Ану, господарят на небето, Енлил, този, който изпълнява божествените решения, Ищар... и Еа, господарят на водите, естествен приятел и покровител на човека.

В онези дни светът просперира, хората се умножиха, светът изрева като див бик и Великият Бог се събуди от шума. Енлил чул шума и казал на събралите се богове: „Шумът, издаван от човечеството, е непоносим, ​​поради този шум е невъзможно да се спи.“ И боговете решили да унищожат човечеството.

Еа обаче се смили над Ут-напищим. Той се обърна към него през тръстиковата стена на кралската къща, предупреди го за предстоящото бедствие и го посъветва да построи лодка, в която той и семейството му да избягат:

Разрушете къщата си и постройте лодка, откажете се от бизнеса си и спасете живота си, презрете богатствата на света и спасете душата си... Разрушете къщата си, казвам ви, и постройте лодка, чиито размери, дължина и ширина, ще бъде в хармония. Вземете семената на всички живи същества в лодката.

Ут-напищим построи лодката според поръчката и точно навреме. „Потопих всичко, което имах в него“, каза той, „семената на всички живи същества.“

Качих в лодката всичките си роднини и приятели, говеда и диви животни, и всякакви занаятчии... Спазих срока. С първите лъчи на зората иззад хоризонта се появи черен облак. Отвътре, където беше владетелят на бурите Адад, се чуваше гръм... Всичко беше завладяно от отчаяние, когато богът на бурите превърна дневната светлина в мрак, когато разби земята като чаша... Още в първия ден бурята избухна свирепо и донесе потоп... Никой не можеше да види съседа си Не можеше да се разбере къде са хората, къде е небето. Дори боговете се уплашиха от потопа и си тръгнаха. Те се издигнаха на небето до Ану и паднаха на земята на ръба. Те се свиха като кучета, а Ищар плачеше и плачеше: „Наистина ли дадох живот на моите човешки деца само за да наситя морето с телата им, сякаш бяха риби?“

В продължение на шест дни и нощи вятърът духаше, дъжд, буря и наводнение доминираха над света, буря и наводнение бушуваха заедно като борещи се тълпи. Когато настъпи сутринта на седмия ден, лошото време намаля, морето се успокои и потопът спря. Погледнах лицето на света - тишина навсякъде. Повърхността на морето стана гладка като покрив. Цялото човечество се превърна в глина... Отворих люка и светлината падна върху лицето ми. Тогава се поклоних ниско, седнах и заридах, а сълзите се стичаха по лицето ми, защото от всички страни бях заобиколен от вода и нищо друго освен вода... На разстояние от четиринадесет левги имаше планина, където лодката засяда; на планината Нисир лодката беше заклещена здраво, толкова здраво, че не можеше да се движи... На сутринта на седмия ден пуснах гълъба. Тя отлетя, но като не намери къде да кацне, се върна. Тогава пуснах лястовицата, тя отлетя, но като не намери място да седне, се върна. Пуснах гарвана, той видя, че водата се е оттеглила, нахрани се, изграка и не се върна.

Ут-напищим разбра, че вече е възможно да се приземи:

Направих възлияние на върха на планината... Натрупах дърва и тръстика, кедър и мирта... Веднага щом боговете подушиха сладкия аромат, те се стичаха като мухи към жертвоприношението...

Този текст далеч не е единственият, достигнал до нас от древната земя Шумер. На други плочи - някои на 5000 години, други на по-малко от 3000 - фигурата на Ной-Ут-напищим е алтернативно наричана Зиусудра, Ксисутрос или Атрахасис. Но той винаги е лесно разпознаваем: това е същият патриарх, който е предупреден от същия милостив бог. Всеки път той излиза от всемирния потоп в ковчег, разкъсван от ураган, и неговите потомци отново населяват света.

Очевидно е, че месопотамският мит за потопа има много прилики с известната библейска история за Ной и потопа. Учените водят безкраен дебат за природата на това сходство. Но това, което е наистина важно, е, че при цялото разнообразие от възможности за традиция, основното винаги се предава на потомството, а именно: имаше глобална катастрофа, която почти напълно унищожи човечеството.

ЦЕНТРАЛНА АМЕРИКА

Подобно послание е запазено в Долината на Мексико, на другия край на Земята, много далеч от планините Арарат и Нисир. Там, в условията на културна и географска изолация от юдео-християнското влияние, много векове преди пристигането на испанците, вече се разказват истории за Великия потоп. Както читателят ще си спомни от част III, те са вярвали, че този потоп е помел всичко от лицето на Земята в края на Четвъртото слънце: „Унищожението дойде под формата на проливен дъжд и наводнения. Планините изчезнаха и хората се превърнаха в риби..."

Според митологията на ацтеките само две човешки същества са оцелели: човекът Костостли и съпругата му Шочикецал, които са били предупредени за катаклизма от Бог. Те избягали в голяма лодка, която били насърчени да построят, и след това акостирали на върха на висока планина. Там те слязоха на брега и имаха голям брой деца, които бяха неми, докато гълъб на върха на едно дърво не им даде дума. Освен това децата започнаха да говорят толкова различни езици, че не се разбираха.

Свързаната централноамериканска традиция на племето Mechoakanesek е още по-близо до историята, разказана в Книгата на Битие и месопотамските източници. Според тази легенда бог Тескатилпока решил да унищожи цялото човечество с потоп, оставяйки жив само определен Теспи, който се качил на просторен кораб със съпругата си, децата си и голям брой животни и птици, както и запас от зърнени култури и семена, чието запазване е от съществено значение за бъдещото оцеляване на човешката раса. Корабът кацна на открит планински връх, след като Тескатилпока нареди на водите да се оттеглят. Искайки да разбере дали вече е възможно да се приземи на брега, Теспи пусна лешояда, който, хранейки се с труповете, с които земята беше напълно осеяна, не мислеше да се върне. Човекът изпратил и други птици, но се върнало само колибрито, което донесло в човката си клонка с листа. Осъзнавайки, че възраждането на Земята е започнало, Теспи и съпругата му напускат ковчега, размножават се и населяват Земята със своите потомци.

Споменът за ужасното наводнение, настъпило поради божието неудоволствие, е запазен в Попол Вух. Според този древен текст Великият Бог решил да създаде човечеството малко след началото на времето. Първо, като експеримент, той направи „дървени фигурки, които приличаха на хора и говореха като хора“. Но те изпаднаха в немилост, защото „не помнеха своя Създател“.

И тогава Сърцето на небето предизвика потоп. Голям потоп се стовари върху главите на дървените създания... От небето се изля гъста смола... лицето на земята потъмня, а черен дъжд валеше ден и нощ... Дървените фигурки бяха унищожени, унищожени, счупени и убит.

Не всички обаче загинаха. Подобно на ацтеките и Мечоа-Канесека, маите от Юкатан и Гватемала вярвали, че подобно на Ной и съпругата му „Великият баща и Великата майка“ са оцелели след потопа, за да населят отново Земята, превръщайки се в предци на всички следващи поколения.

ЮЖНА АМЕРИКА

Придвижвайки се на юг, срещаме народа чибча от Централна Колумбия. Според техните митове те са живели отначало като диваци, без закони, земеделие и религия. Но един ден сред тях се появил старец от друга раса. Имаше гъста дълга брада и се казваше Бочика. Той научил чибча да строи колиби и да живее заедно.

След него се появи съпругата му, красавица на име Чиа, тя беше зла и изпитваше удоволствие да се намесва в алтруистичните действия на съпруга си. Тъй като не успя да го победи в честна битка, тя използва магьосничество, за да предизвика огромно наводнение, при което повечето хора загинаха. Бочика се ядоса ужасно и изпрати Чиа в изгнание в небето, където тя се превърна в Луната, чиято задача беше да свети през нощта. Той също така принуди наводнението да отстъпи и направи възможно малкото оцелели хора, които успяха да се скрият там, да слязат от планините. Впоследствие той им дал закони, научил ги да обработват земята и установил култа към Слънцето с периодични празници, жертвоприношения и поклонения. След това прехвърли властта си на двама лидери и прекара остатъка от дните си на Земята в тихо аскетично съзерцание. Когато се възнесе на небето, той стана бог.

По-на юг, в Еквадор, индианското племе Канар има древна история за наводнение, от което двама братя избягали, като се изкачили на висока планина. Докато водата се покачваше, планината също нарастваше, така че братята успяха да оцелеят след бедствието.

Индианците Тупинамба от Бразилия също се покланяха на цивилизовани герои или творци. Първият от тях беше Монан, което означава "древен, стар", за когото казаха, че е създателят на човечеството, но след това унищожи света с потоп и огън...

Перу, както видяхме в част II, беше особено богат на легенди за потопа. Типична история разказва за индиец, който бил предупреден за наводнение от лама. Човекът и ламата избягаха заедно към високата планина Вилка-Кото:

Когато стигнаха върха на планината, видяха, че там вече бягат всякакви птици и животни. Морето започна да се издига и покри всички равнини и планини, с изключение на върха на Вилка Кото; но дори и там вълните се измиваха, така че животните трябваше да се скупчат заедно на „кръпката“... След пет дни водата започна да спада и морето се върна на бреговете си. Но всички хора, с изключение на един, вече се бяха удавили и от него произлязоха всички народи на Земята.

В предколумбово Чили арауканите са запазили легенда, че някога е имало потоп, от който са избягали само няколко индианци. Те избягаха на висока планина, наречена Тегтег, което означава „гърмяща“ или „блестяща“, която имаше три върха и можеше да се носи във вода.

В крайния юг на континента легенда от народа Ямана от Огнена земя разказва:

Потопът е причинен от Лунната жена. Това беше време на голям подем... Луната беше пълна с омраза към хората... Тогава всички се удавиха, с изключение на малцината, които успяха да избягат на петте планински върха, които не бяха покрити от водата.

Друго племе от Tierra del Fuego, Pehuenche, свързва потопа с дълъг период на тъмнина:

Слънцето и Луната паднаха от небето и светът остана без светлина, докато накрая два огромни кондора не отнесоха Слънцето и Луната обратно в небето.

СЕВЕРНА АМЕРИКА

Сред инуитите в Аляска имаше легенда за ужасно наводнение, придружено от земетресение, което премина толкова бързо по лицето на Земята, че само малцина успяха да избягат в канутата си или да се скрият по върховете на най-високите планини, вкаменени с ужас.

Луисите от Долна Калифорния имат легенда за наводнение, което удавило планините и унищожило по-голямата част от човечеството. Малцина се спасиха, като избягаха на най-високите върхове, които не изчезнаха, както всичко около тях, под водата. Те останаха там до края на потопа. Още по на север подобни митове са записани сред хуроните. Една планинска легенда от Алгонкин разказва как Великият заек Мичабо възстановил света след потопа с помощта на гарван, видра и ондатр.

В „Историята на индианците от Дакота“ на Линд, най-авторитетната творба на 19-ти век, съхранила много местни легенди, е изложен митът на ирокезите за това как „морето и водите някога са помели сушата, унищожавайки целия човешки живот“. Индианците Чикасо твърдят, че светът е бил унищожен от водите, „но едно семейство и няколко животни от всеки вид са били спасени“. Сиуксите също говорят за време, когато не е останала суха земя и всички хора са изчезнали.

ВОДА, ВОДА, ВОДА НАВСИЧКО

Колко широко се разминават кръговете от Великия потоп в митологичната памет?

Изключително широк. Общо в света са известни повече от петстотин такива легенди. След като изследва 86 от тях (20 азиатски, 3 европейски, 7 африкански, 46 американски и 10 от Австралия и Океания), д-р Ричард Андре стигна до заключението, че 62 са напълно независими от месопотамския и еврейския вариант.

Например йезуитски учени, които са сред първите европейци, посетили Китай, са имали възможността да изучават в императорската библиотека обемист труд, състоящ се от 4320 тома, за който се казва, че идва от древни времена и съдържа „цялото знание“. Тази велика книга включва редица легенди, които говорят за последствията от това как „хората се разбунтуваха срещу боговете и системата на вселената изпадна в хаос“: „Планетите промениха пътя си. Небето се премести на север. Слънцето, луната и звездите започнаха да се движат по нов начин. Земята се разпадна, водата бликна от нейните дълбини и наводни земята.”

В тропическите гори на Малайзия хората от Чевонг вярват, че от време на време техният свят, който те наричат ​​Земя-седем, се обръща с главата надолу, така че всичко потъва и се срутва. Въпреки това, с помощта на бога-създател Тохан, нови планини, долини и равнини се появяват на равнината, която преди това е била на долната страна на Земя-Седем. Растат нови дървета, раждат се нови хора.

Митовете за потопа от Лаос и северен Тайланд казват, че преди много векове десетте същества са живели в горното царство, а владетелите на долния свят са били трима велики мъже: Пу Лен Сюн, Хун Кан и Хун Кет. Един ден Десетките заявили, че преди да ядат нещо, хората трябва да споделят храната си с тях в знак на уважение. Хората отказаха и тогавашните, разгневени, предизвикаха потоп, който опустоши Земята. Трима големци построили сал с къща, където настанили няколко жени и деца. По този начин те и техните потомци успяват да оцелеят след потопа.

Подобна легенда за световен потоп, от който двама братя избягали на сал, съществува сред карените в Бирма. Този вид наводнение е част от виетнамската митология. Там братът и сестрата избягали в голям дървен сандък, заедно с двойки животни от всички породи.

Редица австралийски аборигенски племена, особено тези, които традиционно се срещат по северното тропическо крайбрежие, вярват, че са произлезли от голямо наводнение, което е отнесло съществуващия пейзаж заедно с неговите жители. Според митовете за произхода на други племена, отговорността за потопа е на космическата змия Юрлунгур, чийто символ е дъгата.

Съществуват японски легенди, според които островите на Океания са се появили, след като вълните на големия потоп са се оттеглили. В самата Океания местен хавайски мит разказва как светът е бил унищожен от потоп и след това пресъздаден от бог Тангалоа. Самоанците вярват в потоп, който някога е унищожил цялото човечество. Само двама души оцеляха, отплавайки в морето на лодка, която след това акостира в Самоанския архипелаг.

ГЪРЦИЯ, ИНДИЯ И ЕГИПЕТ

От другата страна на Земята гръцката митология също е пълна със спомени за потопа. Но тук, както и в Централна Америка, наводненията не се разглеждат като изолирано явление, а като неразделна част от периодичното унищожаване и прераждане на света. Ацтеките и маите са използвали концепцията за последователни „слънца“ или ери (от които нашата е петата и последна). По подобен начин устните традиции на древна Гърция, събрани и записани от Хезиод през 8 век пр.н.е. д., те казват, че преди днешното човечество на Земята е имало четири раси. Всеки от тях беше по-развит от следващия. И всеки в определения час беше „погълнат“ от геоложки катаклизъм.

Първата и най-древна раса на човечеството е живяла, според тази легенда, в „Златния век“. Тези хора „живееха като богове, свободни от грижи, без скърби и скърби... Вечно млади, те се наслаждаваха на живота на пиршества... Смъртта ги сполетя като сън”. С течение на времето и по заповед на Зевс цялата тази „златна раса“ „падна в дълбините на земята“. Последва „сребърната раса“, която беше заменена от „бронзовата“, след това дойде расата на „героите“ и едва тогава се появи нашата „желязна“ раса - петият и последен етап на сътворението.

От особен интерес за нас е съдбата на „бронзовата“ надпревара. Имайки, според описанията на митовете, „силата на гиганти, мощни ръце“, тези страховити хора бяха унищожени от Зевс, царят на боговете, като наказание за греха на Прометей, непокорният титан, който даде огън на човечеството. Отмъстителното божество се възползва от всеобщ потоп, за да очисти Земята.

В най-популярната версия на мита Прометей забременява земна жена. Тя му роди син на име Девкалион, който управляваше царството на Фтия в Тесалия и взе за жена Пира, червенокосата дъщеря на Епиметрий и Пандора. Когато Зевс взе съдбовното си решение да унищожи бронзовата раса, Девкалион, предупреден от Прометей, събори дървена кутия, сложи там „всичко необходимо“ и сам се качи там заедно с Пира. Царят на боговете предизвика проливни дъждове, завалени от небето, наводнявайки по-голямата част от земята. Цялото човечество загина в този потоп, с изключение на няколко души, които избягаха в най-високите планини. „По това време планините на Тесалия се разцепиха на парчета и цялата страна до провлака и Пелопонес изчезна под водната повърхност.“

Девкалион и Пира плаваха през това море в своята кутия в продължение на девет дни и нощи и накрая кацнаха на планината Парнас. Там, когато дъждовете спрели, те кацнали и принесли жертва на боговете. В отговор Зевс изпрати Хермес при Девкалион с разрешение да поиска каквото поиска. Той пожела хората. Зевс му казал да събере камъни и да ги хвърли през рамото си. Камъните, които Девкалион хвърли, се превърнаха в мъже, а тези, които Пира хвърли, се превърнаха в жени.

Древните гърци са се отнасяли към Девкалион така, както евреите са се отнасяли към Ной, тоест като прародител на нацията и основател на множество градове и храмове.

Подобна фигура е била почитана във Ведическа Индия преди повече от 3000 години. Един ден легендата казва:

„Някакъв мъдрец на име Ману се къпеше и намери в дланта си малка рибка, която поиска живота си. Като се смили над нея, той сложи рибата в каната. На следващия ден обаче тя пораснала толкова много, че трябвало да я заведе на езерото. Скоро и езерото се оказва твърде малко. - Хвърли ме в морето - каза рибата, която всъщност беше въплъщение на бог Вишну, - така ще бъде по-удобно за мен. След това Вишну предупреди Ману за предстоящия потоп. Той му изпрати голям кораб и му заповяда да натовари в него по двойка от всички живи същества и семената на всички растения и след това сам да седне там.

Преди Ману да има време да изпълни тези заповеди, океанът се надигна и наводни всичко. Нищо не се виждаше освен бог Вишну в неговата рибена форма, само че сега беше огромно еднорого същество със златни люспи. Ману закара ковчега си до рога на рибата, а Вишну го тегли през кипящото море, докато не спря на върха на „Северната планина“, стърчаща от водата.

„Рибата каза: „Спасих те. Завържете кораба за дърво, за да не го отнесе водата, докато сте на планината. Когато водата се отдръпне, можете да слезете надолу." И Ману се спусна заедно с водите. Потопът отнесе всички същества и Ману остана сам.

С него, както и с животните и растенията, които спаси от смърт, започна нова ера. Година по-късно една жена изплува от водата, обявявайки се за „дъщерята на Ману“. Те се ожениха и създадоха деца, превръщайки се в прародители на съществуващото човечество.

Сега за последното (по ред, но не на последно място). Древните египетски легенди също споменават голямо наводнение. Например погребален текст, открит в гробницата на фараон Сети I, говори за унищожаването на грешното човечество от потоп. Конкретните причини за тази катастрофа са посочени в Глава 175 от Книгата на мъртвите, която приписва следната реч на бога на Луната Тот:

„Те се биеха, те бяха затънали в раздори, те причиняваха зло, те разпалваха вражда, те извършваха убийства, те създаваха скръб и потисничество... [Ето защо] ще измия всичко, което съм направил. Земята трябва да бъде измита в бездната на водата от яростта на потопа и да стане отново чиста, както в първобитните времена.

СЛЕДВАНЕ НА МИСТЕРИЯТА

Тези думи на Тот сякаш затварят нашия кръг, започнал с шумерските и библейските потопи. „Земята беше пълна с... зли дела“, се казва в Книгата Битие.

„И Бог погледна земята и ето, тя беше покварена; защото всяка твар беше изкривила пътя си на земята. И Бог каза на Ной: „Краят на всяка плът дойде пред Мен, защото земята се напълни с техни зли дела. И ето, ще ги изтребя от земята.

Подобно на потопа на Девкалион, Ману и този, който унищожи "Четвъртото слънце" на ацтеките, библейският потоп сложи край на ерата на човечеството. Последва нова ера, нашата, населена с потомците на Ной. Въпреки това, от самото начало беше ясно, че след време тази ера ще стигне до катастрофален край. Както се пее в старата песен: „Дъгата беше знак за Ной: стига от потопа, но се страхувайте от огъня.“

Библейският източник за това пророчество за унищожението на света може да се намери във 2 Петър 3 глава:

„Знай преди всичко това, че в последните дни ще се появят арогантни присмиватели, които ходят според собствените си страсти и казват: „Къде е обещанието за Неговото идване? Защото откакто бащите започнаха да умират, от началото на сътворението, всичко остава същото.” Тези, които мислят по този начин, не знаят, че в началото, чрез Божието слово, небето и земята, съдържащи се в същото Слово, са запазени за огън за деня на съда и унищожението на нечестивите... Но денят на Господа ще дойде като крадец през нощта и тогава небесата ще дойдат с шум и елементите ще изгорят, ще бъдат унищожени, земята и всички дела върху нея ще бъдат изгорени.”

Следователно Библията предсказва две епохи на нашия свят, като сегашната е втората и последната. Въпреки това, други култури се отличават с различен брой цикли на създаване и унищожение. В Китай например миналите епохи се наричат ​​kis и се смята, че десет от тях са минали от началото на времето преди Конфуций. В края на всяка киса „въобще гърч на природата, морето излиза от бреговете си, планините изскачат от земята, реките променят течението си, хората и всички други загиват и древните следи се заличават...“

Свещените книги на будистите говорят за Седем слънца, всяко от които е унищожено на свой ред от вода, огън или вятър. В края на Седмото слънце, настоящия световен цикъл, „се очаква земята да избухне в пламъци“. Легендите на местните жители на Саравак и Сабах от Океания ни напомнят, че някога небето е било „ниско“ и ни казват, че „шест слънца са загинали... сега светът е осветен от Седмото слънце“. По същия начин пророческите книги на Сибила говорят за „девет слънца, които са пет епохи“ и предсказват идването на още две епохи, Осмото и Деветото слънце.

От другата страна на Атлантическия океан индианците хопи от Аризона (далечни роднини на ацтеките) са преброили три предходни слънца, всяко от които е завършило с всеизгаряне, последвано от постепенно прераждане на човечеството. Между другото, според космологията на ацтеките нашето Слънце е било предшествано от четири. Но такива незначителни разлики по отношение на точния брой разрушения и творения, появяващи се в една или друга митология, не трябва да ни отклоняват от удивителното сближаване на древните традиции, което е съвсем очевидно тук. По целия свят тези легенди увековечават поредица от бедствия. В много случаи природата на конкретен катаклизъм е скрита от поетичен език, купчина метафори и символи. Много често различни видове природни бедствия (две или повече) се изобразяват така, сякаш са се случили едновременно (най-често наводнения и земетресения, но понякога пожари, съчетани с ужасяваща тъмнина).

Всичко това допринася за една объркваща картина. Но митовете на Хопи се отличават с изключителната си простота и специфичност на описанието. Ето какво казват:

„Първият свят беше унищожен заради човешки злодеяния от всепоглъщащ огън, който дойде отгоре и отдолу. Вторият свят свърши, когато земното кълбо се отклони от оста си и всичко беше покрито с лед. Третият свят завърши със световен потоп. Сегашният свят е четвъртият. Съдбата му ще зависи от това дали обитателите му се държат в съответствие с плановете на Създателя."

Ето ни по следите на една мистерия. И въпреки че нямаме надежда някога да разберем плановете на Създателя, трябва да можем да разберем мистерията на митовете за глобалната катастрофа.

МАСКИ НА АПОКАЛИПСИСА

Подобно на индианците хопи от Северна Америка, авестийските арийци от предислямски Иран вярват, че нашата ера е предшествана от три епохи на сътворението. През първата ера хората са били чисти и безгрешни, високи и дълголетни, но в нейния край дяволът обявил война на светия бог Ахурамазда, което довело до жесток катаклизъм. През втората ера дяволът нямаше успех. През третата ера доброто и злото се уравновесяват. В четвъртата ера (настоящата) злото триумфира в началото и продължава да триумфира оттогава.

Според пророчествата скоро се очаква краят на четвъртата ера, но в случая ни интересува краят на първата. То не е пряко свързано с потопа, но е подобно по толкова много начини на легендите за потопа, че връзката е ясно видима.

Авестийските свещени книги ни връщат към времената на рая на Земята, когато далечните предци на древните перси са живели в приказен и щастлив арийски клин, първото творение на Ахурамазда, който процъфтява през първата ера и е митичното родно място и дом на арийската раса.

В онези дни Ариана Веджа имаше мек и плодороден климат, като лятото продължаваше седем месеца, а зимата пет. И тази градина на удоволствията, плодородна и богата на животни, където реки течаха през ливадите, се превърна в резултат на нападението на дявола Ангро Майню в безжизнена пустиня, където има зима за десет месеца и лято само за два:

„Първата от двете щастливи земи и държави, които аз, Ахурамазда, създадох, беше Ариана Веджа... Но след това Ангро Майню, носителят на смъртта, създаде в контраст с нея могъща змия и сняг. Сега има десет месеца зима и само два месеца лято, там водата замръзва, земята замръзва, дърветата замръзват... Всичко наоколо е покрито с дълбок сняг и това е най-страшното нещастие. ."

Читателят ще се съгласи, че говорим за внезапна и драстична промяна на климата в Арян Веджа. Свещените книги на Авеста не оставят съмнение в това. Преди това се описва срещата на небесните богове, която Ахурамазда организира, и се казва как „справедливият Йима, прославеният пастир от арийския клин“, се появява на нея, придружен от всичките си прекрасни смъртни.

Точно в този момент започват странни паралели с библейските легенди за потопа, защото Ахурамазда използва тази среща, за да предупреди Иима за това, което предстои да се случи в резултат на машинациите на злите духове:

„И Ахурамазда се обърна към Йима и му каза: „О, справедлив Йима... Една фатална зима е на път да падне върху материалния свят, носейки със себе си яростна разрушителна слана. Разрушителна зима, когато падне огромно количество сняг... И трите вида животни ще умрат: тези, които живеят в дивите гори, тези, които живеят по върховете на планините, и тези, които живеят в дълбините на долините. под защитата на хамбари.

Затова си постройте плевня с размерите на пасище. И донесете там представители на всякакъв вид зверове, големи и малки, и добитък, и хора, и кучета, и птици, и пламнал огън.

Уверете се, че там тече вода. Покрай брега на езерото засадете птици сред вечнозелена зеленина на дърветата. Засадете там проби от всички растения, най-красивите и ароматни, и най-сочните плодове. И всички тези предмети и същества ще оцелеят, докато са във вар. Но дори не си помисляйте да поставите тук същества, които са грозни, безсилни, луди, неморални, измамни, зли, ревниви, както и хора с неравни зъби и прокажени.

Освен мащаба на това убежище, има само една съществена разлика между ковчега, внушен в Йима отгоре, и ковчега, който Ной е вдъхновен да построи: Ковчегът е средство за оцеляване при ужасен и разрушителен потоп, който може да унищожи целия живот чрез потапяне на света във водата. Var е средство за оцеляване в ужасна и разрушителна зима, която може да унищожи целия живот, като покрие земята със слой лед и сняг.

Bundahish, друга зороастрийска свещена книга (за която се смята, че съдържа древен материал от изгубена част от Авеста), предоставя допълнителна информация за заледяването, скрило Ариан Ваджо. Когато Ангра Майню изпрати буен, разрушителен мраз, той също „атакува небето и го хвърли в безпорядък“. Bundahish разказва, че тази атака позволи на нечестивите да завладеят „една трета от небето и да го покрият с тъмнина“, докато пълзящият лед компресира всичко наоколо.

НЕВЕРОЯТЕН СТУД, ПОЖАР, ЗЕМЕТРЕСЕНИЯ И РАЗКРИВАНЕ НА НЕБЕТО

Авестийските арийци от Иран, за които е известно, че са мигрирали в Западна Азия от някаква далечна родина, не са единствените собственици на древни легенди, в които се чува ехото на голямата катастрофа. Вярно е, че потопът най-често се появява в други легенди, но познатите мотиви за божествено предупреждение и спасение на останките от човечеството в различни части на света често се свързват с внезапно заледяване.

Например в Южна Америка индианците тоба от региона Гран Чако, разположен на кръстовището на съвременните граници на Парагвай, Аржентина и Чили, все още повтарят мита за идването на „Големия студ“. В този случай предупреждението идва от полубожествена героична фигура на име Асин:

„Асин каза на човека да събере колкото се може повече дърва и да покрие колибата с дебел слой тръстика, защото идват Големите студове. След като подготвиха колибата, Асин и мъжът се заключиха в нея и започнаха да чакат. Когато настъпили Големите студове, дошли треперещи хора и започнали да им искат кладница. Асин беше твърд и споделяше въглени само с приятелите си. Хората започнаха да замръзват, крещяха цяла вечер. До полунощ умряха всички, млади и стари, мъже и жени... Ледът и кишата продължиха много дълго, всички светлини изгаснаха. Сланата беше дебела като кожа.

Както в авестийските легенди, тук големият студ също е бил придружен от голяма тъмнина. По думите на старейшината от Тоба, тези нещастия са свалени, „защото, когато земята е пълна с хора, тя трябва да се промени. Трябва да намалим населението, за да спасим света... Когато настъпи дългият мрак, слънцето изчезна и хората започнаха да гладуват. Когато храната свърши напълно, те започнаха да ядат децата си. И накрая умряха..."

Книгата на маите Попол Вух свързва наводнението с „голяма градушка, черен дъжд, мъгла и неописуем студ“. Там също се казва, че по това време е било „облачно и мрачно по целия свят ... лицата на Слънцето и Луната бяха скрити.“ Други източници на маите казват, че тези странни и ужасни явления са сполетяли човечеството „по времето на предците. Земята потъмня... Отначало слънцето грейна ярко. Тогава стана тъмно посред бял ден... Слънчевата светлина се върна само двадесет и шест години след потопа.“

Читателят може да си спомни, че в много митове за наводнения и катастрофи се споменава не само за голяма тъмнина, но и за други видими промени в небето. Жителите на Огнена земя, например, казаха, че Слънцето и Луната „паднаха от небето“, а китайците казаха, че „планетите промениха пътя си. Слънцето, луната и звездите започнаха да се движат по нов начин. Инките вярвали, че „в древни времена Андите са се разделили, когато небето е във война със земята“. Тарахумара от Северно Мексико имат легенди за унищожаването на света в резултат на промяната в пътя на Слънцето. Африкански мит от долното течение на Конго гласи, че „преди много време Слънцето срещна Луната и хвърли кал върху нея, причинявайки намаляване на нейната яркост. Когато тази среща се състоя, имаше голямо наводнение...” Катонските индианци от Калифорния просто казват, че „небето падна”. И в древните гръко-римски митове се казва, че потопът на Девкалион е непосредствено предшестван от ужасни събития на небето. Те са символично описани в историята за това как Фаетон, синът на Слънцето, се опитал да управлява колесницата на баща си:

„Огнените коне бързо усетиха, че юздите се държат от неопитна ръка. Ту отстъпваха, ту бързаха встрани, те напускаха обичайния си път. Тогава цялата земя видя с учудване как великолепното Слънце, вместо да следва своя вечен и величествен път, внезапно се строполи и полетя стремглаво надолу като метеор.”

Тук не е мястото да изследваме какво може да е причинило страховитите промени в небето, които се появяват в легендите за катаклизми по света. Засега ни е достатъчно да отбележим, че тези легенди говорят за същия „безпорядък в небесата“, който съпътства фаталната зима и заледяването, описани в персийската Авеста. Има и други свързващи точки. Пожарът, например, често следва или предхожда наводнение. В историята за слънчевите приключения на Фаетон „тревата изсъхна, посевите изгоряха, горите се изпълниха с огън и дим. Тогава оголената земя започна да се напуква и да се рони, а почернелите скали се пръснаха от топлината.

Вулканичните събития и земетресенията също често се споменават във връзка с наводнения, особено в Северна и Южна Америка. Чилийските араукани директно казват, че „потопът е причинен от вулканични изригвания, които са придружени от силни земетресения“. Маите маи от Сантяго Чималтенанго, в западните планински райони на Гватемала, пазят спомена за „поток от горящ катран“, който според тях е бил един от инструментите за унищожението на света. А в Гран Чако (Аржентина) индианците Матако говорят за „черен облак, който идва от юг по време на наводнение и покрива цялото небе. Блесна мълния и изрева гръм. Но капките, които паднаха от небето, не приличаха на дъжд, а на огън..."

ЧУДОВИЩЕТО ГОНИ СЛЪНЦЕТО

Има една древна култура, която пази по-ярки спомени в своите митове от други. Тя принадлежи към така наречените тевтонски племена в Германия и Скандинавия и се помни главно от песните на норвежките скалди и саги. Историите, които тези песни преразказват, датират много по-далеч от учените. В тях познатите образи се преплитат със странни символични средства, а алегоричният език разказва за катаклизъм със страшна сила:

„В далечна гора на изток възрастна великанка роди цяло кучило вълчици, чийто баща беше Фенрир. Едно от тези чудовища преследва Слънцето, за да го завладее. Преследването беше напразно дълго време, но с всеки сезон вълкът набираше сила и най-накрая успя да настигне Слънцето. Ярките му лъчи угаснаха един по един. Тя придоби кървавочервен оттенък и след това напълно изчезна. След това на света дойде ужасна зима. Снежни бури идваха от всички страни. Войната започна по целия свят. Брат уби брат, децата спряха да зачитат кръвните връзки. Дошло време, когато хората станали не по-добри от вълците и копнеели да се унищожат един друг. Още малко и светът щеше да падне в бездната на всеобщото унищожение.

Междувременно вълкът Фенрир, когото боговете грижливо бяха окували много преди това, скъса веригите си и избяга. Той започна да се отърсва и светът започна да трепери. Ясенът Игдрасил, който служи като оста на земята, обърна корените си с главата надолу. Планините започнаха да се рушат и напукват от горе до долу, а джуджетата отчаяно, но безуспешно се опитваха да намерят познатите, но вече изчезнали, входове на подземните си жилища.

Изоставени от боговете, хората напуснали домовете си, а човешкият род изчезнал от лицето на земята. И самата земя започна да губи външния си вид. Звездите започнаха да изплуват от небето и да изчезнат в зейналата празнота. Те бяха като лястовици, уморени от дълъг полет, които падат и се давят във вълните. Гигантът Сурт подпали земята. Вселената се е превърнала в огромна пещ. От пукнатините в скалите изригваха пламъци и парата съскаше навсякъде. Всички живи същества, цялата растителност бяха унищожени. Остана само гола земя, но тя, подобно на небето, беше цялата покрита с пукнатини и пукнатини.

И тогава всички реки и всички морета се надигнаха и излязоха от бреговете си. От всички страни вълните се блъскаха една в друга. Те се надигнаха и закипяха, скривайки потъващата земя под себе си... Не всички хора обаче загинаха в тази голяма катастрофа. Предците на бъдещото човечество оцеляха, криейки се в ствола на ясена Игдрасил, чиято дървесина оцеля от пламъците на всепоглъщащ огън. Те оцеляха в този приют, хранейки се само с утринна роса.

И така се случи, че от руините на стария свят се роди нов. Постепенно земята се надигна от водата. Планините се издигнаха отново и воалът от вода падна от тях в шумолещи потоци.

Новият свят, който тевтонският мит провъзгласява, е нашият свят. Няма нужда да повтаряме, че подобно на Петото слънце на ацтеките и маите, то е създадено много отдавна и не е никак ново. Може ли да е просто съвпадение, че един от многото митове за потопа в Централна Америка, разказващ за четвъртата епоха, четвъртата Атла (Atl - вода), поставя двойката Ной не в ковчег, а в огромно дърво, като Игдрасил? „Четвъртият Atl завърши с наводнения. Планините изчезнаха... Двама оцеляха, защото един от боговете им нареди да издълбаят кухина в ствола на много голямо дърво и да пропълзят там, когато небето падне. Тази двойка се скри и оцеля. Тяхното потомство насели отново света."

Не е ли странно, че същата символика се използва в древните традиции на региони на света, толкова отдалечени един от друг? Как може да се обясни това? Дали това е някаква всеобхватна вълна на подсъзнателна междукултурна телепатия или резултат от факта, че универсалните елементи на тези прекрасни митове са били конструирани преди много векове от интелигентни и целеустремени хора? Кое от тези невероятни предположения е по-вероятно да е вярно? Или има други възможни отговори на мистерията на тези митове?

Ще се върнем към тези въпроси след време. Междувременно какво можем да заключим за всички тези апокалиптични видения за огън и лед, наводнения, изригвания и земетресения, които съдържат митовете? Във всички тях има някакви разпознаваеми, познати реалности. Може би защото те говорят за нашето минало, за което можем само да гадаем, но не можем нито да си го спомним ясно, нито напълно да забравим? ...

ЛИЦЕТО НА ЗЕМЯТА ПОМРАЧИ И ВАЛЯ ЧЕРЕН ДЪЖД

Ужасни нещастия сполетяха всички живи същества през последната ледникова епоха. Можем да си представим какво означава това за човечеството въз основа на това, което знаем за последствията, които е имало за други основни видове. Често такива доказателства са зашеметяващи. Ето какво пише Чарлз Дарвин след посещение в Южна Америка:

„Не мисля, че някой е озадачавал изчезването на видове повече от мен. Когато открих конски зъб в Ла Плата, заедно с останките от мастодонт, мегатериум, токсодон и други изчезнали чудовища, които са съществували едновременно в сравнително скорошен геоложки период, бях изумен. Известно е, че конете, донесени от испанците в Южна Америка, частично подивяха и след като се размножиха, бързо изпълниха цялата страна.

Какво, пита се, би могло да унищожи сравнително скоро този стар кон, който очевидно е живял в благоприятни условия?

Разбира се, отговорът е ледниковата епоха. Именно той унищожи древните коне в двете Америки, както и редица други, преди доста проспериращи бозайници. Освен това изчезването не е ограничено до Новия свят. Напротив, имаше няколко различни събития на изчезване в различни части на света (по различни причини и по различно време) по време на дългия ледников период. Във всички региони по-голямата част от изчезналите видове са изчезнали през седемте хиляди години между 15 000 и 8 000 г. пр.н.е. д.

На този етап от нашите изследвания не е необходимо точно да се установи специфичният характер на климатичните, сеизмичните и геоложките събития, свързани с напредването и отстъплението на ледената покривка, причинили масовата смърт на животни. Може с основание да се предположи, че приливните вълни, земетресенията и ураганите, както и напредването и топенето на ледниците може да са изиграли роля. Но това, което е най-важно, независимо от конкретните действащи фактори, е, че масовото изчезване на животни наистина е настъпило в резултат на сътресенията от последната ледникова епоха.

Този смут, каза Дарвин, трябваше да разклати „основите на нашия свят“. Наистина, в Новия свят, например, над седемдесет вида големи бозайници са изчезнали между 15 000 и 8 000 г. пр. н. е. д., включително всички северноамерикански представители на 7 семейства и целия род хоботни. Тези загуби, които по същество означаваха насилствена смърт на над 40 милиона животни, не бяха равномерно разпределени през целия период, по-голямата част от тях се случиха през две хиляди години между 11 000 и 9 000 г. пр. н. е.; д. За да добием представа за динамиката, отбелязваме, че през предходните 300 хиляди години са изчезнали само около 20 вида.

Същият модел на масово измиране се наблюдава в Европа и Азия. Дори далечна Австралия не беше изключение, губейки за сравнително кратък период от време, според някои оценки, деветнадесет вида големи гръбначни животни, а не само бозайници.

АЛЯСКА И СИБИР: ВНЕЗАПНА СЛАДА

Северните райони на Аляска и Сибир изглежда са пострадали най-много от смъртоносните катаклизми преди 13 000-11 000 години. Сякаш смъртта бе замахнала с ятагана по Арктическия кръг, там бяха открити останките на безброй големи животни, включително голям брой трупове с непокътнати меки тъкани и невероятен брой перфектно запазени бивни на мамут. Освен това и в двата региона труповете на мамут бяха размразени, за да се хранят впрегатни кучета, а пържоли от мамут дори се появиха в менютата на ресторантите. Както коментира един авторитет, „Стотици хиляди животни очевидно са замръзнали веднага след смъртта и са останали замръзнали, в противен случай месото и слоновата кост биха се развалили... За да се случи такава катастрофа, трябва да са били включени някои изключително мощни фактори.“

Д-р Дейл Гътри от Института по арктическа биология на САЩ споделя интересно наблюдение за разнообразието от животни, живели в Аляска преди 11-то хилядолетие пр.н.е. д.:

„След като научи за тази екзотична смесица от саблезъби котки, камили, коне, носорози, магарета, елени с гигантски рога, лъвове, порове и сайги, човек не може да не остане изумен от света, в който са живели. Това голямо разнообразие от видове, толкова различни от днешните, повдига очевидния въпрос: дали техните местообитания също са толкова различни?

Вечната замръзналост, в която са погребани останките на тези животни в Аляска, прилича на фин тъмносив пясък. Замразени в тази маса, по думите на професор Хибен от университета в Ню Мексико:

„... лежат усукани части от животни и дървета, осеяни със слоеве лед и слоеве торф и мъх... Бизони, коне, вълци, мечки, лъвове... Цели стада животни, очевидно, са умрели заедно, поразени от някаква обикновена зла сила... Такива купчини тела на животни и хора не се образуват при нормални условия...”

На различни нива беше възможно да се намерят каменни инструменти, замръзнали на значителна дълбочина до останките от фауната от ледниковия период. Това потвърждава, че хората са били съвременници на изчезнали животни в Аляска. Във вечно замръзналата земя на Аляска можете също да намерите:

„...доказателство за атмосферни смущения с несравнима сила. Мамути и бизони бяха разкъсани и изкривени, сякаш някакви космически ръце на боговете работеха в ярост. На едно място открихме преден крак и рамо на мамут. Почернелите кости все още съдържат остатъци от мека тъкан, съседна на гръбнака, заедно със сухожилия и връзки, а хитиновата обвивка на бивните не е повредена. Няма следи от разчленяване на труповете с нож или друго оръжие (както би било, ако в разчленяването са участвали ловци). Животните просто бяха разкъсани и разпръснати из района като изделия от плетена слама, въпреки че някои от тях тежаха няколко тона. Смесени с натрупванията на кости са дървета, също разкъсани, усукани и заплетени. Всичко това е покрито с финозърнест плаващ пясък, впоследствие замръзнал плътно.”

Приблизително същата картина може да се наблюдава в Сибир, където катастрофалното изменение на климата и геоложките процеси се случиха почти едновременно. Тук извличането на слонова кост от гробищата на замръзнали мамути се е случило още от римско време. В началото на 20-ти век тук се добиват до 20 хиляди чифта бивни на десетилетие.

И отново се оказва, че в тази масова смърт е замесен някакъв мистичен фактор. В края на краищата, общоприето е, че мамутите с гъста коса и плътна кожа са добре приспособени към студеното време и затова не сме изненадани да открием останките им в Сибир. По-трудно е да се обясни фактът, че хората, както и много други животни, които не могат да се считат за устойчиви на замръзване, са намерили смъртта си заедно с тях:

„В равнините на Северен Сибир живееха огромен брой носорози, антилопи, коне, бизони и други тревопасни същества, които бяха преследвани от различни хищници, включително саблезъбия тигър... Подобно на мамутите, тези животни бродеха из Сибир направо до северните му покрайнини, до бреговете на Северния ледовит океан и още по на север, на островите Лохов и Новосибирск, вече много близо до Северния полюс.

Учените потвърждават, че от тридесет и четирите вида животни, живели в Сибир преди бедствията от 11-то хилядолетие пр.н.е. пр.н.е., включително мамутът Осип, гигантският елен, пещерната хиена и пещерният лъв, не по-малко от двадесет и осем са били адаптирани само към умерени климатични условия. Следователно, едно от най-удивителните неща за изчезването на животни е, че противно на настоящите географски и климатични условия на нашето време, колкото по-далеч се придвижваме на север, толкова повече останки от мамути и други животни срещаме. Така, според описанията на изследователите, открили Новосибирските острови, които се намират отвъд Арктическия кръг, те се състоят почти изцяло от кости и бивни на мамути. Единственото логично заключение, както посочи френският зоолог Жорж Кювие, е, че „преди това там, където животните са замръзнали, не е съществувала вечна замръзналост, защото при такива температури те не биха оцелели. Страната, в която живееха, замръзна в същия момент, когато тези същества загубиха живота си.

Има много други аргументи в полза на това, че през 11-то хилядолетие пр.н.е. д. Рязко застудяване настъпи в Сибир. Докато изследвал Новосибирските острови, полярният изследовател барон Едуард фон Тол открил останките на „саблезъб тигър и 27-метрово овощно дърво. Дървото беше добре запазено във вечната замръзналост, с корени и семена. Клоните все още носеха зелени листа и плодове... Понастоящем единствената дървесна растителност на островите е една инч висока върба.“

По същия начин доказателство за катастрофалната промяна, настъпила в самото начало на застудяването в Сибир, е храната, която са яли мъртвите животни:

„Мамутите умряха внезапно, по време на рязко застудяване, и то в големи количества. Смъртта настъпи толкова бързо, че погълнатата растителност остана несмляна... В устата и стомасите им бяха намерени билки, звънчета, лютичета, острица и диви бобови растения, които останаха доста разпознаваеми.“

Няма нужда да подчертаваме, че днес такава флора не вирее навсякъде в Сибир. Нейното присъствие там през 11-то хилядолетие пр.н.е. д. ни принуждава да се съгласим, че регионът тогава е имал приятен и продуктивен климат - умерен или дори топъл. Защо краят на ледниковия период в други части на света е трябвало да бъде началото на съдбовна зима в бившия рай, ще обсъдим в част VIII. Сигурно е обаче, че по някое време, преди 12-13 хиляди години, в Сибир с ужасяваща скорост е настъпил разрушителен студ, който оттогава не е разхлабил хватката си. В зловещо ехо от легендите на Авеста, земята, която преди това се е радвала на седем месеца лято, се трансформира за една нощ в област, покрита с лед и сняг, преживяваща брутална зима в продължение на десет месеца в годината.

ХИЛЯДА КРАКАТАУ НАВЕДНЪЖ

Много митове за катаклизми разказват за времена на силен студ, потъмнели небеса и черен дъжд от горяща смола. Това трябва да е продължило векове по дъгата на смъртта през Сибир, Юкон и Аляска. Тук „в дълбините на вечната замръзналост, понякога осеяни с купчини кости и бивни, лежат слоеве от вулканична пепел. Няма съмнение, че едновременно с чумата се случиха вулканични изригвания с ужасяваща сила.

Има убедителни доказателства за необичайно голямо вулканично изригване по време на отстъплението на ледената черупка на Уисконсин. Далеч на юг от замръзналите плаващи пясъци на Аляска хиляди праисторически животни и растения се удавиха за една нощ в известните битумни езера La Brea близо до Лос Анджелис. Сред съществата, извадени от повърхността, са бизони, коне, камили, ленивци, мамути, мастодонти и най-малко седемстотин тигри със саблезъби. Намерен е и разчленен човешки скелет, изцяло потопен в битум, примесен с кости на изчезнал вид лешояд. Като цяло останките, открити в La Brea („счупени, смачкани, деформирани и смесени в хомогенна маса“) ясно показват внезапен и ужасен вулканичен катаклизъм.

Подобни находки на типични птици и бозайници от последната ледникова епоха са направени в две други асфалтови находища в Калифорния (Carpinteria и McKittrick). В долината Сан Педро бяха открити скелети на мастодонти в изправено положение, заровени във вулканична пепел и пясък. Фосили от ледниковото езеро Флористан в Колорадо и басейна Джон Дей в Орегон също са открити във вулканична пепел.

Въпреки че мощните изригвания, които са създали такива масови гробове, са били най-интензивни в края на Уисконсинското заледяване, те са се повтаряли многократно през цялата ледникова епоха, не само в Северна Америка, но и в Централна и Южна Америка, в Северния Атлантик, на Азиатски континент и в Япония.

Ясно е, че тези широко разпространени вулканични събития означават много за хората, живеещи в онези странни и ужасни времена. Тези, които помнят облаците прах, дим и пепел във формата на карфиол, изхвърлени в горните слоеве на атмосферата от изригването на връх Сейнт Хелънс през 1980 г., може би вярват, че голям брой такива експлозии (появяващи се последователно за дълъг период от време в различни точки на земното кълбо) биха могли не само причиняват местни опустошения, но и причиняват сериозно глобално изменение на климата.

Връх Сейнт Хелънс изплю около кубичен километър скала, което е доста малко в сравнение с типичните вулканични изригвания от ледниковия период. В този смисъл по-представителен е вулканът Кракатау в Индонезия, чието изригване през 1883 г. е толкова мощно, че убива над 36 хиляди души, а ревът на изригването се чува на разстояние от 5 хиляди километра. От епицентъра си в Зондския пролив тридесетметрово цунами премина през Яванско море и Индийския океан, измивайки кораби на брега на километри от бреговата линия и причинявайки наводнения по източния бряг на Африка и западния бряг на Америка. 18 кубически километра камъни и огромни количества пепел и прах бяха изхвърлени в горните слоеве на атмосферата. Небето над цялата планета забележимо потъмня за повече от две години, а залезите станаха лилави. През този период средните температури на Земята спаднаха значително, защото частиците вулканичен прах отразяваха слънчевите лъчи обратно в космоса.

Интензивните вулканични събития от ледниковия период са еквивалентни не на едно, а на много кракатау. Първият резултат от това ще бъде увеличеното заледяване, тъй като слънчевата светлина е отслабена от облаци прах и вече ниските температури паднаха още по-ниско. Освен това вулканите отделят огромни количества въглероден диоксид, „парников газ“, в атмосферата, така че е възможно глобалното затопляне да настъпи, тъй като прахът се утаява през относително тихи периоди. Редица авторитетни експерти смятат, че цикличното разширяване и свиване на ледената покривка е свързано именно с този комбиниран ефект, когато вулканите и климатът „играят на криеница“.

ВСЕМИРСКИ ПОТОП

Източникът на вода, от която са се образували тези ледени шапки, са морета и океани, чието ниво по това време е било с около 120 метра по-ниско от днешното.

Точно в този момент климатичното махало се завъртя интензивно в обратна посока. Топенето започна толкова внезапно и върху толкова широка площ, че беше наречено "нещо като чудо". В Европа геолозите наричат ​​този период фазата на Болинг на топъл климат, а в Северна Америка - пропастта на Брейди. И в двата региона:

„Ледената шапка, която растеше 40 хиляди години, изчезна само за две хиляди години. Очевидно това не може да е резултат от бавно действащи климатични фактори, които обикновено се използват за обяснение на ледниковите епохи... Скоростта на топене предполага влиянието на някакъв необичаен фактор върху климата. Доказателствата сочат, че този фактор се е проявил за първи път преди около 16 500 години, унищожавайки повечето (може би три четвърти) от ледниците в рамките на две хиляди години и че по-голямата част от тези драматични събития са се случили в рамките на хиляда години или по-малко.

Първата неизбежна последица беше рязко покачване на морското равнище, може би със 100 метра острови и провлаци изчезнаха и значителни участъци от ниско разположената брегова линия бяха потопени. От време на време големи приливни вълни се търкаляха по бреговете по-високи от обикновено. Те се изтърколиха, но оставиха безпогрешни следи от присъствието си.

В Съединените щати следи от морета от ледниковата епоха има в Мексиканския залив източно от Мисисипи, на някои места на надморска височина над 60 метра. Скелетите на два кита са открити в блата, покриващи ледникови седименти в Мичиган. В Джорджия морските седименти се срещат на надморска височина до 50 метра, а в Северна Флорида - над 72 метра. В Тексас, доста на юг от заледяването на Уисконсин, в морските седименти са намерени вкаменелости на бозайници от ледниковата епоха. Друго морско находище, където се намират моржове, тюлени и най-малко пет вида китове, се намира по крайбрежието на североизточните щати и арктическото крайбрежие на Канада. В много области по тихоокеанското крайбрежие на Северна Америка морските находища от ледниковата епоха се простират на повече от 300 километра навътре. Костите на кит са намерени на север от езерото Онтарио, на около 130 метра над съвременното морско равнище, скелетът на друг кит е открит във Върмонт, на ниво над 150 метра, а друг близо до Монреал, в Квебек, на ниво около 180 метра.

Митовете за наводненията постоянно описват сцени на хора и животни, бягащи от надигащия се прилив и намиращи безопасност по планинските върхове. Находките от вкаменелости потвърждават, че подобни неща наистина са се случвали при топенето на ледената покривка, но че планините не винаги са били достатъчно високи, за да спасят бегълците. Например, пукнатини в скалите по върховете на изолирани хълмове в централна Франция са пълни с останки от кости на мамути, космати носорози и други животни. Върхът на Мон Женет в Бургундия е осеян с фрагменти от скелети на мамут, северен елен, кон и други животни. „Много по на юг е Гибралтарската скала, където заедно с животински кости са открити човешки кътник и кремъци, обработени от палеолитния човек.“

Останките от хипопотам в компанията на мамут, носорог, кон, мечка, бизон, вълк и лъв бяха открити в Англия, близо до Плимут на Ламанша. В хълмовете около Палермо, Сицилия, е открито "невероятно количество кости на хипопотам - оформена хекатомба". Въз основа на това и други доказателства, Джоузеф Пърстуиг, някогашен преподавател по геология в Оксфордския университет, заключи, че Централна Америка, Англия и средиземноморските острови Корсика, Сардиния и Сицилия са били на няколко пъти напълно потопени, тъй като ледът бързо се е топил:

„Естествено животните се оттеглиха, докато водата напредваше, към хълмовете, докато не се озоваха заобиколени от вода... Те се натрупаха там в огромни количества, тълпяха се в по-достъпни пещери, докато не бяха залети от водата... Потоци вода отнесени скали и хълмове, камъни се срутиха и костите бяха счупени и смачкани... Някои общности на първите хора също трябва да са пострадали при подобни катастрофи.“

Вероятно подобни бедствия са се случили в Китай приблизително по същото време. В пещери близо до Пекин, заедно с останките от човешки скелети, са открити кости на мамути и биволи. Някои експерти смятат, че зловещата смесица от трупове на мамути със счупени и разбъркани дървета в Сибир „дължи произхода си на огромна приливна вълна, която изкорени дървета и ги удави заедно с животните в калта. В полярните региони всичко това е било замръзнало и е запазено до днес във вечно замръзналата земя.

Вкаменелости от ледниковия период също са открити в цяла Южна Америка, „в които скелетите на несъвместими животински видове (хищници и тревопасни животни) са смесени заедно с човешки кости. Не по-малко важна е комбинацията (в доста обширни райони) от изкопаеми земни и морски животни, произволно смесени, но заровени в един и същи геоложки хоризонт.“

Северна Америка също беше силно засегната от наводнения. С топенето на ледената покривка на Големия Уисконсин се появиха големи, но временни езера, които се напълниха много бързо, удавяйки всичко по пътя си, преди да пресъхнат в рамките на няколкостотин години. Например езерото Агасис, най-голямото ледниково езеро в Новия свят, някога е имало повърхност от 280 хиляди квадратни километра, заемайки голяма част от това, което сега е Манитоба, Онтарио и Саскачеван в Канада и Северна Дакота и Минесота в Съединените щати. Продължава по-малко от хиляда години, като топенето и наводненията са последвани от тих период.

(от редактора на статията) Е, ще завърша тази историческа колекция с невероятни думи, чието значение, слава Богу, вече е ясно за мнозина днес:

Както вече видяхме, тези митове за Новия свят не са изолирани в това отношение от митовете за Стария свят. По цялото земно кълбо термините „голямо наводнение“, „голям студ“ и „време на големи катаклизми“ се появяват със забележително единодушие. И не само опитът, натрупан в подобни условия, се отразява навсякъде; това би било съвсем разбираемо, тъй като ледниковият период и последствията от него са били глобални по природа. Много по-любопитно е как познати мотиви звучат отново и отново: един добър човек и семейството му, предупреждение, идващо от Бог, спасяване на семената на всичко живо, спасителен кораб, подслон от студа, ствол, в който предците на бъдещето на човечеството, птици и други същества, които са освободени след потоп, за да намерят земя... и т.н.

Не е ли също странно, че толкова много митове описват фигури като Кетцалкоатъл или Виракоча, които са пристигнали през мрачните времена след потопа, за да преподават архитектура, астрономия, наука и право на разпръснатите и сега малки племена от оцелели хора?

Кои бяха тези цивилизовани герои? Плод на примитивно въображение? Богове? хора? Ако хората, тогава биха могли по някакъв начин да манипулират митовете, превръщайки ги в средство за предаване на знания във времето?

Такива идеи може да изглеждат фантастични. Въпреки това удивително точни астрономически данни, толкова древни и универсални като тези за Големия потоп, се появяват отново и отново в редица митове.

Откъде идва тяхното научно съдържание?

Изготвил: Дато Гомартели (Украйна-Грузия)

Здравей скъпи читателю. Никога преди не съм мислил, че ще трябва да напиша тези редове. Доста дълго време не смеех да запиша всичко, което ми беше писано да открия, ако изобщо може да се нарече така. Все още понякога се чудя дали не съм полудял.

Една вечер дъщеря ми дойде при мен с молба да ми покаже на карта къде и какъв океан се намира на нашата планета и тъй като нямам разпечатана физическа карта на света вкъщи, отворих електронна карта на Google на моя компютър, Превключих я на сателитен режим и започнах бавно да й обяснявам всичко. Когато стигнах до Атлантическия океан от Тихия океан и го приближих, за да покажа по-добре дъщеря си, сякаш ме удари токов удар и изведнъж видях това, което всеки човек на нашата планета вижда, но със съвсем други очи. Като всеки друг, до този момент не разбрах, че виждам същото на картата, но тогава сякаш очите ми се отвориха. Но всичко това са емоции и не можете да сготвите зелева супа от емоции. Така че нека опитаме заедно да видим какво ми разкри картата Google, и нито повече, нито по-малко беше открита - следа от сблъсъка на нашата Майка Земя с неизвестно небесно тяло, което доведе до това, което обикновено се нарича Великият потоп.

Погледнете внимателно долния ляв ъгъл на снимката и помислете: това напомня ли ви нещо, не знам за вас, но на мен напомня ясна следа от удара на някакво закръглено небесно тяло върху повърхността на нашата планета? . Освен това ударът е бил пред континенталната част на Южна Америка и Антарктида, които от удара сега са леко вдлъбнати по посока на удара и са разделени на това място от проток, наречен на протока Дрейк, пиратът, който уж е открил този пролив в миналото.

Всъщност този пролив е дупка, останала в момента на удара и завършваща в закръглено „контактно място“ на небесното тяло с повърхността на нашата планета. Нека да разгледаме по-отблизо този „контактен пластир“.

Поглеждайки по-отблизо, виждаме закръглено петно, което има вдлъбната повърхност и завършва отдясно, тоест отстрани по посока на удара, с характерен хълм с почти вертикален ръб, който отново има характерни възвишения, излизащи на повърхността на световния океан под формата на острови. За да разберете по-добре природата на образуването на това „контактно петно“, можете да направите същия експеримент, който направих аз. Експериментът изисква мокра пясъчна повърхност. Пясъчната повърхност на брега на река или море е идеална. По време на експеримента трябва да направите плавно движение с ръката си, по време на което преместете ръката си върху пясъка, след това докоснете пясъка с пръст и, без да спирате движението на ръката си, упражнете натиск върху него, като по този начин го изгребвате определено количество пясък с пръста си и след известно време откъснете пръста си от повърхността на пясъка. Направи ли го? Сега погледнете резултата от този прост експеримент и ще видите картина, напълно подобна на тази, показана на снимката по-долу.

Има още един забавен нюанс. Според изследователите северният полюс на нашата планета се е изместил с около две хиляди километра в миналото. Ако измерим дължината на така наречената дупка на океанското дъно в прохода Дрейк и завършваща с „контактното петно“, тогава тя също приблизително съответства на две хиляди километра. На снимката направих измервания с помощта на Google Maps. Освен това изследователите не могат да отговорят на въпроса какво е причинило изместването на полюсите. Не се наемам да кажа със 100% вероятност, но все пак си струва да се замислим върху въпроса: не е ли тази катастрофа причинила изместването на полюсите на планетата Земя със същите тези две хиляди километра?

Сега нека се запитаме: какво се случи, след като небесното тяло се удари тангенциално в планетата и отново излезе в космоса? Може да попитате: защо по допирателна и защо непременно си отиде, а не проби през повърхността и се потопи в недрата на планетата? Всичко тук също е много просто обяснено. Не забравяйте за посоката на въртене на нашата планета. Именно съвпадението на обстоятелствата, които небесното тяло представи по време на въртенето на нашата планета, го спаси от унищожение и позволи на небесното тяло, така да се каже, да се изплъзне и да си отиде, а не да се погребе в недрата на планетата. Не по-малък късмет беше, че ударът падна върху океана пред континента, а не върху самия континент, тъй като океанските води донякъде смекчиха удара и изиграха ролята на вид смазка, когато небесните тела влязоха в контакт, но този факт имаше и обратна страна на монетата - океанските води изиграха и разрушителната им роля, след като тялото беше откъснато и отиде в космоса.

Сега да видим какво се случи след това. Мисля, че няма нужда да доказвам на никого, че следствието от удара, довел до образуването на пролива Дрейк, е образуването на огромна многокилометрова вълна, която се втурна напред с голяма скорост, помитайки всичко по пътя си. Да следваме пътя на тази вълна.

Вълната прекоси Атлантическия океан и първото препятствие по пътя й беше южният край на Африка, въпреки че претърпя сравнително малко щети, тъй като вълната го докосна с ръба си и се обърна леко на юг, където удари Австралия. Но Австралия имаше много по-малко късмет. Пое удара на вълната и на практика беше отнесен, което се вижда много ясно на картата.

След това вълната прекоси Тихия океан и премина между двете Америки, като отново докосна Северна Америка с ръба си. Последствията от това виждаме както на картата, така и във филмите на Скляров, който много живописно описва последствията от Големия потоп в Северна Америка. Ако някой не го е гледал или вече е забравил, може да гледа отново тези филми, тъй като отдавна са публикувани за свободен достъп в интернет. Това са много образователни филми, въпреки че не всичко в тях трябва да се приема на сериозно.

Тогава вълната прекоси Атлантическия океан за втори път и с цялата си маса с пълна скорост се удари в северния край на Африка, помитайки и отмивайки всичко по пътя си. Това също се вижда ясно на картата. От моя гледна точка, ние дължим такова странно разположение на пустините на повърхността на нашата планета не на странностите на климата или безразсъдната човешка дейност, а на разрушителното и безмилостно въздействие на вълната по време на Великия потоп, който не само заля отдалечи всичко по пътя си, но и буквално тази дума отми всичко, включително не само сгради и растителност, но и плодородния слой почва на повърхността на континентите на нашата планета.

След Африка вълната премина през Азия и отново пресече Тихия океан и, преминавайки през пролуката между нашата континентална част и Северна Америка, отиде до Северния полюс през Гренландия. Достигайки северния полюс на нашата планета, вълната се самозагаси, защото изчерпа силата си, последователно забавяйки се на континентите, на които летеше, и поради факта, че на северния полюс в крайна сметка настигна самата себе си.

След това водата на вече изчезналата вълна започна да се връща от Северния полюс на юг. Част от водата премина през нашия континент. Точно това може да обясни все още наводнения северен край на нашия континент и изоставения Финландски залив и градовете на Западна Европа, включително нашите Петроград и Москва, погребани под многометров слой пръст, докаран от Северния полюс .

Карта на тектоничните плочи и разломите в земната кора

Ако е имало удар от небесно тяло, тогава е напълно разумно да се търсят последствията от него в дебелината на земната кора. В крайна сметка удар с такава сила просто не можеше да остави следи. Нека да разгледаме картата на тектоничните плочи и разломите в земната кора.

Какво виждаме там на тази карта? Картата ясно показва тектоничен разлом на мястото не само на следата, оставена от небесното тяло, но и около така нареченото „контактно петно“ на мястото на отделяне на небесното тяло от повърхността на Земята. И тези грешки още веднъж потвърждават правилността на моите изводи за въздействието на определено небесно тяло. И ударът беше толкова силен, че не само разруши провлака между Южна Америка и Антарктида, но и доведе до образуването на тектоничен разлом в земната кора на това място.

Странности на траекторията на вълна по повърхността на планетата

Мисля, че си струва да поговорим за още един аспект от движението на вълната, а именно нейната нелинейност и неочаквани отклонения в едната или другата посока. От детството всички ни учат да вярваме, че живеем на планета, която има формата на топка, която е леко сплескана на полюсите.

Аз самият бях на същото мнение доста дълго време. И представете си изненадата ми, когато през 2012 г. попаднах на резултатите от изследване на Европейската космическа агенция ESA, използващо данни, получени от апарата GOCE (Gravity field and steady-state Ocean Circulation Explorer - сателит за изследване на гравитационното поле и стационарно състояние океански течения).

По-долу представям няколко снимки на действителната форма на нашата планета. Освен това си струва да се вземе предвид фактът, че това е формата на самата планета, без да се вземат предвид водите на нейната повърхност, които образуват световните океани. Може да зададете напълно основателен въпрос: какво общо имат тези снимки с темата, която се обсъжда тук? От моя гледна точка това е най-директното. В края на краищата вълната не само се движи по повърхността на небесно тяло, което има неправилна форма, но нейното движение се влияе от удари от фронта на вълната.
Колкото и циклопски да е размерът на вълната, тези фактори не могат да бъдат отхвърлени, защото това, което смятаме за права линия на повърхността на земното кълбо с форма на правилна топка, се оказва далеч от праволинейна траектория и обратното - какво в реалността е праволинейна траектория върху повърхностите с неправилна форма на земното кълбо ще се превърне в сложна крива.

И все още не сме разгледали факта, че когато се движи по повърхността на планетата, вълната многократно среща различни препятствия под формата на континенти по пътя си. И ако се върнем към очакваната траектория на вълната по повърхността на нашата планета, виждаме, че тя за първи път докосна и Африка, и Австралия с периферната си част, а не с целия си фронт. Това не можеше да не се отрази не само на самата траектория на движение, но и на нарастването на фронта на вълната, който при всяка среща с препятствие се откъсваше частично и вълната трябваше да започне да расте отново. И ако вземем предвид момента на преминаването му между двете Америки, тогава е невъзможно да не забележим факта, че в същото време фронтът на вълната не само беше пресечен отново, но и част от вълната, поради повторно отражение , обърнаха на юг и отмиха бреговете на Южна Америка.

Приблизително време на бедствието

Сега нека се опитаме да разберем кога се е случило това бедствие. За да направите това, би било възможно да изпратите експедиция до мястото на бедствието, да го разгледате подробно, да вземете всякакви проби от почва и скали и да се опитате да ги изследвате в лаборатории, след това да следвате маршрута на Големия потоп и да направите пак същата работа. Но всичко това ще струва много пари, ще продължи много, много години и няма да е непременно достатъчно за целия ми живот, за да извърша тази работа.

Но наистина ли е необходимо всичко това и възможно ли е да се мине без такива скъпи и ресурсоемки мерки, поне засега, на първо време? Вярвам, че на този етап, за да установим приблизителното време на катастрофата, вие и аз ще можем да се задоволим с информация, получена по-рано и сега в открити източници, както вече направихме, когато разглеждахме планетарната катастрофа, довела до Великата наводнение.
За да направим това, трябва да се обърнем към физическите карти на света от различни векове и да установим кога на тях се е появил проходът Дрейк. В края на краищата ние по-рано установихме, че именно проходът Дрейк се е образувал в резултат и на мястото на тази планетарна катастрофа.
По-долу са физическите карти, които успях да намеря в публичното пространство и чиято автентичност не предизвиква много съмнения.

Ето карта на света, датираща от 1570 г. сл. Хр

Както виждаме, на тази карта няма проход Дрейк и Южна Америка все още е свързана с Антарктика. Това означава, че през шестнадесети век все още не е имало катастрофа.
Нека вземем карта от началото на седемнадесети век и да видим дали проходът Дрейк и особените очертания на Южна Америка и Антарктика са се появили на картата през седемнадесети век. В крайна сметка моряците не можеха да не забележат такава промяна в ландшафта на планетата.
Ето една карта, датираща от началото на XVII век. За съжаление не разполагам с по-точна датировка, както при първата карта. В ресурса, където намерих тази карта, датата беше точно тази: „началото на седемнадесети век“. Но в случая това не е от принципно естество.

Факт е, че на тази карта Южна Америка и Антарктида и мостът между тях са на мястото си и следователно или бедствието все още не се е случило, или картографът не е знаел какво се е случило, въпреки че е трудно да се повярва в това, знаейки мащаба на бедствието и всички последствия, до които доведе.
Е, нека продължим, отново вземете по-нова карта и потърсете на нея прохода Дрейк. Все пак трябва да се появи на картите някой ден.
Ето още една карта. Този път датировката на картата е по-точна. Тя също датира от седемнадесети век - това е 1630 г. от Рождество Христово.

И какво виждаме на тази карта? Въпреки че очертанията на континентите са начертани върху него не толкова добре, колкото в предишния, ясно се вижда, че протокът в съвременния му вид не е на картата.
Е, явно в този случай картината, описана при разглеждане на предишната карта, се повтаря. Продължаваме да се движим по времевата линия към нашите дни и отново вземаме карта, по-нова от предишната.
Този път не намерих физическа карта на света. Освен това намерих карта на Северна и Южна Америка, тя изобщо не показва Антарктида. Но това не е толкова важно. В края на краищата ние помним очертанията на южния край на Южна Америка от предишни карти и можем да забележим всякакви промени в тях дори без Антарктида. Но този път датировката на картата е в идеален ред - тя е датирана в самия край на седемнадесети век, а именно 1686 г. сл. Хр.
Нека да разгледаме Южна Америка и да сравним нейните очертания с това, което видяхме на предишната карта.
На тази карта най-накрая виждаме не вече уморените допотопни очертания на Южна Америка и провлака, свързващ Южна Америка с Антарктида на мястото на съвременния и познат проход Дрейк, а най-познатата съвременна Южна Америка с извита към „контактното петно“ южния край.

Какви изводи могат да се направят от всичко казано по-горе? Има два доста прости и очевидни извода:
Ако приемем, че картографите действително са правили карти по времето, в което са датирани, тогава бедствието се е случило в петдесетгодишния период между 1630 и 1686 г.
Ако приемем, че картографите са използвали древни карти, за да съставят своите карти и само са ги копирали и предавали като свои собствени, тогава можем само да кажем, че катастрофата е настъпила преди 1570 г. сл. н. е. и през седемнадесети век, по време на повторното заселване на Земята , бяха установени неточностите на съществуващите карти и към тях бяха направени уточнения за привеждането им в съответствие с реалния ландшафт на планетата.
Кое от тези заключения е правилно и кое е невярно, за мое голямо съжаление, не мога да преценя, тъй като наличната информация явно все още не е достатъчна за това.

Потвърждение за бедствие

Къде можете да намерите потвърждение на факта на бедствието, с изключение на физическите карти, за които говорихме по-горе. Страхувам се да изглеждам неоригинален, но отговорът ще бъде доста прост: първо, под краката ви и второ, в произведения на изкуството, а именно в картините на художници. Съмнявам се, че някой от очевидците би успял да заснеме самата вълна, но последствията от тази трагедия бяха заснети напълно. Имаше доста голям брой художници, които рисуваха картини, които отразяваха картината на ужасно опустошение, царящо през седемнадесети и осемнадесети век на мястото на Египет, съвременна Западна Европа и Майка Рус. Но благоразумно ни казаха, че тези художници не рисуват от натура, а изобразяват върху платната си така наречения свят, който си представят. Ще цитирам произведенията само на няколко доста видни представители на този жанр:
Ето как изглеждаха вече познатите антики на Египет, преди да бъдат буквално изровени изпод дебел слой пясък.

Какво се случи в Европа по това време? Джовани Батиста Пиранези, Юбер Робер и Шарл-Луи Клерисо ще ни помогнат да разберем.

Но това не са всички факти, които могат да бъдат цитирани в подкрепа на бедствието и които тепърва ще систематизирам и опиша. Има и градове в Майка Рус, покрити с пръст на няколко метра, има Финския залив, който също е покрит с пръст и става истински плавателен едва в края на деветнадесети век, когато е прокопан първият в света морски канал дъното му. Има солени пясъци на река Москва, морски миди и дяволски пръсти, които съм изровил като момче в горските пясъци в Брянска област. А самият Брянск, който според официалната историческа легенда е получил името си от дивите места, където уж се намира, наистина не мирише на диви места в Брянска област, но това е тема за отделен разговор и дай Боже в бъдеще Ще публикувам моите мисли по тази тема. Има находища на кости и трупове на мамути, с чието месо са хранели кучета в Сибир в края на ХХ век. Ще разгледам всичко това по-подробно в следващата част на тази статия.

Междувременно се обръщам към всички читатели, които отделиха време и усилия и прочетоха статията до края. Не оставайте с отворени сърца - изказвайте всякакви критични коментари, посочвайте неточности и грешки в разсъжденията ми. Задавайте всякакви въпроси - определено ще отговоря!

, издаден от Сретенския манастир през 2006 г.

Библейското учение за всемирния потоп (Бит. гл. 6-7), който според Библията завършва първобитната („допотопна”) история на човешкия род, след което започва нов период, нова ера на човечеството , е най-оспорван от рационалистичната научна критика. Спорен е най-вече обемът на потопа, т.е. неговата универсалност. Освен това се оспорват подробности, например съществуването на Ноевия ковчег, възможността за поставяне на всички животни в него и т.н. Всички геолози обаче признават сигурността на някаква огромна геоложка катастрофа, свързана с наводнение или заледяване. Възникват съмнения само относно универсалността на тази катастрофа и нейната продължителност. Геологията противопоставя потопа на хипотезата за така наречената „ледникова епоха“, като смята този геоложки феномен за по-древен, по-дълъг и по-всеобхватен.

Християнската апологетика на потопа първо се стреми да открие какво значение има библейският разказ за потопа за християнския светоглед, а след това търси научни доказателства, за да потвърди неговата истинност.

Въпросът за потопа не е особеност, а едно от изключително важните положения на християнския мироглед. Потопът е световно събитие, свързано с историята на Ной и неговите синове, от които библейската история произвежда всички племена и народи, съществуващи до днес.

Освен историческо значение, потопът има и догматично и морално значение. Всемирният потоп се свързва с догматичната доктрина за единството и приемствеността на човешката раса от Адам през Ной до нашето време. Причината за потопа има дълбоко морален смисъл: потопът е изпратен на човечеството като наказание за греховете, за общото морално разложение.

Истинността на всемирния потоп е засвидетелствана от думите на самия Спасител, което е от решаващо значение за християнина. Защото християнското съзнание по-лесно може да допусне, че целият свят се заблуждава, отколкото богохулно да смята, че Богочовекът се е заблудил (виж Мат. 24:37).

Апостолските послания също често говорят за всемирния потоп като действително събитие (вижте 2 Петр. 2:5; Евр. 11:7). Спасителят и Неговите апостоли, поради самото естество на своето проповядване на истината, не можеха да цитират „легендарни“ и „фалшиви“ истории за потопа като доказателство за Божията справедливост.

Различните народи имат над седемдесет различни легенди, напомнящи описанието на потопа в 6-та глава на книга Битие (вавилонската легенда е най-близка до Библията). Универсалността на легендата за потопа предполага, че тя се основава на някакво действително световно събитие, запечатано в паметта на народите и запазено в продължение на много векове.

По въпроса дали библейският потоп е бил световен в смисъл, че е обхванал цялата повърхност на земното кълбо (т.е., че е бил геоложки феномен), или в смисъл, че цялото допотопно човечество е загинало в неговите вълни (т.е., че той е бил антропологичен феномен), в западната теология има различни мнения. Опитвайки се да съгласуват библейската легенда с геологичните научни хипотези, някои западни теолози признават, че потопът може да не е бил широко разпространен по цялото земно кълбо, а да е обхванал само онези области и страни, които са били населени с хора.

Православното богословие не може да се съгласи с това, първо, защото противоречи както на смисъла, така и на буквата на библейския разказ, който ясно казва, че потопът е обхванал всички най-високи планини по цялата земя, и второ, защото от научна гледна точка, има много повече трудности при обяснението на местно наводнение, отколкото при обяснение на глобално наводнение.

Научните геоложки хипотези за потопа са се променяли няколко пъти. Докато в допотопните слоеве на земята не бяха намерени останки от хора, се появиха геолози, които решително твърдят, че потопът е станал на земята преди появата на човека. Понастоящем (след откриването на следи от човек в допотопните слоеве на земята) фактът за съществуването на човек преди потопа е неоспорим. С този факт се сринаха много стари геоложки хипотези, които „противоречиха“ на Библията. Но нови и скорошни геоложки хипотези за потопа представиха нови „противоречия“, които обаче не се споделят от всички учени геолози. Основните точки на несъгласие между геоложките хипотези и библейската легенда могат да бъдат сведени до следните точки.

Първо, геологията разглежда потопа като естествен космологичен феномен, а не като специален феномен на Божието наказание за хората. Несъвместимостта на различни геоложки хипотези и в крайна сметка безсилието на науката само „научно” да обясни феномена на потопа само потвърждават в съзнанието на християните несъмнената чудотворност на това събитие.

Освен това геологията разглежда потопа не като внезапна катастрофа, подготвена според Библията само за четиридесет дни, а като продължение на цяла огромна по време геоложка епоха. Потопът, според геоложките хипотези, е предшестван от постепенно, изключително бавно понижаване на температурата на земята, която накрая достига ледено състояние, а водните маси на земната повърхност се превръщат в ледници, които покриват огромни площи от земята. Според Библията потопът дошъл внезапно и преминал сравнително бързо, докато „ледниковата епоха“, според геологията, отнела много време за подготовка и продължила дори по-дълго (в продължение на много хилядолетия).

Според Библията потопът е бил глобален както в геоложки, така и в антропологичен смисъл, тоест цялото земно кълбо е било наводнено с вода над най-високите планини и цялото допотопно човечество, с изключение на семейството на Ной, е загинало. Мненията на геолозите по този въпрос се различават, като малцинството предполага, че някога полярните лед и сняг са покривали цялата земна повърхност (което предполага, че наводненията, предшестващи образуването на лед, са били широко разпространени), докато мнозинството е склонно да признае само локални, макар и обширно заледяване. Освен това геолозите са склонни да връщат своя потоп милиони години назад и не смятат, че цялото човечество е загинало в него. Тези разногласия между теолози и геолози неволно водят до мисълта: за едно и също явление ли спорят? И не трябва ли да различаваме библейския „потоп“ от „ледниковия период“ на геолозите?

Много съвременни геолози смятат, че „ледниковият период“ е хипотеза, а потопът е неразрешен проблем. Причините за широко разпространеното понижение на температурата, довело до началото на „ледниковия период“, все още не са определени с достатъчна точност от науката. Ако библейският потоп не може да бъде строго научно доказан, то той не може да бъде и научно опроверган. Следователно няма „научни“ пречки пред християнското доверие в Библията.

Универсалността на библейския потоп често се възразява на основание, че самата Библия не дава достатъчно причини за такъв потоп. Четиридесет дни дъжд, казват възразяващите, не са достатъчни, за да предизвикат такова огромно наводнение. Относно това възражение трябва преди всичко да се каже, че основната причина за потопа според Библията не се крие в едни или други природни причини, а във всемогъщата Божия воля. Но естествените причини, посочени в Библията като причини, подчинени на най-висшата Божествена воля, бяха достатъчни за всемирния потоп.

Основната причина за потопа, според Библията, е, че „всички извори на голямата бездна се отвориха“ (Бит. 7:11), а дъждовете бяха оставени на заден план (Бит. 8:2). Какво се разбира под „изворите на голямата бездна“? Това може също да означава, че океаните бликат в резултат на глобален катаклизъм, свързан със земетресения и промени в дъното на океаните и моретата; това може да са и подземни водни източници, които според някои геолози са толкова огромни, че биха могли да доставят дори по-значително количество водна маса, отколкото е необходимо за глобалния потоп.

Следователно всички възражения срещу геоложката достатъчност на причините за потопа, посочени в Библията, не са основателни.

Трябва също да се отбележи, че в Библията се говори за дъгата, която за първи път се появява едва след потопа. Според някои научни хипотези (например хипотезата на професор Рим), съществуването на дъга в допотопната атмосфера е било физически невъзможно и едва с падането на огромни водни маси е станало възможно явлението, наречено дъга се появяват в променената атмосфера. Тази дъга, подчертана в библейския разказ като знак за обещанието, че „няма да има повече потоп“, придава на целия библейски разказ особено значение и истинност.

Загадките на историята. Данни. Открития. Хора Згурская Мария Павловна

Ермановская А.Е. Световен ли е бил Потопът?

Ермановская А.Е.

Световен ли е бил Потопът?

Една от най-известните истории и в същото време най-любопитните тайни на древността е, разбира се, историята за Потопа. „След седем дни водите на потопа дойдоха на земята. В шестстотната година от живота на Ной, във втория месец, на седемнадесетия ден от месеца, в този ден всички източници на голямата бездна се отвориха и небесните прозорци се отвориха; И валя дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи. И потопът продължи на земята четиридесет дни, и водите се увеличиха и повдигнаха ковчега, и той се издигна над земята. И водите се увеличиха... и се увеличиха много на земята, и ковчегът се носеше по повърхността на водите. И водата се увеличи много на земята, така че всички високи планини под цялото небе се покриха. Водата се издигаше над тях петнадесет лакти и планините се покриха. И всяка твар, която се движи по земята, изгуби живота си; и птици, и добитък, и зверове, и всички пълзящи неща, които пълзят по земята, и всички хора. Всичко, което имаше дъх на живот в ноздрите си на сушата, умря. Всяко същество, което беше на повърхността на земята, беше унищожено; от човек до добитък, и пълзящи неща, и небесни птици - всичко беше унищожено от земята, само Ной остана и това, което беше с него в ковчега, и водите се увеличиха на земята за сто и петдесет дни. И Бог си спомни за Ной и за всички зверове и за всичкия добитък, които бяха с него в ковчега; и Бог изпрати вятър на земята, и водите се спряха.

И изворите на бездната и небесните прозорци се затвориха и дъждът от небето спря, но водата постепенно се върна от земята и водата започна да намалява в края на сто и петдесет дни. И ковчегът спря в седмия месец, на седемнадесетия ден от месеца, на планините Арарат. Водата непрекъснато намаляваше до десетия месец; на първия ден от десетия месец се появиха върховете на планините.” (Битие, 7, 10–24; 8, 1–5).

Така се говори за Потопа в свещената книга на християни и евреи. Според Библията причината за бедствието е Божият гняв, който се стоварва върху напълно поквареното човечество. Историята на религията, митологията и фолклора ни дават много примери за това как природни бедствия, като суша, вулканично изригване, земетресение, наводнение, се тълкуват като „Божие наказание“. Следователно говорим за природен феномен, интерпретиран от създателите на Библията в пълно съответствие с техния мироглед.

Наводненията са причинени от различни природни явления. Това са земетресения, които генерират гигантски вълни цунами, и пролетни наводнения, и урагани, и бури, които изтласкват морска вода в устията на реките и по ниските брегове, и проливни дъждове, и скъсани язовири. Библейските „отворени небесни прозорци“ очевидно са проливни дъждове. Как да разберем зейналите „извори на великата „бездна““ е спорен въпрос. Това могат да бъдат вълни цунами, води, движени от ураган, или буря.

Библията съобщава следното за нивото на водата по време на потопа: „всички високи планини под цялото небе бяха покрити с вода“ и водата над тях се издигна „петнадесет лакти“, тоест 7,5–8 метра.

Мащабът на това бедствие е наистина универсален. Цялата земя беше наводнена. Земята остана само „на планините на Арарат“, където благочестивият Ной спря с ковчега си. Всички известни бедствия са просто дреболия в сравнение с ужасния потоп, който разгневен Бог стовари върху човешката раса. В крайна сметка „всяко същество, което беше на повърхността на земята, беше унищожено; от човек до добитък и пълзящи създания и небесни птици! Всички загинаха, „остана само Ной и това, което беше с него в ковчега“. И в ковчега, освен Ной, имаше „синовете му, и жена му, и жените на синовете му... и от чист добитък, и от нечист добитък, и от птици, и от всичко, което пълзи по земята,“ по един чифт.

Кога се случи това бедствие? В Библията се казва, че потопът започнал „в шестстотната година от живота на Ной, във втория месец, на седемнадесетия ден от месеца“. Как можем да свържем тази дата с хронологията, която използваме? Датата на „сътворението на света“ е известна от Библията, там е дадено родословието на различни герои и са посочени датите на живота им. И през Средновековието, и в съвремието, и до днес вярващите християни и евреи, както и невярващите учени, спорят за „отправната точка“, благодарение на която би било възможно да се сравни библейската времева скала с модерен. Следователно имаме няколко различни дати за всемирния потоп, за който разказва Библията.

Някои автори наричат ​​2501 г. пр.н.е. д. Други, разчитайки на хронологичната система, разработена от английския архиепископ Ъшър, датират потопа през 2349 г. пр.н.е. д. 3553 пр.н.е д. нарича православен богослов, криещ се под псевдонима Ф. Р. Според изчисления, базирани на гръцкия превод на Библията - Септуагинта ("Седемдесет тълкуватели"), всемирният потоп се е състоял през 3213 г. пр.н.е. д. По този начин разпространението на датировката, въпреки факта, че е доста голямо (от 3553 до 2349 г. пр. н. е.), ограничава времето на катастрофата до 4-3-то хилядолетие пр. н. е. д.

В по-късни времена еврейската фантазия украси легендата за потопа с много нови подробности. В тези ярки и понякога претенциозни допълнения към древната легенда четем колко лесен е бил животът на хората в допотопни времена, когато хората са се изхранвали с реколтата от една сеитба четиридесет години подред и когато са можели да използват магьосничество, за да принудят слънцето и луната да си служат. Вместо девет месеца, бебетата били в утробата на майката само няколко дни и веднага след раждането започнали да ходят и да говорят, без да се страхуват дори от самия дявол. Но именно този свободен и охолен живот отклони хората от истинския път и ги въвлече в грехове, най-вече в греха на алчността и разврата. С това те предизвикаха гнева на Бог, който реши да унищожи грешниците чрез голям потоп. Въпреки това, в своята милост, той ги предупреди навреме. Ной, по заповед на Бог, ги учи и призовава за поправяне, като ги заплашва с потоп като наказание за тяхното безчестие, и той прави това в продължение на цели сто и двадесет години. Но дори след това време Бог даде на човечеството още една седмица, през която слънцето изгряваше всяка сутрин на запад и залязваше всяка вечер на изток. Но нищо не можеше да доведе до покаяние на нечестивите. Те не спряха да се подиграват на праведния Ной, като видяха, че той строи ковчег за себе си. Той беше научен как да построи ковчег от една свещена книга, която ангелът Разнел даде на Адам и която съдържаше цялото човешко и божествено знание. Той беше направен от сапфири и Ной, като го постави в златен ковчег, го взе със себе си в ковчега.

Предполага се, че потопът е настъпил от срещата на мъжки води, падащи от небето, с женски води, издигащи се от земята. За да източи горните води, Бог направи две дупки в небето, премествайки две звезди от съзвездието Плеяди; и впоследствие, за да спре потока от дъжд, Бог запуши дупките с двойка звезди от съзвездието Голяма мечка. Ето защо Мечката все още преследва Плеядите: тя иска децата си обратно, но няма да ги получи до края на времето.

Когато ковчегът беше готов, Ной започна да събира животни. Те се приближиха до него в толкова големи количества, че той не можа да ги вземе всички и седна на прага на ковчега, за да направи избор между тях. Животните, които легнаха на прага, той взе със себе си, но тези, които се изправиха на краката си, бяха отхвърлени. Дори и след толкова стриктно проведена селекция, броят на видовете влечуги, взети на борда на кораба, се оказва не по-малко от триста шестдесет и пет, а видовете птици - тридесет и два. Не е направено преброяване на броя на бозайниците, взети в ковчега, но във всеки случай той е бил голям, както може да се съди в момента.

Преди потопа имаше много повече нечисти животни, отколкото чисти, а след потопа съотношението стана обратното, тъй като (според апокрифните легенди, а не книгата Битие) от всеки вид чисти животни бяха взети седем двойки в ковчег, а от всеки вид нечист - само по два чифта. Едно същество, наречено „Рим“, се оказа с толкова огромни размери, че нямаше място за него вътре и затова беше вързано от Ной към външната страна на ковчега. Великанът Ог, царят на Башан, също не можа да се побере вътре в кораба и седна на покрива, като по този начин се спаси от потопа. Заедно с Ной в ковчега бяха поставени съпругата му Наама, дъщеря му Енос и тримата му сина с техните жени. Една странна двойка, Лъжа и нещастие, също намери убежище в ковчега. Първоначално Лий дойде сама, но не я допуснаха до ковчега с мотива, че само семейни двойки могат да влизат. След това тя си тръгна и, срещайки се с Нещастието, го убеди да се присъедини към нея, след което и двамата бяха приети. Когато всички вече бяха на борда и започна потопът, грешниците - около седемстотин хиляди души - се събраха и наобиколиха ковчега, молейки се да бъдат взети с тях. Ноа категорично отказа да ги пусне вътре. Тогава те започнаха да натискат вратата, опитвайки се да я разбият, но дивите животни, които пазеха кораба, ги нападнаха и изядоха много; останалите, които избягаха от лапите им, се удавиха в надигащите се води.

Ковчегът плавал цяла година; огромни вълни го мятаха от една страна на друга; всички вътре се тресеха като леща в гърне. Лъвовете реваха, биковете реваха, вълците виеха, а всички останали животни крещяха, всяко по свой начин. Въпросът, който създаваше най-много проблеми на Ной, бяха доставките на храна. Дълго след потопа синът му Шем разказал на Глизер, слугата на Авраам, колко трудно било за баща му да изхрани цялата менажерия. Нещастникът през цялото време бил на крака и ден и нощ тичал напред-назад. Тъй като дневните животни трябваше да се хранят през деня, а нощните през нощта; храната се доставяла на гиганта Ог през дупка на покрива. Лио беше мрачен и можеше да пламне при най-малкото раздразнение. Един ден, когато Ной закъснял с обяда, благородното животно ударило патриарха с такава сила, че той останал куц до края на живота си и дори не бил в състояние да изпълнява задълженията на свещеник.

На десетия ден от месец Тамуз Ной изпрати гарван, за да види дали потопът е спрял. Но гарванът намери труп, плаващ във водата, и започна да го поглъща; увлечен от този въпрос, той забрави да се върне при Ной с доклад. Седмица по-късно Ной започна да изпраща гълъб на разузнаване, който след третия полет най-накрая се върна, държейки в човката си маслинено листо, което бе набрал на Елеонската планина в Йерусалим, тъй като светата земя беше пощадена от Бог. Ной излезе от ковчега на брега и започна да плаче при вида на всеобщото опустошение, причинено от потопа. Тя принесе благодарствена жертва на Бога за спасение.

От друга история може да се извлече интересна информация за вътрешната структура на ковчега и разпределението на пътниците. Добитък и диви животни са поставени отделно в трюма; средната палуба беше заета от птици, а Ной и семейството му бяха разположени на горната палуба. Мъжете бяха отделени от жените. Патриархът и синовете му заемаха източната част на ковчега, а жената на Ной и снахите му заемаха западната част; между двамата под формата на преграда лежеше мъртвото тяло на Адам, който по този начин избегна смъртта във водната стихия. Тази история, която също дава информация за точните размери на ковчега в лакти, както и точния ден от седмицата и месеца, когато оцелелите са излезли на брега, е взета от арабски ръкопис, намерен в библиотеката на манастира Св. Екатерина на Синайската планина.

Фактът, че библейската легенда за Потопа не е единствената по рода си, е известен отдавна. Вавилонската легенда за големия потоп е достигнала до нас благодарение на вавилонския историк Берос, който през първата половина на 3 век пр.н.е. д. пише историята на страната си. Берос пише на гръцки и въпреки че работата му не е достигнала до нас, някои фрагменти са запазени благодарение на по-късните гръцки историци. Сред тези фрагменти имаше история за потопа. Дълго време се смяташе за преразказ на Библията.

Големият потоп се случи по време на управлението на Ксисутрус, десетият цар на Вавилония. Бог Кронос му се явил насън и го предупредил, че всички хора ще бъдат унищожени от потоп на петнадесетия ден от месеца, който бил осмият месец в македонския календар. Имайки предвид предстоящото бедствие, Бог заповяда на краля да напише историята на света и да я погребе в Сипар, града на слънцето. Освен това той му заповяда да построи кораб и да се качи на него със своите роднини и приятели, да вземе със себе си запас от храна и напитки, както и домашни птици и четириноги и когато всичко е готово, да отплава. На въпроса на царя: „Къде да плавам?“ - Бог отговори: „Ще плавате при боговете, но преди да отплавате, трябва да се помолите за изпращане на добро на хората.“ Кралят се покори на Бог и построи кораб; дължината на кораба беше пет стадия, а ширината - два стадия. След като събра всичко необходимо и го постави в кораба, той постави там своите роднини и приятели. Когато водата започна да намалява, Ксисутрус пусна няколко птици в дивата природа. Но тъй като не намериха никъде храна или подслон, птиците се върнаха на кораба. Няколко дни по-късно Ксисутрус отново пусна птиците и те се върнаха на кораба със следи от глина по краката си. Освободени за трети път, те не се върнаха на кораба. Тогава Ксисутрус осъзна, че земята е изплувала от водата, размести няколко дъски отстрани на кораба, погледна навън и видя брега. Той насочи кораба към сушата и кацна на планината с жена си, дъщеря си и кормчията. Кралят отдаде почит на земята, построи олтар и направи жертва на боговете, а след това изчезна заедно с онези, които слязоха от кораба с него. Останалите на кораба, като видяха, че нито той, нито хората, които го придружаваха, също се приземиха на брега и започнаха да го търсят, викайки името му, но не можаха да намерят Xisutrus никъде. Тогава се чу глас от небето, който им нареди да почетат боговете, които бяха призовали Ксисутрус при себе си за неговото благочестие и показаха същата милост към жена му, дъщеря му и пилота. И този глас също им каза да отидат във Вавилон, да намерят скритото писание и да го разпространят сред хората. Гласът също им каза, че страната, в която се намират, е Армения. Като чули всичко това, те принесли жертва на боговете и тръгнали пеша за Вавилон. Останките от кораба, който се приземи в планините на Армения, все още съществуват и много хора премахват смола от тях за талисмани. Връщайки се във Вавилон, хората изровили писанията в Сипар, построили много градове, възстановили светилища и населили отново Вавилония.

Така Берос е първият, който споменава местоположението на ковчега след потопа. Според гръцкия историк Николай от Дамаск, съвременник и приятел на Август и Ирод Велики, „в Армения има голяма планина, наречена Барис, на която, както гласи легендата, много хора, избягали от потопа, са били спасени; Казват също, че един човек, плаващ в ковчег, кацнал на върха на тази планина и че дървените останки от този кораб останали дълго време. Вероятно този човек е същият, споменат от Мойсей, законодателят на евреите. Еврейският историк Йосиф Флавий в своята работа „Еврейски антики“ пише, че много са донесли частици от Ноевия ковчег от Арарат.

През Средновековието на свидетелството на Библията се е вярвало безпрекословно. И кой би дръзнал да се усъмни в Светото писание? Само еретик или езичник. Следователно съмнението в реалността на всемирния потоп е ерес - с всички произтичащи от това последствия.

Средновековието понякога неоснователно се нарича „тъмни векове“. По онова време науката е съществувала, но философи, математици и логици са създали своите трудове под формата на коментари на Светото писание, опитвайки се да докажат нейната верност с помощта на своите изследвания. Началото на много науки за земята - средновековна хидрография, геология, океанология - възниква като вид "коментар" към библейската история за Потопа.

Морски раковини се намират по върховете на високите планини: това не е ли доказателство, че, както се казва в Библията, „всички високи планини, които са под цялото небе“ са били покрити с вода? Долините на Ломбардия, полетата на Нидерландия, градовете, разположени в долното течение на Рейн, са връхлетени от ужасни шквалове, наводнения, гигантски вълни, отнемащи стотици и хиляди животи, разрушаващи сгради... Не е ли това пряко доказателство че Божият гняв може да падне върху цялата земна твърд? Ако океанът е бездна и никой не успява да достигне дъното му, тогава в тази бездна има достатъчно вода, за да покрие с нея цялата земя, чак до върховете на най-високите планини.

В съвремието наченките на науките се превръщат в истински науки за живата и неживата природа. Но библейските догми доминират в много талантливи и дори блестящи учени (включително Нютон и Кеплер). И Потопът, приет като аксиома, която не изисква доказателства, се превърна в един от крайъгълните камъни на възникващите науки за Земята: не фактите трябваше да докажат неговата реалност, а напротив, „фактът на потопа ” обясни определени факти от геологията, хидрологията и океанологията.

Дори през 18-ти век, „епохата на просвещението“, първите геолози, които полагат основите на тази завладяваща област на естествените науки, са били под силното влияние на „аксиомата за потопа“. Характерна фигура беше швейцарският учен А. Шейхцер. Развивайки мислите на Леонардо да Винчи и други учени, че вкаменелостите не са „продукт на творчеството на природата“ (както смятат най-великият учен от древността Аристотел, великият мъдрец и учен от Средновековието Абу Али ибн Сина и много други авторитети ), но останките от живи организми, Шайхцер ги тълкува като материално доказателство за Потопа.

Освен това според Шайхцер са загинали не само сухоземни животни и хора, но и сладководни риби. В Швейцария, в кариерите Jenningen, е открита огромна вкаменена щука. Именно тя не е лишена от поетичен талант и дава думата като представител на цялото рибно царство в есе, озаглавено „Жалби и претенции на рибите“.

Пайк се оплаква от несправедливостта: рибите са тихи и мълчаливи - и все пак „бяхме унищожени за греховете на хората по време на потопа и сега дори не искат да ни смятат за това, което сме били, а се смятат за минерални образувания. ”

В същите кариери Шейхцер прави сензационно откритие: той открива „един от онези зли грешници, които са били свидетели на потопа“. Шейхцер възпява откритието си в тържествена ода, посветена на „редкия паметник на допотопния човек, прокълнат от Бога“. Този паметник „без съмнение съдържа половината или малко по-малко от скелета на човек“, чиято плът и кости „са били вградени в камъка“. Тук „ясно могат да се видят очертанията на челната кост, ръбовете на орбиталните гнезда, дупките, през които преминава големият нерв на петата двойка, останките от мозъка, зигоматичната кост, следи от носа, парче на дъвкателния мускул, шестнадесет гръбни прешлена и парчета кожа. Шайхцер завърши одата си с морал:

Разложената пепел на бедния нечестив човек,

Смекчете зверствата на тези времена!

Скоро най-големият палеонтолог от онова време, французинът Ж. Кювие, след като проучи находката на Шейхцер, безпогрешно я идентифицира като вкаменени останки от гигантски саламандър, роднина на тези, които все още живеят в Япония, и го кръсти саламандъра Андриас Шейхцер през честта на откривателя.

Самият Кювие обаче отдаде почит на библейската „аксиома за потопа“. Според този учен, с право наречен „бащата на палеонтологията“, земното кълбо периодично претърпява катастрофи, които драматично променят външния му вид: променя се релефът, променят се моретата и планините, променя се животинският и растителният свят. Последната такава катастрофа беше Великият потоп, за който разказва Библията. „Повърхността на земното кълбо беше жертва на голяма и внезапна революция, чиято отдалеченост не може да бъде много по-късно от пет или шест хиляди години; в резултат на тази революция паднаха и изчезнаха страни, населени дотогава от хора и най-известните видове животни; същата революция пресуши дъното на последното море и формира сега обитаемите страни“, пише Кювие в своя „Дискурс за революциите на повърхността на земното кълбо“.

Друг велик сънародник и съвременник на Кювие, натуралистът Ж. Бюфон, добре съзнаващ, че мащабът на потопа, описан в Библията, не съответства на данните на науката, тактично разреши противоречието между знание и вяра, заявявайки: „Потопът трябва да бъде разглежда като свръхестествено средство, използвано от божественото всемогъщество за наказание на хората, а не като природен феномен, в който всичко ще се случи според законите на физиката.

В продължение на много години се правят опити да се докаже с факти разказът на Библията за Потопа.

Експедициите до Арарат започват през 1829 г. Първият учен, който посети тук, беше Ф. Парът, професор в университета в Дорпат. Две от неговите експедиции никога не достигат върха, но третият път усилията му са успешни. След завръщането си той твърди, че е направил знак на стената на ковчега. Той обаче не успя да предостави доказателства в подкрепа на откритието.

През 1840 г. журналист от Константинопол съобщава, че Ноевият ковчег е намерен. Турска експедиция, чиято цел беше да проучи снежната покривка на планината Арарат, откри огромна дървена рамка от определена конструкция, стърчаща изпод леда, почти

Жителите на селата в околностите на Арарат, в отговор на въпроси на членовете на експедицията, казаха, че винаги са знаели за съществуването на тази дървена рамка, но не смеели да се приближат, тъй като уж видели зъл дух в отвора на горната част на конструкцията. Турската експедиция, въпреки значителните трудности, най-накрая стигна до ковчега и се увери, че е запазен в добро състояние, само едната му страна е повредена.

Ноевият ковчег. Качулка. 3. Хикс

напълно почернели.

Един от членовете на експедицията каза, че стените на ковчега са направени от дърво, споменато в Светото писание, което, доколкото е известно, расте в долината на река Ефрат. При влизането в ковчега членовете на експедицията са убедени, че корабът е предназначен за транспортиране на животни, тъй като вътрешността е разделена на отделения с височина 15 фута (4,5 м). Турската експедиция успява да проникне само в три от тези помещения, тъй като останалите са пълни с лед.

През 1893 г. архидяконът на несторианската църква д-р Нъри публикува бележка, че „само носът на ковчега и кърмата му могат да бъдат достъпни, докато централната част е скрита под лед“. Ковчегът е изграден от тежки греди с тъмен червеникаво-кестеняв оттенък. Нури, след като измери ковчега, установи, че резултатите му напълно съвпадат с размерите, посочени в Светото писание. По-късно беше създадено общество, което трябваше да финансира втората експедиция на д-р Нури, която имаше за цел да достави ковчега на Световното изложение в Чикаго. Тези планове обаче не бяха предопределени да се сбъднат, тъй като турското правителство не позволи ковчегът да бъде изнесен в чужбина.

През август 1916 г. руският пилот Владимир Росковицки, извършвайки разузнавателен полет покрай турската граница, се озовава над Арарат и забелязва замръзнало езеро от източната страна на снежния връх. Близо до ръба на езерото можеше да се види скелетът на голям кораб. Въпреки че корабът беше частично замръзнал в леда, бордовете му, едната от които имаше дупки, останаха отвън. Освен това се виждаше половината от една от двойните врати. Кога

Росковицки съобщи за откритието си, началниците му искаха да получат по-точно потвърждение на тази информация. След многократни полети над планината се убеди в присъствието на споменатия обект и изпрати съобщения до Москва и Петроград. Император Николай II заповядва да бъде изпратена експедиция до Арарат. Тази експедиция измери и снима ковчега, взе проби от дърво и резултатите от изследването бяха изпратени в Петроград. Но събраните документи явно са били унищожени по време на революциите.

Историята на Росковицки става известна по време на Втората световна война. Твърди се, че шефът на съветските разузнавателни служби съобщава, че един от неговите подчинени е прелетял над Арарат, воден от любопитство и желание да види дали има истина в твърденията на неговия предшественик и колега. Съветският пилот също забеляза определена структура, част от която беше замръзнала в леденото езеро.

На 6 юли 1955 г. алпинистът Фернан Навара, заедно с единадесетгодишния си син Рафаел, открива обект, който смята за Ноевия ковчег. Подготовката на експедицията отне на Навара седемнадесет години. Фактът, че планината Арарат се намира на границата на три държави - Иран, Турция и Съветския съюз - и че между тях е подписано споразумение, забраняващо изкачването на тази планина, се оказва сериозна пречка за изследователя. Навара направи три тайни опита, пресичайки опасната зона през нощта. Ето как премина последната от експедициите, увенчани с успех: Навара достигна ръба на ледниците до свечеряване, следвайки инструкциите на своя арменски водач, и постави палатка там за нощта, надявайки се на сутринта да продължи пътека, която минаваше по напълно заледени непристъпни скали. През нощта избухна ужасен ураган, в резултат на което всичко наоколо беше покрито с плътна ледена кора, а Фернан и Рафаел почти замръзнаха, тъй като се озоваха под дълбок слой сняг при температура от 30 градуса под нулата. На сутринта, както каза Навара, той успя да тръгне към мястото, което беше забелязал отдалеч по време на една от първите си експедиции. Той обаче избра грешния момент, всичко беше покрито със сняг и лед. Въпреки това той успя да постигне целта си. С голяма трудност, изложен на смъртна опасност, той извади изпод леда парче дърво с дължина 1 метър и дебелина 8 сантиметра, от което бяха направени страните на ковчега. На това място нямаше дялани дъски. Когато дойде време да се върне, Навара беше арестуван от граничните служители. В крайна сметка той беше освободен, оставяйки му всички фотоленти и мостра от дърво. Радиовъглеродното датиране на дървото, извършено в лаборатории в Кайро и Мадрид, показа, че възрастта му е пет хиляди години. Книгата на Навара, издадена на френски, е илюстрирана със снимки, на които се вижда как авторът отчупва парче дърво отстрани на ковчега и изобразява мястото, където ковчегът е скрит под леда; също така представя резултати от лабораторни изследвания, чертежи, диаграми и други подобни.

Имаше няколко други опита да се намери Ноевият ковчег, водени от мисионерския историк д-р А. Смит от Грийнсбъро (през 1951 г.), експерт по Потопа, и френския изследовател Ж. дьо Рике, който изкачи вулканичния връх през 1952 г. Тези опити бяха неуспешни.

През август 1982 г. се появи съобщение, че американска експедиция от единадесет души е тръгнала да търси Ноевия ковчег, минавайки през Турция. Член на тази научна експедиция, за която бяха похарчени около 60 хиляди долара, беше дори бившият астронавт, американецът Д. Ервин, който през 1971 г. кацна на Луната по време на космическата експедиция Аполо 12. В интервюто си Ервин каза, че наблюденията от предишни експедиции не оставят съмнение, че на върха на Арарат наистина има мистериозен кораб. Към това американският астронавт добави, че смята, че този кораб е Ноевият ковчег. И до днес все още се правят опити (един от тях беше повторен например от американците през 1994 г.) да се намери ковчегът.

Има обаче мнение, че за да разберете истината за големия потоп, изобщо не е необходимо да ходите на далечни и опасни експедиции. Може да се намери на страниците на самата Книга.

Библията казва, че потопът е продължил „четиридесет дни“, а след това заявява, че е продължил „сто и петдесет дни“. Какво е това - правописна грешка или грешка? Има и несъответствия във времето на спад на водата - или три седмици, или около шест месеца. Има още едно несъответствие в историята за потопа: дали праведният Ной е взел двойки от всички живи същества в своя ковчег или е взел една двойка нечисти същества и седем чисти? Естествено, тези несъответствия не можеха да останат незабелязани.

Придворният хирург на Луи XIV, Й. Аструк, който по думите на Гьоте извършва хирургическа операция върху Библията, основателно допуска, че свещената книга съдържа две различни версии, два противоположни варианта. Едната от тях може да е вярна, другата може да е невярна. И двата варианта може да са неверни, но е възможно и нещо друго: говорим за различни наводнения, за събития, които са се случили по различно време, но след това са се слели в едно - и тогава, следователно, и двете версии са верни.

Критиците на библейския текст единодушно признават, че в еврейската легенда за големия потоп, както е представена в книгата Битие, е необходимо да се прави разлика между две първоначално независими истории; Впоследствие тези две истории бяха изкуствено комбинирани, за да им се придаде вид на една единствена и хомогенна легенда. Но работата по сливането на двата текста в един е извършена толкова небрежно, че откритите там повторения и противоречия са поразителни дори за невнимателния читател.

От двете оригинални версии на легендата, едната произхожда от Свещеническия кодекс (Elohist), а другата от т.нар. Yahwist. Всеки от източниците има различен характер и стил и двата принадлежат към различни исторически периоди: разказът на Яхвист вероятно е по-древен, докато Свещеническият кодекс е по-нов. Яхвистът очевидно е написан в Юдея по време на ранния период на еврейската държава, най-вероятно през 9 или 8 век пр.н.е. д. Свещеническият кодекс се появява в периода след 586 г. пр.н.е. д., когато Йерусалим е завладян от вавилонския цар Навуходоносор и евреите са отведени в плен. Но ако авторът на Яхвиста проявява жив, неподправен интерес към личността и съдбата на хората, които описва, то авторът на Кодекса, напротив, се интересува от тях само дотолкова, доколкото вижда в тях инструмент на божественото. провидението, предназначено да предаде на Израел знание за Бог и всички онези религиозни и социални институции, които по Божията милост трябваше да регулират живота на „избрания народ“. Той пише не толкова светска и гражданска история, колкото свещена и църковна история. Историята на Израел в Elohist е по-скоро история на църква, отколкото на народ. Затова авторите му се спират подробно на живота на патриарсите и пророците, които Бог е удостоил със Своето откровение, и бърза да подмине редица обикновени смъртни, като споменава само имената им, сякаш те служат само като връзки, свързващи една религия. ера към друга, или като нишка, върху която с редки На интервали са нанизани скъпоценни бисери на откровение. Отношението на Кодекса към историческото минало е предопределено от съвременната политическа ситуация на неговите автори. Най-големият просперитет на Израел вече беше в миналото, неговата независимост беше загубена и с това изчезнаха надеждите за световен просперитет и слава. Мечтите за власт, събудени в душите на хората от спомените за блестящото царуване на Давид и Соломон, мечти, които биха могли да оцелеят известно време дори след падането на монархията, отдавна са избледнели в тъмните облаци на упадъка на нацията под влияние на суровата действителност на чуждото господство. И така, когато нямаше отдушник за светските амбиции, неугасимият идеализъм на народа намери отдушник в друга посока. Мечтите на хората се обърнаха в другата посока. Ако не можеха да намерят място за себе си на земята, тогава небето оставаше отворено за тях. Лидерите на Израел се стремяха да утешат своя народ, да го възнаградят за всички унижения, които го сполетяха в материалния живот, и да го издигнат до най-високото ниво на духовен живот. За тази цел те създадоха сложен религиозен ритуал, за да присвоят с негова помощ цялата божествена благодат и да превърнат Сион в свещен град, красота и център на Царството Божие на земята. Подобни стремежи и идеали придадоха на обществения живот все по-религиозен характер, изтъквайки интересите на храма и увеличавайки влиянието на свещениците. Кралят бил заменен от първосвещеник, който дори наследил пурпурни одежди и златна корона от монарха.

Световен потоп. Качулка. Г. Доре

Яхвистът и елохистът, които заедно формират разказа за Великия потоп в книгата Битие, се различават един от друг както по форма, така и по съдържание. От формалните отличителни черти, състоящи се от различен набор от думи от двата източника, най-важното е различното име на божеството в еврейския текст: в Яхвиста то неизменно се нарича Яхве, а в Свещеническия кодекс - Елохим. В руския синодален превод на Библията тези имена се предават съответно с думите „Господ“ и „Бог“. Замяната на еврейския Яхве с думата "господар" се основава на подражание на евреите, които, когато четат писанията на глас, винаги заменят свещената дума "Яхве", където и да се появи в текста, с думата "адонай" , което означава "господар". Но в историята за потопа, а и в цялата книга Битие, авторът на Кодекса избягва да нарича бога Яхве, заменяйки го с думата „елохим“, която на еврейски език служи за обозначаване на бог, на основание че божественото име Яхве е било разкрито за първи път от Бог на Моисей и следователно не може да бъде приложено към Бога преди появата на този герой. Авторът на Yahwist не споделя този възглед за произхода на името Яхве и затова свободно го прилага към божеството, започвайки от самото сътворение на света.

Още по-поразителни от словесните различия са разликите в съдържанието на яхвистките и жреческите разкази, достигащи понякога до точката на пряко противоречие, което е най-доброто доказателство за съществуването на различни източници за легендата за потопа. Така авторът на Yahwist прави разлика между чисти и нечисти животни, като първите се въвеждат в ковчега по седем от всеки вид животни, а вторите - само по две. Междувременно авторът на Кодекса не прави никаква разлика между животните, но ограничава броя на животните, спасени в ковчега, до една двойка от всеки вид. Това противоречие може да се обясни с факта, че според него разликата между чисти и нечисти животни е открита от Бога първо на Моисей, така че Ной не може да знае нищо за това; Авторът на Yahwist наивно вярваше, че още в най-ранните времена е било обичайно за човешката раса да различава чистите животни от нечистите, вярвайки, че това разграничение се основава на естествен природен закон, очевиден за всички.

Друго голямо разногласие между авторите засяга въпроса за продължителността на потопа. Според историята на яхвистите дъждът продължи четиридесет дни и четиридесет нощи, след което Ной остана в ковчега още три седмици, докато водата намаля и земята се появи. Така потопът продължи само шестдесет и един дни. От свещеническия източник става ясно, че са минали сто и петдесет дни, преди водата да спадне, а самият потоп е продължил дванадесет месеца и десет дни. Като се има предвид, че евреите са приели лунен календар, дванадесет месеца са триста петдесет и четири дни; добавяйки още десет дни тук, получаваме слънчева година от триста шестдесет и четири дни. Тъй като по този начин авторът на Кодекса определя продължителността на потопа приблизително на една слънчева година, може безпогрешно да се твърди, че той е живял във време, когато евреите вече са се научили да коригират грешката на лунния календар чрез наблюдение на слънцето.

Източниците разкриват несъответствие в посочването на „механизма на изпълнение“ на потопа: според Яхвиста единствената причина за катастрофата е дъждът, а Кодексът казва, че водата се излива едновременно от небето и изпод земята .

Накрая авторът на Yahwist принуждава Ной да построи олтар, на който той принася жертва на Бог в знак на благодарност, че го е спасил от смъртта по време на потопа. Кодексът не казва нищо за олтара и жертвоприношението, несъмнено защото според закона, на който авторът остава верен, не може да се говори за никакъв олтар извън Йерусалимския храм, а също и защото за Ной, като обикновен мирянин , би било нечувана дързост сам да извърши жертвоприношението и по този начин да поеме функциите на духовенството. И авторът на Свещеническия кодекс не можеше да допусне това от страна на толкова уважаван патриарх.

И така, сравнението на двете истории дава основание да се твърди, че първоначално и двете са имали самостоятелно съществуване и че яхвистката история е много по-стара от свещеническата. Неговият автор очевидно не е знаел за закона за едно светилище, който забранява жертвоприношенията навсякъде с изключение на Ерусалим - този закон е ясно формулиран и приложен на практика за първи път при цар Йосия през 621 г. пр.н.е. д., следователно яхвисткият текст е съставен по-рано и може би много по-рано от тази дата. Свещеническият текст се появява известно време, вероятно доста след тази дата, тъй като авторът му познава закона на едното светилище и не допуска мисълта Ной да го наруши.

Библията съобщава точните размери на ковчега, в който са били поставени Ной и семейството му и „чисти и нечисти“ двойки животни: „дължината на ковчега беше 300 лакти, ширината му беше 50 лакътя и височината му беше 30 лакти .” Кивотът имаше три етажа. Тъй като размерът на древния източен „лакът“ е добре известен - той е 45 сантиметра, изобщо не е трудно да се изчисли „жилищната площ“ на кораба на Ной. Умножете 300 по 0,45 метра и ще получите дължината на ковчега, равна на 135 метра. Ширината ще бъде равна на произведението от 50 на 0,45 метра, тоест 22,5 метра, а площта на палубата ще бъде произведение от 135 и 22,5, тоест около 3040 квадратни метра. Тъй като ковчегът имаше три палуби, 3040 също трябва да се умножи по 3 и в резултат получаваме „полезната площ“ на ковчега - 9120 квадратни метра. Тук са били настанени Ной, съпругата му, синовете и снахите. Те взеха на борда „по двойки“ всички живи същества, които, подобно на Ной и семейството му, се нуждаеха от пространство и хранителни запаси за поне четиридесет дни.

Сега броят на видовете бозайници на земното кълбо се смята за около три хиляди и половина и тъй като те са взети по двойки, получаваме седем хиляди индивида: лъвове и слонове, зайци и вълци, лисици и хиени, хипопотами и горили, биволи и земеровки и т.н. и т.н. На 9120 квадратни метра би било малко тясно.

Но има и около двадесет хиляди вида птици (и това число трябва да се умножи по две, защото „всяко същество беше взето по двойки“), около пет хиляди вида влечуги и земноводни (умножете отново по две) и повече от милион видове насекоми! Очевидно цялото това скачане, грачене, ръмжене, чуруликане, мяукане, сумтене, мучене, крещяща орда не можеше да се побере в Ноевия ковчег. Какво можем да кажем за запасите от храна за всички тези живи същества, сред които бяха тревопасни, месоядни, насекомоядни, всеядни, птици, влечуги, насекоми...

Ноевият ковчег. Качулка. Г. Доре

Също толкова неправдоподобно е свидетелството на Библията, че върховете на най-високите планини са изчезнали под водата, с изключение на „планините на Арарат“. Първо, защото на земното кълбо има планини, които са два пъти по-високи от красивия Арарат. Как биха могли да потънат под вода, ако „планините на Арарат“ станаха убежище за Ной и семейството му? Второ, никой от съществуващите водни запаси няма да е достатъчен, за да покрие нашата планета със слой вода, висок най-малко 200 метра - дори ако целият лед в Антарктика и Арктика, всички ледници в планините и цялата влага, съдържаща се в атмосфера, ще вали като силен дъжд.

Поддръжниците на автентичността на библейската легенда за потопа посочват факта, че легенди за катастрофални наводнения се срещат сред различни народи като доказателство за тяхната правота. Можете да изброите държавите, в които се случват или са се случили. В Азия: във Вавилония, Палестина, Сирия, Фригия, древна и съвременна Индия, Бирма, Малайския полуостров и Камчатка. Интересното е, че легендите за потопа са съсредоточени главно в Южна Азия и практически липсват в Източна, Централна и Северна Азия. Особено забележително е, че нито китайците, нито японците са запазили в своята обширна и древна литература нито една народна легенда за такъв всеобщ потоп, от който загива цялото човечество или значителна част от него.

В Европа легендите за потопа от местен произход са много по-рядко срещани, отколкото в Азия; те са били известни в Древна Гърция. В Африка, включително Египет, изглежда липсват легенди за Големия потоп.

Легенди за Великия потоп циркулират на островите от Малайския архипелаг, сред местните племена на Филипинските острови и сред изолираните жители на Андаманските острови в Бенгалския залив. В Нова Гвинея и Австралия също има разкази за Великия потоп; Срещат се и на малките острови на Меланезия, образувайки голяма дъга, която покрива Нова Гвинея и Австралия от север и изток. Още по-на изток легендите за потопа са широко разпространени сред полинезийците, които съставляват население от предимно малки острови, разпръснати из океана, от Хаваите на север до Нова Зеландия на юг. В Микронезия легендата за потопа е популярна на островите Палау.

Има много легенди за потопа в Южна, Централна и Северна Америка, от Тиера дел Фуего на юг до Аляска на север, на двата континента от изток на запад; Освен това те съществуват не само сред индианските племена, но и сред ескимосите, от Аляска на запад до Гренландия на изток.

Това е в общи линии географията на разпространението на подобни легенди. Всички ли са свързани помежду си или са възникнали независимо в различни части на земното кълбо? Преди това учените, повлияни от библейската традиция, бяха склонни да идентифицират легендите за Великия потоп, където и да се намираха, с библейската традиция за Ноевия потоп, вярвайки, че всички подобни легенди са повече или по-малко изкривени версии на тази, надеждна и истинско описание на голямата катастрофа, което е изложено в книгата Битие. Да вземем за пример древната индийска легенда за потопа.

Не намираме нито една история за големия потоп във Ведите, този древен литературен паметник на Индия, очевидно съставен в края на 2-ро - началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Но в по-късната санскритска литература многократно се срещат различни версии на легендата за потопа и всяка от тях, макар и като цяло сходна, запазва своите характеристики. Най-старата традиция, която ни е известна, се съдържа в така наречения Satalatha Brahmana, прозаична творба, посветена на въпросите на свещения ритуал и се смята, че е написана малко преди появата на будизма, тоест не по-късно от 6 век пр.н.е. д.

„Сутринта донесоха вода за Ману да се измие, точно както сега винаги му носят вода, за да си измие ръцете. Докато си миеше лицето, в ръцете му падна риба. Тя му каза тази дума: "Порасни ме и аз ще те спася!" - "От какво ще ме спасиш?" - „Потопът ще унищожи всички земни същества; Аз ще те спася от потопа!“ - "Как да те отгледам?" Рибата отговорила: „Докато сме малки, не можем да избегнем смъртта: една риба поглъща друга. Първо ще ме държиш в кана; когато нарасна каната, ще изкопаеш кладенец и ще ме държиш там. Когато нарасна кладенеца, ще ме пуснеш в морето, защото тогава вече няма да има от какво да се страхувам от смъртта. Скоро рибата стана гаши и тази порода е най-голямата сред рибите. След това тя каза: „В такава и такава година ще има наводнение. След това трябва да си спомните за мен и да построите кораб, а когато започне потопът, да се качите на него и аз ще ви спася от потопа. След като вдигна рибата, както тя поиска, Ману я пусна в морето. И в същата година, която рибата предсказа, той си спомни нейния съвет и построи кораб, а когато започна потопът, той се качи на него. Тогава рибата доплува до него и той завърза въже от кораба си за перката й и така скоро отплава до онази далечна планина на север. Тогава рибата му каза: „Спасих те; Сега завържете съда за дърво, но внимавайте водата да не ви отнесе, докато сте на планината; когато водата спадне, можете да слезете малко по малко. И той постепенно слезе от планината. Ето защо този склон на северната планина се нарича „спускането на Ману“. Всички същества бяха унищожени от потопа; само Ману оцеля...

Желаейки да има потомство, той започнал да води благочестив и строг живот. Извършваше и жертвоприношение па-ка: застанал във вода, принасяше жертва от пречистено масло, кисело мляко, суроватка и извара. От това една жена дойде година по-късно. Когато стана съвсем плътна, тя се изправи на крака и където и да стъпеше, отпечатъците й оставяха чисто масло. Митра и Варуна, като я срещнаха, попитаха: "Коя си ти?" „Аз съм дъщерята на Ману“, отговори тя. „Кажи, че си наша дъщеря“, казаха те. "Не", настоя тя, "аз съм дъщеря на този, който ме е родил." Тогава те искаха да имат дял от нея, но тя, без да каже „да“ или „не“, отмина. Тя дойде при Ману и той я попита: "Коя си ти?" — Дъщеря ви — отговори тя. „Как, ти, слава на творението, си моя дъщеря?“ - попита той. „Да! - тя каза. „Онези жертви от чисто масло, кисело мляко, суроватка и извара, които принесохте във вода, вие ме създадохте.“ Аз съм благодат; използвай ме, когато правиш жертви. И ако ме използвате, когато правите жертви, ще забогатеете с потомство и добитък. Всяко добро, което мислите да поискате чрез мен, ще ви бъде дадено. И така той започна да го използва за слава на Бога в средата на жертвата, а средата на жертвата е всичко, което се случва между встъпителната и крайната жертва. Заедно с нея той продължи да води благочестив и строг живот, като искаше да има потомство. Чрез нея той създаде човешката раса, расата на Ману, и всяко благо, което поиска чрез нея, му беше дадено.

Бейджънт Майкъл

Водата от Потопа можеше да наводни земята след няколко ужасяващи години на пълно бедствие или десетилетия на непрекъснат дъжд и наводнения. Или може бавно да покрие земята в продължение на хилядолетия на постоянно нарастващи приливи и разрушителни бури. как

От книгата Великите тайни на цивилизациите. 100 истории за мистериите на цивилизациите автор Мансурова Татяна

Големият потоп като реалност Легендата за големия потоп е известна на почти всички. Помните ли как Библията описва този катаклизъм? „Всички извори на голямата бездна се отвориха и небесните бездни се отвориха, водите покриха цялата суша и само праведният Ной със семейството си и

От книгата Войните на езическата Русия автор

2. ГЛОБАЛНИЯТ ПОТОП Природните условия на Земята не останаха непроменени. Ледникът растеше от западната страна - върху него беше замръзнала влагата, която се носеше от циклони от Атлантическия океан. Но от източната и южната страна се стопи под лъчите на слънцето; самите ледени планини не позволяваха да се влезе тук.

От книгата Рус - Пътят от дълбините на хилядолетията, когато легендите оживяват автор Шамбаров Валери Евгениевич

автор Кубеев Михаил Николаевич

Потопът В резиденцията на арменския католикос в Ечмиадзин се пази малко парче дърво, което е една от основните реликви на манастира. Според легендата това е част от обвивката на Ноевия ковчег, дадена някога на манастира от монах, изкачил склоновете на Арарат

От книгата 100 големи бедствия автор Кубеев Михаил Николаевич

НАВОДНЕНИЕТО В резиденцията на арменския католикос в Ечмиадзин се пази малко парче дърво, което е една от основните реликви на манастира. Според легендата това е част от обвивката на Ноевия ковчег, дадена някога на манастира от монах, изкачил склоновете на Арарат

От книгата 50 известни мистерии на древния свят автор

Световен потоп? Преди около пет хиляди години в района на Черно и Мраморно море се случи катастрофално наводнение, причинено от пробива на Дарданелите. Не е ли именно тази катастрофа причина за възникването на митовете за Великия потоп? Мащабът му беше наистина библейски.

От книгата Древният свят автор Ермановская Анна Едуардовна

Световен ли е бил Потопът? Една от най-известните истории и в същото време най-любопитните тайни на древността е, разбира се, историята за Великия потоп. „След седем дни водите на потопа дойдоха на земята. В шестстотната година от живота на Ной, във втория месец, на седемнадесетия ден

От книгата Лято. Вавилон. Асирия: 5000 години история автор Гуляев Валери Иванович

„Световният“ потоп През 1872 г. Джордж Смит, пионер на британската асириология, обяви на изумения свят, че е открил сред многото клинописни плочки в библиотеката на Ашурбанипал в Ниневия, текст, разказващ история за наводнение, която е поразително подобна към библейската легенда. История,

от Церен Ерих

Смит и потопът Когато Лейард, откривателят на Ниневия, се завръща болен в Англия през 1851 г. и Расам търси в Ниневия библиотеката на Ашурбанипал, Роулинсън, „планинецът от Бехистун“, поема върховното ръководство на британските археологически изследвания.

От книгата Библейски хълмове от Церен Ерих

СМИТ И ПОТОПЪТ Когато Лейард, откривателят на Ниневия, се завръща болен в Англия през 1851 г. и Расам търси библиотеката на Ашурбанипал в Ниневия, Роулинсън, „Бехистунският планинар“, поема върховното ръководство на британските археологически изследвания и

От книгата Предсказания за бедствия автор Хворостухина Светлана Александровна

От книгата История на световните религии автор Горелов Анатолий Алексеевич

От книгата Сред мистерии и чудеса автор Рубакин Николай Александрович

В асирийската легенда не се казва, че потопът е бил повсеместен, но ето какво е особено достойно за внимание: в асирийската легенда изобщо не се казва, че потопът е бил всеобщ. Говори се не за потоп, а за потоп, и то не световен, а локален. И това се случи

От книгата Разум и цивилизация [Мъмпане в мрака] автор Буровски Андрей Михайлович

Потопът Според данни, получени през 1989 г. от дълбоки ядки, взети от ледената шапка на Гренландия, ледникът се е стопил само за 20 години. Данните от 1993 г. показват още по-бързо топене на леда - за 2-3 години. Може би гигантските ледени шапки бързо станаха