1.2.1. فترة اللغة السلافية البدائية
الكلمات الرئيسية: الدراسات السلافية القديمة، اللغة الروسية القديمة، نظام اللغة، اللغة السلافية البدائية، العمليات الصوتية، الفترة البدائية السلافية
كانت فترة الوجود طويلة جدًا، أطول من الفترة التي تغطي تاريخ الفرد اللغات السلافية. نشأت قضايا فترة تاريخ اللغة البدائية السلافية في العشرينات من القرن العشرين. منذ ذلك الوقت، كتب السلافيون الكثير عن مبادئ الفترة، وعن العلاقات بين اللهجات السلافية، وعن المعايير التي يمكن على أساسها تحديد نهاية الفترة السلافية البدائية. وكثير من هذه الأسئلة ليس لها حل واضح في الأدبيات اللغوية.
لغة بروتوسلافيةومن الصعب تأريخها بتسلسل زمني، حيث لم يتم تسجيلها بواسطة الآثار المكتوبة. إن الافتقار إلى أسس صارمة لتأريخ الأحداث في تاريخ اللغة السلافية البدائية يجبر المرء على اللجوء إلى التسلسل الزمني المترابط، وتحديد التسلسل والنظام والعلاقة الزمنية لحقائق معينة في تاريخ اللغة.
تاريخيا، سبقت السلافية البدائية. تبدأ القصة نفسها بظهور أنماط سلافية محددة ليس لها مثيل في اللهجات الهندية الأوروبية الأخرى. كانت هذه الظاهرة المهمة في تاريخ اللغة السلافية البدائية هي الميل إلى ما يسمى بـ "القانون". المقاطع المفتوحة". هذا هو عصب اللغة السلافية البدائية، الذي حدد التغييرات الأساسية في مظهرها، ولا نعرف موقفًا لن يتحقق فيه هذا الاتجاه في النهاية:
- حدد هذا القانون (الاتجاه) الطبيعة الكاملة لتطور اللغة السلافية البدائية فيها الألفية الأولىن. هـ؛
- أخضع ببطء ولكن بثبات البنية الكاملة للغة البروتوسلافية وعملياتها الصوتية ؛
- أحدثت تغيرات جذرية فيه.
وفقًا لتطبيق قانون المقاطع المفتوحة، ينقسم تاريخ اللغة السلافية البدائية إلى عصرين كبيرين، كان لكل منهما عدة مراحل في تطوره:
- الفترة قبل الخسارة:
- الفترة التي تلت انهيار الوحدة الهندية الأوروبية؛
- فترة المجتمع البلطي السلافي؛
- الفترة التي تلت انهيار المجتمع البلطي السلافي حتى عصر الخسارة المقاطع المغلقة.
- فترة فقدان المقاطع المغلقة.
- فترة انهيار اللغة السلافية البدائية.
من المعتاد الحديث عن الاضمحلال لعدة أسباب تتعلق بالنصف الأول من الألفية الأولى. ينبغي اعتبار المعيار الرئيسي لانتهاء وجود اللغة هو توقف التغييرات العامة بنفس النتائج.وهكذا، توقفت اللغة السلافية البدائية عن الوجود قبل وقت قصير نسبيًا من ظهور الكتابة السلافية.
أسباب انهيار اللغة السلافية البدائية
لا ينبغي البحث عن أسباب انهيار اللغة السلافية البدائية في الظواهر اللغوية البحتة. سبب حاسمعلى الأرجح كانت هناك ظروف خارجية (خارج اللغة)، من بينها الأكثر أهمية توسيع أراضي المستوطنات السلافية. في القرنين السادس والثامن. واستوطن السلافيون من بحيرة إيلمن شمالًا إلى اليونان جنوبًا، ومن نهر أوكا شرقًا إلى نهر إلبه وبحيرة البلطيق غربًا. لقد بدأوا في العيش في ظروف طبيعية وثقافية مختلفة، واتصلوا بشعوب من أصول ومستويات مختلفة من التنمية. في الوقت نفسه، تم كسر العلاقات التي كانت موجودة سابقا بين القبائل السلافية الفردية.
دعونا نلقي نظرة سريعة على هذه اللغات مرة أخرى حتى لا نرتبك: ما هي؟
الروسية القديمة - لغة هي السلف المباشر للغة الروسية الحديثة. وليس فقط الروسية، ولكن أيضا الأوكرانية والبيلاروسية الحالية. تم التحدث بهذه اللغة منذ القرن السادس إلى القرن الرابع عشر الميلادي تقريبًا. لم يكن يُطلق عليها بالطبع اسم "الروسية القديمة" في ذلك الوقت - وهذا هو تعريف اللغويين المعاصرين، ثم كانت ببساطة "اللغة الروسية". هذه لغة حية ومنطوقة يتم تسجيلها و مصادر مكتوبة، مثل: "حكاية حملة إيغور"، نوفغورود رسائل لحاء البتولا... من الناحية النحوية، كانت اللغة الروسية القديمة مختلفة تمامًا عن اللغة الروسية الحديثة في عدد من الخصائص، ولكن في معجمياالفرق ليس بهذه الأهمية.
لغة الكنيسة السلافية القديمة هي لغة سلافية جنوبية في الأصل. تم تطوير نظام كتابة يعتمد على هذه اللغة في منتصف القرن الثامن الميلادي. على أراضي ما كان يعرف آنذاك ببيزنطة. بالنسبة لروس، هذه هي لغة كتابة كتب الكنيسة. لم يتحدث أحد هذه اللغة على الإطلاق في الحياة اليومية، ولم يتم استخدامها في الكلام الحقيقي. إن تأثير لغة الكنيسة السلافية القديمة على اللغة الروسية القديمة وبشكل عام على ثقافة الدولة الروسية القديمة هائل. في وقت نشأتها، كانت هذه اللغة تسمى ببساطة "السلافية" أو "السلوفينية". وبهذه اللغة قام الأخوان كيرلس وميثوديوس بترجمة كتب الكنيسة. وتسمى هذه اللغة أيضًا بالكنيسة السلافية. الفرق هو أن مصطلح "الكنيسة السلافية القديمة" يستخدم في وقت مبكر الآثار المكتوبةبهذه اللغة، و"الكنيسة السلافية" للغة اللاحقة. وصلت لغة الكنيسة السلافية القديمة إلى روسيا في القرن العاشر مع تبني المسيحية وبدأت تدريجيًا في التحول بشكل جدي تحت تأثير اللغة الروسية المنطوقة. في الكنيسة السلافية مكتوب " إنجيل أوسترومير"، "مختارات سفياتوسلاف" والعديد من المعالم الأدبية الأخرى.
اللغة السلافية البدائية واللغة السلافية الشائعة - اسمين من نفس اللغة. هذه لغة قديمة تشكل أساس جميع اللغات السلافية. لقد تحدث بهذه اللغة أسلاف الروس والبلغار والبولنديين والأوكرانيين وغيرهم من الشعوب السلافية اليوم في وقت كان فيه السلاف كيانًا واحدًا قبل انقسامهم إلى شرق وغرب وجنوب. لم يتم العثور حتى الآن على آثار مكتوبة لهذه اللغة، لذلك قام اللغويون بإعادة بنائها من خلال مقارنة اللغات السلافية الحديثة والقديمة، بالإضافة إلى اللغات الأخرى. عائلة هندية أوروبية. ومع ذلك، تمت دراسة هذه اللغة بشكل جيد. يتفق العلماء على أن الفترة من منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد يجب اعتبارها فترة وجود اللغة السلافية المشتركة. (حوالي 1500 قبل الميلاد) حتى القرن الخامس الميلادي تقريبًا، حيث تبدأ فترة هجرة السلافيين وانقسامهم إلى ثلاثة أقسام عظيمة فروع اللغة: الشرقية والغربية والجنوبية. وهكذا كانت هذه اللغة موجودة منذ ألفي عام على الأقل. ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يتخيل أن اللغة السلافية العامة تظهر من العدم وتختفي في العدم. هذه إحدى مراحل التطور. لقد تطورت مع انهيار المجتمع اللغوي البلطي السلافي، واستمرت لاحقًا بشكل مختلف في اللغات السلافية. هناك شيء واحد واضح: من السخافة تكرار المفاهيم الخاطئة لدى بعض المؤرخين بأن السلاف يظهرون على خريطة العالم في القرن الخامس إلى السادس الميلادي. مع أول ذكر لهم بين اليونانيين والرومان. من الواضح أنه لا يمكن لأي لغة أن توجد بدون شعب يتحدث هذه اللغة، وبما أنه كان هناك مجتمع لغوي سلافي في الألفية الثانية قبل الميلاد، وهو ما لا شك لدى اللغويين فيه، فيمكننا التحدث بثقة عن وجود شعب سلافي، لا بغض النظر عن الاسم الذي كانوا يحملونه في ذلك الوقت. بالمناسبة، فإن بيانات اللغة السلافية العامة هي التي تسمح لنا بمعرفة شيء ما عن هذا الأشخاص: أين وكيف عاشوا، وكيف كانوا يزرعون، وما هي الحيوانات التي قاموا بتربيتها، وما يؤمنون به. بالطبع، نحن نتحدث عن لغة بعيدة عنا بشكل كبير. حتى لو كان من الصعب جدًا قراءة اللغة الروسية القديمة أو اللغة السلافية الكنسية دون إعداد مسبق، فماذا يمكننا أن نقول عن اللغة السلافية العامة. ومع ذلك، فإن العديد من كلمات هذه اللغة مفهومة للمتحدثين المعاصرين باللغات السلافية بدون ترجمة: *vьlkъ - "wolf"، *kon'ь - "horse"، *synъ - "son"، *gostь - "guest"، *kamy - "حجر"، *lěto - "الصيف، العام"، *pol'e - "حقل"، *jьmę - "اسم"، *telę - "عجل"، *slovo - "كلمة"، *žena - " امرأة، زوجة"، *duša - "الروح"، *kostь - "عظم"، *svekry - "حمات"، *mati - "الأم". نظام الأرقام والضمائر قريب جدًا أيضًا من اللغة السلافية الحديثة. بشكل عام، ما يصل إلى ربع جميع الكلمات السلافية الحديثة هي تراث اللغة السلافية المشتركة التي بقيت حتى يومنا هذا.
جميع اللغات السلافية تظهر أوجه تشابه كبيرة فيما بينها، لكن الأقرب إلى اللغة الروسية هما البيلاروسية والأوكرانية. تشكل اللغات الثلاث من هذه اللغات المجموعة الفرعية السلافية الشرقية، والتي يتم تضمينها فيها المجموعة السلافيةعائلة هندية أوروبية.
تنمو الفروع السلافية من جذع قوي - هندي أوروبي عائلة اللغة. تضم هذه العائلة أيضًا مجموعات اللغات الهندية (أو الهندية الآرية)، واليونانية الإيرانية، والمائلة، والرومانسية، والسلتية، والجرمانية، والبلطيقية، والأرمنية، والألبانية ولغات أخرى. من بين جميع اللغات الهندية الأوروبية، تعد لغات البلطيق هي الأقرب إلى اللغات السلافية: الليتوانية واللاتفية واللغة البروسية الميتة، والتي اختفت أخيرًا في العقود الأولى من القرن الثامن عشر. يُعزى انهيار الوحدة اللغوية الهندية الأوروبية عادةً إلى نهاية الألفية الثالثة - بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. على ما يبدو، في الوقت نفسه، حدثت العمليات التي أدت إلى ظهور اللغة السلافية البدائية وفصلها عن الهندو أوروبية.
اللغة السلافية البدائية هي لغة الأسلاف لجميع اللغات السلافية. ولم تكن لها لغة مكتوبة ولم يتم تسجيلها كتابيا. ومع ذلك، يمكن استعادتها من خلال مقارنة اللغات السلافية مع بعضها البعض، وكذلك من خلال مقارنتها مع اللغات الهندية الأوروبية الأخرى ذات الصلة. في بعض الأحيان يتم استخدام المصطلح الأقل نجاحًا Common Slavic لتعيين Proto-Slavic: يبدو أنه من الأفضل تسمية السمات اللغوية أو العمليات المميزة لجميع اللغات السلافية حتى بعد انهيار Proto-Slavic باعتبارها السلافية العامة.
مصدر مشترك - اللغة السلافية البدائية - يوحد جميع اللغات السلافية، ويمنحها العديد من السمات والمعاني والأصوات المتشابهة... لقد انعكس وعي الوحدة اللغوية والعرقية السلافية بالفعل في الاسم الذاتي القديم لجميع السلاف. وفقًا للأكاديمي أ.ن. Trubachev، هذا من الناحية الاشتقاقية هو شيء مثل "التحدث بوضوح، ومفهوم لبعضنا البعض". تم الحفاظ على هذا الوعي خلال عصر تكوين القدماء. الدول السلافيةوالشعوب. في "حكاية السنوات الماضية" باللغة الروسية القديمة رمز كرونيكلفي بداية القرن الثاني عشر، يقال: "واللغة السلوفينية واللغة الروسية هما نفس الشيء...". تُستخدم كلمة اللغة هنا ليس فقط بالمعنى القديم لـ "الناس"، ولكن أيضًا بمعنى "الكلام".
موطن أجداد السلاف، أي المنطقة التي تطوروا فيها كشعب خاص لهم لغتهم الخاصة وحيث عاشوا حتى تقسيمهم وإعادة توطينهم في أراضي جديدة، لم يتم تحديدها بدقة بعد - بسبب عدم وجود بيانات موثوقة . ومع ذلك، وبثقة نسبية، يمكننا القول إنها كانت تقع في شرق أوروبا الوسطى، شمال سفوح جبال الكاربات. يعتقد العديد من العلماء أن الحدود الشمالية لموطن أجداد السلاف كانت تمر على طول نهر بريبيات (الرافد الأيمن لنهر الدنيبر)، الحدود الغربية- على طول المجرى الأوسط لنهر فيستولا، وفي الشرق استقر السلاف في بوليسي الأوكرانية على طول الطريق إلى نهر الدنيبر.
قام السلاف بتوسيع الأراضي التي احتلوها باستمرار. كما شاركوا في الهجرة الكبرى للشعوب في القرنين الرابع والسابع. كتب المؤرخ القوطي جوردان في مقالته "حول أصل وأعمال جيتاي" (التي يصل تاريخها إلى 551) أن "قبيلة مكتظة بالسكان من فينيتي استقرت في مساحات شاسعة" من نهر الدانوب الأوسط إلى نهر الدنيبر السفلي. خلال موجات القرنين السادس والسابع التسوية السلافيةتدفقت إلى معظم شبه جزيرة البلقان، بما في ذلك اليونان الحديثة، بما في ذلك الجزء الجنوبي منها - البيلوبونيز.
بحلول نهاية الفترة السلافية البدائية، احتل السلاف أراضي شاسعة في وسط و أوروبا الشرقية، الممتدة من الساحل بحر البلطيقفي الشمال إلى البحر الأبيض المتوسط في الجنوب، ومن نهر إلبه في الغرب إلى منابع نهر الدنيبر والفولغا وأوكا في الشرق.
مرت السنوات، وتبعتها القرون ببطء. ومتابعة التغيرات في اهتمامات الشخص وعاداته وأخلاقه، وتتبع تطور شخصيته العالم الروحيلقد تغير خطابه ولغته بالتأكيد. بالنسبة لي تاريخ طويلشهدت اللغة السلافية البدائية العديد من التغييرات. في الفترة المبكرة من وجودها، تطورت ببطء نسبيًا وكانت موحدة للغاية، على الرغم من وجود اختلافات في اللهجة فيها، أو لهجة، أو لهجة أخرى - أصغر تنوع إقليمي للغة. وفي الفترة المتأخرة، من القرن الرابع إلى القرن السادس الميلادي تقريبًا، حدثت تغيرات متنوعة ومكثفة في اللغة السلافية البدائية، مما أدى إلى انهيارها حوالي القرن السادس الميلادي وظهور لغات سلافية منفصلة.
تنقسم اللغات السلافية عادة إلى ثلاث مجموعات حسب درجة قربها من بعضها البعض:
- 1) السلافية الشرقية - الروسية والأوكرانية والبيلاروسية؛
- 2) السلافية الغربية - البولندية بلهجة كاشوبية احتفظت باستقلال جيني معين، واللغات الصربية (اللغات الصوربية العليا والسفلى)، والتشيكية والسلوفاكية واللغة البولابية الميتة، والتي اختفت تمامًا بحلول نهاية القرن الثامن عشر؛
- 3) السلافية الجنوبية - البلغارية، المقدونية، الصربية الكرواتية، السلوفينية. لغة الكنيسة السلافية القديمة، أول لغة أدبية سلافية مشتركة، هي أيضًا لغة سلافية جنوبية في الأصل.
كان سلف اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية الحديثة هو اللغة الروسية القديمة (أو السلافية الشرقية). يمكن تمييز عصرين رئيسيين في تاريخها: عصر ما قبل الكتابة - من انهيار اللغة السلافية البدائية حتى نهاية القرن العاشر، والمكتوبة. لا يمكن معرفة شكل هذه اللغة قبل ظهور الكتابة إلا من خلال دراسة تاريخية مقارنة للغات السلافية والهندو أوروبية، حيث لم تكن هناك كتابة روسية قديمة في ذلك الوقت.
أدى انهيار اللغة الروسية القديمة إلى ظهور اللغة الروسية أو اللغة الروسية العظيمةتختلف عن الأوكرانية والبيلاروسية. حدث هذا في القرن الرابع عشر، على الرغم من أنه في القرنين الثاني عشر والثاني عشر، ظهرت ظواهر في اللغة الروسية القديمة، والتي ميزت لهجات أسلاف الروس العظماء والأوكرانيين والبيلاروسيين عن بعضهم البعض. تعتمد اللغة الروسية الحديثة على اللهجات الشمالية والشمالية الشرقية لروس القديمة؛ وبالمناسبة، فإن اللغة الأدبية الروسية لها أيضًا أساس لهجات: فقد كانت مكونة من لهجات وسط روسيا في موسكو والقرى المحيطة بالعاصمة.
إلى أصول روس. الناس واللغة. الأكاديمي تروباتشوف أوليغ نيكولاييفيتش.
لاتخاذ قرار، أو على أي حال، إثارة مسألة متى ظهرت اللغة السلافية البدائية، قام هؤلاء اللغويون الذين ربطوا ظهورها بالانفصال عن الوحدة البلطية السلافية، بتوقيت هذا الحدث ليتزامن مع عشية حقبة جديدةأو قبله بعدة قرون - هذا ما يعتقده لامبرخت، وكذلك لير-سبلافينسكي وفاسمر. يوجد حاليا اتجاه موضوعي تعميق تأريخ تاريخ اللهجات الهندية الأوروبية القديمة، وهذا ينطبق على اللغة السلافية باعتبارها إحدى اللهجات الهندية الأوروبية.ومع ذلك، فإن السؤال الآن ليس أن القديم يمكن قياس تاريخ السلافية البدائية على مقياس الألفية الثانية والثالثة قبل الميلاد. هـ،
ولكننا، من حيث المبدأ، نجد صعوبة في تحديد تاريخ "المظهر" أو بشكل تقليدي "فصل" اللهجات السلافية البدائية أو السلافية البدائية عن اللهجات الهندية الأوروبية على وجه التحديد في ضوء الأصول الهندية الأوروبية المستمرة الخاصة بالسلافية.والاعتقاد الأخير يتوافق مع وجهة نظر ميليت السلافية هي لغة هندية أوروبية من النوع القديم،
الذين لم تتعرض مفرداتهم وقواعدهم للصدمات، على عكس (القاموس) اليوناني مثلا[ مي أ.اللغة السلافية المشتركة. م.، 1951، ص. 14، 38، 395].
السلاف وأوروبا الوسطى (البلطيق لا يشاركون)
في أقدم العصور، تقليديا - العصر , يبدو أننا بحاجة للحديث عنه العلاقات الغربيةالسلاف , على عكس البلطيق. من هؤلاء أقدم من غيرها توجيه السلاف البدائيون فيما يتعلق بالقبائل الإيطالية البدائية.
هؤلاء اتصالات في المفردات والدلالات وتكوين الكلمات تعكس اقتصادًا بسيطًا وجوانب عامة للظروف المعيشية والموئل في مرحلة التطور اللغوي البدائي المبكر دون علامات تفوق ملحوظ للشريك أو استعارة أحادية واضحة. تزوج. خط المراسلات هوسبيس - المجد. *إله ، مفضل - *جوفيتي — المجتمع، العادات، struere (*stroi-u-؟) – * strozhiti - الأسرة، بالودز - * ماء بولا - الموطن، بو-موم - "الفاكهة"، "الفاكهة"< *ро-emom -«снятое», «сорванное» – *روجمو (الروسية) السهول الفيضية —"حفنة"؛ "كم سنبلة يأخذ الحاصد في اليد الواحدة"، دال)، الزراعة. [ توبوروف ف.ن.نحو اتصالات البلقان القديمة في مجال اللغة والأساطير. وفي الكتاب: المجموعة اللغوية البلقانية. م.، 1977]
في هذه العلاقة مع القبائل الإيطالية البدائية
البلطيق لا يشاركون
والتي تتميز علاقاتها الخاصة بالخط المائل (اللاتيني) بسمات مثل تعدد الجينات، ومصادفة الظواهر، أي غياب الاتصالات المباشرة، على الرغم من وجود فرد أكثر الاقتراضات الثقافية المتأخرة
مثل ليتا. auksas - "الذهب"، مشتق من الكلمة الإيطالية *ausom، والتي لم تصبح أبدًا مصطلحًا شائعًا في منطقة البلطيق. في وقت لاحق على ما يبدو ينتمي عصر علم المعادن المتقدم إلى الاتصالات الغربية مع السلاف البدائيين، ولا يغطي الإيطاليين فحسب، بل الألمان أيضًا،يُشار إليه بمفهوم المنطقة الثقافية لأوروبا الوسطى. [ تروباتشوف أ.ن.المصطلحات الحرفية في اللغات السلافية. م.، 1966، ص. 331 وما يليها.]. تزوج. براسلاف * إستيجا
(الألمانية)، النار- *
فيجن
(الألمانية، سلتيك)، القرن - *العمر
(الإيطالية)، الكنز -* kladivo
(الإيطالية)، مطرقة -* مولت
(الإيطالية). ربما تكون هذه الأجزاء من العلاقات الألمانية السلافية أقدم (وأسوأ حفظًا) من تلك العلاقات الجرمانية السلافية الأكثر شهرة العلاقات اللغويةالتي يتم تقديمها عدد كبيركلمات - الألمانية في المفردات السلافية
وتعكس حقبة ما بعد حركة الحروف الساكنة الألمانية، ومن حيث التاريخ العرقي - التعايش التعايش الوثيق بين الألمان والسلاف،
الذي يقبله بعض العلماء ثقافة برزيورسك الأثرية
[سيدوف ف.الأصل والتاريخ المبكر للسلاف. م.، 1979، ص. 71، 74.]. ولكن هذا سبق اتصالات أخرى من السلاف
في مناطق أخرى. 
السلاف والإليريون
الألفية الثانية قبل الميلاد ه. يمسك بالإيطاليين وهم في طريقهم من أوروبا الوسطى إلى الجنوب. في من لماذا من الصعب علينا أن نتفق مع تعريف الإيطاليين بحاملي الثقافة اللوساتية ومع البيان أنه في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ه. لقد كان المائلون والبلطيون الغربيون هم الذين أنشأوا السلاف البدائيين. تحركوا في الاتجاه الجنوبي في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ه. و الإليريون لم يتحولوا على الفور إلى "البلقان" الهندو أوروبيين. أنا في الغالب أقبل نظرية الوجود القديم للإليريين جنوب بحر البلطيق وأعتقد أنه لا يزال من الممكن استخدامه بشكل مثمر. تمامًا ومن الممكن أن يكون الإيليريون قد مروا عبر أراضي السلافيين إلى الجنوب، وانتشر السلافيون بدورهم إلى الشمال، لقد عثروا على بقايا الإليريين أو بقايا علم التسميات الخاص بهم. وهذا يعطينا الحق في الحديث عن العلاقات الإيليرية السلافية. وإلا فإنه من الصعب شرح العديد من الأسماء الصحيحة: دوكسي ، الاسم المحلي في جمهورية التشيك، راجع. داكسا، جزيرة في البحر الأدرياتيكي، وجلوسا داكسا ثالاسا. إبيروتاي (جيسيتشي) [ تروباتشوف أ.ن.إليريكا. في كتاب: دراسات البلقان القديمة. انظر تفاصيل أصل الكلمة داكساالخامس: كاتيتشيك ر.اللغات القديمة في البلقان. الجزء الأول. تي لاهاي – باريس، 1976، ص. 64 - 65] يستشهد المؤلف بتقارب بوديمير إبير. لمعان. داكسا — "بحر" (فار. دابسا) مع ينطلق- "تصفح" و سميت على اسم آلهة البحر تيتس< *Teptis, ألب هنا. ديت/ديجيت- "البحر" - مثل الإيليرية. وما قبل اليونانية استمرار i.-e. *dheup/b - "عميق". دوكليا - تمر في منطقة الكاربات، الأربعاء. دوكليا في الجبل الأسود، دوكليا (بطليموس)[ تروباتشوف أ.ن.أسماء أنهار الضفة اليمنى لأوكرانيا. م.، 1968، ص. 282] أخيرًا، hapax (اليونانية ἅπαξ γεγόμενον - "تُسمى مرة واحدة فقط") - كلمة مبكرة التاريخ البولندي – ليسيكافيكي ، اسم منسوب إلى قبيلة سلافية، ولكن لا يمكن تفسيره إلا على أنه illir. *ليكافيتشي ، تزوج الأسماء الشخصية الإيليرية ليكافيوس، ليكافيوس والاسم المحلي ليكا في يوغوسلافيا [ تروباتشوف أ.ن.
على أساس الاسم المحلي تهب الرياح في بوليا - أتابولوس (سينيكا)، راجع. llir. * bul-، burion - "السكن" هنا أتابوريوس، (زيوس)، أتابوريوس، يتم إعادة بناء إلير. * أتا بولاس، تحليلية الجر الجر "من/من المنزل" تزوج السلاف الموازي. والروسية الأخرى. من عائلة روسكاجو (Ipat. Let., l. 13)، جنبًا إلى جنب مع البناء اللاحق للجر أي. *ulkuo-at - "من الذئب" . معروض هنا الإليرية السلافية isogloss، ذو قيمة بسبب غموض التصريف الاسمي الإيليري [ تروباتشوف أ.ن.إليريكا. في كتاب: دراسات البلقان القديمة].
عناصر Centum في اللغة السلافية البدائية
بالإضافة إلى الروابط الإيطالية السلافية المبكرة، المشاركة في الابتكارات العامة للمنطقة الثقافية في أوروبا الوسطى وغيرها من اللغات المتساوية، على سبيل المثال، الإيليرية السلافية، وهي V أوروبا الوسطىتم إثراء اللغة السلافية البدائية بعدد من العناصر المائة من المفردات
يرتدي لا يمكن إنكاره الطابع الثقافي. ويبدو أن المسؤولية عنهم إلى حد كبير اتصالات السلاف مع الكلت.
نعم براسلاف. * كورفا - بقرة,
يبدو أن اسم الحيوان الأليف يعود إلى المسرح *كارافا
إلى شكل قريب من الكلت. سيارة (أ) فوس - "الغزلان"،
من المتوقع وجود كلمة سلافية أصلية في النموذج * سورفا، مع ساتيم الصحيح
منعكس I.-e. ك
، والتي في السلافية في النموذج *سرنا - الشامواه،
للدلالة على حيوان بري مما يعطي الحلقة *كورفا
الصوت الثقافي. يبدو أن السلافية البدائية انتقلت إلى *karava أو *korva
مع تجويده الحاد البلطيق
(مضاءة. كارف
)، حيث تبدو هذه الكلمة أيضًا معزولة. 
Balts على طريق العنبر
متعلق البلطيق، ثم تواصلهم مع أوروبا الوسطى، أو حتى على الأرجح - مع إشعاعاتها، ليست أولية، فهي تبدأ، على ما يبدو، من ذلك، ومع ذلك، في وقت مبكر جدًا، عندما دخل Balts منطقة طريق العنبر ,في الروافد السفلى من فيستولا. من الممكن فقط بشكل مشروط تأريخ مبرراتهم هنا الألفية الثانية قبل الميلاد ه. ، ليس في وقت سابق، ولكن بالكاد في وقت لاحق، لأن الأترورية. أريموس - "قرد" كان من الممكن أن تدخل لهجة شرق البلطيق (erms اللاتفية - "القرد")، من الواضح، قبل إعادة الهيكلة العميقة لمنطقة لغة البلطيق نفسها و قبل تراجع إتروريا بالفعل في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. لقد احتفظت دول البلطيق دائمًا بأهمية محيطها، ولكن بفضل ذلك طريق العنبر على طول نهر فيستولا - العلاقات الثنائية بين دول البلطيق والبحر الأدرياتيكي وشمال إيطاليا ظهرت بشكل مجزأ ولا يزال من الممكن الكشف عنها الآن. ومن الأمثلة المثيرة للاهتمام القراءة الجديدة المقترحة هنا الاسم الليغوري لنهر بو شمال إيطاليا- بودينكوس ، الذي يستشهد به بليني، ويذكر أيضًا معناه الاسمي: ... لغة واحدة من اللغات المفضلة (Scil. – Padum) Bodincum vocari، التي تعني الأساس الأساسي، حيث أن الحجة تقابلها iuxta Industry vetusto nomine Bodincomagum، ubi praecipua altitudo incipit(C. Plinius Sec. Nat. hist. III, 16, ed. C. Mayhof). هكذا، بودينكوس أو بودينكو - يعني باللغة الليغورية فوندو كارينز - "بلا قعر" ويمكن استعادتها بعد إزالة الطبقات السلتية (الليبونية) المحتملة كما * بو-ديكنو-/*بو-دينو-< *bo-dugno– «бездонный», «без дна», والذي يتوافق بدقة تامة مع الليتاس. يكون dugno "بلا قاع"، bedignis "الهاوية" ، أيضًا في الهيدرونيمي - بيدونيس، بيدونيس ويسمح لك بإجراء تعديلات على الجغرافيا المعروفة لدول البلطيق. يكون (ض)، سلاف. بيز (والمتوازيات الهندية الإيرانية).
على طول وادي فيستولا إلى Balts
انتشر isoglosses أيضًا هيدرونيمي الأوروبي القديم,
الانفصال إلى الغرب - الفجوة بين نهر الأودر والفيستولا. يلاحظ كري طابع ما قبل البلطيق للعلم المائي الأوروبي القديم
وأعتقد أن هذه الأطروحة تحتفظ بأهميتها، مع الأخذ في الاعتبار ليس حالة ما قبل اللهجة بقدر ما تضع في الاعتبار الوضع فوق اللهجي لهذه الهيدرونيما. تطوير صندوق مائي مشترك من خلال الاتصال باللهجات الهندية الأوروبية المختلفة. نائب الرئيس. قام شميد بتوسيع هذا المفهوم بشكل مثمر هيدرونيمي "الأوروبية القديمة".
إلى حد الهندو أوروبية، لكنه يسمح بالمبالغة الواضحة، ويسعى في آخر أعماله إلى ترسيخ فكرة مركزها في بحر البلطيق بل وطرحها نموذج مركزية البلطجية لكل شيء هندي أوروبي.ومع ذلك، فإن مجموعة الهيدرونيمات "الأوروبية القديمة" في المنطقة اللغوية البلطيقية تسمح بتفسير آخر بروح ما حددناه بالفعل. البلطيق (تاريخيًا) ليس مركزًا للترجمة المائية الأوروبية القديمة (V.P. Schmid: Ausstlahlungszentrum)، بل هو وميض ثابت في منطقة توسع دول البلطيق إلى الشرق، حيث انتشروا، آخذين معهم الهيدرونيمات الأوروبية القديمة المتعددة. 
التقارب بين البلطيق والسلاف
فقط بعد الهجرات المبكرة المستقلة للبلطيق والسلاف
تم تحديد التقارب اللاحق بينهما
(راجع حقيقة ثابتة وجود الاقتراضات البدائية السلافية المبكرة في بحر البلطيق
حتى التنفيذ النهائي لاستيعاب السلافية أي. ك > *ج > *ق،
على سبيل المثال، ليتوانيا. ستيرنا
< раннепраслав. *سيرنا،
براسلاف *سرنا
إلخ. [ تروباتشوف أ.ن.المعجم وعلم أصل الكلمة. في الكتاب: اللغويات السلافية. السابع الدوليمؤتمر السلافيين. م.، 1973، ص. 311.]. كان ذلك من الناحية التاريخية قريب من الانتقال السلافي s > x
في مواقف معينة، والتي يعتبرها بعض المؤلفين "الخطوة الأولى" نحو انفصال السلافية البدائية عن بحر البلطيق، والتي من منظور عاميبدو غريبا جدا. من حيث التسلسل الزمني المطلق تعود هذه الاتصالات (التقاربات) البلتوسلافية إلى العصر الحديدي
(انظر "الحجة الحديدية" أعلاه)، أي. ل القرون الماضيةقبل العصر الجديد.
وقد سبق ذلك حقبة طويلة من حياة السلاف البدائيين في أوروبا الوسطى - حياة بعيدة عن الهرمسية، في منطقة ذات حدود غير واضحة ومفتوحة للتأثيرات الغربية والشرقية.
من السمات المميزة للأدبيات العلمية في علم اللغة استخدام المصطلحات المترادفة. وفي بعض الأحيان قد يكون من الصعب فهم هذا المشكال من المفردات الخاصة. وبطبيعة الحال، فإن تفضيل مصطلح أو آخر هو أمر يخص كل لغوي أو المدرسة العلمية. ومع ذلك، لا ينبغي أن يكون هناك أي غموض هنا، خاصة عندما يتعلق الأمر بالأدبيات التربوية والمنهجية، التي يجب أن تستخدم فيها التسميات التي تعكس بدقة طبيعة معينة حقائق لغوية. لتأكيد هذه الفكرة، يمكنك الرجوع إلى المصطلحات التي تحدد بعض اللغات السلافية.
لغة بروتوسلافية- اللغة الأولية التي نشأت منها اللغات السلافية. لا توجد آثار مكتوبة للغة السلافية البدائية، لذلك تم إعادة بناء اللغة بناءً على مقارنة اللغات السلافية المعتمدة بشكل موثوق واللغات الهندية الأوروبية الأخرى.
لم تكن اللغة السلافية البدائية شيئًا ثابتًا، فقد تغيرت بمرور الوقت ويمكن إعادة بناء أشكالها بطرق مختلفة، اعتمادًا على القسم الزمني المختار.
كانت اللغة السلافية البدائية سليلًا للغة الهندية الأوروبية البدائية. هناك فرضية مفادها أن البلطيق البدائيين والسلاف البدائيين شهدوا فترة من القواسم المشتركة، وتم إعادة بناء اللغة السلافية البدائية، والتي انقسمت لاحقًا إلى السلافية البدائية والبلطيقية البدائية.
لقد لوحظ منذ فترة طويلة أنه لا يوجد مجتمع واحد من اللغات يكون فيه التشابه بين أعضائه الأساسيين مذهلاً مثل اللغات السلافية. من الصعب العثور عليها ظاهرة صوتيةأو فئة نحوية يمكنها أن تميز بشكل أساسي اللغات السلافية عن بعضها البعض. بالإضافة إلى ذلك، فإن الصرب والبولنديين والأوكرانيين والسلوفينيين، كقاعدة عامة، قادرون على التواصل مع بعضهم البعض دون مترجم ودون التحول إلى بعض اللغات المفهومة بشكل عام. يمكن توسيع نطاق هذه الأمثلة دون صعوبة كبيرة. ما هي أسباب هذا القواسم المشتركة؟ أولاً، إنه يشهد على وجود لغة بروتوسلافية - اللغة المصدر لجميع اللغات السلافية اللاحقة. حوالي الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. من بين مجموعة اللهجات ذات الصلة لعائلة اللغات الهندية الأوروبية، تبرز اللغة السلافية البدائية (في مرحلة لاحقة - حوالي القرنين الأول والسابع - تسمى السلافية البدائية). يفترض وجودها منطقة إقامة مدمجة ووعيًا عرقيًا ولغويًا مشتركًا بين السلاف. أين عاش السلاف البدائيون وأحفادهم، السلاف البدائيون، هو سؤال قابل للنقاش. ربما القبائل البدائية السلافية في النصف الثاني من القرن الأول. قبل الميلاد ه. وفي بداية الميلادي الأراضي المحتلة من الروافد الوسطى لنهر الدنيبر في الشرق إلى الروافد العليا لنهر فيستولا في الغرب وجنوب بريبيات في الشمال ومناطق غابات السهوب في الجنوب. ثانيا، العلاقة الوثيقة بين اللغات السلافية تمليها الشباب النسبي للغة البروتوسلافية. ويعتقد أن اللغة الأساسية موجودة منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد. حتى النصف الأول من الألفية الأولى الميلادية. بالإضافة إلى ذلك، تعرضت اللغات السلافية المعزولة بالفعل لاختلاف جذري إلى حد ما بحلول القرن الرابع عشر فقط.
الشيء غير المعتاد في اللغة السلافية البدائية هو أنه لم يتم العثور على نص واحد مكتوب بها. لقد تم إعادة بنائها بشكل مصطنع، وصاغها العلماء، وهي تمثل نظامًا ضخمًا ولكنه صارم ومتناغم للغاية من النماذج الأصلية - أشكال لغوية مشتقة افتراضيًا (ليست موثوقة تمامًا) أصبحت مصدرًا للاستمراريات اللاحقة. تتم كتابة النماذج السلافية البدائية بأحرف لاتينية وتوضع تحت علامة النجمة (العلامة النجمية) - *. الطريقة الرئيسية لاستعادتها هي تحليل عدد كبير من المراسلات المنتظمة، خاصة في اللغات السلافية ذات الصلة الوثيقة، وكذلك في اللغات الهندية الأوروبية الأخرى (خاصة تلك التي لها تاريخ عمره قرون - اللاتينية والليتوانية ، القوطية، الخ). ويتم الحصول على نتائج قيمة أيضًا من خلال مقارنة الكلمات التي لها نفس الجذر والكلمات المتشابهة اشتقاقيًا في لغة واحدة.
في الأدبيات العلمية، يمكنك العثور على العديد من التسميات المصطلحية المخصصة للغة المعنية. يجب اعتبار التعريف الأكثر صحة هو اللغة السلافية البدائية، والتي تشير بوضوح إلى أسبقية النظام المعني على بقية اللغات السلافية، فضلاً عن فترة من الوحدة العرقية واللغوية النسبية. يتنافس مصطلح اللغة السلافية العامة الأقل نجاحًا مع هذا المصطلح. يقترح هيكل الكلمة السلافية المشتركة بعض السمات المشتركة بين جميع اللغات السلافية في وقت أو آخر (حتى بعد انهيار اللغة السلافية البدائية). يقع مثل هذا التفسير في مجال تصنيف اللغة، وهو في الواقع يتجاهل الأسباب التاريخية للتشابه البنيوي الذي ينبع من العلاقة الجينية بين اللغات السلافية فيما بينها. في كثير من الأحيان يتم استخدام التسميات المدرجة كمرادفات. لا يميل بعض العلماء إلى تبادل مصطلحات اللغة السلافية المشتركة واللغة السلافية البدائية، واستخدامها فيما يتعلق بمراحل مختلفة من وجود أصل اللغات السلافية، مع الأخذ في الاعتبار أن اللغة الأساسية تطورت ديناميكيًا، بعد أن نجت من عدد من ل تغييرات كبيرة: اللغة السلافية المشتركة كما الفترة الأوليةالتنمية (مباشرة بعد انفصالها عن بعض أكبر الوحدة اللغوية- اللغة البلطية السلافية أو اللغة الهندو أوروبية البدائية (مصدر جميع لغات الأسرة الهندية الأوروبية)، واللغة السلافية البدائية باعتبارها المرحلة النهائية لوجود متجانس إلى حد ما، والذي سبق الانقسام مباشرة إلى عدة مجموعات فرعية لغوية سلافية. ويحدث الاستخدام المعاكس أيضًا. إن إمكانية حدوث مثل هذا الموقف توضح بوضوح أن التقسيم الواضح تمامًا للغة السلافية الأولية إلى لغة سابقة وأكثر فترات متأخرةلا يزال بعيد المنال بسبب التسلسل الزمني النسبي والمتناقض في كثير من الأحيان للعديد من التغييرات التي تقوم عليها محاولة هذا التمييز. هكذا، الحالة الحاليةإن العلم حول سلف جميع اللغات السلافية يجبرنا على التوقف عند استخدام مصطلح واحد - اللغة السلافية البدائية.
كما يستخدم بعض الباحثين المصطلح المرادف “ اللغة السلافية المشتركة"(كومونة العبيد الفرنسية، السلافية العامة الإنجليزية، الألمانية Gemeinslavisch، الكرواتية opceslavenski) أو "اللغة الأساسية السلافية"، ومع ذلك، تعتبر الأخيرة غير مريحة ومرهقة بسبب استحالة تكوين صفة منها.
يؤرخ العلماء أول ذكر لاسم "السلاف" في شكل "سكلافينا" (اليونانية القديمة Σκл?βηνοι, Σκлα?ηνοι, Σκл?βινοι واللات. SCLAVENI, SCLAVINIAE) إلى القرن السادس الميلادي. ه. (في أعمال قيصرية الزائفة وبروكوبيوس القيصري والأردن).
أعرب عدد من الباحثين (M.V. Lomonosov، P.Y. Safarik، I.E. Zabelin، D.A. Machinsky، M.A. Tikhanova) عن رأيهم حول هوية قبيلة "ستافان" المذكورة في "دليل الجغرافيا" لكلوديوس بطليموس Σταυανο؟ السلاف، بينما وفقًا لـ O. N. Trubachev، فإن مصطلح "stavans" هو نسخة من الاسم الذاتي للسلاف (الهندية الإيرانية *stavana- تعني "المحمود")، وهذا يجعل أول ذكر للسلاف أقدم حتى الثاني القرن الميلادي. ه.
مميزات اللغة السلافية البدائية:
- في الصوتيات: نظام جديدحروف العلة والحروف الصوتية. التمييز بين حروف العلة الطويلة والقصيرة والقصيرة جدًا؛ وجود مقاطع سلسة تشكل مقطعًا لفظيًا ؛ وجود الحروف الساكنة المصوتة والتي لا صوت لها، الصلبة والناعمة وشبه الناعمة، والهسهسة الناعمة والمختلطة؛ توزيع مرحلة التخفيض في البلوت؛ الدخول إلى مجموعة ساتيم عن طريق الانعكاس (غير متناسق إلى حد ما) أي. الحنكية *k" و *g"؛ فقدان الحروف الصوتية المقطعية؛ فقدان المقاطع المغلقة. تليين الحروف الساكنة قبل ذرة؛ عملية التحليق الأول وحدوث العديد من التناوبات؛ الإجراء اللاحق للحنك الثاني والثالث للحنك الخلفي وظهور سلسلة جديدة من التناوبات ؛ ظهور حروف العلة الأنفية. تحريك تقسيم المقطع؛ الإجهاد المتغير متعدد التوتر. فقدان حروف العلة القصيرة جدًا ъ و ь أثناء ظهور اللغات الفردية؛
- في الصرف: تشكيل العديد من اللواحق الجديدة؛ فقدان الرقم المزدوج؛ ظهور الصفات الاسمية. التمييز بين أصول صيغة المصدر والمضارع؛
- في المفردات: حفظ جزء كبير من أي. صندوق المفردات وفي نفس الوقت فقدان العديد من الكلمات القديمة؛ العديد من الاقتراضات من اللغات الحاتية والحورية وغير المعروفة؛ معاني متماثلة في مجال المفردات الاجتماعية والمقدسة، تجمع بين اللغات الأناضولية والتخارية، والسلتوية الإيطالية، واليونانية.
- في بناء الجملة. الانتماءات الأولية المتكررة. الموقف النهائي للفعل؛ ترتيب الكلمات المفضل SOV؛
تاريخ اللغة
لقد كانت طبيعة العلاقات اللغوية البلطية السلافية موضوعًا للنقاش منذ فترة طويلة العالم العلمي. تشترك لغات البلطيق والسلافية في عدد كبير من أوجه التشابه على جميع مستويات اللغة. أجبر هذا A. Schleicher على افتراض وجود لغة Proto-Balto-Slavic، والتي انقسمت إلى Proto-Slavic وProto-Baltic. نفس الموقف شغله K. Brugmann، F. F. Fortunatov، A. A. Shakhmatov، E. Kurilovich، A. Vaian، J. Otrembsky، Vl. على العكس من ذلك، يعتقد جورجييف وآخرون أن أوجه التشابه بين اللغتين السلافية ولغة البلطيق كانت ناجمة عن تطور موازٍ مستقل، ولم تكن اللغة السلافية البدائية موجودة. I. A. Baudouin de Courtenay وكان لهما نفس الرأي. إس ستانج. اقترح Y. M. Rozvadovsky مخططًا يقضي بأن فترة الوحدة البلطجية السلافية (الألفية الثالثة قبل الميلاد) أعقبتها حقبة من التطور المستقل (الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد) ، والتي تم استبدالها بفترة من التقارب الجديد (من البداية م بواسطة اللحظة الحالية). يعتقد J. Endzelins أنه بعد انهيار اللغة الهندية الأوروبية البدائية، تطورت اللغات البدائية السلافية والبلطيقية بشكل مستقل، ثم شهدت فترة من التقارب. وفقًا لفرضية ف.ن.توبوروف وفياتش. شمس. إيفانوف، السلافية البدائية هي تطور لهجة البلطيق الطرفية. في وقت لاحق، أعرب V. N. Toporov عن اقتناعه بأن "اللغة السلافية البدائية هي نسب متأخر ليس فقط للهجات البلطيقية، ولكن على وجه التحديد اللهجات البروسية."
مفردات اللغة السلافية البدائية
معظم المفردات السلافية البدائية أصلية، وموروثة من اللغة الهندية الأوروبية البدائية. ومع ذلك، ترك القرب طويل الأمد من الشعوب غير السلافية بصماته على مفردات اللغة السلافية البدائية. تحتوي اللغة السلافية البدائية على استعارات من اللغات الإيرانية والسلتية والجرمانية والتركية واللاتينية واليونانية. ربما كانت هناك استعارات من لغات البلطيق (ومع ذلك، من الصعب تحديدها نظرًا لحقيقة أنه في حالة اللغات السلافية ولغات البلطيق غالبًا ما يكون من الصعب التمييز بين الكلمات المستعارة من الكلمات المشتركة الأصلية) وربما من التراقية ( يصعب التعرف عليها نظرًا لقلة المعلومات المعروفة عن اللغة التراقية).
في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، توصل السلافيون من ثلاث دول بشكل مستقل إلى فكرة إعادة بناء كاملة لصندوق اللغة البدائية السلافية: في روسيا، منذ عام 1974، تم نشر مجلد متعدد " القاموس الاشتقاقياللغات السلافية. السلافية البدائية الصندوق المعجمي"، يجب أن يصل حجمها المعجمي، وفقا للتقديرات الأولية، إلى 20 ألف كلمة؛ في بولندا، لم يكتمل مشروع مماثل - "القاموس السلافي البدائي" (البولندية: Slownik Praslowianski)، نُشر أيضًا منذ عام 1974، وهو متخلف بشكل كبير عن القاموس الروسي، وفي تشيكوسلوفاكيا من 1973 إلى 1980 "القاموس الاشتقاقي للغة السلافية" "اللغات" تم نشره، لكنه لم يكتمل أبدًا. الكلمات والضمائر النحوية" (التشيكية: Etymologický slovník slovanských jazyku. Slova gramatická a zájmena). في عام 2008، في سلسلة قواميس ليدن الهندية الأوروبية الاشتقاقية، تم نشر "القاموس الاشتقاقي للمعجم السلافي الموروث" من تأليف ر. ديركسن، ويعتمد إلى حد كبير على قواميس بروتو سلافية منشورة مسبقًا، ولكنها ليست ثانوية بالنسبة لهم، في نفس الوقت. الوقت، فهو يحتوي فقط على معلومات ذات طبيعة تخطيطية، تربط المعجمات البدائية السلافية مع الجذور الهندية الأوروبية المقابلة لها، كما أنها لا تولي اهتمامًا لعمليات تكوين الكلمات للصندوق المعاد بناؤه.
جزء مهم مفرداتتشكل اللغات السلافية الحديثة التراث السلافي البدائي. وفقا لحسابات اللغوي البولندي T. Lehr-Splawiński، فإن حوالي ربع المفردات التي يستخدمها البولندي المتعلم هي من أصل سلافي بروتو.
تساعد إعادة بناء المفردات السلافية البدائية على معرفة المزيد عن حياة وأسلوب حياة السلاف البدائيين، وتساعد أيضًا في البحث عن وطن أسلافهم. وهكذا، أصبحت المصطلحات الزراعية معروفة (*orati "الحرث"، *gumьno "البيدر"، *tokъ "الحالي"، *snopъ "الحزم"، *solma "القش"، *zьrno "الحبوب"، *moka "الدقيق". , *zьrny "حجر الرحى")، اسم الأدوات الزراعية (*soxa "محراث"، *borna "مسلفة"، *motyka "معزقة"، *rydlo، *sppъ "منجل")، الحبوب (*proso "دخن"، *rъзь "الجاودار"، *ovьsъ "الشوفان"، *pьšenica "القمح"، *(j)ecьmy "الشعير")؛ مصطلحات الماشية (*melko "حليب"، *syrъ "جبن"، *sъmetana "كريمة حامضة"، *maslo "زبدة")، أسماء الحيوانات الأليفة (*govedo "ماشية"، *korva "بقرة"، *volъ "ox" " "، *bykъ "ثور"، *tele "عجل"، *ovьca "خروف"، *(j)agne "lamb"، *kon'ь "حصان"، *zerbe "مهر"، *пьсъ "كلب") ; مصطلحات النسيج (*tъkati "للنسج"، *stavъ/*stanъ "المنوال"، *krosno "الجزء الدوار" تلوح في الأفق"، *navojь، *otъkъ "لحمة"، *сьlnъ "مكوك"، *bьrdo "reed"، *verteno "المغزل"، *nitь "خيط"، *vьlna "wool"، *lьnъ "كتان"، *konopja " القنب"، *kodel' "السحب"، *presti "للدوران"، *sukno "القماش"، *poltьno "الكتان")، أسماء الأدوات والأسلحة (*sekyra "axe"، *tesdlo "adze"، *nozь "سكين" ، *pila "منشار"، *delbto "إزميل"، *moltъ "مطرقة"، *šidlo "awl"، *jьgla "needle"، *kyjь "club"، *kopьje "spear"، *lokъ "bow" "، * tetiva "سلسلة"، *strela "سهم"، * porktja "حبال"، *šcitъ "درع").