Thư từ của Ivan IV với người bạn và người bạn yêu thích trước đây của anh ấy rất thú vị và tiết lộ. Kurbsky siêng năng tìm kiếm lời biện minh cho sự phản bội của mình, nhưng đồng thời không quên tấn công và vạch trần nhà vua, nhà thờ (Josephites) và hệ thống chính trị.
Tuy nhiên, Ivan IV rất kiên quyết và không có ý định tha thứ cho tội phản quốc. Bức thư phản hồi của sa hoàng lớn hơn gấp hai mươi lần bức thư do Kurbsky gửi. Grozny phản ứng lại những lời buộc tội kỹ lưỡng đến mức có lúc anh ta gần như bắt đầu biện minh cho mình. Nhà vua đồng ý rằng “lòng sùng đạo” của ông đã bị lung lay khi còn trẻ. Ivan Khủng khiếp thậm chí còn đồng ý rằng anh ta cho phép một số "trò chơi" (có lẽ chúng ta đang nói về những chiếc kính dành cho mọi người, thường kết thúc bằng cái chết của ai đó), nhưng anh ta làm tất cả những điều này để thần dân của anh ta công nhận quyền lực của anh ta với tư cách là phó tướng của Chúa, và "không phải ngươi, kẻ phản bội."
Mục đích của giọng điệu như vậy (cũng như toàn bộ màu sắc cảm xúc trong bài phát biểu của Ivan) hoàn toàn không phải để chứng minh điều gì (mặc dù đây chính xác là điều mà Kurbsky sử dụng, chèn các trích dẫn từ Cicero vào các chữ cái và cấu trúc câu trả lời theo tất cả các quy tắc. của hùng biện). Đúng hơn, Grozny nói với Kurbsky điều mà các trưởng lão Pechersk không có thời gian để nói, đó là buộc kẻ chạy trốn nhìn lại tội ác mà mình đã gây ra và khiến anh ta ăn năn. Grozny kêu lên:
“Nếu ngài nhân hậu và chính trực, thì tại sao khi chứng kiến ngọn lửa bùng lên trong hội đồng hoàng gia, lại không dập tắt mà lại càng đốt thêm? […] Bạn không giống như kẻ phản bội Judas sao?”
Grozny thậm chí không lưu ý rằng Kurbsky không thể ăn năn, nhưng trước đây anh ta không thể. Sự thiếu khiêm tốn trước chính quyền địa phương của Chúa (nhà vua) đã khiến ông phạm tội phản quốc - đây là tư tưởng “ngược lại” trong mọi câu trả lời của ông.
Nhưng Kurbsky vẫn kiên quyết. Thật thú vị khi lưu ý rằng từ trạng thái do dự và do dự, thống đốc trở nên kiêu ngạo, khẳng định rằng mình đúng. Thậm chí, dựa trên nội dung của những bức thư, có thể thấy rõ Kurbsky đã loại bỏ sự ăn năn, thay thế nó bằng những lý luận dài dòng. Càng đi xa, càng có nhiều lý do.
Grozny đang dần nhượng bộ trước sự thiếu linh hoạt này. Nhà vua, với bức thư thứ hai (vốn đã nhỏ hơn bức thư đầu tiên), đưa ra lời cảnh báo cuối cùng:
“Với lòng khiêm tốn, tôi nhắc nhở bạn, hỡi hoàng tử: hãy nhìn xem sự uy nghiêm của Thiên Chúa đang hạ mình đối với tội lỗi của chúng ta và đặc biệt là sự gian ác của tôi…” “Hãy tự mình phán xét xem bạn đã làm như thế nào và đã làm gì…” “Hãy nhìn vào bên trong bản thân và bộc lộ bản thân với chính mình !”
Hoàng tử Kovelsky đáp lại điều này bằng lá thư dài nhất của mình, luyện tập thiết bị tu từ. Grozny không còn tôn vinh kẻ phản bội bằng câu trả lời thứ ba nữa.
Sa hoàng có chủ quyền vĩ đại ngoan đạo và Đại công tước John Vasilyevich của Toàn nước Nga gửi thông điệp tới toàn thể nhà nước nước Nga vĩ đại của ông chống lại tội phạm thập tự giá, Hoàng tử Andrei Mikhailovich Kurbsky và các đồng đội của ông về tội phản quốc của họ
Thiên Chúa của chúng ta là Ba Ngôi, Đấng đã có và bây giờ có trước mọi thời đại, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, Đấng không có khởi đầu cũng không có kết thúc, Đấng mà chúng ta sống và hoạt động, nhân danh Ngài mà các vị vua được tôn vinh và những người cai trị viết nên sự thật . Đức Chúa Trời của chúng ta, Chúa Giê-su Christ, đã ban cho đứa con trai duy nhất của Đức Chúa Trời một biểu ngữ chiến thắng và mãi mãi bất khả chiến bại - cây thánh giá danh dự - cho vị vua đầu tiên của Sa hoàng Constantine ngoan đạo và cho tất cả các vị vua Chính thống giáo và những người bảo vệ Chính thống giáo. Và sau khi ý muốn của Chúa quan phòng được thực hiện ở khắp mọi nơi và những tôi tớ thiêng liêng của lời Chúa, giống như những con đại bàng, bay khắp vũ trụ, tia sáng của lòng đạo đức đã đến được vương quốc Nga. Chế độ chuyên quyền của vương quốc Nga, chứa đầy Chính thống giáo thực sự này, bắt đầu theo ý muốn của Chúa từ Đại công tước Vladimir, người đã khai sáng vùng đất Nga bằng lễ rửa tội thánh, và Đại công tước Vladimir Monomakh, người đã nhận được sự tôn vinh cao từ người Hy Lạp và từ vị vua dũng cảm và vĩ đại Alexander Nevsky, người đã giành chiến thắng vĩ đại trước quân Đức vô thần, và từ vị vua vĩ đại đáng khen ngợi Dmitry, người đã giành chiến thắng trước những người Hagaryan vô thần bên ngoài Don, cho đến kẻ báo thù cho những bất công của ông nội chúng ta, Grand Công tước Ivan, và gửi tới người đã giành được vùng đất nguyên thủy của tổ tiên, tưởng nhớ đến người cha của vị vua vĩ đại Vasily của chúng ta, và gửi đến chúng ta, những người nắm giữ quyền trượng khiêm tốn của các vương quốc Nga. Chúng tôi ca ngợi Chúa vì lòng thương xót vô bờ bến của Ngài đã ban cho chúng tôi, đến nỗi cho đến ngày nay, Ngài vẫn không để tay phải của chúng tôi vấy máu của đồng bào chúng tôi, vì chúng tôi không muốn tước đoạt vương quốc của bất kỳ ai, nhưng theo ý muốn của Chúa. và với sự phù hộ của tổ tiên và cha mẹ chúng ta, khi chúng ta được sinh ra trong vương quốc, họ đã được nuôi dưỡng, trưởng thành và cai trị theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, và lấy những gì thuộc về chúng ta với sự phù hộ của tổ tiên và cha mẹ họ, nhưng họ đã làm như vậy. không thèm muốn những gì thuộc về người khác. Đây thực sự là một chế độ chuyên quyền của Cơ đốc giáo Chính thống, sở hữu nhiều quyền lực, mệnh lệnh và phản ứng khiêm tốn của Cơ đốc nhân của chúng ta đối với chàng trai, cố vấn và thống đốc trước đây, người trước đây là Cơ đốc giáo Chính thống thực sự và chế độ chuyên quyền của chúng ta, nhưng bây giờ - một kẻ bội giáo khỏi danh dự và cuộc sống - ban thánh giá của Chúa và là kẻ hủy diệt các Cơ đốc nhân, đồng thời là kẻ đã gia nhập Cơ đốc giáo của kẻ thù, rút lui khỏi việc tôn thờ các biểu tượng thần thánh, chà đạp mọi tổ chức thần thánh, phá hủy các đền thờ thánh, xúc phạm và chà đạp các bình và ảnh tượng thiêng liêng, giống như Isaurian, Ngộ đạo và Armenia, những người đã hợp nhất tất cả họ vào chính mình - Hoàng tử Andrei Mikhailovich Kurbsky, người luôn mong muốn trở thành hoàng tử Yaroslavl, - hãy cho mọi người biết. Tại sao, hỡi hoàng tử, nếu chàng tự coi mình là người sùng đạo, chàng lại từ chối linh hồn duy nhất của mình? Bạn sẽ thay thế nó bằng gì vào Ngày Phán xét? Dù có được cả thế giới thì cuối cùng cái chết vẫn sẽ cướp mất bạn...
Bạn, vì thể xác, đã hủy hoại tâm hồn mình, coi thường vinh quang bất diệt chỉ vì vinh quang phù du, và tức giận với con người, nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời. Hãy hiểu, hỡi kẻ bất hạnh, cả thể xác và tâm hồn ngươi đã rơi từ độ cao nào xuống vực thẳm nào! Lời tiên tri đã thành hiện thực đối với bạn: “Ai tưởng mình có thì sẽ mất tất cả”. Phải chăng lòng sùng đạo của bạn là việc bạn đã tự hủy hoại bản thân vì sự ích kỷ của mình chứ không phải vì Chúa? Những người ở gần bạn và có khả năng suy ngẫm có thể đoán rằng trong bạn có chất độc độc ác: bạn không chạy trốn khỏi cái chết mà vì vinh quang trong cuộc sống ngắn ngủi và phù du này cũng như vì sự giàu có. Nếu theo bạn, bạn là người công chính và ngoan đạo thì tại sao bạn lại sợ chết vô tội, vì đây không phải là cái chết mà là quả báo? Cuối cùng dù sao bạn cũng sẽ chết. Nếu bạn sợ. bản án tử hình dựa trên tội phỉ báng, tin vào những lời dối trá xấu xa của bạn bè bạn, những người hầu của Satan, thì đây rõ ràng là ý định phản quốc của bạn, như đã từng xảy ra trong quá khứ và bây giờ. Tại sao bạn lại khinh thường những lời của Sứ đồ Phao-lô, người đã nói: “Mọi linh hồn đều phải phục tùng người cai trị có thẩm quyền; không có quyền lực nào ngoại trừ Thiên Chúa: ai chống lại quyền lực là chống lại mệnh lệnh của Thiên Chúa.” Hãy nhìn và suy nghĩ: ai chống lại quyền lực là chống lại Thiên Chúa; và ai chống lại Đức Chúa Trời thì bị gọi là kẻ bội đạo, và đây là tội lỗi nặng nề nhất. Nhưng điều này được nói về mọi quyền lực, ngay cả về quyền lực có được bằng máu và chiến tranh. Hãy suy nghĩ về những gì đã được nói, bởi vì chúng ta không giành được vương quốc bằng bạo lực, đặc biệt là vì ai chống lại quyền lực đó là chống lại Thiên Chúa! Cũng chính Sứ đồ Phao-lô đã nói (và bạn đã không chú ý đến những lời này): “Nô lệ! Hãy vâng lời chủ nhân của bạn, làm việc cho họ không chỉ trước mắt bạn, với tư cách là những người làm hài lòng mọi người, mà với tư cách là tôi tớ của Chúa, không chỉ tuân theo điều tốt mà còn cả điều ác, không chỉ vì sợ hãi mà còn vì lương tâm. Nhưng ý Chúa là nếu bạn phải chịu đau khổ khi làm điều tốt.
Nếu bạn là người công chính và ngoan đạo, tại sao bạn không muốn tôi, kẻ thống trị cố chấp, phải chịu đau khổ và giành được vương miện của sự sống vĩnh cửu? Nhưng vì vinh quang nhất thời, vì ích kỷ, nhân danh niềm vui trần thế, các bạn đã chà đạp tất cả lòng đạo đức thiêng liêng của mình, cùng với đức tin Cơ đốc và luật pháp, và trở thành như hạt giống ném trên đá và lớn lên khi mặt trời oi bức mọc lên ngay lập tức, bởi vì một từ saiđã sa vào cám dỗ, bị khước từ và không sinh hoa kết quả...
Làm sao bạn không xấu hổ về nô lệ Vaska Shibanov của mình? Suy cho cùng, ông vẫn giữ lòng mộ đạo, đứng trước nhà vua và trước toàn dân, không từ bỏ việc hôn bạn trên thập giá, tôn vinh bạn bằng mọi cách có thể và kêu gọi chết vì bạn. Bạn không muốn ngang hàng với ông ấy về lòng đạo đức: chỉ vì một lời nói giận dữ không đáng kể, bạn đã hủy hoại không chỉ linh hồn của mình, mà còn cả linh hồn của tổ tiên bạn, vì theo ý muốn của Chúa, Chúa đã ban linh hồn của họ dưới quyền của ông nội chúng ta, vị vua vĩ đại, và họ đã hiến dâng linh hồn của mình, phục vụ cho đến khi qua đời và để lại di sản cho các bạn, con cháu của họ, để phục vụ con cháu của ông nội chúng ta. Và bạn đã quên tất cả những điều này, bằng cách phá vỡ nụ hôn thánh giá bằng sự phản bội như chó, bạn đã gia nhập kẻ thù của Cơ đốc giáo; và hơn nữa, không nhận ra hành vi xấu xa của mình, bạn nói những lời lẽ ngu ngốc này những điều vô lý, như thể ném đá lên trời, không xấu hổ về lòng sùng đạo của nô lệ và không muốn hành động như anh ta trước chủ nhân của mình.
Kinh thánh của bạn đã được chấp nhận và đọc cẩn thận. Và vì bạn đã giấu nọc rắn dưới lưỡi của mình, nên mặc dù thư của bạn theo kế hoạch của bạn, nó chứa đầy mật ong và tổ ong, nhưng nó có vị đắng hơn ngải cứu; như nhà tiên tri đã nói: “Lời nói của họ mềm hơn dầu, nhưng giống như mũi tên”. Là một Cơ đốc nhân, bạn có quá quen với việc phục vụ một vị vua Cơ đốc giáo không? Có đúng không khi tôn vinh một người cai trị do Chúa ban cho như ngươi, phun ra chất độc như một con quỷ?... Con chó, tại sao ngươi lại phạm tội như vậy, lại viết thư và phàn nàn! Lời khuyên của bạn là gì, thứ nào còn hôi hơn cả phân?..
Và khi bạn hỏi tại sao chúng tôi lại giết những kẻ mạnh ở Israel, tiêu diệt họ và giao các thống đốc được Chúa ban cho chúng tôi để chiến đấu với kẻ thù của chúng tôi bằng nhiều cách hành quyết khác nhau, đổ máu thánh và anh hùng của họ trong các nhà thờ của Chúa, và làm vấy bẩn nhà thờ ngưỡng cửa bằng máu của sự tử đạo, và phát minh ra những cực hình, hành quyết và đàn áp chưa từng có đối với những người thông thái của bạn, những người đã hy sinh linh hồn của họ vì chúng tôi, tố cáo Chính thống giáo và buộc tội họ phản quốc, phù thủy và những hành vi khiếm nhã khác, sau đó bạn đã viết và phát biểu những lời dối trá, như cha của bạn, ma quỷ, đã dạy bạn, vì Chúa Kitô đã nói: “Các bạn là con cái của ma quỷ và các bạn muốn thực hiện mong muốn của cha mình, vì ông ấy từ xa xưa là một kẻ sát nhân và không đứng về phía sự thật.” , vì không có sự thật trong anh ta; khi nó nói dối thì nó nói theo ý của mình, vì nó là kẻ nói dối và là cha của sự dối trá.” Nhưng chúng tôi đã không giết kẻ mạnh ở Israel, và tôi không biết ai là người mạnh nhất ở Israel: bởi vì đất Nga được gắn kết với nhau bởi lòng thương xót của Chúa, bởi ân sủng của Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết nhất, và bởi những lời cầu nguyện của tất cả các vị thánh, và bởi sự phù hộ của cha mẹ chúng ta, và cuối cùng, bởi chúng ta, những người có chủ quyền của chúng ta, chứ không phải bởi các thẩm phán và thống đốc, mà bởi các ipates và các chiến lược gia. Chúng tôi đã không phản bội các chỉ huy của chúng tôi nhiều cái chết khác nhau, và với sự giúp đỡ của Chúa, chúng tôi có nhiều chỉ huy ngoài các bạn, những kẻ phản bội. Và chúng tôi luôn được tự do ban phát ân huệ cho nô lệ của mình, và chúng tôi cũng được tự do hành quyết họ...
Chúng tôi không nhuộm máu bất kỳ ngưỡng cửa nhà thờ nào; Chúng ta không có vị tử đạo vì đức tin; Khi nào chúng ta tìm được những người tốt bụng hy sinh tâm hồn vì chúng ta một cách chân thành, không lừa dối, không phải những người nói điều tốt bằng lưỡi nhưng lại toan tính điều ác trong lòng, tặng quà và khen ngợi trước mắt chúng ta nhưng lại lãng phí và trách móc phía sau chúng ta. đôi mắt (như tấm gương soi người nhìn mình quên người quay đi), khi gặp người thoát khỏi khuyết điểm, phục vụ chân thành và không quên công việc được giao, như tấm gương, thì chúng ta thưởng cho họ một mức lương hậu hĩnh; người, như tôi đã nói, chống lại, đáng bị xử tử vì tội lỗi của mình. Và ở các quốc gia khác, bạn sẽ tận mắt chứng kiến cách họ trừng phạt những kẻ hung ác ở đó - không giống như ở đây! Chính bạn, vì tâm tính xấu xa của mình, đã quyết định yêu những kẻ phản bội; và ở các nước khác, họ không thích những kẻ phản bội và xử tử chúng, từ đó củng cố quyền lực của chúng.
Nhưng chúng tôi không phát minh ra sự hành hạ, đàn áp và hành quyết khác nhau đối với bất kỳ ai: nếu bạn đang nói về những kẻ phản bội và phù thủy, thì những con chó như vậy sẽ bị xử tử ở khắp mọi nơi...
Theo định mệnh của Chúa, khi cha mẹ của chúng ta, Nữ hoàng Helen ngoan đạo, được định mệnh phải chuyển từ vương quốc trần gian lên thiên đàng, chúng ta bị bỏ lại với người anh trai quá cố George là trẻ mồ côi - không ai giúp đỡ chúng ta; Chúng ta chỉ có hy vọng vào Thiên Chúa, vào Mẹ Thanh khiết Nhất của Thiên Chúa, vào mọi lời cầu nguyện và vào sự phù hộ của cha mẹ chúng ta. Lúc đó tôi mới tám tuổi; và thế là thần dân của chúng ta đã đạt được mong muốn của mình - họ nhận được một vương quốc không có người cai trị, nhưng họ không hề tỏ ra quan tâm đến chúng ta, những người có chủ quyền của họ, trong khi bản thân họ lại lao vào giàu có và vinh quang, đồng thời cãi vã với nhau . Và họ đã chưa làm được gì! Có bao nhiêu chàng trai của chúng ta, những người chúc phúc cho cha chúng ta và các thống đốc đã bị giết! Họ chiếm sân, làng, tài sản của chú chúng tôi và định cư ở đó. Còn của cải của mẹ được chuyển về Đại Khố, dùng gậy đá chọc điên cuồng, còn lại thì chia đôi. Nhưng ông nội của bạn, Mikhailo Tuchkov, đã làm điều này. Trong khi đó, Hoàng tử Vasily và Ivan Shuisky đã tự ý áp đặt tôi làm người giám hộ và do đó lên ngôi; những kẻ phản bội cha mẹ chúng ta nhiều nhất đã được thả ra khỏi nơi giam cầm và được xích lại gần nhau hơn. Và Hoàng tử Vasily Shuisky định cư trong sân của chú chúng tôi, Hoàng tử Andrei, và trong sân này, người của ông ấy, đã tụ tập, giống như một người Do Thái chủ nhà, bắt giữ Fyodor Mishurin, một thư ký thân cận dưới quyền của cha và người bảo vệ của chúng tôi, và làm ô nhục ông ấy, giết chết ông ấy ; và Hoàng tử Ivan Fedorovich Belsky và nhiều người khác bị giam ở nhiều nơi khác nhau; và giơ tay hướng tới nhà thờ; sau khi lật đổ Metropolitan Daniel khỏi ngai vàng, họ đã tống anh ta đi giam cầm; và thế là họ thực hiện mọi kế hoạch của mình và bắt đầu tự trị vì. Người em duy nhất của tôi, George, người đã chết trong Chúa, và tôi bắt đầu được nuôi dưỡng như những người ngoại quốc hoặc người nghèo cuối cùng. Sau đó chúng tôi phải chịu cảnh thiếu thốn cả về quần áo lẫn thức ăn. Chúng tôi không có lựa chọn nào khác, nhưng chúng tôi làm mọi việc không theo ý muốn tự do của mình và không như những đứa trẻ thường làm. Tôi nhớ một điều: ngày xưa chúng tôi chơi trò chơi trẻ con, Hoàng tử Ivan Vasilyevich Shuisky ngồi trên ghế dài, tựa khuỷu tay vào giường của cha chúng tôi và đặt chân lên ghế, và ông ấy thậm chí không thèm nhìn vào. chúng ta - không phải với tư cách là cha mẹ, không phải là người giám hộ, và chắc chắn không phải là nô lệ cho chủ nhân. Ai có thể chịu được niềm tự hào như vậy? Làm sao tôi có thể đếm được những đau khổ nhục nhã mà tôi đã phải chịu đựng khi còn trẻ? Đã bao nhiêu lần tôi không được cho ăn đúng giờ. Tôi có thể nói gì về kho tàng của cha mẹ mà tôi được thừa kế? Họ ăn trộm mọi thứ một cách xảo quyệt: họ nói rằng con cái của các boyars được trả lương, nhưng họ lấy về cho mình, nhưng họ không được trả lương cho công việc của mình, họ được bổ nhiệm không theo công lao của họ; và họ đã chiếm đoạt vô số kho bạc của ông nội và cha chúng tôi, dùng số tiền đó họ rèn ra những chiếc bình vàng bạc cho mình và khắc tên cha mẹ lên đó như thể đó là tài sản cha truyền con nối của họ. Và tất cả mọi người đều biết rằng vào thời của mẹ chúng ta, Hoàng tử Ivan Shuisky đã mặc một chiếc áo khoác lông ruồi màu xanh lá cây làm từ martens, và hơn nữa, nó đã được mặc; Vì vậy, nếu đây là tài sản thừa kế của họ, thì thay vì rèn kim khí, thà thay áo khoác lông thú và rèn kim khí khi có thêm tiền. Và chúng ta có thể nói gì về kho bạc của các chú chúng ta? Họ đã lấy tất cả cho mình. Sau đó, họ tấn công các thành phố và làng mạc, tra tấn cư dân bằng nhiều cách tàn ác khác nhau và cướp bóc tài sản của họ không thương tiếc. Làm sao bạn có thể đếm được những lời xúc phạm mà họ đã gây ra cho hàng xóm của mình? Họ coi tất cả thần dân của mình là nô lệ, họ biến nô lệ của mình thành quý tộc, họ giả vờ cai trị và ra lệnh, nhưng chính họ đã vi phạm pháp luật và gây ra tình trạng bất ổn, họ nhận hối lộ vô số từ mọi người và dựa vào đó, họ nói một lời. Bằng cách này hay cách khác và đã... Dịch vụ này có tốt không? Cả vũ trụ sẽ cười nhạo sự trung thực như vậy! Chúng ta có thể nói gì về sự áp bức xảy ra vào thời điểm đó? Từ ngày mẹ chúng tôi qua đời cho đến lúc đó, trong sáu năm rưỡi họ không ngừng làm điều ác!
Khi những người vợ tròn mười lăm tuổi, họ bắt đầu tự mình quản lý vương quốc của mình, và tạ ơn Chúa, việc quản lý của chúng tôi đã bắt đầu thành công. Nhưng vì tội lỗi của con người thường làm Chúa khó chịu, nên một trận hỏa hoạn đã bùng phát ở Mátxcơva do cơn thịnh nộ của Chúa đối với tội lỗi của chúng ta và những kẻ phản bội của chúng ta, những người mà bạn gọi là những kẻ tử vì đạo (tôi sẽ nêu tên họ khi tôi thấy cần thiết), như thể đang bắt giữ một kẻ phản bội. vào thời điểm thuận lợi cho hành vi phản quốc của mình, họ thuyết phục những người yếu đuối rằng bà của chúng tôi, Công chúa Anna Glinskaya, cùng với các con và người hầu của bà, đã lấy trái tim con người và làm bùa chú, từ đó đốt cháy Mátxcơva, và rằng chúng tôi đã biết về kế hoạch này. Và trước sự xúi giục của những kẻ phản bội của chúng tôi, người dân, đã tập hợp theo phong tục Do Thái, với những tiếng la hét, đã bắt giữ Vị tử đạo vĩ đại của Chúa Kitô Dmitry của Thessalonica, chàng trai của chúng tôi, Hoàng tử Yury Vasilyevich Glinsky, trong nhà nguyện của nhà thờ; Họ kéo anh ta vào thánh đường và nhà thờ lớn rồi giết anh ta một cách vô nhân đạo đối diện với trụ sở đô thị, đổ đầy máu vào nhà thờ và kéo xác anh ta qua cửa trước nhà thờ, đặt anh ta ở chợ như một tên tội phạm bị kết án. Và vụ giết người trong nhà thờ thánh này ai cũng biết, chứ không phải kẻ mà mày đang nói dối! Khi đó chúng tôi sống ở làng Vorobyovo của chúng tôi, và chính những kẻ phản bội đó đã thuyết phục mọi người giết chúng tôi vì chúng tôi được cho là đang trốn tránh họ mẹ của Hoàng tử Yury, Công chúa Anna và anh trai của ông ấy, Hoàng tử Mikhail. Làm sao người ta có thể không cười trước một phát minh như vậy? Tại sao chúng ta phải đốt cháy vương quốc của chính mình? Biết bao điều quý giá từ sự phù hộ của cha mẹ chúng ta đã bị thiêu rụi, những thứ như thế trong toàn vũ trụ không thể tìm thấy được. Ai có thể điên cuồng và độc ác đến mức đốt tài sản của mình, giận dữ với nô lệ của mình? Sau đó anh ta sẽ đốt nhà của họ và tự cứu mình! Sự phản bội giống như con chó của bạn có thể nhìn thấy được trong mọi thứ. Nó giống như việc cố gắng vẩy nước lên tháp chuông St. Ivan cao ngất ngưởng vậy. Đây là sự điên rồ tuyệt đối. Đây có phải là sự phục vụ xứng đáng cho chúng ta của các boyars và thống đốc của chúng ta, khi họ tập hợp mà chúng ta không hề hay biết thành những đàn chó như vậy, giết chết các boyar và thậm chí cả người thân của chúng ta? Và họ có thực sự vì chúng ta mà bỏ linh hồn của mình mà luôn mong mỏi đưa linh hồn chúng ta rời khỏi thế giới này để vào cuộc sống vĩnh cửu không? Chúng ta được yêu cầu phải tôn trọng luật pháp một cách thiêng liêng, nhưng chính họ lại không muốn theo chúng ta trong việc này! Này con chó, sao mày lại tự hào khoe khoang và khen ngợi sự dũng cảm của những con chó phản bội khác?..
Và rằng, theo những lời nói điên rồ của bạn, máu của bạn, do bàn tay người nước ngoài đổ ra vì lợi ích của chúng tôi, kêu cầu Chúa cho chúng tôi, thì vì nó không phải do chúng tôi đổ ra nên nó đáng để cười: máu kêu lên vì chúng tôi. một người đã rũ bỏ nó, và bạn đã hoàn thành nghĩa vụ của mình với tổ quốc , và chúng tôi không liên quan gì đến việc đó: suy cho cùng, nếu bạn không làm điều này, bạn sẽ không phải là một người theo đạo Cơ đốc, mà là một kẻ man rợ. Máu của chúng tôi đổ ra vì bạn, kêu gọi bạn mạnh mẽ hơn biết bao: không phải từ những vết thương, không phải những dòng máu, mà là những giọt mồ hôi đáng kể, tôi đã đổ ra trong bao công sức lao động vất vả và những khó khăn không cần thiết xảy ra do lỗi của bạn! Ngoài ra, để đổi lấy máu, nhiều nước mắt đã rơi vì sự giận dữ, xúc phạm và áp bức của các ngươi, nhiều người thở dài và rên rỉ...
Và rằng bạn “ít gặp mẹ, ít biết vợ, rời bỏ quê hương và luôn tham gia chiến dịch chống kẻ thù ở những thành phố xa xôi, mắc bệnh tật và nhận nhiều vết thương từ bàn tay man rợ trong các trận chiến và toàn thân bị thương, ” rồi tất cả những điều này xảy ra khi bạn, linh mục và Alexei thống trị. Nếu bạn không thích nó, tại sao bạn lại làm điều đó? Và nếu họ đã làm vậy thì tại sao họ đã tạo ra nó theo ý muốn của mình mà lại đổ lỗi cho chúng tôi? Và nếu chúng tôi đã ra lệnh này, thì điều này sẽ không có gì đáng ngạc nhiên, vì bạn có nghĩa vụ phải phục vụ theo mệnh lệnh của chúng tôi. Nếu bạn là một người hiếu chiến, bạn sẽ không tính đến những chiến công quân sự của mình mà sẽ tìm kiếm những chiến công mới; Đó là lý do tại sao bạn liệt kê những hành vi lạm dụng của mình, bởi vì bạn hóa ra là một kẻ chạy trốn, bạn không muốn bị lợi dụng và đang tìm kiếm hòa bình. Chẳng phải chúng tôi đã không đánh giá cao những chiến công quân sự tầm thường của bạn, ngay cả khi chúng tôi bỏ qua sự phản bội và chống đối rõ ràng của bạn và bạn là một trong những người hầu trung thành nhất của chúng tôi, trong vinh quang, danh dự và sự giàu có? Nếu không có những chiến công này thì bạn sẽ phải chịu hình phạt nào cho ác ý của mình! Nếu không có lòng thương xót của chúng tôi đối với bạn, nếu như bạn viết trong lá thư ác ý, bạn bị ngược đãi, bạn đã không thể trốn thoát đến tay kẻ thù của chúng tôi. Chúng tôi đã biết rõ những hành động lạm dụng của bạn. Đừng nghĩ rằng tôi là kẻ yếu đuối hay một đứa trẻ vô lý, như ông chủ của bạn, linh mục Sylvester và Alexey Adashev, đã khẳng định một cách trắng trợn. Và đừng hy vọng có thể đe dọa được tôi, như chúng dọa trẻ con và như trước đây chúng đã lừa tôi với linh mục Sylvester và Alexei nhờ sự xảo quyệt của chúng, và đừng hy vọng rằng bây giờ bạn sẽ thành công. Tục ngữ có câu: “Cái gì không lấy được thì đừng cố lấy”.
Bạn kêu cầu Chúa, Đấng ban thưởng; Thực sự, anh ta khen thưởng một cách công bằng cho tất cả các loại hành động - thiện và ác, nhưng mỗi người chỉ nên nghĩ xem: anh ta xứng đáng được khen thưởng vì những việc làm gì và vì những việc làm nào? Và bạn rất coi trọng khuôn mặt của mình. Nhưng ai lại muốn nhìn thấy khuôn mặt Ethiopia như vậy?..
Và nếu bạn muốn chôn cuốn kinh thánh của mình xuống mồ, điều đó có nghĩa là bạn đã hoàn toàn rời xa Cơ đốc giáo. Chúa truyền lệnh không được chống lại cái ác, nhưng ngay cả trước khi chết, bạn cũng không muốn tha thứ cho kẻ thù của mình, như ngay cả những kẻ ngu dốt cũng thường làm; do đó, lễ tang cuối cùng sẽ không phải cử hành cho bạn.
Bạn gọi thành phố Vladimir, nằm trong lãnh thổ của chúng ta, vùng đất Livonia, thuộc quyền sở hữu của kẻ thù của chúng ta, Vua Sigismund, điều này cuối cùng đã tiết lộ hành vi phản quốc giống như con chó của bạn. Và nếu bạn hy vọng nhận được nhiều giải thưởng từ anh ấy, thì điều này phải như vậy, vì bạn không muốn sống dưới sự cai trị của Chúa và những vị vua do Chúa ban cho, mà muốn tự ý chí. Đó là lý do tại sao bạn thấy mình là một kẻ có chủ quyền, theo mong muốn của con chó ác của bạn, không tự mình cai trị bất cứ thứ gì, mà còn tệ hơn cả tên nô lệ cuối cùng - hắn nhận lệnh từ mọi người, nhưng bản thân hắn không ra lệnh cho ai...
Chỉ dẫn mạnh mẽ này đã được đưa ra tại Mátxcơva, thành phố Chính thống trị vì của toàn nước Nga, vào năm 7702, kể từ khi thế giới được tạo ra vào ngày 5 tháng 7 (5 tháng 7 năm 1564).
TIN NHẮN ĐẦU TIÊN CỦA IVAN THE TERRIBLE GỬI KURBSKY
THỐNG ĐỐC TỐT TUYỆT VỜI TSAR VÀ GRAND DUKE CỦA TẤT CẢ Rus' JOHN VASILIEVICH THÔNG ĐIỆP GỬI TẤT CẢ NƯỚC NGA TUYỆT VỜI CỦA MÌNH NHÀ NƯỚC CHỐNG LẠI CRUDIFILES, HOÀNG TỬ ANDREI MIKHAILOVICH KURBSKY VỚI CÁC ĐỒNG CẢM, VỀ SỰ TỘI LỘ CỦA HỌ
Thiên Chúa của chúng ta là Ba Ngôi, Đấng đã có và bây giờ có trước mọi thời đại, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, Đấng không có khởi đầu cũng không có kết thúc, Đấng mà chúng ta sống và hoạt động, nhân danh Ngài mà các vị vua được tôn vinh và những người cai trị viết nên sự thật ; Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, đã ban biểu ngữ chiến thắng và mãi mãi bất khả chiến bại của lời duy nhất của Thiên Chúa - cây thánh giá danh dự - cho vị vua đầu tiên của Sa hoàng Constantine ngoan đạo và cho tất cả các vị vua Chính thống giáo và những người bảo vệ Chính thống giáo. Và sau khi ý muốn của Chúa quan phòng được thực hiện ở khắp mọi nơi và những tôi tớ thiêng liêng của lời Chúa, giống như những con đại bàng, bay khắp vũ trụ, tia sáng của lòng đạo đức đã đến được vương quốc Nga. Chế độ chuyên chế của vương quốc Nga, chứa đầy Chính thống giáo thực sự này, bắt đầu theo ý muốn của Chúa từ Sa hoàng Vladimir vĩ đại, người đã khai sáng vùng đất Nga bằng lễ rửa tội thánh, và Sa hoàng vĩ đại Vladimir Monomakh, người đã nhận được sự tôn vinh cao từ người Hy Lạp và từ vị vua vĩ đại dũng cảm Alexander Nevsky, người đã giành chiến thắng vĩ đại trước quân Đức vô thần, và từ vị vua vĩ đại đáng khen ngợi Dmitry, người đã giành chiến thắng trước những người Hagaryan vô thần bên ngoài Don, cho đến kẻ báo thù sự bất công - ông nội của chúng ta, Đại công tước Ivan , và gửi đến người đã giành được vùng đất tổ tiên nguyên thủy, cha của vị vua vĩ đại Vasily của chúng ta, người có trí nhớ may mắn, và gửi đến chúng ta, những người nắm giữ quyền trượng khiêm tốn của các vương quốc Nga. Chúng tôi ca ngợi Chúa vì lòng thương xót vô bờ bến của Ngài đã ban cho chúng tôi, đến nỗi cho đến ngày nay, Ngài vẫn không để tay phải của chúng tôi vấy máu của đồng bào chúng tôi, vì chúng tôi không muốn tước đoạt vương quốc của bất kỳ ai, nhưng theo ý muốn của Chúa. và với sự phù hộ của tổ tiên và cha mẹ chúng ta, khi chúng ta được sinh ra trong vương quốc, họ đã được nuôi dưỡng và trưởng thành, cai trị theo mệnh lệnh của Chúa, và lấy những gì thuộc về chúng ta với sự phù hộ của tổ tiên và cha mẹ họ, nhưng không thèm muốn những gì thuộc về người khác. Chế độ chuyên chế Cơ đốc giáo chính thống thực sự này, sở hữu nhiều quyền lực, là mệnh lệnh và phản ứng khiêm tốn của Cơ đốc nhân của chúng ta đối với chàng trai, cố vấn và thống đốc trước đây trước Cơ đốc giáo chính thống thực sự và chế độ chuyên chế của chúng ta, nhưng bây giờ - một kẻ bội đạo từ thập tự giá danh dự và mang lại sự sống của Chúa và là kẻ hủy diệt các Cơ đốc nhân, đồng thời là kẻ đã gia nhập Cơ đốc giáo của kẻ thù, kẻ đã rút lui khỏi việc tôn thờ các biểu tượng thần thánh, và chà đạp tất cả các tổ chức thiêng liêng, phá hủy các đền thờ thánh, xúc phạm và chà đạp lên các bình và hình ảnh thiêng liêng, như Isaurian, Gnoetic và người Armenia, những người đã hợp nhất tất cả họ vào chính mình - Hoàng tử Andrei Mikhailovich Kurbsky, người luôn mong muốn trở thành hoàng tử Yaroslavl, - hãy cho mọi người biết.
Tại sao, hỡi hoàng tử, nếu chàng tự coi mình là người sùng đạo, chàng lại từ chối linh hồn duy nhất của mình? Bạn sẽ thay thế nó bằng gì vào Ngày Phán xét? Dù bạn có được cả thế giới thì cuối cùng cái chết vẫn sẽ cướp mất bạn; Tại sao anh ta lại hy sinh linh hồn vì thể xác nếu anh ta sợ chết, tin vào những lời nói dối của những người bạn và cố vấn bị quỷ dạy? Và ở khắp mọi nơi, cả những con quỷ trên khắp thế giới, và những người quyết định trở thành bạn và tôi tớ của bạn, đã từ bỏ chúng tôi, vi phạm nụ hôn thánh giá, bắt chước ma quỷ, đã lan truyền nhiều mạng lưới khác nhau chống lại chúng tôi và, theo phong tục của ma quỷ, đang theo dõi chúng tôi bằng mọi cách có thể, từng lời nói và bước đi, nhầm chúng tôi với những vật thể vô hình, và do đó họ đưa ra vô số lời vu khống và lăng mạ chống lại chúng tôi, mang chúng đến với bạn và khiến chúng tôi bị cả thế giới ô nhục. Đối với những hành động tàn bạo này, bạn ban cho họ nhiều phần thưởng từ đất đai và kho bạc của chúng ta, nhầm lẫn, bạn coi họ là đầy tớ, và tràn ngập những tin đồn ma quỷ này, bạn, giống như một con rắn độc chết người, trở nên tức giận với tôi và hủy hoại linh hồn của bạn, và nổi dậy để phá hủy nhà thờ. Đừng nghĩ rằng giận dữ với một người và chống đối Đức Chúa Trời là công bằng; Trở thành một người đàn ông, thậm chí mặc trang phục màu tím hoàng gia là một chuyện, và trở thành một vị thần là một chuyện khác. Hay bạn nghĩ, đồ khốn kiếp, rằng bạn sẽ tự bảo vệ mình? Không đời nào! Nếu bạn phải chiến đấu với họ, thì bạn sẽ phải phá hủy các nhà thờ, chà đạp lên các biểu tượng và giết chết những người theo đạo Cơ đốc; Nếu bạn không dám nhúng tay vào bất cứ đâu, thì bạn sẽ mang đến đó rất nhiều điều ác bằng chất độc chết người trong ý định của mình.
Hãy tưởng tượng, trong một cuộc xâm lược quân sự, móng ngựa giẫm đạp và nghiền nát cơ thể non nớt của trẻ sơ sinh! Khi mùa đông đến, tội ác lại càng xảy ra nhiều hơn. Và chẳng phải mục đích thay đổi của con chó độc ác của bạn cũng giống như cơn thịnh nộ độc ác của Herod, kẻ xuất hiện như một kẻ sát hại trẻ sơ sinh sao? Bạn có coi đó là lòng đạo đức khi thực hiện hành vi tàn bạo như vậy không? Nếu bạn phản đối rằng chúng tôi cũng đang có chiến tranh với những người theo đạo Cơ đốc - người Đức và người Litva, thì điều này hoàn toàn không giống nhau. Ngay cả khi ở những quốc gia đó có người theo đạo Cơ đốc, thì chúng ta vẫn chiến đấu theo phong tục của tổ tiên chúng ta, như đã từng xảy ra nhiều lần trước đây; nhưng bây giờ, như chúng ta biết, không có Cơ đốc nhân nào ở những quốc gia này, ngoại trừ những mục sư nhỏ trong nhà thờ và những người hầu bí mật của Chúa. Ngoài ra, cuộc chiến với Lithuania là do sự phản bội, ác ý và sự sơ suất phù phiếm của chính các bạn.
Bạn, vì thể xác, đã hủy hoại tâm hồn mình, coi thường vinh quang bất diệt chỉ vì vinh quang phù du, và tức giận với con người, nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời. Hãy hiểu, hỡi kẻ bất hạnh, cả thể xác và tâm hồn ngươi đã rơi từ độ cao nào xuống vực thẳm nào! Điều người ta nói với bạn đã trở thành sự thật: “Ai cho rằng mình có sẽ mất tất cả”. Phải chăng lòng sùng đạo của bạn là việc bạn đã tự hủy hoại bản thân vì sự ích kỷ của mình chứ không phải vì Chúa? Những người ở gần bạn và có khả năng suy ngẫm có thể đoán rằng trong bạn có một chất độc độc ác: bạn không chạy trốn khỏi cái chết, mà vì vinh quang trong cuộc đời ngắn ngủi và phù du đó cũng như vì sự giàu có. Nếu theo lời của bạn, bạn là người công chính và ngoan đạo, thì tại sao bạn lại sợ chết một cách vô tội, vì đây không phải là cái chết mà là một món quà tốt lành? Cuối cùng dù sao bạn cũng sẽ chết. Nếu bạn sợ bản án tử hình dựa trên sự vu khống, tin vào những lời dối trá xấu xa của bạn bè mình, những kẻ hầu cận của Satan, thì đây rõ ràng là ý định phản quốc của bạn, như đã từng xảy ra trong quá khứ và bây giờ. Tại sao bạn lại khinh thường những lời của Sứ đồ Phao-lô, người đã nói: “Mọi linh hồn phải phục tùng người cai trị có thẩm quyền; không có quyền lực nào ngoại trừ Thiên Chúa: ai chống lại quyền lực là chống lại mệnh lệnh của Thiên Chúa”. Hãy nhìn điều này và suy nghĩ: ai chống lại quyền lực là chống lại Thiên Chúa; và ai chống lại Đức Chúa Trời thì bị gọi là kẻ bội đạo, và đây là tội lỗi nặng nề nhất. Nhưng điều này được nói về mọi quyền lực, ngay cả về quyền lực có được nhờ máu và chiến tranh. Hãy suy nghĩ về những gì đã nói, bởi vì chúng ta không giành được vương quốc bằng bạo lực, đặc biệt vì ai chống lại quyền lực đó là chống lại Thiên Chúa. Cũng chính Sứ đồ Phao-lô đã nói (và bạn đã không chú ý đến những lời này): “Hỡi kẻ nô lệ, hãy vâng lời chủ mình, không những làm việc cho họ trước mặt mình như những người làm đẹp lòng người, mà còn như tôi tớ Đức Chúa Trời, chẳng những vâng phục những điều tốt mà thôi, mà còn là cái ác, không chỉ vì sợ hãi mà còn vì lương tâm”. Đó là ý muốn của Chúa nếu bạn phải chịu đau khổ khi làm điều tốt. Nếu ngài là người công chính và ngoan đạo, tại sao lại không muốn ta, kẻ thống trị cố chấp, phải chịu đau khổ và giành được vương miện trường sinh?
Nhưng vì vinh quang nhất thời, ích kỷ, vui thú trần thế, bạn đã chà đạp mọi lòng đạo đức thiêng liêng của mình, cùng với đức tin và luật lệ Cơ Đốc, trở nên như hạt giống ném vào đá và lớn lên khi mặt trời oi bức mọc lên, ngay lập tức, bởi vì chỉ vì một lời nói dối mà bạn đã sa vào cám dỗ, bị từ chối và không kết quả; Vì những lời nói dối, bạn đã trở nên giống như một hạt giống rơi trên đường, vì ma quỷ đã cướp đi khỏi trái tim bạn niềm tin thực sự vào Chúa và sự tận tâm phục vụ chúng ta, vốn đã được gieo ở đó và khuất phục bạn theo ý muốn của hắn. Vì vậy, tất cả kinh thánh đều dạy rằng con cái không được chống lại cha mẹ, và nô lệ không được chống lại chủ nhân bằng bất cứ điều gì ngoại trừ đức tin. Và nếu bạn, đã học được từ cha mình, ác quỷ, thêu dệt đủ thứ bằng những lời nói dối trá của mình, như thể bạn đang chạy trốn khỏi tôi vì đức tin, thì - như Chúa tôi là Thiên Chúa sống, linh hồn tôi sống - trong Chuyện này không chỉ có ngươi, còn có những người cùng chí hướng với ngươi, ác ma đầy tớ, bọn họ không thể trách chúng ta được. Nhưng trên hết chúng ta hy vọng vào sự nhập thể Lời Chúa và người mẹ thuần khiết nhất của anh ấy, người cầu thay Cơ đốc giáo, với lòng thương xót và lời cầu nguyện của tất cả các vị thánh - để đưa ra câu trả lời không chỉ cho bạn, mà còn cho những người đã chà đạp các biểu tượng thánh, từ chối Cơ đốc nhân bí mật thiêng liêng và rút lui khỏi Chúa (bạn thân thiện hợp nhất với họ), kết án họ bằng một lời, tuyên bố lòng đạo đức, và tuyên bố rằng ân sủng đã ló dạng.
Làm sao bạn không xấu hổ về nô lệ Vaska Shibanov của mình? Suy cho cùng, ông vẫn giữ được lòng mộ đạo, đứng trước nhà vua và toàn dân, trước ngưỡng cửa tử thần, ông không từ bỏ việc hôn bạn trên thập tự giá, bằng mọi cách tôn vinh bạn và tình nguyện chết vì bạn. Bạn không muốn ngang hàng với anh ta về lòng đạo đức: chỉ vì một lời nói giận dữ không đáng kể, bạn đã hủy diệt không chỉ linh hồn của bạn, mà còn cả linh hồn của tổ tiên bạn, - vì theo ý muốn của Chúa, Chúa đã ban linh hồn của họ dưới quyền năng của chúng ta. ông nội, vị vua vĩ đại, và Họ đã hiến dâng linh hồn của mình, phục vụ cho đến khi qua đời và để lại di sản cho ông, con cháu của họ, để phục vụ con cháu của ông nội chúng ta. Và bạn đã quên tất cả những điều này, bằng cách phá vỡ nụ hôn của thập giá bằng sự phản bội như chó, bạn đã gia nhập kẻ thù của Cơ đốc giáo; và hơn nữa, không hề nghĩ đến hành vi xấu xa của mình, bạn nói những lời vô lý bằng những lời lẽ ngu ngốc này, như thể ném đá lên trời, không xấu hổ về lòng sùng đạo của nô lệ và không muốn hành động như anh ta trước chủ nhân của mình.
Kinh thánh của bạn đã được chấp nhận và đọc cẩn thận. Và vì ngươi giấu nọc rắn dưới lưỡi, nên dù lá thư của ngươi, bằng sự xảo quyệt của ngươi, chứa đầy mật ong và tổ ong, nhưng nó có vị đắng hơn ngải cứu; như nhà tiên tri đã nói: “Lời nói của họ mềm hơn dầu, nhưng giống như mũi tên”. Là một Cơ đốc nhân, bạn có quá quen với việc phục vụ một vị vua Cơ đốc giáo không? Có cần thiết phải tôn vinh người cai trị được Chúa ban cho giống như các ông, phun thuốc độc theo tục lệ của ma quỷ không? Bạn đã viết phần đầu bức thư của mình, suy ngẫm về tà giáo Navat, không nghĩ đến sự ăn năn, mà - giống như Navat - về những gì cao hơn bản chất con người. Và khi bạn viết về chúng tôi: “trong số những người Chính thống giáo và trong số những người sáng chói nhất,” thì đúng như vậy: cũng như trong quá khứ, nên bây giờ chúng tôi tin với đức tin thực sự vào Thiên Chúa chân thật và hằng sống. Và đối với những từ “chống cự, có lương tâm cùi”, thì ở đây bạn đang lý luận bằng tiếng Navatian và không nghĩ đến những lời của Phúc âm.<...>
Đây có thực sự là “lương tâm cùi” - giữ vương quốc trong tay và không cho phép nô lệ thống trị? Việc không muốn nằm dưới quyền lực của nô lệ có phải là “trái với lẽ phải” không? Và đây có phải là “Chính thống giáo may mắn” - nằm dưới quyền lực và sự phục tùng của nô lệ?
Đó là tất cả về tính trần tục; về mặt tâm linh và giáo hội, nếu có một tội lỗi nhỏ nào đó, đó chỉ là do sự cám dỗ và phản bội của bạn; hơn nữa, tôi là một con người: suy cho cùng, không có con người nào không có tội lỗi, chỉ có Chúa là vô tội; và không giống bạn - bạn coi mình cao hơn mọi người và ngang hàng với các thiên thần. Và chúng ta có thể nói gì về những dân tộc vô thần! Rốt cuộc, ở đó, các vị vua của họ không sở hữu vương quốc của họ, nhưng như thần dân của họ nói với họ, họ cai trị. Các nhà độc tài Nga ban đầu sở hữu nhà nước của họ, chứ không phải các chàng trai và quý tộc của họ! Và trong sự cay đắng của mình, bạn không thể hiểu được điều này, coi việc chế độ chuyên quyền rơi vào quyền lực của một linh mục mà bạn biết và dưới sự kiểm soát độc ác của bạn là điều ngoan đạo. Và theo lý luận của bạn, đây là “sự gian ác”, khi bản thân chúng ta được Chúa ban cho quyền năng, và không muốn nằm dưới quyền lực của linh mục và kẻ ác của bạn? Có phải “ngược lại” khi nghĩ rằng ý định xấu xa của bạn khi đó - nhờ lòng thương xót của Chúa, và sự chuyển cầu của Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất, cũng như lời cầu nguyện của tất cả các vị thánh và sự phù hộ của cha mẹ - đã không cho phép bạn tự hủy hoại mình? Khi đó tôi đã phải chịu đựng bao nhiêu điều ác từ bạn, những lời nói tiếp theo sẽ cho bạn biết chi tiết hơn về tất cả những điều này.
Nếu bạn nhớ rằng có điều gì đó không ổn trong buổi lễ ở nhà thờ và có những trò chơi, thì đó cũng là do những kế hoạch xảo quyệt của bạn, vì bạn đã xé tôi ra khỏi đời sống tinh thần êm đềm và giống như một người pharisa, đặt cho tôi gánh nặng vừa đủ. chịu đựng, nhưng bản thân họ không động một ngón tay; và do đó, sự lãnh đạo của nhà thờ không vững chắc, một phần là do lo ngại về sự cai trị của hoàng gia, bị bạn phá hoại, và đôi khi - để tránh những kế hoạch quỷ quyệt của bạn. Đối với những trò chơi, chỉ coi thường những điểm yếu của con người, vì bạn đã quyến rũ nhiều người bằng những kế hoạch quỷ quyệt của mình, tôi đã sắp xếp chúng để hắn nhận ra chúng ta, những người có chủ quyền của hắn, chứ không phải bạn, những kẻ phản bội, giống như một người mẹ cho phép con mình có vui vẻ V thời thơ ấu, vì khi lớn lên, chúng sẽ bỏ rơi chính mình hoặc theo lời khuyên của cha mẹ, chúng sẽ tìm đến người xứng đáng hơn, hoặc giống như Chúa cho phép người Do Thái hiến tế - miễn là họ đưa họ đến với Chúa, và không phải với ma quỷ. Bạn thường làm gì để giải trí?
Phải chăng vì tôi “tỏ ra trái ngược” nên tôi không cho phép bạn tự hủy hoại mình? Tại sao, chống lại lý trí, bạn lại coi linh hồn mình và nụ hôn thánh giá chẳng ra gì, vì nỗi sợ hãi tưởng tượng về cái chết? Bạn tư vấn cho chúng tôi những gì bạn không tự mình làm! Bạn lý luận như một người Navatian và một người Pharisa: theo cách của người Navatian bởi vì bạn đòi hỏi ở một người nhiều hơn mức bản chất con người cho phép,
theo cách pharisa bởi vì, không tự mình làm việc đó, bạn đòi hỏi điều đó từ người khác. Nhưng trên hết, với những lời lăng mạ và trách móc mà bạn đã bắt đầu trong quá khứ và vẫn đang tiếp tục, hoành hành như thú rừng, bạn đang tạo ra sự phản bội của mình - đây có phải là sự phục vụ nhiệt thành và trung thành của bạn, để xúc phạm và trách móc? Giống như những người bị quỷ ám, bạn run rẩy và chờ đợi sự phán xét của Chúa, và trước đó, với bản án độc ác và độc đoán của bạn với cấp trên, với linh mục và Alexei, bạn lên án tôi như một con chó. Và bằng cách này, bạn đã trở thành đối thủ của Thiên Chúa, cũng như tất cả các vị thánh và những người tôn kính, được tôn vinh bằng việc ăn chay và việc làm, bạn từ chối lòng thương xót dành cho tội nhân, và trong số họ, bạn sẽ tìm thấy nhiều người đã sa ngã và đã sống lại (đó là không đáng xấu hổ để đứng dậy!), và những người đã nhúng tay vào đau khổ, và từ vực thẳm, những người đã thương xót xóa bỏ tội lỗi của họ, theo sứ đồ, “vì anh em, và không coi họ là kẻ thù,” nhưng bạn đã quay lưng lại từ họ! Cũng như những vị thánh này đã phải chịu đựng ma quỷ, tôi cũng đã phải chịu đựng các bạn.
Này con chó, tại sao ngươi lại phạm tội như vậy mà lại viết thư phàn nàn! Lời khuyên của bạn như thế nào, thứ nào còn hôi hơn cả phân? Hoặc, theo bạn, những người cùng chí hướng xấu xa của bạn có hành động đúng đắn khi cởi bỏ áo tu và chiến đấu chống lại những người theo đạo Cơ đốc? Hay bạn đang chuẩn bị trả lời rằng đó là một cuộc cắt amiđan cưỡng bức? Nhưng không phải như vậy, không phải như vậy! Như John Climacus đã nói:
“Tôi đã thấy những người bị cưỡng bức cải đạo thành tu sĩ mà trở nên chân chính hơn những người tự nguyện thọ giới tu sĩ.” Tại sao bạn không làm theo lời này, nếu bạn là người ngoan đạo? Có nhiều người bị cưỡng bức cắt tóc và giỏi hơn Timokha, kể cả trong số các vị vua, nhưng họ không xúc phạm đến hình ảnh tu viện. Đối với những người dám cắt tóc, điều này không mang lại lợi ích gì cho họ - họ phải đối mặt với cái chết thậm chí còn tồi tệ hơn, cả về tinh thần và thể xác, như trường hợp của Hoàng tử Rurik Rostislavich của Smolensk, người đã được cắt tóc theo lệnh của con rể. La Mã xứ Galich. Và hãy nhìn vào lòng sùng đạo của công chúa của anh ta: khi anh ta muốn giải thoát cô khỏi sự cưỡng bức cắt tóc, cô không muốn một vương quốc nhất thời mà thích một vương quốc vĩnh cửu và chấp nhận lược đồ; Anh ta, đã cởi bỏ mái tóc của mình, đổ rất nhiều máu Kitô giáo, cướp bóc các nhà thờ và tu viện linh thiêng, tra tấn các vị trụ trì, linh mục và tu sĩ, và cuối cùng không giữ được triều đại của mình, và thậm chí tên của anh ta cũng bị lãng quên.<...>
Làm sao bạn có thể không hiểu rằng một người cai trị không nên phạm tội tàn bạo cũng như không khuất phục mà không nói lời nào? Thánh Tông đồ đã nói: “Hãy thương xót một số người, phân biệt họ, nhưng hãy cứu những người khác bằng nỗi sợ hãi, kéo họ ra khỏi lửa”. Bạn có thấy sứ đồ ra lệnh cho chúng ta phải cứu bằng sự sợ hãi không? Ngay cả vào thời của những vị vua ngoan đạo nhất, người ta cũng có thể tìm thấy nhiều trường hợp phải chịu những hình phạt khắc nghiệt nhất. Bạn, trong tâm trí điên rồ của mình, có tin rằng một vị vua phải luôn hành động như vậy, bất kể thời gian và hoàn cảnh không? Kẻ cướp và kẻ trộm không nên bị xử tử? Nhưng âm mưu xảo quyệt của những tên tội phạm này còn nguy hiểm hơn! Khi đó tất cả các vương quốc sẽ tan rã vì hỗn loạn và xung đột nội bộ. Người cai trị nên làm gì nếu không giải quyết được những bất đồng của thần dân?<...>
Việc tuân theo hoàn cảnh và thời gian có thực sự “đi ngược lại lẽ phải” không? Hãy nhớ đến vị vua vĩ đại nhất, Constantine: vì lợi ích của vương quốc, ông đã giết chết đứa con trai do ông sinh ra! Và Hoàng tử Fyodor Rostislavich, tổ tiên của bạn, bao nhiêu máu đã đổ ở Smolensk trong lễ Phục sinh! Nhưng họ được kể vào số các thánh đồ.<...>Đối với các vị vua phải luôn cẩn thận: có lúc nhu mì, có lúc độc ác, cái thiện - nhân từ và hiền lành, cái ác - tàn ác và dày vò, nhưng nếu không như vậy thì ông ta không phải là vua. Nhà vua khủng khiếp không phải vì việc tốt, mà vì điều ác. Muốn không sợ quyền thì làm điều thiện; và nếu bạn làm điều ác, hãy sợ hãi, vì nhà vua không cầm gươm một cách vô ích - để đe dọa những kẻ làm điều ác và khuyến khích những người có đạo đức. Nếu ngài nhân hậu và chính trực, thì tại sao khi thấy ngọn lửa bùng lên trong hội đồng hoàng gia, ngài không dập tắt mà lại càng đốt thêm? Lẽ ra bạn phải phá hủy kế hoạch xấu xa bằng lời khuyên hợp lý, ở đó bạn lại gieo thêm trấu. Và lời tiên tri đã thành hiện thực đối với các bạn: “Tất cả các bạn đã nhóm lên một ngọn lửa và đang bước đi trong ngọn lửa mà các bạn đã nhóm lên cho chính mình”. Bạn không giống như kẻ phản bội Judas sao? Vì tiền mà ông ta nổi giận với người cai trị thiên hạ và nộp cho ông ta bị giết, ở giữa các môn đệ của ông ta và vui vẻ với người Do Thái, thì bạn, người sống với chúng tôi, đã ăn bánh của chúng tôi và hứa sẽ phục vụ chúng tôi, nhưng trong tâm hồn, ngài đã chất chứa sự giận dữ chống lại chúng tôi. Đó có phải là cách bạn giữ nụ hôn thánh giá, chúc chúng ta mọi việc suôn sẻ mà không hề xảo quyệt? Điều gì có thể hèn hạ hơn ý định quỷ quyệt của bạn? Như bậc hiền triết đã nói: “Không có cái đầu nào ác hơn đầu con rắn”, và không có cái ác nào ác hơn cái đầu của bạn.<...>
Bạn có thực sự nhìn thấy vẻ đẹp ngoan đạo khi vương quốc nằm trong tay một linh mục ngu dốt và những kẻ phản bội, còn nhà vua thì tuân theo họ? Và theo bạn, điều này có phải là “đi ngược lại lý trí và lương tâm cùi” khi kẻ ngu dốt buộc phải im lặng, kẻ ác bị đẩy lùi và một vị vua do Chúa chỉ định sẽ ngự trị? Bạn sẽ không tìm thấy ở đâu mà vương quốc do các tu sĩ lãnh đạo lại không bị phá sản. Bạn muốn gì - chuyện gì đã xảy ra với người Hy Lạp đã phá hủy vương quốc và đầu hàng người Thổ Nhĩ Kỳ? Đây có phải là những gì bạn khuyên chúng tôi? Vì vậy, hãy để sự hủy diệt này rơi xuống đầu bạn!<...>
Đây có thực sự là ánh sáng - khi các linh mục và nô lệ xảo quyệt cai trị, nhưng nhà vua chỉ là vua trên danh nghĩa và danh dự chứ không hề có quyền lực? tốt hơn một nô lệ? Và đây có thực sự là bóng tối - khi nhà vua cai trị và sở hữu vương quốc, còn nô lệ thì thi hành mệnh lệnh? Tại sao anh ta được gọi là kẻ chuyên quyền nếu bản thân anh ta không cai trị?<...>
Bạn sẽ nói rằng khi tôi lật lại một từ, tôi vẫn viết như vậy phải không? Nhưng đây là lý do và bản chất của toàn bộ kế hoạch xấu xa của bạn, vì bạn và linh mục đã quyết định rằng tôi chỉ nên là người có chủ quyền bằng lời nói, còn bạn và linh mục phải là chủ quyền bằng hành động. Chính vì vậy mà mọi chuyện vẫn chưa ngừng âm mưu thâm độc của bạn. Hãy nhớ rằng, khi Đức Chúa Trời giải phóng người Do Thái khỏi cảnh nô lệ, Ngài có đặt một thầy tế lễ hay nhiều quản gia trước mặt họ không? Không, ông ấy đã bổ nhiệm một vị vua để cai trị họ - Moses, và ra lệnh không phải ông ấy mà là anh trai Aaron của ông ấy trở thành linh mục, nhưng ông ấy cấm ông ấy tham gia vào các công việc trần thế; khi Aaron bận rộn với công việc trần thế, ông đã dẫn dắt mọi người rời xa Chúa. Từ đó hãy kết luận rằng việc giáo sĩ đảm nhận công việc của chính phủ là không thích hợp.<...>
Hãy nhìn tất cả những điều này và nghĩ xem có loại chính phủ nào dưới nhiều mệnh lệnh và nhiều quyền lực, vì ở đó các vị vua đều tuân theo các giáo phận và quý tộc, và những quốc gia này đã diệt vong như thế nào! Đây có phải là điều bạn khuyên chúng tôi làm để đi đến sự hủy diệt tương tự? Và có phải là lòng đạo đức không phải là cai trị vương quốc, không kiểm soát kẻ ác mà đầu hàng trước sự cướp bóc của người ngoại quốc? Hay bạn sẽ nói với tôi rằng họ đã tuân theo chỉ dẫn của vị thánh? Điều này là tốt và hữu ích! Nhưng cứu được linh hồn là một chuyện, chăm sóc thể xác và linh hồn của nhiều người là chuyện khác; Ẩn thất là một chuyện, tu viện là một chuyện khác, quyền lực của linh mục là một chuyện khác, và sự cai trị của hoàng gia là một chuyện khác. Hermitage giống như con chiên không chống cự ai, hay con chim không gieo, không gặt, không thu vào chuồng; Các tu sĩ tuy đã xuất gia nhưng đã có trách nhiệm, tuân theo giới luật và điều răn - nếu không tuân thủ tất cả những điều này thì cuộc sống chung của họ sẽ khó khăn; Quyền lực của linh mục đòi hỏi những lời cấm đoán nghiêm ngặt đối với tội lỗi và cái ác, cho phép vinh quang, danh dự, trang trí và sự phục tùng của người này với người khác, điều này không phù hợp với các tu sĩ; Quyền lực hoàng gia được phép hành động thông qua sự sợ hãi, cấm đoán và kiềm chế và kiềm chế nghiêm ngặt sự điên rồ của những kẻ xấu xa và phản bội nhất. Vậy nên hãy hiểu sự khác biệt giữa ẩn thất, tu viện, tu sĩ và quyền lực hoàng gia. Và có đúng không khi một vị vua bị đánh vào má mà đưa má bên kia ra? Điều này hoàn toàn không thể thực hiện được! Làm sao một vị vua có thể cai trị vương quốc nếu ông ta để mình bị sỉ nhục? Và điều này phù hợp với các linh mục. Do đó, hãy hiểu sự khác biệt giữa quyền lực của hoàng gia và tư tế! Ngay cả trong số những người đã từ bỏ thế gian, bạn cũng sẽ gặp phải nhiều hình phạt nặng nề, tuy không phải là án tử hình. Chính phủ hoàng gia nên trừng phạt những kẻ bất lương nghiêm khắc hơn thế nào!
“Mong muốn cai trị các thành phố và khu vực nơi bạn ở cũng không thể chấp nhận được. Chính bạn đã nhìn thấy bằng con mắt thiếu trung thực của mình sự tàn phá ở Rus', khi mỗi thành phố đều có những người đứng đầu và người cai trị riêng, và do đó bạn có thể hiểu nó là gì.<...>
Làm thế nào để bạn gọi những kẻ phản bội như vậy là những người mong muốn tốt? Giống như ngày xưa ở Israel, những kẻ âm mưu, âm mưu phản bội và bí mật với Abimelech, con trai của Gideon từ tình nhân của ông, nghĩa là từ vợ lẽ của ông, đã giết chết trong một ngày bảy mươi người con trai, Gideon, được sinh ra từ những người vợ hợp pháp của ông, và đặt Abimelech lên trên ngai vàng, ngươi như một con chó, theo thói phản nghịch, chúng muốn tiêu diệt những vị vua hợp pháp xứng đáng với vương quốc, và đặt lên ngai vàng, tuy không phải là con của vợ lẽ mà là một người họ hàng xa của hoàng gia. Bạn là loại người tốt bụng nào và bạn sẵn sàng hy sinh linh hồn mình cho tôi như thế nào nếu, giống như Herod, bạn muốn đưa đứa con đang bú sữa của tôi ra khỏi thế giới này bằng cái chết tàn nhẫn và đặt tôi vào vương quốc của một người xa lạ? nhà vua? Vậy bạn đã sẵn sàng trút hết tâm hồn vì tôi và chúc tôi mọi điều tốt lành chưa? Bạn có làm điều này với con cái mình không: bạn có cho chúng con bọ cạp thay vì quả trứng và viên đá thay vì con cá không? Nếu bạn xấu xa thì tại sao bạn lại biết làm điều tốt cho con cái mình, và nếu bạn được coi là nhân hậu và nhân hậu, thì tại sao bạn không làm điều tốt cho con cái chúng tôi như con cái của bạn? Nhưng bạn cũng đã học được từ tổ tiên của mình cách lừa dối: giống như ông nội của bạn, Mikhail Karamysh, cùng với Hoàng tử Andrei Uglitsky, đã âm mưu phản quốc chống lại ông nội của chúng ta, vị vua vĩ đại Ivan, thì cha của bạn, Hoàng tử Mikhail, cùng với cháu trai của Đại công tước Dmitry, đã âm mưu nhiều rắc rối và chuẩn bị cho cái chết của cha chúng ta, để tưởng nhớ vị vua vĩ đại Vasily, tương tự như vậy, ông nội của mẹ bạn - Vasily và Ivan Tuchki - đã nói những lời xúc phạm đến ông nội của chúng ta, vị vua vĩ đại Ivan; Tương tự như vậy, ông nội của bạn, Mikhailo Tuchkov, trước cái chết của mẹ chúng tôi, Nữ hoàng Elena vĩ đại, đã nói rất nhiều lời kiêu ngạo về bà với thư ký Elizar Tsyplyatev của chúng tôi, và vì bạn là một giống rắn lục, đó là lý do tại sao bạn phun ra như vậy chất độc. Đến đây tôi đã giải thích đầy đủ cho các bạn tại sao, theo tâm ác của các bạn, tôi “trở nên đối lập, hiểu biết” và “có ý nghĩa, có lương tâm cùi”, nhưng không bịa ra, vì ở nước tôi không có những thứ như vậy. Và mặc dù cha của ngươi, Hoàng tử Mikhail, phải chịu rất nhiều sự ngược đãi và sỉ nhục, nhưng ông ấy không phạm tội phản quốc như ngươi, con chó.
Và khi bạn hỏi tại sao chúng tôi lại giết những người hùng mạnh ở Israel và những người chỉ huy được Chúa giao cho chúng tôi để chiến đấu với kẻ thù của chúng tôi, thì chúng tôi đã xử tử họ bằng nhiều cách khác nhau, làm đổ máu thánh và anh hùng của họ trong các nhà thờ của Chúa, và vấy bẩn ngưỡng cửa nhà thờ bằng những vết bẩn. máu tử đạo, và phát minh ra những cực hình, hành quyết và đàn áp chưa từng có đối với những người thông thái của bạn, những người đã hy sinh linh hồn của họ vì chúng ta, đổ lỗi cho Chính thống giáo và buộc tội họ về tội phản quốc, ma thuật và những hành vi khiếm nhã khác, sau đó bạn đã viết và nói những lời dối trá, như cha của bạn, ma quỷ, đã dạy bạn, vì Đấng Christ đã phán: “Các ngươi là con cái của ma quỷ và muốn thực hiện những mong muốn của cha mình, vì từ xa xưa ông ta là kẻ giết người và không đứng về phía sự thật, vì khi ông ta nói một điều gì đó nói dối, anh ta nói theo ý mình, vì anh ta là kẻ nói dối và là cha của sự nói dối.” Nhưng chúng tôi đã không giết kẻ mạnh ở Israel, và tôi không biết ai là người mạnh nhất ở Israel, bởi vì đất Nga được gắn kết với nhau bởi lòng thương xót của Chúa, bởi ân sủng của Mẹ Thiên Chúa thuần khiết nhất và bởi những lời cầu nguyện của tất cả các vị thánh, và bởi sự phù hộ của cha mẹ chúng ta, và cuối cùng, bởi chúng ta, những người có chủ quyền của chúng ta, chứ không phải bởi các thẩm phán và thống đốc, và đặc biệt không phải bởi ipates và các chiến lược gia. Chúng tôi không giết chết các chỉ huy của mình, nhưng với sự giúp đỡ của Chúa, chúng tôi có nhiều chỉ huy ngoài các bạn, những kẻ phản bội. Và chúng tôi luôn được tự do ban phát ân huệ cho nô lệ của mình, và chúng tôi cũng được tự do hành quyết họ.
Chúng tôi đã không đổ máu trong các nhà thờ của Thiên Chúa. Máu chiến thắng và thánh thiện trong thời điểm hiện tại nó không thể nhìn thấy được trên đất của chúng tôi và chúng tôi không biết về nó. Và ngưỡng cửa nhà thờ - trong chừng mực sức mạnh, trí thông minh của chúng ta và sự phục vụ trung thành của thần dân chúng ta là đủ - hãy tỏa sáng với đủ loại đồ trang trí xứng đáng với nhà thờ của Chúa, với đủ loại quyên góp; Sau khi chúng tôi loại bỏ sức mạnh ma quỷ của bạn, chúng tôi không chỉ trang trí các ngưỡng cửa mà còn trang trí cả sân ga và tiền sảnh - người nước ngoài cũng có thể nhìn thấy điều này. Chúng tôi không vấy máu ngưỡng cửa nhà thờ; Chúng ta không có vị tử đạo vì đức tin; Khi nào chúng ta tìm được những người tốt bụng hy sinh tâm hồn vì chúng ta một cách chân thành, không lừa dối, không phải những người nói điều tốt ngoài miệng nhưng lại toan tính điều ác trong lòng, tặng quà và khen ngợi trước mắt chúng ta, nhưng lại chửi rủa và trách móc chúng ta sau lưng. đôi mắt (như tấm gương phản chiếu người nhìn mình mà quên đi người đã ra đi), khi chúng ta gặp những người thoát khỏi những khuyết điểm này, những người phục vụ chúng ta một cách chân thành và không quên, như một tấm gương, sự phục vụ được giao phó, thì chúng tôi thưởng cho họ một mức lương hậu hĩnh; người, như tôi đã nói, chống lại, đáng bị xử tử vì tội lỗi của mình. Và ở các quốc gia khác, bạn sẽ tận mắt chứng kiến cách họ trừng phạt những kẻ hung ác - không phải theo cách địa phương. Chính bạn, xuất phát từ tâm tính xấu xa của mình, đã quyết định yêu những kẻ phản bội, nhưng ở các quốc gia khác, họ không thích những kẻ phản bội và xử tử chúng, từ đó củng cố quyền lực của chúng.
Nhưng chúng tôi không phát minh ra sự hành hạ, đàn áp và hành quyết khác nhau đối với bất kỳ ai; Nếu bạn nhớ những kẻ phản bội và phù thủy, những con chó như vậy sẽ bị xử tử ở khắp mọi nơi.
Và việc chúng ta đã vu khống Chính thống giáo thì chính bạn đã trở nên giống như một con rắn điếc, vì theo nhà tiên tri, “con rắn điếc bịt tai lại để không nghe thấy giọng nói của nhà trừ tà, nếu không nó sẽ bị nguyền rủa bởi những người khôn ngoan, vì Chúa đã nghiền nát răng trong miệng họ và nghiền nát hàm của sư tử "; Nếu tôi nói dối thì tôi có thể mong đợi sự thật từ ai? Theo ý kiến xấu xa của bạn thì kẻ phản bội có làm gì cũng không thể bị vạch trần? Tại sao tôi nên hôn họ? Tôi muốn gì từ các môn học của mình? Chính quyền, hay giẻ rách mỏng manh của họ, hay để có đủ chúng? Phát minh của bạn không đáng để cười sao? Để săn thỏ, bạn cần nhiều chó; để đánh bại kẻ thù, bạn cần nhiều chiến binh; Ai có lý trí lại xử tử thần dân của mình mà không có lý do!
Ở trên, tôi đã hứa sẽ kể chi tiết cho bạn nghe thuở thanh xuân tôi đã phải chịu đựng vì bạn một cách tàn nhẫn như thế nào và tôi đang đau khổ cho đến ngày nay. Điều này thì ai cũng biết (những năm đó bạn vẫn còn trẻ, nhưng tuy nhiên, bạn có thể biết điều này): khi, theo ý muốn của Chúa, sau khi đổi màu tím lấy một chiếc áo choàng tu viện, cha của chúng ta, Chủ quyền vĩ đại Vasily, đã rời bỏ cõi trần này vương quốc và bước vào thời gian vĩnh cửuđến vương quốc thiên đường để đứng trước vua của các vị vua và chúa tể của các vị vua, chúng tôi vẫn ở lại với anh trai của chúng tôi, thánh thánh George. Tôi ba tuổi, anh trai tôi một tuổi, và mẹ chúng tôi, Nữ hoàng Elena ngoan đạo, vẫn là một góa phụ bất hạnh nhất, như thể bà đang ở giữa một ngọn lửa: từ mọi phía, các dân tộc ngoại quốc đã đến gây chiến với chúng tôi - Người Litva, người Ba Lan, người Tatars ở Crimea, người Astrakhan, người Nogai, người Kazanians, và các bạn, những kẻ phản bội, đã phải chịu đựng nhiều khó khăn và nỗi buồn khác nhau, vì Hoàng tử Semyon Belsky và Ivan Lyatsky, giống như các bạn, một con chó điên, đã trốn sang Lithuania và chạy đến bất cứ nơi nào họ chạy, tức giận, - cả đến Constantinople, đến Crimea, và dưới chân họ, và từ khắp mọi nơi họ đi gây chiến chống lại Chính thống giáo. Nhưng chẳng có kết quả gì: nhờ sự chuyển cầu của Đức Chúa Trời và Mẹ Thanh khiết Nhất của Đức Chúa Trời, cũng như những người làm phép lạ vĩ đại, cũng như nhờ những lời cầu nguyện và phước lành của cha mẹ chúng ta, tất cả những kế hoạch này đã tan thành cát bụi giống như âm mưu của Ahithophel. Sau đó, những kẻ phản bội đã nuôi dưỡng chú của chúng tôi, Hoàng tử Andrei Ivanovich, chống lại chúng tôi, và cùng với những kẻ phản bội này, ông ấy đã đến Novgorod (đó là những người mà bạn ca ngợi và gọi là những người thông thái, sẵn sàng hy sinh linh hồn vì chúng tôi), và lúc đó họ đã bỏ rơi chúng tôi và gia nhập cùng chú của chúng tôi, với Hoàng tử Andrey, nhiều chàng trai do họ hàng của bạn, Hoàng tử Ivan, con trai của Hoàng tử Semyon, cháu trai của Hoàng tử Peter Golova Romanovich, và nhiều người khác lãnh đạo. Nhưng với sự giúp đỡ của Chúa, âm mưu này đã không thành hiện thực. Đây không phải là lòng tốt mà bạn khen ngợi họ sao? Chẳng phải vì họ đã hy sinh linh hồn cho chúng ta nên mới muốn tiêu diệt chúng ta và đưa chú chúng ta lên ngôi sao? Sau đó, với tư cách là những kẻ phản bội, họ bắt đầu nhượng lại kẻ thù của chúng ta, chủ quyền của Litva, tài sản của chúng ta, các thành phố Radogoshch, Starodub, Gomel - họ có nhân từ như vậy không? Nếu không có ai trên đất của họ để huấn luyện nhằm phá hủy vinh quang của quê hương, thì họ sẽ liên minh với người nước ngoài - chỉ để phá hủy đất đai mãi mãi!
Theo định mệnh của Chúa, khi cha mẹ của chúng ta, Nữ hoàng Helen ngoan đạo, được định mệnh phải chuyển từ vương quốc trần gian lên thiên đàng, chúng ta chỉ còn lại anh trai George, người đã yên nghỉ trong Chúa, những đứa trẻ mồ côi - không ai giúp đỡ chúng ta; Chúng tôi chỉ hy vọng vào lòng thương xót của Chúa, vào lòng thương xót của Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất, vào lời cầu nguyện của tất cả các vị thánh, và chúng tôi chỉ tin vào sự phù hộ của cha mẹ mình.
Lúc đó tôi mới tám tuổi; và thế là thần dân của chúng tôi đã đạt được mong muốn của mình - họ nhận được một vương quốc không có người cai trị, nhưng họ không hề tỏ ra quan tâm đến chúng tôi, những người có chủ quyền của họ, trong khi bản thân họ lại lao vào giàu có và vinh quang và cãi vã với nhau. Và họ đã chưa làm được gì! Có bao nhiêu chàng trai của chúng ta, những người thông thái của cha chúng ta, và các thống đốc đã bị giết! Họ chiếm sân, làng, tài sản của chú chúng tôi và định cư ở đó. Còn của cải của mẹ chúng tôi được chuyển vào Đại khố, dùng gậy đá chọc điên cuồng, còn lại thì chia đôi. Nhưng ông nội của bạn, Mikhailo Tuchkov, đã làm điều này. Đây là cách các Hoàng tử Vasily và Ivan Shuisky tự ý áp đặt tôi làm người giám hộ và do đó trị vì; những kẻ phản bội cha mẹ chúng ta nhiều nhất đã được thả ra khỏi nơi giam cầm và được xích lại gần nhau hơn. Và Hoàng tử Vasily Shuisky định cư trong sân của chú chúng tôi, Hoàng tử Andrei, và trong sân này, người của ông ấy, đã tụ tập, giống như một chủ nhà Do Thái, bắt giữ Fyodor Mishurin, một thư ký thân cận dưới quyền của cha chúng tôi và cùng với chúng tôi, và làm ô nhục ông ấy, giết chết anh ta; và Hoàng tử Ivan Fedorovich Belsky và nhiều người khác bị giam ở nhiều nơi khác nhau; và họ đã giơ tay chống lại nhà thờ: sau khi lật đổ Metropolitan Daniel khỏi ngai vàng, họ đưa anh ta đi giam cầm; và thế là họ thực hiện mọi kế hoạch của mình và bắt đầu tự trị vì. Người em trai duy nhất của tôi, George, người đã quy phục Chúa, và tôi, bắt đầu được nuôi dạy như những người ngoại quốc hoặc người nghèo cuối cùng. Sau đó chúng tôi phải chịu cảnh thiếu thốn cả về quần áo lẫn thức ăn. Chúng tôi không có lựa chọn nào khác, nhưng chúng tôi làm mọi việc không theo ý muốn tự do của mình và không như những đứa trẻ thường làm. Tôi nhớ một điều:
Ngày xưa chúng tôi đang chơi những trò chơi dành cho trẻ con, và Hoàng tử Ivan Vasilyevich Shuisky đang ngồi trên một chiếc ghế dài, tựa khuỷu tay vào giường của bố chúng tôi và đặt chân lên ghế, nhưng ông ấy không nhìn chúng tôi - với tư cách là một bậc cha mẹ. , cũng không phải với tư cách là người giám hộ, và chắc chắn không phải là nô lệ cho chủ nhân của mình . Ai có thể chịu được sự kiêu ngạo như vậy? Làm sao tôi có thể đếm được vô số đau khổ mà tôi đã phải chịu đựng khi còn trẻ? Đã bao nhiêu lần tôi không được cho ăn đúng giờ. Tôi có thể nói gì về kho tàng của cha mẹ mà tôi được thừa kế? Họ cướp bóc mọi thứ một cách xảo quyệt: họ nói rằng con cái của các boyar được trả lương nhưng họ tự nhận, và họ không được trả lương cho công việc của mình, họ được bổ nhiệm không xứng đáng; và họ đã chiếm đoạt vô số kho bạc của ông nội và cha chúng tôi, dùng số tiền đó họ rèn ra những chiếc bình vàng bạc cho mình và khắc tên cha mẹ lên đó như thể đó là tài sản cha truyền con nối của họ. Và tất cả mọi người đều biết rằng vào thời của mẹ chúng ta, Hoàng tử Ivan Shuisky đã mặc một chiếc áo khoác lông ruồi màu xanh lá cây trên áo martens, và trên những chiếc áo cũ; Vì vậy, nếu đây là tài sản thừa kế của họ, thì thay vì rèn kim khí, thà thay áo khoác lông thú và rèn kim khí khi có thêm tiền. Và chúng ta có thể nói gì về kho bạc của các chú chúng ta? Họ đã lấy tất cả cho mình. Sau đó, họ tấn công các thành phố và làng mạc, khiến cư dân phải chịu nhiều hình thức tra tấn dã man, cướp bóc tài sản của họ một cách không thương tiếc. Làm sao bạn có thể đếm được những lời xúc phạm mà họ đã gây ra cho hàng xóm của mình? Họ coi tất cả thần dân đều là nô lệ của mình, họ biến nô lệ của mình thành quý tộc, họ giả vờ cai trị và ra lệnh, nhưng chính họ lại vi phạm pháp luật và gây rối loạn, họ nhận hối lộ vô số của mọi người và hành động, nói năng tùy theo điều đó.
Họ đã sống như vậy trong nhiều năm, nhưng khi tôi bắt đầu lớn lên, tôi không muốn nằm dưới quyền lực của nô lệ của mình, nên tôi đã gửi Hoàng tử Ivan Vasilyevich Shuisky đi phục vụ và ra lệnh cho chàng trai của tôi, Hoàng tử Ivan Fedorovich Belsky. , được ở bên tôi. Nhưng Hoàng tử Ivan Shuisky, sau khi tập hợp nhiều người và tuyên thệ nhậm chức, đã cùng quân đội đến Moscow, cùng những người ủng hộ ông, gia đình Kubensky và những người khác, ngay cả trước khi ông đến đã bắt giữ chàng trai của chúng ta, Hoàng tử Ivan Fedorovich Belsky, cùng các chàng trai và quý tộc khác và bị đày ải. Beloozero, họ đã giết, và Metropolitan Joasaph bị đuổi ra khỏi đô thị trong nỗi nhục nhã tột độ. Tương tự như vậy, Hoàng tử Andrei Shuisky và những người cùng chí hướng với ông ta đã đến phòng ăn của chúng tôi, nổi cơn thịnh nộ, bắt chàng trai Fyodor Semenovich Vorontsov của chúng tôi trước mắt chúng tôi, hạ nhục anh ta, xé quần áo của anh ta, lôi anh ta ra khỏi phòng ăn của chúng tôi và muốn giết anh ta. Sau đó, chúng tôi cử Thủ đô Macarius và các chàng trai của chúng tôi là Ivan và Vasily Grigorievich Morozov đến gặp họ để bảo họ đừng giết anh ta, và họ miễn cưỡng tuân theo lời chúng tôi và đày anh ta đến Kostroma, đồng thời họ xô đẩy thủ đô và xé áo choàng có trang trí trên người anh ta, và các boyar họ xô đẩy nhau. Có phải họ là những người tốt bụng, trái với mệnh lệnh của chúng tôi, đã tóm lấy những chàng trai mà chúng tôi thích và đánh đập, tra tấn và đày ải họ? Liệu họ có sẵn sàng từ bỏ linh hồn của mình vì chúng ta, những người có chủ quyền của họ, nếu họ chống lại chúng ta trong chiến tranh, và trước mắt chúng ta, họ bắt giữ các boyars cùng với một loạt người Do Thái, và chủ quyền phải đối phó với nô lệ của mình và chủ quyền có để cầu xin nô lệ của mình? Chung thủy như vậy có tốt không? nghĩa vụ quân sự? Cả vũ trụ sẽ chế nhạo lòng trung thành như vậy! Chúng ta có thể nói gì về sự áp bức xảy ra vào thời điểm đó? Từ ngày mẹ chúng tôi qua đời cho đến lúc đó, trong sáu năm rưỡi họ không ngừng làm điều ác!
Khi chúng tôi tròn mười lăm tuổi, chúng tôi bắt đầu tự mình cai trị vương quốc của mình và tạ ơn Chúa, việc quản lý của chúng tôi đã bắt đầu thành công. Nhưng vì tội lỗi của con người thường chọc giận Chúa, nên một ngọn lửa đã xảy ra vì tội lỗi của chúng ta thông qua cơn thịnh nộ của Chúa ở thành phố trị vì Moscow, và những tên phản bội của chúng ta, những kẻ mà bạn gọi là những kẻ tử vì đạo (tôi sẽ kể tên họ khi tôi thấy cần thiết), như thể Sau khi nhận được thời cơ thuận lợi cho sự phản bội của mình, họ đã thuyết phục những người yếu đuối rằng dường như mẹ của chúng tôi, Công chúa Anna Glinskaya, cùng với người dân và người hầu của bà, đã lấy đi trái tim con người và đốt cháy Moscow bằng những phép thuật phù thủy như vậy và chúng tôi đã biết về điều này kế hoạch của họ. Và trước sự xúi giục của những kẻ phản bội của chúng tôi, người dân, đã tụ tập theo phong tục Do Thái, bằng những tiếng la hét, đã bắt giữ chàng trai của chúng tôi, Hoàng tử Yury Vasilyevich Glinsky, trong nhà nguyện của nhà thờ Thánh tử đạo vĩ đại của Chúa Kitô Demetrius của Thessalonica; Họ kéo anh ta vào thánh đường và nhà thờ tông đồ của Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất và giết anh ta một cách vô nhân đạo đối diện với trụ sở đô thị, đổ đầy máu vào nhà thờ, và kéo xác anh ta qua cửa trước nhà thờ, họ đặt anh ta ở chợ như một kẻ giết người. tội phạm bị kết án. Và vụ giết người trong nhà thờ này ai cũng biết, chứ không phải kẻ mà mày đang nói dối! Khi đó chúng tôi sống ở làng Vorobyovo của chúng tôi, và chính những kẻ phản bội đó đã thuyết phục mọi người giết chúng tôi vì chúng tôi được cho là đang trốn tránh họ mẹ của Hoàng tử Yury, Công chúa Anna và anh trai của ông ấy, Hoàng tử Mikhail. Làm sao người ta có thể không cười trước một phát minh như vậy? Tại sao chúng ta phải đốt cháy vương quốc của chính mình? Biết bao điều quý giá từ sự phù hộ của cha mẹ chúng ta đã bị thiêu rụi, những thứ như thế trong toàn vũ trụ không thể tìm thấy được. Ai có thể điên cuồng và độc ác đến mức đốt tài sản của mình, giận dữ với nô lệ của mình? Sau đó anh ta sẽ đốt nhà của họ và tự cứu mình. Sự phản bội giống như con chó của bạn có thể nhìn thấy được trong mọi thứ. Nó giống như việc cố gắng vẩy nước lên tháp chuông St. Ivan cao ngất ngưởng vậy. Đây là sự điên rồ tuyệt đối. Đây có phải là sự phục vụ xứng đáng cho chúng ta của các boyar và thống đốc của chúng ta, khi họ tập hợp những đàn chó như vậy mà chúng ta không hề hay biết, giết chết các boyar và thậm chí cả người thân của chúng ta? Và họ có thực sự vì chúng ta mà bỏ linh hồn của mình mà luôn mong mỏi đưa linh hồn chúng ta rời khỏi thế giới này để vào cuộc sống vĩnh cửu không? Chúng ta được yêu cầu phải tôn trọng luật pháp một cách thiêng liêng, nhưng chính họ lại không muốn theo chúng ta trong việc này! Này con chó, tại sao ngươi lại kiêu ngạo khoe khoang và ca ngợi những con chó phản bội khác về lòng dũng cảm quân sự của chúng? Chúa Giêsu Kitô của chúng ta đã nói: “Nếu một vương quốc bị chia cắt, nó sẽ không thể đứng vững được.” Ai có thể gây chiến với kẻ thù nếu vương quốc của mình bị chia cắt bởi xung đột nội bộ? Làm sao cây có thể nở hoa nếu rễ khô? Vì vậy, nó ở đây: cho đến khi có trật tự hợp lý trong vương quốc, lòng dũng cảm quân sự sẽ đến từ đâu? Nếu người chỉ huy không thường xuyên củng cố quân đội thì khả năng bị đánh bại sẽ cao hơn là chiến thắng. Bạn, đã coi thường tất cả những điều này, chỉ ca ngợi lòng dũng cảm; và lòng dũng cảm dựa trên điều gì không quan trọng đối với bạn; Hóa ra bạn không những không củng cố lòng dũng cảm mà chính bạn còn làm suy yếu nó. Và hoá ra bạn là cái vô thực thể; trong nhà bạn là kẻ phản bội, không hiểu gì về quân sự, nếu bạn muốn củng cố lòng dũng cảm của mình trong ý chí tự lập và chiến tranh giữa các giai đoạn, nhưng điều này là không thể.
Vào thời điểm đó có một con chó trong sân của chúng tôi, Alexey Adashev, ông chủ của bạn, người mà thời trẻ của chúng tôi, tôi không hiểu bằng cách nào, đã vươn lên dẫn đầu đội vệ sĩ; Chúng tôi, nhìn thấy tất cả những sự phản bội này của các quý tộc, đã đưa anh ta ra khỏi phân và ngang hàng với các quý tộc, hy vọng sự phục vụ trung thành của anh ta. Chúng ta đã không tôn vinh anh ấy, và không chỉ anh ấy, mà cả gia đình anh ấy nữa! Chúng tôi sẽ cho bạn biết thêm về loại dịch vụ trung thành mà anh ấy đã trả ơn cho chúng tôi vì điều này. Sau đó, để xin lời khuyên về các vấn đề tâm linh và sự cứu rỗi linh hồn, tôi đã nhờ linh mục Sylvester, hy vọng rằng người đứng trên ngai Chúa sẽ bảo vệ linh hồn mình, còn ông ta, đã chà đạp lên lời thề linh mục cũng như phẩm giá của mình và quyền được làm linh mục. đứng cùng các thiên thần trước ngai của Đức Chúa Trời, nơi mà các thiên thần cố gắng cúi đầu, nơi con chiên của Đức Chúa Trời được hy sinh vĩnh viễn để cứu rỗi thế giới và không bao giờ diệt vong, ông, người được vinh danh phục vụ seraphim trong suốt cuộc đời, đã chà đạp tất cả điều này một cách ngấm ngầm, và lúc đầu có vẻ như anh ta bắt đầu làm điều tốt, tuân theo Kinh thánh. Vì tôi biết từ Kinh thánh rằng việc tuân theo những người thầy giỏi mà không do dự là điều đúng đắn, và đối với ông ấy, vì lời khuyên tâm linh của ông ấy, tôi đã tuân theo ý mình, không phải vì thiếu hiểu biết; anh ta, muốn có quyền lực, giống như linh mục Elijah, cũng bắt đầu vây quanh mình với những người bạn thế gian. Sau đó, chúng tôi tập hợp tất cả các tổng giám mục, giám mục và toàn bộ hội đồng thiêng liêng của Thủ đô Nga và nhận được sự tha thứ tại hội đồng từ cha và người hành hương của chúng tôi, Thủ đô của All Rus' Macarius, vì thực tế là khi còn trẻ, chúng tôi đã đặt đá quý lên các bạn, các boyars , và cũng bởi vì bạn, những chàng trai của chúng tôi đã phản đối chúng tôi; Họ đã tha thứ cho bạn, các chàng trai của họ và tất cả những người khác vì tội lỗi của bạn và hứa sẽ không ghi nhớ điều này trong tương lai, và vì vậy họ công nhận tất cả các bạn là những người hầu trung thành.
Nhưng bạn không từ bỏ những thói quen quỷ quyệt của mình, bạn quay lại con đường cũ và bắt đầu phục vụ chúng tôi không một cách trung thực, đơn giản mà bằng sự xảo quyệt. Theo cách tương tự, linh mục Sylvester đã trở thành bạn của Alexei, và họ bắt đầu tham khảo ý kiến bí mật từ chúng tôi, coi chúng tôi là vô lý: và vì vậy, thay vì các vấn đề tâm linh, họ bắt đầu thảo luận về các vấn đề trần tục, từng chút một họ bắt đầu phục tùng các bạn, các chàng trai , theo ý muốn của họ, đưa bạn ra khỏi quyền lực của chúng tôi , họ dạy bạn cách chống lại chúng tôi và về mặt danh dự, bạn gần như ngang bằng với chúng tôi, và những đứa trẻ nhỏ của các boyars được ví như bạn về mặt danh dự. Và cứ thế, dần dần, cái ác này ngày càng mạnh mẽ, và họ bắt đầu trả lại cho bạn những điền trang, thành phố và làng mạc đã bị lấy đi của bạn theo luật lệ của ông nội chúng ta, vị vua vĩ đại, và những thứ không nên ở bên bạn, và những điền trang đó, như bị gió rải rác, được phân bổ một cách vô luật pháp, vi phạm quy tắc của ông nội chúng ta, và do đó đã thu hút nhiều người đến với mình. Và sau đó họ đưa người cùng chí hướng của họ, Hoàng tử Dmitry Kurlyatev, vào hội đồng của chúng tôi, giả vờ rằng anh ấy quan tâm đến tâm hồn của chúng tôi và tham gia vào các vấn đề tâm linh chứ không phải xảo quyệt; Sau đó, họ và những người cùng chí hướng bắt đầu thực hiện những kế hoạch xấu xa của mình, không để lại một nơi nào mà họ không có người ủng hộ, và vì vậy họ có thể đạt được mục tiêu của mình trong mọi việc. Sau đó, với người cùng chí hướng này, họ đã tước đoạt quyền lực này của tổ tiên chúng tôi cũng như quyền phân chia danh dự và địa vị giữa các bạn, các boyar của chúng tôi, đồng thời đưa vấn đề này vào thẩm quyền và quyền quyết định của riêng họ, tùy ý bạn, sau đó họ vây quanh bạn bè và thực thi mọi quyền lực theo ý chí tự do của mình, không hỏi chúng tôi bất cứ điều gì, như thể chúng tôi không tồn tại - mọi quyết định và quy định đều được đưa ra theo ý muốn của họ và mong muốn của các cố vấn của họ. Nếu chúng tôi thậm chí đưa ra một điều gì đó tốt, họ sẽ không hài lòng với nó, và ngay cả những lời khuyên vô giá trị, thậm chí tồi tệ và khó chịu của họ cũng được coi là tốt.
Vì vậy, trong các vấn đề đối ngoại, nội bộ, thậm chí cả những việc nhỏ nhất và tầm thường nhất, từ ăn ngủ, chúng tôi không được tự do ý chí trong bất cứ việc gì: mọi thứ đều được thực hiện theo ý muốn của họ, nhưng họ nhìn chúng tôi. như trẻ sơ sinh.
Việc người lớn không muốn trở thành em bé có thực sự “trái ngược với lẽ phải” không? Sau đó, nó đã trở thành một phong tục: nếu tôi cố gắng phản đối ngay cả những cố vấn cuối cùng của ông ấy, tôi sẽ bị buộc tội là vô đạo, như bạn vừa viết trong bức thư vụng về của mình, và nếu những cố vấn cuối cùng của ông ấy nói với tôi bằng thái độ kiêu ngạo và ngạo mạn. lời nói thô lỗ, không phải với tư cách là một người cai trị và thậm chí không phải với tư cách là một người anh em, mà với tư cách là một kẻ thấp kém - thì điều này được họ coi là tốt; bất cứ ai vâng lời chúng tôi dù là nhỏ nhất, làm theo cách của chúng tôi, sẽ phải chịu sự bắt bớ và đau khổ lớn lao, và nếu ai chọc tức chúng tôi hoặc mang đến cho chúng tôi bất kỳ đau buồn nào, thì sự giàu có, vinh quang và danh dự sẽ đến với người đó, và nếu tôi không đồng ý, sự hủy diệt cho linh hồn và sự hủy hoại cho vương quốc. Và vì vậy chúng tôi đã sống trong sự bắt bớ và áp bức như vậy, và cuộc đàn áp này không phải tăng lên từng ngày mà là từng giờ: mọi thứ thù địch với chúng tôi đều tăng lên, nhưng mọi thứ theo ý thích và khiến chúng tôi bình tĩnh lại đều giảm đi. Đó là cách Chính thống giáo tỏa sáng khi đó! Ai có thể liệt kê chi tiết tất cả những áp bức mà chúng ta phải chịu trong công việc hàng ngày, khi đi du lịch, khi nghỉ ngơi, khi phục vụ nhà thờ và trong mọi vấn đề khác? Chuyện là như thế này: họ giả vờ rằng họ làm điều đó nhân danh Chúa, rằng họ thực hiện sự đàn áp đó không phải vì lừa dối mà vì lợi ích của chúng ta.
Khi, theo ý muốn của Chúa, với biểu ngữ thập tự chinh của toàn bộ quân đội Cơ đốc giáo Chính thống để bảo vệ những người theo đạo Cơ đốc Chính thống, chúng tôi đã hành quân chống lại những người vô thần ở Kazan, và bằng lòng thương xót khôn tả của Chúa, chúng tôi đã giành được chiến thắng trước dân tộc vô thần này, và với toàn quân trở về bình an vô sự, tôi còn nhớ gì về những điều tốt đẹp đã làm cho chúng tôi, những người mà bạn gọi là liệt sĩ? Và đây là điều: giống như một tù nhân, họ đưa anh ta vào một con tàu và chở anh ta cùng một số ít người qua một vùng đất vô thần và không chung thủy! Nếu bàn tay của Đấng toàn năng không bảo vệ tôi, kẻ khiêm nhường, có lẽ tôi đã mất mạng. Đây là lòng tốt đối với chúng tôi của những người mà bạn đang nói đến, và vì vậy họ đã hy sinh linh hồn của mình cho chúng tôi - họ muốn giao chúng tôi cho người nước ngoài!
Khi chúng tôi trở lại thành phố trị vì Moscow, Chúa, ngày càng gia tăng lòng thương xót đối với chúng tôi, rồi ban cho chúng tôi một người thừa kế - con trai của Dmitry; Một thời gian sau, tôi, giống như mọi người, bị bệnh nặng, những người mà bạn gọi là những người chúc phúc, cùng với linh mục Sylvester và ông chủ của bạn, Alexei Adashev, quay cuồng như những người say rượu, quyết định rằng chúng tôi đã chìm vào quên lãng, và, quên đi những việc làm tốt đẹp của chúng tôi, và hơn thế nữa - linh hồn của họ và việc họ hôn thánh giá với cha chúng tôi và chúng tôi - không tìm kiếm một vị vua khác ngoài con cái của chúng tôi, họ quyết định đặt người họ hàng xa của chúng tôi là Hoàng tử Vladimir lên ngai vàng, và họ muốn tiêu diệt đứa con của chúng tôi, đứa con mà Chúa ban cho chúng tôi, giống như Herod (và làm thế nào để không tiêu diệt chúng!), đã phong Hoàng tử Vladimir làm vua. Suy cho cùng, người xưa có câu tuy trần tục nhưng công bằng rằng: “Vua không lạy vua, mà khi người này chết thì người kia lên nắm quyền”. Đây là loại thiện chí mà chúng ta đã được hưởng từ họ trong suốt cuộc đời - điều gì sẽ xảy ra sau chúng ta! Khi, nhờ lòng thương xót của Chúa, chúng tôi đã học được mọi thứ và hoàn toàn hiểu rõ và kế hoạch này tan thành cát bụi, linh mục Sylvester và Alexey Adashev và sau đó không ngừng đàn áp chúng tôi một cách tàn nhẫn và đưa ra những lời khuyên độc ác, dưới sự chỉ đạo của chúng tôi. những lý do khác nhau họ xua đuổi những người tốt bụng của chúng tôi, nuông chiều Hoàng tử Vladimir trong mọi việc, khủng bố Nữ hoàng Anastasia của chúng tôi với lòng căm thù mãnh liệt và ví bà như tất cả những nữ hoàng độc ác, nhưng thậm chí không muốn nhớ đến những đứa con của chúng tôi.
Và sau đó, con chó và kẻ phản bội lâu năm, Hoàng tử Semyon của Rostov, người được chúng tôi chấp nhận vào Duma không phải vì công lao của anh ta mà bởi lòng thương xót của chúng tôi, đã phản bội kế hoạch của chúng tôi với các đại sứ Litva, Pan Stanislav Dovoino và đồng đội của ông ta. , và lăng mạ chúng tôi, hoàng hậu và các con của chúng tôi; Chúng tôi, sau khi điều tra tội ác này, đã trừng phạt anh ta, nhưng rất thương xót. Và sau đó, linh mục Sylvester, cùng với bạn, những cố vấn độc ác của hắn, bắt đầu cung cấp cho chú chó này mọi sự bảo vệ và giúp đỡ nó với đủ loại lợi ích, không chỉ cho nó mà còn cho cả gia đình nó. Và thế là từ đó trở đi, thời kỳ thoải mái đã đến với tất cả những kẻ phản bội, và từ đó chúng tôi càng phải chịu đựng nhiều áp bức hơn: bạn cũng nằm trong số đó, được biết rằng bạn và Kurlyatev muốn lôi kéo chúng tôi vào vụ kiện tụng Sitsky.
Khi cuộc chiến với quân Đức bắt đầu, sẽ được viết chi tiết hơn sau, linh mục Sylvester và bạn, những cố vấn của ông, đã khiển trách chúng tôi một cách gay gắt về điều đó; Khi chúng tôi, nữ hoàng hoặc con cái của chúng tôi ngã bệnh vì tội lỗi của mình, theo họ, tất cả những điều này xảy ra là do chúng tôi không vâng lời họ. Làm sao người ta có thể không nhớ đến cuộc hành trình khó khăn từ Mozhaisk đến thành phố trị vì với nữ hoàng ốm yếu Anastasia của chúng ta? Chỉ vì một từ không phù hợp! Những lời cầu nguyện, viếng thăm các thánh địa, lễ vật và lời thề để được cứu rỗi về mặt tinh thần và phục hồi thể chất cũng như vì hạnh phúc của chúng tôi, nữ hoàng và các con của chúng tôi - tất cả những điều này, theo ý định quỷ quyệt của bạn, đã bị chúng tôi tước đoạt, và họ thậm chí còn không nhớ về trợ giúp y tế chống lại bệnh tật.
Và khi đang trong nỗi đau buồn tàn khốc và không thể chịu đựng được gánh nặng vượt quá sức con người này, chúng tôi, sau khi điều tra hành vi phản bội của con chó của Alexei Adashev và tất cả các cố vấn của ông ta, đã trừng phạt nhẹ họ vì tất cả những điều này: họ không bị kết án đến chết nhưng vẫn bị đưa vào tù. những nơi khác nhau, linh mục Sylvester, thấy rằng các cố vấn của mình đã mất tất cả, đã tự nguyện rời bỏ anh ta, nhưng chúng tôi đã để anh ta ra đi với một lời chúc phúc, không phải vì chúng tôi xấu hổ về anh ta, mà vì tôi muốn kiện anh ta không phải ở đây, mà là ở phần tiếp theo thế kỷ trước, trước con chiên Thiên Chúa, người mà anh ta luôn phục vụ, nhưng vì khinh thường, do tính tình xảo quyệt, anh ta đã làm hại tôi; trong kiếp sau tôi muốn kiện anh ta về tất cả những đau khổ về tinh thần và thể xác của tôi. Vì vậy, ta vẫn để cho con hắn sống sung túc, nhưng hắn không dám gặp chúng ta. Ai, giống như bạn, sẽ nói những điều vô lý đến mức người ta phải tuân theo linh mục? Hình như bạn nói rằng vì bạn khiếm thính và không biết quy tắc tu viện của Cơ đốc giáo là như thế nào, phải phục tùng những người cố vấn như thế nào, đó là lý do tại sao bạn yêu cầu tôi, như thể đối với trẻ vị thành niên, một giáo viên và sữa thay vì thức ăn rắn. Như tôi đã nói ở trên, tôi không làm hại Sylvester chút nào. Còn những người trần tục dưới quyền của chúng tôi, chúng tôi trừng phạt họ theo sự phản bội của họ: lúc đầu chúng tôi không kết án tử hình ai, nhưng chúng tôi ra lệnh cho tất cả những ai không đồng lòng với họ phải tránh xa họ; mệnh lệnh này đã được công bố và xác nhận bằng nụ hôn trên thập giá, nhưng những người mà bạn gọi là tử đạo và đồng bọn của họ đã coi thường mệnh lệnh của chúng tôi và vi phạm nụ hôn trên thập giá và không những không lùi bước trước những kẻ phản bội này mà còn bắt đầu giúp đỡ họ nhiều hơn và bằng mọi cách tìm cách đưa họ trở lại vị trí cũ, hình thành những âm mưu thâm độc hơn nữa chống lại chúng ta; và vì sự tức giận và nổi loạn không nguôi được bộc lộ ở đây nên kẻ có tội đã phải nhận hình phạt xứng đáng với tội lỗi của mình. Chẳng phải vì theo ý kiến của bạn, tôi “hóa ra chống lại lý trí, hiểu biết” mà khi đó tôi đã không phục tùng ý muốn của bạn sao? Vì bản thân bạn là người vô đạo đức và bội thề, sẵn sàng lừa dối vì ánh vàng, nên bạn khuyên chúng tôi cũng nên như vậy. Vì vậy tôi sẽ nói: lời nguyền của Giuđa là một sự ham muốn như vậy! Lạy Chúa, xin giải thoát linh hồn chúng con và mọi linh hồn Kitô hữu từ Ngài. Giống như Judas đã phản bội Chúa Kitô vì vàng, nên bạn, vì thú vui của thế giới này, quên mất tâm hồn mình và phá vỡ lời thề, đã phản bội Cơ đốc giáo Chính thống và chúng tôi, những người có chủ quyền của bạn.
Trong nhà thờ, trái ngược với những lời dối trá của bạn, không có điều gì giống như vậy. Như tôi đã nói ở trên, kẻ có tội đã bị trừng phạt vì hành vi sai trái của mình; mọi thứ không như bạn nói dối, gọi những kẻ phản bội và những kẻ gian dâm là tử đạo, dòng máu của họ chiến thắng và thánh thiện, đồng thời gọi kẻ thù của chúng ta là mạnh mẽ, và bội đạo những người chỉ huy của chúng ta; Tôi vừa kể cho bạn nghe thiện chí của họ là gì và họ đã hy sinh linh hồn vì chúng ta như thế nào. Và bạn không thể nói rằng bây giờ chúng tôi đang vu khống, vì sự phản bội của họ đã được cả thế giới biết đến: nếu muốn, bạn có thể tìm thấy nhân chứng cho những hành động tàn bạo này ngay cả trong số những kẻ man rợ đến với chúng tôi về các vấn đề thương mại và đại sứ quán. Mọi chuyện đã diễn ra như vậy. Giờ đây, ngay cả những người đồng ý với bạn cũng được hưởng mọi phúc lành, tự do và trở nên giàu có; những việc làm trước đây của họ không còn được nhớ đến, và họ vẫn giữ được danh dự và sự giàu có trước đây.<...>
Tôi không biến ánh sáng thành bóng tối và tôi không gọi điều ngọt ngào là cay đắng. Theo bạn, đây chẳng phải là sự nhẹ nhàng và ngọt ngào nếu nô lệ thống trị sao? Và liệu đây có phải là bóng tối và cay đắng, nếu quyền tối cao do Chúa ban cho ngự trị, như đã viết chi tiết ở trên?<...>
Về tội lỗi của thần dân chúng ta và sự tức giận của chúng ta đối với họ. Cho đến nay, những người cai trị Nga không chịu trách nhiệm trước bất kỳ ai mà được tự do ưu ái và xử tử thần dân của mình, và không kiện họ với ai; nhưng nếu thích hợp để nói về rượu vang của họ thì điều này đã được đề cập ở trên.<...>
Và những gì bạn viết rằng những đại diện này đã chinh phục và khuất phục các vương quốc kiêu hãnh mà tổ tiên của bạn từng cai trị, thì điều này đúng nếu chúng ta chỉ nói về vương quốc Kazan; Bạn không những không chiến đấu gần Astrakhan mà thậm chí còn không nghĩ đến điều đó. Và về sự can đảm lạm dụng, một lần nữa tôi có thể buộc tội bạn là ngu ngốc. Sao ngươi lại khoe khoang, lên mặt kiêu ngạo!
Suy cho cùng, tổ tiên, cha, chú của bạn đã khôn ngoan, dũng cảm và quan tâm đến sự việc đến nỗi lòng dũng cảm và sự khéo léo của bạn, chỉ trong giấc mơ, mới có thể so sánh được với công lao của họ, và những điều dũng cảm và khéo léo này người khôn ngoan không phải do bị ép buộc, mà do ý chí tự do của chính mình, bị choáng ngợp bởi nhiệt huyết của trận chiến, không giống như bạn, bị vũ lực lôi kéo vào trận chiến và đau buồn về điều đó; và những con người dũng cảm như vậy suốt mười ba năm trước khi chúng tôi trưởng thành đã không thể bảo vệ những người theo đạo Cơ đốc khỏi bọn man rợ! Tôi sẽ nói theo lời của Sứ đồ Phao-lô: “Tôi sẽ giống như các bạn, tự hào về sự điên rồ của mình, bởi vì các bạn ép tôi phải làm điều đó, vì các bạn, những kẻ ngu ngốc, chịu đựng sức mạnh khi các bạn bị ăn thịt, khi các bạn bị đánh vào mặt, khi các bạn bị đánh đập.” bạn thật kiêu ngạo; tôi nói điều này với vẻ khó chịu. Mọi người đều biết Chính thống giáo đã phải chịu đựng những kẻ man rợ tàn nhẫn như thế nào - cả từ Crimea và Kazan: gần một nửa vùng đất trống rỗng. Và khi chúng ta trị vì và với sự giúp đỡ của Chúa, bắt đầu cuộc chiến với những kẻ man rợ, khi lần đầu tiên chúng ta cử thống đốc của mình, Hoàng tử Semyon Ivanovich Mikulinsky và các đồng chí của ông ta đến vùng đất Kazan, khi tất cả các bạn bắt đầu nói rằng chúng tôi cử ông ấy như một dấu hiệu bất bình, muốn trừng phạt anh ta chứ không phải vì mục đích kinh doanh. Đây là loại can đảm gì nếu bạn đánh đồng sự phục vụ với sự ô nhục? Đây có phải là cách chúng ta nên chinh phục các vương quốc kiêu hãnh? Đã bao giờ bạn có những chuyến đi đến vùng đất Kazan như vậy mà không bị ép buộc chưa? Nhưng dường như họ luôn bắt đầu một cuộc hành trình khó khăn! Khi nào Thiên Chúa tỏ lòng thương xót chúng ta và chinh phục chúng ta theo đạo Thiên Chúa? người man rợ, vậy mà ngay cả khi đó bạn cũng không muốn cùng chúng tôi chiến đấu chống lại bọn man rợ đến nỗi vì sự miễn cưỡng của bạn mà hơn mười lăm nghìn người đã không đến với chúng tôi! Có phải bạn đang phá hủy những vương quốc kiêu hãnh bằng cách gieo rắc những suy nghĩ điên rồ vào người dân và ngăn cản họ tham chiến, giống như Janusz của Hungary? Rốt cuộc, ngay cả khi chúng tôi ở đó, bạn luôn đưa ra những lời khuyên tồi tệ, và khi nguồn cung cấp cạn kiệt, bạn đề nghị quay trở lại sau ba ngày! Và bạn chưa bao giờ đồng ý chi tiêu thêm thời gian chờ đợi hoàn cảnh thuận lợi, không tiếc đầu, không nghĩ đến thắng lợi trong trận chiến mà chỉ phấn đấu một điều: hoặc thắng nhanh, hoặc thua, chỉ để trở về nhà càng nhanh càng tốt. Vì mục đích trở về nhanh chóng, bạn đã không mang theo những chiến binh giỏi nhất bên mình, đó là lý do tại sao sau này rất nhiều máu Cơ đốc giáo đã đổ ra. Nhưng khi chiếm thành phố, chẳng phải bạn đã lên kế hoạch, nếu tôi không ngăn cản bạn, để tiêu diệt quân đội Chính thống một cách vô ích bằng cách bắt đầu trận chiến không đúng lúc sao? Khi thành phố bị chiếm bởi lòng thương xót của Chúa, bạn không bắt đầu thiết lập trật tự mà lao vào cướp bóc! Đây có phải là cuộc chinh phục những vương quốc kiêu hãnh mà bạn đang khoe khoang, khoe khoang một cách ngu ngốc không? Thành thật mà nói, điều đó không đáng để khen ngợi, bởi vì bạn đã làm tất cả những điều này không phải do lựa chọn, mà như những nô lệ - dưới sự ép buộc và thậm chí là càu nhàu. Thật đáng khen ngợi khi một người chiến đấu theo sự thôi thúc của chính mình. Và vì vậy, bạn đã khuất phục những vương quốc này cho chúng tôi đến nỗi trong hơn bảy năm, các cuộc đụng độ quân sự khốc liệt không dừng lại giữa họ và bang của chúng tôi!
Khi quyền lực của con chó của bạn với Alexei kết thúc, thì các vương quốc này đã phục tùng chúng tôi trong mọi việc, và hiện tại có hơn ba mươi nghìn chiến binh đến từ đó để hỗ trợ Chính thống giáo. Đây là cách bạn đã tiêu diệt và khuất phục những vương quốc kiêu hãnh cho chúng tôi! Và đây là cách chúng tôi quan tâm và lo lắng về Cơ đốc giáo, và đó là “sự phản kháng của lý trí”, theo ý đồ xấu xa của bạn! Đây là tất cả về Kazan, trên vùng đất Crimea và trên những vùng đất trống nơi động vật lang thang, các thành phố và làng mạc giờ đây đã được xây dựng. Chiến thắng của bạn trên Dnieper và Don có giá trị là bao nhiêu? Bạn đã gây ra bao nhiêu thiếu thốn và tàn phá xấu xa cho các Kitô hữu, nhưng không gây tổn hại gì cho kẻ thù của bạn! Tôi có thể nói gì về Ivan Sheremetev? Vì lời khuyên xấu xa của bạn chứ không phải do ý chí của chúng tôi mà thảm họa này đã xảy ra với Cơ đốc giáo Chính thống. Đó là sự phục vụ nhiệt tình của bạn, và do đó bạn tiêu diệt và khuất phục chúng tôi những vương quốc kiêu hãnh, như tôi đã mô tả ở trên.
Bạn nói về các thành phố của Đức như thể chúng được Chúa ban cho chúng ta nhờ sự khôn ngoan của những kẻ phản bội chúng ta. Nhưng làm sao bạn học được từ cha mình, ác quỷ, cách nói và viết những lời dối trá! Hãy nhớ rằng, khi cuộc chiến với quân Đức bắt đầu và chúng tôi đã cử người hầu của mình là Sa hoàng Shigaley cùng cậu bé và thống đốc Mikhail Vasilyevich Glinsky cùng các đồng đội của ông ấy đi chiến đấu chống lại quân Đức, chúng tôi đã nghe bao nhiêu lời trách móc từ linh mục Sylvester, từ Alexei và từ bạn. không thể kể lại chi tiết được. Dù điều tồi tệ nào đã xảy ra với chúng tôi, tất cả đều xảy ra vì người Đức! Khi nào chúng tôi gửi cho bạn một năm chống lại các thành phố của Đức(khi đó bạn đang ở trong điền trang của chúng tôi, ở Pskov, vì nhu cầu riêng của chúng tôi chứ không phải theo chỉ dẫn của chúng tôi), chúng tôi đã phải gửi sứ giả hơn bảy lần tới boyar và thống đốc của chúng tôi, tới Hoàng tử Pyotr Ivanovich Shuisky, và chỉ sau đó cho bạn. cuối cùng bạn đã đi với một số ít người và sau nhiều lần nhắc nhở của chúng tôi, chúng tôi đã chiếm được mười lăm thành phố. Đây có phải là nỗ lực của bạn nếu bạn coi các thành phố theo những thông điệp và lời nhắc nhở của chúng tôi chứ không phải theo mong muốn của riêng bạn? Làm sao người ta có thể không nhớ đến sự phản đối liên tục của linh mục Sylvester, Alexei Adashev và tất cả các bạn chống lại chiến dịch chống lại các thành phố của Đức và làm thế nào, vì lời đề nghị quỷ quyệt của nhà vua Đan Mạch, các bạn đã cho người Livonians cơ hội tập hợp lực lượng trong cả năm . Họ đã tấn công chúng tôi trước đó thời gian mùa đông, bao nhiêu người theo đạo Thiên Chúa đã bị giết! Đó có phải là nỗ lực của những kẻ phản bội chúng tôi và lòng tốt của bạn để tiêu diệt những người theo đạo Cơ đốc! Sau đó chúng tôi cử bạn cùng với chỉ huy Alexei của bạn và nhiều binh lính; Bạn hầu như không chỉ chiếm được Viljan và đồng thời giết chết nhiều người của chúng tôi. Khi đó bạn sợ quân đội Litva như những đứa trẻ! Nhưng bạn đã đến Paida một cách miễn cưỡng, theo lệnh của chúng tôi, khiến quân đội kiệt sức và không đạt được gì! Đây có phải là nỗ lực của bạn? Đây có phải là cách bạn cố gắng chiếm hữu điều khó khăn nhất? các thành phố của Đức? Nếu không có sự phản kháng ác độc của bạn, thì với sự giúp đỡ của Chúa, toàn bộ nước Đức đã thuộc về Chính thống giáo. Đồng thời, bạn đã dấy lên người dân Litva và Gothic cũng như nhiều người khác chống lại Chính thống giáo. Đây có phải là “nỗ lực của tâm trí bạn” và đây có phải là cách bạn tìm cách củng cố Chính thống giáo không?
Và chúng tôi không tiêu diệt bạn qua mọi thế hệ, nhưng sự trả thù và ô nhục đang chờ đợi những kẻ phản bội ở khắp mọi nơi: ở đất nước nơi bạn đã đến, bạn sẽ tìm hiểu thêm về điều này. Và vì sự phục vụ của bạn, như đã được đề cập ở trên, bạn đáng phải chịu nhiều án hành quyết và ô nhục; nhưng chúng tôi cũng đã trừng phạt bạn một cách nhân từ - nếu chúng tôi trừng phạt bạn như lẽ ra bạn phải làm, thì bạn đã không thể bỏ rơi chúng tôi vì kẻ thù của chúng tôi, nếu chúng tôi không tin tưởng bạn, bạn đã không bị đưa đến thành phố xa xôi của chúng tôi và bạn sẽ không thoát khỏi sương khói. Nhưng chúng tôi, tin tưởng bạn, đã gửi bạn đến di sản đó của chúng tôi, và bạn, theo phong tục của loài chó, đã phản bội chúng tôi.
Tôi không coi mình là bất tử, vì cái chết là số phận chung của tất cả mọi người do tội lỗi của Adam; Mặc dù tôi mặc đồ màu tím, nhưng tôi vẫn biết rằng về bản chất, tôi cũng dễ mắc bệnh tật như tất cả mọi người, chứ không phải như bạn triết lý dị giáo và bảo tôi phải vượt lên trên quy luật tự nhiên.<...>
Bạn cáo buộc mọi người đàn áp, nhưng bạn, linh mục và Alexei không thực hiện cuộc đàn áp? Chẳng phải ông đã ra lệnh cho người dân thành phố Kolomna ném đá cố vấn của chúng ta, Giám mục Theodosius của Kolomna sao? Nhưng Chúa đã bảo vệ anh ấy, và sau đó bạn đã đuổi anh ấy khỏi ngai vàng. Chúng ta có thể nói gì về thủ quỹ Nikita Afanasyevich của chúng ta? Tại sao ngươi lại cướp bóc hết tài sản của anh ta, rồi giam anh ta ở những vùng đất xa xôi trong nhiều năm, trong cảnh đói nghèo? Có ai có thể liệt kê đầy đủ các cuộc đàn áp nhà thờ và người thế tục của bạn không, có rất nhiều người trong số họ! Tất cả những người thậm chí còn hơi phục tùng chúng tôi đều phải chịu sự áp bức từ bạn.<...>
Bạn không phải chịu sự ngược đãi độc ác hay bất công từ tôi, chúng tôi không mang đến rắc rối và bất hạnh cho bạn, và nếu có bất kỳ hình phạt nhỏ nào thì đó chỉ là tội ác của bạn, vì bạn đã thỏa thuận với những kẻ đã phản bội chúng tôi. Chúng tôi không vu khống bạn và không quy cho bạn những hành vi phản bội mà bạn không phạm phải; Đối với những hành vi sai trái thực tế của bạn, chúng tôi đã áp dụng hình phạt tương ứng với tội lỗi của bạn. Nếu bạn không thể kể lại tất cả các hình phạt của chúng tôi vì chúng quá nhiều, thì liệu cả vũ trụ có thể liệt kê những sự phản bội và áp bức của bạn trong công việc cũng như việc riêng mà bạn đã gây ra cho tôi thông qua ý định xấu xa của bạn không?<...>Tôi đã có mối hận thù mãnh liệt và không thể dung hòa nào đối với bạn? Chúng tôi đã biết bạn từ khi bạn còn trẻ, tại tòa án của chúng tôi và trong hội đồng, và ngay cả trước khi bạn bị phản bội, bạn đã cố gắng bằng mọi cách có thể để tiêu diệt chúng tôi, nhưng chúng tôi đã không khiến bạn phải chịu những hình phạt mà bạn đáng phải chịu vì tội ác của mình. Đó có phải là sự ác tâm và lòng căm thù không thể dung hòa của chúng tôi nếu biết rằng bạn đang âm mưu chống lại chúng tôi, chúng tôi đã giữ bạn ở gần chúng tôi trong danh dự và thịnh vượng, điều mà cha bạn không nhận được? Rốt cuộc, chúng tôi biết cha mẹ bạn đã sống với danh dự và sự giàu có như thế nào cũng như những giải thưởng, sự giàu có và danh dự mà cha bạn, Hoàng tử Mikhail, đã có. Mọi người đều biết bạn so với ông ấy như thế nào, bố bạn có bao nhiêu quản lý làng và bạn có bao nhiêu. Cha của bạn là cậu bé của Hoàng tử Mikhail Kubensky, vì ông ấy là chú của ông ấy, nhưng bạn là cậu bé của chúng tôi: chúng tôi đã trao cho bạn vinh dự này. Đối với bạn, danh dự, sự giàu có và phần thưởng chưa đủ sao? Bạn được hưởng lợi từ những ân huệ của chúng tôi nhiều hơn cha bạn, nhưng về lòng can đảm, bạn kém ông ấy và không giống như ông ấy, bạn đã phạm tội phản quốc. Nhưng nếu bạn như vậy thì bạn còn bất mãn điều gì? Đây có phải là lòng tốt và tình yêu của bạn dành cho chúng tôi không, nếu bạn luôn cẩn thận đặt bẫy và chướng ngại vật chống lại chúng tôi và giống như Giuđa, đang chuẩn bị tiêu diệt chúng tôi?
Và rằng, theo những lời nói điên rồ của bạn, máu của bạn, do bàn tay người nước ngoài đổ ra vì lợi ích của chúng tôi, đang kêu gào chống lại chúng tôi trước Chúa, vì nó không phải do chúng tôi đổ ra nên nó đáng để cười: máu kêu lên chống lại chúng tôi. người đã đổ nó, và bạn đã hoàn thành nghĩa vụ với tổ quốc, và chúng tôi không liên quan gì đến việc đó; bởi vì nếu bạn không làm điều này, bạn đã không phải là một Cơ đốc nhân mà là một kẻ man rợ. Máu của chúng tôi đổ ra vì bạn, kêu gọi bạn mạnh mẽ hơn biết bao: không phải vì những vết thương hay những dòng máu, mà là những giọt mồ hôi đáng kể, tôi đã đổ ra trong bao công sức lao động vất vả và những khó khăn không cần thiết xảy ra do lỗi của bạn! Đừng để máu đổ, mà bao nhiêu nước mắt đã rơi vì sự ác, sự sỉ nhục và áp bức mà em đã gây ra, anh đã thở dài trong đáy lòng bao nhiêu, anh đã phải chịu bao nhiêu trách móc vì điều này, vì em đã không yêu anh và không đau buồn với tôi về nữ hoàng và những đứa con của chúng tôi. Và điều này kêu cầu Chúa của tôi chống lại bạn: điều này không thể so sánh được với sự điên rồ của bạn, vì đổ máu cho Chính thống giáo là một chuyện, còn khao khát danh dự và giàu có là một chuyện khác. Sự hy sinh như vậy không đẹp lòng Đức Chúa Trời; anh thà tha thứ cho người đã treo cổ tự tử còn hơn là người chết vì sự phù phiếm. Nỗi bất bình của tôi là thay vì đổ máu, tôi lại phải chịu đủ mọi lời lăng mạ và tấn công từ bạn; mọi thứ được gieo bởi ác ý cố chấp của bạn vẫn không ngừng sống và không ngừng kêu cầu Chúa với bạn! Bạn đã tra vấn lương tâm của mình không một cách chân thành mà là sai lầm, và do đó đã không tìm ra sự thật, chỉ nghĩ đến những chiến công quân sự, và không muốn nhớ đến nỗi nhục nhã đã gây ra cho chúng ta; Đó là lý do tại sao bạn cho rằng mình vô tội.
Bạn đã đạt được những “chiến thắng may mắn” nào và khi nào bạn đã vượt qua một cách vẻ vang?” Khi chúng tôi cử bạn đến lãnh địa của chúng tôi, đến Kazan, để bắt những kẻ không vâng lời phải phục tùng, thay vì những kẻ có tội, bạn đã đưa những người vô tội đến với chúng tôi, buộc tội họ phản quốc. , và đối với những người mà bạn được cử đến chống lại, đã không gây hại gì khi kẻ thù của chúng tôi, Vua Krym, đã đến lãnh thổ Tula của chúng tôi, chúng tôi đã cử bạn chống lại ông ta, nhưng nhà vua sợ hãi và quay trở lại, và chỉ có thống đốc Ak-Magomet-ulan của ông ta ở lại với một số người; Bạn đã đi ăn uống với thống đốc của chúng tôi, Hoàng tử Grigory Tiomkin, và chỉ sau bữa tiệc, bạn mới đuổi theo họ, và họ đã rời bỏ bạn bình an vô sự. Dù nhận nhiều vết thương nhưng bạn cũng không đạt được chiến thắng vẻ vang nào. Nhưng tại sao, dưới thành phố Nevel của chúng ta, với mười lăm nghìn người, bạn không thể đánh bại bốn nghìn, và không những bạn không thắng mà chính bạn, bị thương, suýt thoát khỏi chúng, không đạt được gì? Đây có phải là một chiến công hiển hách, một chiến thắng hiển hách, đáng khen ngợi và tôn vinh? Và những điều khác đã xảy ra mà không có sự tham gia của bạn - đây không phải là lời khen ngợi của bạn!
Và rằng bạn ít gặp cha mẹ và ít biết về vợ mình, rời bỏ quê hương và luôn tham gia chiến dịch chống lại kẻ thù ở những thành phố xa xôi, mắc bệnh và nhận nhiều vết thương từ bàn tay man rợ trong các trận chiến, và toàn thân bạn bị thương - sau đó tất cả những điều này đã xảy ra khi bạn, linh mục và Alexei thống trị. Nếu bạn không thích nó, tại sao bạn lại làm điều đó? Và nếu họ đã làm vậy thì tại sao họ đã tạo ra nó theo ý muốn của mình mà lại đổ lỗi cho chúng tôi? Và nếu chúng tôi đã làm như vậy thì không có gì đáng ngạc nhiên về điều này, vì bạn có nghĩa vụ phải phục vụ theo lệnh của chúng tôi. Nếu bạn là một người hiếu chiến, bạn sẽ không tính đến những chiến công quân sự của mình mà sẽ tìm kiếm những chiến công mới; Đó là lý do tại sao bạn liệt kê những hành vi lạm dụng của mình, bởi vì hóa ra bạn là một kẻ chạy trốn, không phấn đấu để trục lợi mà tìm kiếm hòa bình. Chẳng phải chúng tôi đã không đánh giá cao những chiến công quân sự tầm thường của bạn, ngay cả khi chúng tôi bỏ qua sự phản bội và chống đối của bạn mà chúng tôi biết, và bạn là một trong những người hầu trung thành nhất của chúng tôi trong vinh quang, danh dự và sự giàu có? Nếu không phải như vậy thì bạn sẽ phải chịu hình phạt nào cho tội ác của mình! Và nếu không phải vì lòng thương xót của chúng tôi đối với bạn, và nếu như bạn đã viết trong bức thư ác ý của mình, bạn bị ngược đãi, thì bạn đã không thể trốn thoát đến tay kẻ thù của chúng tôi. Những chiến công quân sự của bạn đã được chúng tôi biết đến. Đừng nghĩ rằng tôi là kẻ yếu đuối hay một đứa trẻ vô lý, như ông chủ của bạn, linh mục Sylvester và Alexey Adashev, đã khẳng định một cách trắng trợn. Và đừng hy vọng có thể đe dọa được tôi, như chúng dọa trẻ con và như trước đây chúng đã lừa tôi với linh mục Sylvester và Alexei nhờ sự xảo quyệt của chúng, và đừng hy vọng rằng bây giờ bạn sẽ thành công. Tục ngữ có câu: “Cái gì không lấy được thì đừng cố lấy”.
Bạn kêu cầu Chúa, Đấng ban thưởng; Thực sự, anh ta khen thưởng một cách công bằng cho tất cả các loại hành động - thiện và ác, nhưng mỗi người chỉ nên nghĩ xem: anh ta xứng đáng được khen thưởng vì những việc làm gì và vì những việc làm nào? Và bạn rất coi trọng khuôn mặt của mình. Nhưng ai lại muốn nhìn thấy khuôn mặt Ethiopia như vậy? Có ai đã gặp một người trung thực có đôi mắt xanh chưa? Suy cho cùng, ngay cả vẻ ngoài cũng phản bội tính cách quỷ quyệt của bạn!<...>
Bạn đã làm chúng tôi nhớ đến Thánh Fyodor Rostislavich - Tôi vui lòng nhận ông ấy làm thẩm phán, mặc dù ông ấy là họ hàng với bạn, vì các vị thánh biết cách làm điều tốt sau khi chết, và họ nhìn thấy những gì đã xảy ra giữa bạn và chúng tôi từ đầu đến nay , và do đó họ sẽ phán xét công bằng. Và làm thế nào, trái ngược với những kế hoạch và mong muốn xấu xa, tàn nhẫn của bạn, Hoàng tử Fyodor Rostislavich, thông qua tác động của Chúa Thánh Thần, đã nâng đỡ Nữ hoàng Anastasia của chúng ta, người đã ở trước cửa phàm trần, người mà bạn ví như Evdokia? Và từ điều này, điều đặc biệt rõ ràng là anh ấy không giúp đỡ bạn, mà chỉ cho chúng ta thấy lòng thương xót của anh ấy một cách không xứng đáng. Vì vậy, bây giờ chúng tôi hy vọng rằng Ngài sẽ giúp đỡ chúng tôi nhiều hơn bạn, vì “nếu bạn là con cái của Áp-ra-ham, bạn sẽ làm công việc của Áp-ra-ham, và Đức Chúa Trời thậm chí có thể tạo ra con cái cho Áp-ra-ham từ đá, không phải tất cả những người thuộc dòng dõi đó; Áp-ra-ham được coi là dòng dõi của ông, nhưng chỉ những người sống theo đức tin của Áp-ra-ham mà thôi.”
Theo những kế hoạch viển vông, chúng ta không quyết định hay làm bất cứ điều gì và không đặt chân mình trên một nền tảng lung lay, nhưng trong chừng mực còn sức lực, chúng ta nỗ lực đưa ra những quyết định chắc chắn và đặt chân mình trên một nền tảng vững chắc, chúng ta đứng vững. không thể lay chuyển được.
Chúng tôi không trục xuất bất kỳ ai khỏi vùng đất của mình, ngoại trừ những người đã phản bội Chính thống giáo. Những người bị giết và bị cầm tù, như tôi đã nói ở trên, nhận sự trừng phạt do lỗi của chính họ.<...>
Tôi không tự hào hay khoe khoang bất cứ điều gì, và tôi không nghĩ về bất kỳ niềm tự hào nào, vì tôi hoàn thành nghĩa vụ hoàng gia của mình và không làm bất cứ điều gì vượt quá khả năng của mình. Đúng hơn, chính bạn là người kiêu ngạo, vì là nô lệ, bạn tự cho mình là bậc thống trị và vua, dạy dỗ, cấm đoán và chỉ huy. Chúng tôi không bày ra bất kỳ âm mưu nào để tra tấn những người theo đạo Cơ đốc, mà trái lại, bản thân chúng tôi sẵn sàng chịu đau khổ vì họ trong cuộc chiến chống lại kẻ thù, không chỉ đến mức đổ máu mà thậm chí đến chết. Chúng ta khen thưởng thần dân của mình bằng thiện cho thiện và trừng phạt ác cho ác, không muốn điều này, nhưng vì cần thiết, vì tội ác của họ, họ bị trừng phạt.<...>
Ông viết những điều phi lý về các quan thái giám, sủa như chó, phun nọc độc như rắn lục: cha mẹ sẽ không gây ra đau khổ cho con cái như vậy - chúng ta, những vị vua có lý trí, làm sao lại rơi vào cảnh ác độc như vậy? Bạn đã viết tất cả những điều này vì mục đích xấu xa, giống như một con chó của chính bạn.
Và nếu bạn muốn chôn cuốn kinh thánh của mình xuống mồ, điều đó có nghĩa là bạn đã hoàn toàn rời xa Cơ đốc giáo. Chúa truyền lệnh không được chống lại cái ác, nhưng ngay cả trước khi chết, bạn cũng không muốn tha thứ cho kẻ thù của mình, như ngay cả những kẻ ngu dốt cũng thường làm; do đó, lễ tang cuối cùng không nên được cử hành cho bạn.
Thành phố Vladimir, nằm trong di sản của chúng tôi. Bạn gọi vùng đất Livonia là sở hữu của kẻ thù của chúng ta, Vua Sigismund, kẻ thù cuối cùng đã tiết lộ danh tính chó của bạn. Và nếu bạn hy vọng nhận được nhiều giải thưởng từ Ngài, thì điều này phải xảy ra, vì bạn không muốn sống dưới quyền của Chúa và chúng tôi, những vị vua được Chúa ban cho, để lắng nghe và vâng lời chúng tôi, mà muốn sống theo ý muốn riêng của bạn. Đó là lý do tại sao bạn thấy mình là một vị vua có chủ quyền - theo mong muốn của con chó ác của bạn - không tự mình cai trị bất cứ thứ gì, nhưng còn tệ hơn cả tên nô lệ cuối cùng - hắn nhận lệnh từ mọi người, nhưng bản thân hắn không ra lệnh cho ai. Nhưng bạn sẽ không tìm thấy niềm an ủi ở đó, vì ở đó mọi người đều tự lo cho mình. Ai sẽ bảo vệ bạn khỏi bạo lực hoặc bảo vệ bạn khỏi những kẻ phạm tội, nếu ngay cả trẻ mồ côi và góa phụ cũng không tuân theo phiên tòa mà bạn, kẻ thù của Cơ đốc giáo, triệu tập!<...>
Chỉ dẫn mạnh mẽ này đã được đưa ra tại Moscow, thành phố Chính thống thống trị của toàn nước Nga, vào năm 7072 kể từ khi thế giới được tạo ra, vào ngày 5 tháng 7 (ngày 5 tháng 7 năm 1564).
THÔNG ĐIỆP CỦA KURBSKAYA
THÔNG ĐIỆP CỦA KURBSKY
Kính gửi Đức Vua, người được Thiên Chúa tôn vinh nhất, và hơn thế nữa TRONG Phải Lavia Tôi sẽ hiện ra với Chúa, nhưng bây giờ tội lỗi vì sự phản kháng của chúng ta sẽ bị phát hiện, tất nhiên, vâng, anh ấy hiểu, lương tâm về kazhennu tài sản, nhưng nó không được tìm thấy ở những người ngoại đạo vô thần. Và tôi sẽ không để lưỡi mình nói thêm về điều này nữa Tại, Nhưng sự đàn áp Vì điều cay đắng nhất từ quyền lực của bạn và vì nhiều nỗi buồn trong lòng, tôi muốn nói ít.
Đối với Sa hoàng, được Chúa tôn vinh và hơn nữa, trong số những người Chính thống giáo có vẻ tươi sáng, nhưng bây giờ - đối với tội lỗi của chúng ta - người đã trở thành điều ngược lại (hãy để những người hiểu biết hiểu), có lương tâm cùi, điều mà bạn sẽ không tìm thấy ở những người vô thần các dân tộc. Và hơn thế nữa<сказанного>Tôi cấm lưỡi mình nói về tất cả những điều này theo thứ tự, nhưng vì sự áp bức nghiêm trọng từ quyền lực của bạn và vì nỗi đau lớn trong trái tim tôi, tôi dám nói với bạn,<хотя бы>nhỏ bé.
Về cái gì, thưa vua, mạnh mẽ ở ồ Israel tiết tấu Bạn là người chỉ huy, được Chúa ban cho kẻ thù của bạn, bạn đã xé nát chúng bằng nhiều cái chết khác nhau, và dòng máu thánh chiến thắng của chúng đổ vào các nhà thờ MỘT X của Chúa PR Ngươi là một olyal, và ngươi đã vấy máu tử đạo lên những thành phố Praha của Nhà thờ, và lên những người có thiện chí của ngươi, những người đã hy sinh linh hồn vì ngươi, chưa từng được nghe đến. được hoan nghênh từ Bạn đã dự định hàng thế kỷ đau khổ, chết chóc và đàn áp, với sự phản bội, ma thuật và các hành động không phù hợp khác của Chính thống giáo và thói kiêu ngạo với lòng nhiệt thành biến ánh sáng thành bóng tối, bóng tối thành ánh sáng, gọi đắng là ngọt, đắng là ngọt? Họ đã làm gì chống lại bạn và còn gnѣ của bạn Bạn có phải là đại diện của Kitô giáo không? Chẳng phải những kẻ kiêu ngạo đã phá hủy các vương quốc và tạo ra chúng ở bên cạnh bạn trong mọi việc sao? V. hoạt độngѣ tổ tiên của chúng ta là gì? Chẳng phải các thành phố của nước Đức đã được ban cho bạn nhờ sự siêng năng hiểu biết của chúng từ Chúa sao? Điều này có đúng với chúng ta, những người nghèo không? được hoàn trả ecu, cùng nhau tiêu diệt tất cả chúng ta? Hay bạn là Sa hoàng bất tử, và bạn đã bị dụ dỗ vào một tà giáo không thể tưởng tượng được, nhưng bạn thậm chí không muốn xuất hiện trước mặt những người chưa tắm rửa? Thẩm phán Và niềm hy vọng của các Kitô hữu, Chúa Giêsu được Thiên Chúa sinh ra, Đấng muốn phán xét vũ trụ trong sự thật, và đặc biệt là không bị xúc phạm bởi kẻ bắt bớ kiêu ngạo, và sẵn lòng Ta có nên hành hạ tội lỗi của họ cho đến khi họ mù quáng như lời nói không? Ngài là Đấng Christ của tôi, ngự trên ngai thiên sứ ở bên hữu Quyền năng thứ hèn hạ nhất Via ở nơi cao nhất, thẩm phán giữa bạn và tôi.
Tại sao, hỡi vua, tại sao vua lại tiêu diệt những dân tộc hùng mạnh ở Y-sơ-ra-ên, và bắt những người chỉ huy do Đức Chúa Trời giao cho vua để chiến đấu với kẻ thù của mình bằng nhiều hình thức hành quyết khác nhau, và đổ máu thánh chiến thắng của họ trong các nhà thờ của Đức Chúa Trời, và làm vấy bẩn ngưỡng cửa nhà thờ bằng những vết bẩn? máu của sự tử đạo, và cho những người mong muốn tốt lành của bạn, linh hồn của anh ấy dành cho bạn? Người đã gây ra sự đau khổ, cái chết và sự áp bức chưa từng có kể từ khi tạo ra thế giới, đã vu khống Chính thống giáo về tội phản quốc, ma thuật và các hành vi dâm ô khác, và với lòng nhiệt thành. cố biến ánh sáng thành bóng tối và gọi ngọt là đắng, đắng là ngọt? Những người cầu thay Cơ đốc giáo đã làm gì với bạn và họ đã chọc giận bạn như thế nào? Chẳng phải họ đã tiêu diệt các vương quốc kiêu hãnh và biến chúng thành những kẻ phục tùng bạn trong mọi việc mà tổ tiên chúng ta trước đây đã phải làm nô lệ sao? Chẳng phải Chúa đã ban cho bạn những pháo đài mạnh nhất của Đức nhờ sự khôn ngoan của họ sao? Có phải ông ấy đã thưởng cho chúng tôi, những người bất hạnh, vì điều này bằng cách tiêu diệt chúng tôi và tất cả những người thân yêu của chúng tôi? Hay là vua, hãy tưởng tượng rằng mình là bất tử và đã rơi vào một tà giáo chưa từng có, như thể không cần phải trình diện trước vị thẩm phán liêm khiết và niềm hy vọng của người Cơ đốc giáo, Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời đầu tiên, Đấng sẽ đến để thi hành sự phán xét công bằng đối với vũ trụ và chắc chắn sẽ không bỏ qua những kẻ áp bức kiêu hãnh và sẽ chính xác về mọi thứ và những tội lỗi nhỏ nhất của họ, như người ta nói<божественные>từ? Chính Ngài, Đấng Christ của tôi, Đấng ngồi trên ngai của Cherubim, bên hữu đấng vĩ đại nhất trong các đấng cao nhất, là thẩm phán giữa bạn và tôi.
Và tôi đã không phải chịu đựng sự ác và sự ngược đãi như vậy từ bạn! Và những rắc rối và bất hạnh nào bạn đã không mang đến cho tôi! Trong đó dối trá với cô ấy và bạn đã không phản bội tôi! Và tất cả những điều bất hạnh khác nhau đã xảy ra với bạn liên tiếp, với vô số những điều đó, tôi không thể diễn tả được, nhẹ nhàng hơn núi estyu tâm hồn tôi vẫn được ôm ấp. Nhưng tất nhiên cả dòng sông đều là: Tôi sẽ bị bạn tước bỏ mọi thứ và bị bạn đuổi khỏi trái đất của Chúa Tôi là. VÀ vì Bạn đã đền đáp lòng tốt và cái ác của tôi, và vì tình yêu của tôi, bạn đã đáp trả tôi bằng lòng căm thù không nguôi. Máu anh như nước đổ cho em kêu lên TRÊN bạn với Chúa của tôi. Thiên Chúa là khán giả của trái tim: trong tâm trí tôi, tôi siêng năng trong suy nghĩ của mình, và lương tâm của tôi là nhân chứng cho những ý tưởng, những tuyên bố và tội ác, khéo léo ồ Tình anh em, chứ không phải với chính mình, và không biết mình đã phạm tội gì và đã đắc tội với bạn. Trước quân đội của bạn, tôi đã đi và đi, và không có ai như nhau Bạnѣ thậm chí nhiều hơn stia Tôi đã không mang nó, nhưng những chiến thắng rực rỡ với sự giúp đỡ của thiên thần của Chúa vì vinh quang của bạn và không bao giờ là trung đoàn của bạn đối với người lạ trung đoàn sườn núiâm lượng Tôi quay lại, nhưng tôi tạo ra nhiều vinh quang hơn là chiến thắng để ca ngợi bạn. Và đây không phải là một năm, cũng không phải hai năm, mà là nhiều năm tôi đã làm việc chăm chỉ Hạ với bao nhiêu mồ hôi và kiên nhẫn, từ nhỏ tôi đã sinh được ba đứa con, không biết vợ, không biết đất nước còn sót lại mà luôn luôn V. xa xôi và cửa sổ S các thành phố của các bạn đã cầm vũ khí chống lại kẻ thù của các bạn và mắc phải những căn bệnh tự nhiên, mà Chúa Giêsu Kitô của tôi là nhân chứng; Hơn thế nữa chúng tôi tăng tần số Tôi đã bị thương bởi bàn tay man rợ trong nhiều trận chiến khác nhau, nhưng toàn bộ cơ thể tôi đã bị vết thương đè nát. Và đối với ngài, nhà vua, tất cả những điều này sẽ chẳng là gì cả.
Tôi chưa từng phải chịu đựng sự ác độc và sự ngược đãi nào từ phía bạn! Và biết bao rắc rối và bất hạnh mà anh ấy đã không mang đến cho tôi! Và những tội lỗi và sự phản bội nào anh ta đã không gây ra cho tôi! Nhưng tôi thậm chí không thể đếm hết theo thứ tự tất cả những rắc rối khác nhau mà bạn đã gây ra, vì chúng rất nhiều và tâm hồn tôi vẫn tràn ngập đau buồn. Nhưng cuối cùng tôi sẽ nói về mọi thứ cùng nhau: Tôi đã bị bạn tước bỏ mọi thứ và bị bạn trục xuất khỏi vùng đất của Chúa mà không hề cảm thấy tội lỗi. Và bạn đã đáp trả tôi bằng cái ác vì điều tốt và cho tình yêu của tôi bằng lòng căm thù không thể dung hòa. Máu tôi như nước đổ ra vì bạn, kêu gào chống lại bạn trước mặt Đức Chúa Trời của tôi. Chúa đọc trong lòng: Tôi không ngừng suy nghĩ trong tâm trí, lấy lương tâm làm chứng và tìm kiếm, và trong suy nghĩ của tôi, tôi nhìn lại chính mình, và không hiểu, và không tìm thấy - tôi đã phạm tội như thế nào và phạm tội trước bạn. Anh ấy đã lãnh đạo các trung đoàn của bạn và biểu diễn cùng họ và không mang lại bất kỳ sự ô nhục nào cho bạn, anh ấy chỉ giành được những chiến thắng vẻ vang với sự giúp đỡ của thiên thần của Chúa vì vinh quang của bạn và không bao giờ biến trung đoàn của bạn trở lại với trung đoàn của người khác, mà ngược lại , vinh quang chiếm ưu thế cho lời khen ngợi của bạn. Và tất cả những điều đó không phải một hai năm mà trong nhiều năm ông đã làm việc không mệt mỏi, kiên nhẫn đến đổ mồ hôi trán, để ít được gặp cha mẹ, không ở bên vợ và xa quê hương. trong những pháo đài xa xôi nhất đã chiến đấu chống lại kẻ thù của bạn và phải chịu đựng sự dày vò về thể xác, mà Chúa Giêsu Kitô của tôi là nhân chứng; Tôi đặc biệt nhận được nhiều vết thương từ những kẻ man rợ trong nhiều trận chiến khác nhau, và toàn thân tôi đầy vết thương. Nhưng thưa vua, ngài không quan tâm đến tất cả những điều này.
Nhưng nóngѣ X nốt Rê súp bắp cải tất cả những hành động quân sự của tôi, mà tôi đã làm để khen ngợi bạn, nhưng vì lý do này mà tôi không nói, vì N Chúa biết rõ hơn. Anh ấy ở đó vì mọi người sim một kẻ đưa hối lộ, không chỉ vì việc này mà còn vì một cốc nước đá. Một lần nữa, với nhà vua, tôi sẽ nói với bạn: bạn sẽ không nhìn thấy mặt tôi nữa cho đến ngày Đáng sợ tòa án. Và đừng nghĩ tôi im lặng về điều này: cho đến cuối đời tôi sẽ liên tục khóc trước mặt bạn trong nước mắt mà không ban đầu Tôi tin vào Chúa Ba Ngôi, và tôi kêu gọi sự giúp đỡ của Đức Mẹ Cherubic, niềm hy vọng và người cầu thay của tôi, Quý bà Theotokos, và tất cả mọi người. thánh, từ người được Chúa yêu quý, và Hoàng tử Fyodor Rostislavich có chủ quyền của tôi.
Tôi muốn liệt kê theo thứ tự tất cả những chiến công mà tôi đã thực hiện vì vinh quang của bạn, nhưng đó là lý do tại sao tôi không nêu tên chúng.<их>rằng Chúa là của họ<еще>biết rõ hơn. Anh ấy sẽ thưởng cho bạn vì tất cả những điều này, không chỉ vì điều này mà còn cả một cốc nước lạnh. Và một lần nữa, thưa đức vua, tôi đồng thời nói với ngài: ngài sẽ không còn nhìn thấy mặt tôi cho đến Ngày Phán xét. Và đừng hy vọng rằng tôi sẽ giữ im lặng về mọi thứ: cho đến ngày cuối cùng của cuộc đời, tôi sẽ không ngừng tố cáo bạn trong nước mắt trước Chúa Ba Ngôi vô thủy, nơi tôi tin tưởng và tôi kêu gọi sự giúp đỡ của Chúa Cherubic, Mẹ - của tôi niềm hy vọng và người cầu thay, Quý bà Theotokos, và tất cả các vị thánh, những người được Chúa chọn, và chủ quyền của tôi, Hoàng tử Fyodor Rostislavich.
Sa hoàng, đừng suy nghĩ và đừng triết lý với những suy nghĩ như những gì đã mất và bị đánh những người bị cầm tù và xua đuổi không có sự thật đều vô tội đối với bạn. Đừng vui mừng về điều này, nhưng hãy tự hào về điều này: những người bị bạn cắt trên ngai vàng đang tới có chủ quyền; Họ yêu cầu bạn trả thù, nhưng những người bị bạn giam cầm và xua đuổi khỏi trái đất mà không có sự thật sẽ ngày đêm kêu cầu Chúa chống lại bạn! Ngày càng nhiều khoe khoang vào đi Trong niềm vui của bạn và trong thế giới phù du này, bạn đang lên kế hoạch cho những con tàu đau khổ dành cho chủng tộc Cơ-đốc giáo, Gì như nhau thề, chà đạp lên hình ảnh thiên thần, người phối hợp vuốt ve và người bạn đồng hành trong bữa ăn, cậu bé câm và gu của bạn. vết cắn linh hồn của bạn Và cơ thể, và con cái của họ hành động nhiều hơn sự hy sinh của Vương miện. Về điều này thậm chí đến đây.
Thưa đức vua, đừng suy nghĩ và đừng ảo tưởng rằng chúng tôi đã diệt vong và bị ngài tiêu diệt mà không phạm tội gì và bị giam cầm và trục xuất một cách oan uổng. Đừng vui mừng về điều này, như thể khoe khoang về điều đó: những người bị bạn xử tử trước ngai của Chúa, kêu gào báo thù bạn, trong khi những người bị bạn cầm tù và trục xuất khỏi đất nước một cách bất công, ngày đêm kêu gào với Chúa, tố cáo Bạn. Mặc dù bạn không ngừng khoe khoang niềm tự hào của mình về cuộc sống tạm bợ và phù du này, nhưng bạn lại bịa ra những cuộc hành quyết đau đớn nhất đối với những người theo đạo Cơ đốc, hơn nữa, bạn xúc phạm hình ảnh thiên thần và chà đạp lên nó, cùng với những kẻ xu nịnh lặp lại bạn và đồng đội của bạn trong những bữa tiệc ma quỷ. , những chàng trai có cùng chí hướng với bạn, những kẻ đang hủy hoại tâm hồn và thể xác của bạn, những kẻ hy sinh con cái của họ, vượt qua các linh mục của Cronus trong việc này. Và tôi sẽ kết thúc tất cả chuyện này ở đây.
Và câu kinh thánh này, với những giọt nước mắt từ ướt, TRONG quan tài tôi chỉ huy Với một mình đặt, đang tới tôi TRÊN tòa án Với bởi bạn Chúa Của tôi Chúa Giêsu. Amen.
Và tôi sẽ ra lệnh cho bạn đặt lá thư đẫm nước mắt này vào trong mộ của bạn, trước khi cùng bạn đi đến sự phán xét của Chúa Giêsu, Thiên Chúa của tôi. Amen.
Đã viết TRONG thành phố âm lượngѣ nốt Rê có chủ quyền mo của anh ấy Vua Augustus Zhigimont, người mà tôi hy vọng sẽ được ban thưởng lớn lao và được an ủi khỏi mọi đau buồn bởi ân sủng của họ của anh ấy tình trạng, hơn là giúp đỡ Chúa.
Viết ở thành phố Volmer,<владении>vị vua tối cao của tôi, Sigismund Augustus, người mà tôi hy vọng sẽ được ban cho và an ủi trong mọi nỗi đau buồn của tôi bởi lòng thương xót tối cao của ông ấy, và đặc biệt là bởi sự giúp đỡ của Chúa.
Và tôi nghe được từ kinh thánh rằng ma quỷ muốn được phép gia nhập vào chủng tộc Cơ đốc giáo th kẻ hủy diệt, từ sự gian dâm Antichrist được Chúa sinh ra, hiện đã nhìn thấy Singlet, mọi người đều biết rằng hắn được sinh ra từ ảo tưởng, giống như mang theo thì thầm TRONG đôi tai nó là sai trái đối với nhà vua và đổ máu Cơ đốc giáo như nước, và đã tiêu diệt những kẻ hùng mạnh ở Israel, giống như kẻ đồng lõa với Antichrist: không phải với tốt hơn như thế này Qua Takati, thưa vua! Trong luật pháp đầu tiên của Chúa có viết: “Người Mô-áp, người Amish và những đứa con hoang, cho đến mười thế hệ, sẽ không được vào nhà thờ của Đức Chúa Trời. đi vào", Và Về chaa .
Tôi biết từ Kinh thánh rằng ma quỷ sẽ gửi kẻ hủy diệt các Cơ đốc nhân đến chủng tộc Cơ đốc giáo, Kẻ chống Chúa, kẻ chống Chúa, được hình thành trong tội gian dâm, và bây giờ tôi thấy một cố vấn<твоего>được mọi người biết đến, sinh ra từ tội ngoại tình, kẻ ngày nay thì thầm vào tai hoàng gia và đổ máu Cơ đốc giáo như nước, và đã tiêu diệt<стольких>mạnh mẽ ở Israel, theo hành động của họ<он подобен>Đối với Kẻ Phản Kitô: thưa vua, việc chiều chuộng những người như vậy là không đúng đắn! Trong luật đầu tiên của Đức Chúa Trời có viết: “Một người Mô-áp, một người Am-môn và một đứa con hoang cho đến thế hệ thứ mười không được vào nhà thờ của Đức Chúa Trời,” v.v.
... TRONG chính thống giáo Rev.ѣ bạn tôi sẽ xuất hiện, Hiện nay như nhau grѣ X vì lợi ích của của chúng tôi mảng điện trởѣ Tesya... - Kurbsky ở đây đề cập đến việc Sa hoàng Ivan IV rút lui khỏi lòng đạo đức thực sự, điều mà trước đây ông đã được cải đạo nhờ nỗ lực của cha giải tội, linh mục Truyền tin Sylvester, Thủ đô Macarius của Mátxcơva và những “người đàn ông rất tốt bụng và đáng kính, đáng kính trong giáo phận” (xem ấn bản này.). Đề cập rằng sa hoàng xuất hiện “may mắn” “trong Chính thống giáo”, rất có thể Kurbsky ám chỉ vai trò lớn Ivan IV triệu tập Hội đồng Giáo hội Stoglavy và tổ chức cải cách nhà thờ trong những năm trị vì ngoan đạo của ông cùng với cái gọi là “Chosen Rada”. Tại các cuộc họp của hội đồng này vào tháng 1 đến tháng 2 năm 1551, các cấp bậc trong nhà thờ đã nghe và xem xét các vấn đề của hoàng gia, trong đó có một chương trình cải cách nhà thờ rộng rãi nhằm củng cố chức vụ nhà thờ và lòng đạo đức của Cơ đốc giáo. Dựa trên những câu hỏi hoàng gia này, những người tham gia hội đồng đã thông qua các nghị quyết quy định chặt chẽ đời sống nhà thờ và tu viện, việc thờ phượng và đạo đức Kitô giáo trong xã hội Nga. Việc Sa hoàng Ivan rút lui khỏi việc tuân theo một số nghị quyết của Hội đồng Stoglavy sau cái chết của Nữ hoàng Anastasia và sự sụp đổ của "Chosen Rada" bởi Kurbsky được coi là sự phản bội Chính thống giáo. Lời buộc tội này của Ivan IV về việc phản bội “Chính thống giáo may mắn” ban đầu của ông đã gây ra sự phẫn nộ lớn nhất của sa hoàng, người khẳng định rằng chính ông là người vẫn trung thành với “Chính thống giáo may mắn” vào đầu triều đại của ông (thời của Hội đồng Stoglavy). ).
... mạnh TRONG Israel tiết tấu ecu, Và thống đốc... nhiều cái chết chấm dứt ecu... - Điều này đề cập đến những cộng sự và chỉ huy nổi bật nhất của Ivan IV trong những năm đầu trị vì của ông, những người đã phải chịu nhiều sự sỉ nhục và hành quyết theo lệnh của sa hoàng. Việc sử dụng cái tên “Israel” liên quan đến Nga gắn liền với ý tưởng về “sự lựa chọn của Chúa” của Chính thống Nga', phổ biến trong giới công luận ở thế kỷ 15-16.
... máu của họ TRONG nhà thờ của Chúa bị đổ ecu, Và tử đạo máu Praha nhà thờ bị vấy bẩn ecu... - Vào đêm 30-31 tháng 1 năm 1564, Hoàng tử M. P. Repnin-Obolensky bị giết trong nhà thờ “gần bàn thờ” và Hoàng tử Yu I. Kashin-Obolensky “tại buổi lễ ngay tại nhà thờ” (xem ấn bản này. ) . Cả hai hoàng tử bị sát hại đều là những boyar nổi tiếng của Ivan IV và liên tục tham gia với tư cách thống đốc trong các trận chiến quân sự vào thời Ivan IV, bao gồm cả chiến dịch thắng lợi chống lại Kazan năm 1552.
... linh hồn của riêng nó vì cha tin tưởng... - Ở đây Kurbsky ám chỉ đến đoạn Tin Mừng nổi tiếng: “Không ai có được tình yêu lớn hơn, ngoại trừ ai hy sinh mạng sống vì bạn hữu mình” (Giăng 15:13).
... chưa từng nghe thấy từ V.ѣ ka bột mì, Và cái chết, Và sự đàn áp dự định ecu... - Chúng ta đang nói về nhiều vụ hành quyết và đàn áp sau cái chết bất ngờ của người đứng đầu chính phủ Sa hoàng Ivan IV, okolnichy A.F. Adashev vào tháng 12 năm 1560. Kurbsky sau đó đã mô tả một cách đầy màu sắc những vụ hành quyết và đàn áp này trong cuốn “Lịch sử” của mình (xem ấn bản này và bình luận cho anh ta).
... thay đổiѣ chúng ta, Và thầy phù thủyѣ của cải, Và khác không giống oblygaa chính thống giáo... - Lời buộc tội phản quốc là một trong những hình thức buộc tội chính chống lại Ivan Bạo chúa bị thất sủng. Cùng với những cáo buộc tiêu chuẩn về tội phản quốc chống lại thần dân dưới thời Ivan IV, những kẻ bị thất sủng còn bị buộc tội là ma thuật, tức là phù thủy. Sa hoàng Ivan, trong một tin nhắn trả lời Kurbsky, đã viết: “... và nếu bạn nhớ đến tội phản quốc và ma thuật, nếu không những con chó như vậy sẽ bị hành quyết ở khắp mọi nơi” (xem chủ biên này, trang 38). Từ “Lịch sử” của Kurbsky, bạn có thể biết rằng trước khi Hoàng tử Andrei trốn thoát khỏi Nga và trước khi ông viết Bức thư đầu tiên cho Ivan IV, với sự giúp đỡ của cáo buộc là phù thủy, người phụ nữ Ba Lan Maria, người đã chuyển sang Chính thống giáo từ Công giáo, có biệt danh là Magdalene , gần A.F., đã bị vu khống và xử tử (xem ấn bản này). Kurbsky không trích dẫn những trường hợp tương tự khác trong “Lịch sử” của mình, nhưng chúng có thể đã diễn ra trong thực tế ở Nga, vì Sa hoàng Ivan không bác bỏ lời buộc tội này trong câu trả lời của mình Thông điệp gửi Kurbsky, mà ngược lại, dường như xác nhận điều đó (xem phần văn bản trích dẫn trên từ Thông điệp của Sa hoàng trong phần bình luận hiện tại).
... làm ầm lên với siêng năng St.ѣ T TRONG tmu dịch, Và tmu V. St.ѣ T, Và ngọt biệt danh cay đắng, Và vị đắng ngọt? - Văn bản này của Kurbsky bằng cách nào đó quay trở lại cuốn sách kinh thánh tiên tri Isaia, trong đó viết: “Khốn thay... cho những kẻ đặt ánh sáng vào bóng tối và ánh sáng vào bóng tối, đặt điều đắng vào điều ngọt và điều ngọt ngào vào đắng” (Ê-sai 5:20), tuy nhiên, trật tự của sự tương phản tu từ và những phần lặp lại trong danh sách Thông điệp của Kurbsky gửi Sa hoàng Ivan đã được xuất bản khác với trong văn bản Kinh thánh. Chính thứ tự tương tự của các đối lập tu từ và sự lặp lại, như B. N. Morozov đã lưu ý, nằm trong danh sách OIDR, Số 197, cũng được liệt kê RNB, Bộ sưu tập chính, Q. IV, số 280. Trong tất cả các bản sao khác của Thông điệp Kurbsky gửi Ivan Bạo chúa trong ấn bản đầu tiên mà chúng ta biết đến, các từ “và bóng tối thành ánh sáng” và “cay đắng là ngọt ngào” đều bị lược bỏ (xem: Morozov B. N. 1) Tin nhắn đầu tiên của Kurbsky gửi cho Ivan Bạo chúa trong tuyển tập... P. 286; 2) Tin nhắn đầu tiên của Kurbsky gửi cho Ivan Bạo chúa trong thư viện... P. 485). Văn bản được chỉ định của nhà tiên tri Isaiah Kurbsky cũng được sử dụng trong thông điệp gửi nhà quý tộc Ba Lan Kodiyan Chaplich, viết vào ngày 21 tháng 3 năm 1575 (xem ấn bản này; xem thêm: Rykov Yu. D. Về câu hỏi về nguồn gốc của Thông điệp đầu tiên của Kurbsky gửi Ivan IV // TODRL. L., 1976. T. 31. P. 239). Thứ tự đối lập tu từ và lặp lại trong tác phẩm thư tín này của Kurbsky hoàn toàn trùng khớp với thứ tự đối lập tu từ và lặp lại trong danh sách và danh sách Thông điệp gửi Sa hoàng của Kurbsky đã xuất bản. OIDR, Số 197 và Q. IV, số 280 (xem thêm về điều này: Morozov B. N. 1) Tin nhắn đầu tiên của Kurbsky gửi cho Ivan Bạo chúa trong tuyển tập... P. 286). Về vấn đề này, có thể giả định rằng đoạn bình luận trong danh sách đã công bố và trong các danh sách OIDR, Số 197 và Q. IV, số 280 gần với nguyên mẫu hơn các danh sách khác. Sự khác biệt giữa văn bản trong các bức thư của Kurbsky gửi cho Sa hoàng và cho Kodiyan Čapli từ văn bản tiên tri trong Kinh thánh được giải thích là do Kurbsky đã trích dẫn văn bản này từ trí nhớ trong cả hai trường hợp. Kurbsky đã đưa đoạn văn trên vào Thông điệp, rõ ràng là có ám chỉ rằng Sa hoàng Ivan sẽ phải đối mặt với nỗi đau không thể tránh khỏi trước tuyên bố mang tính tiên tri này.
... Kitô giáo đại diện? - Từ “đại diện” được Kurbsky dùng ở đây có nghĩa là những người bảo vệ Thiên chúa giáo, hoặc những chiến binh chiến đấu ở tiền tuyến chống lại kẻ thù.
Anh ta tự hào trước liệu vương quốc bị hủy hoại Và tiện dụng TRONG mọi người Bạn của họ tạo... - Chúng ta đang nói về chinh phục thành công dưới thời Ivan IV bởi quân đội Nga của hãn quốc Tatar Kazan và Astrakhan, lần lượt vào năm 1552 và 1556.
... Tại như thế này trước V. hoạt độngѣ đã từng tổ tiên của chúng tôi? - Từ “lao động” trong trường hợp này có nghĩa là “nô lệ”, “nô lệ”, “phụ thuộc”. Trong văn bản nhận xét, Kurbsky muốn nói rằng do các đội quân của Kazan và Crimean Tatars liên tục tấn công Rus', hàng nghìn người Nga đã bị bắt từ thời cổ đại, sau đó bị sử dụng hoặc bán làm nô lệ ở các chợ nô lệ phía đông ( nhìn thấy: Schmidt VỚI. VỀ. Điều kiện tiên quyết và những năm đầu tiên của “Chiến tranh Kazan” (1545-1549) // Kỷ yếu của Viện Lưu trữ và Lịch sử Nhà nước Mátxcơva. M., 1954. T. 6. P. 220, v.v.).
Anh ta rất khó khăn liệu kêu tiếng Đức... Bạnѣ được cho bysha? - Chúng ta đang nói về cuộc chinh phục thành công của quân đội Nga đối với một số thành phố kiên cố của người Livonia (“thành phố cứng”) trong những năm đầu tiên của Chiến tranh Livonia.
... phổ quát phá hủy chúng ta? - Khi nói đến sự hủy diệt nói chung, Kurbsky có nghĩa là sự ô nhục và hành quyết những người đại diện của giai cấp phong kiến cùng với toàn bộ gia đình hoặc thị tộc, kể cả những người thân. Sự ô nhục của người đứng đầu “Chosen Rada”, okolnichy A.F. Adashev vào năm 1560 đã dẫn đến sự ô nhục và hành quyết nhiều người thân và những người thân cận của ông. Anh trai của người đứng đầu Rada, voivode D.F. Adashev, cùng với con trai nhỏ Tarkh và bố vợ P.I. Turov, anh em nhà Satin, có quan hệ họ hàng với A.F. Adashev thông qua vợ ông là Anastasia, nhũ danh Satina, Adashevs, voivode I. F. Shishkin, cùng với vợ con, cùng những người thân và vợ chồng khác của Adashevs đã chết trong số những nạn nhân đầu tiên của vụ khủng bố Sa hoàng vào đêm trước khi oprichnina được giới thiệu (xem ấn bản này và bình luận về Nó). Gia đình của nhân vật hàng đầu của “Chosen Rada”, hoàng tử thống đốc D.I. Kurlyatev-Obolensky, cũng bị tàn phá trên toàn quốc. Vào tháng 10 năm 1562, Ivan Bạo chúa, theo Kurbsky và các nguồn tin khác, đã cưỡng bức ra lệnh cho Hoàng tử Dmitry phong làm tu sĩ cùng với toàn bộ gia đình ông - vợ và các con của ông. Kurbsky coi việc cắt tóc này là "sự vô luật pháp chưa từng có" (xem ấn bản này, cũng như PSRL. M., 1965. T. 29. P. 301). Trong những năm oprichnina của Ivan Bạo chúa, việc tiêu diệt các gia đình bị thất sủng trên toàn quốc đã trở thành một loại “chuẩn mực” trong chính sách khủng bố của sa hoàng, và Kurbsky, như đã từng, đã tiên tri trong Thông điệp năm 1564 của mình về các vụ hành quyết hàng loạt và sự ô nhục của hoàng gia. giới quý tộc trong thời oprichnina.
... chưa rửa Thẩm phán... - “Không thể hư hỏng” có nghĩa là “không thể hư hỏng”. Cụm từ “Thẩm phán chưa rửa sạch” được sử dụng nhiều lần trong một số tác phẩm gốc và bản dịch của Maxim người Hy Lạp, và do đó nó có thể bắt nguồn từ chúng. Như đã biết, Kurbsky luôn coi nhà sư và nhà văn uyên bác này là “người thầy” tinh thần “yêu quý” của mình và không ngừng đọc các tác phẩm của ông. Bộ sưu tập các tác phẩm của Maxim người Hy Lạp đã được Hoàng tử Andrei sử dụng ngay cả trong thời gian ông giữ chức phó vương ở Yuryev (xem: Sườn. T. 31. Stb. 495).
... ai muốn phán xét vũ trụ V. sự thật... - Đoạn văn này quay trở lại các bản văn Kinh Thánh (x. Cv 17:31; Tv 9:8-9; 95:13; 97:9).
... Không chửi thề... tra tấn ĐẾN Vlas tội lỗi của họ, giống từ động từ? - Thứ Tư. Ps. 67, 22.
... tóc bạc TRÊN ngai vàng hiền lành tay phải Quyền hạn uy nghi TRONG cực kỳ cao... - Thứ Tư. Heb. 1, 3; 8, 1. Một văn bản tương tự có trong bản dịch tông thư này của Maxim Hy Lạp, và nó cũng được Maxim Hy Lạp sử dụng, với một chút thay đổi trong cuốn “Lời thú nhận đức tin chính thống” của ông (xem về điều này: Rykov Yu. D. Về câu hỏi về nguồn gốc của Thông điệp đầu tiên của Kurbsky gửi Ivan IV. trang 239-240).
…VÀ ai độc ác Và sự đàn áp từ Bạn Không chịu đựngѣ X!... Và từ Trái đất Bố Chi cá ngừ của bạn đuổi đi Tôi là. - Sau trận Nevel không thành công năm 1562, Kurbsky (người bị thương) đã làm mất lòng sa hoàng và vào cuối năm 1562 - đầu năm 1563, ông được bổ nhiệm làm thống đốc của Yuryev Livonsky (nay là Tartu), có nghĩa là sự lưu đày tương tự như cuộc lưu đày trước đây ông từng là người đứng đầu của “Chosen Rada” A.F. Adashev (được thống đốc cử đến Fellin (Viljan, nay là Viljandi) ngay trước khi ông qua đời). Việc gửi boyar M. Ya. Morozov đến chức thống đốc Yuryev vào năm 1564 cũng được các cộng sự của Kurbsky là T. Teterin và M. Sarykhozin coi là một hình phạt trong bức thư gửi M. Ya. của Kurbsky (xem: Skrynnikov R. G. Triều đại khủng bố. St. Petersburg, 1992. trang 47-48). Kurbsky đã đề cập đến những rắc rối và bất hạnh của mình sớm hơn một chút trong Thông điệp đầu tiên gửi Trưởng lão Tu viện Pskov-Pechersk Vassian Muromtsev, được viết bằng Yuryev ngay cả trước khi ông trốn thoát: “... một lần nữa những bất hạnh và rắc rối từ Babylon (tức là Ivan IV) đang sôi sục vì chúng ta, nhiều người đang bắt đầu” (xem ấn bản này). Bản thân Sa hoàng Ivan cũng thừa nhận rằng Kurbsky có nhiều “vụ phản quốc”, điều này được phản ánh trong thư từ của ông với Kurbsky và trong các tượng đài về quan hệ ngoại giao của Nga với Ba Lan. Trong Thông điệp năm 1564, Ivan Bạo chúa phủ nhận ý định xử tử Kurbsky, nói rằng ông đã bỏ trốn vì sợ “sự từ bỏ sinh tử” giả mà ông nhận được từ bạn bè bởi “những lời nói dối xấu xa” của họ. Đồng thời, sa hoàng thừa nhận rằng ông rất bất bình với Kurbsky và rất tức giận với ông. Kurbsky, trong Thông điệp thứ ba gửi Sa hoàng, đã viết: “Nếu ai đó không chạy trốn vì bị đàn áp, thì anh ta sẽ là kẻ sát hại chính mình”. Tất nhiên, những lý do của Kurbsky không phải là không có căn cứ: vào năm 1579, Ivan Bạo chúa, trong một bức thư gửi Stefan Batory, đã viết không chút lời lẽ rằng Kurbsky “đã tiêu diệt chúng tôi, rằng hắn muốn chúng tôi chết, và chúng tôi, đã tìm thấy hắn vì lợi ích của hắn, muốn xử tử anh ta ”(xem. biên tập hiện tại).
Trang 16. VÀ vì Tốt Của tôi được hoàn trả tôi ecu độc ác, Và vì yêu Của tôi - không hối lỗi ghétѣ có. - Thứ Tư. Ps. 108, 3-5; 37, 20-21; 34, 12; Mạng sống 44, 4; Jerem. 18, 20. Thứ tự từ của đoạn văn được chú thích tương ứng chính xác với thứ tự từ của đoạn văn chỉ có trong danh sách OIDR, Số 197 và trong danh sách Q. IV, số 280, ở tất cả các danh sách khác danh sách đã biết Thông điệp đầu tiên của Kurbsky, ấn bản đầu tiên, trật tự từ trong văn bản này khác (xem: Morozov B. N. 1) Tin nhắn đầu tiên của Kurbsky gửi cho Ivan Bạo chúa trong tuyển tập... P. 285-286; 2) Tin nhắn đầu tiên của Kurbsky gửi cho Ivan Bạo chúa trong thư viện... P. 485). Dòng chữ “Vì lợi ích của tôi, tôi đã trả ơn tôi bằng cái ác và vì tình yêu của tôi - bằng lòng căm thù không khoan nhượng” cũng có thể được đọc trong Thư tín (“Khiếu nại”) của tu sĩ Kamenets-Podolsk Isaiah gửi kẻ thù của mình là Thủ đô Hy Lạp Joasaph, sự gần gũi của văn bản này đến đoạn danh sách Thư tín của Kurbsky từ bộ sưu tập OIDR, Số 197, nhà khoa học người Mỹ E. Keenan coi một trong những bằng chứng chính cho sự gần gũi của danh sách OIDR, Số 197 cho nguyên mẫu thông điệp của Kurbsky (xem: Keenan E. L. Ngụy thư Kurbskii-Groznyi. Nguồn gốc thế kỷ thứ mười bảy của “Thư từ” được gán cho Hoàng tử A. M. Kurbskii và Sa hoàng Ivan IV. Cambridge, Mass., 1971. P. 28-29, 154). Danh sách mới nhất, sớm nhất về Thông điệp của Kurbsky được xuất bản ở đây minh chứng cho quan điểm của E. Keenan. Mối quan hệ văn bản được nhà khoa học này thiết lập giữa những đoạn văn này ở Kurbsky và tu sĩ Isaiah là không thể phủ nhận. Các văn bản của Thư tín của Kurbsky và Lời phàn nàn của Isaiah, ngoài trật tự chung các từ trong đoạn văn này được xích lại gần nhau hơn nhờ sự hiện diện của tính từ chung “không thể hòa giải” trước từ “hận thù”, vì tính từ này không được tìm thấy trong một văn bản Kinh thánh tương tự.
Máu Của tôi, giống Nước bị đổ vì cha, kêu lên TRÊN cha với Chúa Của tôi. - Thứ Tư. Mạng sống 4, 9; Ps. 78, 3. Một văn bản gần với đoạn văn này được tìm thấy lại trong “Lời phàn nàn” của tu sĩ Kamenets-Podolsk Isaiah (xem: Keenan E. L. Ngụy thư Kurbskii-Groznyi. Tuy nhiên, P. 28-29, 154), nếu Kurbsky có đủ cơ sở thích hợp để viết trong Thư gửi Sa hoàng về máu mà ông đã đổ, thì rõ ràng là tu sĩ Isaiah không thể viết như vậy, và hoàn cảnh này, cũng như được ghi nhận một cách đúng đắn trong tài liệu khoa học, nói về bản chất thứ yếu rõ ràng của văn bản “Lời phàn nàn” của Isaiah so với Thư tín của Kurbsky (xem: Andreev N. E. Chủ đề tưởng tượng. Về những suy đoán của E. Keenan // Tạp chí mới(Tạp chí mới). New York, 1972. Số 109. trang 270-271).
Chúa - trái tim người xem: TRONG tâm tríѣ Của tôi tính từѣ vợ ý tưởng... Và Không naidoh V. Làm sao trước mặt bạn tội lỗi Và đã phạm tội. - Câu nói “Thiên Chúa là khán giả của tâm hồn” bắt nguồn từ bản văn Kinh Thánh (x. 1 Samuel 16:7). Một cách diễn đạt tương tự như nội dung Thông điệp của Kurbsky được tìm thấy trong bức thư Volmar của T. Teterin và M. Sarykhozin gửi boyar M. Ya. Morozov: “... và về điều này, thưa ngài, Chúa sẵn lòng làm hài lòng người xem. . Anh ấy nhìn thấy trái tim tội lỗi và lẽ phải của mọi người” (Thông điệp của Ivan Bạo chúa. P. 537). Sự phản ánh của văn bản Kinh thánh cũng có thể được tìm thấy trong các tác phẩm của nhà báo nổi tiếng người Nga thế kỷ 16. Trụ trì Joseph của Volotsky, người trong một tin nhắn của mình đã viết rằng “con mắt khủng khiếp và thấu suốt của vị vua trên trời nhìn thấy trái tim của tất cả mọi người và cân nhắc suy nghĩ của họ” (Thông điệp của Joseph Volotsky / Văn bản soạn sẵn của A. A. Zimin và Y. S. Lurie. M . ; L., 1959. P. 184). E. Keenan lưu ý sự hiện diện của một đoạn tương tự trong “Khiếu nại” của tu sĩ Kamenets-Podolsk Isaiah, đoạn văn này hoàn toàn trùng khớp về mặt văn bản với văn bản trên của Kurbsky ( Keenan E. L. Ngụy thư Kurbskii-Groznyi. Trang 28-29). Cách đọc “trước bạn” trong đoạn bình luận trong Thư tín của Kurbsky hợp lý và nhất quán hơn, tùy theo ngữ cảnh, so với cách đọc “trước Ngài” trong sách Ê-sai (xem: Zimin MỘT. MỘT. Tin nhắn đầu tiên của Kurbsky gửi cho Ivan Bạo chúa... P. 190). Đồng thời, cần lưu ý rằng trong đoạn bình luận của Thư tín của Kurbsky, cụm từ “có tội và đã phạm tội” không được tìm thấy trong các danh sách đã biết khác của Thư tín này. Ngoại lệ duy nhất là danh sách Q. IV, số 280, nơi có cách đọc này và danh sách OIDR, Số 197, trong đó bài đọc này được chuyển tải là “có tội và đã phạm tội” (Thư từ của Ivan Bạo chúa với Andrei Kurbsky. P. 353. L. 6 tập, nhiều bài đọc khác nhau. r). Tất cả điều này một lần nữa nói lên sự gần gũi đặc biệt của danh sách được công bố với danh sách OIDR, Số 197 và danh sách Q. IV, số 280 (ví dụ không được B. N. Morozov ghi lại). Trong “Lời phàn nàn” của tu sĩ Kamenets-Podolsk Isaiah, từ “có tội” tương ứng với từ “có tội” trong Thư tín của Kurbsky (xem: AbramovichD. VÀ. ĐẾN hoạt động văn học Mnikha của cư dân Kamyan Isaiah // Di tích văn học và nghệ thuật cổ. St. Petersburg, 1913. Số phát hành. 181. Trang 7). Từ ví dụ này tính ưu việt của văn bản đã xuất bản trong Thông điệp của Kurbsky một lần nữa được thể hiện rõ, cũng như các văn bản trong danh sách OIDR, Số 197 và Danh mục Q. IV, số 280.
Trước đó quân đội của bạn đi bộ Và nguồn gốc... chúng tôi đã làm việc chăm chỉ nhiều đổ mồ hôi Và terpѣ niya... - Kurbsky s tuổi trẻđã ở trên nghĩa vụ quân sự. Năm 1549, ông tham gia chiến dịch chống lại Kazan với cấp bậc đại úy, và vào ngày 13 tháng 8 năm 1550, ông được bổ nhiệm làm thống đốc Pronsk. Kể từ thời điểm này, Kurbsky đã liên tục thực hiện nghĩa vụ quân sự trong cấp bậc thống đốc. Tường thuật chi tiết và sinh động về hoạt động quân sự của họ trong chiến dịch thắng lợi chống Hãn quốc Kazan vào năm 1552 và trong giai đoạn đầu Cuốn sách Chiến tranh Livonia. Andrei đã để nó trên các trang trong cuốn “Lịch sử” của mình (xem ấn bản này).
... giống một vài Và rozshea Tôi spѣ X... - Chúng ta đang nói về mẹ của Hoàng tử Andrei Kurbsky, con gái của okolnichy M.V. Tuchkov, người đã nhận được cấp bậc boyar ngay trước tháng 1 năm 1533 (xem: 3 bắt chước MỘT. MỘT. Sự hình thành tầng lớp quý tộc boyar ở Nga vào nửa sau thế kỷ 15 - thứ ba đầu thế kỷ 16. M., 1988. Trang 240). Sau khi Hoàng tử Andrei trốn sang Litva, mẹ anh bị Ivan Bạo chúa tống vào tù, nơi bà qua đời. Mẹ của Kurbsky có quan hệ họ hàng với Tsarina Anastasia Romanovna. Xem bình luận về điều này. đến Bức thư thứ ba của Kurbsky gửi Ivan Bạo chúa (ấn bản hiện tại).
... Và những người vợ của tôi Không Poznań... - Chúng ta đang nói về người vợ đầu tiên của Hoàng tử Andrei Kurbsky, Công chúa Euphrosyne Kurbskaya. Rõ ràng bà đã kết hôn với Hoàng tử Andrei Kurbsky vào khoảng năm 1553. Bà có một cậu con trai nhỏ đến từ Kurbsky mà chúng tôi không biết tên. Trong thời gian Kurbsky nắm quyền thống đốc của Yuryev, Công chúa Euphrosyne đã ở Livonia. Câu chuyện huyền thoại về Cuốn sách Bằng cấp Latukhin đã được lưu giữ, về việc Hoàng tử Andrei, trước ngày trốn thoát khỏi Yuryev, đã đến từ biệt vợ mình như thế nào (xem: Ustryalov N. Câu chuyện về Hoàng tử Kurbsky. St. Petersburg, 1868. P. XV). Kurbsky không đưa vợ đi cùng, rõ ràng là vì cô ấy đang mang thai, như chúng ta biết từ báo cáo của biên niên sử người Livonia F. Nienstedt (xem: Tuyển tập tài liệu và bài báo về lịch sử vùng Baltic. Riga, 1883. T. 4. Trang 36 ). Theo lính canh người Đức G. Staden, Kurbsky đã trốn sang Litva để đến gặp Vua Sigismund Augustus, trước đó đã định cư vợ con (xem: Staden G. Về Moscow của Ivan Khủng khiếp. Ghi chú của một lính gác Đức / Trans. I. I. Polosina. L., 1925. P. 87). Sau khi Kurbsky trốn ra nước ngoài, Công chúa Euphrosyne cùng với con trai nhỏ và mẹ chồng bị Ivan Bạo chúa tống vào tù và chết ở đó (xem ấn bản này). Tên của Công chúa Euphrosyne của Kurbskaya đã được ghi trong sổ cho ăn của Tu viện Yaroslavl Spaso-Preobrazhensky, nơi các nhà sư sắp xếp việc “cho ăn” cho cô ấy hai lần một năm - vào ngày 10 tháng 6 “để cô ấy nghỉ ngơi” và vào ngày 19 tháng 6, dường như là cho cô ấy sinh nhật (xem: Các sự kiện lịch sử của Tu viện Yaroslavl Spassky. Phần bổ sung. Kormovaya kniga. M., 1896. P. 25).
... chúng tôi tăng tần số bykh vết thương từ dã man bàn tay V. nhiều trận chiến, nghiền nát như nhau vết thương tất cả Tѣ ồ Của tôi họѣ bạn. - Lời khai của Kurbsky về vô số vết thương của ông trong các trận chiến khác nhau đã được các nguồn lịch sử xác nhận. Kurbsky nhận một trong những vết thương trong trận chiến gần Tula với quân của Crimean Tatars vào tháng 6 năm 1552, khi ông bị thương nặng ở đầu và các bộ phận khác trên cơ thể. Kurbsky nhận một vết thương rất nghiêm trọng khác trong cuộc tấn công vào Kazan vào ngày 2 tháng 10 năm 1552, khi ông bị những thanh kiếm Tatar chém trọng thương, ngã xuống đất bất tỉnh cùng với con ngựa chiến của mình (xem: PSRL. M., 1965. T. 29. P. 203, cũng như hiện tại. biên tập.). Một vết thương nổi tiếng khác của Kurbsky xảy ra gần Nevel vào năm 1562 trong trận chiến với người Ba Lan (xem ấn bản này). Có lẽ Kurbsky đã bị thương trong các trận chiến quân sự khác.
... Mặt trờiѣ tôi sim người đưa hối lộ, Và Không chỉ Sim, Nhưng Và vì tách lạnh lẽo Nước. - Kurbsky đang đề cập đến những lời trong Phúc âm (Ma-thi-ơ 10:42) rằng ai thực hiện được dù chỉ một việc nhỏ - cho người khác một “chén nước lạnh” để uống - sẽ không bị bỏ rơi nếu không có “hối lộ” (phần thưởng) ; do đó, anh cũng hy vọng nhận được phần thưởng từ Chúa cho “chiến công” của mình. Kurbsky sau đó đã sử dụng câu chuyện phúc âm này về việc Chúa trả phần thưởng dù chỉ bằng một cốc nước đá trong “Lịch sử của Đại công tước Mátxcơva”, nơi ông nói về “những vị tử đạo mới bị đánh đập” của Ivan Bạo chúa, đã lưu ý: “Nó có lẽ nào Chúa Kitô sẽ không ban thưởng cho họ và đội vương miện cho họ như những vị tử đạo, ngay cả khi bạn hứa hối lộ cho cốc nước đá?” (xem ấn bản này.). Thuật ngữ “kẻ đưa hối lộ” được Kurbsky sử dụng trong đoạn bình luận quay trở lại bản văn tông đồ nói rằng Chúa Kitô “là kẻ đưa hối lộ cho những ai tin vào Người” (Dt. II, 6). Những từ tương tự với từ “người đưa hối lộ” cũng được tìm thấy trong Ngày tận thế của Nhà thần học John (xem Khải huyền 22:12). Người thầy đương thời của Kurbsky, Maxim Grek, trong các bài viết của mình đã gọi Chúa Kitô là “kẻ hối lộ giàu có nhất” (xem: Tác phẩm của Maxim Grek. Kazan, 1859. Phần 2, trang 411). Chủ đề của câu chuyện Phúc âm về quả báo và cốc nước băng giá được thể hiện rõ ràng qua lời nói của John Chrysostom, bao gồm cả những câu chuyện được xếp vào “Sách Thiên đường”, được Kurbsky nhận từ trưởng lão Pskov-Pechersk. Tu viện Vassian Muromtsev khi đến Yuryev Livonsky để phục vụ cấp phó vào năm 1563 (xem: Kalugin TRONG. TRONG. Andrei Kurbsky và Ivan Khủng khiếp: (Quan điểm lý thuyết và kỹ thuật văn học nhà văn cổ Nga). M., 1998. Trang 25). Vì vậy, Kurbsky có thể học chủ đề này về Chúa Kitô “kẻ hối lộ” và về “chén nước lạnh” từ những kẻ nhất nguồn khác nhau, bao gồm cả những câu chuyện trong Kinh thánh, vốn là đặc điểm chung trong phong cách văn học của ông. Học giả người Mỹ E. Keenan đã khám phá ra những điểm tương đồng thú vị về mặt văn bản giữa Thư tín của Kurbsky và “Lời than thở” của tu sĩ Kamenets-Podolsk Isaiah trong đoạn văn trên. Dựa trên sự giống nhau chắc chắn của những văn bản này, E. Keenan kết luận rằng Thư tín của Kurbsky có nguồn gốc là văn bản “Những lời than thở” của Isaiah, được viết vào năm 1566, và hoàn cảnh này khiến cho việc xác định niên đại của Thư tín của Kurbsky là không thể xảy ra vào năm 1564 (Xem: Keenan E. L. Kurbskii-Groznyi Apocrypha. P. 22-26, 197, n. 16). Ngược lại với quan điểm của một số tác giả, văn bản của Kurbsky trong đoạn bình luận lại nhất quán và dễ hiểu hơn trong “Những lời than thở” của Isaiah. Kurbsky hy vọng nhận được hối lộ cho hành động quân sự của mình. Nhà sư Kamensk-Podolsk bị giam trong nhà tù Rostov cũng hy vọng nhận được hối lộ, nhưng bối cảnh của ông lại hoàn toàn khác. Isaiah viết trong Ca thương: “Tôi hình dung ra cái chết, tôi chiêm ngưỡng sự bất tử. Nếu tôi nhìn thấy thanh kiếm của kẻ đầu cơ, tôi cho rằng trời, và Chúa Kitô, Thiên Chúa thật của chúng ta, đã ban thưởng cho mọi người điều này, và không chỉ điều này, mà còn cho một cốc nước đá: do đó, hãy nhớ tất cả những người đã làm hài lòng Chúa, theo cách đó bạn đã cải thiện được sự cứu rỗi…” (xem: Abramovich D. VÀ. Về hoạt động văn học của cư dân Kamyan Isaiah. Trang 7). Chắc chắn Isaiah có ý nghĩa đối với văn bản, nhưng nó không rõ ràng và dễ hiểu như của Kurbsky. Một trong những cách hiểu có thể xảy ra về văn bản này là Ê-sai bị giam cầm, trong lúc chờ đợi cái chết, đang nghĩ về sự bất tử và có xu hướng coi thanh kiếm của đao phủ sắp đến như một sự đảm bảo tương đương cho việc nhận được sự cứu rỗi trên thiên đàng. Vì vậy, bối cảnh của đoạn văn trên trong “Những lời than thở” của Isaiah hoàn toàn khác và không rõ ràng như bối cảnh của Kurbsky trong Thư tín, và do đó rõ ràng là văn bản này của Isaiah không thể là nguồn văn học cho Kurbsky. Kurbsky có đủ nguồn văn học ngay cả khi không có “Lời than thở” của Isaiah.
... ĐẾN ngày Đáng sợ tàu thuyền... - Sự phán xét cuối cùng - theo giáo lý Kitô giáo, sự phán xét của người sống và người chết, sẽ xảy ra sau ngày tận thế trong Ngày tái lâm của Con Thiên Chúa, Chúa Giêsu Kitô. Sau sự phán xét này, người công chính sẽ nhận được sự sống đời đời trên thiên đàng, còn kẻ có tội sẽ bị kết án đau khổ đời đời trong địa ngục (xem: Ma-thi-ơ 25, 31-46; Giăng 5, 28-29).
... hoàng tử Fedora Rostislavich... - Điều này đề cập đến tổ tiên của Hoàng tử A. M. Kurbsky, Hoàng tử Smolensk Fyodor Rostislavich, người đã nhận công quốc Yaroslavl làm của hồi môn vào năm 1294. Năm 1463, hoàng tử này được phong thánh các hoàng tử Yaroslavl và nhà thờ như một vị thánh. Sau đó, khi công quốc Yaroslavl trở thành một phần của Nga nhà nước tập trung, Hoàng tử Fyodor Rostislavich đã trở thành một vị thánh toàn Nga.
... chết Và bị đánh đập từ Bạn hồn nhiên Và mài sắc Và đuổi đi không có sự thật. - Chúng ta lại nói về những vụ hành quyết và ô nhục vô luật pháp của Ivan Bạo chúa bắt đầu sau sự sụp đổ của “Chosen Rada”, vốn không dựa trên thủ tục tố tụng dựa trên “sự thật”, tức là luật pháp.
... lầnѣ chenyya bởi bạn Tại ngai vàng đang tới có chủ quyền, sự trả thù TRÊN cha hỏi... với Chúa đang khóc TRÊN cha ngày Và đêm! - Kurbsky sử dụng các văn bản Kinh thánh ở đây, ám chỉ Sa hoàng Ivan IV về quả báo nặng nề của Đức Chúa Trời, chắc chắn đang chờ đợi những kẻ hành hạ vì đã đổ máu và phạm tội vô luật pháp (xem Lu-ca 18:6-8; Phục truyền 32:43; Khải Huyền 6:9; Tv 9, 13; Rykov Yu. D. Về vấn đề nguồn... P. 239). Trong bản thảo, “của Chúa” được viết phía trên dòng chữ “Bà chủ”.
... giẫm đạp thiên thần hình ảnh... - Chủ nghĩa tu viện đã được gọi một cách ngụ ngôn là “hình ảnh thiên thần” ở Nga từ thời cổ đại. Kurbsky ở đây rất có thể có nghĩa là việc buộc phải đi tu theo lệnh của Ivan IV đối với những người như Hoàng tử nam D. I. Kurlyatev, các thành viên trong gia đình ông và người đứng đầu Streltsy T. I. Teterin; lời khấn xuất gia bị ép buộc mâu thuẫn với nguyên tắc tự nguyện chấp nhận cấp bậc tu sĩ (xem ấn bản này và bình luận về nó).
... những đứa trẻ của họ Hơn thế nữa như nhau Kronov nạn nhân dѣ hiện hữu. - Kronos - theo thần thoại Hy Lạp, một gã khổng lồ khát máu đã ăn thịt con mình. Ông là cha của vị thần Olympian tối cao Zeus. “Các linh mục Cronus” là người hầu của Kronos. Trong đoạn bình luận, rõ ràng chúng ta đang nói về đoàn tùy tùng mới của hoàng gia, những người với sự giúp đỡ của con cái họ đang phá hủy thể xác và linh hồn của nhà vua. Rõ ràng, một trong những “kẻ hủy diệt” này là chàng trai có ảnh hưởng A.D. Basmanov, người có con trai Fedor có liên quan đến một vụ án phi tự nhiên. chuyện tình với sa hoàng, nhờ đó Fyodor có cơ hội đưa “mọi người dưới cơn thịnh nộ của tên bạo chúa” (xem: Tin tức mới về nước Nga vào thời Ivan Bạo chúa. Truyền thuyết về Albert Schlichting / Được dịch bởi A.I. Malein. L. , 1934. P. 17; cf. Gvagnini Alexander. Mô tả về Muscovy / Dịch từ tiếng Latinh, bài viết giới thiệu và bình luận của G. G. Kozlova. Staden Henry. Về Moscow của Ivan Khủng khiếp. Trang 96). Một trong những nạn nhân của F.A. Basmanov, người được Sa hoàng yêu quý, là thống đốc trẻ, Hoàng tử D.F. Vị hoàng tử này đã bị bầy chó săn của Ivan IV bóp cổ vì “trong lúc cãi vã và ngược đãi với Fyodor, con trai của Basman… ông ta đã khiển trách anh ta bằng một hành động không trung thực” (Tin mới về nước Nga thời Ivan Bạo chúa. Truyền thuyết về Albert Schlichting, trang 17; Alexander Guagnini. Mô tả của Muscovy. Trang 97).
Đã viết TRONG thành phố âm lượngѣ nốt Rê... - Volmer, hay Volmar (nay là Valmiera ở Latvia) là một thành phố ở Livonia, cùng với lãnh thổ Livonia, nằm dưới sự cai trị của Ba Lan vào năm 1561. Kurbsky ở Volmera từ những ngày đầu tháng 5 năm 1564, sau khi trốn thoát khỏi Yuryev vào đêm 30 tháng 4 năm 1564.
... có chủ quyền Của tôi Augusta Zhigimont nhà vua, từ vô giá trị quaѣ Yusya nhiều được cấp để được... bởi ân sủng của anh ấy tình trạng... - August Zhigimont - Vua Ba Lan Sigismund II Augustus (1520-1571), người từ năm 1548 cũng là Đại công tước Litva. Ông tích cực tham gia vào cuộc đấu tranh cho các quốc gia vùng Baltic trong Chiến tranh Livonia, và đạt được sự chuyển đổi Livonia thành nước bảo hộ của Ba Lan và Litva. Ông đóng một vai trò quan trọng trong việc ký kết Liên minh Lublin năm 1569, dẫn đến sự hình thành một nhà nước Ba Lan-Litva thống nhất - Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Ông là đại diện cuối cùng của triều đại Jagiellonian cai trị Ba Lan. “Hy vọng” của Kurbsky về một khoản trợ cấp dồi dào từ Vua Sigismund II Augustus “nhờ ân sủng của chủ quyền” không có nghĩa là không có căn cứ. Như các nhà nghiên cứu đã xác định, ngay cả trước khi trốn thoát, Kurbsky đã có thư từ bí mật với thống đốc Vitebsk, Hoàng tử N. Yu Radziwill và phó thủ tướng E. Volovich. Sau khi nhận được sự đồng ý của Kurbsky để phục vụ Vua Sigismund II Augustus, hoàng tử người Litva N. Yu. Radziwill đã gửi cho Kurbsky một lá thư với lời hứa sẽ hỗ trợ tử tế cho anh ta ở Litva, sau đó một lá thư hoàng gia được gửi đến Kurbsky với lời hứa. cấp đất cho anh ta (xem để biết thêm chi tiết: Skrynnikov R. G. Triều đại khủng bố. trang 183-185). Vào ngày 4 tháng 7 năm 1564, Vua Sigismund II Augustus đã thực hiện lời hứa của mình và hào phóng trao cho Kurbsky quyền duy trì thành phố Kovel với những vùng đất Kovel giàu có ở Volyn, cũng như các điền trang rộng lớn ở Lithuania để đổi lấy vùng đất Yaroslavl mà ông đã mất trong tay mình. quê hương. Sau đó, vào ngày 25 tháng 2 năm 1567, vùng đất Kovel và Kovel đã được chấp thuận cho Kurbsky và các con trai của ông ta được hưởng quyền thái ấp mãi mãi như một phần thưởng cho sự phục vụ dũng cảm của Kurbsky trong hàng ngũ quân đội Ba Lan, đã chiến đấu với quân của Ivan IV (xem : Ustryalov N. Câu chuyện về Hoàng tử Kurbsky. St.Petersburg, 1868. trang XVI-XVII). Như vậy, “hy vọng” của Kurbsky về một giải thưởng phong phú từ “chủ quyền” mới của mình đã thành hiện thực.
Trang 18. VÀ tôi nghe thấy từ thiêng liêng kinh sách, muốn từ ác quỷ ra mắt là... con đỡ đầu Kẻ Phản Kitô. .. - Antichrist dịch theo nghĩa đen từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là kẻ thù của Chúa Kitô. Theo truyền thuyết trong Kinh thánh, Kẻ chống Chúa phải xuất hiện ngay trước Sự tái lâm của Chúa Kitô và Sự phán xét cuối cùng; anh ta sẽ chiến đấu với Chúa Kitô đích thực và tiêu diệt những người theo đạo Cơ đốc, nhưng sau đó anh ta sẽ diệt vong cái chết khủng khiếp từ Chúa. Sự xuất hiện của Antichrist gợi cảm được mô tả một cách đặc biệt đầy đủ trong Ngày tận thế của Sứ đồ và Nhà truyền giáo John Thần học.
... xemѣ X như nhau Hiện nay ánh sáng đơn lẻ, Mặt trờiѣ tôi V.ѣ Nhà... aki vỏ bọc dѣ phế liệu Kẻ Phản Kitô... - Đề cập đến trong đoạn văn này một “singlit” nào đó, tức là một chàng trai hoặc cố vấn hoàng gia, giống như Antichrist, được sinh ra “từ sự gian dâm” và là người, qua những lời thì thầm giả dối của mình vào tai hoàng gia, đã làm mất đi rất nhiều tín đồ Cơ đốc giáo. máu và tiêu diệt “những kẻ hùng mạnh ở Israel”, Kurbsky, rõ ràng nhắc nhở nhà vua một lần nữa rằng sự xuất hiện của Kẻ chống Chúa và Sự phán xét cuối cùng đã gần kề. Theo ý tưởng kinh thánh, trong " lần cuối cùng“Nhiều kẻ địch lại Đấng Christ sẽ xuất hiện, tức là những người chối bỏ Đức Chúa Trời thật, những kẻ giống như chính Kẻ Chống Chúa (xem 1 Giăng 2:18). “Singlit,” được Kurbsky đặt tên trong đoạn văn này, là một trong những tổ tiên của Antichrist trong Kinh thánh, kẻ có hành động giống hắn. Kurbsky không nêu tên cụ thể cho "singlit" này, vì ông "biết rõ" ở Nga. Có một lần, N. G. Ustryalov cho rằng "singlit" ẩn danh dường như có nghĩa là "người được yêu thích nhất của sa hoàng thời đó" F. A. Basmanov, người "nổi tiếng vì lòng dũng cảm của người chỉ huy, nhưng lại bị người dân ghét là oprichnik tồi tệ nhất" ( Ustryalov N. Câu chuyện về Hoàng tử Kurbsky. Trang 340). Hợp lý hơn là ý kiến của R. G. Skrynnikov, theo đó nhà quý tộc ngoài giá thú có nghĩa là chàng trai nổi tiếng A. D. Basmanov, một trong những người khởi xướng và lãnh đạo hoàng gia tương lai oprichnina (xem: Skrynnikov R. G. Triều đại khủng bố. Trang 178). Ủng hộ ý kiến của R. G. Skrynnikov, có thể lưu ý thêm rằng chính Kurbsky sau này trong cuốn “Lịch sử” của mình đã viết về chàng trai A. D. Basmanov, rằng anh ta là một “người quản lý vinh quang” hoặc một “kẻ điên” và là “kẻ hủy diệt” của thế giới. sa hoàng và toàn bộ vùng đất “Svyatorusskaya”. Theo Kurbsky, boyar A.D. Basmanov sau đó đã bị con trai Fyodor đâm chết, và về vấn đề này, Kurbsky nhấn mạnh với vẻ mỉa mai: “Những gì anh ấy chuẩn bị cho anh em, anh ấy sẽ sớm nếm thử!” (xem ấn bản này.). Có vẻ như những lời này của Kurbsky rất phù hợp với đặc điểm “đơn lẻ” tiêu diệt “kẻ mạnh ở Israel” được đưa ra trong đoạn bình luận, đồng thời khẳng định khả năng xảy ra giả định của R. G. Skrynnikov.
... Không đẹp hơn như thế này thưởng thức... - Trong danh sách Phòng Bản thảo của Thư viện Cục Lưu trữ Chính Moscow của Bộ Ngoại giao, số 461/929, đoạn văn này ghi là “không đáng đọc những thứ như vậy”. Trong các danh sách khác thuộc loại thứ hai của nhóm đầu tiên Thông điệp Kurbsky của ấn bản đầu tiên, bao gồm các danh sách OIDR, Phòng số 197 và Phòng Bản thảo Thư viện MGAMID, Số 461/929, có dòng chữ “không thích hợp cho vinh dự đó”. Bài đọc đặc biệt chỉ được đưa ra bởi danh sách từ bộ sưu tập của A.I. Khludov, số 246, trong đó đoạn văn này trông như thế này: “Thật không tốt nếu bạn trở thành một kẻ ham mê như vậy,” nhưng cách đọc này có lẽ đã được sửa theo một danh sách nào đó. của Tin nhắn thuộc nhóm thứ hai, chẳng hạn như danh sách sưu tập Bản thảo Mục của Thư viện MGAMID, Số 352/801 (xem: Thư từ của Ivan Bạo chúa với Andrei Kurbsky. P. 355. L. 8 tập, nhiều bài đọc khác nhau). Trong danh sách được công bố, do bị đứt giấy nên chỉ giữ nguyên “don’t f…tak”. Bài đọc cuối cùng có lẽ có thể được phục hồi với ý nghĩa là “không tốt cho sự ham mê như vậy,” và cách đọc này là điển hình cho văn bản của các bản sao Thông điệp của Kurbsky trong ấn bản thứ hai (xem: Thư từ của Ivan Bạo chúa với Andrei Kurbsky. P. 11).
TRONG pháp luật của Chúa Đầu tiên bằng văn bản: "Moabiteen, Và amanitin, Và bọn khốn nạn ĐẾN mười chi TRONG nhà thờ của Chúa Không đi vào"... - Thứ Tư. thứ ba 23, 1-3. "Moabite" và "Ammonite" là cư dân của Moab và Ammon, quốc gia cổ đại Trung Đông II-I thiên niên kỷ BC e., nằm trong khu vực Biển Chết. Tổ tiên của người Moabites và bang Moab là con trai của Lot Moab trong Kinh thánh, sinh ra từ mối quan hệ loạn luân giữa Lot và con gái lớn của ông. Tổ tiên của người Ammonite và bang Ammon là một người con trai khác của Lot trong Kinh thánh, Ben-Ammi, sinh ra từ mối quan hệ loạn luân của Lot với ông ta. con gái út. Đoạn nhận xét đã được chèn vào văn bản Thông điệp của Kurbsky, rõ ràng là nhằm mục đích củng cố giá trị cho tuyên bố của Hoàng tử Andrei rằng việc Ivan IV “lao vào” công việc của một nhà quý tộc ngoài giá thú là “không phù hợp” mà ông ta có thể coi là “Singlit” A.D. Basmanov (xem. : Skrynnikov R. G. Triều đại khủng bố. P. 178, cũng như phần bình luận. cao hơn). Nhà khoa học người Mỹ E. Keenan lưu ý rằng nội dung của đoạn Thông điệp của Kurbsky ở trên có “những điểm tương đồng nổi bật” với Thông điệp của Hoàng tử S.I. Shakhovsky gửi Sa hoàng Mikhail Fedorovich, được viết liên quan đến cuộc hôn nhân dự kiến của con gái ông là Công chúa Irina (xem: Kritika . Cambridge, Mass., 1973. Tập 10. Số 1. Trang 21). Theo ý kiến nổi tiếng của E. Keenan, Hoàng tử S.I. Shakhovskoy rất có thể là tác giả của Thông điệp đầu tiên của Kurbsky gửi Sa hoàng Ivan Bạo chúa (xem: Keenan E. L. 1) Ngụy thuyết Kurbskii-Groznyi. Trang 31-45, 73-76; 2) Kritika. Cambridge, Mass., 1973. Tập. 10. Số 1. Trang 21). Bản sao Thông điệp của Kurbsky được xuất bản, có niên đại từ cuối thế kỷ 16, đã loại bỏ hoàn toàn vấn đề được cho là quyền tác giả của Hoàng tử S.I. Shakhovsky của E. Keenan do tính cổ xưa của nó, bởi vì vào cuối thế kỷ 16. Hoàng tử Semyon còn quá trẻ để trở thành nhà văn.
A. M. Kurbsky là thành viên của nhóm người có vai trò nổi bật trong thời kỳ cải cách giữa thế kỷ 16 thế kỷ mà chính Kurbsky đã đặt cho cái tên “Rada được bầu”. Vào đầu những năm 60. nhiều thành viên của “hội đồng dân cử” bị thất sủng và bị đàn áp; Kurbsky có thể đã mong đợi những sự trả thù tương tự. Được bổ nhiệm làm thống đốc của Yuryev (Tartu), không lâu trước khi sáp nhập vào nhà nước Nga, Kurbsky đã lợi dụng điều này để trốn sang Livonia của Ba Lan vào mùa hè năm 1564. Tuy nhiên, sau khi “khởi hành” đến nhà vua Ba Lan và thấy mình nằm trong số những người Nga gốc Litva. quý tộc, Kurbsky muốn biện minh cho sự ra đi của mình và gửi đến Ivan IV một thông điệp trong đó ông cáo buộc sa hoàng về những “cuộc đàn áp” chưa từng có đối với các thống đốc trung thành đã chinh phục “các vương quốc kiêu hãnh” của Nga.
Ivan Bạo chúa đã đáp lại Kurbsky bằng một thông điệp mà chúng ta đã biết “gửi tới toàn bộ vương quốc Nga”; một cuộc tranh luận nảy lửa xảy ra sau đó giữa những đối thủ có khả năng cầm bút tốt. Không giống như các tượng đài bằng thư vào cuối thế kỷ 15 - đầu thế kỷ 16, ban đầu được tạo ra như những thông điệp thực sự gửi đến những cá nhân cụ thể và chỉ sau đó mới được tiếp cận với nhiều độc giả, thư từ giữa Kurbsky và Grozny ngay từ đầu đã mang tính chất báo chí. . Tất nhiên, sa hoàng đã trả lời Kurbsky trong tin nhắn của mình, và Kurbsky đã trả lời sa hoàng, nhưng rõ ràng là cả người này và người kia đều không có ý định thực sự thuyết phục đối thủ rằng họ đúng. Cả hai người đều viết chủ yếu cho độc giả, những người chứng kiến cuộc đấu tay đôi đặc biệt của họ, và theo nghĩa này, thư từ của họ tương tự nhau “ thư ngỏ“Nhà văn thời hiện đại.
Quan điểm văn học của Kurbsky trong bức thư này rõ ràng và chắc chắn khác với quan điểm của đối thủ. Theo quan điểm tư tưởng của mình, vị hoàng tử di cư gần gũi với những người dân không tham lam của nửa đầu thế kỷ 16. Gần gũi hơn với Kurbsky là Maxim người Hy Lạp (người mà Kurbsky biết trước chuyến bay và được tôn kính sâu sắc); Tài hùng biện siêu phàm của Kurbsky, sự phức tạp trong cú pháp của ông - tất cả những điều này gợi nhớ đến Maxim người Hy Lạp và những ví dụ cổ điển mà nhà nhân văn Hy Lạp-Ý trước đây đã bắt chước.
Thông điệp đầu tiên của Kurbsky gửi Grozny là một ví dụ điển hình về phong cách hùng biện - một kiểu bài phát biểu “Ciceronian”, được diễn đạt như thể chỉ trong một hơi thở, hợp lý và nhất quán, nhưng hoàn toàn không có bất kỳ chi tiết cụ thể nào: “Tại sao, thưa đức vua, ngài lại đánh bại kẻ mạnh trong Israel và thống đốc, từ Chúa do bạn ban cho kẻ thù của bạn, bạn đã giải tán họ bằng nhiều cái chết khác nhau, và bạn đã đổ dòng máu thánh chiến thắng của họ trong các nhà thờ của Chúa, và bạn đã nhuộm máu nhà thờ Praha bằng máu tử đạo, và trên của bạn những người và linh hồn sẵn lòng vì bạn, họ đặt ra những đau khổ và cái chết chưa từng có kể từ đầu thời gian, và Bạn có ý định bách hại...? Chẳng phải các vương quốc kiêu hãnh đã hủy hoại họ và biến họ thành trợ lý của bạn trong mọi việc, trong khi tổ tiên chúng ta trước đây đã làm công việc của họ sao? Chẳng phải các thành phố của Đức vốn đã được củng cố nhờ sự siêng năng của trí thông minh đã được Chúa ban cho bạn sao?”
Câu trả lời của nhà vua, như chúng ta biết, không hề được thực hiện một cách nghiêm ngặt như vậy. Trong thông điệp “gửi toàn bộ vương quốc Nga”, Ivan Bạo chúa cũng sử dụng đến phong cách bệnh hoạn và “cao cấp”, nhưng không né tránh những kỹ thuật lố bịch rõ ràng. Trước những lời đầy đau buồn của Kurbsky: “... tôi nghĩ rằng bạn sẽ không còn nhìn thấy khuôn mặt của tôi nữa cho đến ngày Phán xét Cuối cùng,” nhà vua trả lời: “Rốt cuộc thì ai lại muốn nhìn thấy khuôn mặt của người Ethiopia như vậy?” Grozny đã đưa vào thông điệp của mình, như chúng ta biết, những khung cảnh thuần túy đời thường - mô tả về tuổi thơ mồ côi, tính bướng bỉnh của cậu bé, v.v.
Đối với Kurbsky, sự kết hợp giữa các phong cách như vậy, việc sử dụng ngôn ngữ bản địa “thô bạo” dường như là một điều tồi tệ một cách trắng trợn. Trong thông điệp thứ hai gửi cho Ivan Bạo chúa, ông không chỉ bác bỏ những lập luận chính trị của sa hoàng mà còn chế nhạo phong cách văn chương của ông. Ông giải thích với Ivan IV, thật đáng xấu hổ khi gửi những tác phẩm như vậy đến “những người có học thức và khéo léo” và đặc biệt là đến “một vùng đất xa lạ, nơi một số người được tìm thấy không chỉ về ngữ pháp và tu từ, mà còn về các học giả biện chứng và triết học”. Đối với anh ta, có vẻ không đứng đắn khi nhắc đến chiếc giường hoàng gia nơi Hoàng tử Shuisky đang tựa, và một nơi khác nói rằng Shuisky, cho đến khi cướp bóc ngân khố hoàng gia, chỉ có một chiếc áo khoác lông thú - “con ruồi xanh trên martens, và thậm chí cả những thứ đó đã cũ rồi.” “Ngoài ra còn có những câu chuyện về giường, áo khoác đệm và vô số câu chuyện ngụ ngôn được cho là điên cuồng khác của phụ nữ; và thật dã man,” Kurbsky chế nhạo.
Trước mắt chúng ta là một kiểu bút chiến văn học về việc văn chương nên được cấu trúc như thế nào. Nhưng nếu trong một cuộc tranh chấp chính trị, Kurbsky hóa ra lại là một đối thủ mạnh của sa hoàng, thì trong một cuộc tranh chấp văn học, ông khó có thể được coi là người chiến thắng. Ông chắc chắn đã cảm nhận được sức mạnh của những lập luận “man rợ” của sa hoàng và phát hiện ra điều này trong tác phẩm của mình, được viết dưới một hình thức tường thuật-lịch sử hoàn toàn khác. Đó là “Lịch sử của Đại công tước Mátxcơva”, một cuốn sách được viết bởi Kurbsky trong thời kỳ Ba Lan “không có vua” năm 1573 và có mục tiêu chính trị trực tiếp: ngăn cản việc bầu Ivan IV lên ngai vàng Ba Lan.
Kurbsky đã xây dựng câu chuyện của mình như một kiểu nhại lại cuộc sống: giống như những nhà viết tiểu thuyết, ông dường như trả lời câu hỏi của “nhiều người thông minh” về người anh hùng của mình: làm sao mà Sa hoàng Moscow, trước đây “tốt bụng và có chủ ý” lại đạt được kết quả như vậy. phản diện? Để giải thích điều này, Kurbsky, như trong Lives, đã nói về tổ tiên của chính diễn viên, nhưng không phải về đức tính của họ, mà là về “đạo đức xấu xa”: về việc buộc người vợ đầu tiên của Vasily III Solomonia Saburova và về cuộc hôn nhân “bất hợp pháp” của anh ta với Elena Glinskaya, về việc bỏ tù “người chồng thánh thiện” Vassian Patrikeev, về sự ra đời của John “hiện tại” trong “tội ác” và “sự khiêu gợi” cũng như về “những hành động cướp bóc” của anh ta khi còn trẻ.
Kurbsky đã cố gắng xây dựng tác phẩm của mình theo một phong cách chặt chẽ và cách kể chuyện tinh tế, dành cho những độc giả có kinh nghiệm về ngữ pháp, hùng biện, phép biện chứng và triết học. Nhưng tác giả vẫn không thể duy trì hoàn toàn sự thống nhất về phong cách này, và trong ít nhất hai trường hợp, ông đã sử dụng đến ví dụ mà ông cực lực bác bỏ - việc tạo ra những khung cảnh đời thường và việc sử dụng tiếng địa phương. Lên án quyền lãnh chúa của Litva, vốn không thể hiện đủ sự hiếu chiến trong những năm đầu tiên của Chiến tranh Livonia, Kurbsky mô tả cách những “người cai trị” vùng đất Litva, sau khi rót vào miệng họ “những loại rượu quý nhất”, nằm “trên giường của họ giữa rồi những chiếc giường lông dày, hầu như không ngủ được suốt buổi chiều, đầu bị trói, nôn nao, hầu như không còn sống và thức dậy.” Không để ý, Kurbsky đang mô tả ở đây chính xác chủ đề mà đối với ông có vẻ không phù hợp trong “văn học cao cấp” - “giường”! Kurbsky cũng rơi vào tội lỗi tương tự khi phản ứng rõ ràng với những mô tả về thời thơ ấu của Grozny, ông đưa ra phiên bản của riêng mình về những sự kiện tương tự. Anh ta lập luận rằng “những quý ông kiêu hãnh vĩ đại, theo ngôn ngữ của họ, những chàng trai,” đã nuôi nấng Ivan, không những không xúc phạm anh ta mà trái lại còn làm hài lòng anh ta “trong mọi niềm vui và sự khêu gợi,” và nói thêm rằng anh ta sẽ không nói chuyện. về tất cả những gì “anh ấy đã làm.” “Vị vua trẻ, nhưng vẫn muốn “tuyên bố” một điều: “... anh ấy bắt đầu đổ dòng máu đầu tiên không lời, ném họ khỏi ghềnh cao, và theo ngôn ngữ của họ từ hiên nhà, hoặc từ các tòa tháp.” Chuyên gia về ngữ pháp và hùng biện đã làm mọi cách để không khom lưng trước sự cụ thể hàng ngày của “những người phụ nữ bạo lực”: ông biến chó hoặc mèo thành những loài “không lời” trừu tượng và tạo ra những “gốc” ngoài hiên nhà - và vẫn không thể cưỡng lại một chi tiết sống động Nhân tiện, hóa ra nó cũng phổ biến trong văn học thời hiện đại giống như những câu chuyện về Ivan Bạo chúa về “giường và đệm ấm”.
!!! Thư từ bao gồm 3 lá thư từ Kurbsky và 2 lá thư từ Ivan Bạo chúa.
Thư từ thể hiện động cơ chung của cuộc đấu tranh giữa sa hoàng và các boyar trong quá trình hình thành hệ tư tưởng chuyên quyền. Thư từ là tài liệu sáng giá nhất của thể loại báo chí-báo chí thời đó, mô tả rõ ràng Ivan Bạo chúa là một con mọt sách, một chuyên gia Thánh Kinh và là một nhà văn tài năng, một nhà bút chiến và nhà tư tưởng về quyền lực của Sa hoàng. Những người đối lập không hy vọng thuyết phục được nhau rằng họ đúng. Đúng hơn, những bức thư này được viết cho các nhân chứng đương thời và có tính chất cởi mở và mang tính chất báo chí.