Тусі, Абулькасім (бл. 940 - бл. 1020) - таджицько-перс. поет. Народився в Хорасані поблизу м. Тус у сім'ї поміщика (дихкана). Про ранній творчостіФ. нічого не відомо. Припустить. після 50 років приступив до поезії ін.-іран. міфів, легенд та сказань, назвавши свою працю «Шахнамі». Працював над ним прибл. 35 років. Текст «Шахнамі» складається з 52 тис. двовіршів. Епопея побудована як історія царів. За змістом вона розпадається на три періоди: міфіч., Героїч. та іст., але формально «Шахнамі» - єдине іст. оповідання. Вона поділена на 50 дастанов (сказання, оповідання) за кількістю царювання. Владики спадкоємно успадковують один одного від міф. Каюмарса (Бик-людина) до іст. Іездегерда III, останнього правителядинастії Сасанідів (224 - 651), підкореного арабомусульм. військами.
Відмінне визначення
Фірдоусі
бл. 940–1020 або 1030) На Сході кажуть, що переклад поетичного твору – це завжди Зворотній бікчудовий килим. Проте тяга до перекладів не зменшується. Цінителі літератури прагнуть не тільки передати зміст, а й велич чи красу оригіналу, красу поетичної мови. Відому книгуіранського класика Фірдоусі «Шахнамі» переклали дуже хороші перекладачі- Володимир Державін та Семен Липкін. У їхньому перекладі цей величезний твір (близько 55 тисяч бейтів) читається досить легко і жваво. Думаю, що багато читачів ніколи не тримали в руках тома «Шахнамі», тому нам хочеться коротко познайомити вас із цим твором. Поема починається зі «Слова на похвалу розуму»: Настав час, щоб справжній мудрець Про розум повідав нарешті. Яви нам слово, вихваляючи розум, І повучай людей своєю розповіддю. З усіх дарів що розуму цінніше? Хвала йому – всіх добрих справ сильніша. Вінець, краса всього живого – розум, Визнай, що буття основа – розум. Він – твій вожатий, він – у людських серцях, Він з нами на землі та в небесах. Від розуму – смуток і насолода, Від розуму – велич та падіння. Для людини з чистою душеюБез розуму немає земної радості… Далі звучить похвальне словорозуму, потім - «Слово про створення світу»: Почну, щоб душа твоя пізнала Першооснову основу від початку. Адже щось створив Бог з нічого, щоб зримою стала сила його. Поза часом, поза тлінними тяготами у світі Першооснови створив він чотири. У давнину та в середні віки світ представляли що складається з чотирьох елементів - землі, повітря, води та вогню. Після розділу про створення світу слідує «Слово про створення людини», потім «Слово про те, як збиралася „Книга царів“», яку почав поет Дакікі. А далі – розділи про легендарних царів. Усього 50 царювань. Усередині оповіді – дастани. Народження деяких царів порівнюється з найбільшими космічними подіями: Народився Фаридун благословенний, І стало новим єство всесвіту. Фаридун благополучно царював до старості. Під кінець життя він поділив царства між трьома синами. Старший, Тур, отримав у володіння Туран, середній, Салм - Рум, а молодшому синові, Іраджу, дістався Іран. Старші брати стали заздрити молодшому, заманили його до себе в гості і злодійськи вбили. Старий Фарідун не міг помститися за улюбленого сина, і це зробить онук Іраджа Манучихр, який розгромив Тура та Салма, відрубав їм голови та відіслав до Фарідуна. Фаридун вінчає на царство Манучихра та передає йому престол. Отже, на сотнях сторінок викладено поетичну розповідь про багато історичних подій, у яких беруть участь і прекрасні серцем люди, і злі, і жорстокі, і підлі. Дослідник «Шахнамі» І. Брагінський називає поему океаном, у ньому і поверхню, і глибини також величезні. «Дослідникам зазвичай здавалося, що головне у „Шахнамі“ – це зображення боротьби шляхетних богатирів Ірану зі злокозненными туранськими царями, що головне у „Шахнамі“ – це нехай справедлива, але війна. Оповідь про Сіявуша показує, проте, що ні ідея війни, а ідея світу водила рукою поета…» Кожен час пристосовує ідеї «Шахнамі» себе. У різні часина перший план виводили то боротьбу за мир і за народне щастя, то богатирські оповіді, щоб надихнути народ на подвиги, а ще релігійну боротьбу, яка також досить яскраво відбита в поемі. Життя Абулкасіма Фірдоусі, як і життя багатьох іранських класиків, складається із легенд. А що відомо точно? Те, що Фірдоусі - це псевдонім поета, що у перекладі російською означає «райську». Точний рік народження невідомий. Але відомо, що освіту поет отримав у будинку свого батька, родовитого, незаможного аристократа-дихкана. Він вивчив Арабська моваі, можливо, середньоперський. Пізнання його були великі, тому він отримав ще прізвисько "хакім" - мудрець, вчений. Існує легенда про те, що свою поему про царів Фірдоусі задумав написати, щоб за винагороду, отриману від правителя, збудувати греблю для селянських полів. Життя Фірдоусі проходило серед воєн, він дуже потребував, втрата улюбленого сина швидко зістарила його. В 1010 він підніс свою поему-епопею султану Махмуду. У палаці його зустріли як «сільщину». Запропонували взяти участь у змаганні із придворними поетами. Кожен повинен був симпровізувати по одному рядку однаковим розміром та на одну риму. А заключний рядок, який найважче для імпровізації, мав написати Фірдоусі. Перший поет почав: «Навіть місяць і той тьмяніший за обличчя твого». Інший продовжив: «Рівній твоїй щічці немає троянди у квітнику». Третій сказав: «Вії твої пронизують кольчугу». Усі почали чекати, що скаже прибулець. Легенда каже, що Фірдоусі протиставив цим шаблонним образам, що набридли метафорам образ з народного епосу: «Як стріли Гіва в його битві з Пашаном». Все це для нас важко, оскільки рядки дано в підрядковому перекладі, але повіримо легенді, що Фірдоусі не тільки надав закінченість чотиривірші, але ніби і сам пронизав суперників своїм віршем. Переказ свідчить, що Махмуд відхилив подарунок поета. Фірдоусі у відповідь написав їдку сатиру. Автору «Шахнамі» довелося ховатися від розгніваного султана. Тема царя і поета стала відтоді однією з провідних у середньовічній поезії мовою фарсі, якою писав Фірдоусі. Переказ каже, що одного разу Махмуд почув вірш, що вразив його, про військові подвиги. Він спитав, кому ці вірші належать. "Фірдоусі", - відповіли йому. Цар вирішив пробачити поета і щедро нагородити його, але було пізно. Караван верблюдів з дарами для поета входив у ворота міста Тус, але з іншого боку, з інших воріт у цей час виходила похоронна процесія з тілом поета. Збереглася могила Фірдоусі. 1934 року на ній зведено мавзолей у зв'язку зі святкуванням в Ірані тисячоліття від дня народження поета. Геннадій Іванов
Найбільший поет Ірану, творець епічної поеми «Шах наме» (Книга царів). Абул Касім Ф. нар. між 932 та 935/6 н. е. на околицях гір. Туса, в Хорасані (залишки цього міста неподалік теперішнього Мешхеда), у родині дихкана, як тоді… … Літературна енциклопедія
- (правильніше Ф ий, т. е. райський, Абуль Касим Тусский) знаменитий перський поет, народився близько 935 р., помер невдовзі після 1020 р. , з яких одне… Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона
Абулькасим (бл. 940 1020 чи 1030) Перський поет. Автор поеми Шахнаме (1 редакція 994, 2 я 1010), що включає близько 55 тис. бейтів (двовірш) і умовно поділяється на міфологічну, героїчну та історичну частини. Афоризми, цитати Є… … Зведена енциклопедіяафоризмів
Абул Касім (р. між 934-941 - пом. бл. 1020) - поет і мислитель, класик перської та таджицької літератури, автор епіч. поеми Шахнаме (Книга про царів) У монументальній (120 тис. віршованих рядків) поемі Ф. викладається історія Ірану з древніх… Філософська енциклопедія
Фірдоусі А.- ФІРДОУСІ Абулькасим (бл. 940 1020 або 1030), перс. поет. Поема Шахнаме (1 ред., 994, 2 я 1010) включає прибл. 55 тис. бейтів (двовіршів). Умовно поділяється на міфол., Героїч. та іст. частини. Викликала ряд наслідувань і т.зв. цикліч. поем. Біографічний словник
Пам'ятник Фірдоусі на площі його імені в Тегерані. Біля ніг поета герої Шахнамі майбутній богатир Заль і сокол Сімург, який вигодував його. Абулькасім Фірдоусі (Хакім Абулкасім Мансур Хасан Фірдаусі Тусі) (народився в 940 р., помер бл. 1020 або 1030) ... ... Вікіпедія
Абулькасім (близько 940, м. Туе, - 1020 або 1030, там же), перський та таджицький поет. Народився в сім'ї аристократа, що розорився, землевласника. У 976 почав працювати над продовженням поеми «Шахнамі», започаткованої поетом Дакікі. Першу редакцію… Велика Радянська Енциклопедія
Тусі, Абулькасим (бл. 940 бл. 1020) Таджиксько перський поет. Народився в Хорасані поблизу м. Тус у сім'ї поміщика (дихкана). Про ранню творчість Ф. нічого не відомо. Імовірно після 50 років приступив до версифікації давньоіранських міфів, … Радянська історична енциклопедія
Фірдоусі- Тусі, Абулькасим (бл. 940 бл. 1020) таджицько перс. поет. Народився в Хорасані поблизу м. Тус у сім'ї поміщика (дихкана). Про ранню творчість Ф. нічого не відомо. Припустить. після 50 років приступив до версифікації ін іран. міфів, легенд та… … Стародавній світ. Енциклопедичний словник
Фірдоусі, Абулькасім- Фірдоусі. Різьблений камінь із зображенням Фірдоусі. Зібрання Бібліотеки Меджлісу. Тегеран. Фірдоус Абулькасим (близько 940 1020 або 1030), перський поет. Поема “Шахнамі” (величезний за обсягом твір, який Фірдоусі витратив 35 років життя;… … Ілюстрований енциклопедичний словник
Книги
- Фірдоусі Шахнамі, Фірдоусі. Поема Фірдоусі Шахнамі героїчна епопея іранських народів, класичний твір та національна гордістьлітератур: перської сучасного Іранута таджицької радянського Таджикистану, а…
- Фірдоусі Шахнамі, Фірдоусі. Ця книга буде виготовлена відповідно до Вашого замовлення за технологією Print-on-Demand.
Поема Фірдоусі «Шахнамі» - героїчна епопея іранських народів, класичний твір та…Хакім Абулькасім Мансур Хасан Фірдоусі Тусі
(перс. , тадж. Яким Абулосим Мансур асан Фірдавсії Тус; 935-1020) - перський поет, автор епічної поеми «Шахнамі» («Книга царів»), йому приписується також поема «Юсуф і Зулейха» (біблійно-коранічний сюжет про ). Має велику популярність і вважається національним поетом в Ірані, Таджикистані, Узбекистані та Афганістані.
Біографія
Народився між 932 і 936 роками на околицях міста Туса, в Хорасані в шиїтсько-ісмаїлітській родині дихкана, як тоді називали поміщиків-феодалів. Можна вважати, що маєтку Фірдоусі були невеликі і тільки важко годували їх власників, становище яких у роки безперервних воєн було дуже важким. Про дитинство та юність Фірдоусі відомостей майже немає. Він здобув хорошу на той час освіту, вільно володів обома літературними мовами Ірану тієї епохи - арабською та перською, і, можливо, навіть був знайомий і злітературною мовою
домусульманського Ірану – пехлеві.
Фірдоусі (його поетичне ім'я перекладається як «Райський») високо цінував знання: «До слів розумних ти шукай шляхи, весь світ пройди, щоб знання знайти». Прізвисько «хакім» («мудрець», «вчений») він отримав за глибину та широту своїх знань.
Молодість Фірдоусі посідає період історії Ірану, коли місцева феодальна аристократія після кілька років арабського панування звільнилася від ярма завойовників й у віддалених частинах халіфату знову захопила владу у руки. Тривалий час жив у Газні, перебував на службі у султана Махмуда Газневидського (якому і присвятив «Шахнамі»). Проте основна думка поеми про те, що лише спадкові носіїцарської влади
мають на неї право, не сподобалася султану Махмуду, якого влаштовувала правомірність сили, а не спадковості. за, що не має точних підтверджень, султан відмовився заплатити Фірдоусі за поему Це сильно розсердило поета, і він написав сатиру, в якій дорікав султана про походження від раба. В результаті султанського гніву Фірдоусі був змушений тікати з країни і поневірятися в бідності до кінця життя. Легенда надихнула Д. Кедріна на написання вірша «Посаг».
Існує переказ, згідно з яким незадовго до смерті Фірдоусі султан Махмуд випадково почув від одного придворного виразний вірш із «Шахнаму», дізнався про автора і дізнався, що вірш - із присвяченої Махмуду ж «Книги царів» знаменитого Фірдоусі, який тепер у Тусі проживає у бідності . Махмуд негайно розпорядився послати в Тус для Фірдоусі багатий дар (60 000 срібних дирхемів - за повідомленням Арузія; 60 000 золотих червінців - за пізніми переказами). А Фірдоусі незадовго до цього помер. У той самий час, коли через одну міську браму виносили для похорону його тіло, в інші міські ворота вступали верблюди з дарами від Махмуда.
Могила
Фірдоусі був похований у місті Тус у власному саду, оскільки місцеві клерикали не дозволили поховати його на міському цвинтарі. Губернатор провінції Хорасан розпорядився збудувати мавзолей над могилою Фірдоусі, після чого це місце стало об'єктом масового поклоніння. Згодом місце поховання занепало, і за наказом Реза-шаха було відновлено до тисячоліття від дня народження поета, у період 1928-1934 років. Відновлення проводило Товариство з національної спадщиниІрану, після чого могила Фірдоусі зведена до рангу національної святині.
Творчість
Шахнам є єдиним твором Фірдоусі, авторство якого встановлено безперечно. Можливо Фірдоусі писав вірші і в молодості, але до наших днів вони не дійшли. Певний час Фірдоусі також приписували поему «Юсуф і Зулейха» (біблійно-коранічний сюжет про Йосипа), але нині наукова спільнотазаперечує його авторство. У колах дослідників також точаться суперечки про сатиричній поемі, Імовірно належить Фірдоусі, в якій поет висміяв султана Махмуда Газневі за те, що той не винагородив належним чином працю поета. Ранній біограф Фірдоусі Нізамі Арузі стверджував, що весь текст цієї поеми, крім шести рядків, було знищено доброзичливцем, який спеціально викупив цю поему у Фірдоусі за тисячу дирхамів. Ряд фрагментів тексту «Шахнамі» схожий на сатиричні вірші; деякі вчені вважають їх сфабрикованими, інші схильні вважати їх справжніми творами Фірдоусі.
Пам'ять
- Національна бібліотека Республіки Таджикистан ім. Абулькасима Фірдавсі (Душанбе, Таджикистан).
- Університет імені Фірдоусі (Мешхед, Іран).
- Площа ім. Фірдоусі (Тегеран, Іран) з пам'ятником поету
- Вулиця ім. Фірдоусі (Душанбе, Таджикистан).
- Вулиця ім. Фірдоусі (Єреван, Вірменія).
- Вулиця ім. Фірдоусі (Баку, Азербайджан).
- Вулиця ім. Фірдоусі (Ташкент, Узбекистан).
- Вулиця ім. Фірдоусі (Самарканд, Узбекистан).
- Пам'ятник Фірдоусі у Римі.
- Премія Фірдоусі
- Погруддя Фірдоусі встановлено біля входу в Національну бібліотекуТаджикистану (Душанбе).
- За мотивами твору Фірдоусі "Шахнамі" режисер Борис Кімягаров зняв кінотрилогію - "Сказання про Рустама" (1971), "Рустам і Сухраб" (1971) і "Сказання про Сіявуша" (1976, "Таджикфільм").
- До 1000-річного ювілею поета на один із сюжетів його поеми «Шахнамі» азербайджанський поет і драматург Гусейн Джавід 1933 року написав п'єсу «Сіявуш».
Мавзолей на могилі поета в Тусі
Могила Фірдоусі
Сцени із «Шахнамі»
Пам'ятник Фірдоусі у Тегерані
Пам'ятник Фірдоусі у Римі
Народження у Пажі
Мансур, син Хасана, який потім прославився як Хакім Абулькасім Фірдоусі, народився у 940-41 рр. році в Пажі – одному з історичних селищ Туса. Низами Арузі у своїй книзі «Чахар макале» пише: «Великий поет Абулькасим Фірдоусі походив із дехкан (землевласників) Туса, із села, яке називають Баж (Паж). Це велике село, з неї набирають тисячі воїнів».
Отже, батько Фірдоусі був із землевласників Туса. Дехкани були багаті, і навіть після приходу арабів до Ірану змогли зберегти своє становище та велич. Амір тієї області мав сад під назвою «Фірдоус», в якому батько Мансура був садівником, тому його сім'я отримала ім'я Фірдоусі.
Землеробство
Про дитинство та молодість Фірдоусі нам майже нічого не відомо. Розповідають, що він також спочатку працював із батьком, займався землеробством і тому розбагатів. Нізамі Арузі пише: «Фірдоусі користувався в цьому селі повним достатком і завдяки доходам від своїх земельних ділянок, ні від кого із собі подібних не залежав».
Про навчання та вчителів Фірдоусі ми теж нічого не знаємо. Але, судячи з результату його праць, чудовій поемі «Шах-наме», він отримав гарна освіта, і багато років присвятив вивченню мудрості та історії.
Величний палац поезії
Фірдоусі був майстром красномовства. Він зібрав великий історичний матеріалі почав писати «Шах-наме» - приступив до твору епосу іранського народу. Він замолоду любив перекази та казки, сам почав складати дастани (розповіді) і виклав у віршах такі відомі перекази, як «Біжан і Маніже», «Сухраб», «Акван-дів», «Бійки Pycтама» та інші. У своїй роботі він використав такі книги, як «Гуштасп-наме» Дакікі та «Шах-наме» у прозі, що належала перу Абу Мансурі. На той час Фірдоусі було приблизно 40 років, і наступні 30 років свого життя він присвятив цій роботі. Письменник подарував іранському народу та світовій літературі безсмертний твір.
"Шах-наме" Фірдоусі складається з 60 тисяч бейтів (віршів), і тема його - історія Ірану, з початку і до часу нашестя арабів-мусульман і падіння Сасанідів. Письменник розділив цю епоху на 50 частин і описував події, перераховуючи кілька складових: міфологічну, героїчну та історичну. Зрозуміло, Фірдоусі не складав вірші «Шах-наме» в тому порядку, в якому вони збудовані в даний час, він працював поступово, з волі натхнення, і лише наприкінці зібрав і поєднав усі вірші. «Шах-наме» містить не лише історичні, а й морально-дидактичні матеріали.
Цей твір займає таке становище в історії перської літератури, що його вважають «словником перської мови». Опис подій справляє дуже сильне враження, автор особливо талановитий передає картини битв. «Шах-наме», хоч і є дуже великою книгою, у викладі проста та лаконічна. У зв'язку з тим, що в ній відображені та народні звичаї, «Шах-наме» має велике значеннявивчення культури іранців у різні часи.
Однією з найбільших переваг Фірдоусі в порівнянні з багатьма поетами є суворе дотримання принципів моралі, оскільки він свідомо не використовував у «Шах-намі» жодного непристойного слова, і в описі історичних подійбув чесний.
«Шах-намі» - вічний твір, Значення якого не змогли зменшити минулі століття. Те, що писав Фірдоусі в «Шах-намі» – найкраща похвала цій книзі:
А я зі строф моїх спорудив таку будівлю,
Що входить, як земля, у Господнє світобудову.
Переклад І.Сельвінського
При дворі у Газні
Фірдоусі першу редакцію «Шах-наме» завершив у 994-95 роках. На початку своєї роботи над поемою він користувався матеріальною та духовною підтримкою правителя Туса та інших знатних людейміста. Але довгі роки, які він присвятив твору "Шах-наме", розорили письменника, і після закінчення книги він став жебраком. Незважаючи на те, що його вірші та оповідання були відомі всьому народові, його ніхто не підтримав. Він у розпачі писав:
О доля, /ти мене/ підняла так високо на хмарочос.
Коли я постарів, чому мене зробила нещасним?
Коли я був молодим /ти/ мені воліла.
На старості залишила мене в приниженні.
Замість вуздечки час дав мені палицю.
Все майно розсипалося, і настало нещастя.
У Фірдоусі був син, якого доля забрала в нього. Ця подія помножила смуток поета. Зазнаючи душевних мук і занурюючись у злиднів, він вирішив вручити «Шах-намі» знатному аміру з надією поправити своє становище. Султан Махмуд Газнаві, відомий амір Газнавидов, який правив Хорасаном та Мавераннахром і під час своїх військових походів дістався самої Індії, привернув до себе увагу поета. Тому Фірдоусі через 10 років після закінчення першої редакції «Шах-наме» розпочав перегляд книги. Він додав до книги ім'я султана Махмуда, вірші, що вихваляють його, і деякі розділи, а також підготував нову редакцію"Шах-намі". Це було приблизно у 1009-1010 роках. У цей час поет із Туса писав:
Так багато працював за ці тридцять років,
Для тих, хто не араб, на такому перською мовоювідроджував.
По хиджрі був рік п'ять вісімдесят разів,
Коли я написав цю царську книгу.
Ось що пишуть історичні джерела: «Фірдоусі взявши із собою «Шах-наме», вирушив у двір – до Газни (Газна – місто в центрі сучасного Афганістану, руїни якого в наш час знаходяться поблизу міста Газнейн – прим. перекладача). Після закінчення книги автор хотів вручити її султанові Махмуду. Однак це закінчилося неблагополучно, і з волі долі Фірдоусі додало ще більше печалі».
Відома розповідь про те, як Фірдоусі приїхав до Газни і зустрічався на зборах із такими знаменитими поетами двору султана Махмуда, як Унсурі, Асджаді та Фаррухи. Вони не знали, хто такий Фірдоусі. І запропонували: «Кожен із нас скаже один рядок рубаї. Якщо о Фірдоусі зможе скласти четвертий рядок, йому дозволять перебувати в цих зборах поетів». Фірдоусі погодився. Потім поети почали вимовляти рядки, у такому порядку:
Розповідають також, що тоді поети впізнали Фірдоусі, повели його на подвір'я султана Махмуда, і Фірдоусі вручив тому «Шах-намі» і прочитав свої вірші, що його вихваляють. Почувши це, Махмуд зрадів і вирішив нагородити поета. Однак на цьому справа не закінчилась. Низами Арузі у своїй книзі «Чахар макале» продовження цієї події описує так: «Махмуд із цими людьми тримав пораду: "Що нам слід дати Фірдоусі?" Вони сказали п'ятдесят тисяч динарів. Та й надто багато, бо він єретик-рафізит і прихильник безбожного мутазалітського штибу.... А султан Махмуд був фанатик, ці слова навели на нього сумніви, і він прислухався до них».
Ворожнеча султана Махмуда з Фірдоусі
Махмуд вважав недоліком Фірдоусі те, що він був шиїтом і, погрожуючи, хотів, щоб він відвернувся від шиїзму та любові до імаму Алі. Але Фірдоусі розсердився і відповів віршем із загрозою султанові:
Секірою ката свободу здолав,
Ти пса шукав у мені. Але перед тобою – лев!
Я знаю: шептуни зловтішно донесли.
Що для мене пророк - знехтуваний Алі!
Хоча б мене спалили, чи посадили на кілок -
Не тільки Мухаммед, а й Алі – мій смолоскип!
Переклад І.Сельвінського
Іншою причиною сутички султана Махмуда та Фірдоусі стало питання національності. Махмуд був турків за походженням, не був іранцем, Фірдоусі ж був автором епосу та гордістю персомовних іранців. Тому султан Махмуд прагнув демонструвати, що герої «Шах-наме» малозначні. У книзі «Таріх-е Сістан» про це наведено цікаву розповідь:
«Передання про Рустама таке, що Абулькасім Фірдоусі вклав її у вірші... Махмуд сказав: "Всі «Шах-намі» - ніщо, крім сказань про Рустама. А в моєму війську тисячі таких, як Рустам". Абулькасим відповів: "Нехай довго живе король! Не знаю, скільки у твоєму війську таких воїнів, як Рустам, але я знаю, що бог не створив іншого такого богатиря, як Рустам". І, вклонившись, він пішов».
Втеча з Газни
Султан Махмуд, який виявився ворогом Фірдоусі, віддав йому лише 20 тисяч дирхемів. Фірдоусі розсердився на це, пішов у лазню, і ці гроші поділив між банщиками. Він знав, що султан переслідуватиме його і захоче покарати, тому швидко втік із Газни. Махмуд і справді наказав переслідувати його. Нізамі Арузі пише так: «Фірдоусі добре знав жорстокість Махмуда. Він уночі пішов із Газни... шість місяців переховувався, поки посланці Махмуда не досягли Туса і повернулися назад. Коли Фірдоусі опинився в безпеці… він попрямував до Туса».
У палаці Але-Баванд
З Туса Фірдоусі вирушив до Табарістану до полководця Шахріяра, одного з падишахів династії Баванд, і Шахріяр зустрів його з усіма належними почестями. Фірдоусі в Табарістані написав сатиру на Махмуда, в якій розкритикував султана за негідну поведінку при зустрічі з ним і натякнув, що в неприязні султана винне незнане походження самого Фірдоусі:
Якби у шаха батько був шахом,
На мою голову одягнув би корону шахську.
Якби мати у шаха була шахінею,
Мене обсипала б до колін сріблом та золотом.
Так у походження його немає величності.
Не зможе слухати імена великих…
Фірдоусі через деякий час повернувся до Туса і знову почав редагувати «Шах-наме». Таким чином, Останніми рокамисвого життя він був зайнятий редагуванням своєї знаменитої праці.
Старість та злидні
Останні роки життя Фірдоусі пройшли у Тусі у смутку. В цей час він писав, що старість і злидні набридли йому:
Мої вуха і ноги зовсім ослабли,
Нещастя та роки забрали мої сили.
Однак на цій події навколо Фірдоусі не закінчилися.
Завершення «Шах-Нами»
Розповідають, що султан Махмуд в одному з походів до Індії написав листа одному з амірів Делі. Після цього він якось сказав своєму візиру, ходже Ахмеду Хасану Мейманді, який був одним із шанувальників Фірдоусі: «Якщо відповідь буде не такою, якою ми хотіли, що робитимемо?». Ходжа у відповідь йому прочитав вірш Фірдоусі:
Якщо відповідь прийде всупереч моєму бажанню,
Я і палиця, поле /бою/ і Афрасіяб!
Султан, вражений красою вірша, запитав ім'я поета. Коли він почув, що воно належить Фірдоусі, то вирішив загладити свій неблагородний вчинок. Тому після повернення з походу наказав виділити 60 тисяч динарів – за кількістю бейтів «Шах-наме» – і відвезти їх Фірдоусі як винагороду за книгу. Нізамі Арузі пише, що Махмуд наказав відвезти 60 тисяч динарів на султанських верблюдах до Туса і вибачитися у поета. Султанські верблюди вирушили з Газни до Туса.
Однак доля зіграла з Фірдоусі злий жарт: йому так і не судилося отримати винагороду за свою величезну працю. Поки верблюди їхали до Туса, великий поетпомер (1020-1021 рр.). По випадковості прибуття султанських верблюдів збіглося за часом з похороном поета. Верблюди увійшли через ворота Рудбар, а в цей час через ворота Разан із міста виносили носилки з тілом Фірдоусі.
Однак релігійна війназ Фірдоусі не скінчилася. Фанатики навіть не дозволили, щоб тіло поета поховали на спільному цвинтарі. Низамі Арузі пише: «У цей час... був один вчений богослов. Він виявив фанатичну запопадливість і сказав: "Я не дозволю, щоб його тіло несли на мусульманський цвинтар, тому що він був єретиком-рафізитом!". І скільки люди не сперечалися з цим богословом, той не прислухався до них. За воротами був сад із земель, що належать Фірдоусі. У цьому саду його й поховали».
Низами Арузі продовжує: «Кажуть, у Фірдоусі залишилася дочка, надзвичайно гідна. Дарунки султана хотіли вручити їй. Вона не прийняла їх і сказала: Мені цього не потрібно. Посланці доповіли про це султанові. Він наказав: «Нехай той богослов, який завадив похованню Фірдоусі на спільному цвинтарі міста, покине Тус». А ті дари витратили на будівництво караван-сараю на шляху з Нішапуру в Мерв».
Віра Фірдоусі
Фірдоусі був мусульманином шиїтського штибу. Незважаючи на патріотизм і любов до історії та культури стародавнього, доісламського Ірану, він був дуже прив'язаний до Пророка та його сім'ї та провів своє життя з вірою та відданістю в серці. На початку «Шах-намі» у прекрасних віршахвін вказував на свою віру ще раз:
Творець всесвіту, коли створив море,
Вихор підняв хвилі з моря.
Коли створив сімдесят кораблів,
Усі відкрили вітрила.
Серед них чудовий корабель, як наречена.
Ошатний, як очі півня.
На цьому кораблі Пророк з Алі,
Усі домочадці Пророка та піклувальники.
Якщо в іншому світі хочеш потрапити до раю,
Устань поруч із пророком і піклувальником.
Якщо тобі буде від цього погано, моя вина.
Знай, ця дорога моя дорога.
Я таким народився і так помру,
Знай точно, буду порохом під ногами Хайдара.
Після зіткнення з султаном Махмудом, у зв'язку зі звинуваченнями у сповідуванні шиїзму, Фірдоусі не залишив своєї віри і не побоявся погроз султана, навіть знову напав на супротивників імама Алі.
Заради любові пророка та Алі я сказав,
Перлини думок так багато створив.
Немає в нього ворогів, крім того, хто без батька народився,
Бо Всевишній спалить таких у вогні/за такий вчинок.
Значення та положення Фірдоусі
Величезна праця Фірдоусі «Шах-наме» та особливості стилю його вірша незабаром стали предметом наслідування. Однак ніхто з поетів не зміг створити витвір такого масштабу. «Шах-наме» в XIII столітті було перекладено арабською мовою Кавам уд-Діном Бондарі і в наступні століття також перекладалося (у повному обсязіабо частково) на різні мовисвіту.
Значення і положення Фірдоусі в поезії, а також мудрість і етичність його рядків настільки високі, що деякі навіть вважали його «найбільшим» знаменитим поетомісторії ісламу», і багато поетів, і письменники вихваляли його. Відомий панегірист Анварі сказав про нього: «Фірдоусі не просто наш учитель, а ми його учні, він бог поезії, а ми його раби». Низами Арузі також про деякі його вірші пише: «Я ніде в перській поезії не бачу такого красномовства, та й здебільшого арабської поезії теж!». Відомий ариф і вчений XI століття імам Мухаммед Газалі, який сам був одним з відомих мислителів в історії ісламу, про Фірдоусі та його книгу сказав: «Шкода, можна було замінити всі мої твори цими двома бейтами Фірдоусі»:
Службу Всевишньому зроби своїм заняттям,
Подумай про те, щоб твій день не пройшов порожнім.
Бійся Бога і не ображай нікого,
Це і є шлях спасіння, і немає іншого шляху.
Мавзолей Фірдоусі
З волі долі через деякий час гробниця Фірдоусі стала місцем паломництва (особливо для шиїтів). Низами Арузі Самарканді 1116 р., тобто. через сто років після смерті Фірдоусі був біля його могили. Амір Доулет-шах Самарканді, автор книги «Тазкірат аш-шуара», який жив у XV столітті, зазначив: «Гробниця Фірдоусі стала місцем паломництва людей». Вже пізніше Абдаллах-хан Узбек також проводив на гробниці реставраційні роботи, впорядкував її, після чого паломники стали відвідувати місце упокою Фірдоусі ще частіше. У 1908-1909рр. англієць Фрізер знайшов вже давно забуту могилу Фірдоусі, і через деякий час у роки правління династії Пехлеві (до Ісламської революції 1979 р. в Ірані) над могилою збудували пам'ятник, який наразі став найважливішою та найвідомішою пам'яткою в Хорасані.
Коротка біографія поета, основні факти життя та творчості:
Абу АБУЛЬКАСІМ ФІРДОУСІ (між 932 та 941-1020 або 1030)
Ми навіть не знаємо справжнього імені цього найбільшого перського поета, творця грандіозного епосу «Шахнамі». Ім'я Фірдоусі - псевдонім (тахаллус) або прізвисько та перекладається як Райський. Іноді його називають Абулькасімом Тусі. Абулькасім - це звичайне, прийняте на Сході метонімічне прізвисько, що буквально означає «Батько Касіма», а Тусі походить від назви місця народження.
Фірдоусі народився, ймовірно, в 940 році в Ірані в передмісті міста Тус, званого також Баж. Про батька поета ходять суперечливі відомості. Деякі біографи стверджують, що він був бідним; інші - аристократом-землевласником, що розорився; треті - забезпеченою людиною, що залишила синові досить солідну спадщину. Багато хто схиляється до тієї точки зору, що він був дехканіном. Так називалося старе середньо-і дрібномаєтне дворянство споконвічно іранського походження. До XI століття більшість дехкан зазнавала серйозних матеріальних труднощів. Згодом це позначилося на розумінні самого терміна «дехканин», який еволюціонував від значення «аристократ» до значення «селянин».
Є версія, що в молодості Фірдоусі вів безбідне життя. Батьки дали синові гарну для свого часу освіту: зокрема, він знав арабську та пехлевійську (староіранську) мови. Однак у результаті тривалої, тридцятип'ятирічної роботи над «Шахнамі» багатство поета вичерпалося, і в старості йому довелося тягнути напівзлиденне існування.
Найпоширеніша версія така. Оскільки головна працяФірдоусі - грандіозна епічна поема «Шахнамі» - з'явився лише в кінці його життя, про великого поета майже ніхто не знав, у нього не було покровителів, а отже, і будь-якої допомоги. Фірдоусі прожив довгу важке життяу страшній бідності, майже у злиднях.
Ми мало що знаємо про особистого життяпоета. Відомо, що він мав дочку-безприданницю, яка так і не змогла вийти заміж; що син поета Касим помер раніше за батька. Отже, Фірдоусі мала сім'ю, але про дружину його відомостей не збереглося.
Припускають, що, задумавши створити грандіозну книгу про правителів Ірану, Фірдоусі до сорока років збирав матеріали для неї. Головними джерелами поету послужили багатий фольклор народних сказань, а також прозова версія хронік древніх сасанідських царів, перекладена новоперсидською мовою і оброблена чотирма вченими зороастрійцями при дворі правителя Туса - сахіба Абу Мансура. Саму поему Фірдоусі писав, за різними підрахунками, від 20 до 35 років. Вже на старості завершив він книгу книг «Шахнамі», найбільше поетичний твіру світі, створене однією людиною. За обсягом цю поему перевершує лише індійський епос «Махабхарата», створену багатьма авторами протягом кількох століть.
Спочатку поему передбачалося присвятити бухарським емірам із династії Саманідів. Але на той час, коли поема була закінчена, видатні ревнителі іранської старовини Саманіди вже втратили свою владу. 999 року тюрки-караханіди захопили Бухару і скинули саманідську владу. Згодом тут утвердилося правління тюрку Махмуда Газневі.
Держава Газневі була молода, вона утворилася лише 962 року на території сучасного Афганістану. Його засновник тюркський воєначальник Алп-Тегін був гулямом, який висунув завдяки своїй хоробрості. Столицею нової освіти стало місто Газні, через що нащадки Алп-Тегіна іменували себе Газневидами.
У 998 році владу в Газні отримав видатний полководець, двадцятисемирічний Махмуд Газневі (998-1030), син раба та онук раба. Друзі порадили старому Фірдоусі присвятити «Шахнамі» саме цьому могутньому правителю. Важко було родовитому, хоч і збіднілому дехканіну, звертатися з проханням до низькорідного вискочка. Але поет розраховував, що йому заплатять по одному золотому динару за кожен бейт. Загалом у «Шахнамі» 60 тисяч бейтів.
На жаль, владика не оцінив працю поета. Видатні поети та керівники газнівського дивана - Унсурі, Фаррухи, Манучихрі - влаштували Фірдоусі ганебне випробування на майстерність та авторство. Вони починали перші рядки вірша, а Фірдоусі мав продовжити… Про поему експерти заявили, що безглуздо описувати подвиги воїнів давно померлих, коли у війську правителя є багато живих героїв.
Знаючи шалену відданість Махмуда Газневі сунізму, придворні постаралися очорнити Фірдоусі перед королем. Вони заявили, ніби поет вихваляв імама Алі, який нібито «на святково прибраному кораблі» по якому морю, в якому затонули сімдесят «кораблів» інших релігій і вірувань. А Фірдоусі передали, ніби Махмуд сказав, що в його війську знайдеться тисяча таких богатирів, як Рустам, оспіваний поетом, чим сильно зачепила його національна гордість.
Справді, "Шахнамі" Фірдоусі несла багато того, що суперечило поглядам тюрка Махмуда. По-перше, у «Шахнамі» оспівувалися давнини Ірану, його доісламські традиції, зокрема і зороастрійські. Султан, який орієнтувався на підтримку халіфату та мусульманського духовенства, звичайно ж, не міг погодитися з цим. По-друге, не до душі було тюрку Махмуду Газневі та вихваляння боротьби іранців проти туранців, які розумілися тоді, як предки тюрків. Не могло сподобатися султану та співчутливе зображення народних повстань, подібні до яких він сам жорстоко придушував.
З іншого боку, Махмуд Газневи сам був не далекий від поезії і навіть складав пісні на честь свого коханого раба Аяса. Їх досі співають в Ірані. Правитель не прочитав «Шахнамі», але все-таки вважав за необхідне заплатити за поетичну працю Фірдоусі, хай хоча б малоцінним сріблом. Поет був ображений незначною сумою, яку він подарував за велика працясином і онуком рабів, зневаженим розпусником. Він роздав отримані гроші гінцю, банщику та продавцю пива, оскільки посланець правителя застав його у лазні. Однак на цьому Фірдоусі не заспокоївся і написав на адресу Махмуда їдку сатиру, в якій звинуватив імператора у самозванстві та низькому походженні.
Коли Махмуд Газневі дізнався про вчинок Фірдоусі, він страшенно розгнівався і намірився суворо покарати непокірного - наказав кинути поета під ноги. бойовому слону. Побоюючись переслідувань, Фірдоусі утік у суміжні з газневидською державою країни. Зокрема, існують відомості, що у своїх мандрівках поет дістався Багдада і тривалий час жив там.
Минув час, і знавці при дворі Махмуда почали із захопленням читати один одному уривки із «Шахнаму». Почув їх і Газневі, прочитав поему і зрозумів, що був несправедливий, що образив величезного поета Сходу. Звелів правитель спорядити караван з найбагатшими дарами і відправив його до Туса.
Тим часом старий старий Фірдоусі повернувся на батьківщину. Переказ розповідає, що того дня, коли караван щедрого Махмуда Газневі входив у Разанські ворота міста Тус, через Рудбарські ворота міста винесли тіло померлого Фірдоусі. Сталося це приблизно між 1020 і 1026 роками. Духовенство відмовилося ховати поета на мусульманському цвинтарі, бо все життя він оспівував «нечестивих язичників». В основу "Шахнамі" були покладені погляди доісламської релігії Ірану - зороастризму. Фірдоусі поховали в саду біля міської брами.
Фірдоусі (бл. 940-1020 або 1030)
На Сході кажуть, що переклад поетичного твору — це зворотний бік прекрасного килима. Проте тяга до перекладів не зменшується. Поціновувачі літератури прагнуть не лише передати зміст, а й велич чи красу оригіналу, красу поетичної мови.
Відому книгу іранського класика Фірдоусі «Шахнамі» переклали дуже гарні перекладачі — Володимир Державін та Семен Ліпкін. У їхньому перекладі цей величезний твір (близько 55 тисяч бейтів) читається досить легко і жваво.
Думаю, що багато читачів ніколи не тримали в руках тома «Шахнамі», тому нам хочеться коротко познайомити вас із цим твором.
Поема починається зі «Слова на похвалу розуму»:
Настав час, щоб справжній мудрець
Про розум повідав нарешті.
Яви нам слово, вихваляючи розум,
І повучай людей своєю розповіддю.
З усіх дарів що розуму цінніше?
Хвала йому - всіх добрих справ сильніша.
Вінець, краса всього живого - розум,
Визнай, що буття основа розум.
Він твій вожатий, він у людських серцях,
Він з нами на землі та в небесах.
Від розуму - смуток і насолода,
Від розуму — велич та падіння.
Для людини з чистою душею
Почну, щоб душа твоя пізнала
Першооснову основу від початку.
Адже щось створив Бог із нічого
Потім, щоб зримою стала сила його.
Поза часом, поза тлінними тяготами у світі
Першооснови створив він чотири.
У давнину й у середні віки світ представляли що з чотирьох елементів — землі, повітря, води та вогню. Після розділу про створення світу слідує «Слово про створення людини», потім «Слово про те, як збиралася „Книга царів“», яку почав поет Дакікі. А далі глави про легендарних царів. Усього 50 царювань. Усередині оповіді - дастани.
Народження деяких царів порівнюється з найбільшими космічними подіями:
Народився Фаридун благословенний,
І стало новим єство всесвіту.
Фаридун благополучно царював до старості. Під кінець життя він поділив царства між трьома синами. Старший, Тур, отримав у володіння Туран, середній, Салм — Рум, а молодшому синові, Іраджу, дістався Іран. Старші брати стали заздрити молодшому, заманили його до себе в гості і злодійськи вбили. Старий Фарідун не міг помститися за улюбленого сина, і це зробить онук Іраджа Манучихр, який розгромив Тура та Салма, відрубав їм голови та відіслав до Фарідуна. Фаридун вінчає на царство Манучихра та передає йому престол.
Отже, на сотнях сторінок викладено поетичну розповідь про багато історичних подій, у яких беруть участь і прекрасні серцем люди, і злі, і жорстокі, і підлі.
Дослідник «Шахнамі» І. Брагінський називає поему океаном, у ньому і поверхню, і глибини також величезні. «Дослідникам зазвичай здавалося, що головне в „Шахнамі“ — це зображення боротьби шляхетних богатирів Ірану зі злокозненными туранськими царями, що головне у „Шахнамі“ — це нехай справедлива, але війна. Оповідь про Сіявуша показує, проте, що ні ідея війни, а ідея світу водила рукою поета…» Кожен час пристосовує ідеї «Шахнамі» себе. У різні часи на перший план виводили то боротьбу за мир і за народне щастя, то богатирські оповіді, щоб надихнути народ на подвиги, а також релігійну боротьбу, яка також досить яскраво відбита в поемі.
Життя Абулкасіма Фірдоусі, як і життя багатьох іранських класиків, складається із легенд. А що відомо точно? Те, що Фірдоусі — це псевдонім поета, що у перекладі російською означає «райську». Точний рік народження невідомий. Але відомо, що освіту поет отримав у будинку свого батька, родовитого, незаможного аристократа-дихкана. Він вивчив арабську мову і, можливо, середньоперсидську. Пізнання його були великі, тому він отримав ще прізвисько «хакім» - мудрець, вчений.
Існує легенда про те, що свою поему про царів Фірдоусі задумав написати, щоб за винагороду, отриману від правителя, збудувати греблю для селянських полів.
Життя Фірдоусі проходило серед воєн, він дуже потребував, втрата улюбленого сина швидко зістарила його. В 1010 він підніс свою поему-епопею султану Махмуду. У палаці його зустріли як «сільщину». Запропонували взяти участь у змаганні із придворними поетами. Кожен повинен був симпровізувати по одному рядку однаковим розміром та на одну риму. А заключний рядок, який найважче для імпровізації, мав написати Фірдоусі.
Перший поет почав: «Навіть місяць і той тьмяніший за обличчя твого».
Інший продовжив: «Рівній твоїй щічці немає троянди у квітнику».
Третій сказав: «Вії твої пронизують кольчугу».
Усі почали чекати, що скаже прибулець. Легенда каже, що Фірдоусі протиставив цим шаблонним образам, що набридли метафорам образ з народного епосу: «Як стріли Гіва в його битві з Пашаном».
Все це для нас важко, оскільки рядки дано в підрядковому перекладі, але повіримо легенді, що Фірдоусі не тільки надав закінченість чотиривірші, але ніби і сам пронизав суперників своїм віршем.
Переказ свідчить, що Махмуд відхилив подарунок поета. Фірдоусі у відповідь написав їдку сатиру. Автору «Шахнамі» довелося ховатися від розгніваного султана. Тема царя і поета стала відтоді однією з провідних у середньовічній поезії мовою фарсі, якою писав Фірдоусі.
Переказ каже, що одного разу Махмуд почув вірш, що вразив його, про військові подвиги. Він спитав, кому ці вірші належать. "Фірдоусі", - відповіли йому. Цар вирішив пробачити поета і щедро нагородити його, але було пізно. Караван верблюдів з дарами для поета входив у ворота міста Тус, але з іншого боку, з інших воріт у цей час виходила похоронна процесія з тілом поета.
Збереглася могила Фірдоусі. 1934 року на ній зведено мавзолей у зв'язку зі святкуванням в Ірані тисячоліття від дня народження поета.
* * *
Ви читали біографію (факти та роки життя) у біографічній статті, присвяченій життю та творчості великого поета.
Дякую за читання. ............................................
Copyright: біографії життя великих поетів