Даніель Дефо
Подальші пригодиРобінзона Крузо
Робінзон Крузо - 2
Даніель Дефо ПОДАЛЬШІ ПРИГОДИ РОБІНЗОНУ КРУЗО, що становлять другу та останню частинуйого життя, і захоплююче виклад його подорожей трьома частинами світу, написані ним самим.
Народне прислів'я: який у колиску, такий і в могилкузнайшла собі повне виправдання історія мого життя. Якщо взяти до уваги мої тридцятилітні випробування, безліч пережитих мною різноманітних негараздів, які випадали на долю, напевно, лише дуже небагатьох, сім років життя, проведених мною в спокої та достатку, нарешті, мою старість, - якщо згадати, що я знав життя середнього стану у всіх її видах і дізнався, що з них найлегше може доставити людині повне щастя, - то, здавалося, можна було б думати, що природна схильність до бродяжництва, як я вже казав, з самого появи мого на світ оволоділа мною, повинна була б послабшати, її леткі елементи випаруватися або, принаймні, згуститись, і що в 61 рік у мене мало з'явитися прагнення до осілого життя і утримати мене від пригод, загрозливих небезпекоюмого життя та мого стану.
До того ж для мене не існувало того мотиву, який спонукає зазвичай вирушати в далекі мандри: мені не було до чого добиватися багатства, не було чого шукати Якби я нажив ще десять тисяч фунтів стерлінгів, я не став би багатшим, тому що я вже мав цілком достатньо для себе і для тих, кого мені потрібно було забезпечити. До того ж, капітал мій мабуть зростав, оскільки, не маючи великого сімейства, я навіть не міг витратити всього свого доходу, - хіба що почав би витрачати гроші на утримання безлічі слуг, екіпажі, розваги і тому подібні речі, про які я не мав ніякого уявлення і до яких не відчував найменшої схильності. Таким чином, мені залишалося тільки сидіти собі спокійно, користуватися придбаним мною і спостерігати постійне збільшення мого достатку.
Однак, все це не вплинуло на мене і не могло придушити в мені прагнення до мандрівок, яке розвинулося в мені позитивно. хронічну хворобу. Особливо було в мені бажання подивитися ще раз на мої плантації на острові та на колонію, яку я залишив на ньому. Щоночі я бачив свій острів уві сні і мріяв про нього цілими днями. Думка ця ширяла над усіма іншими, і моя уява так старанно і напружено розробляла її, що я говорив про це навіть уві сні. Словом, ніщо не могло вибити з моєї голови намір з'їздити на острів; воно так часто проривалося в моїх промовах, що зі мною почало нудно розмовляти; я не міг говорити ні про що інше: всі розмови зводилися в мене до одного й того самого; я всім набрид і сам помічав це.
Мені часто доводилося чути від розважливих людей, що всякі вигадки і привиди і духи виникають внаслідок палкості уяви та посиленої роботи фантазії, що ніяких духів і привидів не існує і т.д. так жваво уявляють їх собі, що в деяких виняткових випадкахздатні уявити, ніби бачать їх, розмовляють з ними і отримують від них відповіді, тоді як насправді нічого подібного немає, і все це їм тільки здається.
Сам я й досі не знаю, чи існують привиди, чи є люди іншим після своєї смерті і чи бувають у таких оповідань більш серйозна підстава, ніж нерви, марення вільного розуму та засмучена уява, але я знаю, що моя уява часто доводила мене до того. що мені здавалося, ніби я знову на острові біля мого замку, ніби переді мною стоять старий іспанець, батько П'ятниці та збунтовані матроси, яких я залишив на острові. Мені здавалося, що я розмовляю з ними і бачу їх так само ясно, якби вони насправді були в мене перед очима. Часто мені самому ставало страшно - так швидко малювало мою уяву всі ці картини. Одного разу мені наснилося з вражаючою яскравістю, що перший іспанець і батько П'ятниці розповідають мені про мерзотні вчинки трьох піратів, про те, як ці пірати намагалися варварськи перебити всіх іспанців і як вони підпалили весь запас провіанту, відкладеного іспанцями, щоб стримати їх голодом. Ні про що подібне я не чув, а тим часом все це було фактично вірно. Уві сні це здалося мені з такою виразністю та правдоподібністю, що аж до того моменту, коли я побачив мою колонію насправді, мене неможливо було переконати, що все це не було правдою. І як же я уві сні обурювався і обурювався, слухаючи скарги іспанця, який суворий суд я вчинив над винними, допитав їх і наказав усіх трьох повісити. Скільки у всьому цьому було правди – з'ясується вчасно. Скажу тільки, що, хоча я і не знаю, як я дістався до цього уві сні і що мені вселяло такі припущення, в них було багато вірно. Не можу сказати, щоб мій сон був правильний у всіх подробицях, але загалом у ньому було так багато правди, мерзенна і низька поведінка цих трьох мерзотників була такою, що подібність з дійсністю виявилася вражаючою, і мені насправді довелося суворо покарати їх. Навіть якби я їх і повісив, то вчинив би справедливо і мав би рацію перед законом божеським і людським. Але повертаюся до моєї розповіді. Тож я прожив кілька років. Для мене не існувало жодних інших задоволень, ніякого приємного часу, ніяких розваг, крім мрій про острові; дружина моя, бачачи, що моя думка зайнята ним одним, сказала мені одного вечора, що, на її думку, у моїй душі звучить голос згори, що наказує мені вирушити знову на острів. Єдиною перешкодою для цього були, за її словами, мої обов'язки перед дружиною та дітьми. Вона казала, що не може допустити й думки про розлуку зі мною, але оскільки вона впевнена, що, помри вона, я б першим ділом поїхав на острів і що це вже вирішено там нагорі, то вона не хоче бути мені на заваді. А тому, якщо я справді вважаю за необхідне і вже вирішив їхати… - тут вона помітила, що я уважно прислухаюся до її слів і пильно дивлюся на неї; що її збентежило, і вона зупинилася. Я спитав її, чому вона не доказала, і просив продовжувати. Але я помітив, що вона була надто схвильована і що в її очах стояли сльози. - «Скажи мені, люба, - почав я, - чи хочеш ти, щоб я поїхав?» «Ні», відповіла вона ласкаво, «я далека від того, щоби бажати цього. Але якщо ти наважився поїхати, то я вже краще поїду з тобою, аніж буду тобі на заваді. Хоча я й думаю, що в твої роки й у твоєму становищі надто ризиковано думати про це, - продовжувала вона зі сльозами на очах, - але коли вже так судилося, я не залишу тебе. Якщо така воля неба, чинити опір безглуздо. І якщо небу завгодно, щоб ти поїхав на острів, воно ж вказує мені, що мій обов'язок їхати з тобою або влаштувати так, щоб я не стала для тебе перешкодою».
Ніжність дружини трохи протверезила мене; подумавши про свій спосіб дій, я приборкав свою пристрасть до подорожей і почав міркувати з самим собою, який сенс мало для шістдесятирічної людини, за якою лежало життя, сповнене стільки поневірянь і негараздів і яке закінчилося так щасливо, - який сенс, кажу я, могло мати для такої людини знову вирушати у пошуки пригод і віддавати себе на волю випадковостей, назустріч яким йдуть лише молоді люди та бідняки?
Думав я також про нові зобов'язання, прийняті мною на себе, - про те, що в мене є дружина і дитина і що моя дружина носить під серцем іншу дитину, - що в мене є все, що могла дати мені життя, і що мені немає потреби ризикувати собою заради грошей. Я казав собі, що я вже на схилі років і мені пристойніше думати про те, що скоро мені доведеться розлучитися з усім набутим мною, а не про збільшення свого статку. Я думав про слова моєї дружини, що така воля неба і тому я повиненїхати на острів, але особисто я зовсім не був у цьому впевнений. Тому після довгих роздумів я почав боротися зі своєю уявою і скінчив тим, що урезонив себе, як це може зробити, напевно, і кожен у подібних випадках, якщо захоче. Одним словом, я придушив свої бажання; я подолав їх за допомогою доводів розуму, яких, у моєму тодішньому становищі, можна було навести дуже багато. Особливо ж я намагався спрямувати свої думки на інші предмети і вирішив почати якусь справу, яка могла б відвернути мене від мрій про поїздку на острів, оскільки я помітив, що вони опановували мене головним чином тоді, коли я вдавався до неробства, коли в мене не було жодної справи взагалі чи, принаймні, невідкладної справи.
З цією метою я купив невелику ферму у графстві Бедфорд і вирішив переселитись туди. Там був невеликий зручний будиночок, і в господарстві можна було зробити суттєві покращення. Таке заняття в багатьох відношеннях відповідало моїм схильностям, до того ж ця місцевість не прилягала до моря, і там я міг бути спокійний, що мені не доведеться бачити кораблі, матросів і все те, що нагадувало про далекі краї.
Не надто відомий для читача продовження і маю кількість видань у нашій країні має твір. Що ж, сіквел не може скінчитися успіхом, коли він переможе його звуть інакше...
Твір поділяється на дві самостійні частини. Перша – це безпосереднє продовження того самого відомого роману. Йде оповідання, про те як уже постарілий і овдовілий Робінзон Крузо разом зі своїм племінником і вірним слугою П'ятницею вирушають у плавання до Індії, заразом вирішує відвідати той самий острів, де залишилася ціла колонія іспанців і засланців англійців, про які йшлося у фіналі попередників. чия доля виявилася в результаті невідомою. Тут же дається відповідь на питання, що сталося на острові за 9 років після моменту відплиття першого жителя – Робінзона. Читати цю частину потрібно обов'язково. Тому що вона дуже цікава і місцями захоплююча, тому що відбуваються події навіть куди більшого розмаху та напруги ніж у першій частині. По відвідин острова відбувається і одна дуже сумна подія, яка власне і закриває тему робінзонади. Автор розлучається з темою острова, причому назавжди – про це він попереджає читача заздалегідь за текстом.
Друга частина - це подорож Африкою (точніше Мадагаскару) і по Азії, Робінзона. Інтерес у принципі представляють лише перші сторінки, де йде опис «правого» геноциду з боку мореплавців, стосовно тубільців і конфлікт Робінзона, що засуджує це на цьому грунті з членами екіпажу, які й організували побиття, та його відхід з команди та початок життя в Індії. . Далі йде дуже нудний опис будь-яких малоцікавих подій, над якими можна заснути, якщо чесно.
Тут же автори мають місце і негарні думки. Зокрема очима свого героя, Дефо зверхньо дивиться на Китай його культуру і народ, та й взагалі шовінські мотиви, що дедалі більше тоді зміцнювалися в європейському суспільстві. ні ні, та прослизають, що не може фарбувати твір, сюжет якого і уявна состовляющая отже зникли як такі.
Оцінка: 8
Незважаючи на збереження фірмовий стильоповідача, що поєднує в собі куртуазне марнослів'я і зубодробне резонерство, продовження пригод Робінзона Крузо вийшло значно слабше саме тому, що Робінзона тут і немає. Ода все перемагаючому протестантського духу, здатному з пари дерев, півдесятка куль і мотузки зварганити атомний реактор, підкорити собі дикунів, природу, погоду, освоїти, використовувати і подякувати Господу нашому змінилася звичайним колоніалістським бурчанням англійського мандрівника/торговця/шпигуна. Матроси де зрадники і негідники, китайці – брудні нехристи, московити – ліниві псевдохристияни, а насправді ті ж язичники. Втручання в чужу віру та внутрішні справи вітаються, оскільки справа угодна богу та совісті білої людини. Якщо опустити першу частину, яка є прямим продовженням початкової робінзонади (розповідається, що сталося на острові після відбуття Крузо), то майже весь час герой описує сутички з «дикунами» - індіанцями, неграми Мадагаскару, бенгалами, татарами і під кінець взагалі неясно з ким . Все це досить нудно, неоригінально та безглуздо.
Оцінка: 6
Давно хотів почитати другу частину Робінзоніади. Почитав... Ну взагалі нічого хорошого. На старості років, а точніше 61 рік, Робінзон мріє поверненням на острів. Його дружина вагітна та хоче їхати з ним, але він відмовляється її брати. Коли вона вмирає, він кидає всіх дітей і вирушає у подорож. Острів, потім Китай, потім Росія (причому останнім двом приділено менше третини оповідання). Всіми обурившись, Робінзон повертається.
Чим запам'яталося? Нічим.
Чим схоже на Робінзоніаду? Нічим.
Оцінка: 5
Після першого і найвідомішого першого роману, що мені полюбився, я брався за цей з цікавістю і цілком зрозумілими очікуваннями. Не сказати, щоб ці очікування не виправдалися, проте відчуття від роману були в мене трохи нижчими, ніж від попереднього. Чогось бракувало – невловимо, але бракувало. Почати з того, що роман виразно розпадається на дві частини. Перша частина, загалом, докладно розповідає про те, про що вже згадувалося в першій книзі, а саме про повернення на острів, який колись став тюрмою, а тепер «колонією» Робінзона Крузо. Ця історія досить докладна - тут тобі і події попередні поїзди на острів, і сама подорож, на честь сказати, повне подій, в основному зустрічей з кораблями, що зазнають лиха - і це дає уявлення про те, що таке морська подорожу ті часи, чи не російська рулетка, постійна небезпека лиха, голоду, зіткнення з ворогом чи аварії. Тут і опис того, як були справи в іспанцях і англійцях, що залишилися на острові, - історія досить динамічна, повна пригод і сутичок, як між собою так і з людожерами-тубільцями. І ось тут і стає відчутно, що роман якось слабше чіпляє, не такий як перший. Мені здається, все це виходить через те, що роман так, сповнений подій, але при цьому вони описані так сухо, так однотонно, що певною мірою здаються однотипними. А ще в першій книзі було більше філософії та переживань героя, що створює такий емоційний обсяг, що наповнює кожну подію своїм забарвленням, та й що вже казати, що змушує сильніше відчувати, сильніше переживати і співпереживати. А тут безліч пригод, але переживати так, як за самого Робінзона в першій книзі, не виходить, на жаль. І це роман втрачає. Докладно було описано лише звернення індіанських дружин у християнство, але тут я бачу швидше вплив часу та настроїв тієї епохи, тому такі речі викладаються докладніше, а отже, є важливішими для автора, ніж, наприклад, зіткнення «колоністів» з канібалами. А ще кумедно, що у сутичках іспанців з англійцями як негідники постають саме англійці, тобто одноплемінники автора. Це кумедно.
Але як не цікаво було повернутися разом з Робінзоном на його острів, проте мені цікавішою була друга частина роману, яку я б назвав « навколосвітньою подорожжю». Так, воно теж було повним пригод і теж таким сухим практично щоденниковим, але тут ця «щоденниковість» йде швидше в реалістичність (дійсно щоденник). Та інакше, напевно, було й не можна – інакше роман розтягнувся б. Цікавою вона була ще й на контрасті з першою частиною. Все-таки острів та найближчі до нього води вичерпали себе, набір небезпек та пригод був вичерпаний (і це додавало до відчуття одноманітності на початку роману). А тут – нові частини світу, а отже нові пригоди, нові небезпеки та нові враження, що передаються оповідачам. Так, тут теж немає прошарку філософії та відчуттів, що були у першій книзі, але пригоди та враження – їх було вдосталь. Особливо цікаво було становище покинутого своїми людьми на іншому кінці світу. Та й становище пірата в очах влади (причому несподіване і мимовільне) теж було вельми цікавим і оригінальним. Ну і звичайно подорож Сибіром – це те, що не могло не привернути мою увагу. Але тут виявилося і відоме відчуття англійського менталітету того часу; те, що здавалося дивним, але для самого автора було ніби цілком природним. Знову виникло відчуття, що Робінзон Крузо дуже дивний. На ставлення до людей я вже звертав увагу не так, відчувши це і в першому томі – певне, політика рабства накладає відбиток на людську природу. Але тут ще раз блиснуло англійське (а скоріше навіть європейське) его – зневажливе ставлення до інших, неєвропейських народів. І китайці йому варвари, і російські варвари. Причому - це одночасно і дивно і в той же час, цілком відповідно до сучасного світового становища, відношенню Англії до росіян - наприклад, російські «тубільці» виявляються в його очах гірше за тубільців американських (тих самих людожерів) або якихось інших. Це сказано мало не прямо. Та й чим інакше пояснити той контраст між подіями на Мадагаскарі – дуже яскравий момент, коли через насильство матроса над місцевою дівчиною виникає дика різанина, влаштована товаришами матроса; інцидент дуже емоційний, здається найемоційніший і справді обурює душу, і природно, що ця подія обурила і викликала обурення головного героя, що і спричинило його «посилання» на берег. Але при цьому в сибірському селі наш герой, не роздумуючи, атакує. дерев'яного ідолата ще й у момент святкового жертвопринесення, тим самим відкрито провокуючи конфлікт. Що це таке? Навіть до людожерів він ставився обачно, якщо не сказати більш демократично. Взагалі « сибірська частина»Романа вийшла неоднозначною. Неоднозначне у плані ставлення героя до Росії. То це країна-Татарія, населена люди, які вважають себе християнами, але не дуже ними є (на контрасті ставлення до християнина-іновірця на острові було більш благостним - і це між католиком і протестантом), натовпом рабів (і це говорить людина, яка обернула єдину живу душу, яку зустрів і вважав схожий на друга в слугу) керованої царем-бездарем безславно програє свідомо виграшні битви ( йдеться, якщо не помиляюся, про Петра I). Судження досить зневажливе і обурення, що викликає в мені особисто (а як інакше?). Але при цьому ґрунтовні зимові бесіди із засланцем міністром викликає відчуття поваги – у ньому, у цьому міністрі проявляється розважливість і мудрість – ті самі, що з'явилися в головному герої лише через довге повне пригод та поневірянь життя. Хоча положення засланця в даному випадкутеж вставляє тонку шпильку державі, в якій такі чудові людиопинилися в становищі неугодної влади. До речі, на мою думку, і те й інше було причиною, що в радянський часроман практично не друкувався і тому мало у нас відомий. Не дуже приємно чути, що населення царської Росіїхоч і раби, але варвари, а людина викликала повагу головного героя хоч і засланець, але царський вельможа, та ще й патріот царя і Батьківщини, готовий повернутися і служити за першим покликом. Але що не кажи, а «сибірська частина» роману не позбавлена ні цікавих (і іноді справедливих) спостережень, ні пригод. І так уже вийшло, що подорож Росією стала останньою пригодоюлюдину, чиє ім'я, здається, відомо кожному, і давно стало загальним. І по правді сказати, було сумно, дуже сумно розлучатися з ним і усвідомлювати, що життя Робінзона Крузо нарешті підійшло до тихого і спокійного завершення. Що не кажи, а неможливо не полюбити і не звикнути до цього невблаганного шукача пригод.
* * *
Народне прислів'я: який у колиску, такий і в могилкузнайшла собі повне виправдання історії мого життя. Якщо взяти до уваги мої тридцятилітні випробування, безліч пережитих мною різноманітних негараздів, які випадали на долю, мабуть, лише дуже небагатьох, сім років життя, проведених мною в спокої та достатку, нарешті, мою старість, – якщо згадати, що я пережив життя середнього стану у всіх її видах і дізнався, що з них найлегше може доставити людині повне щастя, - то, здавалося, можна було б думати, що природна схильність до бродяжництва, як я вже говорив, з самого появи мого на світ, що оволоділа мною, повинна була б послабшати, її летючі елементи випаруватися або, принаймні, згуститись, і що в 61 рік у мене мало з'явитися прагнення до осілого життя і утримати мене від пригод, що загрожують небезпекою мого життя та мого стану.
До того ж для мене не існувало того мотиву, який спонукає зазвичай вирушати в далекі мандри: мені не було до чого добиватися багатства, не було чого шукати. Якби я нажив ще десять тисяч фунтів стерлінгів, я не став би багатшим, тому що я вже мав цілком достатньо для себе і для тих, кого мені потрібно було забезпечити. При тому ж капітал мій мабуть зростав, оскільки, не маючи великої родини, я навіть не міг витратити всього свого доходу, - хіба що почав би витрачати гроші на утримання безлічі слуг, екіпажі, розваги і тому подібні речі, про які я не мав ніякого уявлення і до яких не відчував найменшої схильності. Таким чином, мені залишалося тільки сидіти собі спокійно, користуватися придбаним мною і спостерігати постійне збільшення мого достатку.
Однак, все це не вплинуло на мене і не могло придушити в мені прагнення до мандрівок, яке розвинулося в мені позитивно в хронічну хворобу. Особливо було в мені бажання подивитися ще раз на мої плантації на острові та на колонію, яку я залишив на ньому. Щоночі я бачив свій острів уві сні і мріяв про нього цілими днями. Думка ця ширяла над усіма іншими, і моя уява так старанно і напружено розробляла її, що я говорив про це навіть уві сні. Словом, ніщо не могло вибити з моєї голови намір з'їздити на острів; воно так часто проривалося в моїх промовах, що зі мною почало нудно розмовляти; я не міг говорити ні про що інше: всі розмови зводилися в мене до одного й того самого; я всім набрид і сам помічав це.
Мені часто доводилося чути від розважливих людей, що всякі вигадки і привиди і духи виникають внаслідок палкості уяви та посиленої роботи фантазії, що ніяких духів і привидів не існує і т.д. так жваво уявляють їх собі, що в деяких виняткових випадках здатні уявити, ніби бачать їх, розмовляють з ними і отримують від них відповіді, тоді як насправді нічого подібного немає, і все це їм тільки здається.
Сам я й досі не знаю, чи існують привиди, чи є люди іншим після своєї смерті і чи бувають у таких оповідань більш серйозна підстава, ніж нерви, марення вільного розуму та засмучена уява, але я знаю, що моя уява часто доводила мене до того. що мені здавалося, ніби я знову на острові біля мого замку, ніби переді мною стоять старий іспанець, батько П'ятниці та збунтовані матроси, яких я залишив на острові. Мені здавалося, що я розмовляю з ними і бачу їх так само ясно, якби вони насправді були в мене перед очима. Часто мені самому ставало страшно – так швидко малювало мою уяву всі ці картини. Одного разу мені наснилося з вражаючою яскравістю, що перший іспанець і батько П'ятниці розповідають мені про мерзотні вчинки трьох піратів, про те, як ці пірати намагалися варварськи перебити всіх іспанців і як вони підпалили весь запас провіанту, відкладеного іспанцями, щоб стримати їх голодом. Ні про що подібне я не чув, а тим часом все це було фактично вірно. Уві сні це здалося мені з такою виразністю та правдоподібністю, що аж до того моменту, коли я побачив мою колонію насправді, мене неможливо було переконати, що все це не було правдою. І як же я уві сні обурювався і обурювався, слухаючи скарги іспанця, який суворий суд я вчинив над винними, допитав їх і наказав усіх трьох повісити. Скільки в цьому було правди – з'ясується вчасно. Скажу тільки, що, хоча я і не знаю, як я дістався до цього уві сні і що мені вселяло такі припущення, в них було багато вірно. Не можу сказати, щоб мій сон був правильний у всіх подробицях, але загалом у ньому було так багато правди, мерзенна і низька поведінка цих трьох мерзотників була такою, що схожість з дійсністю виявилася вражаючою, і мені насправді довелося суворо покарати їх. Навіть якби я їх і повісив, то вчинив би справедливо і мав би рацію перед законом божеським і людським. Але повертаюся до моєї розповіді. Тож я прожив кілька років. Для мене не існувало жодних інших задоволень, ніякого приємного часу, ніяких розваг, крім мрій про острові; дружина моя, бачачи, що моя думка зайнята ним одним, сказала мені одного вечора, що, на її думку, у моїй душі звучить голос згори, що наказує мені вирушити знову на острів. Єдиною перешкодою для цього були, за її словами, мої обов'язки перед дружиною та дітьми. Вона казала, що не може допустити й думки про розлуку зі мною, але оскільки вона впевнена, що, помри вона, я б першим ділом поїхав на острів і що це вже вирішено там нагорі, то вона не хоче бути мені на заваді. А тому, якщо я дійсно вважаю за необхідне і вже вирішив їхати… – тут вона помітила, що я уважно прислухаюся до її слів і пильно дивлюся на неї; що її збентежило, і вона зупинилася. Я спитав її, чому вона не доказала, і просив продовжувати. Але я помітив, що вона була дуже схвильована і що в її очах стояли сльози. - "Скажи мені, люба", почав я, "чи хочеш ти, щоб я поїхав?" «Ні», відповіла вона ласкаво, «я далека від того, щоби бажати цього. Але якщо ти наважився поїхати, то я вже краще поїду з тобою, аніж буду тобі на заваді. Хоча я й думаю, що в твої роки й у твоєму становищі надто ризиковано думати про це, — продовжувала вона зі сльозами на очах, — але коли вже так судилося, я не залишу тебе. Якщо така воля неба, чинити опір безглуздо. І якщо небу завгодно, щоб ти поїхав на острів, воно ж вказує мені, що мій обов'язок їхати з тобою або влаштувати так, щоб я не стала для тебе перешкодою».
Ніжність дружини трохи протверезила мене; подумавши про свій спосіб дій, я приборкав свою пристрасть до подорожей і почав розмірковувати з самим собою, який сенс мало для шістдесятирічної людини, за якою лежало життя, сповнене стільки поневірянь і негараздів і яке закінчилося так щасливо, – який сенс, говорю я, могло мати для такої людини знову вирушати у пошуки пригод і віддавати себе на волю випадковостей, назустріч яким йдуть лише молоді люди та бідняки?
Думав я також про нові зобов'язання, прийняті мною на себе – про те, що в мене є дружина і дитина і що моя дружина носить під серцем іншу дитину, – що в мене є все, що могла дати мені життя, і що мені немає потреби ризикувати собою заради грошей. Я казав собі, що я вже на схилі років і мені пристойніше думати про те, що скоро мені доведеться розлучитися з усім набутим мною, а не про збільшення свого статку. Я думав про слова моєї дружини, що така воля неба і тому я повиненїхати на острів, але особисто я зовсім не був у цьому впевнений. Тому після довгих роздумів я почав боротися зі своєю уявою і скінчив тим, що урезонив себе, як це може зробити, напевно, і кожен у подібних випадках, якщо захоче. Одним словом, я придушив свої бажання; я подолав їх за допомогою доводів розуму, яких, у моєму тодішньому становищі, можна було навести дуже багато. Особливо ж я намагався направити свої думки на інші предмети і вирішив почати якусь справу, яка могла б відвернути мене від мрій про поїздку на острів, тому що я помітив, що вони опановували мене головним чином тоді, коли я вдавався до неробства, коли в мене не було жодної справи взагалі або, принаймні, невідкладної справи.
З цією метою я купив невелику ферму у графстві Бедфорд і вирішив переселитись туди. Там був невеликий зручний будиночок, і в господарстві можна було зробити суттєві покращення. Таке заняття в багатьох відношеннях відповідало моїм схильностям, до того ж ця місцевість не прилягала до моря, і там я міг бути спокійний, що мені не доведеться бачити кораблі, матросів і все те, що нагадувало про далекі краї.
Я оселився на своїй фермі, перевіз туди родину, купив плугів, борін, візок, фургон, коней, корів, овець і серйозно взявся до роботи. За півроку я став справжнім сільським господарем. Мій розум повністю був поглинений наглядом за робітниками, обробкою землі, улаштуванням огорож, посадкою дерев і т. п. І такий спосіб життя мені здавався найприємнішим з усіх, які можуть дістатись, на спадок людині, яка зазнала в житті одні тільки негаразди.
Я господарював на власної землі, – мені не доводилося платити оренди, мене не стискали жодні умови, я міг будувати чи руйнувати на свій розсуд; все, що я робив і робив, йшло на користь мені та моєму сімейству. Відмовившись від думки про мандрівки, я не терпів у своєму житті жодних незручностей. Тепер те, здавалося мені, я досяг тієї золотої середини, яку так палко рекомендував мені батько, блаженного життя, подібного до того, яке описує поет, оспівуючи сільське життя:
Вільну від вад, чужу турбот,
Де старість не знає хвороб, а юність спокус.
Але серед усього цього блаженства мене вразив важкий удар, який не лише непоправно розбив мені життя, а й знову пожвавив мої мрії про мандри. І ці мрії оволоділи мною з непереборною силою, подібно до важкої недуги, що раптом повернулася раптом. І ніщо не могло тепер відігнати їх. Цим ударом була для мене смерть дружини.
Я не збираюся писати елегію на смерть своєї дружини, описувати її чесноти та лестити слабкій статівзагалі у надгробній мові. Скажу тільки, що вона була душею всіх моїх справ, центром усіх моїх підприємств, що вона своїм розсудливістю постійно відволікала мене від найбезрозсудніших і найризикованіших планів, що роїлися в моїй голові, як було сказано вище, і повертала мене до щасливої помірності; вона вміла приборкувати мій дух, що метушиться; її сльози та прохання впливали на мене більше, ніж могли вплинути сльози моєї матері, поради батька, поради друзів і всі докази мого власного розуму. Я відчував себе щасливим, поступаючись їй, і був зовсім пригнічений і вибитий з колії своєю втратою.
Після її смерті все навколишнє стало здаватися мені безрадісним і непривабливим. Я почував себе в душі ще чужішим. Тут, ніж у лісах Бразилії, коли я вперше ступив на її берег, і так само самотнім, як на своєму острові, хоча мене й оточував натовп слуг. Я не знав, що робити і чого не робити. Я бачив, як навколо мене метушилися люди; одні з них працювали заради хліба насущного, а інші витрачали набуте в мерзенному розпусті або суєтних задоволеннях, однаково жалюгідних, тому що мета, якої вони прагнули, постійно віддалялася від них. Люди, що гналися за розвагами, щодня пересичалися своєю пороком і накопичували матеріал для каяття та жалю, а люди праці витрачали свої сили у повсякденній боротьбі за шматок хліба. І так проходило життя в постійному чергуванні скорбот; вони жили тільки для того, щоб працювати, і працювали заради того, щоб жити, ніби добування хліба насущного було єдиною метою їхнього багатотрудного життя і ніби трудове життя тільки й мало на меті доставити хліб насущний.
Мені згадалося тоді життя, яке я вів у своєму царстві, на острові, де мені доводилося обробляти не більше хліба і розводити не більше кіз, ніж мені було потрібно, і де гроші лежали в скринях, доки не заіржавіли, бо протягом двадцяти років я навіть жодного разу не удостоївся глянути на них.
Всі ці спостереження, якби я скористався ними так, як підказували мені розум і релігія, мали б показати мені, що для досягнення повного щастя не слід шукати одних насолод, що існує щось вище, що становить справжній сенсі мета життя, і що ми можемо досягти володіння або сподіватися на володіння цим змістом ще до труни.
Але моєї мудрої порадниці вже не було в живих, і я був подібний до корабля без керманича, що мчить по волі вітру. Мої думки знову попрямували на колишні теми, і мрії про подорож у далекі країни знову почали крутити мені голову. І все те, що служило для мене колись джерелом безневинних насолод. Ферма, сад, худоба, сім'я, що повністю володіли раніше моєю душею, втратили для мене всяке значення і будь-яку привабливість. Тепер вони були для мене все одно що музика для глухого або їжа для людини, що втратила смак: коротше кажучи, я вирішив кинути господарство, здати в найм свою ферму і повернутися до Лондона. І за кілька місяців я це й зробив.
Переїзд до Лондона не покращив мого душевного стану. Я не любив цього міста, мені там не було чого робити і я блукав вулицями як святошатай, про який можна зробити що він абсолютно марний у світобудові бо нікому немає справи до того живий він або помер. Таке пусте проведення часу було мені, як людині, яка вела завжди дуже діяльне життя, вищого ступенягидко і часто я казав собі: «Немає більш принизливого стану в житті, ніж ледарство». І справді, мені здавалося, що я з більшою користю провів час, коли протягом двадцяти шести днів робив одну дошку.
На початку 1693 р. повернувся додому з першої своєї невеликої подорожі до Більбао мій племінник, якого, як я вже говорив раніше, я зробив моряком і капітаном корабля. Він прийшов до мене і повідомив, що знайомі купці пропонують йому з'їздити за товарами до Ост-Індії та Китаю. «Якщо ви, дядечку», сказав він мені, «поїдете зі мною, то я можу висадити вас на вашому острові, бо ми зайдемо до Бразилії».
Найпереконливішим доказом існування майбутнього життяі невидимого світує збіг зовнішніх причин, що спонукають нас вчинити так, як вселяють нам наші думки, які ми створюємо у своїй душі абсолютно самостійно і не повідомляючи про них нікому.
Мій племінник нічого не знав про те, що мій болісний потяг до мандрів прокинувся в мені з новою силою, А я зовсім не очікував, що він з'явиться до мене з такою пропозицією. Але цього ранку, після довгого роздуму, я прийшов до рішення з'їздити в Лісабон і порадитися з моїм старим другом капітаном, а потім, якби він знайшов це здійсненним і розумним, знову поїхати на острів подивитися, що сталося з моїми людьми. Я носився з проектами заселення острова та залучення переселенців з Англії, мріяв взяти патент на землю і про що я не мріяв. І ось якраз у цей момент є мій племінник із пропозицією завезти мене на острів дорогою до Ост-Індії.
Скинувши на нього пильний погляд, я запитав: «Який диявол наштовхнув тебе на цю згубну думку?» Це спочатку приголомшило мого племінника, але незабаром він помітив, що його пропозиція не принесла мені особливого невдоволення, і підбадьорився, «Я сподіваюся, що вона не виявиться згубною», сказав він, «а вам, напевно, приємно буде побачити колонію, що виникла на острові, де ви колись царювали щасливіше, ніж більшість монархів у цьому світі».
Одним словом, його проект цілком відповідав моєму настрою, тобто тим мріям, які мною володіли і про які я вже говорив докладно; і я йому відповів у небагатьох словах, що коли він зговориться зі своїми купцями, то я готовий їхати з ним, але, можливо, і не поїду далі свого острова. "Невже ж ви хочете знову залишитися там?" спитав він. "А хіба ти не можеш взяти мене на зворотному шляху?" Він відповів, що купці в жодному разі не дозволять йому зробити такий гак із кораблем, навантаженим товарами, що представляють велику цінність, Так як на це піде не менше місяця часу, а може бути і три та чотири місяці. «Понад те, адже я можу зазнати краху і зовсім не повернутися, – додав він, – тоді ви опинитеся в такому ж становищі, як було раніше».
Це було дуже слушно. Але ми вдвох знайшли засіб допомогти горю: ми вирішили взяти з собою на корабель у розібраному вигляді шлюпку, яку за допомогою кількох взятих нами теслярів можна було кілька днів зібрати на острові і спустити на воду.
Я не довго роздумував. Несподівана пропозиція племінника так відповідала моїм власним прагненням, що ніщо не могло перешкодити мені прийняти його. З іншого боку, після смерті моєї дружини, не було кому піклуватися про мене настільки, щоб умовляти мене вчинити так чи інакше, крім мого доброго друга, вдови капітана, яка серйозно відмовляла від доїздки і переконувала прийняти в міркування мої літа, матеріальну забезпеченість, небезпеку тривалої подорожі, що робиться без потреби, і, особливо, моїх маленьких дітей. Але все це не мало на мене жодної дії. Я відчував непереборне бажання побувати на острові і відповів моїй приятельці, що мої думки про цю поїздку мають такий надзвичайний характер, що залишатися вдома означало б повставати проти провидіння. Після цього вона перестала переконувати мене і почала навіть сама допомагати мені не лише у приготуванні до від'їзду, а й у клопотах про влаштування моїх сімейних справ і в турботах про виховання моїх дітей.
Щоб забезпечити їх, я склав заповіт і помістив свій капітал у вірні руки, вживши всіх заходів до того, щоб діти мої не могли бути скривджені, хоч би яка доля мене спіткала. Виховання ж їх я повністю довірив моїй приятельці вдові, призначивши їй достатню винагороду за працю. Цього вона цілком заслужила, бо навіть мати не могла б більше її піклуватися про моїх дітей і краще спрямовувати їхнє виховання, і як вона дожила до мого повернення, так і я дожив до того, щоб віддячити їй.
На початку січня 1694 року мій племінник був готовий до відплиття, і я зі своїм П'ятницею з'явився на корабель у Даунс 8 січня. Крім згаданої шлюпки я захопив із собою значну кількість всякого роду речей, необхідних для моєї колонії, на випадок, якби я застав її в незадовільному стані, бо я вирішив будь-що залишити її в квітучому.
Насамперед я подбав про те, щоб узяти з собою деяких робітників, яких припускав поселити на острові або щонайменше змусити працювати за свій рахунок під час перебування там і потім надати їм на вибір або залишитися на острові, або ж повернутися зі мною. . Серед них було два тесля, коваль і один спритний тямущий малий, за ремеслом бочар, але водночас майстер на всякі механічні роботи. Він умів змайструвати колесо і ручний млин, був хорошим токарем і горщиком і міг зробити рішуче все, що тільки виготовляється з глини та дерева. За це ми прозвали його "майстром на всі руки".
Понад те, я взяв із собою кравця, який зголосився їхати з моїм племінником до Ост-Індії, але потім погодився вирушити з нами на нашу нову плантацію і виявився найкориснішою людиноюне тільки в тому, що відносилося до його ремесла, а й багато в чому іншому. Бо, як я вже казав, потреба навчає всього.
Вантаж, взятий мною на корабель, наскільки я можу пригадати загалом, – я не вів докладного рахунку, – складався із значного запасу полотна та певної кількості тонких англійських матерій для одягу іспанців, яких я розраховував зустріти на острові; всього цього за моїм розрахунком було взято стільки, щоб вистачило на сім років. Рукавичок, капелюхів, чобіт, панчох і всього необхідного для одягу, наскільки я можу пригадати, було взято більше, ніж на двісті фунтів, включаючи кілька ліжок, постільні речі та домашнє начиння, особливо кухонний посуд: горщики, котли, олов'яний я мідний посуд і т. п. Крім того, я віз із собою на сто фунтів залізних виробів, цвяхів всякого роду інструментів, дужок, петель, гачків та інших необхідних речей, які тільки прийшли мені тоді на думку.
Я захопив із собою сотню дешевих мушкетів і рушниць, кілька пістолетів, значну кількість патронів будь-яких калібрів, три або чотири тонни свинцю і дві мідні гармати. І оскільки я не знав, на який термін мені потрібно запасатися і які випадковості можуть чекати мене, то я взяв сто боченків пороху, неабияку кількість шабель, тесаків та залізних наконечників для пік та алебард, тож загалом у нас був великий запас всяких товарів, умовив свого племінника взяти з собою про запас ще дві невеликі шканцові гармати, крім тих, що були потрібні для корабля, з тим, щоб вивантажити їх на острові і потім побудувати форт, який міг би убезпечити нас від нападів. Спочатку я був щиро переконаний, що все це знадобиться і навіть, мабуть, виявиться недостатнім для того, щоб утримати острів у наших руках. Читач побачить надалі, наскільки я мав рацію.
Під час цієї подорожі мені не довелося зазнати стільки невдач і пригод, як це зазвичай бувало зі мною, і тому мені рідше доведеться переривати розповідь і відволікати увагу читача, якому, можливо, хочеться скоріше дізнатися про долю моєї колонії. Однак, і це плавання не обійшлося без неприємностей, труднощів, неприємних вітрів і негод, внаслідок чого подорож затяглася довше, ніж я розраховував, а тому що з усіх моїх подорожей я лише один раз – а саме в першу мою подорож до Гвінеї – благополучно доїхав і повернувся в призначений термін, то й тут я вже починав думати, що мене як і раніше переслідує зла доляі я вже так улаштований, що мені не терпиться на суші і завжди не щастить на морі.
Неприємні вітри спочатку погнали нас на північ, і ми були змушені зайти в Голуби, в Ірландії, де ми простояли з милості несприятливого вітру цілих двадцять два дні. Але тут принаймні була одна втіха: надзвичайна дешевизна провізії; до того ж тут можна було дістати все, що завгодно, і за весь час стоянки ми не тільки не чіпали корабельних запасів, а й навіть збільшили їх. Тут я купив кілька свиней і двох корів з телятами, яких я розраховував у разі сприятливого переїзду висадити на моєму острові, але ними довелося розпорядитися інакше.
Ми залишили Ірландію 5-го лютого і протягом кількох днів йшли з попутним вітром. Близько 20-го лютого, пам'ятається, пізно ввечері прийшов у каюту помічник капітана, що стояв на вахті, і повідомив, що він бачив вогонь і почув гарматний постріл; не встиг він закінчити розповіді, як прибіг юнга з повідомленням, що боцман теж чув постріл. Ми всі кинулися на шканцы. Спочатку ми не чули нічого, але за кілька хвилин побачили яскраве світлоі зробили висновок, що це має бути велика пожежа. Ми вирахуємо положення корабля і одноголосно вирішили, що в тому напрямку, де з'явився вогонь (захід-північний захід), землі бути не може навіть на відстані п'ятисот миль. Було зрозуміло, що це горить корабель у відкритому морі. І оскільки ми перед тим чули гарматні постріли, то зробили висновок, що цей корабель має бути недалеко, і попрямували прямо в той бік, де бачили світло; у міру того, як ми рухалися вперед, світла пляма ставала все більшою і більшою, хоча внаслідок туману ми не могли розрізнити нічого, крім цієї плями. Ми йшли з попутним, хоч і не сильним вітром, і приблизно через півгодини, коли небо трохи прояснилося, ми ясно побачили, що це горить. великий корабельу відкритому морі.
Я був глибоко схвильований цим нещастям, хоч зовсім не знав постраждалих. Я згадав, у якому становищі перебував я сам, коли мене врятував португальський капітан, і подумав, що ще набагато відчайдушніше становище людей, що знаходилися на цьому кораблі, якщо поблизу немає іншого судна. Я наказав зробити з короткими проміжками п'ять гарматних пострілів, щоб дати знати постраждалим, що допомога близька і що вони можуть спробувати врятуватися на човнах. Бо хоч ми й могли бачити полум'я на кораблі, але з палаючого судна в нічній темрявінас не можна було побачити.
Ми задовольнилися тим, що в очікуванні світанку лягли в дрейф, розуміючи наші рухи з рухами корабля, що горить. Раптом, на превеликий наш жах – хоч цього й слід було чекати – пролунав вибух, і потім корабель негайно поринув у хвилі. Це було жахливе та приголомшливе видовище. Я вирішив, що люди, що були на кораблі, або всі загинули, або ж кинулися в човни і гасають тепер хвилями океану. У всякому разі, становище їх було відчайдушне. У темряві не можна було нічого розрізнити. Але для того, щоб по можливості допомогти потерпілим знайти нас і дати знати, що поблизу знаходиться корабель, я наказав скрізь, де тільки можна було, вивісити запалені ліхтарі і стріляти з гармат протягом ночі.
Близько восьмої години ранку за допомогою підзорних трубми побачили у морі човни. Їх було дві; обидві переповнені людьми та глибоко сиділи у воді. Ми помітили, що вони, прямуючи проти вітру, йдуть на веслах до нашого корабля і докладають усіх зусиль, щоб звернути на себе нашу увагу. Ми зараз же підняли кормовий прапор і почали давати сигнали, що ми їх запрошуємо на наш корабель і, додавши вітрил, пішли їм назустріч. Не минуло й півгодини, як ми з ними порівнялися і прийняли їх до себе на борт. Їх було шістдесят чотири людини, чоловіків, жінок та дітей, бо на кораблі було багато пасажирів.
Ми дізналися, що це було французьке торгове судно, місткістю триста тонн, яке прямувало до Франції з Квебеку в Канаді. Капітан розповів нам докладно про нещастя, яке спіткало його корабель. Зайнялося біля керма з необережності рульового. матроси, що збіглися на його поклик, здавалося зовсім загасили вогонь, але незабаром виявилося, що іскри потрапили в настільки мало доступну частину корабля, що боротися з вогнем не було можливості. Вздовж дощок і по обшивці полум'я пробралося в трюм, і там ніякі заходи не могли зупинити його поширення.
Тут уже не залишалося нічого іншого, як спустити човни. На щастя для кораблів, човни були досить місткі. У них був баркас, великий шлюп і, крім того, маленький ялик, у який вони склали запаси свіжої води та провізії. Сідаючи в човни на такій великій відстані від землі, вони мали лише слабку надію на порятунок; найбільше вони сподівалися на те, що їм зустрінеться якийсь корабель і візьме їх до себе на борт. Вони мали вітрила, весла та компас, і вони мали намір плисти до Ньюфаундленду. Вітер їм сприяв. Провізії і води вони мали стільки, що, витрачаючи їх у кількості, необхідному підтримки життя, вони могли проіснувати близько дванадцяти днів. А за цей термін, якби не завадили бурхлива погода та неприємні вітри, капітан сподівався дістатися берегів Ньюфаундленду. Вони сподівалися також, що за цей час їм вдасться, можливо, зловити кілька риб. Але їм загрожувало при цьому так багато несприятливих випадковостей, на зразок бур, які могли б перекинути і потопити їх човни, дощів і холодів, від яких німіють і кочніють члени, противних вітрів, які могли протримати їх у морі так довго, що вони всі загинули б. від голоду, що їхнє порятунок було б майже дивом.
Капітан зі сльозами на очах розповідав мені, як під час їхніх нарад, коли всі були близькі до відчаю і готові втратити будь-яку надію, вони раптово були вражені, почувши гарматний постріл і слідом за першим ще чотири. Це було п'ять гарматних пострілів, які я наказав зробити, коли ми побачили полум'я. Ці постріли оживили надією їхнього серця і, як я й припускав, дали їм знати, що неподалік від них знаходиться корабель, що йде їм на допомогу.
Почувши постріли, вони прибрали щогли та вітрила, бо звук чувся з навітряного боку, і вирішили чекати до ранку. Через деякий час, не чуючи більше пострілів, вони самі стали стріляти з великими проміжкамиз мушкетів і зробили три постріли, але вітер відносив звук в інший бік, і ми їх не чули.
Тим приємніше були здивовані ці бідняки, коли через деякий час вони побачили наші вогні і знову почули гарматні постріли; як уже виявлено, я наказав стріляти протягом всієї ночі. Це спонукало їх взятися за весла для того, щоб швидше підійти до нас. І, нарешті, до їхньої невимовної радості, вони переконалися, що ми помітили їх.
Неможливо описати різноманітні рухи тіла і захоплення, якими врятовані висловлювали свою радість з нагоди такого несподіваного звільнення від небезпеки. Легко описати і скорботу і страх – зітхання, сльози, ридання та одноманітні рухи головою та руками вичерпують усі їхні способи вираження; але надмірна радість, захоплення, радісне подив проявляються на тисячу ладів. У деяких були сльози на очах, інші плакали і стогнали з таким розпачом в обличчі, ніби зазнавали глибокої скорботи. Деякі буяли і позитивно здавалися схибленими. Дехто бігав кораблем, тупаючи ногами або ламаючи лай. Деякі танцували, кілька людей співали, інші істерично реготали, багато хто пригнічено мовчав, не маючи змоги вимовити жодного слова. Декого рвало, кілька людей лежали непритомні. Мало хто хрестився і дякував панове.
Потрібно віддати їм справедливість – серед них було багато хто, які потім показали справжню подяку, але спочатку почуття радості в них було так бурхливо, що вони не були в змозі впоратися з ним – більшість впала в несамовитість і якесь своєрідне безумство. І лише дуже мало хто залишався спокійним і серйозним у своїй радості.
Почасти це, можливо, пояснювалося тим, що вони належали до французької нації, яка, за загальним визнанням, більш мінливим, пристрасним і живим темпераментом, оскільки життєві парфумиу неї рухливіші, ніж в інших народів. Я не філософ і не беруся визначити причину цього явища, але доти не бачив нічого подібного. Усього більше наближалося до цих сцен той радісний шаленство, в який впав бідний П'ятниця, мій вірний слуга, коли він знайшов у човні свого батька. Дещо нагадував їх також захоплення капітана та його супутників, яких я врятував, коли мерзотники матроси висадили їх на берег; ні те, ні інше і ніщо, бачене мною досі, не можна було порівняти з тим, що відбувалося тепер.
Даніель Дефо
ПОДАЛЬШІ ПРИГОДИ РОБІНЗОНУ КРУЗО,
складові другу та останню частину його життя, і захоплююче виклад його подорожей трьома частинами світу, написані ним самим.
Народне прислів'я: який у колиску, такий і в могилкузнайшла собі повне виправдання історії мого життя. Якщо взяти до уваги мої тридцятилітні випробування, безліч пережитих мною різноманітних негараздів, які випадали на долю, напевно, лише дуже небагатьох, сім років життя, проведених мною в спокої та достатку, нарешті, мою старість, - якщо згадати, що я знав життя середнього стану у всіх її видах і дізнався, що з них найлегше може доставити людині повне щастя, - то, здавалося, можна було б думати, що природна схильність до бродяжництва, як я вже казав, з самого появи мого на світ оволоділа мною, повинна була б послабшати, її летючі елементи випаруватися або, принаймні, згуститись, і що в 61 рік у мене мало з'явитися прагнення до осілого життя і утримати мене від пригод, що загрожують небезпекою мого життя та мого стану.
До того ж для мене не існувало того мотиву, який спонукає зазвичай вирушати в далекі мандри: мені не було до чого добиватися багатства, не було чого шукати. Якби я нажив ще десять тисяч фунтів стерлінгів, я не став би багатшим, тому що я вже мав цілком достатньо для себе і для тих, кого мені потрібно було забезпечити. До того ж, капітал мій мабуть зростав, оскільки, не маючи великого сімейства, я навіть не міг витратити всього свого доходу, - хіба що почав би витрачати гроші на утримання безлічі слуг, екіпажі, розваги і тому подібні речі, про які я не мав ніякого уявлення і до яких не відчував найменшої схильності. Таким чином, мені залишалося тільки сидіти собі спокійно, користуватися придбаним мною і спостерігати постійне збільшення мого достатку.
Однак, все це не вплинуло на мене і не могло придушити в мені прагнення до мандрівок, яке розвинулося в мені позитивно в хронічну хворобу. Особливо було в мені бажання подивитися ще раз на мої плантації на острові та на колонію, яку я залишив на ньому. Щоночі я бачив свій острів уві сні і мріяв про нього цілими днями. Думка ця ширяла над усіма іншими, і моя уява так старанно і напружено розробляла її, що я говорив про це навіть уві сні. Словом, ніщо не могло вибити з моєї голови намір з'їздити на острів; воно так часто проривалося в моїх промовах, що зі мною почало нудно розмовляти; я не міг говорити ні про що інше: всі розмови зводилися в мене до одного й того самого; я всім набрид і сам помічав це.
Мені часто доводилося чути від розважливих людей, що всякі вигадки і привиди і духи виникають внаслідок палкості уяви та посиленої роботи фантазії, що ніяких духів і привидів не існує і т.д. так жваво уявляють їх собі, що в деяких виняткових випадках здатні уявити, ніби бачать їх, розмовляють з ними і отримують від них відповіді, тоді як насправді нічого подібного немає, і все це їм тільки здається.
Сам я й досі не знаю, чи існують привиди, чи є люди іншим після своєї смерті і чи бувають у таких оповідань більш серйозна підстава, ніж нерви, марення вільного розуму та засмучена уява, але я знаю, що моя уява часто доводила мене до того. що мені здавалося, ніби я знову на острові біля мого замку, ніби переді мною стоять старий іспанець, батько П'ятниці та збунтовані матроси, яких я залишив на острові. Мені здавалося, що я розмовляю з ними і бачу їх так само ясно, якби вони насправді були в мене перед очима. Часто мені самому ставало страшно - так швидко малювало мою уяву всі ці картини. Одного разу мені наснилося з вражаючою яскравістю, що перший іспанець і батько П'ятниці розповідають мені про мерзотні вчинки трьох піратів, про те, як ці пірати намагалися варварськи перебити всіх іспанців і як вони підпалили весь запас провіанту, відкладеного іспанцями, щоб стримати їх голодом. Ні про що подібне я не чув, а тим часом все це було фактично вірно. Уві сні це здалося мені з такою виразністю та правдоподібністю, що аж до того моменту, коли я побачив мою колонію насправді, мене неможливо було переконати, що все це не було правдою. І як же я уві сні обурювався і обурювався, слухаючи скарги іспанця, який суворий суд я вчинив над винними, допитав їх і наказав усіх трьох повісити. Скільки у всьому цьому було правди – з'ясується вчасно. Скажу тільки, що, хоча я і не знаю, як я дістався до цього уві сні і що мені вселяло такі припущення, в них було багато вірно. Не можу сказати, щоб мій сон був правильний у всіх подробицях, але загалом у ньому було так багато правди, мерзенна і низька поведінка цих трьох мерзотників була такою, що подібність з дійсністю виявилася вражаючою, і мені насправді довелося суворо покарати їх. Навіть якби я їх і повісив, то вчинив би справедливо і мав би рацію перед законом божеським і людським. Але повертаюся до моєї розповіді. Тож я прожив кілька років. Для мене не існувало жодних інших задоволень, ніякого приємного часу, ніяких розваг, крім мрій про острові; дружина моя, бачачи, що моя думка зайнята ним одним, сказала мені одного вечора, що, на її думку, у моїй душі звучить голос згори, що наказує мені вирушити знову на острів. Єдиною перешкодою для цього були, за її словами, мої обов'язки перед дружиною та дітьми. Вона казала, що не може допустити й думки про розлуку зі мною, але оскільки вона впевнена, що, помри вона, я б першим ділом поїхав на острів і що це вже вирішено там нагорі, то вона не хоче бути мені на заваді. А тому, якщо я справді вважаю за необхідне і вже вирішив їхати… - тут вона помітила, що я уважно прислухаюся до її слів і пильно дивлюся на неї; що її збентежило, і вона зупинилася. Я спитав її, чому вона не доказала, і просив продовжувати. Але я помітив, що вона була надто схвильована і що в її очах стояли сльози. - «Скажи мені, люба, - почав я, - чи хочеш ти, щоб я поїхав?» «Ні», відповіла вона ласкаво, «я далека від того, щоби бажати цього. Але якщо ти наважився поїхати, то я вже краще поїду з тобою, аніж буду тобі на заваді. Хоча я й думаю, що в твої роки й у твоєму становищі надто ризиковано думати про це, - продовжувала вона зі сльозами на очах, - але коли вже так судилося, я не залишу тебе. Якщо така воля неба, чинити опір безглуздо. І якщо небу завгодно, щоб ти поїхав на острів, воно ж вказує мені, що мій обов'язок їхати з тобою або влаштувати так, щоб я не стала для тебе перешкодою».
Ніжність дружини трохи протверезила мене; подумавши про свій спосіб дій, я приборкав свою пристрасть до подорожей і почав міркувати з самим собою, який сенс мало для шістдесятирічної людини, за якою лежало життя, сповнене стільки поневірянь і негараздів і яке закінчилося так щасливо, - який сенс, кажу я, могло мати для такої людини знову вирушати у пошуки пригод і віддавати себе на волю випадковостей, назустріч яким йдуть лише молоді люди та бідняки?
Думав я також про нові зобов'язання, прийняті мною на себе, - про те, що в мене є дружина і дитина і що моя дружина носить під серцем іншу дитину, - що в мене є все, що могла дати мені життя, і що мені немає потреби ризикувати собою заради грошей. Я казав собі, що я вже на схилі років і мені пристойніше думати про те, що скоро мені доведеться розлучитися з усім набутим мною, а не про збільшення свого статку. Я думав про слова моєї дружини, що така воля неба і тому я повиненїхати на острів, але особисто я зовсім не був у цьому впевнений. Тому після довгих роздумів я почав боротися зі своєю уявою і скінчив тим, що урезонив себе, як це може зробити, напевно, і кожен у подібних випадках, якщо захоче. Одним словом, я придушив свої бажання; я подолав їх за допомогою доводів розуму, яких, у моєму тодішньому становищі, можна було навести дуже багато. Особливо ж я намагався спрямувати свої думки на інші предмети і вирішив почати якусь справу, яка могла б відвернути мене від мрій про поїздку на острів, оскільки я помітив, що вони опановували мене головним чином тоді, коли я вдавався до неробства, коли в мене не було жодної справи взагалі чи, принаймні, невідкладної справи.
Робінзон Крузо - 2
Складають другу та останню частину його життя, і захоплюючий виклад його подорожей по трьох частинах світу, написані ним самим
Народне прислів'я: який у колиску, такий і в могилку знайшла собі повне виправдання в історії мого життя. Якщо взяти до уваги мої тридцятилітні випробування, безліч пережитих мною різноманітних негараздів, які випадали на долю, напевно, лише дуже небагатьох, сім років життя, проведених мною в спокої та достатку, нарешті, мою старість, - якщо згадати, що я знав життя середнього стану у всіх її видах і дізнався, що з них найлегше може доставити людині повне щастя, - то, здавалося, можна було б думати, що природна схильність до бродяжництва, як я вже казав, з самого появи мого на світ оволоділа мною, повинна була б послабшати, її летючі елементи випаруватися або, принаймні, згуститись, і що в 61 рік у мене мало з'явитися прагнення до осілого життя і утримати мене від пригод, що загрожують небезпекою мого життя та мого стану.
До того ж для мене не існувало того мотиву, який спонукає звичайно вирушати в далекі мандрівки: мені не було до чого добиватися багатства, не було чого шукати. Якби я нажив ще десять тисяч фунтів стерлінгів, я не став би багатшим, тому що я вже мав цілком достатньо для себе і для тих, кого мені потрібно було забезпечити. До того ж, капітал мій мабуть зростав, оскільки, не маючи великого сімейства, я навіть не міг витратити всього свого доходу, - хіба що став би витрачати гроші на утримання безлічі слуг, екіпажі, розваги і тому подібні речі, про які я не мав жодного уявлення і до яких не відчував найменшої схильності. Таким чином мені залишалося тільки сидіти собі спокійно, користуватися набутим мною і спостерігати постійне збільшення мого достатку.
Однак, все це не вплинуло на мене ніякого впливу і не могло придушити в мені прагнення до мандрівок, яке розвинулося в мені позитивно в хронічну хворобу. Особливо сильно було в мені бажання глянути ще раз на мої плантації на острові і на колонію, яку я залишив на ньому. Щоночі я бачив свій острів уві сні і мріяв про нього цілими днями. Думка ця ширяла над усіма іншими, і моя уява так старанно і напружено розробляла її, що я говорив про це навіть уві сні. Словом, ніщо не могло вибити з моєї голови намір з'їздити на острів; воно так часто проривалося в моїх промовах, що зі мною почало нудно розмовляти; я не міг говорити ні про що інше: всі розмови зводилися в мене до одного й того самого; я всім набрид і сам помічав це.
Мені часто доводилося чути від розважливих людей, що всякі вигадки та привиди і духи виникають внаслідок палкості уяви та посиленої роботи фантазії, що ніяких духів і привидів не існує і т. д. За їхніми словами, люди, згадуючи свої колишні бесіди з померлими друзями, так жваво уявляють їх собі, що в деяких виняткових випадках здатні уявити, ніби бачать їх, розмовляють з ними і отримують від них відповіді, тоді як насправді нічого подібного немає, і все це їм тільки здається.
Сам я й досі не знаю, чи існують привиди, чи є люди іншим після своєї смерті і чи бувають у таких оповідань більш серйозна підстава, ніж нерви, марення вільного розуму та засмучена уява, але я знаю, що моя уява часто доводила мене до того. що мені здавалося, ніби я знову на острові біля мого замку, ніби переді мною стоять старий іспанець, батько П'ятниці та збунтовані матроси, яких я залишив на острові. Мені здавалося, що я розмовляю з ними і бачу їх так само ясно, якби вони насправді були в мене перед очима. Часто мені самому ставало страшно - так швидко малювало мою уяву всі ці картини. Одного разу мені наснилося з вражаючою яскравістю, що перший іспанець і батько П'ятниці розповідають мені про мерзотні вчинки трьох піратів, про те, як ці пірати намагалися варварськи перебити всіх іспанців і як вони підпалили весь запас провіанту, відкладеного іспанцями, щоб стримати їх голодом.