Karelo Fin destanı Kalevala kısa. On birinci runede, önceki olayların tamamen yerini alan yeni bir kahraman karakter ortaya çıkıyor - Lemminkäinen

İLK Rün

1. Giriş.
Bir dileğim var
Aklımda bir düşünce var
Şarkı söylemeye hazır olun
Ve hızlıca bir kelimeyle başlayın,
Atalarımın şarkısını bana söylemek için,
Bizim türkülerimiz.
Sözcükler şimdiden dudaklarımda eriyor.
Konuşmalara başladılar
Dil için çabalıyorlar,
Dişlerim ortaya çıktı.
Altın dostum ve kardeşim
Sevgili çocukluk yoldaşım!
Seninle birlikte şarkı söyleyeceğiz
Sen ve ben bir kelime söyleyeceğiz.
Sonunda tanıştık
Artık iki taraf bir araya geldi!
Nadiren birlikte oluyoruz
Nadiren birbirimizi ziyaret ederiz
Bu fakir alanda,
Kuzeyin fakir bölgesinde.
Bu yüzden bana ellerini ver
Parmaklarımızı birleştirelim,
Muhteşem şarkılar söyleyeceğiz
En iyisinden başlayarak;
Arkadaşlar şarkı söylemeyi duysun
Nazikçe dinlesinler
Büyüyen gençlik arasında
Büyüyen insanlarda.
Bütün bu konuşmaları topladım
Bu şarkılar saklandı
Ve Väinämöinen'in belinde,
Ve Ilmarinen potasında,
Kaukomyeli'nin baltasında,
Ve Youkahainen'in okları üzerinde,
Uzak kuzey açıklıklarında,
Kalevala'nın genişliğinde.
Babam onları daha önce söylemişti.
Balta sapının kesilmesi;
Bunları bana annem öğretti
Çıkrıkının başında oturuyor;
Çocukken yerde
Dizlerinin etrafında döndüm;
Ben bebektim ve yedim
Daha fazla süt, küçüğüm,
Bana Sampo hakkında şarkı söylediler
Ve kurnaz Louha'nın cazibesine gelince,
Ve Sampo şarkılarla yaşlandı,
Ve Loukhi büyüden dolayı öldü.
Vipunen şarkı söylerken öldü
Lemminkäinen savaşta öldü.
Başka birçok kelimeyi saklıyorum
Ve benim bildiğim bilgi:
Onları yolda seçtim
Onları fundalıkta kırdım,
Onları çalılardan ayırdım,
Onları dallardan topladım.
Bunları kendim için şifalı otların arasında topladım.
Onları yolda topladım.
Yollarda çoban gibi yürümek,
Ve çocukken çayırlarda,
Çayırların bal bakımından zengin olduğu yerde,
Altın sırlar nerede,
İnek Murikki'yi takip etmek
Ve Kimmo rengarenk olanı takip ediyor.
Ayaz bana şarkılar söyledi,
Üzerime şarkılar yağdırdı
Rüzgar bana şarkılarla ilham verdi,
Deniz dalgalarının getirdiği,
Kuşlar benim için kelimeler besteledi,
Ağaçlar bana konuşmalar yaptı.
Onları tek bir top haline getirdim.
Onları tek bir demet halinde bağladım.
Topu kızağa koydu,
Kızağa bir paket koydum
Ve onu bir kızakla kulübeye getirdi,
Ahıra bir kızakla getirildi
Ve kirişlerin altındaki ahırda
Onları bakır bir tabuta sakladı.
Soğukta uzun şarkılar,
Uzun süre saklandılar.
Onları dondan çıkarmalı mıyım?
Soğuktan biraz şarkı çıkarmamız gerekmez mi?
Tabutu evime mi getireyim?
Sandığı bankın üzerine yerleştirin,
Güzel kirişlerin altında,
Bu güzel çatının altında;
Şarkı kutusunu açmalı mıyım?
Kelimelerle dolu bir sandık,
Sonuna kadar topu almalı mıyım?
Çileyi çözmem gerekmez mi?
Harika bir şarkı söyleyeceğim,
Kulağa hoş gelecek
Eğer bana bira getirirlerse
Ve sana çavdar ekmeği verecekler.
Eğer biram yoksa
Sana genç bir adam teklif etmeyecekler.
Kuru şarkı söylemeye başlayacağım
Ya da sadece suyla şarkı söyleyeceğim
Akşamı eğlenceli hale getirmek için
Günümüz aydınlansın diye
Ve böylece o sabah eğlencesi
Yarın günümüz başlıyor.

2. Havanın kızı denize iner...
konuşmalar duyardım
Şarkıların nasıl bestelendiğini duydum.
Geceler birer birer üstümüze geliyor.
Günler bir bir geçiyor
Väinämöinen yalnızdı,
Ebedi Şarkıcı
Bir bakireden güzel doğmuş,
Ilmatar'dan doğdu.
Hava sahasının kızı,
Yaradılışın ince çocuğu,
Uzun süre bakire kaldım
Uzun süre bakire olarak yaşadı
Havanın ortasında,
Genişleyen ovalarda.
Ben böyle yaşadım ve sıkıldım
Hayat o kadar tuhaflaştı ki:
Her zaman yalnız yaşamak
Ve kız olarak kal
bunda büyük ülke hava,
Çöl alanının ortasında.
Ve kız aşağıya indi.
Su dalgalarına boyun eğdi,
Şeffaf denizin sırtında,
Açık su ovalarında;
Şiddetli bir rüzgâr esmeye başladı,
Doğudan fırtına çıktı
Deniz köpüklerle kaplanmış,
Dalgalar çok yükseldi.
Rüzgâr kızı salladı,
Dalgalar kıza çarptı
Mavi denizde sallandı
Üstü beyaz olan dalgalar üzerinde.
Rüzgâr kızın meyvesini uçurdu,
Deniz ona dolgunluk verdi.
Ve ağır meyve verdi,
Acıyla doluluğun
O yedi yüz yaşında bir kız,
Bir Adamın Dokuz Hayatı
Ve doğum gerçekleşmedi,
Gebe kalmadı - doğmadı.
Suyun annesi koşturdu
Şimdi doğuya, şimdi batıya.
Şimdi güneye, şimdi kuzeye
Ve tüm göksel ülkelere,
Acıdan şiddetli bir şekilde eziyet çeken,
Ağır bir karında dolgunluk
Ancak doğum gerçekleşmedi.
Gebe kalmadı - doğmadı.
Kız sessizce ağlamaya başladı:
Bunun gibi kelimeler söyleyin:
"Yazıklar olsun bana, kaderin zulmüne uğrayan,
Ben, gezgin, zavallı şey!
Çok şey başardın mı?
Hiç yoktan ortaya çıktığımı
Fırtına beni kovalıyor,
Dalganın beni sarstığını
Açık deniz suyu yaygın,
Açık suların ovalarında.
Açık havada gökyüzünde daha iyi olurdu
Havanın kızı olarak kaldı
Bu yabancı alanlardan daha
Suyun annesi oldum:
Burada sadece soğuk ve azap var,
Kalmak benim için zor
Soğuk sularda çürüyerek yaşamak,
Sürekli dalgaların arasında dolaşın.
Ey sen, Ukko, yüce tanrı!
Sen, gökyüzünün taşıyıcısı!
Denizin dalgalarına iniyorsun,
Yardım etmek için acele edin!
Kızı acıdan kurtar
Ve karın sancısı çeken bir eş!
Acele et, daha fazla tereddüt etme,
İhtiyacın olan sana sesleniyorum!"

3. Ördek yuva yapar...
Çok az zaman geçiyor
Bir an bile geçmedi
İşte uçan güzel bir ördek,
Hava kanatlarla çırpınır,
Yuvalanacak yer arıyorum,
Yaşayacak yerler arıyoruz.
Batıya, doğuya doğru koşuyor,
Güneye ve kuzeye koşuyor,
Ama yer bulamıyorum
En ufak bir yer değil
Nerede yuva kurabilirim?
Ve bir ev hazırlayın.
Etrafımda uçtum, etrafa baktım,
Bunu düşündü ve şöyle dedi:
"Eğer bir baykuşun yuvası rüzgârdaysa,
Dalganın üzerine konut inşa edeceğim,
Rüzgâr yuvamı dağıtacak,
Dalgalar evinizi alıp götürecek."
Suyun anası bu sözü duyar,
Ilmatar, yaratılışın bakiresi,
Dizimi dalgalardan kaldırdım,
Omuzunu denizden kaldırdı,
Böylece ördek bir yuva yapar,
Evi hazırladık.
Ördek, o güzel kuş,
Etrafımda uçtum, etrafa baktım,
Mavi dalgalarda gördüm
Annenin su dizi.
Onu bir darbe için aldı
Ve bunun yeşil çim olduğunu düşündü.
Etrafımda uçtum, etrafa baktım,
Dizimin üstüne çöktüm
Ve kendine bir yuva hazırlar,
Altın yumurta bırakır:
Altı altın yumurta
Ve yedincisi demirden yapılmıştır.
Burada ördek tavuk gibi oturdu,
Yuvarlak diz sıcaktır.
Bir gün oturur, başka bir gün oturur,
Artık üçüncü gün
Ilmatar, yaratılışın bakiresi,
Suyun annesi aniden hissetti
Dizinizde yoğun ısı:
Cildi o kadar ısındı ki
Alevler içinde bir diz gibi
Ve bütün damarlar eridi.

4. Yumurtalar yuvadan çıkıyor...
Dizimi çok fazla hareket ettirdim
Üyeler şiddetle sallanıyor
Yumurtalar suya yuvarlandı
Su dalgalarına düştüler
Denizde parçalara ayrıldı
Ve parçalara ayrıldılar.
Yumurtalar çamurda ölmedi
Ve denizin nemi içindeki parçalar,
Ama harika bir şekilde değiştiler
Ve bir dönüşüm geçirdiler:
Yumurtadan, alttan,
Anne dışarı çıktı; zemin nemliydi;
Yumurtadan, üstten,
Cennetin yüksek kubbesi yükseldi,
Yumurta sarısından, üstten,
Parlak güneş ortaya çıktı;
Proteinden, üstten,
Net bir ay ortaya çıktı;
Yumurtadan, rengarenk kısmından,
Gökyüzünde yıldızlar belirdi;
Yumurtadan, karanlık kısımdan,
Havada bulutlar belirdi.
Ve zaman geçiyor
Yıllar geçtikçe,
Genç güneş parladığında,
Yeni ayın parlaklığında.
Suyun anası denizde yüzer,
Suyun anası, yaratılışın bakiresi,
Uyku dolu suların karşısında,
Denizin puslu sularında;
Ve sular onun altında uzanıyordu,
Ve gökyüzü onun üzerinde parlıyor.

5. Suyun Anası burunlar, koylar, kıyılar yaratır...
Nihayet dokuzuncu yılda,
Zaten onuncu yaz için,
Denizden başını kaldırdı
Ve uçsuz bucaksız sulardan gelen alın,
Kreasyonlar yaratmaya başladım
yaratıklar yaratmaya başladı
Şeffaf denizin sırtında,
Açık suların ovalarında.
Az önce elimi uzattım
Pelerin üstüne pelerin yükseldi;
Ayağını nereye koydun?
Balıklar için delikler kazdım;
Ayağımın dibe dokunduğu yer
Daha da derinlere indiler.
Yere yanlamasına temas ettiği yer
Pürüzsüz bir kıyı belirdi;
Ayağının yere bastığı yer
Orada somon balığı batmaya başladı;
Peki başım nereye yaslanmıştı?
Küçük koylar ortaya çıktı.
Karadan daha da öte dedi ki,
Dalgaların üzerinde durdu
Denizde kayalar yarattık
Ve su altı kayalıkları,
Tökezleyen gemilerin karaya çıktığı yer,
Denizciler kendi yıkımlarını bulacaklar.
Kayalıklar çoktan yaratıldı,
Denizdeki kayalar kuruldu,
Rüzgar sütunları çoktan yükseldi,
Dünyevi ülkeler yaratıldı,
Taşlar rengarenkti
Kayalıklar çatlaklar halinde duruyordu,
Sadece kehanet şarkıcısı
Väinämöinen doğmadı.
Eski, sadık Väinämöinen
Annesinin rahminde dolaşır,
Otuz yılını orada geçirir.
Zim tamamen aynı miktarda zaman harcıyor
Uyku dolu sularda,
Denizin sisli dalgalarında.

6. Väinämöinen suyun anasından doğar...
Düşündü ve düşündü:
Nasıl olunur ve ne yapılmalı
Bu karanlık alanda,
Rahatsız, karanlık bir yerde,
Güneşin ışığının parlamadığı yerde,
Ayın parlaklığı görünmüyor.
Bu sözleri söyledi
Ve şu sözleri söyledi:
"Ay, altın güneş
Ve gökyüzündeki Ayı!
Çabuk bana bir çıkış yolu ver
Bilmediğim bir kapıdan,
Alışılmadık kapılardan
Çok sıkışık bir ev!
Kocana özgürlük ver
Çocuğunuza tam yetki verin,
Ayın parlak olduğunu görmek için,
Güneşe hayran olmak için,
Ursa'ya hayret edin,
Gökyüzündeki yıldızlara bak!"
Ama ay bana özgürlük vermedi,
Ve güneş çıkmadı.
Orada yaşamak onun için zorlaştı.
Hayat onun için nefret dolu hale geldi:
Kale kapılarına dokundum,
Yüzük parmağını hareket ettirdi,
Kemik kalesini açtı
Sol bacağın küçük parmağı;
Kollarımda eşikten sürünerek çıkıyor,
Girişte dizlerimin üstünde.
Mavi denize düştü,
Dalgaları elleriyle tuttu.
Kocası denizin insafına kalmış,
Kahraman dalgaların arasında kaldı.
Beş yıl boyunca denizde yattı,
Beş ve altı yıl boyunca orada sallandım,
Ve bir yedi yıl sekiz daha.
Sonunda karaya doğru yüzer,
Bilinmeyen bir sığlığa,
Ağaçsız kıyıya doğru yüzdü.
Dizlerimin üzerine kalktım
Kendini elleriyle destekler.
Parlak ayı görmek için kalktım,
Güneşe hayran olmak için,
Ursa'ya hayret edin,
Gökyüzündeki yıldızlara bakın.
Böylece Väinämöinen doğdu,
Cesur şarkıcılar kabilesi
Ünlü atası
Bakire Ilmatar'dan doğdu.

soruya özet destanlar "Kalevala" 4-5 cümle okuyucunun günlüğü yazar tarafından verilmiştir Mitryaeva Svetlana en iyi cevap Kalevala'dır; destan değil, Karelo'dur. Fin destanı Bu, birçok mit, efsane, masal ve şarkıyı içeren bir koleksiyon. Kalevala'da ana olay örgüsü yok. Dünyanın, gökyüzünün, yıldızların yaratılışı ve Karelyalı ana karakter Väinämöinen'in, toprağı düzenleyen ve arpa eken havanın kızı tarafından doğuşuyla ilgili efsaneyle açılıyor. Aşağıda, Kuzey'in güzel bakiresi ile tanışan kahramanın çeşitli maceraları anlatılmaktadır: Eğer kız, onun milinin parçalarından mucizevi bir şekilde bir tekne yaratırsa, onun gelini olmayı kabul eder. Kahraman, işe başladıktan sonra kendini baltayla yaralar, kanamayı durduramaz ve eski bir şifacıya gider ve ona demirin kökeni hakkında bir efsane anlatır. Eve dönen Väinämöinen, büyülerle rüzgarı yükseltir ve demirci Ilmarinen'i Kuzey ülkesi Pohjola'ya götürür, burada Väinämöinen'in verdiği söze göre Kuzey'in hanımı için zenginlik ve mutluluk veren gizemli bir nesne döver - Sampo değirmeni (runes I-XI). Aşağıdaki runeler ( XI-XV), savaşçı bir büyücü ve kadınları baştan çıkaran kahraman Lemminkäinen'in maceraları hakkında bir bölüm içerir. Hikaye daha sonra Väinämöinen'e geri dönüyor; yeraltı dünyasına inişi, dev Viipunen'in rahminde kalması, dev Viipunen'den elde edilmesi anlatılıyor. üç kelime harika bir tekne yaratmak için gerekli olan kahramanın kuzeydeki bakirenin elini almak için Pohjola'ya yelken açması; ancak ikincisi evlendiği demirci Ilmarinen'i kendisine tercih eder ve düğün ayrıntılı olarak anlatılır ve eşin ve kocanın görevleri özetlenerek düğün şarkıları verilir (XVI-XXV) Rünler (XXVI-XXXI) yine anlatır. Lemminkäinen'in Pohjola'daki maceraları hakkında. Bölüm hakkında üzücü kader cehalet yüzünden baştan çıkarılan kahraman Kullervo kız kardeş Bunun sonucunda hem erkek hem de kız kardeş intihar eder (XXXI-XXXVI runeleri), duygu derinliğine aittir, bazen gerçek pathos'a ulaşır, diğer runeler ortak olanla ilgili uzun bir hikaye içerir. Üç Karelyalı kahramanın girişimi - Sampo'nun hazinelerinin Pohjola'dan (Finlandiya) nasıl elde edildiği, Väinämöinen'in nasıl bir kantele yaptığı ve onun üzerinde oynayarak tüm doğayı büyülediği ve Pohjola halkını uyuttuğu, Sampo'nun nasıl ele geçirildiği hakkında kahramanlar. Kahramanlara Kuzey'in büyücü-metresi tarafından yapılan zulmü, Sampo'nun denize düşüşünü, Väinämöinen'in sağladığı faydaları anlatıyor. memleket Sampo'dan parçalar aracılığıyla, Pohjola'nın hanımı tarafından Kalevala'ya gönderilen çeşitli felaketler ve canavarlarla mücadelesi, kahramanın, ilki denize düştüğünde yarattığı yeni bir kantele üzerinde harikulade bir şekilde oynaması ve geri dönüşü hakkında. Pohjola'nın metresi (XXXVI-XLIX) tarafından gizlenen güneş ve ay onlara aittir. Son rune, bakire Maryatta'dan mucizevi bir çocuğun doğumu (Kurtarıcı'nın doğuşu) hakkında halk uydurma bir efsane içerir. Väinämöinen, kaderinde Karelya kahramanının gücünü aşmak olduğu için onu öldürme tavsiyesinde bulunur, ancak iki haftalık bebek partisi Väinämöinen'i adaletsizlik suçlamalarıyla karşılar ve utanan kahraman şarkı söyler. son kez harika bir şarkı, sonsuza dek bir mekikle ayrılır ve yerini Karelya'nın tanınmış hükümdarı Maryatta'nın bebeğine bırakır.

Yanıtlayan: Uyandım[guru]
Baltık efsanesi Kalevala, sıradan bir Baltık insanının zorlu yaşamını anlatıyor

Yanıtlayan: kurnaz[acemi]
İle

Yanıtlayan: Anna Otyakovskaya[acemi]
5

Yanıtlayan: Eurovision[acemi]
Kalevala bir destan değil, Karelo - bir Fin destanı, bu birçok efsaneyi, efsaneyi, masalları, şarkıları içeren bir koleksiyon. Kalevala'da ana olay örgüsü yok. Dünyanın, gökyüzünün, yıldızların yaratılışı ve Karelyalı ana karakter Väinämöinen'in, toprağı düzenleyen ve arpa eken havanın kızı tarafından doğuşuyla ilgili efsaneyle açılıyor. Aşağıda, Kuzey'in güzel bakiresi ile tanışan kahramanın çeşitli maceraları anlatılmaktadır: Eğer kız, onun milinin parçalarından mucizevi bir şekilde bir tekne yaratırsa, onun gelini olmayı kabul eder. Kahraman, işe başladıktan sonra kendini baltayla yaralar, kanamayı durduramaz ve eski bir şifacıya gider ve ona demirin kökeni hakkında bir efsane anlatır. Eve dönen Väinämöinen, büyülerle rüzgarı yükseltir ve demirci Ilmarinen'i Kuzey ülkesi Pohjola'ya götürür, burada Väinämöinen'in verdiği söze göre Kuzey'in hanımı için zenginlik ve mutluluk veren gizemli bir nesne döver - Sampo değirmeni (runes I-XI).
Aşağıdaki runeler (XI-XV), savaşçı bir büyücü ve kadınları baştan çıkaran kahraman Lemminkäinen'in maceralarını anlatan bir bölüm içeriyor. Hikaye daha sonra Väinämöinen'e geri dönüyor; yeraltı dünyasına inişi anlatılır, dev Viipunen'in rahminde kalışı, harika bir tekne yaratmak için gerekli üç kelimeden ikincisinden edinilmesi, kahramanın kuzeydeki bakirenin elini almak için Pohjola'ya yelken açması anlatılır; ancak ikincisi evlendiği demirci Ilmarinen'i kendisine tercih eder ve düğün ayrıntılı olarak anlatılır ve karı ve kocanın görevleri özetlenerek düğün şarkıları verilir (XVI-XXV).
Rünler (XXVI-XXXI) yine Lemminkäinen'in Pohjola'daki maceralarını anlatıyor. Cehaletten kendi kız kardeşini baştan çıkaran ve bunun sonucunda hem erkek hem de kız kardeşinin intihar ettiği (XXXI-XXXVI runeleri) kahraman Kullervo'nun üzücü kaderini anlatan bölüm, duygu derinliğine aittir, bazen gerçek acımalara ulaşır. tüm şiirin en iyi kısımlarına.
Diğer rünler, üç Karelyalı kahramanın ortak girişimi hakkında uzun bir hikaye içerir - Sampo'nun hazinelerinin Pohjola'dan (Finlandiya) nasıl elde edildiği, Väinämöinen'in nasıl bir kantele yaptığı ve onu oynayarak tüm doğayı büyülediği ve Pohjola nüfusunu nasıl büyülediği hakkında. uyku, Sampo'nun kahramanlar tarafından nasıl götürüldüğünü. Kahramanlara Kuzey'in büyücü-hanımı tarafından yapılan zulmü, Sampo'nun denize düşüşünü, Väinämöinen'in Sampo'nun parçaları aracılığıyla kendi ülkesine sağladığı faydaları, çeşitli felaketler ve canavarlarla mücadelesini anlatıyor. Pohjola'nın hanımı tarafından Kalevala'ya gönderilen, kahramanın ilk kantele denize düştüğünde kendileri için yaratılan yeni kantele ile muhteşem bir şekilde oynaması ve Pohjola'nın hanımı tarafından gizlenen güneş ve ayın onlara geri dönüşü hakkında (XXXVI-XLIX) ).

Destansı edebi türşarkı sözleri ve drama kadar bağımsız, uzak geçmişi anlatıyor. Her zaman hacimlidir, uzay ve zamanda uzun bir süreye yayılmıştır ve son derece olaylıdır. "Kalevala" Karelya-Fin epik şiiridir. Elli türkü (rune) boyunca Kalevala'nın kahramanları söylenir. Tarihsel arka plan bu şarkılarda eksik. Kahramanların maceraları doğası gereği tamamen muhteşemdir. Destanın da İlyada'daki gibi tek bir olay örgüsü yoktur ancak burada Kalevala'nın kısa bir özeti sunulacaktır.

Folklorun işlenmesi

Karelya halk destanı ancak on dokuzuncu yüzyılda işlenmeye ve kaydedilmeye başlandı. Ünlü Finli doktor ve dilbilimci Elias Lönnrot'un derlediği çeşitli seçenekler destansı şarkılar, bir seçim yaparak, tek tek parçaları bir olay örgüsünde birbirine bağlamaya çalıştı. "Kalevala"nın ilk baskısı 1835'te yayınlandı ve yalnızca neredeyse on beş yıl sonra ikincisi yayınlandı. Fin destanı 1888'de Rusçaya çevrildi ve şair L. P. Belsky tarafından "Edebiyat Panteonu" nda yayınlandı. Kamuoyu Bir fikir birliği vardı: "Kalevala" edebiyattır ve Karelya ve Fin halklarının Hıristiyanlık öncesi dini fikirleri hakkında saf bir yeni bilgi kaynağıdır.

Destana adını Lennrot'un kendisi verdi. Kalevala yaşadıkları ve başarılar sergiledikleri ülkenin adıydı halk kahramanları. Sadece ülkenin adı biraz daha kısadır - Kaleva, çünkü dilde la soneki ikamet yerini belirtir: Kaleva'da yaşayanlar. İnsanlar kahramanlarını oraya yerleştirdiler: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - üçü de bu verimli toprakların oğulları olarak söyleniyordu.

Destanın bileşimi

Elli runeden oluşan şiir, çeşitli şarkılardan oluşuyordu - lirik, destansı ve hatta büyülü olanlar vardı. Lennrot çoğu doğrudan köylülerin dudaklarından kaydedilmiştir ve bazıları zaten folklor derleyicileri tarafından kaydedilmiştir. En çok şarkı dolu topraklar Rus Karelya'dadır. Olonets eyaleti ve Arkhangelsk bölgesinde, Ladoga kıyılarında ve Fin Karelya Orada insanların hafızası çok ama çok korunmuş.

Rünler bize tarihi gerçekleri göstermiyor; diğer uluslarla yapılan tek bir savaş bile oraya yansımıyor. Üstelik Rus destanlarında olduğu gibi ne halk, ne toplum, ne de devlet gösteriliyor. Rünlerde aile her şeyi yönetir ama hatta aile ilişkileri kahramanların başarıya ulaşması için hedefler koymazlar.

Kahramanlar

Karelyalıların eski pagan görüşleri destanın kahramanlarına sadece fiziksel güç ve onun kadar bile değil büyülü güçler, sihir yapma, büyü yapma ve büyülü eserler yapma yeteneği. Kahramanlar şekil değiştirme yeteneğine sahiptir, herkesi her şeye dönüştürebilir, seyahat edebilir, herhangi bir mesafeye anında hareket edebilir ve havayı ve havayı kontrol edebilir. atmosferik olaylar. "Kalevala" nın kısa bir özeti bile muhteşem olaylar olmadan tamamlanmayacaktır.

Karelya-Fin destanının şarkıları çok çeşitlidir ve onları tek bir olay örgüsüne sığdırmak imkansızdır. Kalevala da diğer birçok destan gibi dünyanın yaratılışıyla açılıyor. Güneş, yıldızlar, ay, güneş, dünya ortaya çıkıyor. Rüzgarın kızı Väinämöinen'i doğurur, ana karakter Yeryüzüne yerleşip arpa ekecek bir destan. Kahramanın çok sayıda ve çeşitli maceraları arasında, ip gibi de olsa ana olay örgüsünün başlangıcı olduğunu iddia edebilecek bir macera vardır.

Harika tekne

Väinämöinen tesadüfen Kuzey'in gündüz kadar güzel bakiresi ile tanışır. Karısı olma teklifine yanıt olarak, kahramanın kendisi için iğ parçalarından sihirli bir tekne yapması şartını kabul eder. İlham veren kahraman o kadar şevkle çalışmaya başladı ki baltayı tutamadı ve kendini yaraladı. Kan azalmadı, bir şifacıyı ziyaret etmek zorunda kaldım. Demirin nasıl ortaya çıktığı anlatılıyor.

Şifacı yardım etti ama kahraman asla işe dönmedi. Rüzgâr dedesini bir büyüyle büyüttü ve o da en yetenekli demirci Ilmarinen'i bulup Kuzey ülkesi Pohjela'ya teslim etti. Demirci itaatkar bir şekilde Kuzeyin Bakiresi için sihirli değirmen Sampo'yu dövdü ve ona mutluluk ve zenginlik getirdi. Bu olaylar destanın ilk on runesini içerir.

İhanet

On birinci runede yeni bir kahraman karakter ortaya çıkıyor - Lemminkäinen, önceki olayları şarkılardan tamamen uzaklaştırıyor. Bu kahraman savaşçıdır, gerçek bir büyücüdür ve büyük bir kadın aşığıdır. Dinleyicileri yeni bir kahramanla tanıştıran anlatı Väinämöinen'e geri döndü. Sevgi dolu kahramanın amacına ulaşmak için katlanmak zorunda kaldığı şey: yeraltı dünyasına bile indi, dev Viipunen tarafından yutulmasına izin verdi, ama yine de sihirli kelimeler, evlenmek için Pohjela'ya yelken açtığı bir milden bir tekne inşa etmek için gerekliydi.

Öyle değil. Kahramanın yokluğunda kuzeyli bakire, yetenekli demirci Ilmarinen'e aşık oldu ve Väinämöinen'e verdiği sözü yerine getirmeyi reddederek onunla evlendi. Burada sadece düğün tüm gelenek ve görenekleri ile ayrıntılı olarak anlatılmıyor, hatta orada söylenen şarkılar bile veriliyor, kocanın karısına, kadının da kocasına karşı görev ve sorumlulukları anlatılıyor. Bu olay örgüsü yalnızca yirmi beşinci şarkıda bitiyor. Ne yazık ki Kalevala'nın çok kısa içeriği bu bölümlerin olağanüstü güzel ve sayısız ayrıntısını içermiyor.

Üzücü hikaye

Dahası, altı rune Lemminkäinen'in kuzey bölgesindeki cüretkar maceralarını anlatıyor - Severnaya'nın hüküm sürdüğü Pohjela'da, artık sadece bir bakire değil, aynı zamanda ruhsal olarak şımarık, kaba, açgözlü ve bencil bir karakterle. Otuz birinci rune ile en delici ve en derinden şehvetli hikayelerden biri başlıyor. en iyi parçalar tüm destan.

Beş şarkı boyunca, cehalet yüzünden kendi kız kardeşini baştan çıkaran güzel kahraman Kullervo'nun üzücü kaderi anlatılıyor. Bütün durum kahramanlara açıklanınca hem kahraman hem de kız kardeşi işlenen günaha dayanamayıp ölmüşlerdir. Bu çok üzücü hikaye Kader tarafından bu kadar ağır bir şekilde cezalandırılan karakterlere büyük bir sempati duygusuyla, zarif bir şekilde, yürekten yazılmış (ve görünüşe göre tercüme edilmiş). Destansı "Kalevala" ebeveynlere, çocuklara ve yerli doğaya olan sevginin yüceltildiği pek çok sahne verir.

Savaş

Aşağıdaki runeler, üç kahramanın (şanssız bir demirci dahil) büyülü hazineyi - Sampo - kötü Kuzey Bakiresinden almak için nasıl bir araya geldiğini anlatıyor. "Kalevala"nın kahramanları pes etmedi. Dövüşmek burada hiçbir şeyi çözemedi ve her zaman olduğu gibi büyüye başvurmaya karar verildi. Väinämöinen, Novgorod guslar Sadko'muz gibi kendini inşa etti müzik aleti- Kantele, oyunuyla doğayı büyüledi ve tüm kuzeylileri uyuttu. Böylece kahramanlar Sampo'yu kaçırdı.

Kuzeyin Hanımı onları takip etti ve Sampo denize düşene kadar ilgilerini çekti. Kaleva'ya canavarlar, salgın hastalıklar ve her türden felaket gönderdi ve bu arada Väinämöinen, Pohjela'nın metresi tarafından çalınan güneşi ve ayı geri vermekten çok daha sihirli bir şekilde çaldığı yeni bir enstrüman yaptı. Sampa'nın parçalarını toplayan kahraman, ülkesinin halkına pek çok iyilik yaptı, pek çok iyilik yaptı. Burada üç kahramanın oldukça uzun süren ortak macerasıyla “Kalevala” neredeyse bitiyor. Bu hikayeyi yeniden anlatmak hiçbir şekilde birçok sanatçıya harika eserler yaratma konusunda ilham veren bir eseri okumanın yerini alamaz. Gerçekten keyif alabilmek için tamamının okunması gerekiyor.

İlahi bebeğim

Böylece destan son derece sembolik olan son runesine geldi. Bu aslında Kurtarıcı'nın doğuşuyla ilgili bir uydurmadır. Kaleva'lı bakire - Maryatta - ilahi harika bir oğul doğurdu. Väinämöinen, bu iki haftalık çocuğun sahip olduğu güçten bile korktu ve ona derhal öldürülmesini tavsiye etti. Bebeğin kahramanı utandırdığı ve onu adaletsizlikle suçladığı. Kahraman dinledi. Sonunda sihirli bir şarkı söyledi, harika bir mekiğe bindi ve Karelya'yı yeni ve daha değerli bir hükümdara bıraktı. Kalevala destanı böyle bitiyor.

Yorumlar

"Kalevala"nın şiirsel dokusu, tüm bölümleri tek bir bütün halinde birbirine bağlayan tek bir ortak konu içermiyor. Her ne kadar incelemelere göre edebiyat akademisyenleri her zaman onu aramış ve aramaya devam etmektedir. Çeşitli hipotezler var. E. Aspelin bunun mevsimleri değiştirme fikri olduğuna inanıyordu. kuzey toprakları. Destanı derleyen Lönnrot, bunun kuzey Finlandiya topraklarının inatçı Karelyalılar tarafından ele geçirildiğine dair kanıtları açıklığa kavuşturduğuna inanıyordu. Ve gerçekten de Kaleva kazandı, kahramanlar Pohjela'ya boyun eğdirmeyi başardılar. Ancak pek çok görüş var ve bazen birbirlerinden tamamen farklılar. “Kalevala”nın kısa bir özeti bile halk destanının büyüklüğü hakkında fikir verebilir.

(Henüz derecelendirme yok)

Bu çalışma neyle ilgili? Hiç okumayanlar için destanın özeti burada. P Ancak şunu da göz önünde bulundurmak gerekir kiŞarkılar çok çeşitli ve onları tek bir olay örgüsüne sığdırmak imkansız. Ek olarak, aynı şarkının olay örgüsü, özel isimler ve olup bitenlerin değerlendirilmesi bakımından farklılık gösteren birkaç versiyonu vardır (bunun nedeni, şarkıların farklı şarkıcı-söz yazarları tarafından kaydedilmesi ve herkesin bunlarda değişiklik yapabilmesidir) )

Kalevala da diğer birçok destan gibi dünyanın yaratılışıyla açılıyor. Güneş, yıldızlar, ay, güneş, dünya ortaya çıkıyor. Rüzgarın kızı, toprağı geliştirecek ve arpa ekecek olan kahraman Väinämöinen'i doğurur, bu destanın ana karakteri olacaktır. Aynı zamanda kılıçla değil, şaman imajını temsil eden bir sözle hareket eder.

Bir dilbilimci olarak şu paradoksa dikkat çekmeden edemiyorum: isme bakılırsa Väinemöinen, Karelya destanının yalnızca ilk ve ana karakteri değildi; o, “Väinän'ın Adamı”ydı ( Adının Rusçaya çevrilmesi bu şekildedir). Finno-Ugor dillerinde Ruslara “Vene” veya “Väine” denir. başka bir deyişle, sihirbaz ve kahraman Väinemöinen Slav bir aileden geliyordu ve Kalevala ülkesi - Väinela - "Rus toprağıdır" (ikamet yeri anlamına gelen LA sonekini hatırlıyor musunuz?)

Genel olarak, Kalevala'nın tüm kahramanları sadece fiziksel güç ama sihir yapma, büyü yapma ve sihirli eserler yapma yeteneği. Kahramanlar kurt adamlık yeteneğine sahiptirler, herkesi her şeye dönüştürebilirler, seyahat edebilirler, anında herhangi bir mesafeye hareket edebilirler, havayı ve atmosferik olayları kontrol edebilirler.

N ah hadi geri dönelim kısa yeniden anlatım"Kalevala".

Kahramanın çok sayıda ve çeşitli maceraları arasında, ip gibi de olsa ana olay örgüsünün başlangıcı olduğunu iddia edebilecek bir macera vardır. Väinämöinen tesadüfen Kuzey'in gündüz kadar güzel bakiresi ile tanışır. Karısı olma teklifine yanıt olarak kabul eder, ancak bir şart koyar: Kahraman, onun için iğ parçalarından sihirli bir tekne yapacak. İlham veren kahraman o kadar hevesle çalışmaya başladı ki baltayı tutamadı ve kendini yaraladı. Kan azalmadı, bir şifacıyı ziyaret etmek zorunda kaldım. Şifacı yardım etti ama kahraman asla işe dönmedi. Väinämöinen, en yetenekli demirci Ilmarinen'i bulup Kuzey ülkesi Pohjola'ya teslim eden rüzgar dedesini bir büyüyle büyüttü.

Demirci itaatkar bir şekilde Kuzeyin Bakiresi için sihirli değirmen Sampo'yu dövdü ve ona mutluluk ve zenginlik getirdi. Bu olaylar destanın ilk on runesini içerir.

On birinci runede, önceki olayların tamamen yerini alan yeni bir kahraman karakter ortaya çıkıyor - Lemminkäinen.

Bu kahraman- neşeli bir adam ve kabadayı, kaygısız ve uçucu bir genç adam, kadınların gözdesi. O, en iyi kayakçıdır ve mükemmel bir kılıç ustasıdır. Arkadaşlarının aksine ciddiyet ve sağduyudan yoksundur, ancak övünmeyi sever, mizah anlayışına ve canlı bir zihne sahiptir.

Ancak karakter kusurlarına rağmen insanlar onu hâlâ çok seviyor; her şeyden önce, o cesur ve her zaman onunla savaşmaya hazır olduğu için. karanlık güçler. Bununla birlikte, insanlar bazen Lemminkäinen'i dikkatsizlik ve aşırı umursamazlık nedeniyle suçluyorlar ve bu da çok üzücü sonuçlara yol açabiliyor.

Dinleyicileri yeni bir kahramanla tanıştıran anlatı, Väinämöinen'e geri dönüyor. Sevgi dolu kahramanın amacına ulaşmak için katlanmak zorunda kaldığı şey: Yeraltı dünyasına bile indi, bir dev tarafından yutulmasına izin verdi, ancak yine de üzerinde yelken açtığı bir milden bir tekne yapmak için gereken sihirli kelimeleri elde etti. Pohjola evlenecek.

Sırada ne var - düğün mü?Öyle değil. Kahramanın yokluğunda kuzeyli bakire, yetenekli demirci Ilmarinen'e aşık oldu ve Väinämöinen'e verdiği sözü yerine getirmeyi reddederek onunla evlendi. Burada sadece düğün tüm gelenek ve görenekleri ile en ince ayrıntısına kadar anlatılmıyor, aynı zamanda orada söylenen şarkılar bile veriliyor ve kocanın karısına, kadının da kocasına karşı görev ve sorumlulukları anlatılıyor. Bu olay örgüsü çizgisi yalnızca yirmi beşinci runede bitiyor.

Daha sonra, altı rune yine Lemminkäinen'in kuzey bölgesindeki - Pohjola'daki cüretkar maceralarını anlatıyor. kötü cadı Louhi'nin hüküm sürdüğü yer(o çok güzel Kuzey'in annesi Başak) .

Bu arada, "louhi" kelimesi özel bir isim değil, bölgenin bir sıfatı anlamına gelir (Fince'de "kaya, taş"). Sıklıkla kullanılan "Louhi Pohjela'nın metresi" ifadesi, tam anlamıyla ve doğru bir şekilde Rusçaya çevrilirse yalnızca "Rocky Pohjela" anlamına gelecektir.

Yaşlı kadın Loukhi geleneksel olarak kötü olarak kabul edilir ve negatif karakter. Ancak görünen o ki herkes bu yoruma katılmıyor. 2007-2008'de Loukhskoye Gölü kıyısındaki Loukhi köyünde "Loukhi'yi yaşlı kadına geri verelim" tatili düzenlendi iyi isim"Organizatörlerine göre Yaşlı Kadın Louhi kötü bir cadı değil, halkının iyiliğini düşünen gerçek bir metresti. Ancak ona yaşlı kadın denemez; Kalevala'daki olaylar sırasında bu güçlü cadı henüz 30-35 yaşlarındaydı.

Destanın en delici ve en derin duygusal hikayelerinden biri otuz birinci runeyle başlıyor. Beş şarkı boyunca, cehalet yüzünden kendi kız kardeşini baştan çıkaran güzel kahraman Kullervo'nun üzücü kaderi anlatılıyor. Bütün durum kahramanlara açıklanınca hem kahraman hem de kız kardeşi işlenen günaha dayanamayıp ölmüşlerdir. Bu, kaderin bu kadar ağır bir şekilde cezalandırdığı karakterlere karşı büyük bir sempati duygusuyla, zarif bir şekilde, yürekten yazılmış, çok üzücü bir hikaye.

Aşağıdaki runeler, Kuzey Bakire'nin annesi Louhi'den büyülü hazineyi - Sampo - almak için üç kahramanın nasıl bir araya geldiğini anlatıyor.

Burada dövüşerek hiçbir şey elde edemezsiniz ve her zaman olduğu gibi büyücülüğe başvurmaya karar verildi. Väinämöinen, tıpkı Novgorodlu zebur sanatçısı Sadko gibi, kendine bir müzik enstrümanı yaptı: kantele, oyunuyla doğayı büyüledi ve tüm kuzeylileri uyuttu.

Böylece kahramanlar Sampo'yu kaçırdı.

Kuzey'in hanımı Louhi onları takip etti ve Sampo denize düşene kadar komplo kurdu. Louhi, Kaleva'ya canavarlar, salgın hastalıklar ve her türden felaket gönderdi ve bu arada Väinämöinen, Pohjola'nın metresi tarafından çalınan güneşi ve ayı geri vermekten çok daha sihirli bir şekilde çaldığı yeni bir enstrüman yaptı. Sampo'nun parçalarını toplayan kahraman, ülkesinin insanları için pek çok güzel şey yaptı, pek çok iyilik yaptı. Ancak en önemli eser olan Sampo kapağı sonunda Louhi'ye gitti.

Sonunda destan, son derece sembolik olan son runesine geldi. Bu aslında Kurtarıcı'nın doğuşuyla ilgili bir uydurmadır. Kaleva'lı bakire - Maryatta - ilahi harika bir oğul doğurdu. Väinämöinen, bu iki haftalık çocuğun sahip olduğu güçten bile korktu ve ona derhal öldürülmesini tavsiye etti. Bebeğin kahramanı utandırdığı ve onu adaletsizlikle suçladığı. Kahraman dinledi. Sonunda sihirli bir şarkı söyledi, harika bir mekiğe bindi ve Karelya'yı yeni ve daha değerli bir hükümdara bıraktı. Kalevala böyle bitiyor.

Herhangi bir ulus için, Karelya-Fin destanı gibi eserler, nesiller arasındaki bağlantının yürütüldüğü ve kendi yolumuzu gözlemlediğimiz büyük kilometre taşları olmaya devam ediyor.

Bir de şu sözler var:

"Bizim türümüze göre ahlaksız...

Altının önünde eğilin...

Altının parıltısı soğuktur,

Gümüş donu solur".

bizim modern dünya, herkes sadece nasıl az çalışıp çok kazanacağını düşündüğünde, arkadaşlarımızı ve ailemizi unuttuğumuzda, yalnızca kendimizi ve kendi refahımızı düşündüğümüzde, bu sözler işe yarar.

içerik:

Destan, şiir ve drama kadar bağımsız, uzak geçmişi anlatan bir edebiyat türüdür. Her zaman hacimlidir, uzay ve zamanda uzun bir süreye yayılmıştır ve son derece olaylıdır. "Kalevala" Karelya-Fin epik şiiridir. Elli türkü (rune) boyunca Kalevala'nın kahramanları söylenir. Bu şarkıların tarihsel bir temeli yoktur. Kahramanların maceraları doğası gereği tamamen muhteşemdir. Destanın da İlyada'daki gibi tek bir olay örgüsü yoktur ancak burada Kalevala'nın kısa bir özeti sunulacaktır.

Folklorun işlenmesi

Karelya halk destanı ancak on dokuzuncu yüzyılda işlenmeye ve kaydedilmeye başlandı. Ünlü Finli doktor ve dilbilimci Elias Lönnrot, destansı şarkıların çeşitli versiyonlarını topladı, bir seçim yaptı ve tek tek parçaları bir olay örgüsünde birbirine bağlamaya çalıştı. Kalevala'nın ilk baskısı 1835'te yayınlandı ve yalnızca neredeyse on beş yıl sonra ikinci baskısı yayınlandı. Fin destanı 1888'de Rusçaya çevrildi ve şair L. P. Belsky tarafından "Edebiyat Panteonu" nda yayınlandı. Kamuoyu oybirliğiyle kabul edildi: “Kalevala” bir edebiyattır ve Karelya ve Fin halklarının Hıristiyanlık öncesi dini fikirleri hakkında saf bir yeni bilgi kaynağıdır.

Destana adını Lennrot'un kendisi verdi. Kalevala, halk kahramanlarının yaşadığı ve kahramanlık yaptığı ülkenin adıydı. Sadece ülkenin adı biraz daha kısadır - Kaleva, çünkü dilde la soneki ikamet yerini belirtir: Kaleva'da yaşayanlar. İnsanlar kahramanlarını oraya yerleştirdiler: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - üçü de bu verimli toprakların oğulları olarak söyleniyordu.

Destanın bileşimi

Elli runeden oluşan şiir, çeşitli şarkılardan oluşuyordu - lirik, destansı ve hatta büyülü olanlar vardı. Lönnrot bunların çoğunu doğrudan köylülerin dudaklarından yazdı ve bazıları zaten folklor derleyicileri tarafından yazılmıştı. En çok şarkı dolu topraklar Rus Karelya'da, Olonets eyaletinde ve Arkhangelsk bölgelerinde, Ladoga kıyılarında ve insanların hafızasının çok ama çok korunduğu Finlandiya Karelya'da bulundu.

Rünler bize tarihi gerçekleri göstermiyor; diğer uluslarla yapılan tek bir savaş bile oraya yansımıyor. Üstelik Rus destanlarında olduğu gibi ne halk, ne toplum, ne de devlet gösteriliyor. Rünlerde aile her şeyi yönetir, ancak aile ilişkileri bile kahramanların başarılara ulaşması için hedefler belirlemez.

Kahramanlar

Karelyalıların eski pagan görüşleri, destanın kahramanlarına yalnızca fiziksel güç vermekle kalmıyor, hatta çok da fazla değil, aynı zamanda büyülü güçler, sihirbazlık yapma, büyü yapma ve büyülü eserler yapma yeteneği de veriyor. Kahramanlar kurtadamlık yeteneğine sahiptirler, herkesi her şeye dönüştürebilirler, seyahat edebilirler, anında herhangi bir mesafeye hareket edebilirler ve havayı ve atmosferik olayları kontrol edebilirler. "Kalevala" nın kısa bir özeti bile muhteşem olaylar olmadan tamamlanmayacaktır.

Karelya-Fin destanının şarkıları çok çeşitlidir ve onları tek bir olay örgüsüne sığdırmak imkansızdır. Kalevala da diğer birçok destan gibi dünyanın yaratılışıyla açılıyor. Güneş, yıldızlar, ay, güneş, dünya ortaya çıkıyor. Rüzgarın kızı Väinämöinen'i doğurur, bu destanın ana karakteri olacak, toprağı geliştirecek ve arpa ekecek. Kahramanın çok sayıda ve çeşitli maceraları arasında, ip gibi de olsa ana olay örgüsünün başlangıcı olduğunu iddia edebilecek bir macera vardır.

Harika tekne

Şifacı yardım etti ama kahraman asla işe dönmedi. Rüzgâr büyükbabasını bir büyüyle büyüttü ve o, en yetenekli demirci olan Ilmarinen'i bulup Kuzey ülkesi Pohjela'ya teslim etti. Demirci itaatkar bir şekilde Kuzeyin Bakiresi için sihirli değirmen Sampo'yu dövdü ve ona mutluluk ve zenginlik getirdi. Bu olaylar destanın ilk on runesini içerir.

İhanet

On birinci runede yeni bir kahraman karakter ortaya çıkıyor - Lemminkäinen, önceki olayları şarkılardan tamamen uzaklaştırıyor. Bu kahraman savaşçıdır, gerçek bir büyücüdür ve... büyük bir kadın aşığıdır. Dinleyicileri yeni bir kahramanla tanıştıran anlatı Väinämöinen'e geri döndü. Sevgi dolu kahramanın amacına ulaşmak için katlanmak zorunda kaldığı şey: yeraltı dünyasına bile indi, dev Viipunen tarafından yutulmasına izin verdi, ancak yine de üzerinde yelken açtığı bir milden bir tekne yapmak için gereken sihirli kelimeleri elde etti. evlenmek için Pohjela'ya.

Üzücü hikaye

Dahası, altı rune Lemminkäinen'in kuzey bölgesindeki cüretkar maceralarını anlatıyor - Severnaya'nın hüküm sürdüğü Pohjela'da, artık sadece bir bakire değil, aynı zamanda ruhsal olarak şımarık, kaba, açgözlü ve bencil bir karakterle. Otuz birinci runeyle birlikte, tüm destanın en iyi kısımlarından biri olan, en delici ve derinden duygusal hikayelerden biri başlıyor.

Beş şarkı boyunca, cehalet yüzünden kendi kız kardeşini baştan çıkaran güzel kahraman Kullervo'nun üzücü kaderi anlatılıyor. Bütün durum kahramanlara açıklanınca hem kahraman hem de kız kardeşi işlenen günaha dayanamayıp ölmüşlerdir. Bu, kader tarafından bu kadar ağır bir şekilde cezalandırılan karakterlere büyük bir sempati duygusuyla, zarif, yürekten yazılmış (ve görünüşe göre tercüme edilmiş) çok üzücü bir hikaye. Destansı "Kalevala" ebeveynlere, çocuklara ve yerli doğaya olan sevginin yüceltildiği pek çok sahne verir.

Savaş

Aşağıdaki runeler, üç kahramanın (şanssız bir demirci dahil) büyülü hazineyi - Sampo - kötü Kuzey Bakiresinden almak için nasıl bir araya geldiğini anlatıyor. "Kalevala"nın kahramanları pes etmedi. Dövüşmek burada hiçbir şeyi çözemedi ve her zaman olduğu gibi büyüye başvurmaya karar verildi. Väinämöinen, Novgorod guslar'ımız Sadko gibi kendine bir müzik enstrümanı yaptı: kantele, oyunuyla doğayı büyüledi ve tüm kuzeylileri uyuttu. Böylece kahramanlar Sampo'yu kaçırdı.