.."Eğer tanınmış bir halk Bernard-Henri Levy Bu da cehennem atılımının çok yakın olduğu anlamına geliyor. Yeraltı dünyasının tüm canavarları çağdaşlarının beyinlerinde toynaklarını takırdatıp arkalarında kanlı delikler bırakan Bernard-Henri, gerçekten de Beelzebub'un en sevdiği sırtlandır.
Bu bakımlı, kanlı köpek, 2011 yılında Kaddafi rejiminin “suçlarına”, 2012 yılında ise Esad rejiminin “suçlarına” dünya toplumunun gözünü açmıştı. Ancak Kaddafi gider gitmez Bernard'ın kafasındaki gözleri yaralarla kaplandı ve üzerlerine sıçrayan Libya kanı, uzun yıllar hiçbir iz bırakmadan burnundan aşağı aktı.
Bernard-Henri Levy -Bu, Batı Avrupacılığın gelişiminin son ve son aşamasıdır. Bu kusursuz örnek için izleyiciye empoze etmeyi başardığı gerçeklikten başka bir gerçeklik yoktur. Bu, mistik derinliklere ulaşmış bir sinizmdir. Kendini hayal dünyasında soyutlamıyor, hayır. Gerçeğin propagandacının vatandaşların zihninde şekillendirmeyi başardığı şey olduğuna ve eğer propagandacı başarısız olursa önerdiği gerçekliğin var olmayacağına inanıyor. Aynı zamanda son derece pratiktir ve varlığı reddeder. Aynı zamanda insani hiçbir şeye inanmaz ve tüm insani duyguları ustaca kullanır, korkuyu ifade eder, sesini yükseltir ve pathos'u yükseltir.
Ve toplu katliam talep ediyor.
Buna neden ihtiyacı olduğunu bilmiyorum. Onun sadece ölüme taptığını, şafak vakti napalmın zaferinde keskinlik ve keskinlik hissettiğini varsayıyorum. Kömürleşmiş cesetleri ve kanayan kütükleri görünce kendi kendine şöyle diyor: "BU gerçekliği yaratmak için çaba harcıyorum. Bu nedenle hâlâ onun yaratıcısıyım, dolayısıyla hâlâ bir tanrıyım." . Ama bu sadece bir versiyon"...
Bernard-Henri Lévy'nin Maidan'daki konuşması
Sizi Bernard-Henri Levy'nin 2 Mart 2014'te Kiev Bağımsızlık Meydanı'nda yaptığı konuşmayı tanımaya davet ediyoruz.
Maidan halkı!
Çıplak ellerinle Berkut'u resmen geri çekilmeye zorladın.
Yanukoviç'i neredeyse tek başına uçurdun.
Büyük milletlere yaraşır bir soğukkanlılıkla zulme tarihi bir yenilgi yaşattınız.
Ve bu nedenle siz sadece Avrupalı değil, aynı zamanda Avrupalıların en iyisisiniz.
Artık sadece tarihte değil, dökülen kanda da Avrupalısınız.
Siz sadece Voltaire, Victor Hugo ve Tras Shevchenko'nun oğulları olduğunuz için değil, aynı zamanda burada, Maidan'da gençler ilk kez ellerinde Avrupa'nın yıldızlı bayrağıyla öldüğü için Avrupalısınız.
Sana iftira atmaya çalıştılar.
Siz Avrupa'nın karanlık geleneklerinin devamısınız dediler. Ama hayır! Tam tersi! Bunlarda mısın kanlı günler direnişin gerçek örneği haline geldi ayrılmaz parça Avrupa'nın ruhu ve büyük Fransız General de Gaulle tarafından zirveye çıkarıldı. Ve kıtamızın en büyük ayıbı olan Nasyonal Sosyalizm, anti-Semitizm ve faşizm, hepsi düşmanlarınızın vicdanındadır.
Başını eğenlerin önünde eğiliyorum.
Cesaretinizin önünde eğiliyorum ve size her zamankinden daha içten bir şekilde şunu söylüyorum: “Ortak evimize hoş geldiniz.”
Donbass, 2015
Ancak bugün karşınızda yeni bir güç duruyor.
Yalnızca gücü anlayan ve ona saygı duyan bir güç.
Ülkenizin doğusunda, atalarınızın topraklarında dokunulmazlıkla hüküm süren güç.
Ukrayna'nın bir parçasını kesmeye, başka hiçbir Avrupa ülkesinde on yıllardır hiçbir gücün yapmaya cesaret edemediği bir şeyi yapmaya hazırlanan bir güç.
Onun iddialarını hepimiz iyi biliyoruz: 1938'de Hitler, Sudetenland'ın Çekoslovakya'yı işgal etmeden önce Almanca konuştuğunu iddia etti.
Yöntemler de bir sır değil: Bir zamanlar Hitler, Kış Olimpiyatlarını Rheinland'ı askerileştirmek için kullandı.
Ama siz Maidan halkı bu yeni suçun işlenmesine izin vermeyeceksiniz.
Ama siz, Maidan'ın gençleri, doğudaki kardeşlerinizin İmparatorluğun çizmesi altına düşmesine izin vermeyeceksiniz.
Ama siz, yüzyıllardır zaten çok acı çeken, özgür yaşama hakkının bedelini çok ama çok ağır ödeyen ülkenizin bölünmesini önlemek için yeniden bir araya geldiniz.
Dün Ukrayna ve Avrupa bayraklarının dalgalandığı Kiev'deki Rusya Büyükelçiliği önünde sizlerle birlikteydim. Ukraynalıların harika ve sarsılmaz kararlılığı bende silinmez bir izlenim bıraktı!
Liderlerinizle bir toplantıda Rada'daydım. Fransız Devrimi sırasında Danton gibi, insanları derhal ayağa kalkmaya çağıran Vitali Klitschko. Kremlin'in zaten karalamaya çalıştığı Yulia Timoşenko. Bana şöyle dedi: "Elbette Moskova'ya gitmeyeceğim, Putin benim düşmanım." Ancak beni en çok etkileyen şey, birleşik bir cephe oluşturma konusundaki isteklilikleriydi. Bir şehit, vücudunda özgürlük mücadelesinin damgasını taşıyan bir kadın ve bir şampiyon, Maidan'ın gerçek bir oğlu, sakin gücün ve nezaketin sembolü - eğer onlar birlik halinde kalırlarsa, eğer bugün olduğu gibi birlik halinde kalırsanız, o zaman siz kesinlikle kazanacak ve Putin geri çekilecek.
Donbass, Kramatorsk, 2015
Ancak anlıyorum ki, ona karşı kesin bir zafer kazanmak için siz Maidan halkının Avrupalı kardeşlerinizin yardımına ihtiyacınız var.
Avrupa Ukrayna'yı korumalıdır.
Avrupa, ulusunuzun sınırlarının dokunulmazlığının ve şehirlerinin özgürlüğünün garantörü olmalıdır.
Avrupa, mümkünse yarın, genç yaşlı hepinizin uğruna savaştığı ve kan döktüğü ortaklık anlaşmasını derhal imzalamalıdır.
Avrupa bu anlaşmayı burada, Kiev'de ciddiyetle imzalamalıdır. Bu sizin için güvenliğin ve onun için de yeni bir vaftizin garantisi olacaktır.
Avrupa, Yanukoviç'e yaptığının aynısını Putin'e de yapmalı, uşağa yaptığının aynısını efendiye de yapmalı. Yaptırım yapma imkanları var ve bunları kullanmak zorunda.
Avrupa Putin'e şunu söylemeli: "Bizim gazınıza ihtiyacımız var ama sizin de avromuza ihtiyacınız var, bu yüzden patilerinizi Kırım'dan uzak tutun."
Avrupa Putin'e şunları söylemeli: “Avrupa'da yerleşik sınırları ihlal eden bir kişinin, uluslararası toplumun dünyanın istikrarı için çalıştığı hiçbir yeri yoktur. Bu nedenle Sayın Putin, ya Ukrayna'yı terk edersiniz ya da ironik bir şekilde zirvesi Soçi'de yapılması gereken G8'den sizi bırakırız.”
Hollande, Merkel ve Obama, Kırım'a tecavüz eden (hatta Donbass ve Donetsk'in ne halt şakası olduğunu) yırtıcıya, birkaç ay içinde 70. yıldönümünü kutlayacakları Fransa'da hoş karşılanmayacağını açıkça belirtmeliler. efsanevi iniş.
Putin sadece bizim zayıflığımızla güçlüdür.
Putin sadece bizim korkumuz sayesinde ilerliyor.
Belki de kendisinin korkmasının zamanı gelmiştir?
Avrupalı liderlerin, Maidan halkının gösterdiği cesaretin en azından bir kısmını kendilerinde bulmaları gerekiyor.
Donbass, 2015
Sen kimseden korkmadın da biz neden korkudan titriyoruz? Yeni krala karşı ayaklandınız, öyleyse neden ona boyun eğiyoruz? Bu çok saçma. Bu tolere edilemez. Ülkemin liderlerine döndüğümde söylemek istediğim şey bu.
1936'da İspanyol Cumhuriyetçiler "Pasaran yok" diye bağırdılar.
Size saldıran Berkutlu eşkiyaların yüzüne “Pasaran yok” diye bağırdınız.
Avrupa'nın artık Putin'in askerlerine "Pasaran yok" demesi gerekiyor.
Yaşasın birleşik, bölünmez ve özgür Ukrayna.
Yaşasın Avrupa'da Fransa, Avrupa ve Ukrayna.
Not: Bunun gibi...
Öyle oldu ki, yukarıdaki vurgu esas olarak bu "münzevinin" bölgedeki "istismarlarına" yapıldı. eski Ukrayna ve bu nedenle bazı insanlar onun arkasında artık özel bir şey saklanmadığına dair YANLIŞ bir izlenime kapılabilirler. Eğer gerçekten bu duyguyu hissediyorsanız, en üstteki kolaja ve kırmızı daire içinde her zaman onlarda yer alan adama daha yakından bakın. Evet, bu bize zaten tanıdık gelen Bernard-Henri Levy'nin aynısı - "siyasi gazeteci, filozof, yazar" ne kadar mütevazı okuyucuya sunuyor Özgür Ansiklopedi Vikipedi. ..
Herhangi bir nedenle henüz bilmeyen ama bu "mütevazı figür" hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyenler için, herhangi bir arama motoruna adını yazmanız yeterli...
Kasım 2017'de Amsterdam'da yaklaşık bir buçuk bin kişinin katıldığı büyük ve çok ilginç bir konferans düzenlendi. Ana konu Zıt Fikir türlerine dayalı dünya süreçlerinin geliştirilmesine yönelik projeler üzerinde tartışmalar başladı küresel kalkınma ve bunların akımla olan bağlantıları jeopolitik değişiklikler. Konferansın en önemli anı, dünya küreselciliğinin teorisyeni ve ideoloğu Bernard Henri Levy'nin konuşmasıydı. Kısa bir ders formatında küreselcilik ruhunun, genel olarak İdeanın liberal uygulamasıyla mevcut dünya süreçlerine nasıl yansıtıldığına dair vizyonunu özetledi: Orta Doğu'da gelişen olayları nasıl etkilediler, Ortadoğu'da ortaya çıkan olayları nasıl etkilediler? Küreselleşmenin Irak'ta, özellikle de Irak Kürdistanı'nın başkenti Erbil'de olup bitenler üzerindeki etkisi. Levi, Batı'nın katılımıyla meydana gelen en önemli dünya süreçlerinin tümü için temel bir ideolojik gerekçe sağlıyor ve Aeneas ve Truva'dan modern Amerika ve Trump'a kadar uzanan bütün bir ideolojik şema inşa ediyor. Aynı zamanda Levy, Erbil'den Amsterdam'a özellikle bu konuyu konuşmak için geldiğini özellikle vurguladı. tektonik kaymalar Küreselleşme teorisyenlerinin anladığı şekliyle Ruhun tarihinde meydana gelen olaylar. Nitekim siyasi olayların ideologları zorlamadığı gibi bu tür konuşmaların da her gün yapılmadığını belirtmek gerekir. farklı kamplar onlara yürüttükleri mücadelenin en temel yönlerini hatırlatın.
Küreselleşmenin ana teorisyenlerinden birinin ana pozisyonlarını sunmadan önce, Bernard Henri Levy'nin Kaddafi'nin devrilmesinin kökenlerinde yer aldığını ve Libya muhalefetindeki İslamcılara talimat vermede yer aldığını hatırlamak gerekir; aynı zamanda Esad'a yönelik saldırıyı meşrulaştıran ana teorisyen olarak hareket ederek Suriye'deki çatışmanın kışkırtıcısı oldu; Irak'taki etkinliklere katıldı; Ukrayna Meydan'ına geldi ve Sağ Sektör'e ders vererek onları Ruslara karşı kışkırttı. Tek kelimeyle Bernard Henri Levy bizim ideolojik düşmanımızdır. Onun gibi bir galaksi dolusu insandan biri, aynı küreselleşme teorisyenleri, sadece kimsenin okumadığını yazan, dinlenmeyen "inekler" değil. O, doğru zamanda, pratik düşünenlerden biridir. tarihi an Bir kamera, bir bilgisayar, bir makineli tüfek alıyorlar ve fikirleri uğruna savaşmak için sıcak noktalara gidiyorlar. Bize karşı.
Böylece Levi, Amsterdam'da Talmud ve Ruhu'ndan, Aydınlanma'nın büyük mücadelesinden ve bu mücadelenin yürütüldüğü düşmanlardan bahsetti. Ancak izlenim, mesajını yalnızca birkaç kişinin anladığı yönündeydi.
Bir buçuk bin Hollandalıdan oluşan dinleyicilerin tamamı, Levy'nin konuşmasından açıkça kendi sonucunu çıkardı; bu konuşmanın özü şu şekilde özetlenebilir: Amerikan hegemonyası sona erdi ve Ruslarla acil temasa geçilmesi gerekiyor. Bazıları abartılı liberal filozofun konuşmasını şaka olarak almış olabilir. Ama Levi şaka yapmıyordu.
Kısa vadeli ve uzun vadeli. Fikirler ve Kratopolitika Savaşı
Tarih yalnızca öznel değil, aynı zamanda farklı seviyeler dağıtım. Kısa vadeli bir tarih ve uzun vadeli bir tarih var. Uzun vadeli, temel kalıpların ortaya çıktığı, paradigmaların (Gelenek (Modern Öncesi), Modern ve Post-Modern) değişimi çerçevesinde küresel değişimlerin meydana geldiği ideolojik bir tarihtir. Liberalizm, komünizm ve faşizm ideolojilerinin tezahürlerinin kaydedildiği, muhafazakarlığın, İslamcılığın ve diğer ideolojik tonların etkisinin dikkate alındığı yer. Nitekim uzun vadeli tarihte temel ideoloji ve genel olarak Fikirler alanıdır.
Bundan 15-20-100 yıl uzaklaşırsak tarihi olay, yalnızca Fikirlerin tarihini görüyoruz. Belirli çatışmaların önkoşullarını, bunların ortaya çıkışındaki incelikleri ve bunların ardındaki çıkarları görmüyoruz. Olan biteni yalnızca her şeyin altında yatan Fikirlerin tarihi açıklar. Aslında ancak uzun vadeli bir tarih sayılabilir. Anlaşılabilirdir, kalıpları vardır, üzerinde çalışılabilir ve çalışılmalıdır.
Bugün yine fikir tarihinin ön plana çıktığı ana yaklaşıyoruz. Ortadoğu'daki savaşın petrol mücadelesi olduğuna inanıyoruz. Bu doğru değil. Ortadoğu'daki savaş, dünyadaki her çatışma gibi bir Fikir mücadelesidir. Petrol için değil, insan hakları için ya da eşcinsellerin statüsü için değil, maddi varlıklar ya da pazarlar için değil. Federal Reserve'den, Rothschild'lerden ya da gaz sahalarından bahseden herkes, ideologlar, halk, doğruyu söylemek herhangi bir şeyin gerçek önkoşulları hakkında tarihsel süreçler küresel liberalizme yönelik bir tehdidin varlığından veya yokluğundan bahsedenler.
Ama aynı zamanda kısa bir dönem de var; tarih siyasi süreçler Araştırmacılarına göre özerk ve kendi kendine yeterli görünüyorlar. "Esad, Hüseyin'le tartıştı, bu nedenle Irak ve Libya'yla sorunlar başladı" iddiasındalar.
Kısa vadeli siyasette bambaşka kanunlar geçerli, petrol ve doğalgazdan, diplomasi çabalarından, Kissinger'ın ziyaretlerinden, paranın getirilip getirilmediğinden, kimin ihanet ettiğini, kimin ihanet etmediğini, Rakka'nın alınıp alınmadığını konuşuyorlar. ya da basitçe onu yeryüzünden sildi. Peki tüm bunların arkasında kim vardı? Bütün bunlar, birkaç günden veya aydan 5-6 yıla kadar kısa döngülere uyan tamamen farklı bir seviyedir.
Aynı zamanda uzun vadeli tarihi unutup yalnızca gündelik siyasete odaklanırsak, Heidegger'in Das Man'ine dönüşürüz, herkesin fikrini ifade eder, özel olarak hiç kimsenin fikrini ifade etmeziz. Görünüşe göre herkes bu şekilde düşünüyor ama sorduğunuz zaman belirli kişilerin farklı görüşlere sahip olduğu ortaya çıkıyor. Olan bitenin ayrıntılarına dalmak aslında Fikirleri gizleyen arka plandır.
Kısa vadeli perdenin arkasında uzun vadeli politikalar yatıyor. Kısa vadeli analistlerden bazıları gerçek bir aptaldır, daha kurnaz olanlar ise yalnızca gerçek politikayı -uzun vadeli, yani ideolojiyi- kısa vadeli gevezelik perdesi altında saklıyorlar. Aralarında bağlantı kurmak zordur - görünen o ki bu alanlar özerktir. Ayrı ayrı - SSCB'nin çöküşünün kaderi ayrı ayrı - Amin'in sarayının ele geçirilmesiyle başlayan Afgan destanının kaderi. Ama aslında ideolojik ve ideolojik çatışmanın diyalektiğiyle birbirine bağlılar. Nasıl? Bu en zor sorudur.
Aslında fikir alanı ile uygulamalı siyaset arasındaki bağlantı ortada bir yerde oluşuyor. Bu bağlamda da kısa vadeli ve uzun vadeli arasında doğru bağlantıların kurulmasını içeren orta vadeli politikalardan bahsetmemiz gerekiyor. Burası gizli servislerin, gizli toplulukların ve komplo teorilerinin alanıdır.
Burada çalışan ve ne orada ne de burada temsil edilmeyen, dolayısıyla aracı nitelikte yetkililer var. Bu arada, gizli servislerin ve benzeri gölge yapıların bir ontolojisi olamaz, çünkü eğer biri keşfedilirse gizli olmaktan çıkacak ve dolayısıyla hizmet olmaktan çıkacaklar. Eğer keşfedilirlerse, o zaman hizmet olmayacaktır. Hizmetlerin olup olmadığı konusunda belirsizlik olduğu sürece var olurlar. Mason locasına gitsek bile orada “gizli” bir şey görmeyiz. Ama gizlice dünyaya hükmettiklerini iddia edenler onlardır.
Dolayısıyla orta vadeli siyasete kratopolitik denilebilir. Bu, kuvvetlerin dağılımı fikri, olayları uzun vadeli alandan kısa vadeli alana aktarmak için hangi güç mekanizmalarının mevcut olduğuna dair uygulamalı açıklamadır. Bernard Henri Lévy'nin uğraştığı şey tam da bu tür politikalardır ve liberal küreselci Batı merkezli ideolojinin bir temsilcisi olarak bunu çok iyi anlıyor.
Uzun vadeli görevleri ve hedefleri anlıyor tarihsel döngüler- uzun vadeli - ama aynı zamanda kısa vadeli politikaya da katılıyor, ancak bunu birinin ve diğerinin belirli bir kombinasyonu açısından yapıyor. Nadir görülen bir entelektüel uygulayıcı türü.
Bu arada, Amsterdam'daki aynı konferansta diğerlerinin yanı sıra Henry Kissinger'ın arkadaşı General Fuller da hazır bulundu. Bu Levi'nin tam antipodunun bir örneğidir. Çok etkili bir adam ama aynı zamanda tamamen kalaylı gözleri var. Bu kesinlikle zorlu görevleri yerine getirebilecek deneyimli bir dövüşçü. askeri operasyon ama Fikirler alanında kesinlikle beceriksizdir. Onun için Levi'nin söyleyip söylememesinin hiçbir önemi yok çünkü Fuller, Levi'yi mutlak bir sıfır olarak algılıyor. General Fuller kısa vadeli siyasetle meşgul, ona her şeyi anlıyor ve aynı zamanda çok etkili görünüyor, Levi ise uzak ve soyut, gerçeklikle ilgisi olmayan bir şeyden bahsediyor. Aslında her şey tam tersidir: Tarihin güç hatları Levi'den geçer ve Fuller onun emrindedir, çünkü ne yaptığını ve uyguladığı her şeyi stratejik, ideolojik düzeyde kimin planladığını anlamaz. Fuller'ı kontrol eden bilinç onun dışındadır. Fuller, Levi'nin programcı olduğu sistemdeki bir biyorobottan başka bir şey değil. Levy, Sarkozy'ye, Hollande'a ve Macron'a tavsiyelerde bulunuyor, ancak onun gerçek yeteneklerinin ne olduğunu bulmaya çalışırsanız cevap açıktır: "Hiçbiri."
Modernite ve düşmanları
Levi'nin ana mesajı Modernliğin var olduğudur ve onun düşmanlar - Modern ve düşmanları. Bu düşmanlar hâlâ mevcut ve Modern'in düşmanlarına karşı savaşı henüz bitmedi. Bu dünya görüşü, Modernitenin varoluşun tamamı olduğu, tek bir noktaya doğru ilerleyen tarihin tamamı olduğu iddiasına dayanmaktadır. özel amaç. Bu hedefe doğru ilerlemek, geleneksel toplumun, geleneksel sınıfların, geleneksel dini kurumların, geleneksel kolektif kimliklerin yok edilmesiyle ilişkilendirilen kaçınılmaz ekonomik, sosyal ve politik dönüşümleri gerektirir.
Bu hareketin kendisi küresel bir sivil açık topluma, dünya hükümetine, yapay zeka küresel toplumu bir cyborg toplumuna dönüştürmek. Bu “objektif” süreç, Batılıların büyük çoğunluğu tarafından, bilet aldığınız, bindiğiniz ve bindiğiniz elektrikli bir tren olarak görülüyor. Biri öldü, yerini başkası aldı. Ama tren sizi belli bir istasyona götürmeye devam ediyor ve endişelenmenize gerek yok, yer ayrılmış. Bu çoğunluktur ve Moderna treninde otururken uyumaktadır. Bu artık kısa vadeli bile değil, en kısa vadeli bir politikadır.
Ama trenin oraya gidip gitmediği, her şeyin yolunda olup olmadığı, birisinin onu durdurmak mı istediği, rayları kazmak mı, yoksa ona roket fırlatmak mı istediği konusunda endişe duyanlar da var. Ve genel olarak, belki birisi zamanı sabote etmek ister? Daha sonra Modernite kavramı ve düşmanları ortaya çıkıyor. Endişeliler, treni sürenler, onu kimin yaptığını, raylarını kimin döşediğini anlayanlar, nereye gittiğini bilenlerdir. Trenin sağ salim gelmesinden endişe ediyorlar. Levy bu konuda endişeli; özellikle de Orta Doğu'da olup bitenler nedeniyle.
Modern neyle ilgileniyor olabilir? Modernite açısından bakıldığında, zaman geri döndürülemez tek yönlü bir karaktere sahiptir ve tek bir kavramsal yönde akar; tüm kolektif kimlik biçimlerinden özgürleşmeye, liberalleşmeye ve daha da ileriye doğru. Bu yolda bazen engeller olur ama daha fazlası değil. Bu Modern'in olağan, uykulu versiyonu: Araba kullanıyoruz, bir şey bizi rahatsız ediyor, üstesinden geliyoruz ve yolumuza devam ediyoruz. Sonra tekrar önümüze çıkıyor ve biz yine üstesinden geliyoruz. Bataklık kurutulmalı, dağ bir tünele kazılmalı ve parkur boyunca ilerletilmelidir. Ancak şunu söyleyen başka Modern inşaatçılar da var: Durun, bu bataklığın burada olmasının bir nedeni var. Biri burayı ayarlamış. Ve bu dağ hiç var olmayabilirdi; biri onu doldurmuştu. Burada engellerle değil, düşmanlarla uğraştıkları hissine kapılıyorlar. Modernitenin ilerlemesine engel olan bir konu var.
Modern projenin düşmanları olduğu fikri, ideolojik bir projeden bahsettiğimizi anlayan, Popper'dan Levy'ye, ideolojiden sorumlu küreselciler ve modernistler arasında yaygın bir görüştür. Kısa vadeli siyasetin başka kaygıları da var; yalnızca aşılması gereken engeller var. İdeolojiyle uğraşanlar stratejik düşünüyor: Rayları bu şekilde döşemek mümkündü ama farklı şekilde de yapılabilirdi. Yalnızca küresel gerçekliğin ve Modernitenin mühendisleri her şeyin farklı şekilde yapılabileceğini anlıyor. Bu nedenle birisinin başka bir seçenek sunacağından endişe ediyorlar.
Levy, yapının dayanıp dayanmayacağından endişe duyan Modernist mimarlardan biri. Engellerin düşmanları gizleyebileceğini biliyor. Engel olanın iradesi olabilir. Takılıp düştükleri taş canlı. Ancak büyüyen bu kaygının kendisi ikinci kutbu oluşturuyor.
Aydınlanmayı isteyenler, Moderniteyi isteyenler, küreselciler, eşcinsel “evlilik” taraftarları ve sivil toplum hiçbir şey yolunda gitmedi. Bu konuyu onlar oluşturuyor; trende yer tartışmayan, rayların altına patlayıcı koymak, sürücüyü zehirlemek, treni raydan çıkarmak isteyen bir düşman. Ve bunu bilinçli olarak yapıyorlar çünkü Modernite ideolojisinin ta kendisiyle aynı fikirde değiller.
Levi'nin Amsterdam'a vardığında söylemek istediği de tam olarak buydu; Modernite, Aydınlanma ve liberalleşme projesinin tehdit altında olduğu. Örneğin, tehdit Amerikalıların Irak Kürdistanı'nın bağımsızlığı konusundaki oylamada Barzani'yi desteklememesidir. Uygulamada bu durum Kerkük'ün Kürtlere verilmemesiyle sonuçlandı. Levy, bunu yalnızca Amerikalıların Kürtlere ihaneti olarak görmediğini, aynı zamanda Büyük Ortadoğu projesinin de sonu olarak gördüğünü, çünkü Kürtlerin kilit unsur olduğunu ve onların ihanetinin tüm projeye ihanet olduğunu ifade etti.
Levy'e göre Trump'la birlikte Amerika, Modernite mücadelesinin tamamında başarısız oldu. Ve buradaki mesele elbette Kerkük'te değil, Amerika'nın ana karakol rolünden çekilmesidir. küresel barış. Amerika, IŞİD'in zahmetle inşa ettiği hattı teslim ediyor. Amerika ana misyonunu sabote ediyor, diye devam ediyor Levi, ama canı cehenneme; ya bırakın Aydınlanma işlevini yerine getirsin, ya da yeni küresel dünyanın öznesi olmaktan çıkacak. Çünkü Levy'e göre Amerika yalnızca küresel ideologların iradesini yerine getiriyor. Aydınlanma'nın ruhuyla, Büyük Ortadoğu planının uygulanması da dahil olmak üzere küreselci bir misyonu gerçekleştirmek üzere seçildi, ancak bazı nedenlerden dolayı bunun yerine iç sorunları ele aldı. Bir çıkış yolu arayan Levi şöyle devam ediyor: Belki o zaman Avrupa Moderniteyi teşvik etme işlevlerini üstlenir? Ona göre Avrupa'nın elinde üç koz var: Talmud'un ruhu, insan hakları ve sefahat. Levy'ye göre, Macron'u Trump yerine küreselizmi yönlendiren yeni Deccal yapmaya çalışmalıyız. Bu elbette komik ama proje hala kapanmış değil.
Hayalet İmparatorluklar
Levy'nin endişelerini anlatırken Marx'ı hatırlamanın zamanı geldi: "Avrupa'da bir hayalet dolaşıyor; komünizmin hayaleti." Levi Marksist olarak yola çıktığı için bu formülü çok iyi hatırlıyor. Komünizmin hayaleti Marx açısından kaçınılmaz olarak gerçeğe dönüşmesi gereken bir şeydir.
Levi'nin bakış açısına göre İmparatorluğun Hayaleti en tehlikeli şeydir. Bu hâlâ engel olan bir şey ama yarın düşmana dönüşebilir. Levi, beş hayalet imparatorluğun, yani hayalet imparatorlukların gözlerinin önünde ortaya çıkmasından endişe duymaktadır. Ancak bunların en tehlikelisi üç tanesidir:
— Rus İmparatorluğu başında “kanlı bir diktatör”, merkezinde ise “totaliter ve zalim” Ortodoksluk var.
— Osmanlı İmparatorluğu.
- İran İmparatorluğu.
Rusya ile ilgili her şey açık, ancak Osmanlı İmparatorluğu'nun ortaya çıkışına gelince, bunun sorumlusu ABD'dir. Onların beceriksiz davranışları yüzünden Erdoğan kontrolden çıkıyor, İranlılara ve Ruslara yakınlaşıyor, yeni bir Osmanlı projesine başlıyor. Levy, Erdoğan'ın Irak ve Suriye'de yaptıklarının insanlık için bir felaket olduğunu söylüyor. Çünkü bu sayede yakın zamana kadar engel olan şey, bugün yavaş yavaş bir konu haline geliyor.
Liberal ideolojinin taşıyıcısının, engelden düşmana, nesneden özneye dönüşebilen bir şeyin var olduğunu söylemesi manidardır. Sonuçta bir kişi kendi özgür iradesiyle hareket edebilir, bu da onun sadece bir treni havaya uçurmakla kalmayıp başka bir yolu da açabileceği anlamına gelir. Bu otoyolun bu tür konuların topraklarından geçmeye başlaması özellikle tehlikeli hale geliyor.
Dördüncü hayalet imparatorluğu - Çin imparatorluğu. Bu, bazılarıyla yarı yarıya, diğerleriyle yarı yarıya olan bir imparatorluk. Ve bu denge hiç de belirsiz değil çünkü bazılarıyla ve diğerleriyle kendi imparatorluklarını güçlendiriyorlar. Levy, ortaya çıkan beşinci hayalet imparatorluk olan Suudi Arabistan'ın Rusya'dan S-400 füze savunma sistemi satın almaya çalışma davranışından öfkeli.
Beş vakanın hepsinde, bu beş hayalet imparatorlukta kısa vadeden uzun vadeye geçiş düzeyinde sorunlar ortaya çıkıyor ve sonuç olarak gerçek bir düşmana dönüşebiliyor. Levi ve ekibi bu imparatorluklarla mücadele etmeyi teklif ediyor. Çünkü aksi halde hayalet ön ekinden kurtulma şansları var.
Biz tam tersiyle ilgileniyoruz: hayalet önekinden nasıl kurtuluruz? Her şeyde. Biz henüz Rus değiliz, hayalet Ruslarız. Hala hayalet bir Rusya. Hayalet egemenliğimiz var. Ama artık eskisi gibi sadece nesneler değiliz. Tıpkı Türkiye'nin yüzünün arkasında olduğu gibi Rusya'nın da yüzünün arkasında bir şeyler olduğundan şüphelenmeye başladılar. Bu da dışarıdan kontrol edemedikleri bir şey. Zaten bir hayalete dönüştük ve bir hayaletten, bir fikrin simülakrından gerçekliğe nihai dönüşüm (ya da dönüşüm değil) için savaş verilecek. Bu olası geçiş tam olarak şuna denk geliyor: son teslim tarihi başkanımız. Aynı şey Türkiye ve İran'da da oluyor. Ya Erdoğan gerçekten egemenliğe yaklaşacak, ya devrilecek, İran'da ya gerçekten Şii devrimine yaklaşacaklar, ya da Gelenek ile Modernite arasındaki dengeyi şimdiki gibi kuracaklar.
Liberal ideologlar jeopolitik alanda her şeyin planlandığı gibi gitmediğini görüyor. Engeller hayalete dönüşür, bu gerçek bir faktör haline gelir ve güçlü baskı işe yaramaz, tam tersi sonuç verir. Bu nedenle yumuşak güce ve yeni teknolojilere odaklanmak istiyorlar. Önümüzdeki yıllarda içimizi açacaklar. Zayıf noktalarımızı biliyorlar. Ne zaman jeopolitikten, diplomasiden konuşsak çok sinirleniyorlardı ama ne zaman “altıncı kol”dan, içimizdeki liberallerden, Batılılardan bahsetsek neşeleniyorlardı. Bu beş hayalet imparatorluğu yeniden engellenme durumuna döndürmek için saldırmak istiyorlar.
Bu kötü haber bunu yapan insanlar için devlet güvenliği. Güç siyasetindeki başarılarımızı fark ettiler ve bu nedenle hayaletin gerçeğe dönüşmesini engellemek için içeriden saldırmaya karar verdiler. Tüm bunları kayıt altına almak gerçekten önemli çünkü Levi bir birey değil, dünya hükümetinin sözcüsü ama bununla da kalmıyor, kendisi bu süreçlere doğrudan dahil oluyor.
Geçiş
Yani küreselleşme projesinin keskin bir şekilde zayıflamasına tanık oluyoruz. Rakibi zaten ortaya çıkmaya hazır; kıyamet gibi bir ifadeyle ifade edersek, olup bitenlere "dur, yanılıyorsun" diyen bir tanık beliriyor. Bu henüz simetrik bir darbe değil ama zaten ciddi bir şey.
Bir Geçiş dünyasında yaşıyoruz; tek kutuplu bir andan başka bir şeye geçiş. Batılı analistler bile tek kutuplu dönemin bittiğini, Modernite ideolojisinin yalnızca nesnelerle ve engellerle ilgilendiği dönemin bittiğini kabul ediyor. Belirli bir dereceye kadar alternatif öznellik ortaya çıktı ve bunun ya önceden var olan çerçeveye geri yerleştirilmesi gerekiyor ya da başka bir şey yapılması gerekiyor. Geriye kalan imparatorlukların öznelliğine yönelik bu iddiaları kısa kesmeyi başarırsak, tek kutuplu ana geri döneceğiz. Ancak kısa vadede bile herkes bir şeylerin ters gittiğini hissediyor. Suriye'deki başarılarımız en önemli sembolik eylemin bir unsurudur. Trump'ın Kudüs'ü İsrail'in başkenti olarak ilan etmesi, imparatorlukların hayalet önekini kaybedeceği çok kutuplu bir dünyaya doğru durumu daha da geliştiren parlak bir hamledir. O zaman her uygarlığın tek bir evrensel proje yerine kendi projesi olacaktır.
Hangi senaryo gerçekleşirse gerçekleşsin Batı şüpheci. Ancak şüpheci olması bizi sevindirmemeli. Ne kadar kaygılanırlarsa, sonu o kadar gerçekçi görürler, o kadar acı çekerler, direnirler. Zayıf yönleri arayacaklar ve bunlardan birçoğu var. Bugün bu geçişi yaşıyoruz ve geçişin durumu giderek kötüleşiyor. Hayaletten gerçeğe mi geçeceğiz yoksa sıfırlanacak mıyız? Her geçiş büyük kayıplar ve kanla birlikte gelir.
2017 - Trump Faktörü
Trump'ın seçilmesi her şeyi değiştirdi. Clinton başkan olsaydı Amsterdam'a davet olmayacaktı. Trump bu oyundaki güç dengesini temelden değiştirdi. Onun sayesinde hayalet imparatorluklar ortaya çıktı. Tüm bu uzun vadeli yapıyı temelden etkileyen bir şey yaptı. Amerikalılar ve Levy, Trump adını telaffuz ettiğinde yüzlerini görmeniz gerekiyor; sadece titriyorlar.
Trump, Levy projesinin ve genel olarak sol liberal damardaki küreselleşmenin tam bir karşıtıdır.
Trump, oradaki reformcu eğilimleri desteklemek, Batı üzerindeki baskıyı yumuşatmak, İran'ın Orta Doğu'daki etkisini azaltmak, Iraklı Şiiler ve Bağdat aracılığıyla İran'ın reformcu elitleriyle ilişkileri geliştirmek için gerekli olan İran'la nükleer anlaşmayı baltaladı. böylece İran'ın "perestroykası" aracılığıyla onu oyundan çıkarmak.
Küreselci solun bir diğer projesi de ideolojik potansiyeli sınırlı olan İslam'ın kontrollü bir versiyonunu yaratmak için IŞİD'i desteklemekti. IŞİD ancak bunlarla kontrol edilebilir Suudi Arabistan. Uzun süre Sufi ideolojisinin bulunmadığı bir yerden, yani Suudi Arabistan'dan İslam dünyasının bir diyagramını oluşturursak, radikal Vehhabilik ağları kontrol altına alınır. Suudi Arabistan ile yapılan ittifak sayesinde Selefileri, Vehhabileri ve genel olarak geleneksel İslam'a paralel İslamcı bir ağı kontrol altına almak mümkün oldu.
Buna göre IŞİD'in kendisi, Trump'ın seçim kampanyası aşamasında bile “kurutulması” çağrısında bulunduğu bir bataklık projesiydi. İran'la yakınlaşma bir “bataklık” fikridir. Müslümanları IŞİD'e katarak müttefik haline getirmek ve liberal bir yöne göndermek de onların fikri. Altıncı sütun olan “reformizme” ve Rusya'daki liberal projeye destek “bataklığın” işidir. Brzezinski'nin Moskova'ya yaptığı son ziyareti hatırlayalım - Brzezinski bir anlaşma önerdiğinde Jurgens tarafından Medvedev'e getirilmişti - Medvedev'in ikinci dönem için aday olması durumunda tüm iddiaların ortadan kaldırılması. Çünkü “bataklık” fikri, Rusya'nın entegrasyonu, küresel liberal projeye dahil edilmesiydi, ağırlaşma değil. Liberal küreselciler bazen iç muhalefeti desteklemek ve böylece onları içeriden açmak için liberal olmayan rejimlerle yarı yolda buluşurlar. Ancak kritik bir anda çok sertleşirler.
Trump “bataklık karşıtı” fikrini ortaya attı. Trump'ın stratejisi iki bileşenden oluşuyor: Trumpizm (Amerikan vatandaşlarının genel olarak düzene yönelik düşmanlığıyla ilişkilendirilen kudurmuş popülizm) ve neoconlar (Kushner ve şirketi). Başlangıçta neoconlar “bataklığın” tarafındaydı ama bazıları Trump’a göç etti.
Trump'ın bunca zamandır gerçekten tutarlı olduğu şey, "bataklık" projelerini sabote etmesiydi. Zaten onun oluyor kurumsal tarz. Pek çok konuda (Trumpizm ile neoconlar arasında) tereddüt ediyor, ya müdahaleci bir jest yapıyor ya da müdahaleci olmayan bir jest yapıyor.
Ancak Trump'ın yaptığı her şey "bataklığa", Hillary'ye, Obama'ya ve onların düzendeki suç ortaklarına karşı yapıyor. Trumpizm ile neoconlar arasında gidip geliyor ama Hillary'nin hapse atılmasını talep etmekte tereddüt etmiyor. Önceki yönetimin Orta Doğu'daki modelinin altyapısını sökmekten çekinmiyor. Levi'nin katıldığı projeleri yok ediyor. Ana yönlerin küratörlerini yavaş yavaş değiştiriyor ve şartlı olarak "kendi" adamlarını - Hillary ve Obama'nın adamları olmayanları - atıyor. Bir nevi personel tasfiyesi yapıyor, geçmiş yıllarda yapılanları engelliyor. Bu, Kerkük'ün teslim olmasına ve Libya'nın alarm verdiği başka sonuçlara yol açtı. Bazıları ataletle önceki proje çerçevesinde hareket etmeye devam ediyor ancak Trump'la birlikte gelen yeni kişiler giderek bunlara müdahale etmeye başlıyor. Ortadoğu'daki Amerikan yapılarının yarısı eski şemaya göre çalışmaya devam ediyor, yarısı ise zaten farklı davranıyor. Bu Trump'ın herhangi bir projesi olduğu anlamına gelmiyor. Ama bu kesinlikle onun projesinin “bataklığın” projesiyle aynı olmadığı anlamına geliyor. Giderek yeni muhafazakar modele yöneliyor ve onu popülist “Trumpizm” ile sulandırıyor.
Bu model özellikle Kudüs'ün İsrail'in başkenti olarak tanınmasına yol açtı. Ancak bu, küreselciler için bir kabus çünkü gerçekte Trump, tıpkı Amerikan küreselci ağları gibi bundan hiçbir şey almıyor. Önceki yönetimin Amerikan yapısının güvendiği Orta Doğu'daki tüm Amerikan ajanları artık yanmış durumda. Obama'nın "ne Filistinlilerin ne de İsraillilerin" durumunun uzun süre devam etmeyeceği yönündeki şartlarına imza attı ama Kudüs'ün tanınmasıyla her şey kökten değişti. Ve Obama, Trump tarafından Filistin ideolojisinin destekçisi olarak görüldüğünden, buna göre Trump onu bu konuda da "itti".
Gerçekte Trump geri dönüşü olmayan bir şey yaptı: Orta Doğu'daki konumumuzu nesnel olarak güçlendirdi. Rusya'ya, Türkiye'ye ve İran'a tüm dünya tarihini belirleyecek kozlar verdi. Bu gerçekten çok ciddi, çünkü Suriye'den sonra sadece kazanan olarak değil, alternatif siyasetin tek umudu olarak da görülüyoruz. Böylece Trump, statümüzü bir adım daha ileriye taşıyarak hayalet bir imparatorluktan imparatorluğa, oradan da gerçek bir İmparatorluğa ve bununla birlikte çok kutuplu bir dünyaya taşıdı. Elbette bizim çıkarlarımız doğrultusunda değil, “bataklığa” karşı neoconların ve İsraillilerin çıkarları doğrultusunda hareket etti ve hareket ediyor ama çok kutupluluğa doğru ilerliyor ve bunun için giderek daha nesnel önkoşullar yaratıyor. Üstelik Trump durdurulana kadar da bu şekilde davranmaya devam edecek: Görevden alınmazsa belki üç yıl, belki de ikinci dönem için aday olabilecek. O zaman çok kutuplu bir dünyanın öznelerinin oluşumu kesinlikle geri döndürülemez hale gelecektir. Ancak Orta Doğu'daki aktif faaliyetler için büyük olasılıkla sadece üç yılımız var. Trump, Obama taraftarlarının “Daha Büyük Ortadoğu”yu gerçekleştirmelerini engellemeye devam edecek.
Küresel ideolojik sistem içindeki çatışma çok ciddi, ancak insan onların bir yedek kartlarına sahip oldukları ve Rus elitinin gevşekliğine güvendikleri hissine kapılıyor. Biraz daha dayanırsak, olmadığımız biri gibi davransak bile işler iyi gidecektir. Macron bizim için bir tehlike değil, Avrupa belirli bir yapıda yeniden toplanamayacak ve paranın burada faydası olmayacak. Bu, Amerika'ya alternatif olmaya uygun olmayan, üzücü, çürüyen bir toplum. Levi yanılıyor: Diğer uçta yalnızca Amerika olabilir, Avrupa olamaz. Bu nedenle, Amerika için ve beş hayalet imparatorluktaki hayalet olmayı bırakmalarına yardımcı olabilecek güçlerin baltalanması için savaş verilmeye devam edecek. İdeolojik modelin tamamı, Aydınlanma'nın temel ideolojisinin taşıyıcılarını merkezde iktidara döndürmek, Trump'ı ortadan kaldırmak ve beş imparatorluğu içeriden havaya uçurmak üzerine kurulu olacak.
Radikal İslam'ın Suudi Arabistan tarafından denetlenen gerilemesi, Rusya'ya İslami canlanmanın garantörü olması için her fırsatı sunuyor. Eğer İslam dünyası ile meşgul olursak, bugün hiçbir şey bizi bu yolda esas öncü güç olmaktan alıkoyamaz.
Trump sürdürülebilirliğini garanti altına alacak akıllıca bir şey yaptı. Eğer sadece bir Trumpçı olsaydı muhtemelen artık var olmazdı. Ancak kendisini destekleyen yeni müttefikler buldu. Elbette ondan iyi bir şey beklememeliyiz; bizim için asıl önemli olan “bataklığı” kötü yapmasıdır.
Beklentiler 2018
Durumu bir perspektiften ele alırsak, hayaletten düşmana geçiş, bir imparatorluğun hayaletinden İmparatorluğa dönüşüm hâlâ söz konusudur - ana soru gelecek zaman. Modern'in tüm potansiyel düşmanları için. İranlılar doğru şeyleri o kadar gevezelik ettiler ki, gelenekçi eğilimlerin sönüp gitmesini önlemek için yeni bir muhafazakar devrim gerekebilir. Türkler de tek başına Kemalizm konusunda fazla ileri gidemeyecektir. Emperyal geçiş için Geleneğe, Sufi'ye, Batı karşıtı köklere dönmeleri gerekiyor. Hayalet Rusya devletinden çıkmamız gerekiyor ve eğer Trump'ın görev süresinin sonunda bir planımız yoksa, o zaman gerçekten de sonumuz gelecek. kritik durum. Kritik bir döneme giriyoruz ve insanların işi hayaleti değil, temsil ediyor. gerçek Rusya. Bunu yapabilmek için hem ideolojik hem de kratopolitik bir modele sahip olmamız gerekiyor. İdeolojinin nasıl şekilleneceği, Moderniteyi nasıl yapısöküme uğratacağımız, kendimizi liberalizmin tezahürlerinden nasıl kurtaracağımız; her şey buna bağlı olacak. İkinci soru ise bunu gerçek siyasi kararlarla nasıl birleştirebileceğimizdir.
Bu birçok kişi için sezgisel olarak açıktır ancak nasıl birleştirileceği henüz net değildir. Dürüst Rus halkı gelip bir şeyler yapmaya çalıştığında, kısa vadeli politika onları ezip geçiyor.
2018 yılı ideolojik savaş. Bu, Batı karşıtı ideolojiye dayanan, gerçek imparatorlukların temsil ettiği çok kutuplu bir dünyanın ortaya çıkmasına yönelik bir savaştır. Levy, bunların “düşmanlarımız” olduğunu söylerken, onların Aydınlanma'nın, teknolojik ilerlemenin, insan haklarının ve bireyciliğin düşmanları olduğunu kastediyor. Ve bu doğrudur. Tam da bundan bahsediyoruz. Farklı bir gelecek istiyoruz. Biz Gelenek projesinin destekçisiyiz. Burada Geleneğin bir engel olduğunu belirtmek önemlidir; Modernite için bu sadece bir engeldir, ancak gelenekçilik, ortada kaya olmasa bile onu Modernite treninin yoluna dikecek güçlerdir. Gelenekçilik, Moderniteye karşı bir isyandır.
Ancak orta vadeli siyaset düzeyinde bugün dünyanın resmini asıl değiştirecek şeyin ne olduğuna Ortadoğu'da karar veriliyor. Ve burada asıl faktör Rusya'nın Türkiye ve İran'la ittifakı oluyor ve bu da büyük ölçüde Kürt sorununu çözüp çözemeyeceğimize bağlı. Kürtlerin kimseye sadık olmadıklarını ve tanım gereği ihanete uğramayacaklarını belirtmekte fayda var. Yalnızca kendilerine sadıktırlar. Kendi başlarına yaşıyorlar kendi dünyası Hiç kimse tarafından, özellikle de Levi'nin temsil ettiği güçler tarafından kontrol edilmeyen, denetlenmeyen veya korunmayan. Kürtlere vaat edemeyeceğimiz tek şey ulus devlettir. Çünkü ulus-devlet geçmişe aittir ( Vestfalya sistemi) ve hiçbir sorunu çözmez.
Ulusal devletleri, halklar, kültürler vb. gibi daha büyük bir şeyin metaforları olarak, yani hayalet imparatorluklara, politikalara-medeniyetlere, “büyük alanlara” göndermeler olarak algılamalıyız. Eğer Kürtleri ulus devlet bekleme durumundan çıkarmak mümkünse o zaman Kürtler de kendilerini Moskova-Tahran-Ankara ekseninde bulabilirler. Aslında gelecekte Kürtlerin “geniş bir alanı”nın (devlet değil) oluşması oldukça muhtemeldir.
Orta Doğu
Yeni açılan koşullar bizi Suudi Arabistan dışındaki tüm İslam'ı desteklememiz gerektiği gerçeğine götürüyor. Mısır ve Mağrip ile ilişkiler özel bir önem kazanmalıdır. Fas ve Cezayir'de her şey hâlâ Avrupa istihbarat servisleri tarafından kontrol ediliyor, Libya'da da durum aynı, dolayısıyla bizim bunu yapmamızın zamanı geldi. Artık Suudi Arabistan kontrolündeki İslamcılık zayıflarken, Selefilik ya da Vehhabilik değil, İslamsızlık faktörü artıyor. Eğer Katar'ı kullanarak pragmatik bir şekilde Arap İslam'ıyla - Arap Yarımadası hariç - kapsamlı bir şekilde ilgilenirsek, ancak bunun üzerine bahis oynamazsak, Büyük Orta Doğu projesini bitirmek için gerçek bir şansımız olacak.
İsrail'e gelince, bu konfigürasyonda ona olumlu bir şey teklif etmek mümkün değil. Açıkça tam tersi bir pozisyon aldılar, ancak bize girmeden doğrudan yüzleşme, kendi tavrınızı almalısınız ve mevcut koşullar altında bu, otomatik olarak her yönde İsrail karşıtı bir tutum anlamına gelir ve İsrail'in Arap dünyasındaki nüfuzunu güçlendirir. Özellikle Kudüs'ü İsrail olarak tanımadan, İsrail'in hem Suriye'deki hem de başka yerlerdeki saldırılarına daha sert karşılık vermek gerekiyor.
Her projede günah keçileri mutlaka vardır. Mevcut koşullarda Suudi Arabistan ve İsrail, Orta Doğu'nun Avrasya jeopolitiğinde kendilerine yer bulmaya çalışmazlarsa, pan-İslamcı, Vehhabi olmayan, Batı karşıtı projeye kurban edilmek zorunda kalabilirler. Bu bizim Pakistan ve Afganistan'daki durumumuzu da etkiliyor, çünkü İslam dünyasının dostu ve savunucusu olmak, Trump faktörünü de hesaba katarak bu ülkelerle ilişkileri düşünmeye başlamak gerekiyor.
ABD ve İsrail'in desteğiyle Suudi Arabistan'dan kontrol edildiği için düşmanımız olan radikal İslamcılık bile bu tabloda farklı bir konum alıyor. Rusya, bir bütün olarak İslam dünyasının yanında yer alarak, Hıristiyanlara, Sufilere karşı tavrını değiştirirse ve jeopolitik kanunları dikkate almaya başlarsa, ona karşı tavrını değiştirebilir. Durum geliştikçe ve artık Batı'nın desteğini alamayan radikal İslam, doğasını değiştirerek, belirli koşullar altında potansiyel olarak müttefikimiz bile olabilir. Çünkü bugün Batı karşıtı her unsur bizim lehimize çalışmaya başlıyor. Mesela Türkler Amerikalılara karşı tutumlarını değiştirdiğinde Kuzey Kafkasya'daki radikalleri desteklemeyi hemen bıraktılar. Müslüman Kardeşler Sufi köklerini hatırlarsa ve geleneksel olarak Selefiliği himaye eden Katar bize, Türkiye ve İran'a daha da yaklaşırsa, radikal İslam'ın vektörü çarpıcı biçimde değişebilir.
Avrupa
Artık şüphe edilmemesi gereken şey, Avrupa'nın kesinlikle küreselleşmenin yeni merkezi olmayacağıdır. Bunun için kesinlikle hiçbir şeyi yok: potansiyeli yok, iradesi yok, gücü yok. Rusya'nın, küresel hegemonyanın hem sağ hem de sol muhalifleriyle, onları kendi hayalet imparatorluklarını, popülizme, sosyal adalete ve geleneksel değerlere dayalı bir Avrupa İmparatorluğu yaratmaya zorlamak için Avrupa'da yoğun bir şekilde çalışmaya başlaması gerekiyor. Avrupalı elitlerin hala “bataklığın” hakimiyetinde olmasına rağmen orada çok ilginç eğilimler büyüyor. Ve eğer Rusya, devrimci güçlerle temas kurmaya çalışarak küreselci elitlerin gücünün istikrarsızlaştırılmasına yardım ederse, çok şey başarabiliriz. Bunu yapmak için, onların kendi yöntemlerini kullanabiliriz; örneğin, liberal diktatörlüğün meşruiyetini baltalamak için küçük güçler yaratma teknolojisini (Rusya'daki çok sayıda Açık Toplum grubunun yardımıyla yaptıkları gibi) kullanabiliriz, böylece gerçekten deneyebiliriz. Avrupa'yı etkilemek için.
Avrupalı merkezcilerin ABD'yle uğraşmak yerine bizimle (en azından ekonomi alanında) iş yapmayı tercih edeceğini belirtmekte fayda var. Trump yönetimi altında Avrupalılar katı vesayetten kurtulacak ve pragmatik merkezciler sağ ve solun güçlerine katılacak. Levy'nin "bataklığın" merkezinin işlevlerini Avrupa'nın devralması gerektiği fikri orada kimseyi memnun etmedi. Aksine, mantıklı bir sonuç ortaya çıktı - eğer Rusya bu kadar güçlüyse ve Amerika'da her şey Levy'nin tanımladığı kadar kötüyse, o zaman Rusya ile tartışmamalı, ticaret yapmalıyız.
Avrupa'da bir diğer önemli faktör İslam'dır. İslam'ın artık bizim tarafımızda olduğu iddiasını esas alırsak, o zaman tüm Avrupalı Müslümanlar da kendilerini hegemonyanın karşı tarafında buluyorlar. Ve bu, Almanya'daki devasa bir Türk diasporası, çok sayıda Vahhabi ve hatta (Claudio Mutti gibi) İslam'a geçen bazı yerli Avrupalılar.
Avrupa'yı bu küreselci projenin altından çıkarmak açık bir savaş alanıdır. Mevcut koşullar altında, Avrupa mücadelesine sadece “sağdan” değil, aynı zamanda “soldan”, anti-kapitalistlerden ve küreselleşme karşıtlarından da güvenle katılabiliriz. Aslında Avrupalılar tarafından icat edilen bir Avrupa karşı-hegemonyası yaratılmasına yardımcı olmalıyız çünkü bu Gramsci'nin terimidir. Aynı zamanda Avrupa'da güçlü bir “sağcı” yükseliş de yaklaşıyor.
Amerika'da Trump “bataklığa” karşı. Üç yıl boyunca Amerika kendi içine kapanacak. Kuzey Kore'ye karşı bir maceraya atılması pek olası değil çünkü bu neoconların lehine olsa da Trumpçıların aleyhine işleyecek. Trump dengeyi korumaya çalışıyor. Rusya ile ilişkiler bozulacak ama bu sadece bize fayda sağlayacak. ABD ile ilişkilerde savaş ve dostluk dışında her şey bize yakışıyor.
Proje olarak aktif eylem Rusya, Amerika'daki karşı hegemonyayı hem "sol" hem de "sağ" aracılığıyla desteklemeye başlayabilir, biz de bunu yapıyoruz. Bunu yapmak için bilgisayar korsanlarımızın seçimleri etkilediği efsanesine kendimiz inanmalıyız. Elbette yapamadık ama öyle dedikleri için Batı'yı etkileyen Yüce Rusya imajını oluşturmamız gerekiyor. Bu, Rus varlığına ilişkin bu efsaneyi desteklemeye devam etmenin bizim için karlı olduğu bir yorum savaşıdır.
Aeneas antik Yunan mitolojisinde bir kahramandır. Truva Savaşı Dardans kraliyet ailesinden.
Sağ Sektör sözde aşırılık yanlısı bir örgüttür. Ukraynalı milliyetçiler Rusya'da yasaklandı.
Das Man - belirsiz bir şahıs zamiri - Heidegger'in "Varlık ve Zaman" da insanın özgün olmayan varoluşunu analiz ederken ortaya attığı bir kavram. Heidegger, şimdiki zamanla öyle bir meşguliyetin bulunduğunu belirtir ki, insan hayatı“korkunç dertlere”, gündelik yaşamın bitki örtüsüne. Bu tür bir bakımın temel özelliği, mevcut nesnelere, dünyayı dönüştürmeye odaklanmasıdır. Bir yandan bu odaklanma anonim ve meçhuldür, diğer yandan kişiyi her şeyin anonim olduğu Das Man'in kişisel olmayan dünyasına sürükler. Bu dünyada eylem öznesi yoktur ve olamaz; burada hiç kimse hiçbir şeye karar vermez ve bu nedenle hiçbir sorumluluk taşımaz.
Karl Popper'in Açık Toplum ve Düşmanları adlı kitabına bir gönderme.
Rusya'da terör örgütü yasaklandı.
Ahlak konularında alaycılık, gösterişli tanrısızlık ve cinsel ilişkiler alanında tam özgürlük.
LEVİ Bernard-Henri Lévy (1949, Beni-Saf, Cezayir doğumlu), Fransız filozof. Cezayir'de varlıklı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi, Fransa'da büyüdü ve eğitim gördü. Ecole Normale Supérieure'de (Paris) okudu ve doktora derecesini aldı. Bangladeş'teki Komba gazetesinin özel muhabiri ve o ülkenin hükümetinin danışmanıydı (1971-72) ve bu deneyimini ilk kitabı Bangladeş: Devrimde Milliyetçilik'te (1973, Hindistan Kızılları olarak yeniden yayınlandı) yansıttı. , 1985). Strazburg Üniversitesi'nde ve Ecole Normale Supérieure'de (1973) epistemoloji dersleri verdi ve Başkan F. Mitterrand'ın (1973-76) yönetimindeki uzman grubunun bir üyesiydi. 1973'ten beri Lévy, "yeni filozofların" (Lévy bu yönün liderlerinden biridir) eserlerini yayınlayan Paris yayınevi "Grosset"in "Figürler" serisinin editörüdür, 1974'ten beri “Cotidien de Paris” gazetesindeki “Fikirler” köşesi ", "Nouvelle Observer" ve "Tan Modern" dergilerinde işbirliği yaptı. Levy, "Regl du jeu" ("Oyunun Kuralları") dergisinin kurucusu ve yöneticisidir. Çok sayıda kamu görevinde bulundu.
Levi, Marksizme bağlıydı, ancak A. Solzhenitsyn'in "Gulag Takımadaları" kitabının etkisiyle görüşlerini keskin bir şekilde değiştirdi; Gulag'daki dehşeti Marksizmin kaçınılmaz bir ürünü olarak görerek, Marksizmin ateşli bir rakibi ve totaliterliğe karşı bir savaşçı oldu. Bu fikirlerini Fransa, İtalya, İspanya, Japonya ve diğer ülkelerde başarılı olan “İnsan Yüzüyle Barbarlık” (1977) adlı eserinde dile getirdi. Onların siyasi fikirler Ve felsefi görüşler Levy, “Fransız İdeolojisi” (1981) kitabında ve “İlke Soruları” (1983-95) dizisinde ve diğer çalışmalarda da gelişir: “Asya'dan İzlenimler” (1985), “Entelektüellere Övgü” ( 1987), “Piet Mondrian "(1992), "Piero della Francesca" (1992), "Erkekler ve Kadınlar" (1993, ortak yazar), "Tehlikeli İdeolojik Saflık" (1994). Ayrıca “Sorumlu Şeytan” (1984), “Frank Stella” (1989), “Sezar” (1990) adlı felsefi romanları ve “ Son Karar"(1992), film senaryoları "Saraybosna'da Bir Gün Ölüm" (1993, ortak yazar), "Bosna" (1994, ortak yazar).
Levi'nin felsefi görüşleri, F. Nietzsche'nin fikirlerinin, M. P. Foucault ve J. Lacan'ın yapısalcılığının, A. Camus'un varoluşçuluğunun etkisi altında ve hem Marksizmin hem de görüşlerinin daha sonraki revizyonunun etkisi altında oluşmuştur. Marksizmin ve yeni solun ideolojisinin reddi. Levy'e göre, sosyal hayat“güç patolojisinin” büyümesiyle karakterize edilen; güç yapıları Dile kazınmış olan, "insanın ölümünü", yani bireysel-kişisel prensibin tamamen eşitlenmesini emreder. 20. yüzyılın totaliter rejimlerinin ütopyacılığını reddeden Levi, "iktidar patolojisinin" yalnızca bugünün resmini değil, aynı zamanda tarihin "yeniden yapımını" da önceden belirlediğine inanıyor. Fikri reddetmek sosyal ilerleme Tarihte yalnızca kötülüğün sürekli artışını ve insanın yabancılaşmasını görüyor. Levi, toplumun devrimci bir şekilde yeniden örgütlenmesi olasılığı konusunda kötümser bir bakış açısına sahip ve herhangi bir fikri reddediyor. kolektif formlar devrimci faaliyetler. "Yeni sağ" ile polemik yapan Levy, Yahudi-Hıristiyan geleneğinin mirasının önemini vurguluyor; bu mirasın değerleri, entelijansiyanın yaygın "iktidar patolojisine" direnmesine ve iktidar yapılarına yorulmadan direnmeye devam etmesine olanak sağlamalıdır. .
Levi'nin Yahudiliğe, Yahudiliğe ve İsrail'e karşı tutumu değişti. Levi, Altı Gün Savaşı sırasında 19 yaşındayken savaşa katılmak amacıyla İsrail konsolosluğuna başvurdu. Levi tamamen asimile olmuş bir ailede büyümüştü ve İncil ve Talmud'a ilgi duyana kadar Yahudilik hakkında hiçbir fikri yoktu. Asıl sorun Levi için kötülüğün özüne ilişkin bir soru vardı ve cevabını Yahudiliğin etik öğretilerinde buldu. Bu yeni görüşler, God's Covenant (1979; İnsan Yüzüyle Barbarlığın doğrudan devamı) adlı kitaplarına yansıdı ve Son günler Charles Baudelaire" (1988; Levy, Yahudiler veya Yahudilik hakkında konuşmamasına rağmen bu kitabı "en Yahudi" olarak görüyor). Levi İsrail'i birkaç kez ziyaret etti. 1991 yılında B'nai B'rith kongresinde “Entelektüalizm ve Özgürlük Mücadelesi” konulu bir konferans verdi ve burada yeni yayınlanan “Özgürlüğün Maceraları” (1991; Levy buna dayanarak 20. yüzyılın tarihi mirasını anlatan bir televizyon dizisinin senaryosunu Fransız aydınlarının kaderleri örneğini kullanarak yazdı.
Utanç verici sömürge savaşı Uluslararası toplumun (hala aklı başında kalan kısım tarafından temsil edilen) egemen bir ülkeye karşı açık bir saldırıyla karşı karşıya kaldığı, teslim olmayı reddeden ulusal bir liderin fiilen tasfiye edilmesi ve devletin ve kurumlarının yok edilmesiyle sonuçlanan Libya'da, Kapsamlı bir siyasi ve hukuki değerlendirmeyi gerektirir. Benzer şekilde, devlet liderlerinin doğrudan organizasyonu ve uygulanmasındaki rolü askeri saldırganlık BM Güvenlik Konseyi'nin 1973 sayılı Kararı'nın ikiyüzlü bir şekilde kapsadığı ve başından beri saygı gösterilmeyen Libya'ya karşı, halen yürürlükte olan konumuyla birlikte değerlendirilmesi gerekiyor gibi görünüyor. uluslararası hukuk. Bu arada şunu da unutmamalıyız. ideolojik ilham verenler Saldırganlık, şu anda belirli çevrelerde popüler olan ve aynı zamanda savaşın ve askeri saldırganlığın ideolojik meşrulaştırılmasının sorumluluğunu da taşıması gereken, "insani müdahalecilik" ruhuyla aşırı ve açıkça yasa dışı saiklerle hareket eden saldırganlık. Sadece kamuoyunun aydınları olarak tanınmış olmaları bu konuda onlara dokunulmazlık garantisi vermemelidir; sonuçta onlar hakim karşısına çıktılar Nürnberg Mahkemesi"klasik" Alman jeopolitiğinin babası Karl Haushofer (yargılama ve karar sonuçlanmadan önce intihar eden) ve "muhafazakar devrim teorisyenlerinden biri" gibi yirminci yüzyılın daha az öne çıkan entelektüelleri de çok benzer suçlamalarla karşı karşıyaydı. ” Karl Schmit (yine de sonuçta beraat etti).
Yazarın öznel görüşüne göre, önde gelen Fransız entelektüeli, “yeni filozoflar” hareketinin temsilcisi, Fransa'nın “gölge dışişleri bakanı” ve mevcut Başkan Nicolas Sarkozy'nin “akıl hocası” Bernard-Henri Lévy, bu konuda daha az ilgiyi hak etmiyor. Aslında Libya'ya karşı savaşla bağlantı ve ikincisine sonuçları trajik olan "Libya macerasını" gerçekleştirme konusunda ilham verdi.
Biyografi bu karakter ifade edici ve kanıtlayıcı olmaktan çok daha fazlasıdır.
Pek çok önde gelen Fransız entelektüel ve politikacı gibi Levy de Cezayir doğumludur. Cezayir'in Beni Saf şehrinde Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Bernard-Henri'nin babası büyük bir kereste şirketi olan La Becob'un sahibiydi. 1954'te aile, Fransa'nın Paris banliyösü Neuilly-sur-Seine'e taşındı ve nispeten hızlı bir şekilde "taşra kompleksleri" denilen şeylerden kurtuldu. 1968'de Bernard-Henri, Fransa'nın insani elit kesimini yetiştiren seçkin bir eğitim kurumu olan Ecole Normale'ye girdi. O dönemde Fransız entelektüel elitinin "yuvasında" hüküm süren sol görüşler, yavaş yavaş onların güçlü yandaşlarına ve Fransa'nın "sol entelektüel gurularından" birine dönüşen Levi'yi atlamadı.
İdeolojik yelpazede sürekli olarak “soldan sağa” hareket eden Bernard Levy'nin ideolojik evrimi karakteristiktir.
Solcu bir radikal ve pasifist olarak başladı. Gazetecilik kariyerine Combat gazetesinde çalışarak başladı. 1971'de Bangladeş'in Pakistan'dan bağımsızlığı için verilen savaşı takip etmek üzere Hindistan'a gitti. Levy, 1973'ten beri Grasset yayınevinin editörlüğünü yapıyor ve daha sonra kitaplarını yayınlıyor. Çoğunlukla güncel siyasi konular üzerine 20'den fazla kitap yazmıştır. Levi'nin çalışmalarının çoğu, başlangıçta ve temelde herhangi bir sisteme indirgenemeyen gazetecilik, felsefi ve yarı ahlaki ilkelerin tuhaf bir karışımıdır. Bu tarzın temel özellikleri eklektizm ve takıntılı tanıtımdır. Onun "yeni filozoflar" arasındaki en ünlü yandaşları - André Glucksmann ve Bernard Henri-Lévy - medyada kendini rahat hisseden entelektüellerdir. Bernard Henri-Lévy ve arkadaşı Glucksman (kendisinin sevgiyle söylediği isimle) televizyonda gösterilmek için her şeyi yapmaya hazır. Buradaki en büyük başarı, elbette, "iyi düşünme" ile ilgili bazı resmi programlara, örneğin Fransa 2'deki "Herkes bunun hakkında konuşuyor" programına Thierry Ardison'a davet almak olarak kabul ediliyor. Pekala, eğer bu işe yaramazsa, Andre Glucksman'ın "Kurtuluş", "Le Monde" gazetesinde veya başka herhangi bir liberal veya radikal yayında "ilerleme" veya "kamu"nun bir sonraki düşmanını çürütmeye hazır yeterince sayfası olacak. .
Felsefi alanda Levi, modern Marksizmin eleştirmeni olan “Yeni Felsefe” okulunun kurucularından biri olarak bilinir (“Barbarlık ile Barbarlık” kitabı). İnsan Yüzüyle", 1977). Verilen felsefi yön Başlangıçta geleneksel değer hiyerarşilerini ve fikirleri sürekli olarak yok eden postmodern bir karaktere sahipti ve belirli bir bütünlüğe bağlılık ve takıntılı kadercilikle karakterize ediliyordu. Levi'nin karmaşık felsefi yapılarında F. Nietzsche, A. Camus, yapısalcılık (özellikle M. Foucault, J. Lacan) ve R. Barthes'ın etkisi hissedilebilir. Levi, felsefi kurgularının amacını, iktidar ile toplumsal gerçekliğin fiilen örtüştüğü ve ontolojinin dünyanın siyasi yapılarını inceleyen bir teori olarak hareket ettiği “yeni bir iktidar ontolojisi” yaratmak olarak belirledi; bilgi aynı zamanda siyasal epistemolojinin özelliklerini de kazanır, felsefe de siyasetin biçimlerini ve imgelerini üstlenir. Merkezi ontolojik soru: “Varlık nedir?” ustaca şu soruyla değiştirildi: "Güç nedir ve diğer her şeyden farkı nedir?" İktidar toplumun kendisiyle, onun organizmasıyla özdeşleşerek bir tür soyut ilkeye dönüşür: İktidar toplumun temellerini atar, onu organize eder ve ona rehberlik eder. Aynı zamanda iktidar yerelleştirilemez, tüm dünyayı tamamen doldurur, “her yerin yeridir” ve karşı iktidar olamaz, dolayısıyla iktidarla gerçek bir mücadele olamaz. İktidarın varlığı, dolayısıyla, gelişim sürecinde giderek iktidar işlevine yaklaşan dilin varlığına benzer ve dile mümkün olan tüm anlam ve varoluş tarzlarında hakim olan kişi, hükümdardır. Dile kazınan iktidar yapıları, bireysel-kişilik ilkesinin tamamen eşitlenmesini gerektirir ve yabancılaşmanın ve kötülüğün sonsuz bir şekilde artmasına yol açar: İnsanlar her zaman yöneticilerinin dilinde konuşurlar. Levy'ye göre, yalnızca Yahudi-Hıristiyan geleneğinin değerleri, yaygın "iktidar patolojisine" karşı koyabilir. Sonuç olarak güç ve kamusal alan aslında kendilerini “iyinin ve kötünün ötesinde” buluyor ve bireyi “bütünlük” tarafından dayatılan “oyunun kurallarını” kabul etmeye teşvik ediyor. Böylesine "olumsuz bir bağlam" içinde özgür bir entelektüel, çok sınırlı bir seçimle karşı karşıya kalır - ya aynı Yahudi-Hıristiyan değerlerini savunmaya devam edin (çok farklı okumalarda) ya da kendisi için başka bir alternatif göremeyince pragmatik olarak bu değerleri savunmaya başlayın. “toplam” (“küresel” olarak okuyun) güce hizmet ederek bundan iyi bir kazanç elde edin. Son seçenek gözlerimizin önünde ortaya çıkan küresel "gösteri toplumu"nun kralları olmak isteyen birçok eski "sol görüşlü entelektüelin" nihai tercihi olduğu ortaya çıktı. Ancak, ilk önce ilk şeyler.
Bu nedenle, Levi çok erken bir dönemde kendisini çok seçici ve özgün olmasına rağmen “çokkültürlülüğün” destekçisi ve “hoşgörü”nün savunucusu olarak ilan etti. Böylece 1984'te yaratılışa katıldı kamu kuruluşu"SOS ırkçılığı", siyah ve Arap seçmenlerden Fransız Sosyalist Partisi ve lideri François Mitterrand'a oy çekmeyi amaçlıyordu. 1986'da görüş ve inançlarının genişliğini göstermek için Etiyopya'ya gitti.
Ancak "dünya sosyalizmi" çöktü, Avrupa'daki sol hareket gerilemeye başladı - ve Levi, ortaya çıkan "dünya düzenini" ustaca yakalamaya ve çıkarlarına hizmet etmeye başladı - ancak bu, birçok eski "radikal solcunun" karakteristiğiydi. Ve o zaman bile onun "ideolojik önyargısı" açıktı; "cesur yeni dünya"nın yaratıcılarının çıkarlarının ve isteklerinin kendilerine yöneldiği kişilerin şeytanlaştırılmasına katılmaya hazırlığı.
1990'ların başında "yeni filozof", çatışmayı ele aldı. eski Yugoslavya Bosnalı Müslümanları savunan ve Glucksmann'la birlikte Sırpların şeytanlaştırılmasına katılan, kendisine yalnızca "köle sahibi olma tarzının" temsilcileri olarak sunulan. 2011 olaylarından sonra Levy, "ilerici bir küreselci" olarak Afganistan'daki terörle mücadeleyi aktif olarak destekledi. Aynı zamanda, Henri-Levi'nin Irak halkına yönelik Mart 2003'te başlayan saldırıya karşı da konuştuğu ortaya çıktı, ancak onun tüm kamusal pozisyonları belirsiz ve son derece değişken olduğundan bu bilginin dikkatle alınması gerekiyor.
Levi aynı zamanda kendisini Müslüman kökten dinciliğine karşı ateşli bir savaşçı olarak ilan etti. 2005 yılında, Salman Rushdie ile birlikte, 2005-2006 karikatür skandalını eleştirdiği ve sürekli olarak "İslamcılığın ilerlemesini" karşılaştırarak Müslüman yaşam tarzını Avrupa'ya yayma girişimlerini eleştirdiği "Yeni Totalitarizme Karşı Birlikte" başlıklı bir manifesto yayınladı. “Totaliter komünizm” ile birlikte ve aynı zamanda halka “siyasi olarak doğru anti-faşizm” konusunda geniş dersler veriyor. Aynı zamanda “militan anti-İslamcılık”, Levy'nin Libya'daki çoğu önde gelen İslamcı ve hatta El Kaide üyesi olan PNS aktivistlerini desteklemesini engellemedi.
2008 yılında Güney Osetya'daki savaş sırasında Gürcistan'dan haber yaptı ve Başkan Mikheil Saakaşvili ile röportaj yaptı. Doğal olarak, o zaman bile “küresel müdahalecinin” doğasında var olan görüşün genişliği ve seçiciliği, Gürcü ordusunun Tskhinvali'deki sivil Oset halkına karşı işlediği suçları fark etmemize izin vermedi.
Bu, Levy'nin "ilerici küreselci inançlarını" ve fikirlerini bir kenara bırakmasına engel değil. Yahudi kökenli. Mayıs 2010'da JCall grubundan Avrupa Parlamentosu'na gönderilen ve diğer şeylerin yanı sıra İsrail'e baskı yapılması çağrısında bulunan bir dilekçeyi imzaladı. Dilekçe İsrail'de ve dünya çapında çelişkili tepkilere neden oldu; ancak bu, "siyasi açıdan etkili" entelektüeli rahatsız etmedi.
Mart 2011'de Bingazi'de Libyalı "isyancılarla" müzakerelere katıldı ve yeni oluşturulan Ulusal Geçiş Konseyi'nin uluslararası alanda tanınmasını açıkça teşvik etti. Aynı ayın sonlarında o ve Nicolas Sarkozy, tek taraflı olarak yorumlanan “insani değerler” ve “demokratik idealler”i vurgulayarak Libya'ya askeri müdahale girişimini desteklediler. Plan ile eylem arasındaki zaman aralığının çok önemsiz olduğu dikkat çekicidir: 11 Mart 2011'de Levy'nin “öğrencileri” (“yeni Mesutlar”) Elysee Sarayı'nda kabul edildi ve “Libya'nın meşru temsilcileri” olarak adlandırıldı. insanlar” dedi ve 19 Mart'ta Fransız bombardıman uçakları Libya hava sahalarını ve hava savunma sistemlerini bombaladı.
Daha sonra, kısa süre önce yayınlanan "Sevilmeyen Savaş" adlı yeni gazetecilik kitabında Levi, Bingazi'de, dışarıdan destek olmadan neredeyse hiçbir başarı şansı olmayan bir avuç isyancıyla uğraştığını itiraf ediyor. Aynı zamanda tutarlı bir “postmodern filozof” olarak Levy, Libya'nın işgali nedeniyle yaşanan sivil kayıplara, ülkenin yok edilmesine ve İslamcıların zaferine rağmen düzenlediği “büyük olaydan” çok memnundu. kampanyanın doğal sonucu.
Levi'nin eylemlerinin görünürdeki tüm çelişkilerine ve birbirini dışlayan doğasına rağmen, ideolojik propaganda alanında başardığı her şey şaşırtıcı değil. Yazara göre, gözümüzün önünde, eski “ideolojik solcu” ve uyumsuzun, “toplumun etkilerini ustaca kullanan, yarı düşünür ve “yeni dünya düzeni”ne hizmet eden “kamu ideologu”na doğru neredeyse postmodern bir dönüşümü yaşandı. Gösterinin” ve birbiri ardına “ideolojik simülakrların” doğuşu, gerçekle yüzleştiğinde her zaman çöken (ancak bir sonraki “ideolojik ürünün” başarılı bir şekilde tanıtılmasından sonra çok az insan bunu umursuyor). Bu tür "kamu guruları"nın modern hakimiyeti, Avrupa'nın ve özellikle de Fransız felsefi ve siyasi düşüncesinin genel hastalığının kanıtıdır; bu hastalık artık gerçek anlamda büyük düşünürler yetiştirmeye muktedir değildir, ancak çarpık fikirlerini dönüştüren en üst teorisyenleri zirveye çıkarmaktadır. dünya “felaket siyasetine” sürükleniyor. Bununla birlikte, böyle bir "dönüşüm", geçen yüzyılın 60-80'li yıllarındaki "konformist olmayanlar neslinin" bir dizi eski liderinin izlediği "birçok görkemli yol" ile aynıdır. Bu bakımdan “ideolojik evrim” anlamında benzerini hatırlatmak yeterli olacaktır. eski lider Paris'te “Kızıl Mayıs” ve “de Gaulle'ün tehdidi” ve şimdi “Avrupa entegrasyonunun” sadık bir destekçisi ve Avrupa Parlamentosu'ndaki “yeşil” hizbin lideri Daniel Cohn-Bendit, artık Sınır Tanımayan Doktorlar'ın eski başkanı Bernard Kouchner Sonunda "Amerikan neoconları" ile aynı fikirde olan bir kişi haline gelen eski Stalinist ve ardından aynı zamanda bugün de "yeni değerlerin" ustası haline gelen "yeni filozof" Andre Glucksmann. Ancak hiçbir “postmodern ideolojik evrim” insanları haklı ve işlenmiş suçların sorumluluğundan muaf tutmamalıdır. İnsanlığın düşünen ve eyleme geçen kısmı, eğer hayatta kalmak istiyorsa, postmodern “siyasetteki yarı aydınların” gözleri önünde yürüttüğü “propaganda simulakrları” dünyasından propaganda dünyasına dönen “boncuk oyununa” son vermelidir. Ulaşabildiği gerçek değerler, adalet ve hukuk Bugün göz alıcı “ideolojik hokkabazların” önünü tıkamaya çalışıyorlar. Ve doğrusu, Bernard Henri-Lévy ve onun gibilerin yirminci yüzyılın en karanlık distopyalarını “unutulmaz bir gerçekliğe” dönüştürmesinden önce acele etmeliyiz.