పురాతన సూక్తులు మరియు వివిధ ఇడియమ్స్మనం దైనందిన జీవితంలో ఉపయోగిస్తాము, కొన్నిసార్లు అలాంటి క్యాచ్‌ఫ్రేజ్‌ల చరిత్ర కూడా తెలియకుండానే. మనందరికీ బాల్యం నుండి ఈ పదబంధాలలో చాలా అర్థాలు తెలుసు మరియు ఈ వ్యక్తీకరణలను తగిన విధంగా ఉపయోగిస్తాము; అవి మనకు తెలియకుండానే వచ్చాయి మరియు శతాబ్దాలుగా మన సంస్కృతిలో స్థిరపడ్డాయి. ఈ పదబంధాలు మరియు వ్యక్తీకరణలు ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి?

కానీ ప్రతి జానపద జ్ఞానానికి దాని స్వంత కథ ఉంది, ఎక్కడా ఏమీ కనిపించదు. సరే, ఈ క్యాచ్‌ఫ్రేజ్‌లు మరియు వ్యక్తీకరణలు, సామెతలు మరియు సూక్తులు ఎక్కడ నుండి వచ్చాయో తెలుసుకోవడం మీకు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది!

మా మెటీరియల్ రష్యన్ జానపద మూఢనమ్మకాలను కూడా చదవండి, ప్రసిద్ధ సంకేతాలు మరియు మూఢనమ్మకాల మూలం యొక్క చరిత్ర గురించి - చాలా ఆసక్తికరంగా!

వ్యక్తీకరణలు ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి?

ప్రాణ స్నేహితుడు

"మీ ఆడమ్ యాపిల్ మీద పోయాలి" అనేది చాలా పురాతనమైన వ్యక్తీకరణ; పురాతన కాలంలో దీని అర్థం "తాగడం", "చాలా మద్యం తాగడం" అని అర్ధం. అప్పటి నుండి ఏర్పడిన పదబంధ యూనిట్ “బోసమ్ ఫ్రెండ్”, ఈ రోజు వరకు ఉపయోగించబడుతుంది మరియు అంటే సన్నిహిత స్నేహితుడు.

డబ్బు వాసన రాదు

ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలాలను అన్వేషించాలి ప్రాచీన రోమ్ నగరం. రోమన్ చక్రవర్తి వెస్పాసియన్ కుమారుడు ఒకసారి తన తండ్రిపై పన్ను విధించినందుకు నిందించాడు. పబ్లిక్ టాయిలెట్లు. వెస్పాసియన్ తన కొడుకుకు ఈ పన్ను నుండి ఖజానాకు వచ్చిన డబ్బును చూపించి, డబ్బు వాసన ఉందా అని అడిగాడు. కొడుకు పసిగట్టి నెగెటివ్ సమాధానం ఇచ్చాడు.

ఎముకలు కడగడం

వ్యక్తీకరణ పురాతన కాలం నాటిది. పశ్చాత్తాపం చెందని హేయమైన పాపి, అతని మరణం తరువాత, సమాధి నుండి బయటపడి పిశాచం లేదా పిశాచంగా మారి తన దారిలోకి వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరినీ నాశనం చేస్తాడని కొంతమంది ప్రజలు నమ్ముతారు. మరియు స్పెల్‌ను తొలగించడానికి, చనిపోయిన వ్యక్తి యొక్క అవశేషాలను సమాధి నుండి త్రవ్వడం మరియు మరణించినవారి ఎముకలను శుభ్రమైన నీటితో కడగడం అవసరం. ఇప్పుడు "ఎముకలు కడగడం" అనే వ్యక్తీకరణ అంటే ఒక వ్యక్తి గురించి మురికి గాసిప్, అతని పాత్ర మరియు ప్రవర్తన యొక్క నకిలీ విశ్లేషణ తప్ప మరొకటి కాదు.

దాని ఆఖరి కాళ్లపై శ్వాస తీసుకుంటోంది

క్రైస్తవ ఆచారం ప్రకారం, మరణిస్తున్న వారిని మరణానికి ముందు పూజారులు అంగీకరించారు మరియు వారు కమ్యూనియన్ పొందారు మరియు ధూపం వేయాలి. వ్యక్తీకరణ నిలిచిపోయింది. ఇప్పుడు వారు అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తులు లేదా సరిగా పని చేయని పరికరాలు మరియు పరికరాల గురించి ఇలా అంటారు: "వారు చనిపోతున్నారు."

మీ నరాల మీద ఆడుకోండి

పురాతన కాలంలో, వైద్యులు శరీరంలో నాడీ కణజాలం (నరాలు) ఉనికిని కనుగొన్న తర్వాత, సంగీత వాయిద్యాల తీగలతో వాటి సారూప్యత ఆధారంగా, వారు లాటిన్లో నాడీ కణజాలం అనే పదాన్ని స్ట్రింగ్స్: నెర్వస్ అని పిలిచారు. ఆ క్షణం నుండి, ఒక వ్యక్తీకరణ వచ్చింది అంటే బాధించే చర్యలు - "మీ నరాలపై ఆడటం."

అసభ్యత

"అసభ్యత" అనే పదం వాస్తవానికి రష్యన్, దీని మూలం "వెళ్లింది" అనే క్రియ నుండి ఉద్భవించింది. 17వ శతాబ్దం వరకు, ఈ పదం మంచి, మంచి అర్థంలో ఉపయోగించబడింది. ఇది సాంప్రదాయకమైనది, ప్రజల దైనందిన జీవితంలో సుపరిచితమైనది, అంటే, ఆచారం ప్రకారం మరియు జరిగినది, అంటే ప్రాచీన కాలం నుండి వెళ్ళేది. అయినప్పటికీ, వారి ఆవిష్కరణలతో రష్యన్ జార్ పీటర్ I యొక్క రాబోయే సంస్కరణలు ఈ పదాన్ని వక్రీకరించాయి, ఇది దాని పూర్వ గౌరవాన్ని కోల్పోయింది మరియు దీని అర్థం ప్రారంభమైంది: "సంస్కృతి లేని, వెనుకబడిన, సాధారణ-మనస్సు" మొదలైనవి.

ఆజియన్ లాయం

ఒక పురాణం ప్రకారం, రాజు ఆగీస్ ఆసక్తిగల గుర్రపు పెంపకందారుడు; రాజు లాయంలో 3,000 గుర్రాలు ఉన్నాయి. కొన్ని కారణాల వల్ల 30 ఏళ్లుగా గుర్రపుశాలను ఎవరూ శుభ్రం చేయలేదు. ఈ లాయంలను శుభ్రపరిచే బాధ్యత హెర్క్యులస్‌కు అప్పగించబడింది. అతను ఆల్థియా నది యొక్క మంచాన్ని లాయంలోకి నడిపించాడు, మరియు నీటి ప్రవాహం లాయం నుండి అన్ని మురికిని కొట్టుకుపోయింది. అప్పటి నుండి, ఈ వ్యక్తీకరణ ఏదైనా విపరీతంగా కలుషితం చేయడానికి వర్తింపజేయబడింది.

ఒట్టు

అవక్షేపంతో పాటు దిగువన మిగిలిపోయిన మిగిలిన ద్రవాన్ని గతంలో ఒట్టు అని పిలిచేవారు. ఇతర సందర్శకుల వెనుక గ్లాసుల్లో మేఘావృతమైన ఆల్కహాల్‌ను తాగుతూ, అన్ని రకాల రాబుల్‌లు తరచుగా హోటళ్లు మరియు హోటళ్ల చుట్టూ వేలాడుతున్నాయి, అతి త్వరలో వారికి ఒట్టు అనే పదం వ్యాపించింది.

నీలం రక్తం

రాజకుటుంబం, అలాగే స్పెయిన్ ప్రభువులు తమను నడిపిస్తున్నారని గర్వపడ్డారు
పశ్చిమ గోత్స్ నుండి వంశపారంపర్యంగా, సాధారణ ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా, మరియు వారు ఆఫ్రికా నుండి స్పెయిన్‌లోకి ప్రవేశించిన మూర్స్‌తో ఎప్పుడూ కలవలేదు. స్వదేశీ స్పెయిన్ దేశస్థుల లేత చర్మంపై నీలి సిరలు స్పష్టంగా నిలిచాయి, అందుకే వారు తమను తాము "నీలం రక్తం" అని గర్వంగా పిలిచారు. కాలక్రమేణా, ఈ వ్యక్తీకరణ కులీనత యొక్క చిహ్నాన్ని సూచించడం ప్రారంభించింది మరియు మనతో సహా అనేక దేశాలకు వ్యాపించింది.

హ్యాండిల్‌ను చేరుకోండి

రస్ లో, బ్రెడ్ రోల్స్ ఎల్లప్పుడూ హ్యాండిల్‌తో కాల్చబడతాయి, తద్వారా రోల్స్ తీసుకెళ్లడానికి సౌకర్యంగా ఉంటుంది. తర్వాత హ్యాండిల్‌ని విరగ్గొట్టి, పరిశుభ్రత ప్రయోజనాల కోసం దూరంగా విసిరేశారు. విరిగిన హ్యాండిల్స్‌ను బిచ్చగాళ్లు మరియు కుక్కలు ఏరి తినేశాయి. వ్యక్తీకరణ అంటే అత్యంత పేదగా మారడం, దిగజారడం, దరిద్రంగా మారడం.

బలిపశువు

పురాతన యూదుల ఆచారం పాపాల ఉపశమనం రోజున, ప్రధాన పూజారి తన చేతులను మేక తలపై ఉంచాడు, ప్రజల పాపాలన్నింటినీ దానిపై ఉంచినట్లు. అందుకే "బలిపశువు" అనే వ్యక్తీకరణ.

ఇది విలువైనది కాదు

పాత రోజుల్లో, కరెంటు కనిపెట్టక ముందు, జూదగాళ్ళు సాయంత్రం కొవ్వొత్తుల వెలుగులో ఆడటానికి గుమిగూడేవారు. ఒక్కోసారి పందెం కాసి విజేత గెలుపొందడం చాలా తక్కువ, ఆట సమయంలో కాల్చిన కొవ్వొత్తులు కూడా చెల్లించలేదు. ఈ వ్యక్తీకరణ ఎలా కనిపించింది.

మొదటి సంఖ్యను జోడించండి

పాత రోజుల్లో, విద్యార్థులు తరచుగా పాఠశాలలో కొరడాలతో కొట్టబడ్డారు, కొన్నిసార్లు వారి వైపు నుండి ఎటువంటి దుష్ప్రవర్తన లేకుండా, కేవలం నివారణ చర్యగా. గురువు విద్యా పనిలో శ్రద్ధ చూపించగలడు మరియు కొన్నిసార్లు విద్యార్థులు చాలా బాధపడ్డారు. అటువంటి విద్యార్థులను వచ్చే నెల మొదటి తేదీ వరకు కొరడా దెబ్బ నుండి విడుదల చేయవచ్చు.

మీ తల కొట్టండి

పాత రోజుల్లో, దుంగలు నుండి కత్తిరించిన దుంగలను బక్లుషాలు అని పిలుస్తారు. ఇవి చెక్క పాత్రలకు ఖాళీలు. చెక్క పాత్రల తయారీకి ప్రత్యేక నైపుణ్యాలు లేదా కృషి అవసరం లేదు. ఈ విషయం చాలా తేలికగా పరిగణించబడింది. ఆ సమయం నుండి, "మెటికలు వేయడం" (ఏమీ చేయకపోవడం) ఆచారంగా మారింది.

కడగకపోతే ఊరుకుంటాం

పాత రోజుల్లో, గ్రామాలలోని మహిళలు ప్రత్యేక రోలింగ్ పిన్ ఉపయోగించి కడిగిన తర్వాత వారి లాండ్రీని అక్షరాలా "రోల్" చేశారు. ఆ విధంగా, బాగా చుట్టిన నార వ్రేలాడదీయబడి, ఇస్త్రీ చేయబడి మరియు శుభ్రంగా (తక్కువ నాణ్యత గల వాషింగ్ సందర్భాలలో కూడా). ఈ రోజుల్లో మనం "వాషింగ్ ద్వారా, స్కీయింగ్ ద్వారా" అంటాము, అంటే ఏ విధంగానైనా ప్రతిష్టాత్మకమైన లక్ష్యాన్ని సాధించడం.

సంచిలో

పాత రోజుల్లో, గ్రహీతలకు మెయిల్ డెలివరీ చేసే దూతలు చాలా విలువైన ముఖ్యమైన కాగితాలను లేదా “డీడ్‌లను” వారి టోపీలు లేదా టోపీల లైనింగ్‌లో కుట్టారు, తద్వారా ముఖ్యమైన పత్రాలను రహస్య కళ్ళ నుండి దాచడానికి మరియు దొంగల దృష్టిని ఆకర్షించకుండా ఉండేలా చూసేవారు. ఈనాటికీ జనాదరణ పొందిన "ఇది బ్యాగ్‌లో ఉంది" అనే వ్యక్తీకరణ ఇక్కడ నుండి వచ్చింది.

మన గొర్రెల వద్దకు తిరిగి వెళ్దాం

మధ్య యుగాలకు చెందిన ఒక ఫ్రెంచ్ కామెడీలో, ఒక ధనిక వస్త్ర వ్యాపారి తన గొర్రెలను దొంగిలించిన గొర్రెల కాపరిపై కేసు పెట్టాడు. కోర్టు విచారణ సమయంలో, బట్టల వ్యాపారి గొర్రెల కాపరి గురించి మరచిపోయాడు మరియు అతని న్యాయవాది వద్దకు మారాడు, అతను ఆరు మూరల గుడ్డ కోసం అతనికి చెల్లించలేదు. బట్టల వ్యాపారి తప్పుదారిలో కూరుకుపోయాడని చూసిన న్యాయమూర్తి, “మన గొర్రెల దగ్గరకు తిరిగి వెళ్దాం” అని అతనిని అడ్డుకున్నాడు. అప్పటి నుండి, వ్యక్తీకరణ ప్రజాదరణ పొందింది.

దోహదం చేయడం

ప్రాచీన గ్రీస్‌లో చెలామణిలో ఒక మైట్ (చిన్న నాణెం) ఉండేది. సువార్త ఉపమానంలో, ఒక పేద వితంతువు ఆలయ నిర్మాణం కోసం తన చివరి రెండు పురుగులను విరాళంగా ఇచ్చింది. అందువల్ల "మీ బిట్ చేయండి" అనే వ్యక్తీకరణ.

వెర్స్టా కొలోమెన్స్కాయ

17 వ శతాబ్దంలో, అప్పటి పాలించిన జార్ అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ ఆదేశం ప్రకారం, మాస్కో మరియు కొలోమెన్స్కోయ్ గ్రామంలోని రాజ వేసవి నివాసం మధ్య దూరం కొలుస్తారు, దీని ఫలితంగా చాలా ఎత్తైన మైలురాళ్ళు వ్యవస్థాపించబడ్డాయి. అప్పటి నుండి, చాలా పొడవైన మరియు సన్నగా ఉన్న వ్యక్తులను "వెర్స్ట్ కొలోమెన్స్కాయ" అని పిలవడం ఆచారంగా మారింది.

పొడవైన రూబుల్‌ను వెంటాడుతోంది

13వ శతాబ్దంలో రష్యాలో, ద్రవ్య మరియు బరువు యూనిట్ హ్రైవ్నియా, ఇది 4 భాగాలుగా విభజించబడింది ("రూబుల్"). మిగిలిన వాటి కంటే భారీగా, మిగిలిన కడ్డీని "లాంగ్ రూబుల్" అని పిలుస్తారు. "పొడవైన రూబుల్‌ను వెంబడించడం" అంటే సులభమైన మరియు మంచి ఆదాయం.

వార్తాపత్రిక బాతులు

బెల్జియన్ హాస్య రచయిత కార్నెలిస్సెన్ ఒక శాస్త్రవేత్త 20 బాతులను ఎలా కొని, వాటిలో ఒకదాన్ని కోసి, మిగిలిన 19 బాతులకు ఎలా తినిపించాడనే దాని గురించి వార్తాపత్రికలో ఒక గమనికను ప్రచురించాడు. కొద్దిసేపటి తర్వాత, అతను రెండవ, మూడవ, నాల్గవ మొదలైన వాటితో కూడా అదే చేసాడు. చివరికి, అతనికి ఒకే ఒక బాతు మిగిలిపోయింది, అది తన స్నేహితుల 19 మందిని తిన్నది. పాఠకుల విశ్వాసాన్ని అపహాస్యం చేసే లక్ష్యంతో ఈ నోట్ పోస్ట్ చేయబడింది. అప్పటి నుండి, తప్పుడు వార్తలను "వార్తాపత్రికలు" అని పిలవడం ఆచారంగా మారింది.

మనీ లాండరింగ్

వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలాలు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అమెరికాకు వెళ్లాయి. అల్ కాపోన్ తన అక్రమ సంపాదనను ఖర్చు చేయడం కష్టంగా భావించాడు, ఎందుకంటే అతను నిరంతరం నిఘా సేవల నిఘాలో ఉన్నాడు. ఈ డబ్బును సురక్షితంగా ఖర్చు చేయడానికి మరియు పోలీసులకు చిక్కకుండా ఉండటానికి, కాపోన్ చాలా తక్కువ ధరలను కలిగి ఉన్న లాండ్రీల యొక్క భారీ నెట్‌వర్క్‌ను సృష్టించాడు. అందువల్ల, ఖాతాదారుల వాస్తవ సంఖ్యను ట్రాక్ చేయడం పోలీసులకు కష్టంగా ఉంది; లాండ్రీల యొక్క ఏదైనా ఆదాయాన్ని ఖచ్చితంగా వ్రాయడం సాధ్యమైంది. ఇప్పుడు జనాదరణ పొందిన "మనీ లాండరింగ్" అనే వ్యక్తీకరణ ఇక్కడ నుండి వచ్చింది. ఆ సమయం నుండి లాండ్రీల సంఖ్య భారీగానే ఉంది, వారి సేవలకు ధరలు ఇప్పటికీ తక్కువగా ఉన్నాయి, కాబట్టి USA లో బట్టలు ఉతకడం ఇంట్లో కాదు, లాండ్రీలలో ఆచారం.

అనాథ కజాన్

ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ కజాన్‌ను తీసుకున్న వెంటనే, అతను స్థానిక ప్రభువులను తనకు తానుగా బంధించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఇది చేయటానికి, అతను స్వచ్ఛందంగా తన వద్దకు వచ్చిన కజాన్ యొక్క ఉన్నత స్థాయి అధికారులకు బహుమానం ఇచ్చాడు. చాలా మంది టాటర్స్, మంచి, గొప్ప బహుమతులు పొందాలని కోరుకుంటూ, యుద్ధంలో తీవ్రంగా ప్రభావితమైనట్లు నటించారు.

లోపల బయట

ఈ జనాదరణ పొందిన వ్యక్తీకరణ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది, ఇది ఒక వ్యక్తి దుస్తులు ధరించినప్పుడు లేదా ఏదైనా తప్పుగా చేసినప్పుడు ఉపయోగించబడుతుంది? జార్ ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ ఇన్ రస్ పాలనలో, ఎంబ్రాయిడరీ కాలర్ ఒకటి లేదా మరొక గొప్ప వ్యక్తి యొక్క గౌరవానికి చిహ్నంగా ఉంది మరియు ఈ కాలర్‌ను "షివోరోట్" అని పిలుస్తారు. అటువంటి విలువైన బోయార్ లేదా కులీనుడు ఏ విధంగానైనా జార్‌కు కోపం తెప్పించినా లేదా రాజ అవమానానికి గురైనా, అతను ఆచారం ప్రకారం, మొదట తన బట్టలు లోపలికి తిప్పి, సన్నగా ఉన్న నాగ్‌పై వెనుకకు కూర్చున్నాడు. అప్పటి నుండి, "టాప్సీ-టర్వీ" అనే వ్యక్తీకరణ స్థాపించబడింది, దీని అర్థం "విరుద్దంగా, తప్పు."

కర్ర కింద నుండి

"కర్ర కింద" అనే వ్యక్తీకరణ దాని మూలాలను సర్కస్ చర్యల నుండి తీసుకుంటుంది, దీనిలో శిక్షకులు జంతువులను కర్రపైకి దూకమని బలవంతం చేస్తారు. ఈ పదజాల మలుపు 19 వ శతాబ్దం నుండి ఉపయోగించబడింది. దీని అర్థం ఒక వ్యక్తి పని చేయమని బలవంతం చేయబడతాడు, అతను నిజంగా చేయకూడదనుకునే కొన్ని చర్య లేదా ప్రవర్తనను బలవంతంగా చేయవలసి వస్తుంది. ఈ పదజాల చిత్రం "విల్ - బందిఖానా" అనే వ్యతిరేకతతో ముడిపడి ఉంది. ఈ రూపకం ఒక వ్యక్తిని జంతువుతో లేదా బానిసతో పోలుస్తుంది, అతను శారీరక దండన యొక్క బాధలో ఏదైనా లేదా పని చేయవలసి వస్తుంది.

గంటకు ఒక టీస్పూన్

ఈ క్యాచ్‌ఫ్రేజ్ చాలా సుదూర కాలంలో కనిపించింది, ఫార్మసిస్ట్‌లకు ధన్యవాదాలు. ఆ కష్ట సమయాల్లో, ఫార్మసిస్ట్‌లు స్వయంగా అనేక వ్యాధులకు మిశ్రమాలు, ఔషధ లేపనాలు మరియు కషాయాలను సిద్ధం చేశారు. అప్పటి నుండి ఉన్న నియమాల ప్రకారం, ఔషధ మిశ్రమం యొక్క ప్రతి సీసాలో ఈ ఔషధం యొక్క ఉపయోగం కోసం సూచనలు (రెసిపీ) ఉండాలి. అప్పట్లో వారు వస్తువులను చుక్కల్లో కాదు, ఇప్పుడు ఎక్కువగా చేసే విధంగా, టీస్పూన్లలో కొలుస్తారు. ఉదాహరణకు, గ్లాసు నీటికి 1 టీస్పూన్. ఆ రోజుల్లో, అటువంటి మందులు గంటకు ఖచ్చితంగా తీసుకోవాలి మరియు చికిత్స సాధారణంగా చాలా కాలం పాటు కొనసాగుతుంది. అందుకే ఈ క్యాచ్‌ఫ్రేజ్ యొక్క అర్థం. ఇప్పుడు "గంటకు ఒక టీస్పూన్" అనే వ్యక్తీకరణ అంటే చాలా తక్కువ స్థాయిలో సమయ వ్యవధిలో కొంత చర్య యొక్క సుదీర్ఘమైన మరియు నెమ్మదిగా ప్రక్రియ.

గూఫ్

ఇబ్బందుల్లో పడటం అంటే ఇబ్బందికరమైన స్థితిలో ఉండటం. ప్రోసాక్ అనేది తాడులను నేయడానికి మరియు తాడులను మెలితిప్పడానికి పురాతన మధ్యయుగ ప్రత్యేక తాడు యంత్రం. ఇది చాలా సంక్లిష్టమైన డిజైన్‌ను కలిగి ఉంది మరియు తంతువులను చాలా బలంగా వక్రీకరించింది, దాని యంత్రాంగానికి దుస్తులు, జుట్టు లేదా గడ్డం చిక్కుకోవడం వల్ల ఒక వ్యక్తి తన ప్రాణాలను కూడా కోల్పోతాడు. ఈ వ్యక్తీకరణ వాస్తవానికి ఒక నిర్దిష్ట అర్థాన్ని కూడా కలిగి ఉంది, అక్షరాలా - "అనుకోకుండా వక్రీకృత తాళ్లలో పడటం."

సాధారణంగా, ఈ వ్యక్తీకరణ సిగ్గుపడటం, పిచ్చిగా మారడం, అసహ్యకరమైన పరిస్థితిలో పడటం, ఏదో ఒక విధంగా మిమ్మల్ని మీరు అవమానించుకోవడం, సిరామరకంలోకి ప్రవేశించడం, ఈ రోజుల్లో వారు చెప్పినట్లు, మురికిలో ముఖాన్ని కోల్పోవడం వంటి వాటిని సూచిస్తుంది.

ఉచిత మరియు ఉచితంగా

"ఫ్రీబీ" అనే పదం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?

మన పూర్వీకులు ఫ్రీబీని బూట్ పైభాగం అని పిలిచేవారు. సాధారణంగా, బూట్ దిగువ (తల) మఫ్లర్ పైభాగం కంటే చాలా వేగంగా అరిగిపోయింది. అందువల్ల, డబ్బు ఆదా చేయడానికి, ఔత్సాహిక "కోల్డ్ షూమేకర్స్" బూట్కు కొత్త తలని కుట్టారు. అటువంటి నవీకరించబడిన బూట్లు, "ఉచితంగా" కుట్టినవి - వాటి కొత్త ప్రత్యర్ధుల కంటే చాలా చౌకైనవి అని చెప్పవచ్చు.

నిక్ డౌన్

"ముక్కుపై హాక్" అనే వ్యక్తీకరణ పురాతన కాలం నుండి మనకు వచ్చింది. ఇంతకుముందు, మన పూర్వీకులలో, “ముక్కు” అనే పదానికి పురాతన నోట్‌ప్యాడ్‌లుగా ఉపయోగించబడే వ్రాత బోర్డులు అని అర్ధం - వాటిపై అన్ని రకాల గమనికలు తయారు చేయబడ్డాయి లేదా జ్ఞాపకశక్తి కోసం నోచెస్ కూడా చెప్పడం మరింత సరైనది. ఆ కాలాల నుండి "ముక్కుపై హ్యాక్" అనే వ్యక్తీకరణ కనిపించింది. డబ్బు అప్పుగా తీసుకుంటే అలాంటి ట్యాబ్లెట్లపై అప్పు రాసి రుణదాతకు ప్రామిసరీ నోట్లుగా ఇచ్చారు. మరియు రుణం తిరిగి చెల్లించబడకపోతే, రుణదాత "అతని ముక్కుతో మిగిలిపోయాడు", అంటే, అరువు తీసుకున్న డబ్బుకు బదులుగా ఒక సాధారణ టాబ్లెట్తో.

తెల్ల గుర్రంపై యువరాజు

"తెల్ల గుర్రంపై యువరాజు" యొక్క అంచనాల గురించి ఆధునిక యువరాణుల వ్యక్తీకరణ మధ్యయుగ ఐరోపాలో ఉద్భవించింది. ఆ సమయంలో, ప్రత్యేక సెలవులను పురస్కరించుకుని రాయల్టీ అందమైన తెల్లని గుర్రాలను స్వారీ చేసింది మరియు అత్యంత గౌరవనీయమైన నైట్స్ టోర్నమెంట్లలో ఒకే రంగులో ఉండే గుర్రాలను స్వారీ చేసేవారు. ఆ సమయం నుండి, తెల్ల గుర్రాలపై రాకుమారుల గురించి వ్యక్తీకరణ వచ్చింది, ఎందుకంటే గంభీరమైన తెల్లని గుర్రం గొప్పతనానికి చిహ్నంగా పరిగణించబడుతుంది, అలాగే అందం మరియు కీర్తి.

చాలా దూరం

ఇది ఎక్కడ ఉంది? పురాతన స్లావిక్ అద్భుత కథలలో, దూరం "సుదూర భూములు" యొక్క ఈ వ్యక్తీకరణ చాలా తరచుగా జరుగుతుంది. వస్తువు చాలా దూరంగా ఉందని అర్థం. వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలాలు కాలానికి వెళతాయి కీవన్ రస్. ఆ సమయంలో దశాంశ మరియు తొమ్మిది సంఖ్యా వ్యవస్థలు ఉండేవి. కాబట్టి, 9వ సంఖ్యపై ఆధారపడిన తొమ్మిది రెట్లు వ్యవస్థ ప్రకారం, ఒక అద్భుత కథ యొక్క ప్రమాణాల కోసం గరిష్ట స్థాయి, ఇది ప్రతిదీ మూడు రెట్లు పెంచుతుంది, సుదూర సంఖ్య మూడు సార్లు తొమ్మిది తీసుకోబడింది. ఈ వ్యక్తీకరణ ఇక్కడ నుండి వచ్చింది ...

నేను మీ దగ్గరకు వస్తున్నాను

"నేను మీ వద్దకు వస్తున్నాను" అనే వ్యక్తీకరణకు అర్థం ఏమిటి? ఈ వ్యక్తీకరణ కీవన్ రస్ కాలం నుండి ప్రసిద్ది చెందింది. గ్రాండ్ డ్యూక్ మరియు బ్రైట్ వారియర్ స్వ్యటోస్లావ్, సైనిక ప్రచారానికి ముందు, శత్రువుల భూములకు “నేను మీ వద్దకు వస్తున్నాను!” అనే హెచ్చరిక సందేశాన్ని ఎల్లప్పుడూ పంపారు, దీని అర్థం దాడి, దాడి - నేను మీ వద్దకు వస్తున్నాను. కీవన్ రస్ కాలంలో, మా పూర్వీకులు తమ శత్రువులను ప్రత్యేకంగా "మీరు" అని పిలిచారు మరియు అపరిచితులని మరియు వృద్ధులను గౌరవించకూడదు.

దాడి గురించి శత్రువులను హెచ్చరించడం గౌరవప్రదమైన విషయం. సైనిక గౌరవ నియమావళి మరియు స్లావిక్-ఆర్యన్ల పురాతన సంప్రదాయాలు కూడా నిరాయుధ లేదా అసమాన శక్తివంతమైన శత్రువును కాల్చడం లేదా ఆయుధాలతో దాడి చేయడం నిషేధాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. గ్రాండ్ డ్యూక్ స్వ్యటోస్లావ్‌తో సహా తమను మరియు వారి పూర్వీకులను గౌరవించే వారిచే మిలిటరీ హానర్ కోడ్ ఖచ్చితంగా కట్టుబడి ఉంది.

ఆత్మ వెనుక ఏదీ లేదు

పాత రోజుల్లో, మన పూర్వీకులు మానవ ఆత్మ కాలర్‌బోన్‌ల మధ్య మెడలోని డింపుల్‌లో ఉందని నమ్ముతారు.
ఆచారం ప్రకారం, డబ్బును ఛాతీపై అదే స్థలంలో ఉంచారు. అందువల్ల, పేదవాడి గురించి "అతని ఆత్మ వెనుక ఏమీ లేదు" అని వారు చెప్పారు మరియు ఇప్పటికీ చెబుతారు.

తెల్లటి దారాలతో కుట్టారు

ఈ పదజాల యూనిట్ టైలరింగ్ మూలాల నుండి వచ్చింది. భాగాలను ఎలా కుట్టాలో కుట్టేటప్పుడు చూడడానికి, మొదట వాటిని తెల్లటి దారాలతో త్వరితంగా కుట్టారు, మాట్లాడటానికి, కఠినమైన లేదా ట్రయల్ వెర్షన్తద్వారా మీరు తర్వాత అన్ని వివరాలను జాగ్రత్తగా కుట్టవచ్చు. అందువల్ల వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం: త్వరితగతిన సమావేశమైన కేసు లేదా పని, అంటే, "కఠినమైన వైపు", కేసులో నిర్లక్ష్యం మరియు మోసాన్ని సూచిస్తుంది. పరిశోధకుడు కేసుపై పని చేస్తున్నప్పుడు తరచుగా చట్టపరమైన వాడుక భాషలో ఉపయోగిస్తారు.

నుదిటిలో ఏడు పరిధులు

మార్గం ద్వారా, ఈ వ్యక్తీకరణ ఒక వ్యక్తి యొక్క అధిక మేధస్సు గురించి మాట్లాడదు, మేము సాధారణంగా నమ్ముతాము. ఇది వయస్సు గురించిన వ్యక్తీకరణ. అవును అవును. స్పాన్ అనేది పురాతన రష్యన్ పొడవు కొలత, ఇది సెంటీమీటర్ల పరంగా 17.78 సెం.మీ (పొడవు కొలిచే అంతర్జాతీయ యూనిట్)కు సమానం. నుదిటిలో 7 స్పాన్స్ ఒక వ్యక్తి యొక్క ఎత్తు, ఇది 124 సెం.మీ.కు సమానం, సాధారణంగా పిల్లలు పెరిగారు. 7 సంవత్సరాల వయస్సులోపు ఈ గుర్తుకు. ఈ సమయంలో, పిల్లలకు పేర్లు పెట్టారు మరియు బోధించడం ప్రారంభించారు (అబ్బాయిలు - మగ క్రాఫ్ట్, అమ్మాయిలు - ఆడది). ఈ వయస్సు వరకు, పిల్లలు సాధారణంగా లింగం ద్వారా వేరు చేయబడరు మరియు వారు ఒకే దుస్తులను ధరించేవారు. మార్గం ద్వారా, 7 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు వారికి సాధారణంగా పేర్లు లేవు, వారిని "పిల్లలు" అని పిలుస్తారు.

ఎల్డోరాడో కోసం అన్వేషణలో

ఎల్డోరాడో (అనువదించబడింది స్పానిష్ఎల్ డొరాడో అంటే "బంగారు") బంగారం మరియు విలువైన రాళ్లతో సమృద్ధిగా ఉన్న దక్షిణ అమెరికాలోని పౌరాణిక దేశం. 16వ శతాబ్దపు విజేతలు ఆమె కోసం వెతుకుతున్నారు. అలంకారిక కోణంలో, "ఎల్డోరాడో" తరచుగా మీరు త్వరగా ధనవంతులు అయ్యే ప్రదేశం అని పిలుస్తారు.

కరాచున్ వచ్చేసింది

అలాంటివి ఉన్నాయి జానపద వ్యక్తీకరణలు, ఇది అందరికీ అర్థం కాకపోవచ్చు: “కరాచున్ వచ్చింది”, “కరాచున్ పట్టుకున్నాడు.” అర్థం: ఎవరైనా, ఎవరైనా అకస్మాత్తుగా మరణించారు, మరణించారు లేదా నశించారు... పురాతన కాలంలో కరాచున్ (లేదా చెర్నోబాగ్). స్లావిక్ పురాణంఅన్యమత కాలం - మరణం మరియు మంచు యొక్క భూగర్భ దేవుడు, అంతేకాకుండా, అతను మంచి ఆత్మ కాదు, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా - చెడు. మార్గం ద్వారా, అతని వేడుక శీతాకాలపు అయనాంతం (డిసెంబర్ 21-22) న వస్తుంది.

చనిపోయిన వారి గురించి అది మంచిది లేదా ఏమీ లేదు

అంతరార్థం ఏమిటంటే, చనిపోయిన వారి గురించి బాగా మాట్లాడతారు లేదా అస్సలు మాట్లాడరు. ఈ వ్యక్తీకరణ శతాబ్దాల లోతుల నుండి చాలా తీవ్రంగా సవరించబడిన రూపంలో నేటికి వచ్చింది. పురాతన కాలంలో, ఈ వ్యక్తీకరణ ఇలా ఉంటుంది: "చనిపోయిన వారి గురించి మంచి విషయాలు చెప్పబడతాయి, లేదా నిజం తప్ప మరొకటి లేదు.". ఇది స్పార్టా (క్రీ.పూ. VI శతాబ్దం)కి చెందిన పురాతన గ్రీకు రాజకీయవేత్త మరియు కవి చిలోన్ యొక్క బాగా తెలిసిన మాట, మరియు చరిత్రకారుడు డయోజెనెస్ లార్టియస్ (క్రీ.శ. III) "ది లైఫ్, టీచింగ్ అండ్ ఒపీనియన్స్ ఆఫ్ ఇలస్ట్రియస్ ఫిలాసఫర్స్" అనే వ్యాసంలో దీని గురించి చెప్పాడు. ” . అందువలన, కత్తిరించబడిన వ్యక్తీకరణ కాలక్రమేణా దాని అసలు అర్థాన్ని కోల్పోయింది మరియు ఇప్పుడు పూర్తిగా భిన్నమైన రీతిలో గ్రహించబడింది.

ఉద్రేకం

ఇది తరచుగా సాధ్యమవుతుంది వ్యవహారిక ప్రసంగంఎవరైనా ఒకరిని తెల్లటి వేడికి ఎలా నడిపిస్తారో వినడానికి. వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం బలమైన భావోద్వేగాలను ప్రేరేపించడం, ఒకరిని తీవ్ర చికాకు లేదా పూర్తిగా స్వీయ నియంత్రణ కోల్పోవడం. ఈ పదబంధం ఎక్కడ మరియు ఎలా వచ్చింది? ఇది సులభం. మెటల్ క్రమంగా వేడి చేసినప్పుడు, అది ఎరుపు అవుతుంది, కానీ అది చాలా వేడి చేసినప్పుడు గరిష్ట ఉష్ణోగ్రతమెటల్ తెల్లగా మారుతుంది. దానిని వేడి చేయండి, అనగా వేడెక్కండి. హీటింగ్ అనేది చాలా తీవ్రమైన హీటింగ్, అందుకే వ్యక్తీకరణ.

అన్ని రహదారులు రోమ్‌కు దారితీస్తాయి

రోమన్ సామ్రాజ్యం (27 BC - 476 AD) సమయంలో, రోమ్ సైనిక ఆక్రమణ ద్వారా తన భూభాగాలను విస్తరించడానికి ప్రయత్నించింది. సామ్రాజ్యం మరియు రాజధాని ప్రావిన్స్‌ల మధ్య మెరుగైన కమ్యూనికేషన్ కోసం నగరాలు, వంతెనలు మరియు రహదారులు చురుకుగా నిర్మించబడ్డాయి (పన్నుల వసూళ్లు, కొరియర్‌లు మరియు రాయబారుల రాక, అల్లర్లను అణిచివేసేందుకు సైన్యం వేగంగా రావడం). రోమన్లు ​​మొదట రోడ్లను నిర్మించారు మరియు సహజంగానే, సామ్రాజ్యం యొక్క రాజధాని నుండి రోమ్ నుండి నిర్మాణం చేపట్టారు. ఆధునిక శాస్త్రవేత్తలు ప్రధాన మార్గాలు వేల సంవత్సరాల పురాతన పురాతన రోమన్ రోడ్లపై ఖచ్చితంగా నిర్మించబడ్డాయి.

బాల్జాక్ వయస్సు గల స్త్రీ

బాల్జాక్ వయస్సు గల స్త్రీల వయస్సు ఎంత? 19వ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రసిద్ధ ఫ్రెంచ్ రచయిత హోనోర్ డి బాల్జాక్ "ఎ ఉమెన్ ఆఫ్ థర్టీ" అనే నవల రాశారు, ఇది చాలా ప్రజాదరణ పొందింది. అందువల్ల, “బాల్జాక్ యుగం”, “బాల్జాక్ స్త్రీ” లేదా “బాల్జాక్ హీరోయిన్” 30-40 సంవత్సరాల వయస్సు గల స్త్రీ, ఆమె ఇప్పటికే జీవిత జ్ఞానం మరియు ప్రాపంచిక అనుభవాన్ని నేర్చుకుంది. మార్గం ద్వారా, హానోర్ డి బాల్జాక్ యొక్క ఇతర నవలల వలె ఈ నవల చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

ఆచిల్లెస్ హీల్

పురాతన గ్రీస్ యొక్క పురాణాలు పురాణ మరియు గొప్ప హీరో అకిలెస్, సముద్ర దేవత థెటిస్ కుమారుడు మరియు కేవలం మర్త్యమైన పెలియస్ గురించి చెబుతుంది. అకిలెస్ దేవతల వలె అవ్యక్తంగా మరియు బలంగా మారడానికి, అతని తల్లి అతనిని పవిత్రమైన స్టైక్స్ నది నీటిలో స్నానం చేసింది, అయితే ఆమె తన కొడుకును వదలకుండా మడమతో పట్టుకుంది, ఇది అకిలెస్ శరీరంలోని ఈ భాగం. అది దుర్బలంగా ఉండిపోయింది. ట్రోజన్ ప్యారిస్ అకిలెస్‌ను బాణంతో మడమలో కొట్టడంతో హీరో చనిపోతాడు...

ఆధునిక శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం మానవులలో కాల్కానియస్ పైన ఉన్న స్నాయువును "అకిలెస్" అని పిలుస్తుంది. పురాతన కాలం నుండి, "అకిలెస్ హీల్" అనే పదానికి బలహీనమైన మరియు అర్థం హాని కలిగించే ప్రదేశంవ్యక్తి.

I's అన్నింటినీ డాట్ చేయండి

ఈ జనాదరణ పొందిన వ్యక్తీకరణ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? బహుశా మధ్య యుగాల నుండి, ఆ రోజుల్లో పుస్తకాలను కాపీ చేసేవారి నుండి.

11వ శతాబ్దంలో, పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ల గ్రంథాలలో i అక్షరంపై ఒక చుక్క కనిపిస్తుంది (అంతకు ముందు, అక్షరం చుక్క లేకుండా వ్రాయబడింది). అక్షరాలను ఇటాలిక్‌లలో కలిపి (అక్షరాలను ఒకదానికొకటి వేరు చేయకుండా) వ్రాసేటప్పుడు, పంక్తి ఇతర అక్షరాల మధ్య పోతుంది మరియు వచనం చదవడం కష్టం అవుతుంది. ఈ అక్షరాన్ని మరింత స్పష్టంగా పేర్కొనడానికి మరియు పాఠాలను సులభంగా చదవడానికి, i అక్షరంపై చుక్కను ప్రవేశపెట్టారు. మరియు పేజీలోని వచనం ఇప్పటికే వ్రాయబడిన తర్వాత చుక్కలు ఉంచబడ్డాయి. ఇప్పుడు వ్యక్తీకరణ అంటే: స్పష్టం చేయడం, విషయాన్ని ముగింపుకు తీసుకురావడం.

మార్గం ద్వారా, ఈ సామెత కొనసాగింపును కలిగి ఉంది మరియు పూర్తిగా ఈ విధంగా ఉంటుంది: "డాట్ ది ఐ మరియు క్రాస్ ది టి." కానీ రెండో భాగం మాకు పట్టదు.

వ్యాసంలో ఆహారం (ఆహారాలు మరియు భోజనం) అనే అంశాన్ని అందిస్తుంది ఆంగ్ల భాష. ఎప్పటిలాగే, సామెతలు, సూక్తులు మరియు భాషా వ్యక్తీకరణలు మొదటి స్థానంలో ఉంటాయి. క్రింద మీరు కమ్యూనికేషన్ కోసం అవసరమైన ఉపయోగకరమైన వ్యక్తీకరణలను కనుగొంటారు, వీటిని అనేక అంశాలుగా విభజించారు: రెస్టారెంట్‌లో, కేఫ్‌లో, రోజువారీ జీవితంలో, ఇంటి వెలుపల ఒకరితో ఒకరు కమ్యూనికేట్ చేయడంలో.

సామెతలు మరియు సూక్తులు (సామెతలు మరియు సూక్తులు)

1. రోజుకు ఒక యాపిల్ డాక్టర్‌ని దూరంగా ఉంచుతుంది. "రోజుకు ఒక ఆపిల్, మరియు డాక్టర్ అవసరం లేదు."
2. నేను వేటగాడిలా ఆకలితో ఉన్నాను. - నేను తోడేలులా ఆకలితో ఉన్నాను.
3. ఆకలి ఉత్తమ సాస్. - ఆకలి ఉత్తమ మసాలా.
4. ఆకలి రాతి గోడలను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. - అవసరం మీకు ప్రతిదీ నేర్పుతుంది.
5. ఆకలితో ఉన్న కడుపుకి చెవులు లేవు. - ఆకలితో ఉన్న బొడ్డు నేర్చుకోవడానికి చెవిటిది.
6. మనిషి రొట్టెతో మాత్రమే జీవించలేడు. - రొట్టె ద్వారా మాత్రమే కాదు.
7. గుడ్లు పగలకుండా మీరు ఆమ్లెట్ తయారు చేయలేరు. "మీరు గుడ్లు పగలకుండా గిలకొట్టిన గుడ్లను ఉడికించలేరు."
8. అభిరుచులు వేరు. - అభిరుచులు చర్చించబడలేదు.
9. తినడానికి జీవించవద్దు, జీవించడానికి తినండి. - తినడానికి జీవించవద్దు, జీవించడానికి తినండి.
10. తింటే ఆకలి వస్తుంది. – తినడం వల్ల ఆకలి వస్తుంది.
11. ఆనందంతో తినండి, కొలతతో త్రాగండి. - మీ మనసుకు తగినట్లుగా తినండి, మితంగా త్రాగండి.
12. ఒక మనిషి మాంసం మరొక మనిషి విషం. – ఒకరికి ఆహారం మరొకరికి విషం.
13. పాయసం యొక్క రుజువు తినడంలో ఉంది. – ప్రతిదీ అభ్యాసం ద్వారా పరీక్షించబడుతుంది (పుడ్డింగ్ ఎలా ఉంటుందో తెలుసుకోవడానికి, మీరు దానిని రుచి చూడాలి).
14. చాలా మంది వంటవారు పులుసును పాడు చేస్తారు. – ఏడుగురు నానీలకు కన్ను లేని బిడ్డ ఉంది (చాలా మంది వంటవారు పులుసును పాడు చేస్తారు).
15. ఎప్పుడూ చేదు రుచి చూడని వారికి తీపి ఏమిటో తెలియదు. "ఎప్పుడూ చేదు రుచి చూడని వ్యక్తికి తీపి అంటే ఏమిటో తెలియదు."
16. మీరు మీ కేక్ తినలేరు మరియు దానిని కూడా తినలేరు. "మీరు మీ కేక్‌ని కలిగి ఉండలేరు మరియు అదే సమయంలో తినలేరు."
17. రొట్టె లేనిదానికంటే సగం రొట్టె మంచిది. – చేతిలో ఉన్న పక్షి ఆకాశంలోని పై కంటే మంచిది (ఏమీ కంటే సగం రొట్టె మంచిది).
18. మీ గుడ్లన్నింటినీ ఒకే బుట్టలో వేయకండి. – మీ డబ్బు మొత్తాన్ని ఒకే జేబులో పెట్టవద్దు (మీ గుడ్లన్నింటినీ ఒకే బుట్టలో పెట్టవద్దు).

ఆయాభాషిక భావము

1. అసమ్మతి ఆపిల్ - అసమ్మతి ఆపిల్;
2. ఒకరి కంటి ఆపిల్ - కంటి ఆపిల్;
3. మాంసం తర్వాత ఆవాలు - రాత్రి భోజనం తర్వాత ఆవాలు (చాలా ఆలస్యం);
4. దేవతల ఆహారం - దేవతల ఆహారం;
5. కుక్క అల్పాహారం - గందరగోళం, రుగ్మత;
6. పాలు మరియు గులాబీలు - పాలుతో రక్తం;
7. పాలు మరియు తేనె - పాల నదులు, జెల్లీ బ్యాంకులు, సమృద్ధి;
8. ఇది మరొక కప్పు టీ - ఇది పూర్తిగా భిన్నమైన విషయం;
9. గుర్రం / తోడేలు లాగా తినండి - ఆశించదగిన ఆకలిని కలిగి ఉండండి;
10. పై వంటి సులభం - సులభంగా, ఒక విలువ లేని వస్తువు;
11. రొట్టె మరియు వెన్న - రోజువారీ రొట్టె;
12. ఒకటి కంటే ఎక్కువ నమలవచ్చు - మీరు మింగగలిగే దానికంటే ఎక్కువ కొరుకు; మీ బలాన్ని ఎక్కువగా అంచనా వేయండి;
13. smb కు మాంసం మరియు పానీయం ఉండండి - ఎవరికైనా గొప్ప ఆనందాన్ని ఇవ్వడానికి; గాలి వంటి అవసరం;

ఉపయోగకరమైన పదబంధాలు

• రెస్టారెంట్‌లో మీకు ఉపయోగపడే పదబంధాలు:

1. మీరు మేడమ్/సార్ ఆర్డర్ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా? – మీరు మీ ఆర్డర్ ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా మేడమ్/సార్?
2. మేము రొయ్యల కాక్‌టెయిల్‌లను కలిగి ఉంటాము మరియు అనుసరించడానికి గొడ్డు మాంసం కాల్చండి. – ప్రారంభించడానికి, మేము రొయ్యల సలాడ్‌ని ఆర్డర్ చేస్తాము, ఆపై గొడ్డు మాంసం కాల్చండి.
3. మీరు వైన్ జాబితాను చూడాలనుకుంటున్నారా? – మీరు వైన్ జాబితాను చూడాలనుకుంటున్నారా?
4. అక్కర్లేదు. నేను ఇంట్లో ఒక గ్లాసు ఎరుపు రంగులో ఉంచుతాను, దయచేసి? - లేదు ధన్యవాదాలు. నేను ఒక గ్లాసు రెడ్ వైన్ ఆర్డర్ చేస్తాను, దయచేసి?
5. అంతా బాగానే ఉందా? - మీకు ప్రతిదీ నచ్చిందా?
6. అవును ధన్యవాదాలు. దయచేసి నేను బిల్లును పొందగలనా? - అవును ధన్యవాదాలు. దయచేసి బిల్లు తీసుకురాగలరా?
7. నీవు ఇక్కడ ఉన్నావు. - నీవు ఇక్కడ ఉన్నావు.
8. చేయండి మీరు కలిగి ఉన్నారుదయచేసి ఇద్దరికి ఒక టేబుల్? – మీకు ఇద్దరికి ఉచిత టేబుల్ ఉందా?

9. అవును, దయచేసి. - అవును దయచేసి.

1. నేను మీకు మెనూ తెస్తాను. - నేను మీకు మెనూ తెస్తాను.
2. మీరు ముందుగా బార్‌లో డ్రింక్ తాగాలనుకుంటున్నారా? – మీరు మొదట బార్‌లో పానీయం తాగాలనుకుంటున్నారా?
3. కాస్త తొందరలో ఉన్నాం. దయచేసి మేము వెంటనే బిల్లును పొందగలమా? - మేము ఆతురుతలో ఉన్నాము. దయచేసి మేము ఇప్పుడే ఇన్‌వాయిస్ పొందగలమా?
4. తప్పకుండా. వెంటనే తెస్తాను. - ఖచ్చితంగా. వెంటనే తెస్తాను.
5. నేను ఆ టేబుల్ వద్ద కూర్చోవాలనుకుంటున్నాను. - నేను ఆ టేబుల్ వద్ద కూర్చోవాలనుకుంటున్నాను.
6. ఇది రిజర్వ్ చేయబడిందని నేను భయపడుతున్నాను. ఇక్కడ కిటికీ వద్ద మంచి ప్రదేశం ఉంది, కాదా? - ఇది ఆదేశించబడిందని నేను భయపడుతున్నాను. అది మంచి విండో సీటు, కాదా?
7. స్టీక్ కొంచెం అతిగా మరియు కఠినమైనది. - స్టీక్ కొద్దిగా ఎక్కువగా ఉడికినది మరియు చాలా గట్టిగా ఉంటుంది.
8. నన్ను క్షమించండి సార్. - నన్ను క్షమించండి, సర్.

• కేఫ్ లేదా తినుబండారంలో మీకు ఉపయోగపడే పదబంధాలు:

1. నేను మీకు సహాయం చేయగలనా? - నేను మీకు సహాయం చేయగలనా?
2. అవును. దయచేసి నేను చీజ్‌బర్గర్‌ని తీసుకోవచ్చా? - అవును. దయచేసి నాకు చీజ్ బర్గర్ ఇవ్వండి.
3. మీరు త్రాగడానికి ఏదైనా కావాలా? - నేను మీకు త్రాగడానికి ఏదైనా తీసుకురావచ్చా?
4. అవును - డైట్ కోక్, దయచేసి. – అవును, డైట్ కోక్, దయచేసి.
5. ఇంకా ఏమైనా? - ఇంకా ఏమైనా?
6. లేదు, ధన్యవాదాలు. ఎంతఅదా? - లేదు ధన్యవాదాలు. ఎంత ఖర్చవుతుంది?

• ఒకరితో ఒకరు కమ్యూనికేట్ చేసేటప్పుడు ఉపయోగించగల పదబంధాలు:

1. మనం దేనితో ప్రారంభించాలి? - మనం ఎక్కడ ప్రారంభించాలి?
2. మరియు మనం ఏమి అనుసరించాలి? - మరియు మేము తదుపరి ఏమి ఆర్డర్ చేస్తాము?
3. మీరు సూప్ ఎలా ఇష్టపడతారు? - మీకు సూప్ ఇష్టమా?
4. దయచేసి నాకు ఉప్పు ఇవ్వండి. - దయచేసి నాకు ఉప్పు ఇవ్వండి.
5. కొన్ని హార్డ్ డ్రింక్స్ గురించి ఎలా? - బలమైన పానీయాల గురించి ఎలా?
6. నేను బ్రాందీని కలిగి ఉండటాన్ని పట్టించుకోను. - నేను కొంచెం బ్రాందీని కలిగి ఉన్నాను.
7. మీకు ఏదైనా స్టార్టర్ కావాలా? – మీరు అల్పాహారం కోసం ఏమి కోరుకుంటున్నారు?
8. సలాడ్ చేస్తుంది, నేను అనుకుంటున్నాను. - సలాడ్, నేను అనుకుంటున్నాను.
9. మీకు ఏదైనా సూప్ కావాలా? నా విషయానికొస్తే, నేను ప్రధాన కోర్సు కోసం పుట్టగొడుగుల సూప్ మరియు స్మోక్డ్ సాల్మన్ తీసుకుంటాను. - మీకు సూప్ కావాలా? నా విషయానికొస్తే, నేను మెయిన్ కోర్స్ కోసం మష్రూమ్ సూప్ మరియు స్మోక్డ్ సాల్మన్ ఆర్డర్ చేస్తాను.
10. మీ ఎంపిక నాకు నచ్చింది. నాకూ అదే ఇష్టం. - నేను మీ ఎంపికను ఇష్టపడుతున్నాను. నేను అదే ఆర్డర్ చేస్తాను.
11. ఇది దాదాపు మూడు గంటలైంది మరియు మేము అల్పాహారం నుండి ఏమీ తినలేదు. మనం షాపింగ్ చేసే ముందు ఎక్కడికైనా వెళ్లి భోజనం చేద్దాం. మనం ఆకలితో అలమటించాల్సిన అవసరం లేదు. "ఇది దాదాపు మూడు గంటలు మరియు మేము అల్పాహారం నుండి ఏమీ తినలేదు." వచ్చే షాపింగ్‌కి ముందు ఎక్కడికైనా వెళ్లి భోజనం చేద్దాం. ఆకలితో ఉండాల్సిన అవసరం లేదు.
12. నాకు సరిగ్గా అలాగే అనిపిస్తుంది. రహదారికి అవతలి వైపున ఒక చిన్న ఇటాలియన్ స్థలం ఉంది. మనం దానిని ప్రయత్నించాలా? - నేను కూడా అలాగే అనుకుంటున్నాను. రోడ్డుకు అవతలి వైపున ఒక చిన్న ఇటాలియన్ రెస్టారెంట్ ఉంది. లోపలికి వెళ్లి ప్రయత్నిద్దాం.
13. అవును, చేద్దాం. - అవును. చేద్దాం.
14. ఇక్కడ మంచి వాసన వస్తుంది. - ఇది ఇక్కడ రుచికరమైన వాసన.
15. మూలలో ఇద్దరికి టేబుల్ ఉంది. - మూలలో ఇద్దరికి ఉచిత టేబుల్ ఉంది.

• రోజువారీ జీవితంలో ఉపయోగించే పదబంధాలు:

1. హలో, పాత అధ్యాయం. మీరు వచ్చినందుకు చాలా ఆనందంగా ఉంది. మేము రాత్రి భోజనం చేయబోతున్నాము. మీరు మాతో భోజనం చేస్తారా? - హలో, వృద్ధుడు. నువ్వు రావడం చాలా బాగుంది. మేము డిన్నర్ చేయబోతున్నాము. మా వెంట రండి?
2. అత్యంత ఆనందంతో. నేను ఆకలితో ఉన్నాను. - గొప్ప ఆనందంతో. నేను ఆకలితో ఉన్నాను.
3. చెప్పండి, టామ్, పానీయం ఎలా? - నాకు చెప్పు, టామ్, ఎలా త్రాగాలి?
4. బాతు ఈదుతుందా? - మీరు ఇంకా అడుగుతున్నారా? (కొన్ని సూచనలకు ప్రతిస్పందన, ఉదాహరణకు, త్రాగడానికి)
5. నేను మీకు సలాడ్ చేయడానికి సహాయం చేస్తాను. - నేను మీకు సలాడ్ పెడతాను.
6. దయచేసి చేయండి. ఇది చాలా సరిపోతుంది, ధన్యవాదాలు. - అవును దయచేసి. అది చాలు, ధన్యవాదాలు.
7. నేను మీ అభిరుచికి అనుగుణంగా ఉన్నందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను. - నీకు నచ్చినందుకు నాకు సంతోషంగా ఉంది.
8. టేబుల్ వేయబడింది. రండి మరియు ప్రారంభిద్దాం. ఇది రాత్రి భోజనం చేసే సమయం. - టేబుల్ సెట్ చేయబడింది. మొదలు పెడదాం. రాత్రి భోజన వేళ.
9. నేను సిద్ధం. నాకు చాలా ఆకలిగా అనిపిస్తుంది. నేను గుర్రాన్ని తినగలను. - నేను సిద్ధం). నాకు బాగా ఆకలిగా ఉంది. మరియు నేను గుర్రాన్ని తినగలను.
10. వీలైనంత త్వరగా టేబుల్ వద్ద కూర్చుందాము. - వీలైనంత త్వరగా టేబుల్ వద్ద కూర్చుందాము.
11. సారా, డిష్ అప్ మీకు సహాయం చేయాలా? – టేబుల్ సెట్ చేయడంలో మీకు సహాయం కావాలా, సారా?
12. సరే, లంచ్ ఇంకా సిద్ధంగా లేదని నేను భయపడుతున్నాను. మాంసం సరిగ్గా ఉడకలేదని మీరు చూస్తారు. ఇది రెండు గంటలు ఉడకబెట్టింది, కానీ ఇది ఇప్పటికీ చాలా మృదువైనది కాదు. బహుశా మరో 15 నిమిషాలు...? - సరే, డిన్నర్ ఇంకా సిద్ధంగా లేదని నేను భయపడుతున్నాను. మాంసం ఇప్పటికీ వండలేదు. ఇది రెండు గంటలు ఉడకబెట్టింది, కానీ ఇప్పటికీ తగినంత లేతగా లేదు. బహుశా 15 నిమిషాల్లో...?
13. అయితే. మేము తొందరపడటం లేదు. మేము వేచి ఉన్న సమయంలో మాకు షెర్రీ డ్రాప్ ఉంటుంది. - వాస్తవానికి, మేము ఆతురుతలో లేము. మేము వేచి ఉన్నప్పుడు కొంత షెర్రీని తీసుకుంటాము.
14. పైవాడి దయ! నేను చాట్ చేస్తున్నప్పుడు మీతోమాంసం కాలిపోయి ఉండాలి. ఓ! అది అగ్నికి ఆహుతి అయింది. నాకు నిజంగా ఏమి చేయాలో తెలియదు. బహుశా నేను ఆమ్లెట్ తయారు చేయవచ్చు. - దేవుడా! నేను నీతో కబుర్లు చెప్పుకుంటుండగా మాంసాన్ని కాల్చివేయాలి. గురించి! అది నేలమీద కాలిపోయింది. ఏం చేయాలో కూడా తెలియడం లేదు. బహుశా నేను భోజనం వండగలను.

మరియు చివరి జోక్:

భర్త (కోపంతో): “ఏమిటి? విందు సిద్ధంగా లేదా? ఇది పరిమితి. నేను రెస్టారెంట్‌కి వెళ్తున్నాను."

భార్య: "ఒక్క ఐదు నిమిషాలు ఆగండి."

భర్త: “అయితే రెడీ అవుతుందా?”

భార్య: "లేదు, అయితే నేను మీతో వెళ్తాను."

అద్భుతమైన వ్యక్తీకరణలు మరియు పదబంధాలు ఎలా ఉపయోగపడతాయి? జీవితంలో ఏ సందర్భానికైనా, కొందరికి ఎప్పుడూ జోకులు, జోకులు, ఇతరులకు సహాయపడే సూక్తులు ఉంటాయి. చమత్కారమైన, వ్యంగ్య, ఉల్లాసమైన మనిషిఅతను కష్టాలను మరింత తేలికగా భరిస్తాడు మరియు అతని మాటలను కించపరచడు.

రియాలిటీ కొన్నిసార్లు చాలా ఆహ్లాదకరమైన ఆశ్చర్యాలను అందించదు. కార్యాలయంలో ఓవర్‌లోడ్, ఒత్తిడితో కూడిన పరిస్థితులు సొంత ఇల్లు, స్నేహితులు, పని సహచరులు మరియు సాధారణంగా భవిష్యత్తు గురించి అనిశ్చితి తరచుగా బలం కోల్పోవడానికి దారితీస్తుంది. అలాంటి క్షణాల్లో నా ఆత్మ పిల్లిలా గోకుతున్నదని చెప్పనవసరం లేదు. ఇలాంటి కల్లోల సమయాల్లో ఏం చేయాలి?

ఒత్తిడిని తగ్గించడానికి ఏది సహాయపడుతుంది?

చాలా మంది వ్యక్తులు, ఊహించని ఒత్తిడికి గురవుతారు, వివిధ ఉద్దీపనలను క్రమం తప్పకుండా ఉపయోగించడంలో, ఉపేక్ష లేకుంటే, రీఛార్జ్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు. అంతేకాకుండా, వారిలో కొందరు సాపేక్షంగా సురక్షితమైన ఎనర్జీ డ్రింక్స్‌తో తమను తాము పోషించుకోవడం ప్రారంభిస్తారు మరియు ఆసక్తిగల మాదకద్రవ్యాల బానిసలుగా తమ జీవితాలను ముగించుకుంటారు.

మనకు ఇష్టమైన టీ కూడా ఈ శక్తి పానీయాలలో ఒకటి. ఎటువంటి స్పష్టమైన కారణం లేకుండా టీ మీ ఉత్సాహాన్ని పెంచుతుందని తెలుసు. అయితే, కాలక్రమేణా, ఇది నిజమైన రసాయన ఆధారపడటానికి దారితీస్తుంది. అందువల్ల, ఏదైనా సందర్భంలో కూల్ ఎక్స్‌ప్రెషన్‌లను గుర్తుంచుకోవడం మరియు ఉపయోగించడం ద్వారా ఒత్తిడిని తగ్గించడం చాలా మంచిది.

హాస్యం మరియు జోకులు ఒత్తిడిని ఎదుర్కోవడంలో సహాయపడతాయా?

పరిస్థితికి తగిన జోకులు మరియు గ్యాగ్‌లు మీ మానసిక స్థితిని మెరుగుపరుస్తాయి మరియు అదనపు రసాయన డోపింగ్ లేకుండా ఒత్తిడిని తగ్గించగలవు. ఈ కారణంగానే కథనం అనేక రకాల జీవిత పరిస్థితులలో వర్తించే హాస్య వ్యక్తీకరణలకు అంకితం చేయబడింది. .

దీన్ని చదవడం ద్వారా, మీరు ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు మీ మానసిక స్థితిని మెరుగుపరచడమే కాదు. ఈ వ్యక్తీకరణలలో కొన్నింటిని గుర్తుంచుకోవడం ద్వారా, అవసరం వచ్చినప్పుడల్లా మీరు ఉత్సాహంగా ఉండవచ్చు. అంతేకాకుండా, అటువంటి ప్రయోజనకరమైన ప్రభావం వాస్తవంగా ఎటువంటి దుష్ప్రభావాలను కలిగి ఉండదు.

ఇక్కడ ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే హాస్యం అర్థం చేసుకోని వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేసేటప్పుడు అతిగా చేయకూడదు. అన్నింటికంటే, కొందరు చాలా అమాయకమైన జోక్‌ను కూడా ఖండించగలరు మరియు వారికి తేలికపాటి వ్యంగ్యం వ్యక్తిగత అవమానం లాంటిది!

జీవితం గురించిన ఫన్నీ వ్యక్తీకరణలను ప్రసంగంలో ఎప్పుడు ఉపయోగించవచ్చు?

మీరు పరిస్థితిని మార్చలేకపోతే, దాని పట్ల మీ వైఖరిని మార్చుకోండి. ఇది జీవితాన్ని సులభంగా గడపడానికి, త్వరగా కొత్త స్నేహితులను కనుగొనడానికి మరియు పాతవారికి సహాయం చేయడానికి మీకు సహాయపడే సానుకూల పాత్ర లక్షణాల పెంపకం. సూక్ష్మమైన హాస్యం నిండిన కూల్ వ్యక్తీకరణలు దాదాపు ఏ పరిస్థితిలోనైనా పరిస్థితిని తగ్గించడంలో సహాయపడతాయి. ఏదైనా తప్పు జరిగినప్పుడు మరియు హృదయం ఆనందంతో నిండినప్పుడు వాటిని ఉపయోగించవచ్చు. అతి ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, సంభాషణకర్త మీతో అదే భావోద్వేగ తరంగదైర్ఘ్యంలో ఉంటాడు. ఈ షరతు నెరవేరితే, మీరు లేదా మీ శ్రోతలు విసుగు చెందరు.

కుటుంబ జీవితం గురించి చక్కని వ్యక్తీకరణలకు ఉదాహరణలు

ఈ బ్లాక్‌లో మీరు కుటుంబ సభ్యులతో కమ్యూనికేట్ చేసేటప్పుడు ఉపయోగించగల అత్యంత ప్రసిద్ధ ఫన్నీ వ్యక్తీకరణలను కనుగొంటారు. మగ సగం ఈ బ్లాక్‌ను అధ్యయనం చేయాలని ప్రత్యేకంగా సిఫార్సు చేయబడింది: మహిళలు చమత్కారమైన వ్యక్తులను ప్రేమిస్తారని మర్చిపోవద్దు. మా TOP 10ని పరిచయం చేస్తున్నాము:

1. వివాహ సంబంధాలు చాలా కష్టమైన విషయం, కాబట్టి అవి సాధారణంగా ఇద్దరు వ్యక్తులు మరియు కొన్నిసార్లు ముగ్గురు వ్యక్తులచే నిర్వహించబడతాయి.
2. తన మొదటి వివాహం నుండి ప్రేమికుడు.
3. స్త్రీ యొక్క అమాయకత్వం: పోర్న్ సినిమాలు చూడటం కూడా, సెక్స్ వివాహంలో ముగుస్తుందని ఆమె ఆశిస్తుంది.
4. ప్రేమ ప్రకటన ఖచ్చితమైన సమయానికి సంకేతం లాంటిది. అది పలికిన నిమిషమే నిజం.
5. నా వణుకుతున్న సగం.
6. మీరు మరియు నేను ఒకే రక్తం - మీరు చుక్, నేను గెక్.
7. వర్షం పడుతున్నప్పుడు మరియు బయట విచారంగా ఉన్నప్పుడు, మీ భర్తను ఇబ్బంది పెట్టండి - సౌకర్యవంతమైన వాతావరణాన్ని సృష్టించండి.
8. ఆమె కంప్యూటర్ కంటే స్త్రీ యొక్క పొయ్యిని చూసి అసూయపడటం మంచిది.
9. నా పిల్లలు ప్రతిదీ ఎక్కడ నుండి వచ్చిందో అని ఆందోళన చెందుతున్నారు మరియు ప్రతిదీ ఎక్కడికి పోయిందో నేను ఆందోళన చెందుతున్నాను.
10. కోరుకున్న క్షణాలు అనివార్యమైన వాటితో కలిసినప్పుడు ఆనందం.
11. బలమైన దాంపత్యం అంటే వినయపూర్వకమైన భార్యాభర్తలు అతనిని రాజులా చూసుకుంటారు.

సెలవులో కూల్ వ్యక్తీకరణలు

మీ సెలవు దినాన్ని చిరునవ్వులు మరియు వినోదంతో నింపడానికి, మీరు దాదాపు ఏవైనా జోకులు మరియు గ్యాగ్‌లను ఉపయోగించవచ్చు. చాలా సరిఅయినవి చలనచిత్రాల నుండి ఫన్నీ వ్యక్తీకరణలు. ఏదీ గుర్తుకు రాకపోతే, క్రింది TOP నుండి ఏదైనా గుర్తుంచుకోండి:

1. ఒక చుక్క నికోటిన్ గుర్రాన్ని చంపుతుంది, మూడు వందల మంది చంపవచ్చు
2. త్వరగా తాగిన గ్లాసు నిండుగా పరిగణించబడదు.
3. ఈ రోజు మీరు మాతో తాగరు, కానీ రేపు మీరు మీ మాతృభూమికి ద్రోహం చేస్తారు.
4. తినండి, నిండుగా ఉండండి, ప్రియమైన అతిథులు. మీరు మీ మనస్సాక్షిని పూర్తిగా కోల్పోయినట్లయితే, మీరు రేపు రావచ్చు.
5. తెలివైన వ్యక్తులతో మాట్లాడటం మంచిది, కానీ పని చేయడం కష్టం.
6. నా జీవితం చాలా త్వరగా గడిచిపోతోంది, ఆమె ఇకపై నాకు ఆసక్తి లేనట్లు.
7. వికారమైన స్త్రీలు లేరు - నిధులు లేని వారు ఉన్నారు.
8. ఒక స్త్రీని సంతోషపెట్టడానికి, కొన్నిసార్లు ఆమెను ఏమీ చేయనివ్వండి.
9. జీవితాన్ని విలువైనదిగా భావించే వ్యక్తి మురికి ఆలోచనలతో దానిని వక్రీకరించడు.
10. ఏకస్వామ్యం ఒకరిని మాత్రమే అసంతృప్తికి గురి చేస్తుంది.

మరియు వైద్యుడిని చూడటానికి తగిన వ్యక్తీకరణలు

మీరు మళ్ళీ వైద్యుడిని చూడబోతున్నారా? నిరాశ చెందవద్దు! కింది TOPలో అందించబడిన మా చక్కని వ్యక్తీకరణలు వైద్యుని సందర్శనను సులభంగా మరియు సరదాగా చేయగలవు:

1. డెంటల్ క్లినిక్ వెబ్‌సైట్‌ను సందర్శించండి - www.zubov.net.
2. ఒక తల ఇప్పటికే మంచిది, కానీ శరీరం కూడా ఉపయోగపడుతుంది.
3. రోగి శవపరీక్షకు నిరాకరించాడు, కాబట్టి వైద్యుడు అతనికి చికిత్స చేయవలసి వచ్చింది.
4. వైద్యుడు జీవితాన్ని పొడిగించలేడు, కాబట్టి అతను వ్యాధిని పొడిగిస్తాడు.
5. డాక్టర్ తన వెన్నులో కత్తితో రోగిని అడిగాడు: "మీరు చాలా నొప్పిగా ఉన్నారా?" - లేదు, నేను నవ్వినప్పుడు మాత్రమే అసహ్యకరమైనది.
6. మందులు చాలా ఖరీదైనవి, మీరు వాటిపై డబ్బు సంపాదించినంత కాలం, సమయం నయం అవుతుంది.
7. హిప్పోక్రటిక్ ప్రమాణం యొక్క కొత్త వెర్షన్: బీమా పాలసీని సమర్పించిన తర్వాత మాత్రమే...
8. ఇది మా ప్రిడిక్షన్మస్ బాధపడ్డది.
9. వైద్యం ఎంత ఉచితంగా లభిస్తుందో, మందులు అంత ఖరీదైనవి.
10. ఇది అందమైన కాలు... రెండోది నాకు ఇవ్వండి!

తగాదా సమయంలో ఉపయోగించాల్సిన చక్కని వ్యక్తీకరణలు

వాస్తవానికి, తగాదాలు చాలా ఆహ్లాదకరమైన విషయం కాదు. కానీ మీరు ఇష్టపడని వ్యక్తులను ఎక్కువ లేదా తక్కువ అందంగా "బయటకు పంపడం" నేర్చుకుంటే వారు కూడా తక్కువ బాధాకరంగా మారవచ్చు. దిగువన తదుపరి TOP ఉంది, దీనిలో మీరు అర్థంతో కూడిన వ్యక్తీకరణలను కనుగొంటారు, సాంస్కృతిక వ్యక్తులకు చల్లని అవమానాలు:

1. ఈ రోజు మీ మార్పిడిలో సూత్రాలు ఎంత వరకు ఉంటాయి?
2. అయితే, ప్రతి ఒక్కరూ నిజాయితీగా ఉండాలని కోరుకుంటారు... కానీ వారు మరింత ధనవంతులుగా ఉండాలని కోరుకుంటారు.
3. అవును, మీ తలపై కలుపు తీసే సమయం వచ్చింది.
4. గుసగుసలాడడం అనేది ఒప్పందానికి కొత్త సంకేతం!
5. భరించలేని వ్యక్తులు లేరు, ఇరుకైన తలుపులు మాత్రమే ఉన్నాయి.
6. మీపై అలాంటి ముఖం ఎవరు చూపించారు?
7. అది చెత్తగా ఉండనివ్వండి. అయితే మీకు కావలసినంత తీసుకోండి!
8. మీరు మళ్లీ రింగ్ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని మీ అలారం గడియారం ముఖం ద్వారా నేను గమనించాను.
9. ఇక్కడ దశ ఆలోచనలు అవసరం లేదు.
10. మరియు నేను జీవించడం ఇష్టం లేదు, మరియు నన్ను కాల్చడానికి నేను చాలా సోమరిగా ఉన్నాను.

బూడిద రంగు రోజువారీ జీవితం గురించి చక్కని వ్యక్తీకరణలు

జీవితం గురించి కూల్ వ్యక్తీకరణలు బూడిద రోజువారీ జీవితాన్ని ప్రకాశవంతం చేయడానికి ఒక అవకాశం. దీన్ని మీరే చూడాలనుకుంటున్నారా? కింది టాప్ చదవండి:

1. త్వరలో వారు హానికరమైన లంచం ఎగవేతదారులందరినీ జైలులో పెట్టడం ప్రారంభిస్తారు.
2. ట్యాక్స్ ఇన్‌స్పెక్టర్‌లా నన్ను చూసి నవ్వకండి.
3. నేను మరింత ఎక్కువగా భవిష్యవాణి పీడకలలను కలిగి ఉన్నాను.
4. పూర్తిగా సంతోషంగా ఉండటానికి, నేను జీవించాలనుకుంటున్నాను.
5. 112 సేవకు మరో కాల్ వచ్చింది. రక్షకులు కలత చెందారు, కానీ ఫోన్ తీయకూడదని నిర్ణయించుకున్నారు.
6. బట్టతల అనేది ఆలోచనల ద్వారా తొక్కబడిన మార్గం అయితే, నేను ఎక్కువగా ఆలోచించే వ్యక్తిని!
7. కొంతమంది కొత్త సంవత్సరాన్ని కూడా ద్వేషిస్తారు. బాగా, ఉదాహరణకు, క్రిస్మస్ చెట్లు.
8. చాలా తినడానికి, మీరు తినవలసి ఉంటుంది.
9. మీరు ఎల్లప్పుడూ మూర్ఖులతో చుట్టుముట్టినట్లయితే, మీరు వారిలో అత్యంత ముఖ్యమైనవారు.
10. నేను ఒకసారి మంచు కంటే ఏడు సార్లు చెమటతో కప్పబడి ఉంటాను.

అవమానాలకు బదులుగా కూల్ ఎక్స్‌ప్రెషన్స్ వాడారు

మీరు దీన్ని 1000 సార్లు వివరించగల వ్యక్తులు ఉన్నారు, పునరావృతం చేయండి - ఇది పనికిరానిది! అయితే, ఈ సందర్భంలో కూడా, మీరు నిరాశ మరియు విచారంగా ఉండకూడదు. అన్నింటికంటే, అసహ్యకరమైన సంభాషణకర్తతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి చల్లని వ్యక్తీకరణలు జారే పరిస్థితులలో అనుకూలంగా ఉంటాయి. "ముఖ్యంగా ప్రతిభావంతులైన" వ్యక్తులతో కమ్యూనికేషన్ మినహాయింపు కాదు. అటువంటి వ్యక్తులకు వారి పరిస్థితి యొక్క మూర్ఖత్వాన్ని ఎలా సూచించాలో తెలుసుకోవడానికి, క్రింది TOP నుండి కొన్ని వ్యక్తీకరణలను గుర్తుంచుకోండి:

1. మురుగునీటి పారుదల ఒక్కటే నిన్ను, నన్ను కలిపేది.
2. మీరు తెలివైనవారని నేను చూస్తున్నాను! పుర్రె చాలా గట్టిగా ఉందని నేను చూస్తున్నాను. నేను దాన్ని సరిచేయగలను.
3. విశాలంగా నవ్వండి, బాస్‌కి మరింత ఇడియట్స్ కావాలి.
4. నన్ను భయపెట్టకు! శవాలను దాచడానికి నాకు ఇప్పటికే ఎక్కడా లేదు!
5. ఒకే ఒక్క హీరో ఉన్నాడు. చాలా మంది హీరోలు ఉన్నప్పుడు, వారిని పోకిరి అని పిలుస్తారు.
6. త్వరలో ఎవరైనా కొంచెం భయంతో బయటపడతారని నేను చూస్తున్నాను.
7. తలపై హెచ్చరిక షాట్ కోసం మీరు ఎక్కువసేపు వేచి ఉండాల్సిన అవసరం లేదు.
8. జాగ్రత్తగా ఉండండి, మిమ్మల్ని మీరు జాగ్రత్తగా చూసుకోండి, మీ మెదడును ఆలోచించనివ్వవద్దు.
9. నేను లేస్తే, అణుయుద్ధం మీ కోసం అద్భుతమైన రోజును నాశనం చేస్తుందని నేను భయపడుతున్నాను.
10. మీ ప్రవర్తనను అశ్లీలంగా మెచ్చుకోవాలనే ఇర్రెసిస్టిబుల్ కోరిక నాకు మరింత తరచుగా అనిపిస్తుంది.

మీ తప్పును అంగీకరించడంలో మీకు సహాయపడే చక్కని వ్యక్తీకరణలు

విచిత్రమేమిటంటే, మీరు అస్సలు నవ్వకూడదనుకున్నప్పుడు ఫన్నీలు పరిస్థితిని చక్కదిద్దగలవు. ఈ పరిస్థితులలో ఒకటి మీ స్వంత తప్పులను అంగీకరించడం. అటువంటి అసౌకర్య సందర్భంలో మీరు ఏమి చెప్పగలరో తెలుసుకోవడానికి, తదుపరి TOPని తనిఖీ చేయండి:

1. నా జ్ఞానానికి మూలం నా అనుభవమే. నా అనుభవానికి మూలం నా మూర్ఖత్వమే.
2. తప్పులు చేయని వ్యక్తులు ఉన్నారు, అంటే వారు నటించడానికి భయపడతారు.
3. మన భ్రమలు మన ముందే చనిపోతాయి, కాబట్టి వాటి నుండి మమ్మీని తయారు చేయవలసిన అవసరం లేదు.
4. అనుభవం అనేది మీరు కోరుకున్న దానికి బదులుగా మీరు పొందే విషయం.
5. అనుభవం అనేది అవసరమైన వెంటనే కనిపించే విషయం.
6. చప్పుడు మధ్య నేను ఏదైనా వివరించడానికి ప్రయత్నించను. మరియు అది అస్పష్టంగా మారుతుంది మరియు మీరు దానిని పునరావృతం చేయాలి.
7. చుట్టుపక్కల చాలా ఆనందకరమైన పాపాలు ఉన్నప్పుడు తప్పుల కారణంగా నిరాశ అనే పాపానికి ఎందుకు పాల్పడాలి!
8. ఈ రోజు నేను నీటి కంటే నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాను మరియు గడ్డి కంటే సరదాగా ఉన్నాను.
9. ఇంకా, నేను ఈ రోజు అన్ని మర్యాదలను విచ్ఛిన్నం చేయలేకపోయాను.
10. వివేకం అంటే తప్పులు చేయకుండా ఉండటం కాదు, వాటిని పునరావృతం చేయకుండా ఉండటం.

వార్తలు మరియు ఇతర ఇటీవలి సంఘటనల వివరణలు

ఈ రోజుల్లో వార్తలను చూడటం కోపంగా ఉన్న బాస్‌తో మాట్లాడినంత ఒత్తిడిని కలిగిస్తుంది. మా చివరి TOP “ఆధునిక జీవితం గురించి కూల్ క్యాచ్‌ఫ్రేజ్‌లు” మీకు డికంప్రెస్ చేయడంలో అమూల్యమైన సహాయాన్ని అందిస్తాయి:

1. ఎన్నికల రోజున ప్రజలు ఓట్లు వేశారు.
2. లెనిన్ స్కిన్ హెడ్ అని కూడా చెప్పండి!
3. గెలవడమే ప్రధానం. అన్ని తరువాత, విజేతలు జైలులో ఉండరు.
4. రాత్రిపూట నడవడం ఆత్మహత్యకు సులభమైన మార్గం.
5. అసభ్యత అనేది మీరు పాల్గొనని ఏదైనా సెక్స్.
6. ఈవ్ నిషేధించబడిన యాపిల్‌ను తినడమే కాకుండా, పేద పాము నుండి ఒక నాగరీకమైన బ్యాగ్‌ను కూడా తయారు చేసిందని నేను ఎంత ఎక్కువ కాలం అనుకుంటున్నానో, అంత ఎక్కువ నమ్మకం కలిగింది.
7. నేను విమానంలో ఉంటే, నేను ముందు సీటును ఎంచుకుంటాను. విమానం కూలిపోతే మళ్లీ బీరు బండి నన్ను దాటుతుంది! కనీసం నేను చనిపోయేలోపు తాగుతాను.
8. రెండవ సమూహం యొక్క అరుదైన స్టీక్స్ త్వరలో అత్యంత సాధారణ వంటకంగా మారుతుందని తెలుస్తోంది.
9. డ్రైవరు, పిల్లలు అకస్మాత్తుగా దూకగలిగే ప్రదేశాల పట్ల జాగ్రత్త వహించండి!
10. మనోవిశ్లేషణ అనేది మరొక అవయవం కోసం ఉద్దేశించిన ఆనందాన్ని పొందేందుకు మెదడు చేసే ప్రయత్నాలు.

రోజువారీ జీవితంలో ప్రయోజనాలు మరియు వ్యక్తీకరణల గురించి కొంచెం ఎక్కువ

"ఏదైనా సందర్భానికి కూల్ ఎక్స్‌ప్రెషన్స్" అనే అంశంపై కథనం ఒత్తిడి యొక్క ప్రతికూల ప్రభావాలను ఎదుర్కోవటానికి వివిధ రసాయన డోపింగ్‌లను ఆశ్రయించకూడదని కనీసం ఎవరైనా ప్రేరేపిస్తే, అది ఫలించలేదు.

ఖచ్చితంగా, స్థిరమైన ఒత్తిడి- అసహ్యకరమైన విషయం, కానీ మీరు మందులు లేకుండా దానిని ఎదుర్కోవడం నేర్చుకోవచ్చు మరియు నేర్చుకోవాలి. కష్టమా? నిజంగా కాదు. ఇది చాలా ప్రారంభంలో మాత్రమే కష్టంగా ఉంటుంది. ఈ ఇబ్బందులు ముఖ్యంగా ఇప్పటికే కొన్ని రసాయన పదార్థాలపై ఆధారపడిన వారిని ప్రభావితం చేస్తాయి.

మేము మాదకద్రవ్య వ్యసనం లేదా అధునాతన మద్య వ్యసనం గురించి మాట్లాడుతుంటే, వ్యసనాన్ని అధిగమించడానికి, మీరు ఎక్కువగా నార్కోలజిస్ట్‌ను సంప్రదించవలసి ఉంటుంది.

అయినప్పటికీ, చాలా మంది పాఠకులు ఈ జనాభాలో పడరు. ఒత్తిడిని విజయవంతంగా ఎదుర్కోవటానికి మీరు మీ స్వంత మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వవచ్చని దీని అర్థం. తీవ్రమైన ఇబ్బందులు లేకుండా ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి, మిమ్మల్ని కలవరపరిచే వాటి నుండి ఖచ్చితమైన వ్యతిరేక క్షణాలకు ఎలా మారాలో మీరు నేర్చుకోవాలి. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడం అస్సలు కష్టం కాదని మీరు గమనించడానికి ఎక్కువ కాలం ఉండదు. ఇక్కడ ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే మిమ్మల్ని మీరు గాయపరచకూడదు!

అన్నింటికంటే, మీ వాతావరణం నుండి ఎవరైనా అసభ్యంగా ప్రవర్తిస్తే, అది అతని సమస్య, మీది కాదు. ఇతరుల సమస్యలపై మీ శక్తిని ఎందుకు వృధా చేస్తారు? మరియు మీరు తప్పు చేసినప్పటికీ: అవాంతరం మరియు చేదు కన్నీళ్లు ఏమి ఇస్తాయి? గత తప్పులు మరియు తప్పులను పునరావృతం చేయకుండా సరైన తీర్మానాలు చేయడం మంచిది కాదా?

మీడియా అంతులేని ప్రవాహంలో మనపై ప్రతికూల వార్తల వర్షం కురిపిస్తుంది. మరియు ఇది ఏమి ఇస్తుంది? తక్కువ యుద్ధాలు ఉంటాయా? విమానాలు కూలిపోవడం ఆగిపోతుందా? డ్రైవర్లు మరియు పాదచారులందరూ ట్రాఫిక్ నియమాలను పాటించడం నేర్చుకుంటారా? దురదృష్టవశాత్తు, ఈ ప్రశ్నలన్నీ అలంకారికంగా పరిగణించబడతాయి. అందువల్ల, మీడియా మాపైకి తెచ్చే ప్రతిదాని గురించి మీరు ఇంకా ఎక్కువగా చింతించకూడదు. మన నాడీ వ్యవస్థకు అనుగుణంగా జీవిద్దాం. మరియు స్థిరమైన ఒత్తిడి ఎవరి ఆరోగ్యాన్ని పొడిగించలేదు!

అందువల్ల, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో మరియు నేరుగా మన జీవితంలో జరిగే ప్రతిదాని పట్ల సరైన వైఖరి మనకు నిజంగా సహాయపడే ఏకైక విషయం. ప్రశాంతమైన మానసిక స్థితిలో ఎలాంటి ఇబ్బందులు వచ్చినా తట్టుకోవడం తేలిక. ఎ ఉత్తమ సహాయకులుఒత్తిడి, ఉదాసీనత, నిరాశ మరియు స్థిరమైన భయంతో నిరంతర పోరాటంలో - మనమే. మీ స్వంత స్పృహను సొంతం చేసుకునే సామర్థ్యం, ​​రిజర్వ్‌లో ఉంటుంది చల్లని పదబంధాలుమరియు వ్యక్తీకరణలు ఒక రకమైన సానుకూల మనుగడ.

చిరునవ్వుతో మీ జీవితాన్ని చూడటం కొనసాగించండి, కష్టాలను చల్లగా తట్టుకోండి మరియు ఏ పరిస్థితిలోనైనా సానుకూల అంశాలను గమనించండి. మరియు ముఖ్యంగా - ట్రిఫ్లెస్ గురించి చింతించడం మానేయండి! తేలికగా తీసుకునే వారిని జీవితం ప్రేమిస్తుంది! ఆపై మీ జీవితంలో ప్రతిదీ అద్భుతంగా ఉంటుంది!

దాని అర్థం ఏమిటి? పదబంధాలు మరియు వ్యక్తీకరణలను క్యాచ్ చేయండి

ఈ లేదా ఆ వ్యక్తీకరణ ఎక్కడ నుండి వచ్చిందో మరియు ఈ లేదా ఆ క్యాచ్‌ఫ్రేజ్ అంటే ఏమిటో మీకు తెలుసా? కొన్నింటిని కలిసి గుర్తుచేసుకుందాం.

అంతా గడ్డి.

అర్థం: ప్రతిదీ ఉదాసీనంగా ఉంది.

వ్యక్తీకరణ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది: ప్రారంభంలో వ్యక్తీకరణ "టైన్-గ్రాస్" లాగా ఉంది. Tyn ఒక కంచె. టైన్-గడ్డి ఒక కంచె గడ్డి. అంటే పనికిరాని, ఉదాసీనమైన కలుపు మొక్క.

పందిని ఉంచండి.

అర్థం: ఏదైనా అర్థం చేసుకోవడం.

వ్యక్తీకరణ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది: కొంతమంది వ్యక్తులు, ప్రత్యేకించి ముస్లింలు, పంది మాంసం తినడానికి మతం అనుమతించదు. అలాంటి వ్యక్తికి హాని చేయాలనుకునే వారు నిశ్శబ్దంగా అతని ఆహారంలో పంది మాంసం వేసి, అతని విశ్వాసాన్ని అపవిత్రం చేస్తారు.

నిక్ డౌన్.

అర్థం: ఏదైనా గుర్తుంచుకోవడం.

ఈ క్యాచ్‌ఫ్రేజ్ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది: ప్రాచీన రష్యాలో, ముక్కును రైటింగ్ బోర్డ్ అని పిలుస్తారు. ముఖ్యమైన సమాచారాన్ని మరచిపోకుండా దానిపై నోచ్‌లు తయారు చేయబడ్డాయి.

లాస్క్‌లను పదును పెట్టండి.

అర్థం: ఏమీ గురించి చాలా సేపు చాట్ చేయడం.

వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలం: లియాస్ - వాకిలి వద్ద రెయిలింగ్‌ల చెక్కిన పోస్ట్‌లు. నిజమైన మాస్టర్ మాత్రమే వాటిని తయారు చేయగలడు. మరియు ప్రారంభంలో "లేస్‌లను పదును పెట్టడం" అనే వ్యక్తీకరణకు "లేసుల వలె సొగసైన సంభాషణను నిర్వహించడం" అని అర్థం.

స్కేప్గోట్.

అర్థం: ఇతరుల పాపాలకు నిందించబడే వ్యక్తి.

నుండి: పురాతన యూదులు పాపాల ఉపశమనం కోసం ఒక ఆచారాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ఒక ప్రత్యేక రోజున, పూజారి వద్దకు ఒక మేకను తీసుకువచ్చారు. పూజారి జంతువు తలపై చేతులు ఉంచి ప్రార్థనలు చేశాడు. మొత్తం ప్రజల పాపాలు మేకకు బదిలీ చేయబడిందని నమ్ముతారు. ఆచారం తరువాత, కొమ్ములున్న వ్యక్తిని ఎడారిలోకి తరిమికొట్టారు.

మరియు వృద్ధ మహిళకు వైఫల్యం ఉంది.

దీని అర్థం: జీవితంలో ఏదైనా జరగవచ్చు.

ఎక్కడ: "ప్రోరుఖా" అనే పదం పాత రష్యన్ "పోరుఖా" నుండి వచ్చింది. "హాని, విధ్వంసం, నష్టం" అని అర్థం. ఈ వ్యక్తీకరణలో - “రేప్”. ఆధునిక భాషలోకి అనువదించబడిన దాని అర్థం: "ఒక వృద్ధ మహిళపై కూడా అత్యాచారం చేయవచ్చు."

భాష మిమ్మల్ని కైవ్‌కి తీసుకువస్తుంది.

దీని అర్థం: ప్రజలను అడగడం ద్వారా, మీరు ఎక్కడికైనా చేరుకోవచ్చు.

నుండి: ఈ మంచి వ్యక్తీకరణకు చీకటి చరిత్ర ఉంది. 999 లో, కైవ్ నివాసి నికితా షెకోమ్యాకా రష్యన్ గడ్డి మైదానంలో తప్పిపోయి పోలోవ్ట్సియన్లచే బంధించబడ్డాడు. అతను ఎక్కడ నుండి వచ్చాడు అని అడిగినప్పుడు, అతను కైవ్ నుండి వచ్చానని నికితా సమాధానం ఇచ్చింది మరియు ఈ గంభీరమైన నగరాన్ని దాని అన్ని రంగులలో వివరించడం ప్రారంభించింది. అటువంటి కథ తరువాత, పోలోవ్ట్సియన్ ఖాన్ నుంచక్ తన గుర్రం తోకకు నికితాను నాలుకతో జత చేశాడు మరియు పోలోవ్ట్సియన్లు కైవ్‌ను దోచుకోవడానికి వెళ్ళారు. అలా అతని నాలుక సహాయంతో నికిత ఇంటికి వచ్చింది.

సోర్ షిప్ ప్రొఫెసర్.

అర్థం: సాధారణంగా ఏమీ చేయలేని వ్యక్తి.

నుండి: ప్రాచీన రష్యాలోని పుల్లని క్యాబేజీ సూప్ నీరు మరియు సౌర్‌క్రాట్ నుండి తయారు చేయబడింది - అంతే. అటువంటి వంటకం సిద్ధం చేయడానికి ఇది చాలా మెదడు శక్తిని తీసుకోదు. ఎవరైనా పుల్లని క్యాబేజీ సూప్ యొక్క మాస్టర్ లేదా ప్రొఫెసర్ అని పిలిస్తే, అతను తీవ్రంగా ఏమీ చేయలేడని అర్థం.

మరియు వాస్కా వింటాడు మరియు తింటాడు

I. A. క్రిలోవ్ (1769-1844) "ది క్యాట్ అండ్ ది కుక్" (1813) ద్వారా కథ నుండి కోట్. నిందలకు చెవిటి వ్యక్తి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు మరియు ఏదైనా ఉపదేశాలు ఉన్నప్పటికీ, అతని పనిని కొనసాగిస్తున్నప్పుడు ఉపయోగిస్తారు.

మరియు మీరు, మిత్రులారా, మీరు ఎలా కూర్చున్నారో,
మీరు సంగీత విద్వాంసుడు కావడానికి తగినవారు కాదు

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "క్వార్టెట్" (1811) నుండి కోట్. పేలవమైన పనితీరు కనబరుస్తున్న బృందానికి సంబంధించి ఉపయోగించబడుతుంది, దీనిలో ఐక్యత, ఒప్పందం, వృత్తి నైపుణ్యం, యోగ్యత లేదా ప్రతి వ్యక్తి యొక్క స్వంత మరియు సాధారణ పని గురించి స్పష్టమైన అవగాహన లేనందున విషయాలు సరిగ్గా జరగవు.

మరియు పేటిక ఇప్పుడే తెరవబడింది

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది కాస్కెట్" (1808) నుండి కోట్. ఒక నిర్దిష్ట "మెకానికల్ ఋషి" పేటికను తెరవడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు దాని తాళం యొక్క ప్రత్యేక రహస్యం కోసం చూస్తున్నాడు. కానీ రహస్యం ఏమీ లేనందున, అతను దానిని కనుగొనలేదు మరియు “పెట్టెను వదిలిపెట్టాడు.”

కానీ దాన్ని ఎలా తెరవాలో నేను గుర్తించలేకపోయాను,
మరియు పేటిక కేవలం తెరవబడింది.

కొన్ని విషయాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఈ పదబంధం ఉపయోగించబడుతుంది, పరిష్కారంలో ఒక సమస్య, సంక్లిష్ట పరిష్కారం కోసం వెతకవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే సరళమైనది ఉంది.

మరియు అతను, తిరుగుబాటుదారుడు, తుఫాను కోసం అడుగుతాడు,
తుఫానులలో శాంతి ఉన్నట్లే!

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ (1814-1841) "సెయిల్" (1841) రాసిన పద్యం నుండి కోట్.

న్యాయమూర్తులు ఎవరు?

A. S. గ్రిబోడోవ్ (1795-1829) "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) కామెడీ నుండి కోట్, చాట్స్కీ పదాలు:

న్యాయమూర్తులు ఎవరు? - పూర్వకాలంలో
TO స్వేచ్ఛా జీవితంవారి శత్రుత్వం సరిదిద్దలేనిది,
మరచిపోయిన వార్తాపత్రికల నుండి తీర్పులు తీసుకోబడ్డాయి
ఓచకోవ్స్కీల కాలం మరియు క్రిమియాను జయించడం.

వారు బోధించడానికి, నిందించడానికి, విమర్శించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వారి కంటే మెరుగైనది కాదని అధికారుల అభిప్రాయాలను ధిక్కరించడానికి ఈ పదబంధం ఉపయోగించబడుతుంది.

మరియు ఆనందం చాలా సాధ్యమైంది
దగ్గరగా!

A. S. పుష్కిన్ (1799-1837) రచించిన "యూజీన్ వన్గిన్" పద్యంలోని నవల నుండి కోట్, ch. 8 (1832)

పరిపాలనా ఆనందం

F. M. దోస్తోవ్స్కీ (1821-1881) "దెయ్యాలు" (1871) నవల నుండి పదాలు. ఒక వ్యంగ్య వ్యక్తీకరణ అంటే శక్తితో మత్తు.

అయ్యో, మోస్కా! ఆమె బలంగా ఉందని తెలుసు
ఏనుగు వద్ద ఏది మొరిగేది

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది ఎలిఫెంట్ అండ్ ది పగ్" (1808) నుండి కోట్. తన "శత్రువు" (విమర్శకుడు, విరోధుడు, దురాక్రమణదారు, మొదలైనవి) కంటే స్పష్టంగా ఉన్నతమైన వ్యక్తిపై ఎవరైనా తెలివిలేని దాడుల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు ఇది ఉపయోగించబడుతుంది.

అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ హీరో, కానీ కుర్చీలు ఎందుకు పగలగొట్టారు?

N.V. గోగోల్ (1809-1852) రచించిన కామెడీ “ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్” (1836) నుండి కోట్, ఉపాధ్యాయుని గురించి గవర్నర్ చెప్పిన మాటలు: “అతను నేర్చుకున్న తల - ఇది స్పష్టంగా ఉంది మరియు అతను చాలా సమాచారాన్ని సేకరించాడు. , కానీ అతను తనను తాను గుర్తుపట్టలేనంత ఉత్సాహంతో మాత్రమే వివరిస్తాడు. నేను అతనిని ఒకసారి విన్నాను: సరే, ప్రస్తుతానికి నేను అస్సిరియన్లు మరియు బాబిలోనియన్ల గురించి మాట్లాడుతున్నాను - ఇంకా ఏమీ లేదు, కానీ నేను అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ వద్దకు వచ్చినప్పుడు, అతనికి ఏమి జరిగిందో నేను మీకు చెప్పలేను. ఇది అగ్ని అని నేను అనుకున్నాను, దేవుడా! అతను పల్పిట్ నుండి పారిపోయాడు మరియు తన శక్తితో, నేలపై ఉన్న కుర్చీని పట్టుకున్నాడు. ఇది అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్, ఒక హీరో, కానీ కుర్చీలు ఎందుకు పగలగొట్టాలి? ఎవరైనా అతిగా వెళ్లినప్పుడు ఈ పదబంధం ఉపయోగించబడుతుంది.

అఫానసీ ఇవనోవిచ్ మరియు పుల్చెరియా ఇవనోవ్నా

N. V. గోగోల్ కథ "ఓల్డ్ వరల్డ్ ల్యాండ్ ఓనర్స్" (1835) యొక్క హీరోలు, వృద్ధ జీవిత భాగస్వాములు, దయగల మరియు అమాయక నివాసులు, ప్రశాంతమైన, కొలిచిన, ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని గడుపుతారు, పూర్తిగా ఆర్థిక సమస్యలతో పరిమితం. ఈ రకమైన వ్యక్తులకు వారి పేర్లు ఇంటి పేర్లుగా మారాయి.

ఓరి దేవుడా! యువరాణి మరియా అలెక్సేవ్నా ఏమి చెబుతుంది?

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, ఫాముసోవ్ మాటలు, దీనితో నాటకం ముగుస్తుంది. నడక, పవిత్రమైన నైతికతపై పిరికి ఆధారపడటాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు.

ఓ, కబుర్లుపిస్టల్ కంటే భయంకరమైనది

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, మోల్చాలిన్ పదాలు.

బి

బాహ్! అన్ని తెలిసిన ముఖాలు

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, ఫాముసోవ్ మాటలు:

బాహ్! అన్నీ తెలిసిన ముఖాలే!
కుమార్తె, సోఫియా పావ్లోవ్నా! అవమానకరం!
సిగ్గులేకుండా! ఎక్కడ! ఎవరితో!
ఆమె ఇవ్వదు లేదా తీసుకోదు
ఆమె తల్లిలాగే, మరణించిన భార్య.
నేను నా బెటర్ హాఫ్‌తో ఉన్నాను
కొంచెం దూరంగా - ఎక్కడో ఒక మనిషితో!

ఎవరితోనైనా ఊహించని సమావేశంలో ఆశ్చర్యాన్ని వ్యక్తం చేయడానికి ఈ పదబంధం ఉపయోగించబడుతుంది.

బామ్మ రెండు చెప్పింది

ఇది నిజమవుతుందో లేదో తెలియదని అంటున్నారు. "అమ్మమ్మ రెండిటిలో చెప్పింది: వర్షం పడుతుంది లేదా మంచు కురుస్తుంది, అది జరుగుతుంది లేదా జరగదు" అనే సామెతను కత్తిరించడం ద్వారా వ్యక్తీకరణ ఏర్పడింది.

బజారోవ్. బజారోవ్స్చినా

బజారోవ్ పేరుతో, I. S. తుర్గేనెవ్ రాసిన ప్రసిద్ధ నవల హీరో (1818–1883) "తండ్రులు మరియు కొడుకులు" (1862). బజారోవ్ 60వ దశకంలో రష్యన్ రజ్నోచిన్నో విద్యార్థులలో భాగానికి ప్రతినిధి. XIX శతాబ్దం, ఆ సమయంలో పాశ్చాత్య యూరోపియన్ భౌతికవాద తత్వశాస్త్రం దాని సరళీకృత, ఆదిమ వివరణలో ఆసక్తిని కలిగి ఉంది.

అందువల్ల "బజరోవిజం" అనేది సామూహిక పేరు, అంటే ఈ రకమైన ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క అన్ని విపరీతాలు, అవి సహజ శాస్త్రాల పట్ల మక్కువ, ముడి భౌతికవాదం, ప్రవర్తన యొక్క వ్యావహారికసత్తావాదం, సాంప్రదాయ కళను తిరస్కరించడం మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన ప్రవర్తనా నియమాలు.

ధైర్యవంతుల పిచ్చి జీవితం యొక్క జ్ఞానం!
ధైర్యవంతుల పిచ్చికి మేము పాట పాడతాము

M. గోర్కీ (1868-1936) ద్వారా "సాంగ్ ఆఫ్ ది ఫాల్కన్" (1898) నుండి కోట్.

మీ తల కొట్టండి

ఈ వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: పనిలేకుండా సమయం గడపడం, ట్రిఫ్లెస్ చేయడం, పనిలేకుండా చేయడం. బక్లూషా అనేది వివిధ వస్తువులను (చెంచాలు, కప్పులు మొదలైనవి) తయారు చేయడానికి ప్రాసెస్ చేయబడిన చెక్క ముక్క. హస్తకళల ఉత్పత్తిలో, చెక్క చేతిపనుల తయారీకి లాగ్‌ల నుండి లాగ్‌లను కత్తిరించడం లాంటిది. బక్లూష్‌ను తయారు చేయడం శ్రమ లేదా నైపుణ్యం అవసరం లేని సులభమైన పనిగా ప్రజలు భావించడం ద్వారా అలంకారిక అర్థం వివరించబడింది.

మీ నుదిటితో కొట్టండి

పాత రష్యన్ భాషలో "చెలో" అనే పదానికి "నుదిటి" అని అర్ధం. ప్రాచీన రష్యాలో, వారు తమ "నుదురుతో" నేలను కొట్టారు, అంటే, వారి నుదిటిపై, సాష్టాంగ ప్రణామాలతో ప్రభువులు మరియు రాజుల ముందు పడిపోతారు. దీనిని "గొప్ప ఆచారంతో నమస్కరించడం" అని పిలిచేవారు మరియు అత్యంత గౌరవాన్ని వ్యక్తం చేశారు. "నుదిటితో కొట్టండి" అనే వ్యక్తీకరణ ఇక్కడ నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం: అభ్యర్థనతో అధికారుల వైపు తిరగడం, పిటిషన్ వేయడం. వ్రాతపూర్వక అభ్యర్థనలలో - “పిటీషన్లు” - వారు ఇలా వ్రాశారు: “దీని కోసం, మీ సేవకుడు ఇవాష్కో మిమ్మల్ని తన నుదురుతో కొడతాడు ...” తరువాత కూడా, “అతన్ని అతని నుదురుతో కొట్టు” అనే పదాలు కేవలం అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాయి: “స్వాగతం.”

పందెం

అర్థం: ఏదో గురించి వాదించడం. రస్'లో, ప్రతిజ్ఞను ప్రతిజ్ఞ అని పిలుస్తారు, అలాగే పందెం, గెలుపుపై ​​పందెం లేదా పందెం అని కూడా పిలుస్తారు. పోరాడటం అంటే "పందెం, వాదించడం" అని అర్థం.

విశ్వసించేవాడు ధన్యుడు, అతను ప్రపంచంలో వెచ్చగా ఉంటాడు!

A. S. గ్రిబోయెడోవ్ కామెడీ నుండి కోట్ "శోకంమనస్సు నుండి" (1824), చాట్స్కీ మాటలు. ఈ వ్యక్తీకరణ మితిమీరిన, అసమంజసమైన మోసపూరిత వ్యక్తులను లేదా వారి గులాబీ ప్రణాళికలు మరియు ఆశల ద్వారా చాలా మోసపోయిన వారిని సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది.

ఒక ఫ్లీ షూ

N. S. లెస్కోవ్ (1831-1895) రచించిన "లెఫ్టీ" కథ కనిపించిన తర్వాత ఈ వ్యక్తీకరణ ప్రజాదరణ పొందింది. (1881), ఇది జానపద జోక్ ఆధారంగా సృష్టించబడింది: "బ్రిటీష్ వారు ఉక్కుతో ఒక ఫ్లీని తయారు చేశారు, కానీ మా తులా ప్రజలు దానిని కొట్టి వారికి తిరిగి పంపారు." అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: కొన్ని విషయాలలో అసాధారణ చాతుర్యం, నైపుణ్యం, సూక్ష్మ నైపుణ్యం చూపించడానికి.

పెట్రెల్

ముద్రణలో "సాంగ్ ఆఫ్ ది పెట్రెల్" కనిపించిన తర్వాత (1901) M. గోర్కీ సాహిత్యంలో, పెట్రెల్ రాబోయే విప్లవాత్మక తుఫానుకు చిహ్నంగా మారింది.

పోల్తావ దగ్గర ఒక కేసు ఉంది

ఈ వ్యక్తీకరణ 19వ శతాబ్దపు 40-50లలో ప్రచురించబడిన I. E. మోల్చనోవ్ (1809-1881) యొక్క మొదటి పంక్తి. మరియు ప్రజాదరణ పొందిన పాటగా మారింది. ఏదో ఒక సంఘటన గురించి సరదాగా లేదా గొప్పగా మాట్లాడుకుంటారు.

మీరు తెలివైన వ్యక్తి కావచ్చు
మరియు మీ గోళ్ల అందం గురించి ఆలోచించండి

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్. ఒకరి ప్రదర్శన గురించి చాలా ఆందోళన చెందుతున్నారనే ఆరోపణలకు ప్రతిస్పందనగా కోట్ చేయబడింది.

IN

గతకాలపు క్యారేజీలో ఎక్కడికీ వెళ్లలేం

M. గోర్కీ యొక్క నాటకం "ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్" (1902) నుండి కోట్, సాటిన్ పదాలు. "ఎక్కడా" బదులుగా, "దూరం" తరచుగా కోట్ చేయబడుతుంది.

మాస్కోకు, మాస్కోకు, మాస్కోకు!

A.P. చెకోవ్ (1860-1904) రచించిన "త్రీ సిస్టర్స్" (1901) నాటకంలో, ఈ పదబంధాన్ని సోదరీమణులు కోరికతో పునరావృతం చేస్తారు, ప్రాంతీయ జీవితం యొక్క బురదలో ఉక్కిరిబిక్కిరి చేస్తారు, కానీ దాని నుండి బయటపడాలనే సంకల్పం లేదు. ఫలించని కలలను వివరించడానికి ఈ పదబంధాన్ని ఉపయోగిస్తారు.

ఏదో రాజ్యంలో, మన రాష్ట్రంలో కాదు

అనేక రష్యన్ జానపద కథల సాంప్రదాయ ప్రారంభం. దీని అర్థం: ఎక్కడో, ఎక్కడో తెలియదు.

నా పాదాలలో నిజం లేదు

ఇప్పుడు కూర్చోవడానికి ఉల్లాసభరితమైన ఆహ్వానంగా ఉపయోగించబడింది. ఈ పదబంధానికి అనేక మూలాలు ఉన్నాయి:

1. మొదటి సంస్కరణ ప్రకారం, కలయిక XV-XVIII శతాబ్దాలలో వాస్తవం కారణంగా ఉంది. రష్యాలో, రుణగ్రస్తులు తీవ్రంగా శిక్షించబడ్డారు, వారి కాళ్ళపై ఇనుప రాడ్లతో కొట్టారు, రుణాన్ని తిరిగి చెల్లించాలని కోరుతూ, అంటే "నిజం", కానీ అలాంటి శిక్ష డబ్బు లేని వారిని రుణాన్ని తిరిగి చెల్లించమని బలవంతం చేయలేదు;
2. రెండవ సంస్కరణ ప్రకారం, భూస్వామి, ఏదో తప్పిపోయిందని కనుగొన్నందున, రైతులను సేకరించి, అపరాధి పేరు వచ్చే వరకు నిలబడమని బలవంతం చేయడం వల్ల వ్యక్తీకరణ తలెత్తింది;
3. మూడవ సంస్కరణ వ్యక్తీకరణ మరియు ప్రవేజ్ (అప్పులు చెల్లించనందుకు క్రూరమైన శిక్ష) మధ్య సంబంధాన్ని వెల్లడిస్తుంది. రుణగ్రహీత చట్టం నుండి పారిపోతే, అతని పాదాల వద్ద నిజం లేదని వారు చెప్పారు, అంటే, అప్పు నుండి బయటపడటం అసాధ్యం; చట్టం రద్దుతో సామెతకు అర్థం మారిపోయింది.

మీరు దానిని ఒక బండికి ఉపయోగించలేరు
గుర్రం మరియు వణుకుతున్న డో

A.S. పుష్కిన్ కవిత "పోల్టావా" నుండి కోట్ (1829).

ఒక వ్యక్తిలో ప్రతిదీ అందంగా ఉండాలి: అతని ముఖం, అతని బట్టలు, అతని ఆత్మ, అతని ఆలోచనలు.

A.P. చెకోవ్ యొక్క నాటకం "అంకుల్ వన్య" (1897) నుండి కోట్; ఈ మాటలు డాక్టర్ ఆస్ట్రోవ్ చేత మాట్లాడబడ్డాయి. తరచుగా వాక్యం యొక్క మొదటి సగం మాత్రమే కోట్ చేయబడుతుంది.

గొప్ప, శక్తివంతమైన, నిజాయితీ మరియు ఉచిత రష్యన్ భాష

I. S. తుర్గేనెవ్ "రష్యన్ భాష" యొక్క గద్య పద్యం నుండి కోట్ (1882).

లార్డ్ ఆఫ్ డూమ్

A.S. పుష్కిన్ కవిత "టు ది సీ" (1825) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, దీనిలో కవి నెపోలియన్ మరియు బైరాన్‌లను "ఆలోచనల పాలకులు" అని పిలిచారు. సాహిత్య ప్రసంగంలో, వారి కార్యకలాపాలు వారి సమకాలీనుల మనస్సులపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపే గొప్ప వ్యక్తులకు వర్తించబడుతుంది.

చీకటి శక్తి

అజ్ఞానం మరియు సాంస్కృతిక వెనుకబాటుతనం యొక్క అలంకారిక నిర్వచనంగా మారిన ఈ వ్యక్తీకరణ, L. N. టాల్‌స్టాయ్ (1828-1910) రచించిన నాటకం కనిపించిన తర్వాత "ది పవర్ ఆఫ్ డార్క్‌నెస్, లేదా ది క్లా గెట్స్ స్టక్ - ది హోల్ బర్డ్ ఈజ్ లాస్ట్" (1886) ప్రజాదరణ పొందింది. )

మీరు, డార్లింగ్, మీ అన్ని దుస్తులలో అందంగా కనిపిస్తారు

I. F. బొగ్డనోవిచ్ (1743–1803) “డార్లింగ్” (1778) రాసిన పద్యం నుండి కోట్:

మీరు, డార్లింగ్, మీ అన్ని దుస్తులలో అందంగా కనిపిస్తారు:
మీరు ఏ రాణి చిత్రంలో ధరించారు?
గుడిసె దగ్గర గొర్రెల కాపరిలా కూర్చున్నావా?
అందరిలోనూ నువ్వు ప్రపంచ వింత.

ఈ లైన్ A.S. పుష్కిన్‌కి బాగా తెలుసు, అతను దానిని "బెల్కిన్స్ టేల్స్" చక్రం నుండి తన "ది యంగ్ లేడీ-ప్యాసెంట్" కథకు ఎపిగ్రాఫ్‌గా ఉపయోగించాడు. కొత్త దుస్తులు, కేశాలంకరణ మొదలైనవాటిని అంచనా వేయడానికి మహిళల అభ్యర్థనలకు ప్రతిస్పందనగా ఇది హాస్యాస్పదంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

అన్ని ఇవానోవోలో

“ఇవానోవో ఎగువన (అరగడం, అరుపు)” అనే వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: చాలా బిగ్గరగా, మీ శక్తితో. ఇవనోవ్స్కాయ అనేది మాస్కో క్రెమ్లిన్‌లోని ఇవాన్ ది గ్రేట్ బెల్ టవర్ ఉన్న స్క్వేర్ పేరు. ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలం యొక్క అనేక వెర్షన్లు ఉన్నాయి:

1. ఇవనోవ్స్కాయ స్క్వేర్లో, కొన్నిసార్లు రాజ శాసనాలు బహిరంగంగా, పెద్ద స్వరంలో (మొత్తం ఇవనోవ్స్కాయ స్క్వేర్లో) చదవబడతాయి. అందువల్ల వ్యక్తీకరణ యొక్క అలంకారిక అర్థం;
2. ఇవనోవ్స్కాయ స్క్వేర్‌లో గుమాస్తాలు కూడా కొన్నిసార్లు శిక్షించబడ్డారు. వారు ఇవనోవ్స్కాయా స్క్వేర్ అంతటా కేకలు వేయడానికి కారణమయ్యే కొరడాలతో మరియు బ్యాటాగ్‌లతో కనికరం లేకుండా కొట్టబడ్డారు.

ట్రబుల్ మేకర్

అజర్‌బైజాన్లు, తాజిక్‌లు, అర్మేనియన్లు, ఉత్తర కాకసస్ ప్రజలు, పర్షియన్లు మరియు టర్క్‌లలో జానపద జోకుల హీరో ఖోజా నస్రెద్దీన్ గురించి L.V. సోలోవియోవ్ (1898-1962) రాసిన నవల (1940) ఇది. ఉదాసీనత, బ్యూరోక్రసీ మరియు సామాజిక అన్యాయం యొక్క వివిధ వ్యక్తీకరణలకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసే వ్యక్తుల యొక్క అలంకారిక వర్ణనగా "సమస్య కలిగించేవాడు" అనే వ్యక్తీకరణ ప్రజాదరణ పొందింది.

వోల్గా కాస్పియన్ సముద్రంలోకి ప్రవహిస్తుంది.
గుర్రాలు వోట్స్ మరియు ఎండుగడ్డిని తింటాయి

A.P. చెకోవ్ కథ “లిటరేచర్ టీచర్” (1894) నుండి కోట్. ఈ పదబంధాలు చరిత్ర మరియు భౌగోళిక ఉపాధ్యాయుడు ఇప్పోలిట్ ఇప్పోలిటోవిచ్ చేత మరణిస్తున్న మతిమరుపులో పునరావృతం చేయబడ్డాయి, అతను తన జీవితమంతా బాగా తెలిసిన, వివాదాస్పద సత్యాలను మాత్రమే వ్యక్తం చేశాడు. అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: బాగా తెలిసిన సామాన్యమైన ప్రకటనలు.

అరువు తెచ్చుకున్న ప్లూమ్స్‌లో

ఈ వ్యక్తీకరణ I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కల్పిత కథ "ది క్రో" (1825) నుండి ఉద్భవించింది. కాకి తన తోకను నెమలి ఈకల్లోకి లాక్కుని, తాను పావం చెల్లెనని, అందరూ తనవైపు చూస్తారనే నమ్మకంతో నడుచుకుంటూ వెళ్లింది. కానీ పీహెన్లు కాకిని లాగేసాయి, తద్వారా ఆమె స్వంత ఈకలు కూడా ఆమెపై ఉండవు. కాకి తన ప్రజల వద్దకు పరుగెత్తింది, కానీ వారు ఆమెను గుర్తించలేదు. “నెమలి ఈకలలో ఒక కాకి” - ఇతరుల యోగ్యతలను తనకు తానుగా గర్వించే వ్యక్తి గురించి వారు చెబుతారు, అతనికి అసాధారణమైన ఉన్నతమైన పాత్రను పోషించడానికి విఫలమయ్యారు మరియు అందువల్ల తనను తాను హాస్యాస్పద స్థితిలో కనుగొంటాడు.

చిక్కుల్లో పడుతున్నారు

వ్యక్తీకరణ అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించబడుతుంది: ఒకరి పర్యవేక్షణ లేదా అజ్ఞానం కారణంగా అసహ్యకరమైన, ఇబ్బందికరమైన లేదా అననుకూల స్థితిలో ఉండటం. "ఇన్ ఎ మెస్" అనే క్రియా విశేషణం "ఇన్ ఎ మెస్" కలయికలో మూలకాల కలయిక ఫలితంగా ఏర్పడింది. ప్రోసాక్ ఒక స్పిన్నింగ్ మిల్లు, పాత రోజుల్లో తాడులు తిప్పబడే తాడు యంత్రం. ఇది స్పిన్నింగ్ వీల్ నుండి స్లెడ్ ​​వరకు విస్తరించిన తాడుల సంక్లిష్ట నెట్‌వర్క్‌ను కలిగి ఉంది, అక్కడ అవి వక్రీకృతమయ్యాయి. శిబిరం సాధారణంగా వీధిలో ఉంది మరియు ఒక ముఖ్యమైన స్థలాన్ని ఆక్రమించింది. ఒక స్పిన్నర్ తన బట్టలు, వెంట్రుకలు లేదా గడ్డాన్ని ఒక రంధ్రంలోకి, అంటే తాడు మిల్లులోకి తీసుకురావడానికి, తీవ్రంగా గాయపడి అతని బట్టలు చింపివేయడం మరియు చెత్తగా, అతని జీవితాన్ని కోల్పోవడం.

వ్రాల్మాన్

D. I. ఫోన్విజిన్ (1744/1745-1792) “ది మైనర్” (1782), అజ్ఞాన జర్మన్, మాజీ కోచ్‌మ్యాన్, భూస్వామి కొడుకు ఉపాధ్యాయులలో ఒకరైన మైనర్ మిట్రోఫనుష్కా రాసిన కామెడీ కథానాయకుడు. అతని ఇంటిపేరు, రష్యన్ "అబద్ధాల" మరియు జర్మన్ "మాన్" (మనిషి)తో కూడి ఉంది, ఇది అతనిని పూర్తిగా వర్ణిస్తుంది, ఇది గొప్పగా చెప్పుకునే మరియు అబద్ధాలకోరుకు సాధారణ పేరుగా మారింది.

తీవ్రంగా మరియు చాలా కాలం పాటు

IX ఆల్-రష్యన్ కాంగ్రెస్ ఆఫ్ సోవియట్‌లలో ఒక నివేదిక నుండి V. I. లెనిన్ (1870–1924) ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది. కొత్త ఆర్థిక విధానం గురించి, V.I. లెనిన్ ఇలా అన్నాడు: "... మేము ఈ విధానాన్ని తీవ్రంగా మరియు చాలా కాలంగా అనుసరిస్తున్నాము, అయితే, ఇప్పటికే సరిగ్గా గుర్తించినట్లుగా, ఎప్పటికీ కాదు."

తెల్లటి ఆపిల్ చెట్ల నుండి వచ్చే పొగలా ప్రతిదీ వెళుతుంది

S. A. యెసెనిన్ (1895-1925) కవిత నుండి కోట్ "నేను చింతించను, నేను కాల్ చేయను, నేను ఏడవను ..." (1922):

నేను చింతించను, కాల్ చేయవద్దు, ఏడవవద్దు,
తెల్లటి ఆపిల్ చెట్ల నుండి వచ్చే పొగలా ప్రతిదీ వెళుతుంది.
బంగారంలో వాడిపోయింది,
నేను ఇక యవ్వనంగా ఉండను.

ఇది ఓదార్పుగా, ప్రశాంతంగా, తాత్వికంగా జీవితాన్ని చేరుకోవడానికి సలహాగా పేర్కొనబడింది, ఎందుకంటే ప్రతిదీ గడిచిపోతుంది - మంచి మరియు చెడు రెండూ.

ఓబ్లోన్స్కీస్ ఇంట్లో ప్రతిదీ మిశ్రమంగా ఉంది

L. N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నవల "అన్నా కరెనినా" (1875) నుండి కోట్: "ఒబ్లోన్స్కీస్ ఇంట్లో ప్రతిదీ మిశ్రమంగా ఉంది. తమ ఇంట్లో ఉండే ఓ ఫ్రెంచ్ గవర్నస్ తో తన భర్తకు సంబంధాలున్నాయని తెలుసుకున్న భార్య.. అతడితో కలిసి ఒకే ఇంట్లో ఉండలేనని భర్తకు ప్రకటించింది... భార్య గది నుంచి బయటకు రాని భర్త.. మూడో రోజు ఇంట్లో లేడు. పిల్లలు పోయినట్లు ఇంటి చుట్టూ పరిగెత్తారు; ఇంగ్లీషు మహిళ ఇంటి పనిమనిషితో గొడవపడి స్నేహితుడికి ఒక నోట్ రాసింది, ఆమె కోసం కొత్త స్థలాన్ని కనుగొనమని కోరింది; కుక్ నిన్న మధ్యాహ్న భోజన సమయంలో యార్డ్ నుండి బయలుదేరాడు; నల్ల కుక్ మరియు కోచ్‌మన్ చెల్లింపు కోసం అడిగారు." కోట్ గందరగోళం, గందరగోళం యొక్క అలంకారిక నిర్వచనంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

అంతా బాగానే ఉంది, అందమైన మార్క్యూస్

A. I. బెజిమెన్‌స్కీ (1898-1973) రాసిన పద్యం (1936) నుండి కోట్ "అంతా బాగానే ఉంది" (ఫ్రెంచ్ జానపద పాట). పదిహేను రోజులుగా దూరంగా ఉన్న మార్క్వైస్, ఆమె ఎస్టేట్‌కు ఫోన్ చేసి, సేవకుల్లో ఒకరిని ఇలా అడిగాడు: “సరే, మీతో విషయాలు ఎలా జరుగుతున్నాయి?” అతను సమాధానమిస్తాడు:

అంతా బాగానే ఉంది, అందమైన మార్క్విస్,
విషయాలు బాగా జరుగుతున్నాయి మరియు జీవితం సులభం
ఒక్క విచారకరమైన ఆశ్చర్యం లేదు
ఒక చిన్న విషయం తప్ప!

కాబట్టి... అర్ధంలేనిది...
ఖాళీ విషయం...
మీ పెదవి చనిపోయింది!

అంతా బాగానే ఉంది, అంతా బాగానే ఉంది.

"ఈ మరణం ఎలా జరిగింది?" అనే మార్క్విస్ ప్రశ్నకు కోచ్‌మ్యాన్ సమాధానం ఇచ్చాడు. - సమాధానాలు:

మర్రితో ఏమి తప్పు:
ఖాళీ వ్యాపారం!
ఆమె మరియు లాయం కాలిపోయింది!
కానీ లేకపోతే, అందమైన మార్క్యూస్,
అంతా బాగానే ఉంది, అంతా బాగానే ఉంది.

కానీ లేకపోతే,
అందమైన మార్క్యూస్,
అంతా బాగానే ఉంది, అంతా బాగానే ఉంది!

ఇదంతా తమాషాగా ఉంటుంది
అది చాలా విచారంగా ఉండకపోతే

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ రాసిన పద్యం నుండి కోట్ “A. O. స్మిర్నోవా" (1840):

మీరు లేకుండా నేను మీకు చాలా చెప్పాలనుకుంటున్నాను,
నేను మీ ముందు మీ మాట వినాలనుకుంటున్నాను ...
ఏం చేయాలి?.. అనాలోచిత ప్రసంగంతో
నేను నీ మనసుని ఆక్రమించుకోలేను...
ఇదంతా తమాషాగా ఉంటుంది
అది చాలా విచారంగా ఉండకపోతే.

ఇది బాహ్యంగా విషాదకరమైన, హాస్యాస్పదమైన, కానీ ముఖ్యంగా చాలా తీవ్రమైన, భయంకరమైన పరిస్థితికి వ్యాఖ్యానంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

మురికి నారను బహిరంగంగా కడగాలి

దీని అర్థం: ఇబ్బందులను బహిర్గతం చేయడానికి, ఇరుకైన వ్యక్తులకు మాత్రమే సంబంధించిన తగాదాలు. వ్యక్తీకరణ సాధారణంగా నిరాకరణతో ఉపయోగించబడుతుంది, అటువంటి తగాదాల వివరాలను బహిర్గతం చేయకూడదని పిలుపు (బహిరంగంలో మురికి నారను కడగడం అవసరం లేదు). ఇది గుడిసె నుండి చెత్తను బయటకు తీయకుండా పురాతన ఆచారంతో ముడిపడి ఉంది, కానీ దానిని కాల్చడం (ఉదాహరణకు, ఒక స్టవ్‌లో), ఎందుకంటే ఒక దుష్ట వ్యక్తి చెత్తపై ప్రత్యేక పదాలు చెప్పడం ద్వారా గుడిసె యజమానికి ఇబ్బందిని పంపగలడు.

జి

యూరప్ అంతటా దూసుకుపోతోంది

ఇది కవి A. A. జరోవ్ (1904-1984) యొక్క ప్రయాణ వ్యాసాల శీర్షిక, అతను తన చుట్టూ చేసిన పర్యటన నుండి తీసుకున్న కర్సరీ ముద్రలను ప్రతిబింబిస్తుంది. పశ్చిమ యూరోప్(1928) జారోవ్ మరియు అతని సహచరులు, కవులు I. ఉట్కిన్ మరియు A. బెజిమెన్స్కీ, పోలీసుల అభ్యర్థన మేరకు చెకోస్లోవేకియా మరియు ఆస్ట్రియాలో వారి బసను బాగా తగ్గించవలసి వచ్చింది అనే వాస్తవం ద్వారా శీర్షిక వివరించబడింది.

M. గోర్కీ తన వ్యాసం "ఆన్ ది బెనిఫిట్స్ ఆఫ్ లిటరసీ" (1928)లో, జారోవ్ యొక్క వ్యక్తీకరణ "ఐరోపా అంతటా గ్యాలపింగ్" అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు, అయితే పాఠకులకు తప్పుడు సమాచారాన్ని అందించే విదేశాలలో జీవితం గురించి పనికిమాలిన వ్యాసాల రచయితలను ఉద్దేశించి ప్రసంగించారు. వ్యక్తీకరణ సాధారణంగా ఉపరితల పరిశీలనల నిర్వచనంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

హాంబర్గ్ ఖాతా

1928లో"ది హాంబర్గ్ ఖాతా" పేరుతో V. ష్క్లోవ్స్కీ (1893-1984) రాసిన సాహిత్య విమర్శనాత్మక కథనాలు, గమనికలు మరియు వ్యాసాల సేకరణ ప్రచురించబడింది. ఈ పేరు యొక్క అర్థం సేకరణను తెరిచే సంక్షిప్త ప్రోగ్రామాటిక్ కథనంలో వివరించబడింది: "హాంబర్గ్ ఖాతా చాలా ముఖ్యమైన అంశం. అన్ని మల్లయోధులు, వారు పోరాడినప్పుడు, మోసం చేసి, వ్యవస్థాపకుడి ఆదేశాలపై వారి భుజం బ్లేడ్లపై పడుకుంటారు. సంవత్సరానికి ఒకసారి, రెజ్లర్లు హాంబర్గ్ చావడిలో సమావేశమవుతారు. మూసివేసిన తలుపులు మరియు తెరలతో కూడిన కిటికీల వెనుక వారు పోరాడుతారు. పొడవైన, అగ్లీ మరియు హార్డ్. ఇక్కడ యోధుల యొక్క నిజమైన తరగతులు స్థాపించబడ్డాయి, తద్వారా కొరత రాకుండా ఉంటాయి. హాంబర్గ్ ఖాతా సాహిత్యంలో అవసరం." ముగింపులో, రచయిత యొక్క అభిప్రాయం ప్రకారం, హాంబర్గ్ గణనకు నిలబడని ​​అనేక మంది ప్రసిద్ధ సమకాలీన రచయితలను వ్యాసం పేర్కొంది. తదనంతరం, ష్క్లోవ్స్కీ ఈ కథనాన్ని "విశ్వాసం" మరియు తప్పుగా గుర్తించాడు. కానీ "హాంబర్గ్ స్కోర్" అనే వ్యక్తీకరణ మొదట్లో సాహిత్య సమాజంలో, డిస్కౌంట్లు మరియు రాయితీలు లేకుండా సాహిత్యం లేదా కళ యొక్క ఏదైనా పనిని అంచనా వేయడానికి నిర్వచనంగా ప్రజాదరణ పొందింది, ఆపై మరింత పొందింది. విస్తృత ఉపయోగంమరియు కొన్ని సామాజిక దృగ్విషయాలను అంచనా వేయడంలో ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు.

మన కాలపు హీరో

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ (1840) రాసిన నవల యొక్క శీర్షిక, బహుశా N. M. కరంజిన్ రచించిన "ది నైట్ ఆఫ్ అవర్ టైమ్" నుండి ప్రేరణ పొందింది. ఉపమానంగా: ఆలోచనలు మరియు పనులు ఆధునికత యొక్క స్ఫూర్తిని పూర్తిగా వ్యక్తీకరించే వ్యక్తి. వ్యక్తీకరణ సానుకూల కోణంలో లేదా వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడింది, ఇది వర్తించే వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

హీరో నా నవల కాదు

చాట్స్కీ

కానీ Skalozub? ఏమి ట్రీట్!
సైన్యానికి అండగా నిలుస్తుంది,
మరియు నడుము యొక్క నిఠారుగా,
ముఖం మరియు వాయిస్‌లో - హీరో...

సోఫియా

నా నవల కాదు.

వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: నా అభిరుచికి కాదు.

క్రియతో ప్రజల హృదయాలను కాల్చండి

A. S. పుష్కిన్ కవిత "ది ప్రవక్త" (1828) నుండి కోట్.
అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: ఉత్సాహంగా, ఉద్రేకంతో బోధించండి, బోధించండి.

కన్ను, వేగం, ఒత్తిడి

గొప్ప రష్యన్ కమాండర్ A.V. సువోరోవ్ యొక్క అపోరిజం. ఈ పదాలతో, అతని "సైన్స్ ఆఫ్ కాంక్వెరింగ్"లో (1796, మొదటి ఎడిషన్ 1806లో వ్రాయబడింది) అతను "మూడు కళల యుద్ధాన్ని" నిర్వచించాడు.

ఒక తెలివితక్కువ పెంగ్విన్ భయంకరంగా తన లావుగా ఉన్న శరీరాన్ని రాళ్లలో దాచుకుంటుంది

M. గోర్కీచే "సాంగ్ ఆఫ్ ది పెట్రెల్" (1901) నుండి కోట్.

కుళ్ళిన ఉదారవాదం

M. E. సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్ (1826–1889) వ్యంగ్య వ్యాసం (1875) “ది లార్డ్స్ ఆఫ్ సైలెన్స్” (“ఇన్ ది మిడ్ ఆఫ్ మిడ్ ఆఫ్ మోడరేషన్ అండ్ ఖచ్చితత్వం” సిరీస్ నుండి) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, ఇది సూత్రప్రాయత, రాజీ, సామరస్యానికి పర్యాయపదంగా మారింది.

ఆకలి ఒక విషయం కాదు

తీవ్రమైన ఆకలి గురించి వారు చెప్పేది ఇదే, ఒక రకమైన చర్య తీసుకోవలసి వస్తుంది. ఈ పదాలు 17వ శతాబ్దంలో వ్రాసిన పొడిగించిన వ్యక్తీకరణలో భాగం: ఆకలి అత్త కాదు, అతను పైరు వేయడు, అంటే అత్త (గాడ్ ఫాదర్, అత్తగారు) కష్టమైన సందర్భాల్లో సహాయం చేస్తుంది, ఆహారం ఇస్తుంది. మీరు పోషకమైన మరియు రుచికరమైన ఆహారం, కానీ ఆకలి మిమ్మల్ని చాలా అవాంఛిత పనులు చేయడానికి మాత్రమే నెట్టివేస్తుంది.

మనస్సు నుండి బాధ

A. S. గ్రిబోయెడోవ్ రచించిన కామెడీ టైటిల్.

డి

అబ్బాయి ఉన్నాడా?

M. గోర్కీ యొక్క నవల "ది లైఫ్ ఆఫ్ క్లిమ్ సామ్గిన్" (1927) యొక్క ఎపిసోడ్‌లలో ఒక బాలుడు క్లిమ్ ఇతర పిల్లలతో స్కేటింగ్ చేయడం గురించి చెబుతుంది. బోరిస్ వరవ్కా మరియు వర్యా సోమోవా వార్మ్‌వుడ్‌లో పడతారు. క్లిమ్ బోరిస్‌కు తన వ్యాయామశాల బెల్ట్ చివరను అందజేస్తాడు, కానీ, అతను కూడా నీటిలోకి లాగబడుతున్నాడని భావించి, అతను బెల్ట్‌ని వదులుకున్నాడు. పిల్లలు మునిగిపోతున్నారు. మునిగిపోయిన వారి కోసం అన్వేషణ ప్రారంభించినప్పుడు, క్లిమ్‌ను "ఎవరో ఒక తీవ్రమైన, నమ్మశక్యం కాని ప్రశ్న: "ఒక అబ్బాయి ఉన్నాడా, బహుశా అబ్బాయి లేడా?" అలంకారిక వ్యక్తీకరణఏదో ఒక విషయంలో తీవ్ర సందేహం.

అవును, కానీ విషయాలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "స్వాన్, పైక్ మరియు క్యాన్సర్" నుండి కోట్ (1814). దీని అర్థం: విషయాలు కదలవు, అవి నిశ్చలంగా ఉంటాయి మరియు వాటి చుట్టూ ఫలించని సంభాషణలు జరుగుతాయి.

స్త్రీ అన్ని విధాలుగా బాగుంది

N. V. గోగోల్ కవిత “డెడ్ సోల్స్” (1842) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: “మీరు ఏ పేరుతో వచ్చినా, మన రాష్ట్రంలో ఏదో ఒక మూలలో ఖచ్చితంగా ఉంటుంది, - మంచి విషయం గొప్పది, - ఎవరైనా దానిని ధరిస్తారు, మరియు అతను ఖచ్చితంగా పొందుతాడు. కోపంగా ... అందువల్ల అతిథి వచ్చిన స్త్రీని పిలుద్దాం, ఆమె చట్టబద్ధంగా సంపాదించినట్లుగా, ఎందుకంటే, ఆమె చివరి స్థాయి వరకు స్నేహపూర్వకంగా మారడానికి ఏమీ విడిచిపెట్టలేదు, అయినప్పటికీ, స్నేహపూర్వకత ద్వారా, ఓహ్, ఏమిటి ఒక స్త్రీ పాత్ర యొక్క అతి చురుకైన చురుకుదనం ప్రవేశించింది! మరియు కొన్నిసార్లు ప్రతిదానిలోనూ మంచి పదందాని నుండి ఒక పిన్ అంటుకుంది..."

ఓక్ ఇవ్వండి

"చనిపోవడానికి" అని అర్థం. ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలం యొక్క రెండు వెర్షన్లు ఉన్నాయి:

1. ఈ పదబంధం రష్యన్ గడ్డపై ఉద్భవించింది మరియు జాదుబెట్ అనే క్రియతో ముడిపడి ఉంది - "చల్లబరచడం, సున్నితత్వాన్ని కోల్పోవడం, కఠినంగా మారడం."
2. వ్యక్తీకరణ రష్యా యొక్క దక్షిణాన ఉద్భవించింది. చనిపోయిన వారిని ఓక్ చెట్టు కింద ఖననం చేసినట్లు భావించవచ్చు.

ఇరవై రెండు దురదృష్టాలు

ఈ విధంగా A.P. చెకోవ్ యొక్క నాటకం "ది చెర్రీ ఆర్చర్డ్" (1903)లో వారు క్లర్క్ ఎపిఖోడోవ్ అని పిలుస్తారు, అతనితో ప్రతిరోజూ ఏదో ఒక హాస్య దురదృష్టం జరుగుతుంది. ఒక రకమైన దురదృష్టం నిరంతరం సంభవించే ఓడిపోయినవారికి వ్యక్తీకరణ వర్తించబడుతుంది.

నోబుల్ నెస్ట్

I. S. తుర్గేనెవ్ (1859) రచించిన నవల యొక్క శీర్షిక పర్యాయపదంగా మారింది నోబుల్ ఎస్టేట్. "మై నైబర్ రాడిలోవ్" (1847) కథలో ఈ వ్యక్తీకరణను తుర్గేనెవ్ అంతకు ముందే ఉపయోగించారు.

గడిచిన రోజుల సంగతులు
లోతైన పురాతన పురాణాలు

A. S. పుష్కిన్ యొక్క పద్యం "రుస్లాన్ మరియు లియుడ్మిలా" (1820) నుండి కోట్, ఇది ఆంగ్ల రచయిత జేమ్స్ మాక్‌ఫెర్సన్ (1736-1796) చేత సృష్టించబడిన ఒస్సియన్ కవితలలో ఒకటైన పద్యాల యొక్క దగ్గరి అనువాదం మరియు ఈ పురాణ పురాతన సెల్టిక్ బార్డ్‌కు ఆపాదించబడింది. . కొంతమంది వ్యక్తులు గుర్తుంచుకునే దీర్ఘకాల మరియు నమ్మదగని సంఘటనల గురించి ఉపమానంగా.

సంచిలో

"ఇది బ్యాగ్‌లో ఉంది" అని వారు చెప్పినప్పుడు, దీని అర్థం: ప్రతిదీ క్రమంలో ఉంది, ప్రతిదీ బాగా ముగిసింది. ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలం కొన్నిసార్లు ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ కాలంలో, కొన్ని కోర్టు కేసులు లాట్ ద్వారా నిర్ణయించబడ్డాయి మరియు న్యాయమూర్తి టోపీ నుండి చాలా డ్రా చేయబడ్డాయి. వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలానికి ఇతర వివరణలు ఉన్నాయి. కొంతమంది పరిశోధకులు గుమాస్తాలు మరియు గుమస్తాలు (అన్ని రకాల వ్యాజ్యాలను పరిష్కరించేవారు), కోర్టు కేసులతో వ్యవహరించేటప్పుడు, లంచాలు స్వీకరించడానికి వారి టోపీలను ఉపయోగించారని మరియు లంచం యొక్క పరిమాణం క్లర్క్‌కు సరిపోతుందని వాదిస్తారు, అప్పుడు “అది సంచి."

మునిగిపోతున్న వారికి సహాయం చేసే పని మునిగిపోతున్న వారి పని

I. Ilf (1897-1937) మరియు E. పెట్రోవ్ (1902-1942) రచించిన వ్యంగ్య నవల "పన్నెండు కుర్చీలు" (1927) వాటర్ రెస్క్యూ సొసైటీ యొక్క ఒక సాయంత్రం క్లబ్‌లో వేలాడదీసిన అటువంటి అసంబద్ధ నినాదంతో కూడిన పోస్టర్‌ను ప్రస్తావించింది. ఈ నినాదం స్వయం-సహాయం గురించి హాస్యాస్పదమైన అపోరిజమ్‌గా కొన్నిసార్లు కొద్దిగా సవరించబడిన సంస్కరణలో ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది.

వ్యాపారం కోసం సమయం మరియు వినోదం కోసం సమయం

1656 లో, జార్ అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ (1629-1676) ఆదేశం ప్రకారం, “బుక్ ఆఫ్ ది కానిస్టేబుల్: ది న్యూ కోడ్ అండ్ ఆర్డర్ ఆఫ్ ది ఫాల్కనర్స్ వే” సంకలనం చేయబడింది, అనగా ఫాల్కన్రీకి సంబంధించిన నియమాల సమాహారం, ఇది ఇష్టమైన కాలక్షేపం. సమయం. ముందుమాట ముగింపులో, అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ ఒక చేతితో వ్రాసిన గమనికను చేసాడు: “ప్రిలాగ్ బుక్‌కిష్ లేదా అతని స్వంతం; ఈ ఉపమానం ఆధ్యాత్మికం మరియు భౌతికమైనది; "సత్యం మరియు న్యాయం మరియు దయగల ప్రేమ మరియు సైనిక ఏర్పాటును మర్చిపోవద్దు: ఇది వ్యాపారం మరియు వినోదం కోసం సమయం." పోస్ట్‌స్క్రిప్ట్ యొక్క పదాలు తరచుగా సరిగ్గా అర్థం చేసుకోబడని వ్యక్తీకరణగా మారాయి, “సమయం” అనే పదాన్ని పెద్ద భాగం మరియు “గంట” అనే పదాన్ని చిన్న భాగం అని అర్థం చేసుకుంటాయి, దీని ఫలితంగా వ్యక్తీకరణ కూడా మార్చబడుతుంది: "ఇది వ్యాపారం కోసం సమయం, కానీ ఇది వినోదం కోసం సమయం." కానీ రాజు తన మొత్తం సమయంలో కేవలం ఒక గంట మాత్రమే సరదాగా గడపాలని ఆలోచించలేదు. వ్యాపారం మరియు వినోదం రెండింటికీ - ప్రతిదానికీ సమయం ఉందనే ఆలోచనను ఈ పదాలు వ్యక్తం చేస్తాయి.

డెమ్యానోవా చెవి

వ్యక్తీకరణ అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: చికిత్స పొందుతున్న వ్యక్తి యొక్క కోరికలకు వ్యతిరేకంగా బలవంతంగా అధిక విందులు; సాధారణంగా ఏదైనా నిరంతరంగా ప్రతిపాదించబడింది. ఇది I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "డెమియన్స్ ఇయర్" (1813) నుండి ఉద్భవించింది. పొరుగువాడైన డెమియన్ పొరుగువారి ఫోకు చేపల పులుసును ఎంతగానో చూసుకున్నాడు

నేను చేపల పులుసును ఎంత ఇష్టపడ్డాను, అది చాలా విపత్తు,
అతని చేతుల్లో పట్టుకోవడం
చీలిక మరియు టోపీ,
జ్ఞాపకశక్తి లేకుండా ఇంటికి త్వరపడండి -
మరియు అప్పటి నుండి, నేను డెమియన్ దగ్గరికి అడుగు పెట్టలేదు.

డెర్జిమోర్డా

N. V. గోగోల్ యొక్క కామెడీ "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్" (1836) యొక్క పాత్ర, గోరోడ్నిచి ప్రకారం, "క్రమం కొరకు, ప్రతి ఒక్కరి కళ్ళ క్రింద లైట్లు ఉంచుతుంది, సరైన మరియు దోషులుగా ఉన్న" ఒక మొరటు పోలీసు సేవకుడు. అతని పేరు సాహిత్య ప్రసంగంలో అర్థంతో ప్రవేశించింది: ఆర్డర్ యొక్క మొరటు సంరక్షకుడు, పై నుండి వచ్చిన ఆదేశాలను గుడ్డిగా అమలు చేయడం.

పట్టుకుని అధిగమించండి

ఈ వ్యక్తీకరణ V. I. లెనిన్ యొక్క వ్యాసం "ది ఇంపెండింగ్ విపత్తు మరియు దానిని ఎలా ఎదుర్కోవాలి" (1917) నుండి ఉద్భవించింది. ఈ వ్యాసంలో, V.I. లెనిన్ ఇలా వ్రాశాడు: “విప్లవం కొన్ని నెలల్లో రష్యా తనదైన రీతిలో చేసింది, రాజకీయనిర్మాణం అభివృద్ధి చెందిన దేశాలతో కలిసిపోయింది. అయితే ఇది చాలదు. యుద్ధం అనిర్వచనీయమైనది, అది కనికరంలేని పదునుతో ప్రశ్న వేస్తుంది: నశించిపో, లేదా అభివృద్ధి చెందిన దేశాలను పట్టుకుని వాటిని కూడా అధిగమించండి. ఆర్థికంగా".అదే నినాదం - “అమెరికాను పట్టుకోండి మరియు అధిగమించండి!” - 1960లలో మళ్లీ ముందుకు వచ్చింది. CPSU సెంట్రల్ కమిటీ మొదటి కార్యదర్శి N. S. క్రుష్చెవ్ (1894-1971). ఎవరితోనైనా పోటీలో (సాధారణంగా ఆర్థికంగా) గెలవాలనే పిలుపుగా కోట్ చేయబడింది. వాచ్యంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడింది.

డాక్టర్ ఐబోలిట్

K. I. చుకోవ్స్కీ (1882-1969) "ఐబోలిట్" (1929) ద్వారా అద్భుత కథ యొక్క హీరో. "మంచి డాక్టర్" ఐబోలిట్ పేరు (మొదట పిల్లలు) వైద్యుడికి సరదాగా ఆప్యాయతతో కూడిన పేరుగా ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు.

డోమోస్ట్రోయ్

"డోమోస్ట్రాయ్" అనేది 16వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క స్మారక చిహ్నం, ఇది రోజువారీ నియమాలు మరియు నైతిక బోధనల సమితి. అరవై కంటే ఎక్కువ అధ్యాయాలలో నిర్దేశించబడిన ఈ నియమాలు చర్చి ప్రభావంతో అభివృద్ధి చెందిన దృఢంగా అభివృద్ధి చెందిన ప్రపంచ దృష్టికోణంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. "Domostroy" "ఎలా నమ్మాలి," "రాజును ఎలా గౌరవించాలి," "భార్యలు మరియు పిల్లలు మరియు ఇంటి సభ్యులతో ఎలా జీవించాలి" అని బోధిస్తుంది మరియు గృహ జీవితాన్ని మరియు గృహ నిర్వహణను సాధారణీకరిస్తుంది. డొమోస్ట్రోయ్ ప్రకారం, ఏదైనా ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆదర్శం హోర్డింగ్, ఇది సంపదను సంపాదించడానికి సహాయపడుతుంది, ఇది కుటుంబ అధిపతి యొక్క నిరంకుశ పరిస్థితిలో మాత్రమే సాధించబడుతుంది. భర్త, డోమోస్ట్రాయ్ ప్రకారం, కుటుంబానికి అధిపతి, అతని భార్య యొక్క యజమాని, మరియు డోమోస్ట్రాయ్ తన భార్యను ఏ సందర్భాలలో కొట్టాలి మొదలైనవాటిని వివరంగా సూచిస్తాడు. అందుకే "డోమోస్ట్రాయ్" అనే పదానికి అర్థం: కుటుంబ జీవితం యొక్క సాంప్రదాయిక మార్గం , బానిస స్త్రీ స్థానాన్ని ధృవీకరిస్తున్న నైతికత.

సిడోరోవ్ మేక లాగా పోరాడండి

అర్థంలో వాడతారు: కొరడాతో కొట్టడం, ఒకరిని గట్టిగా, క్రూరంగా మరియు కనికరం లేకుండా కొట్టడం. ప్రజలలో సిడోర్ అనే పేరు తరచుగా చెడు లేదా క్రోధస్వభావం గల వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనతో ముడిపడి ఉంటుంది మరియు మేక, ప్రసిద్ధ ఆలోచనల ప్రకారం, హానికరమైన పాత్ర కలిగిన జంతువు.

డార్లింగ్

A.P. చెకోవ్ (1899) రచించిన అదే పేరుతో కథలోని కథానాయిక, తన ప్రేమికులు మారుతున్నప్పుడు తన అభిరుచులను మరియు అభిప్రాయాలను మార్చుకునే తెలివిగల మహిళ, ఎవరి కళ్ళ ద్వారా ఆమె జీవితాన్ని చూస్తుంది. చెకోవ్ యొక్క “డార్లింగ్” చిత్రం కూడా ఎవరిలో ఉన్నారనే దానిపై ఆధారపడి వారి నమ్మకాలు మరియు అభిప్రాయాలను మార్చుకునే వ్యక్తులను వర్ణిస్తుంది. సమయం ఇచ్చారువాటిని ప్రభావితం చేస్తుంది.

మీ చివరి శ్వాసలో ఊపిరి పీల్చుకోండి

ఎక్కువ కాలం జీవించలేని సన్నగా, బలహీనంగా, అనారోగ్యంగా కనిపించే వ్యక్తి గురించి వారు చెప్పేది ఇదే. వ్యక్తీకరణ "ధూపం" అనే పదం యొక్క మతపరమైన ప్రతీకవాదంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. చర్చిలో, ధూపం వేయబడుతుంది (వారు ధూమపాన ధూపం ఉన్న పాత్రను రాక్ చేస్తారు). ఈ ఆచారం ముఖ్యంగా, చనిపోయిన లేదా చనిపోయే ముందు నిర్వహిస్తారు.

ఇ

పాత కుక్కలో ఇంకా జీవితం ఉంది

N.V. గోగోల్ కథ "తారస్ బుల్బా" (1842) నుండి కోట్. చాలా ఎక్కువ చేయగల సామర్థ్యం గురించి ఉపమానంగా; మంచి ఆరోగ్యం, మంచి ఆరోగ్యం లేదా అనేక ముఖ్యమైన విషయాలలో సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తి యొక్క గొప్ప సామర్థ్యం గురించి, అతని చుట్టూ ఉన్నవారు అతని నుండి దీనిని ఆశించరు.

నిరాశ చెందాల్సిన విషయం ఉంది

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్. చాట్స్కీ, రెపెటిలోవ్ యొక్క అబద్ధాలకు అంతరాయం కలిగిస్తూ, అతనితో ఇలా అన్నాడు:

వినండి, అబద్ధం చెప్పండి, కానీ ఎప్పుడు ఆపాలో తెలుసు;
నిరాశ చెందాల్సిన విషయం ఉంది.

యుద్ధంలో పారవశ్యం ఉంది,
మరియు అంచున చీకటి అగాధం

A. S. పుష్కిన్ యొక్క నాటకీయ సన్నివేశం నుండి కోట్ “ప్లేగ్ సమయంలో విందు” (1832), విందు ఛైర్మన్ పాట. అనవసరంగా ప్రమాదకర ప్రవర్తనను సమర్థించడానికి ఫార్ములాగా ఉపయోగించబడుతుంది.

మరియు

సజీవ ధూమపాన గది

"స్మోకింగ్ రూమ్" ఆడుతున్నప్పుడు పాడిన జానపద పిల్లల పాట నుండి వ్యక్తీకరణ. ఆటగాళ్ళు ఒక వృత్తంలో కూర్చుని, ఒకరికొకరు మండుతున్న చీలికను పల్లవితో పాస్ చేస్తారు: "స్మోకింగ్ రూమ్ సజీవంగా ఉంది, సజీవంగా ఉంది, సన్నని కాళ్ళు, పొట్టిగా ఉంటుంది." ఎవరి చేతిలో టార్చ్ ఆరిపోతుందో అతను వృత్తాన్ని వదిలివేస్తాడు. "ధూమపాన గది సజీవంగా ఉంది" అనే వ్యక్తీకరణ ఇక్కడ నుండి వచ్చింది, చిన్న వ్యక్తుల యొక్క కొనసాగుతున్న కార్యకలాపాలను, అలాగే క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో ఉన్న వారి నిరంతర కార్యకలాపాలను సూచించేటప్పుడు ఉల్లాసభరితమైన ఆశ్చర్యార్థకంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

జీవజలం

రష్యన్ జానపద కథలలో చనిపోయినవారిని బ్రతికించే మరియు వీరోచిత శక్తిని ఇచ్చే మాయా నీరు ఉంది.

జీవించండి మరియు ఇతరులను జీవించనివ్వండి

G. R. డెర్జావిన్ (1743-1816) "ఆన్ ది బర్త్ ఆఫ్ క్వీన్ గ్రెమిస్లావా" (1798) రాసిన పద్యం యొక్క మొదటి పంక్తి:

జీవించి ఇతరులను బ్రతకనివ్వండి
కానీ మరొకరి ఖర్చుతో కాదు;
ఎల్లప్పుడూ మీతో సంతోషంగా ఉండండి
మరేదైనా తాకవద్దు:
ఇక్కడ నియమం ఉంది, మార్గం నేరుగా ఉంది
ప్రతి ఒక్కరి ఆనందం కోసం.

డెర్జావిన్ ఈ కవితా సూత్రానికి రచయిత, కానీ దానిలో ఉన్న ఆలోచన కాదు, ఇది చాలా కాలంగా సామెతగా ఉనికిలో ఉంది. వివిధ భాషలు. దీని ఫ్రెంచ్ వెర్షన్ రష్యాలో కూడా విస్తృతంగా ప్రసిద్ది చెందింది - “వివోన్స్ ఎట్ లైసన్స్ వివ్రే లెస్ ఆట్రెస్”. ఈ ఆలోచన యొక్క రచయిత తెలియదు. ఏదేమైనా, దాని రష్యన్ అనువాదం G.R. డెర్జావిన్‌కు కృతజ్ఞతలు.

క్వీన్ గ్రెమిస్లావా ద్వారా కవి అంటే రష్యన్ ఎంప్రెస్ కేథరీన్ ది గ్రేట్. పురాణాల ప్రకారం, "జీవించండి మరియు ఇతరులను జీవించనివ్వండి" అనే వ్యక్తీకరణ ఆమెకు ఇష్టమైన సామెత.

ఉపమానంగా: ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలకు శ్రద్ధ వహించడానికి, వారితో రాజీని కోరుకునే పిలుపు, అందరికీ సరిపోయే సహజీవనం యొక్క నిర్దిష్ట సూత్రం.

లివింగ్ డెడ్

L. N. టాల్‌స్టాయ్ రచించిన “ది లివింగ్ కార్ప్స్” (1911) నాటకం కనిపించిన తర్వాత ఈ వ్యక్తీకరణ విస్తృతంగా వ్యాపించింది, ఇందులో హీరో, ఫెడియా ప్రొటాసోవ్, ఆత్మహత్యగా నటిస్తూ, తన భార్య మరియు అతని సర్కిల్‌లోని వ్యక్తుల నుండి దాక్కున్నాడు మరియు సమాజంలోని చెత్త మధ్య నివసిస్తున్నాడు. అతని దృష్టిలో "సజీవ శవం" . ఇప్పుడు "సజీవ శవం" అనే వ్యక్తీకరణ ఈ అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: అధోకరణం చెందిన వ్యక్తి, నైతికంగా నాశనమయ్యాడు, అలాగే సాధారణంగా చనిపోయిన ఏదో దాని ఉపయోగం కంటే ఎక్కువ కాలం జీవించింది.

3

అందుబాటులో లేరు

ఈ వ్యక్తీకరణ మాస్కో సాయుధ తిరుగుబాటును క్రూరమైన అణచివేతకు ప్రసిద్ధి చెందిన అడ్మిరల్ F.V. దుబాసోవ్ (1845-1912)కి చెందినది. డిసెంబర్ 22, 1905 నాటి నికోలస్ II కి తన “విజయవంతమైన” నివేదికలో, దుబాసోవ్ ఇలా వ్రాశాడు: “తిరుగుబాటు, తిరుగుబాటుదారులు, ఒక వైపు, ఎన్నుకోబడిన నాయకులను చేరుకోకుండా త్వరగా తొలగించడానికి ప్రయత్నించారు మరియు నిర్వహించగలిగారు, మరోవైపు, వారు విడిచిపెట్టారు. చెల్లాచెదురుగా, కానీ చాలా సరిదిద్దలేని మరియు ఉద్వేగభరితమైన యోధులు... తిరుగుబాటు ఉద్యమం పూర్తిగా అణచివేయబడినట్లు నేను గుర్తించలేను.

చాలా దూరం.
దూరంగా [ముప్పైవ] రాజ్యం

రష్యన్ జానపద కథలలో అర్థంతో తరచుగా కనిపించే వ్యక్తీకరణ: చాలా దూరం, తెలియని దూరం.

నిన్ను నువ్వు మరచి నిద్రపో!

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ రాసిన పద్యం నుండి కోట్ "నేను రోడ్డు మీద ఒంటరిగా వెళ్తాను":

నేను జీవితం నుండి ఏమీ ఆశించను,
మరియు నేను గతానికి చింతించను;
నేను స్వేచ్ఛ మరియు శాంతి కోసం చూస్తున్నాను!
నన్ను నేను మరచిపోయి నిద్రపోవాలనుకుంటున్నాను!

చిరిగిన రూపం

ఈ వ్యక్తీకరణ పీటర్ I (1672-1725) కింద కనిపించింది. Zatrapeznikov అనేది ఒక వ్యాపారి పేరు, దీని ఫ్యాక్టరీ చాలా ముతక మరియు తక్కువ-నాణ్యత గల బట్టను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. అప్పటి నుండి, ఇది అలసత్వంగా దుస్తులు ధరించిన వ్యక్తి గురించి చెప్పబడింది.

నిగూఢమైన భాష. జామ్

కవి మరియు ఫ్యూచరిజం సిద్ధాంతకర్త A.E. క్రుచెనిఖ్ రూపొందించిన నిబంధనలు. “పదం యొక్క ప్రకటన” (1913)లో, “జౌమి” యొక్క సారాంశం ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించబడింది: “ఆలోచన మరియు ప్రసంగం ప్రేరేపిత అనుభవానికి అనుగుణంగా ఉండవు, కాబట్టి కళాకారుడు తనను తాను వ్యక్తపరచడమే కాదు. సాధారణ భాషలో కానీ... వ్యక్తిగతంగా కానీ... నిర్దిష్టమైన అర్థం లేకుండా... నిగూఢంగా. ఈ దూరపు తప్పుడు సిద్ధాంతం ఆధారంగా, ఫ్యూచరిస్ట్ కవులు ఎటువంటి ముఖ్యమైన మరియు అర్థవంతమైన అర్థం లేని పదాలను సృష్టించారు; ఉదాహరణకు, వారు ఈ క్రింది పద్యాలను రాశారు: "సెర్జా మెలేపేట ఓకే రిజుమ్ మెలేవా అలిక్ ద్వారా కప్పివేయబడింది." అందువల్ల, "అబ్‌స్ట్రస్" మరియు "అబ్‌స్ట్రస్ లాంగ్వేజ్" అనే పదాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది: విస్తృత ప్రజలకు అర్థం కాని భాష, సాధారణంగా అర్ధంలేనిది.

హలో, యువ, తెలియని తెగ!

A. S. పుష్కిన్ పద్యం నుండి కోట్ "మరోసారి నేను సందర్శించాను / భూమి యొక్క ఆ మూలను ..." (1835):

హలో తెగ
యంగ్, అపరిచితుడు! నేను కాదు
నేను మీ శక్తివంతమైన చివరి వయస్సును చూస్తాను,
మీరు నా స్నేహితులను అధిగమించినప్పుడు
మరియు మీరు వారి పాత తల కవర్ చేస్తుంది
బాటసారుల కళ్ల నుంచి...

ఇది యువత మరియు యువ సహోద్యోగులను ఉద్దేశించి హాస్యభరితమైన మరియు గంభీరమైన గ్రీటింగ్‌గా ఉపయోగించబడుతుంది.

ఆకుపచ్చ ద్రాక్ష

I.A. క్రిలోవ్ యొక్క కల్పిత కథ "ది ఫాక్స్ అండ్ ది గ్రేప్స్" (1808) కనిపించిన తర్వాత ఈ వ్యక్తీకరణ విస్తృతంగా ప్రచారంలోకి వచ్చింది. ఎత్తైన వేలాడే ద్రాక్ష గుత్తులను చేరుకోలేని నక్క ఇలా చెప్పింది:

అతను బాగా కనిపిస్తున్నాడు,
అవును ఇది ఆకుపచ్చగా ఉంది - పండిన బెర్రీలు లేవు,
మీరు వెంటనే మీ దంతాలను అంచుకు అమర్చండి.

సాధించలేని దాని కోసం ఊహాత్మక ధిక్కారాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు.

హాట్ స్పాట్

ఆర్థడాక్స్ అంత్యక్రియల ప్రార్థన నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ ("...శాంతి ప్రదేశంలో, శాంతి ప్రదేశంలో..."). చర్చి స్లావోనిక్‌లోని గ్రంథాలలో స్వర్గాన్ని ఇలా పిలుస్తారు. ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క అలంకారిక అర్థం "సరదా ప్రదేశం" లేదా "పోషించే ప్రదేశం" (అటువంటి ప్రదేశంలో పాత రష్యాచావడి కావచ్చు). కాలక్రమేణా, ఈ వ్యక్తీకరణ ప్రతికూల అర్థాన్ని పొందింది - వారు వినోదం మరియు దుర్మార్గంలో మునిగిపోయే ప్రదేశం.

మరియు

మరియు మాతృభూమి యొక్క పొగ మాకు తీపి మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" నుండి కోట్ (1824), తన పర్యటన నుండి తిరిగి వచ్చిన చాట్స్కీ మాటలు. పాత ముస్కోవైట్లను వ్యంగ్యంతో గుర్తుచేసుకుంటూ, అతను ఇలా అన్నాడు:

నేను వారిని మళ్ళీ చూడాలని నిర్ణయించుకున్నాను!
మీరు వారితో జీవించి అలసిపోతారా మరియు ఎవరిలో మీకు మరకలు కనిపించవు?
మీరు సంచరించినప్పుడు, మీరు ఇంటికి తిరిగి వస్తారు,
మరియు మాతృభూమి యొక్క పొగ మాకు తీపి మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది.

గ్రిబోయెడోవ్ యొక్క చివరి పదబంధం చాలా లేదు ఖచ్చితమైన కోట్ G. R. డెర్జావిన్ (1798) రచించిన "హార్ప్" కవిత నుండి:

మా వైపు గురించి శుభవార్త మాకు ప్రియమైనది:
మాతృభూమి మరియు పొగ మనకు తీపి మరియు ఆహ్లాదకరమైనవి.

డెర్జావిన్ యొక్క పదబంధం గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ నుండి కోట్‌గా విస్తృత ప్రచారంలోకి వచ్చింది. ప్రేమ గురించి ఉపమానంగా, ఒకరి మాతృభూమి పట్ల ఆప్యాయత, ఒకరి స్వంత చిన్న సంకేతాలు కూడా, ప్రియమైన వ్యక్తి ఆనందం మరియు సున్నితత్వాన్ని కలిగిస్తాయి.

మరియు ఆతురుతలో జీవించండి మరియు ఆతురుతలో అనుభూతి చెందండి

P. A. వ్యాజెమ్స్కీ (1792-1878) "ది ఫస్ట్ స్నో" (1822) కవిత నుండి కోట్. "యూజీన్ వన్గిన్" యొక్క 1వ అధ్యాయానికి ఎపిగ్రాఫ్‌గా A. S. పుష్కిన్ తీసుకున్నారు. ఉపమానంగా: 1. ఆతురుతలో ఉన్నప్పటికీ, ఏదైనా పూర్తి చేయలేని వ్యక్తి గురించి. 2. దాని కోసం చెల్లించాల్సిన ధర గురించి ప్రత్యేకంగా ఆలోచించకుండా, జీవితం నుండి వీలైనంత ఎక్కువ తీసుకోవడానికి, ప్రతిదాన్ని ఆస్వాదించడానికి కృషి చేసే వ్యక్తి గురించి.

మరియు ఇది బోరింగ్, మరియు విచారంగా ఉంది మరియు చేయి ఇవ్వడానికి ఎవరూ లేరు

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ యొక్క పద్యం నుండి కోట్ "బోరింగ్ అండ్ సాడ్" (1840):

మరియు ఇది బోరింగ్, మరియు విచారంగా ఉంది మరియు చేయి ఇవ్వడానికి ఎవరూ లేరు
ఆధ్యాత్మిక కష్టాల తరుణంలో...
కోరికలు! వృధాగా మరియు శాశ్వతంగా కోరుకోవడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి?
మరియు సంవత్సరాలు గడిచిపోతాయి - అన్ని ఉత్తమ సంవత్సరాలు ...

ఒంటరితనం, ప్రియమైనవారు లేకపోవడం గురించి ఉపమానంగా.

మరియు మళ్ళీ యుద్ధం!
మా కలలలో మాత్రమే విశ్రాంతి తీసుకోండి

A. A. బ్లాక్ (1880-1921) "ఆన్ ది కులికోవో ఫీల్డ్" (1909) కవిత నుండి కోట్. లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి మరింత పోరాడాలనే సంకల్పం గురించి ఉపమానంగా.

మరియు జీవితంలో పాడుతూ నడిచేవాడు,
అతను ఎక్కడా అదృశ్యం కాదు

"జాలీ ఫెలోస్" (1934) చిత్రం నుండి ప్రముఖ మార్చ్ యొక్క కోరస్, V. I. లెబెదేవ్-కుమాచ్ (1898-1949) సాహిత్యం, I. O. డునావ్స్కీ సంగీతం (1900-1955).

ఇవాన్ ఇవనోవిచ్ మరియు ఇవాన్ నికిఫోరోవ్

N. V. గోగోల్ రచించిన "ది టేల్ ఆఫ్ హౌ ఇవాన్ ఇవనోవిచ్ ఇవాన్ నికిఫోరోవిచ్‌తో గొడవపడ్డాడు" (1834) నుండి పాత్రలు. ఈ ఇద్దరు మిర్గోరోడ్ నివాసుల పేర్లు ఒకరితో ఒకరు నిరంతరం గొడవపడే వ్యక్తులకు ఇంటి పేర్లుగా మారాయి, గొడవలు మరియు గాసిప్‌లకు పర్యాయపదాలు.

ఇవాన్ Nepomniachtchi

IN జారిస్ట్ రష్యాబంధించబడిన తప్పించుకున్న దోషులు, వారి గతాన్ని దాచిపెట్టి, వారి అసలు మొదటి మరియు చివరి పేర్లను దాచిపెట్టారు, తమను ఇవాన్‌లు అని పిలిచారు మరియు వారి సంబంధం తమకు గుర్తు లేదని చెప్పారు; పోలీసులు వారిని "వారి బంధుత్వాన్ని గుర్తుంచుకోవడం లేదు" అని నమోదు చేసారు, అందుకే వారి మారుపేరు "ఇవాన్ నెపోమ్నియాచి".

నేను మీ దగ్గరకు వస్తున్నాను

ప్రిన్స్ స్వ్యటోస్లావ్, యుద్ధాన్ని ప్రారంభించి, శత్రువుకు ముందుగానే ప్రకటించాడు: "నేను మీకు వ్యతిరేకంగా వెళ్లాలనుకుంటున్నాను." N. M. కరంజిన్ (1766-1826), క్రానికల్ లెజెండ్‌ను ప్రసారం చేస్తూ, స్వ్యటోస్లావ్ యొక్క పదబంధాన్ని ఈ రూపంలో ఉదహరించారు: "నేను మీ వద్దకు వస్తున్నాను!" ఈ పదబంధం సంపాదకీయ కార్యాలయంలో ప్రాచుర్యం పొందింది: "నేను మీ వద్దకు వస్తున్నాను." అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: నేను ఘర్షణ, వాదన, వివాదం మొదలైన వాటిలోకి ప్రవేశించాలని అనుకుంటున్నాను.

ఒక స్పార్క్ మంటను మండిస్తుంది

A. S. పుష్కిన్ (1826) యొక్క కవితా సందేశానికి ప్రతిస్పందనగా సైబీరియాలో వ్రాసిన డిసెంబ్రిస్ట్ కవి A. I. ఒడోవ్స్కీ (1802-1839) యొక్క పద్యం నుండి కోట్, కష్టపడి పనిచేయడానికి బహిష్కరించబడిన డిసెంబ్రిస్టులను ఉద్దేశించి (“సైబీరియన్ ఖనిజాల లోతుల్లో / గర్వంగా ఓపిక పట్టండి ...").

కష్టమైన ప్రారంభం ఉన్నప్పటికీ, విజయంపై విశ్వాసం, ఒకరి వ్యాపారం యొక్క విజయం గురించి ఉపమానంగా.

కళపై ప్రేమ కోసం

D. T. లెన్స్కీ (1805-1860) "లెవ్ గురిచ్ సినిచ్కిన్" (1839) యొక్క వాడెవిల్ నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ. వాడేవిల్లే పాత్రలలో ఒకరైన, కౌంట్ జెఫిరోవ్, అందమైన నటీమణుల తర్వాత, స్థానిక బృందాన్ని పోషించే కళల పోషకుడిగా నటించారు. అతని అభిమాన వ్యక్తీకరణ, అతను ప్రతి నిమిషం పునరావృతం చేస్తాడు: "కళపై ప్రేమ కోసం."

అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: పని పట్ల ప్రేమతో, వృత్తి, ఎటువంటి స్వార్థ లక్ష్యాలు లేకుండా.

అందమైన దూరం నుండి

N. V. గోగోల్ కవిత "డెడ్ సోల్స్" (1842) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: "రస్! రస్! నా అద్భుతమైన, అందమైన దూరం నుండి నేను నిన్ను చూస్తున్నాను, నేను నిన్ను చూస్తున్నాను" ("డెడ్ సోల్స్" యొక్క దాదాపు మొత్తం 1వ సంపుటిని విదేశాలలో గోగోల్ రాశారు). ఇది ఒక వ్యక్తి సాధారణ చింతలు, ఇబ్బందులు మరియు సమస్యల నుండి విముక్తి పొందే ప్రదేశం యొక్క ఉల్లాసభరితమైన వ్యంగ్య హోదాగా పేర్కొనబడింది.

కోడి కాళ్లపై ఒక గుడిసె

రష్యన్ జానపద కథలలో, బాబా యాగా అటువంటి గుడిసెలో నివసిస్తుంది. ఈ అలంకారిక పేరు చెక్క లాగ్ హౌస్‌ల నుండి వచ్చింది, పాత రోజుల్లో, వాటిని కుళ్ళిపోకుండా రక్షించడానికి, మూలాలను కత్తిరించి స్టంప్‌లపై ఉంచారు.

హైలైట్ చేయండి

ఈ వ్యక్తీకరణ ఒక ప్రసిద్ధ సామెత నుండి ఉద్భవించింది: "Kvass ప్రియమైనది కాదు, కానీ kvass లో అభిరుచి ప్రియమైనది." L. N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నాటకం "ది లివింగ్ కార్ప్స్" (1912) కనిపించిన తర్వాత ఇది ప్రజాదరణ పొందింది. నాటకం యొక్క హీరో, ప్రోటాసోవ్, తన కుటుంబ జీవితం గురించి మాట్లాడుతూ, ఇలా అంటాడు: “నా భార్య ఆదర్శవంతమైన మహిళ ... కానీ నేను మీకు ఏమి చెప్పగలను? అభిరుచి లేదు - మీకు తెలుసా, kvass లో అభిరుచి ఉందా? - మా జీవితంలో ఆట లేదు. మరియు నేను మరచిపోవాల్సిన అవసరం ఉంది. మరియు ఆడకుండా మీరు మరచిపోలేరు ..." అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: ఏదో ఒక ప్రత్యేక రుచిని, ఆకర్షణను ఇచ్చేది (ఒక వంటకం, కథ, వ్యక్తి మొదలైనవి).

TO

కజాన్ అనాథ

కరుణామయమైన వ్యక్తుల సానుభూతిని రేకెత్తించడానికి సంతోషంగా, బాధపడ్డ, నిస్సహాయంగా నటించే వ్యక్తికి ఇది పెట్టబడిన పేరు. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ సమయంలో ఈ వ్యక్తీకరణతో (1530–1584) కజాన్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న తర్వాత క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన టాటర్ యువరాజులను వారు సరదాగా పిలిచారు మరియు రాజ న్యాయస్థానంలో గౌరవాలు పొందారు. వారి పిటిషన్లలో వారు తరచుగా తమను తాము అనాథలని పిలిచేవారు. మరొక ఎంపిక కూడా సాధ్యమే: కజాన్ ఆక్రమణ తరువాత, చాలా మంది యాచకులు యుద్ధ బాధితులుగా నటించారు మరియు కజాన్ ముట్టడి సమయంలో వారి తల్లిదండ్రులు మరణించారని చెప్పారు.

చక్రంలో ఉడుతలా

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "స్క్విరెల్" (1833) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ:

మరొక వ్యాపారవేత్తను చూడండి:
అతను రచ్చ చేస్తాడు, పరుగెత్తాడు, అందరూ అతనిని చూసి ఆశ్చర్యపోతారు:
అతను తన చర్మం నుండి విరిగిపోతున్నట్లు అనిపిస్తుంది,
అవును, కానీ ప్రతిదీ ముందుకు సాగదు,
చక్రంలో ఉడుతలా.

వ్యక్తీకరణ అర్థం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది: నిరంతరం ఫస్సింగ్, ఫస్సింగ్ ఫలితాలు కనిపించకుండా.

ఎం జరిగినా ఫర్వాలేదు

A.P. చెకోవ్ కథ "ది మ్యాన్ ఇన్ ఎ కేస్" (1898) నుండి ఉపాధ్యాయుడు బెలికోవ్ మాటలు. పిరికితనం, అలారం నిర్వచనంగా కోట్ చేయబడింది.

ఇలా బతకడానికి ఎలా వచ్చావు?

ఒక పద్యం నుండి కోట్ ఎన్. A. నెక్రాసోవా (1821–1878) "పేద మరియు సొగసైన" (1861):

ఆమెను పిలిచి అడుగుదాం:
"ఇలా బతకడానికి ఎలా వచ్చావు..?"

ఒక వ్యక్తికి ఎదురైన ఇబ్బందుల గురించి చికాకును వ్యక్తం చేయడానికి మరియు విచారం వ్యక్తం చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు.

ప్రతి ఆకు కింద ఇలా
టేబుల్ మరియు ఇల్లు సిద్ధంగా ఉన్నాయి

I. A. క్రిలోవ్ రాసిన "ది డ్రాగన్‌ఫ్లై అండ్ ది యాంట్" (1808) కథ నుండి కోట్. వ్యక్తీకరణ సులభంగా, అప్రయత్నంగా సాధించబడిన భౌతిక భద్రతను వర్గీకరించడానికి ఇవ్వబడింది.

బాతు వెనుక నుండి నీరు వంటిది

ఈకల యొక్క కొవ్వు కందెన కారణంగా, నీరు సులభంగా గూస్ ఆఫ్ రోల్స్. ఈ పరిశీలన ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క రూపానికి దారితీసింది. ప్రతిదానికీ ఉదాసీనంగా ఉండే, ప్రతిదాని గురించి పట్టించుకోని వ్యక్తిని సూచించడానికి ఇది ఉపయోగించబడుతుంది.

గులాబీలు ఎంత అందంగా, ఎంత తాజాగా ఉండేవో...

ఈ పంక్తి I. P. Myatlev (1796-1844) రచించిన "రోజెస్" పద్యం నుండి వచ్చింది. వారు సంతోషకరమైన, ప్రకాశవంతమైన, కానీ చాలా కాలం గడిచినదాన్ని విచారంగా గుర్తుంచుకున్నప్పుడు ఇది ఉపయోగించబడుతుంది.

సంపాదించడానికి మూలధనం మరియు నిర్వహించడానికి అమాయకత్వం

M. E. సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్ (“అత్తకు లేఖలు” (1882), “లిటిల్ థింగ్స్ ఇన్ లైఫ్” (1887), “మోన్ రెపోస్ షెల్టర్” (1879) మొదలైనవి) ద్వారా ప్రాచుర్యం పొందిన వ్యక్తీకరణ. అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: ఒకరి స్వార్థ ప్రయోజనాలను సంతృప్తి పరచడానికి, ఆసక్తి లేని వ్యక్తి, పరోపకారి యొక్క కీర్తిని కొనసాగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు.

కరమజోవిజం

F. M. దోస్తోవ్స్కీ యొక్క నవల "ది బ్రదర్స్ కరమజోవ్" (1879-1880) ప్రచురణ తర్వాత విస్తృతంగా వాడుకలోకి వచ్చిన పదం. ఈ పదం నైతిక బాధ్యతారాహిత్యం మరియు విరక్తి (“ప్రతిదీ అనుమతించబడింది”) యొక్క తీవ్ర స్థాయిని సూచిస్తుంది, ఇది ప్రధాన పాత్రల ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు నైతికత యొక్క సారాంశాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

కరాటేవ్.
కరాటేవ్ష్చినా

L. N. టాల్‌స్టాయ్ నవల "వార్ అండ్ పీస్" (1865-1869) యొక్క హీరోలలో ప్లాటన్ కరాటేవ్ ఒకరు. చెడు యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తి పట్ల అతని వినయం మరియు సౌమ్యత, సున్నితమైన వైఖరి ("చెడుకు ప్రతిఘటన లేనిది") టాల్‌స్టాయ్ ప్రకారం, రష్యన్ రైతుల సారాంశం, నిజమైన జానపద జ్ఞానం.

కిసేనాయ యువతి [అమ్మాయి]

స్పష్టంగా, ఈ వ్యక్తీకరణ మొదటిసారిగా N. G. పోమ్యాలోవ్స్కీ (1835-1863) "పిట్టీష్ హ్యాపీనెస్" (1861) నవల నుండి సాహిత్య ప్రసంగంలోకి ప్రవేశించింది. దీని అర్థం: పరిమిత దృక్పథంతో అందమైన, పాంపర్డ్ అమ్మాయి.

చీలికతో ఒక చీలికను కొట్టండి

"ఏదైనా (చెడు, కష్టం) లేనట్లుగా ప్రవర్తించడం ద్వారా లేదా దానికి కారణమైన దానిని ఆశ్రయించడం ద్వారా దాన్ని వదిలించుకోవడం" అని దీని అర్థం. వ్యక్తీకరణ కలప విభజనతో అనుబంధించబడింది, దీనిలో గొడ్డలితో చేసిన పగుళ్లలో చీలికను నడపడం ద్వారా లాగ్‌లు విభజించబడతాయి. చీలిక చెక్కలో చిక్కుకుపోయినట్లయితే, దానిని విభజించకుండా, మీరు దానిని రెండవ, మందమైన చీలికతో మాత్రమే పడగొట్టవచ్చు (మరియు అదే సమయంలో లాగ్‌ను విభజించవచ్చు).

Kolomenskaya verst

పొడుగ్గా, సన్నగా ఉండేవాళ్లకు ఇదే పేరు. 17వ శతాబ్దంలో, జార్ అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ ఆదేశానుసారం, మాస్కో మరియు కొలోమెన్‌స్కోయ్ గ్రామంలోని రాజ వేసవి నివాసం మధ్య ఉన్న “స్తంభం” రహదారిపై (అంటే మైలుపోస్టులతో కూడిన రహదారి) దూరాలను తిరిగి కొలుస్తారు మరియు “వెర్స్ట్‌లు” వ్యవస్థాపించబడింది - ముఖ్యంగా అధిక మైలుపోస్టులు, దీని నుండి మరియు ఈ వ్యక్తీకరణ ప్రారంభమైంది.

రష్యాలో ఎవరు బాగా జీవించగలరు?

N. A. నెక్రాసోవ్ రాసిన పద్యం యొక్క శీర్షిక, దాని మొదటి అధ్యాయం 1866లో ప్రచురించబడింది. ఏడుగురు రైతులు, దీని గురించి వాదించారు

ఎవరు ఆనందిస్తారు?
రష్యాలో స్వేచ్ఛగా, -

వారు ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం కనుగొనే వరకు ఇంటికి తిరిగి రాకూడదని నిర్ణయించుకుంటారు మరియు "రుస్‌లో ఎవరు బాగా జీవించగలరు" అనే శోధనలో రస్ చుట్టూ తిరుగుతారు. అన్ని రకాల హాస్యాస్పదమైన మరియు వ్యంగ్య వ్యాఖ్యానంగా కోట్ చేయబడింది సామాజిక పరిశోధన, సర్వేలు, వాటి ఫలితాలు మొదలైనవి.

కొండ్రాష్కాకు తగినంత ఉంది

ఎవరైనా అకస్మాత్తుగా మరణించినా లేదా మరణించినా (అపోప్లెక్సీ, పక్షవాతం గురించి) వారు చెప్పేది ఇదే. టర్నోవర్ యొక్క మూలం యొక్క అనేక వెర్షన్లు ఉన్నాయి:

1. పదజాలం యూనిట్ 1707లో డాన్‌పై ప్రజా తిరుగుబాటు నాయకుడు కొండ్రాటి బులావిన్ పేరుకు తిరిగి వెళుతుంది;
2. కొండ్రాష్కా అనేది మరణం, తీవ్రమైన అనారోగ్యం, పక్షవాతం, జనాదరణ పొందిన మూఢనమ్మకాల లక్షణానికి సభ్యోక్తి పేరు.

నీటిలో ముగుస్తుంది

వ్యక్తీకరణ ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పేరుతో ముడిపడి ఉంది. ఈ జార్ కింద జనాభాపై అణచివేతలు కొన్నిసార్లు ఇవాన్‌ను కూడా ఇబ్బంది పెట్టేంత స్థాయిలో ఉన్నాయి. అటువంటి సందర్భాలలో, ఉరిశిక్షల యొక్క నిజమైన స్థాయిని దాచడానికి, హింసతో మరణించిన వ్యక్తులను రహస్యంగా నదిలోకి విసిరివేస్తారు. వదులుగా ఉన్న చివరలను దాచడం అంటే నేరం యొక్క జాడలను కప్పిపుచ్చడం.

గుర్రం అబద్ధం చెప్పలేదు

దీని అర్థం: ఇంకా ఏమీ చేయలేదు, పని ఇంకా ప్రారంభించడానికి చాలా దూరంలో ఉంది. టర్నోవర్ యొక్క మూలం కాలర్ లేదా జీను ధరించడానికి అనుమతించే ముందు గుర్రాల అలవాటుతో ముడిపడి ఉంది, ఇది పనిని ఆలస్యం చేస్తుంది.

పెట్టె

N.V. గోగోల్ యొక్క పద్యం "డెడ్ సోల్స్" (1842) నుండి పాత్ర: "... ఆ తల్లులలో ఒకరు, పంట వైఫల్యాలు, నష్టాల గురించి ఏడ్చే చిన్న భూస్వాములు ... మరియు అదే సమయంలో వారు డ్రస్సర్ డ్రాయర్లలో ఉంచిన రంగురంగుల సంచులలో క్రమంగా డబ్బును సేకరిస్తారు. అన్ని రూబిళ్లు ఒక బ్యాగ్‌లోకి, యాభై రూబిళ్లు మరొక బ్యాగ్‌లోకి, క్వార్టర్స్ మూడో వంతులోకి తీసుకుంటారు, అయితే బయటి నుండి చూస్తే సొరుగు ఛాతీలో నార, నైట్ బ్లౌజ్‌లు, థ్రెడ్ స్కీన్‌లు మరియు చిరిగిన అంగీ తప్ప మరేమీ లేనట్లు అనిపిస్తుంది. అన్ని రకాల నూలుతో హాలిడే కేక్‌లను కాల్చేటప్పుడు పాతది ఏదో ఒకవిధంగా కాలిపోతే, లేదా అది దానంతటదే అరిగిపోయినట్లయితే ఇది దుస్తులగా మారుతుంది. కానీ దుస్తులు దాని స్వంతదానిపై కాలిపోవు లేదా చిందరవందర చేయవు; వృద్ధురాలు పొదుపుగా ఉంది, మరియు వస్త్రం చిరిగిపోయిన స్థితిలో చాలా కాలం పాటు పడుకోవాలి, ఆపై, ఆధ్యాత్మిక సంకల్పం ప్రకారం, అన్ని ఇతర చెత్తతో పాటు ఆమె తాత మేనకోడలు వద్దకు వెళ్లండి. కొరోబోచ్కా అనే పేరు చిన్న ఆసక్తులతో జీవించే వ్యక్తికి పర్యాయపదంగా మారింది, చిన్న స్కోపిడ్.

పాలతో రక్తం

రడ్డీ గురించి వారు చెప్పేది ఇదే, ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తి. రష్యన్ జానపద కథల నుండి వ్యక్తీకరణ, ఇది రంగు యొక్క అందం గురించి జానపద ఆలోచనలను మిళితం చేస్తుంది: రక్తం వలె ఎరుపు మరియు పాలు వలె తెలుపు. రస్'లో, తెల్లటి ముఖం మరియు బుగ్గలపై బ్లష్ చాలా కాలంగా అందానికి చిహ్నంగా పరిగణించబడుతున్నాయి, ఇది మంచి ఆరోగ్యానికి నిదర్శనం.

కోకిల కోడిని స్తుతిస్తుంది
ఎందుకంటే అతను కోకిలని స్తుతిస్తాడు

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది కోకిల మరియు రూస్టర్" (1841) నుండి కోట్:

ఎందుకు, పాపానికి భయపడకుండా,
కోకిల కోడిని పొగుడుతుందా?
ఎందుకంటే అతను కోకిలని స్తుతిస్తాడు.

ఎల్

ఆలోచనల్లో అసాధారణ తేలిక

N.V. గోగోల్ యొక్క కామెడీ "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్" (1836)లో గొప్పగా చెప్పుకునే ఖ్లేస్టాకోవ్ యొక్క మాటలు: "అయితే, నాలో చాలా ఉన్నాయి: ది మ్యారేజ్ ఆఫ్ ఫిగరో, రాబర్ట్ ది డెవిల్, నార్మా. నాకు పేర్లు కూడా గుర్తు లేవు; మరియు ఇదంతా అనుకోకుండా జరిగింది: నేను వ్రాయాలనుకోలేదు, కానీ థియేటర్ యాజమాన్యం ఇలా చెప్పింది: "దయచేసి, సోదరుడు, ఏదైనా వ్రాయండి." నేను ఇలా అనుకుంటున్నాను: "మీకు నచ్చితే, సోదరా!" ఆపై ఒక సాయంత్రం, అతను ప్రతిదీ వ్రాసాడు, అందరినీ ఆశ్చర్యపరిచాడు. నా ఆలోచనలలో అసాధారణమైన తేలిక ఉంది. ”

కష్టాల్లో పడటం

దీని అర్థం: కోపం మరియు అంధత్వంలో, సాధారణ జ్ఞానానికి విరుద్ధంగా స్పష్టమైన మరణానికి వెళ్లడం, ఇబ్బందుల్లోకి ప్రవేశించడం. పాత రష్యన్ భాషలో (మరియు ఇప్పుడు స్థానిక మాండలికాలలో) "రోజ్నోమ్" అనేది కోణాల వాటాకు పేరు. ఎలుగుబంటిని వేటాడేటప్పుడు, డేర్‌డెవిల్స్ దాని వద్దకు వెళ్ళినప్పుడు వాటి ముందు ఒక పదునైన వాటాను ఉంచుతాయి. ఇబ్బందుల్లో పడి ఎలుగుబంటి చనిపోయింది. "ప్రిక్‌కి వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి" లేదా, దానికి విరుద్ధంగా, "మీరు ముద్దుకు వ్యతిరేకంగా తొక్కలేరు" అనే వ్యక్తీకరణకు అదే మూలం ఉంది. అందువల్ల అర్థంలో "డోంట్ కేర్": ఏమీ లేదు.

అదనపు వ్యక్తులు.
అదనపు వ్యక్తి

"డైరీ" నుండి అదనపు వ్యక్తి"(1850) I. S. తుర్గేనెవ్. "మితిమీరిన మనిషి" యొక్క చిత్రం 19 వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యంలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. ప్రస్తుత సామాజిక-రాజకీయ పరిస్థితులలో, జీవితంలో తనకంటూ ఒక స్థానాన్ని కనుగొనలేని, స్వీయ-అవగాహన పొందలేక, నిష్క్రియాత్మకతలో కొట్టుమిట్టాడుతున్న ఒక రకమైన గొప్ప వ్యక్తి. "మితిమీరిన వ్యక్తి" యొక్క వివరణ - ఖచ్చితంగా చాలా నిర్దిష్ట సామాజిక రకంగా - ఆ సంవత్సరాల్లో చాలా మంది రచయితలకు రష్యాలో ప్రస్తుత జీవన పరిస్థితులకు వ్యతిరేకంగా పరోక్ష, రాజకీయేతర నిరసనగా పనిచేసింది.

సాధారణంగా వ్యక్తీకరణ రష్యన్ శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క ఈ హీరోలతో సమానంగా ఉన్న వ్యక్తులకు సంబంధించి ఉపయోగించబడుతుంది.

చీకటి రాజ్యంలో కాంతి కిరణం

వ్యాసం యొక్క శీర్షిక (1860) N. A. డోబ్రోలియుబోవ్ (1836-1861), A. N. ఓస్ట్రోవ్స్కీ (1823-1886) రచించిన "ది థండర్ స్టార్మ్" నాటకానికి అంకితం చేయబడింది. "చీకటి రాజ్యం" యొక్క దౌర్జన్యం మరియు దౌర్జన్యానికి నిరసనగా డ్రామా హీరోయిన్ కాటెరినా ఆత్మహత్యను డోబ్రోలియుబోవ్ అభిప్రాయపడ్డాడు. ఈ నిరసన నిష్క్రియాత్మకమైనది, కానీ అణగారిన ప్రజానీకం ఇప్పటికే తమ సహజ హక్కుల స్పృహతో మేల్కొంటున్నారని, బానిస విధేయత యొక్క సమయం గడిచిపోతోందని ఇది సూచిస్తుంది. అందుకే డోబ్రోలియుబోవ్ కాటెరినాను "చీకటి రాజ్యంలో కాంతి కిరణం" అని పిలిచాడు. ఉపమానంగా: సంతోషకరమైన, ప్రకాశవంతమైన దృగ్విషయం (రకమైన, మంచి మనిషి) కొన్ని కష్టమైన, నిరుత్సాహకర పరిస్థితుల్లో.

తక్కువే ఎక్కువ

V.I. లెనిన్ రాసిన వ్యాసం (1923) శీర్షిక. ఈ పదబంధం పరిమాణం కంటే నాణ్యత యొక్క ప్రాధాన్యతకు చిహ్నం.

అన్ని వయసుల వారికి ప్రేమ

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) కవిత నుండి కోట్. వృద్ధుడి ఉద్వేగభరితమైన, యవ్వన భావాలపై సరదాగా వ్యంగ్య వ్యాఖ్యానంగా ఉపయోగించబడింది.

ఒగ్రెస్ ఎల్లోచ్కా

"విలియం షేక్స్పియర్ నిఘంటువు, పరిశోధకుల ప్రకారం, 12,000 పదాలు. నరమాంస భక్షక తెగ "ముంబో-యంబో" నుండి వచ్చిన నల్లజాతి వ్యక్తి యొక్క నిఘంటువు 300 పదాలు.

ఎల్లోచ్కా షుకినా ముప్పై మందితో సులభంగా మరియు స్వేచ్ఛగా చేసింది.

ఇలియా ఇల్ఫ్ మరియు ఎవ్జెనీ పెట్రోవ్ “ది ట్వెల్వ్ చైర్స్” (1928) రాసిన నవలలో అధ్యాయం XXII, పార్ట్ II “ఎల్లోచ్కా ది ఆగ్రెస్” ఇలా ప్రారంభమవుతుంది.

బూర్జువా ఎల్లోచ్కా యొక్క పదజాలంలో, "ప్రసిద్ధ", "చీకటి", "క్రీప్", "గై", "టాక్సో" మొదలైన పదాలు ఆమె దౌర్భాగ్య భావాలను మరియు ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించడానికి ఉపయోగపడతాయి. వారి చిన్నపాటి ప్రసంగాన్ని తయారు చేసిన పదాలు మరియు అసభ్యతలతో పెప్పర్ చేసే వ్యక్తులకు ఆమె పేరు ఇంటి పేరుగా మారింది.

లేసులను పదును పెట్టండి

“మీ ఆడపిల్లలను పదును పెట్టడం” అనే వ్యక్తీకరణకు అర్థం “అర్ధంలేని మాటలు మాట్లాడడం, పనికిమాలిన, అర్ధంలేని సంభాషణలో పాల్గొనడం.” వ్యక్తీకరణ సాధారణ పురాతన పని నుండి వచ్చింది - బ్యాలస్టర్ల తయారీ: రెయిలింగ్‌ల కోసం పోస్ట్‌లు మారాయి. Lyasy - బహుశా balusters, balusters అదే. బ్యాలస్టర్ అనేది బ్యాలస్టర్‌లను తయారు చేసే టర్నర్ (ఒక అలంకారిక కోణంలో - జోకర్, ఫన్నీ మ్యాన్, జోకర్). బ్యాలస్టర్ క్రాఫ్ట్ ఆహ్లాదకరమైన మరియు సులభమైనదిగా పరిగణించబడింది, ప్రత్యేక ఏకాగ్రత అవసరం లేదు మరియు మాస్టర్‌కు పాడటానికి, జోక్ చేయడానికి మరియు ఇతరులతో చాట్ చేయడానికి అవకాశం ఇస్తుంది.

ఎం

మనీలోవ్. మనీలోవ్స్చినా

మనీలోవ్ N.V. గోగోల్ యొక్క కవిత "డెడ్ సోల్స్" (1842) యొక్క హీరోలలో ఒకడు, ఒక భూస్వామి, తన కుటుంబం మరియు అతిథుల పట్ల తన ప్రవర్తించడంలో చాలా తీపిగా, సెంటిమెంట్, ఫలించని కలలు కనేవాడు.

అపచారం

ఈ వ్యక్తీకరణ I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది హెర్మిట్ అండ్ ది బేర్" (1808) నుండి ఉద్భవించింది. దీని అర్థం: సహాయానికి బదులుగా హాని లేదా ఇబ్బందిని కలిగించే పనికిమాలిన, ఇబ్బందికరమైన సేవ.

డెడ్ సోల్స్

N.V. గోగోల్ రాసిన పద్యం యొక్క శీర్షిక, చిచికోవ్, ఒక ఊహాజనిత ఉద్దేశ్యంతో, భూ యజమానుల నుండి "చనిపోయిన ఆత్మలను" కొనుగోలు చేస్తాడు, పత్రాల ప్రకారం, తదుపరి జనాభా గణనకు ముందు సజీవంగా జాబితా చేయబడ్డాడు. వ్యక్తీకరణ దాని అర్థంలో ప్రజాదరణ పొందింది: వ్యక్తులు ఎక్కడో కల్పితంగా నమోదు చేసుకున్నారు, అలాగే "ఆత్మలో చనిపోయిన" వ్యక్తులు.

ఫిలిష్తీయుల ఆనందం

కథ యొక్క శీర్షిక (1861) N. G. పోమ్యలోవ్స్కీ. దీని అర్థం: ఉన్నత లక్ష్యాలు లేని జీవితం, ఆకాంక్షలు, చిన్న, రోజువారీ చింతలు, సముపార్జనలు మొదలైన వాటితో నిండి ఉంటుంది.

మిలియన్ వేదనలు

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824)లో చాట్స్కీ మాటలు:

అవును, మూత్రం లేదు: మిలియన్ హింసలు
స్నేహపూర్వక దుర్గుణాల నుండి రొమ్ములు,
షఫుల్ నుండి పాదాలు, ఆశ్చర్యార్థకాల నుండి చెవులు,
మరియు అన్ని రకాల ట్రిఫ్లెస్ నుండి నా తల కంటే అధ్వాన్నంగా ఉంది.

రచయిత ఇవాన్ గోంచరోవ్ ద్వారా విస్తృతంగా తెలిసిన "ఎ మిలియన్ టార్మెంట్స్" (1872) వ్యాసం కారణంగా ఈ వ్యక్తీకరణ ప్రజాదరణ పొందింది. (1812–1891), అతను గ్రిబోడోవ్ యొక్క వ్యక్తీకరణను తన కాలపు స్ఫూర్తితో తిరిగి అర్థం చేసుకున్నాడు - ఆధ్యాత్మిక, నైతిక హింస.

ఇది హాస్యాస్పదంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడుతుంది: అన్ని రకాల నాడీ, సుదీర్ఘమైన, వైవిధ్యమైన ప్రయత్నాలకు సంబంధించి, అలాగే కొన్ని ముఖ్యమైన విషయాలకు సంబంధించి భారీ ఆలోచనలు మరియు సందేహాలకు సంబంధించి.

అన్ని దుఃఖాల కంటే మమ్ములను దూరం చేయుము
మరియు ప్రభువు కోపం మరియు ప్రభువు ప్రేమ

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" నుండి కోట్, పనిమనిషి లిసా నుండి పదాలు. ఉపమానంగా: మీరు ఆధారపడే వ్యక్తుల ప్రత్యేక శ్రద్ధకు దూరంగా ఉండటం మంచిది, ఎందుకంటే వారి ప్రేమ నుండి వారి ద్వేషానికి ఒకే ఒక అడుగు మాత్రమే ఉంటుంది.

మిట్రోఫాన్

D. I. ఫోన్విజిన్ రచించిన "ది మైనర్" (1782) కామెడీ యొక్క ప్రధాన పాత్ర ఒక తెలివితక్కువ భూస్వామి కుమారుడు, చెడిపోయిన మైనర్, సోమరితనం, నేర్చుకోలేని వ్యక్తి. అతని పేరు ఈ రకమైన వ్యక్తులకు ఇంటి పేరుగా మారింది.

మీ బహుమతి గురించి నేను పట్టించుకోను
ప్రియమైన మీ ప్రేమ

రష్యన్ జానపద పాట "ఆన్ ది పేవ్‌మెంట్ స్ట్రీట్" నుండి వ్యక్తీకరణ:

ఓ, నా ప్రియతమా బాగుంది,
చెర్నోబ్రోవ్, ఆత్మ, అందమైన,
అతను నాకు బహుమతి తెచ్చాడు,
ప్రియమైన బహుమతి,
చేతి నుంచి బంగారు ఉంగరం.
మీ బహుమతి నాకు ప్రియమైనది కాదు, -
ప్రియమైన మీ ప్రేమ.
నాకు ఉంగరం ధరించడం ఇష్టం లేదు
నేను నా స్నేహితుడిని అలా ప్రేమించాలనుకుంటున్నాను.

వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం: ముఖ్యమైనది బహుమతి యొక్క ధర మరియు అధునాతనత కాదు, కానీ అది వ్యక్తీకరించడానికి ఉద్దేశించిన భావాలు.

నా విశ్వవిద్యాలయాలు

M. గోర్కీచే స్వీయచరిత్ర కథ (1923) యొక్క శీర్షిక; అతను విశ్వవిద్యాలయాల ద్వారా వెళ్ళిన జీవిత పాఠశాల అని పిలుస్తాడు.

"నా" అనే పదాన్ని సందర్భానికి సరిపోయే మరొక దానితో భర్తీ చేయడం ద్వారా వ్యక్తీకరణ తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది.

ప్రతిచోటా యంగ్వద్ద మేము ప్రియమైన వారు

"సర్కస్" (1936) చిత్రంలో "సాంగ్ ఆఫ్ ది మదర్ల్యాండ్" నుండి కోట్, V. I. లెబెదేవ్-కుమాచ్ ద్వారా వచనం, I. O. డునావ్స్కీ సంగీతం. ఇది పరిస్థితిని బట్టి వాచ్యంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

పాల నదులు మరియు జెల్లీ ఒడ్డు

రష్యన్ జానపద కథ నుండి వ్యక్తీకరణ. నిర్లక్ష్య, స్వేచ్ఛా జీవితానికి అలంకారిక నిర్వచనంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

మోల్చలిన్. నిశ్శబ్దం

మోల్చాలిన్ A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824)లో ఒక పాత్ర, ఒక రకమైన వృత్తినిపుణుడు, అతని పై అధికారుల ముందు మర్యాదపూర్వకంగా మరియు నిరాడంబరంగా ఉంటాడు; అతను తన సద్గుణాలను రెండు పదాలలో నిర్వచించాడు: "మోడరేషన్ మరియు ఖచ్చితత్వం." అతని పేరు మరియు దాని నుండి ఉద్భవించిన "నిశ్శబ్దం" అనే పదం కెరీర్‌వాదం మరియు సేవకు పర్యాయపదంగా మారింది.

మాస్కో... ఈ సౌండ్ లో చాలా
రష్యన్ హృదయం కోసం అది విలీనం చేయబడింది!
అతనితో ఎంత ప్రతిధ్వనించింది!

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్. రష్యా రాజధాని, మాస్కో యొక్క చారిత్రక మరియు జాతీయ లక్షణాలు మరియు దాని రూపాన్ని ప్రశంసించింది.

మనమందరం కొంచెం నేర్చుకున్నాము,
ఏదో మరియు ఏదో

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్. ఏదైనా ప్రాంతంలో ఔత్సాహిక, నిస్సారమైన, ఉపరితల జ్ఞానం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఉపయోగించబడుతుంది.

మేము ప్రకృతి నుండి సహాయాల కోసం వేచి ఉండలేము; ఆమె నుండి వాటిని తీసుకోవడం మా పని

ఈ వ్యక్తీకరణ సోవియట్ జీవశాస్త్రవేత్త-జన్యు శాస్త్రవేత్త పెంపకందారుడు I.V. మిచురిన్ (1855-1935)కి చెందినది, అతను ఆచరణలో, పెద్ద ఎత్తున, జీవుల యొక్క వంశపారంపర్య రూపాలను మార్చే అవకాశాన్ని చూపించాడు, వాటిని మానవ అవసరాలకు అనుగుణంగా మార్చాడు. ప్రకృతిని "జయించటానికి" మానవాళి ప్రయోజనాల కోసం అసంబద్ధమైన, నిష్పాక్షికంగా హానికరమైన ప్రణాళికల గురించి వ్యంగ్యంగా ఉటంకించారు. ఈ పదబంధం ప్రకృతి పట్ల వినియోగదారు వైఖరికి చిహ్నం.

మేము దున్నాము

I. I. డిమిత్రివ్ (1760-1837) "ది ఫ్లై" (1803) ద్వారా కథ నుండి కోట్:

నాగలితో ఉన్న ఎద్దు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి తన శ్రమను అధిగమించింది,
మరియు ఫ్లై తన కొమ్ములపై ​​కూర్చుంది,
మరియు వారు మార్గంలో ముఖాను కలుసుకున్నారు.
"ఎక్కడి నుండి వచ్చావు అక్కా?" - ఇది ప్రశ్న.
మరియు ఆమె, ముక్కు పైకెత్తి,
ప్రతిస్పందనగా అతను ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: "ఎక్కడి నుండి?" –
మేము దున్నుతున్నాము!"

వారు కొన్ని పనిలో చురుకుగా పాల్గొన్నారని చూపించాలనుకునే వ్యక్తులను వర్గీకరించడానికి కోట్ ఉపయోగించబడుతుంది, అయితే వాస్తవానికి వారి పాత్ర చాలా తక్కువగా ఉంది మరియు వారు ఇతరుల యోగ్యతలను తమకు తామే ఆపాదించుకుంటారు.

మేము ఒక అద్భుత కథను నిజం చేయడానికి పుట్టాము

సోవియట్ పైలట్‌లకు అంకితం చేయబడిన P. D. జర్మన్ (1894-1952) "ఎవ్రీథింగ్ హయ్యర్" కవిత నుండి కోట్:

మేము ఒక అద్భుత కథను నిజం చేయడానికి పుట్టాము,
స్పేస్ మరియు స్పేస్ అధిగమించడానికి.
మనస్సు మాకు ఉక్కు చేతులు - రెక్కలు ఇచ్చింది,
మరియు గుండెకు బదులుగా మండుతున్న మోటారు ఉంది ...

సంగీతానికి సెట్ చేయబడిన పద్యం విస్తృత ప్రజాదరణ పొందింది మరియు దాని మొదటి లైన్ ప్రసిద్ధి చెందింది. అపఖ్యాతి పాలైన సోషలిస్ట్ సిద్ధాంతాలు మరియు రాజకీయ నినాదాలకు సంబంధించి వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడింది. హాస్యాస్పదమైన స్వీయ ప్రశంసగా కూడా ఉపయోగిస్తారు.

ఎన్

తాతగారి ఊరికి

A.P. చెకోవ్ కథ "వంకా" (1886)లో, తొమ్మిదేళ్ల రైతు బాలుడు, వంక జుకోవ్, గ్రామం నుండి మాస్కోకు తీసుకువచ్చి, షూ మేకర్ వద్ద శిష్యరికం చేసి, తన తాతకు ఒక లేఖ రాశాడు. “వంక కప్పి ఉంచిన కాగితాన్ని నాలుగుగా మడిచి, క్రితం రోజు పైసాకు కొన్న కవరులో పెట్టాడు... కొంచెం ఆలోచించి, తన పెన్ను ముంచి, “తాతగారి ఊరికి.” అని అడ్రస్ రాశాడు. అప్పుడు అతను తనను తాను గీసుకున్నాడు, ఆలోచించాడు మరియు జోడించాడు: "కాన్స్టాంటిన్ మకారిచ్కి." సరికాని చిరునామా లేదా దాని లేకపోవడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు "తాతగారి గ్రామానికి" అనే వ్యక్తీకరణ సరదాగా ఉపయోగించబడుతుంది.

అట్టడుగున

"ఎట్ ది బాటమ్" అనేది M. గోర్కీ యొక్క నాటకం యొక్క శీర్షిక, ఇది డిసెంబర్ 18, 1902 న మాస్కో ఆర్ట్ థియేటర్‌లో మొదటిసారి ప్రదర్శించబడింది. అదే సంవత్సరం మ్యూనిచ్‌లో ప్రచురించబడిన నాటకం యొక్క మొదటి ఎడిషన్, "ఎట్ ది బాటమ్ ఆఫ్ లైఫ్" పేరుతో ఉంది. ” I. A. బునిన్ ప్రకారం, లియోనిడ్ ఆండ్రీవ్ గోర్కీకి "ఎట్ ది బాటమ్ ఆఫ్ లైఫ్" బదులుగా "ఎట్ ది బాటమ్" అనే శీర్షికను ఇవ్వమని సలహా ఇచ్చాడు.

సాంఘిక నిచ్చెన యొక్క అత్యల్ప మెట్టు గురించి, సాధారణ జీవితం యొక్క అసలు "పారిపోవటం" గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఈ వ్యక్తీకరణలు ఉపయోగించబడతాయి.

పొగమంచు యువత తెల్లవారుజామున

A. V. కోల్ట్సోవ్ (1809-1842) రచించిన "సెపరేషన్" (1840) పద్యం నుండి కోట్, A. గురిలేవ్ (1803-1858) మరియు ఇతర స్వరకర్తలు సంగీతం అందించారు. దీని అర్థం: ఒకప్పుడు, చాలా కాలం క్రితం.

మీరు వెళ్ళేటప్పుడు అరికాళ్ళను కట్ చేస్తుంది

ఈ వ్యక్తీకరణ దొంగల గురించి రష్యన్ జానపద కథ నుండి ఉద్భవించింది. పాత దొంగ తన సహచరుడిగా తీసుకోవడానికి అంగీకరించాడు యువకుడు, కానీ ఒప్పందంతో: “నేను తీసుకుంటాను... మీరు దానిని కింద నుండి దొంగిలిస్తే అడవి బాతుగుడ్లు, కానీ ఆమె వినకుండా మరియు గూడు నుండి ఎగరకుండా ఉండటానికి మీరు వాటిని దొంగిలిస్తారు. - "ఎంత ఉత్సుకత!" - వ్యక్తి సమాధానం చెప్పాడు. కాబట్టి వారు కలిసి బయలుదేరారు, ఒక బాతు గూడును కనుగొని, వారి బొడ్డుపైకి క్రాల్ చేశారు. మామ (దొంగ) ఇంకా పైకి లేచినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి అప్పటికే గూడు నుండి అన్ని గుడ్లను తీసుకున్నాడు, మరియు చాలా చాకచక్యంగా పక్షి ఈకను కూడా కదపలేదు; అవును, అతను గుడ్లు తీయడమే కాకుండా, అతను పాత దొంగ బూట్ల అరికాళ్ళను కత్తిరించాడు. "సరే, వంకా, మీకు నేర్పడానికి ఏమీ లేదు, మీరే గొప్ప మాస్టర్!" మోసపూరిత మాయలు చేయగల, మోసపూరిత, మోసపూరిత వ్యక్తి గురించి వారు సరదాగా మాట్లాడతారు.

పాట మాకు నిర్మించడానికి మరియు జీవించడానికి సహాయపడుతుంది

"మార్చ్ ఆఫ్ ది చీర్ఫుల్ గైస్" నుండి కోట్, V. I. లెబెదేవ్-కుమాచ్ పదాలు, "మెర్రీ గైస్" (1934) చిత్రం నుండి I. O. డునావ్స్కీ సంగీతం.

జనం మౌనంగా ఉన్నారు

A.S. పుష్కిన్ “బోరిస్ గోడునోవ్” (1831) యొక్క విషాదం ఈ క్రింది సన్నివేశంతో ముగుస్తుంది: బోరిస్ గోడునోవ్ యొక్క వితంతువు మరియు ఆమె కొడుకు యొక్క హంతకులలో ఒకరైన బోయార్ మసాల్స్కీ ప్రజలకు ఇలా ప్రకటించారు: “ప్రజలు! మరియా గోడునోవా మరియు ఆమె కుమారుడు థియోడర్ తమకు తాము విషం తాగారు. వారి మృతదేహాలను చూశాం. (ప్రజలు భయంతో మౌనంగా ఉన్నారు.)మీరు మౌనం గా ఎందుకు వున్నారు? అరవండి: జార్ డిమిత్రి ఇవనోవిచ్ చిరకాలం జీవించండి! (ప్రజలు మౌనంగా ఉన్నారు.)"

చివరి వ్యాఖ్య, క్యాచ్‌ఫ్రేజ్‌గా మారినప్పుడు, ఇది వచ్చినప్పుడు ఉపయోగించబడుతుంది: 1. అధికారులకు ప్రజలు రాజీనామా చేసిన విధేయత గురించి, వారి ప్రయోజనాలను కాపాడుకోవడానికి కోరిక, సంకల్పం మరియు ధైర్యం లేకపోవడం గురించి. 2. ఒక ముఖ్యమైన సమస్యను చర్చిస్తున్నప్పుడు హాజరైన వారి మౌనం గురించి.

మా రెజిమెంట్ వచ్చింది

పురాతన "గేమ్" పాట నుండి వ్యక్తీకరణ "మరియు మేము మిల్లెట్ను విత్తాము," అనేక వెర్షన్లలో పిలుస్తారు. ఈ వ్యక్తీకరణ, ఒక నియమం వలె, అర్థం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది: మనలాంటి వ్యక్తులు (కొన్ని విషయాలలో) ఉన్నారు.

నృత్యం చేయదు

వ్యక్తీకరణ అర్థం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది: ఇది పని చేయదు, అది పని చేయవలసిన విధంగా పని చేయదు. ఇది N. V. గోగోల్ కథ "ది ఎన్చాన్టెడ్ ప్లేస్" (1832) నుండి ఉద్భవించింది. ముసలి తాత, టిప్సీ, డ్యాన్స్ చేయడం ప్రారంభించాడు, “దోసకాయ మంచం దగ్గర ఉన్న మృదువైన ప్రదేశంలో గుర్రపుముల్లంగిని తన్నడానికి వెళ్ళాడు. అయితే, నేను ఇప్పుడే సగం వరకు చేరుకున్నాను మరియు నా కాళ్ళతో నా వస్తువులలో కొన్నింటిని సుడిగాలిలోకి విసిరివేయాలని అనుకున్నాను - నా కాళ్ళు పైకి లేవవు, అంతే!.. నేను మళ్ళీ వేగవంతం చేసాను, మధ్యలోకి చేరుకున్నాను - నన్ను తీసుకోవద్దు! మీరు ఏమి చేసినా: అది తీసుకోదు మరియు అది తీసుకోదు! చెక్క ఉక్కు వంటి కాళ్ళు. “చూడండి, ఇది దయ్యాల ప్రదేశం! చూడండి, ఒక పైశాచిక వ్యామోహం! మధ్యలో - లేదు! నాట్యం చేయదు, అంతే!"

నన్ను అనవసరంగా టెంప్ట్ చేయకు

E. A. బరాటిన్స్కీ రాసిన పద్యం నుండి కోట్ (1800–1844) "అవిశ్వాసం" (1821), M. I. గ్లింకా (1825) సంగీతం అందించారు:

నన్ను అనవసరంగా టెంప్ట్ చేయకు
మీ సున్నితత్వం తిరిగి.
నిరాశకు పరాయి
అన్నీ ఒకప్పటి భ్రమలే!

హాస్యాస్పదంగా ఒకరి వాగ్దానాలు, హామీలు మొదలైన వాటిపై మీకు నమ్మకం లేకపోవడం.

ఇది సరిపోలేదు

పాత రోజుల్లో వారు “చలించే ఆస్తి” (ముఖ్యంగా పెంపుడు జంతువులు) గురించి ఈ విధంగా మాట్లాడారు, వీటిని స్వాధీనం చేసుకోవడం వైఫల్యంతో ముగిసింది (వంటలు విరిగిపోయాయి, గుర్రం చనిపోయింది మొదలైనవి).

ఈ వ్యక్తీకరణ లడ్డూలపై నమ్మకంతో ముడిపడి ఉంది, మన సుదూర పూర్వీకుల ప్రకారం, మొత్తం "ఇల్లు మరియు యార్డ్" బాధ్యత వహించేవారు మరియు వారి రహస్య మాస్టర్స్. అప్పుడు "ఇది సరిపోలేదు" అంటే: సంబరం అది ఇష్టం లేదు.

ఈ రోజుల్లో "స్థానంలో లేదు" అనే వ్యక్తీకరణ "అనుకూలంగా, ఒకరికి ఇష్టం లేదు" అనే అర్థంలో ఉపయోగించబడింది.

ఇంకో మాట లేకుండా

A. S. పుష్కిన్ యొక్క విషాదం నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ "బోరిస్ గోడునోవ్" (1831), సన్నివేశం "రాత్రి. చుడోవ్ మొనాస్టరీలోని సెల్”, చరిత్రకారుడు పిమెన్ యొక్క మాటలు:

ఇంకేమీ మాట్లాడకుండా వివరించండి,
జీవితంలో మీరు చూసేవన్నీ.

వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: ఫస్ లేదు, సరళమైనది.

స్ఫూర్తి అమ్మకానికి కాదు
కానీ మీరు మాన్యుస్క్రిప్ట్ అమ్మవచ్చు

A. S. పుష్కిన్ కవిత "పుస్తకాల విక్రేత మరియు కవి మధ్య సంభాషణ" (1825) నుండి కోట్. దీని అర్థం: కళాకారుడి యొక్క వాణిజ్య ఆసక్తి అతని సృజనాత్మకత యొక్క స్వేచ్ఛకు విరుద్ధంగా లేదు.

లవణం కాదు స్లర్పింగ్

ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలం రష్యాలో ఉప్పు ఖరీదైనది మరియు ఉత్పత్తిని పొందడం కష్టం. యజమాని ఎల్లప్పుడూ ఆహారాన్ని ఉప్పు వేస్తాడు: అతను ప్రేమించే మరియు గౌరవించే వ్యక్తి ఎక్కువ ఉప్పును అందుకున్నాడు, కానీ వినయపూర్వకమైన సందర్శకుడు కొన్నిసార్లు ఉప్పును అందుకోలేడు. ఈ రోజు, "సగం స్లార్ప్ కలిగి ఉండటం" అంటే "మీ అంచనాలలో మోసపోయాము, మీరు కోరుకున్నది సాధించలేకపోవటం, చెడు ఆదరణ పొందడం" అని అర్థం.

నాకు చదువు వద్దు, పెళ్లి చేసుకోవాలని ఉంది

D. I. ఫోన్విజిన్ రచించిన “ది మైనర్” (1782) కామెడీ నుండి మిత్రోఫనుష్కా మాటలు: “నా సంకల్పం యొక్క గంట వచ్చింది: నేను చదువుకోవడం ఇష్టం లేదు, నేను పెళ్లి చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను.” నిష్క్రియ, సోమరి, సంకుచిత మనస్తత్వం కలిగిన యుక్తవయస్కుల మనోభావాలపై వ్యంగ్య వ్యాఖ్యానంగా కోట్ చేయబడింది.

ఆకాశం వజ్రాలలో ఉంది

A. P. చెకోవ్ యొక్క నాటకం "అంకుల్ వన్య" (1897) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ. జీవితంతో అలసిపోయి, అలసిపోయిన అంకుల్ వన్యను ఓదార్చుతూ సోనియా ఇలా చెప్పింది: “మేము విశ్రాంతి తీసుకుంటాము! మేము దేవదూతలను వింటాము, మొత్తం ఆకాశాన్ని వజ్రాలలో చూస్తాము, భూమిపై ఉన్న అన్ని చెడులు, మన బాధలన్నీ దయలో ఎలా మునిగిపోతాయో చూస్తాము, ఇది ప్రపంచం మొత్తాన్ని నింపుతుంది మరియు మన జీవితం నిశ్శబ్దంగా, సున్నితంగా, మధురంగా ​​మారుతుంది. , లాలన లాగా.”

ఈ పదబంధం సాధారణంగా సాధించలేని సామరస్యం, శాంతి, ఆనందం మరియు కోరికల నెరవేర్పుకు చిహ్నంగా హాస్యాస్పదంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

కాలు విరుచుట

ఈ వ్యక్తీకరణ మొదట దుష్ట ఆత్మలను మోసగించడానికి రూపొందించబడిన "స్పెల్" గా ఉపయోగించబడింది. వారు వేటకు వెళ్లే వారికి ఈ విధంగా సలహా ఇచ్చారు; నేరుగా అదృష్టాన్ని కోరుకోవడం ద్వారా ఎరను "జిన్క్స్" చేయవచ్చని నమ్ముతారు. మొరటు సమాధానం: "దానితో నరకానికి!" వేటగాడికి మరింత రక్షణ కల్పించాలి.

అపారతను ఎవరూ స్వీకరించరు

కోజ్మా ప్రుత్కోవ్ ద్వారా "ఫ్రూట్స్ ఆఫ్ థాట్స్" (1854) నుండి అపోరిజం.

చంద్రుని క్రింద ఏదీ కొత్తది కాదు

N. M. కరంజిన్ రచించిన “అనుభవించిన సోలమన్ జ్ఞానం, లేదా ప్రసంగీకుల నుండి ఎంచుకున్న ఆలోచనలు” (1797) కవిత నుండి:

సూర్యుని క్రింద కొత్తది ఏమీ లేదు:
ఉన్నది, ఉన్నది, ఎప్పటికీ ఉంటుంది.
మరియు ముందు, రక్తం నదిలా ప్రవహిస్తుంది,
అంతకు ముందు ఓ వ్యక్తి ఏడ్చాడు...

మొదటి పంక్తిలో, కరంజిన్ ప్రసిద్ధ లాటిన్ వ్యక్తీకరణను ఉపయోగించారు, ఇది రష్యాలో రష్యన్ అనువాదంలో మరియు అసలు భాషలో బాగా ప్రసిద్ది చెందింది: నిల్ నోవి సబ్ లూనా - సూర్యుని క్రింద కొత్తది ఏమీ లేదు.

కరంజిన్ యొక్క పని ప్రసిద్ధ బైబిల్ టెక్స్ట్ యొక్క కవితా అనుకరణ: “ఏమైంది, అది అవుతుంది; మరియు ఏమి జరిగిందో అది జరుగుతుంది, మరియు సూర్యుని క్రింద కొత్తది ఏమీ లేదు. వారు చెప్పే దాని గురించి ఏదో ఉంది: "చూడండి, ఇది కొత్తది," కానీ ఈఇది ఇప్పటికే మన ముందు వచ్చిన శతాబ్దాలలో ఉంది ... "

నోజ్డ్రేవ్. నోజ్డ్రెవ్ష్చినా

N.V. గోగోల్ కవిత "డెడ్ సోల్స్" (1842) యొక్క హీరోలలో ఒకరు: "ప్రతి ఒక్కరూ అలాంటి వ్యక్తులను చాలా మందిని కలవవలసి వచ్చింది. వారిని విరిగిన చిన్నారులు అంటారు... వారి ముఖాల్లో మీరు ఎప్పుడూ బహిరంగంగా, సూటిగా, ధైర్యంగా కనిపిస్తారు. వారు త్వరలో ఒకరినొకరు తెలుసుకుంటారు మరియు మీకు తెలియకముందే, వారు ఇప్పటికే "మీరు" అని చెప్తున్నారు. వారు స్నేహం చేస్తారు, అది కనిపిస్తుంది, ఎప్పటికీ; కానీ అదే రోజు సాయంత్రం స్నేహపూర్వక పార్టీలో స్నేహితుడు వారితో పోరాడడం దాదాపు ఎల్లప్పుడూ జరుగుతుంది. వారు ఎప్పుడూ మాట్లాడేవారు, కేరింతలు కొట్టేవారు, నిర్లక్ష్యపు వ్యక్తులు, ప్రముఖ వ్యక్తులు ... ఎవరైనా అతనితో సన్నిహితంగా ఉంటే, అతను అందరినీ ఇబ్బంది పెట్టే అవకాశం ఉంది: అతను పొడవైన కథను వ్యాప్తి చేస్తాడు, దాని కంటే తెలివితక్కువవాడు కనిపెట్టడం కష్టం. ఒక వివాహాన్ని, వాణిజ్య ఒప్పందాన్ని కలవరపరిచాడు మరియు తనను తాను మీ శత్రువుగా భావించలేదు ... బహుశా వారు అతన్ని కొట్టబడిన పాత్ర అని పిలుస్తారు, వారు ఇప్పుడు నోజ్‌డ్రియోవ్ లేరని చెబుతారు. అయ్యో! ఇలా మాట్లాడే వారు అన్యాయానికి గురవుతారు. నోజ్‌డ్రియోవ్ ఎక్కువ కాలం ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టడు. అతను మా మధ్య ప్రతిచోటా ఉన్నాడు మరియు అతను వేరే కాఫ్టాన్ ధరించి ఉండవచ్చు. అతని పేరు ఒక ఖాళీ మాట్లాడేవాడు, ఒక గాసిప్, ఒక చిన్న మోసగాడుతో పర్యాయపదంగా మారింది; "nozdrevshchina" అనే పదం అరుపులు మరియు ప్రగల్భాలకు పర్యాయపదంగా ఉంటుంది.

గురించి

ఓహ్ మై ఫ్రెండ్, ఆర్కాడీ నికోలాచ్, అందంగా మాట్లాడకు

I. S. తుర్గేనెవ్ యొక్క నవల "ఫాదర్స్ అండ్ సన్స్" (1862) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: "చూడండి," ఆర్కాడీ అకస్మాత్తుగా ఇలా అన్నాడు, "ఎండిన మాపుల్ ఆకు రాలిపోయింది మరియు నేలపై పడుతోంది; దాని కదలికలు సీతాకోకచిలుక యొక్క విమానాన్ని పూర్తిగా పోలి ఉంటాయి. ఇది విచిత్రం కాదా? అత్యంత దుఃఖకరమైన మరియు ప్రాణాంతకమైనది చాలా ఉల్లాసంగా మరియు సజీవంగా ఉంటుంది." - “ఓహ్, నా స్నేహితుడు, ఆర్కాడీ నికోలాచ్! - బజారోవ్ ఆశ్చర్యపోయాడు. "నేను నిన్ను ఒక విషయం అడుగుతున్నాను: అందంగా మాట్లాడకు." బజారోవ్ యొక్క పదబంధం మితిమీరిన వాక్చాతుర్యాన్ని వర్ణిస్తుంది, ఇక్కడ తీర్పు యొక్క సరళత మరియు తార్కిక సంయమనం అవసరం.

ఓబ్లోమోవ్. ఓబ్లోమోవిజం

ఓబ్లోమోవ్ - అదే పేరుతో నవల యొక్క హీరో (1859) I. A. గోంచరోవా (1812–1891), నిష్క్రియ కలలతో నిండిన నిద్ర, సోమరి, నిష్క్రియ జీవితాన్ని గడుపుతున్న భూస్వామి. అతని స్నేహితుడు స్టోల్జ్, వ్యాపారవేత్త మరియు అభ్యాసకుడు, ఈ జీవితాన్ని "ఓబ్లోమోవిజం" అని పిలుస్తాడు.

"Oblomov", "Oblomovshchina" అనే వ్యక్తీకరణలు, దీని యొక్క ప్రజాదరణ N. A. డోబ్రోలియుబోవ్ యొక్క వ్యాసం "Oblomovshchina అంటే ఏమిటి?" ద్వారా బాగా ప్రచారం చేయబడింది. (1859), మానసిక సోమరితనం, నిష్క్రియాత్మకత మరియు జీవితం పట్ల నిష్క్రియాత్మక వైఖరికి పర్యాయపదాలుగా మారాయి.

ఏర్పడింది

L. N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నవల "అన్నా కరెనినా" (1875) లో, వాలెట్ తన భార్యతో గొడవతో కలత చెందిన తన మాస్టర్ స్టెపాన్ అర్కాడెవిచ్ ఓబ్లోన్స్కీని ప్రోత్సహించడానికి ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. టాల్‌స్టాయ్ నవల కనిపించిన తర్వాత ప్రజాదరణ పొందిన “ప్రతిదీ పరిష్కరించబడుతుంది” అనే అర్థంలో ఉపయోగించిన ఈ పదం నిస్సందేహంగా ఎక్కడో అతనికి వినిపించింది. అతను 1866లో తన భార్యకు రాసిన లేఖలలో ఒకదానిలో ఉపయోగించాడు, రోజువారీ సమస్యల గురించి చింతించవద్దని ఆమెను ఒప్పించాడు. అతని భార్య ప్రతిస్పందన లేఖలో అతని మాటలను పునరావృతం చేసింది: "బహుశా ఇవన్నీ పని చేస్తాయి."

ఒక సాధారణ కథ

I. A. గోంచరోవ్ రాసిన నవల (1847) యొక్క శీర్షిక, ఇది సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో గణన వృత్తినిపుణుడు అధికారిగా మారిన ఉత్సాహభరితమైన ప్రాంతీయ స్వాప్నికుడు యొక్క జీవిత మార్గాన్ని చూపుతుంది. "సాధారణ కథ" అనే వ్యక్తీకరణ సాధారణ రోజువారీ లేదా మానసిక పరిస్థితులను వర్ణిస్తుంది.

ఐరోపాకు విండో

A. S. పుష్కిన్ రాసిన పద్యం నుండి వ్యక్తీకరణ " కాంస్య గుర్రపువాడు"(1834):

ఇక్కడ నగరం స్థాపించబడుతుంది
అహంకారపూరిత పొరుగువాడిని ద్వేషించడానికి.
ప్రకృతి మనల్ని ఇక్కడకు నిర్దేశించింది
ఐరోపాకు విండోను తెరవండి,
సముద్రం ఒడ్డున గట్టి అడుగుతో నిలబడండి ...

కవితకు మొదటి నోట్‌లో, A. S. పుష్కిన్ “విండో టు యూరప్” అనే వ్యక్తీకరణకు కాపీరైట్‌ను గౌరవించడం చాలా ముఖ్యమైనదిగా భావించాడు మరియు ఇలా వ్రాశాడు: “అల్గరోట్టి ఎక్కడో ఇలా అన్నాడు: “పీటర్స్‌బర్గ్ ఎస్ట్ లా ఫెనెట్రే పర్ లాక్వెల్ లా రస్సీ కండికే ఎన్ యూరోప్,” అంటే, "పీటర్స్‌బర్గ్ "ఇది రష్యా యూరప్ వైపు చూసే విండో."

అమ్మమ్మకి ఇంకా కొమ్ములు, కాళ్లు ఉన్నాయి

1855 నుండి పాటల పుస్తకాలలో కనిపించిన తెలియని రచయిత పాట నుండి పూర్తిగా ఖచ్చితమైన కోట్ కాదు:

ఒకప్పుడు మా అమ్మమ్మ దగ్గర ఒక బూడిద రంగు మేక ఉండేది.
ఒకప్పుడు మా అమ్మమ్మ దగ్గర ఒక బూడిద రంగు మేక ఉండేది.

ఫక్! అది ఎలా! చిన్న బూడిద మేక!
అమ్మమ్మకి మేక అంటే చాలా ఇష్టం...
మేక అడవిలో నడవాలని నిర్ణయించుకుంది...
బూడిద రంగు తోడేళ్లు మేకపై దాడి చేశాయి...
బూడిద రంగు తోడేళ్ళు మేకను తిన్నాయి...
వారు అమ్మమ్మ కొమ్ములు మరియు కాళ్ళను విడిచిపెట్టారు.

తీవ్రమైన ఓటమి, వైఫల్యం మొదలైన వాటి గురించి హాస్యాస్పదంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడింది.

ఓస్టాప్ బెండర్.
గొప్ప స్కీమర్

ఇల్యా ఇల్ఫ్ మరియు యెవ్జెనీ పెట్రోవ్ రాసిన వ్యంగ్య నవలలలో “ది ట్వెల్వ్ చైర్స్” (1928) మరియు “ది గోల్డెన్ కాల్ఫ్” (1931), ప్రధాన పాత్ర ఓస్టాప్ బెండర్, మోసపూరిత మాయల శ్రేణికి పాల్పడే తెలివైన మోసగాడు, హాస్యాస్పదంగా గ్రేట్ అని పిలుస్తారు. స్కీమర్. అతని పేరు మరియు మారుపేరు, గ్రేట్ స్కీమర్, ఈ రకమైన వ్యక్తులకు వర్తించబడుతుంది.

రోములస్ నుండి నేటి వరకు

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్. ఇది చాలా దూరం నుండి ప్రారంభమైన దాని గురించి సుదీర్ఘ కథ యొక్క లక్షణంగా వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడింది, అలాగే చాలా కాలంగా ఉన్న దాని యొక్క నిర్వచనం (రోములస్ రోమ్ యొక్క పౌరాణిక స్థాపకుడు).

యువ గోర్లు నుండి

ఈ వ్యక్తీకరణ పురాతన రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క అనేక స్మారక చిహ్నాలలో కనుగొనబడింది, ఉదాహరణకు, “ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ నైస్ఫోరస్, మెట్రోపాలిటన్ ఆఫ్ కైవ్, వెల్. ప్రిన్స్ వోలోడిమిర్" (XII శతాబ్దం): "యువ గోళ్ల నుండి శుభ్రపరచండి" మరియు "ది టేల్ ఆఫ్ ఉలియానియా ఆఫ్ మురోమ్"లో: "యువ గోళ్ల నుండి దేవుడిని ప్రేమించండి." దీని అర్థం: బాల్యం నుండి, చిన్న వయస్సు నుండి.

ఆనందంతో నా ఊపిరి నా గొంతులోంచి దొంగిలించింది

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది క్రో అండ్ ది ఫాక్స్" (1808) నుండి కోట్.

అందమైన బిడ్డ, మీరు ఎక్కడ నుండి వచ్చారు?

A. S. పుష్కిన్ యొక్క నాటకం "ది మెర్మైడ్" (1837) నుండి కోట్, ఈ పదాలతో యువరాజు లిటిల్ మెర్మైడ్‌ను సంబోధించాడు.

ఈ కోట్ యొక్క ప్రజాదరణ పుష్కిన్ నాటకం యొక్క కథాంశంపై వ్రాసిన A. S. డార్గోమిజ్స్కీ (1855) చే ఒపెరా ద్వారా అందించబడింది. ఒక కోట్ దాదాపు ఎల్లప్పుడూ హాస్యాస్పదంగా, హాస్యాస్పదంగా, అనుకోకుండా కనిపించిన వారికి ప్రశ్నగా ఇవ్వబడుతుంది.

షెల్వ్

అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: కొన్ని విషయాల అమలును ఆలస్యం చేయడానికి నిరవధిక సమయం. పదజాల యూనిట్ల మూలం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి:

1. ఈ వ్యక్తీకరణ జార్ అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ కాలం నాటిది, అతని ప్యాలెస్ ముందు పిటిషన్ల కోసం ఒక పెట్టె వ్రేలాడదీయబడింది, ఈ పిటిషన్లను బోయార్లు మరియు గుమస్తాలు క్రమబద్ధీకరించారు, చాలా మందికి సమాధానం లేదు;
2. చాలా తక్కువ మరియు తొందరపడని పిటిషన్లు మరియు ఫిర్యాదులు రష్యన్ కార్యాలయాలలో డెస్క్ యొక్క పొడవైన డ్రాయర్‌లో ఉంచబడ్డాయి.

తండ్రులు మరియు కొడుకులు

I. S. తుర్గేనెవ్ రాసిన నవల (1862) యొక్క శీర్షిక, ఇది 19వ శతాబ్దంలో మారింది. రెండు తరాల మధ్య వైరుధ్యానికి పర్యాయపదం - పెద్దలు మరియు యువకులు.

ఓహ్, మీరు బరువుగా ఉన్నారు, మోనోమాఖ్ టోపీ!

A.S. పుష్కిన్ యొక్క విషాదం "బోరిస్ గోడునోవ్" (1831), బోరిస్ యొక్క మోనోలాగ్ నుండి కోట్. గ్రీకులో "మోనోమఖ్" అంటే యుద్ధ కళాకారుడు; కొంతమంది బైజాంటైన్ చక్రవర్తుల పేర్లతో జతచేయబడిన మారుపేరు. ప్రాచీన రష్యాలో, ఈ మారుపేరు కైవ్ వ్లాదిమిర్ (12వ శతాబ్దం ప్రారంభం) యొక్క గ్రాండ్ డ్యూక్‌కు కేటాయించబడింది, వీరి నుండి మాస్కో రాజులు వారి మూలాన్ని గుర్తించారు. మోనోమాఖ్ యొక్క టోపీ అనేది ముస్కోవిట్ రాజులు రాజులుగా పట్టాభిషేకం చేయబడిన కిరీటం, ఇది రాచరిక శక్తికి చిహ్నం. పై కోట్ క్లిష్ట పరిస్థితిని వర్ణిస్తుంది.

వాండర్లస్ట్

అతను ఆందోళనతో అధిగమించాడు
వాండర్లస్ట్
(చాలా బాధాకరమైన ఆస్తి,
కొన్ని స్వచ్ఛంద క్రాస్).
అతను తన గ్రామాన్ని విడిచిపెట్టాడు
అడవులు, పొలాలు ఏకాంతంగా...
మరియు అతను లక్ష్యం లేకుండా తిరగడం ప్రారంభించాడు.

పి

ఎముకలు కడగడం

దీని అర్థం: ఎవరైనా లేనప్పుడు అతని గురించి చర్చించండి. వ్యక్తీకరణ మరచిపోయిన పునరావాస ఆచారానికి తిరిగి వెళుతుంది: మరణించిన మూడు సంవత్సరాల తరువాత, మరణించిన వ్యక్తి సమాధి నుండి తొలగించబడ్డాడు, ఎముకలు క్షయం నుండి శుభ్రం చేయబడ్డాయి మరియు మళ్లీ పాతిపెట్టబడ్డాయి. ఈ చర్య మరణించినవారి జ్ఞాపకాలు, అతని పాత్ర, పనులు మరియు చర్యల అంచనాతో కూడి ఉంటుంది.

పెచోరిన్. పెచోరిన్స్ట్వో

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ రాసిన “ఎ హీరో ఆఫ్ అవర్ టైమ్” (1840) నవల యొక్క ప్రధాన పాత్ర రచయిత ప్రకారం, లోతైన, బలమైన వ్యక్తులను కనుగొనలేకపోయినప్పుడు, రచయిత ప్రకారం, ఒక సామాజిక రకం యొక్క స్వరూపం. స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి తగిన మార్గం. విమర్శకుడు V. G. బెలిన్స్కీ డిసెంబ్రిస్ట్ అనంతర టైంలెస్‌నెస్ యొక్క ఈ హీరో గురించి "ప్రకృతి యొక్క లోతు మరియు చర్యల యొక్క దయనీయత మధ్య వైరుధ్యం" ద్వారా వర్గీకరించబడ్డాడు.

పెచోరిన్ అనే పేరు బైరోనిక్ రకానికి చెందిన రష్యన్ రొమాంటిక్ హీరోకి ఇంటి పేరుగా మారింది, అతను జీవితం పట్ల అసంతృప్తి, సంశయవాదం, ఈ జీవితంలో తనను తాను శోధించడం, ఇతరులపై అపార్థంతో బాధపడటం మరియు అదే సమయంలో ధిక్కారం కలిగి ఉంటాడు. వాటిని. అందువల్ల “పెచోరినిజం” - పెచోరిన్‌ను అనుకరించడం, “ఆసక్తికరమైనది”, మర్మమైన, ప్రాణాంతకమైన వ్యక్తిత్వం యొక్క పాత్రను పోషించాలనే కోరిక.

ప్లేగు సమయంలో విందు

A. S. పుష్కిన్ రచించిన నాటకీయ సన్నివేశాల పేరు (1832), దీనికి ఆధారం పద్యంలోని ఒక సన్నివేశం. ఆంగ్ల కవిజాన్ విల్సన్ యొక్క "ప్లేగ్ సిటీ" (1816). అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: విందు, ఉల్లాసమైన, కొంత ప్రజా విపత్తు సమయంలో నిర్లక్ష్య జీవితం.

చెడ్డ సైనికుడు జనరల్ అని అనుకోనివాడు.

A.F. పోగోస్కీ (1816–1874) “సోల్జర్స్ నోట్స్” (1855) రచనలో, సామెతల ఆధారంగా రూపొందించబడిన సూత్రాలలో, ఇది ఉంది: “ఒక చెడ్డ సైనికుడు జనరల్ అని ఆలోచించనివాడు, మరియు అంతకంటే ఘోరమైనవాడు అది అతనితో ఉంటుందని చాలా ఎక్కువగా ఆలోచిస్తాడు." డాల్ డిక్షనరీలో ఒక సామెత ఉంది: “జనరల్‌గా ఉండాలని ఆశించని సన్నని సైనికుడు” (cf. “ప్రతి ఫ్రెంచ్ సైనికుడుఅతని నాప్‌సాక్‌లో మార్షల్ లాఠీని తీసుకువెళతాడు"). ఇది సాధారణంగా అతని సంస్థ, బోల్డ్ ప్లాన్, ఆలోచనలో ఒకరిని ప్రోత్సహించడానికి, ప్రోత్సహించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది.

ప్లూష్కిన్. ప్లూష్కినిజం

N.V. గోగోల్ యొక్క పద్యం "డెడ్ సోల్స్" (1842) యొక్క హీరోలలో ఒకడు, ఒక నీచమైన భూస్వామి, అతని దుర్బుద్ధి ఉన్మాద స్థితికి చేరుకుంది. అతని పేరు ఈ రకమైన వ్యక్తులకు ఇంటి పదంగా మారింది మరియు "ప్లియుష్కినిజం" అనే పదం అనారోగ్య కరుకుదనానికి పర్యాయపదంగా మారింది.

పైక్ కోరిక మేరకు, నా కోరిక మేరకు [అభ్యర్థన]

రష్యన్ జానపద కథ నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: ఎమెల్యా పట్టుకున్న అద్భుతమైన పైక్ అతనిచే విడుదల చేయబడింది, దీని కోసం ఆమె అతని కోరికలు ఏవైనా నెరవేరేలా చేసింది, అతను ఇలా చెప్పవలసి వచ్చింది: “పైక్ ఆదేశం ప్రకారం, నా ప్రకారం కోరిక, ఇది మరియు అది ఉండనివ్వండి." -అది". అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: అద్భుతంగా, స్వయంగా ఉన్నట్లుగా.

విజయం ఎప్పుడూ నిందించబడదు

ఈ పదాలు కేథరీన్ II (1729-1796)కి ఆపాదించబడ్డాయి, A.V. సువోరోవ్ 1773లో టర్టుకైపై దాడికి సంబంధించి సైనిక న్యాయస్థానం ద్వారా విచారణకు గురైనప్పుడు, ఫీల్డ్ మార్షల్ రుమ్యాంట్సేవ్ ఆదేశాలకు వ్యతిరేకంగా అతను ఈ విధంగా వ్యవహరించాడు.

ఏదేమైనా, సువోరోవ్ యొక్క ఏకపక్ష చర్యల గురించి మరియు అతనిని విచారణలో ఉంచడం గురించి కథ తీవ్రమైన పరిశోధకులచే తిరస్కరించబడింది మరియు కథల రంగానికి చెందినది.

బీజగణితంతో సామరస్యాన్ని ధృవీకరించండి

A. S. పుష్కిన్ యొక్క విషాదం "మొజార్ట్ మరియు సాలియేరి" (1832) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, సలియరీ యొక్క మోనోలాగ్ నుండి:

క్రాఫ్ట్
నేను కళకు పునాది వేసాను:
నేను హస్తకళాకారుడిని అయ్యాను: వేళ్లు
విధేయత, పొడి పటిమను ఇచ్చింది
మరియు చెవికి విధేయత. శబ్దాలను చంపడం
నేను శవంలా సంగీతాన్ని చించివేశాను.
నేను బీజగణితంతో సామరస్యాన్ని విశ్వసించాను.
అప్పుడు అతను అప్పటికే ధైర్యం చేసాడు, సైన్స్లో అనుభవజ్ఞుడు,
సృజనాత్మక కల యొక్క ఆనందంలో మునిగిపోండి.

తీర్పు చెప్పే నిస్సహాయ ప్రయత్నాన్ని సూచించడానికి వ్యంగ్యంగా ఉపయోగిస్తారు కళాత్మక సృజనాత్మకత, భావాలను మినహాయించి, హేతుబద్ధమైన సూత్రం ఆధారంగా మాత్రమే.

ఇన్సిడియస్ ట్రూత్

అర్థం కోసం ఉపయోగిస్తారు: ఏదో యొక్క నిజమైన సారాంశం. పురాతన రస్‌లో హింసించే రకాల్లో ఒకటి ఏమిటంటే, విచారించిన వ్యక్తి మొత్తం నిజం చెప్పమని బలవంతం చేయడానికి సూదులు, గోర్లు లేదా చెక్క చీలికలను అతని వేలుగోళ్ల క్రింద నడపడం. “అన్ని ఇన్‌లు మరియు అవుట్‌లను కనుగొనండి” అనే వ్యక్తీకరణ కూడా దీనితో అనుసంధానించబడి ఉంది.

ఒక నిముషం ఆగు,
మీకు కూడా విశ్రాంతి ఉంటుంది

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ కవిత "ఫ్రమ్ గోథే" (1840) నుండి కోట్:

పర్వత శిఖరాలు
వారు రాత్రి చీకటిలో నిద్రపోతారు;
నిశ్శబ్ద లోయలు
తాజా చీకటితో నిండి ఉంది;
రహదారి మురికి కాదు,
షీట్లు వణకవు...
ఒక నిముషం ఆగు,
మీకు కూడా విశ్రాంతి ఉంటుంది.

మీ భుజాలపై సంతకం చేశారు

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్. ఫాముసోవ్, అతను చాలా ధృవపత్రాలు అవసరమయ్యే వ్యాపార పత్రాలను తీసుకువచ్చినట్లు అతని కార్యదర్శి మోల్చలిన్ మాటలకు ప్రతిస్పందనగా ఇలా అన్నాడు:

నాకు భయంగా ఉంది సార్, నేను ఒంటరిగా ఉన్నాను.
కాబట్టి వాటిలో అనేకం పేరుకుపోకుండా ఉంటాయి;
మీరు దానికి స్వేచ్ఛనిచ్చి ఉంటే, అది స్థిరపడి ఉండేది;
మరియు నాకు ఏది ముఖ్యం, ఏది పట్టింపు లేదు,
నా ఆచారం ఇది:
మీ భుజాలపై సంతకం చేశారు.

ఈ వ్యక్తీకరణ విషయంపై ఉపరితల, అధికారిక వైఖరిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులకు వర్తించబడుతుంది.

గురువారం వర్షం తర్వాత

పాత రోజుల్లో గురువారం ఉరుములు మరియు మెరుపుల దేవుడు పెరూన్‌కు అంకితం చేయబడినందున ఈ వ్యక్తీకరణ జరిగిందని నమ్ముతారు. వర్షం కోసం, ముఖ్యంగా కరువు సమయంలో అతనికి ప్రార్థనలు జరిగాయి. అతను "అతని" రోజున, గురువారం చాలా ఇష్టపూర్వకంగా అభ్యర్థనలను నెరవేర్చాలని ప్రజలు విశ్వసించారు. మరియు ఈ అభ్యర్థనలు తరచుగా నెరవేరని కారణంగా, క్రైస్తవులు ఈ దేవత గురించి చాలా సందేహాస్పదంగా ఉండటం ప్రారంభించారు మరియు అటువంటి ప్రార్థనల వ్యర్థం గురించి ఒప్పించారు, ఈ పదబంధంతో పెరున్ దేవుడిపై పూర్తి అపనమ్మకాన్ని వ్యక్తం చేశారు. “గురువారం వర్షం తర్వాత” అనే వ్యక్తీకరణ అవాస్తవికమైన ప్రతిదానికీ, అది ఎప్పుడు నిజమవుతుందో తెలియని వాటికి వర్తింపజేయడం ప్రారంభించింది.

గందరగోళం

అర్థం కోసం ఉపయోగిస్తారు: గందరగోళానికి, కష్టమైన స్థితిలో ఉంచడానికి. డెడ్ ఎండ్‌ను ఇప్పటికీ "మొద్దుబారిన" వీధి అని పిలుస్తారు, అంటే, ఒక వీధి లేదా సందు గుండా ప్రకరణం లేదా మార్గం లేదు. గ్రామ వాడుకలో, డెడ్ ఎండ్ అంటే వీధిలోని ఒక మూలను రెండు వికర్ కంచెలు - వాటిల్ కంచెలు కలిగి ఉంటాయి. అందువల్ల, డెడ్ ఎండ్ అనేది ఒక ఉచ్చు లాంటిది, ఇది పాస్ చేయడం లేదా ముందుకు నడపడం అసాధ్యం.

తుచ్ఛమైన మెటల్

ఈ వ్యక్తీకరణ I. A. గోంచరోవ్ యొక్క నవల “యాన్ ఆర్డినరీ స్టోరీ” (1847) ద్వారా విస్తృతంగా ప్రాచుర్యం పొందింది: “మీకు మామయ్య మరియు స్నేహితుడు ఉన్నారు - మీరు విన్నారా? మరియు మీకు సేవ, వృత్తులు మరియు తుచ్ఛమైన లోహం అవసరమైతే, నా వైపు తిరగడానికి సంకోచించకండి: మీరు ఎల్లప్పుడూ ఒకటి మరియు మరొకటి మరియు మూడవదాన్ని కనుగొంటారు.

అయితే, ఈ వ్యక్తీకరణ గోంచరోవ్ నవల కంటే ముందే చెలామణిలో ఉంది. ఉదాహరణకు, ఇది P. ఫర్మాన్ రాసిన "వర్క్‌షాప్ మరియు లివింగ్ రూమ్" (1842)లో మరియు A. I. హెర్జెన్‌చే "ట్రావెల్ నోట్స్ ఆఫ్ ది సిటీ ఆఫ్ వెడ్రిన్" (1843)లో కనుగొనబడింది. అర్థం కోసం ఉపయోగిస్తారు: డబ్బు.

జార్ గోరోఖ్ ఆధ్వర్యంలో

ఒక వ్యక్తీకరణ అర్థం: చాలా కాలం క్రితం, పురాతన కాలంలో, "కింగ్ పీ పుట్టగొడుగులతో పోరాడినప్పుడు."

ఈ అలవాటు పై నుండి మాకు ఇవ్వబడింది:
ఆమె ఆనందానికి ప్రత్యామ్నాయం

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్.

హెడర్ విశ్లేషణకు రండి

అంతా అయిపోయిన తర్వాత ఎక్కడికైనా చాలా ఆలస్యంగా చేరుకోవడం అని అర్థం. పురాతన రష్యన్ ఆచారం ప్రకారం, ఒక గది లేదా చర్చిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, పురుషులు తమ టోపీలను తీసివేసి, ప్రవేశద్వారం వద్ద వాటిని మడతపెట్టారు. ప్రతి సమావేశం లేదా సమావేశం టోపీల క్రమబద్ధీకరణతో ముగుస్తుంది. ఆలస్యంగా వచ్చిన వ్యక్తి టోపీలను విడదీయడానికి వచ్చాడు, అంటే చివరి వరకు.

సమావేశానికి కూర్చున్న వారు

V.V. మాయకోవ్స్కీ (1893-1930) రాసిన పద్యం నుండి “మన జీవితం. కూర్చున్న వారికి" (1922). సుదీర్ఘమైన మరియు పనికిరాని సమావేశాలు, సమావేశాలు మొదలైనవాటిని నిర్వహించడానికి ఇష్టపడే వారి గురించి ఉపమానంగా.

ఆలస్యం మరణం లాంటిది

1711 లో, ప్రూట్ ప్రచారానికి ముందు, పీటర్ I కొత్తగా ఏర్పాటు చేసిన సెనేట్‌కి ఒక లేఖ పంపాడు. వారి కార్యకలాపాలకు సెనేటర్‌లకు ధన్యవాదాలు, వారు అవసరమైన ఆదేశాలతో ఆలస్యం చేయకుండా కొనసాగించాలని డిమాండ్ చేశారు, "సమయం కోల్పోయే ముందు తిరిగి మార్చలేని విధంగా చనిపోవడం లాంటిది." "పురాతన కాలం నుండి రష్యా చరిత్ర" లో S. M. సోలోవియోవ్ (1851 –1879), ఏప్రిల్ 8 నాటి పీటర్ I లేఖను ఉటంకిస్తూ 1711 జి., అసలు ప్రకారం, ఎడిషన్‌లో అతని మాటలను ఉటంకిస్తూ: "మరణం సమయం తప్పిపోవడానికి ముందు తిరిగి మార్చలేని మరణం లాంటిది." పీటర్ I యొక్క పదాలు మరింత సంక్షిప్త రూపంలో ప్రజాదరణ పొందాయి: "ఆలస్యం మరణం లాంటిది."

పక్షి మూడు

N. V. గోగోల్ కవిత "డెడ్ సోల్స్" (1842) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: "ఓహ్, మూడు! పక్షి మూడు, నిన్ను ఎవరు కనుగొన్నారు? తెలుసుకోవాలంటే, మీరు హాస్యాస్పదంగా మాట్లాడటానికి ఇష్టపడని, కానీ సగం ప్రపంచమంతటా సమానంగా విస్తరించి ఉన్న ఆ దేశంలో, సజీవమైన ప్రజల మధ్య మాత్రమే జన్మించి ఉండవచ్చు మరియు ముందుకు సాగండి మరియు మీ కళ్ళకు తగిలే వరకు మైళ్లను లెక్కించండి. మరియు మోసపూరితమైనది కాదు, రహదారి ప్రక్షేపకం, ఇనుప స్క్రూతో పట్టుకోలేదు, కానీ గొడ్డలి మరియు ఉలితో సమర్థవంతమైన యారోస్లావ్ల్ మనిషి చేత త్వరగా అమర్చబడి సజీవంగా కూర్చబడింది. డ్రైవర్ జర్మన్ బూట్లు ధరించలేదు: అతను గడ్డం మరియు చేతి తొడుగులు కలిగి ఉన్నాడు మరియు దేవునికి ఏమి తెలుసు; మరియు అతను నిలబడి ఊగి, పాడటం ప్రారంభించాడు - సుడిగాలిలా గుర్రాలు, చక్రాలలోని చువ్వలు ఒక మృదువైన వృత్తంలో కలిసిపోయాయి, రహదారి మాత్రమే వణికింది, మరియు ఆగిపోయిన ఒక పాదచారి భయంతో అరిచాడు - మరియు అక్కడ ఆమె పరుగెత్తింది, పరుగెత్తింది, హడావిడిగా! రస్, మీరు చురుకైన, ఆపలేని త్రయంలా పరుగెత్తటం మీకు అలా కాదా? మీ క్రింద ఉన్న రహదారి ధూమపానం చేస్తుంది, వంతెనలు గిలగిలలాడుతున్నాయి, ప్రతిదీ వెనుకబడి ఉంటుంది మరియు వెనుకబడి ఉంటుంది. దేవుని అద్భుతాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయిన ఆలోచనాపరుడు ఆగిపోయాడు: ఈ మెరుపు ఆకాశం నుండి విసిరివేయబడిందా? ఈ భయానక ఉద్యమం అంటే ఏమిటి? మరియు ఈ గుర్రాలలో ఎలాంటి తెలియని శక్తి ఉంది, వెలుగుకు తెలియదు? ఓహ్, గుర్రాలు, గుర్రాలు, ఎలాంటి గుర్రాలు! మీ మేన్లలో సుడిగాలులు ఉన్నాయా? మీ ప్రతి సిరలో సున్నితమైన చెవి మండుతుందా? వారు పైనుండి తెలిసిన పాటను విన్నారు, కలిసి మరియు ఒకేసారి వారి రాగి రొమ్ములను బిగించి, దాదాపుగా తమ కాళ్ళతో నేలను తాకకుండా, గాలిలో ఎగురుతూ కేవలం పొడుగు రేఖలుగా మారిపోయారు మరియు అందరూ దేవుని ప్రేరణతో పరుగెత్తారు!.. రస్', అక్కడ మీరు పరుగెత్తుతున్నారా? సమాధానం ఇవ్వండి. సమాధానం ఇవ్వదు. అద్భుతమైన రింగింగ్‌తో గంట మోగుతుంది; గాలి, ముక్కలుగా నలిగిపోతుంది, ఉరుములు మరియు గాలి అవుతుంది; భూమిపై ఉన్న ప్రతిదీ గతంలోకి ఎగురుతుంది, మరియు, ఇతర ప్రజలు మరియు రాష్ట్రాలు పక్కకు తప్పుకుని, దానికి దారి తీస్తాయి!"

పక్షి నాలుక

మాస్కో విశ్వవిద్యాలయంలోని ఖగోళశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ D. M. పెరెవోష్చికోవ్ (1788-1880) 1820-1840ల నాటి శాస్త్రీయ మరియు తాత్విక భాష అని, అర్థాన్ని అస్పష్టం చేసే నిబంధనలు మరియు సూత్రీకరణలతో ఓవర్‌లోడ్ చేయబడింది.

ఉపమానంగా: అపారమయినది పరిభాష, రోజువారీ ప్రసంగంలో తగనిది, అలాగే నిగూఢమైన, కృత్రిమమైన, విరిగిన భాష, రష్యన్ భాష యొక్క నియమాలు మరియు నిబంధనలకు పరాయిది.

బుల్లెట్ ఒక మూర్ఖుడు, బయోనెట్ గొప్పది

గొప్ప రష్యన్ కమాండర్ A.V. సువోరోవ్ (1730-1800) యొక్క పదాలు 1796 లో అతను వ్రాసిన "ది సైన్స్ ఆఫ్ విక్టరీ", దళాల పోరాట శిక్షణ కోసం మాన్యువల్ నుండి.

ఒకరి కళ్ళ మీద ఉన్ని లాగండి

వ్యక్తీకరణ 16వ శతాబ్దంలో కనిపించింది. ఈ రోజుల్లో ఇది "ఒకరి సామర్థ్యాలపై తప్పుడు అభిప్రాయాన్ని సృష్టించడం" అనే అర్థంలో ఉపయోగించబడింది. అయినప్పటికీ, అసలు అర్థం భిన్నంగా ఉంటుంది: పిడికిలి పోరాటాల సమయంలో, నిజాయితీ లేని యోధులు వారితో ఇసుక సంచులను తీసుకువెళ్లారు, వారు తమ ప్రత్యర్థుల దృష్టిలో విసిరారు. 1726 లో, ఈ సాంకేతికత ప్రత్యేక డిక్రీ ద్వారా నిషేధించబడింది.

అంతా బయటకు వెళ్లండి

ప్రాచీన రష్యాలో పెద్ద గంటలను "భారీ" అని పిలిచేవారు. "అన్ని గంటలను కొట్టండి" అనే వ్యక్తీకరణకు అర్థం: అన్ని గంటలను ఒకేసారి మోగించండి. ఇక్కడే "అన్ని రకాల ఇబ్బందులకు వెళ్ళు" అనే ప్రసిద్ధ వ్యక్తీకరణ ఉద్భవించింది, దీని అర్థం: జీవితంలో సరైన మార్గం నుండి తప్పుదారి పట్టించడం, అనియంత్రిత వినోదం, దుబారా మరియు ఉల్లాసాల్లో మునిగిపోవడం ప్రారంభించడం.

మరొక సంస్కరణ ఉంది, ఇది "అన్నింటికి వెళ్లడం" అంటే "ఒక దావా, దావా ప్రారంభించడం; ఎవరైనా దావా వేయండి."

తుఫాను మరింత బలంగా వీస్తుంది!

M. గోర్కీచే "సాంగ్ ఆఫ్ ది పెట్రెల్" (1901) నుండి కోట్. ప్రక్షాళన షాక్‌లు మరియు మార్పుల కోరిక గురించి ఉపమానంగా.

జీవితానికి ప్రారంభం

N. Eck (1902–1976) మరియు A. Stolper (1907–1979) ద్వారా స్క్రిప్ట్ (1931) ఆధారంగా సినిమా టైటిల్. చలనచిత్రం యొక్క కథాంశం పూర్వపు వీధి పిల్లలు మరియు ఇప్పుడు పిల్లల కార్మిక సంఘంలో నివసించేవారు, నైపుణ్యం కలిగిన విద్యావేత్తలకు కృతజ్ఞతలు, జీవితంలో వారి మార్గాన్ని కనుగొనడం మరియు సమాజంలో విలువైన సభ్యులుగా మారడం.

సంఘటనలతో కూడిన, ఆసక్తికరమైన, వ్యవస్థీకృత జీవితం అతనికి ఎదురుచూస్తుందని ఆశించడానికి వ్యక్తికి కారణాన్ని అందించే దాని గురించి ఉపమానంగా.

ఆర్

బ్రోకెన్ ట్రఫ్

A. S. పుష్కిన్ రచించిన "ది టేల్ ఆఫ్ ది ఫిషర్మాన్ అండ్ ది ఫిష్" (1835) నుండి. వ్యక్తీకరణ అర్థం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది: అద్భుతమైన స్థానం కోల్పోవడం, విరిగిన ఆశలు.

గింజలా కత్తిరించండి

"తిట్టడం, విమర్శించడం" అనే అర్థం ఈ పదబంధంలో పాతది ఆధారంగా ఉద్భవించింది - "(ఏదో) చాలా క్షుణ్ణంగా మరియు బాగా చేయడం." దాని అసలు అర్థంలో వ్యక్తీకరణ కనిపించింది వృత్తిపరమైన ప్రసంగంవడ్రంగులు మరియు క్యాబినెట్ తయారీదారులు మరియు ఇతర రకాల కలప నుండి వాల్‌నట్ ఫర్నిచర్ తయారు చేయడానికి చాలా శ్రమ మరియు వ్యాపారం గురించి మంచి జ్ఞానం అవసరం.

దురద, భుజం!
మీ చేయి ఊపండి!

A. V. కోల్ట్సోవ్ యొక్క పద్యం "మొవర్" (1835) నుండి కోట్:

దురద, భుజం!
చేయి ఊపండి..!
సందడి, కొడవలి,
తేనెటీగల గుంపులా!
మోలోనీ, అల్లిక,
చుట్టూ మెరుపు!
కొంత శబ్దం చేయండి, గడ్డి,
పోడ్కోషోన్నయ…

హాస్యాస్పదంగా, "భుజం నుండి కత్తిరించే" కోరిక గురించి, అజాగ్రత్తగా, ఆవేశంగా వ్యవహరించడం.

కారణం ఉన్నప్పటికీ, అంశాలు ఉన్నప్పటికీ

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, చాట్స్కీ పదాలు.

అర్థం కోసం ఉపయోగిస్తారు: ఇంగితజ్ఞానానికి విరుద్ధంగా.

మీ ఆలోచనలను చెట్టు అంతటా విస్తరించండి

12వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క స్మారక చిహ్నం "ది టేల్ ఆఫ్ ఇగోర్స్ క్యాంపెయిన్" నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, మొదట 1800లో ప్రచురించబడింది: "ప్రవచనాత్మక బోయాన్, ఎవరైనా పాటను సృష్టించాలనుకుంటే, అతని ఆలోచనలు బూడిద రంగు ఫోర్క్ లాగా చెట్టు మీద వ్యాపించాయి. నేల వెంబడి, మేఘాల క్రింద ఒక వెర్రి డేగ వలె." , అనగా: "అన్నింటికంటే, ప్రవచనాత్మక బోయన్, అతను ఎవరికైనా ఒక పాటను కంపోజ్ చేయాలనుకుంటే, అతని ఆలోచనలు చెట్టు అంతటా వ్యాపించాయి, నేల వెంట బూడిద రంగు తోడేలు వలె, మేఘాల క్రింద బూడిద రంగు డేగ వలె. "చెట్టు మీద వ్యాపించిన ఆలోచన" అనే వ్యక్తీకరణ లే యొక్క వ్యాఖ్యాతలలో వివిధ వివరణలను పొందింది. కొంతమంది “ఆలోచన” అనే పదం పోలికలోని ఇతర ఇద్దరు సభ్యులతో విరుద్ధంగా ఉందని భావిస్తారు - “భూమిపై ఉన్న దళం”, “మేఘాల క్రింద ఒక వెర్రి డేగ” - “మైసియా” చదవమని ప్రతిపాదిస్తూ, ప్స్కోవ్‌తో “మైస్” వివరిస్తుంది. "మౌస్" అనే పదం యొక్క ఉచ్చారణ; ప్స్కోవ్ ప్రావిన్స్‌లో, 19వ శతాబ్దంలో కూడా, ఒక ఉడుతను కేప్ అని పిలిచేవారు. మరికొందరు అటువంటి భర్తీ అవసరమని భావించరు, "పోలిక యొక్క సమరూపతను అత్యంత ఖచ్చితత్వంతో తీసుకురావాల్సిన అవసరాన్ని చూడలేదు."

వ్యాఖ్యాతలు “చెట్టు” అనే పదాన్ని జ్ఞానం మరియు ప్రేరణ యొక్క ఉపమాన వృక్షంగా వివరిస్తారు: “చెట్టు వెంట ఆలోచనలను వ్యాప్తి చేయడం” - పాటలను సృష్టించడం, కవిత్వ సృష్టిని ప్రేరేపించడం. ఏదేమైనా, “చెట్టు వెంట ఆలోచనలను వ్యాప్తి చేయడం” యొక్క “పదం” యొక్క కవితా చిత్రం పూర్తిగా భిన్నమైన అర్థంతో సాహిత్య ప్రసంగంలోకి ప్రవేశించింది: అనవసరమైన వివరాలలోకి వెళ్లడం, ప్రధాన ఆలోచన నుండి దృష్టి మరల్చడం.

క్రాల్ చేయడానికి పుట్టిన వారు ఎగరలేరు

M. గోర్కీ రచించిన "సాంగ్ ఆఫ్ ది ఫాల్కన్" నుండి కోట్. I. I. Khemnitser (1745-1784) యొక్క కథలోని చివరి సూత్రం "ది మ్యాన్ అండ్ ది కౌ" గోర్కీ యొక్క ఈ కవితా సూత్రంతో సమానంగా ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి తన గుర్రాన్ని పోగొట్టుకుని, ఆవును ఎలా జీనుతో కట్టాడు, అది “సవారి కింద పడింది... ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు: ఆవు పరుగెత్తడం నేర్చుకోలేదు... కాబట్టి అది తెలుసుకోవాలి: ఎవరు క్రాల్ చేయడానికి పుట్టారో వారు తెలుసుకోవాలి. ఎగురు."

మెత్తటి కళంకం

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది ఫాక్స్ అండ్ ది మర్మోట్" (1813) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ. ఫాక్స్ వుడ్‌చక్‌కి ఫిర్యాదు చేసింది, ఆమె ఫలించలేదు మరియు అపవాదు చేయబడింది, లంచాల కోసం బహిష్కరించబడింది:

- మీకు తెలుసా, నేను చికెన్ కోప్‌లో న్యాయమూర్తిని,
నేను నా వ్యవహారాలలో నా ఆరోగ్యం మరియు శాంతిని కోల్పోయాను,
నా శ్రమలో నేను కాటుక తినడం పూర్తి చేయలేదు,
రాత్రి తగినంత నిద్ర రాలేదు:
మరియు దాని కోసం నేను కోపంలో పడిపోయాను;
మరియు ప్రతిదీ అపవాదుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. బాగా, దాని గురించి ఆలోచించండి:
అపనిందలు వింటే లోకంలో ఎవరు సరైనవారు?
నేను లంచాలు తీసుకోవాలా? నేను పిచ్చివాడిని అవుతానా?
సరే, నువ్వు చూసావా, నేను నీ వెంటే వస్తాను,
కాబట్టి నేను ఈ పాపంలో పాలుపంచుకున్నానా?
ఆలోచించు, బాగా గుర్తుంచుకో,
- లేదు, కుముష్కా; నేను తరచుగా చూసాను
మీ కళంకం మెత్తటి కప్పబడి ఉందని.

ఈ వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: ఏదైనా నేరంలో పాల్గొనడం, అనాలోచితమైనది.

తో

ఓడ నుండి బంతి వరకు

A. S. పుష్కిన్ రచించిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ:

మరియు అతని కోసం ప్రయాణం,
ప్రపంచంలోని అందరిలాగే, నేను దానితో విసిగిపోయాను,
అతను తిరిగి వచ్చి కొట్టాడు
చాట్స్కీ లాగా, ఓడ నుండి బంతి వరకు.

ఈ వ్యక్తీకరణ పరిస్థితులు మరియు పరిస్థితులలో ఊహించని, పదునైన మార్పును వర్ణిస్తుంది.

ప్రియురాలు స్వర్గంతో మరియు గుడిసెలో

N. M. ఇబ్రగిమోవ్ (1778-1818) "రష్యన్ పాట" ("సాయంత్రం కన్య అందంగా ఉంది...") కవిత నుండి కోట్:

ధనవంతుడా, నా కోసం వెతకవద్దు:
మీరు నా ఆత్మకు ప్రియమైనవారు కాదు.
మీ గదుల గురించి నేను ఏమి పట్టించుకోను?
నా ప్రియమైన వ్యక్తితో, స్వర్గం మరియు గుడిసెలో!

వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం: కుటుంబ ఆనందంలో ప్రధాన విషయం ప్రత్యేకమైన రోజువారీ సౌకర్యం కాదు, కానీ ప్రేమ, పరస్పర అవగాహన, మీ ప్రియమైన వ్యక్తితో ఒప్పందం.

ఒక అన్నీ తెలిసిన వ్యక్తి యొక్క నేర్చుకున్న గాలితో

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్:

అతనికి అదృష్ట ప్రతిభ ఉండేది
సంభాషణలో బలవంతం లేదు
ప్రతిదీ తేలికగా తాకండి
ఒక అన్నీ తెలిసిన వ్యక్తి యొక్క నేర్చుకున్న గాలితో
ముఖ్యమైన వివాదంలో మౌనంగా ఉండేందుకు...

భావనతో, భావంతో, అమరికతో

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్:

సెక్స్టన్ లాగా చదవవద్దు
మరియు భావనతో, భావంతో, అమరికతో.

పురాణం తాజాగా ఉంది, కానీ నమ్మడం కష్టం

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్:

ఎలా పోల్చి చూడాలి
ప్రస్తుత శతాబ్దం మరియు గతం:
పురాణం తాజాగా ఉంది, కానీ నమ్మడం కష్టం.

ఉత్తర పామిరా

పామిరా సిరియాలోని ఒక నగరం, ఇది క్రీస్తుపూర్వం 1వ సహస్రాబ్దిలో ఉద్భవించింది. ఇ. పురాతన కాలంలో ఇది దాని భవనాల వైభవానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. ఉత్తర పామిరా అనేది సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ యొక్క అలంకారిక పేరు.

ఇంట్లో తయారు చేసిన నిజం

I. I. Ilf మరియు E. పెట్రోవ్ రాసిన నవలలోని ప్రధాన పాత్ర అయిన Ostap Bender యొక్క వ్యక్తీకరణ “The Golden Calf” (1931), దీని అర్థం: లోతైన జానపద జ్ఞానం (హోమ్‌స్పన్ - హోమ్‌స్పన్ ధరించి, ముతకతో చేసిన రైతు బట్టలు రంగు వేయని హోమ్‌స్పన్ క్లాత్).

పిల్లి కంటే బలమైన మృగం లేదు

I.A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది మౌస్ అండ్ ది ర్యాట్" (1816) నుండి కోట్.

- పొరుగువాడు, మీరు మంచి పుకారు విన్నారా? –
పరిగెడుతూ, ఎలుక ఎలుక ఇలా చెప్పింది:
అన్ని తరువాత, పిల్లి, వారు చెప్పేది, సింహం యొక్క పంజాలలో పడింది?
ఇప్పుడు మనం విశ్రాంతి తీసుకోవాల్సిన సమయం వచ్చింది!
సంతోషించకు, నా కాంతి, -
ఎలుక ఆమెకు ప్రతిస్పందనగా ఇలా చెప్పింది: -
మరియు ఫలించలేదని ఆశించవద్దు!
అది వారి గోళ్లకు చేరితే..
నిజమే, సింహం బతికి ఉండదు:
పిల్లి కంటే బలమైన మృగం లేదు! ”

మెగిల్లా

ఈ వ్యక్తీకరణ "బోరింగ్" అద్భుత కథ నుండి ఉద్భవించింది, ఇది ఒక అద్భుత కథను చెప్పమని అభ్యర్థనతో వారిని బాధించే పిల్లలను ఆటపట్టించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది: "నేను మీకు తెల్ల ఎద్దు గురించి ఒక అద్భుత కథ చెప్పాలా? - చెప్పండి. - మీరు నాకు చెప్పండి, మరియు నేను మీకు చెప్తాను, మరియు నేను మీకు తెల్ల ఎద్దు గురించి ఒక అద్భుత కథ చెప్పాలా? - చెప్పండి. - మీరు నాకు చెప్పండి మరియు నేను మీకు చెప్తాను, ఇది మాకు ఎంత సమయం పడుతుంది మరియు ఎంతకాలం కొనసాగుతుంది! తెల్లటి ఎద్దు గురించి నేను మీకు ఒక అద్భుత కథ చెప్పాలా? మొదలైనవి, ఒకరు అడగడానికి మరియు మరొకరు సమాధానం చెప్పడంలో అలసిపోయే వరకు. వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: అదే విషయం యొక్క అంతులేని పునరావృతం.

స్కలోజుబ్

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) యొక్క కథానాయకుడు, ఒక కల్నల్, జారిస్ట్ రష్యా యొక్క మొరటు సైన్యానికి ప్రతినిధి, అజ్ఞాని మరియు స్వీయ-సంతృప్త కెరీర్‌వాది. అతని పేరు మొరటు అజ్ఞాని, మార్టినెట్‌కి పర్యాయపదంగా మారింది.

గొప్ప కుటుంబంలో కుంభకోణం

ఈ పేరుతో, 1874లో మాస్కోలో అనామక వాడెవిల్లే ప్రదర్శించబడింది, దీని కథాంశం జర్మన్ కామెడీ “డెర్ లైబ్ ఓంకెల్” (“మోస్కోవ్స్కీ వెడోమోస్టి”, అక్టోబర్ 1 నుండి తీసుకోబడింది. 1874 జి.). వాడెవిల్లే 1875లో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో అనామకంగా కూడా ప్రచురించబడింది. రష్యన్ వాడేవిల్లే రచయిత, అందువల్ల "ఒక గొప్ప కుటుంబంలో కుంభకోణం" అనే వ్యక్తీకరణ N. I. కులికోవ్. (1815–1891). ఈ వాడేవిల్లే చాలా కాలం పాటు థియేట్రికల్ కచేరీలలో ఉండిపోయింది మరియు దాని పేరు క్యాచ్‌ఫ్రేజ్‌గా మారింది.

స్కోటినిన్

D. I. ఫోన్విజిన్ యొక్క కామెడీ "ది మైనర్" (1782) యొక్క కథానాయకుడు, ఒక రకమైన అజ్ఞాన మరియు మొరటు భూయజమాని-సేర్ఫ్, అతని ఇంటిపేరు అతని మృగ స్వభావాన్ని వర్ణిస్తుంది. అతని పేరు ఈ రకమైన వ్యక్తులకు ఇంటి పేరుగా మారింది.

స్టింగీ నైట్

A. S. పుష్కిన్ రచించిన అదే పేరుతో (1836) డ్రామా యొక్క హీరో, ఒక లోపభూయిష్టుడు, ఒక లోభి అనే పదానికి పర్యాయపదం.

వారు సరళంగా ఒక పదం చెప్పరు, ప్రతిదీ ఒక చేష్టతో ఉంటుంది

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, ఫాముసోవ్ పదాలు.

మీరు ఏనుగును గుర్తించలేరు

ఈ వ్యక్తీకరణ I. A. క్రిలోవ్ రాసిన "ది క్యూరియస్" (1814) కథ నుండి ఉద్భవించింది. Kunstkamera సందర్శకుడు అక్కడ చిన్న కీటకాలను చూశాడు, కానీ "మీరు ఏనుగును చూశారా?" - సమాధానాలు: "నేను ఏనుగును కూడా గమనించలేదు." "ఏనుగును గమనించడం లేదు" అనే పదాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: అత్యంత ముఖ్యమైన, ముఖ్యమైన విషయాన్ని గమనించకపోవడం.

నేను సేవ చేయడానికి సంతోషిస్తాను, కానీ సేవ చేయడం బాధాకరం

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, చాట్స్కీ మాటలు, అతను సేవ చేయడానికి వెళ్ళమని ఫాముసోవ్ చేసిన ప్రతిపాదనకు ప్రతిస్పందనగా, సేవ పట్ల అతని వైఖరిని నిర్వచించాడు.

నవ్వడం నిజంగా పాపం కాదు
ఫన్నీగా అనిపించే ప్రతిదానికీ పైన

N. M. కరంజిన్ కవిత నుండి కోట్ "అలెగ్జాండర్ అలెక్సీవిచ్ ప్లెష్చీవ్కు సందేశం" (1796):

విసుగు నుండి మూసీలను ఎవరు పిలుస్తారు?
మరియు సున్నితమైన దయ, వారి సహచరులు;
కవిత్వం మరియు గద్యాలతో నన్ను రంజింపజేస్తుంది
మీరే, కుటుంబం మరియు అపరిచితులు;
హృదయం నుండి నవ్వుతుంది
(నవ్వడం నిజంగా పాపం కాదు!)
ఫన్నీగా అనిపించే ప్రతిదానికీ పైన -
అతను శాంతితో ప్రపంచంతో కలిసిపోతాడు
మరియు అతను తన రోజులను ముగించడు
పదునైన ఇనుము లేదా విషంతో...

రూట్ చూడండి!

అఫోరిజం (1854) కోజ్మా ప్రుత్కోవ్.

సోబాకేవిచ్

N.V. గోగోల్ కవిత "డెడ్ సోల్స్" (1842) యొక్క హీరోలలో ఒకరు, ఒక రకమైన మొరటు భూస్వామి.

అతని పేరు డబ్బు దోపిడికి పర్యాయపదంగా మారింది, అందరితో దయలేని మొరటు వ్యక్తి మరియు తిరోగమనం కూడా.

రష్యన్ కవిత్వం యొక్క సూర్యుడు

గొప్ప రష్యన్ కవి A. S. పుష్కిన్ యొక్క అర్థం యొక్క అలంకారిక నిర్వచనం. ఈ వ్యక్తీకరణ కవి మరణం యొక్క చిన్న నోటీసు నుండి, జనవరి 30, 1837 న "సాహిత్య జోడింపులు" సంఖ్య 5 లో "రష్యన్ చెల్లదు": "మన కవిత్వం యొక్క సూర్యుడు అస్తమించాడు! పుష్కిన్ మరణించాడు, అతని గొప్ప కెరీర్ మధ్యలో, అతని జీవితంలో మొదటి దశలో మరణించాడు! ప్రతి రష్యన్ హృదయం ముక్కలు చేయబడుతుంది. పుష్కిన్! మన కవి! మన సంతోషం, మన జాతీయ కీర్తి!.. మనకు ఇప్పుడు పుష్కిన్ లేరన్నది నిజమేనా! మీరు ఈ ఆలోచనకు అలవాటుపడలేరు! జనవరి 29 మధ్యాహ్నం 2:45.” ఈ నోటీసు రచయిత పాత్రికేయుడు A. A. క్రేవ్స్కీ, సాహిత్య చేర్పుల సంపాదకుడిగా పరిగణించబడ్డారు. ఏదేమైనా, S.N. కరంజినా తన సోదరుడికి రాసిన లేఖ నుండి వాస్తవానికి ఈ నోటీసు రచయిత V.F. ఓడోవ్స్కీ అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

విరిగింది!

A. V. సుఖోవో-కోబిలిన్ (1817-1903) "క్రెచిన్స్కీ వెడ్డింగ్" ద్వారా కామెడీ యొక్క నిర్మాణం (1855) తర్వాత ఈ వ్యక్తీకరణ ప్రజాదరణ పొందింది. అతను చాకచక్యంగా కనిపెట్టిన మోసాలన్నీ విఫలమైనప్పుడు మరియు పోలీసులు అతనిని అరెస్టు చేయడానికి వచ్చినప్పుడు కామెడీ హీరో క్రెచిన్స్కీ ఈ విధంగా ఆశ్చర్యపోతాడు.

స్లీవ్‌లెస్ (పని)

అజాగ్రత్తగా, సోమరిగా, అస్తవ్యస్తంగా చేసిన పని గురించి వారు చెప్పేది ఇదే. ప్రాచీన రష్యాలో, వారు విపరీతమైన పొడవాటి స్లీవ్‌లతో కూడిన ఔటర్‌వేర్‌లను ధరించారు, వాటి చివర్లు మోకాళ్లపై లేదా నేలపై కూడా పడ్డాయి. సహజంగానే, అటువంటి స్లీవ్లను ఎత్తకుండా, పని గురించి ఆలోచించడంలో అర్థం లేదు. ఈ వ్యక్తీకరణకు దగ్గరగా రెండవది, అర్థంలో వ్యతిరేకం మరియు తరువాత జన్మించింది: “మీ స్లీవ్‌లతో పని చేయండి,” అంటే నిర్ణయాత్మకంగా, ఉత్సాహంగా, ఉత్సాహంతో.

రకరకాల మాస్క్‌లను చించివేస్తున్నారు

V. I. లెనిన్ రాసిన “లియో టాల్‌స్టాయ్, రష్యన్ విప్లవానికి అద్దం” (1908) వ్యాసం నుండి. టాల్‌స్టాయ్ రచనలోని “విరుచుకు వైరుధ్యాలను” వెల్లడిస్తూ, అతను ఇలా వ్రాశాడు: “ఒక వైపు, అత్యంత తెలివిగల వాస్తవికత, అన్ని రకాల ముసుగులను చింపివేయడం; మరోవైపు, ప్రపంచంలోని అత్యంత నీచమైన విషయాలలో ఒకదానిని బోధించడం, అవి: మతం, అధికారిక స్థానం ద్వారా పూజారులను ఉంచాలనే కోరిక, నైతిక నమ్మకంతో పూజారులు, అంటే, అత్యంత శుద్ధి చేసిన మరియు ముఖ్యంగా అసహ్యకరమైన సాగు అర్చకత్వం."

ఉపమానంగా: ఆరోపణ భావాలు మరియు సంబంధిత చర్యలు.

ఆనందం యొక్క పువ్వులు తీయడం

N. V. గోగోల్ యొక్క కామెడీ "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్" (1836) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, ఖ్లేస్టాకోవ్ మాటలు: "నేను తినడానికి ఇష్టపడతాను. అన్నింటికంటే, మీరు ఆనందం యొక్క పువ్వులు కోయడానికి జీవిస్తారు. మీ కుటుంబం లేదా సామాజిక కర్తవ్యం గురించి ఆలోచించకుండా స్వార్థపూరితంగా, అజాగ్రత్తగా జీవిత ఆనందాలను ఆస్వాదించండి.

గడ్డి ముందు ఆకులా నా ముందు నిలబడు!

రష్యన్ జానపద కథ నుండి వ్యక్తీకరణ. ఇవానుష్కా ది ఫూల్ తన మాయా గుర్రాన్ని మంత్రంతో పిలుస్తాడు: "సివ్కా-బుర్కా, ప్రవచనాత్మక కౌర్కో, గడ్డి ముందు ఆకులాగా నా ముందు నిలబడండి." వ్యక్తీకరణ అర్థం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది: తక్షణమే కనిపించండి!

దాగి ఉంది

ఈ పదాన్ని F. M. దోస్తోవ్స్కీ సాహిత్య ప్రసంగంలో ప్రవేశపెట్టారు. ఇది మొట్టమొదట 1843లో అతని కథ "ది డబుల్"లో కనిపించింది, "నిశ్శబ్దంగా ఉండటం, విల్ట్ చేయడం, గుర్తించబడకుండా దాచడం, దొంగతనంగా దాచడం" అనే అర్థంలో ఉపయోగించబడింది.

విధి మనిషితో ఆడుకుంటుంది

N. S. సోకోలోవ్ (1850) రచించిన "అతను" (అంటే నెపోలియన్) అనే పద్యం యొక్క అనుసరణ అయిన "మాస్కో అగ్ని శబ్దం, అగ్ని మండుతోంది" అనే పాట నుండి ఒక పదబంధం.

ఈ ప్రపంచాన్ని సందర్శించినవాడు సంతోషిస్తాడు
ప్రాణాంతక క్షణాలలో

F. I. త్యూట్చెవ్ (1803-1873) "సిసెరో" (1836) పద్యం నుండి కోట్. ed లో. "త్యూట్చెవ్. సాహిత్యం" (1965): "దర్శించినవాడు ధన్యుడు..."

సంతోషకరమైన గంటలు చూడవద్దు

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్. ఈ వ్యక్తీకరణను స్కిల్లర్ రచించిన "పిక్కోలోమిని" (1800) నాటకంలోని పదాలతో అనుబంధించవచ్చు: "డై ఉహ్ర్ స్లాగ్ట్ కీనెమ్ గ్లిక్లిహెన్" ("గడియారం సంతోషంగా ఉన్న వ్యక్తి కోసం కొట్టదు").

లెఫ్టినెంట్ ష్మిత్ కుమారులు

I. I. Ilf మరియు E. పెట్రోవ్ (1931) రచించిన వ్యంగ్య నవల "ది గోల్డెన్ కాఫ్" యొక్క మొదటి రెండు అధ్యాయాలు, నావికుల విప్లవాత్మక తిరుగుబాటుకు నాయకుడు లెఫ్టినెంట్ ష్మిత్ కుమారులుగా నటిస్తూ వివిధ ప్రయోజనాలను పొందే తెలివైన మోసగాళ్ళ గురించి చెబుతాయి. 1905 లో సెవాస్టోపోల్, రాజ న్యాయస్థానం తీర్పుతో కాల్చి చంపబడ్డాడు. ప్రజాదరణ పొందిన "లెఫ్టినెంట్ ష్మిత్ యొక్క కుమారులు" అనే పేరు ఈ రకమైన పోకిరీలకు వర్తించబడుతుంది.

రచ్చ రచ్చ రచ్చ చేసింది

"తేమతో కూడిన అడవికి నిప్పు అంటుకుంది" అనే వ్యక్తీకరణ "పైన్ చెట్టు కారణంగా తడిగా ఉన్న అడవికి మంటలు అంటుకున్నాయి" అనే సామెత నుండి వచ్చింది, అంటే కేవలం చిన్న విషయం నుండి పెద్ద ఇబ్బంది తలెత్తుతుంది.

ప్లాట్లు, బ్రష్‌కు అర్హమైనదిఐవాజోవ్స్కీ

A.P. చెకోవ్ నాటకం "అంకుల్ వన్య" (1897) నుండి కోట్. Telegin ఈ పదబంధాన్ని ఉచ్చరించింది. సెరెబ్రియాకోవ్‌తో వోయినిట్స్కీ గొడవ గురించి పాత నానీ మాటలకు ప్రతిస్పందనగా: “ఇప్పుడే వారు శబ్దం చేశారు, కాల్పులు జరిగాయి - ఇది అవమానకరం,” అతను ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: “అవును, ఐవాజోవ్స్కీ బ్రష్‌కు తగిన ప్లాట్లు.” చెకోవ్ కంటే ముందు, ఈ వ్యక్తీకరణ ఇప్పటికే 1860లు మరియు 1870ల జర్నలిజంలో కనుగొనబడింది మరియు కొద్దిగా భిన్నమైన రూపంలో - "ఎవరి బ్రష్‌కు యోగ్యమైనది" - ఇది ఇంతకు ముందు వాడుకలో ఉంది; ఉదాహరణకు, పుష్కిన్‌లో, “లిట్. gaz.”, 1830, మేము ఇలా చదువుతాము: “సోర్వాంట్సోవ్ చిత్రం [ఫోన్విజిన్ రాసిన “ప్రిన్సెస్ ఖల్దీనాతో సంభాషణ”లో] ప్రోస్టాకోవ్ కుటుంబాన్ని చిత్రించిన బ్రష్‌కు అర్హమైనది."

టి

ర్యాంకుల పట్టిక

రష్యాలో ప్రజా సేవకు సంబంధించిన ప్రక్రియపై పీటర్ I (1722) చట్టం ద్వారా స్థాపించబడిన సైనిక, పౌర మరియు కోర్టు విభాగాల ర్యాంకుల జాబితా ఇది. ఉపమానంగా: వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల యొక్క నిర్దిష్ట రంగంలో మెరిట్ యొక్క తులనాత్మక అంచనా.

కాబట్టి అతను చీకటిగా మరియు నీరసంగా వ్రాసాడు

A. S. పుష్కిన్ (1828) రచించిన “యూజీన్ వన్గిన్” పద్యంలోని నవల నుండి కోట్, వ్లాదిమిర్ లెన్స్కీ కవితల లక్షణాలు:

కాబట్టి అతను చీకటిగా మరియు నీరసంగా వ్రాసాడు,
(మనం రొమాంటిసిజం అని పిలుస్తాము,
ఇక్కడ రొమాంటిసిజం లేనప్పటికీ
నాకు కనిపించడం లేదు...)

థియేటర్ హ్యాంగర్‌తో ప్రారంభమవుతుంది

మాస్కో ఆర్ట్ థియేటర్ K. S. స్టానిస్లావ్స్కీ (1863-1938) వ్యవస్థాపకులలో ఒకరైన అపోరిజం. అతని రచనలలో అటువంటి సూత్రీకరణ లేదు, కానీ నోటి పుకారు అతనికి ఆపాదించబడింది. జనవరి 23, 1933 నాటి మాస్కో ఆర్ట్ థియేటర్ క్లోక్‌రూమ్ వర్క్‌షాప్‌కు K. S. స్టానిస్లావ్‌స్కీ రాసిన లేఖలో ఈ సూత్రీకరణకు దగ్గరగా ఉన్న పదబంధం కనుగొనబడింది. "తన డెబ్బైవ పుట్టినరోజు సందర్భంగా ఒక శుభాకాంక్షలకు, అతను ఇలా వ్రాశాడు: "మా ఆర్ట్ థియేటర్ భిన్నంగా ఉంటుంది అందులోని అనేక ఇతర థియేటర్ల నుండి, మీరు థియేటర్ భవనంలోకి ప్రవేశించిన క్షణం నుండి ప్రదర్శన ప్రారంభమవుతుంది. వచ్చే ప్రేక్షకులను ముందుగా పలకరించేది నువ్వే..."

చీకటి రాజ్యం

ఇది A. N. ఓస్ట్రోవ్స్కీ యొక్క నాటకాల విశ్లేషణకు అంకితం చేయబడిన N. A. డోబ్రోలియుబోవ్ యొక్క వ్యాసం (1859) యొక్క శీర్షిక. గురించి మాట్లాడుతున్నారు వివిధ రకాలఓస్ట్రోవ్స్కీ చిత్రీకరించిన వ్యాపారి దౌర్జన్యం, డోబ్రోలియుబోవ్ సాధారణీకరణ చేసి భూస్వామ్య రష్యా జీవితాన్ని "చీకటి రాజ్యం", "కంపు కొట్టే చెరసాల", "నిస్తేజమైన బాధాకరమైన ప్రపంచం, జైలు ప్రపంచం, ఘోరమైన నిశ్శబ్దం" అని చూపించాడు. “ఈ చీకటి ప్రపంచంలో పవిత్రమైనది, స్వచ్ఛమైనది, ఏదీ సరైనది కాదు: దానిని ఆధిపత్యం చేసే దౌర్జన్యం, క్రూరత్వం, పిచ్చితనం, తప్పు, గౌరవం మరియు సరైనది అనే స్పృహను దూరం చేసింది... మరియు మానవ గౌరవం మట్టిలో పడేసిన చోట అవి ఉనికిలో ఉండవు. మరియు నిరంకుశులు, వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ, ప్రేమ మరియు ఆనందం మరియు నిజాయితీ పని యొక్క పవిత్రతపై విశ్వాసం ద్వారా నిర్భయంగా తొక్కించబడ్డారు. డోబ్రోలియుబోవ్ యొక్క వ్యాసం కనిపించిన తర్వాత "చీకటి రాజ్యం" అనే వ్యక్తీకరణ నిరంకుశ వ్యాపారుల ప్రపంచం లేదా సాధారణంగా చీకటి మరియు జడ వాతావరణం మాత్రమే కాదు, నిరంకుశ-సేర్ఫ్ రష్యాకు చిహ్నంగా మారింది (కాంతి కిరణాన్ని చూడండి చీకటి రాజ్యం).

టిమురోవెట్స్

ఆర్కాడీ గైదర్ (A.P. గోలికోవ్ యొక్క మారుపేరు, 1904-1941) కథలో హీరో "తైమూర్ మరియు అతని బృందం" (1940), మార్గదర్శకుడైన తైమూర్, అతను సమావేశమైన తన తోటివారి బృందంతో కలిసి కుటుంబాలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఎర్ర సైన్యానికి వెళ్ళిన సైనికులు. రోజువారీ జీవితంలో అసాధారణమైన వాటిని చూడగలిగిన గైదర్ కథకు దారితీసింది సామాజిక ఉద్యమంతైమూర్‌లు, వారి ప్రవర్తనలో ధైర్యవంతులైన, చురుకైన, నిజాయితీ మరియు ఉదారమైన తైమూర్‌ను అనుకరిస్తారు. గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధం యొక్క కష్టతరమైన సంవత్సరాల్లో మాతృభూమికి సహాయం చేసిన అనేక మంది యువ దేశభక్తులకు కథ యొక్క హీరో ఒక మోడల్ అయ్యాడు.

నాలుక మీద పెక్

పిప్ అనేది పక్షి నాలుక కొనపై ఉండే చిన్న కొమ్ము గడ్డ. ఈ ట్యూబర్‌కిల్ పెరుగుదల అనారోగ్యానికి సంకేతం కావచ్చు. బాధాకరమైన, కఠినమైన మొటిమలు ఒక వ్యక్తి యొక్క నాలుకపై కూడా కనిపిస్తాయి; వారిని టిపన్స్ అని కూడా పిలుస్తారు మరియు మోసానికి చిహ్నంగా పరిగణించారు. ఈ పరిశీలనలు మరియు మూఢనమ్మకాల నుండి ఒక అసంకల్పిత సూత్రం పుట్టింది: "మీ నాలుకపై చిట్కా!" దాని ప్రధాన అర్థం: "నువ్వు అబద్ధాలకోరు: నీ నాలుకపై పిప్ కనిపించనివ్వు!" ఇప్పుడు ఈ స్పెల్ యొక్క అర్థం కొంతవరకు మారింది. "మీ నాలుకను కొనండి!" - దయలేని ఆలోచనను వ్యక్తం చేసిన, అసహ్యకరమైనదాన్ని అంచనా వేసిన వ్యక్తికి వ్యంగ్య కోరిక.

తక్కువ సత్యాల చీకటి నాకు చాలా ప్రియమైనది

మనల్ని ఉద్ధరించే మోసం

A. S. పుష్కిన్ కవిత "హీరో" (1831) నుండి కోట్.

యు

మధ్యమధ్యలో

వ్యక్తీకరణ అంటే: చాలా దూరంగా, ఎక్కడో అరణ్యంలో. కులిచ్కి అనేది సవరించిన మాండలిక పదం కులిజ్కి (కులిగ్ నుండి) అంటే "అటవీ తొలగింపులు; కాలిపోయిన ప్రదేశాలు, నరికివేయబడతాయి మరియు సాగుకు అనుకూలమైనవి, అలాగే చిత్తడి నేలలోని ద్వీపాలు. కులిజ్కి, ఒక నియమం ప్రకారం, గ్రామాలు మరియు గ్రామాలకు దూరంగా ఉన్నారు, అందువల్ల వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం: "ఎక్కడా మధ్యలో" - చాలా దూరం, ఎక్కడ ఎవరికీ తెలియదు.

భయంకరమైన శతాబ్దం, భయంకరమైన హృదయాలు

A. S. పుష్కిన్ యొక్క నాటకం "ది మిజర్లీ నైట్" (1836) నుండి కోట్. కొన్నిసార్లు ఇది తప్పుగా కోట్ చేయబడింది: బదులుగా "భయంకరమైన" - "ఇనుము".

మన యుగం యొక్క మనస్సు, గౌరవం మరియు మనస్సాక్షి

V.I. లెనిన్ రాసిన “పొలిటికల్ బ్లాక్‌మెయిల్” (1917) వ్యాసం నుండి, అతను తన పార్టీని (బోల్షెవిక్‌లు) ఈ విధంగా వర్ణించాడు. భిన్నమైన, బోల్షివిక్-యేతర ధోరణి గల రష్యన్ ప్రెస్‌కి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతూ, దాని పాత్రికేయులను "బ్లాక్‌మెయిలర్లు" మరియు "అపవాదులు" అని పిలుస్తూ V. I. లెనిన్ ఇలా వ్రాశాడు: "బ్లాక్‌మెయిలర్‌లను బ్రాండ్ చేయడంలో మేము స్థిరంగా ఉంటాము. వర్గ స్పృహతో కూడిన కార్మికుల కోర్టులో, మా పార్టీ కోర్టులో చిన్న సందేహాలను పరిశీలించడంలో మేము మొండిగా ఉంటాము; మేము దానిని విశ్వసిస్తాము, దానిలో మన యుగపు తెలివితేటలు, గౌరవం మరియు మనస్సాక్షిని చూస్తాము. ”

నాయకత్వం, ప్రత్యేక నైతిక లక్షణాలు, ప్రత్యేక జ్ఞానం అని చెప్పుకునే పార్టీ గురించి వ్యంగ్యంగా ఉటంకించారు.

ఉమా వార్డు

పాత రష్యన్ భాషలో "ఛాంబర్" అనే పదానికి రాతి భవనంలో పెద్ద గది అని అర్థం. అటువంటి విస్తారమైన భవనాలలో ఉన్న వివిధ సంస్థలకు ఇది వర్తింపజేయడం ప్రారంభించింది: ఆర్మరీ ఛాంబర్, ఛాంబర్ ఆఫ్ ఫేసెస్ ... అన్ని రకాల సమావేశాలు సాధారణంగా ఛాంబర్లలో జరుగుతాయి, బోయార్లు వాటిలో "సావరిన్ డుమా గురించి ఆలోచించారు". ఇక్కడే "మైండ్ ఛాంబర్" అనే వ్యక్తీకరణ ఉద్భవించింది, ఇది మొత్తం ఋషుల సేకరణకు సమానమైన తెలివితేటలను వర్ణిస్తుంది. అయితే, తరువాత, ఇది ఒక వ్యంగ్య అర్థాన్ని పొందింది: ఇప్పుడు వారు తెలివిగల వ్యక్తుల కంటే మూర్ఖుల గురించి ఎక్కువగా చెబుతారు.

మోడరేషన్ మరియు ఖచ్చితత్వం

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) లోని ఈ పదాలతో, మోల్చలిన్ తన రెండు సద్గుణాలను నిర్వచించాడు.

అవమానించారు మరియు అవమానించారు

F. M. దోస్తోవ్స్కీ రాసిన నవల (1861) శీర్షిక. ఈ వ్యక్తీకరణ అధికారుల ఏకపక్షం, శక్తివంతమైన, కష్టతరమైన జీవన పరిస్థితుల నుండి బాధపడే వ్యక్తుల వివరణగా ఉపయోగించబడుతుంది.

సహాయం చేసే మూర్ఖుడు శత్రువు కంటే ప్రమాదకరం

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది హెర్మిట్ అండ్ ది బేర్" (1808) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ:

సేవ అవసరం మాకు ప్రియమైనది అయినప్పటికీ,
కానీ దీన్ని ఎలా ఎదుర్కోవాలో అందరికీ తెలియదు:
మీరు మూర్ఖుడిని సంప్రదించకుండా దేవుడు నిషేధించాడు!
సహాయం చేసే మూర్ఖుడు శత్రువు కంటే ప్రమాదకరం.

అధ్యయనం, అధ్యయనం మరియు అధ్యయనం

V. I. లెనిన్ యొక్క వ్యాసం “తక్కువ ఈజ్ బెటర్” (1923) నుండి ఉద్భవించిన ఒక నినాదం: “మన రాష్ట్ర ఉపకరణాన్ని నవీకరించే పనిని మనమే నిర్దేశించుకోవాలి: మొదటిది, అధ్యయనం చేయడం, రెండవది, అధ్యయనం చేయడం మరియు మూడవది, అధ్యయనం చేయడం మరియు ఆపై చేయడం మన దేశంలో సైన్స్ అనేది చనిపోయిన అక్షరం లేదా నాగరీకమైన పదబంధంగా మిగిలిపోదని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు (మరియు ఇది నిజం చెప్పాలంటే, ముఖ్యంగా మన దేశంలో తరచుగా జరుగుతుంది), తద్వారా సైన్స్ నిజంగా మాంసం మరియు రక్తంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. సమ్మేళనం మూలకంపూర్తిగా మరియు నిజమైన మార్గంలో జీవితం."

ఎఫ్

ఫాముసోవ్

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) యొక్క కథానాయకుడు, ఒక ముఖ్యమైన మాస్కో పెద్దమనిషి "ప్రభుత్వ స్థలంలో మేనేజర్" పదవిని కలిగి ఉన్నాడు, ఒక బ్యూరోక్రాట్-కెరీరిస్ట్, తన పైనున్న వారికి విధేయత మరియు తన క్రింది అధికారుల పట్ల అహంకారంతో ఉంటాడు. కొంతమంది వ్యాఖ్యాతలు అతని ఇంటిపేరును లాటిన్ పదం ఫామా (పుకారు) నుండి ఉద్భవించినట్లు వివరించారు; ఇతరులు దాని మూలాన్ని ప్రముఖ (ప్రసిద్ధ, ప్రసిద్ధ) అనే ఆంగ్ల పదం నుండి వివరిస్తారు. ఈ రకమైన వ్యక్తులకు ఈ పేరు ఇంటి పేరుగా మారింది.

భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు గీత రచయితలు

ఫీల్డ్‌లో పనిచేసే భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు-శాస్త్రవేత్తల అర్థానికి విరుద్ధంగా వ్యక్తీకరణ ఖచ్చితమైన శాస్త్రాలు, కవుల అర్థం, అక్టోబరు 13, 1959న లిటరరీ గెజిట్‌లో ప్రచురించబడిన బి. స్లట్స్కీ రాసిన కవిత నుండి ఉద్భవించింది.

ఫిల్కా సర్టిఫికేట్

ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క రచయిత జార్ ఇవాన్ IVగా పరిగణించబడ్డాడు, అతని సామూహిక మరణశిక్షలు మరియు హత్యలకు టెరిబుల్ అనే మారుపేరును ప్రముఖంగా పిలుస్తారు. తన శక్తిని బలోపేతం చేయడానికి, ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ ఒప్రిచ్నినాను పరిచయం చేసింది, ఇది రష్యాను భయపెట్టింది. ఈ విషయంలో, మాస్కో మెట్రోపాలిటన్ ఫిలిప్, జార్‌కు తన అనేక సందేశాలలో - లేఖలు - ఆప్రిచ్నినాను రద్దు చేయమని గ్రోజ్నీని ఒప్పించటానికి ప్రయత్నించాడు. గ్రోజ్నీ ధిక్కారంగా మొండి పట్టుదలగల మెట్రోపాలిటన్ ఫిల్కా అని పిలిచాడు మరియు అతని లేఖలు - ఫిల్కా అక్షరాలు. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ మరియు అతని కాపలాదారులను ధైర్యంగా ఖండించినందుకు, మెట్రోపాలిటన్ ఫిలిప్ ట్వర్స్కోయ్ మొనాస్టరీలో ఖైదు చేయబడ్డాడు, అక్కడ అతను మాల్యుటా స్కురాటోవ్ చేత గొంతు కోసి చంపబడ్డాడు. "ఫిల్కినా లేఖ" అనే వ్యక్తీకరణ ప్రజలలో పాతుకుపోయింది. మొదట వారు లేని పత్రాల గురించి చెప్పారు చట్టపరమైన శక్తి. ఇప్పుడు దీని అర్థం "అజ్ఞానం, పేలవంగా రూపొందించబడిన పత్రం" అని కూడా అర్థం.

బోర్డియక్స్ నుండి ఫ్రెంచ్

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, చాట్స్కీ మాటలు:

ఆ గదిలో ఒక ముఖ్యమైన సమావేశం ఉంది:
బోర్డియక్స్ నుండి వచ్చిన ఫ్రెంచ్ వ్యక్తి, అతని ఛాతీని నెట్టడం,
అతని చుట్టూ ఒక రకమైన సాయంత్రం గుమిగూడారు
మరియు అతను ప్రయాణానికి ఎలా సిద్ధమవుతున్నాడో చెప్పాడు
రష్యాకు, అనాగరికులకి, భయం మరియు కన్నీళ్లతో ...

కొంతమంది అహంకారపూరితమైన, గొప్పగా చెప్పుకునే విదేశీయులను ఉద్దేశించి వ్యంగ్యంగా ఉపయోగిస్తారు.

X

ఖ్లేస్టాకోవ్, ఖ్లేస్టాకోవిజం

N. V. గోగోల్ యొక్క కామెడీ "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్" (1836) యొక్క హీరో అబద్ధాలకోరు మరియు గొప్పగా చెప్పుకునేవాడు. అతని పేరు ఇంటి పేరుగా మారింది; "ఖ్లేస్టాకోవిజం", "ఖ్లేస్టాకోవిజం" సిగ్గులేని, గొప్పగా చెప్పుకునే అబద్ధం.

హింసల ద్వారా నడవడం [పరీక్షలు]

ఈ వ్యక్తీకరణ నలభై రోజుల పాటు, రాక్షసులు వారిని అన్ని రకాల హింసలకు గురిచేసినప్పుడు, చనిపోయిన పాపాత్ముల ఆత్మలను హింసలు లేదా "పరీక్షలు" అనుభవించే పురాతన క్రైస్తవ విశ్వాసానికి తిరిగి వెళుతుంది.

సోవియట్ ప్రెస్‌లో ఈ వ్యక్తీకరణ A. N. టాల్‌స్టాయ్ (1882/83-1945) త్రయం "వాకింగ్ త్రూ టార్మెంట్" కనిపించిన తర్వాత బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. (1920–1941) యుగం నుండి పౌర యుద్ధం, ఇది దాని హీరోల బాధాకరమైన సైద్ధాంతిక తపన మరియు వారికి ఎదురైన కష్టమైన పరీక్షల గురించి చెబుతుంది. ఒకరి తర్వాత మరొకరికి ఎదురయ్యే కష్టమైన, విభిన్న జీవిత పరీక్షలను సూచిస్తుంది.

ఆర్థిక మనిషి

"లిటిల్ థింగ్స్ ఇన్ లైఫ్" (1886) సిరీస్ నుండి M. E. సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్ రాసిన వ్యాసం యొక్క శీర్షిక. "ఆర్థిక రైతు" వ్యక్తిలో, సాల్టికోవ్ "నిజాయితీ," "సహేతుకమైన" మధ్య రైతు రకాన్ని వర్ణించాడు, అతని జీవితంలో ఏకైక లక్ష్యం వ్యక్తిగత శ్రేయస్సును సృష్టించడం.

కంటికి కనిపించినప్పటికీ, పంటి తిమ్మిరి

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది ఫాక్స్ అండ్ ది గ్రేప్స్" (1808) నుండి కోట్. ఇప్పటికే 19వ శతాబ్దం మధ్యలో. ఈ వ్యక్తీకరణ జానపద సామెతగా పరిగణించబడింది మరియు రష్యన్ జానపద కథల సేకరణలలో చేర్చబడింది.

కనీసం మీ తలపై వాటా ఉంది

మొండి పట్టుదలగల, ఒప్పించలేని లేదా ఉదాసీనమైన వ్యక్తి గురించి వారు చెప్పేది ఇదే. కొయ్యను కోయడమంటే గొడ్డలితో కర్ర (పందె)కు పదును పెట్టడం. మొండి పట్టుదలగల వ్యక్తి యొక్క తల యొక్క కాఠిన్యం మరియు బలం నొక్కి చెప్పబడుతుంది.

పాఠ్యపుస్తకం వివరణ

V. V. మాయకోవ్స్కీ యొక్క పద్యం "వార్షికోత్సవం" (1924) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, పుష్కిన్ పుట్టిన 125వ వార్షికోత్సవం కోసం వ్రాయబడింది; ఈ కవితలో, పుష్కిన్‌ను ఉద్దేశించి, కవి ఇలా అంటాడు:

నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను, కానీ సజీవంగా ఉన్నాను, మమ్మీ కాదు,
వాళ్ళు పాఠ్యపుస్తకం గ్లోస్ తెచ్చారు.
నా అభిప్రాయం ప్రకారం, మీ జీవితకాలంలో, మీరు కూడా ఆవేశంగా ఉన్నారని నేను అనుకుంటున్నాను.
ఆఫ్రికన్!

ఈ వ్యక్తీకరణ వాస్తవికత యొక్క "వార్నిష్", దాని అలంకరించబడిన చిత్రం.

సి

యువరాణి నెస్మేయానా

ఒక రష్యన్ జానపద కథలో, యువరాణి నెస్మేయానా రాజ కుమార్తె, ఆమె "ఎప్పుడూ నవ్వలేదు, ఎప్పుడూ నవ్వలేదు, ఆమె హృదయం దేనికీ సంతోషంగా లేనట్లు." దీనిని అలంకారికంగా నిశ్శబ్ద వ్యక్తి, పిరికి వ్యక్తి అని పిలుస్తారు.

హెచ్

నీకు ఏమి కావాలి?

M.E. సాల్టికోవ్-షెడ్రిన్ వార్తాపత్రికకు "న్యూ టైమ్" అని పేరు పెట్టారు, ఇది 19 వ శతాబ్దం 70 మరియు 80 లలో ప్రసిద్ధి చెందింది. దాని రాజకీయ అవినీతి, సూత్రప్రాయత మరియు రాజకీయ ఉన్నత వర్గాలకు అనుకూలత (కథనాలు "మితత్వం మరియు ఖచ్చితత్వం యొక్క వాతావరణంలో", "నిశ్శబ్ద ప్రజల పెద్దలు", " సంవత్సరమంతా"మరియు మొదలైనవి). ఆర్డర్‌ల కోసం ఎదురు చూస్తున్నప్పుడు లోకీలు తమ మాస్టర్‌లను ఉద్దేశించి చెప్పే సాధారణ పదబంధం ఇది.

ఒక సందర్భంలో మనిషి

A.P. చెకోవ్ రాసిన కథ (1898) శీర్షిక.

ప్రధాన పాత్ర ప్రాంతీయ ఉపాధ్యాయుడు బెలికోవ్, అతను ఏదైనా ఆవిష్కరణలు, “బాస్” అనుమతించని చర్యలు మరియు సాధారణంగా వాస్తవికతకు భయపడతాడు. అందువల్ల అతని అభిమాన వ్యక్తీకరణ: "ఏం జరిగినా సరే ...". మరియు, రచయిత వ్రాసినట్లుగా, బెలికోవ్ "తనను తాను షెల్‌తో చుట్టుముట్టాలని, తన కోసం తనను తాను సృష్టించుకోవాలని, మాట్లాడటానికి, అతనిని ఏకాంతంగా ఉంచే మరియు బాహ్య ప్రభావాల నుండి రక్షించే ఒక స్థిరమైన మరియు ఇర్రెసిస్టిబుల్ కోరిక కలిగి ఉన్నాడు."

రచయిత స్వయంగా ఈ వ్యక్తీకరణను సాధారణ నామవాచకంగా ఉపయోగించడం ప్రారంభించాడు. తన సోదరి M.P. చెఖోవాకు రాసిన లేఖలో, అతను (నవంబర్ 19, 1899) ఇలా వ్రాశాడు: “నవంబర్ గాలులు ఆవేశంగా వీస్తున్నాయి, ఈలలు వేస్తున్నాయి, పైకప్పులను చింపివేస్తున్నాయి. నేను టోపీలో, బూట్లలో, రెండు దుప్పట్ల క్రింద, షట్టర్‌లు మూసి పడుకుంటాను - ఒక వ్యక్తి.

సరదాగా మరియు వ్యంగ్యంగా: చెడు వాతావరణం, చిత్తుప్రతులు, అసహ్యకరమైన బాహ్య ప్రభావాలకు భయపడే వ్యక్తి.

మనిషి - గర్వంగా అనిపిస్తుంది

M. గోర్కీ యొక్క నాటకం "ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్" (1902) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, సాటిన్ మాటలు: "మనిషి! ఇది చాలా బాగుంది! ఇది గర్వంగా ఉంది కదూ! మానవా! వ్యక్తిని గౌరవించాలి."

రాత్రి ఎంత చీకటిగా ఉంటే నక్షత్రాలు అంత ప్రకాశవంతంగా ఉంటాయి

A. N. మేకోవ్ (1821–1897) రాసిన పద్యం నుండి కోట్, 19వ శతాబ్దం 80ల చక్రం నుండి. "అపోలోడోరస్ ది గ్నోస్టిక్ నుండి":

మోక్షం లేదని అనకండి
మీరు ఎందుకు దుఃఖంతో అలసిపోయారు:
రాత్రి ఎంత చీకటిగా ఉంటే, నక్షత్రాలు అంత ప్రకాశవంతంగా ఉంటాయి...

నువ్వు ఎందుకు నవ్వుతున్నావ్?
నువ్వే నవ్వుకుంటున్నావు!

N.V. గోగోల్ యొక్క కామెడీ "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్" (1836) నుండి కోట్, మేయర్ యొక్క మాటలు: "చూడండి... మేయర్ ఎలా మోసపోయాడో చూడండి... మీరు నవ్వుల స్టాక్‌గా మారడమే కాదు, క్లిక్ చేసేవారు కూడా ఉంటారు, ఒక పేపర్ మేకర్, ఎవరు మిమ్మల్ని కామెడీలోకి ప్రవేశపెడతారు. అదీ అభ్యంతరకరం! ర్యాంకు, బిరుదు తప్పవు, అందరూ పళ్ళు పట్టుకుని చప్పట్లు కొడతారు. నువ్వు ఎందుకు నవ్వుతున్నావ్? నువ్వే నవ్వుకుంటున్నావు!"

చిచికోవ్

N. V. గోగోల్ యొక్క పద్యం "డెడ్ సోల్స్" (1842) యొక్క హీరో, ఒక ముక్కుసూటి వృత్తినిపుణుడు, సైకోఫాంట్, మోసగాడు మరియు డబ్బు-గ్రాబ్బర్, బాహ్యంగా "ఆహ్లాదకరమైన", "మంచి మరియు విలువైన వ్యక్తి". అతని పేరు ఈ రకమైన వ్యక్తులకు ఇంటి పేరుగా మారింది.

చదవడం ఉత్తమమైన అభ్యాసం

ఏం చేయాలి?

N. G. చెర్నిషెవ్స్కీ (1828-1889) రచించిన సామాజిక-రాజకీయ నవల (1863) శీర్షిక. ఈ నవల సోషలిజం యొక్క సమస్యలను, మహిళల విముక్తిని పరిగణిస్తుంది, "కొత్త వ్యక్తుల" రకాలను - విప్లవ నాయకులను గుర్తిస్తుంది మరియు కమ్యూనిస్ట్ సమాజంలో సంతోషకరమైన జీవితం యొక్క కలను వ్యక్తపరుస్తుంది.

రాబోయే రోజు నా కోసం ఏమి ఉంది?

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్. ఈ పదబంధం P.I. చైకోవ్స్కీ యొక్క ఒపెరా (1878) - లెన్స్కీ యొక్క అరియా ("ఎక్కడికి, ఎక్కడికి వెళ్ళావు, నా వసంతకాలం యొక్క బంగారు రోజులు ...") కారణంగా విస్తృత ప్రజాదరణ పొందింది.

ఎలాంటి కమిషన్, సృష్టికర్త,
వయోజన కూతురికి తండ్రి కావడానికి!

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, ఫాముసోవ్ పదాలు. (ఇక్కడ "కమీషన్" అనే పదానికి అర్థం: ఇబ్బందులు, ఇబ్బందులు.)

మన దగ్గర ఉన్నది, మనం ఉంచుకోము, దానిని పోగొట్టుకున్నాము, మేము ఏడుస్తాము

"ది ఫ్రూట్స్ ఆఫ్ థాట్స్" (1854) నుండి కోజ్మా ప్రుట్కోవ్, S. సోలోవియోవ్ చేత వాడేవిల్లే (1844) పేరును పునరావృతం చేశాడు.

ఏది జరిగినా చక్కగా ఉంటుంది

A. S. పుష్కిన్ రాసిన పద్యం నుండి కోట్ “జీవితం మిమ్మల్ని మోసం చేస్తే” (1825).

ఏది మంచి మరియు ఏది చెడు

V. V. మాయకోవ్స్కీ రాసిన పిల్లల కోసం ఒక పద్యం యొక్క శీర్షిక (1925).

శ

ఒక గదిలోకి నడిచాడు, మరొక గదిలోకి వచ్చాడు

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్; ఫాముసోవ్, సోఫియా గదికి సమీపంలో మోల్చలిన్‌ను కనుగొని, కోపంగా అతనిని ఇలా అడిగాడు: "మీరు ఇక్కడ ఉన్నారు, సార్, ఎందుకు?" సోఫియా, మోల్చలిన్ ఉనికిని సమర్థిస్తూ, ఫాముసోవ్‌తో ఇలా చెప్పింది:

నీ కోపాన్ని నేను ఏ విధంగానూ వివరించలేను.
అతను ఇక్కడ ఇంట్లో నివసిస్తున్నాడు, ఎంత పెద్ద దురదృష్టం!
నేను గదిలోకి వెళ్లి మరొక గదిలోకి వచ్చాను.

షెమ్యాకిన్ కోర్టు

వ్యక్తీకరణ అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: తప్పు, అన్యాయమైన విచారణ; ఫ్యూడల్ కోర్టు యొక్క ఏకపక్షం మరియు స్వార్థాన్ని బహిర్గతం చేసిన షెమ్యాకినా కోర్టు గురించి పాత రష్యన్ వ్యంగ్య కథ నుండి ఉద్భవించింది. ప్రిన్స్ డిమిత్రి షెమ్యాకా (1453లో మరణించాడు) వ్యక్తిత్వానికి అంకితం చేయబడిన ఈ కథ విస్తృత ప్రజాదరణ పొందింది; ఇది 17వ మరియు 18వ శతాబ్దాలకు చెందిన అనేక మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో భద్రపరచబడింది. మరియు ప్రముఖ ప్రింట్లు మరియు పుస్తకాలకు సబ్జెక్ట్‌గా ఉపయోగపడింది.

లోపల బయట

అర్థం కోసం ఉపయోగిస్తారు: చాలా విరుద్ధంగా, లోపల. ముస్కోవైట్ రస్'లో "శివోరోట్" అనేది బోయార్ దుస్తుల యొక్క ఎంబ్రాయిడరీ కాలర్‌కు ఇవ్వబడిన పేరు, ఇది ఒక కులీనుడి గౌరవానికి చిహ్నాలలో ఒకటి. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ కాలంలో, రాచరికపు కోపానికి మరియు అవమానానికి గురైన ఒక బోయార్ తరచుగా సన్నగా ఉండే నాగ్‌పై వెనుకకు ముందుకు ఉంచి కూర్చునేవాడు మరియు అతని బట్టలు కూడా లోపల, టాప్సీ-టర్వీ, అంటే వైస్ దీనికి విరుద్ధంగా. ఈ రూపంలో, అవమానకరమైన బోయార్ నగరం అంతటా, వీధి గుంపు యొక్క ఈలలు మరియు హూటింగ్‌కు తీసుకెళ్లబడింది. ఇప్పుడు ఈ పదాలు తరచుగా దుస్తులకు సంబంధించి ఉపయోగించబడుతున్నాయి, అంటే లోపల ఏదో ఉంచడానికి, కానీ వాటి అర్థం చాలా విస్తృతంగా మారింది. టాప్సీ-టర్వీ, అంటే, అలా కాదు, దీనికి విరుద్ధంగా, మీరు కొంత కథను చెప్పవచ్చు మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నియమాలకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించవచ్చు.

నా మాతృదేశం విశాలమైనది

"సర్కస్" (1936) చిత్రం నుండి "సాంగ్స్ అబౌట్ ది మదర్ల్యాండ్" యొక్క మొదటి పంక్తి, V. I. లెబెదేవ్-కుమాచ్ పదాలు, I. O. డునావ్స్కీ సంగీతం.

సందడి చేద్దాం అన్నయ్యా

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, రెపెటిలోవ్ పదాలు.

I

నాకు ఇలాంటి దేశం మరేదీ తెలియదు
ఒక వ్యక్తి చాలా స్వేచ్ఛగా ఊపిరి పీల్చుకుంటాడు

"సర్కస్" (1936) చిత్రం నుండి "సాంగ్స్ అబౌట్ ది మదర్ల్యాండ్" యొక్క పంక్తులు, V. I. లెబెదేవ్-కుమాచ్ ద్వారా వచనం, I. O. డునావ్స్కీ సంగీతం.

నేను వెళుతున్నాను, నేను వెళ్తున్నాను, నేను ఈల వేయడం లేదు,
మరియు నేను అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, నేను మిమ్మల్ని నిరాశపరచను

A. S. పుష్కిన్ కవిత "రుస్లాన్ మరియు లియుడ్మిలా" (1820), కాంటో III నుండి కోట్.

నేను నా కోసం ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించుకున్నాను, చేతులతో తయారు చేయలేదు,
దానికి జానపద మార్గం ఎక్కువైపోదు

A. S. పుష్కిన్ కవిత "మాన్యుమెంట్" (1836) నుండి కోట్. ఈ పద్యం రోమన్ కవి హోరేస్ యొక్క ఓడ్‌కి తిరిగి వెళుతుంది, దాని నుండి పుష్కిన్ ఎపిగ్రాఫ్ తీసుకున్నాడు: “ఎక్సెగి స్మారక చిహ్నం” (“నేను ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను”). పుష్కిన్ పద్యం నుండి "చేతితో చేయని స్మారక చిహ్నం" అనే వ్యక్తీకరణ ఉద్భవించింది, దీని అర్థం: ఒకరి పనుల కృతజ్ఞతతో కూడిన జ్ఞాపకం.

నేను రాజును - నేను బానిసను, నేను ఒక పురుగును – నేను దేవుడిని

G. R. డెర్జావిన్ యొక్క ఓడ్ "గాడ్" నుండి కోట్, (1784).

స్థానిక ఆస్పెన్స్ భాష

I. S. తుర్గేనెవ్ ద్వారా ఒక ఎపిగ్రామ్ (1884) నుండి షేక్స్‌పియర్ యొక్క అనువాదకుడు N. X. కెచర్ (1809-1886) వరకు ఒక వ్యక్తీకరణ, దీని అనువాదాలు అసలైన వాటికి అసాధారణమైన సామీప్యతతో విభిన్నంగా ఉంటాయి, ఇది తరచుగా కవిత్వానికి హాని కలిగిస్తుంది:

ఇదిగో ప్రపంచంలోని మరో వెలుగు!
క్యాచర్, మెరిసే వైన్ల స్నేహితుడు;
అతను మా కోసం షేక్స్పియర్ను ప్రదర్శించాడు
స్థానిక ఆస్పెన్స్ భాషలో.

విదేశీ భాషల నుండి రష్యన్‌లోకి వికృతమైన అనువాదాలను సూచించడానికి వ్యక్తీకరణ వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడుతుంది.