సాధారణ నమ్మకం - అది ఏమిటి? ఐవాజోవ్స్కీ బ్రష్‌కు తగిన ప్లాట్లు. భయంకరమైన శతాబ్దం, భయంకరమైన హృదయాలు

సాధారణ వ్యక్తీకరణలు


“పాయింట్‌కి వచ్చింది”, “బలిపశువు”, “మొదటి సంఖ్యలో పోయండి” మరియు ఇతర వ్యక్తీకరణలు ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి? మేము అలాంటి పదబంధాలను ప్రసంగంలో ప్రతిరోజూ ఉపయోగిస్తాము, వాటి అసలు అర్థం మరియు మూలం గురించి అస్సలు ఆలోచించకుండా. చైనా తాజా హెచ్చరిక ఎందుకు? ఈ నిశ్శబ్ద సాప్ ఎవరు? మరియు విజయవంతమైన వ్యాపారం ఎందుకు కాలిపోతుంది? ప్రతిదానికీ చారిత్రక లేదా భాషాపరమైన వివరణ ఉంది. ప్రతి పదబంధం వెనుక ఒక ముఖ్యమైన సంఘటన, లేదా గతంలోని వాస్తవాలు లేదా పదం యొక్క వాడుకలో లేని అర్థం ఉంటుంది.
నా ఇల్లు నా కోట
ఆంగ్లం నుండి: నా ఇల్లు నా కోట. ఈ వ్యక్తీకరణ 17వ శతాబ్దానికి చెందిన ఆంగ్ల న్యాయవాదికి చెందినది. ఎడ్వర్డ్ కోకు (1552-1634). "ఇంగ్లీష్ చట్టం యొక్క స్థాపనలు" అనే శీర్షికతో (1628-1644) ప్రచురించబడిన బ్రిటిష్ చట్టాలపై అతని వ్యాఖ్యలలో కనుగొనబడింది. వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం: నా ఇల్లు భూమిపై నేను పూర్తిగా సురక్షితంగా ఉండగల మరియు అనుభూతి చెందగల ప్రదేశం.
హ్యాండిల్‌ను చేరుకోండి.
ప్రాచీన రష్యాలో, రోల్స్ గుండ్రని విల్లుతో కోట ఆకారంలో కాల్చబడ్డాయి. పట్టణ ప్రజలు తరచూ రోల్స్‌ను కొనుగోలు చేసి, వాటిని ఈ విల్లు లేదా హ్యాండిల్‌తో పట్టుకుని వీధిలోనే తినేవారు. పరిశుభ్రత కారణాల వల్ల, పెన్ను కూడా తినలేదు, కానీ పేదలకు ఇవ్వబడింది లేదా కుక్కలు తినడానికి విసిరివేయబడింది. ఒక సంస్కరణ ప్రకారం, తినడానికి అసహ్యించుకోని వారి గురించి, వారు ఇలా అన్నారు: వారు పాయింట్‌కి వచ్చారు. మరియు నేడు వ్యక్తీకరణ "పెన్ను చేరుకోండి" అంటే పూర్తిగా దిగడం, మానవ రూపాన్ని కోల్పోవడం.
ప్రాణ స్నేహితుడు.
"ఆడమ్ యొక్క యాపిల్ మీద పోయడం" అనే పురాతన వ్యక్తీకరణకు "తాగుడు", "మద్యం తాగడం" అని అర్థం. ఇక్కడ నుండి "బోసమ్ ఫ్రెండ్" అనే పదజాల యూనిట్ ఏర్పడింది, ఇది ఈ రోజు చాలా సన్నిహిత స్నేహితుడిని సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది. మొదటి సంఖ్యను జోడించండి.పాత రోజుల్లో, పాఠశాల పిల్లలు తరచుగా కొరడాలతో కొట్టబడ్డారు, తరచుగా శిక్షకు గురైన వ్యక్తి యొక్క తప్పు లేకుండా. గురువు ప్రత్యేక ఉత్సాహాన్ని ప్రదర్శించినట్లయితే మరియు విద్యార్థి ముఖ్యంగా కష్టపడినట్లయితే, అతను ప్రస్తుత నెలలో తదుపరి నెల మొదటి రోజు వరకు మరిన్ని దుర్గుణాల నుండి విముక్తి పొందగలడు. "మొదటి సంఖ్యలో పోయాలి" అనే వ్యక్తీకరణ ఈ విధంగా ఉద్భవించింది.
గూఫ్.
ప్రోసాక్‌ను తాడులు మరియు తాడులను నేయడానికి ప్రత్యేక యంత్రం అని పిలుస్తారు. ఇది సంక్లిష్టమైన డిజైన్‌ను కలిగి ఉంది మరియు తంతువులను చాలా గట్టిగా తిప్పింది, దానిలోకి బట్టలు, జుట్టు లేదా గడ్డం పొందడం ఒక వ్యక్తికి అతని ప్రాణాన్ని ఖర్చవుతుంది. అటువంటి కేసుల నుండి "ఇబ్బందుల్లో పడండి" అనే వ్యక్తీకరణ వచ్చింది, అంటే ఈ రోజు ఇబ్బందికరమైన స్థితిలో ఉండటం.
తాజా చైనా హెచ్చరిక.
1950లు మరియు 1960లలో, అమెరికన్ విమానాలు తరచుగా నిఘా ప్రయోజనాల కోసం చైనీస్ గగనతలాన్ని ఉల్లంఘించాయి. చైనీస్ అధికారులు ప్రతి ఉల్లంఘనను రికార్డ్ చేశారు మరియు ప్రతిసారీ దౌత్య మార్గాల ద్వారా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు "హెచ్చరిక" పంపారు, అయినప్పటికీ నిజమైన చర్య వాటిని అనుసరించలేదు మరియు అలాంటి హెచ్చరికలు వందల సంఖ్యలో లెక్కించబడ్డాయి. ఈ విధానం "చైనా యొక్క చివరి హెచ్చరిక" అనే వ్యక్తీకరణకు దారితీసింది, అంటే పరిణామాలు లేని బెదిరింపులు.
కుక్కలను వేలాడదీయండి.
ఒక వ్యక్తి నిందించినప్పుడు లేదా ఏదైనా ఆరోపించబడినప్పుడు, “వారు అతనిపై కుక్కలను వేలాడదీస్తారు” అనే వ్యక్తీకరణను మీరు వినవచ్చు. మొదటి చూపులో, ఈ పదబంధం పూర్తిగా అశాస్త్రీయమైనది. అయినప్పటికీ, ఇది జంతువుతో సంబంధం లేదు, కానీ "కుక్క" అనే పదానికి మరొక అర్థంతో - burdock, ముల్లు - ఇప్పుడు దాదాపు ఉపయోగించబడలేదు.
నిశ్శబ్దంగా.
సేప్ అనే పదానికి ఫ్రెంచ్ భాషలో "హో" అని అర్థం. 16వ-19వ శతాబ్దాలలో, కోటలను చేరుకోవడానికి ఒక కందకం, గుంట లేదా సొరంగం తెరిచే పద్ధతిని సూచించడానికి "సాపా" అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు. గన్‌పౌడర్ బాంబులను కొన్నిసార్లు కోట గోడలకు సొరంగాలలో ఉంచారు మరియు దీన్ని చేయడానికి శిక్షణ పొందిన నిపుణులను సప్పర్స్ అని పిలుస్తారు. మరియు గనులను రహస్యంగా త్రవ్వడం నుండి "స్లీలీ" అనే వ్యక్తీకరణ వచ్చింది, ఇది ఈ రోజు జాగ్రత్తగా మరియు గుర్తించబడని చర్యలను సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది.
పెద్ద యజమాని.
అత్యంత అనుభవజ్ఞుడైన మరియు బలమైన బార్జ్ హాలర్, పట్టీలో మొదట నడుస్తూ, కోన్ అని పిలుస్తారు. ఇది ఒక ముఖ్యమైన వ్యక్తిని సూచించడానికి "బిగ్ షాట్" అనే వ్యక్తీకరణగా పరిణామం చెందింది.
కేసు కాలిపోయింది.
గతంలో, కోర్టు కేసు అదృశ్యమైతే, ఆ వ్యక్తిపై చట్టపరంగా అభియోగాలు మోపబడవు. కేసులు తరచుగా కాల్చివేయబడతాయి: చెక్క కోర్టు భవనాలలో అగ్ని నుండి లేదా లంచం కోసం ఉద్దేశపూర్వకంగా కాల్చడం నుండి. అలాంటి సందర్భాలలో, నిందితులు ఇలా అన్నారు: "కేసు కాలిపోయింది." ఈ రోజు మనం ఒక పెద్ద పనిని విజయవంతంగా పూర్తి చేయడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఈ వ్యక్తీకరణ ఉపయోగించబడుతుంది.
ఆంగ్లంలో వదిలివేయండి.
ఎవరైనా వీడ్కోలు చెప్పకుండా వెళ్లిపోయినప్పుడు, మేము "ఇంగ్లీషులో ఎడమ" అనే వ్యక్తీకరణను ఉపయోగిస్తాము. అసలు ఈ ఇడియమ్‌ను బ్రిటిష్ వారు స్వయంగా కనుగొన్నప్పటికీ, ఇది 'ఫ్రెంచ్ సెలవు తీసుకోవడానికి' ("ఫ్రెంచ్‌లో వదిలివేయడం") లాగా అనిపించింది. ఇది 18వ శతాబ్దంలో సెవెన్ ఇయర్స్ వార్ సమయంలో అనుమతి లేకుండా తమ యూనిట్‌ను విడిచిపెట్టిన ఫ్రెంచ్ సైనికుల అపహాస్యం వలె కనిపించింది. అదే సమయంలో, ఫ్రెంచ్ ఈ వ్యక్తీకరణను కాపీ చేసింది, కానీ బ్రిటిష్ వారికి సంబంధించి, మరియు ఈ రూపంలో ఇది రష్యన్ భాషలో స్థిరపడింది.
నీలం రక్తం.
స్పానిష్ రాజకుటుంబం మరియు కులీనులు సాధారణ ప్రజలలా కాకుండా, వారు తమ పూర్వీకులను వెస్ట్ గోత్స్‌లో గుర్తించారని మరియు ఆఫ్రికా నుండి స్పెయిన్‌లోకి ప్రవేశించిన మూర్స్‌తో ఎప్పుడూ కలవలేదని గర్వపడ్డారు. ముదురు రంగు చర్మం గల సామాన్యుల వలె కాకుండా, ఉన్నత తరగతి వారి లేత చర్మంపై నీలం సిరలు కలిగి ఉంటారు, కాబట్టి వారు తమను తాము సంగ్రే అజుల్ అని పిలిచేవారు, దీని అర్థం "నీలం రక్తం". ఇక్కడి నుండి కులీనులను సూచించే ఈ వ్యక్తీకరణ రష్యన్‌తో సహా అనేక యూరోపియన్ భాషలలోకి చొచ్చుకుపోయింది.
మరియు ఇది ఒక మెదడు కాదు.
“ఇట్స్ ఎ నో బ్రెయినర్” అనే వ్యక్తీకరణకు మూలం మాయకోవ్‌స్కీ రాసిన పద్యం (“ఇది కూడా మెదడు లేనిది - / ఈ పెట్యా ఒక బూర్జువా”). ఇది మొదట స్ట్రగట్స్కీస్ కథ “ది కంట్రీ ఆఫ్ క్రిమ్సన్ క్లౌడ్స్”లో విస్తృతంగా వ్యాపించింది, ఆపై ప్రతిభావంతులైన పిల్లల కోసం సోవియట్ బోర్డింగ్ పాఠశాలల్లో. వారు చదువుకోవడానికి రెండు సంవత్సరాలు మిగిలి ఉన్న (A, B, C, D, E తరగతులు) లేదా ఒక సంవత్సరం (తరగతులు E, F, I) ఉన్న యువకులను నియమించుకున్నారు. ఒక సంవత్సరం స్ట్రీమ్ యొక్క విద్యార్థులను "ముళ్లపందుల" అని పిలుస్తారు. వారు బోర్డింగ్ పాఠశాలకు వచ్చినప్పుడు, రెండు సంవత్సరాల విద్యార్థులు ప్రామాణికం కాని కార్యక్రమంలో ఇప్పటికే వారి కంటే ముందున్నారు, కాబట్టి పాఠశాల సంవత్సరం ప్రారంభంలో "నో బ్రెయిన్" అనే వ్యక్తీకరణ చాలా సందర్భోచితంగా ఉంది.
కార్యక్రమం యొక్క ముఖ్యాంశం.
గోరులాంటి ఈఫిల్ టవర్ ప్రారంభోత్సవం 1889లో పారిస్‌లో జరిగిన ప్రపంచ ప్రదర్శనతో పాటు సంచలనం సృష్టించింది. అప్పటి నుండి, "ప్రోగ్రామ్ యొక్క హైలైట్" అనే వ్యక్తీకరణ భాషలోకి ప్రవేశించింది.
కడగకపోతే ఊరుకుంటాం.
పాత రోజుల్లో, గ్రామ మహిళలు వాషింగ్ తర్వాత వారి లాండ్రీని "రోల్" చేయడానికి ప్రత్యేక రోలింగ్ పిన్ను ఉపయోగించారు. వాష్ చాలా నాణ్యమైనది కానప్పటికీ, బాగా చుట్టబడిన లాండ్రీని బయటకు తీయడం, ఇస్త్రీ చేయడం మరియు శుభ్రం చేయడం వంటిది.
వార్తాపత్రిక బాతు.
"ఒక శాస్త్రవేత్త, 20 బాతులను కొనుగోలు చేసిన వెంటనే, వాటిలో ఒకదానిని చిన్న ముక్కలుగా కట్ చేయమని ఆదేశించాడు, అతను మిగిలిన పక్షులకు ఆహారం ఇచ్చాడు. కొన్ని నిమిషాల తర్వాత అతను మరో బాతుతో కూడా అలాగే చేశాడు, ఒకటి మిగిలిపోయే వరకు, అది తన స్నేహితుల్లో 19 మందిని మ్రింగివేసింది.” ఈ గమనికను బెల్జియన్ హాస్య రచయిత కార్నెలిస్సేన్ వార్తాపత్రికలో ప్రచురించారు, ప్రజల మోసాన్ని వెక్కిరించారు. అప్పటి నుండి, ఒక సంస్కరణ ప్రకారం, తప్పుడు వార్తలను "వార్తాపత్రిక బాతులు" అని పిలుస్తారు.
వారానికి ఏడు శుక్రవారాలు.
గతంలో, శుక్రవారం పని నుండి సెలవు దినం మరియు ఫలితంగా మార్కెట్ రోజు. శుక్రవారం సరుకులు అందుకోగా, మరుసటి మార్కెట్ రోజున దానికి రావాల్సిన డబ్బులు ఇస్తామని హామీ ఇచ్చారు. అప్పటి నుండి, వారి వాగ్దానాలను నెరవేర్చని వ్యక్తులను సూచించడానికి, వారు ఇలా అంటారు: "ఆయనకు వారంలో ఏడు శుక్రవారాలు ఉన్నాయి."
బలిపశువు.
పురాతన యూదుల ఆచారం ప్రకారం, పాపాల ఉపశమనం రోజున, ప్రధాన పూజారి తన చేతులను మేక తలపై ఉంచి, తద్వారా మొత్తం ప్రజల పాపాలను దానిపై వేశాడు. ఆ తర్వాత మేకను యూదా ఎడారిలోకి తీసుకెళ్లి విడిచిపెట్టారు. "బలిపశువు" అనే వ్యక్తీకరణ ఇక్కడ నుండి వచ్చింది.
ఐదవ కాలమ్
మీ పాత సమకాలీనుల కళ్ళకు ముందు అక్షరాలా ప్రపంచం మొత్తాన్ని చుట్టుముట్టిన మరొక "క్రీపింగ్" పదానికి ఉదాహరణ ఇక్కడ ఉంది. 1935లో ఎవరైనా ఈ పదాలను పలికినట్లయితే, ప్రతి ఒక్కరూ వాటిని "కాలమ్ నంబర్ ఐదు" అని అర్థం చేసుకుంటారు మరియు మరేమీ లేదు. మరియు ఒక సంవత్సరం తరువాత, ఏ దేశంలోనైనా, వారు ఇప్పటికే అర్థం చేసుకున్నారు: "శత్రువుల వెనుక ఉన్న శత్రువు ఏజెంట్లు," "స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాడుతున్న దేశంలో గూఢచారి సంస్థలు." అది ఎలా జరిగింది? 1936లో, స్పెయిన్‌లో ప్రజలకు మరియు ఫ్రాంకో నేతృత్వంలోని ప్రతి-విప్లవాత్మక జనరల్స్‌కు మధ్య ఘోరమైన పోరాటం జరిగింది. "ఫ్రాంకోయిస్ట్‌లు" డిఫెండింగ్ మాడ్రిడ్‌పై నాలుగు నిలువు వరుసలలో దాడి చేశారు. కానీ అదే సమయంలో, వారు ప్రగల్భాలు పలికారు: “ఐదవ కాలమ్” - వారి ఏజెంట్లలో చాలా మంది, వారి పట్ల సానుభూతి చూపే ద్రోహులు, వెనుక భాగంలో, రాజధానిలోనే రిపబ్లికన్ల కోసం పని చేస్తారు. అప్పటి నుండి, "ఐదవ కాలమ్" అనే పదాలు ప్రపంచంలోని అన్ని భాషలలో కొత్త అర్థాన్ని పొందాయి, ప్రతి నిజాయితీ గల వ్యక్తికి ద్వేషం.
హ్యాండ్ ఆఫ్ నెమెసిస్
గ్రీకులు నెమెసిస్‌ను ప్రతీకారం మరియు శిక్షించడం, కఠినమైన న్యాయాన్ని శిక్షించడం యొక్క దేవత అని పిలిచారు. ఆమె ఒక రెక్కలుగల స్త్రీగా, ఆమె చేతుల్లో కంచె మరియు కత్తితో, సర్వవ్యాప్తి మరియు శిక్షించే దేవతగా చిత్రీకరించబడింది. ఆధునిక భాషలలో, "నెమెసిస్" అనే పదం "కేవలం ప్రతీకారం" అనే పదాలను భర్తీ చేస్తుంది; "ది హ్యాండ్ ఆఫ్ నెమెసిస్" అంటే రాష్ట్ర న్యాయస్థానం యొక్క అధికారం మరియు అధికారం.
మీ చేతిని అటాచ్ చేయండి
వారు వేర్వేరు కాగితాలపై ఎందుకు సంతకం చేస్తారు? మరింత ఖచ్చితంగా, వారు ఎందుకు వాటిని "సంతకం" చేస్తారు మరియు వాటిపై కొన్ని రకాల బ్యాడ్జ్లను ఉంచరు? ఎందుకంటే ప్రతి వ్యక్తి యొక్క చేతివ్రాత మరియు సంతకం చాలా ప్రత్యేకమైనవి: ఏ ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒకే విధమైన చేతివ్రాతను కలిగి ఉండరు. డాక్యుమెంట్‌పై సంతకం నిజమైనదా లేదా నకిలీదా అని కనుగొనడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యపడుతుంది. విచిత్రమేమిటంటే, వ్యక్తుల వేలిముద్రలు కూడా పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయి. వేళ్లపై సన్నని గీతల నమూనా సరిగ్గా పునరావృతమయ్యే ఇద్దరు వ్యక్తులను మీరు కనుగొనలేరు. అందుకే మైనపుపై లేదా కాగితంపై వేలిముద్ర చాలా కాలంగా సంతకానికి సమానమైన ప్రత్యామ్నాయంగా పరిగణించబడుతుంది: దానిని నకిలీ చేయడం అసాధ్యం. పాత రోజుల్లో, నిరక్షరాస్యులు సంతకం కాకుండా వేలిముద్రను పత్రంపై ఉంచినప్పుడు, దానిని “చేతిలో పెట్టండి” అని పిలిచేవారు, తరువాత, అక్షరాస్యులు ఎక్కువ మంది ఉన్నారు, కానీ వారు ఇప్పటికీ పాత పద్ధతిలో సంతకం గురించి చెప్పారు. : "అతను తన చేతిని లోపలికి వేశాడు." క్లరికల్ భాష యొక్క శకలాలు జనాదరణ పొందిన ప్రసంగాన్ని ఎంతగానో ప్రభావితం చేశాయి, మీరు ఇప్పటికీ పదాలతో ముగిసే ప్రకటనలను కనుగొనవచ్చు: "ఈ ముగింపుకు" (అప్పుడు సంతకం). ఇది పురాతన కార్యాలయ పని యొక్క విధి సూత్రం యొక్క స్పష్టమైన అవశేషం: "ఈ పిటిషన్‌లో నా హస్తం ఉంది." కొద్దికొద్దిగా, ఈ పదాల అర్థం మరింత విస్తరించింది: "చేతి కలిగి ఉండటం" సాధారణంగా ఏదైనా వ్యాపారం లేదా పనిలో పాల్గొనడం అని అర్ధం. వారు వ్యంగ్యంగా పోరాటం లేదా కొట్టడం "దాడి" అని పిలవడం ప్రారంభించారు: ఒకరు మరొకరి శరీరం మరియు ముఖంపై "సంతకం" చేస్తున్నట్లు అనిపించింది. ఈ విభిన్న అర్థాలన్నీ కలిపి "చేతి పెట్టడానికి" అనే మన వ్యక్తీకరణను సృష్టించడానికి; దీని అర్థం: ఏదో ఒక సంఘటనలో భాగస్వామిగా ఉండటం.
చేతులు ఉపయోగించకుండా!
1878లో ఆస్ట్రో-హంగేరియన్ సామ్రాజ్యం బలవంతంగా, అన్ని న్యాయాలకు విరుద్ధంగా, బోస్నియా మరియు హెర్జెగోవినాలోని సెర్బియా ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు, ఈ “పగటి దోపిడీ” ఇంగ్లాండ్‌తో సహా ఇతర యూరోపియన్ శక్తులకు చాలా ఇష్టం లేదు, ఇంగ్లండ్ స్వయంగా సిద్ధమవుతున్నప్పటికీ. ఈ విధంగా దక్షిణ ఆఫ్రికాలోని చిన్న గణతంత్రమైన ట్రాన్స్‌వాల్‌తో ఏమి చేయాలి. కానీ ఆస్ట్రియా-హంగేరీని బలోపేతం చేయడానికి ఆమె అనుమతించలేదు. కాబట్టి ఇంగ్లీష్ ప్రధాన మంత్రి గ్లాడ్‌స్టోన్, పార్లమెంటులో మాట్లాడుతూ, చరిత్రలో మొదటిసారిగా పదునైన పదాలను ఆజ్ఞాపించినట్లు అనిపించింది: "బోస్నియా మరియు హెర్జెగోవినాకు చేతులు!" పదాలు కఠినంగా అనిపించాయి, కానీ ఆస్ట్రియా వాటిపై దృష్టి పెట్టలేదు: రెండు పెట్టుబడిదారీ దేశాల ప్రభుత్వాలు త్వరగా ఒక ఒప్పందానికి వచ్చాయి. అయినప్పటికీ, గ్లాడ్‌స్టోన్ యొక్క పదబంధం అతనిని బతికించింది. 1918లో సోవియట్ రష్యాపై ఇంగ్లండ్ ఉన్నతాధికారులు క్రూసేడ్‌కు నాయకత్వం వహించినప్పుడు, వారు కోపంగా "హ్యాండ్స్ ఆఫ్!" ఇప్పటికే వారి స్వంత ఆంగ్ల కార్మికుల నుండి. ఈ మాటలు సామ్రాజ్యవాదులను ఉద్దేశించి ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ప్రస్తావించబడ్డాయి. ప్రజల నోళ్లలో, వారు కఠినమైన హెచ్చరికలా వినిపిస్తారు: ఆధునిక ప్రపంచంలోని మాంసాహారులందరూ ఇష్టపడినా, ఇష్టపడకపోయినా వారితో లెక్కించవలసి ఉంటుంది.
కార్నూకోపియా
పురాతన ప్రపంచం ద్వారా మనకు మళ్లీ ఒక పదబంధం. దేవతల తండ్రి, జ్యూస్, అతని పుట్టిన తరువాత, ఒక రహస్య ప్రదేశంలో, ఒక గ్రోటోలో దాక్కున్నాడు, అక్కడ పవిత్రమైన మేక అమల్థియా తన పాలతో అతనికి తినిపించింది. ఇది ఫలించలేదు: జ్యూస్ తండ్రి, టైటాన్ క్రోనోస్, తన కొడుకు మరియు వారసుడిని నాశనం చేయాలని, అతనిని మ్రింగివేయాలని కోరుకున్నాడు, అతను అప్పటికే తన ఇతర పిల్లలను మ్రింగివేసాడు. కృతజ్ఞతతో కూడిన జ్యూస్, ప్రధాన దేవుడయ్యాడు, అమల్థియాను స్వర్గానికి తీసుకెళ్లాడు; అక్కడ మరియు ఇప్పుడు అందరూ ఆమెను నక్షత్రరాశుల మధ్య చూడవచ్చు. మరియు అతని ఉపాధ్యాయులకు, వనదేవతలకు, అతను మేక కొమ్ములలో ఒకదాన్ని ఇచ్చాడు: ఈ కొమ్ము నుండి వనదేవతలకు అవసరమైన ప్రతిదీ ప్రవహించి పడిపోయింది. ఇది ఈ కొమ్ము, ఇది సంపద యొక్క తరగని మూలానికి చిహ్నంగా మారింది మరియు దీనికి కార్నూకోపియా అనే మారుపేరు వచ్చింది. "కార్నుకోపియా నుండి వచ్చినట్లుగా" అనే వ్యక్తీకరణకు అర్థం: అసాధారణమైన దాతృత్వంతో, భారీ పరిమాణంలో.
ఎముకల ద్వారా వేరు
కొన్ని ప్రసిద్ధ పదబంధాల విధి నిజంగా అద్భుతమైనది మరియు ఊహించనిది! "ఎముకల ద్వారా క్రమబద్ధీకరించడం" లేదా "ఎముకలను కడగడం" అంటే: ఒకరి గురించి చెడుగా గాసిప్ చేయడం, ఒక వ్యక్తి యొక్క లోపాలను జాబితా చేయడం. కానీ ఒకసారి మధ్య ఆసియాలోని పురాతన దేశాలలో, మరణించినవారి మృతదేహాన్ని అంత్యక్రియల చితిపై ఆచారబద్ధంగా దహనం చేసిన తర్వాత మానవ ఎముకలు "విడదీయబడ్డాయి". ఇది చాలా శ్రద్ధతో భక్తిపూర్వకంగా జరిగింది. సేకరించిన ఎముకలను వైన్ మరియు పాలు లేదా సువాసనగల నూనెలతో కడుగుతారు, జాగ్రత్తగా పాత్రలలో ఉంచారు మరియు ఖననం చేస్తారు, ఆచారం ప్రకారం, మరణించినవారి మంచి పనులను మరియు అతని పాత్ర యొక్క ఉత్తమ లక్షణాలను ప్రశంసించారు. ఇది ఆచారం. అన్ని ఆచారాల మాదిరిగానే, ఇది తరచుగా అధికారికంగా ప్రదర్శించబడుతుంది, ప్రదర్శన కోసం మాత్రమే: అప్పుడు "విడదీయడం" మరియు "ఎముకలను కడగడం" యొక్క గౌరవం నేరుగా వ్యతిరేకమైనదిగా మారింది. ఈ రోజు ఉపయోగించే వ్యంగ్య వ్యక్తీకరణ ఈ విధంగా అభివృద్ధి చెందింది.ఆర్థడాక్స్ గ్రీకులు, అలాగే కొంతమంది స్లావిక్ ప్రజలు ద్వితీయ ఖననం చేసే ఆచారం కలిగి ఉన్నారు - మరణించినవారి ఎముకలను తొలగించి, నీరు మరియు వైన్‌తో కడిగి, తిరిగి ఉంచారు. శవం క్షీణించని మరియు వాపుగా కనుగొనబడితే, దీని అర్థం జీవితంలో ఈ వ్యక్తి పాపి మరియు అతను శాపానికి గురవుతాడు - రాత్రి సమాధి నుండి పిశాచం, పిశాచం, పిశాచం రూపంలో బయటపడి ప్రజలను నాశనం చేయడం. అందువల్ల, అటువంటి స్పెల్ లేదని నిర్ధారించడానికి ఎముకలను కడగడం యొక్క ఆచారం అవసరం.
న్యాయమూర్తులు ఎవరు?
A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ నుండి కోట్ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824), d.2, yavl.5, Chatsky పదాలు: ఎవరు న్యాయమూర్తులు? - స్వేచ్ఛా జీవితానికి సంవత్సరాల పురాతన కాలం కోసం, వారి శత్రుత్వం సరిదిద్దలేనిది, ఓచకోవ్స్కీ కాలం మరియు క్రిమియాను జయించడం గురించి మరచిపోయిన వార్తాపత్రికల నుండి తీర్పులు తీసుకోబడ్డాయి.
బాల్జాక్ వయస్సు
ఫ్రెంచ్ రచయిత హోనోర్ డి బాల్జాక్ (1799-1850) "ఎ వుమన్ ఆఫ్ థర్టీ" (1831) నవల ప్రచురణ తర్వాత ఈ వ్యక్తీకరణ ఉద్భవించింది; 30-40 సంవత్సరాల వయస్సు గల మహిళల లక్షణంగా ఉపయోగించబడుతుంది.
తెల్ల కాకి
ఈ వ్యక్తీకరణ, అరుదైన వ్యక్తి యొక్క హోదాగా, మిగిలిన వారి నుండి చాలా భిన్నమైనది, రోమన్ కవి జువెనల్ (1వ శతాబ్దం మధ్యకాలం - 127 AD తర్వాత) యొక్క 7వ వ్యంగ్య కథనంలో ఇవ్వబడింది: “విధి బానిసలకు రాజ్యాలను ఇస్తుంది, బందీలకు విజయాలు తెస్తుంది అయితే, అటువంటి అదృష్టవంతుడు నల్ల కాకి కంటే అరుదు,
గ్రేహౌండ్ కుక్కపిల్లలను దత్తత తీసుకోండి
ఇది N.V యొక్క కామెడీ నుండి ఉద్భవించింది. గోగోల్ యొక్క "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్", d. 1, yavl. 1, Lyapin-Tyapkin ద్వారా పదాలు: "వివిధ పాపాలు ఉన్నాయి. నేను లంచాలు తీసుకుంటానని అందరికీ బహిరంగంగా చెబుతాను, కానీ ఏ లంచాలతో? గ్రేహౌండ్ కుక్కపిల్లలతో. ఇది పూర్తిగా భిన్నమైనది విషయం."
రాయి విసరడం
"నిందించడం" అనే అర్థంలో ఒకరిపై "రాయి విసరడం" అనే వ్యక్తీకరణ సువార్త నుండి ఉద్భవించింది (జాన్ 8:7); తనను శోధిస్తూ, వ్యభిచారంలో పట్టుబడిన స్త్రీని తన దగ్గరకు తీసుకువచ్చిన శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యులతో యేసు ఇలా అన్నాడు: "మీలో పాపం లేనివాడు, ఆమెపై మొదట రాయి విసిరాడు" (పురాతన యూదయలో ఒక పెనాల్టీ - రాళ్లతో కొట్టడం).
పేపర్ అన్నింటినీ భరిస్తుంది (పేపర్ ఎర్రగా మారదు)
ఈ వ్యక్తీకరణ రోమన్ రచయిత మరియు వక్త సిసిరో (106 - 43 BC)కి తిరిగి వెళుతుంది; అతని లేఖలలో “స్నేహితులకు” ఒక వ్యక్తీకరణ ఉంది: “ఎపిస్టోలా నాన్ ఎరుబెసిట్” - “ఒక లేఖ బ్లష్ కాదు,” అంటే, మౌఖికంగా వ్యక్తీకరించడానికి ఇబ్బందిపడే ఆలోచనలను వ్రాతపూర్వకంగా వ్యక్తీకరించవచ్చు.
ఉండాలా వద్దా - అన్నది ప్రశ్న
షేక్స్పియర్ యొక్క విషాదంలో హామ్లెట్ యొక్క మోనోలాగ్ ప్రారంభం, అదే పేరుతో N.A. పోలేవోయ్ (1837).
మీరు ఒక బండికి గుర్రాన్ని మరియు వణుకుతున్న డోను ఉపయోగించలేరు
A.S ద్వారా పద్యం నుండి కోట్. పుష్కిన్ "పోల్టావా" (1829).
మన గొర్రెల వద్దకు తిరిగి వెళ్దాం
న్యాయవాది పాట్లిన్ గురించిన అనామక ప్రహసనాల శ్రేణిలో మొదటిదైన "లాయర్ పియరీ పాట్లెన్" (c. 1470) అనే ప్రహసనంలోని ఈ మాటలతో, న్యాయమూర్తి ఒక సంపన్న వస్త్ర వ్యాపారి ప్రసంగాన్ని అడ్డుకున్నారు. తన గొర్రెలను దొంగిలించిన గొర్రెల కాపరిపై కేసును ప్రారంభించిన తరువాత, బట్టల వ్యాపారి, తన వ్యాజ్యం గురించి మరచిపోయి, ఆరు మూరల గుడ్డ కోసం అతనికి చెల్లించని గొర్రెల కాపరి రక్షకుడు, న్యాయవాది పాట్లెన్‌పై నిందలు కురిపించాడు.
గొర్రెల దుస్తులలో తోడేలు
ఈ వ్యక్తీకరణ సువార్త నుండి ఉద్భవించింది: "గొఱ్ఱెల దుస్తులు ధరించి మీ వద్దకు వచ్చే తప్పుడు ప్రవక్తల పట్ల జాగ్రత్త వహించండి, కానీ లోపల వారు క్రూరమైన తోడేళ్ళు."
అరువు తెచ్చుకున్న ప్లూమ్స్‌లో
ఇది I.A యొక్క కల్పిత కథ నుండి ఉద్భవించింది. క్రిలోవ్ "ది క్రో" (1825). సమయం విలువైనది
అమెరికన్ శాస్త్రవేత్త మరియు రాజకీయవేత్త ఫ్రాంక్లిన్ (1706-1790) "యువ వ్యాపారికి సలహా" (1748) యొక్క పని నుండి ఒక అపోరిజం. నేను నా వద్ద ఉన్నవన్నీ నాతో తీసుకువెళుతున్నాను
ఈ వ్యక్తీకరణ పురాతన గ్రీకు పురాణం నుండి ఉద్భవించింది. పెర్షియన్ రాజు సైరస్ అయోనియాలోని ప్రినే నగరాన్ని ఆక్రమించినప్పుడు, నివాసితులు దానిని విడిచిపెట్టారు, వారితో అత్యంత విలువైన ఆస్తులను తీసుకున్నారు. "ఏడుగురి జ్ఞానులలో" ఒకరైన బియాంట్ మాత్రమే, ప్రినే స్థానికుడు, ఖాళీ చేతులతో విడిచిపెట్టాడు. తన తోటి పౌరుల అయోమయ ప్రశ్నలకు సమాధానంగా, అతను ఆధ్యాత్మిక విలువలను సూచిస్తూ ఇలా జవాబిచ్చాడు: “నేను కలిగి ఉన్నవన్నీ నా వెంట తీసుకువెళుతున్నాను.” సిసిరో: ఓమ్నియా మీ మెకమ్ పోర్టో కారణంగా ఈ వ్యక్తీకరణ తరచుగా లాటిన్ సూత్రీకరణలో ఉపయోగించబడుతుంది.
ప్రతిదీ ప్రవహిస్తుంది, ప్రతిదీ మారుతుంది
అన్ని విషయాల యొక్క స్థిరమైన వైవిధ్యాన్ని నిర్వచించే ఈ వ్యక్తీకరణ, గ్రీకు తత్వవేత్త హెరాక్లిటస్ ఆఫ్ ఎఫెసస్ (c. 530-470 BC) బోధనల సారాంశాన్ని నిర్దేశిస్తుంది.
ఒక అబ్బాయి ఉన్నాడా, బహుశా అబ్బాయి లేకపోవచ్చు. ”
M. గోర్కీ యొక్క నవల "ది లైఫ్ ఆఫ్ క్లిమ్ సామ్గిన్" యొక్క ఎపిసోడ్‌లలో ఒకటి బాలుడు క్లిమ్ ఇతర పిల్లలతో స్కేటింగ్ గురించి చెబుతుంది. బోరిస్ వరవ్కా మరియు వర్యా సోమోవా వార్మ్‌వుడ్‌లో పడతారు. క్లిమ్ బోరిస్‌కు తన వ్యాయామశాల బెల్ట్ చివరను అందజేస్తాడు, కానీ, అతను కూడా నీటిలోకి లాగబడుతున్నాడని భావించి, అతను బెల్ట్‌ని వదులుకున్నాడు. పిల్లలు మునిగిపోతున్నారు. మునిగిపోయిన వారి కోసం అన్వేషణ ప్రారంభించినప్పుడు, క్లిమ్‌ను "ఒకరి తీవ్రమైన, నమ్మశక్యం కాని ప్రశ్న: "ఒక అబ్బాయి ఉన్నాడా, బహుశా అబ్బాయి లేకపోవచ్చు" చివరి పదబంధం ఏదో ఒకదానిపై తీవ్ర సందేహం యొక్క అలంకారిక వ్యక్తీకరణగా ప్రాచుర్యం పొందింది.
రెండు ముఖాల జానస్
రోమన్ పురాణాలలో, జానస్ - సమయం యొక్క దేవుడు, అలాగే ప్రతి ప్రారంభం మరియు ముగింపు, ప్రవేశాలు మరియు నిష్క్రమణలు (జానువా - తలుపు) - వ్యతిరేక దిశలలో ఎదురుగా ఉన్న రెండు ముఖాలతో చిత్రీకరించబడింది: యువ - ముందుకు, భవిష్యత్తు, పాత - వెనుక, గతానికి. ఫలితంగా వచ్చే వ్యక్తీకరణ "రెండు ముఖాల జానస్" లేదా కేవలం "జానస్" అంటే: రెండు ముఖాల వ్యక్తి. మునిగిపోతున్న వారికి సహాయం చేసే పని మునిగిపోతున్న వారి పని
I. I. Ilf మరియు E. పెట్రోవ్ రాసిన నవలలో “ది ట్వెల్వ్ చైర్స్” (1927), అధ్యాయం 34లో, వాటర్ రెస్క్యూ సొసైటీ సాయంత్రం క్లబ్‌లో వేలాడదీసిన అటువంటి నినాదంతో కూడిన పోస్టర్ ప్రస్తావించబడింది. డబ్బు వాసన రాదు
ఈ వ్యక్తీకరణ రోమన్ చక్రవర్తి (క్రీ.శ. 69 - 79) వెస్పాసియన్ యొక్క పదాల నుండి ఉద్భవించింది, అతను సూటోనియస్ తన జీవిత చరిత్రలో నివేదించినట్లుగా, ఈ క్రింది సందర్భంలో చెప్పాడు. వెస్పాసియన్ కుమారుడు టైటస్ పబ్లిక్ లెట్రిన్‌లపై పన్ను విధించినందుకు తన తండ్రిని నిందించినప్పుడు, వెస్పాసియన్ ఈ పన్ను నుండి వచ్చిన మొదటి డబ్బును అతని ముక్కుపైకి తెచ్చాడు మరియు వాసన ఉందా అని అడిగాడు. టైటస్ యొక్క ప్రతికూల సమాధానానికి, వెస్పాసియన్ ఇలా అన్నాడు: "ఇంకా అవి మూత్రంతో తయారు చేయబడ్డాయి."
క్రూరమైన చర్యలు
ఎథీనియన్ రిపబ్లిక్ (క్రీ.పూ. 7వ శతాబ్దం) యొక్క మొదటి శాసనకర్త అయిన డ్రాగన్ పేరు మీద ఉన్న అతి కఠినమైన చట్టాలకు ఈ పేరు పెట్టబడింది. దాని చట్టాలచే నిర్ణయించబడిన శిక్షలలో, మరణశిక్ష ఒక ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించిందని ఆరోపించారు, ఉదాహరణకు, కూరగాయల దొంగతనం వంటి నేరానికి శిక్ష విధించబడింది. ఈ చట్టాలు రక్తంలో వ్రాయబడినట్లు ఒక పురాణం ఉంది (ప్లుటార్క్, సోలోన్). సాహిత్య ప్రసంగంలో, "కఠినమైన చట్టాలు", "కఠినమైన చర్యలు, శిక్షలు" అనే వ్యక్తీకరణ కఠినమైన, క్రూరమైన చట్టాల అర్థంలో బలంగా మారింది.
బతకడానికి తినండి, తినడానికి బతకకండి
ఈ సూత్రం సోక్రటీస్ (469-399 BC)కి చెందినది మరియు దీనిని తరచుగా పురాతన రచయితలు ఉటంకించారు.
పసుపు ప్రెస్
1895లో, అమెరికన్ గ్రాఫిక్ ఆర్టిస్ట్ రిచర్డ్ అవుట్‌కాల్ట్ న్యూయార్క్ వార్తాపత్రిక "ది వరల్డ్" యొక్క అనేక సంచికలలో హాస్య వచనంతో పనికిమాలిన చిత్రాల శ్రేణిని ప్రచురించాడు; డ్రాయింగ్‌లలో పసుపు చొక్కా ధరించిన పిల్లల చిత్రం ఉంది, వీరికి వివిధ ఫన్నీ సూక్తులు ఆపాదించబడ్డాయి. వెంటనే మరొక వార్తాపత్రిక, న్యూయార్క్ జర్నల్, ఇలాంటి చిత్రాల శ్రేణిని ప్రచురించడం ప్రారంభించింది. ఈ రెండు వార్తాపత్రికల మధ్య "పసుపు బాలుడు"కి ప్రధాన హక్కుపై వివాదం తలెత్తింది. 1896లో, న్యూయార్క్ ప్రెస్ ఎడిటర్ అయిన ఎర్విన్ వార్డ్‌మాన్ తన మ్యాగజైన్‌లో ఒక కథనాన్ని ప్రచురించాడు, అందులో అతను పోటీలో ఉన్న రెండు వార్తాపత్రికలను "ఎల్లో ప్రెస్" అని ధిక్కరించాడు. అప్పటి నుండి, వ్యక్తీకరణ ప్రజాదరణ పొందింది.
అత్యుత్తమ గంట
స్టీఫన్ జ్వేగ్ (1881-1942) తన చారిత్రక చిన్న కథల సంకలనం, హ్యుమానిటీస్ ఫైనెస్ట్ అవర్స్ (1927)కి ముందుమాట నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ. జ్వేగ్ చారిత్రాత్మక క్షణాలను సైడ్రియల్ గంటలు అని పిలిచాడు "ఎందుకంటే, శాశ్వతమైన నక్షత్రాల వలె, అవి విస్మరణ మరియు క్షయం యొక్క రాత్రిలో స్థిరంగా ప్రకాశిస్తాయి."
జ్ఞానం శక్తి
నైతిక మరియు రాజకీయ వ్యాసాలలో ఆంగ్ల తత్వవేత్త ఫ్రాన్సిస్ బేకన్ యొక్క వ్యక్తీకరణ (1597).
గోల్డెన్ మీన్
రోమన్ కవి హోరేస్ యొక్క 2వ బుక్ ఆఫ్ ఓడ్స్ నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: "ఆరియా మెడియోక్రిటాస్".
మరియు ఇది బోరింగ్, మరియు విచారంగా ఉంది మరియు చేయి ఇవ్వడానికి ఎవరూ లేరు
M. Yu. లెర్మోంటోవ్ రాసిన పద్యం నుండి కోట్ "బోరింగ్ మరియు దుఃఖం రెండూ" (1840).
మరియు మీరు బ్రూట్?
షేక్స్పియర్ యొక్క విషాదం "జూలియస్ సీజర్" (d. 3, iv. 1), ఈ పదాలతో మరణిస్తున్న సీజర్ సెనేట్‌లో అతనిపై దాడి చేసిన కుట్రదారులలో ఉన్న బ్రూటస్‌ను సంబోధించాడు. చరిత్రకారులు ఈ పదబంధాన్ని పురాణగా భావిస్తారు. సీజర్ తన మద్దతుదారుగా భావించిన మార్కస్ జూనియస్ బ్రూటస్, అతనికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన కుట్రకు అధిపతి అయ్యాడు మరియు 44 BCలో అతని హత్యలో పాల్గొన్న వారిలో ఒకడు.
పాత కుక్కలో ఇంకా జీవితం ఉంది.
N.V. గోగోల్ కథ "తారస్ బుల్బా" (1842) నుండి కోట్, ch. 9: "ఫ్లాస్క్‌లలో ఇంకా గన్‌పౌడర్ ఉందా? కోసాక్ బలం బలహీనపడిందా? కోసాక్‌లు వంగలేదా?" - "ఫ్లాస్క్‌లలో ఇంకా గన్‌పౌడర్ ఉంది, నాన్న, కోసాక్ బలం ఇంకా బలహీనపడలేదు; కోసాక్‌లు ఇంకా వంగడం లేదు !"
జీవితం ఒక పోరాటం.
వ్యక్తీకరణ పురాతన రచయితల వరకు తిరిగి వెళుతుంది. యురిపిడెస్ యొక్క విషాదం "ది పిటిషనర్"లో: "మా జీవితం ఒక పోరాటం." సెనెకా లేఖలలో: "జీవించడం అంటే పోరాడటం." "మతోన్మాదం, లేదా ప్రవక్త మొహమ్మద్" అనే విషాదంలో వోల్టేర్ ఈ పదబంధాన్ని మహమ్మద్ నోటిలో పెట్టాడు: "జీవితం ఒక పోరాటం."

మరియు వాస్కా వింటాడు మరియు తింటాడు

I. A. క్రిలోవ్ (1769-1844) "ది క్యాట్ అండ్ ది కుక్" (1813) ద్వారా కథ నుండి కోట్. నిందలకు చెవిటి వ్యక్తి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు మరియు ఏదైనా ఉపదేశాలు ఉన్నప్పటికీ, అతని పనిని కొనసాగిస్తున్నప్పుడు ఉపయోగిస్తారు.

మరియు మీరు, మిత్రులారా, మీరు ఎలా కూర్చున్నారో,
మీరు సంగీత విద్వాంసుడు కావడానికి తగినవారు కాదు

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "క్వార్టెట్" (1811) నుండి కోట్. పేలవమైన పనితీరు కనబరుస్తున్న బృందానికి సంబంధించి ఉపయోగించబడుతుంది, దీనిలో ఐక్యత, ఒప్పందం, వృత్తి నైపుణ్యం, యోగ్యత లేదా ప్రతి వ్యక్తి యొక్క స్వంత మరియు సాధారణ పని గురించి స్పష్టమైన అవగాహన లేనందున విషయాలు సరిగ్గా జరగవు.

మరియు పేటిక ఇప్పుడే తెరవబడింది

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది కాస్కెట్" (1808) నుండి కోట్. ఒక నిర్దిష్ట "మెకానికల్ ఋషి" పేటికను తెరవడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు దాని తాళం యొక్క ప్రత్యేక రహస్యం కోసం చూస్తున్నాడు. కానీ రహస్యం ఏమీ లేనందున, అతను దానిని కనుగొనలేదు మరియు “పెట్టెను వదిలిపెట్టాడు.”

కానీ దాన్ని ఎలా తెరవాలో నేను గుర్తించలేకపోయాను,
మరియు పేటిక కేవలం తెరవబడింది.

కొన్ని విషయాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఈ పదబంధం ఉపయోగించబడుతుంది, పరిష్కారంలో ఒక సమస్య, సంక్లిష్ట పరిష్కారం కోసం వెతకవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే సరళమైనది ఉంది.

మరియు అతను, తిరుగుబాటుదారుడు, తుఫాను కోసం అడుగుతాడు,
తుఫానులలో శాంతి ఉన్నట్లే!

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ (1814-1841) "సెయిల్" (1841) రాసిన పద్యం నుండి కోట్.

న్యాయమూర్తులు ఎవరు?

A. S. గ్రిబోడోవ్ (1795-1829) "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) కామెడీ నుండి కోట్, చాట్స్కీ పదాలు:

న్యాయమూర్తులు ఎవరు? - పూర్వకాలంలో
స్వేచ్ఛా జీవితం పట్ల వారి శత్రుత్వం సరిదిద్దలేనిది,
మరచిపోయిన వార్తాపత్రికల నుండి తీర్పులు తీసుకోబడ్డాయి
ఓచకోవ్స్కీల కాలం మరియు క్రిమియాను జయించడం.

వారు బోధించడానికి, నిందించడానికి, విమర్శించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వారి కంటే మెరుగైనది కాదని అధికారుల అభిప్రాయాలను ధిక్కరించడానికి ఈ పదబంధం ఉపయోగించబడుతుంది.

మరియు ఆనందం చాలా సాధ్యమైంది
దగ్గరగా!

A. S. పుష్కిన్ (1799-1837) రచించిన "యూజీన్ వన్గిన్" పద్యంలోని నవల నుండి కోట్, ch. 8 (1832)

పరిపాలనా ఆనందం

F. M. దోస్తోవ్స్కీ (1821-1881) "దెయ్యాలు" (1871) నవల నుండి పదాలు. ఒక వ్యంగ్య వ్యక్తీకరణ అంటే శక్తితో మత్తు.

అయ్యో, మోస్కా! ఆమె బలంగా ఉందని తెలుసు
ఏనుగు వద్ద ఏది మొరిగేది

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది ఎలిఫెంట్ అండ్ ది పగ్" (1808) నుండి కోట్. తన "శత్రువు" (విమర్శకుడు, విరోధుడు, దురాక్రమణదారు, మొదలైనవి) కంటే స్పష్టంగా ఉన్నతమైన వ్యక్తిపై ఎవరైనా తెలివిలేని దాడుల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు ఇది ఉపయోగించబడుతుంది.

అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ హీరో, కానీ కుర్చీలు ఎందుకు పగలగొట్టారు?

N.V. గోగోల్ (1809-1852) రచించిన కామెడీ “ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్” (1836) నుండి కోట్, ఉపాధ్యాయుని గురించి గవర్నర్ చెప్పిన మాటలు: “అతను నేర్చుకున్న తల - ఇది స్పష్టంగా ఉంది మరియు అతను చాలా సమాచారాన్ని సేకరించాడు. , కానీ అతను తనను తాను గుర్తుపట్టలేనంత ఉత్సాహంతో మాత్రమే వివరిస్తాడు. నేను అతనిని ఒకసారి విన్నాను: సరే, ప్రస్తుతానికి నేను అస్సిరియన్లు మరియు బాబిలోనియన్ల గురించి మాట్లాడుతున్నాను - ఇంకా ఏమీ లేదు, కానీ నేను అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ వద్దకు వచ్చినప్పుడు, అతనికి ఏమి జరిగిందో నేను మీకు చెప్పలేను. ఇది అగ్ని అని నేను అనుకున్నాను, దేవుడా! అతను పల్పిట్ నుండి పారిపోయాడు మరియు తన శక్తితో, నేలపై ఉన్న కుర్చీని పట్టుకున్నాడు. ఇది అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్, ఒక హీరో, కానీ కుర్చీలు ఎందుకు పగలగొట్టాలి? ఎవరైనా అతిగా వెళ్లినప్పుడు ఈ పదబంధం ఉపయోగించబడుతుంది.

అఫానసీ ఇవనోవిచ్ మరియు పుల్చెరియా ఇవనోవ్నా

N. V. గోగోల్ కథ "ఓల్డ్ వరల్డ్ ల్యాండ్ ఓనర్స్" (1835) యొక్క హీరోలు, వృద్ధ జీవిత భాగస్వాములు, దయగల మరియు అమాయక నివాసులు, ప్రశాంతమైన, కొలిచిన, ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని గడుపుతారు, పూర్తిగా ఆర్థిక సమస్యలతో పరిమితం. ఈ రకమైన వ్యక్తులకు వారి పేర్లు ఇంటి పేర్లుగా మారాయి.

ఓరి దేవుడా! యువరాణి మరియా అలెక్సేవ్నా ఏమి చెబుతుంది?

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, ఫాముసోవ్ మాటలు, దీనితో నాటకం ముగుస్తుంది. నడక, పవిత్రమైన నైతికతపై పిరికి ఆధారపడటాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు.

ఆహ్, చెడు నాలుకలు పిస్టల్ కంటే హీనమైనవి

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, మోల్చాలిన్ పదాలు.

బి

బాహ్! అన్ని తెలిసిన ముఖాలు

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, ఫాముసోవ్ మాటలు:

బాహ్! అన్నీ తెలిసిన ముఖాలే!
కుమార్తె, సోఫియా పావ్లోవ్నా! అవమానకరం!
సిగ్గులేకుండా! ఎక్కడ! ఎవరితో!
ఆమె ఇవ్వదు లేదా తీసుకోదు
ఆమె తల్లిలాగే, మరణించిన భార్య.
నేను నా బెటర్ హాఫ్‌తో ఉన్నాను
కొంచెం దూరంగా - ఎక్కడో ఒక మనిషితో!

ఎవరితోనైనా ఊహించని సమావేశంలో ఆశ్చర్యాన్ని వ్యక్తం చేయడానికి ఈ పదబంధం ఉపయోగించబడుతుంది.

బామ్మ రెండు చెప్పింది

ఇది నిజమవుతుందో లేదో తెలియదని అంటున్నారు. "అమ్మమ్మ రెండిటిలో చెప్పింది: వర్షం పడుతుంది లేదా మంచు కురుస్తుంది, అది జరుగుతుంది లేదా జరగదు" అనే సామెతను కత్తిరించడం ద్వారా వ్యక్తీకరణ ఏర్పడింది.

బజారోవ్. బజారోవ్స్చినా

బజారోవ్ పేరుతో, I. S. తుర్గేనెవ్ రాసిన ప్రసిద్ధ నవల హీరో (1818–1883) "తండ్రులు మరియు కొడుకులు" (1862). బజారోవ్ 60వ దశకంలో రష్యన్ రజ్నోచిన్నో విద్యార్థులలో భాగానికి ప్రతినిధి. XIX శతాబ్దం, ఆ సమయంలో పాశ్చాత్య యూరోపియన్ భౌతికవాద తత్వశాస్త్రం దాని సరళీకృత, ఆదిమ వివరణలో ఆసక్తిని కలిగి ఉంది.

అందువల్ల "బజారోవిజం" అనేది సామూహిక పేరు, అంటే ఈ రకమైన ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క అన్ని విపరీతాలు, అవి సహజ శాస్త్రాల పట్ల మక్కువ, ముడి భౌతికవాదం, ప్రవర్తన యొక్క వ్యావహారికసత్తావాదం, సాంప్రదాయ కళను తిరస్కరించడం మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన ప్రవర్తనా నియమాలు.

ధైర్యవంతుల పిచ్చి జీవితం యొక్క జ్ఞానం!
ధైర్యవంతుల పిచ్చికి మేము పాట పాడతాము

M. గోర్కీ (1868-1936) ద్వారా "సాంగ్ ఆఫ్ ది ఫాల్కన్" (1898) నుండి కోట్.

మీ తల కొట్టండి

ఈ వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: పనిలేకుండా సమయం గడపడం, ట్రిఫ్లెస్ చేయడం, పనిలేకుండా చేయడం. బక్లూషా అనేది వివిధ వస్తువులను (చెంచాలు, కప్పులు మొదలైనవి) తయారు చేయడానికి ప్రాసెస్ చేయబడిన చెక్క ముక్క. హస్తకళల ఉత్పత్తిలో, చెక్క చేతిపనుల తయారీకి లాగ్‌ల నుండి లాగ్‌లను కత్తిరించడం లాంటిది. బక్లూష్ తయారు చేయడం అనేది శ్రమ లేదా నైపుణ్యం అవసరం లేని సులభమైన పనిగా ప్రజలు భావించడం ద్వారా అలంకారిక అర్థం వివరించబడింది.

మీ నుదిటితో కొట్టండి

పాత రష్యన్ భాషలో "చెలో" అనే పదానికి "నుదిటి" అని అర్ధం. ప్రాచీన రష్యాలో, వారు తమ "నుదురుతో" నేలను కొట్టారు, అంటే, వారి నుదిటిపై, సాష్టాంగ ప్రణామాలతో ప్రభువులు మరియు రాజుల ముందు పడిపోతారు. దీనిని "గొప్ప ఆచారంతో నమస్కరించడం" అని పిలిచేవారు మరియు అత్యంత గౌరవాన్ని వ్యక్తం చేశారు. "నుదిటితో కొట్టండి" అనే వ్యక్తీకరణ ఇక్కడ నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం: అభ్యర్థనతో అధికారుల వైపు తిరగడం, పిటిషన్ వేయడం. వ్రాతపూర్వక అభ్యర్థనలలో - “పిటీషన్లు” - వారు ఇలా వ్రాశారు: “దీని కోసం, మీ సేవకుడు ఇవాష్కో మిమ్మల్ని తన కనుబొమ్మలతో కొడతాడు ...” తరువాత కూడా, “అతని నుదురుతో కొట్టు” అనే పదాలు “స్వాగతం” అని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాయి.

పందెం

అర్థం: ఏదో గురించి వాదించడం. రస్'లో, ప్రతిజ్ఞను ప్రతిజ్ఞ అని పిలుస్తారు, అలాగే పందెం, గెలుపుపై ​​పందెం లేదా పందెం అని కూడా పిలుస్తారు. పోరాడటం అంటే "పందెం, వాదించడం" అని అర్థం.

విశ్వసించేవాడు ధన్యుడు, అతను ప్రపంచంలో వెచ్చగా ఉంటాడు!

A. S. గ్రిబోయెడోవ్ కామెడీ నుండి కోట్ "శోకంమనస్సు నుండి" (1824), చాట్స్కీ మాటలు. ఈ వ్యక్తీకరణ మితిమీరిన, అసమంజసమైన మోసపూరిత వ్యక్తులను లేదా వారి గులాబీ ప్రణాళికలు మరియు ఆశల ద్వారా చాలా మోసపోయిన వారిని సూచించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది.

ఒక ఫ్లీ షూ

N. S. లెస్కోవ్ (1831-1895) రచించిన “లెఫ్టీ” కథ కనిపించిన తర్వాత ఈ వ్యక్తీకరణ ప్రజాదరణ పొందింది. (1881), ఇది జానపద జోక్ ఆధారంగా సృష్టించబడింది: "బ్రిటీష్ వారు ఉక్కుతో ఒక ఫ్లీని తయారు చేశారు, కానీ మా తులా ప్రజలు దానిని కొట్టి వారికి తిరిగి పంపారు." అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: కొన్ని విషయాలలో అసాధారణ చాతుర్యం, నైపుణ్యం, సూక్ష్మ నైపుణ్యం చూపించడానికి.

పెట్రెల్

ముద్రణలో "సాంగ్ ఆఫ్ ది పెట్రెల్" కనిపించిన తర్వాత (1901) M. గోర్కీ సాహిత్యంలో, పెట్రెల్ రాబోయే విప్లవాత్మక తుఫానుకు చిహ్నంగా మారింది.

పోల్తావ దగ్గర ఒక కేసు ఉంది

ఈ వ్యక్తీకరణ 19వ శతాబ్దపు 40-50లలో ప్రచురించబడిన I. E. మోల్చనోవ్ (1809-1881) యొక్క మొదటి పంక్తి. మరియు ప్రజాదరణ పొందిన పాటగా మారింది. ఏదో ఒక సంఘటన గురించి సరదాగా లేదా గొప్పగా మాట్లాడుకుంటారు.

మీరు తెలివైన వ్యక్తి కావచ్చు
మరియు మీ గోళ్ల అందం గురించి ఆలోచించండి

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్. ఒకరి ప్రదర్శన గురించి చాలా ఆందోళన చెందుతున్నారనే ఆరోపణలకు ప్రతిస్పందనగా కోట్ చేయబడింది.

IN

గతకాలపు క్యారేజీలో ఎక్కడికీ వెళ్లలేం

M. గోర్కీ యొక్క నాటకం "ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్" (1902) నుండి కోట్, సాటిన్ పదాలు. "ఎక్కడా" బదులుగా, "దూరం" తరచుగా కోట్ చేయబడుతుంది.

మాస్కోకు, మాస్కోకు, మాస్కోకు!

A.P. చెకోవ్ (1860-1904) రచించిన "త్రీ సిస్టర్స్" (1901) నాటకంలో, ఈ పదబంధాన్ని సోదరీమణులు కోరికతో పునరావృతం చేస్తారు, ప్రాంతీయ జీవితం యొక్క బురదలో ఉక్కిరిబిక్కిరి చేస్తారు, కానీ దాని నుండి బయటపడాలనే సంకల్పం లేదు. ఫలించని కలలను వివరించడానికి ఈ పదబంధాన్ని ఉపయోగిస్తారు.

ఏదో రాజ్యంలో, మన రాష్ట్రంలో కాదు

అనేక రష్యన్ జానపద కథల సాంప్రదాయ ప్రారంభం. దీని అర్థం: ఎక్కడో, ఎక్కడో తెలియదు.

నా పాదాలలో నిజం లేదు

ఇప్పుడు కూర్చోవడానికి ఉల్లాసభరితమైన ఆహ్వానంగా ఉపయోగించబడింది. ఈ పదబంధానికి అనేక మూలాలు ఉన్నాయి:

1. మొదటి సంస్కరణ ప్రకారం, కలయిక XV-XVIII శతాబ్దాలలో వాస్తవం కారణంగా ఉంది. రష్యాలో, రుణగ్రహీతలు తీవ్రంగా శిక్షించబడ్డారు, వారి కాళ్ళపై ఇనుప రాడ్లతో కొట్టారు, రుణాన్ని తిరిగి చెల్లించాలని కోరుతూ, అంటే "నిజం", కానీ అలాంటి శిక్ష డబ్బు లేని వారిని రుణాన్ని తిరిగి చెల్లించమని బలవంతం చేయలేదు;
2. రెండవ సంస్కరణ ప్రకారం, భూస్వామి, ఏదో తప్పిపోయిందని కనుగొన్నందున, రైతులను సేకరించి, అపరాధి పేరు వచ్చే వరకు నిలబడమని బలవంతం చేసినందున వ్యక్తీకరణ ఉద్భవించింది;
3. మూడవ సంస్కరణ వ్యక్తీకరణ మరియు ప్రవేజ్ (అప్పులు చెల్లించనందుకు క్రూరమైన శిక్ష) మధ్య సంబంధాన్ని వెల్లడిస్తుంది. రుణగ్రహీత చట్టం నుండి పారిపోతే, అతని పాదాల వద్ద నిజం లేదని వారు చెప్పారు, అంటే, అప్పు నుండి బయటపడటం అసాధ్యం; చట్టం రద్దుతో సామెతకు అర్థం మారిపోయింది.

మీరు దానిని ఒక బండికి ఉపయోగించలేరు
గుర్రం మరియు వణుకుతున్న డో

A.S. పుష్కిన్ కవిత "పోల్టావా" నుండి కోట్ (1829).

ఒక వ్యక్తిలో ప్రతిదీ అందంగా ఉండాలి: అతని ముఖం, అతని బట్టలు, అతని ఆత్మ, అతని ఆలోచనలు.

A.P. చెకోవ్ యొక్క నాటకం "అంకుల్ వన్య" (1897) నుండి కోట్; ఈ మాటలు డాక్టర్ ఆస్ట్రోవ్ చేత మాట్లాడబడ్డాయి. తరచుగా వాక్యం యొక్క మొదటి సగం మాత్రమే కోట్ చేయబడుతుంది.

గొప్ప, శక్తివంతమైన, నిజాయితీ మరియు ఉచిత రష్యన్ భాష

I. S. తుర్గేనెవ్ "రష్యన్ భాష" యొక్క గద్య పద్యం నుండి కోట్ (1882).

లార్డ్ ఆఫ్ డూమ్

A.S. పుష్కిన్ కవిత "టు ది సీ" (1825) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, దీనిలో కవి నెపోలియన్ మరియు బైరాన్‌లను "ఆలోచనల పాలకులు" అని పిలిచారు. సాహిత్య ప్రసంగంలో, వారి కార్యకలాపాలు వారి సమకాలీనుల మనస్సులపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపే గొప్ప వ్యక్తులకు వర్తించబడుతుంది.

చీకటి శక్తి

అజ్ఞానం మరియు సాంస్కృతిక వెనుకబాటుతనం యొక్క అలంకారిక నిర్వచనంగా మారిన ఈ వ్యక్తీకరణ, L. N. టాల్‌స్టాయ్ (1828-1910) రచించిన నాటకం కనిపించిన తర్వాత "ది పవర్ ఆఫ్ డార్క్‌నెస్, లేదా ది క్లా గెట్స్ స్టక్ - ది హోల్ బర్డ్ ఈజ్ లాస్ట్" (1886) ప్రజాదరణ పొందింది. )

మీరు, డార్లింగ్, మీ అన్ని దుస్తులలో అందంగా కనిపిస్తారు

I. F. బొగ్డనోవిచ్ (1743–1803) “డార్లింగ్” (1778) రాసిన పద్యం నుండి కోట్:

మీరు, డార్లింగ్, మీ అన్ని దుస్తులలో అందంగా కనిపిస్తారు:
మీరు ఏ రాణి చిత్రంలో ధరించారు?
గుడిసె దగ్గర గొర్రెల కాపరిలా కూర్చున్నావా?
అందరిలోనూ నువ్వు ప్రపంచ వింత.

ఈ లైన్ A.S. పుష్కిన్‌కి బాగా తెలుసు, అతను దానిని "బెల్కిన్స్ టేల్స్" చక్రం నుండి తన "ది యంగ్ లేడీ-ప్యాసెంట్" కథకు ఎపిగ్రాఫ్‌గా ఉపయోగించాడు. కొత్త దుస్తులు, కేశాలంకరణ మొదలైనవాటిని అంచనా వేయడానికి మహిళల అభ్యర్థనలకు ప్రతిస్పందనగా ఇది హాస్యాస్పదంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

అన్ని ఇవానోవోలో

“ఇవానోవో ఎగువన (అరగడం, అరుపు)” అనే వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: చాలా బిగ్గరగా, మీ శక్తితో. ఇవనోవ్స్కాయ అనేది మాస్కో క్రెమ్లిన్‌లోని ఇవాన్ ది గ్రేట్ బెల్ టవర్ ఉన్న స్క్వేర్ పేరు. ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలం యొక్క అనేక వెర్షన్లు ఉన్నాయి:

1. ఇవనోవ్స్కాయ స్క్వేర్లో, కొన్నిసార్లు రాజ శాసనాలు బహిరంగంగా, పెద్ద స్వరంలో (మొత్తం ఇవనోవ్స్కాయ స్క్వేర్లో) చదవబడతాయి. అందువల్ల వ్యక్తీకరణ యొక్క అలంకారిక అర్థం;
2. ఇవనోవ్స్కాయ స్క్వేర్‌లో గుమాస్తాలు కూడా కొన్నిసార్లు శిక్షించబడ్డారు. వారు ఇవనోవ్స్కాయా స్క్వేర్ అంతటా కేకలు వేయడానికి కారణమయ్యే కొరడాలతో మరియు బ్యాటాగ్‌లతో కనికరం లేకుండా కొట్టబడ్డారు.

ట్రబుల్ మేకర్

అజర్‌బైజాన్లు, తాజిక్‌లు, అర్మేనియన్లు, ఉత్తర కాకసస్ ప్రజలు, పర్షియన్లు మరియు టర్క్‌లలో జానపద జోకుల హీరో ఖోజా నస్రెద్దీన్ గురించి L.V. సోలోవియోవ్ (1898-1962) రాసిన నవల (1940) ఇది. ఉదాసీనత, బ్యూరోక్రసీ మరియు సామాజిక అన్యాయం యొక్క వివిధ వ్యక్తీకరణలకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసే వ్యక్తుల యొక్క అలంకారిక వర్ణనగా "సమస్య కలిగించేవాడు" అనే వ్యక్తీకరణ ప్రజాదరణ పొందింది.

వోల్గా కాస్పియన్ సముద్రంలోకి ప్రవహిస్తుంది.
గుర్రాలు వోట్స్ మరియు ఎండుగడ్డిని తింటాయి

A.P. చెకోవ్ కథ “లిటరేచర్ టీచర్” (1894) నుండి కోట్. ఈ పదబంధాలు చరిత్ర మరియు భౌగోళిక ఉపాధ్యాయుడు ఇప్పోలిట్ ఇప్పోలిటోవిచ్ చేత మరణిస్తున్న మతిమరుపులో పునరావృతం చేయబడ్డాయి, అతను తన జీవితమంతా బాగా తెలిసిన, వివాదాస్పద సత్యాలను మాత్రమే వ్యక్తం చేశాడు. అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: బాగా తెలిసిన సామాన్యమైన ప్రకటనలు.

అరువు తెచ్చుకున్న ప్లూమ్స్‌లో

ఈ వ్యక్తీకరణ I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కల్పిత కథ "ది క్రో" (1825) నుండి ఉద్భవించింది. కాకి తన తోకను నెమలి ఈకల్లోకి లాక్కుని, తాను పావం చెల్లెనని, అందరూ తనవైపు చూస్తారనే నమ్మకంతో నడుచుకుంటూ వెళ్లింది. కానీ పీహెన్లు కాకిని లాగేసాయి, తద్వారా ఆమె స్వంత ఈకలు కూడా ఆమెపై ఉండవు. కాకి తన ప్రజల వద్దకు పరుగెత్తింది, కానీ వారు ఆమెను గుర్తించలేదు. “నెమలి ఈకలలో ఒక కాకి” - ఇతరుల యోగ్యతలను తనకు తానుగా గర్వించే వ్యక్తి గురించి వారు చెబుతారు, అతనికి అసాధారణమైన ఉన్నతమైన పాత్రను పోషించడానికి విఫలమయ్యారు మరియు అందువల్ల తనను తాను హాస్యాస్పద స్థితిలో కనుగొంటాడు.

చిక్కుల్లో పడుతున్నారు

వ్యక్తీకరణ అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించబడుతుంది: ఒకరి పర్యవేక్షణ లేదా అజ్ఞానం కారణంగా అసహ్యకరమైన, ఇబ్బందికరమైన లేదా అననుకూల స్థితిలో ఉండటం. "ఇన్ ఎ మెస్" అనే క్రియా విశేషణం "ఇన్ ఎ మెస్" కలయికలో మూలకాల కలయిక ఫలితంగా ఏర్పడింది. ప్రోసాక్ ఒక స్పిన్నింగ్ మిల్లు, పాత రోజుల్లో తాడులు తిప్పబడే తాడు యంత్రం. ఇది స్పిన్నింగ్ వీల్ నుండి స్లెడ్ ​​వరకు విస్తరించి ఉన్న తాడుల సంక్లిష్ట నెట్‌వర్క్‌ను కలిగి ఉంది, అక్కడ అవి వక్రీకృతమయ్యాయి. శిబిరం సాధారణంగా వీధిలో ఉంది మరియు ఒక ముఖ్యమైన స్థలాన్ని ఆక్రమించింది. ఒక స్పిన్నర్ తన బట్టలు, వెంట్రుకలు లేదా గడ్డాన్ని ఒక రంధ్రంలోకి, అంటే తాడు మిల్లులోకి తీసుకురావడానికి, తీవ్రంగా గాయపడి అతని బట్టలు చింపివేయడం మరియు చెత్తగా, అతని జీవితాన్ని కోల్పోవడం.

వ్రాల్మాన్

D. I. ఫోన్విజిన్ (1744/1745-1792) “ది మైనర్” (1782), అజ్ఞాన జర్మన్, మాజీ కోచ్‌మ్యాన్, భూస్వామి కొడుకు ఉపాధ్యాయులలో ఒకరైన మైనర్ మిట్రోఫనుష్కా రాసిన కామెడీ కథానాయకుడు. అతని ఇంటిపేరు, రష్యన్ "అబద్ధాల" మరియు జర్మన్ "మాన్" (మనిషి)తో కూడి ఉంది, ఇది అతనిని పూర్తిగా వర్ణిస్తుంది, ఇది గొప్పగా చెప్పుకునే మరియు అబద్ధాలకోరుకు సాధారణ పేరుగా మారింది.

తీవ్రంగా మరియు చాలా కాలం పాటు

IX ఆల్-రష్యన్ కాంగ్రెస్ ఆఫ్ సోవియట్‌లలో ఒక నివేదిక నుండి V. I. లెనిన్ (1870–1924) ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది. కొత్త ఆర్థిక విధానం గురించి, V.I. లెనిన్ ఇలా అన్నాడు: "... మేము ఈ విధానాన్ని తీవ్రంగా మరియు చాలా కాలంగా అనుసరిస్తున్నాము, అయితే, ఇప్పటికే సరిగ్గా గుర్తించినట్లుగా, ఎప్పటికీ కాదు."

తెల్లటి ఆపిల్ చెట్ల నుండి వచ్చే పొగలా ప్రతిదీ వెళుతుంది

S. A. యెసెనిన్ (1895-1925) కవిత నుండి కోట్ "నేను చింతించను, నేను కాల్ చేయను, నేను ఏడవను ..." (1922):

నేను చింతించను, కాల్ చేయవద్దు, ఏడవవద్దు,
తెల్లటి ఆపిల్ చెట్ల నుండి వచ్చే పొగలా ప్రతిదీ వెళుతుంది.
బంగారంలో వాడిపోయింది,
నేను ఇక యవ్వనంగా ఉండను.

ఇది ఓదార్పుగా, ప్రశాంతంగా, తాత్వికంగా జీవితాన్ని చేరుకోవడానికి సలహాగా పేర్కొనబడింది, ఎందుకంటే ప్రతిదీ గడిచిపోతుంది - మంచి మరియు చెడు రెండూ.

ఓబ్లోన్స్కీస్ ఇంట్లో ప్రతిదీ మిశ్రమంగా ఉంది

L. N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నవల "అన్నా కరెనినా" (1875) నుండి కోట్: "ఒబ్లోన్స్కీస్ ఇంట్లో ప్రతిదీ మిశ్రమంగా ఉంది. తమ ఇంట్లో ఉండే ఓ ఫ్రెంచ్ గవర్నస్ తో తన భర్తకు సంబంధాలున్నాయని తెలుసుకున్న భార్య.. అతడితో కలిసి ఒకే ఇంట్లో ఉండలేనని భర్తకు ప్రకటించింది... భార్య గది నుంచి బయటకు రాని భర్త.. మూడో రోజు ఇంట్లో లేడు. పిల్లలు పోయినట్లు ఇంటి చుట్టూ పరిగెత్తారు; ఇంగ్లీషు మహిళ ఇంటి పనిమనిషితో గొడవపడి స్నేహితుడికి ఒక నోట్ రాసింది, ఆమె కోసం కొత్త స్థలాన్ని కనుగొనమని కోరింది; కుక్ నిన్న మధ్యాహ్న భోజన సమయంలో యార్డ్ నుండి బయలుదేరాడు; నల్ల కుక్ మరియు కోచ్‌మన్ చెల్లింపు కోసం అడిగారు." కోట్ గందరగోళం, గందరగోళం యొక్క అలంకారిక నిర్వచనంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

అంతా బాగానే ఉంది, అందమైన మార్క్యూస్

A. I. బెజిమెన్స్కీ (1898-1973) రాసిన పద్యం (1936) నుండి కోట్ "అంతా బాగానే ఉంది" (ఫ్రెంచ్ జానపద పాట). పదిహేను రోజులుగా దూరంగా ఉన్న మార్క్వైస్, ఆమె ఎస్టేట్‌కు ఫోన్ చేసి, సేవకుల్లో ఒకరిని ఇలా అడిగాడు: “సరే, మీతో విషయాలు ఎలా జరుగుతున్నాయి?” అతను సమాధానమిస్తాడు:

అంతా బాగానే ఉంది, అందమైన మార్క్విస్,
విషయాలు బాగా జరుగుతున్నాయి మరియు జీవితం సులభం
ఒక్క విచారకరమైన ఆశ్చర్యం లేదు
ఒక చిన్న విషయం తప్ప!

కాబట్టి... అర్ధంలేనిది...
ఖాళీ విషయం...
మీ పెదవి చనిపోయింది!

అంతా బాగానే ఉంది, అంతా బాగానే ఉంది.

"ఈ మరణం ఎలా జరిగింది?" అనే మార్క్వైస్ ప్రశ్నకు కోచ్‌మ్యాన్ సమాధానం ఇచ్చాడు. - సమాధానాలు:

మర్రితో ఏమి తప్పు:
ఖాళీ వ్యాపారం!
ఆమె మరియు లాయం కాలిపోయింది!
కానీ లేకపోతే, అందమైన మార్క్యూస్,
అంతా బాగానే ఉంది, అంతా బాగానే ఉంది.

కానీ లేకపోతే,
అందమైన మార్క్యూస్,
అంతా బాగానే ఉంది, అంతా బాగానే ఉంది!

ఇదంతా తమాషాగా ఉంటుంది
అది చాలా విచారంగా ఉండకపోతే

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ రాసిన పద్యం నుండి కోట్ “A. O. స్మిర్నోవా" (1840):

మీరు లేకుండా నేను మీకు చాలా చెప్పాలనుకుంటున్నాను,
నేను మీ ముందు మీ మాట వినాలనుకుంటున్నాను ...
ఏం చేయాలి?.. అనాలోచిత ప్రసంగంతో
నేను నీ మనసును ఆక్రమించలేను...
ఇదంతా తమాషాగా ఉంటుంది
అది చాలా విచారంగా ఉండకపోతే.

ఇది బాహ్యంగా విషాదకరమైన, హాస్యాస్పదమైన, కానీ ముఖ్యంగా చాలా తీవ్రమైన, భయంకరమైన పరిస్థితికి వ్యాఖ్యానంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

మురికి నారను బహిరంగంగా కడగాలి

దీని అర్థం: ఇబ్బందులను బహిర్గతం చేయడానికి, ఇరుకైన వ్యక్తులకు మాత్రమే సంబంధించిన తగాదాలు. వ్యక్తీకరణ సాధారణంగా నిరాకరణతో ఉపయోగించబడుతుంది, అటువంటి తగాదాల వివరాలను బహిర్గతం చేయకూడదని పిలుపు (బహిరంగంలో మురికి నారను కడగడం అవసరం లేదు). ఇది గుడిసె నుండి చెత్తను బయటకు తీయకుండా పురాతన ఆచారంతో ముడిపడి ఉంది, కానీ దానిని కాల్చడం (ఉదాహరణకు, ఒక స్టవ్‌లో), ఎందుకంటే ఒక దుష్ట వ్యక్తి చెత్తపై ప్రత్యేక పదాలు చెప్పడం ద్వారా గుడిసె యజమానికి ఇబ్బందిని పంపగలడు.

జి

యూరప్ అంతటా దూసుకుపోతోంది

ఇది కవి A. A. జారోవ్ (1904-1984) యొక్క ప్రయాణ వ్యాసాల శీర్షిక, అతను పశ్చిమ ఐరోపా పర్యటన (1928) నుండి తీసుకున్న కర్సరీ ముద్రలను ప్రతిబింబిస్తుంది. జారోవ్ మరియు అతని సహచరులు, కవులు I. ఉట్కిన్ మరియు A. బెజిమెన్స్కీ, పోలీసుల అభ్యర్థన మేరకు చెకోస్లోవేకియా మరియు ఆస్ట్రియాలో వారి బసను బాగా తగ్గించవలసి వచ్చింది అనే వాస్తవం ద్వారా శీర్షిక వివరించబడింది.

M. గోర్కీ తన వ్యాసం "ఆన్ ది బెనిఫిట్స్ ఆఫ్ లిటరసీ" (1928)లో, జారోవ్ యొక్క వ్యక్తీకరణ "ఐరోపా అంతటా గ్యాలపింగ్" అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు, అయితే పాఠకులకు తప్పు సమాచారాన్ని అందించే విదేశాలలో జీవితం గురించి పనికిమాలిన వ్యాసాల రచయితలను ఉద్దేశించి ప్రసంగించారు. వ్యక్తీకరణ సాధారణంగా ఉపరితల పరిశీలనల నిర్వచనంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

హాంబర్గ్ ఖాతా

1928లో"ది హాంబర్గ్ ఖాతా" పేరుతో V. ష్క్లోవ్స్కీ (1893-1984) రాసిన సాహిత్య విమర్శనాత్మక కథనాలు, గమనికలు మరియు వ్యాసాల సేకరణ ప్రచురించబడింది. ఈ పేరు యొక్క అర్థం సేకరణను తెరిచే సంక్షిప్త ప్రోగ్రామాటిక్ కథనంలో వివరించబడింది: “హాంబర్గ్ ఖాతా చాలా ముఖ్యమైన అంశం. అన్ని మల్లయోధులు, వారు పోరాడినప్పుడు, మోసం చేసి, వ్యవస్థాపకుడి ఆదేశాలపై వారి భుజం బ్లేడ్లపై పడుకుంటారు. సంవత్సరానికి ఒకసారి, రెజ్లర్లు హాంబర్గ్ చావడిలో సమావేశమవుతారు. మూసివేసిన తలుపులు మరియు తెరలతో కూడిన కిటికీల వెనుక వారు పోరాడుతారు. పొడవైన, అగ్లీ మరియు హార్డ్. ఇక్కడ యోధుల యొక్క నిజమైన తరగతులు స్థాపించబడ్డాయి, తద్వారా కొరత రాకుండా ఉంటాయి. హాంబర్గ్ ఖాతా సాహిత్యంలో అవసరం." ముగింపులో, రచయిత యొక్క అభిప్రాయం ప్రకారం, హాంబర్గ్ గణనకు నిలబడని ​​అనేక మంది ప్రసిద్ధ సమకాలీన రచయితలను వ్యాసం పేర్కొంది. తదనంతరం, ష్క్లోవ్స్కీ ఈ కథనాన్ని "విశ్వాసం" మరియు తప్పుగా గుర్తించాడు. కానీ "హాంబర్గ్ ఖాతా" అనే వ్యక్తీకరణ మొదట్లో సాహిత్య సమాజంలో, రాయితీలు మరియు రాయితీలు లేకుండా సాహిత్యం లేదా కళ యొక్క ఏదైనా పనిని అంచనా వేయడానికి నిర్వచనంగా ప్రాచుర్యం పొందింది, ఆపై మరింత విస్తృతంగా మారింది మరియు నిర్దిష్ట అంచనాలో ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది. సామాజిక దృగ్విషయాలు.

మన కాలపు హీరో

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ (1840) రాసిన నవల యొక్క శీర్షిక, బహుశా N. M. కరంజిన్ రచించిన "ది నైట్ ఆఫ్ అవర్ టైమ్" నుండి ప్రేరణ పొందింది. ఉపమానంగా: ఆలోచనలు మరియు పనులు ఆధునికత యొక్క స్ఫూర్తిని పూర్తిగా వ్యక్తీకరించే వ్యక్తి. వ్యక్తీకరణ సానుకూల కోణంలో లేదా వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడింది, ఇది వర్తించే వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

హీరో నా నవల కాదు

చాట్స్కీ

కానీ Skalozub? ఏమి ట్రీట్!
సైన్యానికి అండగా నిలుస్తుంది,
మరియు నడుము యొక్క నిఠారుగా,
ముఖం మరియు వాయిస్‌లో - హీరో...

సోఫియా

నా నవల కాదు.

వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: నా అభిరుచికి కాదు.

క్రియతో ప్రజల హృదయాలను కాల్చండి

A. S. పుష్కిన్ కవిత "ది ప్రవక్త" (1828) నుండి కోట్.
అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: ఉత్సాహంగా, ఉద్రేకంతో బోధించండి, బోధించండి.

కన్ను, వేగం, ఒత్తిడి

గొప్ప రష్యన్ కమాండర్ A.V. సువోరోవ్ యొక్క అపోరిజం. ఈ పదాలతో, అతని "సైన్స్ ఆఫ్ కాంక్వెరింగ్"లో (1796, మొదటి ఎడిషన్ 1806లో వ్రాయబడింది) అతను "మూడు కళల యుద్ధాన్ని" నిర్వచించాడు.

ఒక తెలివితక్కువ పెంగ్విన్ భయంకరంగా తన లావుగా ఉన్న శరీరాన్ని రాళ్లలో దాచుకుంటుంది

M. గోర్కీచే "సాంగ్ ఆఫ్ ది పెట్రెల్" (1901) నుండి కోట్.

కుళ్ళిన ఉదారవాదం

M. E. సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్ (1826–1889) వ్యంగ్య వ్యాసం (1875) “ది లార్డ్స్ ఆఫ్ సైలెన్స్” (“ఇన్ ది మిడ్ ఆఫ్ మిడ్ ఆఫ్ మోడరేషన్ అండ్ ఖచ్చితత్వం” సిరీస్ నుండి) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, ఇది సూత్రప్రాయత, రాజీ, సామరస్యానికి పర్యాయపదంగా మారింది.

ఆకలి ఒక విషయం కాదు

తీవ్రమైన ఆకలి గురించి వారు చెప్పేది ఇదే, ఒక రకమైన చర్య తీసుకోవలసి వస్తుంది. ఈ పదాలు 17వ శతాబ్దంలో వ్రాసిన పొడిగించిన వ్యక్తీకరణలో భాగం: ఆకలి అత్త కాదు, అతను పైరు వేయడు, అంటే అత్త (గాడ్ ఫాదర్, అత్తగారు) కష్టమైన సందర్భాల్లో సహాయం చేస్తుంది, ఆహారం ఇస్తుంది. మీరు పోషకమైన మరియు రుచికరమైన ఆహారం, కానీ ఆకలి మిమ్మల్ని చాలా అవాంఛిత పనులు చేయడానికి మాత్రమే నెట్టివేస్తుంది.

మనస్సు నుండి బాధ

A. S. గ్రిబోయెడోవ్ రచించిన కామెడీ టైటిల్.

డి

అబ్బాయి ఉన్నాడా?

M. గోర్కీ యొక్క నవల "ది లైఫ్ ఆఫ్ క్లిమ్ సామ్గిన్" (1927) యొక్క ఎపిసోడ్‌లలో ఒక బాలుడు క్లిమ్ ఇతర పిల్లలతో స్కేటింగ్ చేయడం గురించి చెబుతుంది. బోరిస్ వరవ్కా మరియు వర్యా సోమోవా వార్మ్‌వుడ్‌లో పడతారు. క్లిమ్ బోరిస్‌కు తన వ్యాయామశాల బెల్ట్ చివరను అందజేస్తాడు, కానీ, అతను కూడా నీటిలోకి లాగబడుతున్నాడని భావించి, అతను బెల్ట్‌ని వదులుకున్నాడు. పిల్లలు మునిగిపోతున్నారు. మునిగిపోయిన వారి కోసం అన్వేషణ ప్రారంభించినప్పుడు, క్లిమ్‌ను "ఎవరైనా తీవ్రమైన, నమ్మశక్యం కాని ప్రశ్న: "ఒక అబ్బాయి ఉన్నాడా, బహుశా అబ్బాయి లేడా?"" చివరి పదబంధం క్యాచ్‌ఫ్రేజ్‌గా మారింది, ఇది తీవ్ర సందేహం యొక్క అలంకారిక వ్యక్తీకరణగా మారింది. ఏదో.

అవును, కానీ విషయాలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "స్వాన్, పైక్ మరియు క్యాన్సర్" నుండి కోట్ (1814). దీని అర్థం: విషయాలు కదలవు, అవి నిశ్చలంగా ఉంటాయి మరియు వాటి చుట్టూ ఫలించని సంభాషణలు జరుగుతాయి.

స్త్రీ అన్ని విధాలుగా బాగుంది

N. V. గోగోల్ కవిత “డెడ్ సోల్స్” (1842) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: “మీరు ఏ పేరుతో వచ్చినా, మన రాష్ట్రంలో ఏదో ఒక మూలలో ఖచ్చితంగా ఉంటుంది, - మంచి విషయం గొప్పది, - ఎవరైనా దానిని ధరిస్తారు, మరియు అతను ఖచ్చితంగా పొందుతాడు. కోపంగా ... అందువల్ల అతిథి వచ్చిన స్త్రీని పిలుద్దాం, ఆమె చట్టబద్ధంగా సంపాదించినట్లుగా, ఎందుకంటే, ఆమె చివరి స్థాయి వరకు స్నేహపూర్వకంగా మారడానికి ఏమీ విడిచిపెట్టలేదు, అయినప్పటికీ, స్నేహపూర్వకత ద్వారా, ఓహ్, ఏమిటి ఒక స్త్రీ పాత్ర యొక్క అతి చురుకైన చురుకుదనం ప్రవేశించింది! మరియు కొన్నిసార్లు ఆమె యొక్క ప్రతి ఆహ్లాదకరమైన పదంలో, ఎంత పిన్ బయటకు వచ్చింది ... "

ఓక్ ఇవ్వండి

"చనిపోవడానికి" అని అర్థం. ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలం యొక్క రెండు వెర్షన్లు ఉన్నాయి:

1. ఈ పదబంధం రష్యన్ గడ్డపై ఉద్భవించింది మరియు జాదుబెట్ అనే క్రియతో ముడిపడి ఉంది - "చల్లబరచడం, సున్నితత్వాన్ని కోల్పోవడం, కఠినంగా మారడం."
2. వ్యక్తీకరణ రష్యా యొక్క దక్షిణాన ఉద్భవించింది. చనిపోయిన వారిని ఓక్ చెట్టు కింద ఖననం చేసినట్లు భావించవచ్చు.

ఇరవై రెండు దురదృష్టాలు

ఈ విధంగా A.P. చెకోవ్ యొక్క నాటకం "ది చెర్రీ ఆర్చర్డ్" (1903)లో వారు క్లర్క్ ఎపిఖోడోవ్ అని పిలుస్తారు, అతనితో ప్రతిరోజూ కొన్ని హాస్య దురదృష్టాలు జరుగుతాయి. ఒక రకమైన దురదృష్టం నిరంతరం సంభవించే ఓడిపోయినవారికి వ్యక్తీకరణ వర్తించబడుతుంది.

నోబుల్ నెస్ట్

I. S. తుర్గేనెవ్ (1859) రాసిన నవల యొక్క శీర్షిక, ఇది ఒక గొప్ప ఎస్టేట్‌కు పర్యాయపదంగా మారింది. "మై నైబర్ రాడిలోవ్" (1847) కథలో ఈ వ్యక్తీకరణను తుర్గేనెవ్ అంతకు ముందే ఉపయోగించారు.

గడిచిన రోజుల సంగతులు
లోతైన పురాతన పురాణాలు

A. S. పుష్కిన్ యొక్క పద్యం "రుస్లాన్ మరియు లియుడ్మిలా" (1820) నుండి కోట్, ఇది ఆంగ్ల రచయిత జేమ్స్ మాక్‌ఫెర్సన్ (1736-1796) చేత సృష్టించబడిన ఒస్సియన్ కవితలలో ఒకటైన పద్యాల యొక్క దగ్గరి అనువాదం మరియు ఈ పురాణ పురాతన సెల్టిక్ బార్డ్‌కు ఆపాదించబడింది. . కొంతమంది వ్యక్తులు గుర్తుంచుకునే దీర్ఘకాల మరియు నమ్మదగని సంఘటనల గురించి ఉపమానంగా.

సంచిలో

"ఇది బ్యాగ్‌లో ఉంది" అని వారు చెప్పినప్పుడు, దీని అర్థం: ప్రతిదీ క్రమంలో ఉంది, ప్రతిదీ బాగా ముగిసింది. ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలం కొన్నిసార్లు ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ కాలంలో, కొన్ని కోర్టు కేసులు లాట్ ద్వారా నిర్ణయించబడ్డాయి మరియు న్యాయమూర్తి టోపీ నుండి చాలా డ్రా చేయబడ్డాయి. వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలానికి ఇతర వివరణలు ఉన్నాయి. కొంతమంది పరిశోధకులు గుమాస్తాలు మరియు గుమస్తాలు (అన్ని రకాల వ్యాజ్యాలను పరిష్కరించేవారు), కోర్టు కేసులతో వ్యవహరించేటప్పుడు, లంచాలు స్వీకరించడానికి వారి టోపీలను ఉపయోగించారని మరియు లంచం యొక్క పరిమాణం క్లర్క్‌కు సరిపోతుందని వాదిస్తారు, అప్పుడు “అది సంచి."

మునిగిపోతున్న వారికి సహాయం చేసే పని మునిగిపోతున్న వారి పని

I. Ilf (1897-1937) మరియు E. పెట్రోవ్ (1902-1942) రచించిన వ్యంగ్య నవల "పన్నెండు కుర్చీలు" (1927) వాటర్ రెస్క్యూ సొసైటీ యొక్క ఒక సాయంత్రం క్లబ్‌లో వేలాడదీసిన అటువంటి అసంబద్ధ నినాదంతో కూడిన పోస్టర్‌ను ప్రస్తావించింది. ఈ నినాదం స్వయం-సహాయం గురించి హాస్యాస్పదమైన అపోరిజమ్‌గా కొన్నిసార్లు కొద్దిగా సవరించబడిన సంస్కరణలో ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది.

వ్యాపారం కోసం సమయం మరియు వినోదం కోసం సమయం

1656 లో, జార్ అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ (1629-1676) ఆదేశం ప్రకారం, “బుక్ ఆఫ్ ది కానిస్టేబుల్: ది న్యూ కోడ్ అండ్ ఆర్డర్ ఆఫ్ ది ఫాల్కనర్స్ వే” సంకలనం చేయబడింది, అనగా ఫాల్కన్రీకి సంబంధించిన నియమాల సమాహారం, ఇది ఇష్టమైన కాలక్షేపం. సమయం. ముందుమాట ముగింపులో, అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ ఒక చేతితో వ్రాసిన గమనికను చేసాడు: “ప్రిలాగ్ బుక్‌కిష్ లేదా అతని స్వంతం; ఈ ఉపమానం ఆధ్యాత్మికం మరియు భౌతికమైనది; "సత్యం మరియు న్యాయం మరియు దయగల ప్రేమ మరియు సైనిక ఏర్పాటును మర్చిపోవద్దు: ఇది వ్యాపారం మరియు వినోదం కోసం సమయం." పోస్ట్‌స్క్రిప్ట్ యొక్క పదాలు తరచుగా సరిగ్గా అర్థం చేసుకోబడని వ్యక్తీకరణగా మారాయి, “సమయం” అనే పదాన్ని పెద్ద భాగం మరియు “గంట” అనే పదాన్ని చిన్న భాగం అని అర్థం చేసుకుంటాయి, దీని ఫలితంగా వ్యక్తీకరణ కూడా మార్చబడుతుంది: "ఇది వ్యాపారం కోసం సమయం, కానీ ఇది వినోదం కోసం సమయం." కానీ రాజు తన మొత్తం సమయంలో కేవలం ఒక గంట మాత్రమే సరదాగా గడపాలని ఆలోచించలేదు. వ్యాపారం మరియు వినోదం రెండింటికీ - ప్రతిదానికీ సమయం ఉందనే ఆలోచనను ఈ పదాలు వ్యక్తం చేస్తాయి.

డెమ్యానోవా చెవి

వ్యక్తీకరణ అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: చికిత్స పొందుతున్న వ్యక్తి యొక్క కోరికలకు వ్యతిరేకంగా బలవంతంగా అధిక విందులు; సాధారణంగా ఏదైనా నిరంతరంగా ప్రతిపాదించబడింది. ఇది I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "డెమియన్స్ ఇయర్" (1813) నుండి ఉద్భవించింది. పొరుగువాడైన డెమియన్ పొరుగువారి ఫోకు చేపల పులుసును ఎంతగానో చూసుకున్నాడు

నేను చేపల పులుసును ఎంత ఇష్టపడ్డాను, అది చాలా విపత్తు,
అతని చేతుల్లో పట్టుకోవడం
చీలిక మరియు టోపీ,
జ్ఞాపకశక్తి లేకుండా ఇంటికి త్వరపడండి -
మరియు అప్పటి నుండి, నేను డెమియన్ దగ్గరికి అడుగు పెట్టలేదు.

డెర్జిమోర్డా

N. V. గోగోల్ యొక్క కామెడీ "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్" (1836) యొక్క పాత్ర, గోరోడ్నిచి ప్రకారం, "క్రమం కొరకు, ప్రతి ఒక్కరి కళ్ళ క్రింద లైట్లు ఉంచుతుంది, సరైన మరియు దోషులుగా ఉన్న" ఒక మొరటు పోలీసు సేవకుడు. అతని పేరు సాహిత్య ప్రసంగంలో అర్థంతో ప్రవేశించింది: ఆర్డర్ యొక్క మొరటు సంరక్షకుడు, పై నుండి వచ్చిన ఆదేశాలను గుడ్డిగా అమలు చేయడం.

పట్టుకుని అధిగమించండి

ఈ వ్యక్తీకరణ V. I. లెనిన్ యొక్క వ్యాసం "ది ఇంపెండింగ్ విపత్తు మరియు దానిని ఎలా ఎదుర్కోవాలి" (1917) నుండి ఉద్భవించింది. ఈ వ్యాసంలో, V.I. లెనిన్ ఇలా వ్రాశాడు: “విప్లవం కొన్ని నెలల్లో రష్యా తనదైన రీతిలో చేసింది, రాజకీయనిర్మాణం అభివృద్ధి చెందిన దేశాలతో కలిసిపోయింది. అయితే ఇది చాలదు. యుద్ధం అనిర్వచనీయమైనది, అది కనికరంలేని పదునుతో ప్రశ్న వేస్తుంది: నశించిపో, లేదా అభివృద్ధి చెందిన దేశాలను పట్టుకుని వాటిని కూడా అధిగమించండి. ఆర్థికంగా".అదే నినాదం - “అమెరికాను పట్టుకోండి మరియు అధిగమించండి!” - 1960లలో మళ్లీ ముందుకు వచ్చింది. CPSU సెంట్రల్ కమిటీ మొదటి కార్యదర్శి N. S. క్రుష్చెవ్ (1894-1971). ఎవరితోనైనా పోటీలో (సాధారణంగా ఆర్థికంగా) గెలవాలనే పిలుపుగా కోట్ చేయబడింది. వాచ్యంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడింది.

డాక్టర్ ఐబోలిట్

K. I. చుకోవ్స్కీ (1882-1969) "ఐబోలిట్" (1929) ద్వారా అద్భుత కథ యొక్క హీరో. "మంచి డాక్టర్" ఐబోలిట్ పేరు (మొదట పిల్లలు) వైద్యుడికి సరదాగా ఆప్యాయతతో కూడిన పేరుగా ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు.

డోమోస్ట్రోయ్

"డోమోస్ట్రాయ్" అనేది 16వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క స్మారక చిహ్నం, ఇది రోజువారీ నియమాలు మరియు నైతిక బోధనల సమితి. అరవై కంటే ఎక్కువ అధ్యాయాలలో నిర్దేశించబడిన ఈ నియమాలు చర్చి ప్రభావంతో అభివృద్ధి చెందిన దృఢంగా అభివృద్ధి చెందిన ప్రపంచ దృష్టికోణంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. "Domostroy" "ఎలా నమ్మాలి," "రాజును ఎలా గౌరవించాలి," "భార్యలు మరియు పిల్లలు మరియు ఇంటి సభ్యులతో ఎలా జీవించాలి" అని బోధిస్తుంది మరియు గృహ జీవితాన్ని మరియు గృహ నిర్వహణను సాధారణీకరిస్తుంది. డొమోస్ట్రోయ్ ప్రకారం, ఏదైనా ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆదర్శం హోర్డింగ్, ఇది సంపదను సంపాదించడానికి సహాయపడుతుంది, ఇది కుటుంబ అధిపతి యొక్క నిరంకుశ పరిస్థితిలో మాత్రమే సాధించబడుతుంది. భర్త, డోమోస్ట్రాయ్ ప్రకారం, కుటుంబానికి అధిపతి, అతని భార్య యొక్క యజమాని, మరియు డోమోస్ట్రాయ్ తన భార్యను ఏ సందర్భాలలో కొట్టాలి మొదలైనవాటిని వివరంగా సూచిస్తాడు. అందుకే "డోమోస్ట్రాయ్" అనే పదానికి అర్థం: కుటుంబ జీవితం యొక్క సాంప్రదాయిక మార్గం , బానిస స్త్రీ స్థానాన్ని ధృవీకరిస్తున్న నైతికత.

సిడోరోవ్ మేక లాగా పోరాడండి

అర్థంలో వాడతారు: కొరడాతో కొట్టడం, ఒకరిని గట్టిగా, క్రూరంగా మరియు కనికరం లేకుండా కొట్టడం. ప్రజలలో సిడోర్ అనే పేరు తరచుగా చెడు లేదా క్రోధస్వభావం గల వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనతో ముడిపడి ఉంటుంది మరియు మేక, ప్రసిద్ధ ఆలోచనల ప్రకారం, హానికరమైన పాత్ర కలిగిన జంతువు.

డార్లింగ్

A.P. చెకోవ్ (1899) రచించిన అదే పేరుతో కథలోని కథానాయిక, తన ప్రేమికులు మారుతున్నప్పుడు తన అభిరుచులను మరియు అభిప్రాయాలను మార్చుకునే తెలివిగల మహిళ, ఎవరి కళ్ళ ద్వారా ఆమె జీవితాన్ని చూస్తుంది. చెకోవ్ యొక్క "డార్లింగ్" యొక్క చిత్రం ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో వారిని ప్రభావితం చేసే వారిపై ఆధారపడి వారి నమ్మకాలు మరియు అభిప్రాయాలను మార్చుకునే వ్యక్తులను కూడా వర్ణిస్తుంది.

మీ చివరి శ్వాసలో ఊపిరి పీల్చుకోండి

ఎక్కువ కాలం జీవించలేని సన్నగా, బలహీనంగా, అనారోగ్యంగా కనిపించే వ్యక్తి గురించి వారు చెప్పేది ఇదే. వ్యక్తీకరణ "ధూపం" అనే పదం యొక్క మతపరమైన ప్రతీకవాదంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. చర్చిలో, ధూపం వేయబడుతుంది (వారు ధూమపాన ధూపం ఉన్న పాత్రను రాక్ చేస్తారు). ఈ ఆచారం ముఖ్యంగా, చనిపోయిన లేదా చనిపోయే ముందు నిర్వహిస్తారు.

ఇ

పాత కుక్కలో ఇంకా జీవితం ఉంది

N.V. గోగోల్ కథ "తారస్ బుల్బా" (1842) నుండి కోట్. చాలా ఎక్కువ చేయగల సామర్థ్యం గురించి ఉపమానంగా; మంచి ఆరోగ్యం, మంచి ఆరోగ్యం లేదా అనేక ముఖ్యమైన విషయాలలో సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తి యొక్క గొప్ప సామర్థ్యం గురించి, అతని చుట్టూ ఉన్నవారు అతని నుండి దీనిని ఆశించరు.

నిరాశ చెందాల్సిన విషయం ఉంది

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్. చాట్స్కీ, రెపెటిలోవ్ యొక్క అబద్ధాలకు అంతరాయం కలిగిస్తూ, అతనితో ఇలా అన్నాడు:

వినండి, అబద్ధం చెప్పండి, కానీ ఎప్పుడు ఆపాలో తెలుసు;
నిరాశ చెందాల్సిన విషయం ఉంది.

యుద్ధంలో పారవశ్యం ఉంది,
మరియు అంచున చీకటి అగాధం

A. S. పుష్కిన్ యొక్క నాటకీయ సన్నివేశం నుండి కోట్ “ప్లేగ్ సమయంలో విందు” (1832), విందు ఛైర్మన్ పాట. అనవసరంగా ప్రమాదకర ప్రవర్తనను సమర్థించడానికి ఫార్ములాగా ఉపయోగించబడుతుంది.

మరియు

సజీవ ధూమపాన గది

"స్మోకింగ్ రూమ్" ఆడుతున్నప్పుడు పాడిన జానపద పిల్లల పాట నుండి వ్యక్తీకరణ. ఆటగాళ్ళు ఒక వృత్తంలో కూర్చుని, ఒకరికొకరు మండుతున్న చీలికను పల్లవితో పాస్ చేస్తారు: "స్మోకింగ్ రూమ్ సజీవంగా ఉంది, సజీవంగా ఉంది, సన్నని కాళ్ళు, పొట్టిగా ఉంటుంది." ఎవరి చేతిలో టార్చ్ ఆరిపోతుందో అతను వృత్తాన్ని వదిలివేస్తాడు. "ధూమపాన గది సజీవంగా ఉంది" అనే వ్యక్తీకరణ ఇక్కడ నుండి వచ్చింది, చిన్న వ్యక్తుల యొక్క కొనసాగుతున్న కార్యకలాపాలను, అలాగే క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో ఉన్న వారి నిరంతర కార్యకలాపాలను సూచించేటప్పుడు ఉల్లాసభరితమైన ఆశ్చర్యార్థకంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

జీవజలం

రష్యన్ జానపద కథలలో చనిపోయినవారిని బ్రతికించే మరియు వీరోచిత శక్తిని ఇచ్చే మాయా నీరు ఉంది.

జీవించి ఇతరులను బ్రతకనివ్వండి

G. R. డెర్జావిన్ (1743-1816) "ఆన్ ది బర్త్ ఆఫ్ క్వీన్ గ్రెమిస్లావా" (1798) రాసిన పద్యం యొక్క మొదటి పంక్తి:

జీవించి ఇతరులను బ్రతకనివ్వండి
కానీ మరొకరి ఖర్చుతో కాదు;
ఎల్లప్పుడూ మీతో సంతోషంగా ఉండండి
మరేదైనా తాకవద్దు:
ఇక్కడ నియమం ఉంది, మార్గం నేరుగా ఉంది
ప్రతి ఒక్కరి ఆనందం కోసం.

డెర్జావిన్ ఈ కవితా సూత్రానికి రచయిత, కానీ దానిలో ఉన్న ఆలోచన కాదు, ఇది చాలా కాలంగా వివిధ భాషలలో సామెతగా ఉంది. దీని ఫ్రెంచ్ వెర్షన్ రష్యాలో కూడా విస్తృతంగా ప్రసిద్ది చెందింది - “వివోన్స్ ఎట్ లైసన్స్ వివ్రే లెస్ ఆట్రెస్”. ఈ ఆలోచన యొక్క రచయిత తెలియదు. ఏదేమైనా, దాని రష్యన్ అనువాదం G.R. డెర్జావిన్‌కు కృతజ్ఞతలు.

క్వీన్ గ్రెమిస్లావా ద్వారా కవి అంటే రష్యన్ ఎంప్రెస్ కేథరీన్ ది గ్రేట్. పురాణాల ప్రకారం, "జీవించండి మరియు ఇతరులను జీవించనివ్వండి" అనే వ్యక్తీకరణ ఆమెకు ఇష్టమైన సామెత.

ఉపమానంగా: ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలకు శ్రద్ధ వహించడానికి, వారితో రాజీని కోరుకునే పిలుపు, అందరికీ సరిపోయే సహజీవనం యొక్క నిర్దిష్ట సూత్రం.

లివింగ్ డెడ్

L. N. టాల్‌స్టాయ్ రచించిన “ది లివింగ్ కార్ప్స్” (1911) నాటకం కనిపించిన తర్వాత ఈ వ్యక్తీకరణ విస్తృతంగా వ్యాపించింది, ఇందులో హీరో, ఫెడియా ప్రొటాసోవ్, ఆత్మహత్యగా నటిస్తూ, తన భార్య మరియు అతని సర్కిల్‌లోని వ్యక్తుల నుండి దాక్కున్నాడు మరియు సమాజంలోని చెత్త మధ్య నివసిస్తున్నాడు. అతని దృష్టిలో "సజీవ శవం" . ఇప్పుడు "సజీవ శవం" అనే వ్యక్తీకరణ ఈ అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: అధోకరణం చెందిన వ్యక్తి, నైతికంగా నాశనమయ్యాడు, అలాగే సాధారణంగా చనిపోయిన ఏదో దాని ఉపయోగం కంటే ఎక్కువ కాలం జీవించింది.

3

అందుబాటులో లేరు

ఈ వ్యక్తీకరణ మాస్కో సాయుధ తిరుగుబాటును క్రూరమైన అణచివేతకు ప్రసిద్ధి చెందిన అడ్మిరల్ F.V. దుబాసోవ్ (1845-1912)కి చెందినది. డిసెంబర్ 22, 1905 నాటి నికోలస్ II కి తన “విజయవంతమైన” నివేదికలో, దుబాసోవ్ ఇలా వ్రాశాడు: “తిరుగుబాటు, తిరుగుబాటుదారులు, ఒక వైపు, ఎన్నుకోబడిన నాయకులను చేరుకోకుండా త్వరగా తొలగించడానికి ప్రయత్నించారు మరియు నిర్వహించగలిగారు, మరోవైపు, వారు విడిచిపెట్టారు. చెల్లాచెదురుగా, కానీ చాలా సరిదిద్దలేని మరియు ఉద్వేగభరితమైన యోధులు... తిరుగుబాటు ఉద్యమం పూర్తిగా అణచివేయబడినట్లు నేను గుర్తించలేను.

చాలా దూరం.
దూరంగా [ముప్పైవ] రాజ్యం

రష్యన్ జానపద కథలలో అర్థంతో తరచుగా కనిపించే వ్యక్తీకరణ: చాలా దూరం, తెలియని దూరం.

నిన్ను నువ్వు మరచి నిద్రపో!

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ రాసిన పద్యం నుండి కోట్ "నేను రోడ్డు మీద ఒంటరిగా వెళ్తాను":

నేను జీవితం నుండి ఏమీ ఆశించను,
మరియు నేను గతానికి చింతించను;
నేను స్వేచ్ఛ మరియు శాంతి కోసం చూస్తున్నాను!
నన్ను నేను మరచిపోయి నిద్రపోవాలనుకుంటున్నాను!

చిరిగిన రూపం

ఈ వ్యక్తీకరణ పీటర్ I (1672-1725) కింద కనిపించింది. Zatrapeznikov అనేది ఒక వ్యాపారి పేరు, దీని ఫ్యాక్టరీ చాలా ముతక మరియు తక్కువ-నాణ్యత గల బట్టను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. అప్పటి నుండి, ఇది అలసత్వంగా దుస్తులు ధరించిన వ్యక్తి గురించి చెప్పబడింది.

నిగూఢమైన భాష. జౌమ్

కవి మరియు ఫ్యూచరిజం సిద్ధాంతకర్త A.E. క్రుచెనిఖ్ రూపొందించిన నిబంధనలు. “పదం యొక్క ప్రకటన” (1913)లో, “జౌమి” యొక్క సారాంశం ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించబడింది: “ఆలోచన మరియు ప్రసంగం ప్రేరేపిత అనుభవానికి అనుగుణంగా ఉండవు, కాబట్టి కళాకారుడు తనను తాను వ్యక్తపరచడమే కాదు. సాధారణ భాషలో కానీ... వ్యక్తిగతంగా కానీ... నిర్దిష్టమైన అర్థం లేకుండా... నిగూఢంగా. ఈ దూరపు తప్పుడు సిద్ధాంతం ఆధారంగా, ఫ్యూచరిస్ట్ కవులు ఎటువంటి ముఖ్యమైన మరియు అర్థవంతమైన అర్థం లేని పదాలను సృష్టించారు; ఉదాహరణకు, వారు ఈ క్రింది పద్యాలను రాశారు: "సెర్జా మెలేపేట ఓకే రిజుమ్ మెలేవా అలిక్ ద్వారా కప్పివేయబడింది." అందువల్ల, "అబ్‌స్ట్రస్" మరియు "అబ్‌స్ట్రస్ లాంగ్వేజ్" అనే పదాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది: విస్తృత ప్రజలకు అర్థం కాని భాష, సాధారణంగా అర్ధంలేనిది.

హలో, యువ, తెలియని తెగ!

A. S. పుష్కిన్ పద్యం నుండి కోట్ "మరోసారి నేను సందర్శించాను / భూమి యొక్క ఆ మూలను ..." (1835):

హలో తెగ
యంగ్, అపరిచితుడు! నేను కాదు
నేను మీ శక్తివంతమైన చివరి వయస్సును చూస్తాను,
మీరు నా స్నేహితులను అధిగమించినప్పుడు
మరియు మీరు వారి పాత తల కవర్ చేస్తుంది
బాటసారుల కళ్ల నుంచి...

ఇది యువత మరియు యువ సహోద్యోగులను ఉద్దేశించి హాస్యభరితమైన మరియు గంభీరమైన గ్రీటింగ్‌గా ఉపయోగించబడుతుంది.

ఆకుపచ్చ ద్రాక్ష

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కల్పిత కథ "ది ఫాక్స్ అండ్ ది గ్రేప్స్" (1808) కనిపించిన తర్వాత ఈ వ్యక్తీకరణ విస్తృతంగా ప్రచారంలోకి వచ్చింది. ఎత్తైన వేలాడే ద్రాక్ష గుత్తులను చేరుకోలేని నక్క ఇలా చెప్పింది:

అతను బాగా కనిపిస్తున్నాడు,
అవును ఇది ఆకుపచ్చగా ఉంది - పండిన బెర్రీలు లేవు,
మీరు వెంటనే మీ దంతాలను అంచుకు అమర్చండి.

సాధించలేని దాని కోసం ఊహాత్మక ధిక్కారాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు.

హాట్ స్పాట్

ఆర్థడాక్స్ అంత్యక్రియల ప్రార్థన నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ ("...శాంతి ప్రదేశంలో, శాంతి ప్రదేశంలో..."). చర్చి స్లావోనిక్‌లోని గ్రంథాలలో స్వర్గాన్ని ఇలా పిలుస్తారు. ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క అలంకారిక అర్థం "ఉల్లాసకరమైన ప్రదేశం" లేదా "సంతృప్తికరమైన ప్రదేశం" (పాత రష్యాలో అలాంటి స్థలం చావడి కావచ్చు). కాలక్రమేణా, ఈ వ్యక్తీకరణ ప్రతికూల అర్థాన్ని పొందింది - వారు వినోదం మరియు దుర్మార్గంలో మునిగిపోయే ప్రదేశం.

మరియు

మరియు మాతృభూమి యొక్క పొగ మాకు తీపి మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" నుండి కోట్ (1824), తన పర్యటన నుండి తిరిగి వచ్చిన చాట్స్కీ మాటలు. పాత ముస్కోవైట్లను వ్యంగ్యంతో గుర్తుచేసుకుంటూ, అతను ఇలా అన్నాడు:

నేను వారిని మళ్ళీ చూడాలని నిర్ణయించుకున్నాను!
మీరు వారితో కలిసి జీవించడంలో అలసిపోతారా, మరియు ఎవరిలో మీకు మరకలు కనిపించవు?
మీరు సంచరించినప్పుడు, మీరు ఇంటికి తిరిగి వస్తారు,
మరియు మాతృభూమి యొక్క పొగ మాకు తీపి మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది.

G. R. డెర్జావిన్ కవిత "ది హార్ప్" (1798) నుండి గ్రిబోయెడోవ్ యొక్క చివరి పదబంధం పూర్తిగా ఖచ్చితమైనది కాదు:

మా వైపు గురించి శుభవార్త మాకు ప్రియమైనది:
మాతృభూమి మరియు పొగ మనకు తీపి మరియు ఆహ్లాదకరమైనవి.

డెర్జావిన్ యొక్క పదబంధం గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ నుండి కోట్‌గా విస్తృత ప్రచారంలోకి వచ్చింది. ప్రేమ గురించి ఉపమానంగా, ఒకరి మాతృభూమి పట్ల ఆప్యాయత, ఒకరి స్వంత చిన్న సంకేతాలు కూడా, ప్రియమైన వ్యక్తి ఆనందం మరియు సున్నితత్వాన్ని కలిగిస్తాయి.

మరియు ఆతురుతలో జీవించండి మరియు ఆతురుతలో అనుభూతి చెందండి

P. A. వ్యాజెమ్స్కీ (1792-1878) "ది ఫస్ట్ స్నో" (1822) కవిత నుండి కోట్. "యూజీన్ వన్గిన్" యొక్క 1వ అధ్యాయానికి ఎపిగ్రాఫ్‌గా A. S. పుష్కిన్ తీసుకున్నారు. ఉపమానంగా: 1. ఆతురుతలో ఉన్నప్పటికీ, ఏదైనా పూర్తి చేయలేని వ్యక్తి గురించి. 2. దాని కోసం చెల్లించాల్సిన ధర గురించి ప్రత్యేకంగా ఆలోచించకుండా, జీవితం నుండి వీలైనంత ఎక్కువ తీసుకోవడానికి, ప్రతిదాన్ని ఆస్వాదించడానికి కృషి చేసే వ్యక్తి గురించి.

మరియు ఇది బోరింగ్, మరియు విచారంగా ఉంది మరియు చేయి ఇవ్వడానికి ఎవరూ లేరు

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ యొక్క పద్యం నుండి కోట్ "బోరింగ్ అండ్ సాడ్" (1840):

మరియు ఇది బోరింగ్, మరియు విచారంగా ఉంది మరియు చేయి ఇవ్వడానికి ఎవరూ లేరు
ఆధ్యాత్మిక కష్టాల తరుణంలో...
కోరికలు! వృధాగా మరియు శాశ్వతంగా కోరుకోవడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి?
మరియు సంవత్సరాలు గడిచిపోతాయి - అన్ని ఉత్తమ సంవత్సరాలు ...

ఒంటరితనం, ప్రియమైనవారు లేకపోవడం గురించి ఉపమానంగా.

మరియు మళ్ళీ యుద్ధం!
మా కలలలో మాత్రమే విశ్రాంతి తీసుకోండి

A. A. బ్లాక్ (1880-1921) "ఆన్ ది కులికోవో ఫీల్డ్" (1909) కవిత నుండి కోట్. లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి మరింత పోరాడాలనే సంకల్పం గురించి ఉపమానంగా.

మరియు జీవితంలో పాడుతూ నడిచేవాడు,
అతను ఎక్కడా కనిపించకుండా పోడు

"జాలీ ఫెలోస్" (1934) చిత్రం నుండి ప్రసిద్ధ కవాతు యొక్క కోరస్, V. I. లెబెదేవ్-కుమాచ్ (1898-1949) సాహిత్యం, I. O. డునావ్స్కీ సంగీతం (1900-1955).

ఇవాన్ ఇవనోవిచ్ మరియు ఇవాన్ నికిఫోరోవ్

N. V. గోగోల్ రచించిన "ది టేల్ ఆఫ్ హౌ ఇవాన్ ఇవనోవిచ్ ఇవాన్ నికిఫోరోవిచ్‌తో గొడవపడ్డాడు" (1834) నుండి పాత్రలు. ఈ ఇద్దరు మిర్గోరోడ్ నివాసుల పేర్లు ఒకరితో ఒకరు నిరంతరం గొడవపడే వ్యక్తులకు ఇంటి పేర్లుగా మారాయి, గొడవలు మరియు గాసిప్‌లకు పర్యాయపదాలు.

ఇవాన్ Nepomniachtchi

INజారిస్ట్ రష్యాలో, బంధించబడిన తప్పించుకున్న దోషులు, వారి గతాన్ని దాచిపెట్టి, వారి అసలు మొదటి మరియు చివరి పేర్లను దాచిపెట్టారు, తమను తాము ఇవాన్‌లు అని పిలిచారు మరియు వారి సంబంధం తమకు గుర్తు లేదని చెప్పారు; పోలీసులు వారిని "వారి బంధుత్వాన్ని గుర్తుంచుకోవడం లేదు" అని నమోదు చేసారు, అందుకే వారి మారుపేరు "ఇవాన్ నెపోమ్నియాచి".

నేను మీ దగ్గరకు వస్తున్నాను

ప్రిన్స్ స్వ్యటోస్లావ్, యుద్ధాన్ని ప్రారంభించి, శత్రువుకు ముందుగానే ప్రకటించాడు: "నేను మీకు వ్యతిరేకంగా వెళ్లాలనుకుంటున్నాను." N. M. కరంజిన్ (1766-1826), క్రానికల్ లెజెండ్‌ను ప్రసారం చేస్తూ, స్వ్యటోస్లావ్ యొక్క పదబంధాన్ని ఈ రూపంలో ఉదహరించారు: "నేను మీ వద్దకు వస్తున్నాను!" ఈ పదబంధం సంపాదకీయ కార్యాలయంలో ప్రాచుర్యం పొందింది: "నేను మీ వద్దకు వస్తున్నాను." అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: నేను ఘర్షణ, వాదన, వివాదం మొదలైన వాటిలోకి ప్రవేశించాలని అనుకుంటున్నాను.

ఒక స్పార్క్ మంటను మండిస్తుంది

A. S. పుష్కిన్ (1826) కవితా సందేశానికి ప్రతిస్పందనగా సైబీరియాలో వ్రాసిన డిసెంబ్రిస్ట్ కవి A. I. ఒడోవ్స్కీ (1802-1839) యొక్క పద్యం నుండి కోట్, కష్టపడి పనికి బహిష్కరించబడిన డిసెంబ్రిస్టులను ఉద్దేశించి (“సైబీరియన్ ఖనిజాల లోతుల్లో / గర్వంగా ఓపిక పట్టండి ...").

కష్టమైన ప్రారంభం ఉన్నప్పటికీ, విజయంపై విశ్వాసం, ఒకరి వ్యాపారం యొక్క విజయం గురించి ఉపమానంగా.

కళపై ప్రేమ కోసం

D. T. లెన్స్కీ (1805-1860) "లెవ్ గురిచ్ సినిచ్కిన్" (1839) యొక్క వాడెవిల్ నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ. వాడేవిల్లే పాత్రలలో ఒకరైన, కౌంట్ జెఫిరోవ్, అందమైన నటీమణుల తర్వాత, స్థానిక బృందాన్ని పోషించే కళల పోషకుడిగా నటించారు. అతని అభిమాన వ్యక్తీకరణ, అతను ప్రతి నిమిషం పునరావృతం చేస్తాడు: "కళపై ప్రేమ కోసం."

అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: పని పట్ల ప్రేమతో, వృత్తి, ఎటువంటి స్వార్థ లక్ష్యాలు లేకుండా.

అందమైన దూరం నుండి

N. V. గోగోల్ కవిత "డెడ్ సోల్స్" (1842) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: "రస్! రస్! నా అద్భుతమైన, అందమైన దూరం నుండి నేను నిన్ను చూస్తున్నాను, నేను నిన్ను చూస్తున్నాను" ("డెడ్ సోల్స్" యొక్క దాదాపు మొత్తం 1వ సంపుటిని విదేశాలలో గోగోల్ రాశారు). ఇది ఒక వ్యక్తి సాధారణ చింతలు, ఇబ్బందులు మరియు సమస్యల నుండి విముక్తి పొందే ప్రదేశం యొక్క ఉల్లాసభరితమైన వ్యంగ్య హోదాగా పేర్కొనబడింది.

కోడి కాళ్లపై ఒక గుడిసె

రష్యన్ జానపద కథలలో, బాబా యాగా అటువంటి గుడిసెలో నివసిస్తుంది. ఈ అలంకారిక పేరు చెక్క లాగ్ హౌస్‌ల నుండి వచ్చింది, పాత రోజుల్లో, వాటిని కుళ్ళిపోకుండా రక్షించడానికి, మూలాలను కత్తిరించి స్టంప్‌లపై ఉంచారు.

హైలైట్ చేయండి

ఈ వ్యక్తీకరణ ఒక ప్రసిద్ధ సామెత నుండి ఉద్భవించింది: "Kvass ప్రియమైనది కాదు, కానీ kvass లో అభిరుచి ప్రియమైనది." L. N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నాటకం "ది లివింగ్ కార్ప్స్" (1912) కనిపించిన తర్వాత ఇది ప్రజాదరణ పొందింది. నాటకం యొక్క హీరో, ప్రోటాసోవ్, తన కుటుంబ జీవితం గురించి మాట్లాడుతూ, ఇలా అంటాడు: “నా భార్య ఆదర్శవంతమైన మహిళ ... కానీ నేను మీకు ఏమి చెప్పగలను? అభిరుచి లేదు - మీకు తెలుసా, kvass లో అభిరుచి ఉందా? - మా జీవితంలో ఆట లేదు. మరియు నేను మరచిపోవాల్సిన అవసరం ఉంది. మరియు ఆడకుండా మీరు మరచిపోలేరు ..." అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: ఏదో ఒక ప్రత్యేక రుచిని, ఆకర్షణను ఇచ్చేది (ఒక వంటకం, కథ, వ్యక్తి మొదలైనవి).

TO

కజాన్ అనాథ

కరుణామయమైన వ్యక్తుల సానుభూతిని రేకెత్తించడానికి సంతోషంగా, బాధపడ్డ, నిస్సహాయంగా నటించే వ్యక్తికి ఇది పెట్టబడిన పేరు. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ సమయంలో ఈ వ్యక్తీకరణతో (1530–1584) కజాన్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న తర్వాత క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన టాటర్ యువరాజులను వారు సరదాగా పిలిచారు మరియు రాజ న్యాయస్థానంలో గౌరవాలు పొందారు. వారి పిటిషన్లలో వారు తరచుగా తమను తాము అనాథలని పిలిచేవారు. మరొక ఎంపిక కూడా సాధ్యమే: కజాన్ ఆక్రమణ తరువాత, చాలా మంది యాచకులు యుద్ధ బాధితులుగా నటించారు మరియు కజాన్ ముట్టడి సమయంలో వారి తల్లిదండ్రులు మరణించారని చెప్పారు.

చక్రంలో ఉడుతలా

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "స్క్విరెల్" (1833) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ:

మరొక వ్యాపారవేత్తను చూడండి:
అతను రచ్చ చేస్తాడు, పరుగెత్తాడు, అందరూ అతనిని చూసి ఆశ్చర్యపోతారు:
అతను తన చర్మం నుండి విరిగిపోతున్నట్లు అనిపిస్తుంది,
అవును, కానీ ప్రతిదీ ముందుకు సాగదు,
చక్రంలో ఉడుతలా.

వ్యక్తీకరణ అర్థం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది: నిరంతరం ఫస్సింగ్, ఫస్సింగ్ ఫలితాలు కనిపించకుండా.

ఎం జరిగినా ఫర్వాలేదు

A.P. చెకోవ్ కథ "ది మ్యాన్ ఇన్ ఎ కేస్" (1898) నుండి ఉపాధ్యాయుడు బెలికోవ్ మాటలు. పిరికితనం, అలారం నిర్వచనంగా కోట్ చేయబడింది.

ఇలా బతకడానికి ఎలా వచ్చావు?

ఒక పద్యం నుండి కోట్ ఎన్. A. నెక్రాసోవా (1821–1878) "పేద మరియు సొగసైన" (1861):

ఆమెను పిలిచి అడుగుదాం:
"ఇలా బతకడానికి ఎలా వచ్చావు..?"

ఒక వ్యక్తికి ఎదురైన ఇబ్బందుల గురించి చికాకును వ్యక్తం చేయడానికి మరియు విచారం వ్యక్తం చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు.

ప్రతి ఆకు కింద ఇలా
టేబుల్ మరియు ఇల్లు సిద్ధంగా ఉన్నాయి

I. A. క్రిలోవ్ రాసిన "ది డ్రాగన్‌ఫ్లై అండ్ ది యాంట్" (1808) కథ నుండి కోట్. వ్యక్తీకరణ సులభంగా, అప్రయత్నంగా సాధించబడిన భౌతిక భద్రతను వర్గీకరించడానికి ఇవ్వబడింది.

బాతు వెనుక నుండి నీరు వంటిది

ఈకల యొక్క కొవ్వు కందెన కారణంగా, నీరు సులభంగా గూస్ ఆఫ్ రోల్స్. ఈ పరిశీలన ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క రూపానికి దారితీసింది. ప్రతిదానికీ ఉదాసీనంగా ఉండే, ప్రతిదాని గురించి పట్టించుకోని వ్యక్తిని సూచించడానికి ఇది ఉపయోగించబడుతుంది.

గులాబీలు ఎంత అందంగా, ఎంత తాజాగా ఉండేవో...

ఈ పంక్తి I. P. Myatlev (1796-1844) రచించిన "రోజెస్" పద్యం నుండి వచ్చింది. వారు సంతోషకరమైన, ప్రకాశవంతమైన, కానీ చాలా కాలం గడిచినదాన్ని విచారంగా గుర్తుంచుకున్నప్పుడు ఇది ఉపయోగించబడుతుంది.

సంపాదించడానికి మూలధనం మరియు నిర్వహించడానికి అమాయకత్వం

M. E. సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్ (“అత్తకు లేఖలు” (1882), “లిటిల్ థింగ్స్ ఇన్ లైఫ్” (1887), “మోన్ రెపోస్ షెల్టర్” (1879) మొదలైనవి) ద్వారా ప్రాచుర్యం పొందిన వ్యక్తీకరణ. అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: ఒకరి స్వార్థ ప్రయోజనాలను సంతృప్తి పరచడానికి, ఆసక్తి లేని వ్యక్తి, పరోపకారి యొక్క కీర్తిని కొనసాగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు.

కరమజోవిజం

F. M. దోస్తోవ్స్కీ యొక్క నవల "ది బ్రదర్స్ కరమజోవ్" (1879-1880) ప్రచురణ తర్వాత విస్తృతంగా వాడుకలోకి వచ్చిన పదం. ఈ పదం నైతిక బాధ్యతారాహిత్యం మరియు విరక్తి (“ప్రతిదీ అనుమతించబడింది”) యొక్క తీవ్ర స్థాయిని సూచిస్తుంది, ఇది ప్రధాన పాత్రల ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు నైతికత యొక్క సారాంశాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

కరాటేవ్.
కరాటేవ్ష్చినా

L. N. టాల్‌స్టాయ్ నవల "వార్ అండ్ పీస్" (1865-1869) యొక్క హీరోలలో ప్లాటన్ కరాటేవ్ ఒకరు. చెడు యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తి పట్ల అతని వినయం మరియు సౌమ్యత, సున్నితమైన వైఖరి ("చెడుకు ప్రతిఘటన లేనిది") టాల్‌స్టాయ్ ప్రకారం, రష్యన్ రైతుల సారాంశం, నిజమైన జానపద జ్ఞానం.

కిసేనాయ యువతి [అమ్మాయి]

స్పష్టంగా, ఈ వ్యక్తీకరణ మొదటిసారిగా N. G. పోమ్యాలోవ్స్కీ (1835-1863) "పిట్టీష్ హ్యాపీనెస్" (1861) నవల నుండి సాహిత్య ప్రసంగంలోకి ప్రవేశించింది. దీని అర్థం: పరిమిత దృక్పథంతో అందమైన, పాంపర్డ్ అమ్మాయి.

చీలికతో ఒక చీలికను కొట్టండి

దాని అర్థం "ఏదైనా (చెడు, కష్టం) లేనట్లుగా ప్రవర్తించడం ద్వారా లేదా దానికి కారణమైన దాన్ని ఆశ్రయించడం ద్వారా దాన్ని వదిలించుకోవడం." వ్యక్తీకరణ కలప విభజనతో అనుబంధించబడింది, దీనిలో గొడ్డలితో చేసిన పగుళ్లలో చీలికను నడపడం ద్వారా లాగ్‌లు విభజించబడతాయి. చీలిక చెక్కలో చిక్కుకుపోయినట్లయితే, దానిని విభజించకుండా, మీరు దానిని రెండవ, మందమైన చీలికతో మాత్రమే పడగొట్టవచ్చు (మరియు అదే సమయంలో లాగ్‌ను విభజించవచ్చు).

Kolomenskaya verst

పొడుగ్గా, సన్నగా ఉండేవాళ్లకు ఇదే పేరు. 17వ శతాబ్దంలో, జార్ అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ ఆదేశానుసారం, మాస్కో మరియు కొలోమెన్‌స్కోయ్ గ్రామంలోని రాజ వేసవి నివాసం మధ్య ఉన్న “స్తంభం” రహదారిపై (అంటే మైలుపోస్టులతో కూడిన రహదారి) దూరాలను తిరిగి కొలుస్తారు మరియు “వెర్స్ట్‌లు” వ్యవస్థాపించబడింది - ముఖ్యంగా అధిక మైలుపోస్టులు, దీని నుండి మరియు ఈ వ్యక్తీకరణ ప్రారంభమైంది.

రష్యాలో ఎవరు బాగా జీవించగలరు?

N. A. నెక్రాసోవ్ రాసిన పద్యం యొక్క శీర్షిక, దాని మొదటి అధ్యాయం 1866లో ప్రచురించబడింది. ఏడుగురు రైతులు, దీని గురించి వాదించారు

ఎవరు ఆనందిస్తారు?
రష్యాలో స్వేచ్ఛగా, -

వారు ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం కనుగొనే వరకు ఇంటికి తిరిగి రాకూడదని నిర్ణయించుకుంటారు మరియు "రుస్‌లో ఎవరు బాగా జీవించగలరు" అనే శోధనలో రస్ చుట్టూ తిరుగుతారు. అన్ని రకాల సామాజిక శాస్త్ర అధ్యయనాలు, సర్వేలు, వాటి ఫలితాలు మొదలైన వాటిపై హాస్యాస్పదమైన మరియు వ్యంగ్య వ్యాఖ్యానంగా కోట్ చేయబడింది.

కొండ్రాష్కాకు తగినంత ఉంది

ఎవరైనా అకస్మాత్తుగా మరణించినా లేదా మరణించినా (అపోప్లెక్సీ, పక్షవాతం గురించి) వారు చెప్పేది ఇదే. టర్నోవర్ యొక్క మూలం యొక్క అనేక వెర్షన్లు ఉన్నాయి:

1. పదజాలం యూనిట్ 1707లో డాన్‌పై ప్రజా తిరుగుబాటు నాయకుడు కొండ్రాటి బులావిన్ పేరుకు తిరిగి వెళుతుంది;
2. కొండ్రాష్కా అనేది మరణం, తీవ్రమైన అనారోగ్యం, పక్షవాతం, జనాదరణ పొందిన మూఢనమ్మకాల లక్షణానికి సభ్యోక్తి పేరు.

నీటిలో ముగుస్తుంది

వ్యక్తీకరణ ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పేరుతో ముడిపడి ఉంది. ఈ జార్ కింద జనాభాపై అణచివేతలు కొన్నిసార్లు ఇవాన్‌ను కూడా ఇబ్బంది పెట్టేంత స్థాయిలో ఉన్నాయి. అటువంటి సందర్భాలలో, ఉరిశిక్షల యొక్క నిజమైన స్థాయిని దాచడానికి, హింసతో మరణించిన వ్యక్తులను రహస్యంగా నదిలోకి విసిరివేస్తారు. వదులుగా ఉన్న చివరలను దాచడం అంటే నేరం యొక్క జాడలను కప్పిపుచ్చడం.

గుర్రం అబద్ధం చెప్పలేదు

దీని అర్థం: ఇంకా ఏమీ చేయలేదు, పని ఇంకా ప్రారంభించడానికి చాలా దూరంలో ఉంది. టర్నోవర్ యొక్క మూలం కాలర్ లేదా జీను ధరించడానికి అనుమతించే ముందు గుర్రాల అలవాటుతో ముడిపడి ఉంది, ఇది పనిని ఆలస్యం చేస్తుంది.

పెట్టె

N.V. గోగోల్ యొక్క పద్యం "డెడ్ సోల్స్" (1842) నుండి పాత్ర: "... ఆ తల్లులలో ఒకరు, పంట వైఫల్యాలు, నష్టాల గురించి ఏడ్చే చిన్న భూస్వాములు ... మరియు అదే సమయంలో వారు డ్రస్సర్ డ్రాయర్లలో ఉంచిన రంగురంగుల సంచులలో క్రమంగా డబ్బును సేకరిస్తారు. అన్ని రూబిళ్లు ఒక బ్యాగ్‌లోకి, యాభై రూబిళ్లు మరొక బ్యాగ్‌లోకి, క్వార్టర్స్ మూడో వంతులోకి తీసుకుంటారు, అయితే బయటి నుండి చూస్తే సొరుగు ఛాతీలో నార, నైట్ బ్లౌజ్‌లు, థ్రెడ్ స్కీన్‌లు మరియు చిరిగిన అంగీ తప్ప మరేమీ లేనట్లు అనిపిస్తుంది. అన్ని రకాల నూలుతో హాలిడే కేక్‌లను కాల్చేటప్పుడు పాతది ఏదో ఒకవిధంగా కాలిపోతే, లేదా అది దానంతటదే అరిగిపోయినట్లయితే ఇది దుస్తులగా మారుతుంది. కానీ దుస్తులు దాని స్వంతదానిపై కాలిపోవు లేదా చిందరవందర చేయవు; వృద్ధురాలు పొదుపుగా ఉంది, మరియు వస్త్రం చిరిగిపోయిన స్థితిలో చాలా కాలం పాటు పడుకోవాలి, ఆపై, ఆధ్యాత్మిక సంకల్పం ప్రకారం, అన్ని ఇతర చెత్తతో పాటు ఆమె తాత మేనకోడలు వద్దకు వెళ్లండి. కొరోబోచ్కా అనే పేరు చిన్న ఆసక్తులతో జీవించే వ్యక్తికి పర్యాయపదంగా మారింది, చిన్న స్కోపిడ్.

పాలతో రక్తం

రడ్డీ, ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తి గురించి వారు చెప్పేది ఇదే. రష్యన్ జానపద కథల నుండి వ్యక్తీకరణ, ఇది రంగు యొక్క అందం గురించి జానపద ఆలోచనలను మిళితం చేస్తుంది: రక్తం వలె ఎరుపు మరియు పాలు వలె తెలుపు. రస్'లో, తెల్లటి ముఖం మరియు బుగ్గలపై బ్లష్ చాలా కాలంగా అందానికి చిహ్నంగా పరిగణించబడుతున్నాయి, ఇది మంచి ఆరోగ్యానికి నిదర్శనం.

కోకిల కోడిని స్తుతిస్తుంది
ఎందుకంటే అతను కోకిలని స్తుతిస్తాడు

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది కోకిల మరియు రూస్టర్" (1841) నుండి కోట్:

ఎందుకు, పాపానికి భయపడకుండా,
కోకిల కోడిని పొగుడుతుందా?
ఎందుకంటే అతను కోకిలని స్తుతిస్తాడు.

ఎల్

ఆలోచనల్లో అసాధారణ తేలిక

N.V. గోగోల్ యొక్క కామెడీ "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్" (1836)లో గొప్పగా చెప్పుకునే ఖ్లేస్టాకోవ్ యొక్క మాటలు: "అయితే, నాలో చాలా ఉన్నాయి: ది మ్యారేజ్ ఆఫ్ ఫిగరో, రాబర్ట్ ది డెవిల్, నార్మా. నాకు పేర్లు కూడా గుర్తు లేవు; మరియు ఇదంతా అనుకోకుండా జరిగింది: నేను వ్రాయాలనుకోలేదు, కానీ థియేటర్ యాజమాన్యం ఇలా చెప్పింది: "దయచేసి, సోదరుడు, ఏదైనా వ్రాయండి." నేను ఇలా అనుకుంటున్నాను: "మీకు నచ్చితే, సోదరా!" ఆపై ఒక సాయంత్రం, అతను ప్రతిదీ వ్రాసాడు, అందరినీ ఆశ్చర్యపరిచాడు. నా ఆలోచనలలో అసాధారణమైన తేలిక ఉంది. ”

కష్టాల్లో పడటం

దీని అర్థం: కోపం మరియు అంధత్వంలో, సాధారణ జ్ఞానానికి విరుద్ధంగా స్పష్టమైన మరణానికి వెళ్లడం, ఇబ్బందుల్లోకి ప్రవేశించడం. పాత రష్యన్ భాషలో (మరియు ఇప్పుడు స్థానిక మాండలికాలలో) "రోజ్నోమ్" అనేది కోణాల వాటాకు పేరు. ఎలుగుబంటిని వేటాడేటప్పుడు, డేర్‌డెవిల్స్ దాని వద్దకు వెళ్ళినప్పుడు వాటి ముందు ఒక పదునైన వాటాను ఉంచుతాయి. ఇబ్బందుల్లో పడి ఎలుగుబంటి చనిపోయింది. "ప్రిక్‌కి వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి" లేదా, దానికి విరుద్ధంగా, "మీరు ముద్దుకు వ్యతిరేకంగా తొక్కలేరు" అనే వ్యక్తీకరణకు అదే మూలం ఉంది. అందువల్ల అర్థంలో "డోంట్ కేర్": ఏమీ లేదు.

అదనపు వ్యక్తులు.
అదనపు వ్యక్తి

I. S. తుర్గేనెవ్ రచించిన "ది డైరీ ఆఫ్ యాన్ ఎక్స్‌ట్రా మ్యాన్" (1850) నుండి. "మితిమీరిన మనిషి" యొక్క చిత్రం 19 వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యంలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. ప్రస్తుత సామాజిక-రాజకీయ పరిస్థితులలో, జీవితంలో తనకంటూ ఒక స్థానాన్ని కనుగొనలేని, స్వీయ-అవగాహన పొందలేక, నిష్క్రియాత్మకతలో కొట్టుమిట్టాడుతున్న ఒక రకమైన గొప్ప వ్యక్తి. "మితిమీరిన వ్యక్తి" యొక్క వివరణ - ఖచ్చితంగా చాలా నిర్దిష్ట సామాజిక రకంగా - ఆ సంవత్సరాల్లో చాలా మంది రచయితలకు రష్యాలో ప్రస్తుత జీవన పరిస్థితులకు వ్యతిరేకంగా పరోక్ష, రాజకీయేతర నిరసనగా పనిచేసింది.

సాధారణంగా వ్యక్తీకరణ రష్యన్ శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క ఈ హీరోలతో సమానంగా ఉన్న వ్యక్తులకు సంబంధించి ఉపయోగించబడుతుంది.

చీకటి రాజ్యంలో కాంతి కిరణం

కథనం యొక్క శీర్షిక (1860) N. A. డోబ్రోలియుబోవ్ (1836-1861), A. N. ఓస్ట్రోవ్స్కీ (1823-1886) రచించిన "ది థండర్ స్టార్మ్" నాటకానికి అంకితం చేయబడింది. "చీకటి రాజ్యం" యొక్క దౌర్జన్యం మరియు దౌర్జన్యానికి నిరసనగా డ్రామా హీరోయిన్ కాటెరినా ఆత్మహత్యను డోబ్రోలియుబోవ్ అభిప్రాయపడ్డాడు. ఈ నిరసన నిష్క్రియాత్మకమైనది, కానీ అణగారిన ప్రజానీకం ఇప్పటికే తమ సహజ హక్కుల స్పృహతో మేల్కొంటున్నారని, బానిస విధేయత యొక్క సమయం గడిచిపోతోందని ఇది సూచిస్తుంది. అందుకే డోబ్రోలియుబోవ్ కాటెరినాను "చీకటి రాజ్యంలో కాంతి కిరణం" అని పిలిచాడు. ఉపమానంగా: కొన్ని కష్టమైన, నిరుత్సాహపరిచే పరిస్థితుల్లో సంతోషకరమైన, ప్రకాశవంతమైన దృగ్విషయం (ఒక రకమైన, ఆహ్లాదకరమైన వ్యక్తి).

తక్కువే ఎక్కువ

V.I. లెనిన్ రాసిన వ్యాసం (1923) శీర్షిక. ఈ పదబంధం పరిమాణం కంటే నాణ్యత యొక్క ప్రాధాన్యతకు చిహ్నం.

అన్ని వయసుల వారికి ప్రేమ

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) కవిత నుండి కోట్. వృద్ధుడి ఉద్వేగభరితమైన, యవ్వన భావాలపై సరదాగా వ్యంగ్య వ్యాఖ్యానంగా ఉపయోగించబడింది.

ఒగ్రెస్ ఎల్లోచ్కా

"విలియం షేక్స్పియర్ నిఘంటువు, పరిశోధకుల ప్రకారం, 12,000 పదాలు. నరమాంస భక్షక తెగ "ముంబో-యంబో" నుండి వచ్చిన నల్లజాతి వ్యక్తి యొక్క నిఘంటువు 300 పదాలు.

ఎల్లోచ్కా షుకినా ముప్పై మందితో సులభంగా మరియు స్వేచ్ఛగా చేసింది.

ఇలియా ఇల్ఫ్ మరియు ఎవ్జెనీ పెట్రోవ్ “ది ట్వెల్వ్ చైర్స్” (1928) రాసిన నవలలో అధ్యాయం XXII, పార్ట్ II “ఎల్లోచ్కా ది ఆగ్రెస్” ఇలా ప్రారంభమవుతుంది.

బూర్జువా ఎల్లోచ్కా యొక్క పదజాలంలో, "ప్రసిద్ధ", "చీకటి", "క్రీప్", "గై", "టాక్సో" మొదలైన పదాలు ఆమె దౌర్భాగ్య భావాలు మరియు ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించడానికి ఉపయోగపడతాయి. వారి చిన్నపాటి ప్రసంగాన్ని తయారు చేసిన పదాలు మరియు అసభ్యతలతో పెప్పర్ చేసే వ్యక్తులకు ఆమె పేరు ఇంటి పేరుగా మారింది.

లేసులను పదును పెట్టండి

“మీ ఆడపిల్లలను పదును పెట్టడం” అనే వ్యక్తీకరణకు అర్థం “అర్ధంలేని మాటలు మాట్లాడడం, పనికిమాలిన, అర్ధంలేని సంభాషణలో పాల్గొనడం.” వ్యక్తీకరణ సాధారణ పురాతన పని నుండి వచ్చింది - బ్యాలస్టర్ల తయారీ: రెయిలింగ్‌ల కోసం పోస్ట్‌లు మారాయి. Lyasy - బహుశా balusters, balusters అదే. బ్యాలస్టర్ అనేది బ్యాలస్టర్‌లను తయారు చేసే టర్నర్ (ఒక అలంకారిక కోణంలో - జోకర్, ఫన్నీ మ్యాన్, జోకర్). బ్యాలస్టర్ క్రాఫ్ట్ ఆహ్లాదకరమైన మరియు సులభమైనదిగా పరిగణించబడింది, ప్రత్యేక ఏకాగ్రత అవసరం లేదు మరియు మాస్టర్‌కు పాడటానికి, జోక్ చేయడానికి మరియు ఇతరులతో చాట్ చేయడానికి అవకాశం ఇస్తుంది.

ఎం

మనీలోవ్. మనీలోవ్స్చినా

మనీలోవ్ N.V. గోగోల్ యొక్క కవిత "డెడ్ సోల్స్" (1842) యొక్క హీరోలలో ఒకడు, ఒక భూస్వామి, తన కుటుంబం మరియు అతిథుల పట్ల తన ప్రవర్తించడంలో చాలా తీపిగా, సెంటిమెంట్, ఫలించని కలలు కనేవాడు.

అపచారం

ఈ వ్యక్తీకరణ I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది హెర్మిట్ అండ్ ది బేర్" (1808) నుండి ఉద్భవించింది. దీని అర్థం: సహాయానికి బదులుగా హాని లేదా ఇబ్బందిని కలిగించే పనికిమాలిన, ఇబ్బందికరమైన సేవ.

డెడ్ సోల్స్

N.V. గోగోల్ రాసిన పద్యం యొక్క శీర్షిక, చిచికోవ్, ఒక ఊహాజనిత ఉద్దేశ్యంతో, భూ యజమానుల నుండి "చనిపోయిన ఆత్మలను" కొనుగోలు చేస్తాడు, పత్రాల ప్రకారం, తదుపరి జనాభా గణనకు ముందు సజీవంగా జాబితా చేయబడ్డాడు. వ్యక్తీకరణ దాని అర్థంలో ప్రజాదరణ పొందింది: వ్యక్తులు ఎక్కడో కల్పితంగా నమోదు చేసుకున్నారు, అలాగే "ఆత్మలో చనిపోయిన" వ్యక్తులు.

ఫిలిష్తీయుల ఆనందం

కథ యొక్క శీర్షిక (1861) N. G. పోమ్యలోవ్స్కీ. దీని అర్థం: ఉన్నత లక్ష్యాలు లేని జీవితం, ఆకాంక్షలు, చిన్న, రోజువారీ చింతలు, సముపార్జనలు మొదలైన వాటితో నిండి ఉంటుంది.

మిలియన్ వేదనలు

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824)లో చాట్స్కీ మాటలు:

అవును, మూత్రం లేదు: మిలియన్ హింసలు
స్నేహపూర్వక దుర్గుణాల నుండి రొమ్ములు,
షఫుల్ నుండి పాదాలు, ఆశ్చర్యార్థకాల నుండి చెవులు,
మరియు అన్ని రకాల ట్రిఫ్లెస్ నుండి నా తల కంటే అధ్వాన్నంగా ఉంది.

రచయిత ఇవాన్ గోంచరోవ్ ద్వారా విస్తృతంగా తెలిసిన "ఎ మిలియన్ టార్మెంట్స్" (1872) వ్యాసం కారణంగా ఈ వ్యక్తీకరణ ప్రజాదరణ పొందింది. (1812–1891), అతను గ్రిబోడోవ్ యొక్క వ్యక్తీకరణను తన కాలపు స్ఫూర్తితో తిరిగి అర్థం చేసుకున్నాడు - ఆధ్యాత్మిక, నైతిక హింస.

ఇది హాస్యాస్పదంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడుతుంది: అన్ని రకాల నాడీ, సుదీర్ఘమైన, వైవిధ్యమైన ప్రయత్నాలకు సంబంధించి, అలాగే కొన్ని ముఖ్యమైన విషయాలకు సంబంధించి భారీ ఆలోచనలు మరియు సందేహాలకు సంబంధించి.

అన్ని దుఃఖాల కంటే మమ్ములను దూరం చేయుము
మరియు ప్రభువు కోపం మరియు ప్రభువు ప్రేమ

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" నుండి కోట్, పనిమనిషి లిసా నుండి పదాలు. ఉపమానంగా: మీరు ఆధారపడే వ్యక్తుల ప్రత్యేక శ్రద్ధకు దూరంగా ఉండటం మంచిది, ఎందుకంటే వారి ప్రేమ నుండి వారి ద్వేషానికి ఒకే ఒక అడుగు మాత్రమే ఉంటుంది.

మిట్రోఫాన్

D. I. ఫోన్విజిన్ రచించిన "ది మైనర్" (1782) కామెడీ యొక్క ప్రధాన పాత్ర ఒక తెలివితక్కువ భూస్వామి కుమారుడు, చెడిపోయిన మైనర్, సోమరితనం, నేర్చుకోలేని వ్యక్తి. అతని పేరు ఈ రకమైన వ్యక్తులకు ఇంటి పేరుగా మారింది.

మీ బహుమతి గురించి నేను పట్టించుకోను
ప్రియమైన మీ ప్రేమ

రష్యన్ జానపద పాట "ఆన్ ది పేవ్‌మెంట్ స్ట్రీట్" నుండి వ్యక్తీకరణ:

ఓ, నా ప్రియతమా బాగుంది,
చెర్నోబ్రోవ్, ఆత్మ, అందమైన,
అతను నాకు బహుమతి తెచ్చాడు,
ప్రియమైన బహుమతి,
చేతి నుంచి బంగారు ఉంగరం.
మీ బహుమతి నాకు ప్రియమైనది కాదు, -
ప్రియమైన మీ ప్రేమ.
నాకు ఉంగరం ధరించడం ఇష్టం లేదు
నేను నా స్నేహితుడిని అలా ప్రేమించాలనుకుంటున్నాను.

వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం: ముఖ్యమైనది బహుమతి యొక్క ధర మరియు అధునాతనత కాదు, కానీ అది వ్యక్తీకరించడానికి ఉద్దేశించిన భావాలు.

నా విశ్వవిద్యాలయాలు

M. గోర్కీచే స్వీయచరిత్ర కథ (1923) యొక్క శీర్షిక; అతను విశ్వవిద్యాలయాల ద్వారా వెళ్ళిన జీవిత పాఠశాల అని పిలుస్తాడు.

"నా" అనే పదాన్ని సందర్భానికి సరిపోయే మరొక దానితో భర్తీ చేయడం ద్వారా వ్యక్తీకరణ తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది.

ప్రతిచోటా యంగ్వద్ద మేము ప్రియమైన వారు

"సర్కస్" (1936) చిత్రంలో "సాంగ్ ఆఫ్ ది మదర్ల్యాండ్" నుండి కోట్, V. I. లెబెదేవ్-కుమాచ్ ద్వారా వచనం, I. O. డునావ్స్కీ సంగీతం. ఇది పరిస్థితిని బట్టి వాచ్యంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

పాల నదులు మరియు జెల్లీ ఒడ్డు

రష్యన్ జానపద కథ నుండి వ్యక్తీకరణ. నిర్లక్ష్య, స్వేచ్ఛా జీవితానికి అలంకారిక నిర్వచనంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

మోల్చలిన్. నిశ్శబ్దం

మోల్చాలిన్ A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824)లో ఒక పాత్ర, ఒక రకమైన వృత్తినిపుణుడు, అతని పై అధికారుల ముందు మర్యాదపూర్వకంగా మరియు నిరాడంబరంగా ఉంటాడు; అతను తన సద్గుణాలను రెండు పదాలలో నిర్వచించాడు: "మోడరేషన్ మరియు ఖచ్చితత్వం." అతని పేరు మరియు దాని నుండి ఉద్భవించిన "నిశ్శబ్దం" అనే పదం కెరీర్‌వాదం మరియు సేవకు పర్యాయపదంగా మారింది.

మాస్కో... ఈ సౌండ్ లో చాలా
రష్యన్ హృదయం కోసం అది విలీనం చేయబడింది!
అతనితో ఎంత ప్రతిధ్వనించింది!

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్. రష్యా రాజధాని, మాస్కో యొక్క చారిత్రక మరియు జాతీయ లక్షణాలు మరియు దాని రూపాన్ని ప్రశంసించింది.

మనమందరం కొంచెం నేర్చుకున్నాము,
ఏదో మరియు ఏదో

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్. ఏదైనా ప్రాంతంలో ఔత్సాహిక, నిస్సారమైన, ఉపరితల జ్ఞానం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఉపయోగించబడుతుంది.

మేము ప్రకృతి నుండి సహాయాల కోసం వేచి ఉండలేము; ఆమె నుండి వాటిని తీసుకోవడం మా పని

ఈ వ్యక్తీకరణ సోవియట్ జీవశాస్త్రవేత్త-జన్యు శాస్త్రవేత్త పెంపకందారుడు I.V. మిచురిన్ (1855-1935)కి చెందినది, అతను ఆచరణలో, పెద్ద ఎత్తున, జీవుల యొక్క వంశపారంపర్య రూపాలను మార్చే అవకాశాన్ని చూపించాడు, వాటిని మానవ అవసరాలకు అనుగుణంగా మార్చాడు. ప్రకృతిని "జయించటానికి" మానవాళి ప్రయోజనాల కోసం అసంబద్ధమైన, నిష్పాక్షికంగా హానికరమైన ప్రణాళికల గురించి వ్యంగ్యంగా ఉటంకించారు. ఈ పదబంధం ప్రకృతి పట్ల వినియోగదారు వైఖరికి చిహ్నం.

మేము దున్నాము

I. I. డిమిత్రివ్ (1760-1837) "ది ఫ్లై" (1803) ద్వారా కథ నుండి కోట్:

నాగలితో ఉన్న ఎద్దు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి తన శ్రమను అధిగమించింది,
మరియు ఫ్లై తన కొమ్ములపై ​​కూర్చుంది,
మరియు వారు మార్గంలో ముఖాను కలుసుకున్నారు.
"ఎక్కడి నుండి వచ్చావు అక్కా?" - ఇది ప్రశ్న.
మరియు ఆమె, ముక్కు పైకెత్తి,
ప్రతిస్పందనగా అతను ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: "ఎక్కడి నుండి?" –
మేము దున్నుతున్నాము!"

వారు కొన్ని పనిలో చురుకుగా పాల్గొన్నారని చూపించాలనుకునే వ్యక్తులను వర్గీకరించడానికి కోట్ ఉపయోగించబడుతుంది, అయితే వాస్తవానికి వారి పాత్ర చాలా తక్కువగా ఉంది మరియు వారు ఇతరుల యోగ్యతలను తమకు తామే ఆపాదించుకుంటారు.

మేము ఒక అద్భుత కథను నిజం చేయడానికి పుట్టాము

సోవియట్ పైలట్‌లకు అంకితం చేయబడిన P. D. జర్మన్ (1894-1952) "ఎవ్రీథింగ్ హయ్యర్" కవిత నుండి కోట్:

మేము ఒక అద్భుత కథను నిజం చేయడానికి పుట్టాము,
స్పేస్ మరియు స్పేస్ అధిగమించడానికి.
మనస్సు మాకు ఉక్కు చేతులు - రెక్కలు ఇచ్చింది,
మరియు గుండెకు బదులుగా మండుతున్న మోటారు ఉంది ...

సంగీతానికి సెట్ చేయబడిన పద్యం విస్తృత ప్రజాదరణ పొందింది మరియు దాని మొదటి లైన్ ప్రసిద్ధి చెందింది. అపఖ్యాతి పాలైన సోషలిస్ట్ సిద్ధాంతాలు మరియు రాజకీయ నినాదాలకు సంబంధించి వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడింది. హాస్యాస్పదమైన స్వీయ ప్రశంసగా కూడా ఉపయోగిస్తారు.

ఎన్

తాతగారి ఊరికి

A.P. చెకోవ్ కథ "వంకా" (1886)లో, తొమ్మిదేళ్ల రైతు బాలుడు, వంక జుకోవ్, గ్రామం నుండి మాస్కోకు తీసుకువచ్చి, షూ మేకర్ వద్ద శిష్యరికం చేసి, తన తాతకు ఒక లేఖ రాశాడు. “వంక కప్పి ఉంచిన కాగితాన్ని నాలుగుగా మడిచి, క్రితం రోజు పైసాకు కొన్న కవరులో పెట్టాడు... కొంచెం ఆలోచించి, తన పెన్ను ముంచి, “తాతగారి ఊరికి.” అని అడ్రస్ రాశాడు. అప్పుడు అతను తనను తాను గీసుకున్నాడు, ఆలోచించాడు మరియు జోడించాడు: "కాన్స్టాంటిన్ మకారిచ్కి." సరికాని చిరునామా లేదా దాని లేకపోవడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు "తాతగారి గ్రామానికి" అనే వ్యక్తీకరణ సరదాగా ఉపయోగించబడుతుంది.

అట్టడుగున

"ఎట్ ది బాటమ్" అనేది M. గోర్కీ యొక్క నాటకం యొక్క శీర్షిక, ఇది డిసెంబర్ 18, 1902 న మాస్కో ఆర్ట్ థియేటర్‌లో మొదటిసారి ప్రదర్శించబడింది. అదే సంవత్సరం మ్యూనిచ్‌లో ప్రచురించబడిన నాటకం యొక్క మొదటి ఎడిషన్, "ఎట్ ది బాటమ్ ఆఫ్ లైఫ్" పేరుతో ఉంది. ” I. A. బునిన్ ప్రకారం, లియోనిడ్ ఆండ్రీవ్ గోర్కీకి "ఎట్ ది బాటమ్ ఆఫ్ లైఫ్" బదులుగా "ఎట్ ది బాటమ్" అనే శీర్షికను ఇవ్వమని సలహా ఇచ్చాడు.

సాంఘిక నిచ్చెన యొక్క అత్యల్ప మెట్టు గురించి, సాధారణ జీవితం యొక్క అసలు "పారిపోవటం" గురించి మాట్లాడేటప్పుడు ఈ వ్యక్తీకరణలు ఉపయోగించబడతాయి.

పొగమంచు యువత తెల్లవారుజామున

A. V. కోల్ట్సోవ్ (1809-1842) రచించిన "సెపరేషన్" (1840) పద్యం నుండి కోట్, A. గురిలేవ్ (1803-1858) మరియు ఇతర స్వరకర్తలు సంగీతం అందించారు. దీని అర్థం: ఒకప్పుడు, చాలా కాలం క్రితం.

మీరు వెళ్ళేటప్పుడు అరికాళ్ళను కట్ చేస్తుంది

ఈ వ్యక్తీకరణ దొంగల గురించి రష్యన్ జానపద కథ నుండి ఉద్భవించింది. ముసలి దొంగ ఒక యువకుడిని తన సహచరుడిగా తీసుకోవడానికి అంగీకరించాడు, కానీ ఒప్పించడంతో: “నేను తీసుకుంటాను ... మీరు అడవి బాతు కింద నుండి గుడ్లు దొంగిలిస్తే, ఆమె వినకుండా వాటిని దొంగిలించండి మరియు గూడు నుండి ఎగరదు." - "ఎంత ఉత్సుకత!" - వ్యక్తి సమాధానం చెప్పాడు. కాబట్టి వారు కలిసి బయలుదేరారు, ఒక బాతు గూడును కనుగొని, వారి బొడ్డుపైకి క్రాల్ చేశారు. మామ (దొంగ) ఇంకా పైకి లేచినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి అప్పటికే గూడు నుండి అన్ని గుడ్లను తీసుకున్నాడు, మరియు చాలా చాకచక్యంగా పక్షి ఈకను కూడా కదపలేదు; అవును, అతను గుడ్లు తీయడమే కాకుండా, అతను పాత దొంగ బూట్ల అరికాళ్ళను కత్తిరించాడు. "సరే, వంకా, మీకు నేర్పడానికి ఏమీ లేదు, మీరే గొప్ప మాస్టర్!" మోసపూరిత మాయలు చేయగల, మోసపూరిత, మోసపూరిత వ్యక్తి గురించి వారు సరదాగా మాట్లాడతారు.

పాట మాకు నిర్మించడానికి మరియు జీవించడానికి సహాయపడుతుంది

"మార్చ్ ఆఫ్ ది చీర్ఫుల్ గైస్" నుండి కోట్, V. I. లెబెదేవ్-కుమాచ్ పదాలు, "మెర్రీ గైస్" (1934) చిత్రం నుండి I. O. డునావ్స్కీ సంగీతం.

జనం మౌనంగా ఉన్నారు

A.S. పుష్కిన్ “బోరిస్ గోడునోవ్” (1831) యొక్క విషాదం ఈ క్రింది సన్నివేశంతో ముగుస్తుంది: బోరిస్ గోడునోవ్ యొక్క వితంతువు మరియు ఆమె కొడుకు యొక్క హంతకులలో ఒకరైన బోయార్ మసాల్స్కీ ప్రజలకు ఇలా ప్రకటించారు: “ప్రజలు! మరియా గోడునోవా మరియు ఆమె కుమారుడు థియోడర్ తమకు తాము విషం తాగారు. వారి మృతదేహాలను చూశాం. (ప్రజలు భయంతో మౌనంగా ఉన్నారు.)మీరు మౌనం గా ఎందుకు వున్నారు? అరవండి: జార్ డిమిత్రి ఇవనోవిచ్ చిరకాలం జీవించండి! (ప్రజలు మౌనంగా ఉన్నారు.)"

చివరి వ్యాఖ్య, క్యాచ్‌ఫ్రేజ్‌గా మారినప్పుడు, ఇది వచ్చినప్పుడు ఉపయోగించబడుతుంది: 1. అధికారులకు ప్రజలు రాజీనామా చేసిన విధేయత గురించి, వారి ప్రయోజనాలను కాపాడుకోవడానికి కోరిక, సంకల్పం మరియు ధైర్యం లేకపోవడం గురించి. 2. ఒక ముఖ్యమైన సమస్యను చర్చిస్తున్నప్పుడు హాజరైన వారి మౌనం గురించి.

మా రెజిమెంట్ వచ్చింది

పురాతన "గేమ్" పాట నుండి వ్యక్తీకరణ "మరియు మేము మిల్లెట్ను విత్తాము," అనేక వెర్షన్లలో పిలుస్తారు. ఈ వ్యక్తీకరణ, ఒక నియమం వలె, అర్థం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది: మనలాంటి వ్యక్తులు (కొన్ని విషయాలలో) ఉన్నారు.

నృత్యం చేయదు

వ్యక్తీకరణ అర్థం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది: ఇది పని చేయదు, అది పని చేయవలసిన విధంగా పని చేయదు. ఇది N.V. గోగోల్ కథ "ది ఎన్చాన్టెడ్ ప్లేస్" (1832) నుండి ఉద్భవించింది. ముసలి తాత, టిప్సీ, డ్యాన్స్ చేయడం ప్రారంభించాడు, “దోసకాయ మంచం దగ్గర ఉన్న మృదువైన ప్రదేశంలో గుర్రపుముల్లంగిని తన్నడానికి వెళ్ళాడు. అయితే, నేను ఇప్పుడే సగం వరకు చేరుకున్నాను మరియు నా కాళ్ళతో నా వస్తువులలో కొన్నింటిని సుడిగాలిలోకి విసిరివేయాలని అనుకున్నాను - నా కాళ్ళు పైకి లేవవు, అంతే!.. నేను మళ్ళీ వేగవంతం చేసాను, మధ్యలోకి చేరుకున్నాను - నన్ను తీసుకోవద్దు! మీరు ఏమి చేసినా: అది తీసుకోదు మరియు అది తీసుకోదు! చెక్క ఉక్కు వంటి కాళ్ళు. “చూడండి, ఇది దయ్యాల ప్రదేశం! చూడండి, ఒక పైశాచిక వ్యామోహం! మధ్యలో - లేదు! నాట్యం చేయదు, అంతే!"

నన్ను అనవసరంగా టెంప్ట్ చేయకు

E. A. బరాటిన్స్కీ రాసిన పద్యం నుండి కోట్ (1800–1844) "అవిశ్వాసం" (1821), M. I. గ్లింకా (1825) సంగీతం అందించారు:

నన్ను అనవసరంగా టెంప్ట్ చేయకు
మీ సున్నితత్వం తిరిగి.
నిరాశకు పరాయి
అన్నీ ఒకప్పటి భ్రమలే!

హాస్యాస్పదంగా ఒకరి వాగ్దానాలు, హామీలు మొదలైన వాటిపై మీకు నమ్మకం లేకపోవడం.

ఇది సరిపోలేదు

పాత రోజుల్లో వారు “చలించే ఆస్తి” (ముఖ్యంగా పెంపుడు జంతువులు) గురించి ఈ విధంగా మాట్లాడారు, వీటిని స్వాధీనం చేసుకోవడం వైఫల్యంతో ముగిసింది (వంటలు విరిగిపోయాయి, గుర్రం చనిపోయింది మొదలైనవి).

ఈ వ్యక్తీకరణ లడ్డూలపై నమ్మకంతో ముడిపడి ఉంది, మన సుదూర పూర్వీకుల ప్రకారం, మొత్తం "ఇల్లు మరియు యార్డ్" బాధ్యత వహించేవారు మరియు వారి రహస్య మాస్టర్స్. అప్పుడు "ఇది సరిపోలేదు" అంటే: సంబరం అది ఇష్టం లేదు.

ఈ రోజుల్లో "స్థానంలో లేదు" అనే వ్యక్తీకరణ "అనుకూలంగా, ఒకరికి ఇష్టం లేదు" అనే అర్థంలో ఉపయోగించబడింది.

ఇంకో మాట లేకుండా

A. S. పుష్కిన్ యొక్క విషాదం నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ "బోరిస్ గోడునోవ్" (1831), సన్నివేశం "రాత్రి. చుడోవ్ మొనాస్టరీలోని సెల్”, చరిత్రకారుడు పిమెన్ యొక్క మాటలు:

ఇంకేమీ మాట్లాడకుండా వివరించండి,
జీవితంలో మీరు చూసేవన్నీ.

వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించబడుతుంది: అల్లర్లు లేవు, సరళమైనవి.

స్ఫూర్తి అమ్మకానికి కాదు
కానీ మీరు మాన్యుస్క్రిప్ట్ అమ్మవచ్చు

A. S. పుష్కిన్ కవిత "పుస్తకాల విక్రేత మరియు కవి మధ్య సంభాషణ" (1825) నుండి కోట్. దీని అర్థం: కళాకారుడి యొక్క వాణిజ్య ఆసక్తి అతని సృజనాత్మకత యొక్క స్వేచ్ఛకు విరుద్ధంగా లేదు.

లవణం కాదు స్లర్పింగ్

ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలం రష్యాలో ఉప్పు ఖరీదైనది మరియు ఉత్పత్తిని పొందడం కష్టం. యజమాని ఎల్లప్పుడూ ఆహారాన్ని ఉప్పు వేస్తాడు: అతను ప్రేమించే మరియు గౌరవించే వ్యక్తి ఎక్కువ ఉప్పును అందుకున్నాడు, కానీ వినయపూర్వకమైన సందర్శకుడు కొన్నిసార్లు ఉప్పును అందుకోలేడు. ఈ రోజు, "సగం స్లార్ప్ కలిగి ఉండటం" అంటే "మీ అంచనాలలో మోసపోయాము, మీరు కోరుకున్నది సాధించలేకపోవటం, చెడు ఆదరణ పొందడం" అని అర్థం.

నాకు చదువు వద్దు, పెళ్లి చేసుకోవాలని ఉంది

D. I. ఫోన్విజిన్ రచించిన “ది మైనర్” (1782) కామెడీ నుండి మిత్రోఫనుష్కా మాటలు: “నా సంకల్పం యొక్క గంట వచ్చింది: నేను చదువుకోవడం ఇష్టం లేదు, నేను పెళ్లి చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను.” నిష్క్రియ, సోమరి, సంకుచిత మనస్తత్వం కలిగిన యుక్తవయస్కుల మనోభావాలపై వ్యంగ్య వ్యాఖ్యానంగా కోట్ చేయబడింది.

ఆకాశం వజ్రాలలో ఉంది

A. P. చెకోవ్ యొక్క నాటకం "అంకుల్ వన్య" (1897) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ. జీవితంతో అలసిపోయి, అలసిపోయిన అంకుల్ వన్యను ఓదార్చుతూ సోనియా ఇలా చెప్పింది: “మేము విశ్రాంతి తీసుకుంటాము! మేము దేవదూతలను వింటాము, మొత్తం ఆకాశాన్ని వజ్రాలలో చూస్తాము, భూమిపై ఉన్న అన్ని చెడులు, మన బాధలన్నీ దయలో ఎలా మునిగిపోతాయో చూస్తాము, ఇది ప్రపంచం మొత్తాన్ని నింపుతుంది మరియు మన జీవితం నిశ్శబ్దంగా, సున్నితంగా, మధురంగా ​​మారుతుంది. , లాలన లాగా.”

ఈ పదబంధం సాధారణంగా సాధించలేని సామరస్యం, శాంతి, ఆనందం మరియు కోరికల నెరవేర్పుకు చిహ్నంగా హాస్యాస్పదంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

కాలు విరుచుట

ఈ వ్యక్తీకరణ మొదట దుష్ట ఆత్మలను మోసగించడానికి రూపొందించబడిన "స్పెల్" గా ఉపయోగించబడింది. వేటకు వెళ్లే వారికి వారు ఈ విధంగా సలహా ఇచ్చారు; నేరుగా అదృష్టాన్ని కోరుకోవడం ద్వారా ఎరను "జిన్క్స్" చేయవచ్చని నమ్ముతారు. మొరటు సమాధానం: "దానితో నరకానికి!" వేటగాడికి మరింత రక్షణ కల్పించాలి.

అపారతను ఎవరూ స్వీకరించరు

కోజ్మా ప్రుత్కోవ్ ద్వారా "ఫ్రూట్స్ ఆఫ్ థాట్స్" (1854) నుండి అపోరిజం.

చంద్రుని క్రింద ఏదీ కొత్తది కాదు

N. M. కరంజిన్ రచించిన “అనుభవించిన సోలమన్ జ్ఞానం, లేదా ప్రసంగీకుల నుండి ఎంచుకున్న ఆలోచనలు” (1797) కవిత నుండి:

సూర్యుని క్రింద కొత్తది ఏమీ లేదు:
ఉన్నది, ఉన్నది, ఎప్పటికీ ఉంటుంది.
మరియు ముందు, రక్తం నదిలా ప్రవహిస్తుంది,
అంతకు ముందు ఓ వ్యక్తి ఏడ్చాడు...

మొదటి పంక్తిలో, కరంజిన్ ప్రసిద్ధ లాటిన్ వ్యక్తీకరణను ఉపయోగించారు, ఇది రష్యాలో రష్యన్ అనువాదంలో మరియు అసలు భాషలో బాగా ప్రసిద్ది చెందింది: నిల్ నోవి సబ్ లూనా - సూర్యుని క్రింద కొత్తది ఏమీ లేదు.

కరంజిన్ యొక్క పని ప్రసిద్ధ బైబిల్ టెక్స్ట్ యొక్క కవితా అనుకరణ: “ఏమైంది, అది అవుతుంది; మరియు ఏమి జరిగిందో అది జరుగుతుంది, మరియు సూర్యుని క్రింద కొత్తది ఏమీ లేదు. వారు చెప్పే దాని గురించి ఏదో ఉంది: "చూడండి, ఇది కొత్తది," కానీ ఈఇది ఇప్పటికే మన ముందు వచ్చిన శతాబ్దాలలో ఉంది ... "

నోజ్డ్రేవ్. నోజ్డ్రెవ్ష్చినా

N.V. గోగోల్ కవిత "డెడ్ సోల్స్" (1842) యొక్క హీరోలలో ఒకరు: "ప్రతి ఒక్కరూ అలాంటి వ్యక్తులను చాలా మందిని కలవవలసి వచ్చింది. వారిని విరిగిన చిన్నారులు అంటారు... వారి ముఖాల్లో మీరు ఎప్పుడూ బహిరంగంగా, సూటిగా, ధైర్యంగా కనిపిస్తారు. వారు త్వరలో ఒకరినొకరు తెలుసుకుంటారు మరియు మీకు తెలియకముందే, వారు ఇప్పటికే "మీరు" అని చెప్తున్నారు. వారు స్నేహం చేస్తారు, అది కనిపిస్తుంది, ఎప్పటికీ; కానీ అదే రోజు సాయంత్రం స్నేహపూర్వక పార్టీలో స్నేహితుడు వారితో పోరాడడం దాదాపు ఎల్లప్పుడూ జరుగుతుంది. వారు ఎప్పుడూ మాట్లాడేవారు, కేరింతలు కొట్టేవారు, నిర్లక్ష్యపు వ్యక్తులు, ప్రముఖ వ్యక్తులు ... ఎవరైనా అతనితో సన్నిహితంగా ఉంటే, అతను అందరినీ ఇబ్బంది పెట్టే అవకాశం ఉంది: అతను పొడవైన కథను వ్యాప్తి చేస్తాడు, దాని కంటే తెలివితక్కువవాడు కనిపెట్టడం కష్టం. ఒక వివాహాన్ని, వాణిజ్య ఒప్పందాన్ని కలవరపరిచాడు మరియు తనను తాను మీ శత్రువుగా భావించలేదు ... బహుశా వారు అతన్ని కొట్టబడిన పాత్ర అని పిలుస్తారు, వారు ఇప్పుడు నోజ్‌డ్రియోవ్ లేరని చెబుతారు. అయ్యో! ఇలా మాట్లాడే వారు అన్యాయానికి గురవుతారు. నోజ్‌డ్రియోవ్ ఎక్కువ కాలం ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టడు. అతను మా మధ్య ప్రతిచోటా ఉన్నాడు మరియు అతను వేరే కాఫ్టాన్ ధరించి ఉండవచ్చు. అతని పేరు ఒక ఖాళీ మాట్లాడేవాడు, ఒక గాసిప్, ఒక చిన్న మోసగాడుతో పర్యాయపదంగా మారింది; "nozdrevshchina" అనే పదం అరుపులు మరియు ప్రగల్భాలకు పర్యాయపదంగా ఉంటుంది.

గురించి

ఓహ్ మై ఫ్రెండ్, ఆర్కాడీ నికోలాచ్, అందంగా మాట్లాడకు

I. S. తుర్గేనెవ్ యొక్క నవల "ఫాదర్స్ అండ్ సన్స్" (1862) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: "చూడండి," ఆర్కాడీ అకస్మాత్తుగా ఇలా అన్నాడు, "ఎండిన మాపుల్ ఆకు రాలిపోయింది మరియు నేలపై పడుతోంది; దాని కదలికలు సీతాకోకచిలుక యొక్క విమానాన్ని పూర్తిగా పోలి ఉంటాయి. ఇది విచిత్రం కాదా? అత్యంత దుఃఖకరమైన మరియు ప్రాణాంతకమైనది చాలా ఉల్లాసంగా మరియు సజీవంగా ఉంటుంది." - “ఓహ్, నా స్నేహితుడు, ఆర్కాడీ నికోలాచ్! - బజారోవ్ ఆశ్చర్యపోయాడు. "నేను నిన్ను ఒక విషయం అడుగుతున్నాను: అందంగా మాట్లాడకు." బజారోవ్ యొక్క పదబంధం మితిమీరిన వాక్చాతుర్యాన్ని వర్ణిస్తుంది, ఇక్కడ తీర్పు యొక్క సరళత మరియు తార్కిక సంయమనం అవసరం.

ఓబ్లోమోవ్. ఓబ్లోమోవిజం

ఓబ్లోమోవ్ - అదే పేరుతో నవల యొక్క హీరో (1859) I. A. గోంచరోవా (1812–1891), నిష్క్రియ కలలతో నిండిన నిద్ర, సోమరి, నిష్క్రియ జీవితాన్ని గడుపుతున్న భూస్వామి. అతని స్నేహితుడు స్టోల్జ్, వ్యాపారవేత్త మరియు అభ్యాసకుడు, ఈ జీవితాన్ని "ఓబ్లోమోవిజం" అని పిలుస్తాడు.

"Oblomov", "Oblomovshchina" అనే వ్యక్తీకరణలు, దీని యొక్క ప్రజాదరణ N. A. డోబ్రోలియుబోవ్ యొక్క వ్యాసం "Oblomovshchina అంటే ఏమిటి?" ద్వారా బాగా ప్రచారం చేయబడింది. (1859), మానసిక సోమరితనం, నిష్క్రియాత్మకత మరియు జీవితం పట్ల నిష్క్రియాత్మక వైఖరికి పర్యాయపదాలుగా మారాయి.

ఏర్పడింది

L. N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నవల "అన్నా కరెనినా" (1875) లో, వాలెట్ తన భార్యతో గొడవతో కలత చెందిన తన మాస్టర్ స్టెపాన్ అర్కాడెవిచ్ ఓబ్లోన్స్కీని ప్రోత్సహించడానికి ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. టాల్‌స్టాయ్ నవల కనిపించిన తర్వాత ప్రజాదరణ పొందిన “ప్రతిదీ పరిష్కరించబడుతుంది” అనే అర్థంలో ఉపయోగించిన ఈ పదం నిస్సందేహంగా ఎక్కడో అతనికి వినిపించింది. అతను 1866లో తన భార్యకు రాసిన లేఖలలో ఒకదానిలో ఉపయోగించాడు, రోజువారీ సమస్యల గురించి చింతించవద్దని ఆమెను ఒప్పించాడు. అతని భార్య ప్రతిస్పందన లేఖలో అతని మాటలను పునరావృతం చేసింది: "బహుశా ఇవన్నీ పని చేస్తాయి."

ఒక సాధారణ కథ

I. A. గోంచరోవ్ రాసిన నవల (1847) యొక్క శీర్షిక, ఇది సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో గణన వృత్తినిపుణుడు అధికారిగా మారిన ఉత్సాహభరితమైన ప్రాంతీయ స్వాప్నికుడు యొక్క జీవిత మార్గాన్ని చూపుతుంది. "సాధారణ కథ" అనే వ్యక్తీకరణ సాధారణ రోజువారీ లేదా మానసిక పరిస్థితులను వర్ణిస్తుంది.

ఐరోపాకు విండో

A. S. పుష్కిన్ కవిత "ది కాంస్య గుర్రపు మనిషి" (1834) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ:

ఇక్కడ నగరం స్థాపించబడుతుంది
అహంకారపూరిత పొరుగువాడిని ద్వేషించడానికి.
ప్రకృతి మనల్ని ఇక్కడకు నిర్దేశించింది
ఐరోపాకు విండోను తెరవండి,
సముద్రం ఒడ్డున గట్టి అడుగుతో నిలబడండి ...

కవితకు మొదటి నోట్‌లో, A. S. పుష్కిన్ “విండో టు యూరప్” అనే వ్యక్తీకరణకు కాపీరైట్‌ను గౌరవించడం చాలా ముఖ్యమైనదిగా భావించాడు మరియు ఇలా వ్రాశాడు: “అల్గరోట్టి ఎక్కడో ఇలా అన్నాడు: “పీటర్స్‌బర్గ్ ఎస్ట్ లా ఫెనెట్రే పర్ లాక్వెల్ లా రస్సీ కండికే ఎన్ యూరోప్,” అంటే, "పీటర్స్‌బర్గ్ "ఇది రష్యా యూరప్ వైపు చూసే విండో."

అమ్మమ్మకి ఇంకా కొమ్ములు, కాళ్లు ఉన్నాయి

1855 నుండి పాటల పుస్తకాలలో కనిపించిన తెలియని రచయిత పాట నుండి పూర్తిగా ఖచ్చితమైన కోట్ కాదు:

ఒకప్పుడు మా అమ్మమ్మ దగ్గర ఒక బూడిద రంగు మేక ఉండేది.
ఒకప్పుడు మా అమ్మమ్మ దగ్గర ఒక బూడిద రంగు మేక ఉండేది.

ఫక్! అది ఎలా! చిన్న బూడిద మేక!
అమ్మమ్మకి మేక అంటే చాలా ఇష్టం...
మేక అడవిలో నడవాలని నిర్ణయించుకుంది...
బూడిద రంగు తోడేళ్లు మేకపై దాడి చేశాయి...
బూడిద రంగు తోడేళ్ళు మేకను తిన్నాయి...
వారు అమ్మమ్మ కొమ్ములు మరియు కాళ్ళను విడిచిపెట్టారు.

తీవ్రమైన ఓటమి, వైఫల్యం మొదలైన వాటి గురించి హాస్యాస్పదంగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడింది.

ఓస్టాప్ బెండర్.
గొప్ప స్కీమర్

ఇల్యా ఇల్ఫ్ మరియు యెవ్జెనీ పెట్రోవ్ రాసిన వ్యంగ్య నవలలలో “ది ట్వెల్వ్ చైర్స్” (1928) మరియు “ది గోల్డెన్ కాల్ఫ్” (1931), ప్రధాన పాత్ర ఓస్టాప్ బెండర్, మోసపూరిత మాయల శ్రేణికి పాల్పడే తెలివైన మోసగాడు, హాస్యాస్పదంగా గ్రేట్ అని పిలుస్తారు. స్కీమర్. అతని పేరు మరియు మారుపేరు, గ్రేట్ స్కీమర్, ఈ రకమైన వ్యక్తులకు వర్తించబడుతుంది.

రోములస్ నుండి నేటి వరకు

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్. ఇది చాలా దూరం నుండి ప్రారంభమైన దాని గురించి సుదీర్ఘ కథ యొక్క లక్షణంగా వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడింది, అలాగే చాలా కాలంగా ఉన్న దాని యొక్క నిర్వచనం (రోములస్ రోమ్ యొక్క పౌరాణిక స్థాపకుడు).

యువ గోర్లు నుండి

ఈ వ్యక్తీకరణ పురాతన రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క అనేక స్మారక చిహ్నాలలో కనుగొనబడింది, ఉదాహరణకు, “ఎపిస్టిల్ ఆఫ్ నైస్ఫోరస్, మెట్రోపాలిటన్ ఆఫ్ కైవ్, వెల్. ప్రిన్స్ వోలోడిమిర్" (XII శతాబ్దం): "యువ గోళ్ల నుండి శుభ్రపరచండి" మరియు "ది టేల్ ఆఫ్ ఉలియానియా ఆఫ్ మురోమ్"లో: "యువ గోళ్ల నుండి దేవుడిని ప్రేమించండి." దీని అర్థం: బాల్యం నుండి, చిన్న వయస్సు నుండి.

ఆనందంతో నా ఊపిరి నా గొంతులోంచి దొంగిలించింది

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది క్రో అండ్ ది ఫాక్స్" (1808) నుండి కోట్.

అందమైన బిడ్డ, మీరు ఎక్కడ నుండి వచ్చారు?

A. S. పుష్కిన్ యొక్క నాటకం "ది మెర్మైడ్" (1837) నుండి కోట్, ఈ పదాలతో యువరాజు లిటిల్ మెర్మైడ్‌ను సంబోధించాడు.

ఈ కోట్ యొక్క ప్రజాదరణ పుష్కిన్ నాటకం యొక్క కథాంశంపై వ్రాసిన A. S. డార్గోమిజ్స్కీ (1855) చే ఒపెరా ద్వారా అందించబడింది. ఒక కోట్ దాదాపు ఎల్లప్పుడూ హాస్యాస్పదంగా, హాస్యాస్పదంగా, అనుకోకుండా కనిపించిన వారికి ప్రశ్నగా ఇవ్వబడుతుంది.

షెల్వ్

అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: నిరవధిక సమయం వరకు కొంత పనిని అమలు చేయడాన్ని ఆలస్యం చేయడం. పదజాల యూనిట్ల మూలం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి:

1. ఈ వ్యక్తీకరణ జార్ అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ కాలం నాటిది, అతని ప్యాలెస్ ముందు పిటిషన్ల కోసం ఒక పెట్టె వ్రేలాడదీయబడింది, ఈ పిటిషన్లను బోయార్లు మరియు గుమస్తాలు క్రమబద్ధీకరించారు, చాలా మందికి సమాధానం లేదు;
2. చాలా తక్కువ మరియు తొందరపడని పిటిషన్లు మరియు ఫిర్యాదులు రష్యన్ కార్యాలయాలలో డెస్క్ యొక్క పొడవైన డ్రాయర్‌లో ఉంచబడ్డాయి.

తండ్రులు మరియు కొడుకులు

I. S. తుర్గేనెవ్ రాసిన నవల (1862) యొక్క శీర్షిక, ఇది 19వ శతాబ్దంలో మారింది. రెండు తరాల మధ్య వైరుధ్యానికి పర్యాయపదం - పెద్దలు మరియు యువకులు.

ఓహ్, మీరు బరువుగా ఉన్నారు, మోనోమాఖ్ టోపీ!

A.S. పుష్కిన్ యొక్క విషాదం "బోరిస్ గోడునోవ్" (1831), బోరిస్ యొక్క మోనోలాగ్ నుండి కోట్. గ్రీకులో "మోనోమఖ్" అంటే యుద్ధ కళాకారుడు; కొంతమంది బైజాంటైన్ చక్రవర్తుల పేర్లతో జతచేయబడిన మారుపేరు. ప్రాచీన రష్యాలో, ఈ మారుపేరు కైవ్ వ్లాదిమిర్ (12వ శతాబ్దం ప్రారంభం) యొక్క గ్రాండ్ డ్యూక్‌కు కేటాయించబడింది, వీరి నుండి మాస్కో రాజులు వారి మూలాన్ని గుర్తించారు. మోనోమాఖ్ యొక్క టోపీ అనేది ముస్కోవిట్ రాజులు రాజులుగా పట్టాభిషేకం చేయబడిన కిరీటం, ఇది రాచరిక శక్తికి చిహ్నం. పై కోట్ క్లిష్ట పరిస్థితిని వర్ణిస్తుంది.

వాండర్లస్ట్

అతను ఆందోళనతో అధిగమించాడు
వాండర్లస్ట్
(చాలా బాధాకరమైన ఆస్తి,
కొన్ని స్వచ్ఛంద క్రాస్).
అతను తన గ్రామాన్ని విడిచిపెట్టాడు
అడవులు, పొలాలు ఏకాంతంగా...
మరియు అతను లక్ష్యం లేకుండా తిరగడం ప్రారంభించాడు.

పి

ఎముకలు కడగడం

దీని అర్థం: ఎవరైనా లేనప్పుడు అతని గురించి చర్చించండి. వ్యక్తీకరణ మరచిపోయిన పునరావాస ఆచారానికి తిరిగి వెళుతుంది: మరణించిన మూడు సంవత్సరాల తరువాత, మరణించిన వ్యక్తి సమాధి నుండి తొలగించబడ్డాడు, ఎముకలు క్షయం నుండి శుభ్రం చేయబడ్డాయి మరియు మళ్లీ పాతిపెట్టబడ్డాయి. ఈ చర్య మరణించినవారి జ్ఞాపకాలు, అతని పాత్ర, పనులు మరియు చర్యల అంచనాతో కూడి ఉంటుంది.

పెచోరిన్. పెచోరిన్స్ట్వో

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ రాసిన “ఎ హీరో ఆఫ్ అవర్ టైమ్” (1840) నవల యొక్క ప్రధాన పాత్ర రచయిత ప్రకారం, లోతైన, బలమైన వ్యక్తులను కనుగొనలేకపోయినప్పుడు, రచయిత ప్రకారం, ఒక సామాజిక రకం యొక్క స్వరూపం. స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి తగిన మార్గం. విమర్శకుడు V. G. బెలిన్స్కీ డిసెంబ్రిస్ట్ అనంతర టైంలెస్‌నెస్ యొక్క ఈ హీరో గురించి "ప్రకృతి యొక్క లోతు మరియు చర్యల యొక్క దయనీయత మధ్య వైరుధ్యం" ద్వారా వర్గీకరించబడ్డాడు.

పెచోరిన్ అనే పేరు బైరోనిక్ రకానికి చెందిన రష్యన్ రొమాంటిక్ హీరోకి ఇంటి పేరుగా మారింది, అతను జీవితం పట్ల అసంతృప్తి, సంశయవాదం, ఈ జీవితంలో తనను తాను శోధించడం, ఇతరులపై అపార్థంతో బాధపడటం మరియు అదే సమయంలో ధిక్కారం కలిగి ఉంటాడు. వాటిని. అందువల్ల “పెచోరినిజం” - పెచోరిన్‌ను అనుకరించడం, “ఆసక్తికరమైనది”, మర్మమైన, ప్రాణాంతకమైన వ్యక్తిత్వం యొక్క పాత్రను పోషించాలనే కోరిక.

ప్లేగు సమయంలో విందు

A. S. పుష్కిన్ రచించిన నాటకీయ సన్నివేశాల పేరు (1832), దీనికి ఆధారం ఆంగ్ల కవి జాన్ విల్సన్ రాసిన “ప్లేగ్ సిటీ” కవితలోని దృశ్యం. (1816). అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: విందు, ఉల్లాసమైన, కొంత ప్రజా విపత్తు సమయంలో నిర్లక్ష్య జీవితం.

చెడ్డ సైనికుడు జనరల్ అని అనుకోనివాడు.

A.F. పోగోస్కీ (1816–1874) “సోల్జర్స్ నోట్స్” (1855) రచనలో, సామెతల ఆధారంగా రూపొందించబడిన సూత్రాలలో, ఇది ఉంది: “ఒక చెడ్డ సైనికుడు జనరల్ అని ఆలోచించనివాడు, మరియు అంతకంటే ఘోరమైనవాడు అది అతనితో ఉంటుందని చాలా ఎక్కువగా ఆలోచిస్తాడు." డహ్ల్ డిక్షనరీలో ఒక సామెత ఉంది: "జనరల్‌గా ఉండాలనే ఆశ లేని సన్నని సైనికుడు" (cf. "ప్రతి ఫ్రెంచ్ సైనికుడు తన నాప్‌సాక్‌లో మార్షల్ లాఠీని కలిగి ఉంటాడు"). ఇది సాధారణంగా అతని సంస్థ, బోల్డ్ ప్లాన్, ఆలోచనలో ఒకరిని ప్రోత్సహించడానికి, ప్రోత్సహించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది.

ప్లూష్కిన్. ప్లూష్కినిజం

N.V. గోగోల్ యొక్క పద్యం "డెడ్ సోల్స్" (1842) యొక్క హీరోలలో ఒకడు, ఒక నీచమైన భూస్వామి, అతని దుర్బుద్ధి ఉన్మాద స్థితికి చేరుకుంది. అతని పేరు ఈ రకమైన వ్యక్తులకు ఇంటి పదంగా మారింది మరియు "ప్లియుష్కినిజం" అనే పదం అనారోగ్య కరుకుదనానికి పర్యాయపదంగా మారింది.

పైక్ కోరిక మేరకు, నా కోరిక మేరకు [అభ్యర్థన]

రష్యన్ జానపద కథ నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: ఎమెల్యా పట్టుకున్న అద్భుతమైన పైక్ అతనిచే విడుదల చేయబడింది, దీని కోసం ఆమె అతని కోరికలు ఏవైనా నెరవేరేలా చేసింది, అతను ఇలా చెప్పవలసి వచ్చింది: “పైక్ ఆదేశం ప్రకారం, నా ప్రకారం కోరిక, ఇది మరియు అది ఉండనివ్వండి." -అది". అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: అద్భుతంగా, స్వయంగా ఉన్నట్లుగా.

విజయం ఎప్పుడూ నిందించబడదు

ఈ పదాలు కేథరీన్ II (1729-1796)కి ఆపాదించబడ్డాయి, A.V. సువోరోవ్ 1773లో టర్టుకైపై దాడికి సంబంధించి సైనిక న్యాయస్థానం ద్వారా విచారణకు గురైనప్పుడు, ఫీల్డ్ మార్షల్ రుమ్యాంట్సేవ్ ఆదేశాలకు వ్యతిరేకంగా అతను ఈ విధంగా వ్యవహరించాడు.

ఏదేమైనా, సువోరోవ్ యొక్క ఏకపక్ష చర్యల గురించి మరియు అతనిని విచారణలో ఉంచడం గురించి కథ తీవ్రమైన పరిశోధకులచే తిరస్కరించబడింది మరియు కథల రంగానికి చెందినది.

బీజగణితంతో సామరస్యాన్ని ధృవీకరించండి

A. S. పుష్కిన్ యొక్క విషాదం "మొజార్ట్ మరియు సాలియేరి" (1832) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, సలియరీ యొక్క మోనోలాగ్ నుండి:

క్రాఫ్ట్
నేను కళకు పునాది వేసాను:
నేను హస్తకళాకారుడిని అయ్యాను: వేళ్లు
విధేయత, పొడి పటిమను ఇచ్చింది
మరియు చెవికి విధేయత. శబ్దాలను చంపడం
నేను శవంలా సంగీతాన్ని చించివేసాను.
నేను బీజగణితంతో సామరస్యాన్ని విశ్వసించాను.
అప్పుడు అతను అప్పటికే ధైర్యం చేసాడు, సైన్స్లో అనుభవజ్ఞుడు,
సృజనాత్మక కల యొక్క ఆనందంలో మునిగిపోండి.

భావాలను మినహాయించి, హేతుబద్ధత ఆధారంగా మాత్రమే కళాత్మక సృజనాత్మకతను నిర్ధారించే నిస్సహాయ ప్రయత్నాన్ని సూచించడానికి వ్యంగ్యంగా ఉపయోగిస్తారు.

ఇన్సిడియస్ ట్రూత్

అర్థం కోసం ఉపయోగిస్తారు: ఏదో యొక్క నిజమైన సారాంశం. పురాతన రస్‌లో హింసించే రకాల్లో ఒకటి ఏమిటంటే, విచారించిన వ్యక్తి మొత్తం నిజం చెప్పమని బలవంతం చేయడానికి సూదులు, గోర్లు లేదా చెక్క చీలికలను అతని వేలుగోళ్ల క్రింద నడపడం. “అన్ని ఇన్‌లు మరియు అవుట్‌లను కనుగొనండి” అనే వ్యక్తీకరణ కూడా దీనితో అనుసంధానించబడి ఉంది.

ఒక నిముషం ఆగు,
మీకు కూడా విశ్రాంతి ఉంటుంది

M. Yu. లెర్మోంటోవ్ కవిత "ఫ్రమ్ గోథే" (1840) నుండి కోట్:

పర్వత శిఖరాలు
వారు రాత్రి చీకటిలో నిద్రపోతారు;
నిశ్శబ్ద లోయలు
తాజా చీకటితో నిండి ఉంది;
రహదారి మురికి కాదు,
షీట్లు వణకవు...
ఒక నిముషం ఆగు,
మీకు కూడా విశ్రాంతి ఉంటుంది.

మీ భుజాలపై సంతకం చేశారు

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్. ఫాముసోవ్, అతను చాలా ధృవపత్రాలు అవసరమయ్యే వ్యాపార పత్రాలను తీసుకువచ్చినట్లు అతని కార్యదర్శి మోల్చలిన్ మాటలకు ప్రతిస్పందనగా ఇలా అన్నాడు:

నాకు భయంగా ఉంది సార్, నేను ఒంటరిగా ఉన్నాను.
కాబట్టి వాటిలో అనేకం పేరుకుపోకుండా ఉంటాయి;
మీరు దానికి స్వేచ్ఛనిచ్చి ఉంటే, అది స్థిరపడి ఉండేది;
మరియు నాకు ఏది ముఖ్యం, ఏది పట్టింపు లేదు,
నా ఆచారం ఇది:
మీ భుజాలపై సంతకం చేశారు.

ఈ వ్యక్తీకరణ విషయంపై ఉపరితల, అధికారిక వైఖరిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులకు వర్తించబడుతుంది.

గురువారం వర్షం తర్వాత

పాత రోజుల్లో గురువారం ఉరుములు మరియు మెరుపుల దేవుడు పెరూన్‌కు అంకితం చేయబడినందున ఈ వ్యక్తీకరణ జరిగిందని నమ్ముతారు. వర్షం కోసం, ముఖ్యంగా కరువు సమయంలో అతనికి ప్రార్థనలు జరిగాయి. అతను "అతని" రోజున, గురువారం చాలా ఇష్టపూర్వకంగా అభ్యర్థనలను నెరవేర్చాలని ప్రజలు విశ్వసించారు. మరియు ఈ అభ్యర్థనలు తరచుగా నెరవేరని కారణంగా, క్రైస్తవులు ఈ దేవత గురించి చాలా సందేహాస్పదంగా ఉండటం ప్రారంభించారు మరియు అటువంటి ప్రార్థనల వ్యర్థం గురించి ఒప్పించారు, ఈ పదబంధంతో పెరూన్ దేవుడిపై పూర్తి అపనమ్మకాన్ని వ్యక్తం చేశారు. “గురువారం వర్షం తర్వాత” అనే వ్యక్తీకరణ అవాస్తవికమైన ప్రతిదానికీ, అది ఎప్పుడు నిజమవుతుందో తెలియని వాటికి వర్తింపజేయడం ప్రారంభించింది.

గందరగోళం

అర్థం కోసం ఉపయోగిస్తారు: గందరగోళానికి, కష్టమైన స్థితిలో ఉంచడానికి. డెడ్ ఎండ్‌ను ఇప్పటికీ "మొద్దుబారిన" వీధి అని పిలుస్తారు, అంటే, ఒక వీధి లేదా సందు గుండా ప్రకరణం లేదా మార్గం లేదు. గ్రామ వాడుకలో, డెడ్ ఎండ్ అంటే వీధిలోని ఒక మూలను రెండు వికర్ కంచెలు - వాటిల్ కంచెలు కలిగి ఉంటాయి. అందువల్ల, డెడ్ ఎండ్ అనేది ఒక ఉచ్చు లాంటిది, ఇది పాస్ చేయడం లేదా ముందుకు నడపడం అసాధ్యం.

తుచ్ఛమైన మెటల్

ఈ వ్యక్తీకరణ I. A. గోంచరోవ్ యొక్క నవల “యాన్ ఆర్డినరీ స్టోరీ” (1847) ద్వారా విస్తృతంగా ప్రాచుర్యం పొందింది: “మీకు మామయ్య మరియు స్నేహితుడు ఉన్నారు - మీరు విన్నారా? మరియు మీకు సేవ, వృత్తులు మరియు తుచ్ఛమైన లోహం అవసరమైతే, నా వైపు తిరగడానికి సంకోచించకండి: మీరు ఎల్లప్పుడూ ఒకటి మరియు మరొకటి మరియు మూడవదాన్ని కనుగొంటారు.

అయితే, ఈ వ్యక్తీకరణ గోంచరోవ్ నవల కంటే ముందే చెలామణిలో ఉంది. ఉదాహరణకు, ఇది P. ఫర్మాన్ రాసిన "వర్క్‌షాప్ మరియు లివింగ్ రూమ్" (1842)లో మరియు A. I. హెర్జెన్‌చే "ట్రావెల్ నోట్స్ ఆఫ్ ది సిటీ ఆఫ్ వెడ్రిన్" (1843)లో కనుగొనబడింది. అర్థం కోసం ఉపయోగిస్తారు: డబ్బు.

జార్ గోరోఖ్ ఆధ్వర్యంలో

ఒక వ్యక్తీకరణ అర్థం: చాలా కాలం క్రితం, పురాతన కాలంలో, "కింగ్ పీ పుట్టగొడుగులతో పోరాడినప్పుడు."

ఈ అలవాటు పై నుండి మాకు ఇవ్వబడింది:
ఆమె ఆనందానికి ప్రత్యామ్నాయం

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్.

హెడర్ విశ్లేషణకు రండి

అంతా అయిపోయిన తర్వాత ఎక్కడికైనా చాలా ఆలస్యంగా చేరుకోవడం అని అర్థం. పురాతన రష్యన్ ఆచారం ప్రకారం, ఒక గది లేదా చర్చిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, పురుషులు తమ టోపీలను తీసివేసి, ప్రవేశద్వారం వద్ద వాటిని మడతపెట్టారు. ప్రతి సమావేశం మరియు సమావేశాలు టోపీల క్రమబద్ధీకరణతో ముగిశాయి. ఆలస్యంగా వచ్చిన వ్యక్తి టోపీలను విడదీయడానికి వచ్చాడు, అంటే చివరి వరకు.

సమావేశానికి కూర్చున్న వారు

V.V. మాయకోవ్స్కీ (1893-1930) రాసిన పద్యం నుండి “మన జీవితం. కూర్చున్న వారికి" (1922). సుదీర్ఘమైన మరియు పనికిరాని సమావేశాలు, సమావేశాలు మొదలైనవాటిని నిర్వహించడానికి ఇష్టపడే వారి గురించి ఉపమానంగా.

ఆలస్యం మరణం లాంటిది

1711 లో, ప్రూట్ ప్రచారానికి ముందు, పీటర్ I కొత్తగా ఏర్పాటు చేసిన సెనేట్‌కి ఒక లేఖ పంపాడు. వారి కార్యకలాపాలకు సెనేటర్‌లకు ధన్యవాదాలు, వారు అవసరమైన ఆదేశాలతో ఆలస్యం చేయకుండా కొనసాగించాలని డిమాండ్ చేశారు, "సమయం కోల్పోయే ముందు తిరిగి మార్చలేని విధంగా చనిపోవడం లాంటిది." "పురాతన కాలం నుండి రష్యా చరిత్ర" లో S. M. సోలోవియోవ్ (1851 –1879), ఏప్రిల్ 8 నాటి పీటర్ I లేఖను ఉటంకిస్తూ 1711 జి., అసలు ప్రకారం, ఎడిషన్‌లో అతని మాటలను ఉటంకిస్తూ: "మరణం సమయం తప్పిపోవడానికి ముందు తిరిగి మార్చలేని మరణం లాంటిది." పీటర్ I యొక్క పదాలు మరింత సంక్షిప్త రూపంలో ప్రజాదరణ పొందాయి: "ఆలస్యం మరణం లాంటిది."

పక్షి మూడు

N. V. గోగోల్ కవిత "డెడ్ సోల్స్" (1842) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: "ఓహ్, మూడు! పక్షి మూడు, నిన్ను ఎవరు కనుగొన్నారు? తెలుసుకోవాలంటే, మీరు హాస్యాస్పదంగా మాట్లాడటానికి ఇష్టపడని, కానీ సగం ప్రపంచమంతటా సమానంగా విస్తరించి ఉన్న ఆ దేశంలో, సజీవమైన ప్రజల మధ్య మాత్రమే జన్మించి ఉండవచ్చు మరియు ముందుకు సాగండి మరియు మీ కళ్ళకు తగిలే వరకు మైళ్ళను లెక్కించండి. మరియు మోసపూరితమైనది కాదు, రోడ్డు ప్రక్షేపకం, ఇనుప స్క్రూ చేత పట్టుకోబడలేదు, కానీ గొడ్డలి మరియు ఉలితో సమర్థవంతమైన యారోస్లావ్ల్ మనిషి చేత త్వరగా అమర్చబడి సజీవంగా కూర్చబడింది. డ్రైవర్ జర్మన్ బూట్లు ధరించలేదు: అతను గడ్డం మరియు చేతి తొడుగులు కలిగి ఉన్నాడు మరియు దేవునికి ఏమి తెలుసు; మరియు అతను నిలబడి ఊగి, పాడటం ప్రారంభించాడు - సుడిగాలిలా గుర్రాలు, చక్రాలలోని చువ్వలు ఒక మృదువైన వృత్తంలో కలిసిపోయాయి, రహదారి మాత్రమే వణుకుతుంది, మరియు ఆగిపోయిన ఒక పాదచారి భయంతో అరిచాడు - మరియు అక్కడ ఆమె పరుగెత్తింది, పరుగెత్తింది, హడావిడిగా! రస్, మీరు చురుకైన, ఆపలేని త్రయంలా పరుగెత్తటం మీకు అలా కాదా? మీ క్రింద ఉన్న రహదారి ధూమపానం చేస్తుంది, వంతెనలు గిలగిలలాడుతున్నాయి, ప్రతిదీ వెనుకబడి ఉంటుంది మరియు వెనుకబడి ఉంటుంది. దేవుని అద్భుతాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయిన ఆలోచనాపరుడు ఆగిపోయాడు: ఈ మెరుపు ఆకాశం నుండి విసిరివేయబడిందా? ఈ భయానక ఉద్యమం అంటే ఏమిటి? మరియు ఈ గుర్రాలలో ఎలాంటి తెలియని శక్తి ఉంది, వెలుగుకు తెలియదు? ఓహ్, గుర్రాలు, గుర్రాలు, ఎలాంటి గుర్రాలు! మీ మేన్లలో సుడిగుండాలు ఉన్నాయా? మీ ప్రతి సిరలో సున్నితమైన చెవి మండుతుందా? వారు పైనుండి తెలిసిన పాటను విన్నారు, కలిసి మరియు ఒకేసారి తమ రాగి రొమ్ములను బిగించి, దాదాపుగా తమ కాళ్ళతో నేలను తాకకుండా, గాలిలో ఎగురుతూ పొడుగు రేఖలుగా మారిపోయారు మరియు అందరూ దేవుని ప్రేరణతో పరుగెత్తారు!.. రస్', అక్కడ మీరు పరుగెత్తుతున్నారా? సమాధానం ఇవ్వండి. సమాధానం ఇవ్వదు. అద్భుతమైన రింగింగ్‌తో గంట మోగుతుంది; గాలి, ముక్కలుగా నలిగిపోతుంది, ఉరుములు మరియు గాలి అవుతుంది; భూమిపై ఉన్న ప్రతిదీ గతంలోకి ఎగురుతుంది, మరియు, ఇతర ప్రజలు మరియు రాష్ట్రాలు పక్కకు తప్పుకుని, దానికి దారి తీస్తాయి!"

పక్షి నాలుక

మాస్కో విశ్వవిద్యాలయంలోని ఖగోళశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ D. M. పెరెవోష్చికోవ్ (1788-1880) 1820-1840ల నాటి శాస్త్రీయ మరియు తాత్విక భాష అని, అర్థాన్ని అస్పష్టం చేసే నిబంధనలు మరియు సూత్రీకరణలతో ఓవర్‌లోడ్ చేయబడింది.

ఉపమానంగా: అపారమయిన వృత్తిపరమైన పరిభాష, రోజువారీ ప్రసంగంలో తగనిది, అలాగే నిగూఢమైన, కృత్రిమమైన, విరిగిన భాష, రష్యన్ భాష యొక్క నియమాలు మరియు నిబంధనలకు పరాయిది.

బుల్లెట్ ఒక మూర్ఖుడు, బయోనెట్ గొప్పది

గొప్ప రష్యన్ కమాండర్ A.V. సువోరోవ్ (1730-1800) యొక్క పదాలు 1796 లో అతను వ్రాసిన "ది సైన్స్ ఆఫ్ విక్టరీ", దళాల పోరాట శిక్షణ కోసం మాన్యువల్ నుండి.

ఒకరి కళ్ళ మీద ఉన్ని లాగండి

వ్యక్తీకరణ 16వ శతాబ్దంలో కనిపించింది. ఈ రోజుల్లో ఇది "ఒకరి సామర్థ్యాలపై తప్పుడు అభిప్రాయాన్ని సృష్టించడం" అనే అర్థంలో ఉపయోగించబడింది. అయినప్పటికీ, అసలు అర్థం భిన్నంగా ఉంటుంది: పిడికిలి పోరాటాల సమయంలో, నిజాయితీ లేని యోధులు వారితో ఇసుక సంచులను తీసుకువెళ్లారు, వారు తమ ప్రత్యర్థుల దృష్టిలో విసిరారు. 1726 లో, ఈ సాంకేతికత ప్రత్యేక డిక్రీ ద్వారా నిషేధించబడింది.

అంతా బయటకు వెళ్లండి

ప్రాచీన రష్యాలో పెద్ద గంటలను "భారీ" అని పిలిచేవారు. "అన్ని గంటలను కొట్టండి" అనే వ్యక్తీకరణకు అర్థం: అన్ని గంటలను ఒకేసారి మోగించండి. "అన్ని రకాల ఇబ్బందులకు వెళ్ళు" అనే ప్రసిద్ధ వ్యక్తీకరణ ఇక్కడే ఉద్భవించింది, దీని అర్థం: జీవితంలో సరైన మార్గం నుండి తప్పుదారి పట్టించడం, అనియంత్రిత వినోదం, దుబారా మరియు ఆనందాలలో మునిగిపోవడం ప్రారంభించడం.

మరొక సంస్కరణ ఉంది, ఇది "అన్నింటికి వెళ్లడం" అంటే "ఒక దావా, దావా ప్రారంభించడం; ఎవరైనా దావా వేయండి."

తుఫాను మరింత బలంగా వీస్తుంది!

M. గోర్కీచే "సాంగ్ ఆఫ్ ది పెట్రెల్" (1901) నుండి కోట్. ప్రక్షాళన షాక్‌లు మరియు మార్పుల కోరిక గురించి ఉపమానంగా.

జీవితానికి ప్రారంభం

N. Eck (1902–1976) మరియు A. Stolper (1907–1979) ద్వారా స్క్రిప్ట్ (1931) ఆధారంగా సినిమా టైటిల్. చలనచిత్రం యొక్క కథాంశం పూర్వపు వీధి పిల్లలు మరియు ఇప్పుడు పిల్లల కార్మిక సంఘంలో నివసించేవారు, నైపుణ్యం కలిగిన విద్యావేత్తలకు కృతజ్ఞతలు, జీవితంలో వారి మార్గాన్ని కనుగొనడం మరియు సమాజంలో విలువైన సభ్యులుగా మారడం.

సంఘటనలతో కూడిన, ఆసక్తికరమైన, వ్యవస్థీకృత జీవితం అతనికి ఎదురుచూస్తుందని ఆశించడానికి వ్యక్తికి కారణాన్ని అందించే దాని గురించి ఉపమానంగా.

ఆర్

బ్రోకెన్ ట్రఫ్

A. S. పుష్కిన్ రచించిన "ది టేల్ ఆఫ్ ది ఫిషర్మాన్ అండ్ ది ఫిష్" (1835) నుండి. వ్యక్తీకరణ అర్థం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది: అద్భుతమైన స్థానం కోల్పోవడం, విరిగిన ఆశలు.

గింజలా కత్తిరించండి

"తిట్టడం, విమర్శించడం" అనే అర్థం ఈ పదబంధంలో పాతది ఆధారంగా ఉద్భవించింది - "(ఏదో) చాలా క్షుణ్ణంగా మరియు బాగా చేయడం." దాని అసలు అర్థంలో, వడ్రంగి మరియు క్యాబినెట్ తయారీదారుల వృత్తిపరమైన ప్రసంగంలో వ్యక్తీకరణ కనిపించింది మరియు ఇతర రకాల కలప నుండి వాల్‌నట్ ఫర్నిచర్ తయారు చేయడానికి చాలా పని మరియు వ్యాపారం గురించి మంచి జ్ఞానం అవసరం.

దురద, భుజం!
మీ చేయి ఊపండి!

A. V. కోల్ట్సోవ్ యొక్క పద్యం "మొవర్" (1835) నుండి కోట్:

దురద, భుజం!
చేయి ఊపండి..!
సందడి, కొడవలి,
తేనెటీగల గుంపులా!
మోలోనీ, అల్లిక,
చుట్టూ మెరుపు!
కొంచెం శబ్దం చేయండి, గడ్డి,
పోడ్కోషోన్నయ…

హాస్యాస్పదంగా, "భుజం నుండి కత్తిరించే" కోరిక గురించి, అజాగ్రత్తగా, ఆవేశంగా వ్యవహరించడం.

కారణం ఉన్నప్పటికీ, అంశాలు ఉన్నప్పటికీ

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, చాట్స్కీ పదాలు.

అర్థం కోసం ఉపయోగిస్తారు: ఇంగితజ్ఞానానికి విరుద్ధంగా.

మీ ఆలోచనలను చెట్టు అంతటా విస్తరించండి

12వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క స్మారక చిహ్నం "ది టేల్ ఆఫ్ ఇగోర్స్ క్యాంపెయిన్" నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, మొదట 1800లో ప్రచురించబడింది: "ప్రవచనాత్మక బోయాన్, ఎవరైనా పాటను సృష్టించాలనుకుంటే, అతని ఆలోచనలు బూడిద రంగు ఫోర్క్ లాగా చెట్టు మీద వ్యాపించాయి. నేల వెంబడి, మేఘాల క్రింద ఒక వెర్రి డేగ వలె." , అనగా: "అన్నింటికంటే, ప్రవచనాత్మక బోయన్, అతను ఎవరికైనా ఒక పాటను కంపోజ్ చేయాలనుకుంటే, అతని ఆలోచనలు చెట్టు అంతటా వ్యాపించాయి, నేల వెంట బూడిద రంగు తోడేలు వలె, మేఘాల క్రింద బూడిద రంగు డేగ వలె. "చెట్టు మీద వ్యాపించిన ఆలోచన" అనే వ్యక్తీకరణ లే యొక్క వ్యాఖ్యాతలలో వివిధ వివరణలను పొందింది. కొంతమంది “ఆలోచన” అనే పదం పోలికలోని ఇతర ఇద్దరు సభ్యులతో విరుద్ధంగా ఉందని భావిస్తారు - “భూమిపై ఉన్న దళం”, “మేఘాల క్రింద ఒక వెర్రి డేగ” - “మైసియా” చదవమని ప్రతిపాదిస్తూ, ప్స్కోవ్‌తో “మైస్” వివరిస్తుంది. "మౌస్" అనే పదం యొక్క ఉచ్చారణ; ప్స్కోవ్ ప్రావిన్స్‌లో, 19వ శతాబ్దంలో కూడా, ఒక ఉడుతను కేప్ అని పిలిచేవారు. మరికొందరు అటువంటి భర్తీ అవసరమని భావించరు, "పోలిక యొక్క సమరూపతను అత్యంత ఖచ్చితత్వంతో తీసుకురావాల్సిన అవసరాన్ని చూడలేదు."

వ్యాఖ్యాతలు “చెట్టు” అనే పదాన్ని జ్ఞానం మరియు ప్రేరణ యొక్క ఉపమాన వృక్షంగా వివరిస్తారు: “చెట్టు వెంట ఆలోచనలను వ్యాప్తి చేయడం” - పాటలను సృష్టించడం, కవిత్వ సృష్టిని ప్రేరేపించడం. ఏదేమైనా, “చెట్టు వెంట ఆలోచనలను వ్యాప్తి చేయడం” యొక్క “పదం” యొక్క కవితా చిత్రం పూర్తిగా భిన్నమైన అర్థంతో సాహిత్య ప్రసంగంలోకి ప్రవేశించింది: అనవసరమైన వివరాలలోకి వెళ్లడం, ప్రధాన ఆలోచన నుండి దృష్టి మరల్చడం.

క్రాల్ చేయడానికి పుట్టిన వారు ఎగరలేరు

M. గోర్కీ రచించిన "సాంగ్ ఆఫ్ ది ఫాల్కన్" నుండి కోట్. I. I. Khemnitser (1745-1784) యొక్క కథలోని చివరి సూత్రం "ది మ్యాన్ అండ్ ది కౌ" గోర్కీ యొక్క ఈ కవితా సూత్రంతో సమానంగా ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి తన గుర్రాన్ని పోగొట్టుకుని, ఆవును ఎలా జీనుతో కట్టాడు, అది “సవారి కింద పడింది... ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు: ఆవు పరుగెత్తడం నేర్చుకోలేదు... కాబట్టి అది తెలుసుకోవాలి: ఎవరు క్రాల్ చేయడానికి పుట్టారో వారు తెలుసుకోవాలి. ఎగురు."

మెత్తటి కళంకం

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది ఫాక్స్ అండ్ ది మర్మోట్" (1813) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ. ఫాక్స్ వుడ్‌చక్‌కి ఫిర్యాదు చేసింది, ఆమె ఫలించలేదు మరియు అపవాదు చేయబడింది, లంచాల కోసం బహిష్కరించబడింది:

- మీకు తెలుసా, నేను చికెన్ కోప్‌లో న్యాయమూర్తిని,
నేను నా వ్యవహారాలలో నా ఆరోగ్యం మరియు శాంతిని కోల్పోయాను,
నా శ్రమలో నేను కాటుక తినడం పూర్తి చేయలేదు,
రాత్రి తగినంత నిద్ర రాలేదు:
మరియు దాని కోసం నేను కోపంలో పడిపోయాను;
మరియు ప్రతిదీ అపవాదుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. బాగా, దాని గురించి ఆలోచించండి:
అపనిందలు వింటే లోకంలో ఎవరు సరైనవారు?
నేను లంచాలు తీసుకోవాలా? నేను పిచ్చివాడిని అవుతానా?
సరే, నువ్వు చూసావా, నేను నీ వెంటే వస్తాను,
కాబట్టి నేను ఈ పాపంలో పాలుపంచుకున్నానా?
ఆలోచించు, బాగా గుర్తుంచుకో,
- లేదు, కుముష్కా; నేను తరచుగా చూసాను
మీ కళంకం మెత్తటి కప్పబడి ఉందని.

ఈ వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: ఏదైనా నేరంలో పాల్గొనడం, అనాలోచితమైనది.

తో

ఓడ నుండి బంతి వరకు

A. S. పుష్కిన్ రచించిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ:

మరియు అతని కోసం ప్రయాణం,
ప్రపంచంలోని అందరిలాగే, నేను దానితో విసిగిపోయాను,
అతను తిరిగి వచ్చి కొట్టాడు
చాట్స్కీ లాగా, ఓడ నుండి బంతి వరకు.

ఈ వ్యక్తీకరణ పరిస్థితులు మరియు పరిస్థితులలో ఊహించని, పదునైన మార్పును వర్ణిస్తుంది.

ప్రియురాలి స్వర్గంతో మరియు గుడిసెలో

N. M. ఇబ్రగిమోవ్ (1778-1818) "రష్యన్ పాట" ("సాయంత్రం కన్య అందంగా ఉంది...") కవిత నుండి కోట్:

ధనవంతుడా, నా కోసం వెతకవద్దు:
మీరు నా ఆత్మకు ప్రియమైనవారు కాదు.
మీ గదుల గురించి నేను ఏమి పట్టించుకోను?
నా ప్రియమైన వ్యక్తితో, స్వర్గం మరియు గుడిసెలో!

వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం: కుటుంబ ఆనందంలో ప్రధాన విషయం ప్రత్యేకమైన రోజువారీ సౌకర్యం కాదు, కానీ ప్రేమ, పరస్పర అవగాహన, మీ ప్రియమైన వ్యక్తితో ఒప్పందం.

ఒక రసికుడు యొక్క నేర్చుకున్న గాలితో

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్:

అతనికి అదృష్ట ప్రతిభ ఉండేది
సంభాషణలో బలవంతం లేదు
ప్రతిదీ తేలికగా తాకండి
ఒక రసికుడు యొక్క నేర్చుకున్న గాలితో
ఒక ముఖ్యమైన వివాదంలో మౌనంగా ఉండేందుకు...

భావనతో, భావంతో, అమరికతో

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్:

సెక్స్టన్ లాగా చదవవద్దు
మరియు భావనతో, భావంతో, అమరికతో.

పురాణం తాజాగా ఉంది, కానీ నమ్మడం కష్టం

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్:

ఎలా పోల్చి చూడాలి
ప్రస్తుత శతాబ్దం మరియు గతం:
పురాణం తాజాగా ఉంది, కానీ నమ్మడం కష్టం.

ఉత్తర పామిరా

పామిరా సిరియాలోని ఒక నగరం, ఇది క్రీస్తుపూర్వం 1వ సహస్రాబ్దిలో ఉద్భవించింది. ఇ. పురాతన కాలంలో ఇది దాని భవనాల వైభవానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. ఉత్తర పామిరా అనేది సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ యొక్క అలంకారిక పేరు.

ఇంట్లో తయారు చేసిన నిజం

I. I. Ilf మరియు E. పెట్రోవ్ రాసిన నవలలోని ప్రధాన పాత్ర అయిన Ostap Bender యొక్క వ్యక్తీకరణ “The Golden Calf” (1931), దీని అర్థం: లోతైన జానపద జ్ఞానం (హోమ్‌స్పన్ - హోమ్‌స్పన్ ధరించి, ముతకతో చేసిన రైతు బట్టలు రంగు వేయని హోమ్‌స్పన్ క్లాత్).

పిల్లి కంటే బలమైన మృగం లేదు

I.A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది మౌస్ అండ్ ది ర్యాట్" (1816) నుండి కోట్.

- పొరుగువాడు, మీరు మంచి పుకారు విన్నారా? –
పరిగెడుతూ, ఎలుక ఎలుక ఇలా చెప్పింది:
అన్ని తరువాత, పిల్లి, వారు చెప్పేది, సింహం యొక్క పంజాలలో పడింది?
ఇప్పుడు మనం విశ్రాంతి తీసుకోవాల్సిన సమయం వచ్చింది!
సంతోషించకు, నా కాంతి, -
ఎలుక ఆమెకు ప్రతిస్పందనగా ఇలా చెప్పింది: -
మరియు ఫలించలేదని ఆశించవద్దు!
అది వారి గోళ్లకు చేరితే..
నిజమే, సింహం బతికి ఉండదు:
పిల్లి కంటే బలమైన మృగం లేదు! ”

మెగిల్లా

ఈ వ్యక్తీకరణ "బోరింగ్" అద్భుత కథ నుండి ఉద్భవించింది, ఇది ఒక అద్భుత కథను చెప్పమని అభ్యర్థనతో వారిని బాధించే పిల్లలను ఆటపట్టించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది: "నేను మీకు తెల్ల ఎద్దు గురించి ఒక అద్భుత కథ చెప్పాలా? - చెప్పండి. - మీరు నాకు చెప్పండి, మరియు నేను మీకు చెప్తాను, మరియు నేను మీకు తెల్ల ఎద్దు గురించి ఒక అద్భుత కథ చెప్పాలా? - చెప్పండి. - మీరు నాకు చెప్పండి మరియు నేను మీకు చెప్తాను, ఇది మాకు ఎంత సమయం పడుతుంది మరియు ఎంతకాలం కొనసాగుతుంది! తెల్లటి ఎద్దు గురించి నేను మీకు ఒక అద్భుత కథ చెప్పాలా? మొదలైనవి, ఒకరు అడగడానికి మరియు మరొకరు సమాధానం చెప్పడంలో అలసిపోయే వరకు. వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: అదే విషయం యొక్క అంతులేని పునరావృతం.

స్కలోజుబ్

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) యొక్క కథానాయకుడు, ఒక కల్నల్, జారిస్ట్ రష్యా యొక్క మొరటు సైన్యానికి ప్రతినిధి, అజ్ఞాని మరియు స్వీయ-సంతృప్త కెరీర్‌వాది. అతని పేరు మొరటు అజ్ఞాని, మార్టినెట్‌కి పర్యాయపదంగా మారింది.

గొప్ప కుటుంబంలో కుంభకోణం

ఈ పేరుతో, 1874లో మాస్కోలో అనామక వాడెవిల్లే ప్రదర్శించబడింది, దీని కథాంశం జర్మన్ కామెడీ “డెర్ లైబ్ ఓంకెల్” (“మోస్కోవ్స్కీ వెడోమోస్టి”, అక్టోబర్ 1 నుండి తీసుకోబడింది. 1874 జి.). వాడెవిల్లే 1875లో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో అనామకంగా కూడా ప్రచురించబడింది. రష్యన్ వాడేవిల్లే రచయిత, అందువల్ల "ఒక గొప్ప కుటుంబంలో కుంభకోణం" అనే వ్యక్తీకరణ N. I. కులికోవ్. (1815–1891). ఈ వాడేవిల్లే చాలా కాలం పాటు థియేట్రికల్ కచేరీలలో ఉండిపోయింది మరియు దాని పేరు క్యాచ్‌ఫ్రేజ్‌గా మారింది.

స్కోటినిన్

D. I. ఫోన్విజిన్ యొక్క కామెడీ "ది మైనర్" (1782) యొక్క కథానాయకుడు, ఒక రకమైన అజ్ఞాన మరియు మొరటు భూయజమాని-సేర్ఫ్, అతని ఇంటిపేరు అతని మృగ స్వభావాన్ని వర్ణిస్తుంది. అతని పేరు ఈ రకమైన వ్యక్తులకు ఇంటి పేరుగా మారింది.

స్టింగీ నైట్

A. S. పుష్కిన్ రచించిన అదే పేరుతో (1836) డ్రామా యొక్క హీరో, ఒక లోపభూయిష్టుడు, ఒక లోభి అనే పదానికి పర్యాయపదం.

వారు సరళంగా ఒక పదం చెప్పరు, ప్రతిదీ ఒక చేష్టతో ఉంటుంది

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, ఫాముసోవ్ పదాలు.

మీరు ఏనుగును గుర్తించలేరు

ఈ వ్యక్తీకరణ I. A. క్రిలోవ్ రాసిన "ది క్యూరియస్" (1814) కథ నుండి ఉద్భవించింది. Kunstkamera సందర్శకుడు అక్కడ చిన్న కీటకాలను చూశాడు, కానీ "మీరు ఏనుగును చూశారా?" - సమాధానాలు: "నేను ఏనుగును కూడా గమనించలేదు." "ఏనుగును గమనించడం లేదు" అనే పదాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: అత్యంత ముఖ్యమైన, ముఖ్యమైన విషయాన్ని గమనించకపోవడం.

నేను సేవ చేయడానికి సంతోషిస్తాను, కానీ సేవ చేయడం బాధాకరం

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, చాట్స్కీ మాటలు, అతను సేవ చేయడానికి వెళ్ళమని ఫాముసోవ్ చేసిన ప్రతిపాదనకు ప్రతిస్పందనగా, సేవ పట్ల అతని వైఖరిని నిర్వచించాడు.

నవ్వడం నిజంగా పాపం కాదు
ఫన్నీగా అనిపించే ప్రతిదానికీ పైన

N. M. కరంజిన్ కవిత నుండి కోట్ "అలెగ్జాండర్ అలెక్సీవిచ్ ప్లెష్చీవ్కు సందేశం" (1796):

విసుగు నుండి మూసీలను ఎవరు పిలుస్తారు?
మరియు సున్నితమైన దయ, వారి సహచరులు;
కవిత్వం మరియు గద్యాలతో నన్ను రంజింపజేస్తుంది
మీరే, కుటుంబం మరియు అపరిచితులు;
హృదయం నుండి నవ్వుతుంది
(నవ్వడం నిజంగా పాపం కాదు!)
ఫన్నీగా అనిపించే ప్రతిదానికీ పైన -
అతను శాంతితో ప్రపంచంతో కలిసిపోతాడు
మరియు అతను తన రోజులను ముగించడు
పదునైన ఇనుము లేదా విషంతో...

రూట్ చూడండి!

అఫోరిజం (1854) కోజ్మా ప్రుత్కోవ్.

సోబాకేవిచ్

N.V. గోగోల్ కవిత "డెడ్ సోల్స్" (1842) యొక్క హీరోలలో ఒకరు, ఒక రకమైన మొరటు భూస్వామి.

అతని పేరు డబ్బు దోపిడికి పర్యాయపదంగా మారింది, అందరితో దయలేని మొరటు వ్యక్తి మరియు తిరోగమనం కూడా.

రష్యన్ కవిత్వం యొక్క సూర్యుడు

గొప్ప రష్యన్ కవి A. S. పుష్కిన్ యొక్క అర్థం యొక్క అలంకారిక నిర్వచనం. ఈ వ్యక్తీకరణ కవి మరణం యొక్క చిన్న నోటీసు నుండి, జనవరి 30, 1837 న "సాహిత్య జోడింపులు" నం. 5 లో "రష్యన్ చెల్లదు": "మన కవిత్వం యొక్క సూర్యుడు అస్తమించాడు! పుష్కిన్ మరణించాడు, అతని గొప్ప కెరీర్ మధ్యలో మరణించాడు, అతని గొప్ప కెరీర్ మధ్యలో మరణించాడు! ప్రతి రష్యన్ హృదయం ముక్కలు చేయబడుతుంది. పుష్కిన్! మన కవి! మన సంతోషం, మన జాతీయ కీర్తి!.. మనకు ఇప్పుడు పుష్కిన్ లేరన్నది నిజమేనా! మీరు ఈ ఆలోచనకు అలవాటుపడలేరు! జనవరి 29 మధ్యాహ్నం 2:45.” ఈ నోటీసు రచయిత పాత్రికేయుడు A. A. క్రేవ్స్కీ, సాహిత్య చేర్పుల సంపాదకుడిగా పరిగణించబడ్డారు. ఏదేమైనా, S.N. కరంజినా తన సోదరుడికి రాసిన లేఖ నుండి వాస్తవానికి ఈ నోటీసు రచయిత V.F. ఓడోవ్స్కీ అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

విరిగింది!

A. V. సుఖోవో-కోబిలిన్ (1817-1903) "క్రెచిన్స్కీ వెడ్డింగ్" ద్వారా కామెడీ యొక్క నిర్మాణం (1855) తర్వాత ఈ వ్యక్తీకరణ ప్రజాదరణ పొందింది. అతను చాకచక్యంగా కనిపెట్టిన మోసాలన్నీ విఫలమైనప్పుడు మరియు పోలీసులు అతనిని అరెస్టు చేయడానికి వచ్చినప్పుడు కామెడీ హీరో క్రెచిన్స్కీ ఈ విధంగా ఆశ్చర్యపోతాడు.

స్లీవ్‌లెస్ (పని)

అజాగ్రత్తగా, సోమరిగా, అస్తవ్యస్తంగా చేసిన పని గురించి వారు చెప్పేది ఇదే. ప్రాచీన రష్యాలో, వారు విపరీతమైన పొడవాటి స్లీవ్‌లతో కూడిన ఔటర్‌వేర్‌లను ధరించారు, వాటి చివర్లు మోకాళ్లపై లేదా నేలపై కూడా పడ్డాయి. సహజంగానే, అటువంటి స్లీవ్లను ఎత్తకుండా, పని గురించి ఆలోచించడంలో అర్థం లేదు. ఈ వ్యక్తీకరణకు దగ్గరగా రెండవది, అర్థంలో వ్యతిరేకం మరియు తరువాత జన్మించింది: “మీ స్లీవ్‌లతో పని చేయండి,” అంటే నిర్ణయాత్మకంగా, ఉత్సాహంగా, ఉత్సాహంతో.

రకరకాల మాస్క్‌లను చించివేస్తున్నారు

V. I. లెనిన్ రాసిన “లియో టాల్‌స్టాయ్, రష్యన్ విప్లవానికి అద్దం” (1908) వ్యాసం నుండి. టాల్‌స్టాయ్ రచనలో "విరుచుకుపడే వైరుధ్యాలను" వెల్లడిస్తూ, అతను ఇలా వ్రాశాడు: "ఒక వైపు, అత్యంత తెలివిగల వాస్తవికత, అన్ని రకాల ముసుగులను చింపివేయడం; మరోవైపు, ప్రపంచంలోని అత్యంత నీచమైన విషయాలలో ఒకదానిని ప్రబోధించడం, అవి: మతం, అధికారిక స్థానం ద్వారా పూజారులను ఉంచాలనే కోరిక, నైతిక విశ్వాసం ద్వారా పూజారులు, అంటే, అత్యంత శుద్ధి చేసిన మరియు ముఖ్యంగా అసహ్యకరమైన సాగు అర్చకత్వం."

ఉపమానంగా: ఆరోపణ భావాలు మరియు సంబంధిత చర్యలు.

ఆనందం యొక్క పువ్వులు తీయడం

N. V. గోగోల్ యొక్క కామెడీ "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్" (1836) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, ఖ్లేస్టాకోవ్ మాటలు: "నేను తినడానికి ఇష్టపడతాను. అన్నింటికంటే, మీరు ఆనందం యొక్క పువ్వులు కోయడానికి జీవిస్తారు. మీ కుటుంబం లేదా సామాజిక కర్తవ్యం గురించి ఆలోచించకుండా స్వార్థపూరితంగా, అజాగ్రత్తగా జీవిత ఆనందాలను ఆస్వాదించండి.

గడ్డి ముందు ఆకులా నా ముందు నిలబడు!

రష్యన్ జానపద కథ నుండి వ్యక్తీకరణ. ఇవానుష్కా ది ఫూల్ తన మాయా గుర్రాన్ని మంత్రంతో పిలుస్తాడు: "సివ్కా-బుర్కా, ప్రవచనాత్మక కౌర్కో, గడ్డి ముందు ఆకులాగా నా ముందు నిలబడండి." వ్యక్తీకరణ అర్థం కోసం ఉపయోగించబడుతుంది: తక్షణమే కనిపించండి!

దాగి ఉంది

ఈ పదాన్ని F. M. దోస్తోవ్స్కీ సాహిత్య ప్రసంగంలో ప్రవేశపెట్టారు. ఇది మొట్టమొదట 1843లో అతని కథ "ది డబుల్"లో కనిపించింది, "నిశ్శబ్దంగా ఉండటం, విల్ట్ చేయడం, గుర్తించబడకుండా దాచడం, దొంగతనంగా దాచడం" అనే అర్థంలో ఉపయోగించబడింది.

విధి మనిషితో ఆడుకుంటుంది

N. S. సోకోలోవ్ (1850) రచించిన "అతను" (అంటే నెపోలియన్) అనే పద్యం యొక్క అనుసరణ అయిన "మాస్కో అగ్ని శబ్దం, అగ్ని మండుతోంది" అనే పాట నుండి ఒక పదబంధం.

ఈ ప్రపంచాన్ని సందర్శించినవాడు సంతోషిస్తాడు
ప్రాణాంతక క్షణాలలో

F. I. త్యూట్చెవ్ (1803-1873) "సిసెరో" (1836) పద్యం నుండి కోట్. ed లో. "త్యూట్చెవ్. సాహిత్యం" (1965): "దర్శించినవాడు ధన్యుడు..."

సంతోషకరమైన గంటలు చూడవద్దు

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్. ఈ వ్యక్తీకరణను స్కిల్లర్ రచించిన "పిక్కోలోమిని" (1800) నాటకంలోని పదాలతో అనుబంధించవచ్చు: "డై ఉహ్ర్ స్లాగ్ట్ కీనెమ్ గ్లిక్లిహెన్" ("గడియారం సంతోషంగా ఉన్న వ్యక్తి కోసం కొట్టదు").

లెఫ్టినెంట్ ష్మిత్ కుమారులు

I. I. Ilf మరియు E. పెట్రోవ్ (1931) రచించిన వ్యంగ్య నవల "ది గోల్డెన్ కాఫ్" యొక్క మొదటి రెండు అధ్యాయాలు, నావికుల విప్లవాత్మక తిరుగుబాటుకు నాయకుడు లెఫ్టినెంట్ ష్మిత్ కుమారులుగా నటిస్తూ వివిధ ప్రయోజనాలను పొందే తెలివైన మోసగాళ్ళ గురించి చెబుతాయి. 1905 లో సెవాస్టోపోల్, రాజ న్యాయస్థానం తీర్పుతో కాల్చి చంపబడ్డాడు. ప్రజాదరణ పొందిన "లెఫ్టినెంట్ ష్మిత్ యొక్క కుమారులు" అనే పేరు ఈ రకమైన పోకిరీలకు వర్తించబడుతుంది.

రచ్చ రచ్చ రచ్చ చేసింది

"తేమతో కూడిన అడవికి మంటలు అంటుకున్నాయి" అనే వ్యక్తీకరణ "పైన్ చెట్టు కారణంగా తడిగా ఉన్న అడవికి మంటలు అంటుకున్నాయి" అనే సామెత నుండి వచ్చింది, అంటే కేవలం చిన్న విషయం నుండి పెద్ద ఇబ్బంది తలెత్తుతుంది.

ఐవాజోవ్స్కీ బ్రష్‌కు తగిన ప్లాట్లు

A.P. చెకోవ్ నాటకం "అంకుల్ వన్య" (1897) నుండి కోట్. Telegin ఈ పదబంధాన్ని ఉచ్చరించింది. సెరెబ్రియాకోవ్‌తో వోయినిట్స్కీ గొడవ గురించి పాత నానీ మాటలకు ప్రతిస్పందనగా: “ఇప్పుడే వారు శబ్దం చేశారు, కాల్పులు జరిగాయి - ఇది అవమానకరం,” అతను ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: “అవును, ఐవాజోవ్స్కీ బ్రష్‌కు తగిన ప్లాట్లు.” చెకోవ్ కంటే ముందు, ఈ వ్యక్తీకరణ ఇప్పటికే 1860లు మరియు 1870ల జర్నలిజంలో కనుగొనబడింది మరియు కొద్దిగా భిన్నమైన రూపంలో - "ఎవరి బ్రష్‌కు యోగ్యమైనది" - ఇది ఇంతకు ముందు వాడుకలో ఉంది; ఉదాహరణకు, పుష్కిన్‌లో, “లిట్. gaz.”, 1830, మేము ఇలా చదువుతాము: “సోర్వాంట్సోవ్ చిత్రం [ఫోన్విజిన్ రాసిన “ప్రిన్సెస్ ఖల్దీనాతో సంభాషణ”లో] ప్రోస్టాకోవ్ కుటుంబాన్ని చిత్రించిన బ్రష్‌కు అర్హమైనది."

టి

ర్యాంకుల పట్టిక

రష్యాలో ప్రజా సేవకు సంబంధించిన ప్రక్రియపై పీటర్ I (1722) చట్టం ద్వారా స్థాపించబడిన సైనిక, పౌర మరియు కోర్టు విభాగాల ర్యాంకుల జాబితా ఇది. ఉపమానంగా: వృత్తిపరమైన కార్యకలాపాల యొక్క నిర్దిష్ట రంగంలో మెరిట్ యొక్క తులనాత్మక అంచనా.

కాబట్టి అతను చీకటిగా మరియు నీరసంగా వ్రాసాడు

A. S. పుష్కిన్ (1828) రచించిన “యూజీన్ వన్గిన్” పద్యంలోని నవల నుండి కోట్, వ్లాదిమిర్ లెన్స్కీ కవితల లక్షణాలు:

కాబట్టి అతను చీకటిగా మరియు నీరసంగా వ్రాసాడు,
(మనం రొమాంటిసిజం అని పిలుస్తాము,
ఇక్కడ రొమాంటిసిజం లేనప్పటికీ
నాకు కనిపించడం లేదు...)

థియేటర్ హ్యాంగర్‌తో ప్రారంభమవుతుంది

మాస్కో ఆర్ట్ థియేటర్ K. S. స్టానిస్లావ్స్కీ (1863-1938) వ్యవస్థాపకులలో ఒకరైన అపోరిజం. అతని రచనలలో అటువంటి సూత్రీకరణ లేదు, కానీ నోటి పుకారు అతనికి ఆపాదించబడింది. జనవరి 23, 1933 నాటి మాస్కో ఆర్ట్ థియేటర్ క్లోక్‌రూమ్ వర్క్‌షాప్‌కు K. S. స్టానిస్లావ్‌స్కీ రాసిన లేఖలో ఈ సూత్రీకరణకు దగ్గరగా ఉన్న పదబంధం కనుగొనబడింది. "తన డెబ్బైవ పుట్టినరోజు సందర్భంగా ఒక శుభాకాంక్షలకు, అతను ఇలా వ్రాశాడు: "మా ఆర్ట్ థియేటర్ భిన్నంగా ఉంటుంది అందులోని అనేక ఇతర థియేటర్ల నుండి, మీరు థియేటర్ భవనంలోకి ప్రవేశించిన క్షణం నుండి ప్రదర్శన ప్రారంభమవుతుంది. వచ్చే ప్రేక్షకులను ముందుగా పలకరించేది నువ్వే..."

చీకటి రాజ్యం

ఇది A. N. ఓస్ట్రోవ్స్కీ యొక్క నాటకాల విశ్లేషణకు అంకితం చేయబడిన N. A. డోబ్రోలియుబోవ్ యొక్క వ్యాసం (1859) యొక్క శీర్షిక. ఓస్ట్రోవ్స్కీ చిత్రీకరించిన వివిధ రకాల వ్యాపారి దౌర్జన్యం గురించి మాట్లాడుతూ, డోబ్రోలియుబోవ్ సాధారణీకరణ చేసి భూస్వామ్య రష్యా జీవితాన్ని "చీకటి రాజ్యం", "కంపు కొట్టే చెరసాల", "నొప్పుల ప్రపంచం, జైలు ప్రపంచం, ప్రాణాంతకం" అని చూపించాడు. నిశ్శబ్దం." “ఈ చీకటి ప్రపంచంలో పవిత్రమైనది, స్వచ్ఛమైనది, ఏదీ సరైనది కాదు: దానిని ఆధిపత్యం చేసే దౌర్జన్యం, క్రూరత్వం, పిచ్చితనం, తప్పు, గౌరవం మరియు సరైనది అనే స్పృహను దూరం చేసింది... మరియు మానవ గౌరవం మట్టిలో పడేసిన చోట అవి ఉనికిలో ఉండవు. మరియు నిరంకుశులు, వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ, ప్రేమ మరియు ఆనందం మరియు నిజాయితీ పని యొక్క పవిత్రతపై విశ్వాసం ద్వారా నిర్భయంగా తొక్కించబడ్డారు. డోబ్రోలియుబోవ్ యొక్క వ్యాసం కనిపించిన తర్వాత "చీకటి రాజ్యం" అనే వ్యక్తీకరణ నిరంకుశ వ్యాపారుల ప్రపంచం లేదా సాధారణంగా చీకటి మరియు జడ వాతావరణం మాత్రమే కాదు, నిరంకుశ-సేర్ఫ్ రష్యాకు చిహ్నంగా మారింది (కాంతి కిరణాన్ని చూడండి చీకటి రాజ్యం).

టిమురోవెట్స్

ఆర్కాడీ గైదర్ (A.P. గోలికోవ్ యొక్క మారుపేరు, 1904-1941) కథలో హీరో "తైమూర్ మరియు అతని బృందం" (1940), మార్గదర్శకుడైన తైమూర్, అతను సమావేశమైన తన తోటివారి బృందంతో కలిసి కుటుంబాలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఎర్ర సైన్యానికి వెళ్ళిన సైనికులు. రోజువారీ జీవితంలో అసాధారణమైన వాటిని చూడగలిగిన గైదర్ కథ, పాఠశాల విద్యార్థులలో తైమూర్‌ల యొక్క సామాజిక ఉద్యమానికి దారితీసింది, వారి ప్రవర్తనలో ధైర్యవంతుడు, చురుకైన, నిజాయితీ మరియు ఉదారమైన తైమూర్‌ను అనుకరించారు. గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధం యొక్క కష్టతరమైన సంవత్సరాల్లో మాతృభూమికి సహాయం చేసిన అనేక మంది యువ దేశభక్తులకు కథ యొక్క హీరో ఒక మోడల్ అయ్యాడు.

నాలుక మీద పెక్

పిప్ అనేది పక్షి నాలుక కొనపై ఉండే చిన్న కొమ్ము గడ్డ. ఈ ట్యూబర్‌కిల్ పెరుగుదల అనారోగ్యానికి సంకేతం కావచ్చు. బాధాకరమైన, కఠినమైన మొటిమలు ఒక వ్యక్తి యొక్క నాలుకపై కూడా కనిపిస్తాయి; వారిని టిపన్స్ అని కూడా పిలుస్తారు మరియు మోసానికి చిహ్నంగా పరిగణించారు. ఈ పరిశీలనలు మరియు మూఢనమ్మకాల నుండి ఒక అసంకల్పిత సూత్రం పుట్టింది: "మీ నాలుకపై చిట్కా!" దాని ప్రధాన అర్థం: "నువ్వు అబద్ధాలకోరు: నీ నాలుకపై పిప్ కనిపించనివ్వు!" ఇప్పుడు ఈ స్పెల్ యొక్క అర్థం కొంతవరకు మారింది. "మీ నాలుకను కొనండి!" - దయలేని ఆలోచనను వ్యక్తం చేసిన, అసహ్యకరమైనదాన్ని అంచనా వేసిన వ్యక్తికి వ్యంగ్య కోరిక.

తక్కువ సత్యాల చీకటి నాకు చాలా ప్రియమైనది

మనల్ని ఉద్ధరించే మోసం

A. S. పుష్కిన్ కవిత "హీరో" (1831) నుండి కోట్.

యు

మధ్యమధ్యలో

వ్యక్తీకరణ అంటే: చాలా దూరంగా, ఎక్కడో అరణ్యంలో. కులిచ్కి అనేది సవరించిన మాండలిక పదం కులిజ్కి (కులిగ్ నుండి) అంటే "అటవీ తొలగింపులు; కాలిపోయిన ప్రదేశాలు, నరికివేయబడతాయి మరియు సాగుకు అనుకూలమైనవి, అలాగే చిత్తడి నేలలోని ద్వీపాలు. కులిజ్కి, ఒక నియమం ప్రకారం, గ్రామాలు మరియు గ్రామాలకు దూరంగా ఉన్నారు, అందువల్ల వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం: "ఎక్కడా మధ్యలో" - చాలా దూరం, ఎక్కడ ఎవరికీ తెలియదు.

భయంకరమైన శతాబ్దం, భయంకరమైన హృదయాలు

A. S. పుష్కిన్ యొక్క నాటకం "ది మిజర్లీ నైట్" (1836) నుండి కోట్. కొన్నిసార్లు ఇది తప్పుగా కోట్ చేయబడింది: బదులుగా "భయంకరమైన" - "ఇనుము".

మన యుగం యొక్క మనస్సు, గౌరవం మరియు మనస్సాక్షి

V.I. లెనిన్ రాసిన “పొలిటికల్ బ్లాక్‌మెయిల్” (1917) వ్యాసం నుండి, అతను తన పార్టీని (బోల్షెవిక్‌లు) ఈ విధంగా వర్ణించాడు. భిన్నమైన, బోల్షివిక్-యేతర ధోరణి గల రష్యన్ ప్రెస్‌కి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతూ, దాని పాత్రికేయులను "బ్లాక్‌మెయిలర్లు" మరియు "అపవాదులు" అని పిలుస్తూ V. I. లెనిన్ ఇలా వ్రాశాడు: "బ్లాక్‌మెయిలర్‌లను బ్రాండ్ చేయడంలో మేము స్థిరంగా ఉంటాము. వర్గ స్పృహతో కూడిన కార్మికుల కోర్టులో, మా పార్టీ కోర్టులో చిన్న సందేహాలను పరిశీలించడంలో మేము మొండిగా ఉంటాము; మేము దానిని విశ్వసిస్తాము, దానిలో మన యుగపు తెలివితేటలు, గౌరవం మరియు మనస్సాక్షిని చూస్తాము. ”

నాయకత్వం, ప్రత్యేక నైతిక లక్షణాలు, ప్రత్యేక జ్ఞానం అని చెప్పుకునే పార్టీ గురించి వ్యంగ్యంగా ఉటంకించారు.

ఉమా వార్డు

పాత రష్యన్ భాషలో "ఛాంబర్" అనే పదానికి రాతి భవనంలో పెద్ద గది అని అర్థం. అటువంటి విస్తారమైన భవనాలలో ఉన్న వివిధ సంస్థలకు ఇది వర్తింపజేయడం ప్రారంభించింది: ఆర్మరీ ఛాంబర్, ఛాంబర్ ఆఫ్ ఫేసెస్ ... అన్ని రకాల సమావేశాలు సాధారణంగా ఛాంబర్లలో జరుగుతాయి, బోయార్లు వాటిలో "సావరిన్ డుమా గురించి ఆలోచించారు". ఇక్కడే "మైండ్ ఛాంబర్" అనే వ్యక్తీకరణ ఉద్భవించింది, ఇది మొత్తం ఋషుల సేకరణకు సమానమైన తెలివితేటలను వర్ణిస్తుంది. అయితే, తరువాత, ఇది ఒక వ్యంగ్య అర్థాన్ని పొందింది: ఇప్పుడు వారు తెలివిగల వ్యక్తుల కంటే మూర్ఖుల గురించి ఎక్కువగా చెబుతారు.

మోడరేషన్ మరియు ఖచ్చితత్వం

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) లోని ఈ పదాలతో, మోల్చలిన్ తన రెండు సద్గుణాలను నిర్వచించాడు.

అవమానించారు మరియు మనస్తాపం చెందారు

F. M. దోస్తోవ్స్కీ రాసిన నవల (1861) శీర్షిక. ఈ వ్యక్తీకరణ అధికారుల ఏకపక్షం, శక్తివంతమైన, కష్టతరమైన జీవన పరిస్థితుల నుండి బాధపడే వ్యక్తుల వివరణగా ఉపయోగించబడుతుంది.

సహాయం చేసే మూర్ఖుడు శత్రువు కంటే ప్రమాదకరం

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది హెర్మిట్ అండ్ ది బేర్" (1808) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ:

సేవ అవసరం మాకు ప్రియమైనది అయినప్పటికీ,
కానీ దీన్ని ఎలా ఎదుర్కోవాలో అందరికీ తెలియదు:
మీరు మూర్ఖుడిని సంప్రదించకుండా దేవుడు నిషేధించాడు!
సహాయం చేసే మూర్ఖుడు శత్రువు కంటే ప్రమాదకరం.

అధ్యయనం, అధ్యయనం మరియు అధ్యయనం

V. I. లెనిన్ యొక్క వ్యాసం “తక్కువ ఈజ్ బెటర్” (1923) నుండి ఉద్భవించిన ఒక నినాదం: “మన రాష్ట్ర ఉపకరణాన్ని నవీకరించే పనిని మనమే నిర్దేశించుకోవాలి: మొదటిది, అధ్యయనం చేయడం, రెండవది, అధ్యయనం చేయడం మరియు మూడవది, అధ్యయనం చేయడం మరియు ఆపై చేయడం మన దేశంలో విజ్ఞాన శాస్త్రం చనిపోయిన అక్షరం లేదా నాగరీకమైన పదబంధంగా మిగిలిపోదని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు (మరియు ఇది నిజం చెప్పాలంటే, ముఖ్యంగా మన దేశంలో తరచుగా జరుగుతుంది), తద్వారా సైన్స్ నిజంగా మాంసం మరియు రక్తంలోకి ప్రవేశించి, రోజువారీ జీవితంలో ఒక సమగ్ర అంశంగా మారుతుంది. పూర్తిగా మరియు నిజంగా."

ఎఫ్

ఫాముసోవ్

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) యొక్క కథానాయకుడు, ఒక ముఖ్యమైన మాస్కో పెద్దమనిషి "ప్రభుత్వ స్థలంలో మేనేజర్" పదవిని కలిగి ఉన్నాడు, ఒక బ్యూరోక్రాట్-కెరీరిస్ట్, తన పైనున్న వారికి విధేయత మరియు తన క్రింది అధికారుల పట్ల అహంకారంతో ఉంటాడు. కొంతమంది వ్యాఖ్యాతలు అతని ఇంటిపేరును లాటిన్ పదం ఫామా (పుకారు) నుండి ఉద్భవించినట్లు వివరించారు; ఇతరులు దాని మూలాన్ని ప్రముఖ (ప్రసిద్ధ, ప్రసిద్ధ) అనే ఆంగ్ల పదం నుండి వివరిస్తారు. ఈ రకమైన వ్యక్తులకు ఈ పేరు ఇంటి పేరుగా మారింది.

భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు గీత రచయితలు

కవుల ప్రాముఖ్యతతో ఖచ్చితమైన శాస్త్రాల రంగంలో పనిచేస్తున్న భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు-శాస్త్రవేత్తల ప్రాముఖ్యతకు భిన్నమైన వ్యక్తీకరణ, అక్టోబరు 13, 1959న లిటరరీ గెజిట్‌లో ప్రచురించబడిన బి. స్లట్స్కీ రాసిన పద్యం నుండి ఉద్భవించింది.

ఫిల్కా సర్టిఫికేట్

ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క రచయిత జార్ ఇవాన్ IVగా పరిగణించబడ్డాడు, అతని సామూహిక మరణశిక్షలు మరియు హత్యలకు టెరిబుల్ అనే మారుపేరును ప్రముఖంగా పిలుస్తారు. తన శక్తిని బలోపేతం చేయడానికి, ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ ఒప్రిచ్నినాను పరిచయం చేసింది, ఇది రష్యాను భయపెట్టింది. ఈ విషయంలో, మాస్కో మెట్రోపాలిటన్ ఫిలిప్, జార్‌కు తన అనేక సందేశాలలో - లేఖలు - ఆప్రిచ్నినాను రద్దు చేయమని గ్రోజ్నీని ఒప్పించటానికి ప్రయత్నించాడు. గ్రోజ్నీ ధిక్కారంగా మొండి పట్టుదలగల మెట్రోపాలిటన్ ఫిల్కా అని పిలిచాడు మరియు అతని లేఖలు - ఫిల్కా అక్షరాలు. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ మరియు అతని కాపలాదారులను ధైర్యంగా ఖండించినందుకు, మెట్రోపాలిటన్ ఫిలిప్ ట్వర్స్కోయ్ మొనాస్టరీలో ఖైదు చేయబడ్డాడు, అక్కడ అతను మాల్యుటా స్కురాటోవ్ చేత గొంతు కోసి చంపబడ్డాడు. "ఫిల్కినా లేఖ" అనే వ్యక్తీకరణ ప్రజలలో పాతుకుపోయింది. మొదట వారు కేవలం చట్టపరమైన శక్తి లేని పత్రాల గురించి మాట్లాడారు. ఇప్పుడు దీని అర్థం "అజ్ఞానం, పేలవంగా రూపొందించబడిన పత్రం" అని కూడా అర్థం.

బోర్డియక్స్ నుండి ఫ్రెంచ్

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, చాట్స్కీ మాటలు:

ఆ గదిలో ఒక ముఖ్యమైన సమావేశం ఉంది:
బోర్డియక్స్ నుండి వచ్చిన ఫ్రెంచ్ వ్యక్తి, అతని ఛాతీని నెట్టడం,
అతని చుట్టూ ఒక రకమైన సాయంత్రం గుమిగూడారు
మరియు అతను ప్రయాణానికి ఎలా సిద్ధమవుతున్నాడో చెప్పాడు
రష్యాకు, అనాగరికులకి, భయం మరియు కన్నీళ్లతో ...

కొంతమంది అహంకారపూరితమైన, గొప్పగా చెప్పుకునే విదేశీయులను ఉద్దేశించి వ్యంగ్యంగా ఉపయోగిస్తారు.

X

ఖ్లేస్టాకోవ్, ఖ్లేస్టాకోవిజం

N. V. గోగోల్ యొక్క కామెడీ "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్" (1836) యొక్క హీరో అబద్ధాలకోరు మరియు గొప్పగా చెప్పుకునేవాడు. అతని పేరు ఇంటి పేరుగా మారింది; "ఖ్లేస్టాకోవిజం", "ఖ్లేస్టాకోవిజం" సిగ్గులేని, గొప్పగా చెప్పుకునే అబద్ధం.

హింసల ద్వారా నడవడం [పరీక్షలు]

ఈ వ్యక్తీకరణ నలభై రోజుల పాటు, రాక్షసులు వారిని అన్ని రకాల హింసలకు గురిచేసినప్పుడు, చనిపోయిన పాపాత్ముల ఆత్మలను హింసలు లేదా "పరీక్షలు" అనుభవించే పురాతన క్రైస్తవ విశ్వాసానికి తిరిగి వెళుతుంది.

సోవియట్ ప్రెస్‌లో ఈ వ్యక్తీకరణ A. N. టాల్‌స్టాయ్ (1882/83-1945) త్రయం "వాకింగ్ త్రూ టార్మెంట్" కనిపించిన తర్వాత బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. (1920–1941) సివిల్ వార్ యుగం నుండి, దాని హీరోల బాధాకరమైన సైద్ధాంతిక తపన మరియు వారికి ఎదురైన కష్టమైన పరీక్షల గురించి చెబుతుంది. ఒకరి తర్వాత మరొకరికి ఎదురయ్యే కష్టమైన, విభిన్న జీవిత పరీక్షలను సూచిస్తుంది.

ఆర్థిక మనిషి

"లిటిల్ థింగ్స్ ఇన్ లైఫ్" (1886) సిరీస్ నుండి M. E. సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్ రాసిన వ్యాసం యొక్క శీర్షిక. "ఆర్థిక రైతు" వ్యక్తిలో, సాల్టికోవ్ "నిజాయితీ," "సహేతుకమైన" మధ్య రైతు రకాన్ని వర్ణించాడు, అతని జీవితంలో ఏకైక లక్ష్యం వ్యక్తిగత శ్రేయస్సును సృష్టించడం.

కంటికి కనిపించినప్పటికీ, పంటి తిమ్మిరి

I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది ఫాక్స్ అండ్ ది గ్రేప్స్" (1808) నుండి కోట్. ఇప్పటికే 19వ శతాబ్దం మధ్యలో. ఈ వ్యక్తీకరణ జానపద సామెతగా పరిగణించబడింది మరియు రష్యన్ జానపద కథల సేకరణలలో చేర్చబడింది.

కనీసం మీ తలపై వాటా ఉంది

మొండి పట్టుదలగల, ఒప్పించలేని లేదా ఉదాసీనమైన వ్యక్తి గురించి వారు చెప్పేది ఇదే. కొయ్యను కోయడమంటే గొడ్డలితో కర్ర (పందె)కు పదును పెట్టడం. మొండి పట్టుదలగల వ్యక్తి యొక్క తల యొక్క కాఠిన్యం మరియు బలం నొక్కి చెప్పబడుతుంది.

పాఠ్యపుస్తకం వివరణ

V. V. మాయకోవ్స్కీ యొక్క పద్యం "వార్షికోత్సవం" (1924) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, పుష్కిన్ పుట్టిన 125వ వార్షికోత్సవం కోసం వ్రాయబడింది; ఈ కవితలో, పుష్కిన్‌ను ఉద్దేశించి, కవి ఇలా అంటాడు:

నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను, కానీ సజీవంగా ఉన్నాను, మమ్మీ కాదు,
వాళ్ళు పాఠ్యపుస్తకం గ్లోస్ తెచ్చారు.
నా అభిప్రాయం ప్రకారం, మీ జీవితకాలంలో, మీరు కూడా ఆవేశంగా ఉన్నారని నేను అనుకుంటున్నాను.
ఆఫ్రికన్!

ఈ వ్యక్తీకరణ వాస్తవికత యొక్క "వార్నిష్", దాని అలంకరించబడిన చిత్రం.

సి

యువరాణి నెస్మేయానా

ఒక రష్యన్ జానపద కథలో, యువరాణి నెస్మేయానా రాజ కుమార్తె, ఆమె "ఎప్పుడూ నవ్వలేదు, ఎప్పుడూ నవ్వలేదు, ఆమె హృదయం దేనికీ సంతోషంగా లేనట్లు." దీనిని అలంకారికంగా నిశ్శబ్ద వ్యక్తి, పిరికి వ్యక్తి అని పిలుస్తారు.

హెచ్

నీకు ఏమి కావాలి?

M.E. సాల్టికోవ్-షెడ్రిన్ వార్తాపత్రికకు "న్యూ టైమ్" అని పేరు పెట్టారు, ఇది 19 వ శతాబ్దం 70 మరియు 80 లలో ప్రసిద్ధి చెందింది. దాని రాజకీయ అవినీతి, సూత్రప్రాయత మరియు రాజకీయ ప్రముఖులకు అనుకూలత (కథనాలు "మితంగా మరియు ఖచ్చితత్వంతో కూడిన వాతావరణంలో", "నిశ్శబ్ద ప్రభువు", "ఏడాది పొడవునా" మొదలైనవి). ఆర్డర్‌ల కోసం ఎదురు చూస్తున్నప్పుడు లోకీలు తమ మాస్టర్‌లను ఉద్దేశించి చెప్పే సాధారణ పదబంధం ఇది.

ఒక సందర్భంలో మనిషి

A.P. చెకోవ్ రాసిన కథ (1898) శీర్షిక.

ప్రధాన పాత్ర ప్రాంతీయ ఉపాధ్యాయుడు బెలికోవ్, అతను ఏదైనా ఆవిష్కరణలు, “బాస్” అనుమతించని చర్యలు మరియు సాధారణంగా వాస్తవికతకు భయపడతాడు. అందువల్ల అతని అభిమాన వ్యక్తీకరణ: "ఏం జరిగినా సరే ...". మరియు, రచయిత వ్రాసినట్లుగా, బెలికోవ్ "తనను తాను షెల్‌తో చుట్టుముట్టాలని, తన కోసం తనను తాను సృష్టించుకోవాలని, మాట్లాడటానికి, అతనిని ఏకాంతంగా ఉంచే మరియు బాహ్య ప్రభావాల నుండి రక్షించే ఒక స్థిరమైన మరియు ఇర్రెసిస్టిబుల్ కోరిక కలిగి ఉన్నాడు."

రచయిత స్వయంగా ఈ వ్యక్తీకరణను సాధారణ నామవాచకంగా ఉపయోగించడం ప్రారంభించాడు. తన సోదరి M.P. చెఖోవాకు రాసిన లేఖలో, అతను (నవంబర్ 19, 1899) ఇలా వ్రాశాడు: “నవంబర్ గాలులు ఆవేశంగా వీస్తున్నాయి, ఈలలు వేస్తున్నాయి, పైకప్పులను చింపివేస్తున్నాయి. నేను టోపీలో, బూట్లలో, రెండు దుప్పట్ల క్రింద, షట్టర్‌లు మూసి పడుకుంటాను - ఒక వ్యక్తి.

సరదాగా మరియు వ్యంగ్యంగా: చెడు వాతావరణం, చిత్తుప్రతులు, అసహ్యకరమైన బాహ్య ప్రభావాలకు భయపడే వ్యక్తి.

మనిషి - గర్వంగా అనిపిస్తుంది

M. గోర్కీ యొక్క నాటకం "ఎట్ ది లోయర్ డెప్త్స్" (1902) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, సాటిన్ మాటలు: "మనిషి! ఇది చాలా బాగుంది! ఇది గర్వంగా ఉంది కదూ! మానవా! వ్యక్తిని గౌరవించాలి."

రాత్రి ఎంత చీకటిగా ఉంటే నక్షత్రాలు అంత ప్రకాశవంతంగా ఉంటాయి

A. N. మేకోవ్ (1821–1897) రాసిన పద్యం నుండి కోట్, 19వ శతాబ్దం 80ల చక్రం నుండి. "అపోలోడోరస్ ది గ్నోస్టిక్ నుండి":

మోక్షం లేదని అనకండి
మీరు ఎందుకు దుఃఖంతో అలసిపోయారు:
రాత్రి ఎంత చీకటిగా ఉంటే, నక్షత్రాలు అంత ప్రకాశవంతంగా ఉంటాయి...

నువ్వు ఎందుకు నవ్వుతున్నావ్?
నువ్వే నవ్వుకుంటున్నావు!

N.V. గోగోల్ యొక్క కామెడీ “ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్” (1836) నుండి కోట్, మేయర్ యొక్క మాటలు: “చూడండి... మేయర్ ఎలా మోసపోయాడో చూడండి... మీరు నవ్వుల స్టాక్‌గా మారడమే కాదు, క్లిక్ చేసేవారు కూడా ఉంటారు, ఒక పేపర్ మేకర్, ఎవరు మిమ్మల్ని కామెడీలోకి ప్రవేశపెడతారు. అదీ అభ్యంతరకరం! ర్యాంకు, బిరుదు తప్పవు, అందరూ పళ్ళు పట్టుకుని చప్పట్లు కొడతారు. నువ్వు ఎందుకు నవ్వుతున్నావ్? నువ్వే నవ్వుకుంటున్నావు!"

చిచికోవ్

N. V. గోగోల్ యొక్క పద్యం "డెడ్ సోల్స్" (1842) యొక్క హీరో, ఒక ముక్కుసూటి కెరీర్, సైకోఫాంట్, మోసగాడు మరియు డబ్బు-గ్రాబ్బర్, బాహ్యంగా "ఆహ్లాదకరమైన", "మంచి మరియు విలువైన వ్యక్తి". అతని పేరు ఈ రకమైన వ్యక్తులకు ఇంటి పేరుగా మారింది.

చదవడం ఉత్తమమైన అభ్యాసం

ఏం చేయాలి?

N. G. చెర్నిషెవ్స్కీ (1828-1889) రచించిన సామాజిక-రాజకీయ నవల (1863) శీర్షిక. ఈ నవల సోషలిజం సమస్యలను, మహిళల విముక్తిని పరిగణిస్తుంది, "కొత్త వ్యక్తుల" రకాలను - విప్లవ నాయకులను గుర్తిస్తుంది మరియు కమ్యూనిస్ట్ సమాజంలో సంతోషకరమైన జీవితం యొక్క కలను వ్యక్తపరుస్తుంది.

రాబోయే రోజు నా కోసం ఏమి ఉంది?

A. S. పుష్కిన్ రాసిన "యూజీన్ వన్గిన్" (1831) పద్యంలోని నవల నుండి కోట్. ఈ పదబంధం P.I. చైకోవ్స్కీ యొక్క ఒపెరా (1878) - లెన్స్కీ యొక్క అరియా ("ఎక్కడికి, ఎక్కడికి వెళ్ళావు, నా వసంతకాలం యొక్క బంగారు రోజులు ...") కు విస్తృత ప్రజాదరణ పొందింది.

ఎలాంటి కమిషన్, సృష్టికర్త,
వయోజన కూతురికి తండ్రి కావడానికి!

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, ఫాముసోవ్ పదాలు. (ఇక్కడ "కమీషన్" అనే పదానికి అర్థం: ఇబ్బందులు, ఇబ్బందులు.)

మన దగ్గర ఉన్నది, మనం ఉంచుకోము, దానిని పోగొట్టుకున్నాము, మేము ఏడుస్తాము

"ది ఫ్రూట్స్ ఆఫ్ థాట్స్" (1854) నుండి కోజ్మా ప్రుట్కోవ్, S. సోలోవియోవ్ చేత వాడేవిల్లే (1844) పేరును పునరావృతం చేశాడు.

ఏది జరిగినా చక్కగా ఉంటుంది

A. S. పుష్కిన్ రాసిన పద్యం నుండి కోట్ “జీవితం మిమ్మల్ని మోసం చేస్తే” (1825).

ఏది మంచి మరియు ఏది చెడు

V. V. మాయకోవ్స్కీ రాసిన పిల్లల కోసం ఒక పద్యం యొక్క శీర్షిక (1925).

శ

ఒక గదిలోకి నడిచాడు, మరొక గదిలోకి వచ్చాడు

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్; ఫాముసోవ్, సోఫియా గదికి సమీపంలో మోల్చలిన్‌ను కనుగొని, కోపంగా అతనిని ఇలా అడిగాడు: "మీరు ఇక్కడ ఉన్నారు, సార్, ఎందుకు?" సోఫియా, మోల్చలిన్ ఉనికిని సమర్థిస్తూ, ఫాముసోవ్‌తో ఇలా చెప్పింది:

నీ కోపాన్ని నేను ఏ విధంగానూ వివరించలేను.
అతను ఇక్కడ ఇంట్లో నివసిస్తున్నాడు, ఎంత పెద్ద దురదృష్టం!
నేను గదిలోకి వెళ్లి మరొక గదిలోకి వచ్చాను.

షెమ్యాకిన్ కోర్టు

వ్యక్తీకరణ అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: తప్పు, అన్యాయమైన విచారణ; ఫ్యూడల్ కోర్టు యొక్క ఏకపక్షం మరియు స్వార్థాన్ని బహిర్గతం చేసిన షెమ్యాకినా కోర్టు గురించి పాత రష్యన్ వ్యంగ్య కథ నుండి ఉద్భవించింది. ప్రిన్స్ డిమిత్రి షెమ్యాకా (1453లో మరణించాడు) వ్యక్తిత్వానికి అంకితం చేయబడిన ఈ కథ విస్తృత ప్రజాదరణ పొందింది; ఇది 17వ మరియు 18వ శతాబ్దాలకు చెందిన అనేక మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో భద్రపరచబడింది. మరియు ప్రముఖ ప్రింట్లు మరియు పుస్తకాలకు సబ్జెక్ట్‌గా ఉపయోగపడింది.

లోపల బయట

అర్థం కోసం ఉపయోగిస్తారు: చాలా విరుద్ధంగా, లోపల. ముస్కోవైట్ రస్'లో "శివోరోట్" అనేది బోయార్ దుస్తుల యొక్క ఎంబ్రాయిడరీ కాలర్‌కు ఇవ్వబడిన పేరు, ఇది ఒక కులీనుడి గౌరవానికి చిహ్నాలలో ఒకటి. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ కాలంలో, రాచరికపు కోపానికి మరియు అవమానానికి గురైన ఒక బోయార్ తరచుగా సన్నగా ఉండే నాగ్‌పై వెనుకకు ముందుకు ఉంచి కూర్చునేవాడు మరియు అతని బట్టలు కూడా లోపల, టాప్సీ-టర్వీ, అంటే వైస్ దీనికి విరుద్ధంగా. ఈ రూపంలో, అవమానకరమైన బోయార్ నగరం అంతటా, వీధి గుంపు యొక్క ఈలలు మరియు హూటింగ్‌కు తీసుకెళ్లబడింది. ఇప్పుడు ఈ పదాలు తరచుగా దుస్తులకు సంబంధించి ఉపయోగించబడుతున్నాయి, అంటే లోపల ఏదో ఉంచడానికి, కానీ వాటి అర్థం చాలా విస్తృతంగా మారింది. టాప్సీ-టర్వీ, అంటే, అలా కాదు, దీనికి విరుద్ధంగా, మీరు కొంత కథను చెప్పవచ్చు మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన నియమాలకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించవచ్చు.

నా మాతృదేశం విశాలమైనది

"సర్కస్" (1936) చిత్రం నుండి "సాంగ్స్ అబౌట్ ది మదర్ల్యాండ్" యొక్క మొదటి పంక్తి, V. I. లెబెదేవ్-కుమాచ్ పదాలు, I. O. డునావ్స్కీ సంగీతం.

సందడి చేద్దాం అన్నయ్యా

A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824) నుండి కోట్, రెపెటిలోవ్ పదాలు.

I

నాకు ఇలాంటి దేశం మరేదీ తెలియదు
ఒక వ్యక్తి చాలా స్వేచ్ఛగా ఊపిరి పీల్చుకుంటాడు

"సర్కస్" (1936) చిత్రం నుండి "సాంగ్స్ అబౌట్ ది మదర్ల్యాండ్" యొక్క పంక్తులు, V. I. లెబెదేవ్-కుమాచ్ ద్వారా వచనం, I. O. డునావ్స్కీ సంగీతం.

నేను వెళుతున్నాను, నేను వెళ్తున్నాను, నేను ఈల వేయడం లేదు,
మరియు నేను అక్కడికి చేరుకున్నప్పుడు, నేను మిమ్మల్ని నిరాశపరచను

A. S. పుష్కిన్ కవిత "రుస్లాన్ మరియు లియుడ్మిలా" (1820), కాంటో III నుండి కోట్.

నేను నా కోసం ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించుకున్నాను, చేతులతో తయారు చేయలేదు,
దానికి జానపద మార్గం ఎక్కువైపోదు

A. S. పుష్కిన్ కవిత "మాన్యుమెంట్" (1836) నుండి కోట్. ఈ పద్యం రోమన్ కవి హోరేస్ యొక్క ఓడ్‌కి తిరిగి వెళుతుంది, దాని నుండి పుష్కిన్ ఎపిగ్రాఫ్ తీసుకున్నాడు: “ఎక్సెగి స్మారక చిహ్నం” (“నేను ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను”). పుష్కిన్ పద్యం నుండి "చేతితో చేయని స్మారక చిహ్నం" అనే వ్యక్తీకరణ ఉద్భవించింది, దీని అర్థం: ఒకరి పనుల కృతజ్ఞతతో కూడిన జ్ఞాపకం.

నేను రాజును - నేను బానిసను, నేను ఒక పురుగును – నేను దేవుడిని

G. R. డెర్జావిన్ యొక్క ఓడ్ "గాడ్" నుండి కోట్, (1784).

స్థానిక ఆస్పెన్స్ భాష

I. S. తుర్గేనెవ్ ద్వారా ఒక ఎపిగ్రామ్ (1884) నుండి షేక్స్పియర్ యొక్క అనువాదకుడు N. X. కెచర్ (1809-1886) వరకు ఒక వ్యక్తీకరణ, దీని అనువాదాలు అసలైనదానికి అసాధారణమైన సామీప్యతతో విభిన్నంగా ఉంటాయి, ఇది తరచుగా కవిత్వానికి హాని కలిగిస్తుంది:

ఇదిగో ప్రపంచంలోని మరో వెలుగు!
క్యాచర్, మెరిసే వైన్ల స్నేహితుడు;
అతను మా కోసం షేక్స్పియర్ను ప్రదర్శించాడు
స్థానిక ఆస్పెన్స్ భాషలో.

విదేశీ భాషల నుండి రష్యన్‌లోకి వికృతమైన అనువాదాలను సూచించడానికి వ్యక్తీకరణ వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

మనం నిత్యం ఉపయోగించే ఎక్స్‌ప్రెషన్‌ల గురించి మనకు అన్నీ తెలుసా? కొన్నిసార్లు చాలా తక్కువ. కానీ వాటిలో ప్రతిదాని వెనుక మొత్తం కథ ఉంది, కొన్నిసార్లు మనోహరమైనది మరియు కొన్నిసార్లు విషాదకరమైనది.

ఇవాన్, తన బంధుత్వాన్ని గుర్తుపట్టలేదు

జారిస్ట్ శిక్షా బానిసత్వం నుండి పారిపోయినవారు, భూస్వామి నుండి పారిపోయిన సెర్ఫ్‌లు, నిర్బంధ భారాన్ని భరించలేని సైనికులు, సెక్టారియన్లు మరియు ఇతర “పాస్‌పోర్ట్ లేని వాగాబాండ్‌లు”, పోలీసుల చేతుల్లో పడి, వారి పేరు మరియు మూలాన్ని జాగ్రత్తగా దాచారు. అన్ని ప్రశ్నలకు వారు "ఇవాన్స్" అని పిలుస్తారని సమాధానమిచ్చారు, కానీ వారికి "వారి బంధుత్వం" (అంటే మూలం) గుర్తులేదు.

నలుపు మరియు తెలుపు

14వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు, రస్ లో పుస్తకాలు పార్చ్‌మెంట్‌పై వ్రాయబడ్డాయి, ఇది చిన్న గొర్రె పిల్లలు, దూడలు మరియు పిల్లల చర్మంతో తయారు చేయబడింది. ప్రాసెసింగ్ సమయంలో, చర్మం తెల్లగా మారింది. 12వ శతాబ్దం నుండి, ఐరన్ సల్ఫేట్ మరియు ఇంక్ గింజల మిశ్రమాన్ని సిరాగా ఉపయోగిస్తున్నారు. అటువంటి సిరా యొక్క పరిష్కారం స్పష్టంగా కనిపించే పొరలో ఉపరితలంపై ఎండబెట్టింది. శ్రమతో కూడిన ఉత్పత్తి ప్రక్రియ మరియు ఆ సమయంలో పుస్తకాల యొక్క అధిక ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత "నలుపు మరియు తెలుపులో" వ్రాయబడిన ప్రతిదానికీ అధిక అసాధారణమైన అధికారాన్ని సృష్టించింది.

మరియు వృద్ధ మహిళలో ఒక రంధ్రం ఉంది

అసలు రష్యన్ జానపద వ్యక్తీకరణ. రష్యాలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో, "ప్రోరుఖా" అనేది దురదృష్టకరమైన పొరపాటు లేదా పొరపాటుగా పిలువబడుతుంది, మరియు ఈ సామెత అత్యంత అనుభవజ్ఞుడైన మరియు నైపుణ్యం కలిగిన వ్యక్తికి కూడా పర్యవేక్షణను కలిగి ఉండవచ్చని నిర్ధారిస్తుంది.

ఒక మోర్టార్లో పౌండ్ నీరు

ఇప్పుడు గ్రహాంతరవాసులు మాత్రమే నీటి యొక్క అద్భుత లక్షణాల గురించి సెక్టారియన్ చర్చలను వినలేదు. ఆమె సమాచారాన్ని ఎలా గుర్తుంచుకుంటుంది మరియు అద్భుతమైన నక్షత్రాలు మరియు బహుభుజాలుగా స్ఫటికీకరిస్తుంది - అన్ని జపనీస్ చెప్పారు మరియు చిత్రం చూపించింది. మా ప్రజలు జపనీస్ నుండి చాలా దూరం వెళ్ళలేదు: పురాతన అన్యమత కాలం నుండి వారు మరింత అద్భుతాలను ఊహించి కొంత నీటిలో గుసగుసలాడారు. మైనస్ గుర్తుతో - మీరు ఏదైనా చెడుగా, పూర్తిగా సానుకూలంగా చెప్పినట్లయితే - మీరు బాగా కోరుకుంటే. అయితే ఎవరైనా ఇప్పటికే మూలానికి ఎగువన ఏదైనా అస్పష్టంగా ఉంటే? ముఖ్యంగా మీరు జారి లేదా జారి పడిపోయినప్పుడు. కానీ నీరు ప్రతిదీ గుర్తుంచుకుంటుంది! మరియు పూజారులు మరియు షమన్లు ​​ద్రవాల నుండి అనవసరమైన సమాచారాన్ని తొలగించడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొన్నారు. ఇది చేయుటకు, నీటిని ఒక చెట్టు ట్రంక్ నుండి బోలుగా ఉంచిన పాత్రలో చాలా సేపు మరియు నిలకడగా నెట్టబడింది మరియు గ్రౌండ్ చేయబడింది. మరియు చాలా రోజుల హింస తర్వాత అన్ని రకాల మంత్రాలను గుసగుసలాడుకోవడం మరియు తొక్కలు లేదా ఎంబ్రాయిడరీ బెల్ట్‌ల కోసం మనోహరమైన పానీయాన్ని మార్పిడి చేయడం సాధ్యమైంది. కానీ, స్పష్టంగా, ఈ తక్కువ-బడ్జెట్ కషాయము ఎల్లప్పుడూ పని చేయలేదు. అందువల్ల, క్రమంగా వ్యక్తీకరణ పూర్తిగా పనికిరాని కార్యాచరణకు చిహ్నంగా మారింది.

ఒక అవివేకిని

యూరోపియన్ మధ్యయుగ థియేటర్ నుండి వచ్చిన పాత్ర, జెస్టర్ చారల సూట్, గాడిద చెవులతో టోపీ ధరించాడు మరియు అతని చేతిలో గిలక్కాయలు పట్టుకున్నాడు - బఠానీలతో నిండిన ఎద్దు మూత్రాశయం ఉన్న కర్ర. (దాల్ యొక్క డిక్షనరీలో రికార్డ్ చేయబడిన "చారల జెస్టర్" అనే వ్యక్తీకరణ పేర్కొన్న రెండు-రంగు సూట్ నుండి వచ్చింది.)

జెస్టర్ యొక్క బహిరంగ ప్రదర్శనలు ఎల్లప్పుడూ ఈ గిలక్కాయల శబ్దంతో ప్రారంభమవుతాయి మరియు ప్రదర్శన సమయంలో అతను ఇతర పాత్రలను మరియు ప్రేక్షకులను కూడా ఓడించాడు. బఠానీలకు తిరిగి రావడం: రష్యన్ బఫూన్లు తమను తాము బఠానీ గడ్డితో అలంకరించారు మరియు మాస్లెనిట్సాలో వారు వీధుల గుండా గడ్డి బఠానీ జెస్టర్‌ను తీసుకువెళ్లారు.

జింప్‌ని లాగండి

జింప్ అంటే ఏమిటి మరియు దానిని ఎందుకు లాగాలి? ఇది బట్టలు మరియు తివాచీలపై నమూనాలను ఎంబ్రాయిడరీ చేయడానికి బంగారు ఎంబ్రాయిడరీలో ఉపయోగించే రాగి, వెండి లేదా బంగారు దారం. అటువంటి సన్నని థ్రెడ్ డ్రాయింగ్ ద్వారా తయారు చేయబడింది - పదేపదే రోలింగ్ మరియు పెరుగుతున్న చిన్న రంధ్రాల ద్వారా లాగడం. రిగ్మారోల్‌ను బయటకు తీయడం చాలా శ్రమతో కూడుకున్న పని, దీనికి చాలా సమయం మరియు ఓపిక అవసరం. మన భాషలో, “తాడులను లాగండి” అనే వ్యక్తీకరణ దాని అలంకారిక అర్థంలో పరిష్కరించబడింది - సుదీర్ఘమైన, దుర్భరమైన ఏదైనా చేయడం, దాని ఫలితం వెంటనే కనిపించదు.

చంపబడని ఎలుగుబంటి చర్మాన్ని పంచుకోవడం

రష్యాలో 20వ శతాబ్దపు 30వ దశకంలో, "చంపబడని ఎలుగుబంటి చర్మాన్ని అమ్మండి" అని చెప్పడం గమనార్హం. వ్యక్తీకరణ యొక్క ఈ సంస్కరణ అసలైన మూలానికి దగ్గరగా మరియు మరింత తార్కికంగా కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే "విభజించబడిన" చర్మం నుండి ఎటువంటి ప్రయోజనం లేదు; అది చెక్కుచెదరకుండా ఉన్నప్పుడు మాత్రమే విలువైనది. ఫ్రెంచ్ కవి మరియు ఫ్యాబులిస్ట్ జీన్ లా ఫోంటైన్ (1621-1695) రచించిన "ది బేర్ అండ్ టూ కామ్రేడ్స్" అనే కథ ప్రాథమిక మూలం.

కుక్కను తిన్నాడు

ఈ వ్యక్తీకరణ మొదట ఉచ్ఛరించే వ్యంగ్య పాత్రను కలిగి ఉందని కొద్ది మందికి తెలుసు. పూర్తి సామెత ఇలా ఉంటుంది: అతను కుక్కను తిని అతని తోకను ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసాడు. కష్టమైన పని చేసి, చిన్నవిషయానికి దిగజారిన వ్యక్తి గురించి వారు ఇలా అన్నారు.
ఏ విషయంలోనైనా విస్తృతమైన అనుభవం ఉన్న వ్యక్తి యొక్క లక్షణంగా ప్రస్తుతం కుక్కను తిన్న ఇడియమ్ ఉపయోగించబడుతుంది.

ఇవనోవ్స్కాయ పైభాగంలో అరవండి

పాత రోజుల్లో, ఇవాన్ ది గ్రేట్ యొక్క బెల్ టవర్ ఉన్న క్రెమ్లిన్‌లోని చతురస్రాన్ని ఇవనోవ్స్కాయ అని పిలిచేవారు. ఈ చతురస్రంలో, గుమాస్తాలు మాస్కో నివాసితులు మరియు రష్యాలోని ప్రజలందరికీ సంబంధించిన డిక్రీలు, ఆదేశాలు మరియు ఇతర పత్రాలను ప్రకటించారు. ప్రతి ఒక్కరూ స్పష్టంగా వినగలిగేలా, గుమస్తా చాలా బిగ్గరగా చదివాడు, ఇవనోవ్స్కాయ అంతటా అరుస్తూ.

మురికి నారను బహిరంగంగా కడగాలి

మళ్ళీ, మంత్రవిద్య అని పిలవబడే కేసు. ఇది ఇప్పుడు మాకు స్పష్టంగా లేదు - అదే చెత్తను ఏమి చేయాలో, ఇంట్లో నిల్వ చేయాలా లేదా మరేదైనా? పూర్వం దీన్ని స్టవ్‌లో పెట్టి కాల్చడం ఆనవాయితీ. ముందుగా, చెత్త ట్రక్కులు ఇంకా కనుగొనబడలేదు మరియు రెండవది, బ్రూట్ ఫోర్స్ తర్వాత సూచనల యొక్క ప్రధాన పద్ధతుల్లో మాయా ప్రభావం ఒకటి. మరియు సూక్ష్మ మంత్రవిద్య విషయాలలో నిపుణుడు, పురాణాల ప్రకారం, చెత్తపై తన ముక్కును ఉంచడం ద్వారా, దాని యజమానుల యొక్క అన్ని ఇన్లు మరియు అవుట్లను కనుగొనవచ్చు. బాగా, అది తనకు హాని చేస్తుంది మరియు దానిని స్మశానవాటికలో పాతిపెట్టింది, ఇది సాధారణంగా భయంకరమైన పరిణామాలతో నిండి ఉంటుంది. క్రమంగా, ప్రజలు ఈ అభిరుచులను విశ్వసించడం మానేశారు, కాని వారు చెత్త గురించి అదే విధంగా తమను తాము వ్యక్తపరుస్తూనే ఉన్నారు - వారి రహస్యాలను బహిరంగపరచడంలో అర్థం లేదని వారు అంటున్నారు.

వ్యాపారం కోసం సమయం మరియు వినోదం కోసం సమయం

17 వ శతాబ్దంలో, అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన వినోదం ఫాల్కన్రీ; జార్ అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ స్వయంగా ఈ విశ్రాంతి కార్యకలాపాలకు ఉద్వేగభరితమైన అభిమాని: అతను శీతాకాలపు నెలలు మినహా దాదాపు ప్రతిరోజూ బయటకు వెళ్లాడు మరియు సేకరణను కంపైల్ చేయడంపై డిక్రీని కూడా జారీ చేశాడు. ఫాల్కన్రీ కోసం నియమాలు.

1656 లో జార్ డిక్రీ ద్వారా, వినోదం కోసం ఒక గైడ్ కూడా సంకలనం చేయబడింది మరియు దీనిని "ది బుక్ ఆఫ్ ది వెర్బ్ ఉరియాడ్నిక్: కొత్త కోడ్ మరియు ఫాల్కనర్స్ మార్గం యొక్క క్రమం" అని పిలుస్తారు.

"Uryadnik" లో వేట ప్రతి సాధ్యమైన విధంగా ప్రశంసించబడింది, వివిధ ప్రతికూలతలు మరియు బాధలను అధిగమించడానికి సహాయం చేస్తుంది, ఇది తరచుగా మరియు ఎప్పుడైనా చేయాలని సూచించబడింది. అయినప్పటికీ, అలెక్సీ మిఖైలోవిచ్ చాలా స్పష్టంగా వేట మరియు వినోదానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం రాష్ట్ర వ్యవహారాలకు హానికరం అని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు ముందుమాట చివరిలో చేతితో వ్రాసిన గమనికను చేసాడు. ఇది ఇలా చెప్పింది: “...సైనిక ఏర్పాటును ఎప్పటికీ మర్చిపోవద్దు: వ్యాపారం కోసం సమయం మరియు వినోదం కోసం సమయం.”

మకరుడు తన దూడలను ఎక్కడ నడపడు?

ఈ సామెత యొక్క మూలం యొక్క సంస్కరణల్లో ఒకటి ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: పీటర్ I రియాజాన్ భూమికి పని చేసే పర్యటనలో ఉన్నాడు మరియు "అనధికారిక సెట్టింగ్" లో ప్రజలతో కమ్యూనికేట్ చేసాను. దారిలో తనకు ఎదురైన మనుషులందరూ తమను తాము మకరులు అని పిలుచుకోవడం జరిగింది. రాజు మొదట చాలా ఆశ్చర్యపోయాడు, ఆపై ఇలా అన్నాడు: "ఇక నుండి మీరందరూ మకరులుగా ఉంటారు!" అప్పటి నుండి, “మకర్” రష్యన్ రైతు యొక్క సమిష్టి చిత్రంగా మారింది మరియు రైతులందరినీ (రియాజాన్ మాత్రమే కాదు) మకర్స్ అని పిలవడం ప్రారంభించారు.

మంచి రిడాన్స్

ఇవాన్ అక్సాకోవ్ కవితలలో ఒకదానిలో మీరు "బాణం వలె నేరుగా, టేబుల్‌క్లాత్ లాగా వ్యాపించే విశాలమైన ఉపరితలంతో" ఉన్న రహదారి గురించి చదువుకోవచ్చు. రస్‌లోని ప్రజలు సుదీర్ఘ ప్రయాణంలో ఈ విధంగా కనిపించారు మరియు వారికి ఎటువంటి చెడు అర్థం లేదు. పదజాల యూనిట్ యొక్క ఈ అసలు అర్థం Ozhegov యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువులో ఉంది. కానీ ఆధునిక భాషలో వ్యక్తీకరణకు వ్యతిరేక అర్ధం ఉందని కూడా ఇది చెబుతుంది: "ఒకరి నిష్క్రమణ, నిష్క్రమణ, అలాగే ఎక్కడికైనా బయటపడాలనే కోరికపై ఉదాసీనత యొక్క వ్యక్తీకరణ." వ్యంగ్యం భాషలో స్థిరమైన మర్యాద రూపాలను ఎలా పునరాలోచిస్తుంది అనేదానికి ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ!

స్టవ్ నుండి డాన్స్

స్టవ్ నుండి నృత్యం చేయడం అంటే మీ జ్ఞానం మరియు చాతుర్యాన్ని ఉపయోగించకుండా, ఒకసారి ఆమోదించబడిన ప్రణాళిక ప్రకారం పని చేయడం. ఈ వ్యక్తీకరణ 19వ శతాబ్దానికి చెందిన రష్యన్ రచయిత వాసిలీ స్లెప్ట్సోవ్ మరియు అతని పుస్తకం "ఎ గుడ్ మ్యాన్"కి ప్రసిద్ధి చెందింది. చాలా కాలం తర్వాత రష్యాకు తిరిగి వచ్చిన సెర్గీ టెరెబెనెవ్ కథ ఇది. తిరిగి రావడం అతనిలో చిన్ననాటి జ్ఞాపకాలను మేల్కొల్పింది, వాటిలో అత్యంత స్పష్టమైనవి డ్యాన్స్ పాఠాలు.

ఇక్కడ అతను పొయ్యి దగ్గర నిలబడి ఉన్నాడు, అతని పాదాలు మూడవ స్థానంలో ఉన్నాయి. తల్లిదండ్రులు మరియు సేవకులు సమీపంలో ఉన్నారు మరియు అతని పురోగతిని చూస్తున్నారు. గురువు ఆదేశాన్ని ఇస్తాడు: "ఒకటి, రెండు, మూడు." సెరియోజా మొదటి "దశలను" వేయడం ప్రారంభిస్తాడు, కానీ అకస్మాత్తుగా అతను తన లయను కోల్పోతాడు మరియు అతని కాళ్ళు చిక్కుకుపోతాయి.

ఓహ్, మీరు ఏమిటి, సోదరా! - తండ్రి నిందతో చెప్పారు. "సరే, స్టవ్‌కి వెళ్లి మళ్లీ ప్రారంభించండి."

అన్ని ఇన్‌లు మరియు అవుట్‌లను కనుగొనండి

సూత్రప్రాయంగా, పదబంధం దాని అర్థాన్ని కోల్పోలేదు, కానీ దాని మూలంతో దాని అరిష్ట సంబంధాన్ని కోల్పోయింది. మరియు అది ఎక్కడైనా కాదు, హింస గదిలో ఉద్భవించింది. అనుమానితుడు బలంగా మరియు నైతికంగా స్థిరంగా ఉన్నప్పుడు మరియు అతను చేసిన పనిని ఒప్పుకోనప్పుడు, ఉరిశిక్షకుడు ఇలా అన్నాడు: ""మీరు అసలు నిజం చెప్పరు, మీరు అంతర్గత కథను చెబుతారు." ఆ తర్వాత, మీరు మీ గోళ్లకు వీడ్కోలు చెప్పవచ్చు. హింసకు ఇతర ఎంపికలు ఉన్నాయి, తక్కువ బాధాకరమైనది కాదు. స్పష్టంగా, అవి చాలా ప్రభావవంతంగా ఉన్నాయి, ఎందుకంటే వ్యక్తీకరణ భద్రపరచబడింది, కానీ ప్రజలు దాని భయానక నిజమైన అర్ధం గురించి మరచిపోవడానికి తొందరపడ్డారు.

నిక్ డౌన్

ఈ వ్యక్తీకరణతో ఇది వ్యతిరేకం - ఇది ఏదో ఒకవిధంగా స్వీయ-వికృతీకరణ మరియు దూకుడును స్మాక్స్ చేస్తుంది. దురదృష్టవశాత్తూ పాఠశాల విద్యార్థి, అతని ముక్కు ముందు ఉపాధ్యాయుని యొక్క బలీయమైన వేలు వేలాడుతున్నప్పుడు, అతని ముఖం యొక్క పొడుచుకు వచ్చిన భాగంపై గొడ్డలి ఎలా ఎత్తివేయబడిందో బహుశా ఊహించవచ్చు. నిజానికి, ముక్కు ఒక చిన్న చెక్క ప్లాంక్. నిరక్షరాస్యులైన రైతులు కొన్ని ముఖ్యమైన విషయాలను మరచిపోకుండా, లేదా ఈ విషయం యొక్క సారాంశాన్ని వివరిస్తూ గీతలు గీసారు.

స్పిలికిన్స్ ఆడండి

గ్రామంలో, ఈ గేమ్ మొత్తం కుటుంబాలను స్వాధీనం చేసుకుంది. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే దీనికి ఎటువంటి మూలధన పెట్టుబడులు అవసరం లేదు. మీరు కొన్ని గడ్డిని తీసుకొని, వాటిని కుప్పలో పోశారు, మరియు ఇతరులకు ఇబ్బంది కలగకుండా ఒక కర్రతో వాటిని ఒక్కొక్కటిగా బయటకు తీశారు. ఇది రివర్స్‌లో టెట్రిస్ లాంటిది. అప్పుడు ఈ కార్యాచరణకు ఆర్థిక ఖర్చులు అవసరం. చురుకైన పారిశ్రామికవేత్తలు లాగడం కోసం కర్రలు మరియు ప్రత్యేక హుక్స్ సెట్లను ఉత్పత్తి చేయడం ప్రారంభించారు. మరియు తరువాత, సెట్లు చిన్న బొమ్మలతో తయారు చేయడం ప్రారంభించాయి: టీపాట్‌లు, నిచ్చెనలు, గుర్రాలు. రాజకుటుంబానికి కూడా అలాంటి బొమ్మ ఉండేది. మరియు దీని తర్వాత ఈ వ్యక్తీకరణ తెలివితక్కువ, పనికిరాని కార్యకలాపానికి పర్యాయపదంగా ఎలా మారిందో స్పష్టంగా లేదు. చక్కటి మోటార్ నైపుణ్యాల గురించి ఏమిటి?

హాట్ స్పాట్

"ఆకుపచ్చ ప్రదేశం" అనే వ్యక్తీకరణ ఆర్థడాక్స్ అంత్యక్రియల ప్రార్థనలో కనుగొనబడింది ("... ఆకుపచ్చ ప్రదేశంలో, శాంతి ప్రదేశంలో ..."). చర్చి స్లావోనిక్‌లోని గ్రంథాలలో స్వర్గాన్ని ఇలా పిలుస్తారు.

ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క అర్థం అలెగ్జాండర్ పుష్కిన్ కాలంలోని మిశ్రమ-ప్రజాస్వామ్య మేధావులచే వ్యంగ్యంగా పునరాలోచించబడింది. భాషా ఆట ఏమిటంటే, మన వాతావరణం ద్రాక్షను పెంచడానికి అనుమతించదు, కాబట్టి రష్యాలో మత్తు పానీయాలు ప్రధానంగా తృణధాన్యాలు (బీర్, వోడ్కా) నుండి ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వేడి ప్రదేశం అంటే తాగిన ప్రదేశం.

వారానికి ఏడు శుక్రవారాలు

పాత రోజుల్లో, శుక్రవారం మార్కెట్ రోజు, దానిపై వివిధ వ్యాపార బాధ్యతలను నెరవేర్చడం ఆచారం. శుక్రవారం వారు వస్తువులను స్వీకరించారు మరియు తదుపరి మార్కెట్ రోజున (వచ్చే వారం శుక్రవారం) డబ్బు ఇవ్వడానికి అంగీకరించారు. అటువంటి వాగ్దానాలను ఉల్లంఘించిన వారికి వారానికి ఏడు శుక్రవారాలు ఉన్నాయని చెప్పారు.

కానీ ఇది మాత్రమే వివరణ కాదు! శుక్రవారం మునుపు పని నుండి విముక్తి పొందిన రోజుగా పరిగణించబడింది, కాబట్టి ప్రతిరోజూ ఒక రోజు సెలవు తీసుకునే స్లాకర్‌ని వర్ణించడానికి ఇదే విధమైన పదబంధం ఉపయోగించబడింది.

పిచ్‌ఫోర్క్‌తో నీటిపై రాయండి

ఇక్కడ రెండు వివరణలు ఉన్నాయి, ఒకటి మరొకటి కంటే "తీవ్రమైనది". మొదట, మత్స్యకన్యలను రష్యాలో పిచ్‌ఫోర్క్స్ అని పిలుస్తారు. నది కన్యలకు ఎక్కడ ఎలా వ్రాయాలో స్పష్టంగా తెలియదు, కానీ వారి అంచనాలను నీటిపై చెక్కడం చూస్తే, ప్రతిదీ నిజమవుతుందని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు.

అలాగే, పిచ్‌ఫోర్క్ మాగీ యొక్క సాధనం, మరియు ఆ తర్వాత మాత్రమే ప్రాపంచిక వ్యవసాయ సాధనం. మూడు చిట్కాలు ట్రిగ్లావ్ దేవుడి సారాంశాన్ని సూచిస్తాయి మరియు పెద్ద పిచ్‌ఫోర్క్‌లు, స్టాఫ్ లాగా మరియు చిన్నవి - ఎముకలు, అరచేతి పరిమాణంలో ఉన్నాయి. మరియు ఈ విషయాలతో పూజారులు, గుసగుసలతో విసిగి, నీటిపై మంత్రాలు వేశారు. బహుశా ఆమె ముందే నెట్టివేయబడి ఉండవచ్చు. కానీ ప్రయోజనం ఏమిటి? అదే, వారు తమ రచనల గురించి మరచిపోయారు మరియు వారు వ్రాసిన పదాన్ని మాత్రమే వెక్కిరిస్తారు.

ముక్కను కత్తిరించండి

పూర్తి సామెత ఇలా ఉంటుంది: "మీరు దానిని కత్తిరించినప్పుడు మీరు దానిని తిరిగి ఉంచలేరు." ఒక కుమార్తె విదేశీ దేశాలకు రప్పించబడింది; విడిపోయి తన సొంత ఇంటిలో నివసించే కొడుకు; నుదిటి గుండు చేసిన నియామకుడు - ఇవన్నీ కత్తిరించిన ముక్కలు, కలవడం చాలా సులభం, కానీ మీరు ఒక కుటుంబంతో జీవించలేరు.

మరొక ముఖ్యమైన విషయం ఉంది: పాత రోజుల్లో, సంపన్న జీవితాన్ని వ్యక్తీకరించిన రొట్టె, ఎటువంటి పరిస్థితుల్లోనూ కత్తిరించబడలేదు, కానీ చేతులతో మాత్రమే విరిగింది (అందుకే హంక్ అనే పదం). కాబట్టి "కట్ ఆఫ్ పీస్" అనే పదబంధం నిజమైన చారిత్రక ఆక్సిమోరాన్.

సుఖంగా లేదు

ఈ మాట అపార్థం వల్ల పుట్టింది. "నాట్ ఎట్ ఈజ్" అనేది ఫ్రెంచ్ "నే పాస్ డాన్స్ సన్ అసియెట్" యొక్క తప్పు అనువాదం. అసియెట్ ("స్టేట్, పొజిషన్") అనే పదం దాని హోమోనిమ్ - "ప్లేట్"తో గందరగోళం చెందింది. గ్రిబోడోవ్ తన రచన "వో ఫ్రమ్ విట్"లో "ఫ్రెంచ్ మరియు నిజ్నీ నొవ్‌గోరోడ్ మిశ్రమం" యొక్క విజయం కోసం ఈ సామెతను ఎంచుకోవడం యాదృచ్చికం కాదు. "నా ప్రియమైన, మీరు మీ మూలకం నుండి బయటపడ్డారు," అని ఫాముసోవ్ చాట్స్కీతో చెప్పాడు. మరియు మనం చేయగలిగేది నవ్వడమే!

గద్ద లాంటి లక్ష్యం

"గద్ద వలె నగ్నంగా," మేము తీవ్ర పేదరికం గురించి చెబుతాము. అయితే ఈ మాటకూ పక్షులకూ సంబంధం లేదు. పక్షి శాస్త్రవేత్తలు నిజానికి గద్దలు కరిగిపోయే సమయంలో తమ ఈకలను కోల్పోయి దాదాపు నగ్నంగా మారతాయని పేర్కొన్నప్పటికీ!

రష్యాలో పురాతన కాలంలో "ఫాల్కన్" ను రామ్ అని పిలుస్తారు, ఇది సిలిండర్ ఆకారంలో ఇనుము లేదా కలపతో తయారు చేయబడిన ఆయుధం. అతను గొలుసులకు వేలాడదీయబడ్డాడు మరియు శత్రు కోటల గోడలు మరియు ద్వారాలను బద్దలు కొట్టాడు. ఈ ఆయుధం యొక్క ఉపరితలం చదునైనది మరియు మృదువైనది, సరళంగా చెప్పాలంటే, బేర్.

ఆ రోజుల్లో, "ఫాల్కన్" అనే పదాన్ని స్థూపాకార సాధనాలను వర్ణించడానికి ఉపయోగించారు: ఇనుప కాకి, మోర్టార్లో ధాన్యం రుబ్బుకోవడానికి ఒక రోకలి మొదలైనవి. 15వ శతాబ్దం చివరిలో తుపాకీల రాకకు ముందు ఫాల్కన్లు రష్యాలో చురుకుగా ఉపయోగించబడ్డాయి.

రావెన్ కౌంట్

నల్ల పక్షులు తోట పంటలను పీక్కుతింటున్నప్పుడు, డ్రిన్‌ని పట్టుకోకుండా దొంగలను లెక్కిస్తున్న ఒక బంప్‌కిన్‌ను ఇలా ఊహించుకుంటారు. కానీ వాస్తవం ఏమిటంటే, కాకి అరిష్ట పక్షిగా పరిగణించబడింది. ఈ పక్షులు క్యారియన్‌ను అసహ్యించుకోనందున, ప్రజలు స్పష్టమైన మూఢనమ్మకాల సూత్రాన్ని అభివృద్ధి చేశారు: ప్రజలు + కాకి = చనిపోయారు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, ఒక కాకి ఇంటి పైకప్పుపై కూర్చుని, ఆ ఇంట్లో ఎవరైనా చనిపోతారని అర్థం. మరియు రెక్కలుగల దెయ్యం చర్చి శిలువపై కూర్చుంటే, మొత్తం గ్రామం కోసం ఇబ్బందిని ఆశించండి. కాబట్టి ప్రజలు తమ ఆత్మలలో భయంతో చూశారు - అహంకార పక్షులు అక్కడ స్థిరపడ్డాయి. క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించడంతో భయం తగ్గింది. ఉదాహరణకు, ఒక కాకి ఎడారిలో ప్రవక్త అయిన ఎలిజాకు ఆహారం ఇచ్చింది. కాబట్టి, మళ్ళీ గొప్పది - ఇది సమయం వృధా - క్రోకింగ్ సంకేతాలను లెక్కించడం!

చిరిగిన రూపం

ఈ వ్యక్తీకరణ పీటర్ I క్రింద కనిపించింది మరియు వ్యాపారి జాట్రాపెజ్నికోవ్ పేరుతో అనుబంధించబడింది, దీని యారోస్లావ్ నార తయారీలో పట్టు మరియు ఉన్ని రెండింటినీ ఉత్పత్తి చేసింది, ఇవి విదేశీ కర్మాగారాల ఉత్పత్తుల కంటే నాణ్యతలో ఏ విధంగానూ తక్కువ కాదు. అదనంగా, తయారీ కేంద్రం చాలా చౌకైన జనపనార చారల బట్టను కూడా ఉత్పత్తి చేసింది - మోట్లీ, "ట్రాపెజా" (స్పర్శకు కఠినమైనది), ఇది దుప్పట్లు, ప్యాంటు, సన్‌డ్రెస్‌లు, మహిళల హెడ్‌స్కార్వ్‌లు, పని వస్త్రాలు మరియు చొక్కాల కోసం ఉపయోగించబడింది.

మరియు ధనవంతులకు అలాంటి వస్త్రం ఇంటి బట్టలు అయితే, పేదలకు, భోజనం నుండి వస్తువులు "బయటికి వెళ్ళే" బట్టలుగా పరిగణించబడతాయి. చిరిగిన ప్రదర్శన ఒక వ్యక్తి యొక్క తక్కువ సామాజిక స్థితి గురించి మాట్లాడింది.

అత్యంత ప్రసిద్ధ క్యాచ్‌ఫ్రేజ్‌లు

న్యాయమూర్తులు ఎవరు?
A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ నుండి కోట్ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824), d.2, yavl.5, Chatsky ద్వారా పదాలు:
న్యాయమూర్తులు ఎవరు? - సంవత్సరాల పురాతన కాలం కోసం
స్వేచ్ఛా జీవితం పట్ల వారి శత్రుత్వం సరిదిద్దలేనిది,
మరచిపోయిన వార్తాపత్రికల నుండి తీర్పులు తీసుకోబడ్డాయి
ఓచకోవ్స్కీల కాలం మరియు క్రిమియాను జయించడం.

బాల్జాక్ వయస్సు
ఫ్రెంచ్ రచయిత హోనోర్ డి బాల్జాక్ (1799-1850) "ఎ వుమన్ ఆఫ్ థర్టీ" (1831) నవల ప్రచురణ తర్వాత ఈ వ్యక్తీకరణ ఉద్భవించింది; 30-40 సంవత్సరాల వయస్సు గల మహిళల లక్షణంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

చుక్కాని లేకుండా మరియు తెరచాప లేకుండా
M. Yu. Lermnotov కవిత "ది డెమోన్" (1842), పార్ట్ 1 నుండి కోట్:
వాయు సముద్రం మీద
చుక్కాని లేకుండా మరియు తెరచాప లేకుండా
పొగమంచులో నిశ్శబ్దంగా తేలుతూ -
సన్నటి వెలుగుల బృందగానాలు.

తెల్ల కాకి
ఈ వ్యక్తీకరణ, అరుదైన వ్యక్తి యొక్క హోదాగా, మిగిలిన వారి నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది, రోమన్ కవి జువెనల్ (1వ శతాబ్దం మధ్యకాలంలో - 127 AD తర్వాత) యొక్క 7వ వ్యంగ్యంలో ఇవ్వబడింది:
విధి బానిసలకు రాజ్యాలను ఇస్తుంది మరియు బందీలకు విజయాలను తెస్తుంది.
అయితే, అలాంటి అదృష్టవంతుడు నల్ల గొర్రెల కంటే చాలా అరుదు.

గ్రేహౌండ్ కుక్కపిల్లలను దత్తత తీసుకోండి
ఇది N.V యొక్క కామెడీ నుండి ఉద్భవించింది. గోగోల్ యొక్క "ది ఇన్స్పెక్టర్ జనరల్", d. 1, yavl. 1, Lyapin-Tyapkin ద్వారా పదాలు: "వివిధ పాపాలు ఉన్నాయి. నేను లంచాలు తీసుకుంటానని అందరికీ బహిరంగంగా చెబుతాను, కానీ ఏ లంచాలతో? గ్రేహౌండ్ కుక్కపిల్లలతో. ఇది పూర్తిగా భిన్నమైనది విషయం."

రాయి విసరడం
"నిందించడం" అనే అర్థంలో ఒకరిపై "రాయి విసరడం" అనే వ్యక్తీకరణ సువార్త నుండి ఉద్భవించింది (జాన్ 8:7); తనను శోధిస్తూ, వ్యభిచారంలో పట్టుబడిన స్త్రీని తన దగ్గరకు తీసుకువచ్చిన శాస్త్రులు మరియు పరిసయ్యులతో యేసు ఇలా అన్నాడు: "మీలో పాపం లేనివాడు, ఆమెపై మొదట రాయి విసిరాడు" (పురాతన యూదయలో ఒక పెనాల్టీ - రాళ్లతో కొట్టడం).

పేపర్ అన్నింటినీ భరిస్తుంది (పేపర్ ఎర్రగా మారదు)
ఈ వ్యక్తీకరణ రోమన్ రచయిత మరియు వక్త సిసిరో (106 - 43 BC)కి తిరిగి వెళుతుంది; అతని లేఖలలో “స్నేహితులకు” ఒక వ్యక్తీకరణ ఉంది: “ఎపిస్టోలా నాన్ ఎరుబెసిట్” - “ఒక లేఖ బ్లష్ కాదు,” అంటే, మౌఖికంగా వ్యక్తీకరించడానికి ఇబ్బందిపడే ఆలోచనలను వ్రాతపూర్వకంగా వ్యక్తీకరించవచ్చు.

ఉండాలా వద్దా - అన్నది ప్రశ్న
షేక్స్పియర్ యొక్క విషాదంలో హామ్లెట్ యొక్క మోనోలాగ్ ప్రారంభం, అదే పేరుతో N.A. పోలేవోయ్ (1837).

మీరు ఒక బండికి గుర్రాన్ని మరియు వణుకుతున్న డోను ఉపయోగించలేరు
A.S ద్వారా పద్యం నుండి కోట్. పుష్కిన్ "పోల్టావా" (1829).

గొప్ప, శక్తివంతమైన, నిజాయితీ మరియు ఉచిత రష్యన్ భాష
I.S ద్వారా ఒక గద్య పద్యం నుండి కోట్ తుర్గేనెవ్ "రష్యన్ భాష" (1882).

మన గొర్రెల వద్దకు తిరిగి వెళ్దాం
న్యాయవాది పాట్లిన్ గురించిన అనామక ప్రహసనాల శ్రేణిలో మొదటిదైన "లాయర్ పియరీ పాట్లెన్" (c. 1470) అనే ప్రహసనంలోని ఈ మాటలతో, న్యాయమూర్తి ఒక సంపన్న వస్త్ర వ్యాపారి ప్రసంగాన్ని అడ్డుకున్నారు. తన గొర్రెలను దొంగిలించిన గొర్రెల కాపరిపై కేసును ప్రారంభించిన తరువాత, బట్టల వ్యాపారి, తన వ్యాజ్యం గురించి మరచిపోయి, ఆరు మూరల గుడ్డ కోసం అతనికి చెల్లించని గొర్రెల కాపరి రక్షకుడు, న్యాయవాది పాట్లెన్‌పై నిందలు కురిపించాడు.

గొర్రెల దుస్తులలో తోడేలు
ఈ వ్యక్తీకరణ సువార్త నుండి ఉద్భవించింది: "గొఱ్ఱెల దుస్తులు ధరించి మీ వద్దకు వచ్చే తప్పుడు ప్రవక్తల పట్ల జాగ్రత్త వహించండి, కానీ లోపల వారు క్రూరమైన తోడేళ్ళు."

అరువు తెచ్చుకున్న ప్లూమ్స్‌లో
ఇది I.A యొక్క కల్పిత కథ నుండి ఉద్భవించింది. క్రిలోవ్ "ది క్రో" (1825).

సమయం విలువైనది
అమెరికన్ శాస్త్రవేత్త మరియు రాజకీయవేత్త ఫ్రాంక్లిన్ (1706-1790) "యువ వ్యాపారికి సలహా" (1748) యొక్క పని నుండి ఒక అపోరిజం.

నేను నా వద్ద ఉన్నవన్నీ నాతో తీసుకువెళుతున్నాను
ఈ వ్యక్తీకరణ పురాతన గ్రీకు పురాణం నుండి ఉద్భవించింది. పెర్షియన్ రాజు సైరస్ అయోనియాలోని ప్రినే నగరాన్ని ఆక్రమించినప్పుడు, నివాసితులు దానిని విడిచిపెట్టారు, వారితో అత్యంత విలువైన ఆస్తులను తీసుకున్నారు. "ఏడుగురి జ్ఞానులలో" ఒకరైన బియాంట్ మాత్రమే, ప్రినే స్థానికుడు, ఖాళీ చేతులతో విడిచిపెట్టాడు. తన తోటి పౌరుల అయోమయ ప్రశ్నలకు సమాధానంగా, అతను ఆధ్యాత్మిక విలువలను సూచిస్తూ ఇలా జవాబిచ్చాడు: “నేను కలిగి ఉన్నవన్నీ నా వెంట తీసుకువెళుతున్నాను.” సిసిరో: ఓమ్నియా మీ మెకమ్ పోర్టో కారణంగా ఈ వ్యక్తీకరణ తరచుగా లాటిన్ సూత్రీకరణలో ఉపయోగించబడుతుంది.

ప్రతిదీ ప్రవహిస్తుంది, ప్రతిదీ మారుతుంది
ఈ వ్యక్తీకరణ, అన్ని విషయాల యొక్క స్థిరమైన వైవిధ్యాన్ని నిర్వచిస్తుంది, ఎఫెసస్ (c. 530-470 BC) నుండి గ్రీకు తత్వవేత్త హెరాక్లిటస్ యొక్క బోధనల సారాంశాన్ని నిర్దేశిస్తుంది.

అబ్బాయి ఉన్నాడా?
M. గోర్కీ యొక్క నవల "ది లైఫ్ ఆఫ్ క్లిమ్ సామ్గిన్" యొక్క ఎపిసోడ్‌లలో ఒకటి బాలుడు క్లిమ్ ఇతర పిల్లలతో స్కేటింగ్ గురించి చెబుతుంది. బోరిస్ వరవ్కా మరియు వర్యా సోమోవా వార్మ్‌వుడ్‌లో పడతారు. క్లిమ్ బోరిస్‌కు తన వ్యాయామశాల బెల్ట్ చివరను అందజేస్తాడు, కానీ, అతను కూడా నీటిలోకి లాగబడుతున్నాడని భావించి, అతను బెల్ట్‌ని వదులుకున్నాడు. పిల్లలు మునిగిపోతున్నారు. మునిగిపోయిన వారి కోసం అన్వేషణ ప్రారంభించినప్పుడు, క్లిమ్‌ను "ఒకరి తీవ్రమైన, నమ్మశక్యం కాని ప్రశ్న: "ఒక అబ్బాయి ఉన్నాడా, బహుశా అబ్బాయి లేకపోవచ్చు" చివరి పదబంధం ఏదో ఒకదానిపై తీవ్ర సందేహం యొక్క అలంకారిక వ్యక్తీకరణగా ప్రాచుర్యం పొందింది.

ఇరవై రెండు దురదృష్టాలు
ఈ విధంగా A.P. చెకోవ్ యొక్క నాటకం "ది చెర్రీ ఆర్చర్డ్" (1903)లో వారు క్లర్క్ ఎపిఖోడోవ్ అని పిలుస్తారు, అతనితో ప్రతిరోజూ ఏదో ఒక హాస్య దురదృష్టం జరుగుతుంది. కొన్ని దురదృష్టాలు నిరంతరం జరిగే వ్యక్తులకు వ్యక్తీకరణ వర్తించబడుతుంది.

ఇరవై మూడు సంవత్సరాలు మరియు అమరత్వం కోసం ఏమీ చేయలేదు
F. షిల్లర్ యొక్క డ్రామా "డాన్ కార్లోస్, ఇన్ఫాంట్ ఆఫ్ స్పెయిన్" (1782), d.2, yavl నుండి డాన్ కార్లోస్ మాటలు. 2.

రెండు ముఖాల జానస్
రోమన్ పురాణాలలో, జానస్ - సమయం యొక్క దేవుడు, అలాగే ప్రతి ప్రారంభం మరియు ముగింపు, ప్రవేశాలు మరియు నిష్క్రమణలు (జానువా - తలుపు) - వ్యతిరేక దిశలలో ఎదురుగా ఉన్న రెండు ముఖాలతో చిత్రీకరించబడింది: యువ - ముందుకు, భవిష్యత్తు, పాత - వెనుక, గతానికి. ఫలితంగా వచ్చే వ్యక్తీకరణ "రెండు ముఖాల జానస్" లేదా కేవలం "జానస్" అంటే: రెండు ముఖాల వ్యక్తి.

మునిగిపోతున్న వారికి సహాయం చేసే పని మునిగిపోతున్న వారి పని
I. I. Ilf మరియు E. పెట్రోవ్ రాసిన నవలలో “ది ట్వెల్వ్ చైర్స్” (1927), అధ్యాయం 34లో, వాటర్ రెస్క్యూ సొసైటీ సాయంత్రం క్లబ్‌లో వేలాడదీసిన అటువంటి నినాదంతో కూడిన పోస్టర్ ప్రస్తావించబడింది.

డబ్బు వాసన రాదు
ఈ వ్యక్తీకరణ రోమన్ చక్రవర్తి (క్రీ.శ. 69 - 79) వెస్పాసియన్ యొక్క పదాల నుండి ఉద్భవించింది, అతను సూటోనియస్ తన జీవిత చరిత్రలో నివేదించినట్లుగా, ఈ క్రింది సందర్భంలో చెప్పాడు. వెస్పాసియన్ కుమారుడు టైటస్ పబ్లిక్ లెట్రిన్‌లపై పన్ను విధించినందుకు తన తండ్రిని నిందించినప్పుడు, వెస్పాసియన్ ఈ పన్ను నుండి వచ్చిన మొదటి డబ్బును అతని ముక్కుపైకి తెచ్చాడు మరియు వాసన ఉందా అని అడిగాడు. టైటస్ యొక్క ప్రతికూల సమాధానానికి, వెస్పాసియన్ ఇలా అన్నాడు: "ఇంకా అవి మూత్రంతో తయారు చేయబడ్డాయి."

డోమోస్ట్రోయ్
"డోమోస్ట్రాయ్" అనేది 16వ శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం యొక్క స్మారక చిహ్నం, ఇది రోజువారీ నియమాలు మరియు నైతిక బోధనల సమితి. భర్త, డోమోస్ట్రాయ్ ప్రకారం, కుటుంబానికి అధిపతి, భార్య యొక్క యజమాని, మరియు డోమోస్ట్రాయ్ తన భార్యను ఏ సందర్భాలలో కొట్టాలి మొదలైన వాటి గురించి వివరంగా సూచిస్తాడు. అందువల్ల "డోమోస్ట్రాయ్" అనే పదానికి అర్థం: కుటుంబ జీవితం యొక్క సాంప్రదాయిక మార్గం, మహిళల బానిస స్థానాన్ని ధృవీకరించే నైతికత.

క్రూరమైన చర్యలు
ఎథీనియన్ రిపబ్లిక్ (క్రీ.పూ. 7వ శతాబ్దం) యొక్క మొదటి శాసనకర్త అయిన డ్రాగన్ పేరు మీద ఉన్న అతి కఠినమైన చట్టాలకు ఈ పేరు పెట్టబడింది. దాని చట్టాలచే నిర్ణయించబడిన శిక్షలలో, మరణశిక్ష ఒక ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించిందని ఆరోపించారు, ఉదాహరణకు, కూరగాయల దొంగతనం వంటి నేరానికి శిక్ష విధించబడింది. ఈ చట్టాలు రక్తంలో వ్రాయబడినట్లు ఒక పురాణం ఉంది (ప్లుటార్క్, సోలోన్). సాహిత్య ప్రసంగంలో, "కఠినమైన చట్టాలు", "కఠినమైన చర్యలు, శిక్షలు" అనే వ్యక్తీకరణ కఠినమైన, క్రూరమైన చట్టాల అర్థంలో బలంగా మారింది.

బతకడానికి తినండి, తినడానికి బతకకండి
ఈ సూత్రం సోక్రటీస్ (469-399 BC)కి చెందినది మరియు దీనిని తరచుగా పురాతన రచయితలు ఉటంకించారు.

పసుపు ప్రెస్
1895లో, అమెరికన్ గ్రాఫిక్ ఆర్టిస్ట్ రిచర్డ్ అవుట్‌కాల్ట్ న్యూయార్క్ వార్తాపత్రిక "ది వరల్డ్" యొక్క అనేక సంచికలలో హాస్య వచనంతో పనికిమాలిన చిత్రాల శ్రేణిని ప్రచురించాడు; డ్రాయింగ్‌లలో పసుపు చొక్కా ధరించిన పిల్లల చిత్రం ఉంది, వీరికి వివిధ ఫన్నీ సూక్తులు ఆపాదించబడ్డాయి. వెంటనే మరొక వార్తాపత్రిక, న్యూయార్క్ జర్నల్, ఇలాంటి చిత్రాల శ్రేణిని ప్రచురించడం ప్రారంభించింది. ఈ రెండు వార్తాపత్రికల మధ్య "పసుపు బాలుడు"కి ప్రధాన హక్కుపై వివాదం తలెత్తింది. 1896లో, న్యూయార్క్ ప్రెస్ ఎడిటర్ అయిన ఎర్విన్ వార్డ్‌మాన్ తన మ్యాగజైన్‌లో ఒక కథనాన్ని ప్రచురించాడు, అందులో అతను పోటీలో ఉన్న రెండు వార్తాపత్రికలను "ఎల్లో ప్రెస్" అని ధిక్కరించాడు. అప్పటి నుండి, వ్యక్తీకరణ ప్రజాదరణ పొందింది.

అత్యుత్తమ గంట
స్టీఫన్ జ్వేగ్ (1881-1942) తన చారిత్రక చిన్న కథల సంకలనం, హ్యుమానిటీస్ ఫైనెస్ట్ అవర్స్ (1927)కి ముందుమాట నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ. జ్వేగ్ చారిత్రాత్మక క్షణాలను సైడ్రియల్ గంటలు అని పిలిచాడు "ఎందుకంటే, శాశ్వతమైన నక్షత్రాల వలె, అవి విస్మరణ మరియు క్షయం యొక్క రాత్రిలో స్థిరంగా ప్రకాశిస్తాయి."

జ్ఞానం శక్తి
నైతిక మరియు రాజకీయ వ్యాసాలలో ఆంగ్ల తత్వవేత్త ఫ్రాన్సిస్ బేకన్ యొక్క వ్యక్తీకరణ (1597).

గోల్డెన్ మీన్
రోమన్ కవి హోరేస్ యొక్క 2వ బుక్ ఆఫ్ ఓడ్స్ నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: "ఆరియా మెడియోక్రిటాస్".

మరియు ఇది బోరింగ్, మరియు విచారంగా ఉంది మరియు చేయి ఇవ్వడానికి ఎవరూ లేరు
M. Yu. లెర్మోంటోవ్ రాసిన పద్యం నుండి కోట్ "బోరింగ్ మరియు దుఃఖం రెండూ" (1840).

మరియు మీరు బ్రూట్?
షేక్స్పియర్ యొక్క విషాదం "జూలియస్ సీజర్" (d. 3, iv. 1), ఈ పదాలతో మరణిస్తున్న సీజర్ సెనేట్‌లో అతనిపై దాడి చేసిన కుట్రదారులలో ఉన్న బ్రూటస్‌ను సంబోధించాడు. చరిత్రకారులు ఈ పదబంధాన్ని పురాణగా భావిస్తారు. సీజర్ తన మద్దతుదారుగా భావించిన మార్కస్ జూనియస్ బ్రూటస్, అతనికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన కుట్రకు అధిపతి అయ్యాడు మరియు 44 BCలో అతని హత్యలో పాల్గొన్న వారిలో ఒకడు.

రెండు చెడులలో చిన్నదాన్ని ఎంచుకోండి
పురాతన గ్రీకు తత్వవేత్త అరిస్టాటిల్, నికోమాచియన్ ఎథిక్స్, రూపంలో కనిపించే వ్యక్తీకరణ: "చెడులు తక్కువగా ఉన్నవాటిని ఎన్నుకోవాలి." సిసిరో ("ఆన్ డ్యూటీస్" అనే తన వ్యాసంలో) ఇలా అంటాడు: "ఒకడు అతి తక్కువ చెడులను ఎన్నుకోవడమే కాకుండా, వాటిలో మంచిగా ఉండగల వాటిని వాటి నుండి సేకరించాలి."

మోల్‌హిల్ నుండి ఏనుగును తయారు చేయడం
వ్యక్తీకరణ పురాతన వాటిలో ఒకటి. దీనిని గ్రీకు రచయిత లూసియాన్ (క్రీ.శ. 3వ శతాబ్దం) ఉటంకించారు, అతను తన వ్యంగ్య “ప్రైజ్ ఆఫ్ ది ఫ్లై”ని ఇలా ముగించాడు: “అయితే నేను నా ప్రసంగానికి అంతరాయం కలిగించాను, అయితే నేను చాలా ఎక్కువ చెప్పగలను, ఎవరైనా నేను “అది సామెత, నేను మోల్‌హిల్ నుండి పర్వతాన్ని చేస్తాను.

హైలైట్ చేయండి
వ్యక్తీకరణ అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: ఏదో ఒక ప్రత్యేక రుచిని, దేనికైనా ఆకర్షణను ఇస్తుంది (ఒక వంటకం, కథ, వ్యక్తి మొదలైనవి). ఇది ఒక ప్రసిద్ధ సామెత నుండి ఉద్భవించింది: "Kvass ఖరీదైనది కాదు, kvass లో అభిరుచి ఖరీదైనది"; L. N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నాటకం "ది లివింగ్ కార్ప్స్" (1912) కనిపించిన తర్వాత ప్రజాదరణ పొందింది. నాటకం యొక్క హీరో, ప్రోటాసోవ్, తన కుటుంబ జీవితం గురించి మాట్లాడుతూ, ఇలా అంటాడు: “నా భార్య ఆదర్శవంతమైన మహిళ ... కానీ నేను మీకు ఏమి చెప్పగలను? అభిరుచి లేదు - మీకు తెలుసా, kvass లో అభిరుచి? - లేదు మా జీవితంలో ఆట. మరియు నేను నన్ను మరచిపోవలసి వచ్చింది. మరియు ఆట లేకుండా మీరు మరచిపోలేరు..."

సంపాదించడానికి మూలధనం మరియు నిర్వహించడానికి అమాయకత్వం
M. E. సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్ ("ఆంటీకి లేఖలు", ఉత్తరం 10, 1882; "మాస్కో పిల్లలు", "జీవితంలో చిన్న విషయాలు", 1877, "మోన్ రెపోస్ షెల్టర్") ద్వారా ప్రాచుర్యం పొందిన వ్యక్తీకరణ.

బలిపశువు
మొత్తం ప్రజల పాపాలను సజీవ మేకపైకి బదిలీ చేసే పురాతన యూదులలో ఉన్న ప్రత్యేక ఆచారం యొక్క వివరణ నుండి ఉద్భవించిన బైబిల్ వ్యక్తీకరణ; విమోచన రోజున, ప్రధాన పూజారి యూదు ప్రజల పాపాలను దానికి బదిలీ చేయడానికి సంకేతంగా సజీవ మేక తలపై రెండు చేతులను వేశాడు, ఆ తర్వాత మేకను ఎడారిలోకి తరిమికొట్టారు. వ్యక్తీకరణ అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: నిరంతరం వేరొకరి కోసం నిందించబడే వ్యక్తి, ఇతరులకు బాధ్యత వహించే వ్యక్తి.

ఒక హంస పాట
వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: ప్రతిభ యొక్క చివరి అభివ్యక్తి. మరణానికి ముందు హంసలు పాడతాయనే నమ్మకం ఆధారంగా, ఇది పురాతన కాలంలో ఉద్భవించింది. దీనికి సాక్ష్యం ఈసప్ కథలలో ఒకటి (క్రీ.పూ. 6వ శతాబ్దం)లో కనుగొనబడింది: "హంసలు చనిపోయే ముందు పాడతాయని వారు చెప్పారు."

వేసవి. ఉపేక్షలో మునిగిపోతారు
గ్రీకు పురాణాలలో, లేథే అనేది పాతాళంలోని హేడిస్‌లోని ఉపేక్ష నది; పాతాళానికి చేరుకున్న తర్వాత, చనిపోయినవారి ఆత్మలు దాని నుండి నీరు త్రాగి, వారి గత జీవితాన్ని మరచిపోయాయి.

ఫ్లయింగ్ డచ్మాన్
ఒక డచ్ లెజెండ్ ఒక నావికుడి కథను భద్రపరిచాడు, అతను బలమైన తుఫానులో, తన మార్గాన్ని అడ్డుకున్న కేప్‌ను ఎప్పటికీ చుట్టుముట్టడానికి ప్రతిజ్ఞ చేశాడు. అతని గర్వం కారణంగా, అతను ఎప్పటికీ ఒడ్డుకు దిగకుండా ఉగ్రమైన సముద్రంలో ఓడపై పరుగెత్తడానికి విచారకరంగా ఉన్నాడు. ఈ పురాణం స్పష్టంగా గొప్ప ఆవిష్కరణల యుగంలో ఉద్భవించింది. 1497లో కేప్ ఆఫ్ గుడ్ హోప్‌ను చుట్టుముట్టిన వాస్కో డ గామా (1469-1524) యొక్క యాత్ర దాని చారిత్రక ఆధారం కావచ్చు. 17వ శతాబ్దంలో ఈ పురాణం అనేక మంది డచ్ కెప్టెన్లతో సంబంధం కలిగి ఉంది, ఇది దాని పేరులో ప్రతిబింబిస్తుంది.

క్షణం స్వాధీనం చేసుకోండి
వ్యక్తీకరణ స్పష్టంగా హోరేస్‌కి తిరిగి వెళుతుంది (“కార్పే డైమ్” - “రోజును స్వాధీనం చేసుకోండి”, “రోజును సద్వినియోగం చేసుకోండి”).

సింహభాగం
ఈ వ్యక్తీకరణ పురాతన గ్రీకు ఫ్యాబులిస్ట్ ఈసప్ "ది లయన్, ది ఫాక్స్ అండ్ ది డాంకీ" యొక్క కథకు తిరిగి వెళుతుంది, దీని ప్లాట్లు - జంతువుల మధ్య ఎర విభజన - తరువాత ఫేడ్రస్, లా ఫోంటైన్ మరియు ఇతర ఫ్యాబులిస్టులు ఉపయోగించారు.

మూర్ తన పని చేసాడు, మూర్ వెళ్ళిపోవచ్చు
F. షిల్లర్ (1759 - 1805) "ది ఫియస్కో కాన్‌స్పిరసీ ఇన్ జెనోవా" (1783) ద్వారా నాటకం నుండి కోట్. ఈ పదబంధం (d.3, iv.4) మూర్ చేత చెప్పబడింది, అతను కౌంట్ ఫిస్కోకు జెనోవా నిరంకుశుడైన డోగే డోరియాకు వ్యతిరేకంగా రిపబ్లికన్ల తిరుగుబాటును నిర్వహించడంలో సహాయం చేసిన తర్వాత అతను అనవసరంగా మారాడు. ఈ పదబంధం సేవలు ఇకపై అవసరం లేని వ్యక్తి పట్ల విరక్తికరమైన వైఖరిని వివరించే సామెతగా మారింది.

స్వర్గం నుండి మన్నా
బైబిల్ ప్రకారం, మన్నా అనేది యూదులు ప్రతి ఉదయం స్వర్గం నుండి ఎడారి గుండా వాగ్దానం చేయబడిన భూమికి వెళ్ళినప్పుడు వారికి పంపిన ఆహారం (నిర్గమకాండము 16, 14-16 మరియు 31).

అపచారం
ఈ వ్యక్తీకరణ I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది హెర్మిట్ అండ్ ది బేర్" (1808) నుండి ఉద్భవించింది.

హనీమూన్
వివాహం యొక్క మొదటి దశ యొక్క ఆనందం త్వరగా నిరాశ యొక్క చేదుకు దారితీస్తుందనే ఆలోచన, తూర్పు జానపద కథలలో అలంకారికంగా వ్యక్తీకరించబడింది, వోల్టైర్ తన తాత్విక నవల "జాడిగ్, లేదా ఫేట్" (1747) కోసం 3వ అధ్యాయంలో ఉపయోగించాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు: "జెండ్ పుస్తకంలో వివరించిన విధంగా వివాహం యొక్క మొదటి నెల హనీమూన్ మరియు రెండవది వార్మ్‌వుడ్ నెల అని జాడిగ్ అనుభవించాడు."

ఒక రాయి మరియు కఠినమైన ప్రదేశం మధ్య
ఫ్రెడరిక్ స్పీల్‌హాగన్ (1829-1911) రచించిన నవల (1868) శీర్షిక. ప్రమాదాలు మరియు ఇబ్బందులు రెండు వైపుల నుండి బెదిరించినప్పుడు ఒకరి క్లిష్ట పరిస్థితిని వర్గీకరించడానికి ఇది ఉపయోగించబడుతుంది.

మెసెనాస్
సంపన్న రోమన్ పాట్రిషియన్ గైస్ సిల్నియస్ మెసెనాస్ (74 మరియు 64 - 8 BC మధ్య) కళాకారులు మరియు కవులను విస్తృతంగా ఆదరించారు. హోరేస్, వర్జిల్, ప్రొపర్టియస్ తమ కవితలలో అతనిని కీర్తించారు. మార్షల్ (40 - 102 AD) తన ఎపిగ్రామ్‌లలో ఒకదానిలో ఇలా చెప్పాడు: "ఫ్లాకస్ పోషకులు అయితే, మెరూన్‌ల కొరత ఉండదు," అంటే వర్జిలియస్ (వర్జిలియస్ మారో). ఈ కవుల పద్యాలకు ధన్యవాదాలు, అతని పేరు కళలు మరియు శాస్త్రాల సంపన్న పోషకుడికి ఇంటి పేరుగా మారింది.

మీ బహుమతి నాకు ప్రియమైనది కాదు, మీ ప్రేమ నాకు ప్రియమైనది
రష్యన్ జానపద పాట "ఆన్ ది పేవ్‌మెంట్ స్ట్రీట్" నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ:
ఓ, నా ప్రియతమా బాగుంది,
చెర్నోబ్రోవ్ ఆత్మ, అందమైన,
అతను నాకు బహుమతి తెచ్చాడు,
ప్రియమైన బహుమతి,
చేతి నుంచి బంగారు ఉంగరం.
మీ బహుమతి నాకు ప్రియమైనది కాదు, -
ప్రియమైన మీ ప్రేమ.
నాకు ఉంగరం ధరించడం ఇష్టం లేదు
నేను నా స్నేహితుడిని అలా ప్రేమించాలనుకుంటున్నాను.

యువత మనల్ని ప్రతిచోటా ప్రేమిస్తారు
"సర్కస్" (1936) చిత్రంలో "సాంగ్ ఆఫ్ ది మదర్ల్యాండ్" నుండి కోట్, V. I. లెబెదేవ్-కుమాచ్ ద్వారా వచనం, I. O. డునావ్స్కీ సంగీతం.

పాల నదులు, జెల్లీ ఒడ్డు
రష్యన్ జానపద కథ నుండి వ్యక్తీకరణ.

మౌనం అంటే సమ్మతి
పోప్ బోనిఫేస్ VIII (1294-1303) యొక్క వ్యక్తీకరణ అతని సందేశాలలో ఒకటి, కానన్ చట్టంలో చేర్చబడింది (చర్చి అధికారం యొక్క శాసనాల సమితి). ఈ వ్యక్తీకరణ సోఫోకిల్స్ (496-406 BC)కి తిరిగి వెళుతుంది, అతని విషాదం "ది ట్రాచినియన్ ఉమెన్"లో ఇలా చెప్పబడింది: "నిశ్శబ్దం ద్వారా మీరు నిందించిన వ్యక్తితో ఏకీభవిస్తున్నారని మీకు అర్థం కాలేదా?"

టాంటాలస్ యొక్క హింసలు
గ్రీకు పురాణాలలో, టాంటాలస్, ఫ్రిజియా రాజు (లిడియా రాజు అని కూడా పిలుస్తారు), దేవతలకు ఇష్టమైనవాడు, అతను తరచుగా అతనిని వారి విందులకు ఆహ్వానించాడు. కానీ, తన స్థానం గురించి గర్వంగా, అతను దేవతలను కించపరిచాడు, దాని కోసం అతను తీవ్రంగా శిక్షించబడ్డాడు. హోమర్ ("ఒడిస్సీ") ప్రకారం, అతని శిక్ష ఏమిటంటే, టార్టరస్ (నరకం)లోకి విసిరివేయబడ్డాడు, అతను ఎప్పటికీ దాహం మరియు ఆకలి భరించలేని బాధలను అనుభవిస్తాడు; అతను నీటిలో తన మెడ వరకు నిలబడి ఉన్నాడు, కానీ అతను త్రాగడానికి తల వంచగానే నీరు అతని నుండి తగ్గుతుంది; విలాసవంతమైన పండ్లతో ఉన్న కొమ్మలు అతనిపై వేలాడుతున్నాయి, కానీ అతను తన చేతులను వారికి చాచిన వెంటనే, కొమ్మలు వైదొలిగిపోతాయి. ఇక్కడే "టాంటాలస్ యొక్క హింస" అనే వ్యక్తీకరణ ఉద్భవించింది, దీని అర్థం: సామీప్యత ఉన్నప్పటికీ, కావలసిన లక్ష్యాన్ని సాధించలేకపోవడం వల్ల భరించలేని హింస.

మేము సోమరితనం మరియు ఉత్సుకత లేదు
A. S. పుష్కిన్ ద్వారా "ట్రావెల్ టు అర్జ్రమ్" (1836) నుండి కోట్, ch. 2.

మేము ప్రకృతి నుండి సహాయాల కోసం వేచి ఉండలేము; ఆమె నుండి వాటిని తీసుకోవడం మా పని
ఈ వ్యక్తీకరణ జీవశాస్త్రవేత్త-జన్యు శాస్త్రవేత్త పెంపకందారుడు I.V. మిచురిన్ (1855-1935)కి చెందినది, అతను ఆచరణలో, పెద్ద ఎత్తున, జీవుల యొక్క వంశపారంపర్య రూపాలను మార్చగల సామర్థ్యాన్ని చూపించాడు, వాటిని మానవ అవసరాలకు అనుగుణంగా మార్చాడు.

ఏడవ ఆకాశంలో
ఈ వ్యక్తీకరణ, ఆనందం మరియు ఆనందం యొక్క అత్యధిక స్థాయిని సూచిస్తుంది, గ్రీకు తత్వవేత్త అరిస్టాటిల్ (384-322 BC)కి తిరిగి వెళుతుంది, అతను "ఆన్ హెవెన్" అనే వ్యాసంలో ఆకాశ నిర్మాణాన్ని వివరిస్తాడు. ఆకాశంలో నక్షత్రాలు మరియు గ్రహాలు స్థాపించబడిన ఏడు చలనం లేని క్రిస్టల్ గోళాలు ఉన్నాయని అతను నమ్మాడు. ఖురాన్‌లోని వివిధ ప్రదేశాలలో ఏడు ఆకాశాల గురించి ప్రస్తావించబడింది: ఉదాహరణకు, ఖురాన్ ఏడవ స్వర్గం నుండి ఒక దేవదూత ద్వారా తీసుకురాబడిందని చెప్పబడింది.

మా రెజిమెంట్ వచ్చింది
పురాతన "ఆట" పాట "మరియు మేము మిల్లెట్ విత్తాము" నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ; అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: మనలాంటి వ్యక్తులు ఎక్కువ మంది ఉన్నారు (కొన్ని విషయాలలో).

పందుల ముందు ముత్యాలు విసరకండి
సువార్త నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ: "పవిత్రమైన వాటిని కుక్కలకు ఇవ్వవద్దు, మరియు మీ ముత్యాలను (చర్చి స్లావిక్ పూసలు) పందుల ముందు విసిరేయకండి, అవి వాటిని తమ పాదాల క్రింద తొక్కి, తిరగబడి మిమ్మల్ని ముక్కలు చేస్తాయి" (మత్త. 7: 6) అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: అర్థం చేసుకోలేని లేదా అభినందించలేని వ్యక్తులతో పదాలను వృధా చేయవద్దు.

ఇంకో మాట లేకుండా
A. S. పుష్కిన్ యొక్క విషాదం "బోరిస్ గోడునోవ్" (1831), దృశ్యం "రాత్రి. సెల్ ఇన్ ది మిరాకిల్ మొనాస్టరీ" నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, చరిత్రకారుడు పిమెన్ మాటలు:
ఇంకేమీ మాట్లాడకుండా వివరించండి,
జీవితంలో మీరు చూసేవన్నీ.


నాకు చదువు వద్దు, పెళ్లి చేసుకోవాలని ఉంది
D. I. ఫోన్విజిన్ యొక్క కామెడీ "ది మైనర్" (1783), నం. 3, yavl నుండి Mitrofanushka పదాలు. 7.

ఆకాశం వజ్రాలలో ఉంది
A. P. చెకోవ్ యొక్క నాటకం "అంకుల్ వన్య" (1897) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ. 4 వ చట్టంలో, జీవితంతో అలసిపోయిన అలసిపోయిన అంకుల్ వన్యను ఓదార్చడం ద్వారా సోనియా ఇలా చెప్పింది: “మేము విశ్రాంతి తీసుకుంటాము! ప్రపంచం మొత్తాన్ని నింపే దయలో మునిగిపోతుంది మరియు మన జీవితం నిశ్శబ్దంగా, సున్నితంగా, మధురంగా ​​మారుతుంది.

ముఖాలతో సంబంధం లేకుండా
బైబిల్ నుండి వ్యక్తీకరణ. పక్షపాతం లేకుండా, ఉన్నతాధికారులకు లొంగకుండా వ్యవహరించాలనే ఆలోచన పాత మరియు కొత్త నిబంధనలలో చాలా చోట్ల వ్యక్తీకరించబడింది (ద్వితీయోపదేశకాండము 1:17; మత్త. 22:16; మార్కు 12:14, మొదలైనవి), అయితే కొద్దిగా భిన్నమైన పదాలలో . “వ్యక్తులతో సంబంధం లేకుండా” అనే వ్యక్తీకరణ జర్మన్ ప్రసంగంలో సాధారణమైన “ఓహ్నే అన్సేహెన్ డెర్ పర్సన్” అనే పదబంధానికి అనువాదం కావచ్చు, ఇది లూథర్ సువార్త అనువాదం (పీటర్ యొక్క మొదటి లేఖనం, 1, 17) నుండి కోట్.

అపారతను ఎవరూ స్వీకరించరు
కోజ్మా ప్రుత్కోవ్ (1854) రచించిన "ఫ్రూట్స్ ఆఫ్ థాట్స్" నుండి అపోరిజం.

చంద్రుని క్రింద ఏదీ కొత్తది కాదు
N. M. కరంజిన్ యొక్క పద్యం నుండి కోట్ “అనుభవించిన సోలమన్ జ్ఞానం, లేదా ప్రసంగీకుల నుండి ఎంచుకున్న ఆలోచనలు” (1797):
సూర్యుని క్రింద కొత్తది ఏమీ లేదు:
ఉన్నది, ఉన్నది, ఎప్పటికీ ఉంటుంది.
మరియు ముందు, రక్తం నదిలా ప్రవహిస్తుంది,
అంతకు ముందు ఓ వ్యక్తి ఏడ్చాడు...
ఈ పద్యం బైబిల్‌ను రూపొందించే పుస్తకాలలో ఒకటైన ప్రసంగి యొక్క అనుకరణ.

కొత్తది బాగా మరచిపోయిన పాతది
1824 లో, మిల్లినర్ మేరీ ఆంటోనిట్ మాడెమోసెల్లె బెర్టిన్ యొక్క జ్ఞాపకాలు ఫ్రాన్స్‌లో ప్రచురించబడ్డాయి, దీనిలో ఆమె నవీకరించబడిన రాణి యొక్క పాత దుస్తులు గురించి ఈ మాటలు చెప్పింది (వాస్తవానికి, ఆమె జ్ఞాపకాలు నకిలీవి - వారి రచయిత జాక్వెస్ పెస్సే). ఈ ఆలోచన బాగా మరచిపోయినందున మాత్రమే కొత్తదిగా భావించబడింది. అప్పటికే జాఫ్రీ చౌసర్ (1340-1400) "పాతది కాని కొత్త ఆచారం లేదు" అని చెప్పాడు. చౌసర్ నుండి ఈ కోట్ వాల్టర్ స్కాట్ యొక్క ది ఫోక్ సాంగ్స్ ఆఫ్ సదరన్ స్కాట్లాండ్ ద్వారా ప్రాచుర్యం పొందింది.

ఓ సార్లు! ఓ నైతికత!
సిసిరో (106-43 BC) తన ప్రసంగాలలో తరచుగా ఉపయోగించే వ్యక్తీకరణ, ఉదాహరణకు, కాటిలిన్‌కి వ్యతిరేకంగా అతని మొదటి ప్రసంగంలో. ఇది లాటిన్‌లో కూడా ఉదహరించబడింది: "ఓ టెంపోరా! ఓ మోర్స్!"

చనిపోయిన వారి గురించి అది మంచిది లేదా ఏమీ లేదు
లాటిన్‌లో తరచుగా ఉల్లేఖించబడిన వ్యక్తీకరణ: "డి మోర్టుయిస్ నిల్ నిసి బెనే" లేదా "డి మోర్టుయిస్ ఔట్ బెనే ఔట్ నిహిల్", స్పష్టంగా డయోజెనెస్ లార్టియస్ (క్రీ.శ. 3వ శతాబ్దం) రచనకు తిరిగి వెళుతుంది: "జీవితం, బోధన మరియు అభిప్రాయాలు ప్రసిద్ధ తత్వవేత్తలు", ఇది "ఏడుగురి జ్ఞానులలో" ఒకరి సూక్తిని కలిగి ఉంది - చిలోన్ (VI శతాబ్దం BC): "చనిపోయినవారిని అపవాదు చేయవద్దు."

ఓ పవిత్రమైన సరళత!
ఈ వ్యక్తీకరణ చెక్ జాతీయ ఉద్యమ నాయకుడు జాన్ హుస్ (1369-1415)కి ఆపాదించబడింది. మతవిశ్వాసిని కాల్చివేయవలసిందిగా చర్చి కౌన్సిల్‌చే శిక్ష విధించబడింది, కొంతమంది వృద్ధురాలు (మరొక సంస్కరణ ప్రకారం, ఒక రైతు) సాధారణ మనస్సు గల మతపరమైన ఉత్సాహంతో ఆమె తెచ్చిన బ్రష్‌వుడ్‌ను విసిరివేయడాన్ని చూసినప్పుడు అతను ఈ మాటలను పణంగా పెట్టాడు. అగ్ని. అయినప్పటికీ, హస్ జీవిత చరిత్ర రచయితలు, అతని మరణానికి ప్రత్యక్ష సాక్షుల నివేదికల ఆధారంగా, అతను ఈ పదబంధాన్ని ఉచ్చరించాడనే వాస్తవాన్ని ఖండించారు. చర్చి రచయిత టురానియస్ రూఫినస్ (c. 345-410), యూసేబియస్ యొక్క చర్చి చరిత్ర యొక్క కొనసాగింపులో, "పవిత్ర సరళత" అనే వ్యక్తీకరణ నైసియా (325) మొదటి కౌన్సిల్‌లో వేదాంతవేత్తలలో ఒకరు పలికినట్లు నివేదించారు. ఈ వ్యక్తీకరణ తరచుగా లాటిన్‌లో ఉపయోగించబడుతుంది: "ఓ శాంటా సింప్లిసిటాస్!"

ఏర్పడింది
L.N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క నవల "అన్నా కరెనినా", పార్ట్ 1, అధ్యాయం 2 (1875)లో, వాలెట్ తన భార్యతో గొడవతో కలత చెందిన తన మాస్టర్ స్టెపాన్ అర్కాడెవిచ్‌ను ప్రోత్సహించడానికి ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. టాల్‌స్టాయ్ నవల కనిపించిన తర్వాత ప్రజాదరణ పొందిన “ప్రతిదీ పరిష్కరించబడుతుంది” అనే అర్థంలో ఉపయోగించిన ఈ పదం బహుశా అతను ఎక్కడో విన్నాడు. అతను 1866లో తన భార్యకు రాసిన లేఖలలో ఒకదానిలో ఉపయోగించాడు, రోజువారీ సమస్యల గురించి చింతించవద్దని ఆమెను ఒప్పించాడు. అతని భార్య ప్రతిస్పందన లేఖలో అతని మాటలను పునరావృతం చేసింది: "బహుశా, ఇవన్నీ పని చేస్తాయి."

ఐరోపాకు విండో
A. S. పుష్కిన్ కవిత "ది కాంస్య గుర్రపువాడు", పరిచయం (1834) నుండి వ్యక్తీకరణ:
ఎడారి అలల ఒడ్డున
అతను గొప్ప ఆలోచనలతో నిండి ఉన్నాడు,
మరియు నేను దూరం వైపు చూశాను ...
మరియు అతను ఇలా అనుకున్నాడు:
ఇక్కడ నుండి మేము స్వీడన్‌ను బెదిరిస్తాము.
ఇక్కడ నగరం స్థాపించబడుతుంది
అహంకారపూరిత పొరుగువాడిని ద్వేషించడానికి.
ప్రకృతి మనల్ని ఇక్కడకు నిర్దేశించింది
యూరప్‌కి కిటికీ తెరవండి...
ఈ వ్యక్తీకరణ, కవితకు సంబంధించిన గమనికలలో పుష్కిన్ స్వయంగా సూచించినట్లుగా, ఇటాలియన్ రచయిత అల్గరోట్టి (1712-1764)కి తిరిగి వెళుతుంది, అతను తన "రష్యా గురించి లేఖలు" లో ఇలా అన్నాడు: "పీటర్స్బర్గ్ రష్యా ఐరోపా వైపు చూసే కిటికీ."

కంటికి కన్ను పంటికి పంటి
బైబిల్ నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, ప్రతీకార నియమానికి సూత్రం: "పగులుకు పగులు, కంటికి కన్ను, పంటికి పంటి: అతను మనిషి శరీరానికి హాని చేసినట్లే, అతను దానిని చేయాలి" ( లేవిటికస్, 24, 20; అదే గురించి - నిర్గమకాండము, 21, 24; ద్వితీయోపదేశకాండము 19, 21).

ఇక మిగిలింది కొమ్ములు, కాళ్లు మాత్రమే
1855 నుండి పాటల పుస్తకాలలో కనిపించిన "ది లిటిల్ గ్రే గోట్" అనే తెలియని రచయిత పాట నుండి పూర్తిగా ఖచ్చితమైన కోట్ కాదు.

గొప్ప నుండి ఫన్నీ ఒక అడుగు
డిసెంబరు 1812లో రష్యా నుండి వార్సాలోని తన రాయబారి డి ప్రాడ్‌కు వెళ్లే సమయంలో నెపోలియన్ ఈ పదబంధాన్ని తరచుగా పునరావృతం చేశాడు, అతను "హిస్టరీ ఆఫ్ ది ఎంబసీ టు ది గ్రాండ్ డచీ ఆఫ్ వార్సా" (1816) పుస్తకంలో దీని గురించి మాట్లాడాడు. దీని ప్రాథమిక మూలం ఫ్రెంచ్ రచయిత జీన్-ఫ్రాంకోయిస్ మార్మోంటెల్ (1723-1799) అతని రచనల ఐదవ సంపుటిలో (1787) యొక్క వ్యక్తీకరణ: "సాధారణంగా, ఫన్నీ గొప్పవారితో సంబంధంలోకి వస్తుంది."

ఓహ్, మీరు బరువుగా ఉన్నారు, మోనోమాఖ్ టోపీ!
A. S. పుష్కిన్ యొక్క విషాదం నుండి కోట్ “బోరిస్ గోడునోవ్”, సీన్ “ది రాయల్ ఛాంబర్స్” (1831), మోనోలాగ్ ఆఫ్ బోరిస్ (గ్రీకులో మోనోమాఖ్ ఒక యుద్ధ కళాకారుడు; కొంతమంది బైజాంటైన్ చక్రవర్తుల పేర్లతో ముడిపడి ఉన్న మారుపేరు. పురాతన రష్యాలో, ఈ మారుపేరు గ్రాండ్ డ్యూక్ వ్లాదిమిర్ (12వ శతాబ్దం ప్రారంభం)కి కేటాయించబడింది, వీరి నుండి మాస్కో రాజులు వారి మూలాన్ని గుర్తించారు.మోనోమాఖ్ యొక్క టోపీ మాస్కో రాజులు రాజులుగా పట్టాభిషేకం చేయబడిన కిరీటం, ఇది రాజరిక శక్తికి చిహ్నం). పై కోట్ క్లిష్ట పరిస్థితిని వర్ణిస్తుంది.

పానిక్ భయం
అడవులు మరియు పొలాల దేవుడు పాన్ గురించి గ్రీకు పురాణాల నుండి ఉద్భవించింది. పురాణాల ప్రకారం, పాన్ ప్రజలకు, ముఖ్యంగా మారుమూల మరియు ఏకాంత ప్రదేశాలలో ఉన్న ప్రయాణికులకు, అలాగే దీని నుండి పారిపోయే దళాలకు ఆకస్మిక మరియు జవాబుదారీతనం లేని భయాన్ని తెస్తుంది. "పానిక్" అనే పదం ఇక్కడ నుండి వచ్చింది.

ప్లేగు సమయంలో విందు
A. S. పుష్కిన్ (1832) యొక్క నాటకీయ సన్నివేశాల పేరు, దీనికి ఆధారం ఆంగ్ల కవి జాన్ విల్సన్ “ప్లేగ్ సిటీ” (1816) కవితల నుండి ఒక దృశ్యం. అర్థంలో ఉపయోగించబడింది: విందు, ఉల్లాసమైన, కొంత ప్రజా విపత్తు సమయంలో నిర్లక్ష్య జీవితం.

ప్లేటో నా స్నేహితుడు కానీ నిజం ప్రియమైనది
గ్రీకు తత్వవేత్త ప్లేటో (427-347 BC) తన వ్యాసం "Phaedo"లో సోక్రటీస్‌కు "నన్ను అనుసరించడం, సోక్రటీస్ గురించి తక్కువ ఆలోచించండి మరియు సత్యం గురించి ఎక్కువ" అనే పదాలను ఆపాదించాడు. అరిస్టాటిల్ తన రచన "నికోమాచియన్ ఎథిక్స్"లో ప్లేటోతో వాదిస్తూ మరియు అతనిని ప్రస్తావిస్తూ ఇలా వ్రాశాడు: "స్నేహితులు మరియు సత్యం నాకు ప్రియమైనప్పటికీ, సత్యానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలని విధి నన్ను ఆదేశిస్తుంది." లూథర్ (1483-1546) ఇలా అంటాడు: "ప్లేటో నా స్నేహితుడు, సోక్రటీస్ నా స్నేహితుడు, కానీ సత్యానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి" ("ఆన్ ది స్లేవ్డ్ విల్," 1525). “అమికస్ ప్లేటో, సెడ్ మాగిస్ అమికా వెరిటాస్” - “ప్లేటో నా స్నేహితుడు, కానీ నిజం చాలా ప్రియమైనది” అనే వ్యక్తీకరణ సెర్వంటెస్ చేత 2వ భాగంలో రూపొందించబడింది, చ. 51 నవలలు "డాన్ క్విక్సోట్" (1615).

జ్ఞానోదయం యొక్క ఫలాలు
L. N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క కామెడీ శీర్షిక (1891).

వేరొకరి ట్యూన్‌కి డ్యాన్స్
వ్యక్తీకరణను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు: ఒకరి స్వంత ఇష్టానికి అనుగుణంగా కాకుండా మరొకరి ఇష్టానికి అనుగుణంగా వ్యవహరించడం. గ్రీకు చరిత్రకారుడు హెరోడోటస్ (క్రీ.పూ. 5వ శతాబ్దం)కి తిరిగి వెళతాడు, అతను తన “చరిత్ర” యొక్క 1వ పుస్తకంలో ఇలా చెప్పాడు: పెర్షియన్ రాజు సైరస్ మేడియస్‌ను జయించినప్పుడు, ఆసియా మైనర్‌లోని గ్రీకులు, అతను గతంలో గెలవడానికి ఫలించలేదు. అతని వైపు, వారి సంసిద్ధతను అతనికి విధేయత వ్యక్తం చేశారు, కానీ కొన్ని పరిస్థితులలో. అప్పుడు సైరస్ వారికి ఈ క్రింది కథ చెప్పాడు: “ఒక వేణువు వాయకుడు, సముద్రంలో చేపలను చూసి, అవి తన వద్దకు భూమిపైకి వస్తాయనే ఆశతో వేణువు వాయించడం ప్రారంభించాడు, అతని ఆశతో మోసపోయి, అతను ఒక వల తీసుకొని విసిరాడు. మరియు చాలా చేపలను బయటకు తీశారు, చేపలు వలలలో ఎలా పోరాడుతున్నాయో చూసి, అతను వారితో ఇలా అన్నాడు: “నృత్యం ఆపు; నేను వేణువు వాయించినప్పుడు, మీరు బయటికి వెళ్లి నృత్యం చేయాలని కోరుకోలేదు." ఈ కథ ఈసప్ (VI శతాబ్దం BC)కి ఆపాదించబడింది.

విజయం ఎప్పుడూ నిందించబడదు
ఫీల్డ్ మార్షల్ రుమ్యాంట్సేవ్ ఆదేశాలకు విరుద్ధంగా 1773లో తుర్టుకైపై దాడికి సంబంధించి సైనిక న్యాయస్థానం A.V. సువోరోవ్‌ను విచారించినప్పుడు ఈ విధంగా తనను తాను వ్యక్తపరిచిన కేథరీన్ IIకి ఈ మాటలు ఆపాదించబడ్డాయి. అయినప్పటికీ, సువోరోవ్ యొక్క ఏకపక్ష చర్యల గురించి మరియు అతనిని విచారణలో ఉంచడం గురించి కథను తీవ్రమైన పరిశోధకులు తిరస్కరించారు.

నీ గురించి తెలుసుకో
"ప్రొటాగోరస్" డైలాగ్‌లో ప్లేటో నివేదించిన పురాణం ప్రకారం, పురాతన గ్రీస్‌లోని ఏడుగురు ఋషులు (థేల్స్, పిట్టకస్, బయాస్, సోలోన్, క్లియోబులస్, మైసన్ మరియు చిలో) డెల్ఫీలోని అపోలో ఆలయంలో కలిసి ఇలా వ్రాశారు: " నీ గురించి తెలుసుకో." తనను తాను తెలుసుకోవాలనే ఆలోచనను సోక్రటీస్ వివరించాడు మరియు వ్యాప్తి చేశాడు. ఈ వ్యక్తీకరణ తరచుగా దాని లాటిన్ రూపంలో ఉపయోగించబడుతుంది: nosce te ipsum.

మన తర్వాత వరద రావచ్చు
ఈ పదబంధం ఫ్రెంచ్ రాజు లూయిస్ XVకి ఆపాదించబడింది, అయితే ఇది ఈ రాజుకు ఇష్టమైన మార్క్విస్ ఆఫ్ పోంపాడోర్ (1721-1764)కి చెందినదని జ్ఞాపకార్థులు పేర్కొన్నారు. 1757లో రోస్‌బాచ్‌లో ఫ్రెంచ్ దళాల ఓటమితో నిరుత్సాహానికి గురైన రాజును ఓదార్చడానికి ఆమె చెప్పింది. ఈ పదబంధం తెలియని గ్రీకు కవి రాసిన పద్యం యొక్క ప్రతిధ్వని కావచ్చు, దీనిని సిసిరో మరియు సెనెకా తరచుగా ఉటంకించారు: "నా మరణం తరువాత, ప్రపంచం అగ్నిలో నశించనివ్వండి."

పోటెమ్కిన్ గ్రామాలు
1783 లో, కేథరీన్ II యొక్క రాజనీతిజ్ఞుడు, ప్రిన్స్ G. A. పోటెమ్కిన్ (1739-1791) చొరవతో, క్రిమియా రష్యాలో చేర్చబడింది, నోవోరోసియాలో చేర్చబడింది. పోటెమ్కిన్, కొత్త భూభాగం యొక్క శ్రేయస్సును కేథరీన్‌కు చూపించడానికి (1787లో ఆమె దక్షిణాది పర్యటనలో) సామ్రాజ్ఞి మార్గంలో పూర్తిగా అలంకారంగా ఉన్న గ్రామాలను నిర్మించి, ఆమెను కలిసేందుకు పండుగ దుస్తులు ధరించిన వ్యక్తులను ఏర్పాటు చేసినట్లు సమకాలీనులు చెప్పారు. దూరం నుండి తీసుకువచ్చారు, కానీ తమను తాము స్థానిక నివాసితులుగా చూపించారు, పిండికి బదులుగా ఇసుకతో బస్తాలు నింపిన ధాన్యం గిడ్డంగులను చూపించారు, అదే పశువుల మందను రాత్రిపూట ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి తరలించారు, క్రెమెన్‌చుగ్ మరియు ఇతర నగరాల్లో పార్కులను నాటారు మరియు మొక్కలు నాటారు. చాలా రోజులు నిర్వహించబడింది, తద్వారా కేథరీన్ గడిచిన తరువాత మొక్కలు చనిపోయాయి.

ఆలస్యం మరణం లాంటిది
1711లో, ప్రష్యన్ ప్రచారానికి ముందు, పీటర్ I కొత్తగా స్థాపించబడిన సెనేట్‌కు ఒక లేఖ పంపాడు. వారి కార్యకలాపాలకు సెనేటర్‌లకు ధన్యవాదాలు, "కాలం ముగియకముందే మరణం లాంటిది, మార్చలేనిది" అని అవసరమైన ఆర్డర్‌లను చేయడంలో వారు ఆలస్యం చేయకుండా కొనసాగించాలని ఆయన డిమాండ్ చేశారు. పీటర్ మాటలు మరింత సంక్షిప్త రూపంలో ప్రజాదరణ పొందాయి: "ఆలస్యం మరణం లాంటిది."

అంతా బయటకు వెళ్లండి
పురాతన రష్యాలో పెద్ద గంటలను "భారీ" అని పిలుస్తారు. గంట మోగించే స్వభావం, అనగా. ఎప్పుడు మరియు ఏ గంటలు మోగించాలో "టైపికాన్" - చర్చి చార్టర్ ద్వారా నిర్ణయించబడింది, దీనిలో "అన్ని హార్డ్ రింగ్" అనే వ్యక్తీకరణకు అర్థం: అన్ని గంటలను ఒకేసారి మోగించడం. ఇక్కడే "అంతా వెళ్ళు" అనే వ్యక్తీకరణ ఉద్భవించింది, దీని అర్థం: జీవితంలో సరైన మార్గం నుండి తప్పుదారి పట్టించడం, అనియంత్రితంగా కేరింతలు, దుర్మార్గం, దుబారా మొదలైనవాటిలో పాల్గొనడం ప్రారంభించడం.

క్రాన్బెర్రీ వ్యాప్తి
ఈ వ్యక్తీకరణ రష్యా మరియు రష్యన్‌ల గురించి అర్ధంలేని నివేదికల కోసం హాస్యాస్పదమైన హోదాగా ఉపయోగించబడుతుంది, సాధారణంగా సమాచారం లేని విదేశీయులకు చెందినది - ఏదైనా అసంభవమైనది, విషయంతో పూర్తిగా తెలియనిది. అలెగ్జాండర్ డుమాస్ తండ్రి (1803-1870) రష్యా గుండా చేసిన ప్రయాణం యొక్క వివరణగా మౌఖిక సంప్రదాయం ఈ వ్యక్తీకరణకు మూలంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇంతలో, అతను రష్యా చుట్టూ చేసిన ప్రయాణాలను వివరించే పుస్తకాలలో, రష్యన్ స్వభావం, రష్యన్ నైతికత మరియు ఆచారాల చిత్రణలో స్థూల వక్రీకరణలు కనుగొనబడలేదు. "రష్యన్ భాష యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు" లో. D. N. ఉషకోవా ఈ వ్యక్తీకరణ "రష్యా యొక్క వివరణ నుండి వచ్చింది, దీనిలో ఒక ఉపరితల ఫ్రెంచ్ రచయిత గంభీరమైన క్రాన్బెర్రీ చెట్టు నీడ కింద కూర్చున్నాడు." "స్ప్రెడింగ్ క్రాన్బెర్రీ" అనే వ్యక్తీకరణ వ్యంగ్య మూలానికి చెందినదని మరియు రష్యన్ రచయిత నుండి ఉద్భవించిందని భావించవచ్చు, కొంతమంది అవగాహన లేని ఫ్రెంచ్ రచయితలలో కనిపించే రష్యన్ జీవితం యొక్క నిజమైన వృత్తాంత వర్ణనలను అపహాస్యం చేస్తుంది.

దురద, భుజం! మీ చేయి ఊపండి!
A.V. కోల్ట్సోవ్ యొక్క పద్యం "మొవర్" (1835) నుండి కోట్.

అరుదైన పక్షి
ఈ వ్యక్తీకరణ (లాటిన్ రారా అవిస్) ​​అంటే "అరుదైన జీవి" అనే పదం మొదట రోమన్ కవుల వ్యంగ్య రచనలలో కనుగొనబడింది, ఉదాహరణకు, జువెనల్ (1వ శతాబ్దం మధ్యలో - 127 AD తర్వాత): "భూమిపై అరుదైన పక్షి, నల్ల హంస లాంటిది ".

క్రాల్ చేయడానికి పుట్టిన వారు ఎగరలేరు
M. గోర్కీ రచించిన "సాంగ్ ఆఫ్ ది ఫాల్కన్" నుండి కోట్.

చేతులు ఉపయోగించకుండా!
ఎవరైనా లేదా ఏదైనా వ్యవహారాల్లో జోక్యం చేసుకోకూడదనే అవసరాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది, ఏదైనా ఉల్లంఘనను కొనసాగించడం. 1878 శరదృతువులో బోస్నియా మరియు హెర్జెగోవినాను ఆక్రమించిన ఆస్ట్రియాను ఉద్దేశించి ఆంగ్ల మంత్రి విలియం గ్లాడ్‌స్టోన్ (1809-1898) రాజకీయ నినాదంగా ఈ వ్యక్తీకరణను మొదట ఉపయోగించారు.

మెత్తటి కళంకం
I. A. క్రిలోవ్ యొక్క కథ "ది ఫాక్స్ అండ్ ది మర్మోట్" (1813) నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ. ఫాక్స్ వుడ్‌చక్‌కి ఫిర్యాదు చేసింది, ఆమె ఫలించలేదు మరియు అపవాదు చేయబడింది, లంచాల కోసం బహిష్కరించబడింది:
- మీకు తెలుసా, నేను చికెన్ కోప్ యొక్క న్యాయమూర్తిని,
నేను నా వ్యవహారాలలో నా ఆరోగ్యం మరియు శాంతిని కోల్పోయాను,
నా శ్రమలో నేను కాటుక తినడం పూర్తి చేయలేదు,
రాత్రి తగినంత నిద్ర రాలేదు:
మరియు దాని కోసం నేను కోపంలో పడిపోయాను;
మరియు ప్రతిదీ అపవాదుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. బాగా, దాని గురించి ఆలోచించండి:
అపనిందలు వింటే లోకంలో ఎవరు సరైనవారు?
నేను లంచాలు తీసుకోవాలా? నేను పిచ్చివాడిని అవుతానా?
సరే, నువ్వు చూసావా, నేను నీ వెంటే వస్తాను,
కాబట్టి నేను ఈ పాపంలో పాలుపంచుకున్నానా?
ఆలోచించండి, జాగ్రత్తగా గుర్తుంచుకోండి...
- లేదు, కుముష్కా; నేను తరచుగా చూసాను
మీ కళంకం మెత్తటి కప్పబడి ఉందని.
ఈ వ్యక్తీకరణ అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించబడుతుంది: ఏదైనా నేరంలో పాల్గొనడం, అనాలోచితమైనది.

ఓడ నుండి బంతి వరకు
"యూజీన్ వన్గిన్" నుండి వ్యక్తీకరణ A. S. పుష్కిన్, అధ్యాయం 8, చరణం 13 (1832):
మరియు అతని కోసం ప్రయాణం,
ప్రపంచంలోని అందరిలాగే, నేను దానితో విసిగిపోయాను,
అతను తిరిగి వచ్చి కొట్టాడు
చాట్స్కీ లాగా, ఓడ నుండి బంతి వరకు.
ఈ వ్యక్తీకరణ పరిస్థితి లేదా పరిస్థితులలో ఊహించని, పదునైన మార్పును వర్ణిస్తుంది.

ప్రియురాలి స్వర్గంతో మరియు గుడిసెలో
N. M. ఇబ్రగిమోవ్ (1778-1818) "రష్యన్ పాట" ("సాయంత్రం కన్య అందంగా ఉంది ...") కవిత నుండి కోట్:
ధనవంతుడా, నా కోసం వెతకవద్దు:
మీరు నా ఆత్మకు ప్రియమైనవారు కాదు.
మీ గదుల గురించి నేను ఏమి పట్టించుకోను?
నా ప్రియమైన వ్యక్తితో, స్వర్గం మరియు గుడిసెలో!
1815లో మొదటిసారిగా ప్రచురించబడిన ఈ పద్యం గొప్ప ప్రజాదరణ పొంది జానపద పాటగా మారింది.

భావనతో, భావంతో, అమరికతో
A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" (1824), d.2, yavl.1 నుండి కోట్.

బ్లూ స్టాకింగ్
18వ శతాబ్దపు 80వ దశకంలో ఇంగ్లండ్‌లో పుస్తక, శాస్త్రీయ ఆసక్తులలో పూర్తిగా నిమగ్నమైన మహిళలకు ధిక్కారమైన పేరును సూచించే వ్యక్తీకరణ. మరియు అది తరువాత పొందిన అవమానకరమైన అర్థాన్ని కలిగి లేదు. ప్రారంభంలో, ఇది సాహిత్య మరియు శాస్త్రీయ అంశాలపై సంభాషణల కోసం లేడీ మోంటాగు వద్ద గుమిగూడిన రెండు లింగాల వ్యక్తుల సర్కిల్‌ను సూచిస్తుంది. సంభాషణల యొక్క ఆత్మ శాస్త్రవేత్త బెంజమిన్ స్టెలింగ్‌ఫ్లీట్ (1702-1771), అతను ఫ్యాషన్‌ను తృణీకరించి, ముదురు దుస్తులతో నీలిరంగు మేజోళ్ళు ధరించాడు. కొన్ని కారణాల వల్ల అతను సర్కిల్‌లో కనిపించనప్పుడు, వారు పునరావృతం చేశారు: “మేము నీలిరంగు మేజోళ్ళు లేకుండా జీవించలేము, ఈ రోజు సంభాషణ చెడుగా సాగుతోంది - నీలి మేజోళ్ళు లేవు!” ఆ విధంగా, మొట్టమొదటిసారిగా, ఈ మారుపేరు స్త్రీకి కాదు, పురుషుడికి ఇవ్వబడింది. బైరాన్ లేడీ మాంటేగ్ యొక్క సర్కిల్, "ది బ్లూస్" యొక్క వ్యంగ్యంలో దీనిని ఉపయోగించినప్పుడు వ్యక్తీకరణ ప్రత్యేకంగా వ్యాపించింది.

నీలం పక్షి
సెప్టెంబరు 30, 1908న మాస్కో ఆర్ట్ థియేటర్‌లో ప్రదర్శించబడిన మారిస్ మేటర్‌లింక్ (1862-1949) యొక్క నాటకం. ఈ నాటకం యొక్క కథాంశం బ్లూ బర్డ్‌ను వెతకడానికి ఒక పేద వుడ్‌కటర్ పిల్లలు చేసే సాహసాలు. నాటకంలో ఓక్ ప్రకారం, బ్లూబర్డ్ "విషయాలు మరియు సంతోషం యొక్క రహస్యం." "ఒక వ్యక్తి బ్లూ బర్డ్‌ను కనుగొంటే, అతను ప్రతిదీ తెలుసుకుంటాడు, ప్రతిదీ చూస్తాడు" (పిల్లి మాటలు).

ఫ్రెంచ్ మరియు నిజ్నీ నొవ్‌గోరోడ్ భాషల మిశ్రమం
A. S. గ్రిబోడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" నుండి కోట్.

వ్యాపారాన్ని ఆనందంతో కలపండి
హొరేస్ రాసిన “కవిత కళ” నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ, కవి గురించి ఇలా చెప్పాడు: “ఆహ్లాదకరమైన వాటిని ఉపయోగకరమైన వాటితో మిళితం చేసే అతను అందరి ఆమోదానికి అర్హుడు.”

సంతోషకరమైన గంటలు చూడవద్దు
A. S. గ్రిబోయెడోవ్ యొక్క కామెడీ "వో ఫ్రమ్ విట్" నుండి కోట్, నం. 1, యావ్ల్. 4, సోఫియా మాటలు.

మీ చేతులను శుభ్రం చేసుకోండి
దీని అర్థం: ఏదైనా బాధ్యత నుండి తప్పించుకోవడం. ఇది సువార్త నుండి ఉద్భవించింది: పిలాతు గుంపు ముందు చేతులు కడుక్కొని, యేసును ఉరితీయడానికి వారికి ఇచ్చాడు మరియు ఇలా అన్నాడు: "ఈ నీతిమంతుని రక్తానికి నేను దోషి కాదు" (మత్త. 27:24). చేతులు కడుక్కోవడాన్ని ఆచారబద్ధంగా కడగడం అనేది బైబిల్‌లో వివరించబడింది (ద్వితీయోపదేశకాండము 21:6-7).

బలహీనమైన ప్రదేశం
ఇది హీరో శరీరంపై ఉన్న ఏకైక దుర్బలమైన ప్రదేశం గురించి పురాణం నుండి ఉద్భవించింది: అకిలెస్ మడమ, సీగ్‌ఫ్రైడ్ వెనుక మచ్చ మొదలైనవి. అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది: ఒక వ్యక్తి యొక్క బలహీనమైన వైపు, పనులు.

అదృష్టం. అదృష్ట చక్రం
ఫార్చ్యూనా రోమన్ పురాణాలలో గుడ్డి అవకాశం, ఆనందం మరియు దురదృష్టం యొక్క దేవత. ఆమె కళ్లకు గంతలు కట్టి, బంతి లేదా చక్రంపై నిలబడి (ఆమె స్థిరమైన వైవిధ్యాన్ని నొక్కి చెబుతుంది), మరియు ఒక చేతిలో స్టీరింగ్ వీల్ మరియు మరొక చేతిలో కార్నూకోపియాను పట్టుకుని చిత్రీకరించబడింది. ఒక వ్యక్తి యొక్క విధిని అదృష్టం నియంత్రిస్తుందని చుక్కాని సూచించింది.

చివరగా నవ్వేవాడు బాగా నవ్వుతాడు
ఈ వ్యక్తీకరణ ఫ్రెంచ్ రచయిత జీన్-పియర్ ఫ్లోరియన్ (1755-1794)కి చెందినది, అతను దీనిని "టూ రైతులు మరియు ఒక క్లౌడ్" కథలో ఉపయోగించాడు.

ముగింపు మార్గాలను సమర్థిస్తుంది
ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క ఆలోచన, ఇది జెస్యూట్ నైతికతకు ఆధారం, వారు ఆంగ్ల తత్వవేత్త థామస్ హోబ్స్ (1588-1679) నుండి స్వీకరించారు.

మనిషికి మనిషి తోడేలు
పురాతన రోమన్ రచయిత ప్లాటస్ (c. 254-184 BC) "డాంకీ కామెడీ" నుండి ఒక వ్యక్తీకరణ.

Q.E.D
ఈ ఫార్ములా గొప్ప గ్రీకు గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు యూక్లిడ్ (3వ శతాబ్దం BC) యొక్క ప్రతి గణిత తార్కికతను ముగించింది.

మన దగ్గర ఉన్నది, మనం ఉంచుకోము, దానిని పోగొట్టుకున్నాము, మేము ఏడుస్తాము
S. సోలోవియోవ్ ద్వారా వాడేవిల్లే పేరు (1844).

స్థానిక ఆస్పెన్స్ భాష
I. S. తుర్గేనెవ్ ద్వారా ఒక ఎపిగ్రామ్ (1884) నుండి షేక్స్పియర్ యొక్క అనువాదకుడు N. H. కెచెర్ (1809-1886) వరకు వ్యక్తీకరణ; అతని అనువాదాలు అసలైన వాటికి అసాధారణమైన సామీప్యతతో విభిన్నంగా ఉంటాయి, ఇది తరచుగా కవిత్వానికి హాని కలిగిస్తుంది:
ఇదిగో ప్రపంచంలోని మరో వెలుగు!
క్యాచర్, మెరిసే వైన్ల స్నేహితుడు;
అతను మా కోసం షేక్స్పియర్ను ప్రదర్శించాడు
స్థానిక ఆస్పెన్స్ భాషలో.
ఈ వ్యక్తీకరణ విదేశీ భాషల నుండి రష్యన్‌లోకి కఠినమైన అనువాదాలను సూచించడానికి వ్యంగ్యంగా ఉపయోగించబడుతుంది.

బ్రతుకుతూ నేర్చుకో! ప్రతి ఒక్కరూ పదబంధం ముగింపు తెలిసినట్లు కనిపిస్తుంది: మీరు ఒక మూర్ఖుడు చనిపోతారు. ఇది మామూలు మాట.
లేదు, మూలాలు పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయి. మరియు అర్థం. నిజానికి పదాలు "బ్రతుకుతూ నేర్చుకోఎలా జీవించాలి"సెనెకా చెప్పారు.
మన భ్రమ ప్రపంచంలోని ప్రతిదానిలాగే, మరియు “మాట్లాడే పదం” లో - సాక్ష్యం సత్యానికి దూరంగా ఉంది.
సాధారణ పదబంధాల మూలాల గురించి ఇంటర్నెట్ నుండి వచ్చిన అద్భుతమైన వచనానికి ఇది నా వినయపూర్వకమైన అదనంగా ఉంది.
ఆనందించండి!

చప్పుడు ఈ పదం, అలాగే “హే యు, టోపీ!” అనే వ్యక్తీకరణకు టోపీలు, మృదువైన శరీర మేధావులు మరియు మన తలలో తలెత్తే ఇతర ప్రామాణిక చిత్రాలతో సంబంధం లేదు. ఈ పదం యిడ్డిష్ నుండి నేరుగా యాసలోకి వచ్చింది మరియు ఇది జర్మన్ క్రియ "స్క్లాఫెన్" - "స్లీప్" యొక్క వక్రీకరించిన రూపం. మరియు "టోపీ", తదనుగుణంగా, "స్లీపీహెడ్, గ్యాప్": "మీరు ఇక్కడ అసహ్యించుకుంటున్నప్పుడు, మీ సూట్‌కేస్ కప్పబడి ఉంటుంది."

సుఖంగా లేదు
ఫ్రెంచ్‌లో, “అసిట్” అనేది ఒక ప్లేట్, మూడ్ మరియు స్టేట్. 19వ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో, ఒక అనువాదకుడు ఒక ఫ్రెంచ్ నాటకాన్ని అనువదిస్తున్నప్పుడు, "మిత్రమా, మీరు క్రమరహితంగా ఉన్నారు" అనే పదబంధాన్ని "మీరు మీ మూలకం నుండి బయటపడ్డారు" అని అనువదించారు.

అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ గ్రిబోడోవ్, ఆసక్తిగల థియేటర్‌లో, అటువంటి అద్భుతమైన తప్పును విస్మరించలేకపోయాడు మరియు ఫముసోవ్ నోటిలో నిరక్షరాస్యుడైన పదబంధాన్ని పెట్టాడు: "నా ప్రియమైన! మీరు మీ మూలకం నుండి బయటపడ్డారు. మీకు రహదారి నుండి నిద్ర అవసరం."

అలెగ్జాండర్ సెర్జీవిచ్ యొక్క తేలికపాటి చేతితో, వెర్రి పదబంధం అర్థాన్ని పొందింది మరియు చాలా కాలం పాటు రష్యన్ భాషలో రూట్ తీసుకుంది.

మీ నాలుకపై చిట్కా
పక్షుల నాలుక కొనపై ఉండే చిన్న కొమ్ము ట్యూబర్‌కిల్‌ను పిప్ అంటారు. అటువంటి tubercle యొక్క పెరుగుదల అనారోగ్యం యొక్క చిహ్నంగా ఉండవచ్చు. ఈ పక్షి ట్యూబర్‌కిల్స్‌తో సారూప్యతతో మానవ భాషలో కఠినమైన మొటిమలను పిప్స్ అంటారు. మూఢ నమ్మకాల ప్రకారం, పిప్ సాధారణంగా మోసపూరిత వ్యక్తులలో కనిపిస్తుంది. అందుకే "మీ నాలుకను పీల్చుకోండి" అని దయలేని కోరిక.

వ్యంగ్య వ్యక్తీకరణ ‘‘మీ ఇసుక ఇప్పటికే కురుస్తోంది“మేము వృద్ధాప్యం గురించి మాట్లాడుతున్నామని బాగా తెలుసుకుని, మన దైనందిన జీవితంలో చాలా కాలంగా ఉపయోగిస్తున్నాము మరియు వింటున్నాము. మరియు ఈ పదబంధం చాలా సుపరిచితమైంది, ఇది ఎక్కడ నుండి వచ్చిందో ఆలోచించడం కూడా మనకు అనిపించదు. , లేదా అది వస్తుంది, కానీ వెంటనే కాదు మరియు ఏదో ఒకవిధంగా , బహుశా అకస్మాత్తుగా కూడా కావచ్చు. కానీ రోజువారీ జీవితంలో దృఢంగా స్థిరపడిన ప్రతి వ్యక్తీకరణకు దాని స్వంత, కొన్నిసార్లు చాలా ఆసక్తికరమైన, నేపథ్యం ఉంటుంది...

ప్రపంచవ్యాప్తంగా అత్యంత డైనమిక్‌గా అభివృద్ధి చెందుతున్న జీవన ప్రాంతాలు ఎల్లప్పుడూ రెండు ముఖ్యమైన మానవ అవసరాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి: ఆహారం మరియు దుస్తులు. ఈ రెండు దిశల్లోనే మీ స్వంత ప్రత్యేక శైలిని సృష్టించడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యమవుతుంది. ఈ శైలి ప్రజాదరణ పొందినప్పుడు మరియు ఎక్కువ మంది ప్రజలు దానికి కట్టుబడి ఉండాలని కోరుకున్నప్పుడు, ఇది ఇప్పటికే ఫ్యాషన్. దురదృష్టవశాత్తు, ఫ్యాషన్ ఎల్లప్పుడూ పరిమిత కాల వ్యవధిని కలిగి ఉంటుంది, సంస్కృతి యొక్క ఇతర ప్రాంతాలతో మరియు సమాజం యొక్క గుర్తింపుతో సంకర్షణ చెందుతుంది, అయితే ఇది ఎల్లప్పుడూ మానవజాతి చరిత్రపై దాని సంక్లిష్టమైన ముద్రణను వదిలివేసింది, కనీసం అటువంటి పదబంధాలలో.

ఈ ప్రత్యేక వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలాలు 16వ శతాబ్దంలో ఐరోపాలో ఉద్భవించాయి. ఇది కఠినమైన సంస్కరణల సమయం మరియు స్పానిష్ విచారణ యొక్క ఆధిపత్యం. మతోన్మాదులు మరియు దైవదూషణ చేసేవారు క్రూరమైన హింసకు మరియు మరణానికి గురయ్యారు. "వృషణాల కోసం వైజ్" కూడా చాలా బాధాకరంగా అనిపిస్తుంది మరియు ఈ అధునాతన హింసల సమయంలో ఆ సమయంలో మతవిశ్వాసులు ఏమి భరించారో ఊహించడానికి కూడా నేను భయపడుతున్నాను. మగ జననేంద్రియ అవయవానికి ఎల్లప్పుడూ చాలా ప్రాముఖ్యత ఉంది మరియు ఆ రోజుల్లో అలాంటి చికిత్స దానిపై ప్రజల దృష్టిని పెంచింది.
మరియు అతని (అవయవానికి) అవమానకరమైన గౌరవాన్ని భర్తీ చేయడానికి, పురుషుల ఫ్యాషన్‌లో, ఫ్రాన్స్‌లో, “కోడ్‌పీస్” (డచ్ పదం గల్ప్ నుండి - “పౌరుషం” ఉంచబడిన ప్యాంటు జేబు లేదా పర్సు) వంటి వస్త్ర అనుబంధాన్ని తయారు చేస్తున్నారు. సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా అభివృద్ధి చేయబడింది మరియు అలంకరించబడింది. ఇది ఫ్యాషన్‌లో కొత్త ట్రెండ్ మాత్రమే కాదు, ఇది పోప్‌కు ఒక రకమైన సవాలు, దీని విచారణ మనిషి శరీరంలోని అత్యంత హాని కలిగించే భాగాన్ని ఆక్రమించడానికి ధైర్యం చేసింది.అంతేకాక, మగ అవయవాన్ని మరింతగా పెంచడం జరిగింది. ఫాలస్ కోసం ఈ అద్భుతమైన పర్సును చూసినప్పుడు కోర్టులోని మహిళల హృదయాలు వేగంగా కొట్టుకుంటాయి.

వెల్వెట్ మరియు సిల్క్ వంటి ఖరీదైన బట్టల నుండి కోడ్‌పీస్ కుట్టారు, బంగారు దారాలతో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది మరియు ముత్యాలతో అలంకరించబడింది. ఆ కాలపు పురుషులు ఒకరితో ఒకరు పోటీ పడ్డారు, స్త్రీ దృష్టిని ఆకర్షించారు మరియు ఆకర్షించారు. పాత స్త్రీవాదులు కూడా ఈ అద్భుతమైన అవకాశాన్ని కోల్పోవటానికి ఇష్టపడలేదు, మరియు "నాకు అది వచ్చింది" మరియు "నేను ఇంకా నేను చేయగలిగినంత బాగా చేస్తున్నాను" అని అనిపించడానికి, వారు అదనపు సంచులను ఉంచారు. వారి కాడ్‌పీస్‌లలో ఇసుక.

కానీ, ఉదాహరణకు, ఒక నృత్యంలో లేదా ఇతర బలమైన కదలికలో, మరియు బహుశా కొంత సమయం ఉపయోగించిన తర్వాత కూడా, అటువంటి బ్యాగ్ సులభంగా చిరిగిపోతుంది, దాని యజమాని వెనుక చిందిన ఇసుక మార్గాన్ని వదిలివేస్తుంది. అటువంటి పేద వ్యక్తి తర్వాత, ఈ పదబంధం వినిపించింది: "ఇప్పటికే అతని నుండి ఇసుక పోస్తోంది, కానీ అతను ఇప్పటికీ శాంతించలేడు," ఇది నేటి సుపరిచితమైన వ్యక్తీకరణకు ప్రాథమికంగా మారింది.
మరియు మీరు ఒంటె కాదని నిరూపించండి ...
గుమ్మడికాయ "పదమూడు కుర్చీలు" యొక్క తదుపరి సిరీస్ ప్రచురణ తర్వాత ఈ పదబంధం బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. ఇటీవలే సర్కస్‌కి తీసుకొచ్చిన ఒంటె గురించి శ్రీ హిమాలయన్‌తో దర్శకుడు మాట్లాడిన చిన్న చిత్రం ఉంది.

దానితో పాటుగా ఉన్న పత్రాలలో ఇలా వ్రాయబడింది: "మేము మీ సర్కస్‌కి ఒక బాక్ట్రియన్ ఒంటె మరియు హిమాలయ ఒంటెలను పంపుతున్నాము," అనగా. పాన్ హిమాలయన్ ఇంటిపేరు చిన్న అక్షరంతో వ్రాయబడింది. బ్యూరోక్రాటిక్ తనిఖీలకు భయపడి, మిస్టర్ డైరెక్టర్ మిస్టర్ హిమాలయన్ నుండి తాను ఒంటె కాదని సర్టిఫికేట్ కోరాడు.

ఇది మన దేశంలో బ్యూరోక్రాటిక్ యంత్రం పాత్రను చాలా స్పష్టంగా అపహాస్యం చేసింది, ఈ వ్యక్తీకరణ చాలా త్వరగా ప్రజలకు వ్యాపించింది మరియు ప్రజాదరణ పొందింది. స్పష్టమైన విషయాలను నిరూపించమని అడిగినప్పుడు మేము ఇప్పుడు ఇలా చెబుతున్నాము.

మరియు ఇది ఒక మెదడు కాదు

“ఇట్స్ ఎ నో బ్రెయినర్” అనే వ్యక్తీకరణకు మూలం మాయకోవ్‌స్కీ రాసిన పద్యం (“ఇది కూడా మెదడు లేనిది - / ఈ పెట్యా ఒక బూర్జువా”). స్ట్రుగాట్స్కీస్ కథ "ది ల్యాండ్ ఆఫ్ క్రిమ్సన్ క్లౌడ్స్"లో ఈ పదబంధాన్ని విస్తృతంగా ఉపయోగించడం దాని విస్తృత ఉపయోగానికి దోహదపడింది మరియు ప్రతిభావంతులైన పిల్లల కోసం సోవియట్ బోర్డింగ్ పాఠశాలల్లో కూడా ఇది సాధారణమైంది. వారు చదువుకోవడానికి రెండు సంవత్సరాలు మిగిలి ఉన్న (A, B, C, D, E తరగతులు) లేదా ఒక సంవత్సరం (తరగతులు E, F, I) ఉన్న యువకులను నియమించుకున్నారు.

ఒక సంవత్సరం స్ట్రీమ్‌లోని విద్యార్థులను "ముళ్లపందులు" అని పిలుస్తారు. వారు బోర్డింగ్ పాఠశాలకు వచ్చినప్పుడు, రెండు సంవత్సరాల విద్యార్థులు ప్రామాణికం కాని కార్యక్రమంలో ఇప్పటికే వారి కంటే ముందున్నారు, కాబట్టి పాఠశాల సంవత్సరం ప్రారంభంలో "నో బ్రెయిన్" అనే వ్యక్తీకరణ చాలా సందర్భోచితంగా ఉంది.

నాన్సెన్స్
లాటిన్ వ్యాకరణాన్ని అధ్యయనం చేసిన సెమినేరియన్లు దానితో స్థిరపడటానికి తీవ్రమైన స్కోర్‌లను కలిగి ఉన్నారు. ఉదాహరణకు, గెరండ్‌ను తీసుకోండి - వ్యాకరణ సంఘంలోని ఈ గౌరవనీయ సభ్యుడు, ఇది రష్యన్ భాషలో లేదు. జెరండ్ అనేది నామవాచకం మరియు క్రియల మధ్య ఉన్న విషయం, మరియు లాటిన్‌లో ఈ ఫారమ్‌ను ఉపయోగించాలంటే చాలా నియమాలు మరియు షరతుల గురించి తెలుసుకోవడం అవసరం, సెమినారియన్లు తరచుగా మెదడు జ్వరంతో నేరుగా ఆసుపత్రికి తీసుకెళ్లబడతారు. బదులుగా, సెమినేరియన్లు ఏదైనా బోరింగ్, దుర్భరమైన మరియు పూర్తిగా అపారమయిన అర్ధంలేని వాటిని "నాన్సెన్స్" అని పిలవడం ప్రారంభించారు.

ఆంగ్లంలో వదిలివేయండి
ఎవరైనా వీడ్కోలు చెప్పకుండా వెళ్లిపోయినప్పుడు, మేము "ఇంగ్లీషులో ఎడమ" అనే వ్యక్తీకరణను ఉపయోగిస్తాము. అసలు ఈ ఇడియమ్‌ను బ్రిటిష్ వారు స్వయంగా కనుగొన్నప్పటికీ, ఇది "ఫ్రెంచ్ సెలవు తీసుకోవడానికి" లాగా అనిపించింది. ఇది 18వ శతాబ్దంలో సెవెన్ ఇయర్స్ వార్ సమయంలో అనుమతి లేకుండా తమ యూనిట్‌ను విడిచిపెట్టిన ఫ్రెంచ్ సైనికుల అపహాస్యం వలె కనిపించింది. అదే సమయంలో, ఫ్రెంచ్ ఈ వ్యక్తీకరణను కాపీ చేసింది, కానీ బ్రిటిష్ వారికి సంబంధించి (బ్రిటీష్ మరియు ఫ్రెంచ్ మధ్య పరస్పర ఆరోపణలు చాలా సాధారణం), మరియు ఈ రూపంలో ఇది రష్యన్ భాషలో స్థిరపడింది.

భయపడని మూర్ఖుడు
పుట్టుకతో వచ్చే మూర్ఖత్వంతో బాధపడుతున్న చాలా మంది వ్యక్తులు అదృష్ట లక్షణాన్ని కలిగి ఉంటారు, వారు భయపెట్టడం చాలా కష్టం (అలాగే ఒక చెంచా మరియు వారి ప్యాంటు బటన్‌ను ఉపయోగించమని వారిని ఒప్పిస్తారు). బయటి నుండి ఏదైనా సమాచారాన్ని గ్రహించడానికి ఇష్టపడని వారు చాలా పట్టుదలగా ఉంటారు. వారి "నోట్‌బుక్స్" లో "భయపడని ఇడియట్స్ యొక్క భూమి" అనే సూత్రంతో ప్రపంచాన్ని సుసంపన్నం చేసిన ఇల్ఫ్ మరియు పెట్రోవ్ యొక్క తేలికపాటి చేతికి ధన్యవాదాలు. ఇది భయపెట్టే సమయం." అదే సమయంలో, రచయితలు ప్రిష్విన్ యొక్క అప్పటి బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన పుస్తకం "ఇన్ ది ల్యాండ్ ఆఫ్ అన్‌ఫ్రైటెడ్ బర్డ్స్" టైటిల్‌ను పేరడీ చేశారు.

మూర్ తన పని చేసాడు, మూర్ వెళ్ళిపోవచ్చు
కొన్ని కారణాల వల్ల, చాలా మంది (వాస్తవానికి షేక్స్పియర్ చదివిన వారు కూడా) ఈ పదాలు ఒథెల్లో అతని డెస్డెమోనాను గొంతు పిసికినవి అని నమ్ముతారు. వాస్తవానికి, షేక్స్పియర్ యొక్క హీరో ఒక విరక్తుడు మాత్రమే: అతను తన ప్రియమైన వ్యక్తి యొక్క శవం మీద అలాంటి వ్యూహాత్మకతను అస్పష్టం చేయడం కంటే ఉరివేసుకున్నాడు. ఈ పదబంధాన్ని మరొక థియేట్రికల్ మూర్ చెప్పారు - షిల్లర్ నాటకం యొక్క హీరో "ది ఫియస్కో కాన్‌స్పిరసీ ఇన్ జెనోవా." ఆ మూర్ కుట్రదారులకు అధికారాన్ని సాధించడంలో సహాయపడింది, మరియు విజయం తరువాత, నిన్నటి సహచరులు ఎత్తైన జెనోయిస్ బెల్ టవర్ నుండి అతనిని పట్టించుకోలేదని అతను గ్రహించాడు.

కోకిల
ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలం చాలా పురాతనమైనది. చక్రవర్తి కొమ్నెనోస్ ఆండ్రోనికోస్ (పురాతన బైజాంటియమ్) పాలనలో, ఈ క్రింది నియమం వాడుకలో ఉంది: చక్రవర్తికి సంబంధం ఉన్న భార్యలతో భర్తలు చక్రవర్తి జంతుప్రదర్శనశాలలో వేటాడేందుకు అనుమతించబడ్డారు, అక్కడ అతను అనేక అన్యదేశ జంతువులను ఉంచాడు. మరియు నేను చెప్పాలి, ఈ ప్రత్యేక హక్కుకు అప్పుడు చాలా డిమాండ్ ఉంది. కాబట్టి, అటువంటి కుటుంబాలు నివసించిన గృహాల ద్వారాలు జింక కొమ్ములతో అలంకరించబడ్డాయి - ప్రత్యేక గౌరవానికి చిహ్నం.

మూర్ఖత్వాన్ని స్తంభింపజేయండి
ఈ వ్యక్తీకరణ పెద్దమనుషుల ఉన్నత పాఠశాల విద్యార్థులకు ధన్యవాదాలు కనిపించింది. వాస్తవం ఏమిటంటే, గ్రీకు నుండి అనువదించబడిన "మోరోస్" అనే పదానికి "మూర్ఖత్వం" అని అర్ధం. అజాగ్రత్తగా ఉన్న విద్యార్థులతో ఉపాధ్యాయులు ఇలా అన్నారు. పాఠం వారు అర్ధంలేని మాటలు చెప్పడం ప్రారంభించారు: "మీరు చినుకులు గురించి మాట్లాడుతున్నారు." అప్పుడు పదాలు పునర్వ్యవస్థీకరించబడ్డాయి - మరియు అజ్ఞానం నుండి ఉన్నత పాఠశాల విద్యార్థులు "మూర్ఖులు" అని తేలింది.

పందుల ముందు ముత్యాలు వేయండి
పంది ముందు చిన్న గాజు చెత్తను విసిరే ప్రక్రియ దాని తెలివితక్కువతనంలో నిజంగా ఆదర్శవంతమైన ఆలోచన. కానీ బైబిల్ యొక్క అసలు వచనంలో, ఈ పదబంధాన్ని ఎక్కడ నుండి గీసారు, ఎలాంటి చర్చ లేదు. ఇది పందుల ఫీడర్‌లో విలువైన ముత్యాలను విసిరే వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇది ఒకప్పుడు "ముత్యాలు", "పూసలు" మరియు "ముత్యాలు" అనే పదాలు ఖచ్చితంగా ముత్యాలు, వాటి విభిన్న రకాలు అని అర్ధం. పరిశ్రమ చౌకైన గాజు బంతులను తయారు చేయడం ప్రారంభించింది మరియు వాటిని "పూసలు" అనే అందమైన పదంగా పిలిచింది.

ముందుకు వెళ్లండి
విప్లవ పూర్వ వర్ణమాలలో, D అనే అక్షరాన్ని "మంచి" అని పిలుస్తారు. నావికాదళం యొక్క సిగ్నల్స్ కోడ్‌లోని ఈ అక్షరానికి సంబంధించిన జెండా "అవును, నేను అంగీకరిస్తున్నాను, నేను అధికారం ఇస్తున్నాను" అని అర్థం. ఇది "ముందుకు వెళ్లండి" అనే వ్యక్తీకరణకు దారితీసింది. ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క ఉత్పన్నం, "కస్టమ్స్ ముందుకు సాగుతుంది," మొదట "వైట్ సన్ ఆఫ్ ది ఎడారి" చిత్రంలో కనిపించింది.

ఒక మోర్టార్లో పౌండ్ నీరు
ఈ వ్యక్తీకరణ అంటే పనికిరానిది చేయడం మరియు చాలా పురాతన మూలాన్ని కలిగి ఉంది - ఇది పురాతన రచయితలచే ఉపయోగించబడింది, ఉదాహరణకు, లూసియన్. మరియు మధ్యయుగ మఠాలలో ఇది ఒక సాహిత్య లక్షణాన్ని కలిగి ఉంది: దోషులుగా ఉన్న సన్యాసులు శిక్షగా నీటిని కొట్టవలసి వచ్చింది.

ప్యారిస్ మీదుగా ప్లైవుడ్ లాగా ఎగరండి
ప్యారిస్ మీదుగా ప్లైవుడ్ లాగా ఎగురుతుంది అనే పదం ప్రతి ఒక్కరూ విన్నారంటే అతిశయోక్తి కాదు. ఈ పదజాల యూనిట్ యొక్క అర్ధాన్ని ఏదైనా చేయడానికి లేదా స్వీకరించడానికి, పనిలో లేకపోవడానికి, విఫలమవడానికి తప్పిపోయిన అవకాశంగా తెలియజేయవచ్చు. అయితే ఈ మాట ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?

1908లో, ప్రఖ్యాత ఫ్రెంచ్ ఏవియేటర్ అగస్టే ఫానియర్, పారిస్ మీదుగా ప్రదర్శన విమానాన్ని నడుపుతుండగా, ఈఫిల్ టవర్‌పై పడి చనిపోయాడు. దీని తర్వాత ప్రసిద్ధ మెన్షెవిక్ మార్టోవ్ ఇస్క్రాలో "పారిస్ మీదుగా మిస్టర్ ఫానియర్ వలె జారిస్ట్ పాలన దాని విధ్వంసం వైపు ఎగురుతోంది" అని రాశాడు.

రష్యన్ వ్యక్తి ఈ మాగ్జిమ్‌ను కొంత భిన్నంగా గ్రహించాడు, విదేశీ ఏవియేటర్ పేరును ప్లైవుడ్‌గా మార్చాడు. "ప్లైవుడ్ మీదుగా పారిస్ మీదుగా ఫ్లై" అనే వ్యక్తీకరణ ఇక్కడ నుండి వచ్చింది.

ఇప్పుడు పక్షి ఎగిరిపోతుంది!
ఇంతకుముందు, ఫోటోగ్రాఫర్‌లు, గ్రూప్ ఫోటోలోని పిల్లలందరూ లెన్స్‌లోకి చూసేందుకు ఇలా అంటారు: “ఇక్కడ చూడండి! ఇప్పుడు పక్షి ఎగిరిపోతుంది!" మాస్ ఫోటోగ్రఫీ యుగం ప్రారంభంలో ఈ పక్షి చాలా వాస్తవమైనది - సజీవంగా లేకపోయినా, ఇత్తడి. ఆ రోజుల్లో, కెమెరాలు పరిపూర్ణంగా లేవు మరియు మంచి చిత్రాన్ని పొందడానికి, ప్రజలు చాలా సెకన్ల పాటు ఒకే స్థితిలో స్తంభింపజేయాలి. విరామం లేని పిల్లల దృష్టిని ఆకర్షించడానికి, సరైన సమయంలో ఫోటోగ్రాఫర్ అసిస్టెంట్ మెరిసే “పక్షిని” పెంచాడు, దీనికి ట్రిల్స్ ఎలా చేయాలో కూడా తెలుసు.
టక్ చేయడానికి గట్టిగా
Tyutelka మాండలికం tyutya ("బ్లో, హిట్") యొక్క చిన్న పదం: వడ్రంగి పని సమయంలో అదే స్థలంలో గొడ్డలితో ఒక ఖచ్చితమైన హిట్ పేరు. ఈ వ్యక్తీకరణ ఒక చర్యను చేయడంలో అసాధారణమైన ఖచ్చితత్వాన్ని లేదా వస్తువులు లేదా దృగ్విషయాల మధ్య గొప్ప సారూప్యత, గుర్తింపును వర్ణిస్తుంది.

ఒక ట్విస్ట్ తో
అభిరుచి యొక్క చిత్రం - పదును మరియు అసాధారణత యొక్క అనుభూతిని ఇచ్చే కొన్ని చిన్న విచిత్రమైన వివరాలు - లియో టాల్‌స్టాయ్ వ్యక్తిగతంగా మాకు అందించారు. "ఒక ట్విస్ట్ ఉన్న స్త్రీ" అనే వ్యక్తీకరణను మొదటిసారిగా సృష్టించింది ఆయనే. అతని నాటకం "ది లివింగ్ కార్ప్స్" లో ఒక పాత్ర మరొకరికి ఇలా చెబుతుంది: "నా భార్య ఆదర్శవంతమైన మహిళ ... కానీ నేను మీకు ఏమి చెప్పగలను? అభిరుచి లేదు - మీకు తెలుసా, kvass లో అభిరుచి ఉందా? "మా జీవితంలో ఆట లేదు."

తాజా చైనా హెచ్చరిక
మీరు 1960 కి ముందు జన్మించినట్లయితే, ఈ వ్యక్తీకరణ యొక్క మూలాన్ని మీరే ఖచ్చితంగా గుర్తుంచుకుంటారు, ఎందుకంటే ఇది ఎప్పటికీ మరచిపోదు. కానీ తరువాతి తరాలు 20 వ శతాబ్దం 50-60 ల ప్రారంభంలో యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు చైనాల మధ్య ఘర్షణను చూసే ఆనందాన్ని ఇప్పటికే కోల్పోయాయి. 1958లో, తైవాన్‌కు అమెరికా వైమానిక మరియు నావికాదళ మద్దతుతో ఆగ్రహించిన చైనా, "ది ఫైనల్ వార్నింగ్" అనే తన కోపంతో కూడిన నోట్‌ను జారీ చేసినప్పుడు, ప్రపంచం భయాందోళనలకు గురైంది మరియు మూడవ ప్రపంచ యుద్ధం కోసం ఊపిరి పీల్చుకుంది.

ఏడేళ్ల తర్వాత చైనా నాలుగు వందల నోటును అదే పేరుతో ప్రచురించడంతో ప్రపంచం హర్షం వ్యక్తం చేసింది. బెదిరింపు పదాలతో కూడిన కాగితపు ముక్కలే కాకుండా, చైనాకు రాష్ట్రాలకు వ్యతిరేకం ఏమీ లేదు కాబట్టి, తైవాన్ ఇప్పటికీ తన స్వాతంత్ర్యాన్ని నిలుపుకుంది, బీజింగ్ ఇప్పటికీ గుర్తించలేదు.

దానిని నేల నుండి బయటకు తీయండి
రష్యాలో పురాతన కాలంలో మాస్టర్‌కు అద్దె చెల్లించాల్సిన అవసరం ఉంది. మరియు రైతు జీవితం కోసం కనీసం కొంచెం ఆదా చేయాలని కోరుకున్నాడు. అందువల్ల, వారు అందుబాటులో ఉన్న కొంత డబ్బును భూమిలో పాతిపెట్టారు, అనగా. మరుగున పడ్డాడు. ఈ కాష్ ఉన్న ప్రదేశం గురించి దానిని దాచిన వ్యక్తికి మాత్రమే తెలుసు. అయితే రైతులు డబ్బులు దాచుకున్నారని మాస్టారికి కూడా తెలుసు. మరియు కౌలు చెల్లించమని అడిగినప్పుడు, రైతు ఇలా అన్నాడు, "డబ్బు లేదు" అని యజమాని ఎప్పుడూ సమాధానం చెప్పాడు, "భూమి క్రింద నుండి పొందండి" అని అర్థం. ఇది యజమాని మరియు రైతు ఇద్దరికీ స్పష్టంగా ఉంది.

కొనసాగుతుంది