Hadithi" Nyota ya Bluu»imejumuishwa mtaala wa shule juu ya fasihi. Wanafunzi Shule ya msingi soma kidato cha tatu. Mwandishi ni A.I. Kuprin, mwandishi maarufu wa Urusi wa karne iliyopita.
Karne ya 20 iliupa ulimwengu kazi nyingi ambazo baadaye ziliwekwa kati ya kazi bora za fasihi ya Kirusi. Kati yao " Bangili ya garnet"," Olesya", "Duel", "Blue Star" (Kuprin). Muhtasari maandishi ya mwisho humruhusu msomaji kutazama upya utu wa mwandishi na kazi yake.
Kwa kifupi kuhusu mwandishi
Mnamo 1870, katika familia ya afisa wa Narovchat. Kabla ya kuwa mwandishi, alijaribu mwenyewe maeneo mbalimbali. Nyuma ya mabega ya Kuprin huduma ya kijeshi, kazi ya kaimu, kuandaa maonyesho ya circus, usimamizi wa mali isiyohamishika, kazi ya mwandishi wa habari.
Ya kwanza ni ya tarehe marehemu XIX karne. Mnamo 1919, mwandishi aliondoka nchi yake. Alikaa Ulaya hadi 1937, lakini kurudi kwake Urusi hakukuwa kwa muda mfupi.
Mwandishi alikufa mnamo 1938. Hadithi ya Kuprin "Nyota ya Bluu" ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika mji mkuu wa Ufaransa mnamo 1927. Kisha ilikuwa na jina "Binti Mbaya." Baadaye, mkusanyiko wa "Watoro Jasiri" ulichapishwa, ambapo hadithi ilipokea jina lake la sasa.
Kuprin "Nyota ya Bluu"
Somo ya kazi hii- uzuri wa nje na wa ndani. Mwandishi anawasilisha kwa msomaji wazo kwamba mataifa mbalimbali Mawazo kuhusu uzuri yanaweza kutofautiana. Aidha, idadi ya watu wa jimbo moja katika wakati tofauti inaweza kuzingatia mambo kinyume kama kiwango cha uzuri. Sio lazima kuangalia mbali kwa mfano: sampuli bora Picha za Uropa za zama za kati zinaonyesha kuvutiwa na watu wa wakati huo kwa wanawake wanene. Leo, uzito kupita kiasi ni hasara.
Kuprin anadai hivyo uzuri wa nje- jambo la jamaa. Ni muhimu zaidi kuwa nayo roho nzuri. Ikiwa mtu ana roho nzuri, basi wale walio karibu naye hawatazingatia mapungufu ya nje. Hivi ndivyo kazi ya "Blue Star" (Kuprin) inahusu. Muhtasari wa hadithi umewasilishwa hapa chini.
Kazi hiyo inalenga wasomaji wa umri wote. Imeingia kwa usawa itakuwa ya kuvutia kwa watoto na watu wazima, kwa kuwa lengo ni juu ya mchakato wa kukua kwa mhusika mkuu.
Katika nyakati za kale, watu mmoja waliishi juu ya milima. Alitengwa na ulimwengu wote hadi siku moja wapiganaji waliokuja kutoka kusini walitokea. Eneo hilo jipya liliwavutia sana, hivyo wakaamua kubaki hapa. Katika nyanda za juu, watu waliunda serikali, ambayo kichwani mwao waliweka wanaostahili zaidi - Ern. Kwa miaka elfu moja nchi iliishi kwa amani na utulivu. Tamaa pekee ni ulemavu ambao baadhi ya warithi wa kiti cha enzi walizaliwa. Hata hivyo, mapungufu ya nje ya wanachama familia ya kifalme halikuwa tatizo kubwa kwani walikuwa na roho nzuri.
Mfalme Ern XXIII aliolewa na mrembo wa ndani. Baada ya miaka kumi maisha pamoja hatima iliwapa binti, lakini alikuwa mbaya kama babu yake, Ern wa Kwanza na wengi wa wazao wake. Wazazi bado walimpenda binti mfalme kwa fadhili na mwitikio wake. Kwa ombi la malkia, vioo vyote nchini viliharibiwa. Walakini, akiwa na umri wa miaka kumi na tano, msichana bado alijifunza juu ya mapungufu ya mwonekano wake wakati alipata kipande kilichofichwa cha kioo kwenye nyumba ya muuguzi wake.
Kurudi kwenye kasri, binti mfalme alisikia kilio cha kuomba msaada. Msichana huyo aliifuata sauti hiyo na kumuona mgeni, mbaya kama yeye. Alikuwa akining'inia kwenye ukingo wa mwamba. Erna alivua nguo zake, akamtengenezea kamba, na kwa msaada wake akamuinua msafiri aliyejeruhiwa.
Binti huyo aliamuru kijana huyo ahamishiwe kwenye kasri na kumlea yeye binafsi. Wakati huu, hisia za kuheshimiana ziliibuka kati ya vijana, kwa hivyo baada ya kupona, mkuu alipendekeza Erna. Baada ya harusi, walikwenda katika nchi ya mkuu, Ufaransa, ambapo msichana aliona kwamba wenyeji wote wa nchi hii walikuwa kama yeye. Kama Erna, walikuwa na miguu mirefu, miguu midogo na mikono, kiuno kirefu, na midomo mikubwa na iliyojaa.
Mwaka mmoja baada ya harusi, wenzi hao wachanga walikuwa na mtoto wa kiume. Erna alijiona kuwa ni mzuri sana. Alipomwambia mumewe kuhusu hili, alicheka na kumtafsiria maneno yaliyochongwa ukutani katika nyumba ya babake na Mfalme Ern wa Kwanza. Aliandika kwenye Kilatini kwamba wanaume na wanawake wanaoishi katika nchi yake wana fadhila nyingi. Lakini wao ni mbaya.
Maana ya jina la kwanza
A.I. Kuprin aliita hadithi hiyo "Nyota ya Bluu". Nakala hiyo ina kutajwa kwa utabiri ambao ulitolewa kwa Prince Charles mchanga. Kulingana na unabii huo, kijana huyo atazuru ardhi ya kaskazini. Huko atatazama kifo machoni, lakini ataokolewa na nyota ya bluu. Ataangazia maisha yake yote. Princess Erna alikuwa na macho ya bluu, na siku ambayo walikutana, msichana alikuwa amevaa mavazi ya bluu. Charles alimtambua mara moja. Haikuwa bahati kwamba mwandishi alichagua Rangi ya bluu: inaashiria infinity, kujitolea, maelewano na wewe mwenyewe na ulimwengu unaozunguka, kuepuka ukweli.
Hebu tujumuishe
Kwa wasomaji wengi, hadithi "Blue Star" (Kuprin) ni ya riba kubwa. Muhtasari hauwezi kuwasilisha dhamira ya mwandishi kikamilifu. Hata hivyo, hata mtazamo wa haraka haraka kwenye maandishi hukufanya ufikirie kuhusu baadhi mambo muhimu. Miongoni mwao ni ubatili wa kujitahidi kuwa kama kiwango kinachokubalika cha urembo kwa kuhatarisha nafsi ya mtu. Mwandishi ana hakika kuwa sio lazima kabisa kuwa nayo mwonekano mzuri kubaki mtu mkarimu, mwenye huruma na mwenye huruma. Mashujaa wa hadithi "Blue Star" (Kuprin) wanatufundisha hili. Muhtasari wa kazi umewasilishwa hapo juu.
Alexander Ivanovich Kuprin
- Baba, niambie hadithi ... Lakini sikiliza kile ninachokuambia, baba ...
Wakati huo huo, Kotik mwenye umri wa miaka saba (jina lake lilikuwa Konstantin), akiwa ameketi kwenye mapaja ya Kholshchevnikov, alijaribu kwa mikono miwili kugeuza kichwa cha baba yake kuelekea kwake. Mvulana huyo alishangaa na hata kuwa na wasiwasi kidogo kwa nini baba alikuwa akiangalia moto wa taa kwa dakika tano kwa macho ya kushangaza, bila kusonga, kana kwamba anatabasamu na mvua.
"Ndiyo, baba," Kitty alisema kwa machozi, "Kwa nini huongei nami?"
Ivan Timofeevich alisikia maneno ya kukosa subira ya mtoto wake, lakini hakuweza kutikisa msisimko huo mbaya ambao unamchukua mtu anayetazama kitu kinachong'aa. Isipokuwa mwanga mkali taa, charm hii ilichanganywa na charm ya utulivu, joto majira ya jioni, na mshikamano wa mtaro mdogo lakini mzuri wa nchi, uliosokotwa na zabibu za mwitu, kijani kisicho na mwendo ambacho, chini ya taa za bandia, kilipata rangi ya ajabu, ya rangi na kali.
Taa iliyo chini ya kivuli cha kijani kibichi ilitupa mduara mkali, hata kwenye kitambaa cha meza ... Ivan Timofeevich aliona katika mduara huu vichwa viwili vilivyoinama kwa karibu: moja - ya mwanamke, ya blond, yenye sifa za maridadi na maridadi, nyingine - ya kiburi na nzuri. kichwa cha kijana, na nywele nyeusi wavy akaanguka ovyo juu ya mabega, juu ya giza ujasiri paji la uso na juu ya macho makubwa nyeusi, vile moto, expressive, macho ukweli. Kwenye mashavu yake na shingoni, Kholshchevnikov alihisi kuguswa kwa mikono ya upole ya Kotik na pumzi yake ya joto, hata akasikia harufu ya nywele zake, ikafifia kidogo wakati wa kiangazi kwenye jua na kukumbusha harufu ya manyoya ya ndege mdogo. . Haya yote yaliunganishwa pamoja kuwa ya usawa, hisia ya furaha na angavu hivi kwamba macho ya Kholshchevnikov bila hiari yalianza kuumwa na machozi ya shukrani.
Vichwa viwili, vilivyoinama karibu na taa na karibu kugusa nywele zao, vilikuwa vya mke wa Kholshchevnikov na Grigory Bakhanin, wake. kwa rafiki bora na mwanafunzi. Ivan Timofeevich kwa dhati, shauku na upendo unaojali inayohusiana na hii kali na isiyo na utaratibu kijana, ambaye katika uchoraji wake jicho la uzoefu la mwalimu lilikuwa limetambua kwa muda mrefu zawadi ya brashi pana na ya ujasiri ya talanta kubwa. Hakukuwa na wivu katika nafsi ya Kholshchevnikov, hivyo tabia ya mazingira ya dhoruba na machafu ya wasanii. Badala yake, alijivunia kwamba mtu mashuhuri wa siku zijazo - Bakhanin - alichukua masomo yake ya kwanza na kwamba mkewe, Lydia, alikuwa wa kwanza kumtambua na kumthamini mwanafunzi wake.
Bakhanin, kimya na bila kusimama, alichora na penseli kwenye karatasi ya Bristol iliyokuwa mbele yake, na kutoka chini ya mkono wake vikatokea katuni, vijiti, wanyama waliovalia mavazi ya kibinadamu, waanzilishi waliounganishwa kwa uzuri, picha za uchoraji zilizoonyeshwa katika Chuo cha Ufundi. Sanaa, wasifu mwembamba wa kike ... Michoro hii isiyojali, ambayo kila kiharusi kilivutia ujasiri na talanta, haraka ilibadilisha moja baada ya nyingine, na kusababisha umakini mkubwa au tabasamu la furaha kwenye uso wa Lydia Lvovna, ambaye alikuwa akifuata penseli ya msanii kwa uangalifu. .
- Kweli, ndivyo ulivyo, baba. Unaahidi, lakini sasa uko kimya,” Kitty alivuta kwa kugusa. Wakati huo huo, aliinua midomo yake, akainamisha kichwa chake chini na, akicheza na vidole vyake, akatikisa miguu yake.
Kholshchevnikov alimgeukia na, kufanya marekebisho, akamkumbatia.
- Sawa, sawa, Kitty. Nitakuambia hadithi ya hadithi sasa. Usikasirike... Tu... Nikuambie nini?..
Alifikiri juu yake.
- Kuhusu dubu ambaye paw yake ilikatwa? - alisema Kotik, akiugua kwa utulivu - Ni mimi tu tayari najua hilo.
Ghafla, wazo lililoongozwa na roho likaangaza katika kichwa cha Kholshchevnikov. Je, maisha yake hayangeweza kutumika kama mada ya hadithi nzuri, yenye kugusa hisia? Imekuwa muda gani? - miaka kumi na mbili tu iliyopita, - wakati yeye, maskini, Msanii asiyejulikana, alidhulumiwa na wakubwa wake, alitukanwa kwa kujisifu, ujinga na matangazo ya hali ya chini, zaidi ya mara moja alidhoofika, alipoteza kichwa chake katika mapambano ya kikatili na maisha na alilaani saa alipochukua brashi yake. Ndani yake nyakati ngumu Lydia alikutana njiani. Alikuwa mdogo kuliko yeye, alikuwa mrembo wa kustaajabisha, mwerevu, akiwa amezungukwa na watu wanaomvutia. Yeye, masikini, mkarimu, mgonjwa, aliyeogopa maisha, hakuthubutu kuota juu ya upendo wa kiumbe huyu mkuu, mrembo. Lakini alikuwa wa kwanza kumwamini, wa kwanza kunyoosha mkono wake kwake. Wakati, akiwa amechoka na kushindwa na umaskini, akiwa amepoteza nguvu na tumaini, alikata tamaa, alimtia moyo kwa mapenzi, utunzaji mwororo, na mzaha wa furaha. Na upendo wake ulishinda ... Sasa jina Kholshchevnikov linajulikana kwa kila mtu anayejua kusoma na kuandika, picha zake za kuchora hupamba nyumba za vichwa vya taji - yeye ndiye msomi pekee ambaye anaabudiwa na wasanii wachanga ambao hawaamini chochote ... Kuna hakuna la kusema kuhusu mafanikio ya kimwili... Wote wawili yeye na Lydia wamethawabishwa kwa miaka mingi ya kufedhehesha ya ukatili wa kikatili, karibu kuwa ombaomba.
Wakati huo mbaya, Ivan Timofeevich hakuweza kufikiria uzuri huu wote wa utulivu, hii maisha ya furaha, akiwashwa na mapenzi yasiyobadilika ya mke wake mrembo na upendo mwororo wa Kitty mpendwa, fahamu hii ya furaha ya familia, ambayo urafiki mkubwa na Bakhanin ulitoa kina na maana zaidi. Mandhari ya hadithi hiyo ilichukua sura haraka kichwani mwake.
"Sawa, sikiliza, Kitty," alianza, akichezea nywele laini na nyembamba za mwanawe, "Usikatishe tu ... Katika ufalme fulani, katika hali fulani, aliishi mfalme na malkia.
"Na hawakuwa na watoto?" Kotik aliuliza kwa sauti nyembamba.
- Hapana, Kotik, walikuwa na watoto ... Usisumbue, tafadhali ... Badala yake, walikuwa na idadi kubwa sana ya watoto. Kulikuwa na watoto wengi sana kwamba mfalme alipogawanya mali yake kati ya wanawe wote, mtoto wa mwisho hakupata chochote. Kana kwamba hakuna kitu cha kula, hakuna nguo, hakuna farasi, hakuna nyumba, hakuna watumishi... Hakuna kitu... Ndiyo... Naam, mfalme alipohisi kwamba mwisho wake ulikuwa karibu, aliwaita wanawe na kuwaambia. : "Watoto wapendwa, labda nitakufa hivi karibuni na kwa hivyo nataka kuchagua mrithi kutoka kati yenu ... lakini kwa hakika anayestahili zaidi ... Mnajua kuwa kwenye mpaka wa ufalme wangu kuna msitu mkubwa, mkubwa mnene. ... Na katikati kabisa ya msitu kuna jumba la marumaru. Ni vigumu sana kufika huko. Wengi walijaribu kufanya hivi, lakini hawakurudi. Waliliwa na wanyama wa porini, waliteswa hadi kufa na nguva, kuumwa na nyoka wenye sumu ... Lakini unaenda mbele kwa ujasiri ... Usiogope, wala ushauri wa busara wa wapendwa, wala jaribu la usalama likuzuie ... Katika lango la kasri la marumaru utaona simba watatu wamefungwa minyororo: mmoja jina ni Wivu, mwingine ni Umaskini, wa tatu ni Mashaka. Simba watakukimbilia kwa kishindo cha kiziwi. Lakini unaenda sawa na sawa. Katika ikulu, katika chumba cha fedha, kwenye tripod ya dhahabu iliyotawanywa na nyota, moto mtakatifu wa milele huwaka. Kwa hiyo, kumbukeni maneno yangu: Yeyote miongoni mwenu atakayewasha taa kutoka kwenye moto huu na kurudi nayo nyumbani, huyo atakuwa mrithi wa ufalme wangu.”
Ivan Timofeevich, bila kuruhusu Kitty kutoka mikononi mwake, aliwasha sigara. Bakhanin na Lydia, inaonekana, walisikiliza hadithi yake kwa riba; Bakhanin hata akaweka kiganja chake na mwavuli kwa macho yake, akijaribu kuona Kholshchevnikov kutoka kwa nuru, ameketi kwenye kona ya giza kwenye kiti cha kutikisa. "Sawa," Kholshchevnikov aliendelea, "wana wa kifalme walianza safari yao." Mkuu mdogo pia akaenda. Wahudumu walijaribu kumkatisha tamaa, wakamkataza: wewe ni mchanga, na dhaifu, na mgonjwa, unapaswa kufuata wapi wazee wako? Lakini akawajibu: “Hapana, na ninataka kuwa ndani jumba la marumaru na kuwasha taa yako kwa moto mtakatifu.”
Nami nikaenda. Naam, sawa. Iwe ulikuwa mrefu au mfupi, akina ndugu walifika tu msituni. Hivi ndivyo wazee wanavyosema:
"Inatisha, ngumu, na ni mbali sana kuendesha msituni, tuzunguke, labda tutapata barabara nyingine." Na yule mdogo asema: “Nyinyi, akina ndugu, fanyeni kama mnavyotaka, lakini nitakwenda moja kwa moja, kwa sababu hakuna njia nyingine katika msitu.” Akina ndugu wanamjibu hivi: “Unajua, Ivanushka ni mpumbavu, hakuna haja ya kuzungumza nawe; wanyama wa porini watakula msituni au wewe mwenyewe utakufa kwa njaa.” Ndiyo. Naam, hapa anaenda mwana mdogo, huenda siku moja, huenda nyingine, huenda ya tatu. Na msitu unazidi kuwa mnene na mzito. Vichaka vya miiba hupiga matawi yake usoni mwake, vinararua nguo zake, mbwa-mwitu humlilia, vijimungu humfukuza, na bado anaenda. Nguva wenye nywele za kijani kibichi wanabembea kwenye miti na kumpigia saluti: “Njoo kwetu. Unaendesha wapi? Na hakuna jumba la marumaru. Hizi zote ni hadithi za hadithi tu, uvumbuzi wa wapumbavu na waotaji. Njoo kwetu. Utaishi kwa furaha na bila kujali, tutafurahia masikio yako na muziki na kuimba. Njoo kwetu". Lakini haisikii na huenda zaidi na zaidi. Hatimaye farasi wake akaanguka... Na msitu ukazidi kuwa mzito zaidi; katika kila hatua kuna vinamasi visivyopitika, miinuko mikali, vichaka vya msitu... Mkuu hakuwa na nguvu za kutosha... Alianguka kwenye ardhi yenye unyevunyevu na tayari akafikiri kwamba mwisho ulikuwa unamjia. "Ni kweli," anafikiria, kwa kweli hakuna jumba la marumaru Ingekuwa bora ikiwa singekuja hapa kabisa au kukaa na nguva njiani. La sivyo, sasa nitakufa bure, na hakuna hata mtu wa kunizika...” Alikuwa akifikiria hivi, wakati ghafla, bila kutarajia, mbele yake kuna mtu aliyevalia mavazi meupe-theluji mbele yake. "Kwa nini wewe, mkuu, unakata tamaa na kulalamika? Shika mkono wangu uende." Na mara tu alipogusa mkono wake, mara moja alihisi utulivu, akainuka na kutembea pamoja na Fairy nzuri. Na wakati njiani alidhoofika na alikuwa tayari kuanguka kutokana na uchovu, Fairy alipunguza mkono wake zaidi na zaidi kukazwa. Naye akakusanya ujasiri wake na kutembea, akishinda uchovu. Kholshchevnikov alisimama.
Alexander Ivanovich Kuprin alizaliwa mnamo Agosti 26 (Septemba 7), 1870 katika jiji la Narovchat (mkoa wa Penza) katika familia maskini ya afisa mdogo.
1871 ilikuwa mwaka mgumu katika wasifu wa Kuprin - baba yake alikufa, na familia masikini ilihamia Moscow.
Mafunzo na mwanzo wa njia ya ubunifu
Katika umri wa miaka sita, Kuprin alitumwa kwa darasa katika Shule ya Yatima ya Moscow, ambayo aliondoka mnamo 1880. Baada ya hayo, Alexander Ivanovich alisoma katika taaluma ya jeshi, Shule ya Kijeshi ya Alexander. Wakati wa mafunzo umeelezewa katika kazi kama hizi na Kuprin kama: "Katika Sehemu ya Kugeuka (Cadets)", "Junkers". "The Last Debut" ni hadithi ya kwanza ya Kuprin iliyochapishwa (1889).
Kuanzia 1890 alikuwa Luteni wa pili jeshi la watoto wachanga. Wakati wa ibada, insha nyingi, hadithi fupi, na riwaya zilichapishwa: "Uchunguzi," "Usiku wa Mwanga wa Mwezi," "Katika Giza."
Ubunifu unashamiri
Miaka minne baadaye, Kuprin alistaafu. Baada ya hayo, mwandishi husafiri sana kuzunguka Urusi, anajaribu mkono wake taaluma mbalimbali. Kwa wakati huu, Alexander Ivanovich alikutana na Ivan Bunin, Anton Chekhov na Maxim Gorky.
Kuprin anaunda hadithi zake za nyakati hizo juu ya hisia za maisha zilizopatikana wakati wa safari zake.
Hadithi fupi za Kuprin zinashughulikia mada nyingi: kijeshi, kijamii, upendo. Hadithi "Duel" (1905) ilileta mafanikio ya kweli kwa Alexander Ivanovich. Upendo katika kazi ya Kuprin umeelezewa kwa uwazi zaidi katika hadithi "Olesya" (1898), ambayo ilikuwa kazi yake kuu ya kwanza na moja ya kazi zake zinazopendwa zaidi, na hadithi ya upendo usiostahiliwa, "Bangili ya Garnet" (1910).
Alexander Kuprin pia alipenda kuandika hadithi kwa watoto. Kwa kusoma kwa watoto aliandika kazi "Tembo", "Starlings", " Poodle nyeupe"na wengine wengi.
Uhamiaji na miaka ya mwisho ya maisha
Kwa Alexander Ivanovich Kuprin, maisha na ubunifu haviwezi kutenganishwa. Bila kukubali sera ya ukomunisti wa vita, mwandishi alihamia Ufaransa. Hata baada ya kuhama, katika wasifu wa Alexander Kuprin, bidii ya mwandishi haipunguzi; anaandika riwaya, hadithi fupi, nakala nyingi na insha. Licha ya hayo, Kuprin anaishi katika uhitaji wa mali na anatamani nchi yake. Miaka 17 tu baadaye anarudi Urusi. Wakati huo huo, insha ya mwisho ya mwandishi ilichapishwa - kazi "Native Moscow".
Baada ya ugonjwa mbaya, Kuprin alikufa mnamo Agosti 25, 1938. Mwandishi alizikwa kwenye kaburi la Volkovskoye huko Leningrad, karibu na kaburi la Ivan Turgenev.
Jedwali la Kronolojia
Chaguzi zingine za wasifu
Mtihani wa wasifu
Jaribu ujuzi wako na mtihani wasifu mfupi Kuprina.
Hadithi "Daktari wa Ajabu" na Kuprin iliandikwa mnamo 1897 na, kulingana na mwandishi, inategemea. matukio ya kweli. Wakosoaji wa fasihi wanaona ishara za hadithi ya Krismasi katika kazi.
Wahusika wakuu
Mertsalov Emelyan- baba wa familia. Alifanya kazi kama msimamizi wa nyumba, lakini baada ya ugonjwa alipoteza kazi yake, na familia yake ikaachwa bila njia ya kujikimu.
Profesa Pirogov- daktari ambaye Mertsalov alikutana naye kwenye bustani ya umma alisaidia familia ya Mertsalov. Mfano halisi wa shujaa ni daktari mkuu wa Kirusi N.I.
Wahusika wengine
Elizaveta Ivanovna- Mke wa Mertsalov.
Grisha (Gregory)- Mwana mkubwa wa Mertsalov, ana umri wa miaka 10.
Volodya- Mtoto wa mwisho wa Mertsalov.
Mashutka- binti Mertsalov, "msichana wa miaka saba."
Kyiv, "karibu miaka thelathini iliyopita." Frost ya digrii ishirini. Wavulana wawili, Mertsalovs Volodya na Grisha, walisimama "kwa zaidi ya dakika tano" wakitazama dirisha la duka la mboga. Asubuhi wenyewe walikula supu tupu ya kabichi. Wakiugua, watu hao walikimbia haraka nyumbani.
Mama yao aliwatuma mjini kwa kazi fulani - kuomba pesa kutoka kwa bwana ambaye baba yao alikuwa amemtumikia hapo awali. Hata hivyo, mlinzi wa mlango wa bwana huyo aliwafukuza wavulana hao.
Familia ya Mertsalov, iliyokuwa na umaskini, iliishi kwa zaidi ya mwaka mmoja katika chumba cha chini cha nyumba iliyoharibika, iliyoharibika. Binti mdogo Mashutka alikuwa mgonjwa sana, na mama aliyechoka, Elizaveta Ivanovna, alipasuliwa kati ya msichana na mtoto mchanga.
"Katika mwaka huu mbaya na wa kutisha, bahati mbaya baada ya bahati mbaya ilinyesha mara kwa mara na bila huruma kwa Mertsalov na familia yake." Kwanza, Mertsalov mwenyewe aliugua homa ya typhoid. Alipokuwa akipatiwa matibabu, alifukuzwa kazi yake. Watoto walianza kuugua. Miezi mitatu iliyopita walikufa binti mdogo. Na kwa hivyo, ili kupata pesa kwa dawa ya Mashutka, Mertsalov alikimbia kuzunguka jiji "akiomba na kujidhalilisha." Lakini kila mtu alipata sababu za kukataa au kunifukuza tu.
Kurudi nyumbani, Mertsalov anagundua kuwa bwana hakusaidia kwa njia yoyote, na hivi karibuni anaondoka tena, akielezea kwamba angalau atajaribu kuomba zawadi. "Alishindwa na tamaa isiyoweza kudhibitiwa ya kukimbia popote, kukimbia bila kuangalia nyuma, ili asione kukata tamaa kwa kimya kwa familia yenye njaa." Akiwa ameketi kwenye benchi kwenye bustani ya umma, Mertsalov, akiwa amekata tamaa, alikuwa tayari anafikiria kujiua, lakini aliona mzee akitembea kando ya kichochoro. Mgeni huyo aliketi karibu na Mertsalov na akaanza kumwambia kwamba alikuwa amenunua zawadi kwa wavulana anaowajua, lakini aliamua kwenda kwenye bustani njiani. Ghafla, Mertsalov alilemewa na “wimbi la hasira kali.” Alianza kupunga mikono na kupiga kelele kuwa watoto wake wanakufa kwa njaa huku mgeni huyo akizungumzia zawadi.
Mzee huyo hakukasirika, lakini aliuliza kusema kila kitu kwa undani zaidi. "Kulikuwa na kitu katika uso wa ajabu wa mgeni<…>utulivu na ujasiri wa kutia moyo." Baada ya kumsikiliza Mertsalov, mzee huyo alieleza kuwa yeye ni daktari na akaomba apelekwe kwa msichana mgonjwa.
Daktari alimchunguza Mashutka na kuamuru kwamba kuni ziletwe na jiko liwashwe. Baada ya kuandika maagizo, mgeni aliondoka haraka. Akikimbia kwenye ukanda, Mertsalov aliuliza jina la mfadhili huyo, lakini akajibu kwamba mtu huyo hapaswi kubuni upuuzi na kurudi nyumbani. Mshangao wa kupendeza ulikuwa pesa ambazo daktari angeacha chini ya bakuli la chai pamoja na maagizo. Wakati wa kununua dawa, Mertsalov alijifunza jina la daktari lilionyeshwa kwenye lebo ya maduka ya dawa: Profesa Pirogov.
Msimulizi alisikia hadithi hii kutoka kwa Grishka mwenyewe, ambaye sasa "anachukua wadhifa mkubwa katika moja ya benki." Kila mara, akizungumzia tukio hilo, Gregory aongezea hivi: “Kuanzia wakati huo na kuendelea, ilikuwa kana kwamba malaika mwenye rehema alishuka katika familia yetu.” Baba yake alipata kazi, Mashutka akapona, na kaka zake wakaanza kusoma kwenye ukumbi wa mazoezi. Tangu wakati huo wamemwona daktari mara moja tu - "aliposafirishwa akiwa amekufa hadi kwenye mali yake Vishnyu."
Hitimisho
Katika "Daktari wa Ajabu," utu wa daktari, "mtu mtakatifu" ambaye anaokoa familia nzima ya Mertsalov kutokana na njaa, anakuja mbele. Maneno ya Pirogov: "kamwe usikate tamaa" huwa wazo kuu la hadithi.
Ilipendekeza kuelezea tena" Daktari wa ajabu"Itakuwa muhimu kwa watoto wa shule katika kuandaa masomo ya fasihi na mitihani.
Mtihani wa hadithi
Angalia ukariri wako wa maudhui ya muhtasari na jaribio:
Kukadiria upya
wastani wa ukadiriaji: 4.2. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 2000.
Hadithi za A. Kuprin
298f95e1bf9136124592c8d4825a06fc
Mbwa mkubwa na mwenye nguvu anayeitwa Sapsan anaakisi maisha na kile kinachomzunguka katika maisha haya. Falcon ya peregrine ilipata jina lake kutoka kwa mababu zake wa kale, ambao mmoja wao alishinda dubu katika vita, akishikilia koo lake. Peregrine Falcon anatafakari juu ya Mwalimu, anamhukumu tabia mbaya, anafurahia jinsi anavyosifiwa wakati yeye na Mwalimu wanatembea. Sapsan anaishi katika nyumba na Mmiliki, binti yake Mdogo na paka. Wao ni marafiki na paka, Kidogo Peregrine humlinda, haimdhuru mtu yeyote na inaruhusu mambo yake ambayo asingeweza kuruhusu mtu mwingine yeyote. Sapsan pia anapenda mifupa na mara nyingi huitafuna au kuizika ili kuzitafuna baadaye, lakini wakati mwingine husahau mahali. Ingawa Sapsan ndiye mbwa hodari zaidi ulimwenguni, yeye huwatafuna mbwa wasio na kinga na dhaifu. Mara nyingi Sapsan anaangalia angani na anajua kwamba kuna mtu huko ambaye ni mwenye nguvu na mwenye busara kuliko Mwalimu na siku moja mtu huyu atampeleka Sapsan milele. Sapsan anataka sana Mwalimu awe karibu wakati huu, hata kama hayupo, wazo la mwisho la Sapsan litakuwa juu yake.
298f95e1bf9136124592c8d4825a06fc0">
Hadithi za A. Kuprin
d61e4bbd6393c9111e6526ea173a7c8b
Hadithi ya Kuprin "Tembo" - hadithi ya kuvutia kuhusu msichana mdogo ambaye aliugua na hakuna daktari hata mmoja aliyeweza kumponya. Walisema tu kwamba alikuwa na kutojali na kutojali maisha, na yeye mwenyewe alikuwa amelala kitandani mwezi mzima na hamu mbaya, alikuwa kuchoka sana. Mama na baba wa msichana mgonjwa walikuwa mwisho wa akili zao, wakijaribu kumponya mtoto, lakini haikuwezekana kumvutia kwa chochote. Daktari alimshauri kumtimizia kila alichotaka, lakini hakutaka chochote. Ghafla msichana akataka tembo. Baba mara moja alikimbia kwenye duka na kununua tembo mzuri wa upepo. Lakini Nadya hakupendezwa na tembo huyu wa kuchezea alitaka tembo halisi aliye hai, si lazima awe mkubwa. Na baba, baada ya kufikiria kwa muda, akaenda kwenye circus, ambapo alikubaliana na mmiliki wa wanyama kuleta tembo nyumbani kwao kwa siku nzima usiku, kwa sababu wakati wa mchana umati wa watu ungemiminika kwa tembo. Ili tembo aweze kuingia kwenye nyumba yao kwenye ghorofa ya 2, milango ilipanuliwa haswa. Na kisha usiku tembo aliletwa. Msichana Nadya aliamka asubuhi na alikuwa na furaha sana juu yake. Walitumia siku nzima pamoja, hata kula chakula cha mchana kwenye meza moja. Nadya alilisha mikate ya tembo na kumuonyesha wanasesere wake. Kwa hivyo alilala karibu naye. Na usiku aliota tembo. Kuamka asubuhi, Nadya hakupata tembo - alichukuliwa, lakini alipata shauku ya maisha na akapona.
d61e4bbd6393c9111e6526ea173a7c8b0">
Hadithi za A. Kuprin
8dd48d6a2e2cad213179a3992c0be53c
