Populacja Rwandy liczy ponad 7 milionów i składa się z trzech grup etnicznych: Hutu (85 proc. populacji), Tutsi (14 proc.) i Twa (1 proc.).
Przed erą kolonialną Tutsi zajmowali zwykle ponad wysoka pozycja V System społeczny, a Hutu - niżej. Możliwa była jednak zmiana statusu społecznego: Hutu, który nabył dużo bydła lub innego majątku, mógł zasymilować się do grupy Tutsi, a zubożały Tutsi byłby traktowany jak Hutu. Ponadto istniał system klanowy, a klan Tutsi, zwany Nyinginya, był najpotężniejszy. Przez cały XIX wiek Nyinginya rozszerzał swoje wpływy poprzez podboje i zapewnianie ochrony w zamian za płacenie daniny.
Początek konfliktu etnicznego
Była potęga kolonialna Niemcy utraciła kontrolę nad Rwandą podczas I wojny światowej, a terytorium zostało przekazane Belgii. Pod koniec lat pięćdziesiątych w wyniku szeroko zakrojonego procesu dekolonizacji w Rwandzie wzrosło napięcie. Ruch polityczny W siłę zyskiwali Hutu opowiadający się za przekazaniem władzy większości, a część sprawujących władzę Tutsi sprzeciwiała się demokratyzacji i utracie przywilejów. W listopadzie 1959 r. brutalny incydent wywołał powstanie Hutu, podczas którego zginęły setki Tutsi, a tysiące wypędzono i zmuszono do ucieczki do sąsiednie państwa. To zapoczątkowało tak zwaną „rewolucję chłopską Hutu” lub „ rewolucja społeczna”, który trwał od 1959 do 1961 roku i który oznaczał koniec rządów Tutsi i eskalację napięć etnicznych. Do 1962 r., kiedy Rwanda uzyskała niepodległość, 120 000 ludzi, głównie Tutsi, schroniło się w sąsiednich krajach, aby uciec przed przemocą podczas stopniowego przekazywania władzy społeczności Hutu.
Po rozpoczęciu niepodległości Nowa scena konflikty etniczne i przemoc. Uchodźcy Tutsi w Tanzanii i Zairze, chcąc odzyskać dawne pozycje w Rwandzie, zaczęli organizować ataki indywidualni przedstawiciele Agencje rządowe Hutu i Hutu. W latach 1962–1967 miało miejsce dziesięć takich ataków, a każdy z nich zakończył się represjami i represjami wobec duża ilość Tutsi spośród ludność cywilna w Rwandzie i zmuszony większa liczba ludzie uciekają z kraju. Pod koniec lat 80. uchodźcami było około 480 tys. Rwandyjczyków, głównie w Burundi, Ugandzie, Zairze i Tanzanii. Nalegali na skorzystanie z przysługującego im prawa do powrotu do Rwandy; jednakże ówczesny prezydent Rwandy Juvénal Habyarimana był zdania, że przeludnienie kraju jest zbyt duże, a możliwości gospodarcze zbyt niskie, aby kraj był w stanie przyjąć licznych uchodźców Tutsi.
Wojna domowa
W 1988 r. w Kampali w Ugandzie utworzono Rwandyjski Front Patriotyczny (RPF) jako ruch polityczno-wojskowy, którego wyznaczonymi celami było zapewnienie repatriacji Rwandyjczyków na wygnaniu i zreformowanie kontrolowany przez rząd w szczególności podział władzy politycznej. RPF składała się głównie z Tutsi mieszkających w Ugandzie, z których wielu służyło w Armii Narodowego Oporu pod przywództwem prezydenta Yoweriego Museveniego, który w 1986 r. odsunął od władzy poprzedni rząd Ugandy. Chociaż wśród członków RPF byli Hutu, większość, zwłaszcza w kierownictwie, stanowili uchodźcy Tutsi.
1 października 1990 r. RPF rozpoczęła z Ugandy zakrojoną na szeroką skalę ofensywę przeciwko Rwandzie w sile około 7 tysięcy ludzi. W wyniku tych działania ofensywne, kiedy tysiące ludzi uciekło ze swoich domów, a rząd stał się celem kampanię propagandową, wszyscy Tutsi w kraju zostali napiętnowani jako współpracownicy RPF. A Hutu, którzy należeli do partii opozycyjnych, zostali uznani za zdrajców. Media, zwłaszcza stacje radiowe, rozpowszechniały bezpodstawne pogłoski, które tylko zaostrzyły problemy etniczne.
W sierpniu 1993 r., dzięki wysiłkom pokojowym Organizacji Jedności Afrykańskiej (OJA) i kilku rządów w regionie, podpisanie Porozumień pokojowych z Aruszy wydawało się zakończyć konflikt między ówczesnym rządem zdominowanym przez Hutu a opozycyjną RPF. W październiku 1993 r. powołano Radę Bezpieczeństwa (UNAMIR), której mandat obejmował działania pokojowe, pomoc humanitarną i ogólnie wspieranie procesu pokojowego.
Jednak od samego początku chęć osiągnięcia i utrwalenia pokoju spotkała się ze sprzeciwem części Rwandyjczyków partie polityczne- strony umów. Wynikające z tego opóźnienia w ich realizacji doprowadziły do jeszcze większej skali naruszeń praw człowieka i pogorszenia sytuacji w zakresie bezpieczeństwa.
Następnie ujawniono niezaprzeczalne fakty, że elementy ekstremistyczne należące do dominującej grupy Hutu, deklarując bez ogródek pokój, w rzeczywistości planowały eksterminację Tutsi i umiarkowanych Hutu.
Ludobójstwo
6 kwietnia 1994 r., po śmierci prezydentów Burundi i Rwandy w katastrofie lotniczej spowodowanej atakiem rakietowym, przez kilka tygodni rozpoczęły się powszechne i systematyczne masakry. Zabójstwa te, w wyniku których zginęło około miliona osób, zszokowały społeczność międzynarodową i stanowiły jawny akt ludobójstwa. Ponadto szacuje się, że zgwałcono od 150 000 do 250 000 kobiet. Członkowie Gwardii Prezydenckiej zaczęli zabijać cywilów Tutsi w pobliżu lotniska w Kigali. Niecałe pół godziny po katastrofie samolotu utworzono drogowe punkty kontrolne, w których bojówki Hutu, często przy pomocy żandarmów (policji wojskowej) lub personelu wojskowego, identyfikowały Tutsi.
7 kwietnia stacja radiowo-telewizyjna Libres Des Mille Collines (RTLM) wyemitował program, w którym odpowiedzialność za katastrofę lotniczą zrzucono na RPF i kontyngent żołnierzy ONZ, a także zawierał podżegające wezwania do zniszczenia „karaluchy Tutsi”. Tego samego dnia premier Agata Uwilingiyimana została brutalnie zamordowana wraz z dziesięcioma belgijskimi siłami pokojowymi wyznaczonymi do jej ochrony, gdy żołnierze rządowi zaatakowali jej dom. Zginęli także inni umiarkowani przywódcy Hutu. Po śmierci personelu wojskowego Belgia wycofała cały swój kontyngent. 21 kwietnia, po tym, jak inne kraje zażądały wycofania swoich żołnierzy, liczebność sił UNAMIR została zmniejszona z 2165 do 270 osób.
Brak zaangażowania w pojednanie narodowe ze strony niektórych rwandyjskich partii politycznych był jedną z przyczyn tragedii, ale niezdecydowanie społeczności międzynarodowej spowodowało eskalację sytuacji. Zdolność Organizacji Narodów Zjednoczonych do łagodzenia cierpień ludności w Rwandzie została poważnie ograniczona przez niechęć państw członkowskich do reagowania na zmieniającą się sytuację w Rwandzie poprzez wzmocnienie mandatu UNAMIR i zapewnienie dodatkowego personelu wojskowego.
22 czerwca 1994 r. Rada Bezpieczeństwa rozmieszcza siły pod dowództwem francuskim w celu przeprowadzenia misji humanitarnej. Misja ta, zwana „ ”, pomogła ocalić życie setkom cywilów w południowo-zachodniej Rwandzie; jednak według niektórych relacji jego działania umożliwiły żołnierzom, urzędnikom i milicji biorącym udział w ludobójstwie ucieczkę z Rwandy przez terytorium znajdujące się pod jej kontrolą. Na innych obszarach zabójstwa trwały do 4 lipca 1994 r., do czasu przejęcia przez RPF kontroli wojskowej nad całym terytorium Rwandy.
Konsekwencje ludobójstwa
Urzędnicy rządowi, żołnierze i członkowie milicji zamieszani w akty ludobójstwa uciekli do Demokratycznej Republiki Konga (DRK), a następnie do Zairu wraz z około 1,4 milionami cywilów, głównie Hutu, którym powiedziano, że zostaną eksterminowani.RPF. Tysiące ludzi zmarło z powodu chorób zakaźnych przenoszonych przez wodę. Z obozów dla uchodźców korzystali także żołnierze armii były rząd Rwandy do uzbrojenia i organizowania inwazji na Rwandę. Był to jeden z powodów, które doprowadziły do wojny między Rwandą a Demokratyczną Republiką Konga w 1996 roku. Byłe siły zbrojne Rwandy w dalszym ciągu działały w DRK u boku kongijskich bojówek i innych grup zbrojnych, powodując śmierć, smutek i cierpienie wśród ludności cywilnej.
Dopiero pod koniec 1996 r. władze Rwandy zaczęły wszczynać postępowania pod zarzutem ludobójstwa. Opóźnienie wynika z faktu, że kraj przegrał duża liczba pracownicy system prawny, nie wspominając o niszczeniu sądów, więzień i innej infrastruktury. Do 2000 r. na proces czekało ponad 100 tys. podejrzanych o popełnienie aktów ludobójstwa. Aby zaradzić ogromnym zaległościom w sprawach, w 2001 r. rząd zaczął wprowadzać system wymiaru sprawiedliwości partycypacyjny znany jako Gachacha. Społeczności wybierały sędziów, którzy mieli sądzić podejrzanych o ludobójstwo i oskarżonych o jakiekolwiek przestępstwo z wyjątkiem planowania ludobójstwa i gwałtu. Oskarżeni, których sprawy rozpatrywały sądy w Gacaca, zostali zwolnieni w oczekiwaniu na proces. Zwolnienie z aresztu wywołało burzę oburzenia wśród ofiar, które uznały taki krok za swego rodzaju amnestię. Rwanda w dalszym ciągu korzysta z krajowego systemu sądów, aby sądzić osoby zaangażowane w planowanie ludobójstwa lub gwałtu na podstawie zwykłego prawa karnego. Sądy te nie stosują praktyki tymczasowego zwalniania osób oskarżonych o zbrodnię ludobójstwa.
Sądy w Gachacha łagodzą wyroki tym, którzy odpokutowali i szukają sposobów na pojednanie ze społeczeństwem. Sądy te mają na celu promowanie udziału społeczeństwa w procesie sprawiedliwości i pojednania w kraju.
NA poziom międzynarodowy 8 listopada 1994 r. Rada Bezpieczeństwa powołała Radę Bezpieczeństwa, której siedziba znajduje się obecnie w Arusha w Tanzanii. Śledztwo rozpoczęło się w maju 1995 r. Pierwsi podejrzani pojawili się w sądzie w maju 1996 r., a rozprawy w pierwszej sprawie rozpoczęły się w styczniu 1997 r. Właściwość Trybunału ONZ rozciąga się na wszystkie rodzaje naruszeń prawa międzynarodowego uznane prawa osób popełnionych w Rwandzie w okresie od stycznia do grudnia 1994 r. Trybunał ma władzę ścigania postępowanie sądowe wysocy rangą członkowie rządu i wojska, z których wielu uciekło z kraju, unikając w ten sposób kary. W międzyczasie Trybunał skazał Jeana Kambandę, premiera kraju w czasie ludobójstwa, na dożywocie. Trybunał ten jako pierwszy stawia zarzuty podejrzanemu o gwałt o zbrodnię przeciw ludzkości i zbrodnię ludobójstwa. Trybunał rozpatrzył także sprawę trzech właścicieli mediów oskarżonych o wykorzystywanie mediów do nawoływania do nienawiści etnicznej i ludobójstwa. Do kwietnia 2007 roku Trybunał wydał dwadzieścia siedem orzeczeń dotyczących trzydziestu trzech oskarżonych.
Nie sposób sobie wyobrazić, że to wszystko wydarzyło się niedawno. Możemy mieć tylko nadzieję, że współczesna cywilizacja wyciągnie wnioski ze strasznych lekcji niedawnej przeszłości.
Dziś porozmawiamy o ludobójstwie w Rwandzie - małe państwo we wschodnim. I pomimo tego, że często można usłyszeć straszne historie o Afryce (o ile to jest warte), ta historia zrobi wrażenie na każdym.
Ludobójstwo w Rwandzie, oficjalnie zwane ludobójstwem Tutsi, była masakrą rwandyjskich Tutsi dokonaną przez miejscowych Hutu od 6 kwietnia do 18 lipca 1994 r., przeprowadzoną na rozkaz rządu Hutu.
Przerażające te zdjęcia tragiczne wydarzenie podamy na końcu artykułu.
Trudno w to uwierzyć, ale według różnych szacunków ofiarami ludobójstwa w Rwandzie padło od 500 000 do 1 000 000 osób! I nie stało się to w jakimś ciemnym średniowieczu, ale pod koniec XX wieku. W ciągu zaledwie 100 dni populacja kraju zmniejszyła się o 20%.
Spróbujmy znaleźć przyczyny i konsekwencje tego straszna tragedia, który miał miejsce między ludami Hutu i Tutsi.
Przyczyny ludobójstwa w Rwandzie
Ludobójstwo w Rwandzie było wynikiem długiej i uporczywej konfrontacji pomiędzy dwiema grupami etnicznymi: Hutu i Tutsi. Populacja Hutu stanowiła około 85% obywateli Rwandy, podczas gdy Tutsi stanowili tylko 14%.
Jednak historycznie tak się złożyło, że to Tutsi okupowali pozycję lidera i stanowili elitę rządzącą.
Przez 3 lata, począwszy od 1990 r., na terytorium tego państwa trwała wojna domowa.
W 1994 r. w kraju doszło do wojskowego zamachu stanu i do władzy doszli przedstawiciele Hutu.
Z pomocą armii i żołnierzy Milicja Ludowa nowy rząd, składający się z członków Hutu, rozpoczął niszczenie swoich długoletnich przeciwników, Tutsi.
Co więcej, prześladowani byli także przedstawiciele Hutu, którzy odmówili zabicia Tutsi.
Po stronie Tutsi stanął Rwandyjski Front Patriotyczny, który z kolei dążył do zniszczenia Hutu.
18 lipca 1994 r. w państwie zapanował względny spokój i porządek. Jednak dwa miliony Hutu musiały opuścić swój kraj w obawie przed odwetem.
Fakty o ludobójstwie w Rwandzie
Najwięcej sięgnęło po państwo, które dążyło do całkowitego zniszczenia narodu Tutsi na różne sposoby. W radiu nieustannie nadawana była propaganda, której celem było wzniecenie nienawiści do Tutsi.
Dzięki temu pogromiści łatwo i prosto dowiedzieli się, gdzie ukrywają się ich potencjalne ofiary. W kraju panowała prawdziwa anarchia i nieporządek.
Kiedy Hutu zaatakowali Tutsi, brutalnie zgwałcili dziewczęta i kobiety. Często po gwałcie genitalia ofiar obcinano maczetą (50-centymetrowy, cienki i szeroki nóż), przekłuwano włóczniami lub oblewano kwasem.
Czasami mężczyźni również byli ofiarami wykorzystywania seksualnego. Niektórym z nich odcięto genitalia.
W wyniku tej potwornej przemocy urodziło się około 20 000 dzieci. Od tego czasu zhańbione matki, często zarażone AIDS, uznawano za wyrzutki społeczne.
Warto dodać, że podczas ludobójstwa w Rwandzie wielu mężczyzn i kobiet zostało po prostu okaleczonych poprzez obcięcie ust i dokonanie różnych innych okaleczeń twarzy. Wielu nieszczęśnikom odcięto także kończyny.
Masakra na stadionie
Niecałe 2 tygodnie od rozpoczęcia krwawych wydarzeń na stadionie Gatvaro zebrało się około 15 000 Tutsi. Trudno w to uwierzyć, ale zebrano je, aby ułatwić zabijanie.
Organizatorzy tej zbrodni wystrzelili w tłum gaz łzawiący, a następnie zaczęli do nich strzelać z broni i rzucać w nich granatami. Coś podobnego wydarzyło się dopiero podczas II wojny światowej, kiedy naziści niszczyli ludzi ze zwierzęcym okrucieństwem.
Postacie religijne zaangażowane w ludobójstwo
Niestety, ludobójstwo w Rwandzie nie mogłoby nastąpić bez „pomocy” duchowieństwa. Dlatego też w ONZ, przed Międzynarodowym Trybunałem, rozpatrywana była sprawa przeciwko katolickiemu księdzu Atanasowi Serombie. Postawiono mu zarzuty udziału w spisku, w wyniku którego zginęło około 2000 Tutsi, i skazano go na dożywocie.
Świadkowie tamtych wydarzeń twierdzili, że to właśnie ten ksiądz z Rwandy zaprosił do swojego kościoła uchodźców Tutsi, którzy natychmiast zostali zaatakowani przez Hutu. Kiedy bezbronne ofiary skończyły, duchowny nakazał zburzyć budynek świątyni za pomocą buldożera.
Atanasa Seromba jest pierwszym katolickim księdzem skazanym przez Międzynarodowy Trybunał. Trwa przesłuchanie trzech kolejnych jego kolegów.
Najwyższym rangą księdzem oskarżonym o ludobójstwo w Rwandzie był biskup anglikański Samuel Musabumana, który zmarł w więzieniu w 2003 r. przed rozpoczęciem procesu.
Zdjęcia ludobójstwa w Rwandzie
7 kwietnia 1994 r. w odległej afrykańskiej Rwandzie rozpoczęło się największe ludobójstwo od czasów II wojny światowej. Przedstawiciele ludu Hutu dokonali krwawej masakry na innym narodzie zamieszkującym Rwandę – Tutsi. A jeśli ludobójstwo w Rwandzie było mniejsze w skali od Holokaustu, to w swojej „skuteczności” przewyższało wszystkie znane wcześniej przypadki ludobójstwa. Według nich w ciągu zaledwie półtora miesiąca najbardziej aktywna faza ludobójstwa została zniszczona różne szacunki, od 500 tysięcy do miliona mieszkańców Rwandy. Straszna masakra rozegrała się na oczach różnych osób organizacje międzynarodowe oraz kontyngent sił pokojowych ONZ, który zasadniczo pozostał obojętny. Krwawe wydarzenia w Rwandzie stały się jedną z głównych porażek społeczności międzynarodowej, która nie była w stanie zapobiec tej straszliwej masakrze.
Kontrowersje między Tutsi i Hutu sięgają czasów przedkolonialnych. Tutsi i Hutu praktycznie nie różnili się etnicznie i mówili tym samym językiem. Różnice między nimi były bardziej klasowe niż narodowościowe. Tutsi zajmowali się tradycyjnie hodowlą bydła, a Hutu rolnictwem. Wraz z ustanowieniem państwowości przedkolonialnej Tutsi przekształcili się w klasa uprzywilejowana i zajęli dominującą pozycję, podczas gdy Hutu byli nadal najbiedniejszymi chłopami. Jednocześnie Tutsi stanowili mniejszość, a Hutu stanowili większość populacji.
Dokładnie taką sytuację zastali przybywający kolonialiści. Początkowo terenem tym rządzili Niemcy, którzy niczego nie zmienili i zachowali wszelkie przywileje w rękach Tutsi. Po I wojnie światowej Niemcy utraciły wszystkie swoje kolonie, a terytorium to pod mandatem Ligi Narodów przeszło pod kontrolę Belgii.
Belgowie również nic nie zmienili, pozostawiając Tutsi jako grupę uprzywilejowaną. Wszelkie niepopularne reformy, takie jak zajęcie bogatych pastwisk będących wcześniej w posiadaniu Hutu, zostały przeprowadzone dekretem Belgów, ale rękami Tutsi, w rezultacie nienawiść Hutu wzrosła nie do belgijskich kolonialistów, ale do uprzywilejowanych Tutsi.
Ponadto Belgowie ostatecznie ugruntowali podział etniczny między obydwoma narodami. Wcześniej, jak już wspomniano, różnice między nimi były bardziej klasowe niż etniczne, a Hutu, który stał się bogaty, automatycznie stawał się Tutsi. Jednak Belgowie wprowadzili do kolonii obywatelstwo w jego tradycyjnym europejskim sensie, rozdając mieszkańcom paszporty wskazujące ich narodowość.
Po zakończeniu II wojny światowej rozpoczęła się stopniowa dekolonizacja Afryki. Rwandyjska elita Tutsi pod przywództwem króla zaczęła okazywać nielojalność Belgom i domagać się niepodległości. W odpowiedzi Belgowie zaczęli wspierać Hutu, którzy stanowili już większość. Bardzo szybko wśród księży zaczęli dominować Hutu, którzy w warunkach kolonii byli de facto urzędnikami w systemie oświaty. Na krótko przed uzyskaniem niepodległości Belgowie zastąpili duża liczba Przywódcy Tutsi Przywódcy Hutu. Od tego momentu rozpoczęły się pierwsze krwawe starcia między obydwoma narodami. Belgowie, nie chcąc mierzyć się z tą plątaniną sprzeczności, po prostu opuścili kolonię. W 1962 roku terytorium zostało podzielone na dwa niezależne państwa: Królestwo Burundi, gdzie władza pozostała w rękach Tutsi, oraz Republikę Rwandy, gdzie władzę przejęli Hutu.
Ale kolonialiści nie tylko czerpali zasoby z kolonii, ale także stworzyli infrastrukturę, a także sprowadzili na te ziemie europejskie systemy edukacji i medycyny. Dzięki medycynie europejskiej śmiertelność noworodków – tradycyjna plaga Afryki – gwałtownie spadła. Doprowadziło to do prawdziwej eksplozji demograficznej – w ciągu niecałego półwiecza liczba ludności Rwandy wzrosła sześciokrotnie. Jednocześnie terytorium państwa było niewielkie, a Rwanda stała się jednym z najgęściej zaludnionych krajów Afryki. Ta eksplozja demograficzna doprowadziła do upadku. Nastąpiło potworne przeludnienie agrarne, Hutu zabrakło ziemi i zaczęli nieżyczliwie patrzeć na Tutsi, którzy choć nie stanowili już elity rządzącej, to nadal uważani byli za znacznie bogatszych od Hutu.
Zaraz po ogłoszeniu niepodległości w Rwandzie rozpoczęły się krwawe starcia na tle etnicznym. Hutu zaczęli rabować zamożniejszych Tutsi, którzy w dziesiątkach tysięcy uciekli do sąsiednich Burundi i Ugandy, gdzie osiedlili się w obozach dla uchodźców. W tych obozach zaczęto tworzyć oddziały partyzanckie Tutsi, które Hutu nazywali „inyenzi” - karaluchy. Później ten przydomek rozprzestrzenił się na wszystkich Tutsi bez wyjątku. Oddziały Tutsi przekroczyły granicę Rwandy i dopuściły się aktów sabotażu oraz ataków na patrole, po czym wróciły.
Na początku lat 70. przemoc zaczęła spadać. W wyniku wojskowego zamachu stanu na czele Rwandy stanął Juvenal Habyarimana. Choć był Hutu, miał stosunkowo umiarkowane poglądy, gdyż uważał, że Rwanda nie może normalnie funkcjonować bez pomocy krajów zachodnich, które wyraźnie nie aprobowałyby ostrej dyskryminacji i prześladowań mniejszości etnicznej. Habyarimana ogłosił kurs na Zachód, zaczął przyjmować pomoc finansowa z kraje rozwinięte i zaprzestał prześladowań Tutsi.
Konflikt został zamrożony na półtorej dekady. W międzyczasie w Ugandzie, dokąd przeniosła się znaczna liczba uchodźców Tutsi, rozpoczęła się wojna domowa. Tutsi, którzy mieli już doświadczenie w walkach partyzanckich w Rwandzie, dołączyli do zbuntowanej Armii Narodowego Ruchu Oporu. Po jej zwycięstwie emigranci z Tutsi stali się wpływową postacią polityczną i polityczną siła militarna w Ugandzie i zaczęli domagać się od rządu Rwandy pozwolenia na powrót do ojczyzny.
Jednakże pod koniec lat 80. Rwanda przeżywała poważny kryzys finansowy związany zarówno z katastrofalnym przeludnieniem w rolnictwie, jak i spadającymi cenami głównego towaru eksportowego, czyli kawy. Aby zapobiec powrotom emigrantów, uchwalono specjalne prawo zabraniające obywatelom Ugandy nabywania ziemi w Rwandzie. W rzeczywistości oznaczało to zakaz powrotu Tutsi.
To dramatycznie zradykalizowało emigrantów Tutsi, którzy zaczęli tworzyć Rwandyjski Front Rebeliantów. Uzupełniło je nie tylko kilka pokoleń uchodźców, ale także emigranci, którzy osiedlili się w krajach zachodnich i hojnie finansowali RPF. Po nieudanej próbie uzyskania koncesji od rządu Rwandy rebelianci Tutsi najechali Rwandę w październiku 1990 r.
Tak rozpoczęła się wojna domowa. Uważa się, że rebelianci Tutsi mieli milczące wsparcie ze strony Wielkiej Brytanii, podczas gdy oficjalny rząd Rwandy był otwarcie wspierany przez Francję, która dostarczała broń.
Początkowo rebelianci odnieśli sukces dzięki zaskoczeniu ataku, udało im się przedostać w głąb kraju, jednak natarcie zakończyło się po pilnym przerzuceniu przez Francję swoich wojsk do Rwandy (pod pretekstem ochrony obywateli francuskich), która zablokowała natarcie buntowników.
RPF nie była przygotowana na taki zwrot i zaczęła się wycofywać. Zamiast otwarty konflikt przeszli na wojnę partyzancką i taktykę małych potyczek i ataków na cele rządowe. Wojna partyzancka trwała około dwóch lat. W 1992 roku podpisano porozumienie o zawieszeniu broni rozmowy pokojowe, który okresowo się załamywał, a starcia wznawiały się po każdym pogromie Tutsi, jaki okresowo miał miejsce w kraju. Żadna ze stron nie była skłonna do kompromisu. Hutu twierdzili, że Tutsi przy wsparciu Brytyjczyków chcieli zniewolić wszystkich Hutu. A Tutsi oskarżali Hutu o ludobójstwo i pogromy, a także brutalną dyskryminację.
W 1993 r. do kraju sprowadzono siły pokojowe ONZ, ale nie były one w stanie powstrzymać konfliktu. Prezydent Habyarimana, zmuszony lawirować pomiędzy większością etniczną Hutu, która domagała się nieustępliwości wobec Tutsi, a żądaniami obce kraje, która domagała się kompromisu w imię pokoju i stabilności, zaczęła tracić poparcie.
Ruch „Hutu Power”, składający się ze skrajnych radykałów, którzy żądali „ ostateczna decyzja problemu” z Tutsi. Ruch składał się głównie z wojska, a także Interahamwe – rwandyjskiej uzbrojonej milicji, która w przyszłości stała się jednym z najaktywniejszych uczestników ludobójstwa. Wojsko rozpoczęło masową dystrybucję maczet wśród Hutu pretekstem potrzeb rolniczych.
Radykałowie utworzyli własną rozgłośnię radiową „Wolne Radio Tysiąca Wzgórz” (Kraina Tysiąca Wzgórz to jedna z nazw Rwandy), która zajmowała się jawnie rasistowską propagandą, nawołującą do nienawiści do „karaluchów”. Jednym z pracowników tej stacji był etniczny Belg Georges Rugiu, który później został skazany przez Międzynarodowy Trybunał na 12 lat więzienia i stał się jedynym Europejczykiem skazanym przez trybunał w Rwandzie.
Pod koniec 1993 roku w sąsiednim Burundi nowo wybrany prezydent kraju został zamordowany przez wojskowych spiskowców Tutsi i został pierwszą głową państwa Hutu. Wywołało to eksplozję oburzenia w Rwandzie, którą wykorzystali radykałowie, rozpoczynając przygotowania do eksterminacji Tutsi.
Warto zauważyć, że ONZ została ostrzeżona o zbliżającej się masakrze na kilka miesięcy przed jej rozpoczęciem. Jeden z wysokich rangą Hutu w zamian za zabranie go i jego rodziny do jakiegoś rozwiniętego kraju i udzielenie azylu politycznego zaoferował przekazanie wszelkich posiadanych informacji na temat podejrzanych działań kierownictwa wojskowego, które dozbrajało milicję i rejestrowało Tutsi , wyraźnie planując jakąś operację. ONZ jednak bała się wplątać w tę plątaninę sprzeczności pomiędzy kilkoma krajami i narodami i nie ingerowała w bieg wydarzeń.
6 kwietnia 1994 r. rakieta wystrzelona z ziemi zestrzeliła samolot przewożący prezydentów Rwandy i Burundi, a także szereg wysokich rangą osobistości wojskowych i politycznych. Wszyscy wracali z kolejnej rundy negocjacji w sprawie sytuacji w Rwandzie. Do dziś nie wiadomo, kto jest odpowiedzialny za zabójstwo prezydentów. W ciągu ostatnich 20 lat media opublikowały wiele publikacji różne wersje, obwiniali radykałów Hutu i Tutsi, a nawet francuskie służby wywiadowcze.
Tak czy inaczej, zaledwie kilka minut po tym wydarzeniu doszło do najkrwawszego ludobójstwa od czasu rozpoczęcia II wojny światowej. Nowy rząd Pułkownik Bagosora ogłosił się sam, mimo że z mocy prawa władzę powinien przekazać premierowi Uwilingiyimana, który miał umiarkowane poglądy i był zwolennikiem zmarłego prezydenta. 
Bagosora natychmiast nakazał armii i milicji zaatakować Tutsi i zabić ich, gdziekolwiek ich znaleziono, nie robiąc wyjątku dla kobiet, osób starszych i dzieci. W tym samym czasie wysłano wojsko, aby schwytać i zabić umiarkowanych polityków rwandyjskich, którzy mogliby ingerować w plany radykałów.
Lojalna wobec radykałów straż prezydencka wyruszyła w noc po śmierci prezydenta, aby schwytać premiera Uwilingiyimane, którego strzegło 10 belgijskich „niebieskich hełmów”. Rwandyjskie wojsko otoczyło dom, w którym się znajdowali, a oni złożyli broń. Żołnierze sił pokojowych i premier zginęli.
W tym samym czasie wojsko rozpoczęło pościg za wszystkimi umiarkowanymi osobistościami, w wyniku czego zginęło kilku członków poprzedniego rządu, działaczy opozycji i dziennikarzy najważniejszych publikacji.
W całym kraju rozpoczęły się morderstwa Tutsi. Brali w nich udział zarówno wojskowi i milicja, jak i cywile, którzy czasami mieli do czynienia ze swoimi sąsiadami. Rozstrzeliwano ich, cięto maczetami, palono żywcem, bito na śmierć. Wszystkich ośmieliło „Radio Tysiąca Wzgórz”, w którym nawoływano, aby nie szczędzili „karaluchów”. Bezpośrednio w radiu czytano doniesienia o miejscach, w których schronili się Tutsi, którzy uciekli przed pogromami.
Ponieważ nie było widocznych różnic między Tutsi i Hutu, pogromiści działali według własnego uznania. Media nauczyły ich rozpoznawać Tutsi po „pogardliwym i aroganckim spojrzeniu” oraz „małym nosie”. W rezultacie znaczna liczba Hutu stała się ofiarą pogromów, których wzięto za Tutsi (część ofiar ludobójstwa to Hutu zabici przez pomyłkę). W rezultacie „Radio Tysiąca Wzgórz” było nawet zmuszone zwrócić się do słuchaczy z ostrzeżeniem: nie każdy, kto ma mały nos, jest Tutsi, Hutu też takie nosy mają, nie trzeba ich od razu zabijać, ale musisz najpierw sprawdzić ich dokumenty, a dopiero potem ich zabić.
W dniu rozpoczęcia ludobójstwa przywódca RPF Paul Kagame ogłosił, że jeśli przemoc nie ustanie natychmiast, złamie rozejm i rozpocznie ofensywę. Następnego dnia rebelianci rozpoczęli ofensywę. Ich armię stale uzupełniali rwandyjscy Tutsi, którym udało się uciec, a także ochotnicy z Burundi, oburzeni krwawymi masakrami swoich współplemieńców.
Rwandyjscy żołnierze byli tak porwani represjami wobec Tutsi, że faktycznie przegapili natarcie rebeliantów, którym udało się bardzo szybko otoczyć stolicę, rozpoczynając ofensywę w trzech kierunkach. W lipcu całe terytorium Rwandy znalazło się pod kontrolą RPF. Uważa się to za koniec ludobójstwa, jednak warto zaznaczyć, że jest to jego największy koniec faza aktywna trwało około półtora miesiąca, gdyż do połowy czerwca prawie całe terytorium Rwandy było już pod kontrolą rebeliantów Tutsi.
Wydarzenia w Rwandzie stały się jedną z głównych porażek w historii Polityka międzynarodowa. Państwa zachodnie nie mogły ani zapobiec ludobójstwu, ani nawet go złagodzić. Błękitnym Hełmom polecono nie ingerować w wydarzenia i używać siły jedynie w przypadku samoobrony. Dopiero dzięki inicjatywie dowódcy kontyngentu Dallaire’a w kwaterze głównej sił pokojowych uratowano kilka tysięcy Tutsi.
Po tym jak Hutu zabili dziesięciu Belgijskich Błękitnych Hełmów, Belgia ogłosiła ewakuację swojego kontyngentu (będącego podstawą Błękitnych Hełmów) i rozpoczęła wycofywanie wojsk pokojowych. ONZ spotkała się później z ostrą krytyką za bezczynność podczas ludobójstwa. Zaledwie miesiąc po jego rozpoczęciu ONZ ostatecznie stwierdziła, że wydarzenia mające miejsce w Rwandzie można nazwać ludobójstwem i zdecydowano o wysłaniu dodatkowego kontyngentu sił pokojowych, którzy przybyli do kraju po zajęciu go przez rebeliantów Tutsi i ludobójstwie zatrzymał się.
Ostro krytykowano także Francuzów. Zarzucano im nie tylko dostarczanie broni i szkolenie przyszłych uczestników ludobójstwa, ale także brak pomocy Tutsi. Kilka dni po rozpoczęciu krwawej orgii wojska francuskie wylądował w Rwandzie w celu ewakuacji obywateli Francji i Belgii z tego kraju. Odmówili jednak ewakuacji Tutsi i udzielenia im jakiejkolwiek pomocy.
Amerykanie w tamtym momencie byli całkowicie urzeczeni sytuacją w Jugosławii i w ogóle nie ingerowali w wydarzenia, zdając się na Francję, w której strefie wpływów znajdowała się Rwanda.
Konsekwencje wojny domowej i ludobójstwa były dla kraju bezprecedensowo trudne. Infrastruktura została zniszczona. Prawie połowa ludności kraju albo zginęła, albo uciekła. Według różnych szacunków podczas ludobójstwa Tutsi zginęło od 500 tysięcy do miliona osób. Kilkadziesiąt tysięcy Hutu zginęło podczas odwetowego terroru po zajęciu kraju przez rebeliantów. Około 2 miliony Hutu (prawie jedna czwarta populacji kraju) uciekło w obawie przed zemstą ze strony Tutsi, którzy przejęli kraj. Osiedlili się w obozach dla uchodźców w sąsiednich krajach. Powtórzyła się sytuacja sprzed 30 lat, tylko wtedy uchodźcami, którzy zostali partyzantami, byli Tutsi, a teraz Hutu, którzy tworzyli oddziały wojskowe i dokonywali wypadów na terytorium Rwandy.
Uchodźcy Hutu utworzyli w Zairze własną armię, co skłoniło Rwandę do wsparcia lokalnych rebeliantów podczas wojny domowej w kraju. Chociaż nazwę Zairu zmieniono obecnie na Kongo, armia Hutu nadal istnieje pod nazwą „Demokratyczne Siły Wyzwolenia Rwandy” i czeka na pomoc.
Prezydentem kraju nadal pozostaje Paul Kagame, przywódca RPF. Twierdzi, że nie dzieli Rwandyjczyków na Tutsi i Hutu i współpracuje z umiarkowanymi Hutu, brutalnie prześladującymi radykałów. 
Oprócz sądów w Rwandzie powstała Tanzania pod auspicjami ONZ Międzynarodowy Trybunał w Rwandzie, w którym potępiono szereg wysokich rangą organizatorów i sprawców ludobójstwa (w sumie około 100 osób). Główny organizator ludobójstwa, Theoneste Bagosora, został skazany na dożywocie, złapany kilka lat po ucieczce z Rwandy w jednym z afrykańskich krajów. Większość oskarżonych, oficerów armii i milicji, a także pracowników radykalnych mediów, usłyszała wyroki od pięciu lat do dożywocia.
Ludobójstwo w Rwandzie trwało od 6 kwietnia do 18 lipca 1994 r. i pochłonęło życie około miliona ludzi, podają doniesienia cytujące zagraniczne media.
Ogólna liczba ofiar wyniosła około 20% populacji kraju. Plemiona Hutu dokonały ludobójstwa na plemionach Tutsi.
Ludobójstwo zostało zorganizowane przez rwandyjskich biznesmenów, a bezpośrednio dokonane przez wojsko, żandarmerię, grupy Interahamwe i Impuzamugambi, finansowane przez władze i ludność cywilną.
Sama wojna domowa rozpoczęła się w 1990 roku. Ludobójstwo miało miejsce w kontekście tej wojny. Do zbrojnej konfrontacji doszło pomiędzy rządem Hutu a Rwandyjskim Frontem Patriotycznym, składającym się głównie z uchodźców Tutsi, którzy wraz z rodzinami przenieśli się do Ugandy po masowej przemocy wobec Tutsi, która przetoczyła się przez ich ojczyznę.
Prezydent Rwandy Juvenal Habyarimanu nie był zwolennikiem pokojowego życia w kraju. Jednak pod naciskiem społeczności międzynarodowej został zmuszony do zawarcia porozumienia pokojowego z plemionami Tutsi. Jednak 6 kwietnia 1994 r. samolot wiozący Habyarimanę i prezydenta Burundi Cypriena Ntaryamirę został zestrzelony podczas zbliżania się do stolicy Rwandy, Kigali. Wszyscy na pokładzie zginęli.
Chłopcze Hutu. Zdjęcie: socialchangecourse.wordpress.com
Tego samego dnia rozpoczęło się ludobójstwo: żołnierze, policja i milicja szybko rozprawiły się z kluczowymi postaciami wojskowymi i politycznymi, zarówno Tutsi, jak i umiarkowanymi Hutu, którzy mogli uniemożliwić radykałom realizację ich planów. Organizatorzy ludobójstwa zachęcali i zmuszali Hutu do zbroi się w celu gwałcenia, bicia i zabijania sąsiadów Tutsi, niszczenia i przywłaszczania sobie ich mienia.
Dziewczyny z plemienia Tutsi. Zdjęcie: socialchangecourse.wordpress.com
Ludobójstwo wywarło znaczący wpływ na Rwandę i kraje z nią sąsiadujące. Masowe gwałty spowodowały gwałtowny wzrost liczby przypadków AIDS. Zniszczenie infrastruktury i znaczna liczba ofiar miały fatalne konsekwencje dla gospodarki.
Hutu i Tutsi, którzy jeszcze wczoraj mieszkali obok siebie, nagle stali się zaciekłymi wrogami. „Zabić wszystkich! Dorosłych i dzieci” – to było wówczas bezlitosne hasło radykałów. Nie tylko policjanci i wojskowi Hutu wyszli na ulice, aby zabić Tutsi, ale także prości ludzie z plemion Hutu.
Uzbrojeni w kałasznikowy i maczety dokonali straszliwych masakr w wielu miastach Rwandy. Ludzie zostali porąbani na śmierć maczetami na ulicach.
Tutsie dziewczynka z dzieckiem. Zdjęcie: socialchangecourse.wordpress.com
Wskaźnik morderstw Tutsi w Rwandzie był 5 razy wyższy niż wskaźnik morderstw w Niemczech obozy koncentracyjne podczas drugiej wojny światowej.
Cash miała 17 lat, kiedy stała się ofiarą przemocy. Mieszkała z rodziną w mieście Gitarama.
"Żyliśmy spokojnie i spokojnie. Mój ojciec był szewcem, a mama pracowała jako praczka. Mieszkaliśmy razem z sąsiadami i nawet nie podejrzewaliśmy, że pewnego dnia nasze życie zamieni się w piekło. Przyjechała z nami nasza sąsiadka z plemienia Hutu swoich znajomych do naszego domu pierwszego dnia wojny i zadźgał maczetą mojego ojca, potem zabili moją matkę i młodszy brat. Torturowali mnie przez kilka dni w naszym własny dom dopóki nie odeszli. Na szczęście mnie nie zabili” – przyznaje Kesha, która później urodziła dziecko jednemu z gwałcicieli.
Rwanda dzisiaj. Zdjęcie: socialchangecourse.wordpress.com
Nabimana została wzięta do niewoli seksualnej po tym, jak jej bracia zostali zastrzeleni na dziedzińcu szkoły, a ona, piętnastoletnia dziewczyna, została porwana siłą przez oddział Interahamwe. Była w niewoli seksualnej przez około sześć miesięcy. Dziennie musiała służyć od 5 do 10 żołnierzy. Pochodziła z plemienia Tutsi, więc w każdej chwili mogła zostać zabita, nawet bez powodu. Ale tak się złożyło, że pozostała przy życiu. To prawda, że jeden z oprawców zaraził ją AIDS.
Chłopcy Hutu. Zdjęcie: socialchangecourse.wordpress.com
Szczególną rolę w ludobójstwie plemion Tutsi odegrała stacja radiowa 1000 Hills. To właśnie w tym radiu leciała brutalna propaganda przemocy wobec Tutsi. Warto zauważyć, że w tych obszarach, gdzie stacja ta nie nadawała, przemoc była na niskim poziomie lub w ogóle nie występowała.
Tootsie kobieto. Zdjęcie: socialchangecourse.wordpress.com
Rwanda była dawniej kolonią belgijską. Dlatego na Belgii spoczywała wielka odpowiedzialność za rozwiązanie problemu eskalacji przemocy w regionie. W tym czasie w Rwandzie przebywało kilkudziesięciu żołnierzy belgijskich. A tak przy okazji, część z nich została zabita przez karne oddziały plemion Hutu. Ale nawet w tej sytuacji Belgia zdecydowała się nie ingerować w konflikt.
Co więcej, jest to najbardziej haniebna karta w historii wojsk ONZ. Faktem jest, że po zamordowaniu przez Hutu prawie wszystkich mężczyzn Tutsi w jednym z miast Rwandy, kobiety, starcy i dzieci z plemion Tutsi próbowały znaleźć schronienie na terenie szkoły Ks. Bosko, gdzie stacjonowali żołnierze ONZ.
To pod ochroną żołnierzy ONZ setki Tutsi uciekły przed ścigającym ich Interahamwe. Wkrótce żołnierze ONZ otrzymali rozkaz ewakuacji, a oni po prostu pozostawili setki ludzi, kobiet, dzieci Tutsi, które znalazły w szkole tymczasowe schronienie, ku swemu losowi, a właściwie pewnej śmierci. Zaraz po opuszczeniu szkoły przez żołnierzy ONZ Interhambwe dokonało tam krwawej masakry.
To było kilka miesięcy piekła dla Rwandy. Ci Hutu, którzy próbowali chronić lub schronić Tutsi, również zostali bezlitośnie zniszczeni.
Niewolnictwo seksualne dosłownie rozprzestrzeniło się po całym kraju. Handlarze niewolnikami sprzedawali na targowiskach tysiące kobiet Tutsi. Niektórzy z nich mieli 13-14 lat.
Uzbrojeni bojownicy Hutu. Zdjęcie: socialchangecourse.wordpress.com
Hutu aktywnie werbowali do swojej armii nastoletnich chłopców. Zostali odurzeni narkotykami i wysłani na pewną śmierć w wojnie z Tutsi. Piętnastoletni chłopcy byli bardzo okrutni. W tamtych latach, nie tylko w Sierra Leone, ale także w Rwandzie, wśród bojowników modna była gra „Zgadnij płeć dziecka”. Istota sporu była następująca. Kilku chłopców widziało ciężarną kobietę Tutsi i kłóciło się o płeć jej dziecka. Następnie rozpruli jej brzuch i przegrany oddał kosztowności zwycięzcy. Spór ten, potworny w swoim okrucieństwie, stał się popularny w wielu krajach Afryki, gdzie w tamtych latach toczyła się wojna domowa.
Chłopcze Hutu. Zdjęcie: socialchangecourse.wordpress.com
Po interwencji społeczności międzynarodowej w konflikcie. W wielu regionach powstają armie Tutsi, które następnie najeżdżają terytorium Rwandy i pokonują siły zbrojne Hutu. Oddziały ONZ zostają wysłane do Rwandy, aby uniknąć kolejnego ludobójstwa, tym razem na Hutu.
Pod zarzutem udziału w masakry i zbrodnie przeciwko ludzkości w Rwandzie aresztowano ponad 120 000 osób.
Pozostałości wyposażenia po wojnie. Zdjęcie: socialchangecourse.wordpress.com
Opublikowano: , obejrzano: 4057 | Dzięki: 1 |
W 1994 roku w Rwandzie w ciągu zaledwie 100 dni zginęło milion ludzi. 10 000 osób dziennie! Kobiety, dzieci i starcy byli zabijani na masową skalę całych ludzi Tutsi. Nie sposób tego sobie wyobrazić, zwłaszcza, że to wszystko nie wydarzyło się jakiś czas temu, ale za naszego życia, zaledwie 20 lat temu. W przeciwieństwie do innych aktów ludobójstwa, o Rwandzie wie niewiele osób, choć liczba ofiar jest po prostu niesamowita. Po prostu nikt nie przejmuje się Afryką. Wiele osób w ogóle nie odnajdzie Rwandy na mapie świata. Mimo że plany całkowitej eksterminacji Tutsi były znane z góry, ani Amerykanie, ani Europejczycy nie interweniowali. Mówiąc dokładniej, interwencja ograniczyła się do ewakuacji obywateli. Tutaj polecam obejrzeć film „Strzelanie psów”.
W Kigali, stolicy Rwandy, znajduje się muzeum ludobójstwa. Jest to także pomnik ofiar tragedii. Ci, którzy przeżyli, przychodzą tutaj, przywożą tutaj najnowsze zdjęcia martwy. W najcięższym pomieszczeniu znajdują się fotografie dużych dzieci. Pod każdym zdjęciem znajduje się krótka informacja: imię dziecka, wiek, co kochało, kim chciał zostać i jak zostało zamordowane.
KIM SĄ TUTSI I HUTUS
Plemiona Tutsi i Hutu osiedliły się na terytorium współczesnej Rwandy wiele wieków temu. Najpierw rolnicy Hutu przybyli z południa kontynentu w poszukiwaniu nowych gruntów ornych. Później pasterze Tutsi przybyli ze swoimi stadami z północy na to samo terytorium. Sytuacja była taka, że cała władza w ich osadach była w rękach mniejszości Tutsi. Zbierali podatki od chłopów Hutu, żyli w dostatku i nie zajmowali się pracą fizyczną.
Najpierw koloniści niemieccy, a następnie belgijscy poparli rządy Tutsi. Powodem było pochodzenie Tutsi: Europejczycy argumentowali, że jeśli plemię to zamieszkiwało wcześniej północną część Afryki, to znaczy, że jest genetycznie bliższe Rasa kaukaska i ma przewagę nad Hutu. Sytuacja Hutu stawała się coraz gorsza, aż w końcu w 1959 roku ludzie ci zorganizowali powstanie i przejęli władzę w kraju. Rozpoczęły się czystki etniczne, zginęły dziesiątki tysięcy Tutsi, a około 300 tysięcy zostało zmuszonych do ucieczki do sąsiednich krajów. Rwanda była pod rządami Hutu do 1994 roku.
WOJNA DOMOWA W RANDDZIE
Wojna domowa w Rwandzie rozpoczęła się w 1990 roku. W tym czasie Tutsi, wypędzeni z kraju w 1959 r., zorganizowali ruch Rwandyjskiego Frontu Patriotycznego (RPF) w sąsiedniej Ugandzie i planowali inwazję na ojczyzna. Oddziały Tutsi ukrywały się w lasach i górach, okresowo atakując miasta i prowadząc partyzantka. W 1992 r. zgodzili się na negocjacje z władzami. W 1993 roku Tutsi i Hutu podpisali porozumienie, na mocy którego członkowie RPF weszli do tymczasowego rządu Rwandy, wszyscy uchodźcy z Tutsi otrzymali prawo powrotu do ojczyzny, a obie strony zaprzestały działań wojennych. Zostało zawarte kruchy świat. Aby monitorować realizację warunków porozumienia, przybyła specjalna misja ONZ licząca 2,5 tys. belgijskich żołnierzy.
Radykalni Hutu byli niezadowoleni z zawartego pokoju. W dalszym ciągu nawoływali do nienawiści wobec Tutsi wśród ludności i agitowali na rzecz ich całkowitego zniszczenia. W kraju zaczęły pojawiać się radykalne grupy młodzieżowe grupy bojowe Interahamwe wojsko ich przeszkoliło i uzbroiło w broń palną. Ponadto wojsko „w ramach ostrożności” rozdawało obywatelom Hutu maczety.
Szkolenie armii Hutu
W Rwandzie ukazywały się czasopisma propagandowe, w których rozpowszechniano w szczególności nacjonalistyczne „Dziesięć Przykazań Hutu”. Oto pierwsze 4 przykazania. Mówią, że każdy Hutu utrzymujący stosunki z kobietami Tutsi jest zdrajcą. Twierdzi się także, że wszyscy Tutsi są pozbawieni skrupułów w biznesie i jedyne do czego dążą, to narodowa supremacja nad Hutu.
W kraju działało także radio, które nadawało propagandę mówiącą, że Tutsi chcą odzyskać dawną pozycję i uczynić z Hutu niewolników.
„Wszyscy tego słuchają: powstańcie i walczcie za naszą Rwandę. Walcz dowolną bronią, jaką znajdziesz: jeśli masz strzały, to strzałami, jeśli masz włócznie, to włóczniami. Wszyscy musimy walczyć z Tutsi. Musimy ich wykończyć, wytępić i wymieść z naszego kraju”.
„Miłosierdzie jest oznaką słabości. Okaż im miłosierdzie, a ponownie zrobią z was niewolników”.
Propaganda w radiu RTLM w Rwandzie, 1994
POWÓD LUDOBÓJSTWA
Powodem masowej eksterminacji Tutsi było zabójstwo prezydenta Rwandy Juvenala Habyarimany. Stało się to 6 kwietnia 1994 roku. Samolot, którym leciał, został zestrzelony rakietą podczas zbliżania się do Kigali. Radykałowie oskarżyli o morderstwo siły Tutsi i odmówili wykonania poleceń premier Agaty Uwilingiyimana, która zgodnie z prawem miała zająć się aktorstwem. prezydent. Wyjaśnili to mówiąc, że sami przywrócą porządek w kraju. Wkrótce zginęła premier, jej mąż i towarzyszących im 10 żołnierzy belgijskich. Zginęło także wielu innych polityków, którzy opowiadali się za pokojem z Tutsi i próbowali pacyfikować radykałów wojskowych.
Żołnierze Rwandyjskiego Frontu Patriotycznego znaleźli ciało byłej premier Agathy Uwilingiyimana.
„Najwyraźniej plan polega na zniszczeniu rzeczywistych i potencjalnych sojuszników RPF, a tym samym ograniczeniu możliwości oporu RPF i Tutsi… Nie widać końca bezprecedensowego rozlewu krwi”.
„The Roots of Violence in Rwanda”, Departament Stanu USA, Biuro ds. Wywiadu i Badań, 29 kwietnia 1994 r.
Oficjalne śledztwo w sprawie śmierci prezydenta Rwandy wykazało, że jego samolot został zestrzelony przez radykałów Hutu, którzy nie chcieli zawrzeć pokoju z Tutsi i szukali powodu do ich eksterminacji.
POCZĄTEK LUDOBÓJSTWA
Kilka godzin po śmierci prezydenta wojsko utworzyło Komitet Kryzysowy i natychmiast wydało rozkaz zabicia Tutsi. Rozkaz nie dotyczył tylko wojska: wezwania do wzięcia maczety i zabicia sąsiadów Tutsi były transmitowane przez radio do zwykłych obywateli Hutu.
Radio RTLM nadaje wezwania do tępienia karaluchów Tutsi
Za przykład posłużyły im okrucieństwa Gwardii Prezydenckiej, Żandarmerii i młodzieżowych grup ochotniczych Interahamwe. A jeśli któryś z Hutu odmówił udziału w tym lub udzielił schronienia Tutsi, wówczas również został zabity.
100 DNI LUDOBÓJSTWA
Wojsko i ochotnicy przeczesywali domy w poszukiwaniu Tutsi i zabijali ich na miejscu, nie oszczędzając ani kobiet, ani dzieci. W wielu jeszcze przed rozpoczęciem ludobójstwa zaludnionych obszarach sporządzono listy mieszkańców Tutsi, więc wojsku nie było trudno szukać nowych ofiar.„Było straszne zamieszanie: Interahamwe włamywali się do domów, zabijali krowy i zabijali ludzi. Najpierw zabili mojego brata i jego żonę. Ich ciała wisiały na drzewie za stopy. Następnie zabójcy zaprowadzili nas do studni. Pocięli nas maczetami i wrzucili do dołu. Oprócz mnie nikt z mojej rodziny nie przeżył.
Zanim wrzucono mnie do dołu, zostałam zgwałcona. To było tak bolesne i żenujące, że chciałam umrzeć. Miałem dopiero 25 lat i myślałem, że moje życie nie jest już nic warte.
Zgwałcili mnie i wrzucili do dołu z trupami. Niektórzy, jak ja, mogli jeszcze oddychać, a kiedy zabójcy odeszli, próbowaliśmy się wydostać. Trzeciego dnia udało mi się, ale ten człowiek nie był już w stanie tego zrobić. Najprawdopodobniej tam zginął.”
Zeznania naocznego świadka
Hutu umieścili punkty kontrolne na wszystkich drogach. Sprawdzano dokumenty przejeżdżających osób, gdyż w rwandyjskich paszportach widniała rubryka „narodowość”. Jeżeli przedstawiciele Tutsi wpadali w ręce Hutu, natychmiast cięli ich maczetą, a ciała wyrzucano na pobocze. Później narodowość ludzi zaczęto identyfikować „na oko”: Tutsi rozpoznawano po braku śladów wrośniętego brudu na dłoniach, poprawna wymowa, prosty nos i wysoki wzrost.
„Udało mi się wspiąć na drzewo mango. Żołnierze mnie nie znaleźli. Ale przyszli do mojego domu i zabili wszystkich, którzy tam byli – mamę, tatę, babcię. Nie widziałem tego, ale słyszałem ich krzyki, krzyki i jęki. Kiedy ucichli, zdałem sobie sprawę, że moja rodzina nie żyje.
Wywlekli ciała z domu i wrzucili na podwórko. Nie mogłem powstrzymać się od rozpoznania kogoś. Wszystkie ciała zostały pocięte i poćwiartowane.
Siedziałem na drzewie jeszcze wiele godzin. Po prostu byłam odrętwiała i nie mogłam o niczym myśleć. Ale wtedy przyszły zdziczałe psy. Chodzili po zwłokach i je zjadali. To było nie do zniesienia, zszedłem z drzewa i zacząłem biec. Tego dnia podjąłem świadomą decyzję, że muszę iść do przodu i nigdy się nie zatrzymywać.
Nie jadłam tak długo, że kiedy w końcu dali mi jedzenie, nie mogłam nawet otworzyć ust.
Mordercy mojej rodziny nigdy nie zostali ukarani. To sprawia, że czuję się niebezpiecznie. Obawiam się, że Hutu przyjdą i będą kontynuować to, co rozpoczęli. Ludzie myślą, że ludobójstwo należy już do przeszłości, a ja nadal z tym żyję”.
Zeznania naocznego świadka
Wielu Tutsi utworzyło grupy i ukrywało się przed Hutu w kościołach i szkołach. Hutu, którzy nabrali smaku, niszczyli zapełnione ludźmi budynki buldożerami, a tych, którzy próbowali uciec, dobijali maczetami. Tutsi zwrócili się także o pomoc do armii belgijskiej i schronili się w punktach kontrolnych. W takich przypadkach wokół schronu ustawiały się grupy brutalnych Hutu, które strzegły próbujących się wydostać Tutsi. Jeśli tacy byli, zabijano ich na oczach Belgów, wykorzystując fakt, że europejskiemu wojsku zakazano ingerencji w wewnętrzne sprawy Rwandy.
„Poprosiłem żołnierzy, żeby mnie zastrzelili. Lepiej zostać postrzelonym, niż umrzeć od maczety. Ale zamiast tego zgwałcili mnie i pobili, a potem zdarli ze mnie całe ubranie i wrzucili do wspólnego grobu. Całe moje ciało było pokryte krwią ludzi leżących w grobie. Wielu z nich jeszcze żyło. Była tam kobieta z odciętymi nogami, która wciąż oddychała.
Z grobu wyciągnął mnie przechodzący mężczyzna. Ukrył mnie przed Hutu i zgwałcił, dając w zamian jedzenie i wodę. Powiedział: „Co za różnica, i tak wkrótce umrzesz”.
Zeznania naocznego świadka
Jeśli radykalne grupy Hutu napotkały opór ludności, wzywały na miejsce oddziały wojskowe i szybko rozprawiły się z małymi Tutsi.
"W poszukiwaniu bezpieczne miejsce W czasie ludobójstwa przejechałem przez kilka gmin. Spotkałem wielu zabójców i straciłem po drodze pięcioro dzieci. Potem byłem z Tutsi, którzy zorganizowali opór na wzgórzu. Zabójcy nie mogli nas pokonać, więc wezwali posiłki wojskowe. Po tym, jak wojsko nas pokonało, wróciło, by zabić ocalałych mężczyzn i zgwałcić kobiety. Zostałam zgwałcona razem z mamą. Postawili nas obok siebie. Najpierw zostaliśmy zgwałceni przez dwóch żołnierzy po kolei. Potem przekazali nas innym. Po gwałcie wypuścili moją matkę i zatrzymali mnie przy sobie jako swoją „żonę”.
Zeznania naocznego świadka
Względny spokój panował jedynie na północy kraju, czyli na terenach zajętych przez wojska RPF. Równolegle z wydarzeniami ludobójstwa kontynuowali wojnę domową z siłami rządowymi.
„Jestem jedynym, który pozostał przy życiu [z duża grupa Tutsi]. Naczelnik okręgu wydał rozkaz, aby mnie zgwałcić. Natychmiast zabrał mnie mężczyzna, którego nigdy wcześniej nie widziałam, ale teraz znam jego imię. Robił ze mną, co chciał, bił i gwałcił za każdym razem, gdy wracałem do domu po morderstwach. Schował wszystkie moje ubrania i byłam tam zupełnie naga. Chciałem popełnić samobójstwo w toalecie, wyszedłem na zewnątrz, żeby się do niej dostać, ale zamiast tego pobiegłem i schowałem się w krzakach. Rano odnaleźli mnie żołnierze RPF.
Z czterech bezwzględnych zabójców, których spotkałem podczas ludobójstwa, znam trzech. Teraz tak żyją wśród nas i wśród wielu innych morderców, którzy nigdy nie zostaną skazani”.
Zeznania naocznego świadka
Wielu Tutsi zostało zabitych przez własnych sąsiadów, kolegów, znajomych, dawni przyjaciele lub nawet krewnych poprzez małżeństwo. Kobiety Tutsi często były łapane w niewolę seksualną i zabijane po latach znęcania się, tortur i gwałtów. Wielu z tych, którzy przeżyli, zachorowało na AIDS.
„Udało mi się wymknąć z domu [w którym trzymano mnie w niewoli seksualnej], ale moja siostra nie miała tyle szczęścia. Została zabita. Byłem tak zrozpaczony tą wiadomością, że sam poszedłem do Interahamwe, żeby mnie też wykończyli.
Ale zamiast mnie zabić, jeden z nich zabrał mnie do opuszczonego domu i zgwałcił. Potem pokazał mi granaty i naboje i kazał wybrać, jaką śmiercią chcę umrzeć. Chwyciłem granat i rzuciłem go na ziemię, mając nadzieję, że mnie wysadzi, ale tak się nie stało. Potem zadzwonił do swoich przyjaciół, żeby mnie ukarać. Wszyscy mnie zgwałcili.
Zostawili mnie samą, rozdartą, pokrytą krwią i brudem. Leżałam tak pięć dni i nie wiem, jak przeżyłam. Potem wyszedłem z domu jak zombie w poszukiwaniu kogoś, kto mógłby mnie zabić. Nie wiedziałem, że do tego czasu RPF wyzwoliła już te tereny z rąk Hutu. W moją stronę szli żołnierze w mundurach, wykrzykiwałam pod ich adresem obelgi i obelgi, mając nadzieję, że się rozzłoszczą i mnie zabiją. Zamiast tego próbowali mnie uspokoić, a następnie zabrali mnie do szpitala.
W szpitalu dowiedziałam się, że jestem nosicielem wirusa HIV. Ale nie chcę o tym rozmawiać.
Zeznania naocznego świadka
Ciała martwych Tutsi często wrzucano do rzek płynących na północ, aby „wróciły tam, skąd przybyły”.
„Rzeka Kagera przepływa przez głęboki wąwóz, który stanowi naturalną granicę między Rwandą a Tanzanią. W porze deszczowej rzeka zapełnia się i unosi ze zboczy ogromne grudy trawa i małe drzewa. Późną wiosną 1994 roku stało się to samo ciała ludzkie. Wszyscy byli poskręcani i splątani, rzucani przez bystrza, aż wpadli do spokojnej wody, która niosła ich do Wiktorii. Nie wyglądali na martwych. Wyglądali jak pływacy, bo silny prąd stwarzał złudzenie, że się poruszają. Wydawały mi się tak żywe, że nawet wzdrygnąłem się, gdy fale uderzały nimi o kamienie. Wyobrażałem sobie nawet ból, jaki mogą odczuwać. Strażnicy graniczni powiedzieli mi, że codziennie przepływają obok nich setki zwłok. Część zmarłych miała ręce związane za plecami. Rozstrzelano ich, posiekano na śmierć, pobito, spalono, utopiono…”
Zeznania naocznego świadka
Wielu Hutu biorących udział w masakrach straciło kontrolę i zamieniło się w prawdziwych maniaków, których nie obchodziło kogo zabiją. Władze same rozprawiły się z takimi osobami, gdyż „dyskredytowały” program ludobójstwa.
OFERTA RWANDANSKIEGO FRONTU PATRIOTYCZNEGO
Wraz z wybuchem ludobójstwa RPF, która okupowała północne regiony kraju, ponownie przeciwstawiła się armii Hutu. Na początku lipca zdobył bardzo kraju i zmusił Hutu do masowej ucieczki za granicę. Nieco później zorganizował rząd koalicyjny z przedstawicielami Tutsi i Hutu i zdelegalizował partię, która rozpoczęła ludobójstwo. Dojście do władzy Rwandyjskiego Frontu Patriotycznego i jego przywódcy Paula Kagame oznaczało koniec ludobójstwa. Paul Kagame do dziś rządzi Rwandą.
CZAS TRWANIA LUDOBÓJSTWA I LICZBA ZABÓJSTW
Ludobójstwo trwało około 100 dni, od 6 kwietnia do 18 lipca 1994 r. Według różnych szacunków w tym czasie zginęło od 800 000 do 1 000 000 osób. Pomimo faktu, że populacja Rwandy według spisu z 1991 roku wynosiła 7,7 miliona osób. Kolejne 2 000 000 ludzi (głównie Hutu) uciekło z kraju w obawie przed zemstą ze strony RPF. Tysiące z nich zmarło w wyniku epidemii, które szybko rozprzestrzeniały się w przepełnionych obozach dla uchodźców.Imiona zmarłych Tutsi
Franciszka, 12 lat. Uwielbiała jajka, frytki, mleko i fantę. Przyjaźniła się ze swoją starszą siostrą Claudet. Zadźgany na śmierć maczetą.
Bernardyn, 17 lat. Uwielbiałem herbatę i ryż. W szkole dobrze się uczyłem. Zabity maczetą w kościele Nyamata.
Fidel, 9 lat. Uwielbiał grać w piłkę nożną i jeść chipsy. Dużo grałem z przyjaciółmi i oglądałem telewizję. Strzał w głowę.
Chanel, 8 lat. Uwielbiała biegać z tatą, oglądać telewizję i słuchać muzyki. Ulubione jedzenie to mleko i czekolada. Zadźgany na śmierć maczetą.
Ariana, 4 lata. Uwielbiała ciasta i mleko. Dużo tańczyła i śpiewała. Zmarła w wyniku ugodzenia nożem w oczy i głowę.
Dawid, 10 lat. Uwielbiał grać w strzelankę i rozśmieszać ludzi. Marzyłem o zostaniu lekarzem. Przed śmiercią powiedział: „ONZ przyjdzie po nas”. Zamęczony na śmierć.
Patryk, 5 lat. Uwielbiał jeździć na rowerze. Ulubione potrawy to frytki, mięso i jajka. Był cichy i posłuszny. Zadźgany na śmierć maczetą.
Uwamwezi i Irene, 7 i 6 lat. Podzieliliśmy jedną lalkę między dwie osoby. Uwielbiali świeże owoce i spędzali dużo czasu z ojcem. Wysadzony przez granat.
Huberta, 2 lata. Ulubiona zabawka to samochód. Ostatnie wspomnienie- o tym, jak zginęła jego matka. Zastrzelony.
Aurora, 2 lata. Uwielbiała bawić się w chowanego ze swoim starszym bratem. Była bardzo rozmowna. Spalony żywcem w kościele Gikondo.
Fabrice, 8 lat. Uwielbiała pływać i jeść czekoladę. Była najlepszą przyjaciółką swojej matki. zatłuczony na śmierć.
Yvonne i Ewa, 5 lat i 3 lata. Brat i siostra. Uwielbialiśmy herbatę z mlekiem i frytkami. Zamordowany maczetą w domu babci.
Thierry, 9 miesięcy. Był na karmienie piersią. Dużo płakałem. Matka zadźgała ją maczetą.
Philetta, 2 lata. Uwielbiała bawić się lalkami. Ulubione jedzenie to ryż i frytki. Zabity przez uderzenie w ścianę.
ROLA POSZCZEGÓLNYCH KRAJÓW
W kwietniu, gdy przemoc w Rwandzie nasiliła się, kraje zachodnie ewakuowali swoich obywateli. Jednocześnie ONZ nakazała opuszczenie kraju grupie żołnierzy belgijskich sił pokojowych. Wrócą tam dopiero kilka miesięcy po zakończeniu ludobójstwa.
Stany Zjednoczone poproszone o interwencję i zaprzestanie ludobójstwa odpowiedziały, że „tradycyjne amerykańskie zaangażowanie na rzecz wolności słowa jest niezgodne z takimi środkami”. Tak naprawdę w ciągu ostatnich sześciu miesięcy wojska amerykańskie brały udział w operacjach wojskowych w Somalii bardzo bezskutecznie, dlatego władze powstrzymały się od nowej interwencji wojskowej.
Pod koniec czerwca do Rwandy przybyły wojska francuskie. Znajdowali się na terytorium kontrolowanym przez Hutu i według wielu obserwatorów wspierali rząd, który dokonał ludobójstwa. Oczywiście Francuzi nie pozwolili Hutu na dalsze mordowanie Tutsi (choć jest inna opinia), jednak w momencie, gdy zbliżała się do nich armia RPF, pomogli wielu wysokim rangą Hutu uniknąć zemsty.
Wojska francuskie ustanawiają „strefę bezpieczeństwa” pomiędzy nacierającymi oddziałami RPF a resztkami armii Hutu
RELACJE LUDOBÓJSTWA NA ŚWIECIE
Ludobójstwo w Rwandzie było aktywnie relacjonowane w mediach przez zachodnich dziennikarzy. Hutu wcale nie wstydzili się tego, co robili i z łatwością rąbali ludzi maczetami na oczach zagranicznych obserwatorów. Później władze Rwandy zorganizowały masakra, zaczną się martwić możliwością międzynarodowej interwencji i zwrócą się do obywateli Hutu z prośbą o kontynuowanie zabójstw, ale o nie pozostawianie zwłok na ulicy. Następnie zwłoki, które od tygodni rozkładały się na ulicach, zaczęto przykrywać liśćmi bananowca, aby reporterzy nie mogli filmować ich z helikopterów.Po ludobójstwie rządy wielu krajów starały się przedstawiać to, co się wydarzyło, jako przejaw „przemocy plemiennej” lub „wieloletniej nienawiść etniczna" Nikt nie chciał przyznać, że była to celowa eksterminacja osób innej narodowości w celu zachowania siła polityczna i moc.
ZACHOWANIE ONZ
Jeszcze przed zabójstwem Prezydenta Rwandy misja pokojowa ONZ wiedziała o przygotowaniu radykałów do ludobójstwa. Poprosiła Radę Bezpieczeństwa ONZ o pozwolenie na rozpoczęcie najazdów, ta jednak zabroniła jej ingerencji w wewnętrzne sprawy państwa. Zakazu nie zniesiono nawet po rozpoczęciu masowych okrucieństw i morderstw.
ONZ przez długi czas nie chciała uznać tego, co się dzieje, za ludobójstwo, bo w przypadku uznania musiałaby interweniować, a tego nie chciała. W Stanach Zjednoczonych władze zakazały także urzędnikom używania słowa „ludobójstwo”. Dopiero w połowie maja ONZ przyznała, że w Rwandzie „dokonano aktu ludobójstwa” i obiecała wysłać tam 5500 żołnierzy i 50 transporterów opancerzonych. Do tego czasu Hutu zabili już 500 000 ludzi. Obiecane wojsko nigdy nie dotarło do Rwandy, ponieważ ONZ nie była w stanie dojść do porozumienia ze Stanami Zjednoczonymi w sprawie kosztów transportera opancerzonego. Aż do zakończenia ludobójstwa ONZ nigdy nie interweniowała w tej sytuacji.
Po zakończeniu ludobójstwa ONZ wysłała do Rwandy drugą misję, która pomogła przywrócić porządek na ulicach i usunąć tysiące zwłok.
W 1999 r. Sekretarz Generalny ONZ Kofi Annan publicznie przeprosił za „godną pożałowania bierność” i „polityczny brak woli” kierownictwa organizacji.
WYDARZENIA PO LUDOBÓJSTWIE
Spośród dwóch milionów Hutu, którzy uciekli do sąsiednich krajów po przejęciu władzy przez RPF, wielu zostało wkrótce zmuszonych do powrotu do Rwandy. Nieliczni, którzy przeżyli, obserwowali, jak w głębokiej ciszy wracali do swoich domów. Nowy rząd Rwandy zrobił bardzo odważny krok i wprowadził moratorium na aresztowania osób podejrzanych o ludobójstwo. Ówczesny minister obrony i obecny prezydent Rwandy Paul Kagame powiedział: „Ludzie mogą się zmienić. A niektórzy z nich stają się nawet lepszymi ludźmi, gdy otrzymają przebaczenie i drugą szansę”.
„Rwandyjczycy żyli ze sobą w pokoju przez sześćset lat i nie ma powodu, dla którego nie mogliby znowu żyć w pokoju. Pozwólcie, że zwrócę się do tych, którzy wybrali morderczą ścieżkę konfrontacji: przypominam, że ci ludzie są Rwandyjczykami tak samo jak wy. Porzućcie ścieżkę ludobójstwa i zniszczenia, połączcie ręce z innymi Rwandyjczykami i kierujcie swoją energię na dobre uczynki”.
Wiadomość od prezydenta Rwandy Pasteura Bizimungu, 1994
Pomimo wezwań do pokoju, przez kilka miesięcy po ludobójstwie w całym kraju dochodziło do zabójstw, przy czym Tutsi pomścili śmierć swoich bliskich, a Hutu pozbyli się świadków, którzy mogliby zeznawać przeciwko nim w sądzie.
W 1996 roku w Arusha w Tanzanii rozpoczął pracę Międzynarodowy Trybunał Karny dla Rwandy. Jej celem było zidentyfikowanie i ukaranie organizatorów ludobójstwa. W trakcie swojej pracy rozpatrywał sprawy 93 oskarżonych, z których 61 zostało skazanych różne okresy uwięzienie. Są wśród nich organizatorzy radykalnego ruchu młodzieżowego Interahamwe, przywódcy armii, którzy wydali rozkaz rozpoczęcia ludobójstwa, oraz gospodarz rwandyjskiej stacji radiowej, który nawoływał na antenie do zabicia Tutsi.
„Ludobójstwo radykalnie zmieniło moje życie. Teraz jestem kaleką i dlatego żyję w biedzie. Nie mogę przynieść sobie wody ani zaorać ziemi. Strasznie cierpię z powodu traumy, żalu i bezsenności. Jestem odizolowany od innych ludzi. Jestem urażony i smutny. Cały czas chce mi się płakać i nienawidzę wszystkich. Nie mam gdzie mieszkać, bo zniszczyli dom moich rodziców. A najbardziej potworne jest to, że wykryli u mnie wirusa HIV. Po prostu siedzę i czekam, aż śmierć po mnie przyjdzie.
Zeznania naocznego świadka
„Teraz wstydzę się, że nie przeciwstawiłam się gwałcicielom. Mam koszmary o tym, co mi się przydarzyło i trudno mi utrzymywać relacje z ludźmi. Ale najgorsze jest to, że urodziłam dziecko od mojego oprawcy. Dla mnie ludobójstwo wciąż trwa: nigdy go nie zapomnę, bo wychowuję jego dziecko”.
Zeznania naocznego świadka
„Nie wiem, dlaczego mnie prześladowano, ale wtedy wydawało mi się, że jedynym wyjściem jest ucieczka. Teraz rozumiem, że powinienem był zostać i podzielić los mojej rodziny. Całe moje ciało było pokryte ranami od pałek i maczet, ale zawsze uciekałem przed tymi, którzy je trzymali. Zostałam zgwałcona i zniesławiona, ale znalazłam odwagę, aby uciec i żyć dalej. Możesz pomyśleć, że jestem odważny i odważny. Tak, naprawdę spojrzałem śmierci w twarz. Zapłaciłem straszliwą cenę, żeby przeżyć. Ale z drugiej strony miałem po prostu szczęście. Nie widziałem, jak zabili moją rodzinę. Nie widziałem, jak ćwiczyli strzelanie, używając małych dzieci jako celów. To nigdy nie powinno się nikomu przytrafić.
Należę do tego tłumu zmarłych, tyle że jeszcze nie jestem pochowany. Jestem żywym przypomnieniem tego, co przydarzyło się milionowi innych ludzi”.
Zeznania naocznego świadka
„Znam ludzi, którzy zabili moją rodzinę: moich rodziców, trzech braci i siostrę. Jestem gotowy im przebaczyć, ponieważ moi bliscy i tak nigdy nie wrócą. Będzie to jednak zależeć od tego, w jaki sposób poproszą o przebaczenie.
Chciałbym żyć w stabilnej Rwandzie, gdzie dzieciom nie zagraża niebezpieczeństwo. Rwanda, która nigdy więcej nie doświadczy ludobójstwa”.
Zeznania naocznego świadka
„Podczas procesu pojednania zabójca mojej rodziny przyszedł do mnie, prosząc o przebaczenie. Nie wybaczyłam mu wtedy, bo w sercu strasznie gorzko było z powodu tego, co się stało. Ale jeśli teraz do mnie przyjdzie, przebaczę mu. Pan powiedział, że jeśli my przebaczymy, oni nam przebaczą. Musimy pokazać mordercom, że nie jesteśmy tacy jak oni, że jesteśmy hojni. Myślę, że sami zdali sobie sprawę, że ich działania nie prowadzą do niczego dobrego. Traktujmy ich humanitarnie.”
Strona z kodem QR
Wolisz czytać na telefonie czy tablecie? Następnie zeskanuj ten kod QR bezpośrednio z monitora komputera i przeczytaj artykuł. Aby to zrobić na swoim urządzenie przenośne Należy zainstalować dowolną aplikację „skaner kodów QR”.