Skąd się to wzięło? dzika tradycja Ukraina po Majdanie? I jak w wyniku „Rewolucji Godności” udało się minąć klęczenie?
W latach 2014-2016 na Ukrainie pojawiła się dziwna tradycja – klękanie przed zmarłymi (w w rzadkich przypadkach- żywy), czczony jako bohater.
Tradycja ta rozprzestrzeniła się głównie na zachodniej Ukrainie. W ten sposób przyjął się tam zwyczaj pozdrawiania ciał poległych w ATO. lokalni mieszkańcy przywieziono do ojczyzny w celu pochówku. Takie przypadki są liczne i powszechnie znane. Dla człowieka cywilizowanego jest to szczególnie dzikie, gdy widzi dzieci zmuszane do klękania w błocie.
Ludzie są przekonani, że w ten sposób składają hołd. Tak naprawdę ta poza w żaden sposób nie odnosi się do szacunku - przez cały czas była sygnałem upokorzenia, niewolnictwa i uległości.
Mniej wiadomo, że w Dniepropietrowsku w 2014 roku mieszkańcy miasta spośród działaczy klękali przed przybyłymi na rotację bojownikami ATO z lotniska w Doniecku.
Setki mieszkańców Galicji i Podkarpacia spotkały się na kolanach z ukraińskimi żołnierzami.
Ale skąd wzięła się taka dzikość? Przecież nie sposób sobie nawet wyobrazić, że ktoś będzie witany na przykład na kolanach Żołnierze radzieccy powracający z II wojny światowej.
Tradycja klękania.
Masowych klęczeń na Ukrainie nie było nawet za panowania Juszczenki, kiedy temat Hołodomoru z lat 1932-1933 był niezwykle popularny. Wiktor Andriejewicz uklęknął tylko na jedno kolano przed flagą państwową.
Petro Poroszenko i jego żona rozwinęli tę tradycję w pełnoprawnym klęczeniu.
Gdzie klękają
Niemal nigdzie na świecie nie istnieje tradycja klękania przed zmarłymi. W ortodoksji i katolicyzmie klęczy się tylko przed Bogiem. W hołdzie zmarłym w krajach cywilizowanych zwyczajem jest zdejmowanie kapeluszy. W Wielkiej Brytanii dodatkowo przykładają rękę do serca.
W starożytności i średniowieczu w wielu krajach, zwłaszcza na Wschodzie, istniała tradycja oddawania pokłonów przed władcami. W nowoczesny świat przed wizerunkami zmarłych władców klęka się dopiero w Korea Północna, a przed żywymi - w kilku najdzikszych krajach Afryki.
Dawniej na kolana można było rzucić tylko ludzi znajdujących się w upokorzonym położeniu – więźniów, przestępców, niewolników lub winnych.
Kanclerz Niemiec Willy Brandt wyraża winę Niemców przed pomnikiem ofiar getta warszawskiego, 1970 r.
Panowie polscy uczyli Galicjan padać na kolana
Jedyna wiarygodnie znana tradycja masowego klękania przed zmarłymi istniała na ziemiach galicyjskich i wołyńskich w XVI-XVIII wieku. Zależni chłopi zmuszeni byli klęczeć na drodze orszaku pogrzebowego swojego pana – zwykle Polaka. Zmuszało ich to do okazywania posłuszeństwa swemu panu nawet po jego śmierci. Oprócz aktu symbolicznego, mieszkańcy wsi okazali przez to bardzo specyficzną gotowość do posłuszeństwa spadkobiercy zmarłego, który z reguły towarzyszył zwłokom.
W ten sposób na przestrzeni wieków Polacy przekazywali dominację nad Galicjanami. Kontrolowanego należy upokorzyć, aby nie odważył się myśleć o wyzwoleniu.
Tradycja ta, która utraciła swoje pierwotne znaczenie, została zachowana w późna pora. Pisarze i podróżnicy XIX i początku XX wieku zauważyli służalczość i upokorzenie mieszkańców regionu karpackiego.
W czasach sowieckich równość ludzi i formy zewnętrzne hołd nie został przyjęty. Po uzyskaniu niepodległości w 1991 roku Ukraina ulegała ciągłej eliminacji Tradycje sowieckie. W 2014 roku przybrało to nieograniczone rozmiary jako „dekomunizacja”. A teraz „nie-niewolnicy” mogli wrócić do swoich naturalny stan- klęcząc. Nie tylko przed pamięcią poległych, jak lubią się usprawiedliwiać, ale także przed bardzo żywymi zagranicznymi panami.
Ukraina jako kraj jest na kolanach
Tylko klęczenie fizyczne zewnętrzna strona. Państwo ukraińskie a społeczeństwo klęka przed UE, upokarzająco błagając o „reżim bezwizowy” i inne atrybuty dostępu do domu pana. Większość obywateli (przeważająca większość na zachodniej Ukrainie, z wyjątkiem Zakarpacia) marzy o opuszczeniu ukochanej ojczyzny.
Prawdziwa niezależność dla zwolenników Majdanu jest ciężarem, oni jej nie potrzebują. Menedżerowie polscy, gruzińscy i bałtyccy są powoływani na wysokie stanowiska kierownicze w sposób dowolny. Główną osobą na Ukrainie nie jest prezydent, ale ambasador USA.
Jeden z atamanów Kozaków Chersoniu, zginając kolano, ręce nad szablą były ambasador USA D. Tefftu, 2014
Niczego innego nie można było oczekiwać po zbliżeniu z Zachodem, który jest gotowy zaakceptować Ukrainę jedynie jako kolonię, a jej mieszkańców jako służbę.
Ukraina konsekwentnie powraca do stanu, w jakim znajdowała się Zachodnia Ukraina przed przystąpieniem do ZSRR pod koniec lat 30. ubiegłego wieku. Co więcej, Galicjanie, przyzwyczajeni do klęczenia, agresywnie narzucają swój sposób życia wszystkim mieszkańcom Ukrainy.
Konkluzja
Obrońcy tej tradycji na zachodniej Ukrainie twierdzą, że jest to hołd złożony głębokiemu szacunkowi dla zmarłych. Ale po pierwsze widzimy, że apologeci Majdanu klęczą nie tylko przed orszakami pogrzebowymi, ale także przed całkowicie żywymi ludźmi. A po drugie, klękanie nigdy i nigdzie nie było wyrazem szacunku – jest oznaką, że człowiek dobrowolnie oddaje się mocy tego, przed którym klęka, czyli niewolnictwa.
Wniosek:
Zachodni Ukraińcy nie potrafią odróżnić szacunku od upokorzenia. Ich kod kulturowy jest skonstruowany w taki sposób, że nie mogą być równi z innymi. W stosunku do innych postrzegają siebie jako „pana” lub „poddanego”. Ze wszystkimi następującymi zewnętrznymi przejawami.
Kijów. Styczeń 2015. Ukraińcy klękali, aby uczcić pamięć ofiar „rosyjskiej agresji”
Lwowski dziennikarz i politolog Walery Maydanyuk opublikował artykuł na lwowskim portalu internetowym zaxid.net. Artykuł jest oczywiście napisany ze stanowiska proukraińskiego, ale budzi pewne zainteresowanie.
Infantylny naród na kolanach
Teoria racjonalnego wyborcy nie sprawdza się na Ukrainie
Być może z powodu niedojrzałości politycznej, a może z naiwności umysłowej, ale Ukraińcy pozostają jednym z najbardziej infantylnych narodów świata. Oczywiście właśnie to jest przyczyną częstego pojawiania się narodowych „mesjaszów”, gorzkich rozczarowań politycznych i wreszcie kryzysowej sytuacji politycznej i gospodarczej kraju.
Nie rób z siebie idola
Najwyraźniej pierwsze przykazanie chrześcijańskie zostało napisane specjalnie po to, aby ostrzec Ukraińców, ale niestety nigdy go nie przestrzegali. Ukraińcy nie doświadczyliby tak dotkliwych rozczarowań politycznych, gdyby nie mieli tendencji do tworzenia sobie idoli, zwłaszcza wśród zawodowych polityków. Korzeń tego problem mentalny polega na nadmiernej łatwowierności właściwej tylko dzieciom i idealizacji popularnych osobowości, wśród których prawie nie ma ideałów i świętych. Angloamerykańską kulturę polityczną wyróżnia pragmatyzm i racjonalna, zimna kalkulacja, zgodnie z którą wyborcy oceniają polityka nie ze względu na jego osobiste cechy psychologiczne i charyzmę, jeśli chodzi o zgodność punktów programu z jego interesami materialnymi lub wymaganiami normatywnymi. Dlatego politologiczna teoria racjonalnego wyborcy, który zawsze kieruje się pobudkami pragmatycznymi, wbrew oczekiwaniom strategów politycznych, nie sprawdza się na Ukrainie.
Nasi rodacy nie głosują nawet na tych, którzy obiecują im najwięcej, ale na tych, którzy zdobądą ich serca. Dlatego politycy tacy jak Oleg Lyashko, Julia Tymoszenko, Petro Poroszenko mieli w pewnym okresie wielomilionowe wsparcie i niespodziewaną ocenę. Ukraiński wyborca, zamiast uczestniczyć w reformowaniu kraju i rozwoju demokracji lokalnej, czeka na mesjasza politycznego, który nadejdzie, przywróci porządek i wszystko zmieni na lepsze. Ta naiwna wiara w cuda polityczne i gospodarcze, uczciwych i szlachetnych mężów stanu, którzy nie myślą o niczym osobistym, a jedynie o ludziach i miłości do ojczyzny, pozostaje rdzeniem od dziesięcioleci kultura polityczna naród i wektor jego zachowań wyborczych. Ukraińcy obdarzają takich politycznych mesjaszy niezwykłą inteligencją, utalentowanymi zdolnościami, różnymi supermocami i nieprzekupnością.
Na Majdanie klękają ku czci pamięci bohaterów poległych w Donbasie
Podczas pomarańczowej rewolucji na zachodniej Ukrainie rzadko pojawiały się trzeźwe głosy ostrzegające przed bezwarunkową wiarą w Juszczenkę jako narodowego mesjasza. Ci, którzy to twierdzili, byli postrzegani jako ukryci regionaliści, agenci Moskwy. Ryzykowali, że staną się czarną owcą w prowincjonalnym galicyjskim ośrodku regionalnym. Czasami można było nawet zostać uderzonym w twarz za samo wystąpienie przeciwko Juszczence. Ale co możemy powiedzieć o masach, gdy w 2004 roku rzadki profesor, muzyk, lekarz, pisarz czy jakikolwiek przedstawiciel inteligencji wypowiadał się przeciwko Juszczence – cała elita intelektualna kraju była po jego stronie. Hasło „Yu-schen-ko!” nad pomarańczowym Majdanem rozległo się milion głosów, a ponad połowa kraju uwierzyła w mesjańskie właściwości tej niezwykłej, słabej woli i chorowitej osoby. A potem przyszło gorzkie rozczarowanie. Ocena Juszczenki wkradła się w błąd statystyczny, a Ukraińcy zapomnieli o wczorajszym mesjaszu. Ile konfliktów było w ukraińskich rodzinach, kiedy na przykład dziadek był za Juszczenką, a kobieta za Tymoszenko i ile naczyń w kuchni zostało z tego powodu potłuczonych?
Poroszenko klęka przed bohaterami „Niebiańskiej Setki”
Później, choć na mniejszą skalę, idole Ukraińców Krótki czas zostali Dmitrij Bułatow, Kozak Gawriliuk, Władimir Parasiuk, Siemion Semenczenko, Julij Mamchur, których gwiazdy polityczne niespodziewanie rozbłysły jasno, osiągnęły apogeum uwagi opinii publicznej i zniknęły równie szybko, gdy tylko opinia publiczna dowiedziała się więcej o ich prawdziwych „bohaterach”. Podczas Euromajdanu Dmitrij Bułatow był wręcz „ofiarą” reżimu Janukowycza, przez wielu Ukraińców uważano go za przedstawiciela nowego pokolenia; elita polityczna, dopóki nie roztrwonił ogromnego kredytu zaufania społecznego na stanowisku ministerialnym. Ukraińcy uważali Kozaka Gawrilyuka za niemal wzorzec uczciwego, nie skorumpowanego, nieskażonego biurokracją, prostego człowieka z ludu, któremu należy oddać władzę w swoje ręce, dopóki nie zaczął mówić i nie pokazał swoich „umiejętności”.
Dziś taką bohaterką jest Nadieżda Sawczenko, ale kto wie, jak się zmieni opinia publiczna o niej, gdy Nadieżda opuszcza rosyjskie więzienie i zostaje politykiem i zastępcą frakcji Batkiwszczyna? Czy jej się to powtórzy? bohaterska historia» „zwykły facet” Wołodia Parasiuk, który jednym przemówieniem rzekomo wypędził Janukowycza z kraju i rewolucja zwyciężyła? A potem został zastępcą, zaczął jeździć na quadach ze śpiewakami, widziano go w jeepie, który miał być używany przez wojsko w ATO, a wkrótce pojawiła się informacja o otrzymaniu przez niego dużych funduszy od oligarchy Igora Kołomojskiego. A kiedy zaczęto mówić, że rodzina Parasiuka zarobiła w 2014 roku około miliona hrywien, a sam rewolucjonista zaczął być wciągany w system ukraińskiej polityki, powszechna euforia zaczęła opadać.
Jaceniuk i Turczynow klękają przed bohaterami „Niebiańskiej Setki”
Do niedawna setki tysięcy Ukraińców uważało szereg dowódców batalionów, ochotników i uczestników ATO za bohaterów i mesjaszy mniejszej skali, przed którymi czuli świętą cześć, jak przed świętymi krowami. Podczas ostatnich wyborów parlamentarnych partie zorganizowały prawdziwe polowanie na funkcjonariuszy ATO, próbując za wszelką cenę przyciągnąć „ bohaterowie ludowi„: centurionowie Majdanu, ochotnicy, dowódcy batalionów ATO. Wielu obywateli wierzyło w zmiany na wielką skalę, jakie przyniesie pojawienie się w parlamencie „ludzi z ludu”, którzy przeżyli piekło wojny, w bitwie uzyskali immunitet od zakulisowych intryg i biurokratycznych oszustw, którzy sami nie kradliby i nie pozwoliliby na to innym. Pokładano także nadzieje Bractwa Wojennego Weterani ATO, którzy wspólnie przelewali krew w tych samych okopach. Jednak kult bohaterów wojskowych i wiara w dowódców batalionów mesjaszowych w kamuflażu mają na Ukrainie więcej szans do sukcesu niż krótkotrwałe szczyty sławy polityków w garniturach.
Naród na kolanach
Uklęknij wcześniej polegli żołnierze ze strefy ATO – typowo ukraińska tradycja. Oczywiście ci ludzie są bohaterami i zasługują na należne im zaszczyty, ale czy istnieją analogie takiej tradycji w innych krajach, zwłaszcza europejskich? amerykański uszczelki a siły specjalne Delty są prawdopodobnie najlepszymi i najbardziej gotowymi do walki myśliwcami na świecie. Profesjonalnie wykonują zadania niezwykle skomplikowane i niemożliwe. misje bojowe. Ale Amerykanie nie klękają na pogrzebach. Amerykańscy żołnierze. W kontekst historycznyŻołnierze armii napoleońskiej dokonali niemożliwego – podbili całą Europę, ale Francuzi nie uklękli przed nimi. Zdjęli kapelusze. Żeglarze floty brytyjskiej w XIX wieku podbili dla imperium około 25% powierzchni planety, a podczas II wojny światowej wygrali „Bitwę o Anglię”, ale Brytyjczycy nie klękali podczas ceremonii pogrzebowych - położyli rękę na ich sercach.
Zakarpacie. Dzieci spotykają się z „ładunkiem 200” ze strefy ATO.
Jeśli odłożysz różowe okulary patriotyzm i bohaterstwo z punktu widzenia nauka wojskowa, Armia ukraińska nie wykonał powierzonych mu zadań bojowych: Krym został utracony bez walki, część obwodów ługańskiego i donieckiego została zajęta przez gangi separatystów, doszło do straszliwej porażki pod Iłłowajskiem, lotnisko w Doniecku po bohaterska obrona utracone, Debalcewo opuszczone. A Ukraińcy kłaniają się każdemu uczestnikowi ATO, wierząc, że tylko w tym celu należy mianować chłopaków na stanowiska, wybrać na posłów i ustąpić miejsca w kolejkach i autobusach. W każdym kraju przez cały czas przyjęło się powszechnie szanować bohaterów wojskowych i weteranów, okazywać im wdzięczność za ochronę Ojczyzny i udzielać pomocy państwa. Ale nie musisz się za nich modlić.
Bohaterowie nie-bohaterscy
Wreszcie, nie należy bezmyślnie uważać nikogo, kto powrócił ze strefy ATO, za bohatera, biorąc pod uwagę skorumpowaną biurokrację Ministerstwa Obrony Narodowej. Dziś znanych jest wiele faktów na temat urzędników i prokuratorów, którzy po kilkudniowym wizytowaniu granic administracyjnych Obwód doniecki, sami wystawili certyfikaty uczestników ATO. Sieci społecznościowe podważają brawa, jakie płyną ze zdjęć sędziów, którzy rzekomo opuścili swoje stanowiska i zgłosili się na ochotnika na front. Choć nie zauważa się, że status uczestnika ATO to skuteczny immunitet przed lustracjami i kontrolami organów regulacyjnych. Dzięki aureoli ochotnika taki sędzia może nie tylko nadal zajmować stanowisko zarobkowe i brać łapówki, ale także zostać uznanym za „bohatera”, którego nie można teraz tak łatwo usunąć ze stanowiska, bo byłoby to „ atak na bohatera.” A ile jest w strefie przypadków pijaństwa, grabieży i przemytu, na których niektóre patrolowe punkty kontrolne nieźle zarabiają. Czasami kierowcy wyposażenie wojskowe Siły Zbrojne Ukrainy pod wpływem alkoholu potrącają kobiety i dzieci, co powoduje ofiary w ludziach, a w Konstantynówce w obwodzie donieckim takie zdarzenie doprowadziło do antywojskowego wiecu lokalnych mieszkańców. Nawet dowództwo wojskowe jest zmuszone przyznać, że część zgonów w ATO, głównie w wyniku eksplozji min, była spowodowana spożyciem alkoholu.
Na obwodzie lwowskim żegnają „cyborga”
Nie jest też tajemnicą, że wielu znanych wolontariuszy dorobiło się majątku na swojej działalności charytatywnej: kupowali samochody, mieszkania, dokonywali napraw, defraudowali część pieniędzy i rzeczy, a niektórzy nawet trafili do żołnierzy na froncie. Armia ukraińska nie jest idealna, bo jest wytworem i odbiciem swojego społeczeństwa, ze wszystkimi jego wadami i grzechami. Jeśli w Życie codzienne Ukraińcy doświadczają korupcji, przekupstwa, nepotyzmu, chęci wzbogacenia się, hackowania i picia, a na froncie, szczególnie w warunkach wojny okupacyjnej, takie rzeczy są wyraźnie widoczne.
Uklęknij przed weteranem!
A na Ukrainie klękają przed wojskiem, a nie tylko przed zmarłymi. Tak więc w Dniepropietrowsku w 2014 roku setki mieszkańców miasta uklękły przed cyborgami z lotniska w Doniecku, które przybyły na rotację. Setki mieszkańców Galicji i Podkarpacia witają na kolanach ukraińskich żołnierzy. Słynna ukraińska piosenkarka Anastazja Prichodko uklękła przed bohaterami ATO, dziękując im za odwagę i męstwo, a wielu przedstawicieli ukraińskiej elity pójdzie za jej przykładem podczas uroczystych wydarzeń. Klęczenie stało się osobliwa forma wdzięczność, uznanie i podziw naszego narodu dla jego obrońców i nie jest postrzegana jako coś wywrotowego. Jak czują się ludzie, którzy pomimo ogólnego otaczającą atmosferę wierni nie chcą klękać, choćby dlatego, że ziemia jest brudna? Jak ci, którzy już ukłonili się obrońcom, patrzą na tych, którzy nie odważyli się tego zrobić?
Wołyń. Mieszkańcy wioski spotykają zwłoki bohatera ATO
Do tej pory Ukraińcy klękali przed Bogiem jedynie w kościele, dziś kłaniają się tym samym ludziom, których obdarzono aurą świętości i bohaterstwa. Tylko dzieci, samotni emeryci i ludzie bezbronni emocjonalnie, przepojeni szlachetną czcią dla swoich obrońców, mogą tak bardzo wierzyć w żołnierzy. Kult wojowników ATO w języku ukraińskim świadomość społeczna zaczyna nabierać cech rosyjskiego kultu weteranów i „dedywajeli” z charakterystyczną powszechną histerią i pokornym podziwem, wspaniałą gloryfikacją i tradycyjną biurokratyczną obojętnością na ich potrzeby. We współczesnym świecie XXI w. za świątyniami religijnymi klęka się jedynie w Korei Północnej przed wizerunkami przywódców oraz w niektórych dyktaturach Afryki i Azji, gdzie dyktatorzy zbudowali udany kult samego siebie. Jeśli dziś Ukraińcy są gotowi tak łatwo klękać przed żołnierzami, których uważają za swoich mesjaszy i obrońców, to naród jest boleśnie naiwny i niebezpiecznie infantylny, a grunt pod totalitaryzm i kult narodowego wodza jest już gotowy.
Wołyń. Mieszkańcy wioski spotykają zwłoki bohatera ATO
P.S.. Pozwolę sobie skomentować kilka punktów:
„W kontekście historycznym żołnierze armii napoleońskiej dokonali niemożliwego – podbili całą Europę, ale Francuzi nie klękali przed nimi”.
Przypomnę, że ten „podbój Europy” zakończył się uroczystym wkroczeniem wojsk rosyjskich do Paryża w 1814 roku.
- „Jeśli odłożymy różowe okulary patriotyzmu i bohaterstwa, z punktu widzenia nauk wojskowych armia ukraińska nie wypełniła przypisanych jej zadań bojowych: Krym został utracony bez walki, część Ługańska i Obwody donieckie zostały zajęte przez gangi separatystów, pod Iłłowajskiem doszło do straszliwej klęski, po bohaterskiej obronie lotnisko w Doniecku zostało utracone, Debalcewo opuszczone.”
Autor najwyraźniej nie pisze najważniejszej rzeczy, aby nie urazić psychiki ukropatriotów. Wszyscy ukraińscy bohaterowie: Mazepa, Petlura, Bandera, Szuchewycz, UPA, dywizja SS Galicja – byli przegrani. Ukraińcy opierają się na kulcie bohaterów-nieudaczników, więc kształtowanie cyborgów-nieudaczników na bohaterów jest powszechną praktyką spadkobierców Bandery.
– „Kult wojowników ATO w ukraińskiej świadomości społecznej zaczyna nabierać cech rosyjskiego kultu weteranów i „dedywajeły” z charakterystyczną powszechną histerią i pokornym podziwem, bujną gloryfikacją i tradycyjną biurokratyczną obojętnością na ich potrzeby”.
Nigdy w Rosji nie było kultu klękania przed poległymi i żyjącymi bohaterami. Zatem autor opowiada kompletną bzdurę.
Najnowsze posty z tego czasopisma
„Chwała Ukrainie” Donalda Tuska: krzyk Bandery pod adresem przewodniczącego Rady Europejskiej rozwścieczył Polaków
Zdrada litewskich Polaków: przyznanie Grybauskaite oburzyło polską prawicęPodczas swojej zeszłotygodniowej wizyty w Warszawie prezydent Litwy Dalia Grybauskaitė odebrała z rąk swojego polskiego odpowiednika Andrzeja Dudy najwyższe odznaczenie państwowe...
„Polacy wchłaniają antysemityzm mlekiem matki”: Holokaust pokłócił Izrael i PolskęWarszawa i Tel Awiw pokłóciły się o ostre słowa skierowane do Polaków i ich udział w Holokauście. Po pierwsze, izraelski premier Benjamin Netanjahu…
Gdzie klękają
Niemal nigdzie na świecie nie istnieje tradycja klękania przed zmarłymi. W ortodoksji i katolicyzmie klęczy się tylko przed Bogiem. W hołdzie zmarłym w krajach cywilizowanych zwyczajem jest zdejmowanie kapeluszy. W Wielkiej Brytanii dodatkowo przykładają rękę do serca.
W starożytności i średniowieczu w wielu krajach, zwłaszcza na Wschodzie, istniała tradycja oddawania pokłonów przed władcami. We współczesnym świecie przed wizerunkami zmarłych władców klęka się jedynie w Korei Północnej, a przed żywymi – w kilku najdzikszych krajach Afryki.
Dawniej na kolana można było rzucić tylko ludzi znajdujących się w upokorzonym położeniu – jeńców, przestępców, niewolników lub winnych.
Kanclerz Niemiec Willy Brandt wyraża winę Niemców przed pomnikiem ofiar getta warszawskiego, 1970 r.
Panowie polscy uczyli Galicjan padać na kolana
Jedyna wiarygodnie znana tradycja masowego klękania przed zmarłymi istniała na ziemiach galicyjskich i wołyńskich w XVI-XVIII wieku. Chłopi na utrzymaniu zmuszeni byli klęczeć na drodze orszaku pogrzebowego swojego pana – zwykle Polaka. Zmuszało ich to do okazywania posłuszeństwa swemu panu nawet po jego śmierci. Oprócz aktu symbolicznego, mieszkańcy wsi okazali przez to bardzo specyficzną gotowość do posłuszeństwa spadkobiercy zmarłego, który z reguły towarzyszył zwłokom.
W ten sposób na przestrzeni wieków Polacy przekazywali dominację nad Galicjanami. Kontrolowanego należy upokorzyć, aby nie odważył się myśleć o wyzwoleniu.
Tradycja ta, utraciwszy swoje pierwotne znaczenie, została zachowana w późniejszych czasach. Pisarze i podróżnicy XIX i początku XX wieku zauważyli służalczość i upokorzenie mieszkańców regionu karpackiego.
W czasach sowieckich głoszono równość ludzi i nie akceptowano zewnętrznych form podziwu. Po uzyskaniu niepodległości w 1991 r. na Ukrainie stale wykorzeniono tradycje sowieckie. W 2014 roku przybrało to nieograniczone rozmiary jako „dekomunizacja”. I tak „niewolnicy” mogli powrócić do swojego naturalnego stanu - na kolanach. Nie tylko przed pamięcią poległych, jak lubią się usprawiedliwiać, ale także przed bardzo żywymi zagranicznymi panami.
Ukraina jako kraj jest na kolanach
Fizyczne klęczenie to tylko zewnętrzna strona. Państwo i społeczeństwo ukraińskie klęka przed UE, upokarzająco błagając o „zniesienie wiz” i inne atrybuty dostępu do domu pana. Większość obywateli (przeważająca większość na zachodniej Ukrainie, z wyjątkiem Zakarpacia) marzy o opuszczeniu ukochanej ojczyzny.
Prawdziwa niezależność dla zwolenników Majdanu jest ciężarem, oni jej nie potrzebują. Menedżerowie polscy, gruzińscy i bałtyccy są powoływani na wysokie stanowiska kierownicze w sposób dowolny. Główną osobą na Ukrainie nie jest prezydent, ale ambasador USA.
Jeden z atamanów Kozaków Chersoniu na ugiętym kolanie przekazuje szablę byłemu ambasadorowi USA D. Tefftowi, 2014.
Niczego innego nie można było oczekiwać po zbliżeniu z Zachodem, który jest gotowy zaakceptować Ukrainę jedynie jako kolonię, a jej mieszkańców jako służbę.
Ukraina konsekwentnie powraca do stanu, w jakim znajdowała się Zachodnia Ukraina przed przystąpieniem do ZSRR pod koniec lat 30. ubiegłego wieku. Co więcej, Galicjanie, przyzwyczajeni do klęczenia, agresywnie narzucają swój sposób życia wszystkim mieszkańcom Ukrainy.
Konkluzja
Obrońcy tej tradycji na zachodniej Ukrainie twierdzą, że jest to hołd złożony głębokiemu szacunkowi dla zmarłych. Ale po pierwsze widzimy, że apologeci Majdanu klęczą nie tylko przed orszakami pogrzebowymi, ale także przed całkowicie żywymi ludźmi. A po drugie, klęczenie nigdy i nigdzie nie było wyrazem szacunku – jest oznaką, że człowiek dobrowolnie oddaje się mocy tego, przed którym klęka, czyli niewolnictwa.
Wniosek:
Zachodni Ukraińcy nie potrafią odróżnić szacunku od upokorzenia. Ich kod kulturowy jest skonstruowany w taki sposób, że nie mogą być równi z innymi. W stosunku do innych postrzegają siebie jako „pana” lub „poddanego”. Ze wszystkimi następującymi zewnętrznymi przejawami.
Szybka wiadomość dzisiaj
Skąd na Zachodzie wzięła się tradycja klękania i upadania na kolana w błocie lub śniegu przed martwym funkcjonariuszem bezpieczeństwa? Nawet nie ci, którzy zginęli w bitwie, ale na przykład ci, którzy zostali otruci przez szkło. W komentarzach wyjaśniono:
Kiedyś Polacy nauczyli Galicyjczyków klękać, gdy zabierano zmarłego pana na cmentarz; ostatni sposób„, wyrażając posłuszeństwo i oddanie swemu panu aż po grób. Odruch niewolnika przed panem.
Genetyka pozostała – nie wiedzieli, gdzie je wepchnąć. Tutaj w końcu znaleźli ujście nie bez powodu, pod pozorem „godnego”. Teraz propagują tę tradycję pod przykrywką „prawdziwie ukraińskiej” nawet w Słobożanszczyźnie i Noworosji. „Nie-niewolnicy”, Fule... Choć etnografowie podejrzewają, że ten dziwny chtoniczny zwyczaj na obszarze Karpat wywodzi się od Daków i Celtów (karpie, boii i in.). Czołgali się przed martwymi żołnierzami, a następnie palili ich ciała.
Kuprin pisał o chłopach wołyńskich w Olesie:
Ale... albo chłopi Perebrodu odznaczali się jakąś szczególną, upartą niechęcią, albo ja nie wiedziałem, jak się zabrać do rzeczy - moje stosunki z nimi ograniczało tylko to, że jak mnie zobaczyli, wzięli z daleka zdejmowali kapelusze, a kiedy mnie dogonili, powiedzieli ponuro: „Facet”, co miało znaczyć: „Boże pomóż”. Kiedy próbowałam z nimi rozmawiać, patrzyli na mnie ze zdziwieniem, nie chcieli najbardziej zrozumieć proste pytania i wszyscy próbowali mnie całować po rękach – stary zwyczaj, który pozostał po polskiej pańszczyźnie.
Bardzo szybko przeczytałam ponownie wszystkie książki, które miałam. Z nudów - choć początkowo wydawało mi się to nieprzyjemne - podjąłem próbę zapoznania się z miejscową inteligencją w osobie księdza mieszkającego piętnaście mil dalej, towarzyszącego mu „Pan Organisty”, miejscowego policjanta i urzędnik sąsiedniego osiedla emerytowanych podoficerów, ale nic z tego nie wyszło.
Potem próbowałem leczyć mieszkańców Perebrodu. Do mojej dyspozycji były: olej rycynowy, kwas karbolowy, kwas borowy, jod. Ale tutaj, oprócz moich skąpych informacji, natknąłem się na całkowitą niemożność postawienia diagnozy, ponieważ objawy choroby u wszystkich moich pacjentów były zawsze takie same: „boli w środku” i „nie mogę ani jeść, ani pić .”
Przychodzi do mnie na przykład starsza kobieta. Wycierając nos z zawstydzonym spojrzeniem palec wskazujący prawa ręka, wyjmuje z piersi kilka jajek i przez sekundę widzę jej brązową skórę, i kładę je na stole. Potem zaczyna łapać moje dłonie, żeby złożyć na nich pocałunek. Chowam ręce i przekonuję starszą kobietę: „No dalej, babciu… zostaw to… nie jestem księdzem… nie powinnam tego robić… Co cię boli?”
Boli mnie w środku, proszę pana, w środku, więc nie mogę nawet pić ani jeść.
Jak dawno temu ci się to przydarzyło?
Czy wiem? – odpowiada także pytaniem. - Więc piecze i piecze. Nie mogę ani pić, ani jeść.
I nieważne, jak bardzo walczę, więcej pewne znaki nie ma choroby.
„Nie martw się” – poradził mi kiedyś podoficer – „sami się wyleczą”. Wyschnie jak u psa. Powiem Wam, że stosuję tylko jedno lekarstwo – amoniak. Przychodzi do mnie mężczyzna. "Co chcesz?" - „Jestem chory” – mówi... Teraz pod nos podstawiono mu butelkę amoniaku. "Powąchać!" Wącha... „Wącha jeszcze... mocniej!” Pociąga nosem... „Co jest łatwiejsze?” - „To tak, jakbym poczuł się lepiej”... - „No cóż, idź z Bogiem”.
Poza tym nienawidziłam tego całowania się po rękach (a inni padali mi do stóp i z całych sił starali się całować moje buty). Nie chodziło tu o poruszenie wdzięcznego serca, ale po prostu obrzydliwy nawyk, wpojony przez stulecia niewolnictwa i przemocy. I dziwił mnie tylko ten sam urzędnik z podoficerów i konstabla, patrząc z jaką niewzruszoną powagą wpychali chłopom swoje ogromne czerwone łapy...
Krótko mówiąc, nie-niewolnicy. Zarzucanie Wielkim Rosjanom „300 lat niewoli Hordy”…
Upadnij na kolana w błocie lub śniegu przed martwym funkcjonariuszem ochrony. Nawet nie ci, którzy zginęli w bitwie, ale na przykład ci, którzy zostali otruci przez szkło.
Zapamiętajmy:
Polacy uczyli kiedyś Galicjan klękać, gdy na cmentarz zabierano zmarłego pana, a jego niewolnicy pańszczyźniani musieli klękać przez całą „ostatnią podróż”, wyrażając uległość i oddanie swemu panu aż do grobu. Odruch niewolnika przed panem.
Genetyka pozostała – nie wiedzieli, gdzie je wepchnąć. Tutaj w końcu znaleźli ujście nie bez powodu, pod pozorem „godnego”. Teraz propagują tę tradycję pod przykrywką „prawdziwie ukraińskiej” nawet w Słobożanszczyźnie i Noworosji. „Nie-niewolnicy”!
Chociaż etnografowie podejrzewają, że ten dziwny chtoniczny zwyczaj na obszarze Karpat wywodzi się od Daków i Celtów (karpie, boii i inne). Czołgali się przed martwymi żołnierzami, a następnie palili ich ciała.
Krótko mówiąc, nie-niewolnicy. Zarzucanie Wielkim Rosjanom „300 lat niewoli Hordy”…
Wielu podróżników. ci, którzy odwiedzali ziemie ukraińskie w XIX i na początku XX wieku, zwracali uwagę na niesamowitą służalczość Ukraińców, ich skłonność do najbardziej upokarzających przejawów niewolnictwa bez widocznej potrzeby i powodu, a po prostu z powodu zakorzenionej w tym narodzie niewolniczej mentalności.
Karol Władysław Zapp. „Podróż po Ziemi Galicyjskiej” (1844)
„We Lwowie mówi się mało po rosyjsku, a intelektualiści rusińscy mówią po polsku. Ludzie są opuszczeni, opuszczeni, oddani moralnemu upokorzeniu i niesprawiedliwej niewoli... Tutaj prości Rusini mają swój separatyzm i nieufność do każdego, kto jest choć trochę. różni się od nich ubraniem.”
A.I. Kuprin, opowiadanie „Olesia” (1898) o moralności chłopów wołyńskich.
Chłopów Perebrodu wyróżniała jakaś szczególna, uparta powściągliwość, albo nie wiedziałem, jak zabrać się do rzeczy - moje stosunki z nimi ograniczało jedynie to, że na mój widok zdjęli kapelusze z głowy z daleka, a kiedy mnie dogonili, ponuro powiedzieli: „Facet”, co miało oznaczać „Boże pomóż”. Kiedy próbowałem z nimi rozmawiać, patrzyli na mnie ze zdziwieniem, nie chcieli zrozumieć najprostszych pytań i wszyscy próbowali mnie całować po rękach – stary zwyczaj, który pozostał po polskiej pańszczyźnie.
Przychodzi do mnie na przykład starsza kobieta. Wytarwszy nos palcem wskazującym prawej ręki z zawstydzonym spojrzeniem, wyjmuje z piersi parę jajek i przez sekundę widzę jej brązową skórę, i kładę je na stole. Potem zaczyna łapać moje dłonie, żeby złożyć na nich pocałunek. Chowam ręce i przekonuję starszą kobietę: „No dalej, babciu… zostaw to… nie jestem księdzem… nie powinnam tego robić… Co cię boli?”
Poza tym nie znosiłam tego całowania po rękach (a inni padali mi tak prosto pod nogi i z całych sił starali się całować moje buty). Nie chodziło tu o poruszenie wdzięcznego serca, ale po prostu obrzydliwy nawyk, wpojony przez stulecia niewolnictwa i przemocy. I dziwiłem się tylko temu samemu urzędnikowi z podoficerów i sierżantowi, patrząc z jaką niewzruszoną powagą wpychali chłopom w usta swoje wielkie czerwone łapy... (I to jest koniec XIX wieki, poddaństwo zostało już dawno zniesione i nie ma istotnej potrzeby całowania urzędnika czy policjanta w rękę!)
Jarosław Hasek, „Przygody dobry żołnierz Krawcowa”, część 3, rozdział „Od Hatvanu do granicy galicyjskiej”
Nie minęło pół godziny, jak wrócili z trzema prosiakami związanymi za tylne łapy, z wyjącą rodziną Ugrorusów – jego prosięta zostały zarekwirowane – i z grubym lekarzem z koszar Czerwonego Krzyża. Lekarz z zapałem tłumaczył coś podporucznikowi Zeithamlowi, który wzruszał ramionami.
Spór osiągnął swój punkt kulminacyjny w samochodzie dowództwa, kiedy lekarz wojskowy zaczął udowadniać kapitanowi Sagnerowi, że prosięta te przeznaczone były dla szpitala Czerwonego Krzyża. Chłop nie chciał nic wiedzieć i zażądał zwrotu prosiąt, bo to jego ostatni majątek i nie może ich oddać za zapłaconą cenę.
Jednocześnie pieniądze, które otrzymał za prosięta, przekazał kapitanowi Sagnerowi; jego żona, chwytając kapitana za rękę, CAŁOWAŁA JĄ Z służalczością, która jest zawsze naturalna dla tej krainy.
Kapitan Sagner, przestraszony całą historią, z trudem odepchnął staruszkę. Ale to nie pomogło. Zastąpiły ją młode siły, które z kolei zaczęły ssać mu rękę.
Jeszcze mocniej otoczyło go czterech żołnierzy (Ugro-Rosjanina), a cała rodzina zagrodziła drogę kapitanowi Sagnerowi i ppor. Zeitgamlowi, rzucając się przed nimi na kolana na środku zakurzonej drogi. Matka z dwiema córkami ściskała ich za kolana, nazywając ich dobroczyńcami, aż chłop krzyknął na nie i krzyknął w ukraińskim dialekcie ugro-Rosjan, żeby wstali.
Wasilij Kelsiew. „Galicja i Mołdawia. Listy podróżnicze” (1868)
Moje siedzenie na werandzie nieco zakłóciło spokój uczciwego towarzystwa pracującego przy szezlongach. Najwyraźniej głowili się: czy jestem mistrzem, czy nie i czy pod moim czerwonym płaszczem kryje się coś szlachetnego?
Wnioskuję z tego, że za każdym razem, gdy mnie mijali, zdejmowali kapelusze i zdejmowali je jakoś niespokojnie, jakby sumienie mieli nieczyste – kręciło im się w głowie, czy mają się kłaniać, czy nie i na wszelki wypadek szli obok mnie bez kapeluszy Powtórzę: nie widziałem tego ani w Europie chrześcijańskiej, ani tureckiej; Nawet tutaj, o ile wiem, w Rosji, to łamanie czapek przed kimś, kto nie jest przebrany za chłopa, jest dalekie od zwyczaju.
Jechałem do Wyszatyczi i przyglądałem się spotkanym mężczyznom. Dużo krzyczeliśmy i dziwiliśmy się, że Polacy uważają ludzi za bydło (bydło) i Polacy mają całkowitą rację: ja nazwałbym tutejszą ludność bydłem. Minie kilka pokoleń, zanim miejscowa ludność zrówna się w rozwoju z Wielkorusami, Słowakami, Bułgarami, a nawet Rumunami.
Historia tak go zmiażdżyła swoimi ciężkimi kołami, że jest już naprawdę bliski stanu niemego stworzenia. Na jego twarzy maluje się jakiś strach; który nawet nie zna swojej przeszłości i powie, że nie poszedł do przodu, ale się wycofał
Nieśmiałe klaskanie; Ten facet jest pokorny jak kura: kłania się nisko - chwyta kapelusz w dłoń i kładzie go wszystko na ziemię i pod Twoje stopy. Przejdź obok nich - podskoczą i podbiegną do twojej ręki - bez powodu, po prostu ze służalczości.
Pobity, zmiażdżony, spędziwszy pięćset lat pod jarzmem polskiej i własnej szlachty, pozbawiony nawet własną historię, pamięta tylko Tatarów i panów, pochyla się ku śmierci i jak wszyscy bezsilni i pozbawieni kręgosłupa ludzie, staje się okrutny i bezlitosny, gdy władza wpadnie mu w ręce.
Ksiądz Grigorij Kupczenko. „Galicja i jej rosyjscy mieszkańcy” (lata 90. XIX w.)
Wywrotowy charakter chłopów rosyjskich w Galicji polega na ich skrajnej uległości i niższości wobec innych, zwłaszcza wyższych obozów, przed którymi nie wstydzą się nawet klękać na kolanach.
Ten haniebny zwyczaj wywodzi się z czasów starożytnych, kiedy polscy królowie, panowie i kapłani sprawowali władzę nad narodem rosyjskim w Galicji. Aby chłop galicyjsko-rosyjski porzucił ten swój podły nawyk, który poniża jego pozycję i obraża jego honor.