roman "opplæring av følelser"

En annen viktig gren av Trediakovskys litterære virksomhet var oversettelser. Vesteuropeisk prosa. Hans møysommelige russiske fortellertradisjon ble beriket med tre oversettelser av vesteuropeiske romaner - Tallemanns "Ride to the Island of Love" (skrevet i 1663), Barclays "Argenida" (1621) og Fenelons "The Wanderings of Telemachus" (1699). I Trediakovskys oversettelser ble de utgitt i henholdsvis 1730, 1751 og 1766. Disse datoene ved første øyekast indikerer at Trediakovskij er håpløst arkaisk i sin litterære smak: gapet mellom tidspunktet for opprettelsen av teksten og tidspunktet for dens oversettelse til russisk er i gjennomsnitt omtrent et århundre, og på tidspunktet da Trediakovsky oversatte "Reisen til Island of Love» , var hele Europa oppslukt av Lesages pikareske eventyrroman «Gilles Blas», og forfatteren av en annen berømt roman, familiekrøniken «The Story of Tom Jones, a Foundling», Henry Fielding, hadde nettopp debutert. som forfatter. Imidlertid er denne arkaiske naturen til Trediakovskys litterære preferanser bare tilsynelatende. I alle tre tilfellene er valget hans strengt motivert av særegenhetene ved den nasjonale litterære prosessen.

Til tross for sin tilsynelatende arkaiske natur, viser Trediakovskys valg av "Going to the Island of Love" en skarp litterær sans ung forfatter og en nøyaktig forståelse av behovene til moderne lesere. Akkurat som marinen og Handelsflåten var et symbol på all nyheten i russisk stat, politikk og økonomi, et sug etter den galante kjærlighetskulturen i Vesten og en ny kvalitet på nasjonalt kjærlighetsliv, reflektert i både forfatterløse historier og kjærlighetssanger Peters tid, ble et tegn på nyheten til den emosjonelle kulturen i det russiske samfunnet og en indikator på prosessen med dannelsen av en ny type personlighet generert av epoken regjeringsreformer. Leksikon over kjærlighetssituasjoner og nyanser elsker lidenskap, som Tallemanns roman tilbød i allegorisk form, ble i Russland oppfattet som et slags konsentrat av moderne følelseskultur og en slags kode. kjærlig oppførsel Russisk person med en ny kulturell orientering. For det var den eneste trykt bok denne typen og den eneste sekulære romanen i russisk litteratur på 1730-tallet, dens betydning var utrolig stor; som Yu M. Lotman bemerket, "A Trip to the Island of Love" ble "The Only Novel."

Tallemans roman er skrevet i form av to brev fra helten, Thyrsis, til vennen Lycidas; de forteller om reisen som Thyrsis, akkompagnert av Amor, foretok rundt Kjærlighetsøya, om møtet med den vakre Aminta og den voldsomme lidenskapen som hun vekket i Thyrsis; om sviket til Aminta og forsøkene til Thyrsis på å trøste seg med kjærligheten til to jenter på en gang, Phyllis og Irisa, om hvordan Thyrsis til slutt forlot kjærlighetsøya, hvor han kjente hjertesorg, og fulgte gudinnen Glory. Det er bemerkelsesverdig at romanens handling utvikler seg i to litterære former samtidig - narrativ prosa og poesi: alle omskiftelsene på Thyrsis' reise rundt kjærlighetens øy er alltid ledsaget av poetiske innlegg.

Geografien til Love Island er nært forbundet med de forskjellige stadiene av kjærlighetslidenskap: å reise fra by til by, besøke landsbyer og slott, gå langs bredden av en elv eller innsjø, bestige et fjell, romanens helt går sekvensielt gjennom alt. etappene kjærlighetsfølelse: reisen hans begynner fra byen Little Servants, hvor Thyrsis ser Aminta i en drøm og møter Amor; sistnevnte leder ham til Kunngjøringen, det vil si en kjærlighetserklæring; på veien møter de imidlertid Reverence, som bebreider Thyrsis for hastverk og fører dem til Silence-slottet, hvor datteren Precaution regjerer:

I stillhetens festning ser Thyrsis Aminta, og hun gjetter på kjærligheten hans, fordi på dette stadiet av kjærlighetsfølelsen kommuniserer elskere ikke med ord, men med øynene og sukkene:

Etter å ha gjettet om kjærligheten til Thyrsis, trekker Aminta seg tilbake til Grusomhetshulen, i nærheten av hvilken en strøm av kjærlighetens tårer ("Denne strømmen begynte å bli // Kjærlighetens tårer begynte" - 107) renner inn i Lake Despair, den siste tilfluktsstedet for ulykkelige elskere ("Ha tilbrakt mange av dagene sine i tristhet, / / ​​De kommer til dette for å avslutte livet" - 107), og Thyrsis er nær ved å kaste seg i denne innsjøen. Men jomfruen Pity fører Aminta ut av Grusomhetens hule, og de elskende ender opp i slottet til Sincerity, hvor en forklaring finner sted. Videre fører stien dem til slottet Direct Luxury - kjærlighetens apoteose, hvor alle ønsker går i oppfyllelse. Men fra toppen selv høyt fjell, Deserts of Remembrance, ser Thyrsis den utro Aminta sammen med en annen elsker i slottet Straight Luxury. Forakt (stolthet) og Glacier (koketteri) prøver å moderere hans fortvilelse; Forakt appellerer til hans følelse av ære og verdighet, og Love of the Eyes sender ham til stedene med upartiskhet og moro, hvor han kan elske uten smerte. Som et resultat forlater den utrøstelige Thyrsis, etter å ha mistet Aminta, kjærlighetens øy, etter gudinnen Glory:

Dermed er de forskjellige stadiene av kjærlighetsfølelsen som Thyrsis opplever på kjærlighetens øy legemliggjort på forskjellige geografiske steder, og karakterene i romanen - ærbødighet, medlidenhet, irritasjon, ære og skam, undergang, forakt, amor - er allegoriske legemliggjørelser. av kjærlighetsfølelser. Konsekvent møte med Thyrsis og bli hans midlertidige følgesvenner, symboliserer disse karakterene i sine figurer den konsekvente utviklingen av kjærlighetslidenskap - fra begynnelsen av kjærligheten til dens slutt. I Tallemans tekst gjenskapes den ideelle, konseptuelle virkeligheten av emosjonelt åndelig liv ved hjelp av plastiske inkarnasjoner abstrakt konsept i et allegorisk landskap (stein, hule, innsjø, bekk) eller en allegorisk figur av en karakter hvis karakter bestemmes av konseptet han legemliggjør (ærbødighet, forsiktighet, medlidenhet, koketteri, etc.). Dermed opererer Tallemans roman med de samme nivåene av virkelighet - ideologisk, eller emosjonelt konseptuelt, og materiell, plastisk, hvorfra komplett bilde verden i den estetiske bevisstheten på 1700-tallet.

En annen grunn som avgjorde suksessen til romanen "Going to Love Island" var den vektlagte konsentrasjonen av plottet i en verden av private og intime menneskelige erfaringer, som perfekt samsvarte med den økte personlige følelsen som er karakteristisk for massekulturell bevissthet tidlig XVIII V. Men også her kan vi observere en dualitet som er karakteristisk for epoken: mens kjærlighet som sådan er en rent personlig og individuell følelse, er den også universell, universell menneskelig følelse:

Følgelig, uansett hvor paradoksalt det kan virke ved første øyekast, er det gjennom kjærlighetsfølelsens kultur, med all dens særpreg og intimitet, at en person ikke bare er i stand til å realisere seg selv. individuell personlighet, men er også i stand til å identifisere seg med enhver annen person - og dette betyr allerede at han stiger til høye sosiale lidenskaper.

Til slutt en særegen litterær form Romanen "Riding to the Island of Love", skrevet i prosa og poesi, kunne heller ikke unngå å tiltrekke oppmerksomheten til den russiske forfatteren og russiske lesere. Den doble lyro-episke avspillingen av handlingen til «A Trip to the Island of Love» i den episke beskrivelsen av Thyrsis sine vandringer gjennom det materielle rommet på den fiktive øya og i den lyriske poetiske utstrømningen av kjærlighetsfølelser, som sammen skaper et bilde av den åndelige utviklingen til helten - alt dette ga volumet til romanens bilde av verden, og kombinerer beskrivende-plastiske og ekspressive-ideelle aspekter ved det litterære verdensbildet. I ny russisk litteratur dukker det altså opp en prototype av den fremtidige modellen for romanfortelling, som kombinerer to essensielle sjangerdannende trekk ved romaneposet - vandringens epose og den åndelige evolusjonseposet. Og siden plottet til romanen er helt konsentrert om en persons private følelsesliv, kan vi si at Trediakovskys oversettelse tilbyr russisk litteratur en unik original sjangermodell av romanen "opplæring av følelser."

Oversettelser av vesteuropeisk prosa.

roman ''opplæring av følelser'

En annen viktig gren av Trediakovskys litterære virksomhet var oversettelser av vesteuropeisk prosa. Hans møysommelige tidlige russiske narrative tradisjon ble beriket med tre oversettelser av vesteuropeiske romaner - "Ride to the Island of Love" av Talleman (skrevet i 1663), "Argenide" av Barclay (1621) og "The Wanderings of Telemak" av Fenelon ( 1699). I Trediakovskys oversettelser ble de utgitt i henholdsvis 1730, 1751 og 1766. Disse datoene ved første øyekast indikerer at Trediakovskij er håpløst arkaisk i sine litterære preferanser: gapet mellom tidspunktet for opprettelsen av teksten og tidspunktet for dens oversettelse til russisk er i gjennomsnitt omtrent et århundre, og på tidspunktet da Trediakovsky oversatte "Reisen til Island of Love”, var hele Europa oppslukt av Lesages pikareske roman Gilles Blas, og forfatteren av en annen kjent roman, familiekrøniken The Story of Tom Jones, Foundling, Henry Fielding, hadde nettopp debutert som forfatter.
Lagt ut på ref.rf
Dessuten er denne arkaiske naturen til Trediakovskys litterære preferanser bare tilsynelatende. I alle tre tilfellene er hans valg strengt motivert av særegenhetene ved den nasjonale litterære prosessen.

Til tross for sin tilsynelatende arkaiske natur, demonstrerer Trediakovskys valg av "A Trip to the Island of Love" den unge forfatterens skarpe litterære sans og en presis forståelse av behovene til sine samtidige lesere. Akkurat som marinen og handelsflåten var et symbol på all nyheten i russisk statsskap, politikk og økonomi, trangen etter den galante kjærlighetskulturen i Vesten og den nye kvaliteten på nasjonalt kjærlighetsliv, reflektert i både forfatterløse historier og kjærlighetssanger til Peter den store-epoken, ble et tegn på nyheten til den emosjonelle kulturen i det russiske samfunnet og en indikator på prosessen med dannelsen av en ny type personlighet generert av statsreformenes tid. Leksikonet over kjærlighetssituasjoner og nyanser av kjærlighetslidenskap, som Tallemans roman tilbød i allegorisk form, ble i Russland oppfattet som et slags konsentrat av moderne følelseskultur og en slags kode for kjærlighetsatferd for en russisk person med en ny kulturell orientering. Siden det var den eneste trykte boken i sitt slag og den eneste sekulære romanen i russisk litteratur på 1730-tallet, var dens betydning utrolig stor; som Yu. M. Lotman bemerket, "A Trip to the Island of Love" ble "The Only Novel".

Tallemans roman er skrevet i form av to brev fra helten, Thyrsis, til vennen Lycidas; de forteller om reisen som Thyrsis, akkompagnert av Amor, foretok rundt Kjærlighetsøya, om møtet med den vakre Aminta og den voldsomme lidenskapen som hun vekket i Thyrsis; om sviket til Aminta og Thyrsis sine forsøk på å trøste seg med kjærligheten til to jenter på en gang, Phyllis og Irisa, om hvordan Thyrsis til slutt forlot kjærlighetsøya, hvor han kjente hjertesorg, og fulgte gudinnen Glory. Det er bemerkelsesverdig at romanens handling utvikler seg i to litterære former samtidig - narrativ prosa og poesi: alle omskiftelsene på Thyrsis' reise rundt kjærlighetens øy er alltid ledsaget av poetiske innlegg.

Geografien til Love Island er nært forbundet med de forskjellige stadiene av kjærlighetslidenskap: å reise fra by til by, besøke landsbyer og slott, gå langs bredden av en elv eller innsjø, bestige et fjell, romanens helt passerer suksessivt gjennom alle stadier av kjærlighetsfølelse: hans reise begynner med byen Small Servants, hvor Thyrsis ser Aminta i en drøm og møter Amor; sistnevnte leder ham til Kunngjøringen, det vil si en kjærlighetserklæring; men på veien de møter ærbødighet, fører ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, som bebreider Thyrsis for hastverk, dem til Silence-slottet, hvor datteren hans Forsiktighetsregel hersker:

I stillhetens festning ser Thyrsis Aminta, og hun gjetter på kjærligheten hans, fordi på dette stadiet av kjærlighetsfølelsen kommuniserer elskere ikke med ord, men med øynene og sukkene:

Etter å ha gjettet om kjærligheten til Thyrsis, trekker Aminta seg tilbake til Grusomhetens hule, nær hvilken en strøm av kjærlighetens tårer (ʼʼDenne strømmen begynte // Begynnelsen av en elskers tårerʼ – 107) renner inn i Lake Despair, den siste tilfluktsstedet for ulykkelige elskere ( ʼʼHaving mange av sine dager i sorg, // Come to they are there to end their lives” - 107), og Thyrsis er nær ved å kaste seg i denne innsjøen. Men jomfruen Pity fører Aminta ut av Grusomhetens hule, og de elskende ender opp i slottet til Sincerity, hvor en forklaring finner sted. Videre fører stien dem til slottet Direct Luxury - kjærlighetens apoteose, hvor alle ønsker går i oppfyllelse. Men fra toppen av det høyeste fjellet, Erindringsørkenen, ser Thyrsis den utro Aminta sammen med en annen elsker i slottet Straight Luxury. Forakt (stolthet) og Glacier (koketteri) prøver å moderere hans fortvilelse; Forakt appellerer til hans følelse av ære og verdighet, og Love of the Eyes sender ham til stedene med upartiskhet og moro, hvor han kan elske uten smerte. Som et resultat forlater den utrøstelige Thyrsis, som har mistet Aminta, kjærlighetens øy, etter gudinnen Glory:

Imidlertid er de forskjellige stadiene av kjærlighetsfølelsen som Thyrsis opplever på kjærlighetens øy legemliggjort på forskjellige geografiske steder, og karakterene i romanen - ærbødighet, medlidenhet, irritasjon, ære og skam, undergang, forakt, amor - er allegoriske legemliggjørelser. av kjærlighetsfølelser. Konsekvent møte med Thyrsis og bli hans midlertidige følgesvenner, symboliserer disse karakterene i sine figurer den konsekvente utviklingen av kjærlighetslidenskap - fra begynnelsen av kjærligheten til dens slutt. I Tallemans tekst gjenskapes den ideelle, konseptuelle virkeligheten av emosjonelt åndelig liv ved hjelp av plastiske legemliggjørelser av et abstrakt konsept i et allegorisk landskap (stein, hule, innsjø, bekk) eller en allegorisk figur av en karakter hvis karakter bestemmes av konseptet han legemliggjør (ærbødighet, forsiktighet, medlidenhet, koketteri, etc.). Tallemans roman opererer imidlertid på de samme nivåene av virkeligheten – ideologisk, eller emosjonelt konseptuell, og materiell, plastisk, hvorfra det ble dannet et helhetlig bilde av verden i den estetiske bevisstheten på 1700-tallet.

En annen grunn som avgjorde suksessen til romanen "A Trip to the Island of Love" var den vektlagte konsentrasjonen av handlingen i en verden av private og intime menneskelige opplevelser, som perfekt samsvarte med den økte personlige følelsen som er karakteristisk for den massekulturelle bevisstheten til tidlig på 1700-tallet. Samtidig kan vi også her observere dualiteten som er karakteristisk for tiden: til tross for at kjærlighet som sådan er en rent personlig og individuell følelse, er den også en universell, universell menneskelig følelse:

Følgelig, uansett hvor paradoksalt det kan virke ved første øyekast, er det gjennom kjærlighetskulturen, med all dens særegenhet og intimitet, at en person ikke bare er i stand til å gjenkjenne seg selv som en individuell person, men også er i stand til å identifisere seg selv. med enhver annen person - og dette betyr allerede at han stiger til høye sosiale lidenskaper.

Til slutt kunne den unike litterære formen til romanen "A Trip to the Island of Love", skrevet i prosa og poesi, heller ikke unngå å tiltrekke oppmerksomheten til den russiske forfatteren og russiske lesere. Den doble lyro-episke avspillingen av handlingen til «Trip to the Island of Love» i den episke beskrivelsen av Thyrsis vandringer gjennom det materielle rommet på den fiktive øya og i den lyriske poetiske utstrømningen av kjærlighetsfølelser, som sammen skaper et bilde av den åndelige utviklingen til helten - alt dette tilførte volumet til romanens bilde av verden, og forener beskrivende-plastiske og ekspressive-ideelle aspekter av det litterære verdensbildet. I ny russisk litteratur dukker det altså opp en prototype av den fremtidige modellen for romanfortelling, som kombinerer to essensielle sjangerdannende trekk ved romaneposet - vandringens epose og den åndelige evolusjonseposet. Og siden plottet til romanen er helt fokusert på området for en persons private følelsesliv, kan vi si at Trediakovskys oversettelse tilbyr russisk litteratur en unik original sjangermodell av romanen "opplæring av følelser."

Traveling to the Island of Love" som sjangerprototype - konsept og typer. Klassifisering og funksjoner i kategorien «A trip to Love Island» som sjangerprototype» 2017, 2018.

russisk historie litteratur XVIIIårhundre Lebedeva O.B.

Oversettelser av vesteuropeisk prosa. "Going to the Island of Love" som en sjangerprototype av romanen "education of feelings"

En annen viktig industri litterær virksomhet Trediakovsky var oversettelser av vesteuropeisk prosa. Hans møysommelige russiske fortellertradisjon ble beriket med tre oversettelser av vesteuropeiske romaner - Tallemanns "Ride to the Island of Love" (skrevet i 1663), Barclays "Argenida" (1621) og Fenelons "The Wanderings of Telemachus" (1699). I Trediakovskys oversettelser ble de utgitt i henholdsvis 1730, 1751 og 1766. Disse datoene ved første øyekast indikerer at Trediakovsky er håpløst arkaisk i sin litterære smak: gapet mellom tidspunktet for opprettelsen av teksten og tidspunktet for dens oversettelse til russisk er i gjennomsnitt omtrent et århundre, og på den tiden da Trediakovsky oversatte "Reisen til Island of Love» , var hele Europa oppslukt av Lesages pikareske eventyrroman «Gilles Blas», og forfatteren av en annen berømt roman, familiekrøniken «The Story of Tom Jones, a Foundling», Henry Fielding, hadde nettopp debutert. som forfatter. Imidlertid er denne arkaiske naturen til Trediakovskys litterære preferanser bare tilsynelatende. I alle tre tilfellene er valget hans strengt motivert av særegenhetene ved den nasjonale litterære prosessen.

Til tross for sin tilsynelatende arkaiske natur, demonstrerer Trediakovskys valg av "A Trip to the Island of Love" den unge forfatterens skarpe litterære sans og presise forståelse av behovene til sine samtidige lesere. Akkurat som marinen og handelsflåten var et symbol på hele nyheten ved russisk statsskap, politikk og økonomi, trangen etter den galante kjærlighetskulturen i Vesten og den nye kvaliteten på nasjonalt kjærlighetsliv, reflektert i både forfatterløse historier og kjærlighetssanger til Peter den store-epoken, ble et tegn på nyhet emosjonell kultur i det russiske samfunnet og en indikator på prosessen med dannelsen av en ny type personlighet generert av epoken med statsreformer. Leksikonet over kjærlighetssituasjoner og nyanser av kjærlighetslidenskap, som Tallemans roman tilbød i allegorisk form, ble i Russland oppfattet som et slags konsentrat av moderne følelseskultur og en slags kode for kjærlighetsatferd for en russisk person med en ny kulturell orientering. Siden det var den eneste trykte boken i sitt slag og den eneste sekulære romanen i russisk litteratur på 1730-tallet, var dens betydning utrolig stor; som Yu M. Lotman bemerket, "A Trip to the Island of Love" ble "The Only Novel."

Tallemans roman er skrevet i form av to brev fra helten, Thyrsis, til vennen Lycidas; de forteller om reisen som Thyrsis, akkompagnert av Amor, foretok rundt Kjærlighetsøya, om møtet med den vakre Aminta og den voldsomme lidenskapen som hun vekket i Thyrsis; om sviket til Aminta og forsøkene til Thyrsis på å trøste seg med kjærligheten til to jenter på en gang, Phyllis og Irisa, om hvordan Thyrsis til slutt forlot kjærlighetsøya, hvor han kjente hjertesorg, og fulgte gudinnen Glory. Det er bemerkelsesverdig at romanens handling utvikler seg i to litterære former samtidig - narrativ prosa og poesi: alle omskiftelsene på Thyrsis' reise rundt kjærlighetens øy er alltid ledsaget av poetiske innlegg.

Geografien til Kjærlighetsøya er nært forbundet med de forskjellige stadiene av kjærlighetslidenskap: reise fra by til by, besøke landsbyer og slott, gå langs bredden av en elv eller innsjø, bestige et fjell, romanens helt går suksessivt gjennom alle stadier av kjærlighet: hans reise begynner fra byen Small Servants, der Thyrsis ser Amyntas i en drøm og møter Amor; sistnevnte leder ham til Kunngjøringen, det vil si en kjærlighetserklæring; på veien møter de imidlertid Reverence, som bebreider Thyrsis for hastverk og fører dem til Silence-slottet, hvor datteren Precaution regjerer:

Denne tingen du ser er så viktig

Oppkalt fra all ærbødighet;

Hans mor er kjærlighet;

Faderen er selve kjærligheten ‹...›

Denne, som du ser, er annerledes, ‹…›

Forsiktighetsdraging (103).

I stillhetens festning ser Thyrsis Aminta, og hun gjetter på kjærligheten hans, fordi på dette stadiet av kjærlighetsfølelsen kommuniserer elskere ikke med ord, men med øynene og sukkene:

I denne festningen bruker alle

Med en stille tunge, men alle vet om alt:

For selv uten ord snakker han alltid,

Men det som er i hjertet, han åpenbarer alt (106).

Etter å ha gjettet om kjærligheten til Thyrsis, trekker Aminta seg tilbake til Grusomhetshulen, i nærheten av hvilken en strøm av kjærlighetens tårer ("Denne strømmen begynte å bli // Kjærlighetens tårer begynte" - 107) renner inn i Lake Despair, den siste tilfluktsstedet for ulykkelige elskere ("Ha tilbrakt mange av dagene sine i tristhet, / / ​​De kommer til dette for å avslutte livet" - 107), og Thyrsis er nær ved å kaste seg i denne innsjøen. Men jomfruen Pity fører Aminta ut av Grusomhetens hule, og de elskende ender opp i slottet til Sincerity, hvor en forklaring finner sted. Videre fører stien dem til slottet Straight Luxury - kjærlighetens apoteose, hvor alle ønsker går i oppfyllelse. Men fra toppen av det høyeste fjellet, Erindringsørkenen, ser Thyrsis den utro Aminta sammen med en annen elsker i slottet Straight Luxury. Forakt (stolthet) og Glacier (koketteri) prøver å moderere hans fortvilelse; Forakt appellerer til hans følelse av ære og verdighet, og Love of the Eyes sender ham til stedene med upartiskhet og moro, hvor han kan elske uten smerte. Som et resultat forlater den utrøstelige Thyrsis, etter å ha mistet Aminta, kjærlighetens øy, etter gudinnen Glory:

Ikke fortell meg, mitt hjerte, det er nødvendig at Glory

Mer enn tusen Phyllis skaffet seg rettighetene ‹…›

Du vil vinne med denne utvekslingen: Glory is more red,

Enn hundre Amynt, Iris, Silvius og er tydelig for alle (123).

Dermed er de forskjellige stadiene av kjærlighetsfølelsen som Thyrsis opplever på kjærlighetens øy legemliggjort på forskjellige geografiske steder, og karakterene i romanen - ærbødighet, medlidenhet, irritasjon, ære og skam, undergang, forakt, amor - er allegoriske legemliggjørelser. av kjærlighetsfølelser. Konsekvent møte med Thyrsis og bli hans midlertidige følgesvenner, symboliserer disse karakterene i sine figurer den konsekvente utviklingen av kjærlighetslidenskap - fra begynnelsen av kjærligheten til dens slutt. I Tallemans tekst gjenskapes den ideelle, konseptuelle virkeligheten av emosjonelt åndelig liv ved hjelp av plastiske legemliggjørelser av et abstrakt konsept i et allegorisk landskap (stein, hule, innsjø, bekk) eller en allegorisk figur av en karakter, hvis karakter er bestemt av konseptet som han legemliggjør (ærbødighet, forsiktighet, medlidenhet, koketteri, etc.). Dermed opererer Tallemans roman på de samme nivåene av virkeligheten - ideologisk, eller følelsesmessig konseptuell, og materiell, plastisk, hvorfra et helhetlig bilde av verden ble dannet i den estetiske bevisstheten på 1700-tallet.

En annen grunn som avgjorde suksessen til romanen "A Trip to the Island of Love" var den vektlagte konsentrasjonen av handlingen i en verden av private og intime menneskelige opplevelser, som perfekt samsvarte med den økte personlige følelsen som er karakteristisk for den massekulturelle bevisstheten til tidlig på 1700-tallet. Men også her kan vi observere en dualitet som er karakteristisk for tiden: til tross for at kjærlighet som sådan er en rent personlig og individuell følelse, er den også en universell, universell menneskelig følelse:

Hvor hver person går på et eller annet tidspunkt.

Gamle og unge, prinser og undersåtter,

For å se denne øya var de villige til å være rare ‹...›

Oden fører til en annen tørr sti, også en vannvei,

Og fra alle land er det gratis inngang til denne øya (101).

Følgelig, uansett hvor paradoksalt det kan virke ved første øyekast, er det gjennom kjærlighetsfølelsens kultur, med all dens særegenhet og intimitet, at en person ikke bare er i stand til å gjenkjenne seg selv som en individuell person, men også er i stand til å identifisere seg. seg selv med enhver annen person - og dette betyr allerede at han stiger til høye sosiale lidenskaper.

Til slutt kunne den unike litterære formen til romanen "A Trip to the Island of Love", skrevet i prosa og poesi, heller ikke unngå å tiltrekke oppmerksomheten til den russiske forfatteren og russiske lesere. Den doble lyro-episke avspillingen av handlingen til «A Trip to the Island of Love» i den episke beskrivelsen av Thyrsis sine vandringer gjennom det materielle rommet på den fiktive øya og i den lyriske poetiske utstrømningen av kjærlighetsfølelser, som sammen skaper et bilde av den åndelige utviklingen til helten - alt dette ga volumet til romanens bilde av verden, og kombinerer beskrivende-plastiske og ekspressive-ideelle aspekter ved det litterære verdensbildet. I ny russisk litteratur dukker det altså opp en prototype av den fremtidige modellen for romanfortelling, som kombinerer to essensielle sjangerdannende trekk ved romaneposet - vandringens epose og den åndelige evolusjonseposet. Og siden plottet til romanen er helt konsentrert om en persons private følelsesliv, kan vi si at Trediakovskys oversettelse tilbyr russisk litteratur en unik original sjangermodell av romanen "opplæring av følelser."

Fra boken Love Island [Samling] forfatter Nagibin Yuri Markovich

Yuri Markovich Nagibin Island of Love

Fra boken How to Write a Brilliant Novel - 2 av Frey James N

Fra boken History of Russian Literature of the 18th Century forfatter Lebedeva O.B.

Sjangerroman Sjangerromaner kalles noen ganger «billig», «søppel» eller «tabloid». Vanligvis er dette bøker i lommeformat med billige pocketbøker (selv om det også finnes innbundne sjangerromaner) som ligger i hyllene i apotek og

Fra boken Die, Denis, or the Empress's Unesirable Interlocutor forfatter Rassadin Stanislav Borisovich

Sjangermodeller av reiseromanen og romanopplæringen av følelser i verkene til F. A. Emin Den første originale russiske romanforfatteren i moderne tid regnes for å være Fjodor Aleksandrovich Emin (1735-1770). Denne figuren i russisk litteratur er helt ekstraordinær, og man kan til og med si

Fra boken russiske Bertoldo forfatter Kosmolinskaya Galina Aleksandrovna

Fortelling i "Letters of a Russian Traveler": essay, journalistisk, kunstneriske aspekter som en prototype av romanstrukturen Karamzins sentrale verk fra 1790-tallet. - "Brev fra en russisk reisende." Karamzin begynte å publisere dem i fragmenter i 1791.

Fra boken Fundamentals of Literary Studies. Analyse kunstverk [opplæringen] forfatter Esalnek Asiya Yanovna

Fra boken Historie utenlandsk litteratur sent XIX– tidlig på 1900-tallet forfatter Zhuk Maxim Ivanovich

Fra boken Demons: A Novel-Warning forfatter Saraskina Lyudmila Ivanovna

Moralbeskrivelse som sjangertype verk I tillegg til det heroiske epos, roman og episk roman finnes det en annen sjangervariant av narrative verk, som kan kalles moralsk beskrivende. Denne typen sjangeren bestemmes også av sakens særegenheter

Fra boken Fra Kibirov til Pushkin [Samling til ære for 60-årsjubileet til N. A. Bogomolov] forfatter Filologi team av forfattere --

emne 4. Sjangertrekk ved Anatole Frances roman «Penguin Island» 1. Ideologisk plan og romanens problemer.2. Egenskaper ved plottet og komposisjonen: a) parodielement b) en lærebok om Penguinias historie; c) "satire over hele menneskeheten." Objekter av satirisk bilde: a)

Fra boken Notes of a Plumber om kino forfatter Puchkov Dmitry Yurievich

Fra boken Litteratur 8. klasse. Lærebok-leser for skoler med fordypning litteratur forfatter Team av forfattere

Lyrisk digresjon om liten vennlighet og store diktere (Kapittel fra romanen «Lada eller glede. Krønike om trofast og lykkelig kjærlighet») Når du kommer til meg, ta med en drøm, Eller djevelsk skjønnhet, Eller Gud, hvis du selv er Gud. Og la litt vennlighet, som en lue, stå i gangen. Her på

Fra boken Sex in Cinema and Literature forfatter Beilkin Mikhail Meerovich

Om oversettelser Profesjonelle oversettere og Apocalypse Now 27.08.2007 I dag oppdatert Spillefilm Apocalypse Now Redux oversatt av fagfolk. Som tidligere rørlegger liker jeg å studere spesialisters arbeid og få erfaring. Noen eksempler er fortsatt ferske i minnet og her

Fra forfatterens bok

Barokk i vesteuropeisk litteratur Barokkens litterære bevegelse, som oppsto ved årsskiftet 16. XVII århundrer, - Veldig komplekst fenomen. Barokkens motstand mot renessansens rasjonalisme og klassisismen førte til en svært forsiktig holdning til dette.

Fra forfatterens bok

Sentimentalisme i vesteuropeisk litteratur Opplysningsmennenes optimisme var basert på troen på at borgerskapet, etter å ha kommet til makten, ville bygge et «fornuftig» og harmonisk samfunn. Men å midten av 1700-talletårhundrer ble urealiserbarheten til disse ideene stadig tydeligere. En krise

Fra forfatterens bok

Førromantikk i vesteuropeisk litteratur Førromantikk vises i engelsk litteratur på 60-tallet år XVIIIårhundre. Den opptar en slags grensesone mellom verk av XVIII og XIX århundrer. Uten egentlig å være det kreativ metode, det er en slags

Fra forfatterens bok

Prinsipper for utdanning ifølge Davenport Hedonismeprinsippet, ifølge hvilket nytelse er det eneste gode i verden, ble utsatt for ødeleggende kritikk av den eldgamle filosofen Sokrates (som overført av Platon). Den engelske filosofen George Moore mener også at nytelse ikke er det

DIKT FRA ROMANEN «THE GO TO LOVE ISLAND»

* * *

Det er denne elskeren som kunne glede henne,
Heldigvis fikser himmelen alt som henger,
I kjærlighetens hete kysset han meg for alltid;
Og den utro kvinnen lot ham fikse alt!

All den kokende lysten var synlig i ansiktet hans;
Som et brennende kull ble alt rødt.
Han presset hendene hennes, famlet over hele kroppen hennes.
Og den vantro var ganske underholdt over det hele!

Jeg ville drepe meg selv der, vet du:
Hun var helt i hans vilje da,
Han gjorde som han ville, satte seg ned med henne, eller;
Og hun var utro, som meg, hun åpnet alle brystene sine!

* * *

Slutt å motstå den intense varmen:
To jomfruer i ditt hjerte vil passe sammen uten konflikt,
For hvis du ikke kan være lykkelig uten kjærlighet,
Hvem vil elske deg mer?
Han spiser gjerne lenger.
Elsker den røde Sylvia, den høflige Iris,
Og to til er ikke nok, hvis du trenger å chivu.

Den mektige kjærlighetsgudinnen har så mye søthet,
At på hundre altere er offeret til henne elendig.
Åh! Hvis det er søtt for hjertet å unne seg det!
Ikke glad for å elske alene?
Da må en venn lete etter det,
For ikke å stoppe når du elsker i begjær
Og ikke glem hva som skjer i kjærlighet.

Ikke vær trist at du vil ha så mye kjærlighet:
For det er mulig å holde tritt med servicen til begge.
Hvis du kan glede den ene, gjør det samme for den andre;
Det er nok timer i dagene,
Det er gratis å være sammen med den andre.
Etter å ha tilfredsstilt den første, er den andre også fornøyd,
Og selv om det bare er et dusin, vil jeg si litt!

* * *

Ikke gjør hukommelsen min svak lenger,
At det er umulig å leve i verden uten søt kjærlighet,
Ikke fortell meg, mitt hjerte, det er nødvendig at Glory
Mer enn tusen Phyllis hadde rettigheter.
Gå og ikke motstå dit det fører:
Denne kjærligheten kan ikke være bedre enn en annen.
Du vil vinne med denne utvekslingen: Glory is more red,
Enn hundre Aminth, Iris, Silvius, og det er klart for alle.

DIKT TIL ULIKE ANLEDNINGER

Sangen jeg skrev
mens du fortsatt var på skoler i Moskva,
for min reise til fremmede land

Våren ruller,
Vinteren kommer,
Og bladet og treet lager allerede lyd.
Fuglene synger
Fra en meise,
Rever logrer også med halen.

Furene er gravd opp,
Druene blomstrer,
Gullfinken roper, svarttrostene plystrer,
Vannet renner,
Og været;
Men vi er kjent for våre kampanjer.

Tauet ryker
Ankeret slår
Du vet, båten vil skynde seg.
Vel, skynd deg og svøm
Det er ingen skade
Svøm dristig, deretter vellykket.

Åh! bred
Og dypt
Vannet i havet vil bryte sidene dine.
Åtte vil bli tvunget
De vil ikke dra
Vindene er snille og vil hjelpe.

Spytt på tispa
Sjøkjedelighet
Vær sterk, men vit dette:
Bli otish
Og ikke storslått;
På denne måten blir det ingen bølger, og du vil ikke høre det.

Beskrivelse av tordenværet
eks i Gaga

Torden fra ett land
Torden fra et annet land
Uklar i luften!
Forferdelig i øret!
Skyer har rullet inn
Bær vannet
Himmelen var stengt
De var fylt av frykt!

Lynet blinker
De slår til med frykt,
Sprekker i skogen fra Perun,
Og månen mørkner,
Virvelvindene løper med støvet,
Stripen knekker med ett slag,
Vannet bruser forferdelig
Fra det dårlige været.

Natten har kommet
Endret dagen
Mitt hjerte sank:
Alt ondt har kommet!
Regn strømmet inn i lokkene,
Tårnene rister
Haglet faller,
Heliporter treffer.

Alle dyrene går rundt,
De vil ikke finne fred,
Slår deres bryst
Folk har skylden
Redd for ulykke
Og for ikke å forsvinne,
Hendene er hevet
De sier til himmelen:

«Å, solen er rød!
Bli tydelig igjen
Lys opp skyene
Tårene brenner,
Trykk på endringen
Til Wien.
Jeg skulle ønske jeg kunne puste inn marshmallows
Med den roligste verden!

Og du, Aquilons,
Vær som dem;
Legg grusomheten til side
Bare kjøl det ned.
Løp vekk alt sinnet
Til den evige grav:
Vi trenger røde dager,
Hyggelig og oversiktlig."

1726 eller 1727

Lovord til Paris

ikke deg bedre enn feltet Elysian:
Alle hjemmets gleder og søt fred,
Der det verken er vinter- eller sommervarme.

Solen ruller over himmelen over deg
Ler, men det skinner ikke noe bedre.
Fin marshmallow kjoler blomster
Rød og levende etter mange år.

Lymfen renner gjennom deg, alt er kult,
Nymfene, mens de går, synger vakre sanger.
Lubo spiller og Apollo med musen
I lyrer og harper, også i fløyter.

Rødt sted! Kjære Shore of Senski!
Der rustikke manerer ikke tør være:
For du holder alt edel i deg selv,
Du er et naturlig sted for guder og gudinner.

Laurbæren vil gi ditt søte vann å drikke!
Alle slags ønsker alltid å være i deg:
Du smelter melk, honning og søt moro,
Som virkelig ikke fantes noe sted.

Rødt sted! Kjære Shore of Senski!
Hvem elsker ikke deg? Var ånden brutal!
Og jeg kan aldri glemme
Mens jeg må være her på jorden.

Lovord til Russland

Jeg starter triste dikt på fløyten,
Forgjeves til Russland gjennom fjerne land:
Hele denne dagen mottar jeg hennes godhet
Det er mye lyst til å tenke med sinnet,

Russland mor! mitt endeløse lys!
Tillat meg, jeg ber ditt trofaste barn,

Trediakovskys livsstil og kreativitet.

V.K. Trediakovsky (1703–1769)

Født i Astrakhan inn i familien til en prest. I en alder av 19 flyktet han fra byen sin til Moskva, hvor han gikk inn på det slavisk-gresk-latinske akademiet. Etter 2 år flyktet han til Holland og dro deretter til Sarbonne. I 1730 vendte Trediakovsky bredt tilbake til Russland utdannet person, poet og oversetter.

De viktigste stadiene av kreativitet:

1) Oversettelse av P. Talleman "Reise til kjærlighetens øy eller nøkkelen til hjertet." Dette verket ble den første underholdende romanen i Russland => Trediakovsky blir oversetter og sekretær i St. Petersburg-akademiet Sci.

2) Vasily Kirillovich tar på seg oppgaven med å reformere all russisk poesi. I 1735 ble den første russiske boken om teorien om poesi utgitt.

("Ny og kort vei til komposisjonen av russiske dikt med definisjoner av hittil riktige titler"). Denne boken markerte begynnelsen på en revolusjon innen profesjonell versifisering: overgangen fra stavelse til stavelse-tonisk system. Trediakovsky klarte å bringe sammen stavelse versifisering med tonisk poesi. Men teorien var betydelig foran praksis på den tiden, og derfor var ikke dette systemet lett for forfatteren selv. "Dikt fra Russland som skal prises" er et forsøk.

3) I 1752 gjorde Trediakovsky, under påvirkning av Lomonosov, en rekke endringer i "New and Brief Method.." Og skapte samtidig en ny avhandling - en studie om russisk poesihistorie.

4) Kursoverføring eldgamle historie(som tok ham 30 år) og restaurering av manuskriptet på tretten bind.

Men til tross for alle bragdene han oppnådde i løpet av livet, endte V.K. Trediakovsky livet i fattigdom. Hans forhold til de rundt ham ble dårligere, og han døde i fattigdom. Faktisk hovedårsaken Dette skyldtes Lazhechnikovs uforsiktige dialog med Pushkin.

Det har vært forskjellige meninger om ham i historien: en evig arbeider og en «slem skribler».

"Ride to the Island of Love" og "Tilemakhida":

1) Den første underholdende oversatte romanen i Russland - om kjærlighetsfrieri og moro, om "vitenskapen om øm lidenskap." Romanen ble hilst entusiastisk, spesielt av hofflesere. Trediakovsky ble introdusert for keiserinne Anna Ioannovna og ble utnevnt til sekretær og oversetter ved Vitenskapsakademiet. Det er da forfatteren skisserer grandiose planer. Selv i forordet til oversettelsen av romanen fremmet Trediakovsky ideen om å forbedre det litterære språket ved å frigjøre det fra utdatert Kirkeslaviske ord og tilnærming til samtaletale; han forsøkte å oversette denne ideen til oversettelse. Umiddelbart etter dette går forfatteren i gang med å reformere all russisk poesi. Dermed kan vi konkludere med at «Going to Love Island» var det første viktige skrittet i språkreformen.

2) "Tilemakhida" - neste viktig stadium språkreformen. "Vulkanisk" scene. Hvorfor vulkansk? Peters transformasjoner utvidet behovet for nye konsepter kraftig, og russisk tale ble mye tilført fremmedord; Kirkens slaviske bokhandel, litterært språk møtte folkespråket. Et stort team av forfattere og forskere ble pålagt å gi klarhet og harmoni til denne kaotiske overfloden. Trediakovsky var en av grunnleggerne av dette verket, han grunnla dets mål og formulerte dem.

I diktet sitt skapte han det samme poetisk meter, som alle russiske diktere senere ga det gamle greske heksameteret videre til.

Billett 8. Egenskaper ved Lomonosovs personlighet og hans poesi. Verifikasjonsreform. Teorien om "tre roer".