By
Byen ble først nevnt av en arabisk reisende i 1333 under navnet Hadji-Tarkhan. Her er hva han skriver:
Middelalderkart plasserer Hadji-Tarkhan på den vestlige bredden av Volga, litt høyere enn dagens Astrakhan. Et anonymt kart fra 1351 inneholder inskripsjonen « Azhitarkhan » i Volga-deltaet. På kartet over venetianerne Francis og Dominic Picigani, samlet i byen, er byen Hadji-Tarkhan indikert på høyre bredd av Volga, i arven okkupert av Hadji-Cherkess, men nomadeleiren hans lå betydelig over by og er indikert på kartet med navnet "Casade Gercasi". Byen Hadji Tarkhan er også angitt på kartet til kosmografen Fra Mauro i 1459, sammen med den gamle og nye Sarai. Florentinsk kjøpmann Francesco Pegolotti (Engelsk)russisk i arbeidet på 40-tallet. XIV århundre "Pratica della mercatura" (Engelsk)russisk"rapporterer at "fra Jittarkan til Sarai vil det være en dags reise langs elven." ArkeologiRestene av byen Khadzhi-Tarkhan er registrert arkeologisk på stedet for "Shareny Bugor" (på territoriet til den nåværende landsbyen ATSKK, i byen Astrakhan). Restene av forstadseiendommer ligger langs høyre bredd av Volga fra Trusovo stasjon til landsbyen Streletskoye. I 1966, på tampen av byggingen av Astrakhan masse- og pappfabrikk, den første seriøse og storskala arkeologiske utgravninger under ledelse av A. M. Mandelstam. En hel blokk med boliger ble oppdaget - graver, industribygninger - keramikksmier og en kirkegård, som lå i utkanten av byen Golden Horde. I 1984, 3 km øst for den sentrale delen av bosetningen, gravde Astrakhan-arkeologen V.V. Plakhov ut et kompleks av en eiendom bestående av et sentralt flerromshus og fire graver som eksisterte på 1300-tallet. Arkeologiske undersøkelser utført for sikkerhetsformål på 1980-tallet avslørte et stort nummer av satellittbosetningene Hadji-Tarkhan, landeiendommer Og landlige bygder, inkludert i hans umiddelbare distrikt. Imidlertid er byen selv, dessverre for tiden ikke bevart - det meste av kulturlaget falt enten i elven som et resultat av erosjon av bredden, eller ble bygget opp under byggingen av ACCC med et boligmikrodistrikt og landsbyen Streletskoye. Museumssamlingene i Astrakhan, Moskva, St. Petersburg, Saratov, Volgograd og mange andre byer inneholder titusenvis av arkeologiske funn funnet på territoriet til Hadji-Tarkhan - disse er mynter, fragmenter av keramikk, fliser og jerngjenstander - våpen og verktøy og mye mer. Byen under Golden Horde-tidenVed å være i skjæringspunktet mellom handelsruter, ble byen raskt sentrum for handelen til Golden Horde. I XIII-XIV århundrer. Hadji-Tarkhan var et viktig transitthandelsknutepunkt på karavaneruten øst-vest. Karavaner med østlige varer ankom hit fra Sarai og gikk videre i to retninger: mot sør - til de cis-kaukasiske steppene og gjennom Derbent-passasjen til Transkaukasia og mot vest - til Azak, hvor venetianske og genovesiske kjøpmenn ventet på dem. Josaphato Barbaro bemerker spesielt at alle krydderne og silken kom på 1300-tallet. til Azak og den italienske handelskolonien som ligger her gjennom Hadji-Tarkhan. Byen ble bygget av bakte murstein og gjørme. Etter utgravningsmaterialene å dømme ble keramikkproduksjon, metallbearbeiding og smykkehåndverk utviklet i byen. Byen under Astrakhan Khanate-tidenHadji-Tarkhan ble gjenoppbygd igjen og ble i 1459 hovedstaden i Astrakhan Khanate, men det fikk ikke lenger sin tidligere politiske og økonomiske betydning. Venetianeren Ambrose Contarini, som besøkte Hadji-Tarkhan på 1400-tallet, skriver om tydelige spor etter byens forfall; «Det er få hus der, og de er laget av adobe, men byen er beskyttet av en lav steinmur; det er tydelig at det ganske nylig fortsatt var gode bygninger i den.» Han skriver videre: Skriv en anmeldelse om artikkelen "Hadji-Tarkhan"NotaterLinkerUtdrag som karakteriserer Hadji-TarkhanEn slik uttalelse fikk håret mitt til å skille seg ut... Jeg forsto at det ikke ville være mulig å prøve å unngå spørsmålet. Noe gjorde Karaffa veldig sint, og han prøvde ikke å skjule det. Han godtok ikke spillet, og hadde ikke tenkt å spøke. Alt som gjensto var å svare, blindt i håp om at han ville akseptere den halve sannheten...– Jeg er en arvelig heks, Hellighet, og i dag er jeg den mektigste av dem. Ungdommen kom til meg i arv, jeg ba ikke om den. Akkurat som min mor, min bestemor og resten av heksene i familien min. Du må være en av oss, Deres Hellighet, for å motta dette. Dessuten å være den mest verdige. - Tull, Isidora! Jeg kjente mennesker som selv oppnådde udødelighet! Og de ble ikke født med det. Så det finnes måter. Og du skal åpne dem for meg. Tro meg. Han hadde helt rett... Det var måter. Men jeg hadde ikke tenkt å åpne dem for ham under noen omstendigheter. Ikke for tortur. – Tilgi meg, Deres Hellighet, men jeg kan ikke gi deg det jeg ikke har mottatt selv. Dette er umulig - jeg vet ikke hvordan. Men din Gud, tror jeg, ville gitt deg "evig liv" på vår syndige jord hvis han mente at du var verdig det, ikke sant? Karaffa ble lilla og hveste sint, som en giftig slange klar til å angripe: – Jeg trodde du var smartere, Isidora. Vel, det vil ikke ta meg lang tid å knekke deg når du ser hva jeg har i vente for deg... Og brått tok han meg i hånden og dro meg grovt ned i den grufulle kjelleren sin. Jeg hadde ikke engang tid til å bli skikkelig skremt da vi befant oss ved den samme jerndøren bak som min uheldige torturerte ektemann, min stakkars gode Girolamo, så brutalt døde... Og plutselig stakk en forferdelig, frysende gjetning igjennom. hjernen min - faren min!!! Det er derfor han ikke svarte på mine gjentatte anrop!.. Han ble sannsynligvis fanget og torturert i samme kjeller, stående foran meg, pustet raseri, et monster som "renset" ethvert mål med en annens blod og smerte!.. «Nei, ikke dette! Vær så snill, ikke dette!!!" – min sårede sjel skrek som et dyr. Men jeg visste allerede at det var akkurat slik... «Noen hjelpe meg!!! Noen!»... Men av en eller annen grunn hørte ingen meg... Og ingen hjalp... Den tunge døren åpnet seg... Vidåpne grå øyne så rett på meg, full av umenneskelig smerte... Midt i det kjente, dødsluktende rommet, på en piggete jernstol, satt og blødde, min elskede far... Slaget var forferdelig!.. Skrek vilt "Nei!!!", jeg mistet bevisstheten... * Merk: vennligst ikke forveksle (!!!) med det greske komplekset av Meteora-klostre i Kalambaka, Hellas. Meteora på gresk betyr "hengende i luften", som fullt ut tilsvarer det fantastiske utseendet til klostrene, som rosa sopp som vokser på på de høyeste nivåene uvanlige fjell Det første klosteret ble bygget rundt 900. Og mellom 1100- og 1500-tallet var det allerede 24. Bare seks klostre har "overlevd" til i dag, noe som fortsatt forbløffer fantasien til turister. | ||||||||||||||
student
Astrakhan State Technical University, Astrakhan, Russland
vitenskapelig veileder Dmitrij Viktorovich Vasiliev
I forbindelse med det kommende 450-årsjubileet for Astrakhan er spørsmålet om byens opprinnelse relevant: tidspunktet for grunnleggelsen, dens opprinnelige plassering og opprinnelsen til navnet. Dette problemet er fortsatt uløst på grunn av den knapphet, fragmentariske og motstridende karakteren av skriftlige kilder.
Vi vil prøve å gi en historiografisk oversikt over dette problemet, som vi trenger å gi data fra forskjellige historiske kilder, både skriftlige og numismatiske og arkeologiske, for mest objektivt å fremheve de forskjellige synspunktene til forskjellige forskere av dette problemet, som finner sted i moderne historievitenskap.
Særlig er det en rekke kilder fra 1800- og 1900-tallet lagret i Statsarkivet som er av stor interesse. Astrakhan-regionen. Dette er avisartikler og journalistiske notater i lokalpressen, rapporter om arkeologiske "utflukter" fra medlemmer av Petrine Society of Explorers of the Astrakhan Territory, informasjon i kataloger over museumsutstillinger og guidebøker til Nedre Volga-regionen - det vil si hovedsakelig , informasjon som gjenspeiler plasseringen av byen Hadji -Tarkhan i masse offentlig bevissthet Astrakhan-beboere i en tid da den virkelig vitenskapelige studien av arven til Golden Horde så vidt begynte.
12 km over moderne Astrakhan, på høyre bredd av Volga, mellom landsbyene Streletskoye og Novolesnoye, er det Shareny Bugor-kanalen. Det har lenge tiltrukket seg oppmerksomheten til lokale innbyggere og forskere med sin overflod av funn. antikviteter, murstein, rester av bygninger på bakkeoverflaten og i klippefremspring.
Tradisjonelt plasserer forskere Old Astrakhan, eller på annen måte Khadzhi-Tarkhan, på dette stedet. Denne tradisjonen er underbygget av legender, kronikker og andre historiske bevis. Her er for eksempel hva E. Karnovich sier om beleiringen av Astrakhan av Krim-tatarene.
"Da Kasim Pasha og Devlet-Girey nærmet seg Astrakhan, lokaliserte de leiren deres ikke langt fra selve byen (dvs. russiske Astrakhan), på den såkalte festningen."
"På råd fra tatarene holdt tyrkerne stand, gjorde angrepet deres til en beleiring og begynte å bygge en by eller skyttergrav på samme sted som gamle Astrakhan var."
Men det var en tendens til å gjøre historien til Astrakhan, og spesielt stedet til Shareny Bugor, mer gammel. Mange forskere tilskrev bosetningene til epoken Khazar Khaganate og plasserte på dette stedet sin legendariske hovedstad - Itil (Athel):
"En by fremstår som hovedstaden i Khazar-riket, med forskjellige navn: Atel, Itil, Ethel. Ruinene ble oppdaget litt høyere enn dagens Astrakhan, på høyre bredd av Volga. Interessant informasjon om khazarene og deres hovedstad finnes hos arabiske og tyrkiske forfattere: Ibn Fadlan, Ibn Haukal, Masudi, El Idrisi, Abul Feda, Hadji Halfa, Evlin Efendi. I skriftene til Ibn-Halledun og andre. Det er også en beskrivelse av kildene til Volga og dens befolkning. På 1100- eller 1200-tallet dukker navnet Astrakhan opp, og den første, muligens fullstendige beskrivelsen av det dateres tilbake til 1473 og tilhører den venetianske ambassadøren Ambroso Contarini."
Det virker som på 1800-tallet. folk glemte Hadji Tarkhan. Her er hva avisen "Astrakhan reference sheet" skrev, nr. 24 for 1869: "Ruinene ligger 10-12 verst over byen Astrakhan, på høyre bredd av Volga-elven, nær Fishing Strelets-gjengen. Her fant jeg nøyaktig to byer, den ene over den andre. Klippen ved Volga-banken, som en bemerkelsesverdig antikke ligger på, gjør dette klart når det ses visuelt. Derfor følger følgende konklusjon: byen Atel, som den dag i dag bare er kjent under navnet sitt, og som nå er avslørt, ligger under den øvre byen Balanjar, som senere ble grunnlagt på asken av den første ... "
Til og med Petrovsky Society of Researchers of the Astrakhan Region støttet denne ideen:
"Kazarenes hovedstad var byen Itil, hvis beliggenhet, ifølge forskjellige litterære kilder, kan tilskrives Shareny Hill. Denne byen ble besøkt på en gang av mange arabiske reisende. De forteller oss om handelsaktivitetene til khazarene og den opprinnelige strukturen til staten deres, som interesserer oss så mye nå.»
Ved begynnelsen av vårt århundre S.S. Krasnodubrovsky snakker allerede om et velkjent faktum: «Under den persiske kongen Khosroes den store (532-580), dukket stamfaren til moderne Astrakhan, byen Balangial, opp ved munningen av Volga. Fra Khosroy fikk innbyggerne i den sørlige Volga-regionen navnet sitt - Khozar... (4) Snart flyttet jødene fra Balangial hovedstaden sin hit, nærmere markedene for sine varer, byen Semender (dagens Tarhu), men derfra ble de tvunget ut av arabere og khataner, de ble grunnlagt på 80-tallet 7. århundre på Shareny Hill, la grunnlaget for byen Itil, som senere sprer seg langs begge breddene av Volga.»
For å forstå hvordan Khazar-staten og dens hovedstad var, er det nødvendig å vende seg til det geografiske arbeidet til den arabiske historikeren Idrisi: "Ethel er Khazarenes by og dessuten deres hovedby. Den består av to byer som ligger langs bredden av elven som den ga navnet sitt til. Khan bor i en by på vestbredden. Kjøpmenn og folk bor i en by på østkysten. Lengden på byen Ethel er nesten tre mil
Khazarene er kristne, muslimer og hedninger; ingen av dem plager den andre på grunn av religion. Elven Ethel, som renner: "fra østlandet kommer ut av Kharkhir-distriktet.» (2)
"1000 år før oss ser de nedre delene av Volga ut til å være livlige med handel og andre internasjonale forbindelser, og hofflivet er konsentrert om Shareny Hill.
Itil ble ødelagt av Svyatoslav i 969, og Khazar-imperiet falt. Men det er ikke dette som gjør haugen til et så flott punkt for en arkeolog. Gamle tatariske Astrakhan, tidligere annektert til Russland, lå på samme sted, før den ble flyttet til engsiden. Navnet på åsen "Shareny" eller "Fried" er et senere navn. I gamle tider ble denne bakken ganske enkelt kalt den "gamle bosetningen." På 60-tallet, Astrakhan-provinsens landmåler og tidligere redaktør av "Astrakhan-referansearket" A.P. Arkhipov besøkte Shareny Hill og ga åpenbare bevis på at restene av to byer ble gravlagt på bakken. Spor etter rester i kystklippen til to bosetninger var tydelige, Arkhipov bestemte da, til tross for myntene av Golden Horde-mynter han fant i det øvre laget, at det nedre laget av bakken avslørte spor av den gamle byen Itil, og den øvre lag - Belenjer, altså også en Khazar-by.
Men sekretæren i det arkeologiske selskapet V.T. Tizingausen (12) introduserte for øvrig en endring i de forhastede konklusjonene til A.P. Arkhipov, og forsikret at den øvre byen er "den eldste Astrakhan" (5).
Dette er hvordan et nøytralt alternativ ble dannet - i det nedre laget av nettstedet til Sharenyi Bugor er det Itil, og i det øvre laget er det Khadzhi-Tarkhan, et fenomenalt flerlags monument. Biryukov formulerte denne ideen mest kort i "The History of the Astrakhan Region": "Astrakhan oppsto på ruinene av den gamle Khazar Itil." (6)
Men likevel rettferdiggjør ikke arkeologiske data ønsket om å se Itil på stedet til Hadji-Tarkhan, som svevde over forskere på 1800-tallet.
G. Fedorov-Davydov i sitt arbeid "A Quarter of a Century of Study middelalderbyer Nedre Volga-regionen" slik definert generelle funksjoner byplanlegging i Golden Horde:
"De gylne horde-byene i den nedre Volga-regionen representerer et meget interessant historisk fenomen. De oppsto fra bunnen av (ingen underliggende før-mongolsk lag ble funnet noe sted), der det ikke var tradisjoner for langsiktig bosetting, de utviklet seg raskt takket være byplanleggingsaktivitetene til Golden Horde-khanene, ble støttet av deres politikk, og , så snart sentralregjeringen begynte å miste styrke, kom de i tilbakegang." (6)
Det er mange legender om grunnleggelsen av Astrakhan og navnet. En av dem sier at det bodde en viss Ashi, som for en rekke "bragder" fikk frihet fra sin herre og begynte å bli kalt Ashi-Tarkhan . I de nedre delene av Volga grunnla han sin by og stat, som ble oppkalt etter ham. Deretter reiste Khan Janibek, på stedet for usbekiske Khans aksept av muhammedanismen, en steinfestning og kaller den Haji-Tarkhan. Innbyggere, av vane, fortsetter å kalle byen sin Ashi-Tarkhan. Etter erobringen av byen av Ivan the Terrible, fikk den, ifølge den russiske særegenheten til mykgjørende ord, navnet Astrakhan. (5)
F.P. Zykov holder seg til et annet synspunkt, ifølge hvilket asene bodde i den kaspiske regionen, et folk hvis hovedaktivitet var handel. Handel krever frihet og beskyttelse, som et resultat av at de fikk noen privilegier og begynte å bli kalt tarkhans, det vil si privilegerte, frie, handel med ess, dannelsen sammensatt ord As-Tarkhan. "Av dette følger det at ordet As-Tarkhan i utgangspunktet ikke betydde en lokalitet, ikke en by, og ikke engang en landsby, ikke engang en blokk eller en gate, men klassen av håndverkere, industrimenn, handelsmenn... Byer som er riktige med navnet Astrakhan før annekteringen av nedre Volga til Russland eksisterte ikke; det vanlige ordet Astrakhan betydde alle byene som ble dannet i kongeriket Batu og assene, blandet med russerne og andre frie stammer.» (7)
Denne oppfatningen er ikke bekreftet av noen historiker, og er til og med tilbakevist av et anonymt kart fra 1351, hvor Khadzhi-Tarkhan ligger i Volga-deltaet (i transkripsjonen Azhi-Tarkhan), så vel som av numismatiske data - på mange Golden Hordemynter det er navnet på pregestedet - Khadzhi-Tarkhan. (8)
M. Rybushkin uttrykker i sin artikkel "On the Beginning of Astrakhan" ideen om at Astrakhan eller Tsitarkhan ble dannet på slutten av 1200-tallet "ikke langt fra den tidligere Balangiar, 8 miles over den moderne byen, hvor Shareny Hill nå ligger ." (9)
Det er en annen legende om grunnleggelsen av byen og dens navn. S.K. Krukovskaya sier det samme:
"Tatarene grunnla sine tatariske byer i de nedre delene av Volga og mellom dem gamle Astrakhan, som ble kalt Khazitarkhanya, Ashtarkhanya, Adzhitarkhanya, Tsitarkhanya.
8 verst fra Astrakhan, på den såkalte Sharen eller Fried Hill, er restene av en brent nomadeleir og fragmenter av knuste tallerkener, kull og mynter bevart. De antar at dette er den gamle, tidligere Astrakhan.» (10)
Data fra skriftlige kilder er knappe og fragmentariske. Ingen skriftlige kilder til Golden Horde har overlevd. Den mest detaljerte beretningen ble etterlatt av den berømte arabiske reisende Ibn Battuta, som personlig besøkte Volga-regionen og besøkte Hadji Tarkhan i 1333. gunstige inntrykk om byen skrev han også ned forklaringer på byens navn, som er referert til av alle forfatterne som senere skrev om den.
«Da ferien var over, dro vi avgårde med sultanen og hovedkvarteret og ankom byen Hadji-Tarkhan. "Tarkhan" betyr for dem et sted unntatt fra betaling...denne byen fikk navnet sitt fra den turkiske "haji" (pilegrim) - en av helgenene som slo seg ned på dette stedet. Sultanen ga ham dette stedet tollfritt, og det ble en landsby; så utvidet den seg og ble en by med store basarer.» (2)
Publisert i 1941, det andre bindet av "Samling av materialer knyttet til historien til Den gyldne horde" av V.G. Tizengauzen samlet utdrag fra verkene til persiske forfattere som i detalj dekket krigen mellom Timur og Tokhtamysh i det siste tiåret av 1300-tallet, som påvirket Hadji Tarkhan og førte til Golden Horde-statens død. (12)
Timur nærmet seg Hadji Tarkhan i den harde vinteren 1395. Byen forberedte seg på forsvar. Fra steppen beskyttet høye murer den godt, og fra Volga-siden om vinteren ble kyststripen den mest sårbart sted; innbyggerne bygde en kraftig mur fra biter av fete mennesker og fylte dem med vann, men de feige herskerne bestemte seg for å overgi seg til Timur uten motstand. Timur ga byen til troppene for plyndring, og satte den i brann og ødela den. Aldri før hadde Timurs hær vært så lastet med varer som vinteren 1396, (12) hvoretter Hadji-Tarkhan, ifølge Barbaro, var en «nesten ødelagt by». (2)
Hadji-Tarkhan var i stand til å vokse selv etter slike ødeleggelser. Men den ble aldri gjenfødt i sin tidligere form. Livet glitret i utkanten, de luksuriøse palassene i sentrum var gjengrodd og ødelagt.
Etter sammenbruddet av Great Horde of Akhmat ble Astrakhan Khanate dannet med hovedstaden i Khadzhi-Tarkhan (Astrakhan).
Da Ambrogio Contarini, ambassadøren for «den mest fredfulle republikken Venezia», kjørte forbi disse stedene i 1476, la han merke til en by som lå på bredden av Volga, ikke særlig omfattende og omgitt av en lav mur; "Husene i den er nesten alle pusset, selv om du enkelte steder fortsatt kan se de friske restene av store bygninger som sannsynligvis ble ødelagt i den siste tiden. De sier at Citrachan tidligere var et betydelig handelssted og at alle varer sendt fra Venezia via Tana ble brakt hit.» (1)
Det er klart at en så svekket stat, som Astrakhan Khanate på den tiden, raskt ble trukket inn i interessesfæren til den unge voksende Moskva-staten, og i 1556-58. annektering fant sted Astrakhan Khanate til Russland. Den nye russiske byen ble bygget ikke på det gamle stedet, men på Zayachiy-åsen, på venstre bredd av Volga. Det første Kreml var av tre, bygget av lokal skog, befestet jordvoller. De første festningsverkene hadde ifølge samtidige et ganske skjemmende utseende. Historien til den nye byen begynte. EN Gammel by I mellomtiden forfalt den.
Mye arbeid innen studier av gamle monumenter og byer i Golden Horde i Nedre Volga-regionen ble utført av Vasily Nikitich Tatishchev, utnevnt til guvernør i Astrakhan-regionen i 1741. Hans brev, ifølge V.L. Egorov og A.I. Yukht, "er den første beskrivelsen i russisk historiografi av restene av byene i Golden Horde i Nedre Volga-regionen" (9). De gir informasjon om stort område urban kultur, som var lokalisert i de nedre delene av Volga og Akhtuba, hvor "fra tjue mil er det tydelig at det var en steinfestning" (9), kanskje sentrum av dette området, foreslår forfatterne, var byen Khadzhitarkhan, hvis rester nå er fullstendig ødelagt av Volga. (9)
I lang tid var det bare lokale innbyggere som drev salpeter der som var interessert i bosetningen, og først fra 1800-tallet. Arkeologisk forskning begynte på åsen.
"En ufattelig variasjon av menneskebein og bein fra forskjellige dyr, mange fragmenter av forskjellige husholdningsredskaper er synlige overalt på kystklippen på muren." (3) Her er budskapet til I.A. Zhitetsky, fullverdig medlem(12) Petrovsky Society of Researchers of the Astrakhan Region:
«2-3 verst over Astrakhan, på Volga, overfor Bolda-kilden, får høyre bredd et bølgelignende utseende. På toppen av den første av de hyppige åsene - bølgene, er det bosetningen Kalmyk Bazaar, så, ikke på samme bølge, er landsbyen Khokhlatskoye, etterfulgt av 3 hauger etter hverandre: de sistnevnte kalles vanligvis "Sharenye ” (eller “Fried”?) ... Volga, litt høyere enn den ekstreme , den tredje bakken, gjør en sving fra sørøst til sørvest og derfor eroderer strømmen, som stadig strømmer hit fra kysten, åsene under flom , produserer årlige skred og avslører gradvis fra år til år flere og flere nye rester av antikken, gjemt i jorden til Shareny-fjellene.» (17)
Den komplette samlingen av vitenskapelige reiser rundt Russland, publisert i 1824, sier:
“Delt ås, i Tatar Kayuk-Kyla, i Kalmyk, fra bortskjemt Tatarisk ord, Kukhyala (brent by) rett overfor den såkalte lange øya, 10 verst over Astrakhan, er det ikke noe mer enn ruinene, eller bedre å si, spor av den tidligere tatariske byen, som ifølge legenden var bostedsstedet av Khan Yamgurchey, og ifølge andres legender - stedet gamle Astrakhan, fraktet herfra til Volga-øya..." (13)
Det er en tabell over ting fra "Fried Hillocks" som ligger i nærheten av Astrakhan, presentert i 1892 på utstillingen av antikviteter til den keiserlige arkeologiske kommisjonen etter den suverene keiserens mening:
"Det mest interessante elementet er en kobberpil (disse ble brukt i de nedre delene av Volga, tilsynelatende, på et ganske (14) senere tidspunkt), og den eldste er en stor mørkebrun perle med svarte øyne."
I 1872 ble Petrovsky Society of Researchers of Astrakhan Territory etablert i Astrakhan, hvis charter sørget for en omfattende studie hjemland. I 1887 dukket det opp en historisk og etnografisk seksjon, hvis medlemmer kompilerte et program for innsamling av arkeologisk og etnografisk informasjon om Astrakhan-regionen. Dette inkluderer begynnelsen av arkeologisk forskning på Shareny Hill, der spor etter Khadzhitarkhan var lokalisert. (2)
På forespørsel fra Petrine Society sendte den russiske arkeologiske kommisjonen A.A. i 1893. Spitsyn i nærheten av Astrakhan, som undersøkte spor av Golden Horde-byen på Shareny Hill, som strakte seg langs bredden av Volga "i en stripe opptil 70 favner bred" og fant ting og mynter som var karakteristiske for Golden Horde. (4)
I tillegg, "Golden Horde gull- og sølvmynter er sjelden funnet på Shareny Hill, forskjellige hjemdekorasjoner, gesimser, fliser med maling og forgylling, gravsteiner (5) med inskripsjoner, metallkar, militær rustning, ringer, armbånd er funnet."
Arkeologisk utforskning på Shareny Hill ble utført i 1935 av Usachev:
"Det ble oppdaget en rund utforming, god steinmur og belegg med alabaster og delvis farget fliskeramikk, en regjeringsbygning, tilsynelatende for offentlige eller økonomiske formål, med steinhvelvede passasjer som fører til den fra flere sider." (19)
I studien til V.L. Egorova " Historisk geografi Golden Horde XIII-XIV århundrer." data er gitt om mer enn hundre Golden Horde-byer, og Khadzhitarkhan, som ligger på høyre bredd av Volga på Shareny Hill, er nevnt, og det er helt korrekt uttalt at "for tiden er bosetningen nesten fullstendig vasket bort av Volga» (9). Utført i andre halvdel av 1900-tallet. arkeologiske utgravninger på de gjenværende ubebygde områdene av denne bosetningen bekreftet og supplert dataene fra skriftlige kilder. (2)
Så vi prøvde å presentere et panorama av meninger om nettstedet til Hadji-Tarkhan basert på arkivdata sent XIX- begynnelsen av 1900-tallet, på en tid da studiet av monumentet nettopp begynte, og gjenspeiler også en rekke legender knyttet til opprinnelsen til navnet på byen.
Liste over brukt litteratur.
1. Astrakhan-samlingen, utgitt av Petrovsky Society of Researchers of the Astrakhan Region
2. Shnaidshtein E.V. Khadzhitarkhan (kilder) // Arkeologi i Nedre Volga-regionen ved årtusenskiftet: Materialer fra den all-russiske vitenskapelige - praktisk konferanse. - Astrakhan: Publishing House of the Astrakhan State. ped. Universitetet, 2001.S. 77-78.
3. Astrakhan faktaark nr. 24, 1869 "Nyheter om ruinene av de gamle byene Atel og Balanjar"
4. Astrakhan i lommen. 1925
6. Fedorov-Davydov G.A. "Et kvart århundre med å studere middelalderbyer i Nedre Volga-regionen"
7. Astrakhan og Astrakhan-regionen. Samling I 1924. Astrakhan-riket eller friårenes forening. F.P. Zykov
8. V.L. Egorov. Historisk geografi av Golden Horde, i XIII - XIV århundrer.
9. Rybushkin M. "Notater om Astrakhan." 1912
10. Krukovskaya S.K. "Astrakhan-regionen" 1904
11. Tizengauzen V.G. "Samling av materialer relatert til historien til Golden Horde." 1941
12. Nyheter fra Society of Archaeology, History and Ethnography ved Imperial State University" Vol. X problem 4, 1892
13. "Fullstendig samling av lærde reiser rundt i Russland," 1824, bind 6.
14. En utstilling av antikviteter presentert av den keiserlige arkeologiske kommisjonen til synet av den suverene keiseren. 1893
15. Arkeologiske nyheter og notater. nr. 7-8, 1893
Hadji-Tarkhan eller Azhdarkhan(Tat. Xacitarxan, Khagitarkhan) - middelalderby, som ligger på høyre bredd av Volga, 12 km. nord for moderne Astrakhan, mellom landsbyene Novolesnoye og Streletskoye.Den første omtale av byen dateres tilbake til 1333. Khadzhi-Tarkhan var et av de viktigste handels- og politiske sentrene til Golden Horde. På samme tid besøkte en arabisk reisende, sekretær for Bagdad-kalifen Ibn Batut, Nedre Volga-byer. Han etterlot seg en oversikt over Hadji-Tarkhan som en betydelig by med campingvogner, basarer, kjøpmenn ulike nasjonaliteter og religion. Etter Ibn Batutas beskrivelse å dømme var denne byen et blomstrende handelssenter: "Vi dro avgårde med sultanen og hovedkvarteret og ankom byen Khajitarkhan (Astrakhan). Tarkhan betyr et sted fritatt for skatter... Denne byen fikk navnet sitt fra den turkiske haji (pilegrimen), en av de fromme menneskene som dukket opp på dette stedet. Sultanen ga ham dette stedet tollfritt, og det ble en landsby; så vokste det og ble en by. Det er en av de beste byene med store basarer, bygget ved elven Itil, som er en av de store elvene i verden. Sultanen forblir her til kulden tiltar og denne elven fryser. Vannet som er knyttet til den fryser også... Folk reiser langs denne elven og vannet knyttet til den i vogner i en avstand på 3 dager. Karavaner passerer ofte langs den, til tross for slutten av vinterkulden, men (samtidig) drukner og dør."
Den venetianske kjøpmannen Francesco Balducci Pegalotti skrev også om byen: «Byen Tsitrakhan (Astrakhan) var tidligere berømt for sin vidde og rikdom. Krydder og silke ble levert til Tan (Azov) gjennom Tsitrakhan og deretter brakt til Italia på venetianske bysser.» Snart forvandlet Hadji-Tarkhan seg til et "splittbein" blant politiske rivaler. Etter nederlaget til Mamai på Kulikovo-feltet, "erobret Khan Tokhtamysh arven til Hadji-Cherkess i Astrakhan." Ikke langt fra Astrakhan på stedet for landsbyen Komsomolsky Krasnoyarsk-regionen Tokhtamysh grunnla byen Ordu-al-Muazzam - "High Stakes". På begynnelsen av 90-tallet av det tjuende århundre gravde arkeologer ut restene av palasset. Tokhtamysh forente midlertidig de forskjellige delene av Golden Horde, men ambisjonene hans kolliderte med de geopolitiske ambisjonene til den sentralasiatiske emiren Timur (Tamerlane). «Vinteren 1395-1396, da han forlot prinsene ved hovedkvarteret i Nord-Kaukasus, dro han selv til Astrakhan. "... Etter å ha inntatt byen, plyndret Timur alt i den, levende og livløst (eiendom), hvoretter alle innbyggerne ble kastet ut utenfor byen, og byen ble brent" ( Fra historien til Timurs kampanjer).
Fra den tiden mottok innbyggerne i bosetningen navnet "Kuyuk-kala" - "brent, stekt by". Ødeleggelsene var så store at det var umulig å gjenoppbygge byen på sin gamle plassering. "Da forlot byen i ruiner, bygde innbyggerne en by et annet sted - på venstre bredd av Volga ikke langt fra dagens Astrakhan" (V.V. Bartold "Stedet til de kaspiske regionene i historien til den muslimske verden", s. 94). Siden 1396 ble Astrakhan horden av Timur-Kutluk. Hans etterfølger, Khan Shadibek, preget mynter her i 1402 under navnet "Yeni Astrakhan" - "New Astrakhan" (Markov. "Inventarkatalog over Hermitage-mynter," s. 94). New Astrakhan helbredet gradvis sårene Timur hadde påført, men det kunne ikke vende tilbake til Ibn-Batutas tid. The Golden Horde gikk i oppløsning til apanage-khanater.Khadzhi-Tarkhan ble gjenoppbygd og ble hovedstaden i Khadzhi-Tarkhan (Astrakhan) Khanatet i 1459. Khanatets territorium falt nesten sammen med territoriet til Khazar-riket: østlig grense gikk langs høyre bredd av Volga til moderne Volgodonsk, vest langs Don, Terek og kysten av Det kaspiske hav, og inntok fordelaktige naturlige, økonomiske og strategiske posisjoner. Stepper, flomsletter, delta - den opprinnelige vuggen til folkene i regionen. Khanatet arvet eldgamle tradisjoner for nomadisk og stillesittende liv. "Alle streifet rundt på Astrakhan-steppene og returnerte til Astrakhan for vinteren." Byen Astrakhan (Hadzhi-Tarkhan) forble en stor tatarisk markedsplass. Det ble besøkt av kjøpmenn fra Armenia, Persia, Russland, Kazan, Krim og andre land. Overfloden av rike beitemarker, vann, fiskeplasser og saltvann i khanatet møtte behovene til Astrakhan-folket. - sier forskeren.(M.G.Safargaliev. «The collapse of the 3rd century», Saransk, 1960).
I 1556 fanget og brente Ivan den grusomme Hadji-Tarkhan og underlagt hele Astrakhan Khanate. Kampanjen mot Astrakhan ble ledet av Streltsy-hodene I. Cheremisinov og T. Teterin, kosakken ataman Kolupaev og sjefen for Vyatchan-folket Pisemsky. Men selv før deres ankomst ble byen vellykket angrepet av Ataman L. Filimonov, som spredte alle innbyggerne, selv om fangene visste om ankomsten av 700 tatarer og 300 janitsjarer med kanoner fra Krim til Astrakhan. Etter å ha kommet inn i byen, styrket bueskytterne og kosakkene den og dro til havet, hvor de fant og ødela Astrakhan-skip. Så gikk de i kamp med selveste Dervisj Ali. Først vant de, men trakk seg så tilbake til byen i kamp. En ny vending ble igjen forbundet med sivile stridigheter i Nogai Horde, som endte med forsoningen av Yusufs barn med Ismael og deres underkastelse til Russland.
Dermed endte erobringen av Astrakhan. Denne gangen ble khanatet likvidert, dets territorium ble inkludert i Russland. Hele befolkningen (prinser, Murzas, sjeiker og "hele mobben i Astrakhan-landet") avla en ed om troskap til kongen. Guvernørene "fordelte øyene og dyrkbar jord på den gamle måten og beordret yasak å bli betalt på den gamle måten, slik de betalte de tidligere kongene, og fyrstene sendte dem fra seg selv for at suverenen ikke skulle overlate dem til Krim og bli Nogai og begå slaveri i sitt eget land.»
Astrakhan-saker til Ivan den grusomme
Ivan the Terribles allierte i "Astrakhan-saker" var sjefen for Volga Nogais, prins Ismail. I 1551 var vinternomadene hans «lokalisert omtrent ti mil nær byen». Den tidligere Astrakhan-khanen, Ismails nevø Dervish-Ali, var i Moskva. I april 1554 ble Dervish-Ali sendt til Astrakhan, akkompagnert av tre regimenter under kommando av guvernøren Pronsky, nummerert 3 tusen, og ifølge M. Safargalievs beregninger, minst 10 tusen. Den 29. juni nærmet tropper på skip Perevoloka, grensen til Khanatet. Møtet mellom den russiske hæren til prins Vyazemsky med Khans tropper fant sted nær Black Island. Khans avdeling ble beseiret. Troppene på skipene fortsatte reisen til byen. I lang tid rapporterte speiderne at Khan Yamgurchey sto 5 verst "i tsarens leir" ("Yamgurchev-byen"). Vyazemskys avdeling satte kursen mot khanen, resten av hæren beveget seg mot byen. Den 2. juli 1554 ble Hadji Tarkhan tatt uten kamp.
"Etter å ha lært om erobringen av byen, flyktet khanen på hesteryggen og sendte dronningene og barna på skip til sjøen" (I. Zaitsev, s. 154) langs Tsarev (Tiek)-kanalen, Chagan til den gamle Volga til sjøen mot Terek. I følge kronikken "The Tale of the Capture of Astrakhan", ble dronningen og prinsessen av Yamgurchey senere fanget av kosakkene og returnert til Astrakhan. Brev med sikkerhetsgarantier ble sendt til ulusene til kanatet. 3 tusen adelsmenn og 17 000 vanlige og "svarte mennesker" kom tilbake til Pronsky. Dervish-Ali ble erklært en khan, en vasal av Moskva.
Ivan IV inkluderte "Tsar of Astrakhan" i tittelen sin. Uavhengigheten til Astrakhan og khanatet var over; legitimiteten til Dervish-Ali var et diplomatisk skjermbilde for å "sovne" de nærliggende herskerne. En hyllest på "1000 rubler i penger, 3000 fisk" ble pålagt byen. Moskva-fiskere fikk rett til å fiske uten kontroll og plikter på Volga fra Kizan-elven til det kaspiske hav» (I. Zaitsev, s. 160).
I mellomtiden godtok ikke den styrtede Yamgurchey tapet av khanatet. De viktigste russiske troppene forlot byen. I mai 1555 rapporterte P. Turgenev, igjen i Astrakhan, til Moskva om angrepet av Yamgurgei og Yusufs barn på Astrakhan. Dervish-Ali klarte å lokke Yusufs barn til sin side, og de beseiret Yamgurgei. Levontii Mansurov ble sendt til Astrakhan av tsaren. Krim Khan begynte å overtale Dervish-Ali mot Moskva. Nogaiene, lurt av tsaren om overføringen av Astrakhan, var også fiendtlige. Luften luktet krig igjen. Tropper ble sendt til Astrakhan. I september 1556 kom Lyapuns kosakkavdelinger "om natten mot kongen og drepte mange mennesker i hans uluser." Det er klart at kosakkene, utenom byen, begynte å plyndre. "Om morgenen samlet Dervisj-kongen seg med Nogai Murzas og Krimerne og med hele Astrakhan-folket, og kjempet med dem til Volga, og marsjerte hele dagen" (I. Zaitsev, s. 170). Disse hendelsene fant sted i Mochagi ulus (Kaspiysk). De viktigste russiske styrkene under kommando av Cheremisinov og Kolupaev okkuperte byen uten kamp. Guvernørene begynte å styrke den gamle byen for forsvar "da de kunne sitte fryktløst, og på Volga plasserte de kosakker og Streltsy og tok all friheten fra Nogai."
Guvernør Dervish-Ali kom ikke tilbake til Astrakhan på invitasjonen; han forberedte styrker til å angripe byen. Prins Ismail la siste hånd på "Astrakhan-sakene". Høsten 1556 begynte han og Yusuf-barna militære operasjoner mot Dervish-Ali, gjenerobret artilleriet som ble sendt til ham fra Krim, og sendte det til byen til I. Cheremisinova og M. Kolupaeva (I. Zaitsev, s. 170). Etter å ha mistet alle sine allierte, forfulgt av Nogai, flykter Dervish til Azov og drar derfra på pilegrimsreise til Mekka.
Guvernørene etablerte forhold til befolkningen i Khanatet "svarte, ulus-folk og innbyggere i Khan- og Biysk-landene, og beordret dem til å "leve på den gamle måten i nærheten av byen Aztorokhane og gi hyllest til de gamle" (Chronicle ).
Erobringen av Astrakhan og annekteringen til Rus er et gjennomtenkt og gradvis skritt av Moskva etter erobringen av Kazan. Astrakhan ble erobret av militære styrker, de fleste av byens innbyggere døde i trefninger, korte kamper, ran. Den administrative og åndelige adelen i byen ble tatt inn i "amanater" - gisler. Senere døde noen av dem, noen ble døpt og mistet kontakten med hjemlandet. Etter fangsten av Astrakhan ble "Murzas and Black Tatars" som ble igjen i byen registrert i tjenesten. De fikk navnet "yurt" eller "hus", og de som ble igjen på steppene ble kalt "nomadiske" (I. Zaitsev, s. 175). Deres etterkommere: Yurt-tatarene i Volga-regionen og Nogais i Krasnoyarsk-regionen.
I begynnelsen av 1557 var Astrakhan en del av Russland. «Om vinteren i år vandret de omkringliggende tatarene og Nogais stille under selve byen og handlet hele vinteren, og fra mange land sendte de fra Shevkaz, fra Derben, fra Yurgenga om brorskap... og om våren ønsket de å handel i Astrakhan», rapporterte guvernørene til Moskva. Befolkningen i byen ble betydelig økt av Nogais fra Horde.
Den første guvernøren i den erobrede regionen var Ivan Cheremisinov. Hovedoppgaven til guvernøren var å beskytte transport over Volga, handelsrute langs elven, og opprettholder festningen i kampberedskap. Den gamle khans festning ble befestet med en voll og tyn, forseglet med en steinmur og utstyrt med militær beskyttelse. Alle porter ble låst om natten, og nøklene ble gitt til guvernøren.
Det er ingen informasjon om overføring av byen fra høyre til venstre bredd. Guvernøren fra høsten 1556 til våren 1557 brukte Hadji-Tarkhan, som ligger på høyden fra katedralen St. Vladimir til Big Isad.
Våren 1557 tok guvernørene hastetiltak for å legge grunnlaget for en ny festning, i samsvar med festningene til russiske festninger på midten av 1500-tallet. Sommeren 1558 ble den nye festningen bygget, og den første som besøkte den var en representant for det engelske handelsselskapet, Anthony Jenkinson. "Den 14. juli, forbi det gamle slottet, der gamle Astrakhan var, som den russiske tsaren erobret." I 1602 besøkte Kakash og Tektander Astrakhan på vei til Persia, og la igjen en lapp: "Byen Astrakhan er ikke spesielt stor ... for det meste Bygningene er alle av tre, med unntak av slottet, omgitt av en dårlig mur. Denne byen ble gjenerobret fra tyrkerne (tatarene) for tretti år siden og var på den tiden ikke på dette stedet, men en mil lenger.» Tydeligvis så de ruinene av Hadji-Tarkhan fra Kreml-høyden. Senere, under tsar Boris Godunov, begynte byggingen av Astrakhan Kreml. Den gamle byen ble demontert i murstein av murene og tårnene til Kreml, og tjente en god service til arvingen, ga babyen navnet hans, dekorerte Kreml-tårnene med et glassert antrekk. På 1700-tallet gravde Varvatsia-kanalen seg gjennom restene av den gamle byen, og flyktninger, «folk uten klan og stamme», begynte å bosette seg på bakken; kirker og klostre vokste på grunnlaget for moskeer og palasser, mausoleer.
Basert på materialer fra Astrakhan Museum of Local Lore
og forskning av Ravil Jumanov - historiker, medlem av Union of Journalists of the Russian Federation
12 km over moderne Astrakhan, på høyre bredd av Volga, mellom landsbyene Streletskoye og Novolesnoye, er det Shareny Bugor-kanalen. Det har lenge tiltrukket seg oppmerksomheten til lokale innbyggere og forskere med overfloden av funn av gamle gjenstander, murstein, rester av bygninger på jordoverflaten og i klippene.
Tradisjonelt plasserer forskere Old Astrakhan, eller på annen måte Khadzhi-Tarkhan, på dette stedet. Denne tradisjonen er underbygget av legender, kronikker og andre historiske bevis. Her er for eksempel hva E. Karnovich sier om beleiringen av Astrakhan av Krim-tatarene.
"Da Kasim Pasha og Divlet-Girey nærmet seg Astrakhan, lokaliserte de leiren deres ikke langt fra selve byen (dvs. russiske Astrakhan), på den såkalte festningen."
"På råd fra tatarene holdt tyrkerne stand, gjorde angrepet deres til en beleiring og begynte å bygge en by eller skyttergrav på samme sted som gamle Astrakhan var."
Men det var en tendens til å gjøre historien til Astrakhan, og spesielt stedet til Shareny Bugor, eldre. Mange forskere tilskrev bosetningene til Khazar Khaganate-tiden og plasserte dens legendariske hovedstad, Itil (Atel), på dette nettstedet:
"En by fremstår som hovedstaden i Khazar-riket, med forskjellige navn: Atel, Itil, Ethel. Ruinene ble oppdaget litt høyere enn dagens Astrakhan, på høyre bredd av Volga. Interessant informasjon om khazarene og deres hovedstad finnes hos arabiske og tyrkiske forfattere: Ibn Fadlan, Ibn Haukal, Masudi, El Idrisi, Abul Feda, Hadji Halfa, Evlin Efendi. I skriftene til Ibn-Halledun og andre. Det er også en beskrivelse av kildene til Volga og dens befolkning. På 1100- eller 1200-tallet dukker navnet Astrakhan opp, og den første, muligens fullstendige beskrivelsen av det dateres tilbake til 1473 og tilhører den venetianske ambassadøren Ambroso Contarini. Navnet til Olearius, som skrev om Astrakhan, er for kjent til å snakke om.»
Det virker som på 1800-tallet. folk glemte Hadji Tarkhan. Her er hva avisen "Astrakhan reference sheet" skrev, nr. 24 for 1869: "Ruinene ligger 10-12 verst over byen Astrakhan, på høyre bredd av Volga-elven, nær Fishing Strelets-gjengen. Her fant jeg nøyaktig to byer, den ene over den andre. Klippen ved Volga-banken, som en bemerkelsesverdig antikke ligger på, gjør dette klart når det ses visuelt. Derfor følger følgende konklusjon: byen Atel, som den dag i dag bare er kjent under navnet sitt, og ligger, som det nå er avslørt, under den øvre byen Balanjar, som senere ble grunnlagt på asken av den første...
...I den nedre byen, Athel, fant jeg en nesten helt intakt kanne med fantastisk bevaring: den inneholdt nøktern jord. Den inneholdt sannsynligvis aske fra brente menneskebein, slik det var vanlig under begravelse blant khazarene. Mange andre små, men bemerkelsesverdige gjenstander ble også funnet der - på grunn av deres integritet, for eksempel skjell, som slett ikke ble forringet, spesielt bein, til og med rester av forkullet tre og i tillegg hele lag med kull, i betydelige mengder (3) lokalisert langs strandlinjen, hvorfra det utvilsomt følger at byen Athel ble brent, som det fremgår av våre korte historiske indikasjoner, som nevner dens ødeleggelse.»
Til og med Peter the Great Society of Researchers of the Astrakhan Region støttet denne ideen:
"Kazarenes hovedstad var byen Itil, hvis beliggenhet, ifølge forskjellige litterære kilder, kan tilskrives Shareny Hill. Denne byen ble besøkt på en gang av mange arabiske reisende. De forteller om handelsaktivitetene til khazarene og den opprinnelige strukturen til staten deres, som interesserer oss så mye nå. Dusinvis av skip med varer seilte til Itil fra de øvre delene av Volga-elven, tre butikklokaler(5) og de solgte slaver, pelsverk, sverd, kobber, og det ble en livlig handel med slavepiker. Khazarene produserte selv belugalim og eksporterte russiske verk til Persia, India og Spania. Russerne foretok mer enn ett militærraid på det kaspiske hav, og khazarene slapp dem noen ganger gjennom, men det hendte at i nærheten av Itil møtte khazarene russerne med våpen i hendene. Og de tok bort det de hadde fanget."
Ved begynnelsen av vårt århundre S.S. Krasnozubrovsky snakker allerede om et velkjent faktum: "Under den persiske kongen Khosroes den store (532-580), dukket stamfaren til moderne Astrakhan, byen Balangial, opp ved munningen av Volga. Fra Khozroy fikk innbyggerne i den sørlige Volga-regionen navnet sitt - Khozar... (4) Snart flyttet jødene fra Balangial sin hovedstad hit, nærmere markedene for sine varer, byen Semender (dagens Tarhu), men derfra ble de tvunget ut av arabere og khataner, de ble grunnlagt på 80-tallet 7. århundre på Shareny Hill, la grunnlaget for byen Itil, som senere sprer seg langs begge breddene av Volga.»
Hvordan var Khazar-staten og dens hovedstad? Her er utdraget og Geografisk arbeidskraft Den arabiske historikeren Edrisi: «Ethel er Khazarenes by og dessuten deres hovedby. Den består av to byer som ligger langs bredden av elven som den ga navnet sitt til. Khan bor i en by på vestbredden. Kjøpmenn og folk bor i en by på østkysten. Lengden på byen Ethel er nesten tre mil
Khazarene er kristne, muslimer og hedninger; ingen av dem plager den andre på grunn av religion. Ethel-elven, som renner: "Fra det østlige landet kommer ut av distriktet Harkhir." (2)
«1000 år før oss ser det ut til at de nedre delene av Volga er fulle av handel og andre internasjonale relasjoner, og hofflivet er konsentrert om Shareny Hill.
Itil ble ødelagt av Svyatoslav i 969, og Khazar-staten falt. Men det er ikke dette som gjør haugen til et så flott punkt for en arkeolog. Gamle tatariske Astrakhan, tidligere annektert til Russland, lå på samme sted, før den ble flyttet til engsiden. Navnet på åsen "Shareny" eller "Fried" er et senere navn. I antikken ble denne bakken ganske enkelt kalt den «gamle bosetningen». På 60-tallet ble Astrakhan-provinsens landmåler og tidligere redaktør av "Astrakhan-referansearket" Arkhipov A.P. besøkte Shareny Hill, ga åpenbare bevis på at restene av to byer ble gravlagt på bakken. Spor etter rester i kystklippen til to bosetninger var tydelige, Arkhipov bestemte da, til tross for Golden Horde-myntene han fant i det øvre saltet, at det nedre laget av bakken avslørte spor etter den gamle byen Itil, og det øvre laget var Belenger, det vil si også en Khazar-by.
Men sekretæren i det arkeologiske selskapet V.T. Tizingausen innførte forresten en endring i de forhastede konklusjonene til A.P. Arkhipov, forsikret om at den øvre byen er "den eldste Astrakhan" (5)
Dette er hvordan et nøytralt alternativ ble dannet - i det nedre laget av nettstedet til Sharenyi Bugor er det Itil, og i det øvre laget er det Khadzhi-Tarkhan, et fenomenalt flerlags monument. Biryukov formulerte denne ideen mest kort i "The History of the Astrakhan Region": "Astrakhan oppsto på ruinene av den gamle Khazar Itil." (6)
Men heller ønsket om å se Itil på stedet til Hadji-Tarkhan svevet over forskere i det siste (1800-tallet) århundre enn arkeologiske data.
G. Fedorov-Davydov i sitt arbeid "A Quarter of a Century of Study of Medieval Cities of the Lower Volga Region" definerte de generelle trekkene ved byplanlegging i Golden Horde som følger:
"De gylne horde-byene i den nedre Volga-regionen representerer de mest interessante historisk fenomen. De oppsto fra ingensteds (ingen underliggende før-mongolsk lag ble funnet noe sted), der det ikke var tradisjoner for langsiktig bosetting, utviklet de seg raskt takket være byplanleggingsaktivitetene til Golden Horde-khanene, ble støttet av deres politikk, og så snart sentralregjeringen begynte å miste styrke, kom de i tilbakegang." (7)
Det er mange legender om grunnleggelsen av Astrakhan og navnet:
"INN Grunnutdanning riker av etterkommere av hverdagslige stammer... en slik idyllisk legende: det bodde en viss Ashi. Etter å ha oppnådd en rekke "bragder", fikk Ashi frihet fra hovedeieren og begynte å bli kalt Ashi - Tarkhan. Og denne Ashi-Tarkhan trekker seg tilbake med sine undersåtter til de nedre delene av Volga, og her grunnla han byen sin og dannet sin egen stat, som ble oppkalt etter ham. Asha-Tarkhan-dynastiet har eksistert i lang tid, og har skapt en hel generasjon med store og strålende khaner som overlever den usbekiske khanen. Av de påfølgende "herlige" khanene, reiser Khan Janibek, på stedet for den usbekiske khanens aksept av muhammedanismen, en steinfestning og kaller den Gadzhi - Tarkhan (til ære for hans khans verdighet og oppholdet til den store Gadzhi som gjester). Undersåttene oppfatter selvfølgelig det nye navnet på byen og riket med stor glede; men av vane kaller de byen det samme. Astrakhan Khanate blir overlevd av Khan Yamgurchey, også en "herlig" konge, men mislykket. Yamgurchey blir også angrepet av guvernøren for den "herlige" tsaren Ivan den grusomme og Astrakhan-khanatet tar slutt, og den gjenværende byen Asha er Tarkhan, og ifølge den russiske særegenheten til mykgjørende ord, får navnet Astrakhan. (5)
Det er også et alternativ som F.P. forholder seg til. Zykov:
"Asene, et folk som hadde bodd i den kaspiske regionen siden antikken, var industrielle og kommersielle, ifølge Joseph Barbara, ødelagt av Batu, utnyttet Batus presserende behov og tok på seg å tilfredsstille dem, og vendte seg til deres vanlige yrke. - handel. Men handel krever både frihet og beskyttelse, og det første privilegiet - frihet med klassene til håndverkere, industrimenn og handelsmenn, uatskillelige, uttrykt med ordet Tarkhan, ble tildelt essene. Fra navnet på asene som tarkhans, det vil si privilegerte, frie, handlende esser, ble det komplekse ordet As - Tarkhan dannet, fra to primitiver: fra ordet as - navnet på folket og ordet Tarkhan, som betyr fri, industri, håndverker, handel. Det følger av dette at ordet As-Tarkhan i utgangspunktet ikke betydde en lokalitet, ikke en by, og ikke engang en landsby, ikke engang en blokk eller en gate, men klassen av håndverkere, industrimenn og handelsmenn.
Med denne nye betydningen ble hvert sted, hvert punkt der handelsmenn, industrimenn og håndverkere bodde, kjent under navnet As'tarkhan, fri by, shoppingsted. Navnet Astrakhan skulle bety frie byer og tettsteder innenfor grensene til dagens Astrakhan og en del av Samara-provinsen langs Volga-elven, hele rommet fra bredden av denne elven til Kaukasus, det vil si landene okkupert av grenen av Alanerne, kalt As, som de sannsynligvis ble slått sammen med. Slaverne som utgjorde innbyggerne i fyrstedømmet Tmutarakan, lik hvordan de skandinaviske troppene en gang slo seg sammen med Dnepr-slavene.
En egentlig by med navnet Astrakhan eksisterte ikke før annekteringen av nedre Volga til Russland; det vanlige ordet Astrakhan betydde alle byene som ble dannet i kongeriket Batu og asene, blandet med russerne og andre frie stammer.
Ruinen av Astrakhan av Tamerlane, som han snakker om Nasjonal historie, skulle ikke bety ruinen av én by eller by, men alle handelsstedene som fantes i Batus rike. Hvorfor har Tamerlanes ord om overgivelsen av "Batus makt til utryddelsens destruktive vind" betydningen av ødeleggelsen av ikke bare en låve og ikke bare en by Astrakhan, men også alle handelsbyene som fantes i Batus rike? (8)
En ganske original mening, men den er ikke bekreftet av noen historiker, den er til og med tilbakevist av et anonymt kart fra 1351, hvor Khadzhi - Tarkhan (i transkripsjonen Azhi-Tarkhan) er plassert i Volga-deltaet, så vel som av numismatisk data - på mange Golden Horde-mynter er det navnet på pregestedet - Hadji - Tarkhan. (9)
Byen Hadji - Tarkhan (Khadzhitarkhan) oppsto som et handelssenter og i det 13.-14. århundre. var et viktig transitthandelsknutepunkt på karavaneruten øst-vest. Karavaner med østlige varer ankom hit fra Sarai og gikk videre i retninger: mot sør til de cis-kaukasiske steppene og til vest - til Azak, hvor venetianske og genovesiske kjøpmenn ventet på dem. Det faktum at Hadji-Tarkhan fortsatt var en havneby på den tiden kan bare antas, siden kildene ikke inneholder noen informasjon om denne saken.
Haji Tarkhan var også en stor administrativt senter, en av største byer Horder: "Det er tydelig at den tatariske Volga-regionen også var befolket, om ikke tettere, enn nå, at de tatariske byene, om ikke alle, så de mest fremragende, som den gamle og nye Sarai, Itil (Astrakhan) , var ikke dårligere enn de beste byene i øst.» (4)
M. Rybushkin skriver dette i artikkelen «On the Beginning of Astrakhan»: «På slutten av 1200-tallet dominerte Kipchak-riket eller Golden Horde på kysten av Det kaspiske hav, og Astrakhan ble dannet ikke langt fra det tidligere. Balangiar (byen Astrakhan lå opprinnelig på fjellsiden av Volga, 8 verst, hvor nå er trakten Sharenyi Bugor. I håndskrevne notater om gamle Astrakhan sies det: på den vestlige eller fjellrike bredden av Volga, hvor salpeter ble utvunnet flere år før, ruinene av en by er synlige på bakken, hvor de til i dag går for å grave jorden, og tenker at det en gang var gamle tatariske gull- og sølvmynter, øredobber, håndledd og andre ting) eller Tsitarkhan , som på slutten av 1300-tallet ble hovedstaden i kongeriket Astrakhan, hvis makt fortsatte til det ble underkastet det russiske imperiet.
Mens plasseringen av den nåværende regionen Astrakhan fra 4. til 14. århundre, det vil si i løpet av et årtusen, var eksistensen av en by med ett eller annet navn ved munningen av Volga avhengig av vilkårligheten til tilfeldige omstendigheter , eller på fiendens raid, og kanskje på havets handling, mente noen forfattere at kongeriket Astrakhan i gamle dager ble kalt Tmutarakan og var under staten til de russiske prinsene i mer enn 200 år, som fortsatte fra Batyrevs tid. På dette tidspunktet grunnla de styrkende tatarene, etter å ha beholdt dette riket, hovedstaden deres ikke langt fra dagens Astrakhan.
Rychkov sier: "det kunne ha skjedd at denne byen, Tmutarakan, "en gang ble flyttet til munningen av Volga, hvor nå Astrakhan først ble kalt ved sitt tidligere navn fra Terek-elven, eller fra eldgammel by Tarka, på russisk Tarakan, hvis navn senere ble omgjort til Astrakhan ...
Byen Astrakhan ble tidligere kalt Hadji - Tarkhan eller Adyash - Tarkhan. "Haji-Tarkhan" på arabisk betyr: "Mekka-pilegrim som ga frihet." En av de edle tatarene, som kom tilbake fra en pilegrimsreise fra Mekka i en tid da folket var opptatt med å legge grunnlaget for byen Astrakhan, som ble overført fra sin forrige plass til en ny (den nåværende Astrakhan okkuperer åsene: Zayachiy, Kiselev, Parobichev, Kazachiy, Golodny og andre) til minne om hans vellykkede ankomst fra en reise, eller kanskje, som bestemt av Magomedov, ga han frihet til en av slavene sine, noe som fikk innbyggerne til å navngi den nybygde byen Hadji - Tarkhan, som tatarene kaller det den dag i dag.» (10)
"Tatarene grunnla sine tatariske byer i de nedre delene av Volga og mellom dem gamle Astrakhan, som ble kalt Khazitarkhanya, Ashtarkhanya, Adzhitarkhanya, Tsitarkhanya.
8 verst fra Astrakhan, på den såkalte Sharen eller Fried Hill, er restene av en brent nomadeleir og fragmenter av knuste tallerkener, kull og mynter bevart. De antar at dette er den gamle, tidligere Astrakhan.» (elleve)
Den bosatte befolkningen i Golden Orra begynte å slutten av XIII V. begynnelse XIV århundre få mer og mer tyngde og betydning, selv om khanen og hans hovedkvarter fortsatte å streife langs venstre bredd av Volga, og understreket statens nomadiske grunnlag. Det nomadiske aristokratiet var ekstremt sterkt, husdyrhold var grunnlaget Jordbruk, men byer fikk betydningen av handel, økonomisk, politisk og kultursentre. Byplanleggingens storhetstid skjedde under den usbekiske Khans regjeringstid (første halvdel av 1300-tallet). Det reises fantastiske bygninger i muslimsk stil over hele landet, og en ny hovedstad bygges - Saray - Al - Jidid. Hadji-Tarkhan vokser og blomstrer. En streng regel forbød bygging av defensive strukturer i Golden Horde-byene. Hadji Tarkhan hadde dem heller ikke på den tiden. Bare under de urolige tidene til "Great Zamyatnya" i Horde (1359-1379) dukket byens festningsverk opp. Den konstante striden som rev staten i stykker svekket jochidenes tilstand og førte til eventyreren Mamai og hans herlige slutt. Bare Tokhtamysh var i stand til kort å forene de separatist-tenkende lederne av ulusene til det en gang store og forente landet. Men Timurs kampanjer i 1395 var det siste slaget, hvoretter Golden Horde ikke lenger kunne komme seg og faktisk sluttet å eksistere som en enkelt stat. I den harde vinteren 1395 ble skjebnen til Hadji-Tarkhan bestemt: «Da Omar-i-Taban, en (12) av Timurs tjenere, som ifølge ordren hadde ansvaret for å administrere Hadji-Tarkhan, la merke til manifestasjoner av fiendtlighet fra den lokale eldste Muhammeds side og rapporterte dette ved foten av den høyeste tronen, så snudde Timur høy oppmerksomhet for å ødelegge Hadji-Tarkhan og Sarai, forlot han Mirza Mohammed-Seif-al-din og andre emirer med konvoien, og han gikk selv på et raid. Den vinteren var det veldig kaldt og det var mye snø. Seiersrike tropper Timur gikk og tråkket snøen. Hadji-Tarkhan ligger på bredden av elven. Itil og dens festningsverk ble bygget, fra bredden av denne elven nær vannet, slik at de igjen når elven etter å ha gått rundt byen. På den ene siden er befestningens plass okkupert av elven. Siden isen der er ganske sterk om vinteren, blir vannoverflaten den samme som jordens overflate, og langs elvebredden bygges det en vegg av isbiter, i stedet for murstein og leire, som vannes om natten . Dette er virkelig en fantastisk enhet, og det er derfor den er beskrevet her. Så da han kom nær Hadji-Tarkhan, red Timur, med noen få personer fra hans følge, til Hadji-Tarkhan om morgenen. Herskeren der, Muhammad, kom ufrivillig ut for å møte ham og Hans Majestet sendte ham med Mirza Pir-Muhammad, Emir Jehan Shah, Emir Sheikh-nur-ad-din, Timur-Hajja-n-Ak-Buga og med hæren mot Sarai. Timur gikk inn i Hadji-Tarkhan og etter å ha lagt ut pengene og mottatt dem, ble alt i dem, livløst og livløst, plyndret. Den nevnte prinsen og emirene krysset Itil på isen og sendte etter ordre Muhammed under isen, hvor han ble et bytte for fisk. Etter å ha kastet ut alle innbyggerne i Khadzhi-Tarkhan, ble byen satt i brann, og Timur og hans hær vendte tilbake til vinterkvarteret sitt. På grunn av ekstrem kulde og frost, Timurs hær ble svekket og mistet motet. Det meste av husdyrene døde. Derfor ga kongelig barmhjertighet krigerne byttet fra Hadji-Tarkhan og Sarai - brød, penger og andre typer bytte, som ble brakt derfra og fordelt mellom dem for alltid. Som et resultat ble noen fotsoldater ryttere.»
Hadji-Tarkhan var i stand til å vokse selv etter slike ødeleggelser. Men den ble aldri gjenfødt i sin tidligere form. Livet glitret i utkanten, de luksuriøse palassene i sentrum var gjengrodd og ødelagt.
Etter sammenbruddet av Great Horde of Akhmat ble Astrakhan Khanate dannet med hovedstaden i Khadzhi-Tarkhan (Astrakhan).
"Denne byen tilhørte tre nevøer av den nåværende tataren Khan, som med hele sitt folk streifer rundt på slettene i Circassia og nær Tana, noen ganger nærmer seg grensene til Russland i varmt vær for kjølighet og friske beitemarker, og i Tsitrakhan bor de bare om vinteren , og i flere måneder. Selve byen, som ligger på bredden av Volga, er ikke særlig omfattende og er omgitt av en lav mur. Husene i den er nesten alle plettet, selv om du enkelte steder fortsatt kan se de friske restene av store bygninger som sannsynligvis ble ødelagt i nær fortid. De sier at Citrachan pleide å være et betydelig handelssted, og at alle varer ble brakt hit da de forlot Venezia via Tana.» (1)
Og her er vitnesbyrdet til Josafat Barbaro:
«Øst for Tyumen, i en avstand på 7 dagers reise, renner Erdil-elven, som byen Tsitrakhan står på. Nå er det fullstendig ødelagt, men tidligere var det berømt for sine enorme vidder og rikdom. Før det ble ødelagt av Tamerlane, ble krydret røtter og silke, nå sendt gjennom Syria, levert til Tana gjennom Tsitrakhan, og deretter på 6 eller 7 venetianske bysser ble de fraktet til Italia, fordi på den tiden i Venezia, var det ingen andre kystbeboere som utførte det. enhver handel i Syria "
Det er klart at en så svekket stat, som Astrakhan Khanate på den tiden, raskt ble trukket inn i interessesfæren til den unge voksende Moskva-staten, og i 1556-58. Astrakhan Khanate ble annektert til Russland. Den nye russiske byen ble bygget ikke på det gamle stedet, men på Zayachiy-åsen, på venstre bredd av Volga. Det første Kreml var av tre, bygget av lokal skog, befestet med jordvoller. De første festningsverkene hadde ifølge samtidige et ganske skjemmende utseende. Historien til den nye byen begynte. I mellomtiden falt den gamle byen i forfall.
I lang tid var det bare lokale innbyggere som drev salpeter der som var interessert i bosetningen, og først fra 1800-tallet. Arkeologisk forskning begynte på åsen.
"En ufattelig variasjon av menneskebein og bein fra forskjellige dyr, mange fragmenter av forskjellige husholdningsredskaper er synlige overalt på kystklippen på veggen, som har en lengde på 200-300 favner. Mange forskjellige gamle ting ble også funnet på overflaten av haugen og på selve bredden av Volga, under en klippe, på forskjellige steder: flerfargede glassperler, etc. smykker og lignende pyntegjenstander ble anskaffet fra Kalmyks, inkludert et sølvanheng (3) fra en ørering merkelig form, som ikke finnes blant de muslimske innfødte i dag.»
Her er en melding fra I.A. Zhitetsky, fullverdig medlem (13) av Petrovsky Society of Researchers of the Astrakhan Region: (17)
Astrakhan Provincial Gazette.
Sharenye eller Fried Hillocks (i Aster County)
2-3 verst over Astrakhan, på Volga, motsatt Bolda-kilden, får høyre bredd, helt lavt til dette punktet, et kupert eller enda bedre bølget utseende. Høyder og forsenkninger veksler med omtrent like intervaller og forvandles gradvis til hverandre, noen ganger når vannstanden i elven, noen ganger stige 4-5 favner over overflaten: som om jorden hadde frosset i øyeblikket den ble rørt. På toppen av en av de hyppige åsene - bølgene er det bosetningen Kalmytsky Bazaar, så på den samme bølgen ligger landsbyen Khokhlatskoye, etterfulgt av 3 bakker: de sistnevnte kalles vanligvis "Sharenye" (eller "Fried) "?). Den første bakken fra landsbyen Khokhlatsky er den laveste, og den tredje er den høyeste mellom dem. Overflaten til 1. og 2. ås har ingen rester etter tidligere beboelse, mens overflaten på sistnevnte er oversådd med åser av varierende størrelse og strødd med knust keramikk, fliser og brent murstein. 2-3 verst i omkrets, om ikke mer. Det er ingen tvil om at det en gang var en ganske stor bebyggelse her. Formen på åsene (runde) og noen funksjoner i tallerkenene, flisene, mursteinene selv i detalj ligner åsene, flisene og mursteinene, etc., som ligger i området nær byen Tsarev, hvor det en gang var kjent hovedstad Golden Horde - Sarajevo. Haugene fra elvebredden er mye mer interessante. Volga, litt høyere enn den ytterste, 3. bakken, gjør en sving fra sørøst til sørvest, og derfor skyller strømmen, som stadig renner hit fra kysten, bort bakker under flom, produserer årlige skred og avslører gradvis flere og flere nye fra år til år. til år, nye rester av antikken gjemt i jorden til Shareny Hills. Vi måtte se dem umiddelbart da vannet falt, i midten av juli i år, og dette er bildet som viste seg for oss fra land. Ved bunnen av klippen på den midterste bakken er mange godt bevarte hodeskaller og andre store bein fra det menneskelige skjelettet spredt. I selve stupet, i en avstand på 2-3 favner fra basen og omtrent en favn fra overflaten, hele linjen graver med avstand fra hverandre med nesten samme intervall. På alle gravfelt vender skjelettene mot øst. Vi klarte å grave ut jorda over noen gravfelt fra toppen så mye at det var mulig å se nærmere, men det var ikke noe annet enn skjeletter - sannsynligvis ble de døde lagt uten noen dekorasjoner eller kister, og bare i noen gravgroper ble små krypter laget (egnet for en avdød) laget av uforbrent murstein eller tykke plater, ikke spikret fast med metall- eller trespiker. Det interessante her er at murgravene ligger helt i sentrum av haugen, etterfulgt av graver med trekrypter langs nedstigningen, og på de to sidene av sistnevnte – uten krypter. Dette betyr at det allerede eksisterte blant befolkningen hvis døde ble gravlagt her sosial ulikhet Hva så herskende klasse det var rike mennesker fordi de nøt privilegiet beste stedene på en offentlig kirkegård og hadde rikdommen til å bygge krypter for sine døde. Av ovenstående er det klart at den midterste haugen er en kirkegård, kanskje, av befolkningen som bodde på den nærliggende 3. bakken. I den sentrale delen av stupet på denne haugen ble det avdekket en rekke ganske originale kanneformede groper, som var fylt med leire, sand, aske, bein og stykker av tallerkener. Fra søppelet fra en av disse gropene ble det funnet en ubrutt kanne, formen eksisterer fortsatt, men laget ganske grovt. I sin form likner disse utspringene de steingropene der bøndene i Lille-Russland nå sparer poteter og kornbrød, og i gamle dager lagret de russiske slaverne alle sine husholdningsgoder i slike groper. Ved bunnen av fjellet 3 av haugen ble det spredt mye knuste fat, biter av brente murstein, store sementfragmenter etc. Og her på ett sted nærmere den sørlige begynnelsen av haugen, hvor det er en spesielt sterk surf, en amulett laget av grovt trimmet karneol ble funnet, med hull i den smale delen og mer enn ti kobbermynter av ulik størrelse (hvor verdien jeg vil foreslå å vurdere av en numismatiker), ble alle myntene funnet på en gang, og først rundt syv mynter, så etter en time 2 mynter, og etter 3 timer - 2 til. Det er tydelig at de ble vasket ut av kystjorden av elvebølgene, som var ganske store på dagen for undersøkelse. Her var vi så heldige å høre fra en tater fra området rundt en legende om ødeleggelsen av en bosetning på en høyde (3.), nemlig at det en gang var en by Yamben-Khan her. En gang bandt en av kongens fiender en fille til kattens hale og satte fyr på den, og satte en hund på katten, som drev den inn i byen og fikk byen til å brenne fullstendig. Det som var igjen fra Yamben Khan var penger, flere tønner med gull, som ble begravd akkurat på stedet hvor vi nå hadde mynter. Ufrivillig, på samme tid, ble en annen legende husket, hørt for et år siden fra russiske fiskere. Ifølge dem bodde det her på Sharenny Hills en gang røvere som ranet folket og etterlot seg mye skjult gull. Som du kan se, reduserte den populære fantasien, som ufrivillig reduserer til livets materielle bekvemmeligheter, også legenden i begge historiene til gull.
I den komplette samlingen av vitenskapelige reiser rundt Russland, publisert i 1824, står det:
«Shareny-høyden, i Tatar Kayuk-Kyla, i Kalmyk, fra et ødelagt tatarisk ord, Kukhyala (brent by) overfor den såkalte lange øya, 10 verst over Astrakhan, er ikke annet enn ruiner, eller bedre å si, spor av den tidligere tatariske byen, som ifølge legenden var bostedet til Khan Yangurchey, og ifølge legendene til andre - stedet for gamle Astrakhan, fraktet herfra til Volga-øya ...
Den østlige siden følger direkte langs bredden av Volga-elven og er delvis skylt bort, delvis kollapset, og det er grunnen til at biter av murstein, blåglassede fragmenter av fliser eller keramikk, eller deler av menneskehodeskaller noen ganger finnes nærmere elven, der er ikke engang spor etter fundament fra hus, gater, hvelv og så videre, men hele den østlige flaten består av små grøfter og små åser. Vest siden, langs som veien fra Astrakhan til Tsaritsyn følger, har flere grøfter fylt opp. I åsene finner de (14) bare steiner og keramikkskår, noen med blå glasur.»
Og her er tabellene over ting fra "Fried Hillocks" som ligger nær Astrakhan, presentert i 1892 på utstillingen av antikviteter fra den keiserlige arkeologiske kommisjonen etter den suverene keiserens mening:
"Bordet inneholder: karakteristiske tinnkrus, funnet i alle Horde-byer og også funnet i Sentral-Asia, fragmenter av et speil og andre ubetydelige ting, det mest interessante elementet er en kobberpil (disse ble brukt i de nedre delene av Volga, tilsynelatende ganske ofte (15 ) sent), og den eldste er en stor mørkebrun perle med svarte øyne.»
Profesjonell arkeologi ble interessert i Shareny Hills først på 1800-tallet. (16)
På et møte i Astrakhan Petrine Society den 5. juni 1893 leste Mr. Malinovsky et sammendrag om den arkeologiske ekskursjonen til A.A. Spitsyn til Astrakhan-regionen; innholdet i rapporten ble publisert i Astrakhan Bulletin (nr. 1136): A.A. ble sendt til Astrakhan sist mai av den keiserlige arkeologiske kommisjonen. Spitsyn med sikte på å utforske Shareny Hill, ansett som beliggenheten til den gamle Khazar-byen Itil, og senere for den gamle tataren Astrakhan.
Mr. Spitsyn ble på Shareny Hill i to dager, målte området, satte det på planen og hadde samtaler med lokale oldtimers. En av de siste, veterinær V.P. Kvachenkov sa forresten at Volga-banken i dette området (nær landsbyen Khokhlatskogo) blir systematisk ødelagt med hver flom, slik at den faller sammen med 20 sot hvert 10. år. (dypt inn i kuttet). I følge old-timers avslører disse kollapsene gammelformede kanner, kobber- og jerngjenstander, mynter, etc.
Etter å ha ansatt 4 arbeidere, utførte Mr. Spitsyn, med deres hjelp, utgravninger på tre steder i Shareny Hill, opptil 2 arsh dyp. Følgende ble funnet: flere bein, mye knuste murstein, fat, enkeltbein, forskjellige metallgjenstander, flere bronsepiler, kobber- og sølvmynter. G. Spitsyn kom til den konklusjon at dette området er fullt av historisk og arkeologisk interesse, og derfor er det nødvendig med systematiske studier. Det er ingen tvil om at det i gamle tider var en slags bosetning på Shareny Hill (forresten, i en seksjon var det spor av en vanlig mursteinstruktur, en masse aske, kull, knust stein og skår). På jordoverflaten kan man også se rester av antikken, spesielt mye mynter (sølv- og kobbermynter). G. Spitsyn klarte å samle inntil 20 av dem. Ifølge noen ytre tegn tilskriver Mr. Spitsyn disse myntene ikke til khazarenes tid, men til epoken med tatarisk styre, men flere mynter (for det meste sølv) er anerkjent av ham som arabiske. Generelt oppdaget ikke Mr. Spitsyn spor etter Khazar-kulturen, men foreslo at slike ville bli funnet dersom innholdet i i det minste noen kystseksjoner ble undersøkt konstant og nøye.
Selv i dag, når konstruksjonen har ødelagt hoveddelen av den gamle bosetningen, fortsetter rapporter om funn på stedet til gamle Astrakhan å komme, og nye hypoteser oppstår:
«I 1947 ble byens nekropolis vasket bort på Shareny Hill. Askeflekker kunne sees i klippene på bakken - dette var en landsby som lå utenfor byen. Utgravingen er en smal inngang med skrånende gulv som leder inn i en 4-hjørnet grop med et areal på 10 m², langs veggene er det jordkøyer, i hjørnet er det et ildsted med en skorstein som går gjennom køyene. Store søyler støttet taket. 2 keramikksmier ble oppdaget - det var en liten landsby med keramikere. Ved konstruksjon av ovnene er det rådende Nedre Volga-regionen sørøstlig vind: ovnene var vest for landsbyen og gnistene ble ført til steppen. Fragmenter av husholdningskeramikk ble samlet inn, som bekreftet informasjon om handelsforbindelser Golden Horde-byer med Sentral-Asia, Kaukasus og andre land." (21)
"Det er en versjon om at Itil lå på Shareny Hill, men arkeologien har avvist dette. Kanskje lå den fjerne utkanten av Itil på Shareny Hill.
I 1253 var ambassadøren til den franske kongen William Rubruquist på disse stedene og hevdet at på høyre bredd av Volga var det en dårlig bosetting av graveplasser. Men Astrakhan vokste fra eiendommen til en føydal pilegrim i 1316-18, og på 1300-tallet. Hadji-Tarkhan ble et handels- og landbrukssenter med rett til å prege mynter. Etter ødeleggelsen av Tamerlane ble Astrakhan restaurert og ble hovedstaden i Astrakhan-riket, men ble ødelagt flere ganger - i 1533 av sirkasserne, i 1537. Nogais, i 1547 - Krim Khan Sahib-Girey."
For tiden pågår identifiseringen av grensene for bosetningen. Siden det arkeologiske monumentet til den gamle bosetningen Hadji-Tarkhan eksisterer i vår tid bare i fragmenter, er vår hovedoppgave å bevare dette uvurderlige fragmentet av fortiden fra ødeleggelse.
18. 12 A. Mikhailov. "Beskrivelse av kobbermynter fra Golden Horde." // Tillegg til Astrakhan Provincial Gazette”, 1843, nr.
19. "Astrakhan i lommen", 1925
Velimir Khlebnikov Creations, M., 1986 Original her - http://www.rvb.ru/hlebnikov/tekst/02poemy/204.htm HAJI-TARKHAN Der Volga skyter en pil mot latteren fra det unge havet, mørkner Mount Bogdo med sine trekk fiskerens blikk. Nomadesangens ord vil fortelle den reisendes ører: En levende bakke ble falt, en helgen slapp den, - En bakke som alene gjennomboret beite! Og navnet som helgenen bærer er for lengst glemt. Høy og blå, bratt på sidene, Le av falkevask! Den står, blå av gress, Over våre oldefedres herlighet, haugen. Og hans bragd, og den dag i dag er i live, sang den nomadiske gutten. Og hylet fra de sultende hundene gjenspeiler henne. Som en gul duk var det et bart land fra den blå stormen. En kamel gikk langs den og svaiet, og flokker med små bustarder antente. Kamelen står, bøyd og lang, raggete, med en svart kam. Det er ingen mennesker her, her er landet øde, vingene til hauker skjelver. Steppen mørkner; i det fjerne blir khurulen svart med sitt mørke tak, og byen sover, og verden sovner, lei av fest og handel. Hvor fred og hedenskap utgår fra disse slumrende steppene, sjøgravenes guder med majestet, Vær full, reisende - syng og drikk! Flokken galopperte og pleide mankene sine, dens leder gikk foran. Flyr som en måke inn på buktene, forstyrrer de snødekte vendingene, og forsvinner allerede i det fjerne. Ah, den evige striden mellom fjellet og Mohammed, Hvem er hellig, hvem er renere og hvem er bedre. På hvis panne er paktens Koran, hvis øyenbryn er sinte som skyer. Fjellet er stille, kjærtegner stillheten. Det var bare en søvnig due som fløy der. Derav leksjonen: du selv vil fly av, Ønsker å flytte drømmen om klippen. Men den triste strupelyden, Fødsel til gru og fred, Bærer med hver daggry Som et tegn: her er hvile, reisende, stopp! Og en rask vil sitte på de blå minaretene med jorden på potene, Og med den kjærlighet til andre, råd og lukten av voksrøkelse. Søyler med en blomstret panne av Roma ville være vakker i ørkenen. Men, elsket av en sjelden regnbue, begraver hun vier i sanden. Jeg kjente igjen et annet liv i det hjørnet, Hvor Russland ser på Afrika, Øyenbrynbuen til mennesker der den er rund, Og speilbildet av ansikter er både rent og mørkt, Hvor Assyria puster inn tårnene. Kjære, kjære for oss, Pugachevism, kosakk med en ørering og et mørkt øre. Hun er kjent for oss av rykter. Deretter kjempet den militante knivkampen med tyskeren og den trebeinte. Ser du den slanke, hvite byen, og utsikten over Volga Kreml? Der er jorden vannet med blod, Der er den gamle mannen forlatt, og gir akt på den forferdelige alarmen. Kumacene flyr ikke lenger over den blå fuktigheten til gjessene. Om trompetistenes død og ødeleggelse skyndte de seg bort fra folket. Og Volga-løpet glemte vanen med å bære ranere til retten, det hellige ropet om "saryn på kichka" vil aldri bli hørt her. Men igjen og igjen ble den grønne skaftet drukket av havets eldgamle tørst, Med en ring av skjær lukket den Armen til elven av havet Egypt. I de hellige eikelundene til Prometheus ser grå hjort ut. I havets speil svømmer foreldreløse, sel med sild, Gjennom russerne til India, gjennom vinduet, De bar våpen og korn til hoffets kjøpmann. Nå er de borte. Og barnebarnet er fienden og Guds lys. Jeg husker ansiktet hans, strengt og barbert, en flokk tårner av en hyrde. Han er allerede død; den var allerede skjult av hellene, resultatet av stein og drømmer og synd. Jeg husker lyset fra den fuktige helligdommen, hvor paddene trist boltret seg! Og inskripsjonen av århundrer i likkledets steiner! Forvirret gikk jeg ut og krøp ut, Og svalene fløy vanvittig i luften Ved graven - gravens forfedre. Grønne turbaner streifer her i folkemengder på muslimenes høytid, slik at det gjerrige bladet forutsier hevnens hester ved vannhullet og hevn på giauren (sårenes glede), Kazans vakt er Sumbekis nål, Der elver av tårer og blodet rant. Der kom en due som krøllet kronen, foran vennene sine og falt hodestups mot bakken og planla sin flukt på en sky. Og, reflektert av et rolig bekken, ga sinnet fritid. Moskeen og tempelet bæres av lavlandet Og ser sorg i vår lodd Vakkert og vilt, kaller muezzinen Folkene til ny grøt. Der var hønsebuen venn med brosteinene På den klare plass, Og muren var harmonisk omgitt av tårn Og byen og åsen var omringet. Og en sky av piler stormet mer enn én gang. Det var et brudeopprør en gang. Chu! Det høres gråt, og prinsessens skikkelse bøyer seg i armene hennes. Naboene er fulle av glede, Og halsen glitrer under vannet. Og kronikeren husker nettopp disse anstrengelsene for ondskapens glede, og døden til mange frie tusener, og de raskt lenkede kistene. Den røde tiden har kommet i de nedre delene av den brusende Ra. Krig og sverd, du er ofte bare en ball av Lapta okkuperte hav, Og Volga vil, du er et barn av suksess, Kaster ballen av sinne av feltene mot nord. "Vi vil være gift med tyske kvinner, jeg sverger!" Østen satte på en krans av glød, Rus reiste seg for sin ære. Og når han slo tre elver med et spyd, stod suverenens rival. La oss kort merke oss: Lomonosov ble sendt av Polhavet, født for å redde de store russerne, for å være en rase glemt av fornuften. Men vel! Vi glemmer kransen hans og roper i en folkemengde: «Jeg vil falle på beina.» Og i lyden av Khvalynskys navn lever Volynskys død til i dag. Og sorgen over hodeløse begravelser er skjult i sangene til disse sidene. Du ser steppen: vognen knirker, svanens sang høres, og Olegs levende død, ungdommens ting, er forferdelig. Med en dobbel ljå står kvegguden, hvis flokker ble matet med gress, trist. Alt er forgjeves! Hvor er det blitt av århundrenes herlighet? Vær ubevegelig, nordens akse, Som skjelettet til et himmelsk skip. Født inn i en storm, seiler vi tilfeldig, Vi ser mystiske, truende og fantastiske ut. Og ansiktet vårt er lyst på himmelen av forlatte bokstaver, Vi elsker redsel, hyl av en tornado og synd. Som et banner vil vi reise ungdom i en storm, Vi vil trekke latter med en ildhånd. Ah, muslimer er russere, og islam kan være russisk. Søte øyne, litt smale, Som en litt åpen lukkerramme. Hva skal jeg gjøre, min syndige munn? Du er ikke den samme, jeg er ikke den samme! Kosaken blåste et støvkorn fra sverdet sitt og pustet på sverdbladet, og sjelen hans ba til India på det elendige gresstrået. Da byen ble beleiret av en elv, kjempet han mot den med sekker med mel. Skjuler de blå øynene i øyenbrynene, Fylt av arroganse og motløshet, Kamelen, dyster, stilltiende, Står med leppene krøllet i hån. Og som tomme votter henger pukkelkammene hans ned, Sølvjenta med pengene rister ham for anledningen. Hvor mange forespørsler til engstelige venner I øynene selge iskrem! Halsen deres er vakker i filler. Men Osiris var her en gang. Den byen, den voktet havet! Det var faktisk havets hovedstad. Tårnene antyder Assyria, utkanten med en landlig landsby. Og templet reiser seg høyt og hvitt til de hvite og klare nattskyene Med et litt svaiende klokketårn. Han kalte til å være fornøyd med jordiske ting. I stammene til hager der suget modnes, er kjærlighetsord skjult av mose. Over en ensom gås bærer et bredt seil, flagrende, fylt med fersk sjømat, et lass med mort og brasme. Den byen er omgitt av vann, og de har felles koner i den. 1913
MERKNADER
Tre, s. 46; bake om I, 115. Pech. i hvitt autograf (TSGALI). Diktet er dedikert til historien til Nedre Volga-regionen og Astrakhan; se Parnis 1976 og LO 1980; Vroon 1981. 1. Hadji-Tarkhan -- gammelt navn Astrakhan (XIII - XIV århundrer), ifølge legenden, betyr: en helgen eller pilegrim som besøkte Mekka (haji) og ga frihet (tarkhan) til slaven sin. 2. Bogdo (Kalm. "helgen") - på venstre bredd av Volga, nær innsjøen. Baskunchak, det er store og små Bogdo. I 1883--1885. poetens far, V.A. Khlebnikov, var vaktmester for saltgruvene Baskunchak og Chapchachinsky, og ble deretter overført til Kalmyk-steppen som en tillitsmann for Maloderbetovsky ulus (se 274 - 277). 3. Ordet i sangen er nomadisk og så videre. - Kalmyk-legenden om Mount Bogdo: to helgener bar fjellet, innviet av Dalai Lama, fra bredden av Ural-elven til Volga, en av dem, som bukket under for en syndig tanke, brøt forbudet og ble knust av fjellet, drysset med blodet hans, som er grunnen til at en av bakkene - alltid rød. 4. Vasking - molting av fugler. 5. Khurul - Lamaistkloster. 6. Syng og drikk - går tilbake til linjen: "Zakharyin! Drikk og syng" fra verset. "The Desire of Winter" av G. Derzhavin, der tavernaen "Astrakhan" er nevnt; se også merknad. 199. 7. Russland og andre ser på Afrika - arabiske reisende fra middelalderen sammenlignet Volga (Itil) med Nilen. 8. Assyria - Chl. sammenligner med den gamle assyriske kulturen tårnene i Astrakhan Kreml og Den hvite by, som på 1500-1700-tallet. var omgitt av slagmarker med tårn. 9. Der ble den gamle mannen forlatt - Razins motstander, Metropolitan Joseph av Astrakhan (1597 - 1671), etter å ha blitt torturert, ble kastet fra Raskat i Kreml. 10. "Saryn på kitchka!" - rop "Barge Haulers, til baugen av skipet!"; Chl. bringer sammen saryn og musvågen (hauk): "en drage på hodet, så røverne angrep skipene" (NP, 331). ons. tidlig vers. V. Kamensky "Saryn på Kichka", dedikert til. Chl. 11. Til India, gjennom vinduet - på 1600- - 1700-tallet. I Astrakhan var det en indisk handelskoloni med en forbindelse. ons. upublisert erklæringer Chl. "Indo-russisk union": "I Astrakhan, som forbinder tre verdener - arisk, indisk og kaspisk, trekanten til Kristus, Buddha og Mohammed, ble denne foreningen dannet av skjebnens vilje" (TSGALI). 12. Handelsdomstol og århundrenes inskripsjon i likkledets steiner og så videre - dikterens bestefar, kjøpmann A. I. Khlebnikov (1801 - 1871), gravlagt i familiegraven på byens kirkegård. 13. Grønne turbaner - hodeplagg av denne fargen bæres av seyidene, etterkommere av Mohammed; ons dikt. 142. I Astrakhan, ved siden av den ortodokse kirkegården, var det en muslimsk. 14. Sumbeki Needle - Sumbeki (Syuyumbeki) tårnet, med mange legender knyttet til det, er oppkalt etter Kazan khansha. 15. Og reflektert av et rolig basseng - et basseng med vann ble installert på dueslag, som reflekterer, som i et speil, flukten til en due på himmelen. 16. Bakken ble omringet - Astrakhan ble grunnlagt på Hare, eller Long, bakken. 17. Bruder gjorde opprør og Rus reiste seg for sin ære - "bryllupsopprør", Streltsy-opprøret i 1705, forårsaket av reformene til Peter I og rykter om at russiske jenter skulle giftes bort til "tyskere". 18. Ra - Volga, se note. 145. 19. "Jeg vil falle på føttene" (polsk) - "Jeg har æren å bøye meg"; her i bokstaver. som betyr: "å falle for dine føtter." 20. Khvalynskoye er kronikknavnet på Det Kaspiske hav, i tidlig utg.. "stjernespråk", en av betydningene av lydbokstaven Ha er døden. 21. Volynsky A.P. (1689 - 1740) - stat. figur under Peter I, første guvernør i Astrakhan (fra 1719), kjempet mot Biron og utenlandsk innflytelse, henrettet. 22. Olegs levende død - det vil si en slange, et bilde som går tilbake til Pushkins "Song of the Prophetic Oleg". 23. Han kjempet med henne med sekker med mel - poetens onkel, L. A. Khlebnikov, overtalte kjøpmenn til å donere sekker med mel for å redde byen fra flom, som han ble tildelt tittelen æresborger i Astrakhan for. 24. Tempel, med... et klokketårn - Assumption Cathedral (begynnelsen av 1700-tallet) på territoriet til Astrakhan Kreml og den viktigste Prechistensky-porten med et påbygget klokketårn (slutten av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet). 25. Loch er en vill oliven. 26. Gusyana (region) - en dekket lekter under seil. 27. Og de har felles koner - østlige kjøpmenn (indianere, persere), som bodde i mange år i Astrakhan på 1500-1700-tallet, inngikk midlertidige ekteskap med lokale kvinner.