Namun saya sayangkan dia. Saya suka yang ini sifat miskin, mungkin kerana, apa pun dia, dia tetap milik saya; dia menjadi dekat dengan saya, sama seperti saya menjadi dekat dengannya; dia menghargai masa muda saya, dia menyaksikan kebimbangan pertama hati saya, dan sejak itu dia milik bahagian terbaik diri sendiri. Bawa saya ke Switzerland, ke India, ke Brazil, kelilingi saya dengan apa sahaja sifat mewah yang anda mahu, buang apa sahaja yang telus dan langit biru, saya akan tetap temui di mana-mana nada kelabu tanah air saya yang saya sayangi, kerana saya membawanya ke mana-mana dan sentiasa di hati saya, kerana jiwa saya menyimpannya sebagai aset terbaiknya.
Pemilik rumah penginapan, Akim Prokhorov, telah saya kenali sejak kecil. Walaupun dia, seperti yang dikatakannya sendiri, berumur sedikit lebih seratus tahun, dia masih mengekalkan semua ingatannya dan mengembara dengan agak pantas, walaupun dia meletakkan tangannya di atas lututnya. Sekarang dia mempunyai enam anak lelaki, yang paling muda berusia sekurang-kurangnya lima puluh tahun, dan setiap anak lelaki ini juga mempunyai banyak keturunannya sendiri. Kalaulah kebanyakan daripada zuriat ini tidak sentiasa berada di luar rumah semasa pelbagai kraf dan urusan perdagangan, maka, sudah tentu, sekurang-kurangnya tiga lagi pondok sedemikian sepatutnya dibina untuk menempatkan mereka; tetapi hanya anak lelaki sulungnya, Vanyusha, seorang lelaki muda kira-kira lapan puluh, tinggal bersama Prokhorych, dan wanita, dan kanak-kanak kecil, dan dia mengekalkan semua orang ini di bawah kawalan ketat.
– Adakah Akim masih hidup? - Saya bertanya, keluar dari gerabak yang telah memasuki halaman yang saya tahu.
- Terima kasih Tuhan, ayah! selamat datang! - Vanyusha yang berusia lapan puluh tahun menjawab saya, memegang tangan saya, - sudah lama kita tidak berada di sini, tuan! Apa khabar ayah? mama? Alhamdulillah mereka masih hidup?
- Terima kasih Tuhan, Ivan.
- "Alhamdulillah" adalah yang terbaik, tuan!
Di bahagian atas anjung lelaki tua itu sendiri bertemu dengan saya.
- Pasti ini budak lelaki Shchedrinsky? - katanya sambil memandang saya dari bawah lengannya.
Mesti dikatakan Akim memanggil saya sebegini walaupun pada masa saya pernah tinggal bersamanya semasa kecil, pulang bercuti dan bercuti ke gimnasium.
- Bagaimana anda, tuan, telah tenang! Rupa-rupanya, anda sudah meninggalkan pengajian anda?
- Keluar, Akim.
- Baik tuan; Jadi anda akan tinggal di kampung untuk musim panas?
- Ya, saya akan berada di sini selama kira-kira tiga bulan.
- Ini anda, tuan, yang sihat, anda tidak melupakan ayah dan ibu ... dan ia baik di kampung! Anak-anak saya juga merayau-rayau, tetapi mereka tetap datang ke kampung! di bandar, baht, ia bagus, tetapi di kampung lebih baik. Itu sahaja, tuan!
- Apa, bilik awak kosong?
– Por O PS, tuan, sudah tiba masanya O PS! Pada masa kini pemanduan adalah kecil, itu sahaja, dengar, mereka kebanyakannya memandu di sepanjang Volga dan di atas kenderaan darat! Saya harap saya boleh melihat jenis sisa ini!.. Walaupun pada musim sejuk di sana O, ada orang yang lalu lalang, tetapi pada musim panas tiada sesiapa pun!
-Adakah anda sihat, sekurang-kurangnya?
- Saya masih berbaring di sana, tuan! Anda tahu, saya tidak mempunyai apa-apa air kencing, jadi saya tinggal di atas dapur lagi... Dan ini satu lagi perkara, tuan, betapa ajaibnya dengan saya! Dan ia tidak pernah berlaku bahawa saya menggigil; dan sekarang, tidak kira betapa panasnya, semuanya menyejukkan, semuanya menyejukkan!
- Datuk, kamu patut pergi ke dapur sekarang! - kata perempuan muda yang mengejar kami untuk mengemaskan sesuatu di dalam bilik yang kami masuk.
- Jangan risau! Mari kita bercakap sedikit dengan kulit kayu kecil ... Anda dan saya adalah kenalan lama, tuan!
- Cucu perempuan, adakah ini milik anda?
- Mnukova, tuan, isteri... Petrusha saya, teh, awak tahu? Jadi ini anaknya - isteri saya sayang saya... Saya, tuan, mempunyai enam anak lelaki, dan anak sulung setiap anak lelaki dipanggil Akim, dan anda tidak dapat memikirkannya!
-Di mana anak lelaki anda sekarang? - Saya bertanya, mengetahui terlebih dahulu bahawa orang tua itu tidak bercakap tentang apa-apa dengan mudah seperti hal ehwal keluarganya.
- Anak lelaki sulung, Vanyusha, bersama saya... Anak lelaki kedua, Kuzma Akimych, mengendalikan orang-orang count di Moscow; anak lelaki ketiga, Prokhor, mengendalikan bengkel pembuat kasut di Moscow di Arbat Gate, anak keempat, Petrusha, adalah seorang jurulatih di Trinity - dia juga menjalankan perniagaan! anak kelima, Semyon, tinggal bersama Prokhor sebagai tukang, dan anak keenam, tuan, Mikheyushko, menjalankan sebuah gudang di Moscow... Itulah jumlah anak lelaki yang saya ada! Dan anda tidak boleh mengira cucu dan cicit... dengan seorang, tuan, dengan jiwa saya, tanpa dua tiga puluh, saya membayar beban Count's Excellency beliau, bagaimana!
- Nah, adakah anak lelaki anda berniaga sendiri?
- Selagi saya hidup, seolah-olah saya berdagang... hanya mereka yang mula melawan saya: mereka tidak menunjukkan mata mereka kepada saya, dan mereka tidak menghantar wang... yang sulung, Vanyushka , tersinggung!
“Jelas-jelas kamu sudah tua, Akim!”
– Nampaknya, bukan tahun-tahun sebelumnya! Saya, tuan, itu sahaja dengan seorang lelaki yang baik Saya ingin berunding. Anak kedua saya, Kuzma Akimych, adalah dengan kiraan sebagai pengurus di Moscow, dan kiraan itu, dengar, benar-benar memihak kepadanya. Jadi, tuan, saya takut dia mungkin menyinggung perasaan Vanyushka saya.
- Dan anda akan membenarkan mereka masuk ke bahagian itu sepanjang hayat anda.
“Itulah yang saya harapkan, tuan; Apa yang Kuzma Akimych fikirkan apabila dia mengetahui tentang perkara ini? Dia datang kepada saya pada musim sejuk ini: “Kamu, katanya, mahu memecahbelahkan kita, jadi saya, dia berkata, tidak akan membenarkan kamu melakukan ini, kerana saya orang pertama yang dikira, dan jika kamu, mereka berkata, Tuhan! Melarang, akhirnya, itu milik kamu.” Ini adalah tempat saya untuk mengurus, bukan Ivan, kerana dia berfikiran lemah!” Jadi, tuan, bagaimana pesanannya!
- Adakah Ivan benar-benar lemah fikiran?
- Betapa bodohnya dia! Ia mungkin lebih mudah terhadap orang lain, kerana dia tidak meninggalkan kampung, jika tidak, betapa bodohnya dia? bagaimana untuk makan seorang petani!
- Jadi apa yang anda mahu lakukan?
"Tetapi, tuan, saya fikir pada mulanya saya akan menulis surat kepada kiraan kami... dan ia hampir seolah-olah saya takut: Saya takut Yang Amat Berhormat mungkin tersinggung dengan saya!"
- Apa yang menyakitkan hati tentang itu?
- Bagaimana! - Dia akan berkata, "Adakah kamu, hamba saya, ingin mengajar saya, tuanmu?" Kalau saya, dia akan kata, dah jadikan anak awak bos awak, maknanya saya perlukan dia di sana... Tak ada partition untuk awak, dia akan kata!
"Saya suka Piits yang malang ini" (D. Samoilov)
Dan bagaimana saya boleh tidak mencintai mereka? -
Terlalu banyak hikmah yang tersembunyi dalam kata-kata mereka,
Puisi mereka membantu saya hidup.
Sama ada saya sedih atau gembira, marah atau jatuh cinta, saya berjalan di jalan atau berjalan-jalan di alam semula jadi, memakai gincu, memasak makan malam, dan saya sentiasa ingat situasi ini baris pantun yang dibaca tadi. Dan anda berfikir: "Dan anda
bukan satu-satunya! Terdapat ramai di antara kita, sama - memikirkan perkara yang sama, teruja dengan cara yang sama, sama-sama mengagumi atau tidak berpuas hati dengan sesuatu." Dan ia menjadi lebih mudah dalam kesusahan, lebih ceria dalam kegembiraan, lebih menarik dalam pengetahuan dan umumnya lebih baik, lebih cerah. dalam jiwa.
Lagipun, penyair sentiasa mencerminkan dalam puisi mereka realiti masa mereka, sama ada menyenangkan atau tidak menyenangkan untuk mereka dan untuk orang sekeliling mereka, dalam kehidupan seharian mereka. kehidupan seharian atau aktiviti kerja.
Saya bangun pada waktu subuh, saya tidur pada waktu matahari terbenam,
Saya telah berputar seperti tupai sepanjang hari.
Mereka memberi saya mengikut kerja saya, saya memberi mengikut gaji saya,
Dan sekali lagi saya bangun dan baring.
Y.Kim
Dan kami masih menunggu perubahan yang menakjubkan,
Beberapa perbualan di dacha seseorang,
Seolah-olah mesti, semoga berjaya
Mereka melalui kesedihan sebagai balasan.
Yu
Dan puisi itu sendiri bercakap tentang cinta, tentang hubungan antara seorang lelaki dan seorang wanita, membawa terang,
perasaan murni, memupuk kekaguman, kelembutan, keindahan perhubungan, kesetiaan dua hati penyayang.
Apabila semuanya bercuti dan baru -
Senyuman, isyarat, sentuhan, pandangan...
Oh lautan bernama Cinta,
Jangan berundur, kembali, kembali!
Yu
Cinta adalah keajaiban keajaiban!
Apa kehidupan kita, maaf, tanpa
Keajaiban yang bersinar?!
Tetapi ini bukan dari sini.
E. Klyachkin
Dan, tentu saja, tema cinta penyair terhadap tanah air, rumah, tanah tempat mereka dilahirkan sentiasa didengari dalam puisi.
dan membesar dengan sifat unik Rusia, dengan padang rumput dan padang, gunung dan hutan, tasik dan sungai,
dan sudah tentu - pokok birch.
Rus saya, saya suka birch anda!
Sejak tahun pertama saya hidup dan membesar bersama mereka,
Itulah sebabnya air mata datang
Pada mata yang disapih kerana air mata...
N.Rubtsov
Berjalan melalui jalan yang sempit,
Saya ulang - sekali lagi! –
"Adalah bagus dengan jiwa Rusia
Dan dia dilahirkan di tanah Rusia!”
Yu
Penyair boleh menjadi serius, bertanggungjawab, dan tidak dapat diselaraskan dengan manifestasi negatif masyarakat, seperti birokrasi, hipokrit, dahagakan keuntungan di pihak yang berkuasa, kecurian. Dan pada masa yang sama, penyair bimbang tentang kehidupan orang biasa, kadangkala tidak tenang dalam kehidupan seharian, tidak berjaya dari segi peribadi.
Dan di sepanjang lebuh raya, ke Kaluga dan Luga,
Kepada kerajaan dacha, untuk keselesaan rasmi,
Pelayan rakyat bergegas menaiki kereta,
Mereka meluru dan membaling lumpur ke arah orang ramai!
A. Galich
Tidak mustahil untuk sentiasa marah, bimbang, bimbang, sedih dalam kehidupan kita yang pelbagai rupa.
Dan kemudian tiada apa yang perlu dilakukan selain melayan segala-galanya dengan jenaka, dan ini menjadikan hidup lebih mudah dan lebih menyeronokkan.
Nasib menyeksa saya, mencukur kepala saya,
Dan anda hidup di luar segala kekuatan, -
Wajah itu ketawa, lagu itu menangis,
Orang ramai mengangkat tangan.
I. Lisnyanskaya
Saya mengetuk poket saya, tetapi ia tidak berdering.
Saya mengetuk satu lagi, tetapi saya tidak dapat mendengarnya.
Kepada kemuncak anda yang tenang dan satu-satunya
Fikiran untuk berehat terbang jauh.
N.Rubtsov
Saya akan melibatkan diri dalam pemikiran plastisin
Dan saya berbaring di sana sepanjang hari
Saya dalam keadaan patung -
Malas nak bergerak.
I. Talkov
Puisi menggembirakan, mengagumkan, menggembirakan, menggembirakan orang yang nilai rohaninya lebih tinggi daripada material, membantu mereka mengenali budaya generasi masa lalu, mengembangkan kesedaran mereka, menjalani kehidupan yang menarik, yang bermaksud ia tidak sia-sia...
Marianna Lebedeva
Permulaan refleksi tentang tujuan puisi dan peranan penyair dalam masyarakat -
"Ayat Rusia saya, perkataan hidup" -
"Cinta puisi, kawan-kawan!" -
Apakah puisi yang ditulis pada awal 60-an (artikel dari Internet) -
http://lenta.ru/columns/2017/03/03/aizenberg4/
Ulasan
Marianna, selamat petang! Hebat, sangat menarik, ikhlas dan berwawasan! Saya sangat menyukainya! Biar saya ingatkan anda:
Mungkin puisi akan berguna
Dan mencerahkan hari-hari yang suram
Bagi mereka yang mengimpikan kebahagiaan -
Menunggu kelembutan, kasih sayang, cinta.
Mungkin mereka akan memberitahu anda apa yang perlu dilakukan,
daripada masalah abadi akan mengalih perhatian -
Mereka akan menunjukkan kepada anda jalan yang betul dalam hidup
Atau mereka hanya akan tersenyum kecil.
Mungkin mereka akan mengajar anda sesuatu,
Mereka akan membuka mata mereka untuk sesuatu, -
Hidup akan menjadi lebih cerah dan lebih baik...
Anda tidak boleh menyalahkan penyair!
Graphomaniacs duduk pada waktu malam...
Dan selama berhari-hari mereka menaburkan "kekal"!
Saya menggesa anda untuk tidak menilai secara kasar
Orang yang mahukan yang terbaik untuk anda!
20.02.2013
Dengan senyuman dan kemesraan yang mesra, Valery.
BAGUS! Valera. Saya bukan sahaja membacanya, malah saya membalasnya dengan ayat yang BAIK.
JAWAPAN: - Fikirkan, ia juga berfungsi, -
Ini adalah kehidupan yang riang:
Dengar sesuatu daripada muzik
Dan biarkan ia sebagai jenaka anda sendiri.
... Saya ambil kiri dan kanan,
Dan walaupun tanpa rasa bersalah,
Hidup ini sedikit licik,
Dan itu sahaja - dalam keheningan malam.
A. Akhmatova
Saya mungkin seorang penyair yang buruk,
Tetapi saya menyusun baris.
Walaupun gaya saya tidak begitu baik,
Yang satu lagi, saya tidak tahu.
Saya menulis puisi tanpa kesukaran, -
Tidak perlu bekerja -
Saya menulis tentang segala-galanya: tentang bandar,
Tentang hujan dan tentang burung.
Saya menulis tentang hati, yang menyakitkan,
Dan juga limpa,
Migrain, gout dan bronkitis,
Gegendang telinga... -
Tersenyum - Saya :)))))
Tatyana Aleksandrovna Khlebyankina
Pengarah Muzium Rumah S.A. Klychkova
KEPADA apabila dalam beberapa abad XXXI kosmik yang jauh ingin tahu keturunan yang bersyukur ingin menyentuh dengan hatinya sejarah nenek moyangnya, sejarah Kitezh petani Rus' dan Tanah Air Kren, pertama sekali kami menasihatinya untuk membuka yang bijak buku berbakat rakan senegara kita yang cemerlang, penyair dan penulis prosa, penterjemah dan publisiti Zaman Perak Sergei Antonovich Klychkov (07/17/1889 - 10/8/1937), kerana imej karyanya benar-benar dilahirkan "dari bintang", dan karyanya adalah "kepatuhan, novitiat yang panjang, panjang, pendekatan kepada Yang Tertinggi , kepada Makhluk di luar mata kita dan di luar jiwa kita! dalam pakatan dengan "sayang, Muse yang cantik... Tidak kelihatan, tidak dapat difahami!
Mikhail Efgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826 - 1889)
Bahagia adalah tanah yang telah memupuk bakat kuasa sedemikian, tetapi tiga kali gembira adalah tanah Taldom dan Tver, dan juga Moscow, yang telah memberikan dunia seluruh galaksi bakat yang seolah-olah mewariskan baton rohani dan kreatif. antara satu sama lain, bermula dari penulis satira Rusia yang hebat M. E. Saltykov-Shchedrin, seorang penyelidik terkemuka Siberia dan Timur Jauh M. S. Korsakov (jawatan Krsakovsky dinamakan sempena namanya, kini bandar Korsakov di Pulau Sakhalin dan Kepulauan Korsakov!), kepada penyair terbaik Daerah Dmitrov abad XX L. N. Zilov, pemenang Hadiah Stalin V.N. Azhaev, juruterbang angkasawan, Hero of Russia Yu dan ramai lagi. Kesemua mereka telah memberikan sumbangan yang tidak ternilai kepada masa depan planet biru Bumi kita yang berkembang pesat! Dalam pertahanan dan pembangunan sifatnya. Jadi penulis M.E. Saltykov-Shchedrin, pada pertengahan abad ke-19, adalah salah seorang yang pertama bersuara dalam pertahanan alam semula jadi mencatatkan pemusnahan pemangsanya oleh "pemilik baru" sejurus selepas pemansuhan perhambaan. Beginilah dia menulis tentangnya dalam esei "Di Jalan Lagi": "Tempat kita telah menjadi buruk, tidak sedap dipandang... sementara hutan masih utuh, kehidupan mungkin, tetapi sekarang ia seperti kali terakhir datang. Tidak lama lagi tidak akan ada cendawan, tidak ada beri, tidak ada burung - tidak akan ada apa-apa. Jom...??.., sejuk, kurang hujan: bumi retak, tetapi tidak memberi wap. Ia gurauan, sudah pertengahan bulan Mei, tetapi kita tidak boleh keluar dari kot kulit biri-biri kita!” (lihat majalah “Nota Domestik” No. 10, 1873).
Mikhail Semenovich Korsakov (1826 - 1871)
Dalam "Lakaran Wilayah"nya yang terkenal, penulis menyatakan: "Saya suka sifat miskin ini, mungkin kerana, pada hakikatnya, ia masih milik saya; dia menjadi dekat dengan saya, sama seperti saya menjadi dekat dengannya; dia menghargai masa muda saya, dia menyaksikan kebimbangan pertama hati saya, dan sejak itu bahagian terbaik saya telah menjadi miliknya."
Keturunan dinasti porselin Gardner yang terkenal, Lev Nikolaevich Zilov (10/15/1883 – 25/01/1937), boleh dipanggil penyanyi alam semula jadi, baginya simbol tanah asal menjadi sungai tercinta Dubna, di mana penyair dilahirkan di kampung Kushki berhampiran Verbilki:
... Dan saya dari Dubna. Kelembapan telus dia
Dan dia dibaptis dan mabuk. Selamanya
Saya ingat, selepas bertahun-tahun,
Pokok oak diwarnai dengan snag hitam
Air yang diselitkan dengan kuat.
Dan kesembuhan, kesejukan yang membakar tidak dapat dilupakan
Kolam renang biru gelap tidak bergerak...
Semuanya kelihatan: Saya akan menyelam dan saya akan muda,
Saya akan meneguk air Dubna - dan sisa-sisa tahun
Saya akan memercik keluar dari kebusukan kehidupan seperti malt...
Seolah-olah merumuskan kesimpulan tertentu dalam puisi yang didedikasikan untuk ibunya, Lev Nikolaevich menulis:
Terima kasih untuk
Bahawa anda memberi saya kebahagiaan hidup.
Untuk semua yang saya telah hidup
Di Tanah Air pilihan anda.
Kerana memilih saya sebagai bapa
Saya mahukan Don Quixote Kushetssky
Dan menghantarnya ke dalam kehidupan dengan puisi
Anda bukannya Paya Putih.
Kerana di Sungai Dubna,
Dimuliakan Prishvina dengan Klychkov,
Saya mesti gembira
Bumi, dan matahari, dan pokok oak...
Lev Nikolaevich Zilov (1883 - 1937)
Keupayaan untuk merasakan alam semula jadi secara halus, untuk bergembira di dalamnya, untuk "mencium aroma keabadian yang mendalam" adalah ciri-ciri banyak baris puitis dan puisi L. N. Zilov. Pada akhir hayatnya, dalam puisi "A Man Must Be Happy" (1936), penyair menyatakan kredonya:
... Kebahagiaan adalah udara, cahaya, air!
Anda secara paksa mengoyakkan mereka,
Tetapi mereka adalah satu selamanya.
Kebahagiaan adalah manusia, haiwan, burung,
Setiap saat diizinkan oleh takdir!
Seandainya saya sempat melihat wajah-wajah itu,
melintas di hadapanmu...
Mungkin kontemporari L. N. Zilov yang lebih muda, rakan senegaranya Sergei Antonovich Klychkov, juga boleh melanggan talian ini.
Dalam keadaan luar biasa penyair dilahirkan:
Terdapat sebuah lembah di atas sungai,
Dalam hutan tebal berhampiran kampung,
Pada waktu petang, memetik raspberi,
Ibu saya melahirkan saya di atasnya...
Di dalam hutan diam dan megah
Aku dibedung senja,
Kicauan burung membuatkan saya tertidur,
Aliran yang mengalir di bawah jurang...
Pada buah beri dan hop yang masak,
Dengan mata terbuka luas,
Saya mendengar bunyi pokok cemara,
Ketika ribut petir menutup awan...
… Oh, betul, itulah sebabnya saya liar,
Itulah sebabnya lagu saya -
Seperti badan strawberi liar
Antara beri dengan jarum jarum pain.
<1912,1918>
Sergei Antonovich Klychkov (1889 – 1937)
Ia juga merupakan simbolik dan rezeki bahawa S. A. Klychkov dilahirkan pada tahun 1889, pada tahun ulang tahun ke-90 kelahiran Alexander Sergeevich Pushkin dan pada tahun kematian rakan senegara kita, satira M. E. Saltykov-Shchedrin, 70 tahun. beberapa hari kemudian selepas kematiannya, tanah Tver dan Taldom, seolah-olah mereka tidak mengalami kekosongan sedemikian, memberi kami seorang lagi genius pembela petani Rusia. Dan di tanah air M. E. Saltykov-Shchedrin di kampung Spas-Ugol di Gereja Transfigurasi Juruselamat, tempat penulis dibaptiskan, pada tahun yang sama kuil itu dicat dan "autograf" artis kekal: "Menulis oleh A. M. Strelnikov, 1889 tahun". Di antara lukisan dinding lain, orang kudus digambarkan hampir seukuran kehidupan Sama-dengan-Para-Apostles Cyril dan Methodius, guru-guru Slovenia, dihormati kerana pencapaian mereka dalam pencerahan Kristian di kalangan bangsa Slavia. Pada tahun ulang tahun Shchedrin - ulang tahun ke-175 kelahirannya pada 16 September 2001, satu keajaiban berlaku dalam pembaharuan hampir semua lukisan dinding dan ikon yang masih hidup, bermula dari Nativity of Christ dan Nativity of the Blessed Virgin Mary. ..
Namun, mari kita kembali ke masa lalu. Ia juga ditakdirkan bahawa Klychkov dilahirkan tepat 9 bulan selepas kemalangan kereta api Tsar, apabila Maharaja Alexander dan keluarganya secara ajaib terselamat, termasuk maharaja masa depan Nicholas II, yang masih akan dipintas batu jahat pada tahun 1918... Bolshevik akan menembak dia dan seluruh keluarganya pada 17 Julai - hari lahir S. A. Klychkov, pada malam hari penemuan peninggalan suci St Sergius Radonezh. Mereka menindas penyair itu sendiri dan "memecat" dia dalam 19 tahun - pada tahun ulang tahun ke-100 kematian Pushkin pada tahun yang mengerikan 1937, 8 Oktober, pada hari peringatan penaung rohani penyair, St Sergius of Radonezh. Dan kerana penyair itu dilahirkan pada malam hari musim panas Sergius, dia kemudian dinamakan Sergius, yang diterjemahkan dari bahasa Latin bermaksud "sangat dihormati." Hanya pada tahun 2000 diketahui bahawa abu penyair terletak di tanah perkuburan di Biara Donskoy di Moscow di kubur biasa No. 1, di mana abu yang tidak dituntut dikebumikan. Kini terdapat sebuah monumen di sana dengan tulisan: "Jenazah mangsa yang diseksa dan dibunuh secara tidak bersalah dikebumikan di sini." penindasan politik 1930 – 1942. Ingatan abadi kepada mereka!” Berdekatan, saudara-mara mereka memasang tanda dengan data mangsa, di antaranya nama Sergei Antonovich Klychkov muncul pada latar belakang emas. "Oh burung emas - lagu!" - penyair berkata secara nubuatan...
S. Klychkov hanya diberi 48 tahun kehidupan duniawi... Pada masa ini, Sergei Antonovich berjaya melahirkan "dari bintang" kepada imej yang begitu indah dan mengarang lagu-lagu "kristal" dan prosa yang mempesonakan sehingga kampung asalnya Dubrovki menjadi. terkenal selama berabad-abad, dinyanyikan olehnya dalam prosa dan ayat:
"Dalam rongga merah aspen
Birch dalam panas keemasan...
Tetapi sisi rusa anda
Buat pertama kalinya saya tidak mengenali...
Bekas kampung Dubrovka,
Ladang bapa, pagar rumah,
Di sebalik pagar itu seperti pakaian baru,
Taman itu dihias untuk musim luruh..."
Kampung Dubrovka sudah berusia 332 tahun. Ia pertama kali disebut (bersama-sama dengan Taldom, Vysochki, Grishkovo, dll.) Dalam buku banci Kashin pada tahun 1677, sebagai milik Uskup Agung Simeon.
Menurut legenda, kampung Dubrovki diasaskan oleh Old Believers - pendatang dari Siberia, yang memutuskan untuk bersembunyi daripada penganiayaan oleh pihak berkuasa di kalangan paya tempatan. Menjelang permulaan abad ke-20, terdapat lima keluarga Old Believer dari "rasa Austria" atau persetujuan Belokrinitsky di Kampung, dengan nama Klychkov, Kablukov, Golubkov - keturunan mereka tinggal di kawasan kami hingga hari ini dan, bersama-sama dengan Morkovkins, disebut dalam novel S. Klychkov "The Sugar German".
Klychkov tinggal di Dubrovki sentiasa sejak lahir hingga 1900 dan sebelum Perang Dunia Pertama, dan kemudian melawat lebih kerap (sehingga 1929). Di sini, di dalam bilik kecil yang dia panggil dengan penuh kasih sayang "dovecote" (sebelum ini mungkin terdapat sebuah gereja Old Believer, seperti yang dibuktikan oleh seni binanya), Sergei Antonovich mencipta kebanyakan karyanya.
Dalam autobiografinya pada tahun 1926, penyair itu menyatakan: "Saya berhutang bahasa saya kepada nenek hutan Avdotya (seorang penulis lagu yang terkenal, tanpanya satu perkahwinan tidak lengkap), kepada ibu Fyokla Alekseevna yang fasih dan kepada bapa Anton Nikitich, sering bijak dalam pembinaan lidahnya, dan yang paling penting ke padang kami untuk pinggiran dan hutan Chertukhinsky...” Puisi “Kanak-kanak” adalah mengenai perkara ini:
"Saya ingat, saya ingat hutan tebal,
Lumut di bawah kaki kosong,
Terdapat aliran sungai yang bergelora di serambi
Di dahan alder yang tidak aktif...
Saya masih ingat: burung hantu helang menjerit,
DALAM hutan gelap Saya akan keluar
Tegas Tuhan dalam kesedihan
Saya berdoa untuk perkara yang mustahil.
Liar, suram, dalam pondok berasap,
Saya dibesarkan sendirian, seperti dalam kisah dongeng,
Terdapat tentera di luar tingkap
Pokok pain dan birch tua..."
Tidak lama kemudian, "semasa masih belajar di sekolah luar bandar (di kampung Taldoma), saya mula menulis puisi ...". Kemudian, dari tahun 1900, biografi penyair termasuk Moscow, belajar di Sekolah Fiedler, peristiwa revolusioner 1905, penyertaan dalam pemberontakan bersenjata bersama dengan pengukir terkenal S. T. Konenkov, komunikasi dengan revolusioner Taldom.
Ini, nampaknya, memberi dorongan kepada percubaan untuk memahami apa yang sedang berlaku, yang mengakibatkan puisi pertama kali diterbitkan pada tahun 1906 dalam majalah Universiti Moscow "At the Crossroads" (No. 4, puisi "The Man Rose," No. 5, puisi "Whirlwind," "hymn to freedom2 dan penerbitan lain). Puisi "The Man Rose" diterbitkan pada satu halaman bersama-sama dengan puisi penyair Taldom-nugget yang terkenal, ahli sel Taldom RSDLP (b) Ivan Ivanovich Orlov-Publican (1880 - 1916) - kini salah satu daripada jalan-jalan di bandar itu membawa namanya.
Klychkov telah dibantu untuk mengambil langkah pertamanya ke dalam sastera penulis terkenal I. Bunin, V. Veresaev, dermawan dan bebas M. I. Tchaikovsky. Pada tahun 1908, S. Klychkov memasuki Universiti Imperial Moscow, di mana dia belajar dalam kursus yang sama dengan B. Pasternak, berkawan dengan S. Solovyov, P. Zhurov (1885-1987) (kemudian pengkritik sastera terkenal yang mengkaji karya A. Blok, S. Klychkov dll) melawat bengkel K. Krakht, bertemu Eliss, N. Klyuev, S. Gorodetsky, M. Gorky, A. Lunacharsky, M. Tsvetaeva, S. Yesenin, D. Semenovsky, B . Sadovsky dan lain-lain, mengembara di Itali.
Pada penghujung tahun 1910, buku pertama S. Klychkov, "Songs," telah diterbitkan (Alcyona Publishing House, Moscow), dan tidak lama kemudian buku kedua, "The Secret Garden" (1913), diterbitkan di sana. Secara keseluruhan, penulis menerbitkan lapan koleksi puisi ("Bova", "Dubravna" - 1918, "Ring of Lada" - 1919, "Wonderful Guest", "Home Songs" - 1923, "Talisman" - 1927, "Away" at kren" - 1930).
Pada tahun 20-an, tiga novel muncul dari kehidupan petani Rusia (dari sembilan buku yang dirancang di bawah nama yang selalu digunakan"Belly and Death": "Sugar German" (1925), versi - "The Last Lel" (1927), "Chertukhinsky Balakir" (1926), "Prince of Peace" ("Dark Root") - 1927, dan juga bab daripada novel "The Grey Master" ("Sold Sin" atau "Elk with Golden Horns"). Beberapa artikel polemik sedang diterbitkan.
Sejak awal 1930-an, terjemahan dan penyesuaian percuma dari Vogul "Madur-Vaza - Pemenang", Kyrgyz (epik "Manas"), penyair Georgia dan Bashkir telah diterbitkan, sebahagiannya termasuk dalam buku terjemahan "Saraspan" (1935), beberapa artikel polemik. Drama "The Good Kingdom", novel dan puisi "The Kitezh Peacock", koleksi puisi "The Beggar's Table", terjemahan "Protopope Avvakum", dan koleksi karya dalam lima jilid sedang disediakan untuk diterbitkan.
V. Bryusov, S. Gorodetsky, M. Voloshin, G. Ivanov, L. Stolitsa dan Vyach meninggalkan ulasan mereka tentang Klychkov dan keperibadiannya yang luar biasa. Polonsky, yang menulis: "Seorang penyair yang menawan dan lembut. Dia mempunyai rima yang sempurna, ayat yang merdu, dan meter seperti lagu yang mudah.”
Kemudian mereka disertai oleh A. Blok ("Mudah untuk anda menyanyi ..."), N. Gumilyov, S. Yesenin, N. Pavlovich, A. Akhmatova, V. Voronsky, M. Prishvin, M. Gorky dan lain-lain. Ramai penyair berdedikasi kepada S. . Klychkov puisinya: S. Gorodetsky, N. Klyuev, O. Mandelstam, P. Vasiliev dan sezaman kita A. Ionkin, N. Sidorina, I. Alekseeva, E. Evtushenko.
S. A. Klychkov dipanggil petani baru, penyair Kristian baru, pengganti Tradisi Pushkin dalam kesusasteraan Rusia. Puisinya dibandingkan dengan puisi Tyutchev dan Fet, prosanya - dengan Melnikov-Pechersky, Zlatovratsky (Schedrin kecil), Leskov.
Sikap hormatnya terhadap alam semula jadi, kerohaniannya tercermin dalam baris "sakit hati" yang menusuk:
Saya tidak boleh tidur sebelum pergi,
Pokok poplar di tepi tingkap juga tidak tidur:
Dahulu dia membaca segala-galanya dari bintang,
Apa yang dia tidak tahu?
Roo berlari mengelilingi taman
salka,
Dan daun jatuh dari pokok aspen,
Dan awan bergoyang
Dari bangun ke bangun.
... Saya tidak hidup untuk roti sahaja
Dan dengan hati yang ringan saya akan berbaring
Di bawah semak, bilakah nasibku akan pergi,
Tanah damai saya untuk kegunaan masa depan!
Tetapi saya tahu: dengan cinta yang sedemikian
…..??? bongkok ke pinggir,
Dia tidak akan berkumpul di tempatnya di Koshevye
Jejak ikan duyung dari rumput!
* * *
Oh jika anda tahu perkataan itu
Apakah yang disimpan di bawah bulan pada waktu malam?
Dari zaman dahulu, burung hantu kelabu,
Burung hantu yang bijak sejak dahulu lagi...
Di mata saya ada negeri yang jauh,
Terdapat pokok birch di tangan saya.
Burung hinggap pada saya
Dan binatang itu adalah saudara saya dan senama...
“Percutian yang paling khusyuk, paling indah di bawah sosialisme adalah percutian... penanaman pokok! Cuti Cinta dan Buruh! Cinta kepada haiwan, burung dan... manusia!
Jika kita terlupa bagaimana, maka alam sendiri akan mengajar kita untuk menjaganya dan mencintainya, kerana sukar untuk berbohong, dan melakukan rompakan adalah jenayah, seperti dalam seni!” (dari artikel "Penyakit Utara" oleh S. Klychkov, diterbitkan dalam " Akhbar sastera"21 April 1930).
Dalam karya S. Klychkov, bukan sahaja gambar alam semula jadi yang hidup, tetapi juga yang hebat imej rakyat: ikan duyung, jembalang Antutik:
“Seorang jembalang tua berdiri di dalam gaung,
Buaian dan tunggul menjadi hidup...
Keluar dari pandangan cahayanya
Mereka mencurah-curah ke dalam jurang...”
<1912 – 1913 гг.>
Burung api yang tinggal di taman dan membina "sarang emas", puteri hutan dan air Dubravna:
"Dubravna pergi, dan di belakangnya,
Kren terbang seperti mahkota,
Hijau di bawah kakinya,
Glades dan lembah terletak..."
“Adakah ia membosankan atau menyeronokkan di Dubravna?
Tinggal di dalam bilik kecil di atas sungai -
Tiada sesiapa dalam bidai berukirnya
Tiada siapa yang akan memukul kamu dengan kayu pada waktu malam”;
Dan juga kecantikan duniawi Lada, yang kepadanya seluruh kitaran "Ring of Lada" didedikasikan:
“Luda Lada berwajah putih:
Itik di kampung yang bising
Dan kren bermahkota
Di atas gandum yang bertaburan
Kami terbang berhampiran Bumi!
Mereka terbang menjerit melalui hutan,
Seolah-olah mereka mengucapkan selamat tinggal kepada Lada..."
Buku Klychkov belum diterbitkan selama setengah abad. Tetapi terima kasih kepada dedikasi rakan senegaranya, bantuan pentadbiran tempatan dan serantau, masyarakat pencinta buku, Universiti Teknologi Kimia Rusia dinamakan selepas itu. D, I. Mendeleev, beberapa rumah penerbitan, saudara-mara penulis, semua pembantu sukarela dan penderma kami Pada 19 Julai 1992, pada hari perayaan Majlis Radonezh dan Tver Saints, pada tahun ke-600 ulang tahun St Sergius of Radonezh, Rumah Penyair, Rumah Muzium S. A. Klychkov.
Pamerannya termasuk autograf dan buku penyair - karya "Merak Kitezh". pengukir terkenal S. Vecher, N. Vysheslavtseva, V. Evdokimov, N. I. Kalita, B. Krylov, G. Levitskaya, I. Markelova, I. Radimov, G. Sorokin, S. Kharlamov, I. Shavenzov, salinan karya pengukir Abalakov , dibuat oleh M. Delov, karya pengarang tempatan A. Simonov, N. Gerasimov dan lain-lain.
Masih banyak kerja yang perlu dilakukan untuk menghidupkan semula ladang petani-tukang Klychkovs - ladang kegemaran penyair "Dubravna" (atau "Kuasa Soldat" ??) dengan apiari dan kebun epal, tertanam dalam semak ungu.
Menurut cadangan Institut Penyelidikan Kebudayaan dan Kebudayaan Rusia warisan semula jadi mereka. D.S. Likhachev, adalah perlu untuk membuat rizab muzium atau rizab. Peminat bermimpi membina sebuah gereja atas nama St. Sergius of Radonezh untuk mengenang mereka yang meninggal dunia semasa tahun penindasan, dan berdekatan, di dalam hutan, glade Dongeng.
Dan inilah filem mengenai S. Klychkov, disiarkan di saluran Budaya
Spas-Ugol adalah nama sebuah kampung kecil 135 versts dari Moscow, di mana pada 27 Januari (gaya baru) 1826, M.E. dilahirkan di harta pusaka bapanya. Saltykov-Shchedrin, penulis Rusia yang hebat. DALAM buku metrik Gereja Transfigurasi Juruselamat ada rekod:
“Untuk 1826 No. 2 daerah Spassky. Penasihat kolej dan lelaki budiman Efgraf Vasilyevich Saltykov, isterinya Olga Mikhailovna melahirkan seorang anak lelaki, Mikhail, pada 15 Januari, yang didoakan dan dibaptiskan pada bulan yang sama pada 17 oleh paderi Ivan Yakovlev dan paderi; Penggantinya ialah pedagang Moscow Dmitry Mikhailov."
Mikhail Evgrafovich menghabiskan 10 tahun zaman kanak-kanaknya di Spassky, dan kemudian datang ke tahun yang berbeza Semasa cuti, di Moscow dan St. Petersburg, dia melawat saudara-maranya sebagai orang dewasa.
Ditulis dari kenangan zaman kanak-kanak novel terakhir penulis "Poshekhon Antiquity", yang disebut oleh sarjana Shchedrin terkenal S. Makashin sebagai monumen toponim Spas-Uglu. Nama luar biasa Kampung itu menerima Spas-Ugol dari Gereja Transfigurasi Penyelamat yang terletak di sini dan lokasinya di sudut tiga wilayah: Moscow, Tver dan Yaroslavl.
Kemunculan ladang Saltykov dalam wilayah Tver bermula sejak abad XVI. Pada separuh kedua abad ke-18, harta pusaka itu berpindah dari Vasily Bogdanovich Saltykov kepada anaknya Evgraf Vasilyevich (bapa penulis).
Inilah yang dilaporkan pada tahun 1787 tentang kampung Spassky dalam "Nota Ekonomi Dachas": "Kampung berhampiran kolam dan di puncak sumber gereja Transfigurasi Tuhan yang tidak bernama dan dengannya menara loceng. , halaman kayu manor - 35, mengikut audit jiwa lelaki - 131, perempuan - 132."
Pada tahun 1816, sejurus sebelum perkahwinannya dengan anak perempuan seorang saudagar Moscow M.P. Zabelina Olga Mikhailovna, Evgraf Vasilyevich membina sebuah rumah pemilik tanah yang besar di mana penulis masa depan dilahirkan.
Dari awal 20-an abad ke-19, kemakmuran ekonomi ladang bermula. Dalam tempoh 40 tahun akan datang, harta milik Saltykovs meningkat daripada 275 jiwa dan 3.5 ribu ekar tanah kepada 2600 jiwa dan 17.5 ribu ekar tanah di wilayah Tver dan Yaroslavl.
Pada tahun 50-an tahun XIX V. Keluarga Saltykov menjadi pemilik tanah terkaya di wilayah Tver.
Pada tahun 1859, selepas pembahagian ladang, kampung Spasskoye diwarisi oleh abangnya Dmitry Evgrafovich. Waris Saltykov tinggal di ladang itu sehingga 1919, apabila kebakaran memusnahkan bangunan kediaman.
Abad ke-20 tanpa belas kasihan mengubah rupa harta pusaka. Tidak bertahan rumah asal penulis, kolam telah ditumbuhi, kebanyakan pokok tua mati. Tetapi Gereja Transfigurasi Juruselamat, mata air Jordanka, lorong pain dan linden, tanah perkuburan keluarga berhampiran dinding kuil, di mana bapa, datuk dan nenek, dua saudara perempuan dan dua saudara lelaki Mikhail Evgrafovich dikebumikan. telah dipelihara dan masih mengingatkannya.
Berdasarkan kelegaan dan pokok-pokok tua individu, sehingga hari ini seseorang boleh membayangkan susun atur ladang dan membayangkan rupanya semasa hayat penulis.
15 tahun yang lalu, pada Julai 1986, di bekas refectory Gereja Transfigurasi, Muzium M.E. dibuka. Saltykov-Shchedrin.
Penciptaan muzium di tanah air penulis telah didahului oleh bertahun-tahun kerja bersusah payah pekerja Muzium Sejarah dan Sastera Taldom, peminat tempatan: editor akhbar serantau "Zarya" V.P. Savateev, guru L.M. Neshumova, seorang jurutera sederhana dari St. Petersburg A.M. Levenko dan ramai lagi peminat sebenar karya penulis.
Muzium ini mengandungi pusaka keluarga keluarga Saltykov: lambang lelaki Saltykov, kalendar bulan (abad XVIII-XIX), dokumen, gambar, surat abad ke-19 dan awal abad ke-20.
Hari ini Gereja Transfigurasi dan Muzium M.E. hidup dengan aman di bawah satu bumbung. Saltykov-Shchedrin, yang menangis dari halaman bukunya:
“Saya mengasihi Tuhan - kerana Dia adalah pemberi kehidupan dan pencinta manusia, kerana di dalam Dialah sumber kebaikan, keindahan moral dan kebenaran. Terdapat Kebenaran di dalamnya."
"Kisah Krismas".
26 Januari 2001, pukul hari ulang tahun penulis, pameran "Kembali ke Poshekhonye" dibuka di Muzium Sejarah dan Sastera, yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-17 kelahiran M.E. Saltykov-Shchedrin. Tujuan pameran baru itu adalah percubaan untuk menunjukkan orang kaya dunia rohani penulis, hubungannya dengan tempat asalnya.
"Jika saya belajar sesuatu dari kehidupan, ia adalah dari sana, dari zaman kanak-kanak kampung saya selama sepuluh tahun," tulis Saltykov-Shchedrin dalam salah satu suratnya kepada P.G. Eliseev.
Pada akhir hayatnya, penulis lama itu kembali ke kenangan zaman kanak-kanaknya dari halaman novelnya "Poshekhon Antiquity."
Oleh itu, sebagai ilustrasi untuk novel "Poshekhon Antiquity," eksposisi pameran "Return to Poshekhonye" dibentangkan. Berdasarkan dokumen asal Saltykovs dan pameran yang disimpan dalam dana muzium, pameran itu mempersembahkan dalaman dan barangan rumah daripada hamba dan pemilik tanah. "Poshekhonya" dari abad ke-19.
Elena RASKINA,
Moscow, terutamanya untuk KV
"Saya dibesarkan di pangkuan hamba, diberi susu jururawat hamba, dibesarkan oleh ibu hamba dan, akhirnya, diajar membaca dan menulis oleh celik hamba ...", Mikhail Saltykov-Shchedrin menulis tentang dirinya.
Keluarga Saltykov adalah pemilik tanah yang besar- dan memerintah bukan sahaja atas tanah, tetapi juga atas jiwa hamba. Dan ibu bapa penulis mempunyai 2,600 jiwa seperti itu, ladang Saltykov terletak di Poshekhonye - sekarang ini adalah pinggir bandar Taldom berhampiran Moscow, kampung Spas-Ugol. Dari mana datangnya nama yang jarang berlaku - Spas-Ugol? Ia dijelaskan, bagaimanapun, sangat mudah: kampung itu terletak di persimpangan tiga wilayah (wilayah): Moscow, Tver dan Yaroslavl (oleh itu - sudut). Tetapi bahagian pertama nama itu dikaitkan dengan gereja keluarga Saltykov - Kuil Transfigurasi Tuhan.
Manor terbakar dan gereja yang masih hidup
Di sinilah, dengan latar belakang sifat yang lembut, sedih, jenis penyayang yang letih (jenis yang K.D. Balmont berkata: "Terdapat kelembutan yang letih dalam sifat Rusia, / Kesakitan senyap dari kesedihan yang tersembunyi ..."), dan Muzium Saltykov kini terletak - Shchedrin. Ia tidak terletak di ladang keluarga Saltykov, kerana ia tidak lagi wujud. Sudah setahun selepas iturevolusi Oktober Estet Saltykov di Spas-Ugol telah dirampas dan kemudian dibakar. Sama ada revolusioner membakarnya, atau ia hilang, seperti mana-mana rumah yang ditinggalkan tanpa pengawasan. Dan di gereja keluarga Saltykov, kentang benih disimpan sehingga tahun 1970-an. Cerita sedih Kebiadaban Bolshevik!
Satu cara atau yang lain, ladang itu tidak lagi wujud, dan semua yang tinggal dari Saltykovs adalah gereja keluarga, Kuil Transfigurasi Tuhan, di tempat makan yang muzium sejarah dan sastera mendapat perlindungan. Muzium ini dibuka melalui usaha ahli sejarah tempatan dan peminat: pengarah T. Kulikova, editor akhbar serantau "Zarya" V. Savateev, guru L. Neshumova, Shchedrinist dari St. Petersburg A. Levenko dan pengagum karya lain daripada Mikhail Evgrafovich. Kuil ini aktif, muzium juga aktif, tetapi mereka wujud secara damai bersebelahan. Beginilah cara iman Kristus yang hidup dan bersemangat membantu kesusasteraan Rusia.
Benar, kuil itu memerlukan pemulihan - lukisan dinding yang indah telah terkelupas, dindingnya perlu dicat semula, kubah telah pudar. Mungkin, pihak berkuasa - kedua-dua tempatan dan persekutuan - tidak mempunyai masa untuk memperuntukkan wang untuk pembaikan kuil, dan pada masa yang sama membina bilik berasingan untuk muzium. Ibu Gereja Ortodoks Rusia adalah pemurah, dia melindungi muzium penulis hebat, tetapi masih, kuil adalah kuil, dan muzium adalah muzium. Dan adalah baik untuk muzium tidak berhimpit di gereja refectory, tetapi untuk hidup nyawa sendiri. Sungguh menyedihkan melihat bagaimana oasis budaya Rusia dimusnahkan XIX abad, bagaimana gereja nenek moyang yang dibina oleh nenek penulis, Nadezhda Ivanovna Saltykova pada tahun 1797, telah rosak...
"Pahlawan dan penakluk musuh"
Tetapi lorong-lorong pain dan linden ladang itu, kolam kolam, mata air Jordanka yang suci dan tanah perkuburan keluarga Saltykov berhampiran dinding kuil, di mana datuk dan nenek, ibu bapa, adik-beradik penulis besar dikebumikan, masih dikebumikan. terpelihara. Pada tahun 1957, patung M.E. telah didirikan di kampung Spas-Ugol. Saltykov-Shchedrin oleh L.A. Berntama. Dan muzium itu memaparkan beberapa perkara kepunyaan Saltykovs: jata keluarga, kalendar bulan, paip merokok bapa penulis, dokumen, manuskrip, gambar, surat, buku, perabot... Contohnya, sofa di mana saudara perempuan penulis duduk dengan sulaman, atau potret seorang budak lelaki yang menyentuh hati dalam kemeja putih dengan mata gelap yang besar. Ini adalah penulis sendiri, Mishenka Saltykov kecil.
Mikhail Evgrafovich dilahirkan pada 15 Januari (27), 1826 di estet keluarga Spas-Ugol. Bapa baptis Mishenka, pedagang Dmitry Mikhailovich Kurbatov, selepas upacara pembaptisan, menubuatkan bahawa "bayi ini akan menjadi pahlawan dan penakluk musuh ...". Jika oleh musuh yang kami maksudkan adalah pegawai birokrasi dan pemilik tanah yang mengaburkan, yang diejek oleh Mikhail Evgrafovich tanpa belas kasihan, maka ramalan itu menjadi kenyataan. Saltykov-Shchedrin benar-benar bertarung dalam hidupnya - walaupun tidak dengan senjata di tangannya, tetapi dengan pen di atas kertas. Tetapi "pompadour dan pompadours" yang digambarkan olehnya dalam buku dengan nama yang sama menerima apa yang dipanggil "nombor pertama".
Di sini, sebagai contoh, adalah alasan yang marah dan pedas: "Saya akan berkata, sebagai contoh, kepada diri saya sendiri: jadikan saya gabenor - saya akan menjadi gabenor; jadikan saya penapis - saya akan menjadi penapis. Dalam kes pertama: Saya akan memecahkan bumbung di rumah gabenor, mengembangkan hospital, mengapur siling di tempat awam dan mengutip tunggakan lama; jika, sebagai tambahan kepada ini, anda perlu melakukan beberapa "intipati", dan saya akan melakukan "intipati": anda akan berpuas hati. Dalam kes kedua, saya akan membuang sepenuhnya banyak karya, saya akan memetik banyak, saya akan menghiasi banyak dengan kata-kata ciptaan saya sendiri... (...) Anda tidak perlu tergesa-gesa, tetapi hanya hubungi anda bawahan dan beritahu dia: tuan yang dikasihi! tak faham ke? Percayalah bahawa dia akan memahami serta-merta dan mula mencipta keajaiban sedemikian rupa sehingga anda akan jatuh cinta melihatnya.” Anda akan membaca petikan sedemikian, berfikir tentangnya dan memahami bahawa tiada apa yang berubah dengan kami... Atau hampir tiada. Hanya "pemerintah yang baik hati" kini dipanggil secara berbeza.
Mikhail Saltykov mengambil bapanya dalam watak dan kebolehan: Evgraf Vasilyevich tahu bahasa asing, belajar sains, dan dianggap sebagai salah seorang bangsawan paling berpendidikan di Poshekhonye. Tetapi ibu, Olga Mikhailovna, dari keluarga saudagar Zabelin, adalah "menteri dalam skirt", seorang "wanita penumbuk". Dia tidak berminat dengan sains dan seni, tetapi pemilik tanah berjaya meningkatkan kekayaan keluarganya. Mishenka mengetahui abjad pada usia tiga tahun, pada usia empat tahun dia mula berbual "dengan telinga" dalam bahasa Perancis dan Jerman, dan pada usia tujuh tahun dia mula belajar membaca dan menulis di bawah bimbingan pelukis budak Pavel Sokolov . Pada usia lapan tahun, budak lelaki itu membaca Injil dan kemudiannya menulis bahawa buku abadi inilah yang menanam di dalam hatinya “dasar hati nurani sejagat.”
"Saya suka sifat malang ini..."
Seterusnya belajar di Tsarskoye Selo Lyceum, menulis puisi dan pada mulanya - sikap acuh tak acuh sepenuhnya terhadap prosa, dan kemudian - kasih sayang yang bersemangat untuknya. Mikhail Evgrafovich terpaksa berkhidmat untuk masa yang lama di bawah komando pegawai-pegawai "pompadour" yang kemudiannya diejeknya dengan sangat berhati-hati dan tepat. Kenangan zaman kanak-kanak tercermin dalam karya terakhir penulis, "Poshekhon Antiquity," hadiah perpisahan kepada Spas-Uglo asalnya. Mikhail Evgrafovich menulis dengan menyentuh hati dan jiwa tentang sifat Poshekhonsky: “Saya suka alam miskin ini, mungkin kerana apa pun, ia tetap milik saya; dia menjadi rapat dengan saya dengan cara yang sama seperti saya menjadi rapat dengannya; dia menghargai masa mudaku, dia menyaksikan kebimbangan pertama hatiku, dan sejak itu bahagian terbaikku adalah miliknya.”