Dosa petani di Rus'. Apakah maksud cerita tentang orang berdosa "Yang Hidup Baik di Rusia"

Pelan penceritaan semula

1. Pertikaian antara lelaki tentang "yang hidup bahagia dan bebas di Rusia."
2. Perjumpaan dengan imam.
3. Malam mabuk selepas pesta.
4. Sejarah Yakima Nagogo.
5. Mencari insan yang bahagia di kalangan lelaki. Cerita tentang Ermil Girin.
6. Lelaki itu bertemu dengan pemilik tanah Obolt-Obolduev.
7. Mencari lelaki bahagia di kalangan wanita. Kisah Matryona Timofeevna.
8 Bertemu dengan pemilik tanah sipi.
9. Perumpamaan tentang hamba teladan - Yakub yang setia.
10. Kisah tentang dua pendosa besar - Ataman Kudeyar dan Pan Glukhovsky. Kisah "dosa petani".
11. Pemikiran Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - "pembela rakyat."

Menceritakan semula

Bahagian I

Prolog

Puisi itu bermula dengan fakta bahawa tujuh lelaki bertemu di jalan tiang dan berdebat tentang "yang hidup bahagia dan bebas di Rusia." “Roman berkata: kepada pemilik tanah, Demyan berkata: kepada pegawai itu, Luka berkata: kepada imam. Kepada peniaga berperut gemuk! - kata saudara Gubin, Ivan dan Mitrodor. Pakhom lelaki tua tegang dan berkata, melihat ke tanah: kepada bangsawan bangsawan, kepada menteri yang berdaulat. Dan Prov berkata: kepada raja. Mereka bertengkar sepanjang hari dan tidak menyedari betapa malam telah tiba. Lelaki itu melihat sekeliling, menyedari bahawa mereka telah pergi jauh dari rumah, dan memutuskan untuk berehat sebelum pulang. Sebaik sahaja mereka mempunyai masa untuk duduk di bawah pokok dan minum vodka, pertengkaran mereka bermula dengan semangat yang diperbaharui, malah berlaku pergaduhan. Tetapi kemudian lelaki itu melihat bahawa seekor anak ayam kecil telah merangkak ke atas api dan telah jatuh keluar dari sarang. Pakhom menangkapnya, tetapi kemudian seekor burung pemangsa muncul dan mula meminta lelaki itu untuk melepaskan anak ayamnya, dan untuk ini dia memberitahu mereka di mana alas meja yang dipasang sendiri disembunyikan. Lelaki itu menemui alas meja, makan malam dan memutuskan bahawa mereka tidak akan pulang ke rumah sehingga mereka mengetahui "yang hidup bahagia dan selesa di Rus'."

Bab I. Pop

Keesokan harinya lelaki itu berangkat dalam perjalanan mereka. Pada mulanya mereka hanya bertemu petani, pengemis dan tentera, tetapi lelaki itu tidak bertanya kepada mereka "bagaimana keadaan mereka - adakah mudah atau sukar untuk tinggal di Rusia." Akhirnya, pada waktu petang, mereka bertemu dengan seorang imam. Lelaki itu menjelaskan kepadanya bahawa mereka mempunyai kebimbangan yang "menghalang kami keluar dari rumah kami, membuat kami terasing dari kerja, menjauhkan kami dari makanan": "Adakah kehidupan imam itu manis? Bagaimana anda hidup bebas dan bahagia, ayah yang jujur?” Dan imam memulakan ceritanya.

Ternyata tidak ada kedamaian, kekayaan, kehormatan dalam hidupnya. Tidak ada kedamaian, kerana di daerah yang besar "yang sakit, yang hampir mati, yang dilahirkan ke dunia tidak memilih masa: untuk menuai dan membuat rumput kering, pada malam musim luruh yang mati, pada musim sejuk, dalam fros yang teruk dan dalam banjir musim bunga. .” Dan imam mesti sentiasa pergi untuk menunaikan kewajipannya. Tetapi perkara yang paling sukar, imam mengakui, adalah melihat seseorang mati dan bagaimana saudara maranya menangisinya. Tidak ada imam dan tidak ada kehormatan, kerana orang ramai memanggilnya "baka anak kuda"; bertemu imam di jalan raya dianggap sebagai petanda buruk; mereka membuat "kisah jenaka, lagu lucah, dan segala macam hujatan" tentang imam, dan mereka membuat banyak jenaka tentang keluarga imam. Dan sukar untuk menjadi kaya sebagai punggung. Jika pada zaman dahulu, sebelum penghapusan perhambaan, terdapat banyak estet pemilik tanah di daerah itu, di mana perkahwinan dan pembaptisan sentiasa dirayakan, kini hanya tinggal petani miskin yang tidak dapat membayar imam dengan murah hati untuk kerjanya. Paderi itu sendiri mengatakan bahawa "jiwanya akan berubah" untuk mengambil wang daripada orang miskin, tetapi kemudian dia tidak mempunyai apa-apa untuk memberi makan kepada keluarganya. Dengan kata-kata ini imam meninggalkan lelaki itu.

Bab 2. Pameran luar bandar

Lelaki itu meneruskan perjalanan mereka dan berakhir di kampung Kuzminskoye, di pameran itu, dan memutuskan untuk mencari yang bahagia di sini. "Pengembara pergi ke kedai: mereka mengagumi sapu tangan, belacu Ivanovo, tali pinggang, kasut baru, dan produk Kimryak." Di kedai kasut mereka bertemu lelaki tua Vavila, yang mengagumi kasut kambing, tetapi tidak membelinya: dia berjanji kepada cucu perempuannya untuk membeli kasut, dan ahli keluarga lain - pelbagai hadiah, tetapi minum semua wang. Kini dia malu untuk muncul di hadapan cucunya. Orang ramai mendengar dia, tetapi tidak dapat membantu, kerana tiada siapa yang mempunyai wang tambahan. Tetapi ada seorang, Pavel Veretennikov, yang membeli but untuk Vavila. Lelaki tua itu sangat emosi sehingga dia melarikan diri, lupa untuk mengucapkan terima kasih kepada Veretennikov, "tetapi para petani lain sangat terhibur, sangat gembira, seolah-olah dia telah memberi setiap satu rubel." Para pengembara pergi ke gerai di mana mereka menonton komedi dengan Petrushka.

Bab 3. Malam mabuk

Petang tiba, dan pengembara meninggalkan "kampung bergolak". Mereka berjalan di sepanjang jalan, dan di mana-mana mereka bertemu dengan orang mabuk yang pulang ke rumah selepas pesta itu. Dari semua pihak, pengembara boleh mendengar perbualan mabuk, lagu, keluhan tentang kehidupan yang sukar, dan jeritan mereka yang bergaduh.

Di tiang jalan, pengembara bertemu Pavel Veretennikov, di sekelilingnya para petani berkumpul. Veretennikov menulis dalam buku kecilnya lagu-lagu dan peribahasa yang dinyanyikan oleh para petani kepadanya. "Petani Rusia bijak," kata Veretennikov, "satu-satunya perkara yang tidak baik ialah mereka minum sehingga mereka menjadi terpegun, mereka jatuh ke dalam parit dan parit-memalukan untuk melihat!" Selepas kata-kata ini, seorang lelaki mendekatinya, yang menjelaskan bahawa para petani minum kerana kehidupan yang sukar: "Tidak ada ukuran untuk lompat Rusia. Sudahkah anda mengukur kesedihan kami? Adakah terdapat had untuk kerja? Wain menjatuhkan petani, tetapi kesedihan tidak menjatuhkan? Adakah kerja tidak berjalan lancar? Dan para petani minum untuk melupakan diri mereka sendiri, untuk menenggelamkan kesedihan mereka dalam segelas vodka. Tetapi kemudian lelaki itu menambah: "Untuk keluarga kami, kami mempunyai keluarga yang tidak minum!" Mereka tidak minum, dan mereka juga bergelut, lebih baik jika mereka minum, mereka bodoh, tetapi itulah hati nurani mereka. Apabila Veretennikov bertanya siapa namanya, lelaki itu menjawab: "Yakim Nagoy tinggal di kampung Bosovo, dia bekerja sehingga dia mati, minum sehingga dia hampir mati!..", dan lelaki yang lain mula memberitahu Veretennikov kisah Yakim Nagoy. Dia pernah tinggal di St. Petersburg, tetapi dia dihantar ke penjara selepas dia memutuskan untuk bersaing dengan seorang saudagar. Dia dilucutkan ke benang terakhir, dan dia kembali ke tanah airnya, di mana dia mengambil bajak. Sejak itu, dia telah "memanggang di atas jalur di bawah matahari" selama tiga puluh tahun. Dia membeli gambar untuk anaknya, yang digantung di sekitar pondok, dan dia sendiri suka melihatnya. Tetapi pada suatu hari berlaku kebakaran. Yakim, daripada menyimpan wang yang terkumpul sepanjang hidupnya, menyimpan gambar-gambar itu, yang kemudiannya digantung di pondok baharu itu.

Bab 4. Gembira

Orang yang menggelarkan diri mereka gembira mula berkumpul di bawah pokok linden. Seorang sexton datang, yang kebahagiaannya terdiri "bukan dalam sable, bukan dalam emas," tetapi "dalam rasa puas hati." Seorang wanita tua berbintik-bintik datang. Dia gembira kerana dia mempunyai lobak yang besar. Kemudian askar itu datang, gembira kerana "dia dalam dua puluh pertempuran dan tidak terbunuh." Tukang batu mula mengatakan bahawa kebahagiaannya terletak pada tukul yang digunakannya untuk mendapatkan wang. Tetapi kemudian tukang batu lain menghampiri. Dia menasihatkan untuk tidak menyombongkan diri tentang kekuatannya, jika tidak, kesedihan mungkin timbul daripadanya, seperti yang berlaku kepadanya pada masa mudanya: kontraktor mula memuji dia kerana kekuatannya, tetapi suatu hari dia meletakkan begitu banyak batu bata di atas tandunya sehingga lelaki itu dapat tidak menanggung beban sebegitu dan selepas itu dia jatuh sakit. Seorang hamba, seorang hamba, juga datang kepada musafir. Dia menyatakan bahawa kebahagiaannya terletak pada hakikat bahawa dia mempunyai penyakit yang hanya dihidapi oleh orang mulia. Pelbagai orang lain datang untuk menyombongkan diri tentang kebahagiaan mereka, dan pada akhirnya para pengembara melafazkan keputusan mereka tentang kebahagiaan petani: “Eh, kebahagiaan petani! Bocor, bertompok, bongkok, berkalus, pulanglah!”

Tetapi kemudian seorang lelaki menghampiri mereka dan menasihati mereka untuk bertanya kepada Ermila Girin tentang kebahagiaan. Apabila pengembara bertanya siapa Ermila ini, lelaki itu memberitahu mereka. Ermila bekerja di kilang yang bukan milik sesiapa, tetapi mahkamah memutuskan untuk menjualnya. Lelongan telah diadakan, di mana Ermila mula bersaing dengan saudagar Altynnikov. Akhirnya, Ermila menang, cuma mereka segera meminta wang daripadanya untuk kilang itu, dan Ermila tidak mempunyai wang seperti itu bersamanya. Dia meminta untuk memberinya masa setengah jam, berlari ke dataran dan berpaling kepada orang ramai dengan permintaan untuk membantunya. Ermila adalah seorang yang dihormati oleh orang ramai, maka setiap petani memberinya wang sebanyak yang dia boleh. Yermila membeli kilang itu, dan seminggu kemudian dia kembali ke dataran dan mengembalikan semua wang yang dipinjamkannya. Dan semua orang mengambil wang sebanyak yang mereka pinjamkan kepadanya, tiada siapa yang menyalahgunakan apa-apa tambahan, malah ada satu lagi rubel yang tinggal. Mereka yang berkumpul mula bertanya mengapa Ermila Girin dipandang tinggi. Pencerita itu berkata bahawa pada masa mudanya Ermila adalah seorang kerani di kor gendarmerie dan membantu setiap petani yang berpaling kepadanya dengan nasihat dan perbuatan dan tidak mengambil sesen pun untuk itu. Kemudian, apabila seorang putera baru tiba di ladang dan membubarkan pejabat gendarm, para petani memintanya untuk memilih Yermila sebagai datuk bandar volost, kerana mereka mempercayainya dalam segala hal.

Tetapi kemudian imam itu mengganggu narator dan berkata bahawa dia tidak memberitahu keseluruhan kebenaran tentang Yermila, bahawa dia juga mempunyai dosa: bukannya adik lelakinya, Yermila, dia merekrut anak lelaki tunggal wanita tua itu, yang merupakan pencari nafkah dan sokongan. Sejak itu, hati nuraninya menghantuinya, dan pada suatu hari dia hampir menggantung diri, tetapi sebaliknya menuntut untuk dibicarakan sebagai penjenayah di hadapan semua orang. Para petani mula meminta putera raja untuk mengambil anak lelaki wanita tua itu dari rekrut, jika tidak, Yermila akan menggantung dirinya dari hati nurani. Akhirnya, anak lelaki mereka dikembalikan kepada wanita tua itu, dan abang Ermila dihantar sebagai rekrut. Tetapi hati nurani Ermila masih menyiksanya, jadi dia meninggalkan kedudukannya dan mula bekerja di kilang. Semasa rusuhan di ladang, Yermila berakhir di penjara... Kemudian jeritan seorang kaki kaki, yang disebat kerana mencuri, kedengaran, dan paderi itu tidak sempat menceritakan kisah itu hingga akhir.

Bab 5. Pemilik Tanah

Keesokan paginya kami bertemu dengan pemilik tanah Obolt-Obolduev dan memutuskan untuk bertanya sama ada dia hidup bahagia. Pemilik tanah mula memberitahunya bahawa dia adalah "keluarga yang terkemuka"; nenek moyangnya dikenali tiga ratus tahun yang lalu. Pemilik tanah ini hidup pada zaman dahulu "seperti Kristus di pangkuannya," dia mempunyai kehormatan, penghormatan, banyak tanah, beberapa kali sebulan dia menganjurkan cuti yang boleh dicemburui oleh "mana-mana orang Perancis", dan pergi memburu. Pemilik tanah menjaga para petani dengan tegas: "Sesiapa yang saya kehendaki, saya akan berbelas kasihan, dan sesiapa yang saya kehendaki, saya akan bunuh. Undang-undang adalah keinginan saya! Penumbuk adalah polis saya! Tetapi kemudian dia menambah bahawa "dia menghukum dengan cinta," bahawa para petani mencintainya, mereka merayakan Paskah bersama-sama. Tetapi para pengembara hanya ketawa mendengar kata-katanya: "Dia menjatuhkan mereka dengan tiang, atau adakah kamu akan berdoa di rumah manor?.." Kemudian pemilik tanah mula mengeluh bahawa kehidupan yang riang seperti itu telah berlalu selepas penghapusan perhambaan. . Kini para petani tidak lagi mengusahakan tanah pemilik tanah, dan ladang telah rosak. Daripada hon memburu, bunyi kapak kedengaran di dalam hutan. Di mana sebelum ini terdapat rumah manor, tempat minum kini dibina. Selepas kata-kata ini, pemilik tanah mula menangis. Dan para pengembara berfikir: "Rantai besar telah putus, ia telah putus - ia telah muncul: satu hujung memukul tuan, yang lain memukul petani!.."

Wanita petani
Prolog

Pengembara memutuskan untuk mencari lelaki yang bahagia di kalangan wanita. Di satu kampung mereka dinasihatkan untuk mencari Matryona Timofeevna dan bertanya kepadanya. Lelaki itu pergi dan tidak lama kemudian sampai ke kampung Klin, di mana tinggal "Matryona Timofeevna, seorang wanita yang bermaruah, lebar dan padat, kira-kira tiga puluh lapan tahun. Cantik: uban, besar, mata tegas, bulu mata yang kaya, tegas dan gelap. Dia memakai baju putih, gaun hitam pendek, dan sabit di bahunya." Lelaki itu berpaling kepadanya: “Beritahu saya dalam istilah ilahi: apakah kebahagiaanmu?” Dan Matryona Timofeevna mula memberitahu.

Bab 1. Sebelum kahwin

Sebagai seorang gadis, Matryona Timofeevna hidup bahagia dalam keluarga besar di mana semua orang menyukainya. Tiada siapa yang membangunkannya awal; mereka membenarkan dia tidur dan mendapatkan kekuatan. Sejak umur lima tahun dia dibawa keluar ke ladang, dia mengikut lembu, membawa sarapan kepada bapanya, kemudian dia belajar menuai jerami dan membiasakan diri bekerja. Selepas kerja, dia dan rakan-rakannya duduk di roda berputar, menyanyikan lagu, dan pergi menari pada hari cuti. Matryona bersembunyi dari lelaki itu; dia tidak mahu berakhir dalam kurungan sebagai seorang gadis. Tetapi dia masih menemui pengantin lelaki, Philip, dari negeri yang jauh. Dia mula memikatnya. Matryona pada mulanya tidak bersetuju, tetapi dia menyukai lelaki itu. Matryona Timofeevna mengakui: "Semasa kami tawar-menawar, ia pasti berlaku, jadi saya fikir, kemudian ada kebahagiaan. Dan ia tidak mungkin berlaku lagi!” Dia berkahwin dengan Philip.

Bab 2. Lagu

Matryona Timofeevna menyanyikan lagu tentang bagaimana saudara-mara pengantin lelaki menyerang menantunya apabila dia tiba di rumah baru. Tiada siapa yang menyukainya, semua orang memaksanya bekerja, dan jika dia tidak menyukai kerja itu, mereka boleh mengalahkannya. Perkara yang sama berlaku dengan keluarga baru Matryona Timofeevna: "Keluarga itu besar, pemarah. Saya berakhir di neraka dari wasiat anak dara saya!” Hanya dalam suaminya dia boleh mendapat sokongan, dan kadang-kadang berlaku bahawa dia memukulnya. Matryona Timofeevna mula menyanyi tentang seorang suami yang memukul isterinya, dan saudara-maranya tidak mahu membelanya, tetapi hanya mengarahkan mereka untuk memukulnya lebih banyak lagi.

Tidak lama kemudian anak lelaki Matryona Demushka dilahirkan, dan kini lebih mudah baginya untuk menanggung celaan bapa mertua dan ibu mertuanya. Tetapi masalah menimpanya lagi. Pengurus tuan mula mengganggunya, dan dia tidak tahu ke mana hendak melarikan diri daripadanya. Hanya datuk Savely yang membantu Matryona mengatasi semua masalahnya, hanya dia yang menyayanginya dalam keluarga barunya.

Bab 3. Savely, pahlawan Rusia Suci

"Dengan surai kelabu yang besar, teh, dua puluh tahun tidak dipotong, dengan janggut yang besar, datuk kelihatan seperti beruang," "datuk mempunyai punggung yang melengkung," "dia sudah berumur seratus tahun, menurut cerita dongeng." “Atuk tinggal di bilik khas, dia tidak suka keluarga, dia tidak membenarkan mereka masuk ke sudutnya; dan dia marah, menyalak, anaknya sendiri memanggilnya "berjenama, banduan." Apabila bapa mertua mula menjadi sangat marah dengan Matryona, dia dan anaknya pergi ke Savely dan bekerja di sana, dan Demushka bermain dengan datuknya.

Suatu hari Savely menceritakan kisah hidupnya. Dia tinggal bersama petani lain di hutan paya yang tidak dapat ditembusi, di mana pemilik tanah mahupun polis tidak dapat mencapainya. Tetapi pada suatu hari pemilik tanah mengarahkan mereka untuk datang kepadanya dan menghantar polis mengejar mereka. Para petani terpaksa patuh. Pemilik tanah meminta wang daripada mereka, dan apabila lelaki itu mula mengatakan bahawa mereka tidak mempunyai apa-apa, dia mengarahkan mereka disebat. Sekali lagi para petani terpaksa patuh, dan mereka memberikan pemilik tanah wang mereka. Kini setiap tahun pemilik tanah datang mengutip sewa daripada mereka. Tetapi pemilik tanah meninggal dunia, dan warisnya menghantar seorang pengurus Jerman ke ladang itu. Pada mulanya, orang Jerman hidup dengan tenang dan berkawan dengan petani. Kemudian dia mula mengarahkan mereka bekerja. Belum sempat lelaki itu sedar, mereka telah memotong jalan dari kampung mereka ke bandar. Kini anda boleh melawat mereka dengan mudah. Orang Jerman itu membawa isteri dan anak-anaknya ke kampung dan mula merompak petani dengan lebih kejam daripada yang dirompak oleh pemilik tanah sebelumnya. Para petani bertolak ansur dengannya selama lapan belas tahun. Pada masa ini, orang Jerman berjaya membina sebuah kilang. Kemudian dia memerintahkan untuk menggali perigi. Dia tidak menyukai pekerjaan itu dan mula memarahi para petani. Dan Savely dan rakan-rakannya menguburkannya dalam lubang yang digali untuk telaga. Untuk ini dia dihantar untuk bekerja keras, di mana dia menghabiskan dua puluh tahun. Kemudian dia pulang ke tanah airnya dan membina sebuah rumah. Lelaki itu meminta Matryona Timofeevna untuk terus bercakap tentang kehidupannya sebagai seorang wanita.

Bab 4. Demushka

Matryona Timofeevna membawa anaknya bekerja. Tetapi ibu mertua menyuruhnya menyerahkannya kepada datuk Savely, kerana anda tidak akan mendapat banyak pendapatan dengan seorang anak. Jadi dia memberikan Demushka kepada datuknya, dan dia pergi bekerja. Apabila saya pulang ke rumah pada waktu petang, ternyata Savely tertidur di bawah sinar matahari, tidak menjaga bayi, dan dia dipijak oleh babi. Matryona "berguling seperti bola", "bergulung seperti cacing, dipanggil, membangunkan Demushka - tetapi sudah terlambat untuk memanggil." Anggota tentera tiba dan mula menyoal siasat, "Apakah kamu tidak membunuh kanak-kanak itu dalam persetujuan dengan petani Savely?" Kemudian doktor datang untuk bedah siasat mayat kanak-kanak itu. Matryona mula memintanya untuk tidak melakukan ini, menghantar kutukan kepada semua orang, dan semua orang memutuskan bahawa dia telah hilang akal.

Pada waktu malam Matryona datang ke makam anaknya dan melihat Savely di sana. Pada mulanya dia menjerit kepadanya, menyalahkannya atas kematian Dema, tetapi kemudian mereka berdua mula berdoa.

Bab 5. Serigala Dia

Selepas kematian Demushka, Matryona Timofeevna tidak bercakap dengan sesiapa pun, dia tidak dapat melihat Savelia, dia tidak bekerja. Dan Savely pergi untuk bertaubat di Biara Pasir. Kemudian Matryona dan suaminya pergi ke ibu bapanya dan mula bekerja. Tidak lama kemudian dia mempunyai lebih banyak anak. Jadi empat tahun berlalu. Ibu bapa Matryona meninggal dunia, dan dia pergi menangis di kubur anaknya. Dia melihat kubur itu telah dikemaskan, terdapat ikon di atasnya, dan Savely terbaring di atas tanah. Mereka bercakap, Matryona memaafkan lelaki tua itu dan memberitahunya tentang kesedihannya. Tidak lama kemudian Savely meninggal dunia dan dikebumikan di sebelah Dema.

Empat tahun lagi berlalu. Matryona menerima kehidupannya, bekerja untuk seluruh keluarga, tetapi tidak membahayakan anak-anaknya. Seekor belalang sembah datang ke kampung mereka dan mula mengajar mereka cara hidup dengan betul, dengan cara yang ilahi. Dia melarang menyusu pada hari puasa. Tetapi Matryona tidak mendengarnya; dia memutuskan bahawa lebih baik Tuhan menghukumnya daripada membiarkan anak-anaknya kelaparan. Maka kesedihan datang kepadanya. Apabila anak lelakinya Fedot berumur lapan tahun, bapa mertuanya memberinya untuk menjadi gembala. Pada suatu hari budak itu tidak menjaga kambing biri-biri, dan salah seorang daripada mereka telah dicuri oleh seekor serigala betina. Untuk ini, orang tua kampung itu mahu menyebatnya. Tetapi Matryona melemparkan dirinya ke kaki pemilik tanah, dan dia memutuskan untuk menghukum ibunya dan bukannya anaknya. Matryona disebat. Pada waktu petang dia datang untuk melihat bagaimana anaknya tidur. Dan keesokan harinya dia tidak menunjukkan dirinya kepada saudara-mara suaminya, tetapi pergi ke sungai, di mana dia mula menangis dan meminta perlindungan daripada ibu bapanya.

Bab 6. Tahun yang sukar

Dua masalah baru datang ke kampung: pertama datang tahun kurus, kemudian pemacu pengambilan. Ibu mertua mula memarahi Matryona kerana menimbulkan masalah dengan memakai baju bersih pada Krismas. Dan kemudian mereka mahu menghantar suaminya sebagai rekrut. Matryona tidak tahu ke mana hendak pergi. Dia sendiri tidak makan, dia memberikan segala-galanya kepada keluarga suaminya, dan mereka juga memarahinya, memandang anak-anaknya dengan marah, kerana mereka adalah mulut tambahan. Jadi Matryona terpaksa "menghantar anak-anak ke seluruh dunia" supaya mereka akan meminta wang kepada orang yang tidak dikenali. Akhirnya, suaminya dibawa pergi, dan Matryona yang hamil ditinggalkan sendirian.

Bab 7. Isteri Gabenor

Suaminya direkrut pada masa yang salah, tetapi tiada siapa yang mahu membantunya pulang ke rumah. Matryona, yang telah mengandung anaknya hingga penggal sejak beberapa hari lalu, pergi untuk mendapatkan bantuan daripada gabenor. Dia keluar rumah pada waktu malam tanpa memberitahu sesiapa. Saya tiba di bandar pada awal pagi. Penjaga pintu di istana gabenor memberitahu dia cuba datang dalam dua jam, maka mungkin gabenor akan menerimanya. Di dataran, Matryona melihat monumen Susanin, dan ia mengingatkannya kepada Savely. Apabila kereta itu melaju ke istana dan isteri gabenor keluar, Matryona melemparkan dirinya ke kakinya dengan memohon syafaat. Kemudian dia berasa teruk. Perjalanan yang jauh dan keletihan menjejaskan kesihatannya, dan dia melahirkan seorang anak lelaki. Isteri gabenor membantunya, membaptis bayi itu sendiri dan memberinya nama. Kemudian dia membantu menyelamatkan suami Matryona daripada direkrut. Matryona membawa suaminya pulang, dan keluarganya tunduk di kakinya dan meminta maaf kepadanya.

Bab 8. Perumpamaan Wanita

Sejak itu mereka digelar Matryona Timofeevna sebagai gabenor. Dia mula hidup seperti dahulu, bekerja, membesarkan anak-anak. Salah seorang anak lelakinya telah pun direkrut. Matryona Timofeevna berkata kepada pengembara: "Bukan masalah mencari wanita yang bahagia di kalangan wanita": "Kunci kebahagiaan wanita, dari kehendak bebas kita, ditinggalkan, hilang kepada Tuhan sendiri!"

Yang Terakhir

Pengembara pergi ke tebing Volga dan melihat petani bekerja dalam pembuatan rumput kering. "Sudah lama kita tidak bekerja, mari kita memotong!" - pengembara bertanya kepada wanita tempatan. Selepas bekerja mereka duduk di tumpukan jerami untuk berehat. Tiba-tiba mereka melihat: tiga perahu terapung di sepanjang sungai, di mana muzik dimainkan, wanita cantik, dua lelaki bermisai, kanak-kanak dan seorang lelaki tua sedang duduk. Sebaik sahaja para petani melihat mereka, mereka segera mula bekerja lebih keras lagi.

Pemilik tanah tua itu pergi ke darat dan berjalan mengelilingi seluruh padang rumput kering. "Para petani tunduk rendah, datuk bandar kecoh di hadapan pemilik tanah, seperti setan sebelum matin." Dan pemilik tanah memarahi mereka kerana kerja mereka dan mengarahkan mereka mengeringkan jerami yang sudah dituai, yang sudah kering. Pengembara hairan mengapa tuan tanah tua berkelakuan begini dengan petani, kerana mereka kini adalah orang bebas dan tidak berada di bawah kekuasaannya. Old Vlas mula memberitahu mereka.

"Pemilik tanah kami istimewa, kekayaannya melimpah ruah, pangkatnya penting, keluarganya mulia, dia menjadi orang aneh dan bodoh sepanjang hidupnya." Tetapi kemudian perhambaan telah dimansuhkan, tetapi dia tidak mempercayainya, memutuskan bahawa dia ditipu, malah berdebat dengan gabenor tentang perkara ini, dan pada waktu petang dia diserang angin ahmar. Anak-anak lelakinya takut bahawa dia mungkin kehilangan mereka, dan mereka bersetuju dengan para petani untuk hidup seperti dahulu, seolah-olah pemilik tanah masih tuan mereka. Beberapa petani dengan gembira bersetuju untuk terus berkhidmat kepada pemilik tanah, tetapi ramai yang tidak bersetuju. Sebagai contoh, Vlas, yang ketika itu Datuk Bandar, tidak tahu bagaimana dia perlu melaksanakan "perintah bodoh" lelaki tua itu. Kemudian seorang petani lain meminta untuk dijadikan datuk bandar, dan "perintah lama pergi." Dan para petani berkumpul dan ketawa mendengar perintah bodoh tuan. Sebagai contoh, dia mengarahkan seorang balu berusia tujuh puluh tahun untuk berkahwin dengan seorang budak lelaki berumur enam tahun supaya dia dapat menyaranya dan membina rumah baru untuknya. Dia memerintahkan lembu-lembu itu supaya tidak mengerang apabila mereka melewati rumah manor, kerana mereka membangunkan pemilik tanah.

Tetapi kemudian ada seorang petani Agap yang tidak mahu patuh kepada tuan dan bahkan mencela petani lain kerana taat. Suatu hari dia berjalan dengan kayu balak, dan seorang lelaki bertemu dengannya. Pemilik tanah menyedari bahawa kayu balak itu dari hutannya dan mula memarahi Agap kerana mencuri. Tetapi petani itu tidak tahan dan mula mentertawakan pemilik tanah. Orang tua itu dipukul lagi, mereka menyangka bahawa dia sekarang akan mati, tetapi dia mengeluarkan perintah untuk menghukum Agap kerana tidak taat. Pemilik tanah muda, isteri mereka, datuk bandar baru dan Vlas pergi ke Agap sepanjang hari, memujuk Agap untuk berpura-pura, dan memberinya wain untuk diminum sepanjang malam. Keesokan paginya mereka mengurungnya di dalam kandang dan menyuruhnya menjerit seolah-olah dia dipukul, tetapi sebenarnya dia sedang duduk dan minum vodka. Pemilik tanah mempercayainya, malah dia berasa kasihan kepada petani itu. Hanya Agap, selepas begitu banyak vodka, meninggal dunia pada waktu petang.

Pengembara pergi melihat pemilik tanah lama. Dan dia duduk dikelilingi oleh anak lelaki, menantu perempuan, petani dan makan malam. Dia mula bertanya sama ada petani akan segera mengutip jerami tuan. Datuk Bandar baru mula meyakinkannya bahawa jerami akan dikeluarkan dalam masa dua hari, kemudian dia mengisytiharkan bahawa lelaki itu tidak akan melarikan diri daripada tuan, bahawa dia adalah bapa dan tuhan mereka. Pemilik tanah menyukai ucapan ini, tetapi tiba-tiba dia mendengar bahawa salah seorang petani dalam kumpulan itu ketawa, dan memerintahkan untuk mencari dan menghukum pelakunya. Datuk Bandar pergi, dan dia sendiri memikirkan apa yang perlu dilakukan. Dia mula meminta pengembara untuk meminta salah seorang daripada mereka mengaku: mereka bukan dari sini, tuan tidak boleh berbuat apa-apa kepada mereka. Tetapi pengembara tidak bersetuju. Kemudian bapa baptis Datuk Bandar, seorang wanita yang licik, jatuh di kaki tuan, mula meratap, mengatakan bahawa hanya anak lelakinya yang bodoh yang ketawa, dan merayu kepada tuannya untuk tidak memarahinya. Tuannya kasihan. Kemudian dia tertidur dan mati dalam tidurnya.

Pesta untuk seluruh dunia

pengenalan

Para petani menganjurkan percutian, di mana seluruh estet datang, mereka ingin meraikan kebebasan baru mereka. Para petani menyanyikan lagu.

I. Masa pahit - lagu pahit

ceria. Lagu itu mengatakan bahawa tuan mengambil lembu dari petani, mahkamah zemstvo mengambil ayam, raja mengambil anak lelakinya sebagai rekrut, dan tuan mengambil anak perempuannya untuk dirinya sendiri. “Adalah mulia untuk tinggal di Rus yang suci!”

Corvee. Petani miskin Kalinushka mempunyai luka di seluruh punggungnya akibat dipukul, dia tidak mempunyai apa-apa untuk dipakai, apa-apa untuk dimakan. Semua yang dia perolehi perlu diberikan kepada tuannya. Satu-satunya kegembiraan dalam hidup adalah pergi ke kedai minuman dan mabuk.

Selepas lagu ini, para petani mula memberitahu satu sama lain betapa sukarnya di bawah corvee. Seseorang teringat bagaimana perempuan simpanan mereka Gertrude Alexandrovna mengarahkan mereka dipukul tanpa belas kasihan. Dan petani Vikenty menceritakan perumpamaan berikut.

Mengenai seorang hamba teladan - Yakov yang setia. Pada suatu masa dahulu tinggal seorang pemilik tanah yang sangat kedekut, malah dia menghalau anak perempuannya apabila dia berkahwin. Tuan ini mempunyai seorang hamba yang setia, Yakov, yang mengasihinya lebih daripada nyawanya sendiri, dan melakukan segala-galanya untuk menggembirakan tuannya. Yakov tidak pernah meminta apa-apa kepada tuannya, tetapi anak saudaranya membesar dan ingin berkahwin. Hanya tuannya yang juga menyukai pengantin perempuan, jadi dia tidak membenarkan anak saudara Yakov berkahwin, tetapi memberinya sebagai rekrut. Yakov memutuskan untuk membalas dendam kepada tuannya, hanya balas dendamnya adalah sama seperti hidupnya. Kaki tuannya sakit dan dia tidak boleh berjalan. Yakov membawanya ke dalam hutan tebal dan menggantung dirinya di hadapan matanya. Tuan itu menghabiskan sepanjang malam di dalam jurang, dan keesokan harinya pemburu menemuinya. Dia tidak pulih dari apa yang dilihatnya: "Engkau, tuan, akan menjadi hamba teladan, Yakov yang setia, diingati hingga hari penghakiman!"

II. Pengembara dan jemaah haji

Terdapat pelbagai jenis jemaah di dunia. Sebahagian daripada mereka hanya bersembunyi di sebalik nama Tuhan untuk mendapatkan keuntungan dengan mengorbankan orang lain, kerana adalah kebiasaan untuk menerima jemaah di mana-mana rumah dan memberi mereka makan. Oleh itu, mereka paling kerap memilih rumah yang kaya di mana mereka boleh makan dengan baik dan mencuri sesuatu. Tetapi ada juga jemaah sebenar yang membawa firman Tuhan ke rumah petani. Orang-orang seperti itu pergi ke rumah yang paling miskin supaya rahmat Allah juga datang kepada mereka. Jemaah haji sedemikian termasuk Ionushka, yang menulis cerita "Tentang Dua Orang Berdosa Besar."

Tentang dua orang berdosa besar. Ataman Kudeyar adalah seorang perompak dan semasa hidupnya dia membunuh dan merompak ramai orang. Tetapi hati nuraninya menyeksanya, sehingga dia tidak boleh makan atau tidur, tetapi hanya mengingati mangsanya. Dia membubarkan seluruh kumpulan itu dan pergi bersembahyang di Makam Suci. Dia mengembara, berdoa, bertaubat, tetapi ia tidak menjadi lebih mudah baginya. Orang berdosa itu kembali ke tanah airnya dan mula tinggal di bawah pokok oak yang berusia berabad-abad. Suatu hari dia mendengar suara yang menyuruhnya menebang pohon oak dengan pisau yang digunakannya untuk membunuh orang, maka segala dosanya akan diampuni. Penatua itu bekerja selama beberapa tahun, tetapi tidak dapat menebang pokok oak. Sekali dia bertemu dengan Pan Glukhovskoy, tentang siapa mereka mengatakan bahawa dia adalah orang yang kejam dan jahat. Apabila tuannya bertanya apa yang dilakukan oleh penatua itu, pendosa itu berkata bahawa dia ingin menebus dosanya. Pan mula ketawa dan berkata bahawa hati nuraninya tidak menyiksanya sama sekali, walaupun dia telah merosakkan banyak nyawa. "Satu keajaiban berlaku kepada pertapa itu: dia berasa sangat marah, bergegas ke Pan Glukhovsky, dan menusukkan pisau ke jantungnya! Tadi lelaki yang berlumuran darah itu terjatuh dahulu di atas pelana, pokok besar tumbang, gema menggegarkan seluruh hutan.” Maka Kudeyar mendoakan dosanya.

III. Baik yang lama mahupun yang baru

“Besarnya dosa yang mulia,” para petani mula berkata selepas kisah Yunus. Tetapi petani Ignatius Prokhorov membantah: "Dia hebat, tetapi dia tidak akan menentang dosa petani." Dan dia menceritakan kisah berikut.

Dosa petani. Atas keberanian dan keberaniannya, laksamana duda menerima lapan ribu jiwa daripada permaisuri. Apabila tiba masanya laksamana itu mati, dia memanggil penghulu kepadanya dan menyerahkan peti yang berisi makanan percuma untuk semua petani. Selepas kematiannya, seorang saudara jauh datang dan, menjanjikan kepada ketua gunung emas dan kebebasan, memohon kepadanya untuk peti mati itu. Jadi lapan ribu petani kekal dalam perhambaan yang mulia, dan ketua melakukan dosa yang paling serius: dia mengkhianati rakan-rakannya. “Jadi ini adalah dosa petani! Sesungguhnya dosa yang amat besar! - lelaki memutuskan. Kemudian mereka menyanyikan lagu "Lapar" dan sekali lagi mula bercakap tentang dosa pemilik tanah dan petani. Maka Grisha Dobrosklonov, anak lelaki sexton, berkata: "Ular itu akan melahirkan anak ular, dan kubu itu akan melahirkan dosa pemilik tanah, dosa Yakov yang malang, dan dosa Gleb! Tidak ada sokongan - tidak ada pemilik tanah yang membawa budak yang bersemangat ke dalam jerat, tidak ada sokongan - tidak ada hamba halaman yang membalas dendam terhadap penjahatnya dengan membunuh diri, tidak ada sokongan - tidak akan ada Gleb baru di Rus' ! Semua orang menyukai ucapan budak lelaki itu, mereka mula mendoakan kekayaan dan isteri yang bijak, tetapi Grisha menjawab bahawa dia tidak memerlukan kekayaan, tetapi supaya "setiap petani dapat hidup bebas, ceria di seluruh Rusia yang suci."

IV. Masa yang baik - lagu yang bagus

Pada waktu pagi para musafir tertidur. Grisha dan abangnya membawa bapa mereka pulang, dan mereka menyanyikan lagu di sepanjang jalan. Apabila adik-beradik itu menidurkan ayah mereka, Grisha pergi bersiar-siar di sekitar kampung. Grisha belajar di seminari, di mana dia kurang makan, jadi dia kurus. Tetapi dia langsung tidak memikirkan tentang dirinya. Semua pemikirannya hanya sibuk dengan kampung asalnya dan kebahagiaan petani. "Takdir telah menyediakan untuknya jalan yang mulia, nama yang hebat sebagai syafaat rakyat, penggunaan dan Siberia." Grisha gembira kerana dia boleh menjadi syafaat dan menjaga orang biasa dan tanah airnya. Tujuh lelaki akhirnya menemui seseorang yang gembira, tetapi mereka tidak tahu tentang kebahagiaan ini.

Kisah banduan "berjenama", pembunuh dan "wira Rusia Suci" Savely secara semula jadi diteruskan oleh bab "Perjamuan untuk Seluruh Dunia", asalnya bertajuk “Siapakah yang paling berdosa di antara semua. - Siapa yang paling suci dari semua. - Lagenda Perhambaan." Analisis bab “A Feast for the Whole World” amat sukar, dan ia dikaitkan dengan ketiadaan teks kanonik. Disediakan untuk keluaran Disember Otechestvennye Zapiski dan diharamkan oleh penapisan, bab itu telah dibuat semula secara menyeluruh oleh Nekrasov untuk keluaran seterusnya majalah itu, tetapi tidak diterbitkan semasa hayat penulis. Dalam usaha untuk memulihkan teks yang telah menderita akibat gunting penapis atau diperbetulkan oleh penyair sendiri, yang menyerahkan kepada kehendak penapis, penerbit puisi memasukkan baris dari edisi yang berbeza - naskah draf, teks yang disediakan untuk penetapan taip dan dilarang, serta teks yang dibuat semula oleh pengarang selepas larangan penapis. Dan gabungan baris dari edisi yang berbeza ini pastinya mengubah maksud imej dan kesedihan bab tersebut.

Penulis sendiri menunjukkan kaitan plot antara "The Feast" dan "The Last One." Acara utama bab ini ialah "pesta untuk seluruh dunia", yang diatur oleh Vakhlak selepas kematian Putera Utyatin. Tidak mengetahui bahawa apa yang mereka terima sebagai ganjaran untuk "gusi" mereka bukanlah padang rumput, tetapi tuntutan mahkamah dengan waris mereka, mereka bergembira dalam kehidupan baru mereka. “Tanpa corvee... tanpa cukai... / Tanpa tongkat... adakah ia benar, Tuhan?” - pemikiran Vlas ini menyampaikan perasaan umum Vakhlak:

Dalam dada semua orang
Perasaan baru bermain,
Seolah-olah dia membawa mereka keluar
Gelombang Perkasa
Dari dasar jurang maut
Kepada cahaya, di mana tidak berkesudahan
Satu jamuan disediakan untuk mereka!

Perkataan "pesta" dalam bab itu mempunyai beberapa makna: ia adalah "peringatan untuk kubu-kubu", percutian yang dianjurkan oleh lelaki Vakhlak apabila mereka mengetahui bahawa putera tua itu telah meninggal dunia. Ini adalah, mengikut definisi N.N. Skatov, "jamuan rohani, kebangkitan petani kepada kehidupan baru." "Pesta" juga merupakan metafora untuk pemahaman "Vakhlat" tentang kehidupan sebagai percutian abadi - salah satu ilusi petani, yang tidak lama lagi akan dihancurkan oleh kehidupan itu sendiri. "Kenduri," menurut kepercayaan popular, adalah simbol kehidupan yang bahagia: dengan "pesta" itulah banyak cerita dongeng Rusia berakhir. Tetapi, tidak seperti dongeng, "pesta" Vakhlaks dalam puisi Nekrasov tidak bermakna berakhirnya percubaan. Bukan kebetulan bahawa dari awal bab penulis memberi amaran bahawa petani tidak lama lagi akan menghadapi pertempuran undang-undang yang panjang di atas padang rumput.

LEGENDA TENTANG PERKHIDMATAN DAN PERANAN MEREKA DALAM NARATOR

Bab ini terdiri daripada perbualan dan pertikaian para petani, legenda yang mereka ceritakan, lagu yang mereka nyanyikan. Mengingat masa lalu, pelbagai "peluang" dan legenda tentang perhambaan, lagu-lagu yang lahir dari kehidupan yang paling tragis, Vahlaks seolah-olah menghidupkan semula abad perhambaan yang panjang dalam satu malam. Tetapi tugas pengarang bukan sahaja untuk menunjukkan betapa para petani mengingati segala yang mereka alami, betapa mendalamnya perhambaan mempengaruhi jiwa mereka. Mendengar cerita tentang masa lalu, Vakhlaks secara beransur-ansur mengubah diri mereka: simpati atau kesunyian yang menyakitkan selepas cerita seterusnya semakin bertukar menjadi pertengkaran. Buat pertama kalinya, para petani bertanya soalan: pada hati nurani siapakah dosa besar - perhambaan. "Rakyat Rusia mengumpulkan kekuatan mereka / Dan belajar menjadi warganegara" - kata-kata dari lagu Grisha Dobrosklonov ini dengan sangat tepat menyampaikan apa yang berlaku di hadapan mata pembaca, pencarian penuh semangat untuk kebenaran oleh Vahlaks, karya jiwa yang kompleks.

Mari kita perhatikan ciri naratif ini: pengarang menerangkan setiap perawi secara terperinci, memberikan gambaran yang jelas tentang kedua-dua watak dan nasibnya. Dia sama-sama prihatin terhadap reaksi lelaki terhadap cerita itu. Mengambil kira setiap cerita, berempati dengan watak atau mengutuk mereka, lelaki itu meluahkan fikiran terdalam mereka. Gabungan tiga sudut pandangan: pengarang, pencerita dan pendengar membolehkan kita memahami tugas Nekrasov: dia berusaha bukan sahaja untuk mendedahkan kepada pembaca pendapat orang ramai tentang isu-isu kehidupan yang paling penting: apa itu dosa dan apa itu kekudusan , tetapi juga untuk menunjukkan bahawa pendapat ini boleh berubah, menjadi lebih kompleks, lebih dekat dengan intipati sebenar fenomena.

Pergerakan pendengar ke arah kebenaran jelas dapat dilihat dari sikap mereka terhadap cerita "Tentang Yakov yang setia - seorang hamba teladan." Adalah diketahui bahawa Nekrasov tidak bersetuju dengan permintaan penapis untuk mengecualikannya daripada bab itu, walaupun di bawah ancaman menangkap buku majalah di mana bab "A Feast for the Whole World" diletakkan. "<...>Buang kisah Yakub<...>Saya tidak boleh - puisi itu akan hilang maknanya,” tegasnya dalam salah satu suratnya. Kisah Yakov - "peluang" yang "tidak boleh menjadi lebih indah", diceritakan oleh bekas hamba Baron Sineguzin (seperti yang disebut oleh Vakhlaks of Tizenhausen). Dia sendiri menderita banyak daripada keanehan perempuan simpanan itu, seorang hamba yang "melompat ke dalam pertanian yang subur dari awal," "seorang syahid berlari," i.e. seorang lelaki yang datang ke Vakhlachin dan banyak menderita dalam hidupnya, dia menceritakan kisah Yakov yang berjalan kaki. Pencerita menyifatkan tuan Yakov sebagai "lelaki rendah kelahiran" yang membeli harta pusaka dengan rasuah. Dia kedekut dan kejam - bukan sahaja terhadap hamba, tetapi juga terhadap orang yang disayangi. Yakov paling menderita daripadanya, tetapi

Orang yang berpangkat hamba -
Anjing sebenar kadang-kadang:
Lebih berat hukumannya,
Sebab itu tuan-tuan lebih disayangi.

Had kesabaran Yakub datang hanya apabila tuannya menghantar anak saudaranya yang dikasihi untuk berkhidmat sebagai askar. Hamba itu membalas dendam kepada tuannya: dia membawanya ke Jurang Syaitan dan menggantung dirinya di hadapan matanya. Kematian seorang hamba yang setia, malam yang dihabiskan oleh seorang tuan yang tidak berdaya di dalam jurang, membuat dia sedar untuk pertama kalinya akan dosa dalam hidupnya:

Tuan itu pulang ke rumah sambil meratapi:
“Saya pendosa, pendosa! bunuh saya!

Kata-kata terakhir dari "peluang" tidak diragukan lagi menyatakan pendapat bekas hamba: "Engkau, tuan, akan menjadi hamba teladan, / Ingatlah Yakub yang setia hingga hari penghakiman, tetapi bagi penulis, intipati cerita ini!" bukan sahaja untuk menunjukkan sikap tidak berterima kasih kepada tuan, mendorong hamba yang setia untuk membunuh diri, i.e. mengingatkan kita tentang "dosa besar Tuhan." Terdapat makna lain dalam cerita ini: Nekrasov sekali lagi menulis tentang kesabaran "hamba" yang tidak terbatas, yang kasih sayangnya tidak dapat dibenarkan oleh kualiti moral pemiliknya. Adalah menarik bahawa, selepas mendengar cerita ini, beberapa lelaki berasa kasihan kepada Yakov dan tuannya ("Betapa hukuman mati yang dia lakukan!"), yang lain - hanya Yakov. “Amat besar dosa yang mulia!” - Vlas yang menenangkan akan berkata, bersetuju dengan pencerita. Tetapi pada masa yang sama, cerita ini mengubah cara lelaki berfikir: topik baru memasuki perbualan mereka, soalan baru kini menyibukkan mereka: siapakah pendosa yang paling teruk. Pertikaian itu akan memaksa pemahaman baru tentang kisah tentang Yakub: kembali kemudian kepada kisah ini, para pendengar bukan sahaja akan berasa kasihan kepada Yakub, tetapi juga mengutuknya, mereka akan bercakap bukan sahaja tentang "dosa besar bangsawan," tetapi juga tentang dosa "Yakub yang malang." Dan kemudian, bukan tanpa bantuan Grisha Dobrosklonov, mereka akan menunjukkan punca sebenar: "semuanya adalah kesalahan "kekuatan":

Ular itu akan melahirkan anak ular,
Dan nafkah itu adalah dosa pemilik tanah,
Dosa Yakub yang malang<...>
Tiada sokongan - tiada pemilik tanah,
Membawanya ke gelung
Seorang hamba yang rajin,
Tiada sokongan - tiada halaman,
Dengan membalas bunuh diri
Kepada penjahat anda!

Tetapi untuk mencapai idea ini, untuk menerimanya, Vakhlaks terpaksa mendengar cerita lain yang tidak kurang sedih tentang perhambaan, memahaminya, dan menyedari makna mendalam legenda. Ia adalah ciri bahawa kisah hamba yang setia dan tuan yang tidak berterima kasih diikuti oleh kisah dua pendosa besar - perompak Kudeyar dan Pan Glukhovsky. Dia mempunyai dua perawi. Peziarah kafir Ionushka Lyapushkin mendengarnya dari rahib Solovetsky Bapa Pitirim. Terima kasih kepada pendongeng seperti itu, legenda itu dianggap sebagai perumpamaan - itulah yang disebut Nekrasov sendiri. Ini bukan sekadar "peluang" yang "tidak boleh menjadi lebih indah," tetapi kisah yang penuh dengan kebijaksanaan mendalam yang mempunyai makna universal.

Dua takdir berbeza dan dibandingkan dalam perumpamaan legenda ini: nasib perompak Kudeyar dan Pan Glukhovsky. Kedua-duanya adalah pendosa besar, kedua-duanya adalah pembunuh. Kudeyar ialah "penjahat", "manusia binatang" yang membunuh ramai orang yang tidak bersalah - "anda tidak boleh mengira keseluruhan tentera." "Banyak perkara yang kejam dan mengerikan" juga diketahui tentang Pan Glukhovsky: dia membunuh hambanya, tidak menganggapnya sebagai dosa. Penyelidik betul-betul menunjukkan bahawa nama keluarga tuan adalah simbolik: dia "pekak terhadap penderitaan rakyat." Perompak haram dan pemilik sah jiwa hamba adalah sama dalam kekejaman mereka. Tetapi keajaiban berlaku kepada Kudeyar: "tiba-tiba Tuhan membangkitkan hati nurani perompak yang ganas itu." Kudeyar bergelut dengan pedih hati nurani untuk masa yang lama, namun "hati nurani penjahat itu menguasainya." Walau bagaimanapun, tidak kira betapa dia berusaha, dia tidak dapat menebus rasa bersalahnya. Dan kemudian dia mendapat penglihatan: untuk memotong kayu oak yang berusia berabad-abad dengan pisau itu "yang dirompaknya": "Sebaik sahaja pokok itu tumbang, / rantai dosa akan jatuh." Tahun-tahun yang panjang berlalu dalam kerja keras: tetapi oak itu runtuh hanya apabila rahib itu membunuh Pan Glukhovsky, yang bermegah bahawa dia "tidak mendambakan untuk masa yang lama" keselamatan, tidak merasakan kepedihan hati nurani.

Bagaimana untuk memahami maksud legenda ini? Para penyelidik melihat di sini seruan untuk revolusi petani, "untuk menangani penindas": rantai dosa akan jatuh dari lelaki apabila mereka menamatkan penyiksa mereka. Tetapi Glukhovsky bukan sekadar "penindas," dan bukan budak atau petani yang membunuhnya (Nekrasov, dengan cara itu, mengeluarkan semua rujukan kepada masa lalu petani Kudeyar dari teks), tetapi seorang sami. Glukhovsky adalah seorang pendosa besar bukan sahaja kerana "dia memusnahkan hamba, menyeksa, menyiksa dan menggantung", tetapi juga kerana dia tidak mengiktiraf ejekan hamba dan bahkan pembunuhan petani sebagai dosa, dia kehilangan rasa sakit hati nurani, "telah lama merindukan" untuk keselamatan, iaitu e. tidak percaya kepada Tuhan dan penghakiman Tuhan - dan ini benar-benar dosa besar yang besar. Bhikkhu, yang menebus dosanya dengan membunuh seorang pendosa yang tidak bertaubat, muncul dalam perumpamaan sebagai alat kemurkaan Tuhan. Salah seorang penyelidik dengan tepat menyatakan bahawa sami pada saat pembunuhan adalah "tokoh pasif, dia dikawal oleh kuasa lain, yang ditekankan oleh kata kerja "pasif": "menjadi", "dirasakan." Tetapi yang paling penting, keinginannya untuk menaikkan pisau terhadap Glukhovsky dipanggil "keajaiban," yang secara langsung menunjukkan campur tangan ilahi.

Idea tentang tidak dapat dielakkan penghakiman Tuhan yang lebih tinggi terhadap penjenayah yang tidak bertaubat, yang dengannya pemilik tanah yang tidak mengakui dosa mereka, yang membunuh atau menyeksa hamba mereka yang sah, disamakan, juga ditegaskan oleh kata-kata terakhir perumpamaan itu. : “Kemuliaan bagi Pencipta yang ada di mana-mana / Hari ini dan selama-lamanya!” Nekrasov terpaksa menukar perkataan terakhir ini selepas bab itu diharamkan oleh penapis. Pengakhiran baru: "Mari kita berdoa kepada Tuhan Allah: / Kasihanilah kami, hamba yang gelap!" - kedengaran kurang kuat - ini adalah panggilan kepada belas kasihan Tuhan, harapan akan belas kasihan, dan bukan kepercayaan yang tidak berbelah bahagi dalam penghakiman cepat, walaupun pemikiran Tuhan sebagai hakim tertinggi kekal. Penyair "secara sedar melanggar norma gereja demi, seperti yang dilihatnya, memulihkan norma "Kristian" dan kebenaran Kristian, yang tidak berbeza dari kebenaran manusia. Ini adalah bagaimana pembunuhan dibenarkan dalam legenda, yang diberi kepentingan pencapaian Kristian."

Kisah dua pendosa besar disertakan dalam bahagian “Pengembara dan Peziarah.” Seperti yang dinyatakan oleh penyelidik, Nekrasov melampirkan kepentingan khusus kepada bahagian ini: terdapat lima versinya. Bahagian itu sendiri mendedahkan sisi lain dari gambaran hebat kehidupan orang yang dicipta oleh Nekrasov. Sesungguhnya, orang Rusia adalah banyak pihak dan bercanggah; jiwa orang Rusia adalah kompleks, gelap, dan sering tidak dapat difahami: mereka mudah ditipu, mudah dikasihani. Seluruh kampung pergi "mengemis pada musim gugur." Tetapi orang miskin memberi kepada penderita palsu: “Dalam hati nurani rakyat / Keputusan telah ditetapkan / Bahawa ada lebih banyak kemalangan di sini daripada kebohongan.<...>" Bercakap tentang pengembara dan peziarah yang mengembara di jalan raya Rusia, pengarang juga mendedahkan "sebelah depan" fenomena ini: di antara pengembara seseorang dapat bertemu dengan mereka yang merupakan "orang-orang kudus bagi semua" - pertapa dan penolong rakyat. Mereka mengingatkan kita tentang tujuan sebenar manusia - "untuk hidup seperti tuhan." Apakah "kekudusan" dalam pemahaman orang ramai? Inilah kehidupan Fomushka:

Papan dan batu ke kepala,
Dan makanan hanyalah roti.

"Old Believer Kropilnikov," "nabi yang keras kepala", lelaki tua, "yang seluruh hidupnya / Sekarang kehendak, sekarang penjara," juga hidup "ketuhanan." Hidup menurut hukum Tuhan, dia "menghina orang awam dengan kefasikan," "memanggil mereka ke dalam hutan lebat untuk menyelamatkan diri," dan tidak berundur dari pihak berkuasa, memberitakan kebenaran Tuhan. Wanita bandar Efrosinyushka juga kelihatan sebagai seorang yang benar-benar kudus:

Seperti utusan Tuhan,
Wanita tua itu muncul
Pada tahun kolera;
Mengebumikan, menyembuhkan, mengutak-atik
Bersama orang sakit. Hampir solat
Wanita petani melihatnya ...

Sikap petani terhadap pengembara dan cerita mereka mendedahkan bukan sahaja belas kasihan lelaki Rusia, pemahamannya tentang kekudusan sebagai kehidupan "dengan cara yang ilahi", tetapi juga responsif jiwa Rusia terhadap heroik, suci, agung, memerlukan lelaki Rusia untuk cerita tentang perbuatan besar. Penulis hanya menerangkan persepsi petani tentang satu cerita: kematian heroik sami Athonite yang mengambil bahagian dalam pemberontakan Yunani menentang Turki. Menceritakan betapa terkejutnya semua ahli keluarga petani yang besar - dari muda hingga tua - dengan tragedi heroik ini, penulis mengucapkan kata-kata tentang jiwa rakyat - tanah yang baik, hanya menunggu penabur, tentang "jalan yang luas" orang Rusia:

Siapa yang telah melihat bagaimana dia mendengar
Pengembara yang melawat anda
Keluarga petani
Dia akan faham bahawa tidak kira apa kerja,
Juga penjagaan abadi,
Bukan kuk perhambaan untuk masa yang lama,
Bukan pub itu sendiri
Lebih kepada rakyat Rusia
Tiada had ditetapkan:
Ada jalan yang luas di hadapannya.

Kisah dosa petani, yang diceritakan oleh Ignatius Prokhorov, jatuh di "tanah yang baik" ini. Ignatius Prokhorov sudah biasa kepada pembaca: dia pertama kali disebut dalam bab "Yang Terakhir." Bekas vakhlak yang menjadi "penduduk kaya St. Petersburg," dia tidak mengambil bahagian dalam "komedi bodoh." Seorang petani sejak lahir, dia tahu secara langsung tentang semua kesusahan hidup petani dan pada masa yang sama melihat kehidupan petani dari luar: banyak perkara, selepas tinggal di St. Petersburg, lebih jelas dan lebih jelas kepadanya. Bukan kebetulan bahawa bekas petani ini diamanahkan dengan kisah dosa petani - hak untuk menilai petani itu sendiri. Kisah Gleb yang lebih tua, yang membakar wasiat, yang menurutnya lapan ribu jiwa menerima kebebasan, dibandingkan oleh narator dengan pengkhianatan Yudas: dia mengkhianati yang paling sayang, yang paling suci - kebebasan.

Kisah ini memahkotai kisah silam. Pengarang memberi perhatian khusus kepada persepsi cerita ini: beberapa kali Ignatius cuba memulakan cerita ini, tetapi idea bahawa seorang lelaki boleh menjadi pendosa terbesar menyebabkan bantahan daripada Vakhlak, terutamanya Klim Lavin. Ignatius tidak dibenarkan menceritakan kisahnya. Tetapi perdebatan tentang "siapa yang paling berdosa daripada semua" dan legenda yang mereka dengar tentang perhambaan menyediakan jiwa Vakhlak untuk kisah dosa petani. Setelah mendengar Ignatius, kumpulan manusia tidak menjawab dengan diam, seperti dalam kisah dua orang berdosa besar, mahupun dengan simpati, seperti dalam kisah Yakub. Apabila Ignatius Prokhorov mengakhiri cerita dengan kata-kata:

Tuhan mengampuni segalanya, tetapi Yudas berdosa
Ia tidak mengucapkan selamat tinggal.
Oh lelaki! lelaki! engkaulah pendosa segalanya,
Dan untuk itu anda akan menderita selama-lamanya! -

kerumunan lelaki "melompat berdiri, / Kedengaran keluhan, / "Jadi inilah, dosa petani!" Sungguh dosa yang besar!” / Sesungguhnya: kita akan menderita selama-lamanya<...>" Kisah dan kata-kata Ignatius Prokhorov ini membuat kesan yang teruk pada Vakhlaks, kerana setiap pendengar mula memikirkan rasa bersalahnya, kepada dirinya sendiri, untuk penyertaannya dalam "komedi bodoh", menggunakan kata-kata ini. Seolah-olah dengan sihir, ekspresi wajah petani dan tingkah laku mereka berubah:

Orang miskin telah jatuh lagi
Ke dasar jurang maut,
Pendiam, merendah diri<...>

Sudah tentu, adalah penting untuk menjawab soalan: adakah penulis bersetuju dengan pendapat wiranya? Adalah menarik bahawa lawan Ignatius bukan sahaja Klim Lavin yang licik dan tamak, tetapi juga Grisha Dobrosklonov. Perkara utama yang dia ilhamkan dalam Vakhlak adalah "bahawa mereka bukan orang yang bertanggungjawab / Untuk Gleb yang terkutuk, / Kuatkan segalanya dengan kesalahan!" Idea ini tidak diragukan lagi dekat dengan Nekrasov, yang menunjukkan betapa "kuatnya tabiat" perhambaan terhadap petani, bagaimana perhambaan menghancurkan jiwa manusia. Tetapi bukan kebetulan bahawa pengarang menjadikan cerita ini sebagai yang terakhir di antara legenda tentang perhambaan: mengenali diri sendiri bukan sahaja sebagai mangsa, tetapi juga sebagai bertanggungjawab untuk "kekurangan", untuk menggunakan perkataan Nekrasov, membawa kepada pemurnian, untuk kebangkitan, untuk hidup baru. Motif hati nurani yang bersih - tanggungjawab yang diakui untuk masa lalu dan sekarang, pertaubatan - adalah salah satu yang paling penting dalam puisi. Dalam lagu terakhir untuk bab "Rus", ia adalah "hati nurani yang tenang", bersama dengan "kebenaran yang gigih", yang diiktiraf sebagai sumber "kekuatan rakyat", "kekuatan perkasa". Adalah penting untuk diperhatikan bahawa dalam karya orang soleh Rusia, yang sepatutnya diketahui oleh ahli seminari Grisha Dobrosklonov, syarat untuk "kembalinya kebahagiaan" kepada kehidupan umat manusia dianggap sebagai "kemusnahan dalam hati manusia kehidupan. yang bertentangan dengan Tuhan, dan menanam kehidupan yang baru, kudus dan berkenan kepada Tuhan.” Hati nurani rakyat yang bersih, hati emas mereka, "kebenaran yang gigih", yang membangkitkan kesediaan untuk berkorban, ditegaskan sebagai sumber kekuatan rakyat, dan oleh itu masa depan mereka yang bahagia.

Semua orang meninggalkan rumah atas urusan perniagaan, tetapi semasa pertengkaran mereka tidak perasan bagaimana petang tiba. Mereka sudah pergi jauh dari rumah mereka, kira-kira tiga puluh batu, dan memutuskan untuk berehat sehingga cahaya matahari. Mereka menyalakan api dan duduk untuk makan. Mereka berhujah lagi, mempertahankan pandangan mereka, dan berakhir dengan pergaduhan.

Prolog

Pada tahun apa - hitung

Di tanah apa - rasa

Di kaki lima

Tujuh lelaki berkumpul:

Tujuh diwajibkan buat sementara waktu,

Wilayah yang diperketatkan,

Daerah Terpigoreva,

paroki kosong,

Dari kampung bersebelahan:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Hasil tuaian juga teruk,

Mereka berkumpul dan berhujah:

Siapa yang seronok?

Percuma di Rus'?

Roman berkata: kepada pemilik tanah,

Demyan berkata: kepada pegawai itu,

Luke berkata: keldai.

Kepada peniaga berperut gemuk! -

Saudara-saudara Gubin berkata,

Ivan dan Metrodor.

Orang tua Pakhom menolak

Dan dia berkata sambil melihat ke tanah:

Kepada bangsawan bangsawan,

Kepada menteri berdaulat.

Dan Prov berkata: kepada raja...

Lelaki itu adalah seekor lembu jantan: melibatkan diri

Apa yang terlintas di kepala -

Pasak dia dari sana

Anda tidak boleh menjatuhkan mereka: mereka menentang,

Semua orang berdiri sendiri!

Semua orang meninggalkan rumah atas urusan perniagaan, tetapi semasa pertengkaran mereka tidak perasan bagaimana petang tiba. Mereka sudah pergi jauh dari rumah mereka, kira-kira tiga puluh batu, dan memutuskan untuk berehat sehingga cahaya matahari. Mereka menyalakan api dan duduk untuk makan. Mereka berhujah lagi, mempertahankan pandangan mereka, dan berakhir dengan pergaduhan. Lelaki yang letih memutuskan untuk tidur, tetapi kemudian Pakhomushka menangkap burung burung burung dan mula berkhayal: andai saja dia boleh terbang mengelilingi Rus dengan sayapnya dan mengetahui; Siapa yang hidup "seronok dan tenang di Rus'?" Dan setiap lelaki menambah bahawa mereka tidak memerlukan sayap, tetapi jika mereka mempunyai makanan, mereka akan mengelilingi Rus dengan kaki mereka sendiri dan mengetahui kebenaran. Seekor burung hantu terbang meminta untuk melepaskan anak ayamnya, dan untuk ini dia menjanjikan "tebusan yang besar": dia akan memberi mereka alas meja yang dipasang sendiri yang akan memberi mereka makan dalam perjalanan, dan dia juga akan memberi mereka pakaian dan kasut.

Para petani duduk di tepi alas meja dan berikrar untuk tidak pulang ke rumah sehingga mereka "menemui penyelesaian" kepada pertikaian mereka.

Bahagian satu

Bab I

Lelaki itu berjalan di sepanjang jalan, dan di sekelilingnya "menyusahkan", "tanah terbiar", semuanya dibanjiri air, bukan tanpa alasan bahawa "salji turun setiap hari." Sepanjang perjalanan mereka bertemu dengan petani yang sama, hanya pada waktu petang mereka bertemu dengan seorang paderi. Para petani menanggalkan topi mereka dan menghalang jalannya, imam itu takut, tetapi mereka memberitahunya tentang perselisihan mereka. Mereka meminta imam untuk menjawab mereka "tanpa ketawa dan tanpa licik." Pop berkata:

"Apa yang anda fikir kebahagiaan?

Keamanan, kekayaan, kehormatan?

Betul ke kawan-kawan sekalian?”

“Sekarang mari kita lihat, saudara-saudara,

Seperti apa kedamaian itu?”

Sejak lahir, mengajar adalah sukar untuk Popovich:

Jalan kita sukar,

Kariah kami besar.

sakit, mati,

Lahir ke dunia

Mereka tidak memilih masa:

Dalam menuai dan membuat jerami,

Di tengah malam musim luruh,

Pada musim sejuk, dalam fros yang teruk,

Dan pada banjir musim bunga -

Pergi ke mana sahaja anda dipanggil!

Anda pergi tanpa syarat.

Dan walaupun hanya tulang

Sendirian patah, -

Tidak! Setiap kali ia basah,

Jiwa akan sakit.

Jangan percaya, orang Kristian Ortodoks,

Terdapat had untuk tabiat:

Tiada hati melaksanakan

Tanpa rasa gentar

Kematian berbunyi

Ratapan pengebumian

Kesian anak yatim!

Kemudian imam memberitahu bagaimana mereka mengejek puak imam, mengejek imam dan imam. Oleh itu, tidak ada keamanan, tidak ada kehormatan, tidak ada wang, kariah miskin, pemilik tanah tinggal di bandar, dan petani yang ditinggalkan mereka berada dalam kemiskinan. Tidak seperti mereka, tetapi imam kadang-kadang memberi mereka wang, kerana... mereka mati kelaparan. Setelah menceritakan kisah sedihnya, imam itu pergi, dan para petani memarahi Luka, yang berteriak kepada imam. Luke berdiri, diam,

Saya takut tidak akan mengenakannya

Kawan-kawan, bersiaplah.

Bab II

PESTA LUAR BANDAR

Tidak hairanlah petani memarahi mata air: ada air di sekeliling, tidak ada kehijauan, lembu mesti dihalau ke padang, tetapi masih tiada rumput. Mereka berjalan melalui kampung-kampung kosong, tertanya-tanya ke mana semua orang pergi. "Anak" yang kami temui menjelaskan bahawa semua orang telah pergi ke kampung Kuzminskoye untuk pameran itu. Lelaki itu juga memutuskan untuk pergi ke sana untuk mencari seseorang yang bahagia. Sebuah perkampungan perdagangan digambarkan, agak kotor, dengan dua gereja: Old Believer dan Ortodoks, terdapat sebuah sekolah dan sebuah hotel. Pameran kaya bising berdekatan. Orang ramai minum, berpesta, berseronok dan menangis. Orang-orang Percaya Lama marah kepada petani yang berpakaian, mereka mengatakan bahawa terdapat "darah anjing" dalam belacu merah yang mereka pakai, jadi akan ada kelaparan! Pengembara

berjalan di sekitar pameran dan mengagumi barangan yang berbeza. Seorang lelaki tua yang menangis terserempak: dia meminum wangnya dan tidak mempunyai apa-apa untuk membeli kasut cucunya, tetapi dia berjanji, dan cucu perempuan itu sedang menunggu. Pavlusha Veretennikov, "tuan," membantu Vavila keluar dan membeli kasut untuk cucunya. Orang tua itu, kerana gembira, malah terlupa mengucapkan terima kasih kepada dermawannya. Kat sini pun ada kedai buku yang jual macam-macam benda karut. Nekrasov berseru dengan pahit:

Eh! eh! adakah masanya akan tiba,

Bilakah (datang, yang dikehendaki!..)

Mereka akan membiarkan petani memahami

Bunga mawar adalah potret potret,

Apakah buku buku mawar?

Apabila seorang lelaki bukan Blucher

Dan bukan tuanku yang bodoh -

Belinsky dan Gogol

Adakah ia akan datang dari pasaran?

Oh, orang, orang Rusia!

Petani Ortodoks!

Pernahkah anda mendengar

Adakah anda nama-nama ini?

Itulah nama-nama yang hebat,

Mereka memakainya dimuliakan

Pemberi syafaat rakyat!

Berikut ialah beberapa potret mereka untuk anda

Bergantung pada gorenki anda,

Para pengembara pergi ke gerai “...Untuk mendengar, melihat. // Komedi dengan Petrushka,.. // Penduduk, anggota polis // Bukan di kening, tetapi tepat di mata!” Menjelang petang, pengembara "meninggalkan perkampungan yang sibuk"

Bab III

MALAM MAbuk

Di mana-mana lelaki melihat kembali, tidur mabuk. Frasa serpihan, sedutan perbualan dan lagu bergegas dari semua pihak. Seorang lelaki mabuk menanam zipun di tengah jalan dan pasti bahawa dia sedang mengebumikan ibunya; ada lelaki bergaduh, perempuan mabuk dalam parit bersumpah, rumah siapa paling teruk - Jalan sesak

Apa yang kemudiannya lebih hodoh:

Semakin kerap mereka terserempak

Dipukul, merangkak,

Berbaring dalam lapisan.

Di kedai minuman itu, para petani bertemu dengan Pavlusha Veretennikov, yang membeli kasut petani untuk cucunya. Pavlusha merakam lagu-lagu petani dan berkata, apa

“Petani Rusia bijak,

Satu perkara yang buruk

Supaya mereka minum sehingga mereka terpinga-pinga...”

Tetapi seorang pemabuk menjerit: "Dan kami bekerja lebih keras... // Dan kami bekerja lebih sedar."

Makanan petani itu manis,

Sepanjang abad melihat gergaji besi

Dia mengunyah tetapi tidak makan!

Anda bekerja sendiri

Dan kerja hampir selesai,

Lihatlah, terdapat tiga pemegang saham berdiri:

Tuhan, raja dan tuan!

Tiada ukuran untuk hop Rusia.

Adakah mereka telah mengukur kesedihan kita?

Adakah terdapat had untuk kerja?

Seorang lelaki tidak mengukur masalah

Menghadapi segala-galanya

Tidak kira apa, datang.

Seorang lelaki, bekerja, tidak berfikir,

Itu akan melemahkan kekuatan anda,

Jadi benar-benar lebih daripada segelas

Fikirkanlah apa yang terlalu banyak

Adakah anda akan berakhir di dalam parit?

Untuk menyesal - menyesal dengan mahir,

Kepada ukuran tuan

Jangan bunuh petani!

Bukan tangan putih yang lembut,

Dan kami adalah orang yang hebat

Di tempat kerja dan bermain!

“Tulis: Di kampung Bosovo

Yakim Nagoy hidup,

Dia bekerja sendiri sampai mati

Dia minum sehingga separuh mati!..”

Yakim tinggal di St. Petersburg, tetapi memutuskan untuk bersaing dengan "pedagang", jadi dia berakhir di penjara. Sejak itu, selama tiga puluh tahun, dia telah "memanggang di atas jalur di bawah sinar matahari." Dia pernah membeli gambar untuk anaknya dan menggantungnya di dinding rumah. Yakima mempunyai "tiga puluh lima rubel" yang disimpan. Terdapat kebakaran, dia sepatutnya menjimatkan wang, tetapi dia mula mengumpul gambar. Rubles telah bergabung menjadi satu ketulan, kini mereka memberi sebelas rubel untuk mereka.

Para petani bersetuju dengan Yakim:

“Minum bermakna kita berasa kuat!

Kesedihan yang besar akan datang,

Bagaimana kita boleh berhenti minum!..

Kerja tidak akan menghalang saya

Masalah tidak akan berlaku

Hops tidak akan mengatasi kita!”

Kemudian lagu Rusia berani "tentang Ibu Volga", "tentang kecantikan anak dara" pecah.

Para petani yang mengembara menyegarkan diri mereka di atas alas meja yang dipasang sendiri, meninggalkan Roman berjaga-jaga di baldi, dan mereka sendiri pergi mencari yang gembira.

Bab IV

GEMBIRA

Dalam keramaian yang ramai, beraya

Para pengembara berjalan

Mereka berteriak:

"Hei! Adakah ada yang bahagia di suatu tempat?

Muncullah! Jika ternyata

Bahawa anda hidup bahagia

Kami mempunyai baldi siap sedia:

Minum secara percuma seberapa banyak yang anda suka -

Kami akan melayan anda dengan hebat!..”

Ramai orang berkumpul "pemburu untuk meneguk wain percuma."

Sexton yang datang berkata bahawa kebahagiaan terletak pada "belas kasihan," tetapi dia dihalau. "Wanita tua" datang dan berkata bahawa dia gembira: pada musim gugur, dia telah membesar sehingga seribu lobak di rabung kecil. Mereka mentertawakannya, tetapi tidak memberinya vodka. Seorang askar datang dan berkata, bahawa dia gembira

“...Apa yang ada dalam dua puluh pertempuran

Saya, tidak dibunuh!

Saya berjalan tidak kenyang dan tidak lapar,

Tetapi dia tidak menyerah kepada kematian!

Saya dipukul tanpa belas kasihan dengan kayu,

Tetapi walaupun anda merasakannya, ia masih hidup!"

Askar itu diberi minuman:

Anda gembira - tiada kata!

"tukang batu Olonchan" datang untuk berbangga dengan kekuatannya. Mereka juga membawanya kepadanya. Seorang lelaki datang dengan sesak nafas dan menasihati lelaki Olonchan itu supaya tidak bermegah tentang kekuatannya. Dia juga kuat, tetapi dia terlalu memaksa dirinya, mengangkat empat belas paun ke tingkat dua. Seorang "orang di halaman" datang dan membual bahawa dia adalah hamba kesayangan budak Peremetevo dan sakit dengan penyakit mulia - "menurut ini, saya seorang bangsawan." “Ia dipanggil po-da-groy!” Tetapi lelaki itu tidak membawakannya minuman. Seorang "orang Belarus berambut kuning" datang dan berkata bahawa dia gembira kerana dia makan banyak roti rai. Seorang lelaki datang "dengan tulang pipi yang lentik." Tiga rakannya dipatahkan oleh beruang, tetapi dia masih hidup. Mereka membawanya kepadanya. Pengemis-pengemis itu datang dan bermegah-megah dengan kegembiraan yang dihidangkan di mana-mana.

Pengembara kami sedar

Bahawa mereka membazir vodka untuk apa-apa.

By the way, dan baldi,

tamat. “Nah, ia akan menjadi milik kamu!

Hei, kebahagiaan lelaki!

Bocor dengan tompok,

Bongkok dengan kapalan,

Pergi rumah!”

Mereka menasihati lelaki untuk mencari Yermil Girin - itulah yang gembira. Yermil menyimpan sebuah kilang. Mereka memutuskan untuk menjualnya, Ermila tawar-menawar, dan hanya ada satu saingan - saudagar Altynnikov. Tetapi Yermil mengatasi pengilang. Anda hanya perlu membayar satu pertiga daripada harga, tetapi Yermil tidak mempunyai wang dengannya. Dia meminta kelewatan setengah jam. Mahkamah terkejut bahawa dia akan sampai dalam masa setengah jam; Yermil datang ke dataran pasar, dan hari itu ada pasar. Yermil berpaling kepada orang ramai untuk memberinya pinjaman:

“Diam, dengar,

Saya akan memberitahu anda perkataan saya!"

“Lama dahulu peniaga Altynnikov

Pergi ke kilang,

Ya, saya juga tidak melakukan kesilapan,

Saya mendaftar masuk ke bandar lima kali,..”

Hari ini saya tiba "tanpa sesen pun", tetapi mereka membuat tawaran dan mereka ketawa, apa

(diperdayakan:

“Kerani yang licik dan kuat,

Dan dunia mereka lebih kuat...”

“Kalau awak kenal Ermil,

Jika anda percaya Yermil,

Jadi tolong saya, atau sesuatu!..”

Dan keajaiban berlaku -

Sepanjang dataran pasar

Setiap petani mempunyai

Seperti angin tinggal separuh

Tiba-tiba terbalik!

Para kerani terkejut

Altynnikov bertukar hijau,

Bila dia dah kenyang seribu

Dia meletakkannya di atas meja untuk mereka!..

Pada hari Jumaat berikutnya, Yermil "mengharapkan orang di dataran yang sama." Walaupun dia tidak menulis berapa banyak yang dia ambil dari siapa, "Yermil tidak perlu memberikan satu sen tambahan." Terdapat satu rubel tambahan yang tersisa, sehingga petang Yermil mencari pemiliknya, dan pada waktu petang dia memberikannya kepada orang buta, kerana pemiliknya tidak dapat ditemui. Pengembara berminat dengan cara Yermil mendapat kuasa sedemikian di kalangan orang ramai. Kira-kira dua puluh tahun yang lalu dia adalah seorang kerani, membantu petani tanpa memeras wang daripada mereka. Kemudian seluruh ladang memilih Ermila sebagai datuk bandar. Dan Yermil melayani rakyat dengan jujur ​​selama tujuh tahun, dan kemudian bukannya saudaranya Mitri, dia memberikan anak janda itu sebagai askar. Kerana menyesal, Yermil mahu menggantung diri. Mereka memulangkan budak itu kepada balu itu supaya Yermil tidak melakukan apa-apa kepada dirinya sendiri. Tidak kira berapa banyak mereka bertanya kepadanya, dia meletakkan jawatannya, menyewa kilang dan mengisar untuk semua orang tanpa penipuan. Pengembara ingin mencari Ermila, tetapi paderi mengatakan bahawa dia berada di penjara. Terdapat pemberontakan petani di wilayah itu, tidak ada yang membantu, mereka memanggil Ermila. Para petani percaya kepadanya... tetapi, tanpa menghabiskan cerita, pencerita bergegas pulang, berjanji untuk menyelesaikannya kemudian. Tiba-tiba bunyi loceng kedengaran. Para petani bergegas ke jalan raya apabila mereka melihat pemilik tanah.

Bab V

TUAN TANAH

Ini adalah pemilik tanah Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Dia menjadi takut apabila dia melihat "tujuh lelaki tinggi" di hadapan troika, dan, meraih pistol, mula mengancam lelaki itu, tetapi mereka memberitahunya bahawa mereka bukan perompak, tetapi ingin tahu sama ada dia seorang yang gembira?

“Beritahu kami dengan cara yang ilahi,

Maniskah kehidupan pemilik tanah?

Apa khabar - tenang, gembira,

Pemilik tanah, adakah kamu tinggal?”

"Setelah ketawa kenyang," pemilik tanah mula mengatakan bahawa dia adalah keturunan kuno. Keluarganya bermula dua ratus lima puluh tahun lalu melalui ayahnya dan tiga ratus tahun lalu melalui ibunya. Ada masanya, kata pemilik tanah, apabila semua orang menunjukkan penghormatan kepada mereka, segala-galanya di sekeliling adalah hak milik keluarga. Dulu cuti diadakan sebulan sekali. Alangkah mewahnya pemburuan pada musim luruh! Dan dia bercakap secara puitis mengenainya. Kemudian dia ingat bahawa dia menghukum petani, tetapi dengan penuh kasih sayang. Tetapi pada Kebangkitan Kristus dia mencium semua orang dan tidak menghina sesiapa pun. Para petani mendengar loceng pengebumian berbunyi. Dan pemilik tanah berkata:

“Mereka tidak memanggil petani!

Melalui kehidupan menurut pemilik tanah

Mereka memanggil!.. Oh, hidup ini luas!

Maaf, selamat tinggal selamanya!

Selamat tinggal kepada pemilik tanah Rus'!

Sekarang Rus tidak sama!”

Menurut pemilik tanah, kelasnya telah lenyap, ladang mati, hutan ditebang, tanah masih tidak diusahakan. Orang ramai minum.

Orang celik berteriak bahawa mereka perlu bekerja, tetapi pemilik tanah tidak biasa dengannya:

"Saya akan memberitahu anda tanpa membual,

Saya hidup hampir selama-lamanya

Di kampung selama empat puluh tahun,

Dan dari telinga rai

Saya tidak dapat membezakan antara barli

Dan mereka menyanyi kepada saya: "Kerja!"

Pemilik tanah menangis kerana kehidupannya yang selesa telah berakhir: “Rantai besar telah putus,

Ia koyak dan pecah:

Satu cara untuk tuan,

Orang lain tak kisah!..”

Bahagian kedua

WANITA PETANI

Prolog

“Bukan semuanya antara lelaki

Cari yang bahagia

Mari rasai wanita itu!” -

Pengembara kami memutuskan

Dan mereka mula menyoal wanita itu.

Mereka berkata bagaimana mereka memotongnya:

"Kami tidak mempunyai perkara seperti ini,

Dan di kampung Klin:

Lembu Kholmogory

Bukan perempuan! lebih baik

Dan lebih lancar - tidak ada wanita.

Anda bertanya kepada Korchagina

Matryona Timofeevna,

Dia juga isteri gabenor...”

Pengembara pergi dan mengagumi roti dan rami:

Semua sayur-sayuran kebun

masak: kanak-kanak berlari-lari

Ada yang dengan lobak, ada yang dengan lobak merah,

Bunga matahari dikupas,

Dan wanita sedang menarik bit,

Bit yang baik!

But betul-betul merah,

Mereka berbaring di atas jalur.

Para pengembara terserempak dengan estet. Tuan-tuan tinggal di luar negara, keraninya sudah mati, dan hamba-hamba berkeliaran seperti orang gelisah, mencari untuk melihat apa yang mereka boleh curi: Mereka menangkap semua ikan mas crucian di dalam kolam.

Laluan sangat kotor

Sungguh memalukan! gadis-gadis adalah batu

Hidung patah!

Buah-buahan dan beri telah hilang,

Angsa dan angsa telah hilang

Budak lelaki itu mendapatnya dalam rangkanya!

Pengembara pergi dari estet manor ke kampung. Para pengembara mengeluh ringan:

Mereka mengejar halaman yang merengek

Nampak cantik

sihat, menyanyi

Sekumpulan penuai dan penuai...

Mereka bertemu dengan Matryona Timofeevna, yang telah lama mereka tempuh.

Matrena Timofeevna

wanita yang bermaruah,

Luas dan padat

Lebih kurang tiga puluh lapan tahun.

Cantik; rambut beruban,

Matanya besar, ketat,

Bulu mata terkaya,

Teruk dan gelap

Dia memakai baju putih,

Ya, gaun itu pendek,

Ya, sabit di bahu anda.

“Apa yang kamu perlukan, kawan-kawan?”

Para pengembara memujuk wanita petani itu untuk bercakap tentang hidupnya. Matryona Timofeevna enggan:

“Telinga kita sudah berantakan,

Tidak cukup tangan, sayang."

Apa yang kita lakukan, bapa baptis?

Bawa sabit! Semua tujuh

Bagaimana kita esok - menjelang petang

Kami akan membakar semua rai anda!

Kemudian dia bersetuju:

"Saya tidak akan menyembunyikan apa-apa!"

Semasa Matryona Timofeevna menguruskan rumah tangga, lelaki itu duduk berhampiran alas meja yang dipasang sendiri.

Bintang sudah duduk

Di seberang langit biru gelap,

Bulan telah menjadi tinggi,

Apabila tuan rumah datang

Dan menjadi pengembara kami

“Bukalah seluruh jiwamu...”

Bab I

SEBELUM KAHWIN

Saya bernasib baik dalam kalangan perempuan:

Kami mempunyai yang baik

Keluarga yang tidak minum.

Ibu bapa menghargai anak perempuan mereka, tetapi tidak lama. Apabila dia berumur lima tahun, mereka mula mengajarnya cara hidup dengan lembu, dan sejak umur tujuh tahun dia sudah mengikuti lembu itu sendiri, membawa makan tengah hari kepada bapanya di ladang, menggembala anak itik, pergi mencari cendawan dan beri, menyapu jerami... Kerja sudah cukup. Dia mahir menyanyi dan menari. Philip Korchagin, seorang "penduduk Petersburg", seorang pembuat dapur, merayu.

Dia bersedih, menangis tersedu-sedu,

Dan gadis itu melakukan pekerjaan itu:

Di sisi yang sempit

Saya melihat secara rahsia.

Cantik, kemerah-merahan, luas dan perkasa,

Rambut Rus, lembut bercakap -

Philip telah jatuh pada hatinya!

Matryona Timofeevna menyanyikan lagu lama dan mengingati perkahwinannya.

Bab II

LAGU

Para pengembara menyanyi bersama-sama dengan Matryona Timofeevna.

Keluarga itu besar

pemarah... Saya menggaru

Selamat bercuti anak dara ke neraka!

Suaminya pergi bekerja, dan dia disuruh menahan kakak ipar, bapa mertua, dan ibu mertuanya. Suami kembali dan Matryona ceria.

Philip pada Pengumuman

hilang dan ke Kazanskaya

Saya melahirkan seorang anak lelaki.

Sungguh kacak anak lelakinya! Dan kemudian pengurus tuan menyeksanya dengan pendahuluannya. Matryona bergegas ke datuk Savely.

Apa yang perlu dilakukan! ajar!

Daripada semua saudara mara suaminya, hanya datuk yang kasihan kepadanya.

Nah, itu sahaja! ucapan khas

Berdosa jika berdiam diri tentang datuk.

Dia juga bertuah...

Bab III

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY

Selamat, pahlawan Rusia Suci.

Dengan surai kelabu yang besar,

Teh, dua puluh tahun belum dipotong,

Dengan janggut yang besar

Datuk kelihatan seperti beruang

Terutama di dalam hutan,

Dia membongkok dan keluar.

Pada mulanya dia takut kepadanya, jika dia menegakkan diri, dia akan memukul siling dengan kepalanya. Tetapi dia tidak dapat menegakkan; dia dikatakan berumur seratus tahun. Datuk tinggal di bilik khas atas

Tidak suka keluarga...

Dia tidak membenarkan sesiapa masuk, dan keluarganya memanggilnya "berjenama, banduan." Yang datuk dengan riang menjawab:

“Berjenama, tetapi bukan hamba!”

Atuk sering mempersendakan saudara maranya. Pada musim panas dia mencari cendawan dan beri, ayam dan haiwan kecil di hutan, dan pada musim sejuk dia bercakap sendiri di atas dapur. Suatu hari Matryona Timofeevna bertanya mengapa dia dipanggil banduan berjenama? "Saya seorang banduan," jawabnya.

Kerana dia menguburkan Vogel Jerman, pesalah petani, di dalam tanah hidup-hidup. Katanya, mereka hidup bebas di antara hutan tebal. Hanya beruang yang mengganggu mereka, tetapi mereka berurusan dengan beruang itu. Dia mengangkat beruang itu ke atas lembingnya dan mengoyakkan punggungnya. Pada masa mudanya ia sakit, tetapi pada masa tuanya ia membungkuk dan tidak dapat diluruskan. Pemilik tanah memanggil mereka ke bandarnya dan memaksa mereka membayar sewa. Di bawah tongkat, para petani bersetuju untuk membayar sesuatu. Setiap tahun tuannya memanggil mereka seperti itu, mengoyak mereka tanpa belas kasihan dengan tongkat, tetapi tidak banyak keuntungan. Apabila pemilik tanah tua itu dibunuh berhampiran Varna, warisnya menghantar seorang pelayan Jerman kepada para petani. Orang Jerman itu pada mulanya diam. Jika anda tidak boleh membayar, jangan bayar, tetapi bekerja, sebagai contoh, menggali parit di paya, memotong kawasan lapang. Orang Jerman membawa keluarganya dan merosakkan petani sepenuhnya. Mereka menanggung pelayan selama lapan belas tahun. Orang Jerman membina sebuah kilang dan mengarahkan untuk menggali perigi. Dia datang untuk makan malam untuk memarahi petani, dan mereka menolaknya ke dalam perigi yang digali dan menguburkannya. Untuk ini, Savely terpaksa bekerja keras dan melarikan diri; dia dikembalikan dan dipukul tanpa belas kasihan. Dia bekerja keras selama dua puluh tahun dan dalam penyelesaian selama dua puluh tahun, di mana dia menyimpan wang. Pulang ke rumah. Apabila ada wang, saudara-maranya menyayanginya, tetapi sekarang mereka meludahi matanya.

Bab IV

GADIS

Ia digambarkan bagaimana pokok itu terbakar, dan dengannya anak ayam di dalam sarang. Burung-burung berada di sana untuk menyelamatkan anak ayam. Apabila dia tiba, semuanya telah terbakar. Seekor burung kecil menangis,

Ya, saya tidak memanggil orang mati

Sampai pagi putih!..

Matryona Timofeevna mengatakan bahawa dia membawa anak lelakinya untuk bekerja, tetapi ibu mertuanya memarahinya dan memerintahkannya untuk meninggalkannya bersama datuknya. Semasa bekerja di ladang, dia mendengar rintihan dan melihat datuknya merangkak:

Oh, gadis muda yang malang!

Menantu perempuan adalah yang terakhir di rumah,

budak terakhir!

Tahan badai besar,

Ambil pukulan tambahan

Dan di mata orang bodoh

Jangan biarkan bayi itu pergi!..

Orang tua itu tertidur di bawah sinar matahari,

Memberi Demidushka kepada babi

Atuk bodoh!..

Ibu saya hampir mati kerana kesedihan. Kemudian para hakim tiba dan mula menyoal siasat saksi dan Matryona sama ada dia mempunyai hubungan dengan Savely:

Saya menjawab dengan berbisik:

Malulah tuan, mengarut!

Saya seorang isteri yang jujur ​​kepada suami saya,

Dan kepada Savely yang lama

Seratus tahun... Teh, anda sendiri tahu.

Mereka menuduh Matryona bersekongkol dengan lelaki tua itu untuk membunuh anaknya, dan Matryona hanya meminta agar mayat anaknya tidak dibuka! Memandu tanpa celaan

Pengebumian jujur

Mengkhianati bayi itu!

Memasuki bilik atas, dia melihat anaknya Savely membaca doa di kubur, dan menghalaunya, memanggilnya pembunuh. Dia menyayangi bayi itu. Datuk meyakinkannya dengan mengatakan bahawa tidak kira berapa lama seorang petani hidup, dia menderita, tetapi Demushkanya berada di syurga.

“...Mudah baginya, ringan baginya...”

Bab V

SERIGALA

Dua puluh tahun telah berlalu sejak itu. Ibu yang tidak dapat dipuaskan menderita untuk masa yang lama. Datuk pergi untuk bertaubat di sebuah biara. Masa berlalu, kanak-kanak dilahirkan setiap tahun, dan tiga tahun kemudian kemalangan baru merayap - ibu bapanya meninggal dunia. Datuk kembali semua putih dari taubat, dan tidak lama kemudian dia meninggal dunia.

Seperti yang diperintahkan, mereka melakukannya:

Dikebumikan di sebelah Dema...

Dia hidup seratus tujuh tahun.

Apabila anaknya Fedot berusia lapan tahun, dia dihantar untuk membantu sebagai gembala. Gembala itu pergi, dan serigala betina mengheret kambing biri-biri Fedot terlebih dahulu mengambil biri-biri itu dari serigala betina yang lemah, dan kemudian dia melihat bahawa biri-biri itu sudah mati, dan melemparkannya kembali kepada serigala betina. Dia datang ke kampung dan menceritakan semuanya sendiri. Mereka mahu menyebat Fedot kerana ini, tetapi ibunya tidak memberikannya kepadanya. Daripada anaknya yang masih kecil, dia disebat. Setelah melihat anak lelakinya bersama kawanan, Matryona menangis, memanggil ibu bapanya yang sudah mati, tetapi dia tidak mempunyai pemberi syafaat.

Bab VI

TAHUN SUKAR

Terdapat kelaparan. Ibu mertua memberitahu jiran-jiran bahawa ini semua salahnya, Matryona, kerana... Saya memakai baju bersih pada Hari Krismas.

Untuk suamiku, untuk pelindungku,

Saya turun murah;

Dan seorang wanita

Bukan untuk perkara yang sama

Dibunuh dengan pancang.

Jangan bergurau dengan orang yang lapar!..

Kami hampir tidak menangani kekurangan roti, dan pengambilan telah tiba. Tetapi Matryona Timofeevna tidak begitu takut; seorang rekrut telah diambil dari keluarga. Dia tinggal di rumah kerana... Saya hamil dan pada hari-hari terakhir saya. Seorang bapa mertua yang kecewa datang dan berkata bahawa mereka mengambil Philip sebagai rekrut. Matryona Timofeevna menyedari bahawa jika mereka mengambil suaminya sebagai askar, dia dan anak-anaknya akan hilang. Dia bangun dari dapur dan pergi ke malam.

Bab VII

GABENOR

Pada malam yang dingin, Matryona Timofeevna berdoa dan pergi ke bandar. Setibanya di rumah gabenor, dia bertanya kepada penjaga pintu bila dia boleh datang. Penjaga pintu berjanji untuk membantunya. Setelah mengetahui bahawa isteri gabenor akan datang, Matryona Timofeevna melemparkan dirinya ke kakinya dan memberitahunya tentang nasib malangnya.

Saya tidak tahu apa yang awak buat

(Ya, nampaknya memberi saya beberapa nasihat

Puan!..) Bagaimana saya akan membuang diri saya

Di kakinya: “Berdoalah!

Dengan penipuan bukan ketuhanan

pencari nafkah dan ibu bapa

Mereka mengambilnya daripada kanak-kanak!”

Wanita petani itu tidak sedarkan diri, dan apabila dia bangun, dia melihat dirinya di dalam bilik yang kaya, dengan seorang "anak terbaring" berdekatan.

Terima kasih kepada gabenor

Elena Alexandrovna,

Saya sangat berterima kasih kepadanya

Seperti seorang ibu!

Dia membaptis budak itu sendiri

Dan nama: Liodorushka

Dipilih untuk bayi...

Semuanya dijelaskan dan suami saya dikembalikan.

Bab VIII

Dipanggil bertuah

Digelar isteri gabenor

Matryona sejak itu.

Sekarang dia memerintah rumah, membesarkan anak: dia mempunyai lima anak lelaki, seorang telah direkrut... Dan kemudian wanita petani itu menambah: - Dan kemudian, apa yang awak buat

Bukan maksudnya - antara wanita

Selamat mencari!

Apa lagi yang anda perlukan?

Bukankah saya patut memberitahu anda?

Bahawa kami membakar dua kali,

Tuhan itu adalah antraks

Melawat kami tiga kali?

Percubaan kuda

Kami membawa; Saya berjalan-jalan

Seperti gelding dalam garu!..

Saya tidak memijak kaki saya,

Tidak diikat dengan tali,

Tiada jarum...

Apa lagi yang anda perlukan?

Kerana dimarahi seorang ibu,

Seperti ular dipijak,

Darah anak sulung telah berlalu...

Dan anda datang mencari kebahagiaan!

Sungguh memalukan, syabas!

Jangan sentuh perempuan,

sungguh tuhan! anda lulus dengan apa-apa

Ke kubur!

Seorang jemaah haji berkata:

“Kunci kebahagiaan wanita,

Dari kehendak bebas kami

terbengkalai hilang

Tuhan sendiri!”

Bahagian ketiga

TERAKHIR

Bab 1-III

Pada Hari Peter (29/VI), setelah melalui kampung-kampung, pengembara datang ke Volga. Dan di sini terdapat hamparan besar jerami, dan semua orang sedang memotong.

Sepanjang tebing rendah,

Di Volga rumput itu tinggi,

Seronok memotong.

Para pengembara tidak tahan:

“Kami sudah lama tidak bekerja,

Jom potong!”

Geli, penat,

Kami duduk di atas tumpukan jerami untuk sarapan pagi...

Pemilik tanah dengan rombongan, anak-anak dan anjing tiba dengan tiga bot. Semua orang pergi mengelilingi pemotongan dan memerintahkan untuk menyapu tumpukan jerami yang besar, kononnya lembap. (Para pengembara mencuba:

Senso kering!)

Pengembara pun hairan kenapa pemilik tanah berkelakuan begini, kerana pesanannya sudah baharu, tetapi dia membodek dengan cara lama. Para petani menjelaskan bahawa jerami itu bukan miliknya,

dan "warisan".

Para pengembara, membuka taplak meja yang dipasang sendiri, bercakap dengan lelaki tua Vla-sushka, minta dia menjelaskan mengapa petani menggembirakan pemilik tanah, dan belajar: "Pemilik tanah kami istimewa,

Kekayaan yang melampau

Pangkat yang penting, keluarga yang mulia,

Saya pelik dan bodoh sepanjang hidup saya...”

Dan apabila dia mengetahui tentang "kehendak" itu, dia ditawan dengan pukulan. Sekarang separuh kiri lumpuh. Setelah pulih dari pukulan itu, lelaki tua itu percaya bahawa petani telah dikembalikan kepada pemilik tanah. Pewaris-pewarisnya menipunya supaya dia tidak mencabut harta pusaka yang banyak di dalam hati mereka. Pewaris memujuk para petani untuk "menghiburkan" tuan, tetapi hamba Ipat tidak perlu dipujuk, dia mengasihi tuan untuk kebaikannya dan berkhidmat bukan kerana ketakutan, tetapi kerana hati nurani. Apakah jenis "rahmat" yang Ipat ingat: "Betapa kecilnya saya, putera raja kita

saya dengan tangan saya sendiri

Memanfaatkan troli;

Saya telah mencapai remaja yang lincah:

Putera raja datang bercuti

Dan, setelah berjalan-jalan, ditebus

Saya, hamba yang terakhir,

Pada musim sejuk di dalam lubang ais!..”

Dan kemudian dalam ribut salji dia memaksa Prov, yang menunggang kuda, bermain biola, dan apabila dia jatuh, putera raja berlari ke atasnya dengan giring:

“...Mereka menekan dada mereka”

Ahli waris bersetuju dengan harta pusaka seperti berikut:

“Diamlah, ambil busur

Jangan bercanggah dengan orang yang sakit,

Kami akan memberi ganjaran kepada anda:

Untuk kerja tambahan, untuk corvée,

Walaupun dengan kata-kata makian -

Kami akan membayar anda untuk segala-galanya.

Orang yang ikhlas tidak boleh hidup lama,

Mungkin dua atau tiga bulan,

Doktor sendiri mengumumkan!

Hormati kami, dengarkan kami,

Kami menyiram padang rumput untuk anda

Kami akan memberikannya di sepanjang Volga;..”

Perkara hampir menjadi salah. Vlas, sebagai Datuk Bandar, tidak mahu tunduk kepada lelaki tua itu dan meletakkan jawatannya. Seorang sukarelawan segera ditemui - Klimka Lavin - tetapi dia seorang yang pencuri dan kosong sehingga mereka meninggalkan Vlas sebagai Datuk Bandar, dan Klimka Lavin berpaling dan tunduk di hadapan tuannya.

Setiap hari pemilik tanah mengelilingi kampung, menjemput petani, dan mereka:

“Mari kita berkumpul - gelak! Semua orang ada

Kisah anda sendiri tentang si bodoh suci...”

Tuan menerima pesanan, satu lebih bodoh daripada yang lain: untuk berkahwin dengan balu Terentyeva Gavrila Zhokhov: pengantin perempuan berumur tujuh puluh tahun, dan pengantin lelaki berumur enam tahun. Sekumpulan lembu yang lewat pada waktu pagi membangunkan tuannya, jadi dia memerintahkan para gembala untuk "menenangkan lembu-lembu itu mulai sekarang." Hanya petani Agap yang tidak bersetuju untuk memanjakan tuan, dan "kemudian di tengah hari dia ditangkap dengan balak tuan Agap bosan mendengar makian tuan, dia bertindak balas kepada Agap Di hadapan semua orang, Tuan tidak dapat bergerak dari beranda, dan Agap di kandang hanya menjerit:

“Tidak memberi atau mengambil di bawah batang

Agap menjerit, memperbodohkan,

Sehingga saya menghabiskan damask:

Bagaimana mereka membawanya keluar dari kandang kuda

Dia mati mabuk

Empat lelaki

Jadi tuan pun kasihan:

"Ini salah awak sendiri, Agapushka!" -

Dia berkata dengan baik...”

Yang Vlas narator berkata:

“Pujilah rumput dalam timbunan,

Dan tuannya berada di dalam keranda!”

“Jauhi tuan

Duta akan datang: kami sudah makan!

Dia mesti memanggil ketua,

Saya akan pergi dan melihat gusi!"

Pemilik tanah bertanya kepada Datuk Bandar sama ada pembuatan jerami akan selesai tidak lama lagi, dia menjawab bahawa dalam dua atau tiga hari semua jerami tuan akan dituai. "Dan kami akan menunggu!" Pemilik tanah menghabiskan masa sejam dengan mengatakan bahawa petani akan sentiasa menjadi pemilik tanah: "untuk diperah menjadi segelintir!.." Datuk Bandar membuat ucapan setia yang menggembirakan pemilik tanah, yang mana Klim ditawarkan segelas "wain luar negara." Kemudian Yang Terakhir mahu anak lelaki dan menantunya menari, dan memerintahkan wanita berambut perang itu: "Nyanyi, Lyuba!" Wanita itu menyanyi dengan baik. Yang terakhir tertidur dengan lagu itu, mereka membawanya mengantuk ke dalam bot, dan tuan-tuan berlayar pergi. Pada waktu petang para petani mengetahui bahawa putera tua itu telah meninggal dunia,

Tetapi kegembiraan mereka adalah Vakhlatsky

Ia tidak bertahan lama.

Dengan kematian Yang Terakhir

Musang agung telah hilang:

Mereka tidak membenarkan saya mengalami mabuk

Pengawal Vahlakam!

Dan untuk padang rumput

Waris dengan petani

Mereka sampai ke hari ini.

Vlas kami bersyafaat untuk para petani,

Tinggal di Moscow... berada di St. Petersburg...

Tetapi tidak ada gunanya!

Bahagian keempat

PIR - KE SELURUH DUNIA

berdedikasi

Sergei Petrovich Botkin

pengenalan

Di pinggir kampung "Ada jamuan, pesta besar1" Anak lelakinya, seminaris: Savvushka dan Grisha, datang dengan sexton Tryfon.

...Di Gregory's

Muka nipis pucat

Dan rambutnya nipis, kerinting,

Dengan sedikit merah

Lelaki sederhana, baik hati.

Dipotong, disengat, disemai

Dan minum vodka pada hari cuti

Setanding dengan golongan petani.

Lelaki itu duduk dan berfikir:

Bendang banjir sendiri

Serahkan kepada ketua - sebagai cukai.

Lelaki itu meminta Grisha menyanyi. Dia menyanyi "gembira".

Bab I

MASA PAIT - LAGU PAIT

ceria

Pemilik tanah mengambil seekor lembu dari halaman petani, ayam diambil dan dimakan oleh mahkamah zemstvo. Kanak-kanak lelaki akan membesar sedikit: "Raja akan mengambil budak lelaki, // Guru -

anak perempuan!”

Kemudian semua orang bernyanyi bersama-sama

Corvee

Seorang lelaki yang dipukul mencari ketenangan di sebuah pub. Seorang lelaki yang memandu berkata bahawa mereka dipukul kerana mengumpat sehingga mereka mencapai kesunyian. Kemudian Vikenty Aleksandrovich, seorang lelaki halaman, menceritakan kisahnya.

Tentang seorang hamba teladan - Yakub yang setia

Dia tinggal selama tiga puluh tahun di kampung Polivanov, yang membeli kampung itu dengan rasuah dan tidak mengenali jirannya, tetapi hanya kakaknya. Dia kejam terhadap saudara maranya, bukan sahaja kepada petani. Dia berkahwin dengan anak perempuannya, dan kemudian, selepas memukulnya, dia dan suaminya ditendang keluar tanpa apa-apa. Hamba Yakov memukulnya di gigi dengan tumitnya.

Orang yang berpangkat hamba -

Anjing sebenar kadang-kadang:

Lagi berat hukumannya

Sebab itu tuan-tuan lebih disayangi.

Yakov kelihatan seperti ini sejak mudanya,

Yakov hanya mempunyai kegembiraan:

Untuk menjaga tuan, untuk menjaga dia, tolonglah

Ya, goyangkan anak saudara saya.

Sepanjang hidupnya Yakov bersama tuannya, mereka menjadi tua bersama. Kaki tuan enggan berjalan.

Yakov sendiri akan membawanya keluar dan membaringkannya,

Dia sendiri akan mengambil jarak jauh ke kakaknya,

Dia akan membantu anda menghubungi wanita tua itu sendiri.

Jadi mereka hidup bahagia - buat masa ini.

Anak saudara Jacob, Grisha, membesar dan melemparkan dirinya ke kaki tuan, meminta untuk berkahwin dengan Irisha. Dan tuannya sendiri mencarinya untuk dirinya sendiri. Dia menyerahkan Grisha sebagai rekrut. Yakov tersinggung dan dibuat bodoh. "Saya sudah mati mabuk ..." Sesiapa yang tidak mendekati tuannya, tetapi mereka tidak dapat menggembirakannya. Dua minggu kemudian, Yakov kembali, didakwa berasa kasihan kepada pemilik tanah. Semuanya berjalan seperti dahulu. Kami bersiap-siap untuk pergi ke kakak tuan. Yakov membelok keluar jalan ke Jurang Syaitan, melepaskan kuda-kuda itu, dan tuannya takut akan nyawanya dan mula memohon Yakov untuk menyelamatkannya, dia menjawab:

“Saya jumpa pembunuhnya!

Saya akan mengotori tangan saya dengan pembunuhan,

Tidak, bukan untuk kamu mati!”

Yakov sendiri menggantung dirinya di hadapan tuannya. Tuan itu bekerja keras sepanjang malam, dan pada waktu pagi seorang pemburu menemuinya. Tuan itu pulang ke rumah, bertaubat:

“Saya pendosa, pendosa! bunuh saya!”

Selepas menceritakan beberapa kisah yang menakutkan, lelaki itu mula berdebat: siapa yang lebih berdosa - pemilik rumah penginapan, pemilik tanah, atau petani? Kami bergaduh. Dan kemudian Ionushka, yang diam sepanjang petang, berkata:

Maka saya akan berdamai di antara kamu!”

Bab II

Pengembara dan jemaah haji

Terdapat banyak pengemis di Rus, seluruh kampung pergi "mengemis" pada musim gugur, terdapat banyak di antara mereka penyangak yang tahu bagaimana untuk bergaul dengan pemilik tanah. Tetapi ada juga jemaah haji yang beriman, yang kerjanya mengumpul wang untuk gereja. Mereka teringat Fomushka yang bodoh, yang hidup seperti tuhan, dan terdapat juga Percaya Lama Kropilnikov:

lelaki tua, yang seluruh hidupnya

Sama ada kebebasan atau penjara.

Dan terdapat juga Evfrosinyushka, seorang janda penduduk bandar; dia muncul dalam tahun kolera. Para petani mengalu-alukan semua orang, dan pada malam musim sejuk yang panjang mereka mendengar cerita pengembara.

Tanah sedemikian bagus -

Jiwa rakyat Rusia...

Wahai penabur! datang!..

Yunus, pengembara yang dihormati, menceritakan kisah itu.

Tentang dua orang berdosa besar

Dia mendengar cerita ini di Solovki daripada Bapa Pitirtma. Terdapat dua belas orang perompak, ketua mereka ialah Kudeyar. Ramai perompak merompak dan membunuh orang

Tiba-tiba perompak yang garang

Tuhan menyedarkan hati nurani saya.

Hati nurani penjahat mengatasinya,

Dia membubarkan kumpulannya,

Dia mengagihkan harta kepada gereja,

Saya menanam pisau di bawah pokok willow.

Dia pergi haji, tetapi tidak menebus dosanya; dia tinggal di dalam hutan di bawah pokok oak. Utusan Tuhan menunjukkan kepadanya jalan keselamatan - dengan pisau yang membunuh manusia,

dia mesti memotong oak:

“...Sebatang pokok baru tumbang -

Rantai dosa akan jatuh."

Pan Glukhovsky memandu dan mengejek lelaki tua itu, berkata:

"Anda harus hidup, lelaki tua, pada pendapat saya:

Berapa ramai hamba yang saya hancurkan?

Saya menyeksa, menyeksa dan menggantung,

Saya harap saya dapat melihat bagaimana saya tidur!"

Pertapa yang marah itu menusukkan pisaunya ke dalam hati Glukhovsky, jatuh

Kuali, dan pokok itu tumbang.

Pokok tumbang berguling ke bawah

Rahib itu terlepas dari beban dosa!..

Marilah kita berdoa kepada Tuhan Allah:

Kasihanilah kami, hamba yang gelap!

Bab III

LAMA DAN BARU

Dosa petani

Terdapat seorang "duda-amiral"; Meninggal dunia, "ammiral" menyerahkan kepada Gleb yang lebih tua sebuah peti mati yang mengandungi kebebasan untuk semua lapan ribu jiwa. Tetapi waris menggoda ketua, memberikannya kebebasan. Wasiat itu dibakar. Dan sehingga baru-baru ini terdapat lapan ribu

mandi untuk hamba.

“Jadi ini adalah dosa petani!

Sungguh dosa yang besar!”

Orang miskin telah jatuh lagi

Ke dasar jurang maut,

Mereka menjadi pendiam, mereka menjadi rendah hati,

Mereka berbaring di atas perut mereka;

Mereka sedang berbaring terfikir

Dan tiba-tiba mereka mula menyanyi. Perlahan-lahan,

Bagaikan awan menghampiri,

Kata-kata itu mengalir dengan likat.

Lapar

Mengenai kelaparan abadi, kerja dan kurang tidur seorang lelaki. Para petani yakin bahawa "perhambaan" harus dipersalahkan untuk segala-galanya. Ia melipatgandakan dosa pemilik tanah dan kemalangan hamba. Grisha berkata:

"Saya tidak memerlukan perak,

Tiada emas, insyaAllah,

Supaya saudara sebangsaku

Dan setiap petani

Kehidupan adalah percuma dan menyeronokkan

Seluruh Rusia yang suci!"

Mereka melihat Yegorka Shutov mengantuk dan mula memukulnya, yang mereka sendiri tidak tahu. "Kedamaian" mengarahkan untuk memukul, jadi mereka mengalahkan. Seorang askar tua sedang menaiki kereta. Berhenti dan menyanyi.

Soldatskaya

Cahaya itu memuakkan

Tidak ada kebenaran

Hidup ini memuakkan

Sakitnya teruk.

Klim menyanyi bersamanya tentang kehidupan yang pahit.

Bab IV

MASA YANG BAIK - LAGU YANG BAIK

"Perjamuan Besar" berakhir hanya pada waktu pagi. Ada yang pulang ke rumah, dan pengembara pergi tidur di sana di pantai. Pulang ke rumah, Grisha dan Savva menyanyi:

Perkongsian rakyat

kebahagiaannya

Cahaya dan kebebasan

Pertama sekali!

Mereka hidup lebih miskin daripada seorang petani miskin; Di seminari, Grisha kelaparan; dia hanya makan di Vakhlatchina. Sexton bermegah tentang anak lelakinya, tetapi tidak memikirkan apa yang mereka makan. Dan saya sendiri sentiasa lapar. Isterinya jauh lebih penyayang daripadanya, sebab itu dia meninggal awal. Dia selalu memikirkan tentang garam dan menyanyikan lagu.

masin

Anak Grishenka tidak mahu makan makanan tanpa garam. Tuhan menasihati untuk "garam" dengan tepung. Ibu menabur tepung dan garam makanan dengan air mata yang banyak. Grisha sering berada di seminari

teringat ibunya dan lagunya.

Dan tidak lama kemudian dalam hati budak lelaki itu

Dengan kasih sayang kepada ibu yang miskin

Cinta untuk semua Vakhlatchina

Digabungkan - dan berumur kira-kira lima belas tahun

Gregory sudah tahu pasti

Apa yang akan hidup untuk kebahagiaan

Miskin dan gelap.

Sudut asli.

Rusia mempunyai dua laluan: satu jalan adalah "perang permusuhan", yang lain adalah jalan yang jujur ​​Hanya yang "kuat" dan "penyayang" mengikutinya.

Untuk berjuang, untuk bekerja.

Grisha Dobrosklonov

Takdir telah disediakan untuknya

Jalannya mulia nama besar

Pembela Rakyat,

Penggunaan dan Siberia.

Grisha menyanyi:

“Dalam saat-saat keputusasaan, Wahai Tanah Air!

Fikiran saya terbang ke hadapan.

Anda masih ditakdirkan untuk menderita,

Tetapi awak tidak akan mati, saya tahu.

Dia berada dalam perhambaan dan di bawah Tatar:

“...Kamu juga seorang hamba dalam keluarga;

Tetapi ibu sudah menjadi anak yang bebas.”

Grigory pergi ke Volga dan melihat pengangkut tongkang.

Burlak

Grigory bercakap tentang banyak pengangkut tongkang yang sukar, dan kemudian fikirannya beralih kepada semua Rus.

Rus

Anda juga sengsara

Anda juga melimpah ruah

Anda perkasa

Anda juga tidak berdaya

Ibu Rus'!

Kuasa rakyat

Kuasa yang kuat -

Hati nurani tenang,

Kebenaran masih hidup!

Anda juga sengsara

Anda juga melimpah ruah

Anda tertindas

Engkau maha berkuasa

Sekiranya pengembara kita boleh berada di bawah bumbung mereka sendiri,

Kalaulah mereka boleh tahu apa yang berlaku pada Grisha.

PROLOG

Di jalan utama di Pustoporozhnaya volost, tujuh lelaki bertemu: Roman, Demyan, Luka, Prov, lelaki tua Pakhom, saudara Ivan dan Mitrodor Gubin. Mereka datang dari kampung jiran: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova dan Neelova. Lelaki berhujah tentang siapa yang hidup dengan baik dan bebas di Rus'. Rom percaya bahawa pemilik tanah, Demyan - pegawai, dan Luka - imam. Pakhom lelaki tua mendakwa bahawa seorang menteri hidup paling baik, saudara-saudara Gubin hidup paling baik sebagai seorang pedagang, dan Prov berpendapat bahawa dia adalah seorang raja.

Hari dah mula gelap. Lelaki itu faham bahawa, terbawa-bawa dengan hujah, mereka telah berjalan sejauh tiga puluh batu dan kini sudah terlambat untuk pulang. Mereka memutuskan untuk bermalam di hutan, menyalakan api di kawasan lapang dan sekali lagi mula bertengkar, dan kemudian bergaduh. Kebisingan mereka menyebabkan semua haiwan hutan berselerak, dan seekor anak ayam terjatuh dari sarang burung walet, yang diambil oleh Pakhom. Induk burung walet terbang ke api dan meminta dengan suara manusia untuk melepaskan anak ayamnya. Untuk ini, dia akan memenuhi apa-apa keinginan para petani.

Lelaki itu memutuskan untuk pergi lebih jauh dan mengetahui yang mana antara mereka yang betul. Warbler memberitahu di mana anda boleh mencari alas meja yang dipasang sendiri yang akan memberi makan dan menyiram mereka di jalan raya. Lelaki itu mencari alas meja yang dipasang sendiri dan duduk untuk makan. Mereka bersetuju untuk tidak pulang ke rumah sehingga mereka mengetahui siapa yang mempunyai kehidupan terbaik di Rus'.

Bab I. Pop

Tidak lama kemudian, pengembara bertemu dengan imam dan memberitahu imam bahawa mereka sedang mencari "yang hidup bahagia dan bebas di Rusia." Mereka meminta menteri gereja menjawab dengan jujur: adakah dia berpuas hati dengan nasibnya?

Imam menjawab bahawa dia memikul salibnya dengan rendah hati. Jika lelaki percaya bahawa kehidupan yang bahagia bermakna keamanan, kehormatan dan kekayaan, maka dia tidak mempunyai apa-apa seperti itu. Orang ramai tidak memilih masa kematian mereka. Maka mereka memanggil imam kepada orang yang nazak, walaupun dalam hujan lebat, walaupun dalam kesejukan yang pedih. Dan kadang-kadang hati tidak dapat menahan air mata janda dan anak yatim.

Tidak ada sebarang penghormatan. Mereka membuat pelbagai cerita tentang paderi, mentertawakan mereka dan menganggap bertemu imam sebagai petanda buruk. Dan harta imam tidak seperti dahulu. Sebelum ini, apabila orang bangsawan tinggal di estet keluarga mereka, pendapatan paderi agak baik. Pemilik tanah memberi hadiah yang kaya, dibaptis dan berkahwin di gereja paroki. Di sini mereka mengadakan upacara pengebumian dan dikebumikan. Ini adalah tradisi. Dan kini bangsawan tinggal di ibu kota dan "luar negara", di mana mereka meraikan semua upacara gereja. Tetapi anda tidak boleh mengambil banyak wang daripada petani miskin.

Lelaki itu tunduk hormat kepada imam dan meneruskan.

BAB II. Pameran negara

Pengembara melewati beberapa kampung kosong dan bertanya: ke mana semua orang pergi? Ternyata ada pesta di kampung jiran. Lelaki itu memutuskan untuk pergi ke sana. Terdapat ramai orang berpakaian berjalan di sekitar pameran itu, menjual segala-galanya daripada bajak dan kuda kepada tudung dan buku. Terdapat banyak barangan, tetapi terdapat lebih banyak tempat minum.

Lelaki tua Vavila sedang menangis berhampiran bangku simpanan. Dia minum semua wang dan berjanji kasut but kulit kambing cucunya. Pavlusha Veretennikov mendekati datuknya dan membeli kasut untuk gadis itu. Lelaki tua yang gembira itu mengambil kasutnya dan bergegas pulang. Veretennikov dikenali di kawasan itu. Dia suka menyanyi dan mendengar lagu Rusia.

BAB III. malam mabuk

Selepas pesta itu, terdapat orang mabuk di jalan raya. Ada yang merayau, ada yang merangkak, malah ada yang terbaring di dalam parit. Rintihan dan perbualan mabuk yang tidak berkesudahan kedengaran di mana-mana. Veretennikov sedang bercakap dengan petani di papan tanda jalan. Dia mendengar dan menulis lagu dan peribahasa, dan kemudian mula mencela para petani kerana minum terlalu banyak.

Seorang lelaki mabuk bernama Yakim bertengkar dengan Veretennikov. Dia mengatakan bahawa rakyat biasa telah mengumpul banyak rungutan terhadap pemilik tanah dan pegawai. Jika anda tidak minum, ia akan menjadi bencana besar, tetapi semua kemarahan larut dalam vodka. Tidak ada ukuran bagi manusia dalam mabuk, tetapi adakah ukuran dalam kesedihan, dalam kerja keras?

Veretennikov bersetuju dengan alasan sedemikian dan juga minum dengan petani. Di sini pengembara mendengar lagu muda yang indah dan memutuskan untuk mencari yang bertuah di kalangan orang ramai.

BAB IV. gembira

Lelaki berjalan-jalan dan berteriak: “Keluarlah dengan gembira! Kami akan tuangkan sedikit vodka!” Orang ramai berkerumun. Pengembara mula bertanya tentang siapa yang gembira dan bagaimana. Mereka mencurahkannya kepada sesetengah orang, mereka hanya mentertawakan orang lain. Tetapi kesimpulan dari kisah-kisah ini adalah ini: kebahagiaan seorang lelaki terletak pada fakta bahawa dia kadang-kadang makan kenyang, dan Tuhan melindunginya dalam masa yang sukar.

Lelaki itu dinasihatkan untuk mencari Ermila Girin, yang dikenali oleh seluruh kejiranan. Suatu hari, saudagar licik Altynnikov memutuskan untuk mengambil kilang itu daripadanya. Dia mencapai persetujuan dengan hakim dan mengisytiharkan bahawa Ermila perlu segera membayar seribu rubel. Girin tidak mempunyai wang seperti itu, tetapi dia pergi ke pasar dan meminta orang yang jujur ​​untuk masuk. Lelaki itu menjawab permintaan itu, dan Ermil membeli kilang itu, dan kemudian mengembalikan semua wang kepada orang ramai. Selama tujuh tahun dia menjadi Datuk Bandar. Pada masa itu, saya tidak mengeluarkan satu sen pun. Hanya sekali dia mengecualikan adik lelakinya daripada rekrut, dan kemudian dia bertaubat di hadapan semua orang dan meninggalkan jawatannya.

Pengembara bersetuju untuk mencari Girin, tetapi paderi tempatan mengatakan bahawa Yermil berada di penjara. Kemudian troika muncul di jalan raya, dan di dalamnya adalah seorang lelaki.

BAB V. Pemilik Tanah

Lelaki itu menghentikan troika, di mana pemilik tanah Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev menunggang, dan bertanya bagaimana dia hidup. Pemilik tanah mula mengingati masa lalu dengan air mata. Sebelum ini, dia memiliki seluruh daerah, dia menyimpan seluruh rejimen hamba dan mengadakan cuti dengan tarian, persembahan teater dan memburu. Sekarang "rantai besar telah putus." Pemilik tanah mempunyai tanah, tetapi tidak ada petani untuk mengusahakannya.

Gavrila Afanasyevich tidak biasa bekerja. Ia bukan perkara yang mulia untuk melakukan pengemasan. Dia hanya tahu berjalan, memburu, dan mencuri dari perbendaharaan. Sekarang sarang keluarganya telah dijual untuk hutang, semuanya dicuri, dan lelaki minum siang dan malam. Obolt-Obolduev menangis, dan pengembara bersimpati dengannya. Selepas pertemuan ini, mereka memahami bahawa mereka perlu mencari kebahagiaan bukan di kalangan orang kaya, tetapi di "Wilayah yang tidak terputus, volost yang tidak terputus ...".

WANITA PETANI

PROLOG

Pengembara memutuskan untuk mencari orang yang bahagia di kalangan wanita. Di sebuah kampung mereka dinasihatkan untuk mencari Matryona Timofeevna Korchagina, yang digelar "isteri gabenor." Tidak lama kemudian lelaki itu menemui wanita cantik dan bermaruah ini kira-kira tiga puluh tujuh tahun. Tetapi Korchagina tidak mahu bercakap: sukar, roti perlu dikeluarkan dengan segera. Kemudian para pengembara menawarkan bantuan mereka di lapangan sebagai pertukaran untuk kisah kebahagiaan. Matryona bersetuju.

Bab I. Sebelum kahwin

Korchagina menghabiskan masa kanak-kanaknya dalam keluarga yang tidak suka minum, mesra, dalam suasana kasih sayang daripada ibu bapa dan abangnya. Matryona yang ceria dan tangkas banyak bekerja, tetapi juga suka berjalan-jalan. Orang asing, pembuat dapur Philip, sedang merayunya. Mereka sedang melangsungkan perkahwinan. Sekarang Korchagina faham: dia hanya gembira pada zaman kanak-kanak dan zaman gadisnya.

Bab II. Lagu

Philip membawa isteri mudanya kepada keluarga besarnya. Tidak mudah di sana untuk Matryona. Ibu mertua, bapa mertua dan adik-beradik iparnya tidak membenarkan dia hidup, mereka sentiasa mencelanya. Semuanya berlaku tepat seperti yang dinyanyikan dalam lagu. Korchagina bertahan. Kemudian Demushka anak sulungnya dilahirkan - seperti matahari di tingkap.

Pengurus tuan mengganggu seorang wanita muda. Matryona mengelak dia sebaik mungkin. Pengurus itu mengancam untuk memberikan Philip seorang askar. Kemudian wanita itu meminta nasihat kepada datuk Savely, bapa mertua, yang berumur seratus tahun.

Bab III. Saveliy, wira Rusia Suci

Savely kelihatan seperti beruang besar. Dia berkhidmat dengan kerja keras untuk masa yang lama kerana membunuh. Pengurus Jerman yang licik itu menyedut semua jus daripada budak-budak itu. Apabila dia mengarahkan empat orang petani yang kelaparan menggali perigi, mereka menolak pengurus itu ke dalam lubang dan menutupnya dengan tanah. Antara pembunuh ini ialah Savely.

BAB IV. Demushka

Nasihat orang tua itu tidak berguna. Pengurus, yang tidak membenarkan laluan Matryona, tiba-tiba meninggal dunia. Tetapi kemudian masalah lain berlaku. Ibu muda itu terpaksa meninggalkan Demushka di bawah pengawasan datuknya. Pada suatu hari dia tertidur, dan kanak-kanak itu dimakan oleh babi.

Doktor dan hakim tiba, melakukan bedah siasat, dan menyoal siasat Matryona. Dia dituduh dengan sengaja membunuh seorang kanak-kanak, dalam konspirasi dengan seorang lelaki tua. Wanita malang itu hampir hilang akal kerana kesedihan. Dan Savely pergi ke biara untuk menebus dosanya.

BAB V. Dia-Serigala

Empat tahun kemudian, datuk kembali, dan Matryona memaafkannya. Apabila anak sulung Korchagina, Fedotushka, berusia lapan tahun, budak lelaki itu diberikan bantuan sebagai gembala. Suatu hari serigala betina itu berjaya mencuri seekor biri-biri. Fedot mengejarnya dan merampas mangsa yang sudah mati. Serigala betina itu sangat kurus, dia meninggalkan jejak berdarah di belakangnya: dia memotong putingnya di atas rumput. Pemangsa memandang buruk pada Fedot dan melolong. Budak itu berasa kasihan kepada serigala betina dan anak-anaknya. Dia meninggalkan bangkai seekor domba kepada binatang yang kelaparan itu. Untuk ini, penduduk kampung ingin menyebat kanak-kanak itu, tetapi Matryona menerima hukuman untuk anaknya.

BAB VI. Tahun yang sukar

Tahun yang lapar akan datang, di mana Matryona hamil. Tiba-tiba berita datang bahawa suaminya sedang diambil sebagai askar. Anak lelaki sulung daripada keluarga mereka sudah berkhidmat, jadi mereka tidak sepatutnya mengambil yang kedua, tetapi pemilik tanah tidak mengambil berat tentang undang-undang. Matryona berasa ngeri; gambar kemiskinan dan pelanggaran undang-undang muncul di hadapannya, kerana satu-satunya pencari nafkah dan pelindungnya tidak akan berada di sana.

BAB VII. Isteri Gabenor

Wanita itu berjalan ke bandar dan tiba di rumah gabenor pada waktu pagi. Dia meminta penjaga pintu untuk mengatur tarikh untuknya dengan gabenor. Untuk dua rubel, penjaga pintu bersetuju dan membenarkan Matryona masuk ke dalam rumah. Pada masa ini, isteri gabenor keluar dari biliknya. Matryona jatuh di kakinya dan jatuh pengsan.

Apabila Korchagina sedar, dia melihat bahawa dia telah melahirkan seorang anak lelaki. Isteri gabenor yang baik hati dan tidak mempunyai anak itu kacau dengan dia dan anak itu sehingga Matryona sembuh. Bersama suaminya, yang dibebaskan dari perkhidmatan, wanita petani itu pulang ke rumah. Sejak itu, dia tidak jemu mendoakan kesihatan gabenor.

Bab VIII. Perumpamaan Wanita Tua

Matryona mengakhiri kisahnya dengan rayuan kepada pengembara: jangan mencari orang yang bahagia di kalangan wanita. Tuhan menjatuhkan kunci kebahagiaan wanita ke dalam laut, dan mereka ditelan oleh ikan. Sejak itu mereka telah mencari kunci tersebut, tetapi mereka tidak menemuinya.

TERAKHIR

Bab I

saya

Pelancong datang ke tebing Volga ke kampung Vakhlaki. Terdapat padang rumput yang indah di sana dan pembuatan rumput kering sedang giat dijalankan. Tiba-tiba bunyi muzik dan bot mendarat di pantai. Putera tua Utyatin yang telah tiba. Dia memeriksa pemotongan dan bersumpah, dan para petani tunduk dan meminta pengampunan. Lelaki itu kagum: semuanya seperti di bawah perhambaan. Mereka berpaling kepada Datuk Bandar tempatan Vlas untuk mendapatkan penjelasan.

II

Vlas memberi penjelasan. Putera raja menjadi sangat marah apabila dia mengetahui bahawa petani telah diberi kebebasan, dan dia telah dipukul. Selepas itu, Utyatin mula bersikap pelik. Dia tidak mahu percaya bahawa dia tidak lagi mempunyai kuasa ke atas petani. Dia bahkan berjanji untuk mengutuk anak-anaknya dan mencacatkan mereka jika mereka bercakap karut seperti itu. Maka waris petani meminta mereka berpura-pura di hadapan tuan bahawa segala-galanya seperti dahulu. Dan untuk ini mereka akan diberikan padang rumput yang terbaik.

III

Putera raja duduk untuk sarapan pagi, yang dikumpulkan oleh para petani untuk melongo. Salah seorang daripada mereka, pelepas dan pemabuk terbesar, lama dahulu menawarkan diri untuk bermain sebagai pelayan di hadapan putera raja dan bukannya Vlas yang memberontak. Jadi dia merangkak di hadapan Utyatin, dan orang ramai hampir tidak dapat menahan ketawa mereka. Walau bagaimanapun, seseorang tidak dapat mengatasi dirinya sendiri dan ketawa. Putera itu menjadi biru kerana marah dan mengarahkan pemberontak itu disebat. Seorang wanita petani yang meriah datang untuk menyelamatkan, memberitahu tuannya bahawa anaknya, si bodoh, ketawa.

Putera raja memaafkan semua orang dan berangkat menaiki bot. Tidak lama kemudian para petani mengetahui bahawa Utyatin meninggal dalam perjalanan pulang.

Pesta UNTUK SELURUH DUNIA

Didedikasikan kepada Sergei Petrovich Botkin

pengenalan

Para petani bergembira atas kematian putera raja. Mereka berjalan dan menyanyikan lagu, dan bekas hamba Baron Sineguzin, Vikenty, menceritakan kisah yang menakjubkan.

Mengenai hamba teladan - Yakov Verny

Di sana hidup seorang pemilik tanah yang sangat kejam dan tamak, Polivanov, yang mempunyai seorang hamba yang setia, Yakov. Lelaki itu banyak menderita daripada tuannya. Tetapi kaki Polivanov menjadi lumpuh, dan Yakov yang setia menjadi orang yang sangat diperlukan untuk lelaki cacat itu. Tuan tidak terlalu gembira dengan hamba itu, memanggilnya saudaranya.

Anak saudara Yakov yang dikasihi pernah memutuskan untuk berkahwin, dan meminta tuan untuk mengahwini gadis yang dilihat oleh Polivanov untuk dirinya sendiri. Tuan, kerana kesombongan itu, melepaskan saingannya sebagai seorang askar, dan Yakov, kerana kesedihan, terus minum minuman keras. Polivanov berasa teruk tanpa pembantu, tetapi hamba itu kembali bekerja selepas dua minggu. Sekali lagi tuannya berkenan dengan hamba itu.

Tetapi masalah baru sedang dalam perjalanan. Dalam perjalanan ke kakak tuan, Yakov tiba-tiba bertukar menjadi gaung, melepaskan kuda-kuda itu, dan menggantung dirinya di kekang. Sepanjang malam tuan menghalau burung gagak dari tubuh miskin hamba dengan tongkat.

Selepas cerita ini, lelaki itu berhujah tentang siapa yang lebih berdosa di Rusia: pemilik tanah, petani atau perompak? Dan peziarah Ionushka menceritakan kisah berikut.

Tentang dua orang berdosa besar

Pada suatu ketika dahulu terdapat sekumpulan perompak yang diketuai oleh Ataman Kudeyar. Perompak itu memusnahkan banyak jiwa yang tidak bersalah, tetapi masanya telah tiba - dia mula bertaubat. Dan dia pergi ke Makam Suci, dan menerima skema di biara - semua orang tidak mengampuni dosa, hati nuraninya menyiksanya. Kudeyar menetap di hutan di bawah pokok oak berusia seratus tahun, di mana dia bermimpi tentang seorang kudus yang menunjukkan kepadanya jalan menuju keselamatan. Pembunuh akan diampuni apabila dia menebang pokok oak ini dengan pisau yang membunuh orang.

Kudeyar mula melihat pokok oak itu dalam tiga bulatan dengan pisau. Keadaan berjalan perlahan, kerana pendosa sudah lanjut usia dan lemah. Pada suatu hari, pemilik tanah Glukhovsky memandu ke pokok oak dan mula mengejek lelaki tua itu. Dia memukul, menyeksa dan menggantung budak semahunya, tetapi tidur dengan tenang. Di sini Kudeyar jatuh ke dalam kemarahan yang dahsyat dan membunuh pemilik tanah. Pohon oak segera tumbang, dan semua dosa perompak segera diampuni.

Selepas cerita ini, petani Ignatius Prokhorov mula berhujah dan membuktikan bahawa dosa yang paling serius adalah dosa petani. Inilah kisahnya.

Dosa petani

Untuk perkhidmatan ketenteraan, laksamana menerima daripada permaisuri lapan ribu jiwa hamba. Sebelum kematiannya, dia memanggil Gleb yang lebih tua dan menyerahkan peti mati kepadanya, dan di dalamnya - makanan percuma untuk semua petani. Selepas kematian laksamana, pewaris mula mengganggu Gleb: dia memberinya wang, wang percuma, hanya untuk mendapatkan keranda yang berharga. Dan Gleb menggeletar dan bersetuju untuk menyerahkan dokumen penting. Jadi pewaris membakar semua kertas, dan lapan ribu jiwa kekal di kubu itu. Para petani, selepas mendengar Ignatius, bersetuju bahawa dosa ini adalah yang paling serius.

Puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" dicipta selama lebih dari sepuluh tahun. Kebetulan bab terakhir, keempat, adalah "Perjamuan untuk Seluruh Dunia." Pada peringkat akhir, ia memperoleh kesempurnaan tertentu - diketahui bahawa pengarang gagal merealisasikan rancangan itu sepenuhnya. Ini dimanifestasikan dalam fakta bahawa pengarang secara tidak langsung merujuk kepada dirinya dalam bahasa Rus'. Ini adalah Grisha, yang memutuskan untuk menumpukan hidupnya untuk berkhidmat kepada rakyat dan negara asalnya.

pengenalan

Dalam bab "A Feast for the Whole World," tindakan itu berlaku di tebing Sungai Volga, di pinggir kampung Vakhlachina. Peristiwa paling penting selalu berlaku di sini: cuti dan tindakan balas terhadap orang yang bersalah. Kenduri besar itu dianjurkan oleh Klim, sudah biasa dibaca oleh pembaca. Di sebelah Vakhlaks, di antaranya ialah Vlas yang lebih tua, diakon paroki Tryphon dan anak-anaknya: Savvushka dan Gregory yang berusia sembilan belas tahun dengan wajah yang kurus, pucat dan rambut kerinting nipis, duduk tujuh watak utama puisi itu " Siapa yang Hidup Baik di Rus'.” Orang-orang yang menunggu feri dan pengemis juga tinggal di sini, antaranya adalah pengembara dan belalang sembah yang tenang.

Bukan secara kebetulan bahawa petani tempatan berkumpul di bawah pokok willow tua. Nekrasov menghubungkan bab "A Feast for the World" dengan plot "The Last One," yang melaporkan kematian putera raja. Kaum Wahlak mula memutuskan apa yang perlu dilakukan dengan padang rumput yang kini mereka harapkan untuk diperolehi. Tidak selalunya, tetapi masih berlaku bahawa para petani menerima sudut-sudut bumi yang diberkati dengan padang rumput atau hutan. Pemilik mereka berasa bebas daripada ketua yang mengutip cukai. Jadi Vakhlak ingin menyerahkan padang rumput kepada Vlas. Klim mengisytiharkan bahawa ini adalah lebih daripada cukup untuk membayar kedua-dua cukai dan quitrents, yang bermakna mereka boleh berasa bebas. Ini adalah permulaan bab dan ringkasannya. Nekrasov meneruskan "A Feast for the Whole World" dengan ucapan respons Vlas dan perwatakannya.

Seorang lelaki yang berjiwa paling baik

Inilah yang disebut oleh Vakhlak sebagai penatua. Dia dibezakan oleh keadilan dan cuba membantu para petani, untuk melindungi mereka daripada kekejaman pemilik tanah. Pada masa mudanya, Vlas mengharapkan yang terbaik, tetapi sebarang perubahan hanya membawa janji atau kemalangan. Akibatnya, orang tua itu menjadi tidak percaya dan muram. Dan kemudian tiba-tiba kegembiraan umum menimpanya juga. Dia tidak percaya bahawa sekarang, sesungguhnya, kehidupan akan datang tanpa cukai, kayu dan corvee. Pengarang membandingkan senyuman baik Vlas dengan sinaran matahari yang menyepuh segala-galanya di sekeliling. Dan perasaan baru yang belum diterokai sebelum ini mencengkam setiap lelaki. Untuk meraikan, mereka meletakkan baldi lain, dan lagu-lagu dimulakan. Salah seorang daripada mereka, "lucu", telah dilakukan oleh Grisha - ringkasan ringkasnya akan diberikan di bawah.

"A Feast for the Whole World" memuatkan beberapa lagu tentang kehidupan sukar seorang petani.

Tentang nasib pahit

Atas permintaan mereka yang berkumpul, para seminaris mengingati lagu rakyat. Ia menceritakan betapa tidak berdayanya rakyat di hadapan mereka yang bergantung kepada mereka. Jadi pemilik tanah mencuri lembu petani, hakim mengambil ayam. Nasib kanak-kanak tidak dicemburui: kanak-kanak perempuan ditunggu-tunggu oleh hamba, dan lelaki - perkhidmatan lama. Berlatarbelakangkan kisah-kisah ini, renungan yang berulang-ulang berbunyi pahit: "Adalah mulia untuk hidup untuk orang-orang Rus yang suci!"

Kemudian Vakhlaks menyanyikan lagu mereka sendiri - tentang corvée. Yang menyedihkan yang sama: jiwa rakyat masih belum muncul dengan yang ceria.

"Covee": ringkasan

“A Feast for the Whole World” bercakap tentang cara hidup Vahlak dan jiran mereka. Kisah pertama adalah mengenai Kalinushka, yang punggungnya "dihiasi" dengan parut - dia sering disebat dan teruk - dan perutnya bengkak akibat sekam. Kerana putus asa, dia pergi ke kedai minuman dan menenggelamkan kesedihannya dengan wain - ini akan kembali menghantui isterinya pada hari Sabtu.

Berikut adalah kisah tentang bagaimana penduduk Vakhlachina menderita di bawah pemilik tanah. Pada siang hari mereka bekerja seperti banduan, dan pada waktu malam mereka menunggu utusan yang dihantar untuk memanggil gadis-gadis itu. Kerana malu, mereka berhenti memandang satu sama lain di mata dan tidak dapat bertukar kata.

Seorang petani jiran melaporkan bagaimana pemilik tanah memutuskan untuk menyebat setiap orang yang mengucapkan perkataan yang kuat. Mereka letih - lagipun, lelaki itu tidak boleh melakukannya tanpa dia. Tetapi setelah mendapat kebebasan, mereka mengutuk sepuas hati...

Bab "A Feast for the Whole World" diteruskan dengan cerita tentang wira baharu - Vikenty Alexandrovich. Pada mulanya dia berkhidmat di bawah baron, kemudian dia menjadi pembajak. Dia menceritakan kisahnya.

Mengenai hamba yang setia Yakov

Polivanov membeli sebuah kampung dengan rasuah dan tinggal di dalamnya selama 33 tahun. Dia menjadi terkenal kerana kekejamannya: setelah mengahwini anak perempuannya, dia segera menyebat anak-anak muda itu dan menghalau mereka. Dia tidak bergaul dengan pemilik tanah lain, tamak, dan banyak minum. Hamba Yakov, yang melayaninya dengan setia sejak usia dini, memukulnya di gigi dengan tumitnya tanpa sebab, dan dia merapikan dan menenangkan tuannya dengan segala cara yang mungkin. Jadi kedua-duanya hidup hingga tua. Kaki Polivanov mula sakit, dan tiada rawatan membantu. Apa yang mereka tinggalkan ialah hiburan: bermain kad dan melawat saudara perempuan pemilik tanah. Yakov sendiri membawa tuannya keluar dan membawanya melawat. Buat masa ini semuanya berjalan dengan aman. Tetapi hanya anak saudara hamba Grisha yang membesar dan ingin berkahwin. Mendengar bahawa pengantin perempuan itu adalah Arisha, Polivanov menjadi marah: dia memandangnya. Dan dia memberikan pengantin lelaki sebagai rekrut. Yakov sangat tersinggung dan mula minum. Dan tuan itu berasa janggal tanpa hambanya yang setia, yang dia panggil abangnya. Ini adalah bahagian pertama cerita dan ringkasannya.

Nekrasov meneruskan "A Feast for the Whole World" dengan cerita tentang bagaimana Yakov memutuskan untuk membalas dendam kepada anak saudaranya. Selepas beberapa ketika dia kembali kepada tuannya, bertaubat dan mula berkhidmat lebih jauh. Cuma dia menjadi muram. Suatu ketika seorang hamba membawa tuannya untuk melawat saudara perempuannya. Dalam perjalanan, dia tiba-tiba berpaling ke gaung, di mana terdapat kawasan setinggan hutan, dan berhenti di bawah pokok pain. Apabila dia mula menanggalkan kuda-kuda itu, pemilik tanah yang ketakutan itu memohon. Tetapi Yakov hanya ketawa jahat dan menjawab bahawa dia tidak akan mengotorkan tangannya dengan pembunuhan. Dia mengikat tali kekang pada pokok pain yang tinggi dan kepalanya diikat... Tuannya menjerit dan bergegas, tetapi tiada siapa yang mendengarnya. Dan budak itu tergantung di atas kepalanya, bergoyang. Hanya keesokan paginya seorang pemburu melihat Polivanov dan membawanya pulang. Tuan yang dihukum hanya meratap: “Saya seorang yang berdosa! bunuh saya!

Kontroversi tentang orang berdosa

Pencerita itu terdiam, dan lelaki itu mula bertengkar. Ada yang merasa kasihan kepada Yakov, yang lain untuk tuannya. Dan mereka mula memutuskan siapa yang paling berdosa: pemilik rumah penginapan, pemilik tanah, petani? Pedagang Eremin menamakan perompak itu, yang menyebabkan kemarahan Klim. Pertengkaran mereka tidak lama kemudian menjadi pergaduhan. Ionushka, yang duduk diam sehingga itu, memutuskan untuk mendamaikan pedagang dan petani. Dia menceritakan kisahnya, yang akan meneruskan ringkasan bab “A Feast for the Whole World.”

Tentang pengembara dan jemaah haji

Ionushka bermula dengan mengatakan bahawa terdapat ramai gelandangan di Rus'. Kadang-kadang seluruh kampung mengemis. Orang seperti itu tidak membajak atau menuai, tetapi mereka memanggil petani yang tidak aktif sebagai bonggol jelapang. Sudah tentu, di antara mereka ada yang jahat, seperti pencuri yang mengembara atau peziarah yang mendekati wanita itu dengan cara menipu. Terdapat juga seorang lelaki tua yang mengajar kanak-kanak perempuan menyanyi, tetapi hanya merosakkan mereka semua. Tetapi lebih kerap, pengembara adalah orang yang baik hati, seperti Fomushka, yang hidup seperti tuhan, diikat dengan rantai dan hanya makan roti.

Ionushka juga bercakap tentang Kropilnikov, yang datang ke Usolovo, menuduh penduduk kampung tidak bertuhan dan menyeru mereka untuk pergi ke hutan. Pengembara itu diminta tunduk, kemudian mereka dibawa ke penjara, dan dia terus mengulangi kesedihan itu dan kehidupan yang lebih sukar menanti semua orang di hadapan. Penduduk yang ketakutan dibaptiskan, dan pada waktu pagi tentera datang ke kampung jiran, yang darinya Usolovites juga menderita. Oleh itu nubuatan Kropilnikov menjadi kenyataan.

Dalam "A Feast for the Whole World," Nekrasov juga menyertakan perihalan pondok petani di mana seorang pengembara yang melawat berhenti. Seisi keluarga sibuk bekerja dan mendengar ucapan yang diukur. Pada satu ketika, lelaki tua itu menjatuhkan sandal yang dibaikinya, dan gadis itu tidak menyedari bahawa dia menusuk jarinya. Malah kanak-kanak membeku dan mendengar, menggantung kepala mereka dari rak. Jadi jiwa Rusia belum lagi diterokai; ia sedang menunggu penabur yang akan menunjukkan jalan yang betul.

Tentang dua orang berdosa

Dan kemudian Ionushka memberitahu tentang perompak dan tuannya. Dia mendengar cerita ini di Solovki dari Bapa Pitirim.

12 perompak diketuai Kudeyar melakukan kemarahan. Mereka merompak dan membunuh ramai. Tetapi entah bagaimana hati nurani ketua itu terbangun, dan dia mula melihat bayang-bayang orang mati. Kemudian Kudeyar melihat kapten, memenggal kepala perempuan simpanannya, membubarkan kumpulan itu, menanam pisau di bawah pokok oak, dan mengagihkan kekayaan yang dicuri. Dan dia mula menebus dosa-dosanya. Dia banyak mengembara dan bertaubat, dan apabila dia pulang ke rumah, dia menetap di bawah pokok oak. Tuhan mengasihani dia dan menyatakan: dia akan menerima pengampunan sebaik sahaja dia menebang pohon yang besar dengan pisaunya. Selama beberapa tahun pertapa itu memotong pokok oak selebar tiga lilitan. Dan kemudian suatu hari seorang lelaki kaya menghampirinya. Glukhovsky menyeringai dan berkata bahawa anda perlu hidup mengikut prinsipnya. Dan dia menambah bahawa dia hanya menghormati wanita, suka anggur, telah membunuh ramai hamba, dan tidur dengan tenang. Kudeyar dilanda kemarahan, dan dia menjunamkan pisaunya ke dada tuannya. Pada masa yang sama, pokok oak yang besar tumbang. Oleh itu, puisi "Who Lives Well in Rus'" menunjukkan bagaimana seorang bekas perompak menerima pengampunan selepas menghukum kejahatan.

Tentang dosa petani

Kami mendengar Jonushka dan memikirkannya. Dan Ignatius sekali lagi menyatakan bahawa dosa yang paling berat adalah dosa petani. Klim marah, tetapi kemudian masih berkata: "Beritahu saya." Inilah cerita yang didengari oleh lelaki itu.

Seorang laksamana menerima lapan ribu jiwa daripada permaisuri untuk perkhidmatan setianya. Dan sebelum kematiannya, dia menyerahkan peti mati yang lebih tua, yang mengandungi keinginan terakhirnya: untuk membebaskan semua hamba. Tetapi seorang saudara jauh tiba dan, selepas pengebumian, memanggil ketua ke tempatnya. Setelah mengetahui tentang peti mati itu, dia menjanjikan Gleb kebebasan dan emasnya. Penatua yang tamak itu membakar kehendak dan memusnahkan semua lapan ribu jiwa kepada perhambaan abadi.

Orang Vakhlak membuat bunyi: "Ia sememangnya satu dosa besar." Dan seluruh kehidupan keras masa lalu dan masa depan mereka muncul di hadapan mereka. Kemudian mereka terdiam dan tiba-tiba mula menyanyi "Lapar" serentak. Kami menawarkan ringkasan ringkas mengenainya ("Perjamuan untuk seluruh dunia" oleh Nekrasov, nampaknya, mengisinya dengan penderitaan rakyat berabad-abad). Seorang lelaki yang diseksa pergi ke jalur rai dan memanggilnya: "Besarlah, ibu, saya akan makan segunung permaidani, saya tidak akan memberikannya kepada sesiapa pun." Seolah-olah perut lapar mereka menyanyikan lagu Vahlaks dan pergi ke baldi. Dan Grisha tanpa diduga menyedari bahawa punca semua dosa adalah sokongan. Klim segera menjerit: "Turun dengan Golodnaya." Dan mereka mula bercakap tentang sokongan, memuji Grisha.

"Soldatskaya"

Ia mula mendapat cahaya. Ignatius menemui seorang lelaki yang sedang tidur di dekat kayu balak dan memanggil Vlas. Orang-orang yang lain datang, dan apabila mereka melihat orang itu terbaring di tanah, mereka mula memukulnya. Apabila pengembara bertanya mengapa, mereka menjawab: “Kami tidak tahu. Tetapi ini adalah hukuman daripada Tiskov.” Jadi ternyata oleh kerana seluruh dunia telah memerintahkannya, bermakna ada rasa bersalah di sebaliknya. Kemudian suri rumah membawa keluar kek keju dan angsa, dan semua orang menerkam makanan. Vakhlaks berasa terhibur dengan berita bahawa seseorang akan datang.

Di atas kereta itu ialah Ovsyannikov, seorang askar yang biasa kepada semua orang, yang menghasilkan wang dengan bermain dengan sudu. Mereka memintanya menyanyi. Dan sekali lagi kisah pahit mula mengalir tentang bagaimana bekas tentera itu cuba mencapai pencen yang sepatutnya. Walau bagaimanapun, semua luka yang diterimanya diukur dengan inci dan ditolak: kadar kedua. Klim menyanyi bersama-sama dengan orang tua itu, dan orang ramai mengutip satu ruble untuknya, sen dengan sen dan sen dengan sen.

Berakhirnya kenduri

Hanya pada waktu pagi kaum Vakhlak mula bersurai. Savvushka dan Grisha membawa bapa mereka pulang. Mereka berjalan dan menyanyi bahawa kebahagiaan orang terletak pada kebebasan. Seterusnya, penulis memperkenalkan cerita tentang kehidupan Tryphon. Dia tidak memelihara ladang; dia makan apa yang orang lain akan kongsi. Isteri penyayang, tetapi meninggal awal. Anak-anak lelaki belajar di seminari. Ini ringkasannya.

Nekrasov mengakhiri "A Feast for the Whole World" dengan lagu Grisha. Setelah membawa ibu bapanya pulang, dia pergi ke ladang. Apabila dia bersendirian, dia teringat lagu-lagu yang dinyanyikan ibunya, terutamanya "Salty." Dan bukan secara kebetulan. Anda boleh meminta roti kepada Vakhlak, tetapi anda hanya perlu membeli garam. Belajar juga tenggelam ke dalam jiwa saya selama-lamanya: pembantu rumah kurang memberi makan kepada seminarian, mengambil segala-galanya untuk dirinya sendiri. Mengetahui dengan baik kehidupan seorang petani yang sukar, Grisha, pada usia lima belas tahun, memutuskan untuk memperjuangkan kebahagiaan Vakhlachina yang miskin tetapi sayangnya. Dan sekarang, di bawah pengaruh apa yang dia dengar, dia memikirkan nasib orang ramai, dan fikirannya mencurah-curah ke dalam lagu tentang pembalasan yang akan berlaku terhadap pemilik tanah, tentang nasib sukar pengangkut tongkang (dia melihat tiga tongkang dimuatkan Volga), tentang Rus yang celaka dan berlimpah, berkuasa dan tidak berkuasa, keselamatan yang dia melihat kekuatan rakyat. Percikan api menyala dan tentera yang hebat bangkit, mengandungi kekuatan yang tidak dapat dihancurkan.