Surat-menyurat Ivan IV dengan bekas kegemaran dan rakannya menarik dan mendedahkan. Kurbsky bersungguh-sungguh mencari justifikasi untuk pengkhianatannya, tetapi pada masa yang sama tidak lupa untuk menyerang dan mendedahkan raja, gereja (Josephites), dan sistem politik.
Ivan IV, bagaimanapun, berkeras dan tidak berniat untuk memaafkan pengkhianatan. Surat jawapan tsar adalah dua puluh kali lebih besar daripada yang dihantar oleh Kurbsky. Grozny menjawab tuduhan dengan teliti sehingga ada kalanya dia hampir mula membenarkan dirinya sendiri. Raja bersetuju bahawa "kesalehannya" digoncang pada masa mudanya. Ivan the Terrible juga bersetuju bahawa dia membenarkan beberapa "permainan" (mungkin kita bercakap tentang cermin mata untuk orang ramai, sering berakhir dengan kematian seseorang), tetapi dia melakukan semua ini supaya rakyatnya mengenali kuasanya sebagai wakil Tuhan, dan "tidak kamu, pengkhianat."
Tujuan nada sedemikian (serta keseluruhan pewarnaan emosi ucapan Ivan the Terrible) sama sekali bukan untuk membuktikan apa-apa (walaupun inilah yang digunakan oleh Kurbsky, memasukkan petikan dari Cicero ke dalam surat dan menstrukturkan jawapan mengikut semua peraturan retorik). Sebaliknya, Grozny memberitahu Kurbsky apa yang tidak sempat dikatakan oleh para penatua Pechersk, iaitu, memaksa pelarian itu melihat jenayah yang dilakukannya dan membawanya kepada pertobatan. Grozny berseru:
“Jika kamu baik dan benar, maka mengapa, melihat bagaimana api menyala dalam majlis diraja, tidak memadamkannya, tetapi menyalakannya lebih kuat? […] Bukankah kamu seperti Yudas si pengkhianat?”
Grozny tidak menyatakan bahawa Kurbsky tidak boleh bertaubat, tetapi dia tidak boleh sebelum ini. Kekurangan kerendahan hati di hadapan pihak berkuasa tempatan Tuhan (raja) membawanya kepada pengkhianatan - ini adalah pemikiran "belakang" semua jawapannya.
Tetapi Kurbsky tetap berkeras. Adalah menarik untuk diperhatikan bagaimana daripada keadaan ragu-ragu dan teragak-agak gabenor menjadi sombong, menegaskan bahawa dia betul. Walaupun berdasarkan teks surat, jelas bahawa Kurbsky membuang pertaubatan, menggantikannya dengan alasan yang panjang. Semakin jauh anda pergi, semakin banyak alasan yang ada.
Grozny perlahan-lahan menyerah kepada ketidakfleksibelan ini. Raja, dengan suratnya yang kedua (yang sudah menjadi susunan magnitud lebih kecil daripada yang pertama), membuat amaran terakhir:
“Dengan kerendahan hati aku mengingatkanmu, wahai putera raja: lihatlah betapa keagungan Tuhan merendahkan dosa-dosa kita dan terutama kedurhakaanku...” “Nilai sendiri bagaimana dan apa yang telah kamu lakukan...” “Lihatlah ke dalam dirimu dan nyatakan dirimu kepada dirimu sendiri. !”
Putera Kovelsky menjawab ini dengan surat terpanjangnya, berlatih peranti retorik. Grozny tidak lagi menghormati pengkhianat itu dengan jawapan ketiga.
Tsar Berdaulat Besar yang saleh dan Grand Duke John Vasilyevich dari Seluruh Rusia berpesan kepada semua negara Rusia Besarnya menentang penjenayah salib, Putera Andrei Mikhailovich Kurbsky dan rakan-rakannya tentang pengkhianatan mereka
Tuhan kita ialah Tritunggal, yang dahulu dan sekarang ada sebelum segala zaman, Bapa dan Putera dan Roh Kudus, yang tidak mempunyai permulaan mahupun penghujung, yang oleh-Nya kita hidup dan bergerak, dalam nama-Nya raja-raja dipermuliakan dan para penguasa menulis kebenaran . Tuhan kita Yesus Kristus memberikan satu-satunya anak Tuhan yang satu-satunya panji-panji yang menang dan tidak dapat dikalahkan - salib yang mulia - kepada yang pertama dari Tsar Constantine yang saleh dan kepada semua raja Ortodoks dan penjaga Ortodoks. Dan setelah kehendak Providence digenapi di mana-mana dan hamba-hamba ilahi firman Tuhan, seperti burung helang, terbang mengelilingi seluruh alam semesta, percikan kesalehan mencapai kerajaan Rusia. Autokrasi kerajaan Rusia, yang dipenuhi dengan Ortodoks sejati ini, bermula dengan kehendak Tuhan dari Grand Duke Vladimir, yang mencerahkan tanah Rusia dengan pembaptisan suci, dan Grand Duke Vladimir Monomakh, yang menerima penghormatan tinggi dari orang Yunani, dan dari berdaulat yang berani dan hebat Alexander Nevsky, yang memenangi kemenangan besar ke atas orang-orang Jerman yang tidak bertuhan, dan dari penguasa besar yang terpuji Dmitry, yang memenangi kemenangan ke atas orang-orang Hagarya yang tidak bertuhan di seberang Don, sehinggalah kepada pembalas ketidakadilan datuk kita, Grand. Duke Ivan, dan kepada pemeroleh tanah leluhur primordial, ingatan yang diberkati bapa kedaulatan besar kita Vasily, dan kepada kami, pemegang tongkat kerajaan Rusia yang rendah hati. Kami memuji Tuhan atas belas kasihan-Nya yang tidak terkira yang dianugerahkan kepada kami, sehingga hari ini Dia tidak membiarkan tangan kanan kami dicemari oleh darah saudara sesuku kami, kerana kami tidak ingin merampas kerajaan daripada sesiapa pun, tetapi dengan kehendak Tuhan. dan dengan berkat nenek moyang dan ibu bapa kita, sebagaimana kita dilahirkan ke dalam kerajaan itu, demikianlah mereka dibesarkan, dan menjadi dewasa, dan memerintah atas perintah Tuhan, dan mengambil apa yang menjadi milik kita dengan berkat nenek moyang dan ibu bapa mereka, tetapi melakukannya. tidak mengingini kepunyaan orang lain. Ini adalah autokrasi Kristian Ortodoks yang benar-benar, memiliki banyak kuasa, perintah dan respons rendah hati Kristian kita kepada bekas budak lelaki, dan penasihat, dan gabenor, yang sebelum Kristian Ortodoks sejati dan autokrasi kita, tetapi sekarang - murtad dari orang terhormat dan kehidupan -memberi salib Tuhan dan pemusnah orang Kristian, dan yang telah bergabung dengan musuh-musuh Kristian, yang berundur dari penyembahan ikon ilahi, dan menginjak-injak semua institusi ilahi, dan memusnahkan kuil-kuil suci, mencemarkan dan menginjak-injak bejana dan patung suci, seperti Isaurian, Gnostik dan Armenia yang menyatukan mereka semua dalam dirinya - Putera Andrei Mikhailovich Kurbsky, yang secara khianat ingin menjadi putera Yaroslavl, - biarlah diketahui. Mengapa, wahai putera raja, jika engkau menganggap dirimu alim, engkau menolak jiwamu yang tunggal? Apakah yang akan kamu gantikan pada hari kiamat? Walaupun kamu memperoleh seluruh dunia, kematian tetap akan merampas kamu pada akhirnya...
Kamu, demi tubuh, membinasakan jiwamu, menghina kemuliaan yang tidak dapat binasa demi kemuliaan yang sekejap, dan, marah kepada manusia, memberontak terhadap Tuhan. Fahami, orang yang malang, dari ketinggian apa ke dalam jurang apa yang anda telah jatuh dalam tubuh dan jiwa! Kata-kata nubuatan menjadi kenyataan kepada anda: "Sesiapa yang menyangka bahawa dia mempunyai akan kehilangan segala-galanya." Adakah ketakwaan anda terdiri daripada fakta bahawa anda membinasakan diri anda kerana mementingkan diri sendiri, dan bukan kerana Tuhan? Mereka yang berhampiran anda dan mampu merenung boleh meneka bahawa terdapat racun jahat dalam diri anda: anda tidak melarikan diri dari kematian, tetapi demi kemuliaan dalam kehidupan jangka pendek dan sekejap ini dan demi kekayaan. Jika, menurut kata-kata anda, anda seorang yang soleh dan soleh, maka mengapa anda takut mati tanpa bersalah, kerana ini bukan kematian, tetapi pembalasan? Pada akhirnya anda akan mati juga. Jika anda takut. hukuman mati berdasarkan fitnah, setelah mempercayai pembohongan jahat kawan-kawan kamu, hamba-hamba syaitan, maka ini adalah niat pengkhianatan kamu yang jelas, seperti yang berlaku pada masa lalu, dan sekarang. Mengapakah anda meremehkan kata-kata Rasul Paulus, yang berkata: “Hendaklah setiap jiwa tunduk kepada pemerintah yang mempunyai kuasa; tidak ada kekuatan selain dari Allah: barangsiapa melawan kekuasaan, ia melawan perintah Allah." Lihatlah dan fikirkan tentangnya: sesiapa yang menentang kuasa menentang Tuhan; dan sesiapa yang menentang Allah disebut murtad, dan ini adalah seburuk-buruk dosa. Tetapi ini dikatakan tentang semua kuasa, malah tentang kuasa yang diperoleh dengan kos darah dan peperangan. Fikirkan tentang apa yang telah dikatakan, kerana kita tidak memperoleh kerajaan dengan kekerasan, terutama kerana sesiapa yang menentang kuasa seperti itu menentang Tuhan! Rasul Paulus yang sama berkata (dan anda tidak mengindahkan kata-kata ini): “Hamba-hamba! Taatilah tuanmu dan bekerjalah untuk mereka bukan saja di depan matamu, sebagai orang yang menyenangkan hati orang, tetapi sebagai hamba Allah, taatilah bukan saja yang baik, tetapi juga yang jahat, bukan hanya karena takut, tetapi juga untuk hati nurani." Tetapi adalah kehendak Tuhan jika anda terpaksa menderita semasa melakukan kebaikan.
Jika kamu benar dan bertakwa, mengapa kamu tidak mahu daripada Aku, penguasa yang keras kepala, menderita dan memperoleh mahkota kehidupan yang kekal? Tetapi demi kemuliaan sementara, kerana mementingkan diri sendiri, atas nama kegembiraan dunia ini, anda menginjak-injak semua kesalehan rohani anda, bersama dengan iman dan hukum Kristian, dan menjadi seperti benih yang dilemparkan ke atas batu dan tumbuh apabila matahari terik terbit, serta-merta, kerana satu perkataan palsu menyerah kepada pencobaan, dan ditolak, dan tidak berbuah...
Bagaimana anda tidak malu dengan hamba anda Vaska Shibanov? Lagipun, dia mengekalkan kesalehannya, berdiri di hadapan raja dan di hadapan semua orang, tidak meninggalkan mencium anda di kayu salib, memuliakan anda dalam setiap cara yang mungkin dan berseru untuk mati untuk anda. Kamu tidak mahu menjadi sama dengan dia dalam ketakwaan: kerana satu perkataan marah yang tidak penting, kamu tidak hanya membinasakan jiwamu, tetapi juga jiwa nenek moyangmu, kerana dengan kehendak Tuhan Tuhan menyerahkan jiwa mereka di bawah kuasa datuk kita, berdaulat besar, dan mereka, setelah menyerahkan jiwa mereka, berkhidmat sehingga kematian mereka dan mewariskan kepada anda, anak-anak mereka, untuk berkhidmat kepada anak-anak dan cucu datuk kami. Dan anda melupakan semua ini, dengan memecahkan ciuman salib dengan pengkhianatan seperti anjing, anda menyertai musuh Kristian; dan selain itu, tidak menyedari kejahatan anda sendiri, anda bercakap tidak masuk akal dengan kata-kata bodoh ini, seolah-olah melemparkan batu ke langit, tidak malu dengan ketakwaan hamba anda dan tidak mahu bertindak seperti dia di hadapan tuan anda.
Kitab suci anda telah diterima dan dibaca dengan teliti. Dan kerana anda menyembunyikan racun ular di bawah lidah anda, oleh itu, walaupun surat awak mengikut rancangan anda, ia dipenuhi dengan madu dan sarang lebah, tetapi rasanya lebih pahit daripada wormwood; sebagaimana sabda nabi: “Kata-kata mereka lebih lembut daripada minyak, tetapi mereka seperti anak panah.” Adakah anda begitu terbiasa, sebagai seorang Kristian, untuk berkhidmat kepada seorang raja Kristian? Beginikah cara seseorang menghormati penguasa yang diberikan oleh Tuhan, seperti yang kamu lakukan, memuntahkan racun seperti syaitan?.. Mengapa kamu, anjing, telah melakukan kekejaman, menulis dan mengeluh! Nasihat awak macam mana, yang lebih busuk dari najis?..
Dan apabila kamu bertanya mengapa kami membunuh orang yang kuat di Israel, memusnahkan mereka, dan menyerahkan gabenor yang diberikan Tuhan kepada kami untuk memerangi musuh kami dengan pelbagai hukuman mati, dan menumpahkan darah suci dan kepahlawanan mereka di dalam gereja Tuhan, dan menodai gereja. ambang dengan darah kesyahidan, dan mencipta siksaan, hukuman mati dan penganiayaan yang tidak pernah didengari untuk para pendoamu, yang menyerahkan jiwa mereka untuk kami, mengecam Ortodoks dan menuduh mereka pengkhianatan, sihir dan perbuatan tidak senonoh lain, kemudian anda menulis dan bercakap berdusta, seperti yang diajarkan oleh bapa kamu, syaitan, kerana Kristus berkata: “Kamu adalah anak-anak syaitan dan kamu ingin memenuhi keinginan bapamu, kerana dia sejak dahulu lagi adalah seorang pembunuh dan tidak berdiri dalam kebenaran. , kerana tidak ada kebenaran padanya; apabila dia berkata dusta, dia berkata miliknya sendiri, kerana dia adalah pendusta dan bapa dusta." Tetapi kami tidak membunuh orang yang kuat di Israel, dan saya tidak tahu siapa yang paling kuat di Israel: kerana tanah Rusia disatukan oleh belas kasihan Tuhan, dan oleh rahmat Ibu Tuhan Yang Maha Suci, dan dengan doa daripada semua orang kudus, dan dengan berkat ibu bapa kita, dan, akhirnya, oleh kita, penguasa kita, dan bukan oleh hakim dan gabenor, tetapi oleh para ipat dan ahli strategi. Kami tidak mengkhianati komander kami pelbagai kematian, dan dengan pertolongan Tuhan kami mempunyai ramai komandan selain kamu, pengkhianat. Dan kami sentiasa bebas memberi nikmat kepada hamba kami, dan kami juga bebas untuk melaksanakan mereka...
Kami tidak mengotorkan mana-mana ambang gereja dengan darah; Kami tidak mempunyai syahid untuk iman; bilakah kita dapati orang-orang yang mendoakan yang mengorbankan jiwanya untuk kita dengan ikhlas, dan tidak menipu, bukan mereka yang bercakap baik dengan lidahnya, tetapi merancang kejahatan di dalam hati mereka, memberi hadiah dan pujian di depan mata kita, tetapi menyia-nyiakan dan mencela di belakang kita. mata (seperti cermin yang memantulkan orang yang memandangnya dan melupakan orang yang berpaling), apabila kita bertemu orang yang bebas dari kekurangan ini, yang melayani dengan jujur dan tidak lupa, seperti cermin, layanan yang ditugaskan, maka kita memberi ganjaran kepada mereka dengan gaji yang besar; orang yang, seperti yang saya katakan, menentang, patut dihukum mati kerana kesalahannya. Dan bagaimana di negara lain anda akan melihat sendiri bagaimana mereka menghukum penjahat di sana - tidak seperti di sini! Ia adalah anda, daripada perangai jahat anda, yang memutuskan untuk mencintai pengkhianat; dan di negara lain mereka tidak suka pengkhianat dan melaksanakan mereka dan dengan itu menguatkan kuasa mereka.
Tetapi kami tidak mencipta siksaan, penganiayaan dan pelbagai hukuman mati untuk sesiapa sahaja: jika anda bercakap tentang pengkhianat dan ahli sihir, maka anjing seperti itu dibunuh di mana-mana...
Apabila, mengikut takdir Tuhan, ibu bapa kami, Ratu Helen yang saleh, telah ditakdirkan untuk berpindah dari kerajaan duniawi ke syurga, kami ditinggalkan bersama saudara kami yang telah meninggal George sebagai anak yatim - tiada siapa yang membantu kami; Kami hanya berharap kepada Tuhan, dan kepada Ibu Tuhan yang Maha Suci, dan dalam semua jenis doa, dan dalam restu ibu bapa kami. Saya berumur lapan tahun pada masa itu; jadi rakyat kami mencapai pemenuhan keinginan mereka - mereka menerima kerajaan tanpa pemerintah, tetapi mereka tidak menunjukkan keprihatinan kepada kami, penguasa mereka, sementara mereka sendiri bergegas ke kekayaan dan kemuliaan, dan pada masa yang sama bertengkar antara satu sama lain . Dan apa yang tidak mereka lakukan! Berapa banyak bangsawan kita, dan penyayang bapa kita dan gabenor kita terbunuh! Mereka mengambil halaman, kampung, dan harta bapa saudara kami dan menetap di dalamnya. Dan harta karun ibu dipindahkan ke Perbendaharaan Besar, menendang dan mencucuknya dengan berang, dan selebihnya dibahagikan. Tetapi datuk anda, Mikhailo Tuchkov, melakukan ini. Sementara itu, Putera Vasily dan Ivan Shuisky dengan sewenang-wenangnya memaksakan diri mereka kepada saya sebagai penjaga dan dengan itu memerintah; mereka yang paling mengkhianati ayah dan ibu kita dibebaskan dari kurungan dan didekatkan kepada diri mereka sendiri. Dan Putera Vasily Shuisky menetap di halaman bapa saudara kita, Putera Andrei, dan di halaman ini rakyatnya, setelah berkumpul, seperti tentera Yahudi, menangkap Fyodor Mishurin, seorang kerani rapat di bawah bapa dan pengawal kita, dan, memalukan dia, membunuhnya. ; dan Putera Ivan Fedorovich Belsky dan ramai lagi telah dipenjarakan di tempat yang berbeza; dan mengangkat tangan mereka kepada gereja; setelah menggulingkan Metropolitan Daniel dari takhta, mereka menghantar dia ke dalam tawanan; dan oleh itu mereka melaksanakan semua rancangan mereka dan mula memerintah sendiri. Saudara lelaki tunggal saya, George, yang mati dalam Tuhan, dan saya mula dibesarkan sebagai orang asing atau miskin terakhir. Kemudian kami mengalami kekurangan dalam pakaian dan makanan. Kami tidak mempunyai pilihan dalam apa-apa, tetapi kami melakukan segala-galanya bukan atas kehendak kami sendiri dan bukan seperti yang biasa dilakukan oleh kanak-kanak. Saya masih ingat satu perkara: dahulunya kami bermain permainan kanak-kanak, dan Putera Ivan Vasilyevich Shuisky sedang duduk di atas bangku, menyandarkan sikunya di atas katil ayah kami dan meletakkan kakinya di atas kerusi, dan dia tidak akan melihatnya. kita - bukan sebagai ibu bapa, bukan sebagai penjaga, dan pastinya tidak sama sekali atau sebagai hamba kepada tuan. Siapa yang boleh menanggung kebanggaan sedemikian? Bagaimanakah saya dapat mengira penderitaan yang tidak terhormat yang saya alami pada masa muda saya? Berapa kali saya tidak diberi makanan tepat pada masanya. Apa yang boleh saya katakan tentang perbendaharaan ibu bapa yang saya warisi? Mereka mencuri segala-galanya dengan cara yang licik: mereka mengatakan bahawa anak-anak lelaki itu diberi gaji, tetapi mereka mengambilnya untuk diri mereka sendiri, tetapi mereka tidak dibayar untuk kerja mereka, mereka dilantik tidak mengikut merit mereka; dan mereka mengambil perbendaharaan datuk dan bapa kita yang tidak terhitung untuk diri mereka sendiri, dan dengan wang itu mereka memalsukan bejana emas dan perak untuk diri mereka sendiri dan menuliskan nama ibu bapa mereka pada mereka, seolah-olah itu adalah harta pusaka mereka. Dan semua orang tahu bahawa semasa zaman ibu kita, Putera Ivan Shuisky mempunyai kot bulu lalat hijau yang diperbuat daripada martens, dan lebih-lebih lagi, yang dipakai; jadi jika ini adalah warisan mereka, maka daripada memalsukan kapal, adalah lebih baik untuk menukar kot bulu, dan memalsukan kapal apabila ada wang tambahan. Dan apa yang boleh kita katakan tentang perbendaharaan bapa saudara kita? Mereka mengambil semuanya untuk diri mereka sendiri. Kemudian mereka menyerang kota-kota dan kampung-kampung, menyeksa penduduk dengan pelbagai cara yang kejam, dan merampas harta mereka tanpa belas kasihan. Bagaimana anda boleh mengira penghinaan yang mereka lakukan kepada jiran mereka? Mereka menganggap semua rakyat mereka sebagai hamba mereka, mereka menjadikan hamba mereka bangsawan, mereka berpura-pura memerintah dan memberi perintah, tetapi mereka sendiri melanggar undang-undang dan menimbulkan keresahan, mereka menerima rasuah yang tidak terkira dari semua orang dan, bergantung padanya, mereka bercakap satu. cara atau yang lain dan adakah... Adakah perkhidmatan yang setia ini? Seluruh alam semesta akan mentertawakan kesetiaan sedemikian! Apa yang boleh kita katakan tentang penindasan yang berlaku pada masa itu? Dari hari kematian ibu kami sehingga masa itu, selama enam setengah tahun mereka tidak berhenti melakukan kejahatan!
Apabila para isteri berusia lima belas tahun, mereka mula menguruskan kerajaan mereka sendiri, dan alhamdulillah, pengurusan kami bermula dengan jayanya. Tetapi kerana dosa manusia sering menjengkelkan Tuhan, kebakaran berlaku di Moscow kerana kemurkaan Tuhan atas dosa-dosa kita, dan pengkhianat-boyars kita, mereka yang anda panggil syahid (saya akan menamakan nama mereka apabila saya rasa perlu), seolah-olah merampas masa yang sesuai untuk pengkhianatan mereka, mereka meyakinkan orang yang lemah fikiran bahawa nenek kami, Puteri Anna Glinskaya, bersama anak-anak dan hambanya, mengeluarkan hati manusia dan melemparkan mantra, dan dengan itu membakar Moscow, dan bahawa kami tahu tentang rancangan ini. Dan atas hasutan pengkhianat kita, orang ramai, setelah berkumpul mengikut adat Yahudi, dengan teriakan, menangkap Martir Agung Kristus Dmitry dari Thessalonica, budak lelaki kita, Putera Yuri Vasilyevich Glinsky, di kapel gereja; Mereka menyeretnya ke dalam katedral dan gereja besar dan membunuhnya secara tidak berperikemanusiaan di seberang kerusi metropolitan, memenuhi gereja dengan darah, dan, menyeret mayatnya melalui pintu gereja depan, mereka membaringkannya di pasar seperti penjenayah yang disabitkan kesalahan. Dan pembunuhan di gereja suci ini diketahui oleh semua orang, dan bukan yang anda, anjing, berbohong! Kami tinggal di kampung kami Vorobyovo, dan pengkhianat yang sama memujuk orang ramai untuk membunuh kami kerana kami kononnya menyembunyikan daripada mereka ibu Putera Yuri, Puteri Anna, dan abangnya, Putera Mikhail. Bagaimana seseorang tidak boleh ketawa pada ciptaan sedemikian? Mengapa kita harus membakar kerajaan kita sendiri? Berapa banyak barang berharga dari restu ibu bapa kita telah hangus, yang sepertinya tidak dapat ditemui di seluruh alam semesta. Siapakah yang begitu gila dan jahat sehingga membakar hartanya sendiri, marah kepada hambanya? Dia kemudian akan membakar rumah mereka, dan menyelamatkan dirinya! Pengkhianatan seperti anjing anda kelihatan dalam segala-galanya. Ia seperti cuba menyiram air di menara loceng St. Ivan, yang begitu tinggi. Ini adalah kegilaan semata-mata. Adakah ini jasa yang layak kepada kami para budak dan gabenor kami, bahawa mereka, berkumpul tanpa pengetahuan kami dalam kumpulan anjing seperti itu, membunuh budak lelaki kami dan juga saudara-mara kami? Dan adakah mereka benar-benar meletakkan jiwa mereka bagi pihak kita bahawa mereka sentiasa rindu untuk menghantar roh kita keluar dari dunia ini ke dalam kehidupan yang kekal? Kami diberitahu untuk menghormati undang-undang secara suci, tetapi mereka sendiri tidak mahu mengikuti kami dalam hal ini! Mengapa kamu, anjing, dengan bangga bermegah dan memuji anjing pengkhianat lain kerana keberanian tentera mereka?..
Dan bahawa, menurut kata-kata gilamu, darahmu, yang ditumpahkan oleh tangan orang asing demi kami, berseru kepada Tuhan untuk kami, maka kerana ia tidak ditumpahkan oleh kami, ia layak untuk ketawa: darah berseru untuk orang yang menumpahkannya, dan anda telah menunaikan kewajipan anda kepada tanah air, dan kami tidak ada kaitan dengannya: lagipun, jika anda tidak melakukan ini, anda tidak akan menjadi seorang Kristian, tetapi seorang barbar. Betapa lebih kuatnya darah kami, yang tertumpah kerana anda, berseru kepada anda: bukan dari luka, dan bukan aliran darah, tetapi peluh yang banyak, yang ditumpahkan oleh saya dalam banyak kerja keras dan kesusahan yang tidak perlu yang berlaku kerana kesalahan anda! Juga, sebagai ganti darah, banyak air mata tumpah kerana kemarahan, kehinaan dan penindasan anda, ramai yang mengeluh dan mengerang...
Dan bahawa anda "sedikit melihat ibumu dan sedikit tahu tentang isterimu, meninggalkan tanah airmu dan sentiasa dalam kempen melawan musuh di kota-kota yang jauh, menderita penyakit dan menerima banyak luka dari tangan orang gasar dalam pertempuran dan seluruh tubuhmu terluka, ” maka semua ini berlaku kemudian apabila anda, paderi dan Alexei mendominasi. Jika anda tidak menyukainya, mengapa anda melakukannya? Dan jika mereka melakukannya, maka mengapa, setelah menciptanya mengikut kehendak mereka sendiri, anda meletakkan kesalahan kepada kami? Dan jika kami telah memerintahkan ini, maka ini tidak akan mengejutkan, kerana anda diwajibkan untuk berkhidmat mengikut perintah kami. Jika anda seorang yang suka berperang, anda tidak akan mengira eksploitasi ketenteraan anda, tetapi akan mencari yang baru; Itulah sebabnya anda menyenaraikan perbuatan kesat anda, kerana anda ternyata seorang pelarian, anda tidak mahu eksploitasi kesat dan mencari keamanan. Tidakkah kami menghargai eksploitasi ketenteraan anda yang tidak seberapa, walaupun kami mengabaikan pengkhianatan dan penentangan anda yang jelas dan anda adalah antara hamba kami yang paling setia, dalam kemuliaan, kehormatan dan kekayaan? Jika bukan kerana kejayaan ini, maka hukuman mati yang apakah yang patut anda lakukan untuk kejahatan anda! Jika bukan kerana belas kasihan kami kepada kamu, jika, seperti yang kamu tulis dalam surat kamu yang jahat, kamu dianiaya, kamu tidak akan dapat melarikan diri kepada musuh kami. Perbuatan kesat anda telah kami ketahui. Jangan fikir saya lemah fikiran atau bayi yang tidak munasabah, seperti yang ditegaskan oleh bos anda, paderi Sylvester dan Alexey Adashev. Dan jangan berharap untuk menakut-nakutkan saya, kerana mereka menakutkan kanak-kanak dan kerana mereka sebelum ini menipu saya dengan imam Sylvester dan Alexei terima kasih kepada kelicikan mereka, dan jangan berharap bahawa sekarang anda akan berjaya. Seperti kata pepatah: "Apa yang tidak boleh anda ambil, jangan cuba ambil."
Kamu berseru kepada Tuhan, yang memberi ganjaran; sesungguhnya, dia memberi ganjaran yang adil untuk semua jenis perbuatan - baik dan jahat, tetapi setiap orang hanya perlu memikirkan: apakah dan untuk perbuatan apa dia layak mendapat ganjaran? Dan anda sangat menghargai wajah anda. Tetapi siapa yang mahu melihat wajah Ethiopia seperti itu?..
Dan jika anda ingin meletakkan kitab suci anda bersama anda di dalam kubur, ini bermakna anda telah benar-benar jatuh dari agama Kristian. Tuhan memerintahkan untuk tidak menentang kejahatan, tetapi sebelum kematian anda tidak mahu memaafkan musuh anda, seperti yang biasa dilakukan oleh orang jahil; oleh itu, perkhidmatan pengebumian terakhir tidak perlu dilakukan ke atas anda.
Anda memanggil kota Vladimir, yang terletak di warisan kami, tanah Livonia, milik musuh kami, Raja Sigismund, yang akhirnya mendedahkan pengkhianatan anda seperti anjing. Dan jika anda berharap untuk menerima banyak anugerah daripadanya, maka ini adalah seperti yang sepatutnya, kerana anda tidak mahu hidup di bawah pemerintahan Tuhan dan penguasa yang diberikan Tuhan, tetapi mahukan kehendak diri sendiri. Itulah sebabnya anda mendapati diri anda seorang penguasa yang, seperti berikut dari keinginan anjing jahat anda, tidak memerintah apa-apa sendiri, tetapi lebih buruk daripada hamba terakhir - dia menerima perintah daripada semua orang, tetapi dia sendiri tidak memerintahkan sesiapa pun...
Arahan yang kuat ini diberikan di Moscow, kota Ortodoks yang memerintah seluruh Rusia, pada tahun 7702, sejak penciptaan dunia pada 5 Julai (5 Julai 1564).
MESEJ PERTAMA IVAN THE TERRIBLE KEPADA KURBSKY
GABENOR BESAR TSAR DAN DUKE BESAR SEMUA Rus' JOHN VASILIEVICH MESEJ KEPADA SEMUA RUSIA BESARNYA NEGERI TERHADAP PENYABUT, PUTERA ANDREI MIKHAILOVICH KURBSKY BERSAMA RAKAN-RAKAN, TENTANG PENGKHIANATAN MEREKA
Tuhan kita ialah Tritunggal, yang dahulu dan sekarang ada sebelum segala zaman, Bapa dan Putera dan Roh Kudus, yang tidak mempunyai permulaan mahupun penghujung, yang oleh-Nya kita hidup dan bergerak, dalam nama-Nya raja-raja dipermuliakan dan para penguasa menulis kebenaran ; Tuhan kita Yesus Kristus memberikan panji-panji yang menang dan tidak terkalahkan dari satu-satunya firman Tuhan - salib yang mulia - kepada yang pertama dari Tsar Constantine yang saleh dan kepada semua raja Ortodoks dan penjaga Ortodoks. Dan setelah kehendak pemeliharaan digenapi di mana-mana dan hamba-hamba ilahi firman Tuhan, seperti burung helang, terbang mengelilingi seluruh alam semesta, percikan kesalehan mencapai kerajaan Rusia. Autokrasi kerajaan Rusia, yang dipenuhi dengan Ortodoks sejati ini, bermula dengan kehendak Tuhan dari Tsar Vladimir yang agung, yang mencerahkan tanah Rusia dengan pembaptisan suci, dan Tsar Vladimir Monomakh yang agung, yang menerima penghormatan tinggi dari orang Yunani, dan dari penguasa besar yang berani Alexander Nevsky, yang memenangi kemenangan besar ke atas orang-orang Jerman yang tidak bertuhan, dan dari penguasa besar yang terpuji Dmitry, yang memenangi kemenangan atas orang-orang Hagarya yang tidak bertuhan di luar Don, kepada pembalas ketidakadilan - datuk kita, Grand Duke Ivan, dan kepada pemeroleh tanah leluhur primordial, bapa kedaulatan besar kami Vasily, ingatan yang diberkati, dan kepada kami, pemegang tongkat kerajaan Rusia yang rendah hati. Kami memuji Tuhan atas belas kasihan-Nya yang tidak terkira yang dianugerahkan kepada kami, sehingga hari ini Dia tidak membiarkan tangan kanan kami dicemari oleh darah saudara sesuku kami, kerana kami tidak ingin merampas kerajaan daripada sesiapa pun, tetapi dengan kehendak Tuhan. dan dengan berkat nenek moyang dan ibu bapa kita, sebagaimana kita dilahirkan ke dalam kerajaan, demikianlah mereka dibesarkan dan didewasakan, dan memerintah atas perintah Tuhan, dan mengambil apa yang menjadi milik kita dengan berkat nenek moyang dan ibu bapa mereka, tetapi tidak mengingini apa yang menjadi milik orang lain. Autokrasi Kristian Ortodoks yang benar-benar Ortodoks ini, yang mempunyai banyak kuasa, adalah perintah dan respons rendah hati Kristian kita kepada bekas budak lelaki, dan penasihat, dan gabenor sebelum Kristian Ortodoks sejati dan autokrasi kita, tetapi sekarang - murtad dari salib yang mulia dan memberi kehidupan Tuhan dan pemusnah orang Kristian, dan yang telah bergabung dengan musuh Kristian, yang berundur dari penyembahan ikon ilahi, dan menginjak-injak semua institusi suci, dan memusnahkan kuil-kuil suci, mencemarkan dan menginjak-injak bejana dan gambar suci, seperti Isaurian, Gnoetic. dan orang Armenia, yang menyatukan mereka semua dalam dirinya sendiri - Putera Andrei Mikhailovich Kurbsky, yang secara khianat ingin menjadi putera Yaroslavl , - biarlah diketahui.
Mengapa, wahai putera raja, jika engkau menganggap dirimu alim, engkau menolak jiwamu yang tunggal? Apakah yang akan kamu gantikan pada hari kiamat? Walaupun anda memperoleh seluruh dunia, kematian akan tetap merampas anda pada akhirnya; Mengapa dia mengorbankan jiwanya demi tubuhnya jika dia takut mati, mempercayai kata-kata palsu rakan dan penasihatnya yang diajar syaitan? Dan di mana-mana, kedua-dua syaitan di seluruh dunia, dan mereka yang berkenan menjadi kawan dan hamba anda, setelah meninggalkan kami, melanggar ciuman salib, meniru setan, telah menyebarkan pelbagai rangkaian terhadap kami dan, mengikut kebiasaan setan, sedang memerhati kami dalam setiap cara yang mungkin, setiap perkataan dan langkah , menganggap kami sebagai yang tidak berjasad, dan oleh itu mereka membawa banyak fitnah dan penghinaan terhadap kami, membawanya kepada anda dan memalukan kami ke seluruh dunia. Untuk kekejaman ini, anda memberi mereka banyak ganjaran dari tanah dan perbendaharaan kami sendiri, secara salah, anda menganggap mereka hamba, dan, dipenuhi dengan khabar angin setan ini, anda, seperti ular berbisa yang mematikan, menjadi marah kepada saya dan membinasakan jiwa anda, dan bangkit. untuk memusnahkan gereja. Jangan berfikir bahawa adalah adil untuk marah kepada seseorang dan menentang Tuhan; Satu perkara untuk menjadi seorang lelaki, walaupun berpakaian ungu diraja, dan satu perkara lagi untuk menjadi tuhan. Atau adakah anda fikir, anda yang terkutuk, bahawa anda akan melindungi diri anda? Tidak boleh! Jika anda perlu berperang dengan mereka, maka anda perlu memusnahkan gereja, menginjak-injak ikon, dan membunuh orang Kristian; Jika anda tidak berani dengan tangan anda di mana-mana, maka anda akan membawa banyak kejahatan ke sana dengan racun yang mematikan niat anda.
Bayangkan bagaimana, semasa pencerobohan tentera, kuku kuda menginjak dan menghancurkan mayat bayi yang lembut! Apabila musim sejuk tiba, lebih banyak lagi kekejaman dilakukan. Dan bukankah niat anjing jahat anda untuk berubah serupa dengan kemarahan jahat Herodes, yang muncul sebagai pembunuh bayi? Adakah anda menganggap ketakwaan untuk melakukan kekejaman sedemikian? Jika anda membantah bahawa kami juga berperang dengan Kristian - Jerman dan Lithuania, maka ini tidak sama sekali. Kalaupun ada orang Kristian di negara-negara tersebut, maka kita berperang mengikut adat nenek moyang kita, seperti yang telah berlaku banyak kali sebelum ini; tetapi sekarang, seperti yang kita ketahui, tidak ada orang Kristian di negara-negara ini, kecuali para menteri gereja kecil dan pelayan rahsia Tuhan. Di samping itu, perang dengan Lithuania disebabkan oleh pengkhianatan anda sendiri, niat jahat dan kecuaian remeh.
Kamu, demi tubuh, membinasakan jiwamu, menghina kemuliaan yang tidak dapat binasa demi kemuliaan yang sekejap, dan, marah kepada manusia, memberontak terhadap Tuhan. Fahami, orang yang malang, dari ketinggian apa ke dalam jurang apa yang anda telah jatuh dalam tubuh dan jiwa! Apa yang dikatakan kepada anda telah menjadi kenyataan: "Sesiapa yang menyangka bahawa dia mempunyai akan kehilangan segala-galanya." Adakah ketakwaan anda terdiri daripada fakta bahawa anda membinasakan diri anda kerana mementingkan diri sendiri, dan bukan kerana Tuhan? Mereka yang berhampiran anda dan mampu merenung boleh meneka bahawa terdapat racun jahat dalam diri anda: anda tidak melarikan diri dari kematian, tetapi demi kemuliaan dalam kehidupan yang singkat dan singkat itu dan demi kekayaan. Jika, dalam kata-kata anda, anda seorang yang soleh dan soleh, maka mengapa anda takut mati tanpa bersalah, kerana ini bukan kematian, tetapi hadiah yang baik? Pada akhirnya anda akan mati juga. Jika anda takut akan hukuman mati berdasarkan fitnah, setelah mempercayai pembohongan jahat kawan-kawan anda, hamba-hamba Syaitan, maka ini adalah niat pengkhianatan anda yang jelas, seperti yang berlaku pada masa lalu, dan sekarang. Mengapa anda meremehkan kata-kata Rasul Paulus, yang berkata: “Hendaklah setiap jiwa tunduk kepada pemerintah yang mempunyai kuasa tidak ada kuasa selain daripada Tuhan: sesiapa yang menentang kuasa menentang perintah Tuhan; Lihatlah ini dan fikirkan tentangnya: sesiapa yang menentang kuasa menentang Tuhan; dan sesiapa yang menentang Allah disebut murtad, dan ini adalah seburuk-buruk dosa. Tetapi ini dikatakan tentang semua kuasa, bahkan tentang kuasa yang diperoleh melalui darah dan peperangan. Fikirkan tentang apa yang telah dikatakan, kerana kita tidak memperoleh kerajaan dengan kekerasan, terutama kerana sesiapa yang menentang kuasa seperti itu menentang Tuhan. Rasul Paulus yang sama berkata (dan kamu tidak mengindahkan kata-kata ini): “Hai hamba, taatilah tuanmu, bekerjalah untuk mereka bukan saja di depan matamu, sebagai orang yang menyenangkan hati orang, tetapi sebagai hamba Allah, taatilah bukan hanya yang baik, tetapi juga kejahatan, bukan hanya untuk ketakutan, tetapi juga untuk hati nurani." Adalah kehendak Tuhan jika anda terpaksa menderita semasa melakukan kebaikan. Jika kamu benar dan bertakwa, mengapa kamu tidak mahu Aku, penguasa yang keras kepala, menderita dan memperoleh mahkota kehidupan yang kekal?
Tetapi demi kemuliaan sementara, mementingkan diri sendiri, kegembiraan dunia ini, anda menginjak-injak semua kesalehan rohani anda, bersama dengan iman dan hukum Kristian, menjadi seperti benih yang dilemparkan ke atas batu dan tumbuh apabila matahari terik terbit, serta-merta, kerana dari satu perkataan palsu, kamu tunduk kepada pencobaan, dan ditolak, dan tidak berbuah; Kerana kata-kata palsu, kamu menjadi seperti benih yang jatuh di jalan, kerana syaitan mencabut dari hatimu iman yang benar kepada Tuhan dan mengabdikan diri kepada kami yang telah ditaburkan di sana dan menundukkan kamu kepada kehendaknya. Oleh itu, semua kitab suci ilahi mengarahkan bahawa anak-anak tidak boleh menentang ibu bapa mereka, dan hamba tidak boleh menentang tuan mereka dalam apa-apa kecuali iman. Dan jika kamu, setelah belajar daripada bapamu, syaitan, menganyam segala macam perkara dengan perkataan dustamu, seolah-olah kamu melarikan diri daripadaku demi iman, maka - demi Tuhanku yang hidup, jiwaku hidup - dalam Ini bukan sahaja kamu, tetapi juga orang-orang yang sepemikiran kamu, hamba-hamba syaitan, mereka tidak boleh menyalahkan kami. Tetapi yang paling penting kita berharap untuk penjelmaan firman Allah dan ibunya yang paling murni, pendoa syafaat Kristian, dengan belas kasihan dan doa semua orang kudus - untuk memberikan jawapan bukan sahaja kepada anda, tetapi juga kepada mereka yang menginjak-injak ikon suci, menolak orang Kristian. rahsia ilahi dan berundur dari Tuhan (kamu bersatu dengan mereka secara baik), menginsafkan mereka dengan perkataan, dan nyatakan ketakwaan, dan nyatakan bahawa rahmat telah bersinar.
Bagaimana anda tidak malu dengan hamba anda Vaska Shibanov? Lagipun, dia mengekalkan kesalehannya, berdiri di hadapan raja dan semua orang, di ambang kematian, dia tidak meninggalkan mencium anda di kayu salib, memuliakan anda dalam setiap cara yang mungkin dan sukarela untuk mati untuk anda. Kamu tidak mahu menjadi sama dengan dia dalam ketakwaan: kerana satu perkataan marah yang tidak penting, kamu tidak hanya membinasakan jiwamu, tetapi juga jiwa nenek moyangmu, kerana dengan kehendak Tuhan, Tuhan menyerahkan jiwa mereka di bawah kuasa kita. datuk, raja besar, dan Mereka, setelah menyerahkan jiwa mereka, berkhidmat sehingga kematian mereka dan mewariskan kepada kamu, anak-anak mereka, untuk berkhidmat kepada anak-anak dan cucu-cucu datuk kami. Dan anda melupakan semua ini, setelah melanggar ciuman salib dengan pengkhianatan seperti anjing, anda menyertai musuh Kristian; dan selain itu, tanpa memikirkan kejahatan anda sendiri, anda bercakap tidak masuk akal dengan kata-kata bodoh ini, seolah-olah melemparkan batu ke langit, tidak malu dengan ketakwaan hamba anda dan tidak mahu bertindak seperti dia di hadapan tuan anda.
Kitab suci anda telah diterima dan dibaca dengan teliti. Dan oleh kerana anda menyembunyikan racun ular di bawah lidah anda, walaupun surat anda, oleh kelicikan anda, dipenuhi dengan madu dan sarang lebah, rasanya lebih pahit daripada wormwood; sebagaimana sabda nabi: “Kata-kata mereka lebih lembut daripada minyak, tetapi mereka seperti anak panah.” Adakah anda begitu terbiasa, sebagai seorang Kristian, untuk berkhidmat kepada seorang raja Kristian? Adakah wajar untuk menghormati penguasa yang diberikan oleh Tuhan, seperti yang anda lakukan, memuntahkan racun mengikut adat iblis? Anda menulis permulaan surat anda, merenungkan ajaran sesat Navat, tidak memikirkan tentang pertobatan, tetapi - seperti Navat - tentang apa yang lebih tinggi sifat manusia. Dan apabila anda menulis tentang kami: "di kalangan Ortodoks dan antara yang paling bercahaya," maka ini berlaku: seperti pada masa lalu, jadi sekarang kami percaya dengan iman yang benar kepada Tuhan yang benar dan hidup. Dan untuk kata-kata "bertentangan, mempunyai hati nurani kusta," maka di sini anda beralasan dalam bahasa Navatian dan tidak memikirkan kata-kata Injil.<...>
Adakah ini benar-benar "hati nurani kusta" - untuk mengekalkan kerajaan anda di tangan anda, dan tidak membenarkan hamba anda menguasai? Adakah ia "terhadap alasan" untuk tidak mahu berada di bawah kuasa hamba-hamba anda? Dan adakah ini "Otodoks yang diberkati" - berada di bawah kuasa dan ketaatan hamba?
Ini semua tentang keduniaan; dalam rohani dan gerejawi, jika terdapat beberapa dosa kecil, ia hanya kerana godaan dan pengkhianatan anda selain itu, saya seorang lelaki: lagipun, tidak ada manusia tanpa dosa, hanya Tuhan yang tidak berdosa; dan tidak seperti anda - anda menganggap diri anda di atas manusia dan sama dengan malaikat. Dan apa yang boleh kita katakan tentang orang-orang yang tidak bertuhan! Di sana, selepas semua, raja-raja mereka tidak memiliki kerajaan mereka, tetapi seperti yang dikatakan oleh rakyat mereka, mereka memerintah. Autokrat Rusia pada mulanya memiliki negeri mereka, dan bukan bangsawan dan bangsawan mereka! Dan dalam kepahitan anda, anda tidak dapat memahami perkara ini, menganggap bahawa autokrasi adalah saleh untuk jatuh di bawah kuasa seorang imam yang anda kenali dan di bawah kawalan jahat anda. Dan ini, menurut alasan anda, adalah "kejahatan," apabila kita sendiri mempunyai kuasa yang diberikan kepada kita oleh Tuhan, dan tidak mahu berada di bawah kuasa imam dan kejahatan anda? Adakah "bertentangan" untuk berfikir bahawa niat jahat anda kemudian - dengan belas kasihan Tuhan, dan syafaat Ibu Tuhan yang Maha Suci, dan doa semua orang kudus, dan restu ibu bapa - tidak membenarkan anda memusnahkan diri anda? Betapa banyak kejahatan yang saya derita daripada anda ketika itu, kata-kata selanjutnya akan memberitahu anda tentang semua ini dengan lebih terperinci.
Jika anda ingat bahawa ada sesuatu yang tidak kena dalam perkhidmatan gereja dan terdapat permainan, maka ini juga disebabkan oleh rancangan jahat anda, kerana anda mencabut saya dari kehidupan rohani yang tenang dan, seperti seorang ahli farisi, membebani saya dengan beban yang hampir tidak mereka hadapi. bertahan, tetapi mereka sendiri tidak mengangkat jari; dan oleh itu kepimpinan gereja tidak tegas, sebahagiannya kerana kebimbangan pemerintahan diraja, dilemahkan oleh anda, dan kadang-kadang - untuk mengelakkan rancangan berbahaya anda. Mengenai permainan, hanya merendahkan kelemahan manusia, kerana anda telah menawan ramai orang dengan rancangan jahat anda, saya mengaturnya supaya dia mengenali kami, penguasanya, dan bukan anda, pengkhianat, seperti seorang ibu membenarkan anak-anaknya mempunyai seronok V bayi, kerana apabila mereka dewasa, mereka akan meninggalkan mereka sendiri atau, atas nasihat ibu bapa mereka, mereka akan beralih kepada seseorang yang lebih layak, atau sama seperti Tuhan mengizinkan orang Yahudi untuk membuat korban - selama mereka membawa mereka kepada Tuhan, dan bukan kepada syaitan. Apa yang anda biasa lakukan untuk keseronokan?
Adakah kerana saya "nampak sebaliknya" saya tidak membenarkan anda memusnahkan diri anda? Mengapa, dengan alasan, anda menganggap jiwa anda dan ciuman salib sebagai tiada apa-apa, kerana ketakutan khayalan kematian? Anda menasihati kami apa yang anda tidak lakukan sendiri! Anda beralasan seperti seorang Navatian dan seorang Farisi: dengan cara Navatian kerana anda menuntut lebih daripada seseorang daripada yang dibenarkan oleh sifat manusia,
dengan cara berfarisi kerana, tanpa melakukannya sendiri, anda menuntutnya daripada orang lain. Tetapi yang paling penting, dengan penghinaan dan celaan ini, yang anda mulakan pada masa lalu dan masih berterusan, mengamuk seperti binatang buas, anda mencipta pengkhianatan anda - adakah ini perkhidmatan anda yang bersemangat dan setia, untuk menghina dan mencela? Seperti mereka yang dirasuk syaitan, anda gemetar dan, menjangkakan penghakiman Tuhan, dan sebelum itu, dengan keputusan jahat dan sewenang-wenang anda dengan atasan anda, dengan imam dan Alexei, anda mengutuk saya seperti anjing. Dan dengan ini kamu telah menjadi penentang Tuhan, serta semua orang kudus dan pendeta, yang dimuliakan oleh puasa dan perbuatan, kamu menolak belas kasihan bagi orang berdosa, dan di antara mereka kamu akan mendapati banyak yang telah jatuh, dan yang telah bangkit (ia adalah tidak memalukan untuk bangkit!), dan yang telah menyerahkan tangan mereka kepada penderitaan, dan dari jurang maut mereka yang dengan belas kasihan menghapuskan dosa mereka, menurut rasul, "untuk saudara, dan tidak menganggap mereka sebagai musuh," tetapi kamu berpaling. daripada mereka! Sama seperti orang-orang kudus ini menderita daripada setan, demikian juga Aku menderita daripada kamu.
Mengapa anda, anjing, telah melakukan jenayah sedemikian, menulis dan mengadu! Apakah nasihat anda, yang lebih busuk daripada najis? Atau, pada pendapat anda, adakah orang jahat anda yang berfikiran sama bertindak benar apabila mereka menanggalkan jubah monastik mereka dan memerangi orang Kristian? Atau adakah anda bersedia untuk menjawab bahawa ia adalah tonsure paksa? Tetapi ia bukan seperti itu, bukan seperti itu! Seperti kata John Climacus:
"Saya telah melihat mereka yang secara paksa bertukar menjadi bhikkhu yang menjadi lebih soleh daripada mereka yang mengambil nazar monastik secara sukarela." Mengapa kamu tidak mengikuti perkataan ini, jika kamu bertakwa? Terdapat banyak orang yang diikat secara paksa dan lebih baik daripada Timokha, walaupun di kalangan raja-raja, tetapi mereka tidak mencemarkan imej monastik. Bagi mereka yang berani memotong rambut mereka, ini tidak memberi manfaat kepada mereka - mereka menghadapi kematian yang lebih teruk, rohani dan fizikal, seperti yang berlaku dengan Putera Rurik Rostislavich dari Smolensk, yang telah dihukum atas perintah menantunya. Rom dari Galich. Dan lihatlah ketakwaan puterinya: apabila dia ingin membebaskannya daripada kekerasan paksa, dia tidak mahu kerajaan sementara, tetapi lebih suka kerajaan yang kekal dan menerima skema; Dia, setelah menanggalkan rambutnya, menumpahkan banyak darah Kristian, merompak gereja-gereja dan biara-biara suci, menyeksa abbot, imam dan sami, dan pada akhirnya tidak mengekalkan pemerintahannya, malah namanya dilupakan.<...>
Bagaimana anda tidak faham bahawa seorang penguasa tidak boleh melakukan kekejaman atau tunduk tanpa kata? Rasul berkata: "Berbelas kasihan kepada beberapa orang, membezakan mereka, tetapi selamatkan yang lain dengan ketakutan, tarik mereka keluar dari api." Adakah anda melihat bahawa rasul memerintahkan kita untuk menyelamatkan melalui ketakutan? Malah pada zaman raja-raja yang paling soleh seseorang boleh menemui banyak kes hukuman yang paling berat. Adakah anda, dalam fikiran gila anda, percaya bahawa seorang raja harus sentiasa bertindak dengan cara yang sama, tanpa mengira masa dan keadaan? Bukankah perompak dan pencuri patut dihukum bunuh? Tetapi rancangan licik penjenayah ini lebih berbahaya! Kemudian semua kerajaan akan runtuh dari kekacauan dan perselisihan sesama sendiri. Apakah yang harus dilakukan oleh seorang penguasa jika tidak menyelesaikan perselisihan pendapat rakyatnya?<...>
Adakah ia benar-benar "terhadap alasan" untuk menyesuaikan diri dengan keadaan dan masa? Ingatlah raja-raja terbesar, Constantine: bagaimana, demi kerajaan, dia membunuh anaknya, yang dilahirkan untuknya! Dan Putera Fyodor Rostislavich, moyang anda, berapa banyak darah yang ditumpahkan di Smolensk semasa Paskah! Tetapi mereka terbilang di antara orang-orang kudus.<...>Bagi raja-raja hendaklah sentiasa berhati-hati: kadang-kadang lemah lembut, kadang-kadang kejam, yang baik - belas kasihan dan lemah lembut, yang jahat - kekejaman dan siksaan, tetapi jika ini tidak berlaku, maka dia bukan raja. Raja itu dahsyat bukan kerana perbuatan baik, tetapi kerana kejahatan. Jika anda tidak mahu takut kepada kuasa, maka berbuat baiklah; dan jika kamu berbuat jahat, takutlah, kerana raja tidak memikul pedang dengan sia-sia - untuk menakut-nakutkan orang yang berbuat jahat dan menggalakkan orang yang berbudi. Jika anda baik dan benar, maka mengapa, melihat bagaimana api menyala dalam majlis diraja, anda tidak memadamkannya, tetapi menyalakannya lebih lagi? Di mana anda sepatutnya memusnahkan rancangan jahat dengan nasihat yang munasabah, di sana anda menabur lebih banyak sekam. Dan firman nubuatan menjadi kenyataan kepada kamu: "Kamu semua telah menyalakan api dan berjalan dalam nyala apimu, yang kamu nyalakan untuk dirimu sendiri." Bukankah kamu seperti Yudas si pengkhianat? Sama seperti dia menjadi murka kepada penguasa segala sesuatu oleh kerana wang, dan menyerahkan dia untuk dibunuh, sedang di antara murid-muridnya dan bersenang-senang dengan orang Yahudi, demikian juga kamu, yang tinggal bersama kami, makan roti kami dan berjanji untuk melayani kami, tetapi dalam jiwamu Engkau menyimpan murka terhadap kami. Adakah itu cara anda mengekalkan ciuman salib, mendoakan kami selamat dalam segala-galanya tanpa sebarang licik? Apa yang lebih keji daripada niat jahat anda? Seperti kata orang bijak: "Tidak ada kepala yang lebih jahat daripada kepala ular," dan tidak ada kejahatan yang lebih jahat daripada kamu.<...>
Adakah anda benar-benar melihat kecantikan yang saleh di mana kerajaan berada di tangan seorang imam yang jahil dan penjahat pengkhianat, dan raja mematuhi mereka? Dan ini, pada pendapat anda, adalah "berlawanan dengan akal dan hati nurani yang kusta," apabila orang jahil dipaksa untuk berdiam diri, penjahat ditolak dan seorang raja yang dilantik oleh Tuhan memerintah? Anda tidak akan dapati di mana-mana bahawa kerajaan yang dipimpin oleh paderi tidak muflis. Apa yang anda mahu - apa yang berlaku kepada orang Yunani yang memusnahkan kerajaan dan menyerah kepada orang Turki? Adakah ini yang anda nasihatkan kepada kami? Jadi biarkan kemusnahan ini jatuh ke atas kepala anda!<...>
Adakah ini benar-benar terang - apabila imam dan hamba yang licik memerintah, tetapi raja adalah raja hanya dalam nama dan kehormatan, dan tidak sama sekali dengan kuasa? lebih baik daripada hamba? Dan adakah ini benar-benar kegelapan - apabila raja memerintah dan memiliki kerajaan, dan hamba melaksanakan perintah? Mengapa beliau digelar autokrat jika beliau sendiri tidak mentadbir?<...>
Adakah anda akan mengatakan bahawa apabila saya membelek satu perkataan, saya masih menulis perkara yang sama? Tetapi inilah sebab dan intipati keseluruhan rancangan jahat anda, kerana anda dan imam memutuskan bahawa saya harus menjadi berdaulat hanya dengan kata-kata, dan anda dan imam harus dalam perbuatan. Itulah sebabnya semua berlaku bahawa anda masih tidak berhenti merancang plot jahat anda. Ingat, apabila Tuhan membebaskan orang Yahudi daripada perhambaan, adakah Dia meletakkan seorang imam atau ramai pengurus di hadapan mereka? Tidak, dia melantik seorang raja untuk memerintah mereka - Musa, dan tidak memerintahkan dia, tetapi saudaranya Harun, untuk menjadi imam, tetapi dia melarangnya terlibat dalam urusan duniawi; apabila Harun sibuk dengan urusan dunia, dia membawa manusia jauh dari Tuhan. Kesimpulan daripada ini bahawa adalah tidak wajar untuk ulama mengambil alih urusan pemerintahan.<...>
Lihatlah semua ini dan fikirkan jenis kerajaan apa yang ada di bawah pelbagai perintah dan pelbagai kuasa, kerana di sana raja-raja taat kepada keuskupan dan bangsawan, dan bagaimana negara-negara ini binasa! Adakah ini yang anda nasihatkan supaya kami lakukan untuk mengalami kemusnahan yang sama? Dan adakah ketakwaan bukan untuk memerintah kerajaan, dan tidak untuk menahan penjahat, tetapi untuk menyerah kepada rampasan orang asing? Atau adakah anda akan memberitahu saya bahawa mereka mematuhi arahan orang suci? Ini bagus dan berguna! Tetapi adalah satu perkara untuk menyelamatkan jiwa anda, dan satu perkara lagi untuk menjaga tubuh dan jiwa ramai orang; Pertapaan adalah satu perkara, monastik adalah satu lagi, kuasa imam adalah satu lagi, dan pemerintahan diraja adalah satu lagi. Pertapaan adalah seperti anak domba yang tidak melawan siapa pun, atau burung yang tidak menabur, tidak menuai, dan tidak mengumpulkan ke dalam kandang; Para bhikkhu, walaupun mereka telah meninggalkan dunia, namun sudah mempunyai tanggungjawab, mematuhi ketetapan dan perintah - jika mereka tidak mematuhi semua ini, maka kehidupan mereka bersama-sama akan menjadi kecewa; Kuasa imam memerlukan larangan perkataan yang ketat untuk kesalahan dan kejahatan, membolehkan kemuliaan, dan penghormatan, dan hiasan, dan subordinasi antara satu sama lain, yang tidak sesuai untuk para bhikkhu; Kuasa diraja dibenarkan bertindak melalui ketakutan dan larangan dan sekatan dan dengan tegas membendung kegilaan orang yang paling jahat dan khianat. Jadi fahami perbezaan antara pertapaan, monastikisme, keimamatan dan kuasa diraja. Dan patutkah seorang raja, jika dipukul pipinya, mempersembahkan yang lain? Ini benar-benar di luar persoalan! Bagaimanakah raja dapat memerintah kerajaan jika dia membiarkan dirinya dihina? Dan ini sesuai untuk imam. Oleh itu, fahami perbezaan antara kuasa diraja dan imam! Malah di kalangan mereka yang telah meninggalkan dunia, anda akan menghadapi banyak hukuman berat, walaupun bukan hukuman mati. Betapa lebih beratnya pihak berkuasa diraja menghukum penjahat!
"Keinginan anda untuk memerintah bandar-bandar dan wilayah di mana anda berada juga tidak dapat diterima dengan mata anda yang tidak jujur apa kehancuran yang ada di Rusia, apabila setiap bandar mempunyai ketua dan pemerintah sendiri, dan oleh itu anda boleh memahami apa itu.<...>
Bagaimana anda memanggil pengkhianat sebegini sebagai orang yang bersolawat? Sama seperti suatu ketika di Israel, orang-orang yang berkomplot, dengan khianat dan diam-diam berkomplot dengan Abimelekh, anak Gideon dari perempuan simpanannya, yaitu, dari gundiknya, membunuh tujuh puluh anak Gideon dalam satu hari, yang lahir dari isteri-isterinya yang sah, dan menempatkan Abimelekh di atas takhta, anda, seperti anjing, mengikuti tabiat pengkhianatan mereka, mereka ingin memusnahkan raja-raja yang sah yang layak untuk kerajaan, dan untuk meletakkan di atas takhta, walaupun bukan anak gundik, tetapi kerabat diraja yang jauh. Apakah jenis ucapan selamat anda dan bagaimana anda bersedia untuk menyerahkan jiwa anda untuk saya jika, seperti Herodes, anda mahu membawa bayi saya yang menghisap susu keluar dari dunia ini dengan kematian yang kejam dan menempatkan saya dalam kerajaan orang asing. raja? Jadi adakah anda bersedia untuk meletakkan jiwa anda untuk saya dan mengucapkan selamat sejahtera kepada saya? Adakah anda akan melakukan ini kepada anak-anak anda: adakah anda memberi mereka kala jengking sebagai ganti telur dan batu sebagai ganti ikan? Jika kamu jahat, maka mengapa kamu tahu berbuat baik kepada anak-anakmu, dan jika kamu dianggap baik dan baik hati, maka mengapa kamu tidak berbuat baik kepada anak-anak kami seperti kepada anakmu sendiri? Tetapi anda juga belajar dari nenek moyang anda untuk menipu: sama seperti datuk anda Mikhail Karamysh, bersama-sama dengan Putera Andrei Uglitsky, merancang pengkhianatan terhadap datuk kita, Ivan yang berdaulat besar, jadi bapa anda, Putera Mikhail, dengan Grand Duke Dmitry cucu, merancang. banyak masalah dan mempersiapkan kematian bapa kami, ingatan yang diberkati kepada Raja Vasily yang agung, begitu juga datuk ibu anda - Vasily dan Ivan Tuchki - mengucapkan kata-kata menghina kepada datuk kami, Raja Ivan yang agung; Begitu juga, datuk anda Mikhailo Tuchkov, pada kematian ibu kami, Permaisuri Elena yang hebat, bercakap banyak kata-kata sombong tentang dia kepada kerani kami Elizar Tsyplatev, dan kerana anda adalah keturunan ular beludak, itulah sebabnya anda memuntahkan racun sedemikian. Dengan ini saya telah cukup menjelaskan kepada anda mengapa, menurut fikiran jahat anda, saya "menjadi sebaliknya, memahami" dan "bermakna, mempunyai hati nurani kusta," tetapi tidak mencipta, kerana di negara saya tidak ada perkara seperti itu. Dan walaupun ayahmu, Putera Mikhail, mengalami banyak penganiayaan dan penghinaan, dia tidak melakukan pengkhianatan seperti kamu, anjing.
Dan apabila kamu bertanya mengapa kami membunuh orang-orang yang kuat di Israel dan para komandan yang diberikan Tuhan kepada kami untuk memerangi musuh kami, kami menundukkan mereka kepada pelbagai hukuman mati, menumpahkan darah suci dan heroik mereka di dalam gereja-gereja Tuhan, dan menodai ambang pintu gereja dengan darah kesyahidan, dan mencipta siksaan dan hukuman mati dan penganiayaan yang tidak pernah didengari untuk para pendoamu, yang menyerahkan jiwa mereka untuk kami, menyalahkan Ortodoks dan menuduh mereka pengkhianatan, sihir dan perbuatan tidak senonoh lain, kemudian anda menulis dan bercakap dusta, sebagai bapa kamu, syaitan, mengajar kamu, kerana Kristus berkata: “Kamu adalah anak-anak syaitan dan ingin memenuhi keinginan bapa kamu, kerana dia adalah seorang pembunuh dari dahulu kala dan tidak berdiri dalam kebenaran, kerana apabila dia berkata berdusta, dia berkata miliknya sendiri, kerana dia adalah pendusta dan bapa dusta." Tetapi kami tidak membunuh orang yang kuat di Israel, dan saya tidak tahu siapa yang paling kuat di Israel, kerana tanah Rusia disatukan oleh belas kasihan Tuhan, dan oleh rahmat Ibu Tuhan yang Maha Suci, dan dengan doa daripada semua orang kudus, dan dengan berkat ibu bapa kita, dan, akhirnya, oleh kita, kedaulatan kita, dan bukan oleh hakim dan gabenor, dan terutamanya bukan oleh para ipat dan ahli strategi. Kami tidak membunuh komandan kami, tetapi dengan pertolongan Tuhan kami mempunyai banyak komandan selain kamu, pengkhianat. Dan kami sentiasa bebas memberi nikmat kepada hamba-hamba kami, dan kami juga bebas untuk melaksanakan mereka.
Kami tidak menumpahkan darah dalam gereja-gereja Tuhan. Darah kemenangan dan suci masuk masa kini ia tidak kelihatan di negeri kami, dan kami tidak mengetahuinya. Dan ambang gereja - sejauh mana kekuatan dan kecerdasan kita dan perkhidmatan setia rakyat kita mencukupi - bersinar dengan segala macam hiasan yang layak untuk gereja Tuhan, dengan segala macam derma; selepas kami menyingkirkan kuasa syaitan anda, kami menghiasi bukan sahaja ambang, tetapi juga platform dan vestibule - orang asing juga boleh melihat ini. Kami tidak mengotorkan ambang gereja dengan darah; Kami tidak mempunyai syahid untuk iman; bilakah kita dapati orang yang mendoakan yang mengorbankan jiwanya untuk kita dengan ikhlas, dan tidak menipu, bukan mereka yang bercakap baik dengan lidahnya tetapi merancang kejahatan dalam hati mereka, memberi hadiah dan pujian di depan mata kita, tetapi mencaci dan mencela kita di belakang kita. mata (seperti cermin yang memantulkan orang yang memandangnya dan melupakan orang yang telah pergi), apabila kita bertemu orang yang bebas dari kekurangan ini, yang melayani kita dengan jujur dan tidak lupa, seperti cermin, layanan yang diamanahkan, maka kami memberi ganjaran kepada mereka dengan gaji yang besar; orang yang, seperti yang saya katakan, menentang, patut dihukum mati kerana kesalahannya. Dan di negara lain anda akan melihat sendiri bagaimana mereka menghukum penjahat - bukan dengan cara tempatan. Ia adalah anda, daripada perangai jahat anda, yang memutuskan untuk mencintai pengkhianat, tetapi di negara lain mereka tidak suka pengkhianat dan membunuh mereka dan dengan itu menguatkan kuasa mereka.
Tetapi kami tidak mencipta seksaan, penganiayaan dan pelbagai hukuman mati untuk sesiapa; Jika anda ingat pengkhianat dan ahli sihir, anjing seperti itu dibunuh di mana-mana.
Dan fakta bahawa kami telah memfitnah Ortodoks, maka anda sendiri telah menjadi seperti asp pekak, kerana, menurut nabi, "serangga pekak menutup telinganya agar tidak mendengar suara pengusir setan, jika tidak, dia akan dikutuk. oleh orang bijak, sebab Tuhan meremukkan gigi dalam mulut mereka dan meremukkan rahang singa.” Jika saya berbohong, maka dari siapa saya boleh mengharapkan kebenaran? Apa, pada pendapat jahat anda, tidak kira apa yang dilakukan pengkhianat, mereka tidak boleh didedahkan? Mengapa saya perlu mencium mereka? Apa yang saya mahu daripada subjek saya? Pihak berkuasa, atau kain nipis mereka, atau cukupkan mereka? Tidakkah ciptaan anda layak untuk ketawa? Untuk memburu arnab anda memerlukan banyak anjing untuk mengalahkan musuh anda memerlukan ramai pahlawan; Siapa, yang mempunyai alasan, akan melaksanakan rakyatnya tanpa alasan!
Di atas, saya berjanji untuk memberitahu anda secara terperinci betapa kejamnya saya menderita kerana anda pada masa muda saya dan saya menderita sehingga hari ini. Ini diketahui oleh semua orang (anda masih muda pada tahun-tahun itu, tetapi, bagaimanapun, anda boleh tahu ini): apabila, dengan kehendak Tuhan, setelah menukar ungu dengan jubah biara, bapa kita, Penguasa besar Vasily, meninggalkan duniawi yang fana ini. kerajaan dan memasuki zaman yang abadi kepada kerajaan syurga untuk berdiri di hadapan raja segala raja dan tuan segala kerajaan, kami tinggal bersama saudara kami, kudus George. Saya berumur tiga tahun, abang saya berumur satu tahun, dan ibu kami, Ratu Elena yang soleh, kekal sebagai janda yang paling tidak bahagia, seolah-olah dia berada di tengah-tengah api: dari semua pihak orang asing datang berperang melawan kami - Lithuania, Poland, Crimean Tatar, Astrakhan, Nogai, Kazanians, dan daripada kamu, pengkhianat, saya terpaksa menanggung pelbagai kesusahan dan kesedihan, kerana Putera Semyon Belsky dan Ivan Lyatsky, seperti kamu, anjing gila, melarikan diri ke Lithuania, dan ke mana sahaja mereka berlari, marah - baik ke Constantinople, dan ke Crimea, dan ke kaki mereka, dan dari mana-mana mereka pergi berperang melawan Ortodoks. Tetapi tidak ada yang terhasil: melalui perantaraan Tuhan dan Ibu Tuhan yang Maha Suci, dan para pekerja mukjizat yang hebat, dan melalui doa dan restu ibu bapa kita, semua rancangan ini hancur menjadi debu seperti konspirasi Ahitofel. Kemudian pengkhianat membangkitkan bapa saudara kami, Putera Andrei Ivanovich, menentang kami, dan dengan pengkhianat ini dia pergi ke Novgorod (itulah yang anda puji dan panggil para pendoa, bersedia untuk menyerahkan jiwa mereka untuk kami), dan pada masa itu mereka meninggalkan kami dan menyertai bapa saudara kami, kepada Putera Andrey, ramai budak lelaki yang diketuai oleh saudara anda, Putera Ivan, anak Putera Semyon, cucu Putera Peter Golova Romanovich, dan ramai lagi. Tetapi dengan pertolongan Allah konspirasi ini tidak menjadi kenyataan. Bukankah ini kebaikan yang kamu puji mereka? Bukankah kerana mereka telah menyerahkan nyawa mereka untuk kita, mereka mahu membinasakan kita dan meletakkan bapa saudara kita di atas takhta? Kemudian, sebagaimana layaknya pengkhianat, mereka mula menyerahkan kepada musuh kita, penguasa Lithuania, estet kita, bandar Radogoshch, Starodub, Gomel - adakah mereka begitu baik hati? Jika tidak ada seorang pun di negeri mereka untuk berlatih untuk memusnahkan kemuliaan tanah air mereka, maka mereka mengadakan pakatan dengan orang asing - hanya untuk memusnahkan tanah itu selama-lamanya!
Apabila, mengikut takdir Tuhan, ibu bapa kami, Ratu Helen yang saleh, telah ditakdirkan untuk berpindah dari kerajaan duniawi ke syurga, kami ditinggalkan bersama saudara kami George, yang berehat di dalam Tuhan, yatim piatu - tiada siapa yang membantu kami; Kami hanya berharap pada belas kasihan Tuhan, dan dalam belas kasihan Ibu Tuhan yang Maha Suci, dan dalam doa semua orang kudus, dan kami hanya percaya pada berkat ibu bapa kami.
Saya berumur lapan tahun pada masa itu; maka rakyat kami mencapai pemenuhan keinginan mereka - mereka menerima kerajaan tanpa pemerintah, tetapi mereka tidak menunjukkan apa-apa keprihatinan terhadap kami, penguasa mereka, sedangkan mereka sendiri bergegas ke kekayaan dan kemuliaan dan bertengkar sesama sendiri. Dan apa yang tidak mereka lakukan! Betapa banyak bangsawan kita, dan pendosa bapa kita, dan gabenor yang terbunuh! Mereka mengambil halaman, kampung, dan harta bapa saudara kami dan menetap di dalamnya. Dan harta karun ibu kami dipindahkan ke Perbendaharaan Besar, menendang dan mencucuk kayu dengan marah, dan selebihnya dibahagikan. Tetapi datuk anda, Mikhailo Tuchkov, melakukan ini. Beginilah Putera Vasily dan Ivan Shuisky dengan sewenang-wenangnya memaksakan diri mereka kepada saya sebagai penjaga dan dengan itu memerintah; mereka yang paling mengkhianati ayah dan ibu kita dibebaskan dari kurungan dan didekatkan kepada diri mereka sendiri. Dan Putera Vasily Shuisky menetap di halaman bapa saudara kita, Putera Andrei, dan di halaman ini rakyatnya, setelah berkumpul, seperti tentera Yahudi, menangkap Fyodor Mishurin, seorang kerani rapat di bawah bapa kita dan bersama kita, dan, memalukan dia, membunuh dia; dan Putera Ivan Fedorovich Belsky dan ramai lagi telah dipenjarakan di tempat yang berbeza; dan mereka mengangkat tangan mereka terhadap gereja: setelah menggulingkan Metropolitan Daniel dari takhta, mereka menghantar dia ke dalam penjara; dan oleh itu mereka melaksanakan semua rancangan mereka dan mula memerintah sendiri. Saudara lelaki tunggal saya, George, yang berehat di dalam Tuhan, dan saya, mula dibesarkan sebagai orang asing atau miskin terakhir. Kemudian kami mengalami kekurangan dalam pakaian dan makanan. Kami tidak mempunyai pilihan dalam apa-apa, tetapi kami melakukan segala-galanya bukan atas kehendak kami sendiri dan bukan seperti yang biasa dilakukan oleh kanak-kanak. Saya ingat satu perkara:
Dulu kami bermain permainan kanak-kanak, dan Putera Ivan Vasilyevich Shuisky sedang duduk di atas bangku, menyandarkan sikunya di atas katil ayah kami dan meletakkan kakinya di atas kerusi, tetapi dia tidak akan memandang kami - tidak juga sebagai ibu bapa. , bukan pula sebagai penjaga, dan tentu bukan sebagai hamba kepada tuannya. Siapa yang boleh menanggung keangkuhan seperti itu? Bagaimanakah saya dapat menghitung penderitaan yang tidak terkira banyaknya yang saya alami pada masa muda saya? Berapa kali saya tidak diberi makanan tepat pada masanya. Apa yang boleh saya katakan tentang perbendaharaan ibu bapa yang saya warisi? Mereka merampas segala-galanya dengan cara yang licik: mereka berkata bahawa anak-anak lelaki itu diberi gaji, tetapi mereka mengambilnya untuk diri mereka sendiri, dan mereka tidak dibayar untuk kerja mereka, mereka dilantik tidak mengikut merit mereka; dan mereka mengambil perbendaharaan datuk dan bapa kita yang tidak terhitung untuk diri mereka sendiri, dan dengan wang itu mereka memalsukan bejana emas dan perak untuk diri mereka sendiri dan menuliskan nama ibu bapa mereka pada mereka, seolah-olah itu adalah harta pusaka mereka. Dan semua orang tahu bahawa semasa zaman ibu kita, Putera Ivan Shuisky mempunyai kot bulu lalat hijau pada martens, dan pada yang haus pada masa itu; jadi jika ini adalah warisan mereka, maka daripada memalsukan kapal, adalah lebih baik untuk menukar kot bulu, dan memalsukan kapal apabila ada wang tambahan. Dan apa yang boleh kita katakan tentang perbendaharaan bapa saudara kita? Mereka mengambil semuanya untuk diri mereka sendiri. Kemudian mereka menyerang bandar-bandar dan kampung-kampung dan, menundukkan penduduk kepada pelbagai penyeksaan yang kejam, merampas harta mereka tanpa belas kasihan. Bagaimana anda boleh mengira penghinaan yang mereka lakukan kepada jiran mereka? Mereka menganggap semua rakyat mereka sebagai hamba mereka, mereka menjadikan hamba mereka sendiri bangsawan, mereka berpura-pura memerintah dan memberi perintah, tetapi mereka sendiri melanggar undang-undang dan menimbulkan keresahan, mereka menerima rasuah yang tidak terkira dari semua orang dan bertindak dan bercakap bergantung padanya.
Mereka hidup seperti ini selama bertahun-tahun, tetapi apabila saya mula dewasa, saya tidak mahu berada di bawah kuasa hamba saya, dan oleh itu saya menghantar Putera Ivan Vasilyevich Shuisky pergi untuk berkhidmat, dan memerintahkan budak lelaki saya, Putera Ivan Fedorovich Belsky , untuk bersama saya. Tetapi Putera Ivan Shuisky, setelah mengumpulkan ramai orang dan mengangkat sumpah mereka, datang dengan tentera ke Moscow, dan penyokongnya, Kubensky dan lain-lain, walaupun sebelum ketibaannya menawan budak lelaki kita, Putera Ivan Fedorovich Belsky, dan bangsawan dan bangsawan lain dan, mengasingkan diri. Beloozero, mereka membunuh, dan Metropolitan Joasaph telah dihalau keluar dari metropolis dengan penuh penghinaan. Begitu juga, Putera Andrei Shuisky dan orang-orang yang berfikiran sama datang ke ruang makan kami, mengamuk, menangkap budak lelaki kami Fyodor Semenovich Vorontsov di hadapan mata kami, tidak menghormatinya, mengoyakkan pakaiannya, menyeretnya keluar dari ruang makan kami dan mahu bunuh dia. Kemudian kami menghantar Metropolitan Macarius dan bangsawan kami Ivan dan Vasily Grigorievich Morozov kepada mereka untuk memberitahu mereka supaya tidak membunuhnya, dan mereka dengan berat hati mematuhi kata-kata kami dan mengasingkannya ke Kostroma, dan mereka menolak metropolitan dan mengoyakkan jubahnya dengan hiasan padanya, dan budak-budak lelaki mereka saling menolak antara satu sama lain. Adakah mereka orang-orang yang mendoakan yang bertentangan dengan perintah kami, menangkap budak-budak yang kami sukai dan memukul mereka, menyeksa mereka dan membuang mereka? Adakah mereka begitu rela menyerahkan jiwa mereka untuk kita, raja-raja mereka, jika mereka datang melawan kita dalam peperangan, dan di hadapan mata kita mereka menangkap budak-budak itu dengan sekumpulan orang Yahudi, dan raja harus berurusan dengan hamba-hambanya dan raja telah untuk meminta hambanya? Adakah baik untuk menjadi begitu setia? perkhidmatan ketenteraan? Seluruh alam semesta akan mengejek kesetiaan sedemikian! Apa yang boleh kita katakan tentang penindasan yang berlaku pada masa itu? Dari hari kematian ibu kami sehingga masa itu, selama enam setengah tahun mereka tidak berhenti melakukan kejahatan!
Apabila kami berumur lima belas tahun, kami mula mentadbir kerajaan kami sendiri, dan alhamdulillah, pengurusan kami bermula dengan jayanya. Tetapi kerana dosa manusia sering menjengkelkan Tuhan, api telah berlaku untuk dosa-dosa kita melalui kemurkaan Tuhan di kota yang memerintah Moscow, dan pengkhianat-boyars kita, mereka yang anda panggil martir (saya akan menamakan nama mereka apabila saya rasa perlu), seolah-olah setelah menerima masa yang sesuai untuk pengkhianatan mereka, mereka meyakinkan orang yang berfikiran lemah bahawa seolah-olah ibu ibu kami, Puteri Anna Glinskaya, dengan rakyat dan hambanya, mengeluarkan hati manusia dan membakar Moscow dengan sihir seperti itu dan kami tahu tentang ini. rancangan mereka. Dan atas hasutan pengkhianat kita, orang ramai, setelah berkumpul mengikut adat Yahudi, dengan teriakan, menangkap budak lelaki kita, Putera Yuri Vasilyevich Glinsky, di kapel gereja Martir Agung Kristus Demetrius dari Tesalonika; Mereka menyeretnya ke dalam gereja katedral dan apostolik Ibu Tuhan Yang Maha Suci dan membunuhnya secara tidak berperikemanusiaan di seberang kerusi metropolitan, memenuhi gereja dengan darah, dan, menyeret tubuhnya melalui pintu gereja depan, mereka membaringkannya di pasar seperti penjenayah yang disabitkan. Dan pembunuhan di gereja ini diketahui oleh semua orang, dan bukan yang anda, anjing, berbohong! Kami tinggal di kampung kami Vorobyovo, dan pengkhianat yang sama memujuk orang ramai untuk membunuh kami kerana kami kononnya menyembunyikan daripada mereka ibu Putera Yuri, Puteri Anna, dan abangnya, Putera Mikhail. Bagaimana seseorang tidak boleh ketawa pada ciptaan sedemikian? Mengapa kita harus membakar kerajaan kita sendiri? Berapa banyak barang berharga dari restu ibu bapa kita telah hangus, yang sepertinya tidak dapat ditemui di seluruh alam semesta. Siapakah yang begitu gila dan jahat sehingga membakar hartanya sendiri, marah kepada hambanya? Dia kemudiannya akan membakar rumah mereka dan menyelamatkan dirinya. Pengkhianatan seperti anjing anda kelihatan dalam segala-galanya. Ia seperti cuba menyiram air di menara loceng St. Ivan, yang begitu tinggi. Ini adalah kegilaan semata-mata. Adakah ini jasa yang layak kepada kami para budak dan gabenor kami, bahawa mereka, berkumpul tanpa pengetahuan kami dalam kumpulan anjing seperti itu, membunuh budak lelaki kami, dan juga saudara-mara kami? Dan adakah mereka benar-benar meletakkan jiwa mereka bagi pihak kita bahawa mereka sentiasa rindu untuk menghantar roh kita keluar dari dunia ini ke dalam kehidupan yang kekal? Kami diberitahu untuk menghormati undang-undang secara suci, tetapi mereka sendiri tidak mahu mengikuti kami dalam hal ini! Mengapa anda, anjing, dengan bangga bermegah dan memuji anjing pengkhianat lain kerana keberanian tentera mereka? Tuhan kita Yesus Kristus berkata, “Jika sebuah kerajaan terpecah, ia tidak dapat bertahan.” Bagaimana pokok boleh berbunga jika akarnya kering? Jadi di sini: sehingga ada ketertiban dalam kerajaan, dari mana keberanian tentera akan datang? Jika pemimpin tidak sentiasa menguatkan tentera, maka dia lebih mudah dikalahkan daripada menang. Anda, setelah menghina semua ini, puji hanya keberanian; dan keberanian yang berasaskan tidak penting bagi anda; Ternyata anda bukan sahaja tidak menguatkan keberanian, tetapi anda sendiri melemahkannya. Dan ternyata anda bukan entiti; di dalam rumah anda adalah pengkhianat, dan anda tidak memahami apa-apa dalam hal ehwal ketenteraan, jika anda ingin menguatkan keberanian anda dalam kehendak diri dan dalam peperangan internecine, tetapi ini adalah mustahil.
Pada masa itu ada seekor anjing di halaman kami, Alexey Adashev, bos anda, yang pada zaman muda kita, saya tidak faham bagaimana, naik ke puncak pengawal peribadi; Kami, melihat semua pengkhianatan para bangsawan ini, mengambilnya dari kotoran dan menyamakannya dengan bangsawan, mengharapkan perkhidmatan setianya. Apakah penghormatan dan kekayaan yang tidak kita hormati kepadanya, dan bukan sahaja dia, tetapi juga keluarganya! Kami akan memberitahu anda lebih lanjut jenis perkhidmatan setia yang dia balas kepada kami untuk ini. Kemudian, untuk nasihat dalam hal rohani dan keselamatan jiwa saya, saya mengambil imam Sylvester, dengan harapan bahawa lelaki yang berdiri di takhta Tuhan akan melindungi jiwanya, dan dia, setelah menginjak-injak ikrar imamnya dan maruahnya dan hak untuk berdiri bersama para malaikat di takhta Tuhan, di mana para malaikat berusaha untuk bersujud, di mana anak domba Tuhan dikorbankan selama-lamanya untuk keselamatan dunia dan tidak pernah binasa, dia, yang dihormati dengan pelayanan serafim semasa hidupnya, menginjak-injak semua ini secara licik, dan pada mulanya ia seolah-olah mula melakukan kebaikan, mengikut Kitab Suci ilahi. Oleh kerana saya tahu dari Kitab ilahi bahawa adalah wajar untuk mematuhi guru yang baik tanpa teragak-agak, dan kepadanya, demi nasihat rohaninya, saya mematuhi dengan kehendak saya sendiri, dan bukan kerana kejahilan; dia, yang menginginkan kuasa, seperti imam Elia, juga mula mengelilingi dirinya dengan kawan-kawan duniawi. Kemudian kami mengumpulkan semua uskup agung, uskup dan seluruh majlis suci metropolitan Rusia dan menerima pengampunan di majlis itu dari bapa dan peziarah kami, Metropolitan of All Rus' Macarius, kerana fakta bahawa pada masa muda kami kami meletakkan opal pada kamu, boyars , dan juga kerana kamu, bangsawan kami menentang kami; Mereka memaafkan kamu, budak lelaki mereka, dan semua orang lain atas kesalahan kamu dan berjanji untuk tidak mengingati ini pada masa hadapan, dan dengan itu mereka mengenali kamu semua sebagai hamba yang setia.
Tetapi anda tidak melepaskan tabiat jahat anda, anda kembali ke cara lama anda dan mula melayani kami bukan dengan jujur, semata-mata, tetapi dengan licik. Dengan cara yang sama, paderi Sylvester menjadi kawan dengan Alexei, dan mereka mula berunding secara rahsia daripada kami, menganggap kami tidak munasabah: dan oleh itu, bukannya perkara rohani, mereka mula membincangkan hal-hal duniawi, sedikit demi sedikit mereka mula menundukkan kamu, boyars , menurut kehendak mereka, mengeluarkan kamu dari bawah kuasa kami, mereka mengajar kamu untuk menentang kami dan dalam penghormatan kamu hampir sama dengan kami, dan anak-anak kecil bangsawan disamakan dengan kamu dalam penghormatan. Maka, sedikit demi sedikit, kejahatan ini menjadi lebih kuat, dan mereka mula mengembalikan kepada kamu ladang-ladang dan kota-kota dan kampung-kampung yang telah diambil daripada kamu menurut kod datuk kami, raja besar, dan yang tidak sepatutnya bersama kamu, dan ladang-ladang itu, seolah-olah bertaburan oleh angin, diedarkan tanpa undang-undang, melanggar kod datuk kita, dan dengan itu menarik ramai orang kepada diri mereka sendiri. Dan kemudian mereka membawa orang yang berfikiran sama mereka, Putera Dmitry Kurlyatev, ke dalam majlis kami, berpura-pura bahawa dia mengambil berat tentang jiwa kita dan terlibat dalam urusan rohani, dan bukan dalam licik; Kemudian mereka dan orang-orang yang berfikiran sama mula melaksanakan rancangan jahat mereka, tidak meninggalkan satu tempat pun di mana mereka tidak mempunyai penyokong mereka ditugaskan, dan dengan itu mereka dapat mencapai matlamat mereka dalam segala hal. Kemudian, dengan orang yang berfikiran sama ini, mereka telah merampas kami dari nenek moyang kami kuasa ini dan hak untuk membahagikan kehormatan dan tempat di antara kamu, bangsawan kami, dan mengambil perkara ini ke dalam bidang kuasa dan budi bicara mereka sendiri, sesuka hati anda, kemudian mereka mengelilingi diri mereka dengan kawan-kawan dan menggunakan semua kuasa mengikut kehendak mereka sendiri, tanpa bertanya apa-apa kepada kami, seolah-olah kami tidak wujud - semua keputusan dan peraturan dibuat mengikut kehendak mereka sendiri dan keinginan penasihat mereka. Sekiranya kita menawarkan sesuatu yang baik, mereka tidak senang dengannya, malah nasihat mereka yang tidak sesuai, malah buruk dan jahat dianggap baik.
Begitu juga dalam urusan luaran, dan dalam yang dalaman, dan walaupun dalam yang terkecil dan paling tidak penting, hingga ke makanan dan tidur, kami tidak diberi kebebasan dalam apa-apa: semuanya dilakukan mengikut kehendak mereka, tetapi mereka memandang kami. seperti bayi.
Adakah benar-benar "bertentangan dengan alasan" bahawa orang dewasa tidak mahu menjadi bayi? Kemudian menjadi kebiasaan: jika saya cuba membantah walaupun penasihatnya yang terakhir, saya dituduh tidak taat, seperti yang anda tulis dalam surat kekok anda, dan jika penasihatnya yang terakhir memanggil saya dengan angkuh dan pertuturan kasar, bukan sebagai pemerintah dan bukan juga sebagai saudara, tetapi sebagai orang yang lebih rendah - maka ini dianggap baik oleh mereka; sesiapa yang taat kepada kami walaupun dengan cara yang sekecil-kecilnya, melakukannya dengan cara kami, akan mengalami penganiayaan dan siksaan yang besar, dan jika seseorang menggusarkan kami atau mendatangkan kesedihan kepada kami, maka kekayaan, kemuliaan dan kehormatan akan datang kepadanya, dan jika saya tidak bersetuju, kehancuran jiwa dan kehancuran kepada kerajaan. Maka kami hidup dalam penganiayaan dan penindasan sedemikian, dan penganiayaan ini tidak berkembang dari hari ke hari, tetapi dari jam ke jam: segala yang memusuhi kami bertambah banyak, tetapi segala yang kami sukai dan menenangkan kami telah berkurangan. Itulah bagaimana Ortodoks bersinar kemudian! Siapakah yang dapat menyenaraikan secara terperinci semua penindasan yang kami hadapi dalam urusan sehari-hari, semasa perjalanan, dan semasa rehat, dan dalam perkhidmatan gereja, dan dalam semua perkara lain? Beginilah keadaannya: mereka berpura-pura bahawa mereka melakukannya atas nama Tuhan, bahawa mereka melakukan penindasan sedemikian bukan kerana tipu daya, tetapi untuk kepentingan kita.
Apabila, dengan kehendak Tuhan, dengan panji-panji tentera salib seluruh tentera Kristian Ortodoks untuk melindungi orang Kristian Ortodoks, kami berarak melawan orang-orang Kazan yang tidak bertuhan, dan dengan belas kasihan Tuhan yang tidak terkatakan kami memenangi kemenangan ke atas orang-orang yang tidak bertuhan ini, dan dengan seluruh tentera kembali tanpa cedera, apa yang boleh saya ingat tentang kebaikan yang dilakukan kepada kami orang yang anda panggil syahid? Dan inilah perkaranya: seperti seorang tahanan, mereka memasukkannya ke dalam sebuah kapal dan mengangkutnya bersama sebilangan kecil orang melalui negeri yang tidak bertuhan dan tidak setia! Sekiranya tangan Yang Maha Kuasa tidak melindungi saya, yang hina, saya mungkin akan kehilangan nyawa saya. Ini adalah kebaikan terhadap kami orang yang anda maksudkan itu, dan oleh itu mereka mengorbankan jiwa mereka untuk kami - mereka mahu menyerahkan kami kepada orang asing!
Apabila kami kembali ke kota Moscow yang memerintah, Tuhan, meningkatkan belas kasihan-Nya kepada kami, kemudian memberikan kami pewaris - anak Dmitry; apabila, tidak lama kemudian, saya, seperti yang berlaku dengan orang, menjadi sangat sakit, maka orang-orang yang anda panggil selamat, dengan imam Sylvester dan bos anda Alexei Adashev, terhuyung-hayang seperti orang mabuk, memutuskan bahawa kami sudah terlupa, dan , melupakan perbuatan baik kita, dan lebih-lebih lagi - jiwa mereka dan fakta bahawa mereka mencium salib kepada bapa kita dan kita - untuk tidak mencari penguasa lain selain anak-anak kita, mereka memutuskan untuk meletakkan saudara jauh kita Putera Vladimir di atas takhta. , dan mereka mahu memusnahkan bayi kami, yang diberikan kepada kami dari Tuhan , seperti Herod (dan bagaimana tidak untuk memusnahkan mereka!), setelah menjadikan Putera Vladimir raja. Lagipun, pepatah kuno, walaupun duniawi, tetapi adil, mengatakan: "Raja tidak tunduk kepada raja, tetapi apabila seorang mati, yang lain mengambil kuasa." Ini adalah jenis muhibah yang kita nikmati daripada mereka semasa hidup kita - apa yang akan berlaku selepas kita! Apabila, dengan rahmat Tuhan, kami mempelajari segala-galanya dan memahami sepenuhnya dan rancangan ini hancur menjadi debu, paderi Sylvester dan Alexey Adashev dan selepas itu tidak berhenti menindas kami dengan kejam dan memberikan nasihat jahat, di bawah dalih yang berbeza mereka menghalau para simpatisan kami, memanjakan Putera Vladimir dalam segala hal, menganiaya Ratu Anastasia kami dengan kebencian yang sengit dan menyamakannya dengan semua permaisuri yang jahat, tetapi tidak mahu mengingati anak-anak kami.
Dan selepas itu, anjing dan pengkhianat lama, Putera Semyon dari Rostov, yang diterima oleh kami ke Duma bukan kerana jasanya, tetapi oleh belas kasihan kami, secara khianat mengkhianati rancangan kami kepada duta Lithuania, Pan Stanislav Dovoino dan rakan-rakannya. , dan menghina kami, permaisuri kami dan anak-anak kami; Kami, setelah menyiasat jenayah ini, menghukumnya, tetapi dengan belas kasihan. Dan selepas itu, imam Sylvester, bersama-sama dengan anda, penasihat jahatnya, mula menyediakan anjing ini dengan semua jenis perlindungan dan membantunya dengan segala macam faedah, dan bukan sahaja kepadanya, tetapi kepada seluruh keluarganya. Dan sejak itu, masa yang mudah datang untuk semua pengkhianat, dan sejak itu kami mengalami lebih banyak penindasan: anda juga berada di antara mereka, diketahui bahawa anda dan Kurlyatev ingin menyeret kami ke dalam litigasi ke atas Sitsky.
Apabila perang dengan Jerman bermula, yang akan ditulis dengan lebih terperinci kemudian, paderi Sylvester dan anda, penasihatnya, mencela kami dengan teruk kerananya; apabila kita, permaisuri kita atau anak-anak kita jatuh sakit kerana dosa kita, semua ini, menurut mereka, dilakukan kerana ketidaktaatan kita kepada mereka. Bagaimanakah seseorang tidak dapat mengingati perjalanan yang sukar dari Mozhaisk ke kota yang memerintah bersama permaisuri Anastasia yang sakit? Kerana hanya satu perkataan yang tidak sesuai! Doa, lawatan ke tempat-tempat suci, persembahan dan ikrar untuk keselamatan rohani dan pemulihan fizikal dan untuk kesejahteraan kami, ratu dan anak-anak kami - semua ini, menurut niat jahat anda, telah dilucutkan dari kami, dan mereka tidak ingat. tentang bantuan perubatan terhadap penyakit.
Dan apabila, berada dalam kesedihan yang kejam dan tidak dapat menanggung beban ini, yang melebihi kekuatan manusia, kami, setelah menyiasat pengkhianatan anjing Alexei Adashev dan semua penasihatnya, menghukum mereka dengan ringan untuk semua ini: mereka tidak dijatuhkan hukuman. mati, tetapi dihantar ke penjara. tempat berbeza, paderi Sylvester, melihat bahawa penasihatnya telah kehilangan segala-galanya, pergi atas kehendaknya sendiri, tetapi kami membiarkannya pergi dengan berkat, bukan kerana kami malu kepadanya, tetapi kerana saya ingin menyamannya bukan di sini, tetapi di masa depan. abad, di hadapan Tuhan anak domba, yang dia selalu berkhidmat, tetapi, menghina, melalui kelicikan wataknya, dia menyebabkan saya membahayakan; dalam kehidupan masa depan saya, saya ingin menyaman dia untuk semua penderitaan mental dan fizikal saya. Oleh itu, saya masih membenarkan anaknya hidup sejahtera, tetapi dia tidak berani melihat kami. Siapa, seperti kamu, akan berkata tidak masuk akal sehingga seseorang itu harus mematuhi imam? Rupa-rupanya, anda berkata demikian kerana anda lemah pendengaran dan tidak tahu bagaimana pemerintahan monastik Kristian sepatutnya, bagaimana seseorang harus tunduk kepada mentor, itulah sebabnya anda menuntut saya, seolah-olah untuk kanak-kanak, guru dan susu bukannya makanan pejal. Seperti yang saya katakan di atas, saya tidak membahayakan Sylvester. Adapun orang-orang duniawi yang berada di bawah kekuasaan kami, kami menghukum mereka sesuai dengan pengkhianatan mereka: pada mulanya kami tidak menjatuhkan hukuman mati kepada siapa pun, tetapi kami memerintahkan setiap orang yang tidak sehaluan dengan mereka supaya menjauhi mereka; perintah ini diisytiharkan dan disahkan oleh ciuman salib, tetapi mereka yang anda panggil martir dan rakan sejenayah mereka menghina perintah kami dan melanggar ciuman salib dan bukan sahaja tidak berundur dari pengkhianat ini, tetapi mula membantu mereka lebih banyak lagi dan dalam setiap cara yang mungkin mencari jalan untuk mengembalikan mereka ke kedudukan sebelumnya, untuk membentuk lebih banyak konspirasi berbahaya terhadap kami; dan oleh kerana kemarahan dan pemberontakan yang tidak terpadam didedahkan di sini, yang bersalah menerima hukuman yang setimpal dengan kesalahan mereka. Bukankah kerana, pada pendapat anda, saya "ternyata tahan terhadap akal, pemahaman" bahawa saya tidak tunduk kepada kehendak anda ketika itu? Memandangkan anda sendiri tidak bertanggungjawab dan tidak bersumpah, bersedia untuk berubah demi kilauan emas, maka anda menasihati kami untuk menjadi sama. Oleh itu, saya akan berkata: Kutukan Yudas adalah keinginan sedemikian! Daripada dia, Tuhan, selamatkan jiwa kami dan semua jiwa Kristian. Kerana seperti Yudas mengkhianati Kristus demi emas, begitu juga anda, demi kesenangan dunia ini, melupakan jiwa anda dan melanggar sumpah, mengkhianati Kristian Ortodoks dan kami, penguasa anda.
Di gereja-gereja, bertentangan dengan pembohongan anda, tidak ada yang seperti itu. Seperti yang saya katakan di atas, orang yang bersalah telah dihukum kerana kesalahan mereka; segala-galanya tidak seperti kamu berdusta, dengan tidak patut menyebut pengkhianat dan pezina sebagai syahid, dan darah mereka menang dan suci, dan memanggil musuh kita kuat, dan memurtadkan komandan kita; Saya hanya memberitahu anda apa niat baik mereka dan bagaimana mereka menyerahkan jiwa mereka untuk kita. Dan anda tidak boleh mengatakan bahawa sekarang kami memfitnah, kerana pengkhianatan mereka diketahui oleh seluruh dunia: jika anda mahu, anda boleh mencari saksi kepada kekejaman ini walaupun di kalangan orang gasar yang datang kepada kami dalam urusan perdagangan dan kedutaan. Begitulah keadaannya. Sekarang bahkan orang-orang yang sependapat dengan kamu menikmati semua berkat dan kebebasan dan menjadi kaya pada perbuatan mereka yang dahulu tidak diingat mereka, dan mereka tetap dalam kehormatan dan kekayaan mereka dahulu.<...>
Saya tidak mengubah cahaya menjadi kegelapan dan saya tidak memanggil perkara manis pahit. Bukankah ini, pada pendapat anda, ringan dan manis jika hamba menguasai? Dan adakah kegelapan dan kepahitan ini, jika kedaulatan yang dianugerahkan Tuhan memerintah, seperti yang ditulis secara terperinci di atas?<...>
Tentang rasa bersalah rakyat kita dan kemarahan kita kepada mereka. Sehingga kini, pemerintah Rusia tidak bertanggungjawab kepada sesiapa, tetapi bebas memberi ganjaran dan melaksanakan rakyat mereka, dan tidak mendakwa mereka kepada sesiapa; tetapi jika sesuai untuk bercakap tentang wain mereka, ini dinyatakan di atas.<...>
Dan apa yang anda tulis bahawa wakil-wakil ini menakluki dan menundukkan kerajaan-kerajaan yang sombong di bawah pemerintahan nenek moyang anda, maka ini benar jika kita bercakap tentang kerajaan Kazan sahaja; Bukan sahaja anda tidak bertarung berhampiran Astrakhan, tetapi anda tidak memikirkannya. Dan untuk keberanian yang kasar, saya boleh sekali lagi menuduh anda sebagai kebodohan. Mengapa kamu bermegah, menyombongkan diri!
Lagipun, nenek moyang, bapa dan bapa saudara anda sangat bijak dan berani, dan mengambil berat tentang perkara itu, sehingga keberanian dan kepintaran anda, hanya dalam mimpi, dapat dibandingkan dengan jasa mereka, dan ini berani dan orang bijak pandai bukan di bawah paksaan, tetapi atas kerelaan sendiri, dikuasai oleh semangat pertempuran, tidak seperti anda, ditarik dengan kekerasan untuk berperang dan bersedih tentangnya; dan orang yang begitu berani selama tiga belas tahun sebelum kita dewasa tidak dapat melindungi orang Kristian daripada orang gasar! Saya akan berkata dalam kata-kata Rasul Paulus: “Aku akan menjadi seperti kamu, bermegah dalam kegilaan, kerana kamu memaksa aku untuk ini, kerana kamu, orang bodoh, menanggung kuasa apabila kamu dimakan, apabila kamu dipukul di muka, apabila anda sombong; saya mengatakan ini dengan kesal.” Semua orang tahu betapa kejamnya Ortodoks menderita daripada orang barbar - baik dari Crimea dan dari Kazan: hampir separuh daripada tanah itu kosong. Dan apabila kami memerintah dan, dengan bantuan Tuhan, memulakan perang dengan orang barbar, ketika buat pertama kali kami menghantar gabenor kami, Putera Semyon Ivanovich Mikulinsky dan rakan-rakannya, ke tanah Kazan, ketika anda semua mula mengatakan bahawa kami menghantarnya sebagai tanda tidak senang, mahu menghukumnya, dan bukan untuk kepentingan perniagaan. Apakah jenis keberanian ini jika anda menyamakan perkhidmatan dengan kehinaan? Adakah ini cara kita harus menakluki kerajaan-kerajaan yang sombong? Pernahkah ada perjalanan sedemikian ke tanah Kazan apabila anda tidak mengalami tekanan? Tetapi ia sentiasa seolah-olah mereka memulakan perjalanan yang sukar! Bilakah Tuhan menunjukkan belas kasihan kepada kita dan menakluki kita kepada agama Kristian? orang barbar, maka pada masa itu kamu begitu tidak mahu berperang bersama kami melawan orang gasar sehingga, kerana keengganan kamu, lebih daripada lima belas ribu orang tidak datang kepada kami! Adakah anda memusnahkan kerajaan-kerajaan yang membanggakan dengan menanamkan pemikiran gila kepada rakyat dan menghalang mereka daripada berperang, seperti Janusz dari Hungary? Lagipun, semasa kami berada di sana, anda selalu memberi nasihat yang tidak baik, dan apabila bekalan itu tenggelam, anda menawarkan untuk kembali selepas tinggal selama tiga hari! Dan anda tidak pernah bersetuju untuk berbelanja masa tambahan untuk menunggu keadaan yang menguntungkan, tidak melepaskan kepala mereka, tidak memikirkan kemenangan dalam pertempuran, tetapi berusaha untuk hanya satu perkara: sama ada untuk menang dengan cepat, atau untuk dikalahkan, hanya untuk pulang ke rumah secepat mungkin. Demi kepulangan yang cepat, anda tidak membawa pahlawan terbaik bersama anda, itulah sebabnya banyak darah Kristian tertumpah kemudian. Tetapi apabila mengambil bandar, bukankah anda merancang, jika saya tidak menghalang anda, untuk memusnahkan tentera Ortodoks dengan sia-sia dengan memulakan pertempuran pada masa yang salah? Apabila kota itu direbut oleh rahmat Allah, kamu tidak bersiap-siap untuk menegakkan ketertiban, tetapi bergegas untuk merampas! Adakah ini penaklukan kerajaan-kerajaan yang angkuh yang kamu, bermegah-megah, bermegah-megah secara bodoh? Sejujurnya, ia tidak bernilai apa-apa pujian, kerana anda melakukan semua ini bukan dengan pilihan, tetapi sebagai hamba - di bawah paksaan dan juga dengan rungutan. Memang patut dipuji apabila seseorang itu bergaduh atas dorongan sendiri. Dan oleh itu anda menundukkan kerajaan-kerajaan ini kepada kami sehingga selama lebih dari tujuh tahun pertempuran tentera yang sengit tidak berhenti antara mereka dan negeri kami!
Apabila kuasa anjing anda dengan Alexei berakhir, maka kerajaan-kerajaan ini menyerahkan kepada kami dalam segala hal, dan kini lebih daripada tiga puluh ribu pahlawan datang dari sana untuk membantu Ortodoks. Beginilah cara kamu memusnahkan dan menundukkan kerajaan-kerajaan yang sombong kepada kami! Dan inilah cara kami mengambil berat dan bimbang tentang agama Kristian, dan begitulah "penentangan akal", mengikut niat jahat anda! Ini semua tentang Kazan, dan di tanah Crimea dan di tanah kosong di mana haiwan berkeliaran, bandar dan kampung kini dibina. Apakah nilai kemenangan anda pada Dnieper dan Don? Betapa banyak kekurangan dan kemusnahan yang telah anda lakukan kepada orang Kristian, tetapi tidak membahayakan musuh anda! Apa yang boleh saya katakan tentang Ivan Sheremetev? Kerana nasihat jahat anda, dan bukan dengan kehendak kami, bencana ini berlaku kepada Kristian Ortodoks. Begitulah khidmat kamu yang bersungguh-sungguh, dan dengan demikian kamu memusnahkan dan menundukkan kepada kami kerajaan-kerajaan yang sombong, seperti yang telah saya jelaskan di atas.
Anda bercakap tentang bandar-bandar Jerman seolah-olah mereka diberikan kepada kami dengan kehendak Tuhan berkat kebijaksanaan pengkhianat kami. Tetapi bagaimana anda belajar daripada bapa anda, syaitan, untuk bercakap dan menulis dusta! Ingat, apabila perang dengan Jerman bermula dan kami menghantar hamba kami Tsar Shigaley dan budak lelaki dan gabenor kami Mikhail Vasilyevich Glinsky dan rakan-rakannya untuk berperang melawan Jerman, maka berapa banyak kata-kata celaan yang kami dengar dari paderi Sylvester, dari Alexei dan dari anda adalah mustahil untuk diceritakan semula secara terperinci. Walau apa pun yang buruk berlaku kepada kami, semuanya berlaku kerana orang Jerman! Bilakah kami menghantar anda selama setahun menentang bandar-bandar Jerman(anda berada di ladang kami, di Pskov, untuk keperluan kami sendiri, dan bukan atas arahan kami), kami terpaksa menghantar utusan lebih daripada tujuh kali kepada budak lelaki dan gabenor kami, kepada Putera Pyotr Ivanovich Shuisky, dan kepada anda, hanya kemudian adakah anda akhirnya pergi dengan sebilangan kecil orang dan selepas banyak peringatan kami, kami mengambil alih lima belas bandar. Adakah ini usaha anda jika anda mengambil bandar selepas mesej dan peringatan kami, dan bukan mengikut keinginan anda sendiri? Bagaimana seseorang tidak dapat mengingati bantahan berterusan paderi Sylvester, Alexei Adashev dan anda semua terhadap kempen menentang bandar-bandar Jerman dan bagaimana, kerana cadangan jahat raja Denmark, anda memberi orang Livonia peluang untuk mengumpulkan pasukan selama setahun penuh . Mereka menyerang kami sebelum ini masa musim sejuk, berapa ramai orang Kristian yang terbunuh! Adakah usaha pengkhianat kami dan kebaikan anda untuk menghancurkan orang Kristian! Kemudian kami menghantar kamu bersama komander kamu Alexei dan ramai askar; Anda hampir tidak mengambil hanya Viljan dan pada masa yang sama membunuh ramai orang kami. Betapa takutnya anda dengan tentera Lithuania ketika itu, seperti kanak-kanak kecil! Tetapi anda pergi ke Paida dengan berat hati, atas arahan kami, meletihkan tentera dan tidak mencapai apa-apa! Adakah ini usaha anda? Adakah ini cara anda cuba menguasai yang paling sukar bandar-bandar Jerman? Jika bukan kerana penentangan anda yang kejam, maka, dengan pertolongan Tuhan, seluruh Jerman sudah berada di bawah Ortodoks. Pada masa yang sama anda membangkitkan orang Lithuania dan Gothic dan ramai lagi menentang Ortodoks. Adakah ini "usaha minda anda" dan adakah ini cara anda berusaha untuk menguatkan Ortodoks?
Dan kami tidak memusnahkan anda dengan semua generasi, tetapi pembalasan dan aib menanti pengkhianat di mana-mana: di negara tempat anda pergi, anda akan mengetahui lebih lanjut mengenai perkara ini. Dan untuk perkhidmatan anda, yang disebutkan di atas, anda layak untuk banyak hukuman mati dan aib; tetapi kami juga telah menghukum kamu dengan belas kasihan - jika kami telah menghukum kamu seperti yang sepatutnya, maka kamu tidak akan dapat meninggalkan kami untuk musuh kami, jika kami tidak mempercayai kamu, kamu tidak akan dihantar ke kota terpencil kami dan kamu tidak akan terlepas daripada asap. Tetapi kami, mempercayai anda, menghantar anda ke warisan kami, dan anda, mengikut adat anjing, mengkhianati kami.
Saya tidak menganggap diri saya kekal, kerana kematian adalah perkara biasa bagi semua orang kerana dosa Adam; Walaupun saya memakai ungu, namun saya tahu bahawa secara semula jadi saya mudah terdedah kepada kelemahan seperti semua orang, dan bukan seperti yang anda berfalsafah secara sesat dan mengarahkan saya untuk mengatasi undang-undang alam.<...>
Anda menuduh orang melakukan penganiayaan, tetapi anda, imam dan Alexei tidak melakukan penganiayaan? Bukankah anda memerintahkan penduduk kota Kolomna untuk merejam penasihat kami, Uskup Theodosius dari Kolomna? Tetapi Tuhan memeliharanya, dan kemudian anda menghalaunya dari takhta. Apa yang boleh kita katakan tentang bendahari kita Nikita Afanasyevich? Mengapa kamu merampas semua hartanya, dan menahan dia dalam penjara di negeri-negeri yang jauh selama bertahun-tahun, dalam kelaparan dan kemiskinan? Adakah sesiapa boleh menyenaraikan sepenuhnya penganiayaan anda terhadap gereja dan orang sekular, terdapat begitu banyak daripada mereka! Setiap orang yang tetap tunduk sedikit pun kepada kami telah mengalami penindasan daripada kamu.<...>
Kamu tidak menderita kejahatan atau penganiayaan yang tidak adil dariku, kami tidak mendatangkan kesusahan dan musibah kepadamu, dan jika ada hukuman yang kecil, itu hanya untuk kejahatanmu, karena kamu telah mengikat perjanjian dengan mereka yang mengkhianati kami. Kami tidak membangkitkan fitnah palsu terhadap kamu dan tidak menisbahkan kepada kamu pengkhianatan yang tidak kamu lakukan; kerana kesalahan kamu yang sebenarnya, kami telah menjatuhkan hukuman yang setimpal dengan kesalahan kamu. Jika anda tidak dapat menceritakan semua hukuman kami kerana banyaknya mereka, maka bolehkah seluruh alam semesta menyenaraikan pengkhianatan dan penindasan anda dalam urusan awam dan peribadi yang anda lakukan kepada saya melalui niat jahat anda?<...>Apakah jenis kebencian yang sengit dan tidak dapat didamaikan yang saya miliki untuk anda? Kami telah mengenali anda sejak muda, di mahkamah kami dan dalam majlis, dan bahkan sebelum pengkhianatan anda sekarang, anda cuba dengan segala cara yang mungkin untuk memusnahkan kami, tetapi kami tidak menjatuhkan anda kepada hukuman yang patut anda terima untuk kejahatan anda. Adakah kebencian kami dan kebencian yang tidak dapat didamaikan, jika, dengan mengetahui bahawa anda merancang kejahatan terhadap kami, kami membuat anda dekat dengan kami dalam kehormatan dan kemakmuran, yang tidak diterima oleh bapamu? Lagipun, kami tahu bagaimana kehormatan dan kekayaan ibu bapa anda hidup dan apa anugerah, kekayaan dan penghormatan yang ada pada ayah anda, Putera Mikhail. Semua orang tahu bagaimana anda dibandingkan dengannya, berapa ramai pengurus kampung yang bapa anda ada dan berapa ramai yang anda ada. Ayah kamu adalah budak kepada Putera Mikhail Kubensky, kerana dia adalah bapa saudaranya, tetapi kamu adalah budak lelaki kami: kami menganugerahkan penghormatan ini kepada kamu. Tidakkah kehormatan, kekayaan dan ganjaran sudah cukup untuk anda? Anda telah mendapat manfaat daripada nikmat kami lebih daripada bapa anda, tetapi dengan keberanian anda lebih rendah daripadanya dan, tidak seperti dia, melakukan pengkhianatan. Tapi kalau awak macam tu, apa yang awak tak puas hati? Adakah ini kebaikan dan kasih sayang anda kepada kami, jika anda sentiasa berhati-hati meletakkan jerat dan halangan terhadap kami dan, seperti Yudas, sedang bersiap untuk membinasakan kami?
Dan bahawa, menurut kata-kata gilamu, darahmu, yang ditumpahkan oleh tangan orang asing demi kami, berseru menentang kami kepada Tuhan, maka, kerana ia tidak ditumpahkan oleh kami, ia layak untuk ketawa: darah berseru melawan orang yang olehnya ia ditumpahkan, dan anda telah memenuhi kewajipan anda kepada tanah air, dan kami tidak mempunyai apa-apa kaitan dengannya; kerana jika anda tidak melakukan ini, anda tidak akan menjadi seorang Kristian, tetapi seorang barbar. Betapa lebih kuatnya darah kami, yang tertumpah kerana anda, berseru kepada anda: bukan dari luka dan bukan aliran darah, tetapi peluh yang banyak, yang ditumpahkan oleh saya dalam banyak kerja keras dan kesusahan yang tidak perlu yang berlaku kerana kesalahan anda! Biarlah ia bukan darah, tetapi banyak air mata yang tumpah kerana kejahatan, penghinaan dan penindasan yang dilakukan oleh anda, betapa saya mengeluh dalam kesedihan yang mendalam, betapa banyak celaan yang saya alami kerana ini, kerana anda tidak mengasihi saya dan tidak berdukacita. dengan saya tentang permaisuri dan anak-anak kami. Dan ini berseru menentangmu kepada Tuhanku: ini tidak dapat dibandingkan dengan kegilaanmu, kerana adalah satu perkara untuk menumpahkan darah untuk Ortodoks, dan satu lagi untuk menginginkan kehormatan dan kekayaan. Pengorbanan seperti itu tidak diredhai Allah; dia lebih suka memaafkan orang yang menggantung diri daripada orang yang mati kerana kesia-siaan. Keluhan saya ialah daripada menumpahkan darah, saya mengalami pelbagai penghinaan dan serangan daripada awak; segala yang disemai oleh niat jahat anda tidak berhenti hidup dan tidak henti-henti berseru kepada Tuhan kepada anda! Anda mempersoalkan hati nurani anda bukan dengan ikhlas, tetapi palsu, dan oleh itu tidak menemui kebenaran, hanya memikirkan eksploitasi ketenteraan, dan tidak mahu mengingati penghinaan yang ditimpakan kepada kami; Itulah sebabnya anda menganggap diri anda tidak bersalah.
“Kemenangan yang diberkati” apa yang telah kamu capai dan bilakah kamu telah menang dengan mulia?” Ketika kami mengutus kamu kepada warisan kami, ke Kazan, untuk membawa orang yang tidak taat kepada ketaatan, bukannya orang yang bersalah kamu membawa orang yang tidak bersalah kepada kami, menuduh mereka berkhianat, dan kepada mereka yang menentang kamu telah diutus, tidak menyebabkan sebarang bahaya ketika musuh kita, raja Crimea, datang ke warisan kami Tula, kami menghantar kamu melawan dia, tetapi raja takut dan kembali, dan hanya gabenornya Ak-Magomet-ulan yang tinggal bersama beberapa orang; Kamu pergi makan dan minum bersama gabenor kami, Putera Grigory Tiomkin, dan hanya selepas perayaan itu kamu mengejar mereka, dan mereka sudah meninggalkan kamu dengan selamat dan sihat. Walaupun anda menerima banyak luka dalam proses itu, anda tidak mencapai sebarang kemenangan gemilang. Tetapi bagaimana mungkin, berhampiran bandar kami Nevel, dengan lima belas ribu orang, anda tidak dapat mengalahkan empat ribu, dan bukan sahaja anda tidak menang, tetapi anda sendiri, cedera, hampir tidak melarikan diri daripada mereka, tidak mencapai apa-apa? Adakah ini kemenangan yang mulia dan kemenangan yang mulia, patut dipuji dan dihormati? Dan perkara lain berlaku tanpa penyertaan anda - ini bukan pujian anda!
Dan bahawa anda melihat sedikit tentang ibu bapa anda dan mengetahui sedikit tentang isteri anda, meninggalkan tanah air anda dan sentiasa dalam kempen menentang musuh di kota-kota yang jauh, menderita penyakit dan menerima banyak luka dari tangan orang gasar dalam pertempuran, dan seluruh badan anda cedera - maka semua ini berlaku kemudian apabila anda, paderi dan Alexei mendominasi. Jika anda tidak menyukainya, mengapa anda melakukannya? Dan jika mereka melakukannya, maka mengapa, setelah menciptanya mengikut kehendak mereka sendiri, anda meletakkan kesalahan kepada kami? Dan jika kami berbuat demikian, maka tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini, kerana anda diwajibkan untuk berkhidmat atas perintah kami. Jika anda seorang yang suka berperang, anda tidak akan mengira eksploitasi ketenteraan anda, tetapi akan mencari yang baru; Itulah sebabnya anda menyenaraikan perbuatan kesat anda, kerana anda ternyata seorang pelarian, tidak berusaha untuk eksploitasi kesat, tetapi mencari kedamaian. Tidakkah kami menghargai eksploitasi ketenteraan anda yang tidak seberapa, walaupun kami mengabaikan pengkhianatan dan penentangan anda yang kami ketahui, dan anda adalah antara hamba kami yang paling setia dalam kemuliaan, kehormatan dan kekayaan? Jika tidak demikian, maka hukuman mati yang apakah yang patut anda terima atas niat jahat anda! Dan jika bukan kerana belas kasihan kami kepada kamu, dan jika, seperti yang kamu tulis dalam surat kamu yang jahat, kamu mengalami penganiayaan, maka kamu tidak akan dapat melarikan diri kepada musuh kami. Eksploitasi ketenteraan anda telah diketahui oleh kami. Jangan fikir saya lemah fikiran atau bayi yang tidak munasabah, seperti yang ditegaskan oleh bos anda, paderi Sylvester dan Alexey Adashev. Dan jangan berharap untuk menakut-nakutkan saya, kerana mereka menakutkan kanak-kanak dan kerana mereka sebelum ini menipu saya dengan imam Sylvester dan Alexei terima kasih kepada kelicikan mereka, dan jangan berharap bahawa sekarang anda akan berjaya. Seperti kata pepatah: "Apa yang tidak boleh anda ambil, jangan cuba ambil."
Kamu berseru kepada Tuhan, yang memberi ganjaran; sesungguhnya, dia memberi ganjaran yang adil untuk semua jenis perbuatan - baik dan jahat, tetapi setiap orang hanya perlu memikirkan: apakah dan untuk perbuatan apa dia layak mendapat ganjaran? Dan anda sangat menghargai wajah anda. Tetapi siapa yang mahu melihat wajah Ethiopia seperti itu? Adakah sesiapa pernah bertemu dengan orang jujur yang mempunyai mata biru? Lagipun, walaupun penampilan anda mengkhianati watak berbahaya anda!<...>
Anda mengingatkan kami tentang Saint Fyodor Rostislavich - Saya dengan senang hati menerima dia sebagai hakim, walaupun dia saudara anda, kerana orang-orang kudus tahu bagaimana melakukan kebaikan selepas kematian, dan mereka melihat apa yang berlaku antara anda dan kami dari awal hingga sekarang, dan oleh itu mereka akan menilai dengan adil. Dan bagaimana, bertentangan dengan rancangan dan keinginan jahat, tanpa belas kasihan anda, Pendeta Putera Fyodor Rostislavich, melalui tindakan Roh Kudus, menaikkan Ratu Anastasia kami, yang sudah berada di pintu gerbang manusia, yang anda umpamakan dengan Evdokia? Dan dari sini jelas sekali bahawa dia tidak membantu anda, tetapi menunjukkan kepada kita, tidak layak, belas kasihan-Nya. Jadi sekarang kami berharap bahawa dia akan membantu kami lebih daripada anda, kerana “sekiranya kamu adalah anak-anak Abraham, kamu akan melakukan pekerjaan Abraham, dan Tuhan bahkan boleh mencipta anak-anak untuk Abraham daripada batu, bukan semua yang turun Abraham dianggap sebagai keturunannya, tetapi hanya mereka yang hidup dalam iman Abraham."
Mengikut rancangan yang sia-sia, kami tidak membuat keputusan atau melakukan apa-apa dan tidak meletakkan kaki kami di atas asas yang goyah, tetapi, setakat yang kami ada kekuatan, kami berusaha untuk membuat keputusan yang tegas dan, meletakkan kaki kami di atas asas yang kukuh, kami berdiri tanpa goyah.
Kami tidak mengusir sesiapa pun dari tanah kami, kecuali mereka yang mengkhianati Ortodoks. Mereka yang dibunuh dan dipenjarakan, seperti yang saya katakan di atas, menerima hukuman atas kesalahan mereka sendiri.<...>
Saya tidak berbangga atau bermegah dengan apa-apa, dan saya tidak memikirkan apa-apa kesombongan, kerana saya memenuhi tugas diraja saya dan tidak melakukan apa-apa yang di luar kekuatan saya. Sebaliknya, kamulah yang menyombongkan diri, kerana, sebagai hamba, kamu layak untuk dirimu sendiri pangkat hierarki dan raja, mengajar, melarang dan memerintah. Kami tidak mencipta sebarang tipu muslihat untuk menyeksa orang Kristian, tetapi sebaliknya, kami sendiri bersedia untuk menderita demi mereka dalam memerangi musuh, bukan sahaja sehingga pertumpahan darah, bahkan hingga mati. Kami memberi ganjaran kepada rakyat kami dengan kebaikan untuk kebaikan dan menghukum dengan kejahatan untuk kejahatan, tidak mahu ini, tetapi kerana keperluan, kerana jenayah jahat mereka, mereka dihukum.<...>
Anda menulis perkara yang tidak masuk akal tentang imam Mahkota, menyalak seperti anjing, atau memuntahkan racun seperti ular beludak: ibu bapa tidak akan menyebabkan penderitaan sedemikian kepada anak-anak mereka - bagaimana kita, raja-raja yang mempunyai akal, boleh jatuh ke dalam kejahatan seperti itu? Anda menulis semua ini atas niat jahat anda sendiri, seperti anjing.
Dan jika anda ingin meletakkan kitab suci anda bersama anda di dalam kubur, ini bermakna anda telah benar-benar jatuh dari agama Kristian. Tuhan memerintahkan untuk tidak menentang kejahatan, tetapi sebelum kematian anda tidak mahu memaafkan musuh anda, seperti yang biasa dilakukan oleh orang jahil; oleh itu, upacara pengebumian terakhir tidak boleh dilakukan ke atas anda.
Kota Vladimir, terletak di warisan kami. Anda memanggil tanah Livonia milik musuh kami, Raja Sigismund, yang akhirnya mendedahkan identiti anjing anda. Dan jika anda berharap untuk menerima banyak anugerah daripadanya, maka ini adalah seperti yang sepatutnya, kerana anda tidak mahu hidup di bawah kuasa Tuhan dan kami, penguasa yang diberikan oleh Tuhan, untuk mendengar dan mematuhi kami, tetapi ingin hidup. mengikut kehendak anda sendiri. Itulah sebabnya anda mendapati diri anda seorang penguasa yang - seperti berikut dari keinginan anjing jahat anda - tidak memerintah apa-apa sendiri, tetapi lebih buruk daripada hamba terakhir - dia menerima perintah daripada semua orang, tetapi dia sendiri tidak memerintahkan sesiapa pun. Tetapi anda tidak akan mendapat penghiburan di sana, kerana di sana semua orang menjaga dirinya sendiri. Siapa yang akan melindungi anda daripada keganasan atau melindungi anda daripada pesalah, jika anak yatim dan balu pun tidak mengendahkan mahkamah yang anda, musuh-musuh agama Kristian, bersidang!<...>
Arahan yang kuat ini diberikan di Moscow, kota Ortodoks yang memerintah seluruh Rusia, pada tahun 7072 dari penciptaan dunia, pada hari 5 Julai (5 Julai 1564).
MESEJ KURBSKAYA
MESEJ KURBSKY
Kepada Raja, yang paling dimuliakan oleh Tuhan, dan lebih-lebih lagi dalam betul Lavia Saya akan menampakkan diri kepada Tuhan, tetapi sekarang dosa demi penentangan kita akan didapati, tentu saja, ya, dia memahami, hati nurani tentang kazhennu harta, tetapi ia tidak terdapat pada orang kafir yang tidak bertuhan. Dan saya tidak akan membiarkan lidah saya mengatakan lebih lanjut mengenai perkara ini berturut-turut di, Tetapi penganiayaan Demi apa yang paling pahit dari kuasamu dan kerana banyak kedukaan hatiku, aku terdorong untuk meluahkan sedikit.
Kepada Tsar, yang dimuliakan oleh Tuhan dan, lebih-lebih lagi, di kalangan Ortodoks yang kelihatan cerah, tetapi sekarang - untuk dosa-dosa kita - yang telah menjadi sebaliknya (biarkan mereka yang memahami faham), mempunyai hati nurani kusta, yang tidak akan anda temui di kalangan orang yang tidak bertuhan. orang ramai. Dan banyak lagi<сказанного>Saya melarang lidah saya untuk bercakap tentang semua ini dengan teratur, tetapi kerana penindasan besar dari kuasa-Mu dan dari kesedihan hati saya yang besar, saya berani memberitahu anda,<хотя бы>sedikit.
Tentang apa, raja, kuat dalam O Israel pukul Engkaulah, dan komandan, yang diberikan oleh Tuhan kepada musuh-musuhmu, engkau telah mengoyakkan mereka dengan berbagai kematian, dan darah suci kemenangan mereka ke dalam gereja-gereja A X daripada Tuhan dan lain-lain Anda adalah olyal, dan anda telah menodai Praha Gereja dengan darah kesyahidan, dan pada orang-orang yang berkehendak baik, yang menyerahkan jiwa mereka untuk anda, tidak didengari. berbentuk oval daripada Anda bermaksud berabad-abad siksaan, dan kematian, dan penganiayaan, dengan pengkhianatan, dan sihir, dan tindakan lain yang tidak sesuai dari Ortodoks dan kesombongan. dengan semangat mengubah terang menjadi kegelapan, dan kegelapan menjadi terang, dan memanggil kepahitan manis, dan kepahitan manis? Apa yang mereka lakukan terhadap anda dan bagaimana pula gnѣ milik anda Adakah anda wakil agama Kristian? Bukankah orang-orang yang sombong memusnahkan kerajaan-kerajaan dan menciptanya di sisimu dalam segala hal? V berfungsiѣ adakah nenek moyang kita? Bukankah kota-kota di Jerman diberikan kepada kamu dengan ketekunan pemahaman mereka dari Tuhan? Adakah ini benar untuk kita yang miskin? dibayar balik ecu, memusnahkan kita semua? Atau adakah anda abadi, Tsar, dan adakah anda telah tergoda ke dalam bidaah yang tidak dapat dibayangkan, tetapi anda tidak mahu menampakkan diri kepada yang tidak dicuci? Hakim Dan harapan orang Kristian, Yesus yang diperanakkan Tuhan, yang ingin menghakimi alam semesta dengan kebenaran, dan terutama untuk tidak tersinggung oleh penganiaya yang sombong, dan dengan rela hati Patutkah Aku menyiksa dosa-dosa mereka sehingga mereka buta, sebagaimana kata-kata? Dia adalah Kristusku, duduk di atas takhta kerub di sebelah kanan Yang Kuasa lesen Melalui yang tertinggi, hakim antara anda dan saya.
Mengapa, ya raja, engkau memusnahkan orang-orang yang perkasa di Israel, dan menundukkan para komandan yang diberikan Tuhan kepadamu untuk memerangi musuhmu dengan berbagai hukuman mati, dan menumpahkan darah kudus mereka yang menang di dalam gereja-gereja Tuhan, dan menodai ambang pintu gereja dengan darah syahid, dan untuk pendoamu, jiwanya untukmu yang telah menurunkan siksaan, kematian, dan penindasan yang tidak pernah terjadi sejak awal dunia, setelah memfitnah Ortodoks dalam pengkhianatan dan sihir dan kelucahan lain, dan dengan ketekunan cuba mengubah cahaya menjadi kegelapan dan memanggil yang manis pahit, dan yang pahit manis? Apakah yang dilakukan oleh pendoa syafaat Kristian kepada anda dan bagaimana mereka membuat anda marah? Bukankah mereka membinasakan kerajaan-kerajaan yang angkuh dan menjadikan mereka taat kepada-Mu dalam segala hal, yang dahulunya diperhambakan oleh nenek moyang kami? Bukankah Tuhan telah memberikan anda kubu Jerman yang paling kuat berkat kebijaksanaan mereka? Adakah dia memberi ganjaran kepada kita, orang yang malang, untuk ini dengan memusnahkan kita dan semua orang yang kita sayangi? Atau adakah anda, raja, membayangkan bahawa anda adalah abadi, dan telah jatuh ke dalam bidaah yang belum pernah terjadi sebelumnya, seolah-olah anda tidak perlu menghadap hakim yang tidak dapat binasa dan harapan Kristian, Yesus yang pertama dari Tuhan, yang akan datang untuk melaksanakan penghakiman yang adil atas alam semesta dan pastinya tidak akan memintas penindas yang sombong dan akan menuntut untuk segala sesuatu dan dosa-dosa kecil mereka, seperti yang mereka katakan<божественные>perkataan? Dialah, Kristus-Ku, yang bersemayam di atas takhta para Kerub di sebelah kanan Yang Terbesar dari Yang Tertinggi, Hakim antara engkau dan aku.
Dan saya tidak mengalami kejahatan dan penganiayaan seperti itu daripada kamu! Dan apa kesusahan dan kemalangan yang tidak kamu bawa kepada saya! yang mana pembohongan kepada dia dan kamu tidak mengkhianati saya! Dan segala macam malapetaka yang menimpa kamu berturut-turut, kerana banyaknya mereka, tidak dapat saya ungkapkan, dengan lebih lembut pergunungan estyu jiwaku masih didakap. Tetapi bersama-sama seluruh sungai sudah tentu: Saya akan kehilangan segala-galanya dan diusir dari bumi Tuhan oleh kamu saya adalah. DAN belakang Anda telah membalas kebaikan saya kepada saya dan kejahatan saya, dan untuk cinta saya anda telah membalas saya dengan kebencian yang tidak berbelah bahagi. Darahku seperti air yang ditumpahkan untukmu, menjerit pada kamu kepada Tuhanku. Tuhan adalah pemerhati hati: dalam fikiran saya saya tekun dalam fikiran, dan hati nurani saya adalah saksi idea, dan tuntutan, dan perkara, dengan bijak O Persaudaraan, dan bukan dengan diri sendiri, dan tidak mengetahui apa yang saya bersalah dan telah berdosa terhadap anda. Sebelum tenteramu aku pergi dan pergi, dan tiada seorang pun sama awakѣ lebih lagi stia Saya tidak membawanya, tetapi adakah kemenangan itu cerah dengan bantuan malaikat Tuhan untuk kemuliaan anda dan tidak pernah rejimen anda kepada orang asing? rejimen rabung kelantangan Aku berpaling, tetapi aku menciptakan lebih banyak kemuliaan daripada kemenangan untuk memuji Engkau. Dan ini bukan dalam satu tahun, atau dalam dua, tetapi dalam beberapa tahun Saya bekerja keras Xia dengan banyak keringat dan kesabaran, sedikit saya melahirkan tiga, dan saya tidak mengenali isteri saya, dan sisa tanah air saya, tetapi sentiasa V jauh dan tingkap s kota-kotamu mengangkat senjata melawan musuhmu dan menderita penyakit alamiah, yang disaksikan oleh Tuhanku Yesus Kristus; lebih-lebih lagi kita tingkatkan kekerapan Saya terluka oleh tangan orang gasar dalam pelbagai pertempuran, tetapi seluruh badan saya remuk oleh luka. Dan bagimu, raja, semua ini akan menjadi sia-sia.
Betapa jahatnya dan betapa besarnya penganiayaan yang tidak pernah aku alami daripada kamu! Dan apa masalah dan kemalangan yang dia tidak mendatangkan kepada saya! Dan dosa dan pengkhianatan apa yang tidak dia bawa kepada saya! Tetapi saya tidak dapat mengira dengan teratur semua pelbagai masalah yang telah anda timbulkan, kerana terdapat banyak daripada mereka dan jiwa saya masih diliputi kesedihan. Tetapi pada akhirnya saya akan mengatakan tentang segala-galanya bersama-sama: Saya telah dilucutkan dari segala-galanya dan diusir dari tanah Tuhan oleh anda tanpa rasa bersalah. Dan anda membalas saya dengan kejahatan untuk kebaikan saya dan untuk cinta saya dengan kebencian yang tidak dapat didamaikan. Darah-Ku, seperti air yang ditumpahkan untukmu, berseru melawan engkau di hadapan Tuhanku. Tuhan membaca dalam hati: Saya sentiasa berfikir dalam fikiran saya, dan mengambil hati nurani saya sebagai saksi, dan menyelidiki, dan dalam fikiran saya, saya melihat kembali diri saya sendiri, dan tidak memahami, dan tidak mendapati - dengan cara bagaimana saya bersalah dan berdosa di hadapanmu. Dia memimpin rejimen anda dan beraksi bersama mereka dan tidak mendatangkan aib kepada anda, dia hanya memenangi kemenangan gemilang dengan bantuan malaikat Tuhan untuk kemuliaan anda dan tidak pernah mengembalikan rejimen anda ke rejimen orang lain, tetapi, sebaliknya. , dengan mulia menang untuk memuji-Mu. Dan semua ini bukan satu atau dua tahun, tetapi selama bertahun-tahun dia bekerja tanpa jemu dan sabar dengan keringat di dahinya, sehingga dia dapat melihat sedikit ibu bapanya, dan tidak bersama isterinya, dan jauh dari tanah airnya, di kubu-kubu yang paling jauh berperang melawan musuh-musuhmu dan menderita siksaan jasmani, di mana Tuhanku Yesus Kristus menjadi saksinya; Saya menerima banyak luka terutamanya daripada orang gasar dalam pelbagai pertempuran, dan seluruh badan saya dipenuhi dengan luka. Tetapi anda, raja, tidak peduli tentang semua ini.
Tetapi panasѣ X semula sup kubis semua perbuatan ketenteraan saya, yang saya lakukan untuk pujian anda, tetapi untuk sebab ini saya tidak bercakap, kerana n Allah lebih mengetahui. Dia ada untuk semua orang sim seorang pemberi rasuah, dan bukan sahaja untuk ini, tetapi juga untuk secawan air berais. Sekali lagi, kepada raja, aku akan berkata kepadamu: engkau tidak akan melihat wajahku lagi sampai hari itu menakutkan mahkamah. Dan jangan anggap saya diam tentang perkara ini: sehingga akhir hayat saya, saya akan terus menangis kepada anda dengan air mata di hadapan anda tanpa permulaan Saya percaya kepada Tritunggal, dan saya meminta bantuan Ibu Tuhan Kerub, harapan dan pengantara saya, Lady Theotokos, dan semua orang suci, daripada kekasih Tuhan, dan Putera kedaulatan saya Fyodor Rostislavich.
Saya ingin menyenaraikan semua prestasi senjata saya yang saya lakukan untuk kemuliaan anda, tetapi itulah sebabnya saya tidak menamakan mereka.<их>bahawa Tuhan adalah milik mereka<еще>lebih tahu. Dia akan memberi ganjaran kepada anda untuk semua ini, dan bukan sahaja untuk ini, tetapi juga untuk secawan air sejuk. Dan sekali lagi, raja, pada masa yang sama saya memberitahu anda: anda tidak akan melihat wajah saya lagi sehingga Hari Penghakiman. Dan jangan berharap bahawa saya akan berdiam diri tentang segala-galanya: sehingga hari terakhir hidup saya, saya akan sentiasa mengecam anda dengan air mata di hadapan Tritunggal yang tiada permulaan, yang saya percayai, dan saya meminta bantuan Tuhan Kerub, Ibu - saya pengharapan dan pemberi syafaat, Lady Theotokos, dan semua orang kudus, orang-orang pilihan Tuhan, dan penguasa saya, Putera Fyodor Rostislavich.
Raja, jangan berfikir dan tidak berfalsafah dengan pemikiran seperti yang sudah hilang dan dipukul mereka yang dipenjarakan dan dihalau tanpa kebenaran tidak bersalah daripada kamu. Jangan bergembira dalam hal ini, tetapi sebaliknya bermegah-megah dalam hal ini: mereka yang dipotong olehmu di atas takhta datang Berdaulat; Mereka meminta pembalasan terhadap kamu, tetapi mereka yang dipenjarakan dan dihalau oleh kamu tanpa kebenaran dari bumi berseru kepada Tuhan terhadap kamu siang dan malam! Lagi dan lagi bermegah-megah dalam perjalanan dalam kegembiraan anda dan dalam dunia yang singkat ini, anda merancang kapal yang menyakitkan untuk bangsa Kristian, apa sama bersumpah, menginjak-injak imej malaikat, pengasuh penyelaras dan teman makan, bolyar dan gu bisu anda bitelem jiwa-jiwa milik anda Dan badan, dan anak-anak mereka bertindak lebih daripada pengorbanan Mahkota. Tentang ini walaupun ke sini.
Janganlah engkau fikir, wahai raja, dan jangan engkau bayangkan dalam khayalanmu bahawa kami telah binasa dan dihancurkan olehmu tanpa rasa bersalah dan dipenjarakan dan diusir secara tidak adil. Jangan bersukacita dalam hal ini, seolah-olah bermegah tentang hal itu: mereka yang dihukum mati oleh kamu di atas takhta Tuhan berdiri, berseru untuk membalas dendam terhadap kamu, sementara mereka yang dipenjarakan dan diusir secara tidak adil dari negeri oleh kamu berseru siang dan malam kepada Tuhan, mencela awak. Walaupun anda sentiasa bermegah dalam kebanggaan anda dalam kehidupan yang sementara dan sekejap ini, anda mencipta hukuman mati yang paling menyakitkan untuk orang Kristian, lebih-lebih lagi, anda memarahi imej malaikat dan menginjak-injaknya, bersama-sama dengan penyanjung yang menggemakan anda dan rakan-rakan anda dalam pesta iblis anda , budak lelaki anda yang berfikiran sama, yang memusnahkan jiwa dan badan anda, yang mengorbankan anak-anak mereka, mengatasi imam Cronus dalam hal ini. Dan saya akan menamatkan semua ini di sini.
Dan kitab ini, dengan air mata dari basah, dalam keranda saya perintah Dengan oleh anda sendiri letak, datang mi pada mahkamah Dengan oleh anda Tuhan saya Yesus. Amin.
Dan saya akan memerintahkan anda untuk meletakkan surat ini, dibasahi air mata, di dalam kubur anda bersama anda, sebelum pergi bersama anda ke penghakiman Tuhanku Yesus. Amin.
Ditulis dalam bandar Volmѣ semula berdaulat mo miliknya Augustus Zhigimont raja, daripadanya saya berharap mendapat ganjaran yang besar dan dihiburkan daripada segala kesedihan. dengan rahmat mereka miliknya negeri, daripada menolong Tuhan.
Ditulis di bandar Volmer,<владении>raja saya yang berdaulat Sigismund Augustus, daripadanya saya berharap untuk dianugerahkan dan dihiburkan dalam semua kesedihan saya dengan belas kasihan yang berdaulat, dan terutamanya dengan bantuan Tuhan.
Dan saya mendengar dari kitab suci bahawa syaitan ingin dibenarkan masuk ke dalam bangsa Kristian ke pemusnah, daripada perzinaan Antikristus kelahiran Tuhan yang dikandung, yang kini telah melihat Singlet, semua orang tahu bahawa dia dilahirkan dari khayalan, seperti membawa berbisik dalam telinga ia adalah palsu kepada raja dan menumpahkan darah Kristian seperti air, dan telah memusnahkan yang kuat di Israel, seperti rakan sejenayah kepada Dajjal: bukan dengan lebih baik macam ni Oleh Takati, wahai raja! Dalam undang-undang Tuhan yang pertama ada tertulis: “Orang Moab, dan orang Amish, dan bangsat, hingga sepuluh generasi, tidak akan masuk ke dalam gereja Tuhan. masuk", Dan tentang chaa .
Saya tahu dari Kitab Suci bahawa syaitan akan menghantar pemusnah orang Kristian kepada bangsa Kristian, Dajjal pejuang Tuhan, yang dikandung dalam perzinaan, dan sekarang saya melihat seorang penasihat<твоего>diketahui oleh semua orang, lahir dari perzinaan, yang hari ini membisikkan kebohongan di telinga raja dan menumpahkan darah Kristian seperti air, dan telah membinasakan<стольких>kuat di Israel, sesuai dengan perbuatan mereka<он подобен>Kepada Dajjal: tidak patut bagimu, raja, untuk memanjakan orang seperti itu! Dalam hukum Tuhan yang pertama ada tertulis: "Orang Moab dan orang Amon dan anak haram sampai generasi kesepuluh tidak masuk ke dalam gereja Tuhan," dan seterusnya.
... dalam Ortodoksi Rev.ѣ tlu saya akan muncul, sekarang sama grѣ X demi kami rintangan arr.ѣ Tesya... - Kurbsky di sini merujuk kepada pengunduran Tsar Ivan IV dari kesalehan sejati, yang sebelumnya dia telah bertobat melalui usaha pengakuannya, imam Annunciation Sylvester, Metropolitan Macarius of Moscow dan lain-lain "lelaki yang sangat baik dan terhormat, yang dihormati dalam presbiteri" (lihat ed. ini). Menyebut bahawa tsar kelihatan "diberkati" "dalam Ortodoks," Kurbsky, kemungkinan besar, membayangkan peranan besar Ivan IV dalam mengadakan Majlis Gereja Stoglavy dan mengadakan pembaharuan gereja selama tahun-tahun pemerintahannya yang soleh bersama-sama dengan apa yang dipanggil "Rada Terpilih". Pada mesyuarat majlis ini pada bulan Januari-Februari 1551, hierarki gereja mendengar dan mempertimbangkan isu-isu diraja, yang mengandungi program pembaharuan gereja yang luas yang bertujuan untuk mengukuhkan dekani gereja dan ketakwaan Kristian. Berdasarkan soalan diraja ini, para peserta majlis menerima pakai resolusi yang mengawal ketat kehidupan gereja dan monastik, penyembahan dan moral Kristian dalam masyarakat Rusia. Pengunduran Tsar Ivan daripada memerhatikan beberapa resolusi Majlis Stoglavy selepas kematian Ratu Anastasia dan kejatuhan "Rada Terpilih" oleh Kurbsky dianggap sebagai pengkhianatan Ortodoks. Tuduhan Ivan IV yang mengkhianati "Orthodoksi yang diberkati" asalnya menyebabkan kemarahan terbesar tsar, yang menegaskan bahawa dialah yang tetap setia kepada "Orthodoksi yang diberkati" pada permulaan pemerintahannya (masa Seratus Kepala. Majlis).
... kuat dalam Israel pukul ecu, Dan gabenor... pelbagai kematian ditamatkan ecu... - Ini merujuk kepada rakan sekutu dan komander Ivan IV yang paling terkenal pada tahun-tahun pertama pemerintahannya, yang telah mengalami pelbagai aib dan hukuman mati atas perintah tsar. Penggunaan nama "Israel" berhubung dengan Rusia dikaitkan dengan idea "kepilihan Tuhan" Ortodoks Rus', yang popular di kalangan publisiti abad ke-15-16.
... darah mereka dalam gereja-gereja daripada Tuhan tertumpah ecu, Dan mati syahid darah Prague gereja bernoda ecu... - Pada malam 30-31 Januari 1564, Putera M. P. Repnin-Obolensky dibunuh di gereja "berhampiran mezbah itu sendiri" dan Putera Yu I. Kashin-Obolensky "di upacara gereja" (lihat ed.) . Kedua-dua putera raja yang dibunuh adalah bangsawan terkemuka Ivan IV dan sentiasa mengambil bahagian sebagai gabenor dalam pertempuran tentera pada zaman Ivan IV, termasuk kempen yang menang melawan Kazan pada tahun 1552.
... jiwa itu belakang cha beriman... - Di sini Kurbsky merujuk kepada teks Injil yang terkenal: "Kasih yang lebih besar tidak ada pada siapapun, tetapi barangsiapa menyerahkan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya" (Yohanes 15:13).
... tidak pernah di dengari daripada Vѣ ka tepung, Dan kematian, Dan penganiayaan dimaksudkan ecu... - Kita bercakap tentang banyak hukuman mati dan penganiayaan yang menyusuli kematian mengejut ketua kerajaan Tsar Ivan IV, okolnichy A.F. Adashev pada Disember 1560. Kurbsky kemudiannya menggambarkan hukuman mati dan penganiayaan ini dalam "Sejarah"nya (lihat edisi ini). dan komen kepadanya).
... ubahѣ kami, Dan ahli sihirѣ hartanah, Dan lain tidak seperti obligaa Ortodoks... - Tuduhan pengkhianatan berfungsi sebagai salah satu bentuk tuduhan utama yang dibawa terhadap Ivan the Terrible yang memalukan. Bersama-sama dengan tuduhan biasa pengkhianatan terhadap subjek di bawah Ivan IV, orang yang terhina telah didakwa dengan sihir, iaitu sihir. Tsar Ivan, dalam mesej balasan kepada Kurbsky, menulis: "... dan jika anda teringat pengkhianatan dan sihir, jika tidak, anjing seperti itu dibunuh di mana-mana" (lihat ed. ini, halaman 38). Dari "Sejarah" Kurbsky anda boleh belajar bahawa sebelum Putera Andrei melarikan diri dari Rusia dan sebelum dia menulis Surat Pertama kepada Ivan IV, dengan bantuan tuduhan sihir, wanita Poland Maria, yang telah memeluk Ortodoks dari Katolik, yang dijuluki Magdalena , dekat dengan A.F., telah difitnah dan dibunuh Adashev (lihat ed. ini). Kurbsky tidak memetik kes lain yang serupa dalam "Sejarah"nya, tetapi ia mungkin berlaku dalam realiti Rusia, kerana Tsar Ivan tidak menyangkal tuduhan ini dalam responsnya Mesej kepada Kurbsky, tetapi, sebaliknya, seolah-olah mengesahkannya (lihat teks petikan di atas daripada Perutusan Tsar dalam ulasan sekarang).
... kecoh dengan rajin St.ѣ T dalam tmu menterjemah, Dan tmu V St.ѣ T, Dan manis digelar pahit, Dan pahit manis? - Teks oleh Kurbsky ini entah bagaimana kembali ke buku bible nabi Yesaya, di mana ia berbunyi: “Celaka... bagi mereka yang meletakkan terang dalam kegelapan dan terang dalam kegelapan, yang menaruh pahit manis dan manis pahit” (Yes. 5:20), walau bagaimanapun, susunan penentangan retorik. dan pengulangan dalam senarai terbitan Mesej Kurbsky kepada Tsar Ivan adalah berbeza daripada dalam teks alkitabiah. Urutan penentangan dan pengulangan retorik yang sama, seperti yang dinyatakan oleh B. N. Morozov, terdapat dalam senarai OIDR, No 197, juga disenaraikan RNB, Koleksi utama, Q. IV, No. 280. Dalam semua salinan lain Mesej Kurbsky kepada Ivan the Terrible dalam edisi pertama yang kita ketahui, perkataan "dan kegelapan menjadi terang" dan "pahit itu manis" ditiadakan (lihat: Morozov B. N. 1) Mesej pertama Kurbsky kepada Ivan the Terrible dalam koleksi... P. 286; 2) Mesej pertama Kurbsky kepada Ivan the Terrible di perpustakaan... P. 485). Teks yang ditunjukkan oleh nabi Isaiah Kurbsky juga digunakan dalam mesej kepada bangsawan Poland Kodiyan Chaplich, yang ditulis pada 21 Mac 1575 (lihat edisi ini; lihat juga: Rykov YU. D. Mengenai persoalan sumber Mesej Pertama Kurbsky kepada Ivan IV // TODRL. L., 1976. T. 31. P. 239). Urutan penentangan retorik dan pengulangan dalam karya epistolari oleh Kurbsky sepenuhnya bertepatan dengan susunan penentangan retorik dan pengulangan dalam senarai yang diterbitkan Mesej Kurbsky kepada Tsar dan senarai OIDR, No. 197 dan Q. IV, No. 280 (lihat tentang ini: Morozov B. N. 1) Mesej pertama Kurbsky kepada Ivan the Terrible dalam koleksi... P. 286). Dalam hal ini, boleh diandaikan bahawa petikan yang diulas dalam senarai yang diterbitkan dan dalam senarai OIDR, No. 197 dan Q. IV, No. 280 adalah lebih dekat dengan archetype berbanding dalam senarai lain. Perbezaan antara teks dalam surat Kurbsky kepada Tsar dan kepada Kodiyan Čaplic dari teks nubuatan alkitabiah dijelaskan oleh fakta bahawa Kurbsky memetik teks ini dari ingatan dalam kedua-dua kes. Kurbsky memasukkan teks di atas dalam Mesej, jelas sekali dengan petunjuk bahawa Tsar Ivan akan menghadapi kesedihan yang tidak dapat dielakkan berdasarkan kenyataan kenabian ini.
... agama Kristian wakil rakyat? - Perkataan "wakil" digunakan di sini oleh Kurbsky untuk bermaksud pembela Kristian, atau pahlawan yang berjuang di barisan hadapan menentang musuh.
Dia pra-bangga sama ada kerajaan hancur Dan berguna dalam semua orang awak mereka dicipta... - Kita bercakap tentang penaklukan yang berjaya di bawah Ivan IV oleh tentera Rusia dari Tatar Kazan dan Astrakhan khanates, masing-masing, pada 1552 dan 1556.
... di macam ni sebelum ini V berfungsiѣ adalah nenek moyang kami? - Perkataan "bekerja" dalam kes ini bermaksud "perhambaan", "perhambaan", "subordination". Dalam teks yang diulas, Kurbsky bermaksud bahawa akibat serbuan berterusan ke atas Rus oleh detasmen tentera Kazan dan Tatar Crimea, beribu-ribu orang Rusia telah ditangkap sejak zaman purba, dan kemudian digunakan atau dijual sebagai perhambaan di pasaran hamba timur ( lihat: Schmidt DENGAN. TENTANG. Prasyarat dan tahun pertama "Perang Kazan" (1545-1549) // Prosiding Institut Sejarah dan Arkib Negeri Moscow. M., 1954. T. 6. P. 220, dll.).
Dia sangat susah sama ada hujan batu bahasa Jermanik... awakѣ diberikan bysha? - Kita bercakap tentang kejayaan penaklukan oleh tentera Rusia ke atas beberapa bandar berkubu Livonia ("bandar keras") pada tahun-tahun pertama Perang Livonia.
... secara universal memusnahkan kami? - Dengan kemusnahan umum, Kurbsky bermaksud aib dan pelaksanaan wakil-wakil kelas feudal bersama-sama dengan seluruh keluarga atau puak, termasuk saudara-mara. Kehinaan ketua "Rada Terpilih", okolnichy A.F. Adashev pada tahun 1560 membawa kepada aib dan hukuman mati terhadap banyak saudara dan orang yang dekat dengannya. Saudara lelaki ketua "Rada", voivode D.F. Adashev, bersama anak lelakinya Tarkh dan bapa mertua P.I. Turov, saudara Satin, yang berkaitan dengan A.F. Adashev melalui isterinya Anastasia, nee Satina, saudara mara. daripada Adashevs, voivode I. F. Shishkin, bersama isteri dan anak-anaknya, dan saudara-mara dan mertua Adashev yang lain meninggal di kalangan mangsa pertama keganasan tsarist pada malam pengenalan oprichnina (lihat edisi ini dan ulasan kepadanya). Keluarga tokoh terkemuka "Chosen Rada", gabenor, Putera D.I. Pada Oktober 1562, Ivan the Terrible, menurut Kurbsky dan sumber-sumber lain, secara paksa memerintahkan Putera Dmitry untuk menjadi rahib bersama seluruh keluarganya - isteri dan anak-anaknya. Kurbsky menganggap tonsure ini sebagai "pelanggaran undang-undang yang tidak pernah didengari" (lihat edisi ini, serta PSRL. M., 1965. T. 29. P. 301). Selama tahun-tahun oprichnina Ivan the Terrible, pemusnahan seluruh negara keluarga yang terhina menjadi semacam "norma" dasar pengganas tsar, dan Kurbsky, seolah-olah, secara nubuatan dalam Mesej 1564nya tentang hukuman mati dan aib besar-besaran. bangsawan pada zaman oprichnina.
... tidak dicuci Hakim... - "Tidak boleh rosak" bermaksud "tidak boleh rosak." Ungkapan "Hakim yang tidak dicuci" digunakan berulang kali dalam beberapa karya asal dan terjemahan Maxim the Greek, dan oleh itu ia boleh dikesan kembali kepada mereka. Seperti yang diketahui, Kurbsky selalu menganggap rahib dan penulis yang terpelajar ini sebagai "guru" rohaninya yang "tercinta" dan sentiasa membaca karyanya. Koleksi karya oleh Maxim the Greek telah digunakan oleh Putera Andrei walaupun semasa beliau tinggal sebagai raja muda di Yuryev (lihat: RIB. T. 31. Stb. 495).
... siapa mahu Hakim Alam semesta V kebenaran... - Petikan ini kembali kepada teks-teks alkitabiah (rujuk Kis 17:31; Maz. 9:8-9; 95:13; 97:9).
... Tidak mengumpat... penyeksaan sebelum ini Vlas dosa mereka, suka perkataan kata kerja? - Rabu. Ps. 67, 22.
... berambut kelabu pada takhta kerubimste tangan kanan Kuasa keagungan dalam sangat tinggi... - Rabu. Heb. 13; 8, 1. Teks serupa terkandung dalam terjemahan Maxim the Greek untuk surat kerasulan ini, dan ia juga digunakan dengan sedikit variasi oleh Maxim the Greek dalam "Pengakuan Iman Ortodoks" (lihat tentang ini: Rykov YU. D. Mengenai persoalan sumber Mesej Pertama Kurbsky kepada Ivan IV. ms 239-240).
…DAN siapa jahat Dan penganiayaan daripada awak Tidak bertahanѣ X!... Dan daripada Bumi Bozhia tuna oleh awak dihalau saya adalah. - Selepas pertempuran Nevel yang tidak berjaya pada tahun 1562, Kurbsky (yang cedera) tidak menyenangkan tsar dan pada akhir tahun 1562 - awal tahun 1563 beliau dilantik sebagai gabenor Yuriev Livonsky (kini Tartu), yang bermaksud pengasingan yang serupa dengan yang dia sebelum ini telah menjadi ketua "Rada Terpilih" A.F. Adashev (dihantar sejurus sebelum kematiannya oleh gabenor ke Fellin (Viljan, sekarang Viljandi)). Penghantaran boyar M. Ya. Morozov ke gabenor Yuryev pada tahun 1564 juga dianggap oleh rakan Kurbsky T. Teterin dan M. Sarykhozin sebagai hukuman dalam surat mereka kepada M. Ya, yang ditulis dalam Volmar, mungkin dengan penyertaan daripada Kurbsky (lihat: Skrynnikov R. G. Pemerintahan Keganasan. St. Petersburg, 1992. hlm. 47-48). Kurbsky menyebut masalah dan kemalangannya sedikit lebih awal juga dalam Mesej Pertamanya kepada Penatua Biara Pskov-Pechersk Vassian Muromtsev, yang ditulis dalam Yuryev sebelum dia melarikan diri: "... sekali lagi kemalangan dan masalah dari Babylon (iaitu Ivan IV) sedang mendidih di atas kita ramai yang mula” (lihat ed. ini). Tsar Ivan sendiri mengakui bahawa Kurbsky mempunyai banyak "urusan pengkhianatan", yang tercermin dalam surat-menyuratnya dengan Kurbsky dan dalam monumen hubungan diplomatik Rusia dengan Poland. Dalam Mesej 1564, Ivan the Terrible menafikan niatnya untuk melaksanakan Kurbsky, menyatakan bahawa dia melarikan diri, takut akan "penolakan fana" palsu yang dia terima daripada rakan-rakannya melalui "pembohongan jahat" mereka. Pada masa yang sama, tsar mengakui bahawa dia sangat tidak berpuas hati dengan Kurbsky dan marah kepadanya. Kurbsky dalam Mesej Ketiga kepada Tsar menulis: "Jika seseorang tidak melarikan diri demi penganiayaan, dia akan menjadi pembunuhnya sendiri." Alasan Kurbsky, tentu saja, tidak berasas: pada tahun 1579, Ivan the Terrible, dalam surat kepada Stefan Batory, menulis tanpa kata-kata kasar bahawa Kurbsky "memusnahkan kami, bahawa dia menginginkan kematian kami, dan kami, setelah menemuinya demi itu, mahu menghukumnya” (lihat. ed. sekarang).
Halaman 16. DAN belakang baik saya dibayar balik mi ecu jahat, Dan belakang cinta saya - tidak menyesal benciѣ terdapat. - Rabu. Ps. 108, 3-5; 37, 20-21; 34, 12; kehidupan 44, 4; Jerem. 18, 20. Susunan perkataan petikan yang dikomentari betul-betul sepadan dengan susunan perkataan petikan itu sahaja dalam senarai OIDR, No. 197 dan dalam senarai Q. IV, No. 280, dalam semua yang lain senarai yang diketahui Mesej pertama Kurbsky, edisi pertama, susunan perkataan dalam teks ini berbeza (lihat: Morozov B. N. 1) Mesej pertama Kurbsky kepada Ivan the Terrible dalam koleksi... P. 285-286; 2) Mesej pertama Kurbsky kepada Ivan the Terrible di perpustakaan... P. 485). Teks "Demi kebaikan saya, saya membalas saya dengan kejahatan dan untuk cinta saya - dengan kebencian tanpa kompromi" juga boleh dibaca dalam Surat (“Aduan”) rahib Kamenets-Podolsk Yesaya kepada musuhnya Metropolitan Yunani Joasaph, kedekatan teks ini kepada laluan senarai Surat Kurbsky dari koleksi OIDR, No. 197, saintis Amerika E. Keenan menganggap salah satu bukti utama kedekatan senarai OIDR, No. 197 kepada archetype mesej Kurbsky (lihat: Keenan E. L. Apokrifa Kurbskii-Groznyi. The Seventeenth - Century Genesis of the "Correspondence" Dinisbatkan kepada Putera A. M. Kurbskii dan Tsar Ivan IV. Cambridge, Mass., 1971. P. 28-29, 154). Senarai baharu Kurbsky's Message yang paling awal yang diterbitkan di sini memberi keterangan menyokong pendapat E. Keenan. Hubungan tekstual yang diwujudkan oleh saintis ini antara petikan di Kurbsky dan rahib Isaiah tidak dapat dinafikan. Teks-teks Surat Kurbsky dan "Aduan" Yesaya, sebagai tambahan kepada perintah am perkataan dalam petikan ini didekatkan antara satu sama lain dengan kehadiran epitet biasa "tidak dapat didamaikan" sebelum perkataan "kebencian", kerana julukan ini tidak terdapat dalam teks alkitabiah yang serupa.
darah saya, suka air tertumpah belakang cha, menjerit pada cha kepada Tuhan saya. - Rabu. kehidupan 4, 9; Ps. 78, 3. Teks yang dekat dengan petikan ini ditemui sekali lagi dalam “Aduan” rahib Yesaya Kamenets-Podolsk (lihat: Keenan E. L. Apokrifa Kurbskii-Groznyi. P. 28-29, 154), bagaimanapun, jika Kurbsky mempunyai semua alasan yang tepat untuk menulis dalam Suratnya kepada Tsar tentang darah yang ditumpahkannya, maka bhikkhu Yesaya, jelas sekali, tidak dapat menulis seperti itu, dan keadaan ini, sebagai dengan betul dinyatakan dalam kesusasteraan saintifik, mengatakan tentang sifat sekunder yang jelas dari teks "Aduan" Yesaya berbanding dengan Surat Kurbsky (lihat: Andreev N. E. Topik khayalan. Mengenai spekulasi E. Keenan // Majalah baru(Kajian Baru). New York, 1972. No. 109. hlm. 270-271).
Tuhan - hati penonton: dalam fikiranѣ saya adjѣ isteri idea... Dan Tidak naidoh V bagaimana Di hadapan awak bersalah Dan telah berdosa. - Ungkapan "Tuhan adalah pemerhati hati" kembali kepada teks alkitabiah (rujuk 1 Samuel 16:7). Ungkapan yang serupa dengan teks Mesej Kurbsky terdapat dalam surat Volmar T. Teterin dan M. Sarykhozin kepada boyar M. Ya Morozov: "... dan dalam hal ini, tuan, Tuhan berkenan kepada hati penonton . Dia melihat rasa bersalah dan kebenaran hati setiap orang” (Messages of Ivan the Terrible. P. 537). Cerminan teks alkitabiah juga boleh didapati dalam tulisan publisiti terkenal Rusia pada abad ke-16. Abbot Joseph of Volotsky, yang dalam salah satu mesejnya menulis bahawa "mata raja syurga yang dahsyat dan maha melihat melihat hati semua orang dan menimbang fikiran mereka" (Messages of Joseph Volotsky / Prepared texts oleh A. A. Zimin dan Y. S. Lurie. M .; L., 1959. P. 184). E. Keenan mencatatkan kehadiran petikan yang sama dalam "Aduan" rahib Kamenets-Podolsk Isaiah, yang secara teksologi sepenuhnya bertepatan dengan teks yang disebutkan di atas oleh Kurbsky ( Keenan E. L. Apokrifa Kurbskii-Groznyi. Hlm. 28-29). Bacaan "sebelum kamu" dalam petikan ulasan Surat Kurbsky adalah lebih logik dan konsisten, berdasarkan konteks, daripada bacaan "sebelum dia" yang terdapat dalam Yesaya (lihat: Zimin A. A. Mesej pertama Kurbsky kepada Ivan the Terrible... P. 190). Pada masa yang sama, perlu diperhatikan bahawa dalam petikan ulasan Surat Kurbsky ungkapan "bersalah dan telah berdosa" tidak terdapat dalam senarai lain yang diketahui dalam Surat ini. Satu-satunya pengecualian ialah senarai Q. IV, No. 280, di mana bacaan ini tersedia, dan senarai OIDR, No. 197, di mana bacaan ini disampaikan sebagai "bersalah dan berdosa" (Korespondensi Ivan the Terrible dengan Andrei Kurbsky. P. 353. L. 6 jilid., pelbagai bacaan. R). Semua ini sekali lagi bercakap tentang kedekatan istimewa senarai yang diterbitkan dengan senarai OIDR, No. 197 dan senarai Q. IV, No. 280 (contohnya tidak diperhatikan oleh B. N. Morozov). Dalam "Aduan" sami Kamenets-Podolsk Isaiah, perkataan "bersalah" sepadan dengan perkataan Surat Kurbsky "bersalah" (lihat: AbramovichD. DAN. KEPADA aktiviti sastera Mnikha penduduk Kamyan Isaiah // Monumen penulisan dan seni kuno. St Petersburg, 1913. Isu. 181. Hlm 7). daripada contoh ini keutamaan teks Mesej Kurbsky yang diterbitkan sekali lagi kelihatan, serta teks senarai OIDR, No. 197 dan Senarai Q. IV, No. 280.
Sebelum tentera milik anda berjalan Dan asal usul... kami bekerja keras ramai berpeluh Dan terpѣ niya... - Kurbsky s umur muda telah dihidupkan perkhidmatan ketenteraan. Pada tahun 1549, beliau mengambil bahagian dalam kempen menentang Kazan dengan pangkat kapten, dan pada 13 Ogos 1550, beliau dilantik sebagai gabenor Pronsk. Sejak masa ini, Kurbsky sentiasa melakukan perkhidmatan ketenteraan di peringkat voivodeship. Liputan terperinci dan jelas mengenai aktiviti ketenteraan mereka semasa kempen kemenangan menentang Khanate of Kazan pada tahun 1552 dan seterusnya tempoh awal Buku Perang Livonia. Andrei meninggalkannya di halaman "Sejarah"nya (lihat edisi ini).
... suka beberapa Dan rozshea saya spѣ X... - Kami bercakap tentang ibu Putera Andrei Kurbsky, yang merupakan anak perempuan okolnichy M.V. Tuchkov, yang menerima pangkat boyar sejurus sebelum Januari 1533 (lihat: 3 imine A. A. Pembentukan bangsawan boyar di Rusia pada separuh kedua ke-15 - sepertiga pertama abad ke-16. M., 1988. P. 240). Selepas Putera Andrei melarikan diri ke Lithuania, ibunya telah dilemparkan ke dalam penjara oleh Ivan the Terrible, di mana dia meninggal dunia. Ibu Kurbsky mempunyai pertalian dengan Tsarina Anastasia Romanovna. Lihat ulasan tentang ini. kepada Surat Kurbsky Ketiga kepada Ivan the Terrible (ed. sekarang).
... Dan isteri-isteri saya Tidak Poznań... - Kami bercakap tentang isteri pertama Putera Andrei Kurbsky, Puteri Euphrosyne Kurbskaya. Dia nampaknya telah berkahwin dengan Putera Andrei Kurbsky sekitar tahun 1553. Dia mempunyai seorang anak lelaki dari Kurbsky, yang tidak kami kenali namanya. Semasa Kurbsky tinggal di jabatan gabenor Yuryev, Puteri Euphrosyne berada di Livonia. Kisah legenda Buku Ijazah Latukhin telah dipelihara, bagaimana Putera Andrei, pada malam sebelum melarikan diri dari Yuryev, datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada isterinya (lihat: Ustryalov N. Kisah Putera Kurbsky. St. Petersburg, 1868. P. XV). Kurbsky tidak membawa isterinya bersamanya, jelas kerana kehamilannya, seperti yang kita ketahui dari laporan penulis sejarah Livonia F. Nienstedt (lihat: Koleksi bahan dan artikel mengenai sejarah wilayah Baltik. Riga, 1883. T. 4. Hlm 36). Menurut pengawal Jerman G. Staden, Kurbsky melarikan diri ke Lithuania kepada Raja Sigismund Augustus, setelah sebelumnya menyelesaikan isteri dan anak-anaknya (lihat: Staden G. Mengenai Ivan the Terrible's Moscow. Nota seorang pengawal Jerman / Trans. I. I. Polosina. L., 1925. Hlm 87). Selepas Kurbsky melarikan diri ke luar negara, Puteri Euphrosyne, bersama anak lelaki dan ibu mertuanya, dilemparkan ke dalam penjara oleh Ivan the Terrible, di mana mereka meninggal dunia (lihat edisi ini). Nama Puteri Euphrosyne Kurbskaya direkodkan dalam buku makan Biara Yaroslavl Spaso-Preobrazhensky, di mana para bhikkhu mengatur "memberi makan" untuknya dua kali setahun - pada 10 Jun "untuk berehat" dan pada 19 Jun, nampaknya untuknya hari lahir (lihat: Perbuatan sejarah Biara Yaroslavl Spassky. Tambahan. Kormovaya kniga. M., 1896. P. 25).
... kita tingkatkan kekerapan bykh luka daripada biadab tangan V pelbagai pertempuran, hancur sama luka semua Tѣ loh saya merekaѣ Yu. - Kesaksian Kurbsky tentang banyak lukanya semasa pelbagai pertempuran disahkan oleh sumber sejarah. Kurbsky menerima salah satu lukanya dalam pertempuran berhampiran Tula dengan tentera Tatar Crimea pada Jun 1552, apabila dia cedera parah di kepala dan bahagian lain badan. Kurbsky menerima satu lagi kecederaan yang sangat serius semasa serangan ke atas Kazan pada 2 Oktober 1552, apabila dia, ditetak teruk oleh pedang Tatar, jatuh pengsan ke tanah bersama dengan kuda perangnya (lihat: PSRL. M., 1965. T. 29. P. 203, serta sekarang. ed.). Satu lagi luka terkenal Kurbsky berlaku berhampiran Nevel pada tahun 1562 semasa pertempuran dengan Poland (lihat edisi ini). Ada kemungkinan Kurbsky cedera dalam pertempuran tentera yang lain.
... matahariѣ m sim pemberi rasuah, Dan Tidak cuma Sim, Tetapi Dan belakang cawan sejuk air. - Kurbsky merujuk kepada kata-kata dari Injil (Matius 10:42) bahawa orang yang melakukan walaupun satu perbuatan kecil - memberi seseorang "cawan air sejuk" untuk diminum - tidak akan dibiarkan tanpa "rasuah" (ganjaran) ; oleh itu, dia juga berharap untuk menerima ganjaran daripada Tuhan untuk “perbuatan ketenteraannya”. Kurbsky kemudiannya menggunakan kisah injil ini tentang Tuhan yang membalas ganjaran walaupun untuk secawan air ais dalam "Sejarah Grand Duke of Moscow", di mana dia, bercakap tentang "martir yang baru dipukul" Ivan the Terrible, menyatakan: "Ia Tidak mungkin Kristus tidak akan memberi ganjaran kepada mereka dan menghiasi mahkota mereka sebagai martir, walaupun anda berjanji untuk membayar rasuah untuk secawan air berais?” (lihat ed. ini). Istilah "pemberi rasuah" yang digunakan oleh Kurbsky dalam petikan yang dikomentari kembali kepada teks kerasulan, yang mengatakan bahawa Kristus "adalah pemberi rasuah kepada mereka yang percaya kepadanya" (Ibr. II, 6). Persamaan dengan perkataan "pemberi rasuah" juga terdapat dalam Apocalypse of John the Theologian (lihat Apocalypse 22:12). Kurbsky kontemporari dan guru Maxim Grek dalam tulisannya memanggil Kristus "penyuap terkaya" (lihat: Karya Maxim Grek. Kazan, 1859. Bahagian 2. P. 411). Tema kisah Injil tentang pembalasan dan secawan air berais jelas tercermin dalam kata-kata John Chrysostom, termasuk yang diletakkan sebagai sebahagian daripada "Buku Syurga", yang diterima oleh Kurbsky dari penatua Pskov-Pechersk Biara Vassian Muromtsev setibanya di Yuriev Livonsky untuk perkhidmatan wakil pada tahun 1563 (lihat: Kalugin DALAM. DALAM. Andrei Kurbsky dan Ivan the Terrible: (Pandangan teori dan teknik sastera penulis Rusia kuno). M., 1998. P. 25). Oleh itu, Kurbsky boleh belajar topik ini tentang "pembengkok rasuah" Kristus dan tentang "cawan air sejuk" daripada yang paling sumber yang berbeza, termasuk yang alkitabiah, yang secara umumnya merupakan ciri gaya sasteranya. Sarjana Amerika E. Keenan menemui persamaan teks yang menarik antara Surat Kurbsky dan "Ratapan" sami Kamenets-Podolsk Yesaya dalam petikan di atas. Berdasarkan persamaan yang tidak diragukan dari teks-teks ini, E. Keenan menyimpulkan bahawa Surat Kurbsky mempunyai sebagai sumbernya teks "Ratapan" Yesaya, yang ditulis pada tahun 1566, dan keadaan ini menjadikan penanggalan Surat Kurbsky pada 1564 menjadi mustahil (Lihat: Keenan E. L. Kurbskii-Groznyi Apocrypha. Hlm. 22-26, 197, n. 16). Bertentangan dengan pendapat beberapa pengarang, teks Kurbsky dalam petikan yang dikomentari lebih konsisten dan dapat difahami daripada dalam "Ratapan" Yesaya. Kurbsky berharap untuk menerima rasuah untuk perbuatan ketenteraannya. Sami Kamensk-Podolsk yang dipenjarakan di penjara Rostov juga berharap untuk menerima rasuah, tetapi konteksnya berbeza sama sekali. Yesaya menulis dalam Ratapannya, “Aku membayangkan kematian, aku merenungkan keabadian. Jika saya melihat pedang spekulator, saya menganggap syurga, dan Kristus, Tuhan kita yang sebenar, telah memberi ganjaran kepada semua orang dengan ini, dan bukan sahaja ini, tetapi juga untuk secawan air sejuk: oleh itu ingatlah semua orang yang telah menyenangkan Tuhan, dengan cara yang mana kamu telah meningkatkan keselamatan...” (lihat: Abramovich D. DAN. Mengenai aktiviti sastera Yesaya penduduk Kamyan. Hlm. 7). Yesaya tidak syak lagi mempunyai makna kepada teks itu, tetapi ia tidak sejelas dan mudah difahami seperti yang ditulis oleh Kurbsky. Salah satu kemungkinan pemahaman teks ini adalah bahawa Yesaya yang dipenjarakan, dalam penantian kematiannya, sedang memikirkan tentang keabadian dan cenderung untuk menganggap pedang algojo yang akan datang sebagai jaminan yang sama untuk menerima keselamatan di syurga. Jadi, konteks petikan di atas dalam "Ratapan" Yesaya sama sekali berbeza dan tidak sejelas Kurbsky dalam Surat, dan oleh itu jelas bahawa teks Yesaya ini tidak boleh menjadi sumber sastera untuk Kurbsky. Kurbsky mempunyai sumber sastera yang mencukupi walaupun tanpa "Ratapan" Yesaya.
... sebelum ini hari menakutkan kapal... - Penghakiman Terakhir - menurut doktrin Kristian, penghakiman orang hidup dan mati, yang akan berlaku selepas akhir dunia semasa Kedatangan Kedua Anak Tuhan Yesus Kristus. Selepas penghakiman ini, orang benar akan menerima kehidupan kekal di syurga, dan orang berdosa akan dihukum untuk siksaan kekal di neraka (lihat: Mat. 25, 31-46; Yohanes 5, 28-29).
... putera raja Fedora Rostislavich... - Ini merujuk kepada nenek moyang Putera A. M. Kurbsky, Putera Smolensk Fyodor Rostislavich, yang menerima kerajaan Yaroslavl sebagai mas kahwin pada tahun 1294. Pada tahun 1463, putera ini dikanonkan Putera Yaroslavl dan gereja sebagai orang suci. Selepas itu, apabila kerajaan Yaroslavl menjadi sebahagian daripada Rusia negeri berpusat, Putera Fyodor Rostislavich menjadi orang suci seluruh Rusia.
... mati Dan dipukul daripada awak dengan tidak bersalah Dan diasah Dan dihalau tanpa kebenaran. - Kami sekali lagi bercakap tentang kehinaan dan hukuman mati terhadap Ivan the Terrible yang bermula selepas kejatuhan "Chosen Rada", yang tidak berdasarkan prosiding kehakiman berdasarkan "kebenaran", iaitu undang-undang.
... kaliѣ chenyya oleh anda di takhta datang Berdaulat, membalas dendam pada cha bertanya... kepada Tuhan sedang menangis pada cha hari Dan malam! - Kurbsky menggunakan teks-teks alkitabiah di sini, membayangkan kepada Tsar Ivan IV tentang pembalasan berat Tuhan, yang pasti menanti para penyiksa kerana menumpahkan darah dan melakukan pelanggaran hukum (rujuk Lukas 18:6-8; Ulangan 32:43; Why. 6:9; Mzm 9, 13; Rykov YU. D. Mengenai persoalan sumber... Hlm. 239). Dalam manuskrip, "Tuhan" ditulis di atas baris di atas perkataan "Puan."
... memijak malaikat gambar... - "Imej malaikat" di Rusia secara alegori dipanggil monastik sejak zaman purba. Kurbsky di sini bermaksud, dalam semua kemungkinan, tonsure monastik paksa atas perintah Ivan IV orang-orang seperti Putera boyar D. I. Kurlyatev, ahli keluarganya dan ketua Streltsy T. I. Teterin; ikrar monastik paksa bercanggah dengan prinsip penerimaan sukarela pangkat monastik (lihat edisi ini dan ulasan kepadanya).
... kanak-kanak mereka lebih-lebih lagi sama Kronov mangsa dѣ wujud. - Kronos - menurut mitologi Yunani, raksasa yang dahagakan darah yang memakan anak-anaknya. Dia adalah bapa kepada dewa Olimpik Zeus. "Imam Kronus" adalah hamba Kronos. Dalam petikan yang diulas, kita jelas bercakap tentang rombongan diraja baru, yang, dengan bantuan anak-anak mereka, memusnahkan tubuh dan jiwa raja. Salah satu daripada "pemusnah" ini, jelas sekali, budak lelaki yang berpengaruh A.D. Basmanov, yang anaknya Fedor terlibat dalam perkara yang tidak wajar. hubungan cinta dengan tsar, terima kasih kepada Fyodor yang berpeluang untuk membawa "semua orang di bawah kemurkaan tiran" (lihat: Berita baru tentang Rusia pada zaman Ivan the Terrible. The Legend of Albert Schlichting / Diterjemah oleh A.I. Malein. L. , 1934. P. 17; rujuk Gvagnini Alexander. Staden Henry. Mengenai Ivan the Terrible's Moscow. Hlm. 96). Salah seorang mangsa F.A. Basmanov, yang dikasihi oleh Tsar, adalah gabenor muda, Putera D.F.F. Putera ini telah dicekik oleh anjing-anjing Ivan IV kerana "di tengah-tengah pertengkaran dan penderaan dengan Fyodor, anak Basman... dia mencelanya dengan tindakan yang tidak jujur" (Berita baru tentang Rusia pada zaman Ivan the Terrible. The Legend of Albert Schlichting P. 17; Guagnini Alexander. Penerangan mengenai Muscovy. Hlm. 97).
Ditulis dalam bandar Volmѣ semula... - Volmer, atau Volmar (kini Valmiera di Latvia) ialah sebuah bandar di Livonia, yang, bersama-sama dengan wilayah Livonia, berada di bawah pemerintahan Poland pada tahun 1561. Kurbsky berada di Volmera dari hari pertama Mei 1564, selepas melarikan diri dari Yuryev pada malam 30 April 1564.
... berdaulat saya Augusta Zhigimont raja, daripada tidak bernilai atasѣ Yusya banyak diberikan untuk menjadi... dengan rahmat miliknya negeri... - Ogos Zhigimont - Raja Poland Sigismund II Augustus (1520-1571), yang dari 1548 juga merupakan Duke Besar Lithuania. Beliau secara aktif mengambil bahagian dalam perjuangan untuk negara-negara Baltik semasa Perang Livonia, dan mencapai peralihan Livonia ke protektorat Poland dan Lithuania. Beliau memainkan peranan penting dalam kesimpulan Kesatuan Lublin pada tahun 1569, yang membawa kepada pembentukan negara Poland-Lithuania bersatu - Komanwel Poland-Lithuania. Beliau adalah wakil terakhir dinasti Jagiellonian yang memerintah Poland. "Harapan" Kurbsky untuk pemberian kaya daripada Raja Sigismund II Augustus "dengan rahmat kedaulatannya" sama sekali tidak berasas. Seperti yang telah ditetapkan oleh penyelidik, Kurbsky, sebelum melarikan diri, mengadakan surat-menyurat rahsia dengan gabenor Vitebsk, Putera N. Yu Radziwill dan sub-canselor E. Volovich. Selepas menerima persetujuan Kurbsky untuk berkhidmat dengan Raja Sigismund II Augustus, hetman Lithuania Putera N. Yu Radziwill menghantar surat kepada Kurbsky dengan janji sokongan yang baik untuknya di Lithuania, selepas itu surat diraja dihantar kepada Kurbsky dengan janji. untuk memberinya tanah (lihat butiran lanjut: Skrynnikov R. G. Pemerintahan Keganasan. ms 183-185). Sudah pada 4 Julai 1564, Raja Sigismund II Augustus memenuhi janjinya dan dengan murah hati memberikan Kurbsky penyelenggaraan kota Kovel dengan tanah Kovel yang kaya di Volyn, serta ladang-ladang yang luas di Lithuania sebagai balasan kepada tanah Yaroslavl yang telah hilang di tanah miliknya. tanah air. Kemudian, pada 25 Februari 1567, Kovel dan tanah Kovel telah diluluskan untuk Kurbsky dan keturunan lelakinya pada hak fief selama-lamanya sebagai ganjaran untuk perkhidmatan berani Kurbsky dalam barisan tentera Poland, yang bertempur dengan tentera Ivan IV (lihat : Ustryalov N. Kisah Putera Kurbsky. St. Petersburg, 1868. hlm XVI-XVII). Oleh itu, "harapan" Kurbsky untuk anugerah yang kaya daripada "kedaulatan" barunya menjadi kenyataan.
Halaman 18. DAN saya dengar daripada suci kitab suci, teringin daripada syaitan dilancarkan jadilah... kelahiran Tuhan Dajjal. .. - Dajjal diterjemahkan secara literal daripada bahasa Yunani bermaksud musuh Kristus. Menurut legenda alkitabiah, Dajjal mesti muncul segera sebelum Kedatangan Kedua Kristus dan Penghakiman Terakhir; dia akan melawan Kristus yang benar dan memusnahkan orang Kristian, tetapi kemudian dia akan binasa kematian yang dahsyat dari Tuhan. Kemunculan Antikristus yang berahi diterangkan dengan kesempurnaan khusus dalam Apocalypse of the Apostle dan Evangelist John the Theologian.
... pandanganѣ X sama sekarang singlit, matahariѣ m Vѣ rumah-rumah... aki coverbal dѣ sekerap Dajjal... - Menyebut dalam petikan ini "singlit" tertentu, iaitu, seorang budak diraja, atau penasihat, yang, seperti Antikristus, dilahirkan "dari percabulan" dan yang, melalui bisikan palsunya ke telinga raja, menumpahkan banyak orang Kristian darah dan memusnahkan "perkasa di Israel," Kurbsky, jelas sekali lagi mengingatkan raja bahawa kedatangan Dajjal dan Penghakiman Terakhir sudah dekat. Menurut idea alkitabiah, dalam " kali terakhir“Banyak antikristus akan muncul, iaitu, orang yang menyangkal Tuhan yang benar, yang serupa dengan Antikristus sendiri (lihat 1 Yohanes 2:18). "Singlit," yang dinamakan oleh Kurbsky dalam petikan ini, adalah salah satu pendahulu Antikristus alkitabiah, yang serupa dengannya dalam perbuatannya. Kurbsky tidak memberikan nama khusus kepada "singlit" ini, kerana dia "dalam pengetahuan" di Rusia. Pada satu masa, N. G. Ustryalov mencadangkan bahawa "singlit" tanpa nama seolah-olah bermaksud "kegemaran tsar pada masa itu" F. A. Basmanov, yang "terkenal dengan keberanian komander, tetapi dibenci oleh rakyat sebagai oprichnik yang paling teruk" ( Ustryalov N. Kisah Putera Kurbsky. Hlm. 340). Lebih munasabah adalah pendapat R. G. Skrynnikov, yang menurutnya bangsawan yang tidak sah bermaksud budak lelaki terkenal A. D. Basmanov, salah seorang pemula dan pemimpin oprichnina diraja masa depan (lihat: Skrynnikov R. G. Pemerintahan Keganasan. Hlm. 178). Memihak kepada pendapat R. G. Skrynnikov, boleh juga diperhatikan bahawa Kurbsky sendiri kemudian dalam "Sejarah" menulis tentang boyar A. D. Basmanov, bahawa dia adalah "pelayan yang mulia" atau "maniak" dan "pemusnah" tsar dan seluruh tanah "Svyatorusskaya"." Menurut Kurbsky, boyar A.D. Basmanov kemudiannya ditikam hingga mati oleh anaknya Fyodor, dan dalam hal ini, Kurbsky menekankan dengan sindiran: "Apa yang dia sediakan untuk saudara-saudara, dia segera merasai!" (lihat ed. ini). Nampaknya kata-kata Kurbsky ini sesuai dengan ciri "singlit" yang memusnahkan "kuat di Israel", yang diberikan dalam petikan yang dikomentari, dan mengesahkan kemungkinan andaian R. G. Skrynnikov.
... Tidak lebih cantik macam ni memanjakan diri... - Dalam senarai Jabatan Manuskrip Perpustakaan Arkib Utama Moscow Kementerian Luar Negeri, No. 461/929, petikan ini berbunyi sebagai "tidak layak membaca orang seperti itu." Dalam senarai lain jenis kedua kumpulan pertama Mesej Kurbsky edisi pertama, yang termasuk senarai OIDR, No 197 dan Jabatan Manuskrip Perpustakaan MGAMID, No. 461/929, mengandungi bacaan "tidak sesuai untuk penghormatan itu." Bacaan khas hanya diberikan oleh senarai dari koleksi A.I. Khludov, No. 246, di mana petikan ini kelihatan seperti ini: "Tidak baik untuk anda menjadi pemanjakan seperti itu," tetapi bacaan ini mungkin diperbetulkan mengikut beberapa senarai daripada Mesej kumpulan kedua, seperti senarai koleksi Bahagian Manuskrip Perpustakaan MGAMID, No. 352/801 (lihat: Surat-menyurat Ivan the Terrible dengan Andrei Kurbsky. P. 355. L. 8 jilid., pelbagai bacaan). Dalam senarai yang diterbitkan, disebabkan pemecahan kertas, hanya "jangan f...tak" dipelihara. Bacaan terakhir mungkin boleh dipulihkan dalam makna sebagai "tidak baik untuk kesenangan seperti itu," dan bacaan ini adalah tipikal untuk teks salinan Kurbsky's Message edisi kedua (lihat: Correspondence of Ivan the Terrible with Andrei Kurbsky. P. 11).
DALAM undang-undang milik Tuan pertama bertulis: "Moabiteen, Dan amanitin, Dan bangsat sebelum ini sepuluh genera dalam gereja milik Tuhan Tidak masuk"... - Rabu. Tue 23, 1-3. "Moab" dan "Amon" adalah penduduk Moab dan Amon, negeri purba Timur Tengah II-I beribu tahun BC e., terletak di kawasan itu Laut Mati. Nenek moyang orang Moab dan negeri Moab adalah anak lelaki Lot Moab yang alkitabiah, lahir daripada hubungan sumbang antara Lot dan anak perempuan sulungnya. Nenek moyang orang Amon dan negeri Amon adalah seorang lagi anak lelaki Lot alkitabiah, Ben-Ami, lahir daripada hubungan sumbang Lot dengannya. anak perempuan bongsu. Petikan yang dikomentari telah dimasukkan ke dalam teks Mesej Kurbsky, nampaknya dengan tujuan untuk mengukuhkan kesahihan pernyataan Putera Andrei bahawa "tidak sesuai" untuk Ivan IV untuk "memanjakan diri" dalam urusan seorang bangsawan yang tidak sah, yang boleh dipertimbangkannya. "Singlit" A.D. Basmanov (lihat. : Skrynnikov R. G. Pemerintahan Keganasan. P. 178, serta ulasan. lebih tinggi). Saintis Amerika E. Keenan menyatakan bahawa teks petikan Kurbsky's Message di atas mempunyai "persamaan yang ketara" dengan Mesej Putera S.I. Shakhovsky kepada Tsar Mikhail Fedorovich, yang ditulis berkaitan dengan perkahwinan anak perempuannya yang diharapkan Puteri Irina (lihat: Kritika Cambridge, Mass., 1973. Jld 10. No. 1. P. 21). Menurut pendapat terkenal E. Keenan, Putera S.I. Shakhovskoy adalah pengarang yang paling mungkin untuk Mesej Pertama Kurbsky kepada Tsar Ivan the Terrible (lihat: Keenan E. L. 1) Apokrifa Kurbskii-Groznyi. P. 31-45, 73-76; 2) Kritika. Cambridge, Mass., 1973. Jld. 10. No 1. P. 21). Salinan Kurbsky's Message yang diterbitkan, bertarikh dari akhir abad ke-16, sepenuhnya menghapuskan masalah pengarang yang dikatakan Putera S.I. Shakhovsky oleh E. Keenan kerana zaman purbanya, kerana pada akhir abad ke-16. Putera Semyon terlalu muda untuk menjadi seorang penulis.
A. M. Kurbsky adalah ahli kumpulan orang yang memainkan peranan penting semasa tempoh reformasi pertengahan abad ke-16 abad, yang Kurbsky sendiri memberikan nama "Rada yang dipilih". Pada awal 60-an. ramai ahli "majlis terpilih" jatuh ke dalam kehinaan dan dianiaya; Kurbsky boleh menjangkakan tindakan balas yang sama. Dilantik gabenor Yuryev (Tartu), sejurus sebelum dilampirkan ke negara Rusia, Kurbsky mengambil kesempatan daripada ini untuk melarikan diri ke Livonia Poland pada musim panas 1564. Tetapi, setelah "berangkat" untuk raja Poland dan mendapati dirinya di kalangan Lithuania-Rusia. bangsawan, Kurbsky ingin membenarkan pemergiannya dan menyampaikan mesej kepada Ivan IV di mana dia menuduh tsar melakukan "penganiayaan" yang tidak pernah didengari terhadap gabenor setia yang telah menakluki "kerajaan bangga" Rusia.
Ivan the Terrible membalas Kurbsky dengan mesej yang telah kami ketahui "kepada seluruh kerajaan Rusia"; perdebatan hangat berlaku antara pihak lawan yang mempunyai penguasaan pena yang baik. Tidak seperti monumen epistolari pada akhir abad ke-15 - awal abad ke-16, yang pada mulanya dicipta sebagai mesej sebenar kepada individu tertentu dan hanya kemudian tersedia untuk kalangan pembaca yang luas, surat-menyurat antara Kurbsky dan Grozny sejak awal adalah bersifat kewartawanan. . Sudah tentu, tsar menjawab Kurbsky dalam mesejnya, dan Kurbsky menjawab tsar, tetapi tidak seorang pun atau yang lain, jelas sekali, bertujuan untuk benar-benar meyakinkan lawan mereka bahawa mereka betul. Kedua-duanya menulis terutamanya untuk pembaca mereka, saksi pertarungan pelik mereka, dan dalam pengertian ini surat-menyurat mereka adalah serupa " surat terbuka“Penulis zaman moden.
Kedudukan sastera Kurbsky dalam surat-menyurat ini jelas dan tidak diragukan lagi berbeza daripada lawannya. Dalam pandangan ideologinya, putera penghijrah itu rapat dengan orang yang tidak tamak pada separuh pertama abad ke-16. Lebih dekat dengan Kurbsky ialah Maxim orang Yunani (yang Kurbsky kenal sebelum penerbangannya dan sangat dihormati); Retorik Kurbsky yang luhur, kerumitan sintaksisnya - semua ini mengingatkan Maxim the Greek dan contoh-contoh klasik yang ditiru bekas humanis Yunani-Itali.
Mesej pertama Kurbsky kepada Grozny adalah contoh gaya retorik yang cemerlang - sejenis ucapan "Ciceronian", yang dinyatakan seolah-olah dalam satu nafas, logik dan konsisten, tetapi sama sekali tidak mempunyai sebarang butiran khusus: "Mengapa, raja, anda mengalahkan yang kuat dalam Israel dan gabenor, dari Tuhan yang diberikan oleh kamu kepada musuhmu, kamu membubarkan mereka dengan pelbagai kematian, dan kamu menumpahkan darah kemenangan dan kudus mereka di dalam gereja-gereja Tuhan, dan kamu menodai gereja Praha dengan darah kesyahidan, dan pada yang rela dan jiwa-jiwa untuk kamu, mereka meletakkan siksaan dan kematian yang tidak pernah didengari sejak permulaan zaman, dan Adakah kamu bermaksud penganiayaan...? Bukankah kerajaan-kerajaan yang sombong itu telah membinasakan mereka dan menjadikan mereka pembantumu dalam segala hal, sedangkan nenek moyang kita dahulu dalam pekerjaan mereka? Bukankah kota-kota Jerman, yang telah dikukuhkan oleh ketekunan kecerdasan mereka, diberikan Tuhan kepadamu?”
Jawapan raja, seperti yang kita ketahui, sama sekali tidak dilakukan dengan cara yang begitu ketat. Dalam mesejnya "kepada seluruh kerajaan Rusia," Ivan the Terrible juga menggunakan gaya sedih dan "tinggi", tetapi tidak mengelak daripada teknik yang jelas menggelikan. Kepada kata-kata Kurbsky yang penuh dengan kesedihan: "... anda tidak akan lagi melihat, saya fikir, wajah saya sehingga hari Penghakiman Terakhir," raja menjawab: "Siapa, lagipun, mahu melihat wajah Ethiopia seperti itu?" Grozny memasukkan dalam mesejnya, seperti yang kita ketahui, adegan sehari-hari semata-mata - perihalan zaman kanak-kanak yatim piatu, kerelaan budak, dll.
Bagi Kurbsky, campuran gaya sedemikian, pengenalan bahasa vernakular "kasar", kelihatan jelas rasa tidak enak. Dalam mesej keduanya kepada Ivan the Terrible, dia bukan sahaja menolak hujah politik tsar, tetapi juga mengejek gaya sasteranya. Ia memalukan, jelasnya kepada Ivan IV, untuk menghantar karya sedemikian kepada "lelaki yang terpelajar dan mahir" dan terutamanya ke "negeri asing, di mana sesetengah orang ditemui bukan sahaja dalam tatabahasa dan retorik, tetapi juga dalam dialektik dan sarjana falsafah." Ia seolah-olah tidak senonoh untuk menyebut katil diraja di mana Putera Shuisky bersandar, dan tempat lain di mana dikatakan bahawa Shuisky, sehingga dia merompak perbendaharaan diraja, hanya mempunyai satu kot bulu - "lalat itu hijau di atas martens, dan juga. mereka sudah tua.” “Terdapat juga cerita tentang katil, jaket empuk dan cerita dongeng wanita yang tidak terkira banyaknya, benar-benar membingungkan; dan sangat biadab,” Kurbsky mengejek.
Di hadapan kita adalah sejenis polemik sastera tentang bagaimana sastera harus disusun. Tetapi jika dalam pertikaian politik Kurbsky ternyata menjadi lawan yang kuat dari tsar, maka dalam pertikaian sastera dia tidak dapat dianggap sebagai pemenang. Dia sudah pasti merasakan kekuatan hujah "biadab" tsar dan menemui ini dalam karyanya, yang ditulis dalam bentuk naratif-sejarah yang sama sekali berbeza. Ia adalah "The History of the Grand Duke of Moscow," sebuah buku yang ditulis oleh Kurbsky semasa "ketidakrajaan" Poland pada 1573 dan mempunyai matlamat politik langsung: untuk menghalang pemilihan Ivan IV ke takhta Poland.
Kurbsky membina kisahnya sebagai sejenis parodi kehidupan: seperti ahli hagiografer, dia seolah-olah menjawab persoalan "ramai orang pintar" tentang pahlawannya: bagaimanakah berlaku bahawa Tsar Moscow, yang sebelum ini "baik dan sengaja," mencapai tahap sedemikian. penjahat? Untuk menjelaskan ini, Kurbsky, seperti dalam Lives, bercakap tentang nenek moyang utama pelakon, tetapi bukan tentang kebaikan mereka, tetapi tentang "moral jahat": tentang kekerasan paksa isteri pertama Vasily III Solomonia Saburova dan tentang perkahwinannya yang "tidak sah" dengan Elena Glinskaya, tentang pemenjaraan "suami suci" Vassian Patrikeev, tentang kelahiran "sekarang" John dalam "jenayah" dan "kegilaan" dan tentang "perbuatan rompakan" pada masa mudanya.
Kurbsky cuba membina karyanya sebagai gaya yang ketat dan naratif yang halus, direka untuk pembaca yang berpengalaman dalam tatabahasa, retorik, dialektik dan falsafah. Tetapi pengarang masih tidak dapat mengekalkan sepenuhnya perpaduan gaya ini dan, dalam sekurang-kurangnya dua kes, menggunakan contoh yang dia tolak begitu tajam - penciptaan adegan harian dan penggunaan bahasa vernakular. Mengutuk pertuanan Lithuania, yang tidak menunjukkan permusuhan yang mencukupi pada tahun-tahun pertama Perang Livonia, Kurbsky menggambarkan bagaimana "pemerintah" tanah Lithuania, telah menuangkan ke dalam mulut mereka "pelbagai wain yang paling disayangi", berjemur "di atas katil mereka di antara katil bulu tebal, kemudian, setelah hampir tidak tidur sepanjang petang, dengan kepala mereka diikat, mabuk, hampir tidak bernyawa dan bangun.” Tanpa menyedarinya, Kurbsky menerangkan di sini dengan tepat subjek yang kelihatannya tidak sesuai dalam "sastera tinggi" - "katil"! Kurbsky jatuh ke dalam dosa yang sama apabila, dengan jelas menjawab perihalan zaman kanak-kanak Grozny, dia memberikan versinya sendiri tentang peristiwa yang sama. Dia berhujah bahawa "puan-puan yang bangga, dalam bahasa mereka, bangsawan," yang membesarkan Ivan, bukan sahaja tidak menyinggung perasaannya, tetapi, sebaliknya, menggembirakannya "dalam setiap keseronokan dan keseronokan," dan menambah bahawa dia tidak akan bercakap. tentang semua yang "dia lakukan." "Raja muda, tetapi masih ingin "mengumumkan" satu perkara: "... dia mula menumpahkan darah tanpa perkataan yang pertama, melemparkan mereka dari jeram yang tinggi, dan mengikut bahasa mereka dari beranda, atau dari menara.” Pakar dalam tatabahasa dan retorik melakukan segala-galanya untuk tidak tunduk kepada konkrit harian "wanita ganas": dia mengubah anjing atau kucing menjadi abstrak "tanpa perkataan", dan membuat "deras" dari beranda - dan masih tidak dapat menahan butiran hidup , yang ternyata, dengan cara, untuk mengatakan, sebagai popular dalam kesusasteraan zaman moden seperti kisah Ivan the Terrible tentang "katil dan pemanas empuk."
!!! Surat-menyurat itu terdiri daripada 3 surat dari Kurbsky dan 2 dari Ivan the Terrible.
Surat-menyurat itu menyatakan motif umum perjuangan antara tsar dan bangsawan semasa pembentukan ideologi autokrasi. Surat-menyurat adalah dokumen paling terang dalam genre epistolari-kewartawanan pada zamannya, secara ekspresif mencirikan Ivan the Terrible sebagai ulat buku, seorang pakar Kitab Suci dan seorang penulis berbakat, sebagai polemik dan ideologi kuasa tsarist. Lawan tidak berharap untuk meyakinkan satu sama lain bahawa mereka betul. Surat-surat itu, sebaliknya, ditulis untuk saksi kontemporari dan bersifat terbuka dan bersifat kewartawanan.