Според ставовите што ги споделуваат повеќето истражувачи на историјата на Античка Русија, ова е источнословенска етничка заедница (етнос), формирана во X- XIIIвекови како резултат на спојувањето на 12 источнословенски племенски синдикати - Словенци (Илмен), Кривичи (вклучувајќи го Полотск), Вјатичи, Радимичи, Дреговичи, Северијци, Поланци, Древлјани, Волинци, Тиверци, Уличи и Бели Хрвати - и бил заеднички предок од оние формирани во XIV - XVIвекови три модерни источнословенски етнички групи - Руси, Украинци и Белоруси. Горенаведените тези се претворија во кохерентен концепт во 1940-тите. благодарение на делата на ленинградскиот историчар В.В. Мавродина.
Се верува дека формирањето на единствена древна руска националност беше олеснето со:
Јазично единство на тогашните источни Словени (формирање врз основа на киевската коине на единствен, серуски говорен јазик и единствен литературен јазик, наречен во науката староруски);
Единство на материјалната култура на источните Словени;
Единство на традиции, обичаи, духовна култура;
Постигнато кон крајот на 9 - 10 век. политичко единство на источните Словени (обединување на сите источнословенски племенски сојузи во границите на староруската држава);
Појавување на крајот на 10 век. источните Словени имаат единствена религија - христијанството во неговата источна верзија (православие);
Присуство на трговски врски помеѓу различни области.
Сето тоа доведе до формирање на единствен, серуски етнички идентитет меѓу источните Словени. Развојот на таквата самосвест е индициран со:
Постепената замена на племенските етноними со заедничкиот етноним „Рус“ (на пример, за Полијците, фактот за оваа замена е забележан во хрониката под 1043 година, за Словенците Илмен - под 1061 година);
Присуство во XII - почетокот на XIII век. единствен (руски) етнички идентитет меѓу принцовите, болјарите, свештенството и градските жители. Така, черниговскиот игумен Даниел, кој пристигнал во Палестина во 1106 година, се позиционира како претставник не на народот Чернигов, туку на „целата руска земја“. На кнежевскиот конгрес од 1167 година, кнезовите - шефови на суверени држави формирани по распадот на старата руска држава - ја објавија својата цел да ја заштитат „целата руска земја“. Новгородскиот хроничар, кога ги опишува настаните од 1234 година, произлегува од фактот дека Новгород е дел од „руската земја“.
Наглото намалување по монголската инвазија на Русија на врските меѓу северозападните и североисточните земји на Античка Русија, од една страна, и јужните и југозападните земји, од друга, како и што започна во втората половина на 13 век. вклучувањето прво на западните, а потоа и на југозападните и јужните земји на Античка Русија во литванската држава - сето тоа доведе до колапс на старорускиот народ и почетокот на формирањето на три современи источнословенски етнички групи на основа на стариот руски народ.
Литература
- Лебедински М.Ју. На прашањето за историјата на древниот руски народ. М., 1997 година.
- Мавродин В.В. Формирањето на староруската држава и формирањето на староруската националност. М., 1971 година.
- Седов В.В. Стариот руски народ. Историски и археолошки истражувања. М., 1999 година.
- Толочко П.П. Старите руски луѓе: имагинарен или реален? Санкт Петербург, 2005 година.
Основана во 9 век. Античката руска феудална држава (исто така наречена Киевска Рус од историчарите) настанала како резултат на многу долг и постепен процес на расцепување на општеството на антагонистички класи, што се одвивал меѓу Словените во текот на првиот милениум од нашата ера. Руска феудална историографија од 16 - 17 век. се обиде вештачки да се поврзе рана историјаРусија со старите народи од Источна Европа познати - Скитите, Сарматите, Аланите; Името Рус е изведено од племето Саомат Роксаланс.
Во 18 век Некои од германските научници поканети во Русија, кои имаа арогантен однос кон сè што е руско, создадоа пристрасна теорија за зависниот развој на руската државност. Потпирајќи се на неверодостојниот дел од руската хроника, која ја пренесува легендата за создавањето на тројца браќа (Рурик, Синеус и Трувор) како кнезови од голем број словенски племиња - Варангијци, Нормани по потекло, овие историчари почнаа да тврдат дека Норманите (одреди на Скандинавците кои ограбувале во 9 век по мориња и реки) биле креаторите на руската држава. „Норманистите“, кои слабо ги проучувале руските извори, верувале дека Словените во 9-10 век. Тоа беа сосема диви луѓе кои наводно не знаеле ниту земјоделие, ниту занаетчиство, ниту населени населби, ниту воени работи, ниту правни норми. Тие им ја припишувале целата култура на Киевска Рус на Варангите; самото име на Русија се поврзувало само со Варангите.
М.В. Ломоносов жестоко се спротивстави на „Норманистите“ - Баер, Милер и Шлецер, означувајќи го почетокот на двовековната научна дебата за прашањето за појавата на руската држава. Значаен дел од претставниците на руската буржоаска наука од 19 и почетокот на 20 век. ја поддржа норманската теорија, и покрај изобилството на нови податоци што ја побиваа. Ова се појави и поради методолошката слабост на буржоаската наука, која не успеа да ги разбере законите на историскиот процес, и поради фактот што легендата за хрониката за доброволното повикување на принцовите од народот (создадена од хроничар во 12 век во текот на периодот народни востанија) продолжи во 19 - 20 век. чувај го твоето политичко значењево објаснувањето на прашањето за почетокот на државната власт. За доминација во официјалната наука придонесоа и космополитските тенденции на дел од руската буржоазија Норман теорија. Сепак, голем број буржоаски научници веќе ја критикуваа норманската теорија, гледајќи ја нејзината недоследност.
Советските историчари, пристапувајќи кон прашањето за формирањето на античката руска држава од гледна точка на историскиот материјализам, започнаа да го проучуваат целиот процес на распаѓање на примитивниот комунален систем и појавата феудална држава. За да го направите ова, моравме значително да ја прошириме хронолошката рамка, да погледнеме подлабоко словенска историјаи привлече цела низа нови извори кои ја прикажуваат историјата на економијата и социјалните односи многу векови пред формирањето на античката руска држава (ископувања на села, работилници, тврдини, гробови). Потребна е радикална ревизија на руски и странски пишани извори кои зборуваат за Русија.
Работата за проучување на предусловите за формирање на старата руска држава сè уште не е завршена, но веќе објективната анализа на историските податоци покажа дека сите главни одредби на норманската теорија се неточни, бидејќи тие се генерирани од идеалистичко разбирање на историјата и некритичката перцепција на изворите (чиј опсег беше вештачки ограничен), како и пристрасноста на самите истражувачи. Во моментов, норманската теорија ја пропагираат одредени странски историчари на капиталистичките земји.
Руските хроничари за почетокот на државата
Прашањето за почетокот на руската држава беше од голем интерес за руските хроничари од 11 и 12 век. Најраните хроники очигледно ја започнале својата презентација со владеењето на Киј, кој се сметал за основач на градот Киев и Киевското кнежество. Принцот Киј бил споредуван со другите основачи на најголемите градови - Ромул (основач на Рим), Александар Велики (основач на Александрија). Легендата за изградбата на Киев од Киј и неговите браќа Шчек и Хорив очигледно се појавила многу пред 11 век, бидејќи тоа било веќе во 7 век. се покажа дека е запишано во ерменската хроника. По секоја веројатност, времето на Кија е периодот на словенските походи на Дунав и Византија, односно VI-VII век. Авторот на „Приказната за минатите години“ - „Од каде потекнува руската земја (и) кој во Киев прв започна како принцови...“, напишана на почетокот на 12 век. (како што мислат историчарите, од киевскиот монах Нестор), известува дека Ки отпатувал во Константинопол, бил почесен гостин на византискиот император, изградил град на Дунав, но потоа се вратил во Киев. Понатаму во „Приказната“ е опис на борбата на Словените со номадските Авари во 6-7 век. Некои хроничари сметале дека почетокот на државноста е „повикот на Варангите“ во втората половина на IX век. и до овој датум ги приспособиле сите други настани од раната руска историја познати за нив (Новгородска хроника). Овие дела, чија пристрасност беше докажана одамна, беа користени од поддржувачите на норманската теорија.
Источнословенските племиња и племенските сојузи во пресрет на формирањето на држава во Русија
Државата Рус била формирана од петнаесет големи области населени со источни Словени, добро познати на хроничарот. Глејдовите долго време живеат во близина на Киев. Хроничарот ја сметал нивната земја за јадро на древната руска држава и забележал дека во негово време глајдите се нарекувале Русија. Соседите на глајдовите на исток биле северните жители кои живееле покрај реките Десна, Сеим, Сула и Северен Донец, кои го задржале споменот на северните во свое име. Долу по Днепар, јужно од глајдовите, живееле Уличи, кои се преселиле во средината на 10 век. во областа помеѓу реките Днестар и Буг. На запад, соседи на глајдите биле Древлјаните, кои често биле во непријателство со киевските принцови. Уште подалеку на запад се наоѓале земјите на Волинците, Бужаните и Дулебс. Екстремните источнословенски региони биле земјите на Тивертите на Днестар (античкиот Тирас) и на Дунав и на белите Хрвати во Закарпатија.
На север од глајдовите и Древлјаните се наоѓаа земјите на Дреговичи (на мочурливиот лев брег на Припјат), а на исток од нив, покрај реката Сожа, Радимичи. Вјатичи живееле на реките Ока и Москва, граничејќи се со несловенските мерјанско-мордовски племиња од Средната Ока. Хроничарот ги нарекува северните региони во контакт со литванско-латвиските и чудските племиња земји на Кривичи (горните текови на Волга, Днепар и Двина), Полочани и Словенци (околу езерото Илмен).
Во историската литература за овие простори е востановен конвенционален термин „племиња“ („племе на Полјаните“, „племе на Радимичи“ итн.), кој, сепак, не го користел хроничарите. Овие словенски региони се толку големи по големина што можат да се споредат со цели држави. Внимателно проучување на овие региони покажува дека секој од нив бил здружение на неколку мали племиња, чии имиња не биле зачувани во изворите за историјата на Русија. Кај западните Словени, рускиот хроничар на ист начин споменува само толку големи области како, на пример, земјата на Љутиците, а од други извори се знае дека Љутиците не се едно племе, туку заедница од осум племиња. Следствено, терминот „племе“, кој зборува за семејни врски, треба да се примени на многу помали поделби на Словените, кои веќе исчезнале од меморијата на хроничарот. Регионите на источните Словени споменати во хрониката треба да се сметаат не како племиња, туку како федерации, сојузи на племиња.
Во античко време, источните Словени очигледно се состоеле од 100-200 мали племиња. Племето, претставувајќи збир на сродни кланови, зафаќало област од околу 40-60 km. Секое племе веројатно имало совет кој одлучувал за најважните прашања од јавниот живот; бил избран војсководец (кнез); имаше постојан одред на млади и племенска милиција („полк“, „илјада“, поделена на „стотици“). Во племето имало свој „град“. Таму се собра општ племенски совет, се пазареше и се одржа судење. Имало светилиште каде се собирале претставници на целото племе.
Овие „градови“ сè уште не биле вистински градови, но многу од нив, кои неколку векови биле центри на племенски округ, со развојот на феудалните односи се претвориле или во феудални замоци или во градови.
Последица на големите промени во структурата на клановите заедници, заменети со соседните заедници, беше процесот на формирање племенски сојузи, кој особено интензивно продолжи од V век. Писател од 6 век Јордан вели дека генералот колективно именаселениот народ на Венд „сега се менува во зависност од различни племиња и локалитети“. Колку е посилен процесот на распаѓање на примитивната кланска изолација, толку племенските синдикати станувале посилни и потрајни.
Развојот на мирни врски меѓу племињата или воените победи на некои племиња над другите или, конечно, потребата за борба против заедничката надворешна опасност придонесе за создавање племенски сојузи. Кај источните Словени, формирањето на петнаесетте големи племенски сојузи споменати погоре може да се припише приближно на средината на I милениум од нашата ера. д.
Така, во текот на VI - IX век. се појавија предуслови за феудални односи и се одвиваше процесот на формирање на древната руска феудална држава.
Природно внатрешен развојСловенското општество било комплицирано со голем број на надворешни фактори(на пример, рации од номади) и директното учество на Словените во главните настани од светската историја. Ова го отежнува проучувањето на предфеудалниот период во историјата на Русија.
Потекло на Русија. Формирање на стариот руски народ
Повеќето предреволуционерни историчари ги поврзуваа прашањата за потеклото на руската држава со прашања етничка припадностлуѓе „Рус“. за што говорат хроничарите. Прифаќајќи ја без многу критики легендата за хрониката за повикот на принцовите, историчарите се обиделе да го утврдат потеклото на „Рус“ на која наводно припаѓале овие прекуокеански принцови. „Норманистите“ инсистираа дека „Рус“ се Варангите, Норманите, т.е. жители на Скандинавија. Но, недостатокот на информации во Скандинавија за племето или локалитетот наречен „Рус“ долго време ја разниша оваа теза на норманската теорија. Историчари „анти-норманисти“ презеле потрага по народот „Рус“ во сите правци од домородната словенска територија.
Земји и држави на Словените:
Источна
Западен
Државните граници кон крајот на IX век.
Тие ја бараа античката Русија меѓу балтичките Словени, Литванците, Хазарите, Черкезите, фино-угрските народи од регионот на Волга, племињата Сармато-Алан, итн. Само мал дел од научниците, потпирајќи се на директни докази од извори, го бранеа словенското потекло на Русија.
Советските историчари, откако докажаа дека легендата за хрониката за повикот на принцовите од странство не може да се смета за почеток на руската државност, исто така открија дека идентификацијата на Русија со Варангите во хрониките е погрешна.
Ирански географ од средината на 9 век. Ибн Хордадбех истакнува дека „Русите се племе на Словени“. Приказната за минатите години зборува за идентитетот на рускиот јазик со словенскиот јазик. Изворите содржат и попрецизни упатства кои помагаат да се одреди меѓу кои делови од источните Словени треба да се бара Русија.
Прво, во „Приказна за минатите години“ се вели во врска со лопатките: „дури и сега повикувачката Русија“. Следствено, античкото племе Рус се наоѓало некаде во регионот на Блискиот Днепар, во близина на Киев, кое настанало во земјата на лопатките, на кои подоцна преминало името Рус. Второ, во разни руски хроники од времето на феудалната фрагментација се забележуваат две работи: географско имезборовите „руска земја“, „Рус“. Понекогаш тие се сфаќаат како сите источнословенски земји, понекогаш зборовите „руска земја“, „Рус“ се користат во земји треба да се сметаат за подревни и во многу тесна, географски ограничена смисла, означувајќи го шумско-степскиот појас од Киев и Реката Рос до Черниговски, Курск и Воронеж. Ова тесно разбирање на руската земја треба да се смета за подревно и може да се проследи наназад во 6-7 век, кога токму во овие граници постоела хомогена материјална култура, позната од археолошките наоди.
До средината на 6 век. Ова е исто така прво спомнување на Русија во пишаните извори. Еден сириски автор, наследник на Захарија Ретор, ги спомнува луѓето „рос“ кои живееле веднаш до митските Амазонки (чија локација обично е ограничена на сливот Дон).
Територијата оцртана со хроники и археолошки податоци била дом на неколку словенски племиња кои долго време живееле овде. Со голема веројатност. Руската земја го добила своето име по еден од нив, но не е познато каде се наоѓало ова племе. Судејќи според фактот дека најстариот изговор на зборот „Рус“ звучел малку поинаку, имено како „Рос“ (народот „рос“ од 6 век, „руските букви“ од 9 век, „Правда Роскаја“ од 11 век), очигледно, почетната локација на племето Рос треба да се бара на реката Рос (притока на Днепар, под Киев), каде што, покрај тоа, биле откриени најбогатите археолошки материјали од 5-ти - 7-ми век, вклучително и среброто. предмети со кнежевски знаци на нив.
Понатамошната историја на Русија мора да се разгледа во врска со формирањето на староруската националност, која на крајот ги опфати сите источнословенски племиња.
Јадрото на староруската националност е таа „руска земја“ од 6 век, која, очигледно, ги вклучувала словенските племиња од шумско-степскиот појас од Киев до Воронеж. Ги опфати земјата на глајдс, северните жители, Русија и, по секоја веројатност, улиците. Овие земји формираа сојуз на племиња, кои, како што може да се помисли, го добија името на најзначајното племе во тоа време, Русите. Рускиот сојуз на племиња, познат далеку надвор од нејзините граници како земја на високи и силни херои (Захариј Ретор), беше стабилен и долготраен, бидејќи слична култура се разви на целата нејзина територија и името на Русија беше цврсто и трајно прикачен на сите негови делови. Сојузот на племињата на средниот Днепар и Горниот Дон се формирал во периодот на византиските походи и борбата на Словените со Аварите. Аварите пропаднале во VI-VII век. го напаѓаат овој дел од словенските земји, иако ги освоиле Дулебите кои живееле на запад.
Очигледно, обединувањето на Днепар-Донските Словени во огромен сојуз придонесе за нивната успешна борба против номадите.
Формирањето на националноста одело паралелно со формирањето на државата. Националните настани ги консолидираа врските воспоставени меѓу одделни делови на земјата и придонесоа за создавање на древна руска нација со единствен јазик (ако имало дијалекти), со своја територија и култура.
До 9-10 век. Се формираше главната етничка територија на староруската националност, се формираше старорускиот литературен јазик (врз основа на еден од дијалектите на оригиналната „руска земја“ од 6-7 век). Стана Стариот руски народ, која ги обедини сите источнословенски племиња и стана единствена лулка на три братски словенски народи од подоцнежните времиња - Русите, Украинците и Белорусите.
На старорускиот народ, кој живеел на територијата од езерото Ладога до Црното Море и од Закарпатија до Средната Волга, во процесот на асимилација постепено му се придружувале малите племиња на странски јазици кои биле под влијание на руската култура: Мерја, Вес, Чуд, остатоци од скитско-сарматинското население на југ, некои племиња кои зборуваат турски.
Кога се соочи со персиските јазици што ги зборуваат потомците на скитско-сарматите, со фино-угрските јазици на народите од североистокот и другите, стариот руски јазик секогаш излегуваше како победник, збогатувајќи се на сметка на поразени јазици.
Формирање на државата Русија
Формирањето држава е природно завршување на долгиот процес на формирање на феудални односи и антагонистички класи на феудалното општество. Феудалниот државен апарат, како апарат на насилство, ги приспособи за свои цели племенските владини органи кои му претходеа, сосема различни од него по суштина, но слични на него по форма и терминологија. Такви племенски тела биле, на пример, „кнез“, „војвода“, „дружина“ итн. КИ X-X век. јасно беше дефиниран процесот на постепено созревање на феудалните односи во најразвиените области на источните Словени (во јужните, шумско-степските земји). Племенските старешини и водачите на одредите кои ја зазедоа заедничката земја се претворија во феудалци, племенските принцови станаа феудални суверени, племенските сојузи прераснаа во феудални држави. Се оформуваше хиерархија на земјопоседнички благородништво. соработка на принцови од различни чинови. Младата нова класа на феудалци требаше да создаде силна државен апарат, што ќе му помогне да ги обезбеди комуналните селски земји и да го пороби слободното селско население, а исто така ќе обезбеди заштита од надворешни инвазии.
Хроничарот споменува голем број кнежевства-племенски федерации од предфеудалниот период: Полјанское, Древљанское, Дреговичи, Полотск, Словенбкое. Некои источни писатели известуваат дека главен град на Русија бил Киев (Кујаба), а покрај него, особено познати станале уште два града: Џерваб (или Артанија) и Сељабе, во кои, најверојатно, треба да ги видите Чернигов и Перејас-лавл. - најстарите руски градови секогаш спомнати во руските документи во близина на Киев.
Договор на принцот Олег со Византија на почетокот на 10 век. веќе ја познава разгранетата феудална хиерархија: болјари, кнезови, големи војводи (во Чернигов, Перејаслав, Љубеч, Ростов, Полотск) и врховниот господар на „рускиот велики војвода“. Источни извори од 9 век. Тие ја нарекуваат главата на оваа хиерархија титулата „Какан-Рус“, изедначувајќи го киевскиот принц со владетелите на силните и моќни сили (Авар Каган, Хазар Каган итн.), кои понекогаш се натпреваруваа со самата Византиска империја. Во 839 година, оваа титула се појавила и во западните извори (анали на Вертински од 9 век). Сите извори едногласно го нарекуваат Киев главен град на Русија.
Фрагмент од оригиналниот текст на хрониката што преживеал во „Приказна за минатите години“ овозможува да се одреди големината на Русија во првата половина на 9 век. Старата руска држава ги вклучувала следните племенски сојузи кои претходно имале независно владеење: Полјани, Северјани, Древлјани, Дреговичи, Полочани, Новгородски Словенци. Покрај тоа, хрониката наведува до десетина фино-угрички и балтички племиња кои оддадоа почит на Русија.
Русија во тоа време била огромна држава која веќе обединила половина од источнословенските племиња и собирала почит од народите од балтичките и Волгаските региони.
Со голема веројатност, оваа држава владеела од династијата Кија, чии последни претставници (судејќи според некои хроники) биле во средината на 9 век. Принцовите Дир и Асколд. За принцот Дир, арапски автор од 10 век. Масуди пишува: „Првиот од словенските кралеви е кралот на Дир; има големи градови и многу населени земји. Муслиманските трговци пристигнуваат во главниот град на неговата држава со разни видовистока“. Подоцна, Новгород бил освоен од варангискиот принц Рурик, а Киев бил заробен од варангискиот принц Олег.
Други источни писатели од 9 - почетокот на 10 век. извештај интересни информацииза земјоделството, сточарството, пчеларството во Русија, за руските пиштолџии и столари, за руските трговци кои патувале по „Руското Море“ (Црно Море) и се движеле кон Исток по други патишта.
Посебен интересобезбеди податоци за внатрешен животантичка руска држава. Така, еден централноазиски географ, користејќи извори од 9 век, известува дека „Русите имаат класа на витези“, односно феудално благородништво.
И други извори ја знаат поделбата на благородни и сиромашни. Според Ибн-Руст (903), кој датира од 9 век, кралот на Русија (т.е. Големиот војвода од Киев) суди, а понекогаш и ги прогонува криминалците „до владетелите на оддалечените региони“. Во Русија имаше обичај " Божјиот суд“, т.е. решавање на контроверзен случај со борба. За особено тешки кривични дела се користел смртната казна. Рускиот цар патувал низ земјата годишно, собирајќи почит од населението.
Руската племенска унија, која се претворила во феудална држава, ги потчинила соседните словенски племиња и организирала долги походи низ јужните степи и мориња. Во VII век се споменуваат опсадите на Константинопол од страна на Русите и застрашувачките походи на Русите преку Хазарија до преминот Дербент. Во 7 - 9 век. Рускиот принц Бравлин се борел на Хазарско-византискиот Крим, марширајќи од Сурож до Корчев (од Судак до Керч). За Русија од 9 век. Еден централноазиски автор напишал: „Тие се борат со околните племиња и ги победуваат“.
Византиските извори содржат информации за Русите кои живееле на брегот на Црното Море, за нивните походи против Константинопол и за крштевањето на дел од Русите во 60-тите години на 9 век.
Руската држава се разви независно од Варангите, како резултат на природниот развој на општеството. Во исто време се појавија и други словенски држави - Бугарското Кралство, Големото Моравско Царство и ред други.
Бидејќи Норманистите многу го преувеличуваат влијанието на Варангите врз руската државност, неопходно е да се реши прашањето: каква е всушност улогата на Варангите во историјата на нашата татковина?
Во средината на 9 век, кога Киевска Рус веќе се формирала во регионот на Блискиот Днепар, на далечната северна периферија на словенскиот свет, каде што Словените живееле мирно рамо до рамо со финските и латвиските племиња (Чуд, Корела, Летгола , итн.), почнаа да се појавуваат чети на Варангијци, кои пловеа од преку Балтичкото Море. Словените дури и ги избркаа овие чети; знаеме дека киевските принцови од тоа време ги испратиле своите трупи на север да се борат против Варангите. Можно е токму тогаш, покрај старите племенски центри Полотск и Псков, да пораснало на важно стратешко место во близина на езерото Илмен. нов град- Новгород, кој требаше да го блокира патот на Варангите до Волга и Днепар. Девет века до изградбата на Санкт Петербург, Новгород или ја бранеше Русија од прекуокеанските пирати или беше „прозорец кон Европа“ за трговија во северните руски региони.
Во 862 или 874 година (хронологијата е збунувачка), варангискиот крал Рурик се појавил во близина на Новгород. Од овој авантурист, кој водеше мал одред, генеалогијата на сите руски кнезови „Рурик“ беше проследена без некоја посебна причина (иако руските историчари од 11 век ја следеа генеалогијата на кнезовите од Игор Стариот, без да го споменат Рурик).
Вонземјаните Варанги не ги зазедоа руските градови, туку ги поставија своите утврдени кампови до нив. Во близина на Новгород тие живееле во „населбата Рурик“, во близина на Смоленск - во Гнездово, во близина на Киев - во Угорскиот тракт. Тука можеше да има трговци и варангиски воини најмени од Русите. Важно е дека Варангите никаде не биле господари на руските градови.
Археолошките податоци покажуваат дека бројот на самите Варангиски воини кои постојано живееле во Русија бил многу мал.
Во 882 година, еден од Варангиските водачи; Олег тргна од Новгород на југ, го зеде Љубеч, кој служеше како еден вид северна порта на кнежевството Киев, и отплови за Киев, каде со измама и итрина успеа да го убие киевскиот принц Асколд и да ја преземе власта. До денес, во Киев, на брегот на Днепар, е зачувано место наречено „гробот на Асколд“. Можно е принцот Асколд да бил последниот претставник на античката династија Кија.
Името на Олег е поврзано со неколку кампањи за почит на соседните словенски племиња и познатиот поход на руските трупи против Константинопол во 911 година. Очигледно Олег не се чувствувал како господар во Русија. Интересно е што по успешната кампања во Византија, тој и Варангите околу него не завршија во главниот град на Русија, туку далеку на север, во Ладога, од каде што беше блиску патот до нивната татковина, Шведска. Исто така, изгледа чудно што Олег, кому сосема неразумно му се припишува создавањето на руската држава, исчезна од рускиот хоризонт без трага, оставајќи ги хроничарите во збунетост. Новгороѓаните, географски блиску до варангиските земји, татковината на Олег, напишале дека, според една им позната верзија, по грчката кампања, Олег дошол во Новгород, а оттаму во Ладога, каде што умрел и бил погребан. Според друга верзија, тој отпловил во странство „и јас го колков (него) во стапалото и од тоа (тој) умрел“. Киевчани, повторувајќи ја легендата за змијата што го каснала принцот, рекле дека тој наводно бил погребан во Киев на планината Шчекавица („Змиска планина“); можеби името на планината влијаело на фактот дека Шчекавица била вештачки поврзана со Олег.
Во IX - X век. Норманите одиграа важна улога во историјата на многу народи во Европа. Тие напаѓаа од морето во големи флотили на бреговите на Англија, Франција, Италија и освојуваа градови и кралства. Некои научници веруваа дека Русија била подложена на истото масовна инвазијаВарангијци, заборавајќи дека континентална Русија е целосна географска спротивност на западните поморски држави.
Застрашувачката флота на Норманите можеше одеднаш да се појави пред Лондон или Марсеј, но ниту еден варангиски брод што влегол во Нева и пловел низводно по Нева, Волхов, Ловат не можел да остане незабележан од руските стражари од Новгород или Псков. Систем на шипки, кога е тежок, длабоко навлечен морски садовимораше да се извлече на брегот и да се тркала по земјата на ролери десетици милји, елиминирајќи го елементот на изненадување и ограбувајќи ја застрашувачката армада од сите нејзини борбени квалитети. Во пракса, само толку Варангијци можеле да влезат во Киев колку што дозволил принцот од Киевска Рус. Не за џабе, единствениот пат кога Варангите го нападнаа Киев, мораа да се преправаат дека се трговци.
Владеењето на варангискиот Олег во Киев е безначајна и краткотрајна епизода, непотребно надуена од некои проварангиски хроничари и подоцна нормански историчари. Кампањата од 911 година - единствениот сигурен факт од неговото владеење - стана познат благодарение на брилијантната литературна форма во која беше опишана, но во суштина тоа е само една од многуте кампањи на руските одреди од 9 - 10 век. до бреговите на Каспиското и Црното Море, за кои хроничарот молчи. Во текот на 10 век. и првата половина на 11 век. Руските принцови често најмувале трупи на Варанги за војни и служба во палатата; честопати им се доверуваа убиства од зад аголот: ангажираните Варангијци го избодеа со нож, на пример, принцот Јарополк во 980 година, тие го убија принцот Борис во 1015 година; Варангијци биле ангажирани од Јарослав за војната со својот татко.
За да се насочи односот помеѓу платеничките варангиски одреди и локалниот одред Новгород, Вистината за Јарослав беше објавена во Новгород во 1015 година, ограничувајќи го самоволието на насилните платеници.
Историска улогаВарангите во Русија биле незначителни. Појавувајќи се како „пронаоѓачи“, вонземјани привлечени од раскошот на богатата, веќе далеку позната Киевска Рус, тие ги ограбуваа северните предградија во одделни рации, но успеаја да стигнат до срцето на Русија само еднаш.
Нема што да се каже за културната улога на Варангите. Договорот од 911 година, склучен во име на Олег и содржеше околу десетина скандинавски имиња на болјарите на Олег, не беше напишан на шведски, туку на словенски. Варангите немале никаква врска со создавањето на државата, изградбата на градови или поставувањето трговски патишта. Тие не можеа ниту да го забрзаат ниту значително да го одложат историскиот процес во Русија.
Краткиот период на „владеењето“ на Олег - 882 - 912 година. - остави внатре меморијата на луѓетоепска песна за смртта на Олег од сопствениот коњ (аранжирана од А.С. Пушкин во неговата „Песна на пророчкиот Олег“), интересна по својата антиварангиска тенденција. Сликата на коњ во рускиот фолклор е секогаш многу добронамерна, и ако на сопственикот, варангискиот принц, му се предвидува дека ќе умре од неговиот воен коњ, тогаш тој го заслужува тоа.
Борбата против варангиските елементи во руските одреди продолжила до 980 година; има траги од тоа и во хрониката и во епскиот еп - епот за Микул Сељанинович, кој му помогна на принцот Олег Свјатославич да се бори со Варангискиот Свенелд (црниот гавран Сантал).
Историската улога на Варангите е неспоредливо помала од улогата на Печенезите или Половците, кои навистина влијаеле на развојот на Русија четири века. Затоа, животот на само една генерација руски народ, кој го претрпе учеството на Варангите во управата на Киев и неколку други градови, се чини дека не е историски важен период.
Како се формирал античкиот руски народ? Развојот на феудалните односи се случува во процесот на трансформација на племенските сојузи во кнежевства, односно посебни државни здруженија. Со овој процес започнува историјата на староруската држава и формирањето на староруската нација - меѓусебно поврзани процеси.
Што му претходеше на основањето на Киевска Рус? Кои фактори придонесоа за формирање на старорускиот народ?
Основање на државата
Во деветтиот век словенско општестводостигна ниво каде што беше неопходно да се создаде правна рамка за регулирање на конфликтите. Граѓанските судири настанаа поради нееднаквоста. Државата е правното поле кое може да реши многу конфликтни ситуации. Без него, таков историски феномен како древниот руски народ не би можел да постои. Покрај тоа, обединувањето на племињата било неопходно, бидејќи државата е секогаш посилна од кнежевствата кои не се поврзани меѓу себе.
Историчарите сè уште се расправаат за тоа кога настанала државата обединувачка до ден-денес. На почетокот на 9 век, Илменските Словенци и фино-угрските племиња започнаа таков судир што локалните водачи решија да направат очајнички чекор: да поканат искусни владетели, по можност од Скандинавија.
Варангиски владетели
Според хрониката, мудрите водачи испратиле порака до Рурик и неговите браќа, во кои се вели дека нивната земја е богата и плодна, но на неа нема мир, само расправии и граѓански судири. Авторите на писмото ги поканија Скандинавците да владеат и да го вратат редот. Немаше ништо срамно во овој предлог за локални владетели. За таа цел често биле поканети благородни странци.
Основањето на Киевска Рус придонесе за обединување на речиси сите источнословенски племиња споменати во хрониките. Белорусите, Русите и Украинците се потомци на жителите на феудалните кнежевства, обединети во држава која стана една од најмоќните во средниот век.
Легенда
Овој град бил главен град на словенското племе Полијан. Тие некогаш биле водени, според легендата, од Киј. Шчек и Хорив му помогнаа да владее. Киев стоеше на раскрсницата на патиштата, на многу погодно место. Овде разменувале и купувале жито, оружје, добиток, накит и ткаенини. Со текот на времето, Киј, Хорив и Шчек исчезнаа некаде. Словените им оддадоа почит на Хазарите. Варангите кои минувале го окупирале градот „бездомник“. Потеклото на Киев е обвиткано во мистерија. Но, создавањето на градот е еден од предусловите за формирање на старорускиот народ.
Сепак, верзијата дека Шчек е основач на Киев е предмет на голем сомнеж. Напротив, тоа е мит, дел од народна епопеја.
Зошто Киев?
Овој град настанал во центарот на територијата населена со источните Словени. Локацијата на Киев, како што веќе споменавме, е многу погодна. Широки степи, плодни земјишта и густи шуми. Градовите ги имаа сите услови за сточарство, земјоделство, лов и што е најважно - за одбрана од непријателска инвазија.
Кои историски изворидали зборуваат за раѓањето на Киевска Рус? Приказната за минати години известува за појавата на источнословенската држава, а со тоа и на старорускиот народ. По Рурик, кој дојде на власт на покана на локалните водачи, Олег почна да владее со Новгород. Игор не можеше да се снајде поради малата возраст.
Олег успеа да ја концентрира моќта над Киев и Новгород.
Историски концепти
Стариот руски народ е етничка заедница која се обедини со формирањето на раната феудална држава. Треба да се кажат неколку зборови за она што се крие под овој историски термин.
Националноста е историски феномен карактеристичен конкретно за раниот феудален период. Ова е заедница на луѓе кои не се членови на племе. Но, тие се уште не се жители на држава со силни економски врски. Како националноста се разликува од нацијата? Современи историчаридо денес не пристигнале едногласно мислење. Разговорите за ова прашање се уште траат. Но, можеме со сигурност да кажеме дека националноста е она што ги обединува луѓето кои имаат заедничка територија, култура, обичаи и традиции.
Периодизација
Темата на статијата е старорускиот народ. Затоа, вреди да се даде периодизација на развојот на Киевска Рус:
- Појавување.
- Блум.
- Феудална фрагментација.
Првиот период датира од деветтиот до десеттиот век. И токму тогаш источнословенските племиња почнаа да се трансформираат во единствена заедница. Се разбира, разликите меѓу нив постепено исчезнаа. Како резултат на активната комуникација и зближување, старорускиот јазик беше формиран од многу дијалекти. Создадена е оригинална материјална и духовна култура.
Племенско зближување
Источнословенските племиња живееле на територија која била подредена на една влада. Освен постојаните граѓански судири што се случија во последната фаза од развојот на Киевска Рус. Но, тие доведоа до појава на заеднички традиции и обичаи.
Старата руска националност е дефиниција што подразбира не само заедништво на економскиот живот, јазикот, културата и територијата. Овој концепт значи заедница составена од основни, но непомирливи класи - феудалци и селани.
Формирањето на старорускиот народ беше долг процес. Зачувани се особеностите во културата и јазикот на луѓето кои живеат во различни региони на државата. Разликите не се избришани и покрај зближувањето. Подоцна ова послужи како основа за формирање на руската, украинската и белоруската националност.
Концептот на „стара руска националност“ не ја губи својата важност, бидејќи оваа заедница е заеднички корен на братските народи. Жителите на Русија, Украина и Белорусија низ вековите носеле разбирање за блискоста на културата и јазикот. Историското значење на древниот руски народ е големо, без оглед на современите политички и економската состојба. За да се потврди ова, вреди да се земат предвид компонентите на оваа заедница, имено: јазикот, обичаите, културата.
Историја на стариот руски јазик
Претставниците на источнословенските племиња се разбираа меѓу себе уште пред основањето на Киевска Рус.
Стариот руски јазик е говор на жителите кои ја населувале територијата на оваа феудална држава од шестиот до четиринаесеттиот век. Појавата на пишувањето игра огромна улога во развојот на културата. Ако, зборувајќи за времето на раѓањето на старорускиот јазик, историчарите го нарекуваат седми век, тогаш појавата на првите литературни споменици може да се припише на десеттиот век. Развојот на пишувањето започнува со создавањето на кирилицата. Се појавуваат таканаречени хроники кои се исто така важни историски документи.
Стариот руски етнос го започнал својот развој во седмиот век, но до четиринаесеттиот, поради тешката феудална фрагментација, почнале да се забележуваат промени во говорот на жителите на запад, југ и исток на Киевска Русија. Тогаш се појавија дијалекти, кои подоцна се формираа во посебни јазици: руски, украински, белоруски.
Култура
Рефлексија животно искустволуѓе - орална креативност. Празничните ритуали на жителите на Русија, Украина и Белорусија и денес имаат многу сличности. Како се појавила усната поезија?
Улични музичари, скитници актери и пејачи шетаа по улиците на древната руска држава. Сите тие имаа заедничко име - буфони. Мотивите народната уметностја формираа основата на многу литературни и музички дела, создаден многу подоцна.
Епскиот еп доби посебен развој. Народни пејачиго идеализираше единството на Киевска Рус. Ликовите на еповите (на пример, херојот Микула Сељанович) се прикажани во епските дела како богати, силни и независни. И покрај фактот дека овој херој бил селанец.
Народното творештво влијаело на легендите и приказните што се развивале во црковната и световната средина. И ова влијание е повеќе забележливо во културата подоцнежните периоди. Воените приказни станаа уште еден извор за создавање литературни дела за авторите на Киевска Рус.
Развој на фарма
Со формирањето на старорускиот народ, претставниците на источнословенските племиња почнаа да ги подобруваат алатките. Економијата, сепак, остана егзистенција. Во главната индустрија - земјоделството - широко се користеа собири, лопати, мотики, коси и плугови на тркала.
Занаетчиите постигнаа значителен успех со формирањето на античката руска држава. Ковачите научиле да стврднуваат, мелеат и полираат. Претставниците на овој древен занает направија околу сто и педесет видови производи од железо. Особено познати биле мечевите на античките руски ковачи. Активно се развиле и грнчарството и обработката на дрво. Производите на древните руски мајстори биле познати далеку надвор од границите на државата.
Формирањето на националноста придонесе за развој на занаетчиството и земјоделството, што последователно доведе до зголемување на развојот на трговските односи. Киевска Русија разви економски односи со странски земји. Трговскиот пат „од Варангите до Грците“ минуваше низ древната руска држава.
Феудални односи
Формирањето на старорускиот народ се случи во периодот на воспоставување на феудализмот. Каков беше овој систем на општествени односи? Феудалците, за чија суровост толку многу зборуваа советските историчари, навистина ја концентрираа моќта и богатството во свои раце. Го користеле трудот на урбаните занаетчии и зависни селани. Феудализмот придонел за формирање на сложени вазални односи познати од историјата на средниот век. Големиот принц од Киев ја персонифицираше државната моќ.
Класни препукувања
Смердските селани ги обработувале имотите на феудалците. Занаетчиите оддадоа почит. Животот беше најтежок за кметовите и слугите. Како и во другите средновековни држави, во Киевска Русија со текот на времето феудалната експлоатација се влоши толку многу што започнаа востанија. Првиот се одржа во 994 година. Приказната за смртта на Игор, кој заедно со својата чета реши еден ден по втор пат да собере почит, им е позната на сите. Лутината на луѓето е ужасен феномен во историјата, што доведува до поттикнување расправии, неред, а понекогаш дури и војна.
Борба против странците
Норманските скандинавски племиња продолжија со своите грабливи напади дури и кога источнословенските племиња веќе беа етничка заедница. Покрај тоа, Киевска Рус водеше континуирана борба против ордите.Жителите на древната руска држава храбро ги одбиле непријателските инвазии. И тие самите не очекуваа нов напад од непријателот, туку, без да размислат двапати, тргнаа на своето патување. Старите руски трупи често подготвуваа кампањи против непријателските држави. Нивните славни подвизи се одразуваат во хроники и епови.
Паганизам
Територијалното единство беше значително зајакнато за време на владеењето на Владимир Свјатославович. Киевска Русија постигна значителен развој и водеше прилично успешна борба против агресивните дејства на литванските и полските принцови.
Паганството негативно влијаело на формирањето на етничкото единство. Постоеше сè поголема потреба од нова религија, која, се разбира, требаше да биде христијанството. Асколд почна да го шири на територијата на Русија. Но, тогаш Киев беше заробен од Новгородскиот принц и ги уништи неодамна подигнатите христијански цркви.
Воведување на нова вера
Владимир ја презеде на себе мисијата да воведе нова религија. Меѓутоа, во Русија имало многу љубители на паганството. Борбата против нив трае долги години. Дури и пред усвојувањето на христијанството, беа направени обиди да се ажурира паганската религија. Владимир Свјатославович, на пример, во 980 година го одобрил постоењето на група богови предводени од Перун. Она што беше потребно беше идеја заедничка за целата држава. И неговиот центар мораше да биде во Киев.
Меѓутоа, паганството ја надживеало својата корисност. И затоа Владимир, по долго размислување, го избра Православието. Во својот избор тој се водел пред се од практичните интереси.
Тежок избор
Според една верзија, принцот ги слушал мислењата на неколку свештеници пред да направи избор. Секој, како што знаете, има своја вистина. Муслиманскиот свет го привлече Владимир, но обрежувањето го исплаши. Покрај тоа, руската маса не може да биде без свинско месо и вино. Верата на Евреите воопшто не вдахнала доверба кај принцот. Грчката беше шарена и спектакуларна. И политичките интереси на крајот го одредија изборот на Владимир.
Религија, традиции, култура - сето тоа го обединува населението на земјите каде некогаш живееле племиња, обединети во античкиот руски етнички сојуз. Па дури и по векови, врската меѓу народи како Русите, Украинците и Белорусите е нераскинлива.
Јазикот е основа на секој етнички ентитет, вклучувајќи ја и националноста, но јазикот не е единствената карактеристика што овозможува да се зборува за даден етнички ентитет како националност. Националноста се карактеризира не само со заеднички јазик, кој во никој случај не ги елиминира локалните дијалекти, туку и со единствена територија, заеднички облици на економски живот, заедничка култура, материјална и духовна, заеднички традиции, начин на живот, ментални карактеристики, т.н. национален карактер" Националноста се карактеризира со чувство на национална свест и самоспознавање.
Националноста се обликува во одредена фаза од општествениот развој, во ерата на класното општество. Формирањето на источните Словени во посебна гранка на Словените датира од VII-IX век, т.е. датира од времето кога се формирал јазикот на источните Словени и почетокот на формирањето на старорускиот луѓето треба да се сметаат за 9-10 век - времето на нивното појавување во
Русија, феудалните односи и формирањето на староруската држава.
Во 8-9 век. во историјата на источните Словени биле време на распаѓање на примитивните комунални односи. Згора на тоа, преминот од еден општествен систем - примитивен комунален, предкласен, во друг, попрогресивен, имено класно, феудално општество, на крајот беше резултат на развојот на производните сили, еволуцијата на производството, што пак главно беше последица на промена и развојни алатки на трудот, инструменти на производство. 8-9 век беа време на сериозни промени во алатките на земјоделскиот труд и земјоделството воопшто. Се појавува плуг со тркач и подобрен врв, плуг со асиметрични железни отворачи и морон.
Заедно со развојот на производните сили на полето на земјоделското производство и подобрувањето на земјоделската технологија, огромна улога во распаѓањето на примитивните комунални односи одиграле и социјалната поделба на трудот и одвојувањето на занаетчиските дејности од земјоделството.
Развојот на занаетчиството како резултат на постепеното усовршување на производствените техники и појавата на нови алатки на занаетчискиот труд, одвојувањето на занаетчиството од другите видови стопанска дејност - сето тоа беше најголемиот поттик за колапс на примитивните комунални односи.
Растот на занаетчиството и развојот на трговијата ги поткопале темелите на примитивните комунални односи и придонеле за појава и развој на феудалните. Основата на феудалното општество - феудалната сопственост на земјата - се појавува и се развива. Се формираат различни групи на зависни луѓе. Меѓу нив има робови - кметови, одежди (робови), слуги.
Огромна маса руралното населениебеа слободни членови на заедницата, предмет само на почит. Почитта прерасна во престанок. Меѓу зависното население имало многу поробени луѓе кои ја изгубиле слободата како резултат на должнички обврски. Овие поробени луѓе се појавуваат во изворите под името рјадовичи и набавки.
Во Русија почна да се формира ранофеудално класно општество. Онаму каде што се случуваше поделба на класи, државата неизбежно мораше да се појави. И се појави. Државата се создава таму каде и кога има услови за нејзино појавување во форма на поделба на општеството на класи. Формирањето феудални односи меѓу источните Словени не можело а да не го определи формирањето на ранофеудална држава. Таква во Источна Европа била старата руска држава со главен град Киев.
Создавањето на староруската држава беше првенствено последица на оние процеси кои го карактеризираа развојот на производните сили на источните Словени и промената на нивните доминантни производствени односи.
Не знаеме колкава била територијата на Русија во тоа време, до кој степен ги опфаќала источнословенските земји, но очигледно е дека, покрај средниот Днепар, центарот на Киев, се состоел и од голем број слабо поврзани земји и племенски кнежевства.
Формирањето на староруската држава е завршено со спојувањето на Киев и Новгород. Киев стана главен град на старата руска држава. Ова се случи затоа што тој беше најстариот центарИсточнословенска култура, со длабоки историски традиции и врски.
Крајот на 10 век беше означен со завршувањето на обединувањето на сите источни Словени во државните граници на Киевска Русија. Ова обединување се случува за време на владеењето на Владимир Свјатославович (980-1015).
Во 981 година, земјата на Вјатичи се приклучи на старата руска држава, иако трагите од нејзината поранешна независност останаа долго време. Три години подоцна, во 984 година, по битката на реката Пишчан, моќта на Киев се проширила до Радимичи. Така беше завршено обединувањето на сите источни Словени во една единствена држава. Руските земји беа обединети под власта на Киев, „мајчниот град на Русија“. Според приказната за хрониката, усвојувањето на христијанството од страна на Русија датира од 988 година. Тоа било многу важно, бидејќи придонело за ширење на пишувањето и писменоста, ја доближило Русија до другите христијански земји и ја збогатило руската култура.
Меѓународната позиција на Русија беше зајакната, што беше многу олеснето со усвојувањето на христијанството од страна на Русија. Врските со Бугарија, Чешка, Полска и Унгарија се зајакнаа. Почнаа односите со Грузија и Ерменија.
Русите постојано живееле во Константинопол. За возврат, Грците дојдоа во Русија. Во Киев може да се сретнат Грци, Норвежани, Англичани, Ирци, Данци, Бугари, Хазари, Унгарци, Швеѓани, Полјаци, Евреи, Естонци.
Националноста е етничка формација карактеристична за класното општество. Иако заедништвото на јазикот е одлучувачко за националноста, не може да се ограничи на оваа заедништво кога се дефинира националноста, во овој случај староруската националност.
Старата руска националност е формирана како резултат на спојување на племиња, племенски сојузи и населението на одделни региони и земји на источните Словени, „народи“ и го обедини целиот источнословенски свет.
Русин, или великоруски, националност 14-16 век. била етничка заедница од само дел, иако поголема, од источните Словени. Формирана е на огромна територија од Псков до Нижни Новгород и од Померанија до границата со Дивото поле. Старата руска националност беше етнички предок на сите три источнословенски националности: Руси или великоруси, Украинци и Белоруси - и се разви на работ на примитивното и феудалното општество, во ерата на раниот феудализам. Русите, Украинците и Белорусите се формираа во националности во периодот на високиот развој на феудалните односи.
МИНИСТЕРСТВО ЗА ОБРАЗОВАНИЕ НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЈА
ДРЖАВНИОТ УНИВЕРЗИТЕТ НА УРАЛ СО ИМЕ А.М. ГОРКИ.
Катедра за археологија, етнологија и посебни историски дисциплини.
ИСТОРИСКИ ФАКУЛТЕТ
ФОРМИРАЊЕ НА АНТИЧКИ РУСКИ ЕТНОЗА
Студент, гр. I-202
Колмаков Роман Петрович
Научен директор
Миненко Нина Адамовна
Екатеринбург 2007 година
Вовед
Поглавје 1. Етногенеза на источните Словени
Поглавје 2. Источните Словени во рамките на староруската држава
Заклучок
Список на користена литература
Вовед
Русија зазема важно место во светската историја и култура. Сега е тешко да се замисли светскиот развој без Петар I, Пушкин, Достоевски, Жуков. Но, историјата на земјата не може да се разгледува без историјата на народот. А рускиот народ, поточно античкиот руски народ, секако одигра голема улога во формирањето на руската држава. Античката руска етничка група одигра подеднакво важна улога во формирањето на белорускиот и украинскиот народ.
Целта на ова дело е да се разгледа прашањето за појавата на старорускиот етнос и да се следат процесите на етногенезата. За проучување на староруското единство, најважни податоци се лингвистиката и археологијата. Делата на лингвистите ни овозможуваат да зборуваме за античко руско јазично единство. Оваа изјава не негира дијалектна разновидност. За жал, сликата за дијалектната поделба на староруската јазична заедница не може да се реконструира од пишани извори. Благодарение на наодите на буквите од кората од бреза, сосема дефинитивно се карактеризира само староновгородскиот дијалект. Употребата на археолошки податоци во проучувањето на потеклото и еволуцијата на древниот руски етнос, земајќи ги предвид сите резултати досега добиени од другите науки, изгледа многу ветувачки. Археолошките материјали укажуваат на етнокултурно единство Старо руско население, што се манифестира во единството на урбаниот живот и секојдневието, во заедништвото на погребните ритуали и секојдневната култура на селското население, во зближувањето на животот и секојдневието на градот и селата и што е најважно, во истото трендови во културниот развој. Овој труд ќе ги испита процесите на формирање на старорускиот етнос во староруската држава од 9-11 век.
Работејќи на ова темата епред многу време. Голем број руски и странски автори се осврнаа на овој проблем. И мора да се каже дека понекогаш нивните заклучоци беа дијаметрално спротивни. Античка Русија првенствено била етничка територија. Ова беше огромен регион на Источноевропската Низина, населен со Словени, кои на почетокот зборуваа единствен заеднички словенски (протословенски) јазик. Стара руска територијаопфатени во 10-ти и 11-ти век сите земји што биле развиени дотогаш од страна на источните Словени, вклучувајќи ги и оние во кои живееле прошарани со остатоците од локалното население што зборува фински, лет-литванско и западнобалтичко население. Несомнено е дека веќе во првата половина на XI век етнонимот на источнословенската етно-јазична заедница бил „Рус“. Во приказната за минатите години, Русија е етничка заедница која го вклучуваше целото словенско население од Источноевропската рамнина. Еден од критериумите за разликување на Русија е лингвистички: сите племиња од Источна Европа имаат еден јазик - рускиот. Во исто време, Античка Русија беше исто така државен ентитет. Територијата на државата кон крајот на 10-11 век главно одговарала на етно-јазичната, а етнонимот Рус за источните Словени во 10-13 век бил истовремено и политоним.
Стариот руски етнос постоел во рамките на староруската држава во 10-13 век.
Од руските истражувачи кои први се осврнаа на оваа тема, Ломоносов со право може да се нарече. Во 18 век, кога германските научници почнаа да прават обиди да ја напишат почетната руска историја и беа донесени првите заклучоци за рускиот народ, Ломоносов тогаш ги презентираше своите аргументи во кои се спротивстави на заклучоците на германските научници. Но, сепак, Ломоносов не стана познат на историското поле.
Добро познати се делата на Борис Флор. Конкретно, тој влезе во спор со академик Седов за хронолошката рамка на формирањето на старорускиот етнос, припишувајќи го неговиот изглед на средниот век. Борис Флорија, врз основа на пишани извори, тврдел дека старорускиот етнос конечно бил формиран дури до 13 век.
Со него не се согласува Седов, кој, врз основа на археолошки податоци, појавата на староруската етничка група ја датира во 9-11 век. Седов, врз основа на археолошки податоци, дава широка слика за населувањето на источните Словени, и формирањето на староруската етничка група врз нивна основа.
Изворната база е исклучително слабо претставена. Останати се малку пишани извори од Античка Русија. Честите пожари, инвазии на номади, внатрешни војни и други катастрофи оставија мала надеж за зачувување на овие извори. Сепак, сè уште има белешки од странски автори кои зборуваат за Русија.
Арапските писатели и патници Ибн Фадлан и Ибн Русте зборуваат за периодот на почетната фаза на формирањето на античката руска држава, а зборуваат и за руските трговци на исток. Нивните дела се исклучително важни, бидејќи тие откриваат слика за рускиот живот во 10 век.
Во руските извори е вклучена „Приказна за минати години“, која, сепак, понекогаш се коси со некои податоци од странски автори.
Поглавје 1. Етногенеза на источните Словени
Предците на Словените одамна живееле во Централна и Источна Европа. Археолозите веруваат дека словенските племиња може да се следат од ископувањата до средината на вториот милениум п.н.е. Предците на Словените (во научна литературатие се нарекуваат прасловени) наводно се наоѓаат меѓу племињата што го населувале сливот на Одра, Висла и Днепар. Во Дунавскиот басен и на Балканот, словенските племиња се појавија дури на почетокот на нашата ера.
Советската историска наука препознала дека формирањето и развојот на словенските племиња се случило на територијата на Централна и Источна Европа. По нивното потекло, источните Словени се тесно поврзани со западните и јужните Словени. Сите овие три групи на сродни народи имале еден корен.
На почетокот на нашата ера, словенските племиња биле познати како Венец, или Венд. Венедс, или „Венто“, без сомнение е античкото самоиме на Словените. Зборовите од овој корен (во античко време, вклучувајќи го и носниот звук „е“, кој подоцна почнал да се изговара како „ја“) се зачувани со векови, на некои места до денес. Подоцнежното име на големиот словенски племенски сојуз „Вјатичи“ се навраќа на овој заеднички антички етноним. Средновековното германско име за словенските региони е Венланд, а современото финско име за Русија е Вана. Мора да се претпостави дека етнонимот „Вендс“ потекнува од античката европска заедница. Од него дојдоа Венетите од северен Јадран, како и келтското племе Венети од Бретања, освоени од Цезар за време на неговите походи во Галија во 50-тите години на 1 век. п.н.е д., а Вендовите (Венет) - Словени. Вендовите (Словените) првпат се среќаваат во енциклопедиското дело „Природна историја“, напишано од Плин Постариот (23/24-79 н.е.). Во делот посветен на географски описЕвропа, тој известува дека Енингија (некој регион на Европа, чија кореспонденција ја нема на мапите) „населена до реката Висула со Сармати, Венд, Скајри...“. Скирите се племе на Германци, локализирано некаде северно од Карпатите. Очигледно, нивните соседи (како и Сарматите) биле Венд.
Местото на живеење на Венд е забележано нешто поконкретно во делото на грчкиот географ и астроном Птоломеј, „Географски водич“. Научникот ги именува Вендовите меѓу „големите народи“ на Сарматија и дефинитивно ги поврзува местата на нивните населби со сливот на Висла. Птоломеј ги нарекува источните соседи на Венд Галинди и Судини - ова се прилично познати племиња од Западен Балтик, локализирани во областа помеѓу реките Висла и Неман. На римска географска карта од III век. n. д., познати во историската литература како „Певтингер табели“, Вендс-Сарматите се означени јужно од Балтичкото Море и северно од Карпатите.
Постои причина да се верува дека до средината на I милениум н.е. се однесува на поделбата на словенските племиња на два дела - северен и јужен. Писателите од 6 век - Јордан, Прокопиј и Маврициус - ги спомнуваат јужните Словени - Склавените и Антите, нагласувајќи, сепак, дека тоа се племиња поврзани меѓу себе и Венди. Така, Јордан пишува: „...Почнувајќи од наоѓалиштето на реката Висла (Висла), населеното племе Венети се населило низ огромни простори. Иако нивните имиња сега се менуваат соодветно разни видовии локалитети, но тие претежно се нарекуваат Словени и Анти“. Етимолошки, и двете од овие имиња се навраќаат на древното заедничко само-име на Венеда, или Венто. Антите постојано се споменуваат во историските дела од 6-7 век. Според Јордан, Антите ги населувале областите помеѓу Днестар и Днепар. Користејќи ги списите на неговите претходници, овој историчар ги осветлува и претходните настани кога Антите биле во непријателство со Готите. Отпрвин Антите успеале да го одбијат нападот на готската војска, но по некое време готскиот крал Винитариус сепак ги победил Антите и го погубил нивниот принц Бог и 70 старешини.
Главниот правец на словенската колонизација во првата половина на I милениум н.е. беше северозападен. Населувањето на Словените во горниот тек на Волга, Днепар и Западна Двина, окупирана главно од фино-угрски племиња, очигледно доведе до одредено мешање на Словените со фино-угрските народи, што се одрази во природата на културните споменици. .
По падот на скитската држава и слабеењето на Сарматите, словенските населби се преселиле на југ, каде што населението кое припаѓало на различни племиња живеело на огромна област од бреговите на Дунав до средниот реон Днепар.
Словенски населби од средината и втората половина на I милениум од нашата ера. на југ, во степските и шумско-степските зони, тие беа претежно отворени села на земјоделци со кирпински полукопани живеалишта со камени фурни. Имаше и мали утврдени „градови“ каде што, заедно со земјоделски алатки, беа пронајдени и остатоци од металуршко производство (на пример, садници за топење обоени метали). Погребувањата во тоа време се вршеле, како и досега, со палење на трупот, но заедно со гробниците без могили се појавиле и закопувања на пепел под тумби, а во 9 – 10 век. Ритуалот на погребување со диспозиција на трупови станува се пораширен.
Во VI – VII век. АД Словенските племиња на север и северозапад го окупираа целиот источен и централен дел на модерна Белорусија, претходно населена со летово-литвански племиња и нови големи области во горниот тек на реките Днепар и Волга. На североисток, тие исто така напредуваа по реката Ловат до езерото Илмен и понатаму сè до Ладога.
Во истиот период, уште еден бран на словенска колонизација се упати кон југ. По тврдоглава борба со Византија, Словените успеале да го окупираат десниот брег на Дунав и да се населат на огромни области на Балканскиот Полуостров. Очигледно до втората половина на I милениум н.е. се однесува на поделбата на Словените на источни, западни и јужни, која опстанала до денес.
Во средината и втората половина на I милениум н.е. Општествено-економскиот развој на Словените достигнал ниво на кое нивната политичка организација ги надминала границите на племето. Во борбата против Византија, со инвазијата на Аварите и другите противници, биле формирани племенски сојузи, кои често претставувале голем воена силаи најчесто добивале имиња по главните племиња кои биле дел од овој сојуз. Пишаните извори содржат информации, на пример, за сојузот што ги обединил племињата Дулеб-Волин (VI век), за соединувањето на карпатските племиња на Хрватите - чешки, висла и бели (VI-VII век), за српско-лусатискиот унија (VII век. ). Очигледно, Русите (или Росите) биле таков сојуз на племиња. Истражувачите самото ова име го поврзуваат со името на реката Рос, каде што живееле Росите, со нивниот главен град Родни и со култот на богот Род, кој му претходел на култот на Перун. Уште во 6 век. Јордан спомнува „Росомони“, што, според Б. А. Рибаков, може да значи „луѓе од племето Рос“. До крајот на 9 век, во изворите се наоѓале референци за Рос, или Рус, а од 10 век веќе преовладувало името „Рус“, „руски“. Територијата на Русија во VI-VIII век. постоел, очигледно, шумско-степски регион на средниот Днепар, кој долго време популарно се нарекувал самата Русија, дури и кога ова име се проширило на целата источнословенска држава.
Некои археолошки локалитети укажуваат на постоење на други источнословенски племенски сојузи. Различни видови на могили - семејни погреби со изгорени трупови - припаѓале, според повеќето истражувачи, на различни племенски синдикати. Таканаречените „долги могили“ - гробници во облик на бедем долги до 50 метри - се вообичаени јужно од езерото Пејпус и во горниот тек на Двина, Днепар и Волга, односно на територијата на Кривичи. Може да се помисли дека племињата што ги напуштиле овие могили (и Словените и Лето-Литванците) биле дел од некогаш обемниот сојуз, на чело со Кривичи. Високите тркалезни могили - „ридови“, распоредени по реките Волхов и Мста (Приилмење до Шексна), најверојатно припаѓаат на сојуз на племиња предводени од Словените. Големи могили од 6-ти и 10-ти век, сокривајќи цела палисада во насипот и груба кутија со урни во кои се складира пепелта на мртвите, би можеле да припаѓаат на Вјатичи. Овие могили се наоѓаат во горниот тек на Дон и во средниот тек на Ока. Можно е дека заедничките обележја пронајдени во подоцнежните споменици на Радимичи (кои живееле покрај реката Сожа) и Вјатичи се објаснети со постоењето во античко време на племенскиот сојуз Радимичи-Вјатичи, кој делумно би можел да ги вклучи северните жители кои живееле на бреговите на Десна, Сеим, Сула и Ворксла. Не за џабе подоцна Приказната за минати години ни ја кажува легендата за потеклото на Вјатичи и Радимичи од двајца браќа.
На југ, помеѓу реките Днестар и Дунав, од втората половина на VI – почетокот на VII век. Се појавуваат словенски села кои припаѓале на племенскиот сојуз Тиверци.
На север и североисток до езерото Ладога, во густа шумска област населена со фино-угрски племиња, Кривичи и Словенците во тоа време навлегувале до големите реки и нивните притоки.
На југ и југоисток, до црноморските степи, словенските племиња се движеле во постојана борба со номадите. Процесот на напредување, кој започнал во 6-7 век, започнал со со различен успех. Словени до 10 век стигна до брегот на Азовското Море. Основата на подоцнежното кнежество Тмутаракан, по секоја веројатност, било словенското население, кое навлегло во овие места во многу поран период.
Во средината на 10-тиот милениум, главното занимање на источните Словени било земјоделството, чиј развој, сепак, бил нерамномерен на југ, во степските и шумско-степските зони и во шумите на север. На југ, одгледувањето ора имало вековни традиции. Находки железни деловиплугови (поточно рала) датираат од 2, 3 и 5 век. Развиената земјоделска економија на источните Словени од степскиот појас имала значително влијание врз нивните соседи во втората половина на 10. милениум. Ова го објаснува, на пример, постоењето на словенски имиња за многу земјоделски алатки кај Молдавците до денес: плуг, секуре (секира - секира), лопе, тесле (адзе) и други.
Во шумскиот појас, дури кон крајот на 10-тиот милениум, обработливото земјоделство стана доминантна форма на земјоделство. Најстариот железен отворач во оваа област е пронајден во Стараја Ладога во слоеви кои датираат од 8 век. Обработливото земјоделство, и орање и орање, бараше искористување на влечната моќ на добитокот (коњи, волови) и оплодување на земјата. Затоа, заедно со земјоделството, важна улога имало и сточарството. Важни помошни активности биле риболовот и ловот. Распространетата транзиција на источнословенските заробеници кон земјоделството како главна занимање беше придружена со сериозни промени во нивниот општествен систем. Обработливото земјоделство не бараше заедничка работа на големи кланови групи. Во VIII – X век. Во степските и шумско-степските зони на југот на европскиот дел на Русија, имаше населби од таканаречената култура Роменск-Боршчев, која истражувачите ја сметаат за карактеристична за соседната заедница. Меѓу нив имало мали села утврдени со бедеми, составени од 20 - 30 куќи, надземни или донекаде закопани во земја, и големи села во кои бил утврден само централниот дел, а повеќето куќи (вкупно до 250) биле лоциран надвор од него. Не повеќе од 70–80 луѓе живееле во мали населби; во големите села - понекогаш над илјада жители. Секое живеалиште (16 - 22 кв.м. со посебен шпорет и складиште) имало свои доградби (штала, визби, разни видови шупи) и припаѓало на едно семејство. На некои места (на пример, на местото на планината Благовешченска) се откриени поголеми градби, кои можеби служеле како состаноци на членовите на соседната заедница - браќа, кои, според Б. А. Рибаков, биле придружени со некакви религиозни ритуали.
Населбите од типот Роменски-Боршчевски се многу различни по карактер од населбите лоцирани на север, во Стараја Ладога, каде во слоевите на 8 век, В.И.Равдоникас открил големи надземни куќи исечени од трупци со просечна големина од 96 - 100 кв.м. со мал трем и шпорет-шпорет, сместен во центарот на живеалиштето. Веројатно, секоја таква куќа била населена со големо семејство (од 15 до 25 луѓе); Во рерната се подготвуваше храна за сите, а храната се земаше од колективните резерви. Доградбите беа лоцирани посебно, веднаш до живеалиштето. Населбата Стараја Ладога, исто така, припаѓала на соседната заедница, во која сè уште биле силни остатоци од племенскиот живот, а живеалиштата сè уште припаѓале големи семејства. Веќе во 9 век, овде овие куќи биле заменети со мали колиби (16 - 25 кв.м.) со шпорет во аголот, исто како и на југ, живеалишта на едно релативно мало семејство.
Природните услови придонеле за формирање на источнословенско население во шумските и степските зони веќе во I милениум од нашата ера. д. два вида домување, разликите меѓу кои последователно се продлабочија. Во шумската зона доминираа надземните дрвени куќички со шпорет-шпорет, во степско - кирпич (често на дрвена рамка) колиби од кал донекаде потонати во земја со кирпинска печка и земјен под.
Во процесот на уривање на патријархалните односи од сосема далечни времиња, на некои места беа зачувани остатоците од постарите опишани во Приказната за минатите години. социјални форми– брак со киднапирање, остатоци од групен брак, кој хроничарот го помешал за полигамија, траги од авункулат, кој бил вклучен во обичајот на хранење, палење на мртвите.
Врз основа на античките сојузи на словенските племиња се формирале територијални политички здруженија (кнежевства). Општо земено, тие доживеаја развиен „полупатријархално-полуфеудален“ период, за време на кој, со зголемената имотна нееднаквост, се појави локалното благородништво, постепено заземајќи ги комуналните земји и претворајќи се во феудални сопственици. Во хрониките се споменуваат и претставници на ова благородништво - Мал меѓу Древлјаните, Ходоту и неговиот син меѓу Вјатичи. Мала ја нарекуваат дури и принц. Легендарниот Киј, основачот на Киев, го сметав за истиот принц.
Териториите на источнословенските кнежевства се опишани во Приказната за минатите години. Некои карактеристики на животот на нивното население (особено, разликите во деталите на погребниот обред, локалната женска венчаница) беа многу стабилни и опстојуваа неколку векови дури и кога самите владеења престанаа да постојат. Благодарение на ова, археолозите можеа, тргнувајќи од хронолошки податоци, значително да ги разјаснат границите на овие области. Источнословенска територија во времето на формирањето Државата Киевбеше единствен масив кој се протегаше од брегот на Црното Море до езерото Ладога и од врвовите на Западниот Буг до средниот тек на Ока и Кљазма. Јужниот дел на овој масив бил формиран од териториите на Тиверци и Улих, покривајќи го средниот и јужниот тек на Прут Днестар и Јужниот Буг. Северозападно од нив, во горниот тек на Днестар и Прут во Закарпатија, живееле Белите Хрвати. На север од нив, во горниот тек на Западниот Буг - Волинците, на исток и североисточно од Белите Хрвати, на бреговите на Припјат, Случ и Ирша - Древлјаните, југоисточно од Древлјаните, во средниот тек на Днепар, во Киевската област - глајдот, лево на бреговите на Днепар, по Десна и Сеим - северните, северно од нив, по Сож - Радимичи. Соседите на Радимичи од запад беа Дреговичи, кои окупираа земји покрај Березина и во горниот тек на Неман; од исток, Вјатичи, кои ги населуваа горните и средните делови на сливот Ока (вклучувајќи ја реката Москва ) и горниот тек на Дон, се граничи со северните и Радимичи. Северно од реката Москва, огромна територија во горниот тек на Волга, Днепар и западна Двина, која се протега на северозапад до источниот брег на езерото Пеипси, била окупирана од Кривичи. Конечно, на север и североисток од словенската територија, на Ловат и Волхов живееле Илмен Словенците.
Во рамките на источнословенските кнежевства, помали поделби може да се следат од археолошки материјали. Така, гробните могили Кривичи вклучуваат три големи групи споменици, кои се разликуваат во детали во погребниот обред - Псков, Смоленск и Полотск (хроничарот исто така идентификувал посебна група жители на Полотск меѓу Кривичи). Групите Смоленск и Полотск очигледно се формирани подоцна од онаа Псков, што ни овозможува да размислуваме за колонизацијата од Кривичи, дојденци од југозапад, од Принеманија или преливот Буж-Вистула, прв од Псков (во IV - VI век. ), а потоа и на земјиштето Смоленск и Полотск. Меѓу тумбите на Вјатичи, се разликуваат и неколку локални групи.
Во 9-11 век. Се формира континуираната територија на древната руска држава Руска земја, чиј концепт како татковина беше многу карактеристичен за источните Словени од тоа време. До ова време, соживотната свест на заедницата на источнословенските племиња почиваше на племенските врски. Руската земја зафаќала огромни простори од левите притоки на Висла до подножјето на Кавказ од Таман и долниот тек на Дунав до бреговите на Финскиот залив и езерото Ладога. Многубројните луѓе кои живееле на оваа територија се нарекувале себеси „Рус“, прифаќајќи, како што е споменато погоре, самоозначување кое претходно било својствено само за населението на релативно мал регион во регионот на Блискиот Днепар. Оваа земја и другите народи од тоа време се нарекувале Русија. Територијата на старата руска држава опфаќала не само источнословенско население, туку и делови од соседните племиња.
Колонизацијата на несловенските земји (во регионот на Волга, регионот Ладога, на север) првично се одвиваше мирно. На овие територии навлегувале првенствено словенските селани и занаетчии. Новите доселеници живееле дури и во неукрепени села, очигледно без страв од напади на локалното население. Селаните развиле нови земјишта, занаетчиите ја снабдувале областа со своите производи. Подоцна таму дошле словенски феудалци со своите чети. Тие подигнаа тврдини, наметнувајќи им данок на словенското и несловенското население во регионот и ги зазедоа најдобрите парцели.
За време на економски развојсе зголеми руското население на овие земји тежок процесмеѓусебно културно влијание на Словените и на фино-угрското население. Многу племиња „Чуд“ дури го изгубија својот јазик и култура, но за возврат влијаеја на материјалната и духовната култура на древниот руски народ.
Во 9 и особено во 10 век. Заедничкото самоозначување на источните Словени се манифестираше со многу поголема сила и длабочина во ширењето на терминот „Рус“ во сите источнословенски земји, во признавањето на етничкото единство на сите што живеат на оваа територија, во свеста на заедничка судбина и во заедничката борба за интегритет и независност на Русија.
Замената на старите племенски врски со нови, територијални се случи постепено. Да, во областа воена организацијаМоже да се следи присуството на независни милиции меѓу античките владеења до крајот на 10 век. Во походите на киевските кнезови учествувале милициите на Словенците, Кривичи, Древлјани, Радимичи, Полјани, Северни, Хрвати, Дулеби, Тиверти (па дури и несловенски племиња - Чуди итн.). Од почетокот на 11 век. Тие почнаа да се заменуваат во централните региони од градските милиции на Новгороѓаните и Кијанците (Киевци), иако воената независност на поединечните кнежевства продолжи да постои во 10 и 11 век.
Врз основа на античките сродни племенски дијалекти, беше создаден старорускиот јазик, кој имаше локални дијалектни разлики. До крајот на 9 - почеток на 10 век. Треба да се припише формирањето на старорускиот писмен јазик и појавата на првите пишани споменици.
Понатамошниот раст на териториите на Русија, развојот на старорускиот јазик и култура одеа рака под рака со зајакнувањето на староруската националност и постепеното елиминирање на остатоците од племенската изолација. Овде значајна улога одиграла и одвојувањето на класите на феудалците и селаните и зајакнувањето на државата.
Пишаните и археолошките извори кои датираат од 9-10 и почетокот на 11 век јасно го отсликуваат процесот на формирање на класи и раздвојување на сениорски и помлади одреди.
До 9-11 век. вклучуваат големи гробни могили, каде што повеќето од воините биле закопувани, запалени на клада заедно со оружје, разни луксузни предмети, понекогаш со робови (почесто со робови), кои требало да му служат на својот господар во „оној свет“. тие служеа во оваа. Ваквите гробници се наоѓале во близина на големите феудални центри на Киевска Рус (најголемиот од нив е Гнездовски, каде што има повеќе од 2 илјади могили, во близина на Смоленск; Михајловски во близина на Јарослав). Во самиот Киев војниците биле закопувани според различен ритуал - не биле запалени, туку често биле положени со жени и секогаш со коњи и оружје во дрвена куќа (куќа) со под и таван специјално закопани во земја. Студијата за оружје и други работи пронајдени во погребите на воините убедливо покажа дека огромното мнозинство воини се Словени. Во гробиштата во Гнездово, само мал дел од погребувањата припаѓаат на Норманите - „Варангијците“. Заедно со погребувањата на воините во 10 век. Имаше величествени погребувања на феудалното благородништво - принцови или болјари. Еден благороден Словен бил запален во чамец или специјално изграден објект - домовина - со робови, роб, коњи и други домашни животни, оружје и многу скапоцени прибор што му припаѓале за време на неговиот живот. Најпрво над погребната клада била изградена мала тумба, на која се одржувала погребна гозба, можеби придружена со гозба, обредни натпревари и воени игри, па дури потоа се излила голема тумба.
Економскиот и политичкиот развој на источните Словени природно доведоа до создавање, на локална основа, на феудална држава со киевските кнезови на чело. Варангиското освојување, отсликано во легендата за „повикот“ на Варангите да Новгородска земјаи заземањето на Киев во 9 век немало повеќе, а најверојатно, помало влијание врз развојот на источните Словени отколку врз населението на средновековна Франција или Англија. Работата беше ограничена на промена на династијата и навлегување на одреден број Нормани во благородништвото. Но нова династијасе нашол под силно влијание на словенската култура и се „русифицирал“ за неколку децении. Внукот на легендарниот основач на династијата Варанги, Рурик, носел чисто словенско име - Свјатослав, и по секоја веројатност, неговиот начин на облекување и однесување не се разликувал од кој било претставник на словенското благородништво.
Така, апсолутно е јасно дека до времето на формирањето на староруската држава, на територијата на источнословенските племиња, постоеле етнички карактеристики заеднички за сите што му претходеле на формирањето на староруската националност. Тоа го потврдуваат археолошките податоци: може да се следи униформа материјална култура. Исто така, на оваа територија се развил единствен јазик, со помали локални дијалектни карактеристики.
Поглавје 2. Источните Словени во рамките на староруската држава
Постоење во X – XI век. Старата руска (источнословенска) етно-јазична заедница е веродостојно потврдена со лингвистички и археолошки податоци. Во 10 век на источноевропската рамнина во рамките на словенска населбаНа местото на неколку култури што ја рефлектираат претходната дијалектно-етнографска поделба на прасловенскиот етнос, се формира униформа староруска култура. Неговиот севкупен развој беше одреден со појавата на урбаниот живот со активно развивање на занаетчиските активности, формирањето на воено-службениците и административните класи. Населението на градовите, рускиот одред и државната управа се формирале од претставници на различни прасловенски формации, што довело до израмнување на нивните дијалектни и други карактеристики. Предметите од урбаниот живот и оружјето стануваат монотони, карактеристични за сите источни Словени.
Овој процес ги погодил и руралните жители на Русија, за што сведочат погребните споменици. На местото на различните типови на могили - типовите Корчак и Горна Ока, бедемските (долгите) могили на Кривичи и ридовите Илмен - античките руски стануваат широко распространети во нивната структура, ритуали и насока на еволуција, кои се од истиот тип на целата територија на античка Русија. Погребните могили на Древлјаните или Дреговичи стануваат идентични со синхроните гробишта на Кривичи или Вјатичи. Племенските (етнографски) разлики во овие могили се манифестираат само во нееднаквите храмови прстени, а останатите артефакти (нараквици, прстени, обетки, месечини, предмети за домаќинството и др.) се од општ руски карактер.
Мигрантите од Дунав одиграа огромна улога во етно-лингвистичката консолидација на словенското население на древната руска држава. Инфилтрацијата на второто може да се почувствува во археолошките материјали на Источна Европа почнувајќи од VII век. Во тоа време, тоа влијаеше главно на земјиштето на Днепар.
Меѓутоа, по поразот на Големото Моравско Царство, бројни групи Словени, оставајќи ги населените земји на Дунав, се населиле низ Источноевропската Низина. Оваа преселба, како што покажуваат бројните наоди од дунавско потекло, до еден или друг степен е карактеристична за сите области што претходно ги развиле Словените. Дунавските Словени станале најактивниот дел од источните Словени. Меѓу нив имало многу висококвалификувани занаетчии. Има причина да се тврди дека брзото ширење на керамичката керамика меѓу словенското население од Источна Европа се должи на инфилтрацијата на дунавските грнчари во нивната средина. Дунавските занаетчии дадоа поттик за развојот на накитот, а можеби и други занаети од античка Русија.
Под влијание на дунавските доселеници, претходно доминантниот пагански обичај на кремирање на мртвите во 10 век. почнаа да се заменуваат со јамски погребувања на трупови под могилите. Во регионот на Киев Днепар во 10 век. инхумациите веќе доминираа на словенските гробници и некрополи, односно еден век порано од официјалното прифаќање на христијанството од Русија. На север, во шумската зона до Илмен, процесот на менување на ритуалите се одвивал во втората половина на 10 век.
Јазичните материјали, исто така, укажуваат дека Словените од источноевропската рамнина ја преживеале заедничката античка руска ера. До овој заклучок доведоа лингвистичките истражувања на научниците од крајот на 19 - почетокот на 20 век. Нивните резултати беа сумирани од извонредниот словенски филолог, дијалектолог и историчар на рускиот јазик Н.Н. Дурново во книгата „Вовед во историјата на рускиот јазик“, објавена во 1927 година во Брно.
Овој заклучок произлегува од сеопфатна анализа на пишаните споменици на античка Русија. Иако повеќето од нив, вклучително и хрониките, се напишани на црковнословенски, голем број од овие документи често опишуваат епизоди чиј јазик отстапува од нормите на црковнословенскиот и е староруски. Има и споменици напишани на староруски. Тоа се „руската вистина“, составена во 11 век. (дојде до нас во списокот на 10 век), многу букви, ослободени од црковнословенски елементи, „Приказната за кампањата на Игор“, чиј јазик е близок до живиот говор на тогашното урбано население на Јужна Русија. '; некои Житија на светци.
Анализата на пишаните споменици им овозможи на истражувачите да го потврдат тоа во историјата словенски јазициИмаше период во Источна Европа кога низ целата област на населување на источните Словени се појавија нови јазични феномени на еднонасочен начин (за разлика од Словените кои живееја во басенот Висла, Одра и Елба, како и на балканските -Дунавски регион), а во исто време се развиле и некои претходни прасловенски процеси.
Единствен источнословенски етнолингвистички простор не ја исклучува дијалектната различност. Нејзината целосна слика не може да се реконструира од пишани споменици. Судејќи според археолошките материјали, дијалектната поделба на староруската заедница била доста длабока и се должи на населувањето на многу различни племенски групи Словени на Источноевропската рамнина и нивната интеракција со хетерогено и етнички одземачко население.
Историските извори сосема јасно говорат за етничкото единство на словенското население од 11-19 век, кое се населило на просторите на Источната рамнина и се нарекува Русија. Во „Приказна за минатите години“ Рус во етнографски, лингвистички и политичкиза разлика од Полјаците, византиските Грци, Унгарците, Куманите и другите етнички групи од тоа време. Врз основа на анализата на пишаните споменици, А.В.
Во втората половина на 12-тиот - првата третина на 13-тиот век, кога Античка Русија се распадна на голем број феудални кнежевства кои водеа или се обидоа да водат независна политика, единството на античкиот руски народ продолжи да се реализира: целата Руската земја се спротивставуваше на изолираните феуди, често во војна едни со други. Многу луѓе се проткаени со идејата за единството на Русија уметнички делаод тоа време и епови. Енергичната античка руска култура во тоа време го продолжи својот прогресивен развој низ целата територија на источните Словени.
Од средината на 13 век. Источнословенската област се покажа дека е распарчена политички, културно и економски. Претходните интегративни процеси беа суспендирани. Старата руска култура, чиј степен на развој во голема мера го одредуваа градовите со високо развиени занаети, престана да функционира. Многу градови во Русија беа уништени, животот во други пропадна некое време. Во ситуацијата што се развила во втората половина на XIII - XIV век, понатамошно развивањезаедничките јазични процеси низ огромниот источнословенски простор станале невозможни. Локалните лингвистички карактеристики се појавија во различни региони, а староруската етничка група престана да постои.
основа развој на јазикотразлични региони на источните Словени станаа не политичко-економска и културна диференцијација на областа. Станување поединечни јазицисе должи на во поголема мераисториската ситуација што се случила во Источна Европа во средината и втората половина на I милениум од нашата ера. д.
Сосема дефинитивно може да се каже дека Белорусите и нивниот јазик биле резултат на балто-словенската симбиоза која започнала во средината на I милениум од нашата ера. д., кога првите групи Словени се појавија на античката балтичка територија, а завршија во X - XII век. Поголемиот дел од Балтите не ги напуштија своите живеалишта и, како резултат на словенизацијата, се приклучија на словенската етничка група. Ова западно руско население на Големото Војводство Литванија постепено се трансформираше во белоруска етничка група.
Потомците на Антите станаа основа на украинската нација. Сепак, не би било коректно директно да им се подигнеме на Украинците. Антите се една од дијалектно-културните групи на Словените, формирана во доцноримско време во услови на словенско-иранска симбиоза. Во периодот на преселба на народите, значителен дел од племињата мравки мигрирале во балканско-дунавските земји, каде што учествувале во етногенезата на дунавските Срби и Хрвати, Поелбиските Срби, Бугарите итн. Во исто време, голем масата на мравките се преселила во средната Волга, каде што ја создале именковската култура.
Во регионот Днепар-Днестар, директните потомци на Антите биле хрониизираните Хрвати, Тиверци и Уличи. Во VII – IX век. има одредено мешање на Словените кои дошле од заедницата Мравки со Словените од групата Дулеб, а во периодот античка руска државност, очигледно, под притисок на степските номади - инфилтрација на потомците на Антите во северниот правец.
Оригиналноста на културата на потомците на Антите во старорускиот период се манифестира првенствено во погребните ритуали - ритуалот за погребување курган не стана широко распространет меѓу нив. Главните украински дијалекти се развиле во оваа област.
Процесот на формирање на руската националност беше покомплексен. Општо земено, северните великоруси се потомци на оние словенски племиња кои, откако ја напуштиле вендиската група на прасловенската заедница (Повисление), се населиле во средината на I милениум од нашата ера. д. во шумските земји на источноевропската рамнина. Историјата на овие доселеници беше измешана. Оние Словени кои се населиле во Горни Днепар и Подвинија, т.е. во античката балтичка област, по распадот на стариот руски народ, станале дел од новонастанатите Белоруси. Посебни дијалектни области беа Новгород, Псковските земји и Североисточна Русија. Во X - XII век. тоа беа дијалекти на старорускиот јазик, кои подоцна, по секоја веројатност, добија независно значење. Сите овие територии пред словенскиот развој им припаѓале на разни фински племиња, чие влијание врз старорускиот јазик било незначително.
Јадрото на јужните великоруси биле Словените кои се вратиле од регионот на Средна Волга (исто така потомци на актите) и се населиле во областа помеѓу Днепар и Дон (културите на Волин, Ромни, Боршчев и антиквитети на Ока синхрони со нив).
Централно место во формирањето на рускиот јазик биле средно-големоруските дијалекти, чиј почеток на формирање, се претпоставува, датира од 10-12 век, кога дошло до територијално мешање на Кривичи (идни северни великоруси) со Вјатичи (јужно-големоруска група). Со текот на времето, опсегот на формирање на централноруски дијалекти се прошири. Москва заземала централна позиција во неа. Во услови на формирање на обединета државност и создавање на културата на московската држава, централноруските дијалекти станаа консолидирачки момент во постепеното формирање на единствена етно-јазична целина. Припојувањето на Новгород и Псков кон Москва ја прошири територијата на формирање на руската етничка група.
Старата руска националност е историски факт. Таа целосно одговара на барањата и карактеристиките кои се својствени за овој тип на историска и етничка заедница. Сепак, тоа не беше единствено историски феномен, својствена само за источнословенските народи. Одредени обрасци и фактори ги одредуваат формите на етничките процеси и појавата на етносоцијалните општества со нивните вродени задолжителни карактеристики. Современата наука ја смета националноста како посебен вид на етничка заедница која зазема историска ниша помеѓу племето и нацијата.
Преминот од примитивност во државност беше насекаде проследен
етничка трансформација на претходните етнички групи и појава на националности формирани врз основа на примитивни племиња. Националноста, значи, не е само етничка, туку и општествена историска заедница на луѓе, карактеристична за нова и повисока состојба на општеството во споредба со примитивната (племенската) држава. Сите словенски народности одговараат на методот на производство и општествените односи.
Политичкиот систем на Русија, исто така, ја одреди природата на етничката држава. Племињата се минато, а националностите го зазедоа нивното место. Како и секоја друга историска категорија, таа има свои карактеристики. Најважните од нив: јазик, култура, етнички идентитет, територија. Сето ова било својствено за населението на Русија во 9-13 век.
Укажуваат разни пишани извори што стигнале до нас (хроники, литературни дела, поединечни натписи). заеднички јазикисточни Словени. Аксиома е дека јазиците на современите источнословенски народи се развиле на заедничка староруска основа.
Индивидуалните факти кои не се вклопуваат во оваа шема не можат да ја побијат целата идеја за постоењето на старорускиот јазик. И во западните земји на Русија, и покрај недостигот на лингвистички материјал што стигна до нас, јазикот беше ист - староруски. Идејата за тоа е дадена со фрагменти кои беа вклучени во серуските шифри од локалните западни руски хроники. Особено индикативен е директниот говор, адекватен на живиот говорен јазик на овој регион на Русија.
Јазикот на Западна Русија е застапен и во натписи на вретена, фрагменти од керамика, камења „Борисов“ и „Рогволодов“ и букви од кора од бреза. Од особен интерес е писмото од кората од бреза од Витебск, на кое текстот е целосно зачуван.
Русија окупираше огромни пространства на Источна Европа и би било наивно да се верува дека старорускиот јазик немал дијалекти или локални карактеристики. Но, тие не отидоа подалеку од дијалектите, од кои современите источнословенски јазици не се слободни. Разликите во јазикот може да имаат и социјални корени. Јазикот на образованата кнежевска придружба се разликуваше од јазикот на обичните граѓани. Вториот беше различен од јазикот селанец. Единството на јазикот го сфати населението на Русија и беше нагласено повеќе од еднаш од хроничарите.
Униформноста е вродена и во материјалната култура на Русија. Практично е невозможно да се разликуваат повеќето предмети од материјалната култура направени, на пример, во Киев, од слични предмети од Новгород или Минск. Ова убедливо го докажува постоењето на единствен антички руски етнос.
Меѓу карактеристиките на националноста, особено треба да се вклучат етничката самосвест, самоимето и идејата на луѓето за нивната татковина и нејзините географски простори.
Токму формирањето на етничката самосвест го заокружува процесот на формирање на етничка заедница. Словенското население на Русија, вклучувајќи ги и нејзините западни земји, имало заедничко самоименување („Рус“, „Руски народ“, „Русичи“, „Руси“) и се препознавале себеси како еден народ што живее на истиот географски простор. Свеста за единствена татковина опстојуваше во периодот на феудалната фрагментација на Русија.
Заедничкиот етнички идентитет се зафатил во Русија рано и многу брзо. Веќе првите пишани извори што стигнаа до нас убедливо зборуваат за тоа (види, на пример, „Договорот на Русија со Грците“ од 944 година, склучен од „сите луѓе од руската земја“).
Етнонимите „Русин“, „Русич“, а да не го спомнуваме името „руски“, функционирале и за време на Големото Војводство Литванија и за време на Полско-литванскиот Комонвелт. Белорускиот пионер печатач Френсис Скорина (16 век) е наречен „Русин од Полотск“ во дипломата што ја добил од Универзитетот во Падова. Името „Рус“ е заедничко самоименување на источните Словени, показател за единствена источнословенска етничка група, израз на нејзината самосвест.
Свеста на рускиот народ за единството на својата територија (не на државата), која мораше да ја брани од странците, е особено силно изразена во „Приказната за кампањата на Игор“ и „Приказната за уништувањето на руската земја“.
Еден јазик, една култура, име, заеднички етнички идентитет - вака ја гледаме Русија и нејзиното население. Ова е единствена древна руска националност. Свесност заедничко потекло, заеднички корени - карактеристикаменталитетот на трите братски источнословенски народи, кој тие го носеле низ вековите, а ние, наследниците на античка Русија, никогаш не треба да го заборавиме.
Несомнениот факт за вистинското постоење на старорускиот народ не значи дека нема неистражени аспекти во ова прашање.
Во советската историографија, стана широко распространета идејата дека формирањето на староруската националност се случило за време на периодот на постоење на староруската држава врз основа на источнословенски групи („хронични племиња“) обединети во една држава. Како резултат на зајакнување внатрешни врски(економските, политичките, културните) племенските карактеристики постепено беа израмнети и беа воспоставени заеднички карактеристики карактеристични за една националност. Завршувањето на процесот на формирање на националноста се припишува на 11-12 век. Оваа идеја, како што сега се испоставува, е генерирана од погрешната идеја за автохтоност на словенското население низ целиот простор на античката руска држава. Ова ни овозможи да претпоставиме дека Словените овде преминале од примарни племиња во племенски сојузи, а по обединувањето на сојузите тие еволуирале во рамките на древната руска држава.
Од гледна точка на современите идеи за механизмот на етничкото формирање, овој пат на формирање на древната руска националност изгледа парадоксален, покренува прашања, па дури и сомнежи. Всушност, во услови на населување на источнословенскиот етнос на големи простори во тие историски времиња кога економски предусловиЗа длабока интеграција, редовни интраетнички контакти што ја покриваат целата огромна територија окупирана од источните Словени, тешко е да се замислат причините за израмнување на локалните етнокултурни карактеристики и воспоставување заеднички карактеристики во јазикот, културата и самосвеста, се што е својствено за националноста. Тешко е да се согласи со таквото објаснување кога како главен теоретски аргумент се става фактот за формирање на Киевска Рус. На крајот на краиштата, политичката потчинетост на поединечните земји на принцот од Киев не може да стане водечки фактор во новите етно-образовни процеси и интраетничка консолидација. Секако, имаше и други фактори кои придонесоа за интеграциските процеси. Но, постои една многу важна теоретска точка што не ни дозволува да го прифатиме традиционалното објаснување на механизмот на формирање на старорускиот народ.
Познато е дека голема територијанаселувањето на една етничка група во услови на доминација на егзистенцијална економија и слаб развој на економските врски не само што ги комплицира внатреетничките контакти, туку е и една од причините за појавата на локални културни и етнички карактеристики. Како резултат на населувањето на големи области, прото-јондоевропската заедница се распадна и се појави индоевропското семејство на народи. Исто така, излегувањето на Словените надвор од границите на нивниот прадедовец и нивното населување на голема територија довело до нивна поделба на посебни гранки. Ова е општ образец на етногенезата на народите. Повеќето научници дошле до заклучок дека се појавуваат нови етнички групи кои првично живеат на мала област. Затоа, тешко е да се согласиме со тврдењата дека формирањето на старорускиот народ се случило низ огромната територија на Русија во 11-12 век.
Друг моќен „деструктивен фактор“ што доведува до распаѓање на етничките групи е дејството на етничкиот супстрат. Никој не се сомнева во фактот дека на источните Словени на територијата на нивното населување им претходеле разни несловенски народи (балтички, фино-угриски и др.), со кои Словените одржувале активни меѓуетнички односи. И тоа не придонесе за консолидација на источнословенската етничка група. Словените несомнено доживеале деструктивен ефектразлични подлоги. Со други зборови, од перспектива на територијата на етногенезата, традиционалното објаснување на механизмот на формирање на староруската националност изгледа ранливо. Потребни се други објаснувања, и тие постојат.
Се разбира, историјата на источните Словени се развивала според различно сценарио, а темелите на древната руска нација созревале многу порано, а не на целата територија. идна Русија. Најверојатниот фокус на источнословенската населба била релативно мала област, вклучувајќи ја јужна Белорусија и северна Украина, каде што околу 6 век. Некои племиња мигрирале со култура од типот на Прага. Овде постепено се разви уникатна негова верзија, наречена Корчак. Пред доаѓањето на Словените, во овој регион беа широко распространети археолошки локалитети слични на оние Банцеров-Колочив, кои не одеа подалеку од балтичката хидронимска област и затоа можат да се поврзат со балтичките племиња.
Во археолошките комплекси на Корчак има предмети што им припаѓаат на наведените споменици или се поврзани со нив по потекло. Ова е доказ за мешањето на Словените со остатоците од локалното балтичко население. Постои мислење дека балтичкото население овде било релативно ретко. Кога во VIII - IX век. врз основа на културата на Корчак ќе се развие култура како Лука Рајковецска, во неа повеќе нема да се трагаат елементи кои би можеле да бидат во корелација со Балтите.
Следствено, до VII век. Тука беше завршена асимилацијата на Балтите. Словените од оваа област, вклучително и дел од локалното население, можеле да го доживеат влијанието на балтичкиот супстрат, можеби незначително, но кое влијаело на нивната културна и етничка природа. Оваа околност би можела да го означи почетокот на нивното идентификување како посебна (источна) група Словени.
Можеби токму тука се поставени темелите на источнословенскиот јазик.
Само на оваа територија на Источна Европа била зачувана ранословенската хидронимија. Северно од Припјат нема ништо. Таму словенската хидронимија припаѓа на источнословенскиот јазичен тип. Од ова можеме да заклучиме дека кога подоцна Словените почнале да се населуваат низ просторите на Источна Европа, тие повеќе не можат да се поистоветуваат со заедничкиот словенски етнос. Ова беше група источни Словени кои произлегоа од раниот словенски свет со специфична култура и посебен (источнословенски) тип на говор. Во овој поглед, вреди да се потсетиме на претпоставката искажана од А. Шахматов за формирањето на источнословенскиот јазик на релативно малата територија на украинскиот Волин и за преселувањето на источните Словени од овде на север. Овој регион, заедно со јужна Белорусија, може да се смета за предок на источните Словени.
За време на престојот на Словените на оваа територија, тие доживеале значајни промени: се израмнети некои племенски карактеристики кои можеле да бидат присутни во почетниот период на преселба од нивниот родител; се формирале основите на источнословенскиот систем на говор; се оформил нивниот својствен тип на археолошка култура. Има причина да се верува дека токму во тоа време им било доделено заедничкото самоиме „Рус“ и настанало првото обединување на источнословенската држава со династијата Кија. Така, токму тука се обликуваа главните карактеристики на старорускиот народ.
Во таков нов етнички квалитет, источните Словени во 9 - 10 век. почна да ги населува земјите северно од Припјат, кои Константин Порфирогенит ги нарекува „ Надворешна Русија“. Оваа миграција веројатно започна откако Олег беше потврден во Киев. Словените се населиле како еден народ со воспоставена култура, која долго време го предодредувала единството на древниот руски народ. Археолошки доказ за овој процес е распространетата распространетост на сферични могили, со палење на поединечни трупови од 9-10 век. и појавата на првите градови.
Историската ситуација придонесе за брзо и успешно населување на источните Словени, бидејќи овој регион веќе беше контролиран од Олег и неговите наследници.
Словените биле поразлични високо нивоекономски и социјален развој, што исто така придонесе за успехот на населувањето.
Релативно доцната преселба на источните Словени надвор од нивната татковина на предците, како прилично монолитна заедница, фрла сомнеж врз постоењето на таканаречените племенски сојузи меѓу оние што се населиле северно од Припјат (Кривичи, Дреговичи, Вјатичи итн.). Словените веќе успеале да го надминат племенскиот систем и да создадат потрајна етничка и политичка организација. Сепак, откако се насели на големи области, старорускиот етнос се најде во тешка ситуација. На оваа територија продолжиле да се задржуваат разни групи од локалното несловенско население. Источните Балти живееле на земјите на модерна Белорусија и регионот Смоленск; Фино-угрските народи живееле во североисточниот дел на Русија; на југ - остатоци од ирански и турски народи.
Словените не го истребиле ниту го раселеле локалното население. Неколку векови овде се одвивала симбиоза, придружена со постепено раселување на Словените со разни несловенски народи.
Источнословенскиот етнос доживеал влијание на различни сили. Некои од нив придонесоа за воспоставување на заеднички принципи карактеристични за националноста, додека други, напротив, придонесоа за појава на локални карактеристики кај нив, како во јазикот, така и во културата.
И покрај сложената динамика на развојот, старорускиот етнос се најде под влијание на интеграциските сили и процеси кои го зацементираа и создадоа поволни услови не само за зачувување, туку и за продлабочување на заедничките етнички принципи. Моќен фактор за зачувување на етничката припадност и етничкиот идентитет беше институцијата на државната власт, обединетата кнежевска династија на Руриковичи. Војните и заедничките походи против заедничките непријатели, карактеристични за тоа време, во голема мера ја зајакнаа заедничката солидарност и придонесоа за единство на етничките групи.
Во ерата на античка Русија, економските врски меѓу одделни руски земји несомнено се интензивираа. Црквата одигра огромна улога во формирањето и зачувувањето на единствениот етнички идентитет. Откако го прифати христијанството според грчкиот модел, земјата се покажа како оаза меѓу народите кои исповедаат или друга религија (пагани: номади на југ, Литванија и Фино-Угрци на север и на исток), или кои припаѓале на друга христијанска деноминација. Ова ја формираше и ја поддржа идејата за идентитетот на луѓето, нивната разлика од другите. Чувството на припадност на одредена вера е толку силен и обединувачки фактор што често го заменува етничкиот идентитет.
Црквата во голема мера влијаела на политичкиот живот на земјата и го обликувала јавното мислење. Ја освети кнежевската моќ, ја зајакна древната руска државност, намерно ја поддржа идејата за единство на земјата и народот и ги осуди граѓанските судири и поделба. Идеи единствена земја, еден народ, неговите заеднички историски судбини, одговорноста за неговата благосостојба и безбедност во голема мера придонеле за формирање на древниот руски етнички идентитет. Ширењето на пишувањето и писменоста го зачувало единството на јазикот. Сите овие фактори придонесоа за зајакнување на старорускиот народ.
Така, темелите на старорускиот народ биле поставени во VI-XI век. по населувањето на дел од Словените на релативно збиената територија на јужна Белорусија и северна Украина. Оттука се населиле во 9-10 век. како еден народ, тие беа во можност да го задржат својот интегритет долго време во услови на древната руска државност, да ја развиваат економијата, културата и да ја зајакнат етничката самосвест.
Во исто време, античкиот руски народ падна во зоната на деструктивни сили: територијален фактор, различни етнички супстрати, продлабочена феудална фрагментација и подоцна политичко разграничување. Источните Словени се нашле во иста ситуација како и раните Словени по нивното населување надвор од нивната татковина на предците. Во игра влегоа законите на етногенезата. Еволуцијата на старорускиот етнос има тенденција да акумулира елементи што водат кон диференцијација, што беше причина за неговата постепена поделба на три народи - Руси, Украинци и Белоруси.
Заклучок
Откако ја завршив оваа работа, мислам дека е можно да се извлечат некои заклучоци. Словените поминаа долги дестинацииетногенезата. Згора на тоа одредени знаци, според кој дефинитивно може да се констатира изгледот на Словените, припаѓа на прилично ран период (дефинитивно можеме да зборуваме за вториот квартал на I милениум). Словените окупирале огромни области на Источна Европа, стапиле во контакт со многу народи и оставиле спомен за себе меѓу овие народи. Точно, некои антички автори долго време не ги нарекувале Словените со нивното име, збунувајќи ги со другите народи. Но, сепак, не може да се негира огромното значење на Словените за судбините на Источна Европа. Словенскиот елемент сè уште останува главен во повеќето источноевропски земји.
Поделбата на Словените на три гранки не доведе до непосредно уништување на нивните етнокултурни карактеристики, туку, се разбира, доведе до истакнување на нивните впечатливи карактеристики. Иако милениумскиот развој на тесно поврзаните народи ги доведе до таков раздор што сега не е можно да се разоткрие оваа сплетка од противречности и меѓусебни тврдења.
Источните Словени подоцна од другите создале своја држава, но тоа не укажува на заостанатост или неразвиеност. Источните Словени тргнаа кон државата, тежок пат на интеракција со природата и локалното население, борба со номадите и го докажаа своето право на постоење. Откако се распадна, античкиот руски етнос роди три, целосно независни, но исклучително блиски еден до друг, народи: Руси, Украинци и Белоруски. Денес, некои, не сосема компетентни и прилично високо политизирани, историчари, и во Украина и во Белорусија, се обидуваат да го негираат античкото руско единство и се обидуваат да ги извлечат своите народи од некои митски корени. Во исто време, тие дури успеваат да негираат дека припаѓаат словенски свет. На пример, во Украина излегоа со сосема незамислива верзија дека украинскиот народ потекнува од некои „укроси“. Се разбира, таквиот пристап кон историјата не може да предизвика никаква позитивни поениво перцепцијата на реалноста. И не е чудно што таквите „верзии“ се шират токму во светлината на антируските чувства, првенствено меѓу политички лидериво Украина. Изградбата на такви „историски“ концепти не може да биде издржлива и може да се објасни само со актуелниот политички тек на овие земји.
Тешко е да се негира постоењето на староруската етничка група. Присуството на основните етнички карактеристики кај источните Словени (единствен јазик, заеднички културен простор) сугерира дека во времето на формирањето на староруската држава постоела единствена етничка група, иако со свои локални карактеристики. Чувството на единство опстојувало за време на феудалната фрагментација, сепак, со Татарско-монголска инвазијабеа предизвикани нови процеси на етничко формирање, кои по неколку децении доведоа до поделба на источните Словени на три народи.
Список на користени извори и литература
Извори
1. Географски водич. Птоломеј.
2. Природна историја. Плиниј Постариот.
3. Белешки за Галската војна. Цезар
4. За управувањето со империјата. Константин Порфирогенит. М., 1991 година.
5. За потеклото и делата на Гетиците (Гетика). Јордан. М., 1960 година.
6. Приказната за минатите години. М., 1950. Т. 1.
Литература
1. Воведување на христијанството во Русија. М., 1987 година.
2. Вернадски Г.В. Античка Русија. Tver - M. 1996 година.
3. Старо руско единство: парадокси на перцепција. Седов В.В. // РИЖ Родина. 2002.11\12
4. Забелин И.Е. Историја на рускиот живот од античко време. Дел 1. - М., 1908 година.
5. Zagorulsky E. За времето и условите на формирањето на староруската националност.
6. Иловаиски Д.И. Почетокот на Русија. М., Смоленск. 1996 година.
7. Како е крстен Рус. М., 1989 година.
8. Костомаров Н.И. Руската Република. М., Смоленск. 1994 година.
9. Народи од европскиот дел на СССР. Т. 1 / Ед. В.А. Александрова М.: Наука, 1964 година.
10. Петрухин В.Ја. Почетокот на етнокултурната историја на Русија во 9-11 век. Смоленск - М., 1995 година.
11. Петрухин В.Ја. Словени. М 1997 година.
12. Прозоров Л.Р. Уште еднаш за почетокот на Русија.//Држава и општество. 1999. бр.3, бр.4.
13. Рибаков Б.А. Киевска Русија и руските кнежевства од 12-13 век. М., 1993 година.
14. Рибаков Б.А. Предуслови за формирање на старата руска држава. Есеи за историјата на СССР III-IX век, М., 1958 година.
Токму таму. Стр.8
Петрухин В.Ја. Почетокот на етнокултурната историја на Русија во 9-11 век. Смоленск - М., 1995 година.
Подучување
Ви треба помош за проучување на тема?
Нашите специјалисти ќе советуваат или ќе обезбедат услуги за туторство за теми што ве интересираат.
Поднесете ја вашата апликацијаукажувајќи на темата токму сега за да дознаете за можноста за добивање консултација.