Зошто на териториите на некогашниот староруски. Како живееле во Русија пред доаѓањето на христијаните или зошто историјата на Русија пред крштевањето била голема главоболка за советските историчари

Периодот на руската историја пред Богојавление беше голема главоболка за советските историчари и идеолози; беше полесно да се заборави и да не се спомене. Проблемот беше што во доцните 20-ти и раните 30-ти години на дваесеттиот век, советските научници од хуманитарните науки беа во можност повеќе или помалку да ја поткрепат природната „еволуција“ на новоформираната комунистичка идеологија на „брилијантниот“ Маркс - Ленин и поделени целата историја во пет познати периоди:

- од примитивната комунална формација до најпрогресивната и еволутивната - комунистичката.

Но, периодот на руската историја пред усвојувањето на христијанството не се вклопуваше во ниту еден „стандарден“ модел - тоа не беше ниту примитивен комунален систем, ниту робовладетелски систем, ниту феудален. Но, повеќе личеше на социјалистичка.

И ова беше целата комичност на ситуацијата, и големата желба да не се посвети научно внимание на овој период. Ова беше и причината за незадоволството од Фројанов и другите советски научници кога се обидоа да го разберат овој период од историјата.

Во периодот пред крштевањето на Русија, Русите несомнено имале своја држава, а во исто време немаше класно општество, особено феудална. А непријатноста беше што „класичната“ советска идеологија тврдеше дека феудалната класа ја создава државата како инструмент на нејзината политичка доминација и потиснување на селаните. И тогаш имаше проблем...

Згора на тоа, судејќи според воените победи на Русите над нивните соседи, и тоа самото „Кралицата на светот“ Византија им оддаде почит, тогаш испадна дека „оригиналниот“ начин на општество и држава на нашите предци бил поефективен, похармоничен и поповолен во споредба со другите начини и структури од тој период кај другите народи.

„И тука треба да се забележи дека археолошките споменици на источните Словени го пресоздаваат општеството без никакви јасни траги на раслојување на имотот. Истакнатиот истражувач на источнословенските антиквитети И.И.Лјапушкин истакна дека меѓу нам познатите живеалишта

„...во најразновидните региони на шумско-степската зона, не може да се наведат оние кои по својот архитектонски изглед и по содржината на опремата за домаќинството и домаќинството пронајдена во нив, би се истакнале по своето богатство.

Внатрешната структура на живеалиштата и инвентарот пронајден во нив сè уште не ни дозволуваат да ги делиме жителите на овие вториве само по занимање - на земјопоседници и занаетчии.

Друг познат специјалист по словенско-руска археологија В.В. Седов пишува:

„Невозможно е да се идентификува појавата на економска нееднаквост врз основа на материјали од населби кои ги проучувале археолозите. Се чини дека нема јасни траги на имотна диференцијација на словенското општество во гробните споменици од 6-8 век“.

Сето ова бара поинакво разбирање на археолошкиот материјал“.– забележува И.Ја.Фројанов во својата студија.

Односно, во ова древно руско општество, смислата на животот не беше акумулација на богатство и пренесување на децата, тоа не беше некаква идеолошка или морална вредност и ова очигледно не беше добредојдено и беше презирно осудено.

Што беше вредно?Тоа се гледа од она во што се заколнале Русите, затоа што се заколнале во највредното - на пример, во договорот со Грците од 907 година, Русите се заколнале не со злато, не со мајка им и не со своите деца, туку „Со нивното оружје и Перун, нивниот Бог и Волос, богот на говедата“ Свјатослав исто така се заколнал во Перун и Волос во договорот со Византија од 971 година.

Односно, за највредна ја сметале нивната врска со Бога, со боговите, нивното почитување и нивната чест и слобода.Во еден од договорите со византискиот император има таков фрагмент од заклетвата на Светослав во случај на прекршување на заклетвата: „да бидеме златни како ова злато“ (златна плоча-штанд на византиски писар - Р.К.). Што уште еднаш го покажува презилниот однос на Русите кон златното теле.

И сега и тогаш Словените, Русите, се издвојуваа и се издвојуваат во нивното огромно мнозинство за нивната добра волја, искреност, толеранција кон другите ставови, она што странците го нарекуваат „толеранција“.

Еклатантен пример за тоа е уште пред крштевањето на Русија, на почетокот на 10 век во Русија, кога во христијанскиот свет не доаѓало предвид паганските храмови, светилишта или идоли (идоли) да стојат на „ христијанска територија“ (со славна христијанска љубов кон сите, трпение и милост), - во Киев, половина век пред усвојувањето на христијанството, била изградена катедралната црква и околу неа постоела христијанска заедница.

Дури сега непријателските идеолози и нивните новинари лажно врескаа за непостоечката ксенофобија на Русите и со сиот двоглед и микроскоп се обидуваат да ја видат оваа нивна ксенофобија, а уште повеќе да ја испровоцираат.

Истражувач на руската историја, германскиот научник Б. Шубарт со восхит напиша:

„Руската личност има христијански доблести како постојани национални имоти. Русите биле христијани уште пред да се преобратат во христијанството“ (Б. Шубарт „Европа и душата на истокот“).

Русите немаа ропство во вообичаена смисла, иако имаа робови од заробените како резултат на битките, кои, се разбира, имаа поинаков статус. И.Ја.

„Источнословенското општество беше запознаено со ропството. Обичајното право забранувало претворање на сограѓаните во робови. Затоа, заробените странци станале робови. Тие беа наречени слуги. За руските Словени, слугите се пред се предмет на трговија...

Ситуацијата на робовите не била сурова, како, да речеме, во античкиот свет. Челјадин беше член на поврзаниот тим како помлад член. Ропството било ограничено на одреден период, по што робот, откако стекнал слобода, можел да се врати во својата земја или да остане кај своите поранешни сопственици, но во позиција на слободен човек.

Во науката, овој стил на односи меѓу сопствениците на робови и робовите се нарекува патријархално ропство“.

Патријархалното е татковско. Ваков однос кон робовите нема да најдете ниту кај мудрите грчки робовладетели, ниту кај средновековните христијански трговци со робови, ниту кај христијанските робовладетели на југот на Новиот свет - во Америка.

Русите живееле во племенски и меѓуплеменски населби, се занимавале со лов, риболов, трговија, земјоделство, сточарство и занаетчиство. Арапскиот патник Ибн Фадлан опишал во 928 година дека Русите изградиле големи куќи во кои живееле 30-50 луѓе.

Друг арапски патник Ибн-Русте на преминот од 9-10 век ги опишал руските бањи во тешки мразови како љубопитност:

„Кога камењата стануваат многу жешки, се прелива вода врз нив, што предизвикува пареа да се шири, загревајќи го домот до точка каде што се соблекува.

Нашите предци беа многу чисти.Покрај тоа, во споредба со Европа, во која, дури и за време на ренесансата, на судовите во Париз, Лондон, Мадрид и другите престолнини, дамите користеа не само парфеми - за да го неутрализираат непријатниот „дух“, туку и специјални стапици за фаќање вошки на главата и проблемот со изметот Дури и на почетокот на 19 век, францускиот парламент го гледаше од прозорците на градските улици.

Предхристијанското древно руско општество било заедничко, вече, каде што принцот одговарал пред народното собрание - вече, кое можело да одобри пренос на власта на принцот со наследство, а исто така можел и повторно да го избере принцот.

„Древниот руски принц не бил император, па дури ни монарх, зашто над него стоел вече, или народно собрание, пред кое тој бил одговорен“.– истакна И.Ја.Фројанов.

Рускиот принц од овој период и неговиот одред не демонстрираа феудални „хегемонистички“ знаци. Без да се земат предвид мислењата на најавторитетните членови на општеството: шефови на кланови, мудри „да“ и почитувани воени команданти, не беше донесена одлука. Добар пример за тоа беше познатиот принц Светослав. А.С. Иванченко забележува во својата студија:

„... Да се ​​свртиме кон оригиналниот текст на Лав Ѓаконот... Оваа средба се случила на брегот на Дунав на 23 јули 971 година, откако еден ден пред Цимискес да побара мир од Светослав и да го покани во неговиот штаб за преговори, но тој одби да оди таму... Цимискес мораше, скротувајќи ја гордоста, самиот да оди кај Светослав.

Меѓутоа, мислејќи на римски начин, императорот на Византија сакал, ако не успее со воена сила, тогаш барем со раскошот на неговите одежди и богатството на облеката на неговата свита што го придружува... Лав Ѓаконот:

„Царот, покриен со церемонијален, златен оклоп, се качи на коњ до брегот на Истра; Го следеа бројни коњаници кои блескаа со злато. Наскоро се појави Свјатослав, кој ја преминал реката со скитски брод (ова уште еднаш потврдува дека Грците ги нарекувале Русите Скити).

Седеше на веслата и веслаше како и сите други, не издвојувајќи се меѓу другите. Неговиот изглед беше вака: со просечна висина, не многу голем и не многу мал, со густи веѓи, сини очи, исправен нос, избричена глава и густа долга коса што висеше на горната усна. Главата му беше целосно гола, а од едната страна висеше само прамен коса... Облеката му беше бела, која не се разликуваше по ништо друго освен забележлива чистота од облеката на другите. Седејќи во чамецот на клупата на веслачите, тој малку разговараше со суверенот за условите на мирот и замина... Царот среќно ги прифати условите на Русите...“

Доколку Свјатослав Игоревич ги имаше истите намери во врска со Византија како и против Големата Хазарија, тој лесно ќе ја уништи оваа арогантна империја дури и при неговиот прв поход на Дунав: му останаа четири дена патување до Константинопол, кога Синкел Теофил, најблискиот советник на византискиот патријарх, паднал на колена пред него, барајќи мир под какви било услови. И навистина Константинопол ѝ оддаде огромна почит на Русија“.

Би сакал да го истакнам важниот доказ - кнезот на Русите Светослав, рамноправен по статус на византискиот император, бил облечен како сите негови воини и веслал со весла заедно со сите... Односно, во Русија во овој период комуналниот, вече (соборниот) систем се засноваше на еднаквост, правда и сметководствени интереси на сите негови членови.

Земајќи го предвид фактот дека во современиот јазик на паметните луѓе „општеството“ е општество, а „социјализмот“ е систем кој ги зема предвид интересите на целото општество или неговото мнозинство, тогаш гледаме во претхристијанска Русија пример за социјализам, згора на тоа, како многу ефикасен начин на организирање на општеството и принципите на регулирање на животот на општеството.

Приказната за поканата за владеењето на Рурик околу 859-862 година. ја покажува и структурата на руското општество од тој период. Ајде да се запознаеме со оваа приказна и во исто време да дознаеме кој бил Рурик по националност.

Од античко време, Русите развиле два центри на развој: јужниот - на јужните трговски патишта на реката Днепар, градот Киев и северниот - на северните трговски патишта на реката Волхов, градот Новгород.

Кога бил изграден Киев со сигурност е непознато, како и многу во претхристијанската историја на Русија, за бројни пишани документи, хроники, вклучувајќи ги и оние на кои работел познатиот христијански хроничар Нестор, биле уништени од христијаните од идеолошки причини по крштевањето на Русија.Но, познато е дека Киев го изградиле Словените, предводени од принцот Киј и неговите браќа Шчек и Хорив. Имаа и сестра со прекрасно име - Либид.

Тогашниот свет одеднаш дозна и почна да зборува за киевските кнезови, кога на 18 јуни 860 година, киевскиот принц Асколд и неговиот гувернер Дир се приближија до главниот град на Византија Константинопол (Константинопол) со руска војска од морето на 200 големи чамци и поставија ултиматум, по што една недела го напаѓаа главниот град на светот.

На крајот, византискиот император не издржал и понудил огромна отштета, со која Русите отпловиле во својата татковина. Јасно е дека само една империја можеше да се спротивстави на главната империја на светот, а тоа беше голема развиена словенска империја во форма на сојуз на словенски племиња, а не густи варварски Словени, кои беа благословени од цивилизираните христијани со нивното доаѓање. како што пишуваат авторите на книги за ова дури и во 2006-7 година.

Во истиот период, на северот на Русија во 860-тите се појави уште еден силен принц - Рурик. Нестор напишал дека „Принцот Рурик и неговите браќа пристигнале од нивните генерации... тие Варанги се нарекувале Русија“.

„...Руски Старгород се наоѓаше во областа на денешните западногермански земји Олденбург и Макленбург и соседниот балтички остров Риген. Таму се наоѓала Западна Русија или Рутенија. – објасни В.Н.Емељанов во својата книга. – Што се однесува до Варангите, ова не е етноним, обично погрешно поврзан со Норманите, туку името на професијата воини.

Платеничките воини, обединети под заедничкото име Варангијци, беа претставници на различни кланови од регионот на Западен Балтик. Западните Руси исто така имаа свои Варангијци. Токму од нив бил повикан внукот на новогородскиот кнез Ростомисл, Рурик, син на неговата средна ќерка Умила...

Тој дошол во Северна Русија со главниот град во Новгород, бидејќи машката линија Ростомисл изумрела за време на неговиот живот.

Во времето на доаѓањето на Рурик и неговите браќа Санеус и Трувор, Новгород бил со векови постар од Киев, главниот град на Јужна Русија“.

„Новогородци: тоа се Новугородци - од семејството Варанги...“ напишал познатиот Нестор, како што гледаме, значи од Варангите сите северни Словени. Оттаму почна да владее Рурик, од Ладоград лоциран на север (модерна Стараја Ладога), како што е запишано во хрониката:

„И Рурик, најстариот во Ладоз, е посив“.

Според академик В. Чудинов, земјите на денешна северна Германија, на кои претходно живееле Словените, се нарекувале Бела Русија и Рутенија, а според тоа Словените се нарекувале Рус, Рутен, Килими. Нивни потомци се словенските Полјаци, кои долго време живееле на Одра и на бреговите на Балтикот.

„...Лагата која има за цел да ја кастрира нашата историја е таканаречената норманска теорија, според која Рурик и неговите браќа со векови упорно се сметаат за Скандинавци, а не за Западни Руси...– огорчен во својата книга В.Н.Емелијанов. – Но, постои книга на Французинот Кармие „Писма за северот“, објавена од него во 1840 година во Париз, а потоа во 1841 година во Брисел.

Овој француски истражувач, кој, за среќа, немал никаква врска со спорот меѓу антинорманистите и норманистите, при неговата посета на Макленбург, т.е. токму во регионот од каде што бил повикан Рурик, меѓу легендите, обичаите и ритуалите на локалното население ја запишал и легендата за повикот во Русија на тројцата синови на словенскиот кнез Гослав. Така, уште во 1840 година, меѓу германизираното население на Макленбург постоела легенда за повикот...“

Истражувачот на историјата на античка Русија Николај Левашов во својата книга „Русија во криви огледала“ (2007) пишува:

„Но, најинтересно е што тие не можеа да направат фалсификат без сериозни противречности и празнини. Според „официјалната“ верзија, словенско-руската држава Киевска Рус настанала во 9-10 век и се појавила веднаш во готова форма, со збир закони, прилично сложена државна хиерархија, систем на верувања и митови. Објаснувањето за ова во „официјалната“ верзија е многу едноставно: „Дивата“ словенска Русија го покани Рурик Варангиј, наводно Швеѓанец, да стане нивен принц, заборавајќи дека во самата Шведска во тоа време едноставно немаше организирана држава, но само одреди тегли кои се занимавале со вооружен грабеж на нивните соседи...

Покрај тоа, Рурик немаше никаква врска со Швеѓаните (кои, згора на тоа, се нарекуваа Викинзи, а не Варангии), туку беше принц од Венд и припаѓаше на варангиската каста на професионални воини кои ја проучуваа борбената уметност уште од детството. Рурик бил поканет да владее според традицијата постоечка меѓу Словените во тоа време за да го избере најдостојниот словенски кнез за свој владетел во Вече“.

Интересна дискусија се одржа во списанието „Итоги“ бр. 38, септември 2007 г. меѓу мајсторите на современата руска историска наука, професорите А. Кирпичников и В. Јанин, по повод 1250-годишнината од Стараја Ладога - главниот град на Горна или Северна Русија. Валентин Јанин:

„Одамна беше несоодветно да се тврди дека повикот на Варангите е антипатриотски мит... Во исто време, мора да разбереме дека пред доаѓањето на Рурик веќе имавме некаква државност (истиот старец Гостомисл беше пред Рурик), благодарение на што Варангинот, всушност, бил поканет да владее над локалните елити.

Новгородската земја била место на живеење на три племиња: Кривичи, Словенци и фино-угрички народи. Отпрвин бил во сопственост на Варангите, кои сакале да добијат „по една верверица од секој сопруг“.

Можеби токму поради овие преголеми апетити тие набрзо беа истерани, а племињата почнаа да водат, така да се каже, суверен начин на живот, кој не доведе до ништо добро.

Кога започнаа борбите меѓу племињата, беше одлучено да се испратат амбасадори на (неутралниот) Рурик, на оние Варангијци кои се нарекуваа Русија. Тие живееле во јужниот дел на Балтикот, северна Полска и северна Германија. Нашите предци го повикале принцот од каде што и самите биле многумина. Може да се каже дека им се обратиле на далечните роднини за помош...

Ако тргнеме од вистинската состојба на работите, тогаш пред Рурик веќе имало елементи на државност меѓу споменатите племиња. Погледнете: локалната елита му нареди на Рурик дека нема право да собира почит од населението, тоа можат да го направат само високи Новгородци, а нему треба да му се даде подарок само за извршување на нивните должности, повторно ќе преведам на современ јазик, ангажиран менаџер. Целиот буџет го контролираа и самите Новгородци ...

До крајот на 11 век, тие генерално создадоа сопствена вертикала на моќ - посадничество, кое потоа стана главното тело на вече републиката. Патем, мислам дека не е случајно што Олег, кој стана Новгородски принц по Рурик, не сакаше да остане тука и се упати кон Киев, каде што веќе почна да владее“.

Рурик починал во 879 година, а неговиот единствен наследник Игор бил сè уште многу млад, па неговиот роднина Олег ја предводел Русија. Во 882 година, Олег одлучил да ја преземе власта во цела Русија, што значело обединување на северниот и јужниот дел на Русија под негова власт, и тргнал во воена кампања на југ.

И заземајќи го невреме Смоленск, Олег се пресели кон Киев. Олег излезе со лукав и подмолен план - тој и војните, под маската на голем трговски караван, пловеа по Днепар до Киев. И кога Асколд и Дир излегоа на брегот да се сретнат со трговците, Олег и вооружените војници скокнаа од чамците и, поднесувајќи му тврдење на Асколд дека не е од кнежевската династија, ги убија и двајцата. На таков подмолен и крвав начин, Олег ја презеде власта во Киев и на тој начин ги обедини двата дела на Русија.

Благодарение на Рурик и неговите следбеници, Киев станал центар на Русија, во која биле вклучени бројни словенски племиња.

„Крајот на 9 и 10 век се карактеризира со потчинување на Древлјаните, Северните, Радимичи, Вјатичи, Уличи и другите племенски сојузи на Киев. Како резултат на тоа, под хегемонијата на главниот град Полјанскаја, се формираше грандиозен „сојуз на синдикати“ или супер-сојуз, кој географски ја покрива речиси цела Европа.

Киевското благородништво, како целина, ја користеа оваа нова политичка организација како средство за да добијат почит…“, истакна И.Ја.Фројанов.

Угричко-Унгарците, соседна Русија, повторно се преселиле низ словенските земји кон поранешната Римска империја и попат се обиделе да го заземат Киев, но тоа не успеало и, заклучувајќи во 898 г. договор за сојуз со жителите на Киев, се преселиле на запад во потрага по воени авантури и стигнале до Дунав, каде што ја основале Унгарија, која преживеала до денес.

И Олег, откако го одби нападот на Угрите-Хуни, реши да ја повтори познатата кампања на Асколд против Византиската империја и почна да се подготвува. И во 907 година се случи познатата втора кампања на Русите, предводена од Олег, против Византија.

Огромната руска војска повторно се пресели со чамци и копно во Цариград - Константинопол. Овој пат, Византијците, поучени од претходното горко искуство, решија да бидат попаметни - и успеаја да го затегнат влезот во заливот во близина на главниот град со огромен дебел синџир за да го спречат влегувањето на руската флота. И се мешаа.

Русите го погледнаа ова, слетаа на копно, ги ставија чамците на тркала (ролки) и, под капакот од стрели и под едра, тргнаа во напад. Потресен од необичната глетка и исплашен, византискиот император и неговата придружба побарале мир и понудиле откуп.

Можеби, оттогаш се појавил народниот израз за постигнување цел на кој било начин: „Ние не се миеме, туку само се тркаламе“.

Натоварувајќи огромно обештетување на чамците и количките, Русите бараа и пазареа за непречен пристап на руските трговци до византиските пазари и ретка ексклузивност: права за тргување без царина за руските трговци низ Византиската империја.

Во 911 година, двете страни писмено го потврдија и продолжија овој договор. И следната година (912) Олег му го предаде владеењето на просперитетна Русија на Игор, кој се оженил со Псковјанката Олга, која еднаш го превезувала на брод преку реката кај Псков.

Игор ја задржа Русија недопрена и успеа да го одбие опасниот напад на Печенег. И судејќи според фактот дека Игор започна трета воена кампања против Византија во 941 година, може да се претпостави дека Византија престана да го почитува договорот со Олег.

Овој пат Византијците се подготвија темелно, не закачија синџири, туку решија да фрлаат садови со запалено масло („грчки оган“) на руските чамци од фрлање оружје. Русите не го очекуваа ова, беа збунети и, откако изгубија многу бродови, слетаа на копно и изведоа брутална битка. Константинопол не бил заземен, претрпел сериозни оштетувања, а потоа во рок од шест месеци злобните се вратиле дома со разни авантури.

И веднаш почнаа потемелно да се подготвуваат за нова кампања. И во 944 година по четврти пат се преселиле во Византија. Овој пат, византискиот император, очекувајќи неволја, на половина пат побара мир под услови поволни за Русија; Тие се согласија и, натоварени со византиско злато и ткаенини, се вратија во Киев.

Во 945 година, за време на собирањето почит од Игор и неговиот одред, се случи некаков конфликт меѓу Древлјаните. Древлските Словени, на чело со принцот Мал, одлучиле дека Игор и неговата чета отишле предалеку во нивните барања и направиле неправда, а Древлјаните го убиле Игор и ги убиле неговите воини. Вдовицата Олга испрати голема војска кај Древлјаните и жестоко се одмазди. Принцезата Олга почна да владее со Русија.

Од втората половина на 20 век, новите пишани извори - буквите од кората од бреза - почнаа да им стануваат достапни на истражувачите. Првите букви од кората од бреза биле пронајдени во 1951 година за време на археолошките ископувања во Новгород. Веќе се откриени околу 1000 писма. Вкупниот волумен на речникот за кора од бреза е повеќе од 3200 зборови. Географијата на наодите опфаќа 11 градови: Новгород, Стараја Руса, Торжок, Псков, Смоленск, Витебск, Мстислав, Твер, Москва, Стараја Рјазан, Звенигород Галицки.

Најраните повелби датираат од 11 век (1020), кога наведената територија сè уште не била христијанизирана. Триесет писма пронајдени во Новгород и едно во Стараја Руса датираат од овој период. До 12 век, ниту Новгород ниту Стараја Руса сè уште не биле крстени, затоа имињата на луѓето што се наоѓаат во повелбите од 11 век се пагански, односно вистински Руси. До почетокот на 11 век, населението на Новгород кореспондира не само со примателите лоцирани во градот, туку и со оние кои биле далеку надвор од неговите граници - во селата и другите градови. Дури и селаните од најоддалечените села пишувале нарачки за домаќинството и едноставни писма на кората од бреза.

Затоа истакнатиот лингвист и истражувач на Новгородските писма на Академијата А.А.Зализниак тврди дека „Овој древен систем на пишување бил многу распространет. Ова писмо беше раширено низ цела Русија. Читањето на буквите од кората од бреза го поби постоечкото мислење дека во Античка Русија само благородните луѓе и свештенството биле писмени. Меѓу авторите и адресатите на писмата има многу претставници на пониските слоеви на населението; во пронајдените текстови има докази за практиката на учење пишување - азбуки, копии, нумерички табели, „тестови на пенкалото“.

Шестгодишни деца напишале: „Има една буква каде, изгледа, е наведена одредена година. Напишано е од шестгодишно момче“. Речиси сите Русинки напишаа - „сега со сигурност знаеме дека значителен дел од жените знаеле и да читаат и да пишуваат. Писма од 12 век генерално, во различни аспекти, тие одразуваат општество кое е послободно, со поголем развој, особено женско учество, отколку општество поблиску до нашето време. Овој факт сосема јасно произлегува од буквите од кората од бреза“. Фактот дека „слика на Новгород од 14 век“ елоквентно зборува за писменоста во Русија. и Фиренца од 14 век, во однос на степенот на женската писменост - во корист на Новгород“.

Експертите знаат дека Кирил и Методиј ја измислиле глаголицата за Бугарите и остатокот од животот го поминале во Бугарија. Буквата наречена „Кирилица“, иако има сличност во името, нема ништо заедничко со Кирил. Името „кирилица“ доаѓа од ознаката на буквата - руската „лакрва“ или, на пример, францускиот „екрир“. А плочата пронајдена за време на ископувањата во Новгород, на која пишувале во античко време, се нарекува „кера“ (сера).

Во Приказната за минатите години, споменик од почетокот на 12 век, нема информации за крштевањето на Новгород. Следствено, Новгородците и жителите на околните села пишувале 100 години пред крштевањето на овој град, а Новгородците не го наследиле пишувањето од христијаните. Пишувањето во Русија постоело многу пред христијанството. Уделот на нецрковните текстови на самиот почеток на 11 век изнесува 95 проценти од сите пронајдени букви.

Меѓутоа, за академските фалсификатори на историјата, долго време основната верзија беше дека рускиот народ научил да чита и пишува од вонземски свештеници. Од странци! Запомнете, јас и ти веќе разговаравме на оваа тема: Кога нашите предци резбаа руни на камен, Словените веќе си пишуваа писма еден на друг.

Но, во своето уникатно научно дело „Занаетот на античка Русија“, објавено во 1948 година, археологот академик Б.А. Ова мислење беше силно поддржано од самите црковни луѓе. Она што е точно овде е дека манастирите и епископските или митрополитските судови биле организатори и цензори на препишувањето книги, честопати дејствувајќи како посредници меѓу клиентот и писарот, но изведувачите честопати не биле монаси, туку луѓе кои немале никаква врска со црквата. .

Ги броевме книжниците според нивната положба. За предмонголската ера, резултатот бил следниов: половина од книжниците се покажале како лаици; за 14 - 15 век. пресметките ги дадоа следните резултати: митрополити - 1; ѓакони - 8; монаси - 28; службеници - 19; Попов - 10; „Божји слуги“ -35; Поповичеј-4; паробков-5. Попович не може да се смета во категоријата свештенство, бидејќи писменоста, која беше речиси задолжителна за нив („синот на свештеникот не знае да чита и пишува - тој е отфрлен“) сè уште не ја предодреди нивната духовна кариера. Под нејасни имиња како „Божји слуга“, „грешен“, „тажен слуга Божји“, „грешен и храбар во злото, но мрзлив во добро“ итн., без да укажуваме на припадност кон црквата, мора да ги разбереме световните занаетчии. Понекогаш има и поконкретни упатства: „Му напиша на Евстатиј, световен човек, а прекарот му беше Шепел“, „Овсеј Распоп“, „Томас писарот“. Во такви случаи, ние веќе не се сомневаме во „световниот“ карактер на книжниците.

Вкупно, според нашите пресметки, има 63 лаици и 47 свештени лица, т.е. 57% од занаетчиските книжници не припаѓале на црковни организации. Главните форми во ерата што се проучува беа исти како и во предмонголската ера: работа по нарачка и работа за пазарот; Помеѓу нив имаше различни средни фази кои го карактеризираа степенот на развој на одреден занает. Работата по нарачка е типична за некои видови патримонијални занаети и за индустрии поврзани со скапи суровини, како што се накит или лиење ѕвона“.

Академик ги наведе овие бројки за 14-15 век, кога, според наративите на црквата, таа служела речиси како кормилар на мултимилионскиот руски народ. Би било интересно да се погледне зафатениот, самец митрополит, кој заедно со апсолутно незначителна група писмени ѓакони и монаси им служел на поштенските потреби на мултимилионскиот руски народ од неколку десетици илјади руски села. Покрај тоа, овој Митрополит и Ко. мора да имал многу навистина чудесни квалитети: молскавична брзина на пишување и движење во просторот и времето, способност истовремено да се наоѓа на илјадници места одеднаш итн.

Но, не шега, туку вистински заклучок од податоците што ги изнесе Б.А. Рибаков, произлегува дека црквата никогаш не била во Русија место од кое течело знаење и просветлување. Затоа, повторуваме, друг академик на Руската академија на науките А.А. Зализнијак наведува дека „сликата на Новгород од 14 век. и Фиренца 14 век. во однос на степенот на женската писменост – во корист на Новгород“. Но, до 18 век црквата го одведе рускиот народ во јатото на неписмената темнина.

Да разгледаме друга страна од животот на древното руско општество пред доаѓањето на христијаните во нашите земји. Таа ја допира облеката. Историчарите се навикнати да го прикажуваат рускиот народ облечен исклучиво во едноставни бели кошули, понекогаш, сепак, дозволувајќи си да кажат дека овие кошули биле украсени со вез. Русите изгледаат толку сиромашни, едвај воопшто да се облекуваат. Ова е уште една лага што ја шират историчарите за животот на нашиот народ.

За почеток, да потсетиме дека првата облека во светот е создадена пред повеќе од 40 илјади години во Русија, во Костенки. И, на пример, на местото Сунгир во Владимир, веќе пред 30 илјади години, луѓето носеа кожена јакна од велур, исечена со крзно, капа со капачиња за уши, кожени панталони и кожени чизми. Сè беше украсено со разни предмети и неколку реда монистра.Способноста да се прави облека во Русија, природно, беше зачувана и развиена на високо ниво. И свилата стана еден од важните материјали за облека за древната Русија.

На повеќе од двесте локации се откриени археолошки наоди на свила на територијата на Античка Русија од 9 до 12 век. Максималната концентрација на наоди е во регионите на Москва, Владимир, Иванов и Јарослав. Токму оние кои доживеале пораст на населението во тоа време. Но, овие територии не беа дел од Киевска Рус, на чија територија, напротив, наоди од свилени ткаенини се многу малку. Како што се оддалечувате од Москва - Владимир - Јарослав, густината на свилените наоди генерално брзо опаѓа, а веќе во европскиот дел тие се ретки.

На крајот на I милениум од нашата ера. Вјатичи и Кривичи живееле во московскиот регион, за што сведочат групи на могили (во близина на станицата Јауза, во Царицин, Чертаново, Конково, Дереалово, Зјузин, Черјомушки, Матвеевски, Фили, Тушино итн.). Вјатичи, исто така, го формираа првобитното јадро на населението во Москва.

Според различни извори, принцот Владимир ја крстил Русија, поточно, го започнал крштевањето на Русија во 986 ​​или 987 година. Но, имало христијани и христијански цркви во Русија, поточно во Киев, многу пред 986 година. И тоа не беше ни прашање на толеранција на паганските Словени кон другите религии, и во еден важен принцип - принципот на слобода и суверенитет на одлуката на секој Словен, за кој немаше господари , тој самиот бил крал и имал право на каква било одлука што не била во спротивност со обичаите на заедницата, затоа никој немал право да го критикува, прекорува или осудува доколку одлуката или дејството на Словенот не и наштетило на заедницата. и нејзините членови. Па, тогаш започна историјата на крстена Русија...

извори

Основата е истражувањето на нашиот современ научник од Санкт Петербург, Игор Јаковлевич Фројанов, кој во 1974 година во СССР објави монографија со наслов „Киевска Рус. Есеи за социо-економската историја“, потоа беа објавени многу научни статии и објавени многу книги, а во 2007 година беше објавена неговата книга „Тајната на крштевањето на Русија“.

А.А.Тјунјаев, академик на Академијата за физички науки и Руската академија за природни науки

😆Уморни од сериозни написи? Расположи се 😆 најдобрите шеги!😆 или оценете го нашиот канал на

Старата руска држава, како што се развиваше за време на Владимир, не траеше долго. До средината на 11 век. започнала својата постепена дезинтеграција во голем број независни кнежевства. Знаците на политичката фрагментација на Киевска Рус се појавија набргу по неговата смрт во 1054 година. на принцовите во 1097 година (наследство според правилото „секој си ја чува татковината“ ).

Некое време, под принцовите Владимир Мономах и неговиот син, Киев повторно се издигна како заеднички центар. Овие кнезови успеаја да ја одбијат зголемената опасност од инвазијата на номадските Половци. По смртта на Мстислав, наместо единствена сила, се појавија околу една и пол дузина независни земји. Долго време во историографијата овој период се нарекуваше феудална фрагментација. Како по правило, се тврдеше дека како резултат на сериозни општествени промени, воините на киевските принцови станале земјопоседници, претворајќи ги слободните членови на заедницата во зависни луѓе. Слични факти имало и во врска со црквата, која се здобила со феудални земјишта на кои работеле зависни луѓе. Меѓутоа, формирањето на нови феудални односи во XII век. бил само во зародиш и не станал доминантен во општествениот и економскиот развој на Античка Русија. Причината за тоа треба да се види во особено силната организација на руралните заедници.

Причини за фрагментација.

Одговорот на прашањето за причините за фрагментација треба да се бара во природата на односите меѓу различните делови од владејачката класа на древното руско општество - „големиот одред“ лоциран во Киев и оние воини и принцови кои владееле со далечните земји.

Принцовите кои се најдоа на место мораа да стекнат сопствена управа и одред, за што беше потребна соодветна материјална поддршка. Во исто време, непријателството што се појави меѓу браќата принцови (па дури и меѓу таткото и синовите) бараше зајакнување на воената организација, што ја принуди потрагата по дополнителни извори на средства. Во такви услови, традиционалните плаќања кон Киев на поголемиот дел од средствата собрани од локалното население (две третини од вкупните такси според член 1014 „“) станаа оптоварени. Под услов локалното благородништво и одред да бидат заинтересирани за зајакнување на моќта на локалниот принц, а не на Големиот војвода од Киев.

Можеби недостигот на средства станал уште позабележителен во врска со она што се празнувало на почетокот на 12 век. криза предизвикана од движењето на трговските патишта. Принцот се стреми кон целосна контрола врз наплатата на даноците и данокот на територијата на неговото кнежевство и во контекст што треба да обезбеди црковна организација. Во тоа време сите кнежевства-земји создадоа (ако веќе не постоеја) свои епископии.

Карактеристики на фрагментација на старата руска држава.

Особеноста на распадот на староруската држава беше тоа што таа беше поделена на неколку големи и прилично стабилни кнежевства, кои останаа во нивните граници до средината на 13 век. Тоа се кнежевствата Киев, Чернигов, Перејаслав, Муром, Рјазан, Ростов-Суздал, Смоленск, Галициско, Владимир-Волин, Полотск, Турово-Пинск, Тмутаракан, како и земјите Новгород и Псков.

XII - прва половина на XIII век. - време на успешен развој на античките руски земји во услови на фрагментација. Во овој период значително се зголемил бројот на населби од градски тип — утврдени тврдини со трговски и занаетчиски населби. Во текот на XII - првата половина на XIII век. бројот на населби од овој тип се зголемил за повеќе од еден и пол пати, додека голем број урбани центри повторно се создале во ненаселени места. Во исто време, територијата на главните урбани центри значително се прошири. Во периодот на фрагментација, утврдениот „град“-тврдина конечно се претвори во „град“ - не само седиште на моќта и социјалната елита, туку и центар на занаетчиството и трговијата. Во тоа време, во градските предградија веќе имаше големо трговско и занаетчиско население, кое не беше поврзано со „официјалната организација“, која самостојно произведуваше производи и самостојно тргуваше на градскиот пазар.

Доста се познати и негативните последици што ги донесе фрагментацијата. Ова е штетата што им беше предизвикана на древните руски земји од прилично честите војни меѓу принцовите и слабеењето на нивната способност да се спротивстават на нападите од нивните соседи. Овие негативни последици особено влијаеле на животот на пограничните земји, кои биле предмет на постојани напади од воинствени соседи. И последователно, токму оваа околност ја предодреди судбината на руските земји за време на монголско-татарската инвазија.

Земја Владимир-Суздал

Земјиштето Владимир-Суздал го окупираше просторот помеѓу реките Ока и Волга. Најважното занимање на населението од овој дел на Русија било земјоделството, кое се вршело на плодна црна почва меѓу шумите (т.н. ополија). Занаетчиството и трговијата поврзани со патеката Волга одиграа забележлива улога во животот на регионот. Најстарите градови на кнежевството биле Ростов, Суздал и Муром, од средината на 12 век. Владимир-на-Кљазма стана главен град на кнежевството.

Почетокот на воспоставувањето независност на земјата Ростов-Суздал се случи за време на владеењето на еден од помладите синови на Владимир Мономах - Јуриј Владимирович Долгоруки, кој го направи Суздал негов главен град. Водејќи активна политика во интерес на своето кнежевство, принцот се обиде да се потпре на локалните болјари, градските и црковните кругови. Под Јуриј Долгоруки, беа основани голем број нови градови, вклучувајќи ја и Москва за прв пат во 1147 година во хрониката.

Сопственик на земјата Ростов-Суздал, Јуриј Долгоруки постојано се обидуваше да го преземе киевскиот престол во свои раце. На крајот од животот успеал да ја преземе контролата над Киев, но не ја уживал поддршката од локалното население.

Најстариот син на Јуриј Долгоруки (1157-1174) е роден и израснат на север и ги сметал неговите родни земји за негова главна поддршка. Откако ја доби контролата од Јуриј Долгоруки во градот Вишгород (близу Киев), додека неговиот татко сè уште беше жив, Андреј Богољубски го остави и со неговата придружба замина во Ростов. Според легендата, нешто напишано од непознат византиски мајстор од 12 век дошло со него во земјата Ростов-Суздал. икона на Богородица, која подоцна стана една од најпочитуваните икони во Русија („Пресвета Богородица Владимирска“).

Откако се наметна на тронот по смртта на неговиот татко, Андреј Богољубски го пресели својот главен град од Ростов во Владимир-на-Кљазма. Тој не штедеше пари за зајакнување и украсување на својот капитал. Во обид да го задржи Киев под своја контрола, Андреј Богољубски претпочитал да биде во Владимир, од каде што водел енергична политика за зајакнување на силната кнежевска моќ. Суровиот и гладен за моќ политичар, Андреј Богољубски се потпираше на „помладиот одред“ (луѓе од служба), урбаното население, особено новиот главен град Владимир, а делумно и на црковните кругови. Острите и често автократски постапки на принцот предизвикаа незадоволство кај големите болјари-земјопоседници. Како резултат на договор меѓу благородништвото и претставниците на внатрешниот круг на принцот, настана заговор, а во 1174 година Андреј Јуриевич беше убиен во неговата резиденција Богољубово (близу Владимир).

По смртта на Андреј Богољубски, како резултат на граѓански судири, на тронот дојде неговиот помлад брат Всеволод Јуриевич, кој конечно го обезбеди статусот на главниот кнежествен главен град за Владимир-на-Кљазма. Владеењето на Всеволод Големото гнездо (1176-1212) беше период на највисоката политичка моќ на кнежевството Владимир-Суздал. Новгород Велики беше под контрола на Всеволод Јуриевич, а земјата Муром-Рјазан беше во постојана зависност од кнезот Владимир. Всеволод Големото гнездо значително влијаеше на состојбата во јужните руски земји на крајот на 12 и почетокот на 13 век. беше најмоќниот руски принц. Сепак, по смртта на Всеволод Големото гнездо, избувна борба за моќ меѓу неговите многубројни синови, а се случи фрагментација во самото кнежевство Владимир-Суздал.

Кнежевство Галиција-Волин

Територијата на галициско-Волинската земја се протегала од Карпатите до Полезие, покривајќи ги тековите на реките Днестар, Прут, Западна и Јужна Буг и Припјат. Природните услови на кнежевството го фаворизирале развојот на земјоделството во речните долини, а во подножјето на Карпатите - ископувањето сол и рударството. Трговијата со другите земји играше важно место во животот на регионот, во кој градовите Галич, Пшемисл и Владимир-Волински беа од големо значење.

Силните локални болјари играа активна улога во животот на кнежевството, во постојана борба со која кнежевските власти се обидуваа да воспостават контрола над состојбата на работите во нивните земји. Процесите што се случуваа во земјата Галиција-Волин беа постојано под влијание на политиките на соседните држави Полска и Унгарија, каде и принцовите и претставниците на бојарските групи се обратија за помош или да најдат засолниште.

Подемот започна во втората половина на 12 век. под принцот Јарослав Осмомисл (1152-1187). По немирите што започнале со неговата смрт, на галичкиот престол успеал да се постави волинскиот кнез Роман Мстиславич, кој во 1199 година ја обединил Галичката земја и поголемиот дел од Волинската земја како дел од едно кнежевство. Водејќи жестока борба со локалните болјари, Роман Мстиславич се обиде да ги потчини другите земји од Јужна Русија.

По смртта на Роман Мстиславич во 1205 година, неговиот најстар син Даниел (1205-1264), кој тогаш имал само четири години, станал негов наследник. Започна долг период на граѓански судири, за време на кој Полска и Унгарија се обидоа да ги поделат Галиција и Волин меѓу себе. Само во 1238 година, непосредно пред инвазијата на Бату, Даниил Романович успеа да се наметне во Галич. По освојувањето на Русија од страна на монголско-татарите, Даниил Романович се нашол во вазална зависност од Златната орда. Меѓутоа, галицискиот принц, кој имал големи дипломатски таленти, вешто ги искористил противречностите меѓу монголската држава и западноевропските земји.

Златната орда била заинтересирана да го зачува кнежеството Галиција како бариера од Западот. За возврат, Ватикан се надеваше, со помош на Даниил Романович, да ја потчини Руската црква и за тоа вети поддршка во борбата против Златната орда, па дури и кралска титула. Во 1253 година (според други извори во 1255 година) Даниил Романович бил крунисан, но не го прифатил католицизмот и не добил вистинска поддршка од Рим за борба против Татарите.

По смртта на Даниил Романович, неговите наследници не можеа да се спротивстават на колапсот на кнежевството Галиција-Волин. До средината на 14 век. Волин бил заробен од Литванија, а галициската земја од Полска.

Новгородска земја

Од самиот почеток на историјата на Русија, Новгородската земја одиграла посебна улога во неа. Главниот извор на збогатување за најголемите Новгородски земјопоседници, болјарите, беше профитот од продажбата на трговските производи - пчеларството, ловот на крзно и морски животни.

Заедно со Словените кои живееле овде уште од античко време, населението на Новгородската земја вклучувало претставници на фино-угрските и балтичките племиња. Во XI-XII век. Новгородците го совладале јужниот брег на Финскиот залив и го држеле во свои раце пристапот до Балтичкото Море од почетокот на 13 век. Новгородската граница на запад се протегала по линијата на езерата Пејпус и Псков. Анексијата на огромната територија на Померанија од полуостровот Кола до Урал беше важна за Новгород. Новгородската поморска и шумарска индустрија донела огромно богатство.

Трговските врски на Новгород со соседите, особено со земјите од балтичкиот слив, се зајакнале од средината на 12 век. Од Новгород на Запад се извезувале крзно, моржова слонова коска, свинска маст, лен и др.

Економскиот раст на Новгород ги подготви неопходните услови за негова политичка изолација во независна бојарска република во 1136 година. Кнезовите во Новгород ги задржаа исклучиво официјалните функции. Кнезовите дејствувале во Новгород како воени водачи, нивните акции биле под постојана контрола на властите во Новгород. Правото на кнезовите на суд било ограничено, им било забрането купување на земјишта во Новгород, а приходите што ги добивале од имотите определени за нивната служба биле строго фиксирани. Од средината на 12 век. Големиот војвода од Владимир формално се сметал за принц од Новгород, но до средината на 15 век. тој немал можност навистина да влијае на состојбата во Новгород.

Највисокото раководно тело на Новгород беше вече; вистинската моќ беше концентрирана во рацете на новогородските болјари. Националните прашања честопати се решаваа на состанокот, на кој, заедно со Новгородците, учествуваа и претставници на други градови од Новгородската земја - Псков, Ладога, Руса, што го одразуваше територијалниот опсег на регионот Новгород од 11 век - од Псков. до басенот Мста, од Ладога до Ловат.

Од меѓу нив и под контрола на болјарите, беа спроведени избори на местата посадник (шеф на градската администрација) и тисјацки (шеф на милицијата). Под бојарско влијание, беше сменета функцијата поглавар на црквата - архиепископ. Архиепископот бил задолжен за ризницата на републиката, надворешните односи на Новгород, судскиот закон итн. Градот бил поделен на 3 (подоцна 5) дела - „краеви“, чии трговски и занаетчиски претставници заедно со болјарите, зедоа забележително учество во управувањето со Новгородската земја.

Историската изолација на Новгород од другите руски земји имаше важни политички последици. Новгород не сакаше да учествува во серуските работи, особено во плаќањето почит на Монголите. Зајакнување од почетокот на 15 век. во Новгород има тенденција кон олигархија, т.е. Узурпацијата на власта исклучиво од страна на болјарите одигра фатална улога во судбината на републиката. Во услови кои се засилиле од средината на XV век. Нападот на Москва врз независноста на Новгород, значителен дел од општеството на Новгород, вклучително и земјоделската и трговската елита што не им припаѓаше на болјарите, или премина на страната на Москва или зазеде позиција на пасивно немешање.

Во текот на VI-IX век. кај источните Словени имало процес на формирање класи и создавање предуслови за феудализам. Територијата на која почна да се обликува древната руска државност се наоѓаше на раскрсницата на патиштата по кои се одвиваше преселбата на народите и племињата, а се одвиваа номадските патишта. Јужноруските степи беа сцена на бескрајна борба меѓу племињата и народи кои се движат. Често словенските племиња ги напаѓале пограничните области на Византиската империја.

Во VII век Во степите помеѓу Долна Волга, Дон и Северен Кавказ, била формирана хазарска држава. Словенските племиња во областите на Долниот Дон и Азов потпаднале под негова власт, задржувајќи, сепак, одредена автономија. Територијата на Хазарското кралство се протегала до Днепар и Црното Море. На почетокот на 8 век. Арапите им нанесоа разурнувачки пораз на Хазарите и преку Северен Кавказ длабоко го нападнаа северот, стигнувајќи до Дон. Биле заробени голем број Словени - сојузници на Хазарите.

Варангите (Норманите, Викинзите) навлегуваат во руските земји од север. На почетокот на 8 век. тие се населиле околу Јарослав, Ростов и Суздал, воспоставувајќи контрола над територијата од Новгород до Смоленск. Некои од северните колонисти навлегле во јужна Русија, каде што се измешале со Русите, присвојувајќи го нивното име. Во Тмутаракан бил формиран главниот град на руско-варангискиот Каганат, кој ги соборил Хазарските владетели. Во својата борба, противниците му се обратиле на царот на Константинопол за сојуз.

Во таква сложена средина се случи консолидација на словенските племиња во политички сојузи, кои станаа ембрион на формирање на обединета источнословенска државност.

Во 9 век. Како резултат на вековниот развој на источнословенското општество, била формирана раната феудална држава Русија со центар во Киев. Постепено, сите источнословенски племиња се обединија во Киевска Русија.

Темата за историјата на Киевска Рус разгледана во делото изгледа не само интересна, туку и многу релевантна. Последните години беа обележани со промени во многу области од рускиот живот. Начинот на живот на многу луѓе се промени, системот на животни вредности се промени. Познавањето на историјата на Русија, духовните традиции на рускиот народ е многу важно за зголемување на националната самосвест на Русите. Знак за заживување на нацијата е постојано зголемениот интерес за историското минато на рускиот народ, за неговите духовни вредности.

ФОРМИРАЊЕ НА АНТИЧКАТА РУСКА ДРЖАВА ВО IX век

Времето од 6 до 9 век е сè уште последната етапа на примитивниот комунален систем, времето на формирање на класи и незабележливиот, на прв поглед, но постојан раст на предусловите на феудализмот. Највредниот споменик што содржи информации за почетокот на руската држава е хрониката „Приказната за минатите години, од каде потекнува руската земја и кој прв почна да владее во Киев и од каде потекнува руската земја“, составена од Киевскиот монах Нестор околу 1113 година.

Откако ја започна својата приказна, како и сите средновековни историчари, со потопот, Нестор зборува за населувањето на западните и источните Словени во Европа во античко време. Тој ги дели источнословенските племиња на две групи, чиј степен на развој, според неговиот опис, не бил ист. Некои од нив живееле, како што рекол, на „ѕверски начин“, зачувувајќи ги карактеристиките на племенскиот систем: крвна одмазда, остатоци од матријархатот, отсуство на брачни забрани, „киднапирање“ (киднапирање) на сопруги итн. Нестор ги спротивставува овие племиња со глајдовите, во чија земја е изграден Киев. Полијците се „разумни луѓе“; тие веќе имаат воспоставено патријархално моногамно семејство и, очигледно, ја надминале крвната одмазда (тие се „одликуваат со нивната кротка и тивка настроеност“).

Следно, Нестор зборува за тоа како е создаден градот Киев. Принцот Киј, кој владеел таму, според приказната на Нестор, дошол во Константинопол да го посети императорот на Византија, кој го примил со големи почести. Враќајќи се од Константинопол, Киј изградил град на брегот на Дунав, со намера да се насели тука долго време. Но, локалните жители беа непријателски настроени кон него, а Киј се врати на бреговите на Днепар.

Нестор го сметаше формирањето на кнежеството Полјани во регионот на Блискиот Днепар за првиот историски настан на патот кон создавањето на старите руски држави. Легендата за Киј и неговите двајца браќа се проширила далеку на југ, па дури била донесена и во Ерменија.

Истата слика ја прикажуваат византиските писатели од 6 век. За време на владеењето на Јустинијан, огромни маси Словени напредувале до северните граници на Византиската империја. Византиските историчари живописно ја опишуваат инвазијата на империјата од страна на словенските трупи, кои одзеле затвореници и богат плен, и населувањето на империјата од страна на словенските колонисти. Појавувањето на Словените, кои доминираа во комуналните односи, на територијата на Византија придонесе за искоренување на робовладетелите овде и развој на Византија по патот од робовладетелскиот систем до феудализмот.

Успесите на Словените во борбата против моќната Византија укажуваат на релативно високо ниво на развој на словенското општество за тоа време: веќе се појавија материјалните предуслови за опремување значајни воени експедиции, а системот на воена демократија овозможи да се обединат големи масите Словени. Походите на далечина придонеле за зајакнување на моќта на кнезовите во домородните словенски земји, каде што биле создадени племенски кнежевства.

Археолошките податоци целосно ги потврдуваат зборовите на Нестор дека јадрото на идната Киевска Русија почнала да се обликува на бреговите на Днепар кога словенските кнезови извршиле походи во Византија и Дунав, во времето пред нападите на Хазарите (VII век ).

Создавањето значителен племенски сојуз во јужните шумско-степски региони го олесни напредувањето на словенските колонисти не само на југозапад (на Балканот), туку и во југоисточен правец. Навистина, степите беа окупирани од разни номади: Бугари, Авари, Хазари, но Словените од регионот на Блискиот Днепар (руската земја) очигледно беа во можност да ги заштитат своите имоти од нивните инвазии и да навлезат длабоко во плодните степи на црна земја. Во VII-IX век. Словените живееле и во источниот дел на Хазарските земји, некаде во регионот Азов, учествувале заедно со Хазарите во воени походи и биле ангажирани да му служат на Каганот (хазарскиот владетел). На југ, Словените очигледно живееле на острови меѓу другите племиња, постепено асимилирајќи ги, но во исто време апсорбирајќи елементи од нивната култура.

Во текот на VI-IX век. Продуктивните сили растеа, племенските институции се менуваа и започна процесот на формирање на класи. Како најзначајни појави во животот на источните Словени во текот на VI-IX век. Треба да се забележи развојот на обработливото земјоделство и развојот на занаетчиството; колапсот на кланската заедница како работнички колектив и одвојувањето од него на поединечни селски фарми, формирајќи соседна заедница; растот на приватната сопственост на земјиштето и формирањето на класи; трансформацијата на племенската војска со нејзините одбранбени функции во одред што доминира со своите соплеменски припадници; одземање од страна на кнезовите и благородниците на племенската земја во личен наследен имот.

До 9 век. Насекаде на територијата на населувањето на источните Словени, формирана е значителна површина на обработливо земјиште исчистено од шума, што укажува на понатамошен развој на производните сили под феудализмот. Здружение на мали кланови заедници, карактеризирано со одредено единство на културата, било древното словенско племе. Секое од овие племиња собрало народно собрание (вече).Моќта на племенските кнезови постепено се зголемувала. Развојот на меѓуплеменските врски, одбранбените и навредливите сојузи, организирањето заеднички походи и, конечно, потчинувањето на нивните послаби соседи од силни племиња - сето тоа доведе до консолидација на племињата, до нивно обединување во поголеми групи.

Опишувајќи го времето кога се случил преминот од племенските односи кон државата, Нестор забележува дека различните источнословенски региони имале „свои владеење“. Ова го потврдуваат археолошките податоци.

Формирањето на ранофеудална држава, која постепено ги потчинуваше сите источнословенски племиња, стана возможно само кога разликите меѓу југот и северот во однос на земјоделските услови беа донекаде измазнети, кога на север имаше доволно количество изоре земјиштето и потребата од тешка колективна работа во сечењето и искоренувањето на шумите значително се намалија. Како резултат на тоа, селското семејство се појави како нов производствен тим од патријархалната заедница.

Распаѓањето на примитивниот комунален систем кај источните Словени се случи во време кога робовскиот систем веќе ја надживеа својата корисност во светски историски размери. Во процесот на формирање на класи, Русија дојде до феудализам, заобиколувајќи ја робовладетелската формација.

Во 9-10 век. се формираат антагонистички класи на феудално општество. Насекаде се зголемува бројот на будници, се зголемува нивната диференцијација, а благородништвото - болјарите и принцовите - се одвојуваат од нивната средина.

Важно прашање во историјата на појавата на феудализмот е прашањето за времето на појавата на градовите во Русија. Во услови на племенскиот систем постоеле одредени центри каде се состанувале племенските совети, се избирал принц, се вршела трговија, се вршело гатање, се решавале судски случаи, се принесувале жртви на боговите и најважните датуми на се славеше годината. Понекогаш таков центар стануваше во фокусот на најважните видови на производство. Повеќето од овие антички центри подоцна се претвориле во средновековни градови.

Во 9-10 век. феудалците создале голем број нови градови кои служеле и за одбрана од номадите и за целите на доминација над поробеното население. Занаетчиското производство било концентрирано и во градовите. Старото име „град“, „град“, што означува утврдување, почнало да се применува на вистински феудален град со детинет-кремлин (тврдина) во центарот и широк занаетчиски и трговски простор.

И покрај постепениот и бавен процес на феудализација, сепак може да се наведе одредена линија, поаѓајќи од која има причина да се зборува за феудалните односи во Русија. Оваа линија е 9 век, кога источните Словени веќе формирале феудална држава.

Земјите на источнословенските племиња обединети во една држава го добија името Рус. Аргументите на „норманските“ историчари кои се обиделе да ги прогласат Норманите, кои тогаш во Русија биле нарекувани Варангии, за создавачи на староруската држава, се неубедливи. Овие историчари изјавиле дека хрониките ги означувале Варангите под Рус. Но, како што веќе беше прикажано, предусловите за формирање на држави меѓу Словените се развиле во текот на многу векови и до IX век. даде забележителни резултати не само во западнословенските земји, каде што Норманите никогаш не продреле и каде што настанала великоморавската држава, туку и во источнословенските земји (во Киевска Русија), каде што се појавиле Норманите, ограбиле, уништиле претставници на локалните кнежевски династии. а понекогаш и самите станувале принцови. Очигледно е дека Норманите не можеле ниту да го промовираат ниту сериозно да го попречат процесот на феудализација. Името Рус почнало да се користи во изворите во врска со дел од Словените 300 години пред појавата на Варангите.

Првото спомнување на народот Рос е пронајдено во средината на 6 век, кога информациите за нив веќе стигнале до Сирија. Глејдовите, наречени, според хроничарот, Русија, стануваат основа на идната античка руска нација, а нивната земја - јадрото на територијата на идната држава - Киевска Рус.

Меѓу вестите што му припаѓаат на Нестор, преживеа еден пасус, кој ја опишува Русија пред да се појават таму Варангите. „Тоа се словенските области“, пишува Нестор, „кои се дел од Русија - Полијците, Древлјаните, Дреговичи, Полочаните, Новгородските Словенци, Северните...“2. Овој список вклучува само половина од источнословенските региони. Следствено, Русија во тоа време сè уште не ги вклучувала Кривичи, Радимичи, Вјатичи, Хрвати, Уличи и Тиверци. Во центарот на новото државно формирање било племето Полјан. Старата руска држава стана еден вид федерација на племиња; во својата форма беше рана феудална монархија

АНТИЧКА Русија ОД КРАЈОТ НА IX – ПОЧЕТОК НА XII ВЕК.

Во втората половина на 9 век. Новгородскиот принц Олег ја обедини власта над Киев и Новгород во свои раце. Хрониката го датира овој настан во 882 година. Формирањето на ранофеудалната староруска држава (Киевска Рус) како резултат на појавата на антагонистичките класи беше пресвртница во историјата на источните Словени.

Процесот на обединување на источнословенските земји како дел од староруската држава бил сложен. Во голем број земји, киевските кнезови наидоа на сериозен отпор од локалните феудални и племенски принцови и нивните „сопрузи“. Овој отпор беше потиснат со сила на оружје. За време на владеењето на Олег (крајот на 9-ти - почетокот на 10 век), веќе се наплаќаше постојан данок од Новгород и од земјите на северноруските (Новгородски или Илмен Словени), западноруските (Кривичи) и североисточните земји. Киевскиот принц Игор (почеток на 10 век), како резултат на тврдоглава борба, ги потчини земјите на Улитите и Тивертите. Така, границата на Киевска Рус беше напредната надвор од Днестар. Продолжи долгата борба со населението на земјата Древљански. Игор го зголеми износот на почит собран од Древлјаните. За време на една од походите на Игор во земјата Древлјан, кога решил да собере двојна почит, Древлјаните го поразиле кнежевскиот одред и го убиле Игор. За време на владеењето на Олга (945-969), сопругата на Игор, земјата на Древлјаните конечно била подредена на Киев.

Територијалниот раст и зајакнување на Русија продолжи под водство на Свјатослав Игоревич (969-972) и Владимир Свјатославич (980-1015). Старата руска држава ги вклучувала земјите на Вјатичи. Моќта на Русија се прошири на Северен Кавказ. Територијата на старата руска држава се проширила во западен правец, вклучувајќи ги градовите Червен и Карпатите Русија.

Со формирањето на ранофеудалната држава се создале поповолни услови за одржување на безбедноста на земјата и нејзиниот економски раст. Но, зајакнувањето на оваа држава беше поврзано со развојот на феудалната сопственост и натамошното ропство на претходно слободното селанство.

Врховната моќ во старата руска држава му припаѓала на големиот војвода од Киев. На кнежевскиот двор живееше одред, поделен на „постари“ и „помлади“. Бојарите од воените другари на принцот се претвораат во земјопоседници, негови вазали, патримонални феуди. Во XI-XII век. болјарите се формализирани како посебна класа и се консолидира нивниот правен статус. Васалството се формира како систем на односи со принцот-сузерин; негови карактеристични карактеристики се специјализацијата на вазалната служба, договорната природа на врската и економската независност на вазалот4.

Во владата учествуваа кнежевски воини. Така, принцот Владимир Свјатославич, заедно со болјарите, разговараше за прашањето за воведување на христијанството, мерките за борба против „грабежите“ и одлучуваше за други работи. Одредени делови на Русија биле управувани од нивните сопствени кнезови. Но, големиот војвода од Киев се обиде да ги замени локалните владетели со своите штитеници.

Државата помогна да се зајакне владеењето на феудалците во Русија. Апаратот на моќ го обезбедуваше протокот на почит, собрани во пари и во натура. Работното население вршеше и низа други должности - воени, подводни, учествуваше во изградбата на тврдини, патишта, мостови итн. Поединечни кнежевски воини добиваа контрола над цели региони со право да собираат данок.

Во средината на 10 век. под принцезата Олга, беше утврдена големината на должностите (почит и отстапници) и беа основани привремени и постојани логори и гробишта во кои се собираше данок.

Нормите на обичајното право се развиле кај Словените уште од античко време. Со појавата и развојот на класното општество и државата, заедно со обичајното право и постепено заменувајќи го, се појавија и се развија пишани закони за заштита на интересите на феудалците. Веќе во договорот на Олег со Византија (911) беше спомнат „рускиот закон“. Збирката на пишани закони е „Руска вистина“, таканареченото „Кратко издание“ (крајот на 11-ти - почетокот на 12-ти век). Во својот состав, беше зачувана „Најдревната вистина“, очигледно запишана на почетокот на 11 век, но одразува некои норми на обичајното право. Зборува и за остатоците од примитивните комунални односи, на пример, за крвната одмазда. Законот ги разгледува случаите на замена на одмаздата со парична казна во корист на роднините на жртвата (подоцна во корист на државата).

Вооружените сили на старата руска држава се состоеле од одредот на Големиот војвода, одредите што ги донеле кнезовите и болјарите подредени на него и народната милиција (воини). Бројот на трупи со кои принцовите одеа на кампањи понекогаш достигнуваше 60-80 илјади.Пашката милиција продолжи да игра важна улога во вооружените сили. Одреди на платеници биле користени и во Русија - номади од степите (Печенези), како и Куманите, Унгарците, Литванците, Чесите, Полјаците и Норман Варангијци, но нивната улога во вооружените сили била незначителна. Старата руска флота се состоеше од бродови издлабени од дрвја и обложени со штици долж страните. Руски бродови пловеа во Црното, Азовското, Каспиското и Балтичкото море.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Надворешната политика на старата руска држава ги изразуваше интересите на растечката класа на феудалци, кои ги проширија своите имоти, политичко влијание и трговски односи. Настојувајќи да ги освојат поединечните источнословенски земји, киевските кнезови дојдоа во конфликт со Хазарите. Напредувањето кон Дунав, желбата да се искористи трговскиот пат по Црното Море и брегот на Крим, доведе до борба на руските кнезови со Византија, која се обиде да го ограничи влијанието на Русија во регионот на Црното Море. Во 907 година, принцот Олег организирал поморска кампања против Константинопол. Византијците биле принудени да побараат од Русите да склучат мир и да платат отштета. Според мировниот договор од 911 г. Русија доби право на бесцаринска трговија во Константинопол.

Киевските принцови презеле кампањи и во подалечни земји - надвор од гребенот на Кавказ, до западните и јужните брегови на Каспиското Море (походи од 880, 909, 910, 913-914). Проширувањето на територијата на државата Киев почнало да биде особено активно за време на владеењето на синот на принцезата Олга, Свјатослав (Походите на Свјатослав - 964-972) Тој го зададе првиот удар на Хазарската империја. Нивните главни градови на Дон и Волга беа заробени. Свјатослав дури планирал да се насели во овој регион, станувајќи наследник на империјата што ја уништил6.

Потоа руските одреди тргнаа кон Дунав, каде што го зазедоа градот Перејаславец (претходно во сопственост на Бугарите), кој Свјатослав одлучи да го направи свој главен град. Ваквите политички амбиции покажуваат дека киевските принцови сè уште не ја поврзале идејата за политички центар на нивната империја со Киев.

Опасноста што дојде од Исток - инвазијата на Печенезите - ги принуди киевските принцови да посветат поголемо внимание на внатрешната структура на сопствената држава.

УСВОЈУВАЊЕ НА ХРИСТИЈАНСТВОТО ВО Русија

На крајот на 10 век. Христијанството беше официјално воведено во Русија. Развојот на феудалните односи го подготви патот за замена на паганските култови со нова религија.

Источните Словени ги обожувале силите на природата. Меѓу боговите што ги почитувале, првото место го зазел Перун, богот на громот и молњите. Дажд-бог беше богот на сонцето и плодноста, Стрибог беше богот на грмотевиците и лошото време. Волос се сметал за бог на богатството и трговијата, а богот на ковачот Сварог се сметал за творец на целата човечка култура.

Христијанството почнало рано да навлегува во Русија меѓу благородниците. Назад во 9 век. Константинополскиот патријарх Фотиј забележал дека Русија го променила „паганското суеверие“ во „христијанска вера“7. Христијаните биле меѓу воините на Игор. Принцезата Олга се преобратила во христијанството.

Владимир Свјатославич, по крстен во 988 година и ценејќи ја политичката улога на христијанството, решил да ја направи државна религија во Русија. Руското усвојување на христијанството се случи во тешка надворешнополитичка ситуација. Во 80-тите години на 10 век. Византиската влада се обратила до принцот од Киев со барање за воена помош за да ги потисне востанија во земјите под нејзина контрола. Како одговор, Владимир побарал сојуз со Русија од Византија, нудејќи му да го запечати бракот со Ана, сестрата на императорот Василиј II. Византиската влада била принудена да се согласи на ова. По бракот на Владимир и Ана, христијанството беше официјално признаено како религија на старата руска држава.

Црковните институции во Русија добивале големи земјишни грантови и десеток од државните приходи. Во текот на 11 век. биле основани епископии во Јуриев и Белгород (во киевската земја), Новгород, Ростов, Черниговски, Перејаслав-Јужни, Владимир-Волински, Полотск и Туров. Во Киев се појавија неколку големи манастири.

Народот непријателски се сретна со новата вера и нејзините службеници. Христијанството било наметнато со сила, а христијанизацијата на земјата се одолговлекувала неколку векови. Предхристијанските („пагански“) култови продолжија да живеат меѓу луѓето долго време.

Воведувањето на христијанството било напредок во споредба со паганството. Заедно со христијанството, Русите добија некои елементи на повисока византиска култура и, како и другите европски народи, се приклучија на наследството на антиката. Воведувањето на нова религија го зголеми меѓународното значење на античка Русија.

РАЗВОЈ НА ФЕУДАЛНИТЕ ОДНОСИ ВО Русија

Време од крајот на X до почетокот на XII век. е важна фаза во развојот на феудалните односи во Русија. Овој пат се карактеризира со постепена победа на феудалниот начин на производство на голема територија на земјата.

Одржливото поледелство доминираше во руското земјоделство. Сточарството се развивало побавно од земјоделството. И покрај релативното зголемување на земјоделското производство, жетвата беше мала. Чести феномени беа недостигот и гладот, што ја поткопа економијата на Кресјап и придонесе за ропство на селаните. Ловот, риболовот и пчеларството останале од големо значење во стопанството. На странскиот пазар излегоа крзната од верверички, куни, видри, дабари, самури, лисици, како и мед и восок. Најдобрите ловечки и риболовни подрачја, шуми и земји биле заземени од феудалците.

Во XI и почетокот на XII век. дел од земјата била експлоатирана од државата со собирање данок од населението, дел од земјишната површина била во рацете на поединечни феудалци како имоти што можеле да се наследат (подоцна станале познати како имоти), а имотите добиени од принцовите за привремено условно задржување.

Владејачката класа на феудалци била формирана од локалните принцови и болјари, кои станале зависни од Киев, и од сопрузите (борците) на киевските принцови, кои добиле контрола, држење или наследство на земјите „мачени“ од нив и од кнезовите. . Самите киевски големи војводи имале големи земјишни поседи. Распределбата на земјата од страна на кнезовите на воините, зајакнувајќи ги феудалните производствени односи, во исто време беше едно од средствата што ги користеше државата за да го потчини локалното население на својата моќ.

Сопственоста на земјиштето беше заштитена со закон. Растот на болјарска и црковна сопственост на земјиште беше тесно поврзан со развојот на имунитетот. Земјата, која претходно била селска сопственост, станала сопственост на феудалецот „со данок, вирами и продажба“, односно со право да собира даноци и судски казни од населението за убиства и други злосторства и, следствено, со право на судење.

Со преносот на земјиштата во сопственост на поединечни феудалци, селаните на различни начини станале зависни од нив. Некои селани, лишени од средствата за производство, беа поробени од земјопоседниците, искористувајќи ја нивната потреба од алатки, опрема, семиња итн. Другите селани, кои седеа на земја предмет на данок, кои поседуваа свои алатки за производство, беа принудени од државата да ја префрлат земјата под патримонијална моќ на феудалците. Како што се проширија имотите и смердите станаа робови, терминот слуги, кој претходно значеше робови, почна да се применува на целата маса на селанството зависна од земјопоседникот.

Селаните кои паднале во ропство на феудалецот, законски формализиран со посебен договор - во близина, биле наречени набавки. Од земјопоседникот добиле парцела и заем, кои ги работеле на фармата на феудалците со мајсторската опрема. За бегство од господарот, закуните се претворија во кметови - робови лишени од сите права. Трудовата рента - корве, поле и замок (изградба на утврдувања, мостови, патишта, итн.), беше комбинирана со нагурален темпо.

Формите на социјален протест на народните маси против феудалниот систем беа различни: од бегство од нивниот сопственик до вооружен „грабеж“, од кршење на границите на феудалните имоти, палење на дрвјата што им припаѓаат на кнезовите до отворено востание. Селаните се бореле против феудалците со оружје во рацете. За време на Владимир Свјатославич, „грабежите“ (како што често се нарекуваа вооружени востанија на селаните во тоа време) станаа вообичаен феномен. Во 996 година, Владимир, по совет на свештенството, одлучи да примени смртна казна против „разбојниците“, но потоа, откако го зајакна апаратот на моќ и, имајќи потреба од нови извори на приход за поддршка на одредот, тој го замени егзекуцијата со во ред - вира. Принцовите уште повеќе обрнале внимание на борбата против народните движења во 11 век.

На почетокот на 12 век. дошло до понатамошен развој на занаетот. Во селото, во услови на државна доминација на природното стопанство, производството на облека, обувки, прибор, земјоделски прибор и слично било домашно производство, сè уште не одвоено од земјоделството. Со развојот на феудалниот систем, некои од занаетчиите на заедницата станале зависни од феудалците, други го напуштиле селото и отишле под ѕидините на кнежевските замоци и тврдини, каде што се создавале занаетчиски населби. Можноста за прекин меѓу занаетчиството и селото се должела на развојот на земјоделството, кое на градското население можело да му обезбеди храна и почетокот на одвојувањето на занаетчиството од земјоделството.

Градовите станаа центри за развој на занаетчиството. Во нив до 12 век. имаше над 60 занаетчиски специјалитети. Руски занаетчии од 11-12 век. произведени повеќе од 150 видови на производи од железо и челик, нивните производи одиграа важна улога во развојот на трговските односи меѓу градот и селата. Старите руски накитувачи ја знаеле уметноста на ковање обоени метали. Во занаетчиските работилници се изработувале алатки, оружје, предмети за домаќинството и накит.

Со своите производи, Рус се здоби со слава во Европа во тоа време. Сепак, социјалната поделба на трудот во земјата во целина беше слаба. Селото живеело од земјоделство за егзистенција. Навлегувањето на малите трговци во селото од градот не ја наруши природната природа на руралната економија. Градовите биле центри на внатрешна трговија. Но, урбаното производство на стоки не ја промени природната економска основа на економијата на земјата.

Надворешната трговија на Русија беше поразвиена. Руските трговци тргувале со поседите на Арапскиот калифат. Патот на Днепар ја поврзувал Русија со Византија. Руските трговци патувале од Киев до Моравија, Чешка, Полска, Јужна Германија, од Новгород и Полотск - по Балтичкото Море до Скандинавија, Полска Померанија и понатаму на запад. Со развојот на занаетчиството се зголеми и извозот на занаетчиски производи.

Како пари се користеле сребрени шипки и странски монети. Принцовите Владимир Свјатославич и неговиот син Јарослав Владимирович издавале (иако во мали количини) ковале сребрени монети. Сепак, надворешната трговија не ја промени природната природа на руската економија.

Со растот на социјалната поделба на трудот, градовите се развиле. Тие настанале од тврдините на замокот, кои постепено биле обраснати со населби и од трговските и занаетчиските населби, околу кои биле подигнати утврдувања. Градот бил поврзан со најблискиот селски округ, од чии производи живеел и чие население го опслужувал со занаетчиство. Во летописите од 9-10 век. Во вестите од 11 век се споменуваат 25 градови - 89 г. Врвот на античките руски градови падна во 11-12 век.

Во градовите се појавија занаетчиски и трговски здруженија, иако овде не се разви еснафски систем. Покрај слободните занаетчии, во градовите живееле и патримонални занаетчии, кои биле робови на принцовите и болјарите. Градското благородништво го сочинуваа болјарите. Големите градови на Русија (Киев, Чернигов, Полотск, Новгород, Смоленск итн.) биле административни, судски и воени центри. Во исто време, откако станаа посилни, градовите придонесоа за процесот на политичка фрагментација. Ова беше природен феномен во услови на доминација на земјоделството за егзистенција и слабите економски врски меѓу поединечните земји.

ПРОБЛЕМИ НА ДРЖАВНОТО ЕДИНСТВО НА Русија

Државното единство на Русија не беше силно. Развојот на феудалните односи и зајакнувањето на моќта на феудалците, како и растот на градовите како центри на локалните кнежевства, доведоа до промени во политичката надградба. Во 11 век шефот на државата сè уште беше на чело на големиот војвода, но кнезовите и болјарите зависни од него се здобија со големи земјишни поседи во различни делови на Русија (во Новгород, Полотск, Чернигов, Волин, итн.). Кнезовите на одделните феудални центри го зајакнаа сопствениот апарат на моќ и, потпирајќи се на локалните феудалци, почнаа да го сметаат своето владеење како татковско, односно наследно поседување. Економски, тие речиси веќе не беа зависни од Киев, напротив, киевскиот принц беше заинтересиран за нивната поддршка. Политичката зависност од Киев тежеше многу на локалните феудалци и принцови кои владееле во одредени делови на земјата.

По смртта на Владимир, неговиот син Свјатополк стана принц во Киев, кој ги уби своите браќа Борис и Глеб и започна тврдоглава борба со Јарослав. Во оваа борба, Свјатополк ја користел воената помош на полските феудалци. Потоа во земјата Киев започна масовно народно движење против полските напаѓачи. Јарослав, поддржан од жителите на Новгород, го победи Свјатополк и го окупираше Киев.

За време на владеењето на Јарослав Владимирович, наречен Мудриот (1019-1054), околу 1024 година, на североисток, во земјата Суздал, избувна големото востание на Смердите. Причината за тоа беше силна глад. Многу учесници во задушеното востание биле затворени или егзекутирани. Сепак, движењето продолжило до 1026 година.

За време на владеењето на Јарослав, продолжи зајакнувањето и понатамошното проширување на границите на староруската држава. Сепак, знаците на феудална фрагментација на државата се појавуваа сè појасно.

По смртта на Јарослав, државната власт премина на неговите тројца сина. Стажот му припаѓаше на Изјаслав, кој ги поседуваше Киев, Новгород и други градови. Негови совладетели биле Свјатослав (кој владеел во Чернигов и Тмутаракан) и Всеволод (кој владеел во Ростов, Суздал и Перејаслав). Во 1068 година, номадските Кумани ја нападнале Русија. Руските трупи беа поразени на реката Алта. Изјаслав и Всеволод побегнале во Киев. Ова го забрза антифеудалното востание во Киев, кое се подготвуваше долго време. Бунтовниците го уништиле кнежевскиот двор, го ослободиле Всеслав Полотски, кој претходно бил затворен од неговите браќа за време на меѓукнезовите судири, а бил ослободен од затвор и издигнат на владеење. Меѓутоа, набрзо го напуштил Киев, а неколку месеци подоцна Изјаслав, со помош на полските трупи, прибегнувајќи кон измама, повторно го окупирал градот (1069) и извршил крвав масакр.

Урбаните востанија биле поврзани со селското движење. Бидејќи антифеудалните движења биле насочени и против христијанската црква, бунтовните селани и жители понекогаш биле предводени од мудреците. Во 70-тите години на 11 век. Во земјата Ростов имаше големо народно движење. Народни движења се одржаа и на други места во Русија. Во Новгород, на пример, масите на урбаното население, предводени од Магите, се спротивставија на благородништвото, на чело со принцот и епископот. Принцот Глеб, со помош на воена сила, се справи со бунтовниците.

Развојот на феудалниот начин на производство неизбежно доведе до политичка фрагментација на земјата. Класните противречности значително се засилија. Уништувањето од експлоатацијата и кнежевските судири беа влошени со последиците од неуспехот на културите и гладот. По смртта на Свјатополк во Киев, дошло до востание на градското население и селаните од околните села. Исплашеното благородништво и трговците го поканија Владимир Всеволодович Мономах (1113-1125), принцот од Перејаслав, да владее во Киев. Новиот принц бил принуден да направи некои отстапки за да го задуши востанието.

Владимир Мономах водел политика на зајакнување на големата војводска моќ. Сопственик, покрај Киев, Перејаслав, Суздал, Ростов, владејачкиот Новгород и дел од Југозападна Русија, тој истовремено се обидел да потчини и други земји (Минск, Волин, итн.). Сепак, спротивно на политиката на Мономах, продолжи процесот на фрагментација на Русија, предизвикан од економски причини. До втората четвртина на 12 век. Русија конечно била фрагментирана на многу кнежевства.

КУЛТУРА НА АНТИЧКА Русија

Културата на античка Русија е култура на раното феудално општество. Усната поезија го рефлектирала животното искуство на народот, доловено во поговорки и изреки, во ритуалите на земјоделските и семејните празници, од кои постепено исчезнувал култниот пагански принцип, а обредите се претворале во народни игри. Буфони - патувачки актери, пејачи и музичари, кои потекнуваа од народната средина, беа носители на демократските тенденции во уметноста. Народните мотиви ја формираа основата за извонредната песна и музичка креативност на „пророчкиот Бојан“, кого авторот на „Приказната за кампањата на Игор“ го нарекува „славејот на старото време“.

Растот на националната самосвест најде особено жив израз во историскиот еп. Во него, луѓето го идеализираа времето на политичко единство на Русија, иако сè уште многу кревко, кога селаните сè уште не беа зависни. Сликата на „селанецот“ Илја Муромец, борец за независност на својата татковина, го отелотворува длабокиот патриотизам на народот. Народната уметност влијаела на традициите и легендите што се развиле во феудалното световно и црковно опкружување и помогнало во формирањето на античката руска литература.

Појавата на пишувањето беше од огромно значење за развојот на античката руска литература. Во Русија, пишувањето очигледно се појавило доста рано. Зачувана е веста дека словенскиот просветител од IX век. Константин (Кирил) видел книги во Херсонес напишани со „руски знаци“. Доказ за присуството на пишување меѓу источните Словени уште пред усвојувањето на христијанството е глинениот сад од почетокот на 10 век, откриен во една од могилите во Смоленск. со натпис. Пишувањето станало широко распространето по усвојувањето на христијанството.

Самата Москва ги отуѓува регионите

Современата Русија првенствено се грижи за збогатување на „елитите“ и прави се за да се осигура дека тие ќе останат на власт, па можеби еден ден конститутивните делови на Русија ќе помислат: „Дали вреди да продолжиме да живееме заедно со лудата Москва?

Оваа тема периодично се појавува по распадот на СССР. Обидот на Чеченија за отцепување прерасна во две крвави војни. И сега во Русија има поддржувачи на таканаречениот „Кавкаски емират“ - самопрогласена држава која полага право на Северен Кавказ и дејствува со терористички методи.

Обидот на Татарстан беше мирен, но неколку години оваа модерна руска република се сметаше за независна држава.

Имаше и обиди да се подигне статусот на федералните субјекти за да се добијат повеќе овластувања (во рамките на Руската Федерација). Но, во Москва таквите „лудори“ не беа прифатени и одговорните беа, во најдобар случај, отпуштени

Во моментов, Руската Федерација има 83 федерални субјекти (окупираниот Крим и Севастопол не се вклучени во оваа листа). Тие ќе станат основа за идните нови држави.

Постојат 3 причини зошто една држава може да се отцепи од Руската Федерација:

Поради желбата самостојно да управуваат со своите природни ресурси;

По националност;

Поради блиските економски врски со други земји.

Иако некои можни состојби треба да се класифицираат во неколку групи одеднаш, во овој напис тие се вклучени во групата која причина за нивното раздвојување е поверојатна.

Држави кои ќе се отцепат од Русија поради богатите ресурси

Башкортостан

Башкортостан во 1917 година стана првата национално-територијална автономија во Русија. Иако има малку повеќе Руси од Башкири (36% наспроти 29%, соодветно, а уште 25% се Татари), Башкортостан е нафтен регион: се извлекува, преработува и се става во индустријата. Во светот, Башкортостан ќе го заземе 21-то место по производство на нафта по глава на жител, заедно со Либија.

Република Астрахан

Сега Астрахан е руски град, регионот Астрахан е главно руски, но тука живеат и Казахстанци и Татари, а во минатото овие земји биле дел од Златната орда и Астраханскиот хан. Ханатот бил припоен кон Руската империја од Иван Грозни во 1556 година.

Современиот Астрахански регион, кој може да стане Астраханска Република, е вториот регион во светот во однос на производството на нафта по глава на жител.

Сегашната руска и регионална влада не можат разумно да управуваат со овие пари - Астрахан е еден од петте руски градови со најсиромашно население. Можеби новите власти на независната нафтена република ќе можат? Погледнете, на пример, на фотографијата од Доха, главниот град на Катар. Оваа земја е на второ место во светот по производство на нафта по глава на жител.

Современата руска Република Бурјатија ќе се обедини во една држава со Трансбајкалската територија, која пак настана во 2008 година по обединувањето на регионот Чита и автономниот округ Агински Бурјат. Иако модерната Бурјатија е национална република на Бурјатите, мнозинството од населението таму се Руси, како на Трансбајкалската територија.

Оваа нова држава ќе концентрира 90% од сегашното руско производство на ураниум.

Коми

Ако сте слушнале за Бурјатија во Украина, тогаш тешко дека сте слушнале за Коми. Но, постои таква република во Руската Федерација. 65% од населението се Руси, 2% се луѓе од Коми и, изненадување, 4% се Украинци. А таму има и уникатни шуми - Вирџин Коми, ова се најголемите недопрени шуми во Европа, дел од светската популација на УНЕСКО (да, ова е сепак Европа!).

На Коми ќе му се придружи Ненецовиот автономен округ, 18% од населението се Ненец. Нејзиното население е само 42 илјади луѓе, а округот е поврзан со патишта и железници со Коми, иако сега е дел од регионот Архангелск.

Плус, архипелагот Новаја Землија ќе оди во Коми. Сега е исто така дел од регионот Архангелск. Ова е затворен простор, влезот е само со пропусници. Во минатото постоеше советски полигон за нуклеарни тестирања каде беа извршени 135 нуклеарни експлозии од 1955 до 1990 година. Има и депонирање на радиоактивен отпад.

Дон-Кубан

Историските Дон и Кубан (региони Ростов и Волгоград, територии Краснодар и Ставропол) „бараат“ да ги обединат во една држава. Во овој случај, таа ќе биде држава број 1 во светот по производство на жито по глава на жител.

Јакутија

Современата Република Јакутија (Јакутија) е најголемиот регион на Русија и најголемата административно-територијална единица во светот. И по распадот на Русија, ќе го припои автономниот округ Чукотка - на Јакутија и треба пристап до Тихиот Океан.

Јакутија произведува 90% од руските дијаманти, злато, нафта, гас и јаглен.

Сибирска Република

Сибир има историска поддршка за прогласување суверенитет. Во средината на 1850-тите, регионализмот се појави меѓу сибирската интелигенција - движење против автократијата и за демократија. Тогаш овие идеи немаа реални последици, а учесниците во движењето беа уапсени од царските власти, но во август 1917 година, на конференцијата во Томск беше усвоена резолуција „За автономната структура на Сибир“ во рамките на федерацијата со само- определување на региони и националности." привремена сибирска влада.

Плус, Сибир има огромни наоѓалишта на минерали.

Можна сибирска држава, покрај „срцето на Сибир“ - територијата Краснојарск, ќе ги „привлече“ и регионот Иркутск, Хакасија, Алтајската територија, Кемерово, Томск, Новосибирск и Омск.

Интересно е што областа на Сибир и Јакутија е речиси еднаква, но населението на Сибир е 16 пати поголемо отколку во Јакутија.

Татарстан

Во 1990 година, Врховниот совет на Татарската автономна Советска Социјалистичка Република ја усвои Декларацијата за државен суверенитет на Република Татарстан. Во 1991 година - Резолуција за чинот на државна независност на Татарстан. Новата држава сакаше самостојно да влезе во ЗНД. Само во 1994 година Татарстан потпиша Договор за разграничување на јурисдикцијата и овластувањата меѓу владините тела на Руската Федерација и Република Татарстан (Татарстан), односно конечно потврди дека е дел од Руската Федерација.

Покрај тоа, Татарстан е трет регион во Русија за производство на нафта.

И еве уште еден интересен детал: според неодамнешниот закон, раководителите на конститутивните субјекти на Руската Федерација повеќе не можат да се нарекуваат „претседател“ - овој збор е резервиран исклучиво за претседателот на Русија. Сите републики чии поглавари беа наречени претседатели веќе ги променија своите устави соодветно. Остана само Татарстан, каде ниту властите ниту народот не сакаат поинаку да го нарекуваат својот претседател.

Република Урал

Урал е граница меѓу Европа и Азија. „Срцето“ на регионот е регионот Свердловск. Во 1993 година, регионалните власти направија обид да го подигнат статусот на регионот од регион во република, прогласувајќи ја Република Урал, кој траеше шест месеци. И иако оваа одлука беше поддржана од жителите на регионот на референдумот, федералните власти не се согласија со ова, а кога претседателот Елцин донесе декрет за распуштање на регионалниот совет на Свердловск и за смена на шефот на администрацијата од функцијата, тие го послушаа.

Идната Уралска Република ќе се состои од регионите Свердловск, Чељабинск, Курган, Киров и регионот Перм. Неговата специјализација ќе биде индустријата - овие региони се основата на руската металургија.

Угра

Името Угра, егзотично за Украинците, е дел од официјалното име на автономниот округ Ханти-Мансијск - Угра. Тој, заедно со Јамало-Ненецовиот автономен округ, административно е дел од регионот Тјумен, иако ова се три одделни еднакви субјекти на Руската Федерација (односно, два еднакви субјекти се дел од третиот. Да, сè е толку збунувачки) .

Областа Тјумен со своите автономни округи ќе формира единствена држава, која ќе се вика едноставно и убаво: Угра.

Тие веќе произведуваат 2/3 од руската нафта и 85% од гасот, со што се рангирани на прво место во светот во производството на овие ресурси по глава на жител.

BusinessViews ја советува идната независна Угра да организира фонд кој би управувал со профитот од екстракција на ресурси, по примерот на Алјаска. Постојаниот фонд на Алјаска добива 25% од добивката од нафтата на државата, а половина од тие приходи се распределуваат директно на жителите преку дивиденди.

Мнозинството од населението овде е Русино (76%), но може да се отцепи и од економски причини, произведувајќи 3% од рускиот гас и заземајќи го 10-то место во светот по производство на гас по глава на жител.

Држави кои ќе се одвојат од Русија врз основа на националноста

Има многу републики во Русија каде што уделот на Русите е мал, но ако тие сепак го сочинуваат мнозинството од населението, тогаш уделот на титуларната нација рапидно се зголемува. Со текот на времето, домородното население може да се чувствува овластено и да бара независност. Покрај тоа, Русија често ги прошируваше своите територии со сила.

Алтај

Во Русија постојат два федерални субјекти со име Алтај: Република Алтај и Територијата Алтај. Ако првиот стане дел од Сибирската Република од економски причини, тогаш вториот ќе стане независна држава - уделот на Алтајците таму е 34% и постојано расте.

Адигеја

Една четвртина од населението на републиката се Черкези, повеќето од нив се муслимани, па најверојатно Адигеја ќе стане независна држава. Но, особеноста на Адигеја е тоа што од сите страни е опкружена со Краснодарската територија, која во иднина ќе стане дел од Дон-Кубанската република, затоа и Адегеја може да стане дел од неа.

Калмикија

Русија ја прошири својата моќ на тогашниот номадски народ Калмик во раните 1600-ти, формирајќи го Калмичкиот хан. Сепак, веќе во 171 година беше ликвидирана. По Втората светска војна, советската влада ги депортирала Калмиците во Сибир. Тогаш нацијата изгуби половина од своите сонародници. Калмиците беа рехабилитирани дури во 1956 година.

Мари Ел

Мариите се фино-угричен народ кој до почетокот на дваесеттиот век немал своја државност и живеел во различни провинции на Русија. И сè уште половина од Мари живеат надвор од Мари Ел. Ако се прогласи независност, барем некои Калмици ќе се преселат да живеат во новата држава, што дополнително ќе го зголеми нивниот удел.

Мордовија

Мордовија им е позната на Украинците по „мордовските логори“, односно комплекс од логори каде што осудените под „политички“ обвиненија биле затворени во советско време. Тука седеа митрополитот Џозеф Блинд, филологот, поетот и новинар Свјатослав Каравански, полковникот на УПА Василиј Левкович, армискиот полковник на УПР Николај Сипко, сопругата на Нестор Махно Галина Кузменко.

Тива

Во далечната Тива, која граничи со Монголија, е еден од двата веројатни географски центри на Азија (сето тоа зависи од тоа како сметате и дали некои острови се вклучени во Азија).

Чувашија

Дагестан

На оваа територија претензии има Кавкаскиот емират, кој периодично организира терористички напади. Во Дагестан започна Втората чеченска војна.

Чеченија

Ова е веројатно најпроблематичната територија во Русија. По две крвави војни, овде беше воспоставена диктатура на еден клан - Кадировците. Постои дури и мислење дека Русија всушност ја загуби војната и и оддава почит на Чеченија. Оваа идеја ја изразија рускиот новинар Александар Невзоров и политикологот Андреј Пионтковски.

Кабардино-Балкарија

Ова е мала планинска држава во Северен Кавказ. Тука е највисоката точка во Европа - вулканот Елбрус.

Северна Осетија Аланија

Северна Осетија е една од првите територии што Русија ги анектираше во Северен Кавказ. Владикавказ, главниот град на републиката, е првата руска тврдина во регионот.

Сега Осетијците се поделени и живеат во различни држави: некои во Северна Осетија (РФ), некои во таканаречената „Јужна Осетија“. Законски, ова е територија на Грузија, но со руска поддршка со неа владее режим зависен од Москва.

Држави кои ќе се отцепат од Русија поради блиските економски врски со други земји

Далечна источна република

Далечниот исток во Русија е дел од Русија каде што реките се влеваат во Тихиот Океан и некои соседни острови. Ова е ретко населен, но голем регион - 5% од руското население живее на 36% од територијата на Русија.

Далечниот исток ги вклучува регионите Амур, Магадан, Сахалин, Еврејскиот автономен регион и автономниот округ Чукотка, териториите Камчатка, Хабаровск и Приморски и Република Саха (Јакутија). Јакутија, сепак, ќе стане независна држава, која ќе го припои и автономниот округ Чукотка, бидејќи на Јакутија и треба пристап до Тихиот Океан.

Интернетот е полн со публикации дека Кина планира да го преземе Далечниот Исток. Не е факт дека ќе одлучи директно да се приклучи, но во регионот има многу мигранти од Кина, а најновите новини во руските закони дополнително придонесуваат за нивниот прилив. Заменик-претседателот на кинеската влада дури предложи создавање единствена економска зона на териториите на Далечниот Исток и северна Кина.

Република Калининград

Кенигсберг, како што порано бил познат Калининград, бил дел од Германија, но во 1945 година сојузниците го предале регионот на СССР, кој таму го формирал Калининградскиот регион.

Пред војната, во градот живееле 370 илјади Германци, по што останале само 20 илјади, а до 1947 година СССР ги депортирал во Германија. Сега мнозинството од населението на Калининградската област е Руси, а меѓу нив нема потомци на домородното население, така што не постои закана од приклучување на Калининград кон Германија (а Полска се наоѓа помеѓу Калининград и Германија).

Но, државата Калининград ќе доживее економско влијание од соседна Полска или Литванија. Поверојатно е Полска, бидејќи регионот сега е економски поврзан со оваа земја: жителите на Калининград одат таму на шопинг.

Карелија

Веројатно сте слушнале дека Финците наводно сакаат да ја вратат Карелија. Па, ова не е сосема истата Карелија. Ако во Финска велат дека сакаат да ја вратат Карелија, не се мисли на целата модерна руска република, туку на Карелискиот Истмус, Петсамо, Сала-Кусамо и некои острови од Финскиот залив, кои по советско-финската војна отишле во СССР.

Курилските острови

Курилските острови се синџир од 56 острови помеѓу рускиот полуостров Камчатка и јапонскиот остров Хокаидо. По војната, сите Курилски острови отидоа во СССР, но Јапонија не ја признава транзицијата кон советската (и сега руска) јурисдикција на островите Итуруп, Шикотан, Кунашир и групата Хабомаи. Според Јапонија, овие острови не се дел од Курилскиот синџир, односно не припаѓаат на Русија.

По распадот на Русија, Јапонија економски ќе доминира на овие острови или дури и ќе ги анектира. Покрај тоа, на островот Итуруп се наоѓа најбогатото наоѓалиште на метал рениум во светот. Има злато, сребро, титаниум, железо.

Нова Русија - Руска Република

По новата „парада на суверенитети“, она што останува од денешна Русија ќе зазема само 12% од површината на модерната Руска Федерација, а населението ќе се намали за половина. Но, БДП по глава на жител ќе биде ист како оној на достојната европска земја Словенија.

Точно, новата Русија ќе мора да увезува енергетски ресурси, индустриски стоки и земјоделски производи.

Колапсот на Руската Федерација не е катастрофа, туку благослов. Тоа ќе помогне да се подобри политичката ситуација во регионот и да се „туркаат“ реформите што ѝ се потребни на модерната „голема Русија“, но кои таа очигледно нема да ги види. И ниту новата руска република ниту другите поструски држави нема да можат да влијаат на Европа како што тоа го направи Руската Федерација.

Се верува дека распадот во кнежевства започнал во периодот (1019-1054) и се интензивирал по неговата смрт. Процесот под (1113-1125) - внук на Јарослав Мудриот - беше суспендиран поради силата на неговиот авторитет.

Во 1097 година, на иницијатива на принцот Владимир Всеволодович, беа организирани принцовите, на кои беа донесени две одлуки:

• стоп;
• да се води според принципот „Кнезовите треба да владеат само на оние земји што им припаѓале на нивните татковци“.

Оваа фрагментација на земјите на Русија беше практично легитимизирана.

Конечниот колапс на старата руска држава

Периодот на фрагментација на државата Киевска Рус е поврзан со смртта на последниот киевски принц - Мстислав Велики, син на Владимир Мономах, во 1132 година.

Поделбата на староруската држава на независни кнежевства не го реши проблемот со граѓанските судири. Ситуацијата се усложнуваше со редоследот на наследување по стаж - братот, внукот, синот и останатите роднини на починатиот го бараа наследството, но стажот не беше секогаш лесно да се утврди. Кнежествата почнале да се распарчуваат и да се делат на феуди. Принцовите стануваат сиромашни, нивната моќ слабее.

Конфликтите меѓу болјарите и принцовите се интензивираат, бидејќи болјарите сакаат да влијаат на политиката и да ја намалат моќта на принцовите.

Главните причини за колапсот на Киевска Рус

Киевска Русија не беше централизирана држава.

Економски причини:

• експлоатација на зависното население;
• желбата на принцот да го зајакне своето кнежевство;
• недостаток на можност за стекнување богатство преку прекуокеанска трговија;
• влијанието на природниот метод на земјоделство (оддалечените територии, кои се развиваа врз основа на економска и економска изолација, беа самодоволни општествени организми), што создаде.

Политички причини:

• независни раководни тела во волости;
• желбата на гувернерите (претставниците на принцот од Киев) да се одделат од Киев;
• поддршка од жителите на градот за гувернерите;
• недостаток на цврста наредба на владата;
• желбата и напорите на принцот да ја пренесе власта со наследство.

Последици од колапсот на Киевска Рус

Како резултат на тоа, новите политички формации ќе го заземат местото на старата руска држава.

Негативни последици од колапсот на Киевска Рус:

• фрагментацијата имаше негативно влијание врз одбранбената способност на државата пред надворешните политички непријатели (од северо-запад - католички германски редови и литвански племиња, на југоисток - и во помала мера - од 1185 година има нема инвазии надвор од рамките на руските граѓански судири);
• се засилиле меѓукнежевските судири.

Позитивни последици од колапсот на Киевска Рус:

• фрагментацијата придонесе за активен развој на економијата и културата на руските земји;
• општо зголемување на териториите на Русија поради интензивната колонизација.