ಮಧ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಆದರ್ಶ ಸೈನಿಕರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ಸಮುರಾಯ್" ಎಂಬ ಪದವು ಹಬೆರು ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಬೆಂಬಲ, ಸೇವೆ; ಹೀಗೆ ಸಮುರಾಯ್ ಇದು ಉದ್ಯೋಗಿಒಬ್ಬ ಯೋಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ (ಡೈಮಿಯೊ) ಅಥವಾ ಅಧಿಪತಿಯ ಅಂಗರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸೇವಕನೂ ಆಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧ ಎಂದು.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ನುರಿತ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸೈನಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಯುದ್ಧ ತರಬೇತಿಯು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಕುರುಡು, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಸಿದ್ಧತೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಗೌರವದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರುಅವನ ಯಜಮಾನನು ಬಹಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂತ್ಯಸಮುರಾಯ್‌ನ ಜೀವನ.

"ನೈಟ್ಸ್" ನ ರಹಸ್ಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಜಪಾನ್ಬುಷಿಡೊ ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಕೋಡ್ ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಸಮುರಾಯ್ ಸರಳವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಉತ್ತಮ ಸೈನಿಕರುಮತ್ತು ಅವರು ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಲು ವಿಫಲರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು. ಬುಷಿಡೋ ಸಂಹಿತೆಯು ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ; ಈ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಸಮುರಾಯ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತರು. ಬುಷಿಡೋ ಕೋಡ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೀರ ಮರಣದ ವೈಭವೀಕರಣದ ಸಿನಿಕತನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೋರಾಟದ ಯಂತ್ರಗಳಾದರು. ಒಬ್ಬ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಸೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ಅವನ ಅಧಿಪತಿಯ ಸೇವೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಸಮುರಾಯ್ ಬದುಕುವ ಅಥವಾ ಸಾಯುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಸಮುರಾಯ್ ಎಂಬ ಅವನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಂತಹ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಮುರಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.

.

ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಿರುವುದು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸದಿಂದ ದೂರವಿದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮುರಾಯ್ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಸರಾಸರಿ ತೂಕ 12 ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ತಲುಪಬಹುದು. ಅಂತಹ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಯು ಯೋಧನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ದೈಹಿಕ ತರಬೇತಿ. ಸಮುರಾಯ್ ಅವರಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು ಆರಂಭಿಕ ಬಾಲ್ಯ, ತರಬೇತಿಯು 15-16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಯುವ ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ತರಬೇತಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. IN ಪಠ್ಯಕ್ರಮಸಮುರಾಯ್, ಕತ್ತಿ, ಈಟಿ, ಹಾಲ್ಬರ್ಡ್, ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ, ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ತಾಳ್ಮೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ನಿರ್ಭಯತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯ ಸದ್ಗುಣಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯೋಧನು ಯಜಮಾನನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಿಜವಾದ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ವೀರ ಕಾರ್ಯಗಳುಮಹಾನ್ ಸಮುರಾಯ್, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೆವ್ವ, ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕಲಿಯಲು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮುರಾಯ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದವರ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದನು, ಇದು ಯುವ ಬುಷಿ ನಿಜವಾಗಿ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳ. ಯುವ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳು ನಿಜವಾದ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದವು.

ಯುವ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ತೆಗೆಯದೆ ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ ಅದರಲ್ಲಿ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರು.

ಟೋಕುಗಾವಾ (1603-1867) ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮನೆಯಿಂದ ಶೋಗನ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಪದರಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಹಟಮೊಟೊ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೋಗನ್‌ನ ನೇರ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಹಟಮೊಟೊ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಬಳವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದರು.

ಸಾವಿನ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮನೋಭಾವವು ಬುಷಿಡೋದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು, ಯಾವುದೇ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಜೀವನವು ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಕೆಳವರ್ಗದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಅಥವಾ ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದರು. ಸಮುರಾಯ್ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಟೊಕುಗಾವಾ ಮನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೈತರ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದರೆ, ಮರಣವು ಮಿಂಚಿನ ವೇಗವಾಗಿದೆ, ನ್ಯಾಯದ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದೆ.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಯಾರು? ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವರ್ಗಜಪಾನ್, ಇತರ ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಗಾಗಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನ. ಜಪಾನ್‌ನ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನಲಾಗ್ ಆಗಿದೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೈಟ್ಸ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು "ಬುಷಿಡೋ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಜಪಾನ್‌ನ ಮಹಾನ್ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಅಥವಾ ಡೈಮಿಯೊಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು - ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಅವರು ಶಕ್ತಿಯುತ ಶೋಗನ್‌ಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು.

ಡೈಮಿಯೊ ಯುಗವು 10 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಇತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸೆಳವಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು; ಅವರು ದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಸಹ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರು ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಅನೇಕ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿತ್ತು - ಜಪಾನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಲೆಗಾರರು, ಆದರೆ ಅವರ ಅಪರಾಧಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಏನು!

ಜಪಾನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು

ನಾವು ಮಹಾನ್ ಸಮುರಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನಂತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸೆಳವು ಆವರಿಸಿದೆ; ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಗೌರವದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

• ತೈರಾ ನೊ ಕಿಯೊಮೊರಿ (1118 - 1181)

ಅವರು ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಜಪಾನಿನ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಮುರಾಯ್ ಆಡಳಿತ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಎಲ್ಲಾ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಕೇವಲ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಯೋಧರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವನು ತೈರಾ ಕುಲವನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆ. 1156 ರಲ್ಲಿ, ಕಿಯೋಮೊರಿ, ಮಿನಾಮೊಟೊ ನೊ ಯೊಶಿಮೊಟೊ (ಮಿನಾಮೊಟೊ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಜೊತೆಗೆ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಯೋಧ ಕುಲಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಮೈತ್ರಿಯು ಕಹಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 1159 ರಲ್ಲಿ ಕಿಯೋಮೊರಿ ಯೋಶಿಮೊಟೊವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಿಯೋಮೊರಿ ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಯೋಧ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು.

ಕಿಯೋಮೊರಿ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ವೃತ್ತಿ ಏಣಿ. 1171 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತಕಕುರಾಗೆ ಮದುವೆಯಾದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರ ಮೊದಲ ಮಗು ಜನಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹತೋಟಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರು 1181 ರಲ್ಲಿ ಜ್ವರದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು.

• Ii ನವೋಮಾಸ (1561 – 1602)

ಆಗಿತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರಲ್ಅಥವಾ ಶೋಗನ್ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡೈಮ್ಯೊ. ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸವು ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ 3,000 ಸೈನಿಕರು ನಾಗಕುಟೆ (1584) ಕದನವನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ ಅವರು ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳ ಮೂಲಕ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸೆಕಿಗಹರಾ ಕದನವು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಗುಂಡಿನಿಂದ ಹೊಡೆದರು, ನಂತರ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಧರಿಸಿದ್ದ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಅನುಗುಣವಾದ ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ತಂಡವನ್ನು "ರೆಡ್ ಡೆವಿಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

• ದಿನಾಂಕ ಮಸಮುನೆ (1567 - 1636)

"ಮೋಸ್ಟ್ ಫೇಮಸ್ ಸಮುರಾಯ್" ಪಟ್ಟಿಯು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಡೈಮಿಯೊ ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನು, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಂತ್ರಜ್ಞ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಸಮುನೆ "ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಂತರ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಣ್ಣಿನ ನಷ್ಟವು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ತಮ್ಮದಿನಾಂಕ. ಈಗಾಗಲೇ ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ಸಮುರಾಯ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಒಳ್ಳೆಯ ಖ್ಯಾತಿಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ನಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದರ ನಂತರವೇ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಮನೆತನಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೆರೆಯ ಕುಲವು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಟೆರುಮುನೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಕುಲಗಳ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಕೇಳಿದನು. ದಿನಾಂಕ ಮಸಮುನೆ ಅವರ ತಂದೆಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ಇದು ಸಮುರಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ದಿನಾಂಕ ಮಸಮುನೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

• ಹೋಂಡಾ ತಡಕಾಟ್ಸು (1548 - 1610)

ಅವರು ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ಇಯಾಸುವಿನ ನಾಲ್ಕು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಐ ನವೋಮಾಸಾ, ಸಕಕಿಬರಾ ಯಸುಮಾಸಾ ಮತ್ತು ಸಕೈ ತಡಾತ್ಸುಗು. ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ, ಹೋಂಡಾ ತಡಕಾಟ್ಸು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವನ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಯೋಧನಾಗಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ, ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಡಕಾಟ್ಸು ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಮುರಾಯ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವನ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 100 ಮೀರಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಗಾಯಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಹೋಂಡಾ ಸಾವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

• ಹತ್ತೋರಿ ಹಂಜೊ (1542 - 1596)

ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮುರಾಯ್ಮತ್ತು ಸೆಂಗೋಕು ಯುಗದ ನಿಂಜಾಗಳು. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಬದುಕುಳಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಜಪಾನ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು. ಹಟ್ಟೋರಿ ಹ್ಯಾಂಜೊ ಅದ್ಭುತ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಡೆವಿಲ್ ಹ್ಯಾಂಜೊ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದರು - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಂಜೊ ಕೇವಲ 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು 1562 ರಲ್ಲಿ ಕಾಮಿನೊಗೊ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳಿಂದ ಟೊಕುಗಾವಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1582 ವರ್ಷವು ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು - ಭವಿಷ್ಯದ ಶೋಗನ್ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರಿಂದ ಮಿಕಾವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಂಜಾಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಹತ್ತೋರಿ ಹಂಜೊ ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಖಡ್ಗಧಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು, ಆತ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಈ ಸಮುರಾಯ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಲೌಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು. ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

• ಬೆಂಕಿ (1155 - 1189)

ಅವರು ಯೋಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮಿನಾಮೊಟೊ ನೊ ಯೊಶಿಟ್ಸುನ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಬೆಂಕಿ ಬಹುಶಃ ಜಪಾನಿನ ಜಾನಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಯಕ. ಅವನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ಕೆಲವರು ಅವನು ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಇತರರು ಬೆಂಕಿ ದೇವರ ವಂಶಸ್ಥ ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 200 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವದಂತಿಗಳಿವೆ. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಾಸ್ತವ- 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು 2 ಮೀಟರ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವಿದ್ದರು. ಅವರು ನಾಗಿನಾಟಾವನ್ನು (ಈಟಿ ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಯ ಮಿಶ್ರಣದ ಉದ್ದವಾದ ಆಯುಧ) ಬಳಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಂಥವನ್ನು ಸೇರಲು ಬೌದ್ಧ ಮಠವನ್ನು ತೊರೆದರು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿನ ಗೊಜೊ ಸೇತುವೆಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಖಡ್ಗಧಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು 999 ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮಿನಾಮೊಟೊ ನೊ ಯೊಶಿಟ್ಸುನ್ ಜೊತೆಗಿನ 1000 ನೇ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕೈ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮಂತನಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಯೋಶಿತ್ಸುನೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಬೆಂಕಿ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಉಳಿದ ಸೈನಿಕರು ಈ ದೈತ್ಯನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವದಂತಿಗಳಿವೆ. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್ ಸುಮಾರು 300 ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೊಂದರು, ಅವರು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ದೈತ್ಯ ಇನ್ನೂ ಹೇಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೆಂಕಿಯ "ನಿಂತಿರುವ ಸಾವಿನ" ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

• ಉಸುಗಿ ಕೆನ್ಶಿನ್ (1530 - 1578)

ಅವರು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆಂಗೋಕು ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಯುದ್ಧದ ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಉಸುಗಿ ಕೆನ್ಶಿನ್ ಬಿಶಾಮೊಂಟೆನ್ ಅವರ ಅವತಾರ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಎಚಿಗೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಿರಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು - 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ವಿರೋಧಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಮಾಂಡರ್ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್. 1561 ರಲ್ಲಿ, ಶಿಂಗೆನ್ ಮತ್ತು ಕೆನ್ಶಿನ್ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಸುಮಾರು 3,000 ಜನರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮಿಶ್ರವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು 14 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ಸಂಗತಿಯು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು 1573 ರಲ್ಲಿ ಶಿಂಗೆನ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಕೆನ್ಶಿನ್ ಅಂತಹ ಯೋಗ್ಯ ಎದುರಾಳಿಯ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಉಸುಗಿ ಕೆನ್ಶಿನ್ ಸಾವಿನ ಕುರಿತಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅತಿಯಾದ ಮದ್ಯಪಾನದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಸತ್ತರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.

• ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್ (1521 - 1573)

ಇದು ಬಹುಶಃ ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕೈ ಆಫ್ ಕೈ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಕೆಡಾ ಕುಲವನ್ನು ತಮ್ಮ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಇಮಾಗಾವಾ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದರು - ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯುವ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಯು ಹತ್ತಿರದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಜಪಾನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಬಲ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಸಮುರಾಯ್ ಅವರು. ಮುಂದಿನ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಶಿಂಗೆನ್ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಸೈನಿಕನಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಸಮುರಾಯ್ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಸತ್ತರು ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.

• ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು (1543 - 1616)

ಅವರು ಟೋಕುಗಾವಾ ಶೋಗುನೇಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಶೋಗನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು 1600 ರಿಂದ 1868 ರಲ್ಲಿ ಮೀಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೆ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಸನ್ ಅನ್ನು ಆಳಿತು. ಇಯಾಸು 1600 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಶೋಗನ್ ಆದನು, ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಮರಣದ ತನಕ ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಂದಾಗಿದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳುಜಪಾನ್ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ.

ಈ ಸಮುರಾಯ್ ಹಲವರನ್ನು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಡಳಿತಗಾರರುಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ: ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಶೋಗುನೇಟ್‌ಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾದ ಶಿಂಗೆನ್ ಮತ್ತು ಕೆನ್ಶಿನ್ ಸತ್ತರು. ಟೊಕುಗಾವಾ ಶೋಗುನೇಟ್, ಇಯಾಸು ಅವರ ಕುತಂತ್ರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ 250 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳುತ್ತಾರೆ.

• ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ (1536 - 1598)

ಅವನ ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮುರಾಯ್ ಕೂಡ. ಅವರು ಸೆಂಗೋಕು ಯುಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಜಪಾನ್‌ನ ಎರಡನೇ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹಿಡೆಯೋಶಿ ಕೆಲವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯಬಹುದೆಂಬ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು.

ಹಿಡೆಯೋಶಿ, ಅವನ ರೈತ ಮೂಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೊಬುನಾಗನ ಮಹಾನ್ ಜನರಲ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವನು ಶೋಗನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲನಾದನು, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನ ಆರೋಗ್ಯವು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಕೊರಿಯಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ನಡೆಸಿದ ವರ್ಗ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಜಪಾನಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದವು.

ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಿಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಸಮುರಾಯ್ ಯೋಧನ ಚಿತ್ರ. ಇದು ವೀರೋಚಿತ ಸೆಳವು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಮುರಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಈ ಯೋಧರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವು ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ?

ಸಮುರಾಯ್: ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಜಪಾನಿನ ಯೋಧಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಸಮುರಾಯ್. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಿದೆ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗಪಡೆದ ಸಾಮಂತರು ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣಯಾರು ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆ- ಜಪಾನಿನ ಕತ್ತಿ. ಅಂತಹ ಯೋಧನ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಸೇವೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ಈ ಗುರಿಯನ್ನು "ಸಮುರಾಯ್" ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪದದ ಅರ್ಥ ಜಪಾನಿ ಭಾಷೆ"ಸೇವೆ ಮಾಡಲು" ಕ್ರಿಯಾಪದದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಜೀವನವು ಅವನ ಯಜಮಾನನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ - ಡೈಮಿಯೊ. ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಸಮುರಾಯ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಸೇವಾ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು ಜಪಾನೀಸ್ ಪದ"ಬಸಿ". ಆದರೆ ಇದು ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ; ಈ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು.

ಸಮುರಾಯ್‌ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ; ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದನು ಉತ್ತಮ ರಕ್ಷಣೆಮಾಸ್ಟರ್ಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಮಯಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬುಷಿ, ಒಂದು ಅವಧಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸರಳ ಯೋಧರ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಹಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಅಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಧರ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮುರಾಯ್ ಇತಿಹಾಸ: ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಸಮುರಾಯ್ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ವೃತ್ತಿಪರ ಯೋಧರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಮುರಾಯ್ ಆದರು.

ಯುವ ಯೋಧರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸತತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಕಷ್ಟಕರ ಕೆಲಸಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ, ವರ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು, ಅವರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದವರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗುರುತು ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೆವ್ವಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಪಾನೀಯ ಅಥವಾ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯುವಕರು ನಿರ್ಭಯತೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬಹುದು.

ಜೊತೆಗೆ ಸಮರ ಕಲೆಗಳು, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಿಗೆ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಶಿಸ್ತುಗಳು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ.

ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ, ಯುವಕನು ಸಂಪೂರ್ಣ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್‌ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.

ಯೋಧರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ವಿಧಿ

ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಡೈಮ್ಯೊ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಲ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರಬೇಕು. ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು - ಡೈಶೋ, ಒಬ್ಬರ ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳುವಯಸ್ಕ ಸಮುರಾಯ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಕನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾದ ಹಲವಾರು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಸಮಾರಂಭದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನೀಡಿದ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದಿನವು ಸಮುರಾಯ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಸ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪರಿಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಬಹುದೇ?

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್‌ನ ದಂತಕಥೆ, ಅವರು ಜಪಾನೀ ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳುಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಫಟಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಯೋಧರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರೈತ ಯೋಧನಾಗಬಹುದು. ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಮೂಲಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಮಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಯಜಮಾನನ ಬಳಿಗೆ ತರುವುದು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಹಿಳಾ ಸಮುರಾಯ್: ಪುರಾಣ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವ?

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮುರಾಯ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ.

ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದತ್ತು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಒಂದು ಆಯುಧವಾಗಿ, ಸಮುರಾಯ್ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಠಾರಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಚೂಪಾದ ಈಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅದು ಶತ್ರುಗಳ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜಪಾನಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಡಿಎನ್‌ಎ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಅವರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, 30% ಯೋಧರು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು.

ಬುಷಿಡೊ ಕೋಡ್: ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿಬಂಧನೆಗಳು

ಸಮುರಾಯ್ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಯು ಹಲವಾರು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಒಂದೇ ಮೂಲವಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಜಪಾನೀ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಬುಷಿಡೊ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ನಿಜವಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಯೋಧರ ಕೋಡ್ ಜೀವನದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಸಮುರಾಯ್ ಎಂದರೆ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವವನು. ನೂರು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗಲು ಅವನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಾವು ತನಗೆ ಮುಂದೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತಹ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು; ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಸಮುರಾಯ್ಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು.

ಸಮುರಾಯ್‌ನ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯು ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಮಾತ್ರ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದ ಯೋಧನಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಆದೇಶಿಸಿದರೆ, ಸಮುರಾಯ್ ಹರಾ-ಕಿರಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಗು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ದೇಶದ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಹಣವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮಾಡಿದರು. ಈಗ ಹಲವಾರು ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ: ಸಮುರಾಯ್ ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್‌ನ ಕಿಮೋನೊ ಅಥವಾ ಸುಶಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಸನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯು ಜಪಾನೀ ಸಮುರಾಯ್ಬಹುತೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಉದಾತ್ತ ಕೋಡ್‌ಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕಟಾನಾ-ವೀಲ್ಡಿಂಗ್ ಯೋಧರ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದನ್ನು ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನೇಕ ನಿಜವಾದ ಸಂಗತಿಗಳುಅವರು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಿನೆಮಾ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

1. "ಹೋರೋ" ಕ್ಯಾಪ್ಸ್

ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಬೃಹತ್ 2-ಮೀಟರ್ ಹೋರೊ ಕ್ಯಾಪ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅವುಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು ಹಗುರವಾದ ವಸ್ತುಗಳುಮತ್ತು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್‌ನ ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಏರಿತು. ಹೋರೋ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೋರೋ ಕೂಡ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಹೋರೋ ಧರಿಸಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುವನ್ನು ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

2. ಸಮುರಾಯ್ ಕತ್ತಿಗಳು

13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಮಂಗೋಲರ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಸನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮೊದಲು ಭಾರೀ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವರ ಕತ್ತಿಗಳು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಟೀಕೆಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ತೆಳುವಾದ ಜಪಾನಿನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಚರ್ಮದ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ. ಈ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಸಮುರಾಯ್ ಕತ್ತಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುರಿದುಹೋದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಭಾರವಾದ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.

3. ಸಮುರಾಯ್ "ಸಿಸ್ಸೀಸ್"

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಪುರುಷನನ್ನು ಸಿಸ್ಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಪುರುಷನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ "ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿಸುವ" ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮುರಾಯ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಮುರಾಯ್ ತನಗೆ ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ ಮದುವೆಯಾದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗ ಅವನ ಪುರುಷತ್ವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

4. ಗ್ಯಾರಂಟಿ-ಪ್ರೇಮಿ

ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಸಮುರಾಯ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಹಿರಿಯನು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಸಮರ ಕಲೆ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆ ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕಾಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಳಸಿದನು. ಇದನ್ನು "ಸುಡೋ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದರರ್ಥ "ಹುಡುಗನಿಂದ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗ". ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನಿಗೆ 13 ವರ್ಷವಾದಾಗ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಜಪಾನಿನ ಕವಿ ಬರೆದುದು: “ಹಿರಿಯ ಗ್ಯಾರಂಟಿ-ಪ್ರೇಮಿ ಇಲ್ಲದ ಯುವಕ ವರನಿಲ್ಲದ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ.” ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮದುವೆಯಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

5. ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮುಂದೆ

ಒಬ್ಬ ಸಮುರಾಯ್‌ನನ್ನು ಕೆಳವರ್ಗದ ಯಾರಾದರೂ ಅಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಹಲವಾರು ನಿಯಮಗಳಿದ್ದವು. ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

6. ಬಲ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಲೆಗ್ ಮಾತ್ರ

16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟಾಯ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಡೈಮಿಯೊ ಉಸುಗಿ ಕೆನ್‌ಶಿನ್‌ನ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ನಾನಗೃಹದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೊಲೆಗಾರನು ಟಾಯ್ಲೆಟ್‌ಗೆ ನುಸುಳಿದನು ಮತ್ತು ಉಸುಗಿ ಕೆನ್‌ಶಿನ್‌ನನ್ನು ಈಟಿಯಿಂದ ಇರಿದು, ಅವನ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್ ಯಾರಾದರೂ ಅವನಂತೆಯೇ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಲ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಕಾಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿ ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಮುರಾಯ್ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಹಂತಕರಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

7. ಮರಣೋತ್ತರ ವಾಸನೆ

ಶಿಗೆನರಿ ಕಿಮುರಾ ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಮುರಾಯ್ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದರು ಕಡೆಯ ನಿಲುವು 1615 ರಲ್ಲಿ, ಒಸಾಕಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಕಿಮುರಾ ತಾನು ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು "ಆರೈಕೆ" ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಶವದೊಂದಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಲೆಯು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಟ್ರೋಫಿ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸಿದನು.

8. ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ನಾಯಿ

ನಾಯಿಗಾಗಿ ಕಸ್ಟಮ್-ನಿರ್ಮಿತ ಸಮುರಾಯ್ ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಇಂದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ನಾಯಿ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವರಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದರು ಜಪಾನೀಸ್ ನಗರಸಂಪೂರ್ಣ ಯುದ್ಧ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ನಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ.

9. ಶಕುಹಾಚಿ

ಸಮುರಾಯ್ ಆಯುಧಗಳ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ವಿಧವೆಂದರೆ ಶಕುಹಾಚಿ - ಬಿದಿರಿನ ಕೊಳಲುಗಳು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇವಲ ಆಗಿತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಆಡಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೊಮುಸೊ ಎಂಬ ಬೌದ್ಧರ ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬುಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಕೊಳಲುಗಳು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು, ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವುದು. ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಜನರು ಕೇವಲ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವೇಷ ಎಂದು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಂತೆ ನಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದಂಗೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಸಮುರಾಯ್ ಗೂಢಚಾರರು ಕೊಮುಸೊದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮುರಾಯ್ ಕೊಳಲುಗಳು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯ ಆಯುಧಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸ್ಪೈಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

10. ಸಮುರಾಯ್ ಭಕ್ತಿ

ಸಮುರಾಯ್ ಕೋಡ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1600 ರವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಸಮುರಾಯ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದರು. ಇದರ ನಂತರವೂ, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ನಿಷ್ಠೆಯು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನಿಜ ಜೀವನ. ಮಾಲೀಕರು ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಯೋಧನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಸಮುರಾಯ್, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನನ್ನು ವಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪಾವತಿಸುವವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಿಷನರಿಗಳು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಿಗೆ ಇರಿತವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು.

ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಥೀಮ್ನ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಟೈರಾ ನೊ ಕಿಯೊಮೊರಿ ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಮುರಾಯ್ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಧ. ಕಿಯೋಮೊರಿಗೆ ಮೊದಲು, ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಕೂಲಿ ಯೋಧರಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಿಯೋಮೊರಿ 1153 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ತೈರಾ ಕುಲವನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

1156 ರಲ್ಲಿ, ಕಿಯೋಮೊರಿ ಮತ್ತು ಮಿನಾಮೊಟೊ ನೊ ಯೊಶಿಮೊಟೊ (ಮಿನಾಮೊಟೊ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಯೋಧ ಕುಲಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೈತ್ರಿಯು ಅವರನ್ನು ಕಹಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು ಮತ್ತು 1159 ರಲ್ಲಿ ಕಿಯೋಮೊರಿ ಯೋಶಿಮೊಟೊವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಿಯೋಮೊರಿ ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಯೋಧ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು.

ಅವನು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸಿದನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ, ಮತ್ತು 1171 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತಕಕುರಾಗೆ ಮದುವೆಯಾದನು. 1178 ರಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಟೋಕಿಹಿಟೊ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು. ಕಿಯೋಮೊರಿ ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಕಕುರಾ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರ ಟೋಕಿಹಿಟೊಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಈ ಹತೋಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆದರೆ 1181 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜ್ವರದಿಂದ 1181 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

11. Ii ನವೋಮಾಸ (1561 – 1602)

Ii Naomasa ಆಗಿತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರಲ್ಮತ್ತು ಶೋಗನ್ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಸೆಂಗೋಕು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡೈಮ್ಯೊ. ಅವರು ಟೋಕುಗಾವಾ ನಾಲ್ಕು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅಥವಾ ಇಯಾಸು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರಲ್ಗಳು. ನವೋಮಾಸಾ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ದೇಶದ್ರೋಹದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ನಂತರ ನವೋಮಾಸಾ ತಂದೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

Ii Naomasa ಟೊಕುಗಾವಾ ಕುಲದ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೂಲಕ ಏರಿತು ಮತ್ತು ನಾಗಕುಟೆ ಕದನದಲ್ಲಿ (1584) 3,000 ಸೈನಿಕರನ್ನು ವಿಜಯದತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಅವರು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಅವರು ಎದುರಾಳಿ ಜನರಲ್ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿಯಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಓಡವಾರದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1590) ಟೊಕುಗಾವಾ ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಿನೋವಾ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಮತ್ತು 120,000 ಕೊಕು (ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನಿನ ಪ್ರದೇಶ) ಪಡೆದರು. ದೊಡ್ಡ ಕಥಾವಸ್ತುಟೊಕುಗಾವಾ ಸಾಮಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿ.

ಸೆಕಿಗಹರಾ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನವೋಮಾಸಾ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಂಟೆ ಬಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಗುಂಡಿನಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಈ ಗಾಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ಘಟಕವು "ರೆಡ್ ಡೆವಿಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರ ರಕ್ತ-ಕೆಂಪು ರಕ್ಷಾಕವಚಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು.

10. ದಿನಾಂಕ ಮಾಸಮುನೆ (1567 - 1636)

ದಿನಾಂಕ ಮಸಮುನೆ ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಡೈಮ್ಯೊ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ಮಹೋನ್ನತ ತಂತ್ರಗಾರ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಕೃತಿಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಪ್ರತಿಮವಾಯಿತು. ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಡೇಟ್ ಕುಲದ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಆದರೆ ಸಿಡುಬಿನ ನಂತರ ಅವನ ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮಸಮುನೆಯ ತಾಯಿಯು ಅವನನ್ನು ಆಳಲು ಅನರ್ಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಎರಡನೇ ಮಗ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಇದು ಡೇಟ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬಿರುಕು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ವಿಜಯಗಳ ನಂತರ, ಮಸಮುನೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಮನೆತನದವರು ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ತೆರುಮುನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಲಗಾಮು ಹಾಕಲು ಕೇಳಿದಾಗ, ತೆರುಮುನೆ ತಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ತೆರುಮುನೆಯನ್ನು ತರುವಾಯ ಅಪಹರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವನು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಅಂತಹದ್ದೇನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಕುಲದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮಸಮುನೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕೊಂದನು.

ಮಾಸಮುನೆ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಡೆಯೊಶಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಅವರ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಸಮುನೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳುಪೋಪ್ ಜೊತೆ.

9. ಹತ್ತೋರಿ ಹಂಜೊ (1542 - 1596)

ಹಟ್ಟೋರಿ ಹಂಜೊ ಸೆಂಗೋಕು ಯುಗದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮುರಾಯ್ ಮತ್ತು ನಿಂಜಾ, ಮತ್ತು ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಜಪಾನ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಿರ್ಭೀತ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಓನಿ ನೋ ಹಂಜೊ (ಡೆವಿಲ್ ಹ್ಯಾಂಜೊ) ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಹಟ್ಟೋರಿ 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದನು (ಉಡೋ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನ ಮೇಲೆ ರಾತ್ರಿಯ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು 1562 ರಲ್ಲಿ ಕಮಿನೊಗೊ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳಿಂದ ಟೊಕುಗಾವಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. 1579 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಅವರ ಮಗನ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ನಿಂಜಾ ಪಡೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಇಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1581 ರಲ್ಲಿ ನೊಬುನಾಗಾ ಸ್ವತಃ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು.

1582 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಂಜಾ ಕುಲಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಶೋಗನ್ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರಿಂದ ಮಿಕಾವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಖಡ್ಗಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸೈನೆನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಮರೆಮಾಚಿದರು. ದಂತಕಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪೂರ್ವಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಕಿನೆಸಿಸ್.

8. ಬೆಂಕಿ (1155 - 1189)

ಮುಸಾಶಿಬೊ ಬೆಂಕಿ, ಸರಳವಾಗಿ ಬೆಂಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಿನಾಮೊಟೊ ನೊ ಯೊಶಿಟ್ಸುನೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಯೋಧ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಜಾನಪದದ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಯಕ. ಅವನ ಜನ್ಮದ ಖಾತೆಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ - ಕೆಲವರು ಅವನು ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ತಾಯಿಯ ಮಗ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವನನ್ನು ದೇವರ ವಂಶಸ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅವನಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸ ಮಗುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೆಂಕಿ ಅವರು ಹೋರಾಡಿದ ಪ್ರತಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 200 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎರಡು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ದೈತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ನಾಗಿನಾಟಾ (ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಈಟಿಯ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಉದ್ದವಾದ ಆಯುಧ) ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಪರ್ವತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರಹಸ್ಯ ಪಂಥವನ್ನು ಸೇರಲು ಬೌದ್ಧ ಮಠವನ್ನು ತೊರೆದರು.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಂಕಿ ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿನ ಗೊಜೊ ಸೇತುವೆಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಖಡ್ಗಧಾರಿಯನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ 999 ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವನ 1000 ನೇ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಿನಾಮೊಟೊ ನೊ ಯೊಶಿಟ್ಸುನೆಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮಂತನಾದನು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಟೈರಾ ಕುಲದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದನು.

ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಯೋಶಿತ್ಸುನೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ (ಹರಕಿರಿ) ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಬೆಂಕಿ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೋಟೆಯ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಮುಂಭಾಗದ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಹೊಂಚುದಾಳಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದ ಸೈನಿಕರು ಏಕಾಂಗಿ ದೈತ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ದಾಟಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬೆಂಕಿ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಸೈನಿಕರು ಬೆಂಕಿ ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು, ಗಾಯಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬಾಣದಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದರು. ದೈತ್ಯ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು, ನಿಂತಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಬೆಂಕಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

7. ಉಸುಗಿ ಕೆನ್ಶಿನ್ (1530 - 1578)

ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಸೆಂಗೋಕು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಸುಗಿ ಕೆನ್ಶಿನ್ ಡೈಮಿಯೊ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಜನರಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಉದಾತ್ತ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪೈಪೋಟಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಕೆನ್ಶಿನ್ ಬೌದ್ಧ ಯುದ್ಧದ ದೇವರು - ಬಿಶಾಮೊಂಟೆನ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಿಶಾಮೊಂಟೆನ್ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಅವನ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಮರ ಕಲೆಗಳ ತಂತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಎಚಿಗೊ ದಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆನ್ಶಿನ್ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಎಚಿಗೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಯುವ 14 ವರ್ಷದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದನು. ಪ್ರಬಲ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿ ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಟಕೆಡಾದ ವಿಜಯದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಎಚಿಗೊನ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.

1561 ರಲ್ಲಿ, ಕೆನ್ಶಿನ್ ಮತ್ತು ಶಿಂಗೆನ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧ, ಕವನಕಾಜಿಮಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಯುದ್ಧ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆನ್ಶಿನ್ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಶಿಂಗನ್ ತನ್ನ ಯುದ್ಧ ಕಬ್ಬಿಣದ ಫ್ಯಾನ್‌ನಿಂದ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ಮತ್ತು ಕೆನ್ಶಿನ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡೂ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು 3,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.

ಅವರು 14 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಉಸಾಗಿ ಕೆನ್ಶಿನ್ ಮತ್ತು ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. 1573 ರಲ್ಲಿ ಶಿಂಗೆನ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಕೆನ್ಶಿನ್ ಅಂತಹ ಯೋಗ್ಯ ಎದುರಾಳಿಯ ನಷ್ಟದಿಂದ ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಸಾಗಿ ಕೆನ್ಶಿನ್ ಆ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಅವರನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸೋಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಭಾರೀ ಮದ್ಯಪಾನದ ನಂತರ (ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅಥವಾ ಕೊಲೆ, ನೀವು ಕೇಳುವವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ) ಹಠಾತ್ತನೆ ಸಾಯದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನೊಬುನಾಗನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

6. ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್ (1521 - 1573)

ಕೈ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಡೈಮಿಯೊ ಆಗಿದ್ದರು ತಡವಾದ ಅವಧಿಸೆಂಗೋಕು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು "ಟೈಗರ್ ಆಫ್ ಕೈ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಸುಗಿ ಕೆನ್ಶಿನ್ ಅಥವಾ "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಎಚಿಗೊ" ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಂಗೆನ್ ತನ್ನ 21 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಟಕೆಡಾ ಕುಲವನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ತರಹಿತ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇಮಗಾವಾ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಯುವ ಕಮಾಂಡರ್ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದನು. ಅವರು ಐದರಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಪೌರಾಣಿಕ ಯುದ್ಧಗಳುಉಸಗಿ ಕೆನ್ಶಿನ್ ವಿರುದ್ಧ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಟಕೆಡಾ ಕುಲವು ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು.

ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಆಳಲು ಬಯಸಿದ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಡೈಮಿಯೊ ಶಿಂಗೆನ್. ಅವರು 1572 ರಲ್ಲಿ ನೊಬುನಾಗಾ ಅವರ ಮಿತ್ರ ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫುಟಮಾಟಾ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ನೊಬುನಾಗಾ ಮತ್ತು ಇಯಾಸು ಅವರ ಸಣ್ಣ ಸಂಯೋಜಿತ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶಿಂಗೆನ್ ತನ್ನ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ತನೆ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಶತ್ರು ಗುರಿಕಾರರಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಅವರು ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಯುದ್ಧದ ಗಾಯದಿಂದ ಸತ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

5. ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು (1543 - 1616)

ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಮೊದಲ ಶೋಗನ್ ಮತ್ತು ಟೊಕುಗಾವಾ ಶೋಗುನೇಟ್‌ನ ಸ್ಥಾಪಕ. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ 1600 ರಿಂದ 1868 ರಲ್ಲಿ ಮೀಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೆ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಆಳಿತು. ಇಯಾಸು 1600 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, 1603 ರಲ್ಲಿ ಶೋಗನ್ ಆದರು, 1605 ರಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ 1616 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶೋಗನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಅದ್ಭುತ ನಾಯಕ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ವಿರುದ್ಧ ಇಮಗಾವಾ ಕುಲದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇಯಾಸು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ನೊಬುನಾಗಾ ಅವರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಮಾಗಾವಾ ನಾಯಕ ಯೋಶಿಮೊಟೊ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಇಯಾಸು ಓಡಾ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನೊಬುನಾಗಾ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು 1568 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೋಟೋವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಯಾಸು ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್ ಜೊತೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ ಮಾಜಿ ಶತ್ರು, ಇಯಾಸು-ಶಿಂಗೆನ್ ಮೈತ್ರಿ ಕುಸಿದುಬಿತ್ತು. ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್ ಇಯಾಸುವನ್ನು ಯುದ್ಧಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇಯಾಸು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು. ನೊಬುನಾಗ ತನ್ನ ತಂದ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯ, ಮತ್ತು 38,000 ಓಡಾ-ಟೋಕುಗಾವಾ ಪಡೆಗಳು ಗೆದ್ದವು ದೊಡ್ಡ ಗೆಲುವು 1575 ರಲ್ಲಿ ಟಕೆಡಾ ಶಿಂಗೆನ್ ಅವರ ಮಗ ಟಕೆಡಾ ಕಟ್ಸುಯೊರಿ ವಿರುದ್ಧ ನಾಗಾಶಿನೋ ಕದನದಲ್ಲಿ.

ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ಯುಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಶೋಗುನೇಟ್‌ಗೆ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದನು, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾದ ಶಿಂಗೆನ್ ಮತ್ತು ಕೆನ್ಶಿನ್ ಸತ್ತರು. ಟೊಕುಗಾವಾ ಶೋಗುನೇಟ್, ಇಯಾಸು ಅವರ ಕುತಂತ್ರದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ 250 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳುತ್ತಾರೆ.

4. ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ (1536 - 1598)

ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಡೈಮಿಯೊ, ಜನರಲ್, ಸಮುರಾಯ್ ಮತ್ತು ಸೆಂಗೊಕು ಅವಧಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿ. ಅವರನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನ ಎರಡನೇ "ಮಹಾನ್ ಏಕೀಕರಣ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಮಾಜಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. ಅವರು ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನನ್ನು ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು.

ಸಮುರಾಯ್ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂಬ ನಿರ್ಬಂಧದಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡೆಯೋಶಿ ರಚಿಸಿದರು. ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿರುವ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅವರು ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದರು. ಅವನು ಆಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು 26 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ.

ಅವರು 1557 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಓಡ ಕುಲವನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸೇವಕರಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ನೊಬುನಾಗಾ ಅವರ ಸಾಮಂತರಾಗಲು ಬಡ್ತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1560 ರಲ್ಲಿ ಒಕೆಹಜಾಮಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ನೊಬುನಾಗಾ ಇಮಾಗಾವಾ ಯೋಶಿಮೊಟೊವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಂಗೊಕು ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಹಿಡೆಯೋಶಿ ಹಲವಾರು ನಡೆಸಿದರು ನವೀಕರಣ ಕೆಲಸಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ.

ಹಿಡೆಯೋಶಿ, ಅವನ ರೈತ ಮೂಲಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೊಬುನಾಗಾ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಜನರಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. 1582 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಜನರಲ್ ಅಕೆಚಿ ಮಿತ್ಸುಹೈಡೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೊಬುನಾಗನ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಹಿಡೆಯೋಶಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಕೇಚಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು.

ಹಿಡೆಯೋಶಿ, ನೊಬುನಾಗನಂತೆ, ಶೋಗನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವರು 1587 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕತ್ತಿ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ರೈತರ ದಂಗೆಗಳುಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಜಪಾನ್ ಚೀನಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಅವರ ಕನಸನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೊರಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣವು ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಿಡೆಯೋಶಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18, 1598 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಹಿಡೆಯೋಶಿಯ ವರ್ಗ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಮುಂದಿನ 300 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ.

3. ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗ (1534 - 1582)

ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ ಪ್ರಬಲ ಸಮುರಾಯ್, ಡೈಮಿಯೊ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಂತರ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದರು ಮತ್ತು 1582 ರಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಜಪಾನ್‌ನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರನ್ನು ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರೂ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಡಳಿತಗಾರರುಜಪಾನ್.

ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಬೆಂಬಲಿಗ, ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಜಪಾನ್‌ನೆಲ್ಲವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾದರು. ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ನಂತರ ಶೋಗುನೇಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿದನು, ಇದು 1868 ರವರೆಗೆ ಮೀಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಆಳಿತು. "ನೊಬುನಾಗ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಕ್ಕಿ ಕೇಕ್ ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಿಡೆಯೋಶಿ ಅದನ್ನು ಬೆರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಯಾಸು ಕುಳಿತು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ."

ನೊಬುನಾಗಾ ಜಪಾನಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಉದ್ದವಾದ ಪೈಕ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಕೋಟೆಯ ಕೋಟೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಂದೂಕುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು (ಆರ್ಕ್ವೆಬಸ್, ಶಕ್ತಿಯುತ ಬಂದೂಕು ಸೇರಿದಂತೆ), ಇದು ಕಮಾಂಡರ್‌ಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಕೈ ಸಿಟಿ ಮತ್ತು ಓಮಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಮಸ್ಕೆಟ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನೊಬುನಾಗಾ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಉನ್ನತ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.

ಅವರು ಹೆಸರು, ಶ್ರೇಣಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಬದಲಿಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಭೂಮಿಯ ಗಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಎಷ್ಟು ಅಕ್ಕಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸಾಲ್ಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆನಂತರ ಇದನ್ನು ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಕೃಷಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ಸಕ್ರಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಯ ನಗರಗಳ ರಚನೆಗೆ ಆಧುನೀಕರಿಸಿದರು.

ನೊಬುನಾಗಾ ಕಲೆಯ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಜಪಾನಿನ ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಬುಕಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಪೋಷಕರಾದರು ಮತ್ತು 1576 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಅಚಲ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದರು.

2. ಹೋಂಡಾ ತಡಕಾಟ್ಸು (1548 - 1610)

ಹೋಂಡಾ ತಡಕಾಟ್ಸು ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಡೈಮಿಯೊ ಆಗಿದ್ದರು, ಸೆಂಗೋಕು ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಎಡೊ. ಅವರು ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸುಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಐ ನವೋಮಾಸಾ, ಸಕಕಿಬರಾ ಯಸುಮಾಸಾ ಮತ್ತು ಸಕೈ ತಡಾತ್ಸುಗು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಯಾಸು ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ, ಹೋಂಡಾ ತಡಕಾಟ್ಸು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ತಡಕಾಟ್ಸು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಯೋಧನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಟೊಕುಗಾವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದ ನಾಗರಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಇಯಾಸುನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ದೂರವಾದನು. ಹೋಂಡಾ ತೊಡಕಾಟ್ಸು ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನ ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು.

ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾ, ತಡಕಾಟ್ಸುವನ್ನು "ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಅವರನ್ನು "ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮುರಾಯ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರೂ ಅವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು "ಸಾವನ್ನು ಮೀರಿದ ಯೋಧ" ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸೇನಾಪತಿ ಈಯಾಸು, Ii Naomasa. ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದರು ಉಗ್ರ ಯೋಧರು, ಮತ್ತು ತಡಾಕಾಟ್ಸು ಅವರ ಗಾಯದಿಂದ ಪಾರಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನವೋಮಾಸಾ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.

1. ಮಿಯಾಮೊಟೊ ಮುಸಾಶಿ (1584 - 1685)

ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಅನೇಕರಂತೆ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರಲ್ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಬಹುಶಃ ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಿಯಾಮೊಟೊ ಮುಸಾಶಿ (ಕನಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷ) ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಖಡ್ಗಧಾರಿ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರು) ಅವನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವ ರೋನಿನ್ (ಮಾಸ್ಟರ್‌ಲೆಸ್ ಸಮುರಾಯ್) ಆಗಿದ್ದರೂ, ಹಲವಾರು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕತ್ತಿವರಸೆಯ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಸಾಶಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ.

ಮುಸಾಶಿ ನಿಟೆನ್-ರ್ಯು ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ತಂತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಎರಡು ಕತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಕಲೆ - ಇದು ಕಟಾನಾ ಮತ್ತು ವಾಕಿಜಾಶಿಯನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಫೈವ್ ರಿಂಗ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ತಂತ್ರ, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಅವನ ಸ್ವಂತ ಖಾತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸಾಶಿ ತನ್ನ 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೋರಾಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಆರಿಕಾ ಕಿಹೇ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೋಲಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಅವರು ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳುಫೆನ್ಸಿಂಗ್, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಸೋತಿಲ್ಲ.

ಯೋಶಿಯೋಕಾ ಕುಟುಂಬದ ವಿರುದ್ಧದ ಒಂದು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಲೆಖಡ್ಗಧಾರಿಗಳು, ಮುಸಾಶಿ ಅವರು ತಡವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುರಿದರು, ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅವರ 12 ವರ್ಷದ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಹಲವಾರು ಬೆಂಬಲಿಗರು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಓಡಿಹೋದರು. ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಎರಡನೆಯ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಈ ತಂತ್ರವು ಅವನ ತಂತ್ರದ ನಿಟೆನ್-ಕಿ ("ಎರಡು ಸ್ವರ್ಗಗಳು ಒಂದು") ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸಾಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಂದಾಜು ಬಹುಶಃ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾವುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬರೆದರು, ಐದು ಉಂಗುರಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಗುಹೆಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಅವರು 1645 ರಲ್ಲಿ ಗುಹೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಸಾವನ್ನು ಮುಂಗಾಣಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೊಣಕಾಲು ಲಂಬವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಕಿಜಾಶಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೋಲು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು..