ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ - ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು: ಪದ್ಯ

ಕವಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಪ್ರಭಾವಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮನೆ. "ಮೂಲಕ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳು"ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಅನೇಕ ಜನರು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ,
ಅತಿಥಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,
ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ
ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ - ಅದು ಅವರ ಕರೆ!

ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮನೆಯ ಪ್ರಬಲ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾರದ ದಿನಗಳುಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಗುಂಪು - “ಶೋಧಕರು, ಸ್ಥಳ ಹುಡುಕುವವರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮುದುಕ ಮತ್ತು ವಿಧವೆ,” ಕೊರಿಯರ್‌ಗಳು ಕಾಗದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಅರ್ಜಿದಾರರು ತೃಪ್ತರಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆರಳಿದರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುತ್ತಾ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ದಿನ ಕವಿ ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡಿದನು, "ಗ್ರಾಮ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು," ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಲು ದ್ವಾರಪಾಲಕನನ್ನು ಕೇಳಿ. ಅತಿಥಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದಾಗ, ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಅವರನ್ನು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಂಡನು.

ಕಂದುಬಣ್ಣದ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳು,
ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದಾನೆ,
ಅವರ ಬಾಗಿದ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚೀಲದ ಮೇಲೆ,
ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ,
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಡ್
(ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದರು
ಕೆಲವು ದೂರದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ).

ಪುರುಷರನ್ನು ಮನೆಯ ಆಳದಿಂದ ಓಡಿಸಲು ದ್ವಾರಪಾಲಕನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು - ಮಾಲೀಕರು "ಸುಸ್ತಾದ ರಬ್ಬಲ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ." ಅಲೆದಾಡುವವರು ತಮ್ಮ ತೊಗಲಿನ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದರು, ಆದರೆ ದ್ವಾರಪಾಲಕನು "ಕಡಿಮೆ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು" ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು ಹೊರಟುಹೋದರು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು, "ಹತಾಶವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು" ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಡೆದರು. ಬರಿತಲೆಯ. "ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಕೋಣೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು" ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕವಿಯು ಕುಲೀನನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು, "ಕೆಂಪು ಟೇಪ್, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ಜೂಜು" ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಲು ಮತ್ತು ಬಡ ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಮೋಕ್ಷವಿದೆ. "ಆದರೆ ಸಂತೋಷದವರು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕಿವುಡರು" - ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗುಡುಗುಗಳು ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ.

ಶ್ರೀಮಂತನಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನ. ಅವನ ಜೀವನವು ಶಾಶ್ವತ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತನಿಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸದೆ, ಅವನು "ವೈಭವದಿಂದ" ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಭವ್ಯವಾದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ "ಸಿಸಿಲಿಯ ಆಕರ್ಷಕ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ" ಕುಲೀನ ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕವಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ,
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ,
ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ... ನಾಯಕ,
ಪಿತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ,
ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಉನ್ನತಿ!...

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಸಣ್ಣ ಜನರಿಗೆ" ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ "ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು" ಉತ್ತಮ - ಇದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ವಿನೋದಮಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ "ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್" ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಮನುಷ್ಯನು ಎಂದಿನಂತೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಕೆಟ್ಟ ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ" ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕುಡಿದ ನಂತರ, ಪುರುಷರು ನರಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಾ" ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ರೈತ, “ಬಿತ್ತುವವನು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವವನು” ನರಳದ ಸ್ಥಳ ಕವಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನ ನರಳುವಿಕೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತದೆ - ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳಿಂದ; ಕಾರಾಗೃಹಗಳು, ಕಾರಾಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಳಿಂದ; ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಡ ಮನೆಗಳಿಂದ; "ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಣೆಗಳ ಪ್ರವೇಶ" ದಿಂದ.

ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ: ಅವರ ನರಳುವಿಕೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ
ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ನದಿಯ ಮೇಲೆ?
ನಾವು ಈ ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ -
ನಾಡದೋಣಿ ಸಾಗಿಸುವವರು ಟೌಲೈನ್‌ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!...

ಕವಿ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು "ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರಬಲ ವೋಲ್ಗಾದ ವಸಂತ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನರಳುವಿಕೆಯ ಅರ್ಥವೇನು? ಜನರು "ಶಕ್ತಿಯಿಂದ" ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ - "ಗ್ಯಾನ್ ನಂತಹ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ."

ಕ್ರಿನಿಟ್ಸಿನ್ ಎ.ಬಿ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅಂತಹದನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ದೋಷಾರೋಪಣೆಯಂತೆ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸ ವಾಗ್ಮಿ, ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕಲೆ). ಅದರ ಆರಂಭವು ಅದರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ: "ಇಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶ ...", ಇದು ಪ್ರಬಂಧದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಜನರು, ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ:

ಜೀತದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತ,

ಇಡೀ ನಗರಸ್ವಲ್ಪ ಭಯದಿಂದ

ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳವರೆಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ;

ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ,

ಅತಿಥಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,

ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ

ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ - ಅದು ಅವರ ಕರೆ!

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಇಡೀ ನಗರ" "ಪಾಲನೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಿದೆ." ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಡೀ ಬಂಡವಾಳವು ದಾಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವಿವರಿಸಿದ ಮನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಕೌಂಟ್ ಚೆರ್ನಿಶೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅವರು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕುರಿತು ತನಿಖಾ ಆಯೋಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವನ ನಂತರ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸಹ್ಯಕರ (ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಡುವ) ಸುಳಿವುಗಳು ನಂತರ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ("ಪಿತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿದೆ, ಜೋರಾಗಿ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಉದಾತ್ತವಾಗಿದೆ").

ನಗರದ ಬಡ ಭಾಗವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶ

ಬಡ ಮುಖಗಳು ಮುತ್ತಿಗೆ:

ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕಗಳು, ಸ್ಥಳ ಹುಡುಕುವವರು,

ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಧವೆ.

ಮುಂದೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ: "ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಪುರುಷರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು, ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು ...". ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅವರು ಪುರುಷರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂಬುದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆ ಮೂಲಕ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಈ ಪುರುಷರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ರೈತ ರಷ್ಯಾ. ಪುರುಷರ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ: ಬಡತನ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ನಮ್ರತೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ. ಅವರನ್ನು "ಯಾತ್ರಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವವರಂತೆ, "ಟ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳು" ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಬಿಸಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿವೃತ್ತರಾದರು ("ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋದರು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು"). "ಕತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ" ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವರು "ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು." ಅವರು "ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ" ಒಳಗೆ ಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು "ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ," "ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿ!" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಿಕ್ಷುಕನ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯುತ್ತಾನೆ: “ಇಗೋ, ನಾನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ತಟ್ಟುತ್ತೇನೆ: ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದರೆ, ನಾನು ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಓದುಗರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ತನ್ನ ಸ್ವರವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಐಷಾರಾಮಿ ಕೋಣೆಗಳ ಮಾಲೀಕರ" ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಂಡ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ:

ನೀವು, ಜೀವನವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಿರಿ

ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ತೋತ್ರದ ಅಮಲು,

ಕೆಂಪು ಟೇಪ್, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ಗೇಮಿಂಗ್,

ಎದ್ದೇಳು! ಸಂತೋಷವೂ ಇದೆ:

ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ! ಅವರ ಮೋಕ್ಷವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ!

ಆದರೆ ಸಂತೋಷದವರು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಕಿವುಡರು ...

ಗಣ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಲು, ಆರೋಪಿಸುವ ಕವಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ನೆಚ್ಚಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ರೆಸಾರ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದ ಸಿಸಿಲಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ "ವೇಗದ ಓಟದ ಶಾಶ್ವತ ರಜಾದಿನ" ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಆರ್ಕಾಡಿಯನ್ ಐಡಿಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿದೆ

ಹಳೆಯ ದಿನಗಳು ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ:

ಸಿಸಿಲಿಯ ಆಕರ್ಷಕ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ,

ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ,

ಸೂರ್ಯ ಹೇಗೆ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು

ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ,

ಅವನ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟೆಗಳು, -

ಸೌಮ್ಯವಾದ ಗಾಯನದಿಂದ ಮನಮುಟ್ಟಿತು

ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ತರಂಗ - ಮಗುವಿನಂತೆ

ನೀವು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ ...

ಆದ್ದರಿಂದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಐಡಿಲ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸುಂದರವಾದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಪಿಥೆಟ್ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: "ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವೇಟಿಂಗ್", "ಪ್ರೀತಿಯ", "ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ", "ನೇರಳೆ", "ನೀಲಿ". ವಿಶೇಷ ಲಯವು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಡಕ್ಟಿಲಿಕ್ ಪ್ರಾಸಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ [v], ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಸ್ವರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವನ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ, - ಸೌಮ್ಯವಾದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ - ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ತರಂಗ, - ಮಗುವಿನಂತೆ, - ನೀವು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ ... ", ಅಲೆಗಳ ಮೇಲಿರುವಂತೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಧುರ ಅಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸಮುದ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸೌಂದರ್ಯವು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ - ಇನ್ ಅಕ್ಷರಶಃಪದಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಅಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ:

ನೀವು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ ... ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಿರಿ

ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ

(ನಿಮ್ಮ ಸಾವಿಗೆ ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ);

ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ... ನಾಯಕ,

ಪಿತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ,

ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಉನ್ನತಿ!..

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕವಿ ಶ್ರೀಮಂತನ ಗಮನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓದುಗರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಲುಪಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದಂತೆ: "ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಜನರಿಗೆ ಏಕೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ?" ಮತ್ತು ಸ್ವರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಭ್ರಷ್ಟ ಪತ್ರಕರ್ತ, ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೀಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ:

... ಇನ್ನಷ್ಟು ಮೋಜು

ಏನಾದರೂ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ...

ಮನುಷ್ಯನು ಏನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ:

ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ

ಸೂಚಿಸಿದರು ... ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ!

ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಶೋಕ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಏನನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಪುರುಷರ ನಿಜವಾದ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ದುಃಖದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪದ್ಯವು ಅಳತೆ, ಗಾಂಭೀರ್ಯದ, ಎಳೆದ ಚಲನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಜಾನಪದ ಹಾಡು. ಡಾಕ್ಟಿಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪ್ರಾಸಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮಧುರ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗಗಳ ಪರ್ಯಾಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪದ್ಯವು ದೃಢತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು "ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ." ಆದರೆ ಈ “ಶಕ್ತಿ” ಅಸಹನೀಯ ದುಃಖದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು: ಹಾಡಿನ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧ್ವನಿಯು ನರಳುವಿಕೆ:

… ಮಾತೃಭೂಮಿ!

ಅಂತಹ ನಿವಾಸವನ್ನು ನನಗೆ ಹೆಸರಿಸಿ,

ಅಂತಹ ಕೋನವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ

ನಿಮ್ಮ ಬಿತ್ತುವವರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ಎಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ?

ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನರಳುವುದಿಲ್ಲ?

ಅವನು ಹೊಲಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನರಳುತ್ತಾನೆ,

ಅವನು ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ,

ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಯ ಮೇಲೆ;

ಅವನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಯ ಕೆಳಗೆ ನರಳುತ್ತಾನೆ,

ಕಾರ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುವುದು;

ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಡ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾ,

ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೇವರ ಸೂರ್ಯಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ;

ಪ್ರತಿ ದೂರದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ,

ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಣೆಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ.

"ಮೂರುವಿಕೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಹಲವಾರು ಸಾಲುಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ, ಅದು ಅನಾಫರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ), ಮೇಲಾಗಿ, ಅದರ ಘಟಕ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೆರೆಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ" ("ಅವನು ನರಳುತ್ತಾನೆ ... ಜೈಲುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ... ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ"). ದೇಶದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಶೋಕದ ಕೂಗು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ರೈತ, ತುಂಬಾ ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನ, "ಬಿತ್ತುವವನು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಜೀವನದ ಸೃಜನಶೀಲ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು (ಅಂತಹ ತಂತ್ರ - ಏಕವಚನಬಹುವಚನದ ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ಜ್ ಸಾಗಿಸುವವರು ಜನರ ದುಃಖದ ಜೀವಂತ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನರಳುವಿಕೆ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, "ಜನರ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದಿಂದ" ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ದುಃಖದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ:

ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ: ಅವರ ನರಳುವಿಕೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ

ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ನದಿಯ ಮೇಲೆ?

ವೋಲ್ಗಾ! ವೋಲ್ಗಾ!.. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೀರು ತುಂಬಿದೆ

ನೀವು ಹಾಗೆ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತಿಲ್ಲ,

ಜನರ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದಂತೆ

ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ...

"ಮೊನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ: ನರಳುವಿಕೆಯು ವೋಲ್ಗಾದಾದ್ಯಂತ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ - "ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ನದಿ", ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕವಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಇದು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದೆ, ಈ ನರಳುವಿಕೆಯ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾ.

ಜನರಿರುವಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ... ಓ ಹೃದಯವೇ!

ನಿಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನರಳುವಿಕೆಯ ಅರ್ಥವೇನು?

ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ,

ಅಥವಾ, ವಿಧಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು,

ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, -

ಕೊರಗುವಂತೆ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಾ? ..

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಅತಿಯಾಗಿ ರಾಜಕೀಯಗೊಳಿಸಬಹುದು (ತಕ್ಷಣದ ದಂಗೆಯ ಕರೆಯಂತೆ), ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, "ಅದ್ಭುತ ಜನರ ತಾಳ್ಮೆ" ಯ ಅದ್ಭುತ ನಮ್ರತೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾಗದ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆಗೆ ಅವನತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ ಚಿತ್ರದಿಂದ, ಕವಿತೆಯು ವೋಲ್ಗಾ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಈಗ ನಾವು ಈ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕರಪತ್ರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಇದು ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ರಾಜಕೀಯ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ - ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನ, ಅದರ ಪ್ರಚಾರದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಕವಿತೆ " ರೈಲ್ವೆ" ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಕವಿತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು "ಫ್ರಂಟ್ ಎಂಟ್ರನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಕರಪತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಪ್ರಕಾರದ - ಫ್ಯೂಯಿಲೆಟನ್ - "ರೈಲ್ವೆ" ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಕವಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಸ್ತರದ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ "ಆಲೋಚಿಸಲು" ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರೈಲ್ವೆಯನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮೊದಲ ರೈಲು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ನಿಕೋಲೇವ್ಸ್ಕಯಾ, ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜವಾದ ಘಟನೆಯಾಯಿತು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವಳಿಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳನ್ನು ಫೆಟ್, ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಶೆವಿರೆವ್ ಅವರು ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಆನ್ ದಿ ರೈಲ್ವೇ" ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಥೀಮ್. ಸ್ವಿಫ್ಟ್ ಡ್ರೈವಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಮಭರಿತ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ,

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೋಟವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕೋಮಲವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಬಾಲಿಶ ಶುದ್ಧ ಹುಬ್ಬು.

ಮುಜುಗರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದೆ,

ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ಸೌಮ್ಯ ಸೆರಾಫಿಮ್,

ನಾವು ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಂದರಗಳ ಮೂಲಕ ಇದ್ದೇವೆ

ನಾವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹಾವಿನ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತೇವೆ.

ಚಿನ್ನದ ಕಿಡಿಗಳ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ

ಬೆಳಗಿದ ಹಿಮದ ಮೇಲೆ,

ಮತ್ತು ನಾವು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ,

ಇತರರು ತೀರಗಳ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು, ಬೆಳದಿಂಗಳ ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ,

ಮರಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಹಾರುತ್ತಿವೆ,

ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಘರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕೆಳಗೆ

ಸೇತುವೆಗಳು ತಕ್ಷಣ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ರೈಲ್ವೆಯನ್ನು ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಹೊಸ ಯುಗ, ವಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಪೇಸ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ರಚಿಸಿದರು ಎಂಬ ಹುಡುಗನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಎಂಜಿನ್ ಆಗಿದೆ. ಜನರಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಕೌಂಟ್ ಕ್ಲೀನ್‌ಮಿಚೆಲ್ ಅವರನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ಬಿಲ್ಡರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಸ್ತೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಜರ್ಮನ್ ವಿನ್ಯಾಸಕರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೈತರಿಂದ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಜವುಗು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಒಡ್ಡು. ಜನರಲ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರೂ (ಹುಡುಗ ವನ್ಯಾ ಕೋಚ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಜಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ), ಅವರಿಗೆ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಕವಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ "ನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು» ರಸ್ತೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಬಗ್ಗೆ "ಸತ್ಯ" ವನ್ನು ವನ್ಯಾಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಒಡ್ಡಿನ ಪ್ರತಿ ಮೈಲಿಯನ್ನು ಯಾವ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿದ್ದಾನೆ: ಈ ರಾಜನು ದಯೆಯಿಲ್ಲದವನು,

ಹಸಿವು ಅದರ ಹೆಸರು.

ಆದರೆ ನಂತರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಭಯಾನಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ ಕ್ಷಾಮ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಿ, ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಸಂಖ್ಯಾತ "ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು" ಓಡಿಸಿತು. ಹಕ್ಕುರಹಿತ ರೈತರು, ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ನಾಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು, ಯಾವುದೇ ಷರತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್, ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದರು, ಹೊಸ ವೋಲ್ಗಾ-ಡಾನ್ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಸ್ತೆಗಳು ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ರೈತರ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರೊಬ್ಬರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ:

“ಹೌದು, ನನ್ನ ಬೋರಿಸೊವ್ಸ್ಕಯಾ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ... ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಳ 700 ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಸತ್ತರು. ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದಾಗ, ಅವರು ಆರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಹಾವನ್ನು ಹೂಳಿದರು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾರ್ಗವು ನೇರವಾಗಿದೆ: ಒಡ್ಡುಗಳು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ,

ಕಾಲಮ್‌ಗಳು, ಹಳಿಗಳು, ಸೇತುವೆಗಳು.

ಮತ್ತು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಳೆಗಳು ರಷ್ಯನ್ ...

ಪದ್ಯದ ಮೃದು ಮಧುರತೆ ಮತ್ತು ನಾದದ ಸೌಮ್ಯತೆಯು ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ, ಇನ್ನಷ್ಟು ತೆವಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜನಪದ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಕವಿ ಅದನ್ನು ರೈತರ ಪರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಕಥೆಯ "ಮನರಂಜನಾ" ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಚು! ಭಯಂಕರ ಉದ್ಗಾರಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು!

ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವುದು ಮತ್ತು ಕಡಿಯುವುದು;

ಮಂಜಿನ ಗಾಜಿನ ಮೇಲೆ ನೆರಳು ಹರಿಯಿತು ...

ಅಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ? ಸತ್ತವರ ಗುಂಪು!

ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ-ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣ "ಚು!" - ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಲಾವಣಿಗಳಿಗೆ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಓದುಗರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ನೋಟವು ಬಲ್ಲಾಡ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೊಲೆಯಾದವರ ಪ್ರೇತಗಳು ಅಪರಾಧದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋದವು ಅಥವಾ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅವನ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಭಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದವು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರಕಾರಹೊಸ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದು. ರೈತರ ಸಾವು ನಿಜವಾದ ಕೊಲೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಸತ್ತ ರೈತರ ನೆರಳುಗಳು ಪ್ರಣಯ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವರ ನೋಟದಿಂದ ಅವರ ಸಾವಿನ ಅರಿಯದ ಅಪರಾಧಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಭಯಾನಕ ಆರೋಪವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ - ಮೇಲ್ವರ್ಗಸಮಾಜ, ತಮ್ಮ ದುಡಿಮೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಳಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆರಾಮವಾಗಿ ಉರುಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳ ಮೂಳೆಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೈತರ ಪ್ರೇತಗಳು ಯಾವುದೇ ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಭೂತದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಗಾಯನವು ಬಲ್ಲಾಡ್ ದುಃಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ: ಜಾನಪದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡು ಗದ್ಯದ ವಿಷಯ:

... "ಈ ಬೆಳದಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ

ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ!

ನಾವು ಶಾಖದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಶೀತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದೆವು,

ಸದಾ ಬಾಗಿದ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ,

ಅವರು ತೋಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು,

ಅವರು ಶೀತ ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ವಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು.

ನಿರೂಪಕನು ವನ್ಯಾಗೆ ಹೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಂದದ್ದು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲ, ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಲು ಅಲ್ಲ (ಅವರು ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪವಿತ್ರರು), ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ:

ಸಹೋದರರೇ! ನೀವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ!

ನಾವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ ...

ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಬಡವರನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ?

ಅಥವಾ ನೀವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆತಿದ್ದೀರಾ?

"ಸಹೋದರರು" ಎಂದು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಅಂತಹ ಮನವಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ವಿನಂತಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಫಲಾನುಭವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸತ್ತ ಪುರುಷರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ನೀತಿವಂತರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಸಮಾನಾಂತರವು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - "ದೇವರ ಯೋಧರು", "ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶಾಂತಿಯುತ ಮಕ್ಕಳು". ಕವಿ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಅವರಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಕೆಲಸ.

ಕೆಲಸದ ಈ ಉದಾತ್ತ ಅಭ್ಯಾಸ

ನಾವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು...

ಜನರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ

ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ.

ರೈಲ್ವೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಶಿಲುಬೆಯ ದಾರಿರಷ್ಯಾದ ಜನರ (“ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, / ಅವರು ಈ ರೈಲ್ವೆಯನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - / ಭಗವಂತ ಕಳುಹಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ!”) ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗರಷ್ಯಾ (ಹೋಲಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥರಸ್ತೆಯ ಮೋಟಿಫ್ ಮತ್ತು ರಸ್'-ಟ್ರೋಕಾದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ " ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು"ಗೊಗೊಲ್): "ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವನು ತನಗಾಗಿ ವಿಶಾಲ, ಸ್ಪಷ್ಟ / ಎದೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವದ ದುರಂತವು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಿಷ್ಕಪಟ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವರು ಶಾಂತವಾದ ಕಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಈ ಅದ್ಭುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಇದು ಕೇವಲ ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ

ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ - ನಾನು ಅಥವಾ ನೀವು.

ವನ್ಯಾಗೆ, ಜುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ" ನ ನಾಯಕಿಯಂತೆ, ಅವನು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲವೂ "ಅದ್ಭುತ ಕನಸು" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಥೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧುಮುಕುತ್ತಾನೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಜ್ಞ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸ್ಕಟೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, “ವನ್ಯಾ ನೋಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಕನಸಿನ ಚಿತ್ರವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮಾವೇಶ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡಲಾಗದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಕನಸು - ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ಗೆ, ನಿದ್ರೆ ಕೇವಲ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಒಳಗೆ ಮಲಗು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ- ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅರೆನಿದ್ರೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ. ನಿರೂಪಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಮಗುವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವನ್ಯಾ ಕಂಡದ್ದು ಹೆಚ್ಚು ಇದಲ್ಲದೆಅವನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಯಿತು."

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿತೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಯುರೋಪ್‌ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಜನರಲ್, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಅನಾಗರಿಕರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಂತೆ ಜನರನ್ನು "ಕುಡುಕರ ಕಾಡು ಗುಂಪು", "ಯಜಮಾನರನ್ನು ರಚಿಸದ, ಆದರೆ ನಾಶಪಡಿಸದ" "ಅನಾಗರಿಕರು" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಪೊಯೆಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ರೌಡ್," ಇದು ಉಲ್ಲೇಖದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: "ಅಥವಾ ಅಪೊಲೊ ಬೆಲ್ವೆಡೆರೆ ನಿಮಗೆ ಒಲೆ ಪಾತ್ರೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಜನರು - ಈ ಉಷ್ಣ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ, ಕಲೆಯ ಪವಾಡ - ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕದ್ದಿದ್ದಾರೆ!" ಜನರಲ್ ಜನರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗುಂಪಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ “ದಿ ಪೊಯೆಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ರೌಡ್” ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ( ಆದಾಗ್ಯೂ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಓದಲು ಬರದ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ವ್ಯಾಪಕ ಪದರ ನಿಜವಾದ ಕಲೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ). ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಡ್ರುಜಿನಿನ್, ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ: ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೇರವಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಕ್ಷೇಪಿಸದೆ: ಅರ್ಧ-ಶಿಕ್ಷಿತ ಜನರಲ್ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ಗಾಗಿ, ಜನರು - ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ಕೆಲಸಗಾರ; ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ - ಅನಾಗರಿಕ ವಿಧ್ವಂಸಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಎಂದರೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು.

ನಾವು ಜನರಲ್‌ನ ಅಸಭ್ಯ ಸ್ವರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಲವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು: ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂಶವು ಜನರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅರಾಜಕತೆಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪುಷ್ಕಿನ್ "ರಷ್ಯನ್ ದಂಗೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ" ದಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು. 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಒಂದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದೇಳಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು (ಆದರೂ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ವರ್ಷಗಳು, ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಜನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ), ಅವರು ಯಾವ ಭಯಾನಕ "ಜೀನಿ" ಅನ್ನು "ಬಾಟಲಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು" ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕೊನೆಯ ಭಾಗಕವಿತೆಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ, ಹಿಂದಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ರಸ್ತೆ ನಿರ್ಮಾಣದ "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾಗವನ್ನು" ಮಗುವಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಜನರಲ್ನ ಮನವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕವಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳುಈಗಾಗಲೇ ನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಕಥೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ "ಮೂನ್ಲೈಟ್" ನೊಂದಿಗೆ, ಅತ್ಯಧಿಕ, ಆದರ್ಶ ಸಾರಜನರು ಪ್ರಗತಿಯ ಎಂಜಿನ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ, ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ " ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬದಿಗಳು» ಜಾನಪದ ಜೀವನ. ಕಾರ್ಮಿಕರು ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದರು: ಅವರ ನಿಜವಾದ ಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರನು ಉಳಿಯಲು ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಗೈರುಹಾಜರಾದ ದಿನಗಳು ಒಂದು ಪೈಸೆಯಾಗಿವೆ!" ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ರೈತರು ಸುಳ್ಳು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಅಶಿಕ್ಷಿತ, ಬಹುತೇಕ ಅರ್ಥಹೀನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ""ಬಹುಶಃ ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ!.." - ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈ ಬೀಸಿದರು...." ಮೋಸಗಾರ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರ ಬರುತ್ತಾನೆ, "ಕೊಬ್ಬು, ಸ್ಥೂಲವಾದ, ತಾಮ್ರದಂತೆ ಕೆಂಪು." ಕವಿ ಅವನಿಗೆ ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು: "ವ್ಯಾಪಾರಿ ತನ್ನ ಮುಖದಿಂದ ಬೆವರು ಒರೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಅಕಿಂಬೊ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸರಿ ... ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ... ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ! .. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ! .." ಅವನು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಒಬ್ಬ ರಾಜ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹಿತಚಿಂತಕನಂತೆ: "ದೇವರ ಜೊತೆ , ಈಗ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು - ಅಭಿನಂದನೆಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾಲಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಹಿಗ್ಗು, ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ದರೋಡೆಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈನ್‌ಗಾಗಿ ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ: "ಜನರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಓಡಿದರು. ಹುರ್ರೇ...” ಆದ್ದರಿಂದ - ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ, ಅಲ್ಲ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರುತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಜನರು ಉಪಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿ. ಇದು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತದೆ. ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು
ಇಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ,
ಜೀತದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತ,
ಇಡೀ ನಗರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಯದಲ್ಲಿದೆ
ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳವರೆಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ;
ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ,
ಅತಿಥಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,
ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ
ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ - ಅದು ಅವರ ಕರೆ!
ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶ
ಬಡ ಮುಖಗಳು ಮುತ್ತಿಗೆ:
ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕಗಳು, ಸ್ಥಳ ಹುಡುಕುವವರು,
ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಧವೆ.
ಅವನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ಎಲ್ಲಾ ಕೊರಿಯರ್‌ಗಳು ಪೇಪರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು "ಟ್ರಾಮ್-ಟ್ರಾಮ್" ಎಂದು ಗುನುಗುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಅಳುತ್ತಾರೆ.
ಒಮ್ಮೆ ಪುರುಷರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ,
ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು,
ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೂರ ನಿಂತರು,
ತಮ್ಮ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಎದೆಗೆ ನೇತುಹಾಕುವುದು;
ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. "ಅದು ಹೋಗಲಿ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ.
ಅವರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು: ಅವರು ನೋಡಲು ಕೊಳಕು!
ಕಂದುಬಣ್ಣದ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳು,
ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದಾನೆ,
ಅವರ ಬಾಗಿದ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚೀಲದ ಮೇಲೆ,
ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ,
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಡ್
(ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದರು
ಕೆಲವು ದೂರದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ).
ಯಾರೋ ದ್ವಾರಪಾಲಕನಿಗೆ ಕೂಗಿದರು: “ಡ್ರೈವ್!
ನಮ್ಮವರು ಸುಸ್ತಾದ ರಾಬಲ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ! ”
ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯಿತು. ನಿಂತ ನಂತರ,
ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ತೊಗಲಿನ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದರು,
ಆದರೆ ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಅಲ್ಪ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ನನ್ನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋದರು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು,
ಪುನರಾವರ್ತನೆ: "ದೇವರು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ!"
ಹತಾಶ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು,
ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ,
ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ನಡೆದರು ...

ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಕೋಣೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು
ನಾನು ಇನ್ನೂ ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆ ...
ನೀವು, ಜೀವನವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಿರಿ
ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ತೋತ್ರದ ಅಮಲು,
ಕೆಂಪು ಟೇಪ್, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ಗೇಮಿಂಗ್,
ಎದ್ದೇಳು! ಸಂತೋಷವೂ ಇದೆ:
ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ! ಅವರ ಮೋಕ್ಷವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ!
ಆದರೆ ಸಂತೋಷದವರು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಕಿವುಡರು ...

ಸ್ವರ್ಗದ ಗುಡುಗು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ನೀವು ಐಹಿಕವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ,
ಮತ್ತು ಈ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಿಲ್ಲದ ದುಃಖ.

ಈ ಅಳುವ ದುಃಖ ಏಕೆ ಬೇಕು?
ಈ ಬಡವರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು?
ಶಾಶ್ವತ ರಜಾದಿನವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ
ಜೀವನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುವವರ ವಿನೋದ
ನೀವು ಜನರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ;
ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ವೈಭವದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ
ಮತ್ತು ನೀವು ವೈಭವದಿಂದ ಸಾಯುವಿರಿ!
ಆರ್ಕಾಡಿಯನ್ ಐಡಿಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿದೆ
ಹಳೆಯ ದಿನಗಳು ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಸಿಸಿಲಿಯ ಆಕರ್ಷಕ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ,
ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ,
ಸೂರ್ಯ ಹೇಗೆ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು
ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ,
ಅವನ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟೆಗಳು, -
ಸೌಮ್ಯವಾದ ಗಾಯನದಿಂದ ಮನಮುಟ್ಟಿತು
ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ತರಂಗ - ಮಗುವಿನಂತೆ
ನೀವು ಆರೈಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಂತೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ
ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ
(ನಿಮ್ಮ ಸಾವಿಗೆ ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ);
ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ,
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ,
ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ... ನಾಯಕ,
ಪಿತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ,
ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಉನ್ನತಿ!..

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಯಾಕೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ?
ಸಣ್ಣ ಜನರಿಗೆ ಚಿಂತೆ?
ಅವರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕಲ್ಲವೇ?
ಸುರಕ್ಷಿತ... ಹೆಚ್ಚು ಮೋಜು
ಏನಾದರೂ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ...
ಮನುಷ್ಯನು ಏನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ:
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ
ಸೂಚಿಸಿದರು ... ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ!
ಹೊರಠಾಣೆ ಹಿಂದೆ, ಒಂದು ದರಿದ್ರ ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ
ಬಡವರು ರೂಬಲ್‌ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಅವರು ನರಳುತ್ತಾರೆ ... ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ!
ಅಂತಹ ನಿವಾಸವನ್ನು ನನಗೆ ಹೆಸರಿಸಿ,
ಅಂತಹ ಕೋನವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ
ನಿಮ್ಮ ಬಿತ್ತುವವರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ಎಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ?
ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನರಳುವುದಿಲ್ಲ?
ಅವನು ಹೊಲಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನರಳುತ್ತಾನೆ,
ಅವನು ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ,
ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಯ ಮೇಲೆ;
ಅವನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಯ ಕೆಳಗೆ ನರಳುತ್ತಾನೆ,
ಕಾರ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುವುದು;
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಡ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾ,
ದೇವರ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ;
ಪ್ರತಿ ದೂರದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ,
ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಣೆಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ.
ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ: ಅವರ ನರಳುವಿಕೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ
ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ನದಿಯ ಮೇಲೆ?
ನಾವು ಈ ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ -
ನಾಡದೋಣಿ ಸಾಗಿಸುವವರು ಟೌಲೈನ್‌ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ..!
ವೋಲ್ಗಾ! ವೋಲ್ಗಾ!.. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೀರು ತುಂಬಿದೆ
ನೀವು ಹಾಗೆ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತಿಲ್ಲ,
ಜನರ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದಂತೆ
ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ, -
ಜನರಿರುವಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ... ಓ ಹೃದಯವೇ!
ನಿಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನರಳುವಿಕೆಯ ಅರ್ಥವೇನು?
ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ,
ಅಥವಾ, ವಿಧಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು,
ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, -
ಕೊರಗುವಂತೆ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಾ? ..

1858
ನಿಕೋಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

ಇಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ,
ಜೀತದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತ,
ಇಡೀ ನಗರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಯದಲ್ಲಿದೆ
ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳವರೆಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ;
ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ,
ಅತಿಥಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,
ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ,
ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ - ಅದು ಅವರ ಕರೆ!
ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶ
ಬಡ ಮುಖಗಳು ಮುತ್ತಿಗೆ:
ಸ್ಪಾಟ್‌ಲೈಟರ್‌ಗಳು, ಸ್ಥಳ ಹುಡುಕುವವರು,
ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಧವೆ.
ಅವನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ಎಲ್ಲಾ ಕೊರಿಯರ್‌ಗಳು ಪೇಪರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು "ಟ್ರಾಮ್-ಟ್ರಾಮ್" ಎಂದು ಗುನುಗುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಅಳುತ್ತಾರೆ.
ಒಮ್ಮೆ ಪುರುಷರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ,
ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು,
ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೂರ ನಿಂತರು,
ತಮ್ಮ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಎದೆಗೆ ನೇತುಹಾಕುವುದು;
ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. "ಅದು ಹೋಗಲಿ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ.
ಅವರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು: ಅವರು ನೋಡಲು ಕೊಳಕು!
ಕಂದುಬಣ್ಣದ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳು,
ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದಾನೆ,
ಅವರ ಬಾಗಿದ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚೀಲದ ಮೇಲೆ,
ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ,
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಡ್
(ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದರು
ಕೆಲವು ದೂರದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ).
ಯಾರೋ ದ್ವಾರಪಾಲಕನಿಗೆ ಕೂಗಿದರು: “ಡ್ರೈವ್!
ನಮ್ಮವರು ಸುಸ್ತಾದ ರಾಬಲ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ! ”
ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯಿತು. ನಿಂತ ನಂತರ,
ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಪರ್ಸ್ ಬಿಚ್ಚಿದರು,
ಆದರೆ ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಅಲ್ಪ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ನನ್ನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋದರು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು,
ಪುನರಾವರ್ತನೆ: "ದೇವರು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ!"
ಹತಾಶ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು,
ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ,
ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ನಡೆದರು ...

ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಕೋಣೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು
ನಾನು ಇನ್ನೂ ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆ ...
ನೀವು, ಜೀವನವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಿರಿ
ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ತೋತ್ರದ ಅಮಲು,
ಕೆಂಪು ಟೇಪ್, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ಗೇಮಿಂಗ್,
ಎದ್ದೇಳು! ಮತ್ತೊಂದು ಸಂತೋಷವಿದೆ:
ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ! ಅವರ ಮೋಕ್ಷವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ!
ಆದರೆ ಸಂತೋಷದ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕಿವುಡರು ...

ಸ್ವರ್ಗದ ಗುಡುಗು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ನೀವು ಐಹಿಕವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ,
ಮತ್ತು ಈ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಿಲ್ಲದ ದುಃಖ.
ಈ ಅಳುವ ದುಃಖ ಏಕೆ ಬೇಕು?
ಈ ಬಡವರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು?
ಶಾಶ್ವತ ರಜಾದಿನವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ
ಜೀವನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಶೆಲ್ಕೊಪೆರೋವ್ ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ನೀವು ಜನರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ;
ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ವೈಭವದಿಂದ ಬದುಕುವಿರಿ
ಮತ್ತು ನೀವು ವೈಭವದಿಂದ ಸಾಯುವಿರಿ!
ಆರ್ಕಾಡಿಯನ್ ಐಡಿಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿದೆ
ಹಳೆಯ ದಿನಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ:
ಸಿಸಿಲಿಯ ಆಕರ್ಷಕ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ,
ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ,
ಸೂರ್ಯ ಹೇಗೆ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು
ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ,
ಅವನ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟೆಗಳು, -
ಸೌಮ್ಯವಾದ ಗಾಯನದಿಂದ ಮನಮುಟ್ಟಿತು
ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ತರಂಗ - ಮಗುವಿನಂತೆ
ನೀವು ಆರೈಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಂತೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ
ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ
(ನಿಮ್ಮ ಸಾವಿಗೆ ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ);
ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ,
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ,
ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ... ನಾಯಕ,
ಪಿತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ,
ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಉನ್ನತಿ!..

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಯಾಕೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ?
ಸಣ್ಣ ಜನರಿಗೆ ಚಿಂತೆ?
ಅವರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕಲ್ಲವೇ? -
ಸುರಕ್ಷಿತ... ಹೆಚ್ಚು ಮೋಜು
ಏನಾದರೂ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ...
ಮನುಷ್ಯನು ಏನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ;
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ
ಸೂಚಿಸಿದರು ... ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ!
ಹೊರಠಾಣೆ ಹಿಂದೆ, ಒಂದು ದರಿದ್ರ ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ
ಬಡವರು ರೂಬಲ್‌ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಅವರು ನರಳುತ್ತಾರೆ ... ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ!
ಅಂತಹ ನಿವಾಸವನ್ನು ನನಗೆ ಹೆಸರಿಸಿ,
ಅಂತಹ ಕೋನವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ
ನಿಮ್ಮ ಬಿತ್ತುವವರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ಎಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ?
ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನರಳುವುದಿಲ್ಲ?
ಅವನು ಹೊಲಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನರಳುತ್ತಾನೆ,
ಅವನು ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ,
ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಯ ಮೇಲೆ;
ಅವನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಯ ಕೆಳಗೆ ನರಳುತ್ತಾನೆ,
ಕಾರ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುವುದು;
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಡ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾ,
ದೇವರ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ;
ಪ್ರತಿ ದೂರದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ,
ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಣೆಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ.
ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ: ಅವರ ನರಳುವಿಕೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ
ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ನದಿಯ ಮೇಲೆ?
ನಾವು ಈ ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ -
ನಾಡದೋಣಿ ಸಾಗಿಸುವವರು ಟೌಲೈನ್‌ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ..!
ವೋಲ್ಗಾ! ವೋಲ್ಗಾ!.. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೀರು ತುಂಬಿದೆ
ನೀವು ಹಾಗೆ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತಿಲ್ಲ,
ಜನರ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದಂತೆ
ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ, -
ಜನರಿರುವಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ... ಓ ಹೃದಯವೇ!
ನಿಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನರಳುವಿಕೆಯ ಅರ್ಥವೇನು?
ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ,
ಅಥವಾ, ವಿಧಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು,

ಇಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ,
ಜೀತದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತ,
ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಯದಿಂದ ಇಡೀ ನಗರ
ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳವರೆಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ;
ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ,
ಅತಿಥಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,
ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ
ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ - ಅದು ಅವರ ಕರೆ!
ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶ
ಬಡ ಮುಖಗಳು ಮುತ್ತಿಗೆ:
ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕಗಳು, ಸ್ಥಳ ಹುಡುಕುವವರು,
ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಧವೆ.
ಅವನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ಎಲ್ಲಾ ಕೊರಿಯರ್‌ಗಳು ಪೇಪರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು "ಟ್ರಾಮ್-ಟ್ರಾಮ್" ಎಂದು ಗುನುಗುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಅಳುತ್ತಾರೆ.
ಒಮ್ಮೆ ಪುರುಷರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ,
ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು,
ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೂರ ನಿಂತರು,
ತಮ್ಮ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಎದೆಗೆ ನೇತುಹಾಕುವುದು;
ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. "ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಿ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ.
ಅವರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು: ಅವರು ನೋಡಲು ಕೊಳಕು!
ಕಂದುಬಣ್ಣದ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳು,
ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದಾನೆ,
ಅವರ ಬಾಗಿದ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚೀಲದ ಮೇಲೆ,
ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ,
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಡ್
(ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದರು
ಕೆಲವು ದೂರದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ).
ಯಾರೋ ದ್ವಾರಪಾಲಕನಿಗೆ ಕೂಗಿದರು: “ಡ್ರೈವ್!
ನಮ್ಮವರು ಸುಸ್ತಾದ ರಾಬಲ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ! ”
ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯಿತು. ನಿಂತ ನಂತರ,
ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ತೊಗಲಿನ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದರು,
ಆದರೆ ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಅಲ್ಪ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ನನ್ನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋದರು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು,
ಪುನರಾವರ್ತನೆ: "ದೇವರು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ!"
ಹತಾಶ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು,
ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ,
ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ನಡೆದರು ...

ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಕೋಣೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು
ನಾನು ಇನ್ನೂ ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆ ...
ನೀವು, ಜೀವನವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಿರಿ
ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ತೋತ್ರದ ಅಮಲು,
ಕೆಂಪು ಟೇಪ್, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ಗೇಮಿಂಗ್,
ಎದ್ದೇಳು! ಸಂತೋಷವೂ ಇದೆ:
ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ! ಅವರ ಮೋಕ್ಷವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ!
ಆದರೆ ಸಂತೋಷದವರು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಕಿವುಡರು ...

ಸ್ವರ್ಗದ ಗುಡುಗು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ನೀವು ಐಹಿಕವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ,
ಮತ್ತು ಈ ಅಪರಿಚಿತ ಜನರು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಿಲ್ಲದ ದುಃಖ.

ಈ ಅಳುವ ದುಃಖ ಏಕೆ ಬೇಕು?
ಈ ಬಡವರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು?
ಶಾಶ್ವತ ರಜಾದಿನವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ
ಜೀವನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಕ್ಲಿಕ್ಕರ್ಸ್ 3 ವಿನೋದ
ನೀವು ಜನರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ;
ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ವೈಭವದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ
ಮತ್ತು ನೀವು ವೈಭವದಿಂದ ಸಾಯುವಿರಿ!
ಆರ್ಕಾಡಿಯನ್ ಐಡಿಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿದೆ4
ಹಳೆಯ ದಿನಗಳು ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಸಿಸಿಲಿಯ ಆಕರ್ಷಕ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ,
ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ,
ಸೂರ್ಯ ಹೇಗೆ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು
ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ,
ಅವನ ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟೆಗಳು, -
ಸೌಮ್ಯವಾದ ಗಾಯನದಿಂದ ಮನಮುಟ್ಟಿತು
ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ತರಂಗ - ಮಗುವಿನಂತೆ
ನೀವು ಆರೈಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಂತೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ
ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ
(ನಿಮ್ಮ ಸಾವಿಗೆ ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ);
ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ,
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ,
ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ... ನಾಯಕ,
ಪಿತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ,
ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಉನ್ನತಿ!..

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಯಾಕೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ?
ಸಣ್ಣ ಜನರಿಗೆ ಚಿಂತೆ?
ಅವರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕಲ್ಲವೇ?
ಸುರಕ್ಷಿತ... ಇನ್ನಷ್ಟು ಮೋಜು
ಏನಾದರೂ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ...
ಮನುಷ್ಯನು ಏನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ:
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ
ಗಮನಸೆಳೆದರು ... ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!
ಹೊರಠಾಣೆ ಹಿಂದೆ, ಒಂದು ದರಿದ್ರ ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ
ಬಡವರು ರೂಬಲ್‌ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಅವರು ನರಳುತ್ತಾರೆ ... ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ!
ಅಂತಹ ನಿವಾಸವನ್ನು ನನಗೆ ಹೆಸರಿಸಿ,
ಅಂತಹ ಕೋನವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ
ನಿಮ್ಮ ಬಿತ್ತುವವರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ಎಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ?
ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನರಳುವುದಿಲ್ಲ?
ಅವನು ಹೊಲಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ರಸ್ತೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನರಳುತ್ತಾನೆ,
ಅವನು ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ,
ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಸರಪಳಿಯ ಮೇಲೆ;
ಅವನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಯ ಕೆಳಗೆ ನರಳುತ್ತಾನೆ,
ಕಾರ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುವುದು;
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಡ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಾ,
ದೇವರ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ;
ಪ್ರತಿ ದೂರದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ,
ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಣೆಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ.
ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ: ಅವರ ನರಳುವಿಕೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ
ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ನದಿಯ ಮೇಲೆ?
ನಾವು ಈ ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಡು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ -
ನಾಡದೋಣಿ ಸಾಗಿಸುವವರು ಟೌಲೈನ್‌ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ..!
ವೋಲ್ಗಾ! ವೋಲ್ಗಾ!.. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೀರು ತುಂಬಿದೆ
ನೀವು ಹಾಗೆ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತಿಲ್ಲ,
ಜನರ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದಂತೆ
ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ, -
ಜನರಿರುವಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ... ಓ ಹೃದಯವೇ!
ನಿಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನರಳುವಿಕೆಯ ಅರ್ಥವೇನು?
ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ,
ಅಥವಾ, ವಿಧಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು,
ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, -
ಕೊರಗುವಂತೆ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಾ? ..

ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು.

ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್. ಕೇಳು

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು"

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

"ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ 1858 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪನೇವಾ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಮಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಶರತ್ಕಾಲದ ದಿನಗಳುನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ನೋಡಿದನು, ರಾಜ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಮಂತ್ರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸ್ ರೈತರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ. ಒಂದೆರಡು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಕವಿತೆ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಕವಿತೆಯ ಆಧಾರವಾದ ಪ್ರಕಾರದ ದೃಶ್ಯವು ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಕವಿತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಗೆ ಹೋಯಿತು. 1860 ರಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರ ಸಹಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲೊಕೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರ್ಜೆನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು: "ನಾವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸದಿರಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ." ಅಂತಿಮ ಸಾಲುಗಳು (ಪದ್ಯದಿಂದ: "ನನಗೆ ಅಂತಹ ಮಠವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ...") ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹಾಡಾಯಿತು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ, ಪ್ರಕಾರ

ಕವಿತೆಯು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಉಳಿದವರು ಅವಳಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ರೈತರು ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರದ ದೃಶ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಾಗರಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಥೀಮ್, ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ, ಕಥಾವಸ್ತು

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ 3 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

ಮೊದಲ ಭಾಗ - ವಿವರಣೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಪ್ರವೇಶದ ಜೀವನದಿಂದ. ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಡವರು, "ಮುದುಕ ಮತ್ತು ವಿಧವೆ" ಬರುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು "ಐಷಾರಾಮಿ ಕೋಣೆಗಳ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ" ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವೀಕ್ಷಕರ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ. ಋಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಣ್ಯರು ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಗಿನವು ಕುಲೀನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯ ಭಾಗವು ಇದರ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣವಿಶಿಷ್ಟ ಗೆ. ಇಲ್ಲ ಹುಟ್ಟು ನೆಲಅಂತಹ ಸ್ಥಳವು ರಷ್ಯಾದ ರೈತ, ಈ ಭೂಮಿಯ ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿದ್ರೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ: ಜನರು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಅರಮನೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು. ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ದಾರಿ ಇದೆ - ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು.

ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ, ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ - ರಷ್ಯಾದ ರೈತ. ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯೆಂದರೆ, ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಯಜಮಾನರ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇವುಗಳು ಅತಿಕ್ರಮಿಸದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಒಂದೇ ದಾರಿಜನರಿಗೆ - ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು.

ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸ

ಟ್ರಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್ನ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಪರ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಬಹು-ಕಾಲು ಅನಾಪೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಪ್ರಾಸಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಹ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ: ಉಂಗುರ, ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ. ಕವಿತೆಯ ಅಂತ್ಯವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹಾಡಾಯಿತು.

ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು

ಕವಿತೆಯು ರೂಪಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೆಟಾನಿಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರವು ಜೀತದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಗೀಳಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಗುಲಾಮರಂತೆ, ಕುಲೀನರ ಮುಂದೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ಶುಷ್ಕವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಗಮನನಿರೂಪಕನು ಪುರುಷರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ಕೊಳಕು, ಕಂದುಬಣ್ಣದ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳು, ತೆಳುವಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್, ಬಾಗಿದ ಬೆನ್ನು, ಅಲ್ಪ ಕೊಡುಗೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ " ಹೋಗಲಿ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ"ಒಂದು ಪೌರುಷವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚುಚ್ಚುವ ವಿವರವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೈತರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಟಿಲ್ಟೆಡ್ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಗುಡುಗುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯರು ಅವನಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನವು ಶಾಶ್ವತ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಣಯ ಕವಿಗಳ ಸಿಹಿ ವಿಶೇಷಣಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನಗಣ್ಯರು: ಪ್ರಶಾಂತ ಆರ್ಕಾಡಿಯನ್ ಐಡಿಲ್, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಸಿಸಿಲಿ ಆಕಾಶ, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮರದ ನೆರಳು, ನೇರಳೆ ಸೂರ್ಯ, ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರ. ಕುಲೀನರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಮತ್ತೆ ಮೆಟಾನಿಮಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ನರಳುವ ಜನರ ಬದುಕನ್ನು ಎಲ್ಲ ವರ್ಗದವರಿಗೂ ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಯಾಪದ ನರಳುತ್ತದೆಪಲ್ಲವಿಯಂತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರ ಹಾಡು ಗೊಣಗಾಟದಂತಿದೆ (ಹೋಲಿಕೆ).

ರಷ್ಯಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ನಂತರ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವೋಲ್ಗಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ನದಿಯ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತೆ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ವಸಂತವು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಜನರು ಸೌಹಾರ್ದಯುತರು, ನರಳುವಿಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಮನವಿಯು ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ: ಅವರು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿದ್ರೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ, ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೋರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ? ವಾಸ್ತವವಾದಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ಗೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯ್ಕೆ ಇರುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.