សាធារណរដ្ឋស៊ូដង់ ជារដ្ឋមួយនៅអាហ្រ្វិកភាគឦសាន។ ទឹកដីរបស់ប្រទេសនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃតំបន់ធម្មជាតិដ៏ធំនៃស៊ូដង់ ដែលលាតសន្ធឹងពីវាលខ្សាច់សាហារ៉ារហូតដល់សើម។ ព្រៃត្រូពិចអាហ្វ្រិកកណ្តាល និងខាងលិច។

បើនិយាយពីផ្ទៃដីរបស់វា (2.5 លានគីឡូម៉ែត្រការ៉េ) ស៊ូដង់គឺជារដ្ឋធំជាងគេនៅទ្វីបអាហ្រ្វិក។ ចំនួនប្រជាជន - 41.98 លាននាក់ (ប៉ាន់ស្មាននៅខែកក្កដាឆ្នាំ 2010) ។

ទឹកដីដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសស៊ូដង់ទំនើបត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាលើកដំបូងនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ហើយព្រំដែនរដ្ឋបច្ចុប្បន្នត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1898 ។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1956 ឯករាជ្យភាពរបស់ស៊ូដង់ត្រូវបានប្រកាស។ រដ្ឋធានីនៃប្រទេសគឺ Khartoum ។

សមាសភាពជាតិសាសន៍ - ជនជាតិស្បែកខ្មៅ (Nilotics, Nubians) 52%, អារ៉ាប់ 39%, Beja (Cushites) 6%, អ្នកផ្សេងទៀត 3% ។

ភាសា - ភាសាអារ៉ាប់ និងភាសាអង់គ្លេសជាផ្លូវការ ភាសា Nilotic, Nubian, Beja ។

សាសនា។

សាសនាសំខាន់គឺឥស្លាម។ មូស្លីម - ស៊ុននី 70%, គ្រីស្ទាន - 5%, សាសនាជនជាតិដើមភាគតិច - 25% ។

ចាប់តាំងពីប្រជាជនស៊ូដង់ភាគច្រើនជាមូស្លីម សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនារបស់រដ្ឋ ដែលចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៅទីនេះក្នុងសតវត្សទី 8 ។ AD

តាម​ពិត ប្រជាជន​ទាំង​មូល​នៅ​ភាគ​ខាង​ជើង​នៃ​ប្រទេស​គឺ​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​អ៊ីស្លាម​និកាយ​ស៊ុននី។ សាសនាឥស្លាមជ្រាបចូលគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសង្គម គណបក្សនយោបាយដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអង្គការសាសនាឥស្លាម។ ស្ថានភាពសាសនានៅភាគខាងត្បូងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពចម្រុះដ៏អស្ចារ្យ៖ កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗប្រកាសថាសាសនារបស់ខ្លួន (ភាគច្រើនជាពួកបិសាច) ផ្នែកសំខាន់នៃប្រជាជនស៊ូដង់ខាងត្បូងប្រកាសថាសាសនាគ្រឹស្ត ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងសកម្មតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់អឺរ៉ុប។ កត្តានេះដើរតួ តួនាទីធំក្នុងការពង្រឹងបញ្ហាភាគខាងត្បូង។ ការមិនអើពើវានាំមកនូវជាច្រើន។ ផលវិបាកសង្គមប៉ះពាល់ដល់ទំនៀមទម្លាប់ និងអាកប្បកិរិយាបុគ្គល។

នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសមានវិហារអ៊ីស្លាម និងសាលារៀនមួយចំនួនធំសម្រាប់សិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រសាសនា និង Sharia (ច្បាប់អ៊ីស្លាម)។ ទាំងអស់នេះបង្កើតស្រទាប់មនុស្សដែលអាចអាន និងសរសេរ និងមានចំណេះដឹងក្នុងវិស័យនេះ។ វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ. នេះនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃវប្បធម៌ ការលេចឡើងនៃអ្នកនិពន្ធ កវី និងអ្នកនយោបាយ។

នៅភាគខាងត្បូង ប្រជាជនគ្រិស្តបរិស័ទគ្របដណ្ដប់ ហើយគ្រិស្តសាសនាគឺរីករាលដាល។ បេសកកម្មត្រូវបានបញ្ជូនពីអឺរ៉ុប ដែលក្តីបារម្ភដំបូងគឺបម្រើពួកអាណានិគម និងញុះញង់ឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងខាងជើង និងខាងត្បូង។

គ្រោះថ្នាក់ កត្តាសាសនាមាននៅក្នុងការប្រើប្រាស់ស្រទាប់មួយចំនួនដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច ដែលជម្លោះរវាងអ្នកសារភាព និងអន្តរសាសនារវាងប្រជាជនកាន់តែតានតឹង។

ក្នុងសាសនា នយោបាយ និង ជីវិតវប្បធម៌ប្រទេស, tariqas ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ តារីកាតាធំជាងគេគឺ អាន់សារីយ៉ា (ជាង ៥០% នៃជនជាតិអារ៉ាប់-ស៊ូដង់ ដែលរស់នៅភាគខាងលិចនៃប្រទេស និងនៅតំបន់តាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេសនីល ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វា) Khatmiya (ឈ្មោះផ្សេងទៀតគឺ Khatimiyya, Mirganiyya) លេចធ្លោនៅភាគខាងជើង និងខាងកើតនៃប្រទេសស៊ូដង់ និង Qadiriya ។ មានអ្នកដើរតាម Shazalia និង Tijani tariqas ជាច្រើននៅភាគខាងជើងស៊ូដង់។

អ្នកតាំងលំនៅអារ៉ាប់ស្ទើរតែទាំងអស់ដែលបានមកស៊ូដង់គឺជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយការរីករាលដាលនៃវប្បធម៌អ៊ីស្លាមនៅភាគខាងជើងស៊ូដង់ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 15-17 បានកើតឡើងដោយសារតែការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកអធិប្បាយមូស្លីម និងជនជាតិស៊ូដង់ដែលបានសិក្សានៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប ឬអារ៉ាប់។ មនុស្សទាំងនេះគឺជាជនជាតិស៊ូហ្វីដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវ tariqa ហើយនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ ឥស្លាមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការលះបង់របស់មូស្លីមចំពោះការណែនាំខាងវិញ្ញាណ និងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរបៀបរស់នៅបែប ascetic ។

ដំបូងឡើយ ពួកគេគឺជាសមាគមនៃមូស្លីមស្មោះត្រង់ និងចុះចូល ស្គាល់ចំណេះដឹងសម្ងាត់។

ទោះបីជាមានកុលសម្ព័ន្ធច្រើននៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយភាសាអារ៉ាប់ ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់ពួកគេ សូម្បីតែកុលសម្ព័ន្ធដែលមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយអំបូរអារ៉ាប់និយាយភាសាអារ៉ាប់ដែលជាភាសាទីពីរសម្រាប់ពួកគេ។ ចំណេះដឹងរបស់គាត់គឺដោយសារតែទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ដែលភាគច្រើននៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសស៊ូដង់។

កុលសម្ព័ន្ធមូស្លីមមួយចំនួននៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសនេះមិននិយាយភាសាអារ៉ាប់ទេ ជាពិសេសគឺ Beja ដែលនិយាយភាសា Cushitic នៅឆ្នេរសមុទ្រក្រហម ជនជាតិ Dongola និងជនជាតិ Nubian ផ្សេងទៀតដែលរស់នៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Nile និងមកពី Darfur ។

យុគសម័យបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យ។

នៅសម័យបុរាណ ផ្នែកដ៏សំខាន់នៃទឹកដីនៃប្រទេសស៊ូដង់សម័យទំនើប (ហៅថា Kush និងក្រោយមក Nubia) ត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធ Semitic-Hamitic និង Cushitic ដែលទាក់ទងនឹងជនជាតិអេស៊ីបបុរាណ។

នៅសតវត្សរ៍ទី ៧ នៃគ អ៊ី ស៊ូដង់មាននគរតូចៗ (Aloa, Mukurra, Nobatia) និងកម្មសិទ្ធិ។ ក្នុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 640 ឥទ្ធិពលអារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើមជ្រាបចូលពីភាគខាងជើងពីអេហ្ស៊ីប។ តំបន់រវាងទន្លេនីល និងសមុទ្រក្រហមសម្បូរទៅដោយមាស និងត្បូងមរកត ហើយអ្នករុករករ៉ែមាសអារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលនៅទីនេះ។ ជនជាតិអារ៉ាប់បាននាំឥស្លាមមកជាមួយ។ ឥទ្ធិពលរបស់អារ៉ាប់បានរីករាលដាលជាចម្បងទៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសស៊ូដង់។

ប្រហែលឆ្នាំ 960 រដ្ឋមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅភាគខាងកើត Nubia ដឹកនាំដោយកំពូលនៃកុលសម្ព័ន្ធ Arab Rabia ។ កុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ផ្សេងទៀតបានតាំងទីលំនៅនៅ Lower Nubia ដែលត្រូវបានបញ្ចូលដោយអេហ្ស៊ីបក្នុងឆ្នាំ 1174 ។

សតវត្សទី XIX ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ឥទ្ធិពលរបស់អង់គ្លេសបានកើនឡើងនៅក្នុងស៊ូដង់។ ជនជាតិអង់គ្លេសម្នាក់បានក្លាយជាអគ្គទេសាភិបាលនៃប្រទេសស៊ូដង់។ ការកេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងព្រៃផ្សៃ និងការគាបសង្កត់ជាតិនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវចលនាតវ៉ាដ៏មានប្រជាប្រិយមួយដ៏មានអានុភាពជាមួយនឹងទិសដៅសាសនា។

ម៉ាឌី នៃប្រទេសស៊ូដង់ (១៨៤៤-១៨៨៥)។

មេដឹកនាំសាសនា Muhammad ibn Abdullah ដែលមានរហស្សនាមថា "Mahdi" បានព្យាយាមបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធនៃប្រទេសស៊ូដង់ខាងលិច និងកណ្តាលក្នុងឆ្នាំ 1881 ។ ការបះបោរបានបញ្ចប់ដោយការចាប់យក Khartoum ក្នុងឆ្នាំ 1885 និងការបង្ហូរឈាម។ មេដឹកនាំនៃការបះបោរបានស្លាប់ភ្លាមៗ ប៉ុន្តែរដ្ឋដែលគាត់បានបង្កើតដែលដឹកនាំដោយ Abdallah ibn al-Said មានរយៈពេលដប់ប្រាំឆ្នាំទៀត ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1898 ការបះបោរត្រូវបានបង្ក្រាបដោយកងទ័ពអង់គ្លេស-អេហ្ស៊ីប។

ដោយបានបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើប្រទេសស៊ូដង់ក្នុងទម្រង់ជាខុនដូ Anglo-Egyptian (1899) ចក្រពត្តិនិយមអង់គ្លេសបានបន្តដំណើរដោយចេតនានៃការផ្តាច់ខេត្តភាគខាងត្បូង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អង់គ្លេសបានលើកទឹកចិត្ត និងធ្វើឱ្យមានភាពតានតឹងកុលសម្ព័ន្ធ។ ប្រជាជនភាគខាងត្បូងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាពលរដ្ឋលំដាប់ទីពីរ។ បរិយាកាសនៃការមិនទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក និងអរិភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេស។ មនោសញ្ចេតនាផ្តាច់ខ្លួនដែលជំរុញដោយជនជាតិអង់គ្លេសបានរកឃើញដីមានជីជាតិក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ូដង់ខាងត្បូង។

សតវត្សទី XX

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ពួកអាណានិគមអង់គ្លេសបានកំណត់ផ្លូវមួយដើម្បីប្រែក្លាយប្រទេសស៊ូដង់ទៅជាប្រទេសផលិតកប្បាស។ មហាសេដ្ឋីជាតិបានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់។

រដ្ឋបាលអង់គ្លេស ក្នុងគោលបំណងពង្រឹងអំណាចរបស់ខ្លួន ជាពិសេសបានលើកទឹកចិត្តដល់ការបំបែកខ្លួនជនជាតិភាគតិច និងនយោបាយនៃប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងស៊ូដង់ ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿប្រពៃណី និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ដូច្នេះ លក្ខខណ្ឌជាមុនត្រូវបានដាក់សម្រាប់ជម្លោះជាតិសាសន៍ និងសាសនានាពេលអនាគត។

រយៈពេលនៃឯករាជ្យភាព។

ប្រទេសអេហ្ស៊ីបបន្ទាប់ពីបដិវត្តខែកក្កដាឆ្នាំ 1952 បានទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់ប្រជាជនស៊ូដង់ក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1956 ប្រទេសស៊ូដង់ត្រូវបានប្រកាស រដ្ឋឯករាជ្យ.

រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលនៅទីក្រុង Khartoum ដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមកាន់កាប់តំណែងសំខាន់ៗបានបដិសេធមិនបង្កើត រដ្ឋសហព័ន្ធដែលនាំឱ្យមានការបះបោរដោយមន្ត្រីភាគខាងត្បូង និងសង្រ្គាមស៊ីវិលដែលអូសបន្លាយពីឆ្នាំ 1955 ដល់ឆ្នាំ 1972 ។

ប្រទេសនេះធ្លាប់មានបទពិសោធន៍យោធា និងរដ្ឋប្រហារជាច្រើននៅក្នុងសតវត្សទី 20 (នៅឆ្នាំ 1958, 1964, 1965, 1969, 1971, 1985) ប៉ុន្តែរបបជាបន្តបន្ទាប់មិនអាចទប់ទល់នឹងការបែកបាក់ជាតិសាសន៍ និងការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ចបានទេ។

នៅឆ្នាំ 1983 Jafar al-Nimeiri បានជំនួសច្បាប់ច្បាប់ដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ជាមួយនឹងច្បាប់ Muslim Sharia ដោយផ្អែកលើគម្ពីរកូរ៉ាន។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1986 ច្បាប់ Sharia ត្រូវបានលុបចោល ហើយប្រព័ន្ធតុលាការដែលផ្អែកលើក្រមរដ្ឋប្បវេណី Anglo-Indian ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញជាបណ្ដោះអាសន្ន។ នៅឆ្នាំ 1991 មានការត្រលប់ទៅច្បាប់អ៊ីស្លាម។

ចាប់តាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 មក ប្រទេសនេះបាននិងកំពុងបន្តអនុវត្តយ៉ាងខ្លាំងក្លានូវសាសនាអ៊ីស្លាមនៃជីវិត។ ចូលជានិច្ច គោលនយោបាយការបរទេសប្រទេសស៊ូដង់បានដើរតាមគន្លងជាតិនិយម គាំទ្រអារ៉ាប់ និងគាំទ្រសាសនាអ៊ីស្លាម។

ជាលទ្ធផលនៃការគ្រប់គ្រងអាណានិគមយូរអង្វែង ប្រជាជនស៊ូដង់បានទទួលមរតកពីបញ្ហាជាច្រើន។

ដោយទទួលបានឯករាជ្យ ស៊ូដង់ក៏បានទទួលមរតកពីបញ្ហាភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស ដែលមានវិសមភាពក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃតំបន់ភាគខាងត្បូង និងភាគខាងជើងនៃប្រទេស និងគោលនយោបាយរើសអើងរបស់អាជ្ញាធរកណ្តាលចំពោះខេត្តភាគខាងត្បូង។

ស៊ូដង់គឺជាវប្បធម៌។

Omdurman ដែលជាទីក្រុងរណបនៃ Khartoum គឺជាទីក្រុងដ៏ធំនៅទ្វីបអាហ្វ្រិក ដែលមានប្រជាជនប្រហែលមួយលាននាក់។ នេះ​គឺ​ជា​ទីក្រុង​ចំណាស់​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ប្រទេស និង​ជា​ប្រភេទ "ច្រក​ចេញ​ទៅ​កាន់​ជនបទ​ស៊ូដង់"។ វិហារអ៊ីស្លាម Hamed Ala Neel (Namdu Neel) ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយជនមូស្លីមជានិច្ច បន្ថែមភាពទាក់ទាញនៃ Omdurman ។

Omdurman គឺជាផ្ទះនៃអគារដែលមានរូបថតច្រើនបំផុតនៅក្នុងប្រទេស - ផ្នូររបស់ Mahdi ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតមួយរបស់ប្រទេសស៊ូដង់។

នៅក្បែរនោះគឺជាការទាក់ទាញមួយផ្សេងទៀតរបស់ស៊ូដង់ - Al-Khalifa Belt ។ នេះ​ជា​វត្ថុ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​តាំង​បង្ហាញ​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ Mahdi ដែល​បាន​រៀបរាប់​ខាង​លើ​ដូច​ជា ទង់​ វត្ថុ​ អាវុធ។ នៅក្នុងអគារតែមួយ អ្នកអាចមើលឃើញការតាំងពិពណ៌គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃរូបថតដែលពណ៌នាប្រទេសស៊ូដង់ក្នុងអំឡុងពេលបះបោរ Mahdi ។

ទីផ្សារល្អបំផុតនៅក្នុងប្រទេសក៏មានទីតាំងនៅទីនេះផងដែរ។ នៅទីនេះអ្នកអាចទិញគ្រឿងអលង្ការប្រាក់តែមួយគត់ និងគ្រឿងតុបតែងផ្សេងៗទៀត ក៏ដូចជាបញ្ជាទិញវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ផ្តាច់មុខដែលធ្វើពីអេបូនី ដែលនឹងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅចំពោះមុខអ្នក។

សិប្បកម្ម និងសិល្បៈគឺរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់។ នៅខេត្តភាគខាងជើង សិប្បករជនជាតិអារ៉ាប់អនុវត្តការងារធ្វើពីទង់ដែង និងប្រាក់ ហើយធ្វើវត្ថុពីស្បែករលោង និងក្រឡោត (ក្រប ខ្សែអូដ្ឋ និងខ្សែសេះ ស្បែកទឹក និងធុងទឹក)។ នៅភាគខាងត្បូងវាជារឿងធម្មតាក្នុងការផលិតផលិតផលពីឈើ ដីឥដ្ឋ លោហៈ (សំរិទ្ធ ដែក និងទង់ដែង) ឆ្អឹង និងស្នែង៖ នាវាមូលបាតដែលមានលំនាំឆ្លាក់ និងឆ្លាក់។ មានផលិតផល wicker ជាច្រើនប្រភេទដែលធ្វើពីស្មៅ និងចំបើងលាបពណ៌ - កន្ទេល (ប្រើជាកម្រាលសម្រាប់អធិស្ឋាននៅក្នុងផ្ទះ និងវិហារអ៊ីស្លាម) ចាន និងគម្របសម្រាប់ពួកគេ ក៏ដូចជាកន្ត្រកផ្សេងៗ។

អក្សរសិល្ប៍ជាតិ។

អក្សរសិល្ប៍ជាតិគឺផ្អែកលើប្រពៃណីនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់ (រឿងព្រេងនិទាន Nubian កំណាព្យផ្ទាល់មាត់របស់ Bedouins រឿងនិទានរបស់ប្រជាជនស៊ូដង់ខាងត្បូង អក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបក៏មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការបង្កើតរបស់វាផងដែរ។ វិមានដំបូងនៃរឿងព្រេងនិទាន - រឿងនិទានកំណាព្យ - មានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 10 ។ ន. អ៊ី ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 8 ។ AD និងរហូតដល់ជាន់ទីពីរ។ នៅសតវត្សទី 19 អក្សរសិល្ប៍ស៊ូដង់ (ជាចម្បងកំណាព្យ) បានបង្កើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃអក្សរសិល្ប៍អារ៉ាប់។ ភាគច្រើន ស្នាដៃសំខាន់ៗរយៈពេលនេះ - អ្វីដែលគេហៅថា The Chronicles of Sennar (និទានរឿងរបស់ស្តេចស៊ុលតង់នៃ Sennar ដែលមាននៅក្នុងសតវត្សទី 16-19 នៅលើទឹកដីនៃភាគខាងត្បូងប្រទេសស៊ូដង់សម័យទំនើប; អ្នកនិពន្ធនៃកំណែដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃកាលប្បវត្តិគឺ Ahmed Katib al-Shun) និងជីវប្រវត្តិ វចនានុក្រមរបស់ពួកបរិសុទ្ធមូស្លីម ulama និងកវីដែលហៅថា Tabaqat (ជំហាន) សរសេរដោយ Muhammad wad Dayfallah al-Ja'ali ។ កវីនៃចលនា Mahdist លោក Yahya al-Salawi ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃកំណាព្យនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់។

អក្សរសិល្ប៍ស៊ូដង់អភិវឌ្ឍជាចម្បងជាភាសាអារ៉ាប់ (ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 អ្នកនិពន្ធខ្លះក៏សរសេរនៅក្នុង ភាសាអង់គ្លេស) អក្សរសិល្ប៍របស់ប្រជាជនដែលរស់នៅតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសស៊ូដង់បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍបន្ទាប់ពីប្រទេសនេះទទួលបានឯករាជ្យ។ កំណាព្យរបស់អ្នកនិពន្ធស្បែកខ្មៅ Muhammad Miftah al-Feituri និង Mukha ad-Din Faris ឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងខាងត្បូង និងខាងជើង។

អក្សរសិល្ប៍៖

ទីក្រុង Gusterin P.V អារ៉ាប់បូព៌ា. - M. : Vostok-Zapad, 2007. - 352 ទំ។ - (សៀវភៅយោងសព្វវចនាធិប្បាយ) ។ - 2000 ច្បាប់ចម្លង។ - ISBN 978-5-478-00729-4

Gusterin P.V. ក្រុមកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ Sanai: លទ្ធផល និងការរំពឹងទុក // សេវាការទូត. 2009, № 2.

Smirnov S.R. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសស៊ូដង់។ M., 1968 សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យស៊ូដង់។ ថតឯកសារ។ M. , 1973

Ihab Abdallah (ស៊ូដង់)។ តួនាទីនៃសំណួរជាតិនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយនៃប្រទេសស៊ូដង់។

• 2058 ទស្សនៈ

ស៊ូដង់អាចត្រូវបានអានថាជាទឹកដីនៃអរិយធម៌បុរាណ។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត វាតែងតែជាទឹកដីដែលត្រូវបានធ្វើអាជីវកម្មដោយអរិយធម៌ផ្សេងៗ។ សូម្បីតែជនជាតិអេស៊ីបបុរាណបានធ្វើដំណើរទៅភាគខាងត្បូងនៃទន្លេនីលយ៉ាងលឿនទៅកាន់ប្រទេស Nubia (ពីពាក្យ "Nub" មានន័យថាមាស) ។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបត្រូវបានទាក់ទាញនៅទីនេះដោយអណ្តូងរ៉ែមាស ក៏ដូចជាដោយទាសករស្បែកខ្មៅ ដែលពួកគេបានហៅថា "នេស៊ី" (ដូច្នេះពាក្យថា "នីហ្គ្រោ") ។ រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 9 មុនគ។ នៅទីនេះមានរដ្ឋ Napata (រដ្ឋខ្មៅដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ) ដែលក្រោយមកបានដាក់ឈ្មោះ Meroe ។ ក្រោយមកទៀត សាសនាគ្រឹស្តបានរីករាលដាលនៅទីនេះ ដូច្នេះហើយប្រទេសដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា នីល អេត្យូពី (ដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំជាមួយប្រទេសមួយទៀត) គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃសាសនាគ្រិស្តភាគខាងកើត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋគ្រីស្ទានស៊ីវិល័យនៃជនជាតិស្បែកខ្មៅមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសស៊ូដង់សម័យទំនើប ខណៈដែលនៅភាគខាងត្បូងប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនៅតែគ្របដណ្តប់ (ទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងវិធីជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ)។

ចាប់​តាំង​ពី​សតវត្ស​ទី​៩ ជនជាតិ​អារ៉ាប់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ចូល​មក​ក្នុង​តំបន់​នេះ។ ពួក​គេ​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​ភាសា សាសនា ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​តាំង​ទី​លំនៅ​ទី​នេះ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ បន្តិចម្ដងៗពួកគេបានយកឈ្នះជនជាតិស្បែកខ្មៅក្នុងស្រុក។ នៅសតវត្សទី 16 សាសនាគ្រឹស្តបានបាត់បង់ទាំងស្រុងនៅភាគខាងជើងប្រទេសស៊ូដង់។ សាសនាឥស្លាម និងភាសាអារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើមគ្របដណ្ដប់នៅទីនេះ ហើយស្តេចស៊ុលតង់អារ៉ាប់តូចៗជាច្រើនបានលេចចេញមក។ ជាលទ្ធផលនៃការលាយបញ្ចូលគ្នានៃជនជាតិអារ៉ាប់ជាមួយនឹងជនជាតិស្បែកខ្មៅក្នុងតំបន់នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសស៊ូដង់សម័យទំនើប មនុស្សពិសេសមួយបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង ដោយចាត់ទុកខ្លួនពួកគេថាជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍អារ៉ាប់ ប៉ុន្តែមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីជនជាតិអារ៉ាប់ភាគច្រើននៅក្នុងលក្ខណៈពូជសាសន៍ និងនរវិទ្យា។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលតំបន់នេះបានទទួលឈ្មោះ "ស៊ូដង់" (ជាភាសាអារ៉ាប់ "ប៊ីឡាដ អាល់-ស៊ូដង់" ដែលបកប្រែថា "ប្រទេសស្បែកខ្មៅ")។ នៅក្នុងពាក្យប្រកាន់ពូជសាសន៍ និងនរវិទ្យា ជនជាតិអារ៉ាប់ស៊ូដង់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា mulattoes ទោះបីជាមានជនជាតិស្បែកខ្មៅ "សុទ្ធ" ផងដែរ។ ចំនួនប្រជាជនស្បែកសពិតប្រាកដនៅស៊ូដង់អារ៉ាប់គឺប្រហែល 5-7% ។ ទាំងនេះភាគច្រើនជាកូនចៅរបស់ជនជាតិអេស៊ីប។

កុលសម្ព័ន្ធជាច្រើននៅតែរស់នៅក្នុងភាគខាងត្បូង ដែលខ្លះស្ថិតក្នុងរដ្ឋយុគថ្ម។ ភាគច្រើននៃប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសស៊ូដង់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមប្រជាជន Nilotic ។

នៅឆ្នាំ 1820-22 ស៊ូដង់ត្រូវបានសញ្ជ័យដោយអ្នកគ្រប់គ្រងអេហ្ស៊ីប។ មន្ត្រី​អេហ្ស៊ីប ដែល​ក្នុង​ចំណោម​នោះ​មាន​ភាព​លេច​ធ្លោ​មិន​មែន​ជា​ជនជាតិ​អារ៉ាប់​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​តួក ស៊ីខាស៊ីស អាល់បានី និង​អ្នក​ផ្សងព្រេង​អឺរ៉ុប​ផ្ទាល់។ នៃប្រភពដើមផ្សេងៗគ្នាបង្កើត​ផ្នែក​រដ្ឋបាល​ជា​ខេត្ត​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ស៊ូដង់​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ នៅឆ្នាំ ១៨៦៩-៧៤ ។ អង្គភាពយោធានៅក្នុងសេវាកម្មរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបក្រោមការបញ្ជារបស់ជនជាតិអង់គ្លេស Baker បានដណ្តើមយកតំបន់ Upper Nile និងតំបន់ Darfur ។ ជាលទ្ធផល ព្រំដែននៃប្រទេសស៊ូដង់បានចាប់ផ្តើមប្រហាក់ប្រហែលនឹងសម័យទំនើប។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អេហ្ស៊ីប ស៊ូដង់បានក្លាយជាអ្នកផ្គត់ផ្គង់ទាសករខ្មៅ ភ្លុក និងរោមសត្វអូទ្រីស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរីករាលដាលនៃទំនិញ និងគំនិតលោកខាងលិចផ្សេងៗនៅក្នុងស៊ូដង់ និងជាពិសេសការចង់បានរបស់ជនជាតិអឺរ៉ុបក្នុងការលុបបំបាត់ទាសភាពបានបណ្តាលឱ្យមានការផ្ទុះកំហឹងក្នុងចំណោមជនជាតិអារ៉ាប់ស៊ូដង់។

នៅឆ្នាំ 1881 ប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងស្រុកបានបះបោរក្រោមការដឹកនាំរបស់ជាងឈើម្នាក់ឈ្មោះ Ahmed ដែលបានប្រកាសខ្លួនឯងថា Mahdi (Muslim Messiah) ។ អង់គ្លេស​ដែល​បាន​ដណ្តើម​យក​អេហ្ស៊ីប​នៅ​ពេល​នេះ ដំបូង​ឡើយ​បាន​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក Mahdists។ ពួកគេ​បាន​បង្កើត​រដ្ឋ​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ដែល​រស់នៅ​តាម​ច្បាប់ Sharia។ ទាសករខ្មៅ និងភ្លុកត្រូវបានបញ្ជូនទៅសមុទ្រក្រហម ហើយរដ្ឋ Mahdist មានការរីកចំរើន។ បន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការយោធារយៈពេលបីឆ្នាំ 1896-98 ។ អង់គ្លេស​បាន​កម្ចាត់​ពួក Mahdists ហើយ​វាយ​ដណ្តើម​យក​ប្រទេស​ស៊ូដង់​ខាងជើង។ ក្រោយ​មក ពួក​គេ​បាន​បន្ត​ដណ្តើម​យក​កុលសម្ព័ន្ធ​ស្បែក​ខ្មៅ​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​ជា​យូរ​មក​ហើយ។

នៅឆ្នាំ 1899-1956 ។ ប្រទេសស៊ូដង់មានស្ថានភាពចម្លែកនៃខុនដូ Anglo-Egyptian ។ ម្យ៉ាង​ទៀត អង់គ្លេស​ទទួល​បន្ទុក​គ្រប់​កិច្ចការ​ទាំង​អស់ មេ​ថ្នាក់​កណ្តាល​គឺ​ជនជាតិ​អេហ្ស៊ីប ហើយ កម្រិតមូលដ្ឋានមេដឹកនាំគឺជាជនជាតិស៊ូដង់មកពីភាគខាងជើង។ ចំណែក​អ្នក​នៅ​ខាង​ត្បូង​វិញ​គ្រាន់​តែ​ជា​អ្នក​យក​ពន្ធ​ប៉ុណ្ណោះ។ ដូចដែលយើងឃើញហើយ ប្រទេសស៊ូដង់គឺជារូបភាពបុរាណនៃច្បាប់ដ៏ល្បីល្បាញនៃ "ការបែងចែក និងការគ្រប់គ្រង"! ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាអឺរ៉ុបបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបំប្លែងកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួននៃភាគខាងត្បូងទៅជាគ្រិស្តសាសនា ដូច្នេះហើយស្រទាប់តូចមួយនៃពួកឆ្លាតវៃដែលមានការអប់រំនៅអឺរ៉ុបបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះផងដែរ។

ក្រោមការដឹកនាំរបស់អង់គ្លេស ការសាងសង់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅស៊ូដង់ ផ្លូវដែកការរុករកនៅលើទន្លេនីលបានចាប់ផ្តើម កប្បាសដុះលូតលាស់ ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលប្រទេសនេះបានកាន់កាប់ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ជាកន្លែងដំបូងគេក្នុងពិភពលោក។ ប៉ុន្តែជាទូទៅ អង់គ្លេសមិនសូវចាប់អារម្មណ៍លើអាណានិគមនេះទេ ព្រោះវាគ្មានផលចំណេញ ហើយនេះពន្យល់ពីការស្ទាក់ស្ទើរនៃគម្រោងធំៗទាំងពីរនៅស៊ូដង់អង់គ្លេស និងបំណងប្រាថ្នាចង់រក្សាអាណានិគមខ្លួនឯង។

នៅឆ្នាំ 1952 វរសេនីយ៍ឯក Gamal Nasser ដែលជាអ្នកកោតសរសើររបស់ Rommel និងជាអ្នកគាំទ្រសង្គមនិយមបានឡើងកាន់អំណាចនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបហើយបានប្រកាសពីការបដិសេធរបស់គាត់ក្នុងការរួមគ្នា។ ចក្រភពអង់គ្លេសការគ្រប់គ្រងប្រទេសស៊ូដង់។ ជនជាតិអង់គ្លេសដែលមិនត្រូវការស៊ូដង់បន្ទាប់ពីការបាត់បង់ឥណ្ឌា និងព្រែកជីកស៊ុយអេ បានប្រគល់ឱ្យខ្លួនគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ 1953 ដែលត្រូវបានសន្មត់ថាបញ្ចប់ដោយការប្រកាសឯករាជ្យពេញលេញដែលគ្រោងនឹងធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1956។

នៅមុនថ្ងៃនៃការប្រកាសឯករាជ្យ ប្រជាជនភាគខាងជើងបានប្រកាសភាសាអារ៉ាប់ជាភាសារដ្ឋនៅភាគខាងត្បូង ចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាម ហើយទីបំផុតបានបណ្តេញទាហានស្ទើរតែទាំងអស់ និងមន្ត្រីមួយចំនួនមកពីជនជាតិភាគខាងត្បូង។ វាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកភាគខាងត្បូងមិនចូលចិត្តរឿងនេះទេ ហើយនៅថ្ងៃទី 18 ខែសីហា ឆ្នាំ 1955 ការបះបោរបានចាប់ផ្តើមនៅភាគខាងត្បូង។ ដូច្នេះ សូម្បីតែមុនពេលប្រកាសឯករាជ្យ សង្គ្រាមស៊ីវិលបានផ្ទុះឡើង។ ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗបានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល ដែលក្នុងនោះមានត្រឹមតែមួយភាគបីប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រដាប់ដោយអាវុធ។ នៅសល់ដំបូងគេប្រើលំពែង ធ្នូ និងព្រួញ។ ប្រហែលឆ្នាំ 1963 អង្គការឧទ្ទាមមួយបានលេចឡើងនៅភាគខាងត្បូងជាមួយនឹងឈ្មោះមនោសញ្ចេតនា "Anya-nya" ដែលបកប្រែមានន័យថា "ពិសពស់វែក" ។ Anya-nya បានទទួលជំនួយជាមួយអាវុធ និងគ្រូបង្ហាត់ពីអ៊ីស្រាអែល ដែលមេដឹកនាំរបស់ពួកគេមើលទៅដោយរីករាយចំពោះភាពទន់ខ្សោយនៃប្រទេសអារ៉ាប់។ ប្រទេសជិតខាងមួយចំនួនដែលមានជម្លោះជាមួយ Khartoum ផ្លូវការបានផ្តល់ទឹកដីរបស់ពួកគេសម្រាប់ជំរុំហ្វឹកហាត់ទ័ពព្រៃ។ បន្តិចម្ដងៗ “ពិសពស់វែក” បានសាយភាយទៅភាគខាងត្បូងភាគច្រើន។

ទន្ទឹមនឹងនោះ នៅស៊ូដង់ ប្រវត្តិសាស្រ្តនយោបាយបានជួបប្រទះនូវវដ្តដដែលៗដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន - ដំបូងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសភាទន់ខ្សោយ និងគ្មានប្រសិទ្ធភាព បន្ទាប់មករបបផ្តាច់ការដ៏ឃោរឃៅ បន្ទាប់មកប្រជាធិបតេយ្យម្តងទៀត បន្ទាប់មករបបផ្តាច់ការម្តងទៀត។ បន្ទាប់ពីការិយាល័យរដ្ឋាភិបាលដ៏អស់កល្បនៃឆ្នាំ 1956-58 អំណាចត្រូវបានរឹបអូសដោយឧត្តមសេនីយ Abboud ដែលគ្រប់គ្រងដោយកណ្តាប់ដៃដែក និងព្យាយាមកំទេចបក្សពួកនៅភាគខាងត្បូងដោយកម្លាំងអាវុធ។ បន្ទាប់ពីការផ្តួលរំលំរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1964 មានម្តងទៀត 5 ឆ្នាំនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលមិនធ្វើអ្វីសោះបន្ទាប់មកអំណាចបានផ្ទេរទៅឧត្តមសេនីយ៍ Nimeiri នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1969 ។ Nimeiry បានចាប់ផ្តើមជាអ្នកគាំទ្រសង្គមនិយមអារ៉ាប់ ហើយសូម្បីតែគណបក្សរបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា SSU (សហភាពសង្គមនិយមស៊ូដង់)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Nimeiri បានដោះស្រាយជាមួយកុម្មុយនិស្តក្នុងតំបន់យ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបានផ្លាស់ប្តូរទិសដៅរបស់គាត់ ក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម។ គាត់បានបាញ់សម្លាប់បុរស SS របស់គាត់ភាគច្រើន ហើយបាននាំអង្គការ Muslim Brotherhood ឡើងកាន់អំណាច។

ប៉ុន្តែដំបូងឡើយ សម្រាប់ភាគខាងត្បូង វាហាក់បីដូចជាការចាប់ផ្តើមដ៏អស្ចារ្យរបស់ Nimeiri ក្នុងថ្ងៃនោះមានន័យថា ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់សន្តិភាព និងស្វ័យភាព។ នៅឆ្នាំ 1972 សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពមួយត្រូវបានចុះហត្ថលេខានៅទីក្រុង Addis Ababa យោងទៅតាមការដែលសង្រ្គាមបានបញ្ចប់ ហើយខេត្តភាគខាងត្បូងចំនួន 3 បានទទួលស្វ័យភាពទូលំទូលាយ។ ប៉ុន្តែតន្ត្រីមិនបានលេងយូរទេ។ Nimeiri បាន​បន្ត​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ក្នុង​គោល​នយោបាយ​សាសនា​ឥស្លាម។ នៅឆ្នាំ 1983 គាត់បានណែនាំច្បាប់ Sharia នៅទូទាំងប្រទេស។ តាមបញ្ជារបស់ប្រធានាធិបតី គ្រឹះស្ថានផឹកស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានបិទ ស្រាត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងទន្លេនីល ហើយការដាក់ទណ្ឌកម្មអ៊ីស្លាមត្រូវបានណែនាំ។ ដើម្បីធានាបាននូវប្រសិទ្ធភាពនៃការអនុវត្តប្រយោគ ពួកគេថែមទាំងបានបង្កើត guillotine តូចមួយពិសេសសម្រាប់កាត់ដៃចោរ ក៏ដូចជា gallows ពិសេសដែលអាចដួលរលំបាន។

វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងសាសនាគ្រិស្ត-មិនជឿនៅភាគខាងត្បូង Sharia ត្រូវបានជួបជាមួយនឹងអរិភាព ហើយនៅក្នុងន័យត្រង់នៃពាក្យ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1983 សង្រ្គាមស៊ីវិលថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើមនៅទីនោះ។ នៅឆ្នាំដដែលនោះ អង្គការឧទ្ទាមគ្រិស្តសាសនា កងទ័ពរំដោះប្រជាជនស៊ូដង់ (SPLA) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស។ មានក្រុមមួយចំនួនទៀត ជាពិសេស Anya-nya-2 ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានចាញ់បន្តិចម្តងៗដោយ SPLA ។

Nimeiri ត្រូវបានផ្តួលរំលំនៅឆ្នាំ 1985 ហើយម្តងទៀត 4 ឆ្នាំនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបានបន្ត ដែលមិនបានសម្រេចអ្វីទាំងអស់។ សង្រ្គាមបានបន្ត។ នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ បន្ទាប់ពីរដ្ឋប្រហារយោធា អំណាចបានផ្ទេរទៅឱ្យប្រធានាធិបតីថ្មីឈ្មោះ Omar Hassan Ahmet al-Bashir ។ មេដឹកនាំផ្តាច់ការថ្មីបានសម្រេចចិត្តលើស Nimeiri នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ដោយប្រកាសជាសាធារណៈថាគាត់នឹងរស់នៅស្របតាមសិក្ខាបទរបស់ Ayatollah Khomeini ។ ឧត្តមសេនីយបានស្វែងរកសន្តិភាព និងធ្វើឱ្យឥស្លាមនៅភាគខាងត្បូងដោយប្រើវិធីសាស្រ្តធម្មតារបស់គាត់។ នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង ការ​បាញ់​ប្រហារ​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ ការ​ដុត​បំផ្លាញ​ភូមិ​ឃុំ​មាន​ការ​ទម្លាក់​គ្រាប់​បែក និង​រឿង​ដូច​នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​រឿង​ធម្មតា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើជនជាតិអាមេរិកបង្កើតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដោយប្រើវិធីសាស្ត្របែបនេះ ហេតុអ្វីបានជាការផ្សព្វផ្សាយសាសនាអ៊ីស្លាមមិនអាចបំផុសគំនិតដោយគំរូលោកខាងលិចជឿនលឿន?

ជាទូទៅ ស៊ូដង់មានវិធីជាច្រើនដែលចាប់ផ្តើមស្រដៀងនឹងពួកតាលីបង់ អាហ្វហ្គានីស្ថាន។ ទាសករ​មាន​ទាំង​ស្រុង​នៅ​ប្រទេស​ស៊ូដង់។ ជនជាតិស្បែកខ្មៅជាច្រើននៅភាគខាងត្បូងក្លាយជាទាសករ ដែលភាគច្រើនជាអ្នកបម្រើតាមផ្ទះសម្រាប់ជនមូស្លីមដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ។ មានផ្សារទាសករនៅ Khartoum និងទីក្រុងមួយចំនួនទៀត។ ទាសករស្បែកខ្មៅនៅភាគខាងជើងប្រទេសស៊ូដង់មានតម្លៃមិនលើសពី 15 ដុល្លារ ខណៈដែលសាច់ញាតិរបស់គាត់ត្រូវបង់ប្រាក់ 50 ទៅ 100 ដុល្លារសម្រាប់ការដោះលែងគាត់។ ប្រាក់ចំណេញដ៏ច្រើនបែបនេះគឺដោយសារតែទាសករជាច្រើនត្រូវបានលោះដោយពួកគ្រីស្ទាន សប្បុរសធម៌ដែលជួនកាលជំរុញឱ្យឈ្មួញទាសករចាប់មនុស្សដូចគ្នាជាច្រើនដង។ ក្មេង​ប្រុស​ច្រើន​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្តេញ​ចេញ​ដោយ​សារ​តែ​ឥន្ទ្រី​ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​សម្រាប់ harems របស់​អ្នក​ស្មោះ​ត្រង់​។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ផ្ទាល់ មានតែប្រភាគនៃឥន្រ្ទសខ្មៅប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដែលភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបាននាំចេញទៅកាន់ប្រទេសឈូងសមុទ្រពែក្ស។

ដោយសារ​មាន​ប្រេង​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ដែល​មាន​មនុស្ស​រស់នៅ​ដោយ “មនុស្ស​មិន​ស្មោះត្រង់” អាជ្ញាធរ​ស៊ូដង់​ថែមទាំង​បាន​បង្កើត​វិធី​ជាក់លាក់​មួយ​ដើម្បី​បំពេញ​រតនាគារ​តាមរយៈ “ការ​វាយឆ្មក់​ប្រេង”។ មុនពេល​ទៅ​ទាញយក​ប្រេង ទាហាន​ឥស្លាម​ធ្វើ​ប្រតិបត្តិការ​បោសសម្អាត​ដោយ​ប្រើ​រថក្រោះ កាំភ្លើងធំ និង​យន្តហោះ​។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គោលដៅសំខាន់ៗមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជំរុំឧទ្ទាមទេ ប៉ុន្តែជាព្រះវិហារ សាលារៀន និងមន្ទីរពេទ្យ។ "ការរៀបចំកាំភ្លើងធំ" នេះមានរយៈពេលជាច្រើនសប្តាហ៍ បន្ទាប់ពីនោះវាបន្តបន្ទាប់ទៀត។ បេសកកម្មដាក់ទណ្ឌកម្មវ តំបន់ដែលមានប្រេងលទ្ធកម្មប្រេង ការធ្វើទារុណកម្ម និងការសម្លាប់រង្គាល ការបំផ្លិចបំផ្លាញអគារដែលនៅរស់រានមានជីវិត ហើយចុងក្រោយ ការវិលត្រឡប់ទៅភាគខាងជើងវិញជាមួយនឹងគ្រឿងបំផ្លិចបំផ្លាញ។

លើសពីនេះ ក្រុមយោធាស៊ូដង់ និងក្រុមអ៊ិស្លាមនិយមបានបង្កើតវិធីដ៏អស្ចារ្យមួយដើម្បីសម្គាល់អ្នកជឿស្បែកខ្មៅពីអ្នកមិនស្មោះត្រង់ភាគខាងត្បូង។ នៅពេលឈូសឆាយភូមិភាគខាងត្បូង ខោរបស់អ្នកស្រុកទាំងអស់ត្រូវដកចេញ ហើយប្រសិនបើពួកគេរកឃើញអ្នកដែលមិនកាត់ស្បែក ពួកគេត្រូវបានបាញ់ភ្លាមៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បក្សពួកនៅភាគខាងត្បូងបានចាប់ផ្តើមប្រើវិធីដូចគ្នា ដោយបោសសម្អាតភាគខាងត្បូងនៃពួកមូស្លីម។

ដូច្នេះ​ស៊ូដង់​ជា​រដ្ឋ​បរាជ័យ។ គ្មានឧស្សាហកម្មណាក្រៅពីការផលិតប្រេងឆៅនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅភាគខាងត្បូង ការធ្វើកសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិតជាទូទៅមានលើសលុប។ រយៈពេលជាមធ្យមជីវិតនៅក្នុងប្រទេសគឺ 51 ឆ្នាំ (សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាខ្ពស់ជាង, ដូច្នេះមាននរណាម្នាក់ដើម្បីរកមើល) ។ ចំណាំថានៅក្នុងប្រទេសនេះ 40% នៃប្រជាជនមានប្រាក់ចំណូលតិចជាងមួយ (1) ដុល្លារអាមេរិកក្នុងមួយថ្ងៃ។ ប្រទេសនេះជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 181 នៅលើពិភពលោកបើគិតពីផលិតផលក្នុងស្រុកសរុបសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ក្រោមកម្រិតនៃភាពក្រីក្រ (កម្រិតអាហ្រ្វិក!) - 40% នៃប្រជាជន។ អត្រាគ្មានការងារធ្វើគឺ 18.7% ។ តាមពិត ១/៣ នៃចំនួនប្រជាជនអត់ការងារធ្វើ។ យោងតាមទិន្នន័យផ្លូវការអក្ខរកម្មគឺ 71% នៃបុរស 50% នៃស្ត្រី។ ប៉ុន្តែតួលេខទាំងនេះអាចត្រូវបានចោទសួរ ដោយសារតែជនជាតិអារ៉ាប់ស៊ូដង់និយាយគ្រាមភាសាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលខុសពីអក្សរសាស្ត្រអារ៉ាប់។ នេះគឺអំពីរឿងដូចគ្នាប្រសិនបើឡាតាំងត្រូវបានបង្កើតជាភាសាផ្លូវការនៅប្រទេសបារាំង។ សិស្សជាច្រើននាក់ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាស៊ូដង់រៀនដោយបេះដូងទាំងមូលពីគម្ពីរកូរ៉ាន ប៉ុន្តែមិនអាចអានការណែនាំសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ម៉ាស៊ីនបូមធូលី (ដែលមានមនុស្សតិចតួចនៅស៊ូដង់មាន)។

នៅទីបញ្ចប់ សូម្បីតែពួកជីហាដក៏ធុញទ្រាន់នឹងសង្រ្គាមជាច្រើនឆ្នាំ ហើយនៅថ្ងៃទី 9 ខែមករា ឆ្នាំ 2005 បទឈប់បាញ់មួយត្រូវបានចុះហត្ថលេខា បញ្ចប់សង្រ្គាមទីពីរនៅភាគខាងត្បូង ដែលបានសម្លាប់មនុស្ស 2 លាននាក់ និងបង្វែរចំនួនមនុស្សដូចគ្នាទៅជាជនភៀសខ្លួន។ . ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​បទ​ឈប់​បាញ់​នេះ ពិត​ជា​៦​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ការ​ធ្វើ​ប្រជាមតិ​លើ​ការ​បំបែក​ខ្លួន​បាន​កើត​ឡើង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សន្តិភាពមិនបានមកដល់ប្រទេសស៊ូដង់ទេ ចាប់តាំងពីសង្រ្គាមបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខេត្ត Darfur ក្នុងឆ្នាំ 2003។ វាជារឿងសំខាន់ដែលភាគច្រើននៃ Darfurians ដែលបែងចែកជារាប់រយកុលសម្ព័ន្ធ មានសាសនាអ៊ីស្លាម។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការនិយាយទាំងអស់អំពីសាមគ្គីភាពអ៊ីស្លាមក៏ដោយ ក៏ Darfuris មានការសាទរនឹងការសម្លាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទីក្រុង Darfur មានប្រេងច្រើន ហើយវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការដឹកជញ្ជូន ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលលោកខាងលិចនឹកឃើញភ្លាមៗថាសិទ្ធិមនុស្សមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 2009 តុលាការឧក្រិដ្ឋកម្មអន្តរជាតិបានរកឃើញថាលោក al-Bashir មានពិរុទ្ធពីបទប្រល័យពូជសាសន៍នៅទីក្រុង Darfur ហើយបានចេញដីកាសម្រាប់ការចាប់ខ្លួនគាត់។ ជាការពិតណាស់ លោក al-Bashir បានប្រើបទបញ្ជានេះនៅក្នុងបង្គន់របស់ទាហានសម្រាប់គោលបំណងរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែការពិតនៃ "សញ្ញាខ្មៅ" ប្រឆាំងនឹងប្រមុខនៃរបបនេះគឺមានសារៈសំខាន់។

ដូច្នេះ ប្រជាមតិស្តីពីការផ្តាច់ខ្លួនរបស់ស៊ូដង់ខាងត្បូងបានចាប់ផ្តើមហើយ។ បើទោះជាលោក al-Bashir ប្រកាសជ័យជម្នះសម្រាប់អ្នកគាំទ្រស៊ូដង់រួបរួមគ្នាក៏ដោយ វាមិនមានបញ្ហាអ្វីនោះទេ។ នេះ​នឹង​ពន្យារ​ពេល​តែ​ការ​ទទួល​ស្គាល់​ផ្លូវ​ច្បាប់​នៃ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​ដែល​បាន​បំបែក​ជា​យូរ​មក​ហើយ។

សារៈសំខាន់​នៃ​ប្រជាមតិ​មិនមែន​ថា​ប្រទេស​ដែល​មិន​ធ្លាប់​រួបរួម​នឹង​បែកបាក់​គ្នា​នោះ​ទេ។ ជាងនេះទៅទៀត សូម្បីតែការពិតដែលថា Darfur និងប្រហែលជាខេត្តមួយចំនួនផ្សេងទៀតរបស់ស៊ូដង់នឹងបំបែកចេញពីភាគខាងត្បូងក៏មានសារៈសំខាន់ទីពីរផងដែរ។ គំរូនៃការដួលរលំនៃប្រទេសក្នុងសតវត្សទី 21 គឺមានសារៈសំខាន់។ ឥឡូវនេះខ្យល់នៃការបំបែកខ្លួននឹងបក់ចូលទៅក្នុងទូករបស់ពួកឯករាជ្យនៅគ្រប់ទ្វីបទាំងអស់។

សម្រាប់​រុស្ស៊ី រឿង​វិជ្ជមាន​អំពី​ការ​ដួលរលំ​នៃ​ប្រទេស​ស៊ូដង់ គឺ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​តែ​មួយ គំរូ​សាសនា​អ៊ីស្លាម​នៃ​សណ្តាប់ធ្នាប់​សង្គម​កំពុង​រង​នូវ​វិបត្តិ​ពេញលេញ។ មិនថាវាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងណាទេ។ ប្រព័ន្ធលោកខាងលិចយុគសម័យកណ្តាលមូស្លីមស្ទើរតែមិនអាចក្លាយជាជម្រើសដ៏សក្ដិសមសម្រាប់វាទេ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិស្បែកខ្មៅអាមេរិក មានជំនឿយ៉ាងទូលំទូលាយថា គ្រិស្តសាសនា គឺជាសាសនារបស់ជនជាតិស្បែកស ប៉ុន្តែសាសនាឥស្លាមអាចជាសាសនាដើមរបស់មនុស្សស្បែកខ្មៅ។ ប៉ុន្តែការពិតនៃប្រទេសស៊ូដង់បានបដិសេធការវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ។ ការរើសអើងជាតិសាសន៍ប្រឆាំងនឹងជនជាតិអារ៉ាប់នៅស៊ូដង់គឺមិនប្រសើរជាងការរើសអើងជាតិសាសន៍ក្នុងប្រទេសនោះទេ។ សាធារណរដ្ឋអាហ្វ្រិកខាងត្បូង. "សេដ្ឋកិច្ចអ៊ីស្លាម" និង "សង្គមអ៊ីស្លាម" ដែលត្រូវគ្នាដែលយកគំរូតាម Khomeini ប្រែទៅជាភាពមិនច្បាស់លាស់បង្ហូរឈាមនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ (ហើយមិនត្រឹមតែនៅទីនោះ) ។

ដូច្នេះ នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសស៊ូដង់ បន្ទាប់ពីការតស៊ូជាងកន្លះសតវត្ស រដ្ឋគ្រិស្តសាសនាបានកើតមក។ លទ្ធផលផ្លូវការនៃការបោះឆ្នោតប្រជាមតិនឹងមិនត្រូវបានប្រកាសរហូតដល់ពាក់កណ្តាលខែកុម្ភៈ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលសង្ស័យថាស៊ូដង់ខាងត្បូងនឹងទទួលបានឯករាជ្យ។ ការបោះឆ្នោតភាគច្រើនគឺគ្រាន់តែត្រូវការដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តបែបនេះ។ រដ្ឋថ្មីអាចបង្ហាញខ្លួនជាផ្លូវការនៅថ្ងៃទី 9 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2011។

ចូរយើងអបអរសាទរគ្រីស្ទបរិស័ទដ៏ក្លាហាននៃរដ្ឋស៊ូដង់ខាងត្បូងចំពោះជ័យជំនះរបស់ពួកគេ!

ស៊ូដង់ ស៊ូដង់ អារ៉ាប់ អារ៉ាប់-ស៊ូដង់ ប្រជាជន ប្រជាជនសំខាន់ៗនៃប្រទេសស៊ូដង់ (ភាគច្រើននៅកណ្តាល ភាគខាងជើង និង តំបន់ភាគខាងលិចប្រទេស)។ ប្រជាជនមានប្រហែល 15 លាននាក់ រួមទាំងប្រជាជន 13.5 លាននាក់នៅស៊ូដង់ និង 1.25 លាននាក់នៅឆាដ។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមតំបន់និងកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើន: Shaigiya, Barabra, Jaaliyin ជាដើម - នៅជ្រលងភ្នំនីល; Hasaniyya, Rufaa - នៅលើ White Nile; ផ្សិតជាដើម - នៅលើទន្លេ Blue Nile; Shukriya, Gawazma ជាដើម - នៅភាគខាងត្បូងនៃខេត្តសមុទ្រក្រហម; bagtara - នៅ savannas នៃ Kordofan, Darfur, Bahr el-Ghazal និងភាគខាងកើតប្រទេសឆាដ; Kababish, Hawavir, Hamar, Khomran, ល - ភាគខាងជើងនៃ Baggara ។ល។ ពួកគេនិយាយគ្រាមភាសានៃភាសាអារ៉ាប់ដែលមានគ្រាមភាសារងនិងគ្រាមភាសាក្នុងស្រុកមួយចំនួន។ ជនជាតិស៊ូដង់គឺជាមូស្លីមស៊ុននី។

ក្រុមដំបូងនៃជនជាតិអារ៉ាប់បានចូលប្រទេសស៊ូដង់ក្នុងសតវត្សទី 9 ពីអេហ្ស៊ីបនិងពីអារ៉ាប់តាមរយៈសមុទ្រក្រហម។ នៅសតវត្សទី 9-10 ជាលទ្ធផលនៃការលាយបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេជាមួយជនជាតិអាហ្រ្វិកកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ - ស៊ូដង់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលរួមគ្នាជាមួយអារ៉ាប់នៃអេហ្ស៊ីបខាងលើបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃរដ្ឋ Christian Nubian ហើយបន្ទាប់មកខាងលិចទៅបឹង។ ឆាដ។ នៅក្នុងទឹកដីដ៏ធំនេះ ជនជាតិអារ៉ាប់ លាយឡំជាមួយទាសករនៃដើមកំណើតជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ និងប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច ដែលបាត់បង់ភាសា និងសាសនារបស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែបានរក្សាប្រភេទនរវិទ្យា និងលក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។

កុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់-ស៊ូដង់ដែលបានបង្កើតឡើង និងសម្ព័ន្ធភាពកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានសញ្ជ័យដោយអេហ្ស៊ីបនៅឆ្នាំ 1820 ហើយបានបញ្ចូលជាផ្លូវការទៅនឹងចក្រភពអូតូម៉ង់។ ប្រជាជននៅទីក្រុងដែលនិយាយភាសាអារ៉ាប់បានបង្ហាញខ្លួន ដែលបណ្តាលមកពីការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងជនជាតិអឺរ៉ុប តួក ស៊ីខាស៊ីស ជនជាតិអេហ្ស៊ីប ជាមួយនឹងទាសករជនជាតិអេត្យូពី និងស៊ូដង់ខាងត្បូង។ ការបង្រួបបង្រួមនៃជនជាតិស៊ូដង់ អមដោយការបង្រួបបង្រួមអារ៉ាប់នៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចផ្សេងៗគ្នា កាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបះបោរ Mahdist (1881-1898) និងរដ្ឋ Mahdist ។ នៅសតវត្សទី 20 (សម័យកាលនៃខុនដូអង់គ្លេស-អេហ្ស៊ីប និងឯករាជ្យភាព) ការរីករាលដាលនៃភាសាអារ៉ាប់ និងវប្បធម៌ក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ូដង់ និងការបង្រួបបង្រួមរបស់វាទៅក្នុងប្រជាជនអារ៉ាប់-ស៊ូដង់បានបន្ត។ ភាពវៃឆ្លាតជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការរីកចម្រើននៃចលនារំដោះបាននាំទៅដល់ការប្រកាសប្រទេសស៊ូដង់ជារដ្ឋឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 1956 និងការពង្រឹងដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមជាតិ។

នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ការធ្វើកសិកម្មតាមប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តដោយដៃ និងភ្ជួររាស់ (ស្រូវសាលី បាឡេ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ បន្លែ និងដំណាំ Melon ដើមត្នោត។ល។) គឺមានសារៈសំខាន់ជាចម្បង។ ដំណាំសាច់ប្រាក់សំខាន់គឺកប្បាស។ នៅ Darfur និងភាគខាងត្បូង ការធ្វើកសិកម្មដោយដៃមានច្រើនលើសលុប (sorghum, millet, maize, etc.)។ ជនជាតិស៊ូដង់មួយចំនួន (kababish ។ នៅលើឆ្នេរសមុទ្រក្រហម សហគមន៍បុគ្គល (ខ្លះជាកូនចៅរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីឆ្នេរសមុទ្រអារ៉ាប់) ប្រកបរបរនេសាទ គុជខ្យង និងការជីកយករ៉ែផ្កាថ្ម និងនៅតំបន់ Kordofan savannas - ប្រមូលជ័រក្រអូប។

ប្រភេទនៃលំនៅដ្ឋានមានភាពចម្រុះ៖ ក្នុងចំណោមជនជាតិស៊ូដង់នៅ Nubia ផ្ទះ adobe ដែលមានដំបូលរាបស្មើ ឬដំបូលគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Blue Nile - ខ្ទមមូលធ្វើពីមែកឈើ និងដើមត្រែង។ មានខ្ទមគំនរ; ប្រជាជនពនេចររស់នៅក្នុងតង់។

សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីបានរីករាលដាលជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃរដ្ឋ Mahdist ជាចម្បងនៃប្រភេទ Pan-Arab (សូមមើល Arabs) ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសក្នុងស្រុកមួយចំនួន។ ក្បាល​បុរស​ធម្មតា​គឺ​ក្បាល​ក្បាល។

ម្ហូបបែបប្រពៃណីរួមមាន Pan-Arabic (នំបុ័ងរាបស្មើ ទឹកជ្រលក់សណ្តែកហឹរ ផលិតផលទឹកដោះគោ) អាហ្រ្វិក (sorghum beer - Mizr) និងម្ហូបក្នុងស្រុក។

ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម មានការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការបញ្ជាទិញស៊ូហ្វី ដែលជាគូប្រជែង សមាជិកភាពដែលត្រូវបានទទួលមរតកតាមខ្សែររបស់ឪពុក ហើយជារឿយៗគ្របដណ្តប់តំបន់ទាំងមូល និងក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ។ ភាពខុសគ្នានៃរឿងព្រេងតន្ត្រី និងកំណាព្យ កំណាព្យប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈផ្ទាល់មាត់ដ៏ទូលំទូលាយដែលសរសើរកុលសម្ព័ន្ធ "របស់មួយ" ការប្រមាថអ្នកដ៏ទៃ ពាក្យប្រស្នា រឿងរ៉ាវខ្លីៗ និងសុភាសិតត្រូវបានរក្សាទុក។

Yu.M. Kobishchanov

ប្រជាជន និងសាសនានៃពិភពលោក។ សព្វវចនាធិប្បាយ។ M., 2000, ទំ។ ៤៩៨.

អានបន្ត៖

ជនជាតិអារ៉ាប់- ប្រជាជនមួយក្រុមរស់នៅក្នុងប្រទេសនៃអាស៊ីខាងលិច និងអាហ្វ្រិកខាងជើង។

ខែឧសភា ឆ្នាំ 1995 សាលសន្និសីទនៅសាកលវិទ្យាល័យ Columbia ត្រូវបានខ្ចប់។ ប្រធានបទនៃសន្និសីទនេះគឺការលុបបំបាត់លទ្ធិនិយម ទោះបីជាវាបានកើតឡើងមួយរយហាសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់ទាសភាពនៅសហរដ្ឋអាមេរិកក៏ដោយ។ ហេតុអ្វីបានជាសកម្មជនអាហ្រ្វិកអាមេរិកាំង អ្នកតស៊ូមតិសិទ្ធិស៊ីវិល និងបញ្ញវន្តទាំងអស់ដែលចូលរួមសន្និសីទនេះមានការរំភើបចំពោះការអំពាវនាវឱ្យបញ្ចប់ទាសភាព? ដូចលោក Samuel Cotton ចុងបានពណ៌នានៅថ្ងៃនោះថា “ជនជាតិស្បែកខ្មៅនៅតែត្រូវបានចាប់ និងលក់ធ្វើជាទាសករ ពួកគេនៅតែបម្រើចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេនៅតាមចម្ការ និងកសិដ្ឋាន ស្ត្រី និងកូនរបស់ពួកគេនៅតែត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ច។ ប៉ុន្តែរឿងនេះមិនកើតឡើងនៅទីនេះទេ។ ដីអាមេរិកនិងនៅស៊ូដង់ ក្នុងសតវត្សទី 20 នៅចំពោះមុខអាមេរិក និងមនុស្សជាតិផ្សេងទៀត»។

កប្បាស ដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេជាទាសករជនជាតិអាហ្រ្វិក ដែលធ្វើការលើចម្ការកប្បាស ហើយលោក Charles Jacobs ស្ថាបនិកនៃក្រុមប្រឆាំងទាសភាពអាមេរិកដែលមានមូលដ្ឋាននៅបូស្តុន បានរៀបចំសន្និសីទនៅទីក្រុងញូវយ៉ក ស្តីពីបញ្ហាទាសភាពនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់។ សន្និសិទ Abolitionist ជនជាតិអាហ្រ្វិកនៅសកលវិទ្យាល័យ Columbia ចូលរួមដោយជនភៀសខ្លួនស៊ូដង់ សកម្មជនសិទ្ធិមនុស្សឯករាជ្យ និងអ្នកគាំទ្រអាមេរិកអាហ្វ្រិករបស់ពួកគេ គឺជាសញ្ញាដំបូងនៃការតស៊ូទូទាំងពិភពលោកដើម្បីសេរីភាពក្នុងប្រទេសស៊ូដង់។ វាគឺជាកិច្ចប្រជុំជាសាធារណៈលើកដំបូងដែលបើកចំហរដើម្បីលាតត្រដាងពីភាពភ័យរន្ធត់នៃទាសភាពនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ ដែលជាប្រទេសស្ថិតនៅក្រោមនឹមរបស់ពួកជីហាដ Khartoum ។

ភស្តុតាង​នៃ​ការ​សម្លាប់ ការ​រំលោភ​សេពសន្ថវៈ និង​ការ​បោស​សម្អាត​ជាតិ​សាសន៍​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ទស្សនិកជន​ភ្ញាក់ផ្អើល។ ខ្ញុំបានមើលប្រជាជនស៊ូដង់ ជាញឹកញាប់ដោយទឹកភ្នែក ចែករំលែកជាមួយ "បងប្អូនអាហ្រ្វិក" របស់ពួកគេអំពីរបៀបដែលកុលសម្ព័ន្ធ និងបងប្អូនឈាមរបស់ពួកគេត្រូវបានទទួលរងនូវការប្រល័យពូជសាសន៍ ដោយសារតែពណ៌សម្បុរ និងវប្បធម៌អាហ្វ្រិក។ ខ្ញុំបានមើលប្រតិកម្មរបស់បុរស និងស្ត្រីស្បែកខ្មៅ ដែលបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បង និងការរងទុក្ខទាំងនេះ។ ស្ត្រី​អាហ្រ្វិក​អាមេរិកាំង​ម្នាក់​បាន​អង្គុយ​ក្បែរ​ខ្ញុំ ដោយ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​អ្នក​ដែល​មិន​ហ៊ាន​និយាយ។ "យើងយល់ពីអ្នក។ និយាយ​ទៅ​បង​ប្រុស​កុំ​នៅ​ស្ងៀម» នាង​ទូន្មាន។ នៅពេលដែលជនភៀសខ្លួនមកពីប្រទេសស៊ូដង់បានរៀបរាប់ពីបទពិសោធន៍របស់ពួកគេក្នុងនាមជាទាសករបម្រើចៅហ្វាយនាយអារ៉ាប់ ភាពតានតឹងបានកើនឡើងនៅក្នុងទស្សនិកជន ហើយអ្នកចូលរួមមួយចំនួនបានយកឈ្នះដោយអារម្មណ៍។ ភាគច្រើនស្រក់ទឹកភ្នែក ហើយខ្ញុំមិនអាចជួយខ្លួនឯងបាន នៅពេលដែលមានដើមកំណើតនៅស៊ូដង់ខាងត្បូងបានប្រាប់អំពីភាពភ័យរន្ធត់ដែលទាហានប្រដាប់អាវុធបានប្រព្រឹត្តក្នុងអំឡុងពេលវាយឆ្មក់លើភូមិភាគខាងត្បូង ពួកគេបានដុតខ្ទម សម្លាប់មនុស្សចាស់ និងដឹកគ្រួសារទាំងមូលទៅជាទាសករ។

"ថ្ងៃនេះមិនអាចកើតឡើងបានទេ!" - ឧទាន Samuel Cotton ដែល​ការងារ​ក្នុង​ជីវិត​គឺ​សិក្សា​ពី​បញ្ហា​ទាសភាព​សម័យ​ទំនើប រួម​មាន​នៅ​ប្រទេស Mauritania និង Sudan ២. កប្បាស ដែលបានស្លាប់ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក បានក្លាយជាមនសិការនៃសហគមន៍អាហ្រ្វិក-អាមេរិកាំង ដោយបានបះបោរប្រឆាំងនឹងគំនិតដែលមិនអាចអត់ឱនបានថាទាសភាពរបស់ជនជាតិអាហ្វ្រិកស្បែកខ្មៅមិនមែនជារឿងអតីតកាលទេ ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកងកម្លាំងជីហាត។

តំណាង​គណបក្ស​ភាតរភាព​ប្រឆាំង​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ​បាន​មក​ចូលរួម​ក្នុង​សន្និសីទ​ដើម្បី​បង្ខូច​កិត្តិយស​កិច្ចប្រជុំ​នេះ។ អ្នកការទូតមកពីប្រទេសស៊ូដង់ ម៉ូរីតានី ស្ថានទូតអេហ្ស៊ីប និងតំណាងក្រុមឥស្លាមក្នុងស្រុក រួមទាំងប្រជាជាតិនៃសាសនាឥស្លាម គឺនៅទីនោះដើម្បីបដិសេធការទាមទារទាសភាព និងការគាបសង្កត់ដែលកំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់។ បុរស និងស្ត្រីមកពីភាគខាងត្បូងប្រទេសស៊ូដង់ ដែលដឹកនាំដោយ Sabit Ali និង Dominic Mohammed បានចាត់ទុកពួកគេថាជា "តំណាងនៃចក្រពត្តិនិយមអារ៉ាប់ និងឥស្លាម និងជាអាយ៉ងរបស់ចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិស៊ូដង់ត្រូវបានគាំទ្រដោយជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្រ្វិក រួមទាំងគ្រូគង្វាលជាច្រើននាក់ និងអ្នកតំណាងនៃក្រុមគ្រហស្ថ សេរីនិយម និងក្រុមផ្សេងៗទៀត។ John Eibner នៃ Christian Solidarity International ដែលចាស់ជាងគេ អង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាលដែល​ធ្លាប់​លើក​បញ្ហា​ស៊ូដង់​ខាង​ត្បូង​នៅ​លោក​ខាង​លិច និង​លោក Kate Roderick អគ្គលេខាធិការ​នៃ​សម្ព័ន្ធ​សិទ្ធិ​មនុស្ស។ អង្គការទាំងនេះគឺជាអង្គការដំបូងគេបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមត្រជាក់ដើម្បីការពារសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ជនជាតិភាគតិចក្នុងប្រទេសមូស្លីម។

ភាតរភាពប្រឆាំងនឹងភ្នាក់ងារប្រជាធិបតេយ្យបានដឹងពីកំហឹងរបស់ជនជាតិអាហ្រ្វិក ហើយបានដកថយយ៉ាងលឿន។ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានឃើញពីកំណើតនៃអ្វីដែលនឹងក្លាយទៅជាចលនារបស់អាមេរិក ដើម្បីគាំទ្រការរំដោះប្រទេសស៊ូដង់។ វានឹងពង្រីកបន្តិចម្តងៗ ឈានដល់សភា រដ្ឋបាលរបស់ប្រធានាធិបតី Clinton និង Bush នឹងមានលទ្ធផលជាច្បាប់ ដំណោះស្រាយរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ មិនត្រឹមតែគាំទ្រប្រទេសស៊ូដង់ខាងត្បូងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតំបន់ Darfur, Nuba និង Beji ដែលជាតំបន់មូស្លីមផ្សេងទៀតភាគច្រើនរស់នៅដោយជនជាតិអាហ្វ្រិកស្បែកខ្មៅដែលត្រូវបានទទួលរងនូវឥទ្ធិពល។ ការគៀបសង្កត់ដោយពួកឥស្សរជន Khartoum ។

ប្រវត្តិបង្ហូរឈាម

ជម្លោះជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់មិនមានលក្ខណៈជាមូលដ្ឋានប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការតស៊ូសង្គម និងសាសនាផ្សេងទៀតនៅក្នុងតំបន់នោះទេ។ នៅកណ្តាលនៃរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយរបស់ប្រទេសគឺជាវណ្ណៈឥស្សរជនដែលជិះជាន់ប្រជាជនភាគច្រើន។ កម្លាំងលេចធ្លោរបស់ Khartoum Arab Nationalists និង Salafist Islamists មានដើមកំណើតនៃសង្រ្គាមអំណាចនៅភាគខាងត្បូង ខាងលិច និងខាងកើតនៃប្រទេស ខណៈដែលប្រជាជនអាហ្វ្រិកភាគច្រើនបានបដិសេធកម្មវិធីអារ៉ាប់ និងសាសនាអ៊ីស្លាមដែលដាក់ដោយអាជ្ញាធរ។

ប្រទេសស៊ូដង់គឺជាតំបន់ដែលវែងជាងគេ សង្គ្រាមស៊ីវិលនៅក្នុងតំបន់ និងជាអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ដ៏ធំបំផុត ចាប់តាំងពីការសម្លាប់រង្គាលមក។ មនុស្សប្រហែលពីរលាននាក់ ដែលភាគច្រើនជាជនជាតិអាហ្រ្វិក ត្រូវបានសម្លាប់ ឬលក់ទៅជាទាសភាព។ ស្ថិតិ​មនុស្ស​ស្លាប់ និង​បាត់​ខ្លួន គឺ​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល។ ចំនួន​អ្នក​ស្លាប់​នៅ​ស៊ូដង់ មាន​ចំនួន​ពីរ​ដង​នៃ​ចំនួន​ប្រជាជន​នៅ​ហ្គាហ្សាស្ទ្រីប។ ទឹកដីអាហ្រ្វិកដែលកាន់កាប់ដោយយោធា Khartoum ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ប្រជាជនរបស់ពួកគេគឺស្មើគ្នានៅក្នុងតំបន់ទៅប្រទេសលីបង់ និងប៉ាឡេស្ទីនរួមបញ្ចូលគ្នា។ ចំនួន​ជនភៀសខ្លួន​ស្បែក​ខ្មៅ​មក​ពី​ប្រទេស​ស៊ូដង់​គឺ​អាច​ប្រៀបធៀប​នឹង​ចំនួន​ប្រជាជន​លីប៊ី។ លើសពីនេះទៀត ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1956 ទាហានប៉ារ៉ាអារ៉ាប់បានចាប់ទាសករស្បែកខ្មៅនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ច្រើនជាងឈ្មួញទាសករទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។

សង្រ្គាមនៅស៊ូដង់ រវាងមូស្លីមខាងជើង និងគ្រិស្តបរិស័ទ និងពួកនិយមខាងត្បូង បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1956 ហើយបានផ្ទុះឡើងជាបន្តបន្ទាប់អស់រយៈពេលជាង សែសិបឆ្នាំ។ ក្នុងទសវត្សរ៍កន្លងទៅ ចំនួនអ្នកស្លាប់ដោយសារអំពើប្រល័យពូជសាសន៍នៅដាហ្វួរ មានចាប់ពី 2.1 ទៅ 2.5 លាននាក់ ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាជម្លោះដ៏សាហាវបំផុតមួយចាប់តាំងពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 3 ។

ទោះបីជាមានចំនួនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក៏ដោយ ស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងពិភពលោកបានដឹងអំពីសង្គ្រាមនេះប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះទេ។ វាគ្រាន់តែបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញាប៉ុណ្ណោះដែលសហគមន៍អន្តរជាតិបានចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជម្លោះនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់។ កត្តាជាច្រើនបានរួមចំណែកដល់រឿងនេះ។ ក្រុមសិទ្ធិមនុស្សអាចបង្ហាញភស្តុតាងនៃការបោសសម្អាតជនជាតិភាគតិច និងទាសភាព។ របបនៅស៊ូដង់ត្រូវបានចូលរួម ការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅបរទេស រួមទាំងការផ្ទុះនៅក្នុងពិភពលោក មជ្ឈមណ្ឌលផ្សារទំនើបនៅទីក្រុងញូវយ៉កក្នុងឆ្នាំ 1993។ ទីបំផុតអណ្តូងប្រេងនៅស៊ូដង់បានចាប់ផ្តើមទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ក្រុមហ៊ុនអន្តរជាតិ។ ដូច្នេះ បន្ថែមពីលើគ្រោះមហន្តរាយមនុស្សធម៌ សង្រ្គាមនៅស៊ូដង់ក៏បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ "ផលប្រយោជន៍" ភូមិសាស្ត្រនយោបាយរបស់ខ្លួន។ ប្រទេសនេះមានទុនបំរុងប្រេងចំនួន 300 លានបារ៉ែល និង 86 ពាន់លានម៉ែត្រគូប។ ម៉ែត្រនៃទុនបំរុងឧស្ម័នធម្មជាតិ។ ហើយនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថាភាគច្រើននៃតំបន់ប្រេងនៅក្នុងតំបន់ឆ្នេរនៃសមុទ្រក្រហមនិងតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសនេះមិនទាន់ត្រូវបានរុករក 4 ។ ប្រទេស​នេះ​ក៏​មាន​ធនធាន​កសិកម្ម​ដ៏​មាន​សក្តានុពល​ផង​ដែរ​។ ប្រទេសស៊ូដង់គឺជាអ្នកផ្គត់ផ្គង់តែស្ករកៅស៊ូអារ៉ាប់ ដែលត្រូវបានប្រើក្នុងការផលិតផលិតផលអាហារជាច្រើនប្រភេទ៖ នំដុត ភេសជ្ជៈ ទឹកដោះគោ អាហារមានជាតិខ្លាញ់ទាប អាហារកក បង្អែម និងក្នុងការផលិតឱសថ។

វាគួរតែត្រូវបានបន្ថែមថា, បន្ថែមពីលើបំណងប្រាថ្នាដើម្បីគ្រប់គ្រងអ្នកមានទាំងនេះ ធនធានធម្មជាតិ, របប Khartoum ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ បានចូលរួមក្នុងការវាយប្រហារភេរវករនៅអេរីទ្រា និងប្រទេសផ្សេងទៀតប្រឆាំងនឹងប្រទេសជិតខាងអារ៉ាប់របស់ខ្លួន។ ដូច្នេះហើយ នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1995 ឃាតកមកពី Khartoum ស្ទើរតែទទួលបានជោគជ័យក្នុងការប៉ុនប៉ងបំផ្លាញប្រធានាធិបតីអេហ្ស៊ីប Hosni Mubarak ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ខណៈពេលដែលតុលាការឧក្រិដ្ឋកម្មអន្តរជាតិកំពុងចោទប្រកាន់មេដឹកនាំរបបលោក Omar Bashir ពីបទប្រល័យពូជសាសន៍នៅទីក្រុង Darfur គាត់កំពុងបង្កើតទំនាក់ទំនងយ៉ាងសកម្មជាមួយក្រុម Hezbollah និងអ៊ីរ៉ង់។

ផ្ទៃខាងក្រោយប្រវត្តិសាស្ត្រ

ស៊ូដង់មានន័យថា "ជនជាតិស្បែកខ្មៅ" ជាភាសាអារ៉ាប់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិបត្តិដ៏ធំបំផុតរបស់ប្រទេសនេះទាក់ទងនឹងអត្តសញ្ញាណរបស់វា៖ តើវាជាប្រទេសនៃជនជាតិស្បែកខ្មៅ ឬជនជាតិអារ៉ាប់? ជនជាតិអារ៉ាប់ត្រួតត្រារដ្ឋាភិបាលកណ្តាលនៅទីក្រុង Khartoum ហើយប្រជាជនស្បែកខ្មៅប្រយុទ្ធដើម្បីស្វ័យភាពរបស់ពួកគេពីរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលនេះ។ នៅសម័យបុរាណ ទឹកដីដែលសព្វថ្ងៃបង្កើតបានជាប្រទេសស៊ូដង់ គឺជាជម្រករបស់នគរជាច្រើន រួមទាំង Nubia ដែលជាគូប្រជែងដ៏សំខាន់របស់អេហ្ស៊ីបបុរាណ។ ពីសតវត្សទី 7 Nubia ខាងលើត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយរលកជាច្រើន។ ការសញ្ជ័យរបស់អារ៉ាប់ដែលរុញប្រជាជនអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។ នៅក្នុងសតវត្សជាបន្តបន្ទាប់ អ្នកតាំងលំនៅអារ៉ាប់ និងអារ៉ាប់កាន់តែច្រើនបានរុញជនជាតិអាហ្រ្វិកឱ្យកាន់តែឆ្ងាយទៅភាគខាងត្បូង។ ក្នុងរយៈពេលដប់ពីរសតវត្សន៍ ភាគខាងជើងនៃប្រទេសស៊ូដង់បានក្លាយទៅជាប្រទេសអារ៉ាប់បន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែតំបន់ត្រូពិចនៃប្រទេសនេះបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចៀសពីសាសនាអ៊ីស្លាម 5 . នៅឆ្នាំ 1899 លោក Lord Kitchener បានដឹកនាំកងទ័ពអង់គ្លេស-អេហ្ស៊ីបក្នុងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងតំបន់ភាគខាងជើង និងភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសស៊ូដង់ ហើយបានទម្លាក់ពួកគេឱ្យទៅអង់គ្លេស។ នៅឆ្នាំ 1946 អង់គ្លេសបានបង្កើតអភិបាលខេត្តដាច់ដោយឡែកមួយនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសស៊ូដង់។ ដូចដែលអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់បានកត់សម្គាល់ថា "ជនជាតិអង់គ្លេសជឿថាវាស្ថិតនៅក្នុងផលប្រយោជន៍មនោគមវិជ្ជានិងវប្បធម៌នៃ ប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាប្រទេសស៊ូដង់ គួរតែមានរដ្ឋបាលផ្សេងៗគ្នានៅភាគខាងជើង និងខាងត្បូង” ៦. ជាពិសេសនៅឆ្នាំ 1930 ចក្រភពអង់គ្លេសបានប្រកាសគោលនយោបាយឆ្ពោះទៅស៊ូដង់ខាងត្បូងដែលនឹងជួយទប់ស្កាត់ឥស្លាមនិយមនៅភាគខាងត្បូង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបែងចែកបែបនេះត្រូវបានប្រឆាំងដោយពួកឥស្សរជនជាតិនិយមអារ៉ាប់នៅភាគខាងជើងប្រទេសស៊ូដង់ រដ្ឋអារ៉ាប់ឯករាជ្យថ្មី និងសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ដែលគាំទ្រគំនិតនៃ "អារ៉ាប់" ស៊ូដង់ដែលរួបរួមគ្នា និងឯករាជ្យ។ កុប្បកម្មជាច្រើននៅទីក្រុង Khartoum ក្នុងឆ្នាំ 1945 ដែលអ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេបានអំពាវនាវឱ្យមានការបង្រួបបង្រួមប្រទេសស៊ូដង់បានបង្ខំឱ្យចក្រភពអង់គ្លេសមួយឆ្នាំក្រោយមកឱ្យបោះបង់ចោលនូវគោលនយោបាយការពារប្រទេសស៊ូដង់ខាងត្បូងរបស់ពួកគេ ហើយប្រកាសថា "ខាងជើង និងខាងត្បូងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន" 7 . តាំង​ពី​ដើម​មក ភាគ​ខាង​ត្បូង​មិន​សូវ​មាន​តំណាង​ក្នុង​រដ្ឋាភិបាល​ក្នុង​ក្រុង Khartoum។ ដោយសារវាកាន់តែច្បាស់ថាការទទួលស្គាល់ឯករាជ្យរបស់ប្រទេសស៊ូដង់គឺជៀសមិនរួច អង់គ្លេសបានអះអាងជាថ្មីនូវជំហររបស់ពួកគេដោយប្រកាសនៅឆ្នាំ 1952 ថា "អនាគតនៃភាគខាងត្បូងស្ថិតនៅក្នុងស៊ូដង់រួបរួមមួយ។"

នៅឆ្នាំ 1954 បុព្វកថានៃអធិបតេយ្យភាពស៊ូដង់ពេញលេញគឺការបង្កើតរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ននៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ខាង​ត្បូង​មិន​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ប្រកាស​រដ្ឋ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។ លើសពីនេះទៅទៀត ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធអាណានិគមភាគច្រើនមានទីតាំងនៅភាគខាងជើង។ ភាគខាងត្បូងមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចគ្រប់គ្រាន់ទេ។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមគឺជាកុលសម្ព័ន្ធ។ ជនជាតិអារ៉ាប់ស៊ូដង់ ដែលបានទទួលអំណាចពីដៃរបស់ពួកអាណានិគមនិយមអង់គ្លេស និងអេហ្ស៊ីប ដូច្នេះបានគ្រប់គ្រងទាំងទឹកដីរបស់ពួកគេ និងទឹកដីអាហ្រ្វិកទៅភាគខាងត្បូង ជាកន្លែងដែលមនុស្សរស់នៅដែលមិនធ្លាប់ចែករំលែកជំនឿសាសនា តម្លៃ ឬគោលដៅរបស់ពួកគេ។

ការបះបោរ និងការគាបសង្កត់៖ ១៩៥៥-១៩៧២

នៅព្រឹកព្រលឹមនៃឯករាជ្យភាព នៅឆ្នាំ 1955 កងទ័ពដែលឈរជើងនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសស៊ូដង់បានបះបោរប្រឆាំងនឹងទីក្រុង Khartoum ដែលជាការចាប់ផ្ដើមនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដោយប្រដាប់អាវុធដែលអូសបន្លាយរហូតដល់ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1972។ នៅខែមករា ឆ្នាំ 1956 ឯករាជ្យភាពរបស់ស៊ូដង់ភាគខាងត្បូងត្រូវបានប្រកាស ហើយប្រាំមួយខែក្រោយមកបន្ទាប់ពីជាច្រើន ឧប្បត្តិហេតុប្រដាប់អាវុធ, សង្គ្រាមស៊ីវិល។ ទើបត្រូវបានរំដោះចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់អង់គ្លេស ឥស្សរជនអារ៉ាប់របស់ស៊ូដង់បានចាប់ផ្តើមកម្មវិធីដ៏ឃោរឃៅនៃភាសាអារ៉ាប់នៅភាគខាងត្បូង។ នៅក្នុងនេះ នាងត្រូវបានគាំទ្រដោយចលនា Pan-Arab ដែលដឹកនាំដោយមេដឹកនាំអេហ្ស៊ីប Gamal Abdel Nasser ។ វាជានិមិត្តរូបដែលនៅកម្រិតរដ្ឋ ថ្ងៃសុក្រត្រូវបានប្រកាសជាថ្ងៃឈប់សំរាកនៅស៊ូដង់ ហើយថ្ងៃអាទិត្យជាថ្ងៃធ្វើការ។

នៅឆ្នាំ 1963 ការបះបោរដែលពាក់ព័ន្ធនឹងយោធាបានចាប់ផ្តើមនៅ Juba ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស។ ក្នុង​ឆ្នាំ​ដដែល ចលនា​រំដោះ​អាណានិកាយ​បាន​ក្រោក​ឡើង​ប្រឆាំង​នឹង​កងទ័ព​របស់​រដ្ឋាភិបាល​ក្រុង Khartoum ដែល​ឈរជើង​នៅ​ប្រទេស​ស៊ូដង់​ភាគ​ខាង​ត្បូង។ ការប៉ះទង្គិចគ្នាបានបន្តអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំ ហើយឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 1965 នៅពេលដែលកងទ័ពរដ្ឋាភិបាលបានធ្វើការសម្លាប់រង្គាល ជនស៊ីវិលនៅទីក្រុងធំជាងគេនៅភាគខាងត្បូង៖ ជូបា និងវ៉ូ ហើយនៅឆ្នាំ 1967 នៅពេលដែលការវាយប្រហារតាមផ្លូវអាកាសដ៏ធំពីភាគខាងជើងបានគ្របដណ្តប់តំបន់ Troit 9 ។

រវាងឆ្នាំ 1963 និង 1972 ភាគច្រើន តំបន់ភាគខាងត្បូងស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ចលនាអាណានី និងអ្នកគាំទ្រ៖ ចលនារំដោះស៊ូដង់ខាងត្បូង ក្រោមការដឹកនាំរបស់ យ៉ូសែប ឡាហ្គូ (SSLM) និងសហភាពអាហ្វ្រិកជាតិស៊ូដង់ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ អាហ្គ្រី ចាដិន និងវីលៀម តេង (SANU) ។ ពួកឧទ្ទាមបានទាមទារអធិបតេយ្យភាពពេញលេញពី Khartoum ដោយអះអាងថាជនជាតិស្បែកខ្មៅមិនត្រូវបានពិគ្រោះសូម្បីតែនៅពេលប្រកាសឯករាជ្យ។ រដ្ឋាភិបាលភាគខាងជើងជាបន្តបន្ទាប់បានឆ្លើយតបទៅនឹងការទាមទារទាំងនេះជាមួយនឹងការគាបសង្កត់យ៉ាងឃោរឃៅ និងការបន្តធ្វើអារ៉ាប់។ សមាជិកសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ អេហ្ស៊ីប អ៊ីរ៉ាក់ និងស៊ីរី បានគាំទ្រទីក្រុង Khartoum។ រដ្ឋាភិបាលអេត្យូពីបានផ្តល់ការគាំទ្រដល់ពួកឧទ្ទាម ១០.

នៅឆ្នាំ 1969 ការវាយឆ្មក់ដោយជោគជ័យរបស់ឧត្តមសេនីយ Jafar Nimeiri លើ Khartoum បាននាំឱ្យមានការផ្តល់ជូនយ៉ាងរហ័សនូវស្ថានភាពស្វ័យភាពដល់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសស៊ូដង់ ប៉ុន្តែការប្រយុទ្ធ និងការចរចាបានបន្តរយៈពេលបីឆ្នាំទៀតរហូតដល់ នៅឆ្នាំ 1972ឃ.ភាគីមិនបានចូល អាឌីស-អាបេកិច្ចព្រមព្រៀង។ វាបានផ្តល់ឱ្យភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសស្វ័យភាពដោយផ្នែក និងធានាឱ្យប្រជាជនភាគខាងត្បូងមានតំណាងកាន់តែច្រើននៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលស៊ូដង់។ សង្គ្រាម​ដប់ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​ស្លាប់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ប្រជាជនភាគខាងត្បូងជាងកន្លះលាននាក់បានស្លាប់ ហើយតំបន់ខ្លួនឯងត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងខ្លាំង។ ខាង​ជើង​ក៏​បាន​បង់​ថ្លៃ​ខ្ពស់​ផង​ដែរ​សម្រាប់​ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​សង្គ្រាម ១១.

ការបះបោរ និងការគាបសង្កត់៖ ១៩៨៣-១៩៩៦

ហេតុផលសម្រាប់ការបរាជ័យនៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានចុះហត្ថលេខា អាឌីស-Abebe និងការបន្តនៃសង្រ្គាមស៊ីវិលបន្ទាប់ពីដប់មួយឆ្នាំកត្តាជាច្រើន។ . សំខាន់បំផុតមួយគឺការសម្រេចចិត្តរបស់រដ្ឋាភិបាល Khartoum ក្នុងការបែងចែកភាគខាងត្បូងជាបីខេត្ត ហើយដោយហេតុនេះរារាំងការបង្កើតរដ្ឋតែមួយនៅក្នុងទឹកដីនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយច្រើនបំផុត កត្តាធ្ងន់ធ្ងរមានការកើនឡើងនៃឥទ្ធិពលនៃ Salafism នៅក្នុងតំបន់។

នៅឆ្នាំ 1983 រដ្ឋាភិបាលរបស់ Nimeiri បានផ្តួចផ្តើមយុទ្ធនាការអ៊ីស្លាមភាវូបនីយកម្មដោយពង្រីកច្បាប់ Sharia ទៅភាគខាងត្បូងដែលមិនមែនជាអ៊ីស្លាម។ គោលនយោបាយថ្មីតម្រូវឱ្យប្រើប្រាស់ភាសាអារ៉ាប់នៅក្នុងសាលារៀន ការបង្រៀនគម្ពីរកូរ៉ានដើម្បីបណ្តុះវប្បធម៌ឥស្លាម ការបែងចែកស្ត្រី និងបុរស និងការអនុវត្តន៍កូដសំលៀកបំពាក់ឥស្លាម ហើយនាំទៅដល់ការដកហូតសាលាគ្រិស្តសាសនា និងការកាត់ផ្តាច់ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។ ទំនាក់ទំនងជាមួយម្ចាស់ជំនួយគ្រីស្ទានបរទេស។

ការប៉ុនប៉ងថ្មីមួយនៅអ៊ីស្លាមភាវូបនីយកម្មបានរំលោភលើកិច្ចព្រមព្រៀងសន្តិភាពឆ្នាំ 1972 ដ៏រង្គោះរង្គើ។ អរិភាពយោធាបានផ្ទុះឡើងម្តងទៀតនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស។ យោងតាមអ្នកប្រាជ្ញស៊ូដង់ខាងត្បូង “កិច្ចព្រមព្រៀង Addis-អាបេ ឱកាសចុងក្រោយសន្តិភាពនៅស៊ូដង់ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមត្រជាក់។ អារ៉ាប់ខាងជើងត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនក្នុងការគ្រប់គ្រងអាហ្វ្រិកខាងត្បូងដោយយុត្តិធម៌ និងដោយការគោរពសិទ្ធិជាមូលដ្ឋាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ របបជាតិនិយមអារ៉ាប់បានអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមជីហាដបំផ្លាញអាហ្វ្រិក- ពិភពអារ៉ាប់. តាមរយៈ​ការ​ព្យាយាម​ដកហូត​សិទ្ធិ​សេរីភាព​មូលដ្ឋាន​របស់​ប្រជាជន​យើង ពួកគេ​បាន​បង្ខំ​យើង​ឱ្យ​ទាមទារ​ទឹកដី​របស់​យើង​វិញ ព្រោះ​វា​ជា​ការធានា​ឯករាជ្យ​តែ​មួយ​គត់»។ 13 .

ការបះបោរថ្មីនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយកងទ័ពរំដោះប្រជាជនស៊ូដង់ (SPLA) ដែលជាស្លាបយោធានៃចលនារំដោះប្រជាជនស៊ូដង់ (SPLM) ។ SPLA ក្រោមការបញ្ជារបស់វរសេនីយ៍ឯក John Garang រួមមានអតីតយុទ្ធជនជាច្រើននាក់នៃសង្គ្រាមដំបូង ហើយកងទ័ពត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងល្អ។ SPLA ទទួលបានភាពជោគជ័យយ៉ាងសំខាន់នៅលើសមរភូមិក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ បានបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើខេត្តភាគច្រើននៃអេក្វាទ័រ។ Garang ជាទាហានអាជីពដែលមានការអប់រំនៅសហរដ្ឋអាមេរិក បានទទួលការគាំទ្រពីមេដឹកនាំនៃប្រទេសអេត្យូពី ហើយបានទទួលយករបៀបវារៈនៃក្រុមឆ្វេងនិយម ដោយលើកហេតុផលថាការប្រយុទ្ធរបស់គាត់គឺប្រឆាំងនឹងចក្រពត្តិនិយម។ ខណៈ​ដែល​ក្រុម​ឧទ្ទាម​ជំនាន់​មុន​បាន​អំពាវនាវ​ឱ្យ​មាន​ការ​ផ្តាច់ខ្លួន​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង SPLM បាន​ស្វែងរក​ការ​ដណ្តើម​យក​អំណាច​នៅ​ទីក្រុង Khartoum 14 ។ ដូចដែលតំណាង SPLM នៅទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោនបានពន្យល់ លោក Garang ជឿជាក់ថា "កងកម្លាំងប្រជាធិបតេយ្យ និងវឌ្ឍនភាពទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ គួរតែចូលរួមជាមួយ SPLM ក្នុងការតស៊ូដើម្បីអនាគតដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ប្រទេស" 15 .

យុទ្ធសាស្ត្រនេះបានទទួលជោគជ័យផ្នែកយោធា និងនយោបាយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងនៅឆ្នាំ 1989 នៅពេលដែលឧត្តមសេនីយ Omar Bashir បានផ្តួលរំលំរដ្ឋាភិបាលជាប់ឆ្នោតនៅទីក្រុង Khartoum ហើយបានដំឡើងរបបយោធាដែលគាំទ្រដោយពួកជីហាដដឹកនាំដោយ Hassan Turabi និងរណសិរ្សឥស្លាមជាតិ (NIF)។ នេះ។ រដ្ឋប្រហារបានធ្វើឱ្យ Turabi ពិតប្រាកដ មេដឹកនាំនយោបាយប្រទេសបែងចែកជាតិសាសន៍។ បន្ទាប់មក ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ របបអ៊ីស្លាមនិយម-ជីហាដ បានឡើងកាន់អំណាចនៅក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់ លើកលែងតែប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ដែលបានរួមចំណែកមនោគមវិជ្ជា ប៉ុន្តែមិនបានធ្វើសង្រ្គាម "សម្រាប់ជំនឿ" នោះទេ។

រដ្ឋប្រហារឥស្លាមបានក្លាយជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់សង្គ្រាមស៊ីវិលជុំថ្មី។ កងកម្លាំងរដ្ឋាភិបាល ប្រដាប់ដោយអាវុធទំនើប និងមនោគមវិជ្ជាអ៊ីស្លាម បានចាប់ផ្តើមក្រុមជីហាតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ប្រឆាំងនឹងពួកឧទ្ទាម "មិនជឿព្រះ និងអ្នកមិនស្មោះត្រង់" នៅភាគខាងត្បូង។ នៅឆ្នាំ 1991 ពួកអ៊ីស្លាមនិយមខាងជើងបានបន្តការវាយលុក ហើយមិនយូរប៉ុន្មានកងកម្លាំងនៃចលនារំដោះប្រទេសស៊ូដង់ខាងត្បូងត្រូវបានបរាជ័យយ៉ាងជាក់ស្តែង។ នៅចុងឆ្នាំ 1992 "តំបន់រំដោះ" នៃភាគខាងត្បូងបានបែកបាក់គ្នា ហើយសង្រ្គាមដ៏ឃោរឃៅបានផ្ទុះឡើងរវាងពួកគេ។ នៅចុងឆ្នាំ 1993 អង្គភាពយោធានៃប្រទេសស៊ូដង់ភាគខាងត្បូងបានទទួលការខូចខាតដែលមិនអាចជួសជុលបាន ហើយការបំផ្លិចបំផ្លាញបានគ្រប់គ្រងក្នុងតំបន់ 16 ។

Turabi ដែលត្រូវបានគេនិយាយថាមាននៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ គឺជាមេដឹកនាំនៃមនោគមវិជ្ជាស៊ុននីស៊ូដង់ បានទទួលការគាំទ្រពីកងកម្លាំងអ៊ីស្លាមនិយមបរទេស។ សភាអារ៉ាប់-អ៊ីស្លាម ដែលគាត់បានប្រជុំនៅទីក្រុង Khartoum ក្នុងឆ្នាំ 1992 បានទាក់ទាញមេដឹកនាំនៃចលនាអ៊ីស្លាមនិយម និងជីហាដដ៏មានឥទ្ធិពលពីប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ លីបង់ ប៉ាឡេស្ទីន និងអាល់ហ្សេរី ទៅកាន់ប្រទេសស៊ូដង់។ ការគាំទ្ររបស់ Turabi ពីបរទេសបានធ្វើឱ្យស្ថានការណ៍ក្នុងប្រទេសកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង 17 និងបានអនុញ្ញាតឱ្យទាហានរបស់ Khartoum ចាប់យកចំណុចយុទ្ធសាស្ត្រសំខាន់ៗ និងចូលទៅក្នុងតំបន់ខាងក្នុងជាច្រើននៃភាគខាងត្បូងស៊ូដង់ 18 ។ នៅឆ្នាំ 1996 កងទ័ពស៊ូដង់ និងកងកម្លាំងជីវពលរបស់ខ្លួនមកពីរណសិរ្សឥស្លាមជាតិបានកាន់កាប់ភាគច្រើននៃខេត្ត Equatoria ហើយបានរុញកងកម្លាំងភាគខាងត្បូងត្រឡប់ទៅព្រំដែនវិញ។

ការវាយលុកភាគខាងត្បូង

ទោះបីជា ចលនាបក្សនៅភាគខាងត្បូងទទួលរងការបរាជ័យម្តងហើយម្តងទៀតវាមិនដែលត្រូវបានបំផ្លាញទេ។ “កងទ័ពអារ៉ាប់បានគ្រប់គ្រងទីក្រុង និងភូមិសំខាន់ៗ។ យើង​គ្រប់​គ្រង​ព្រៃ​និង​គុម្ពោត​ព្រៃ» លោក Stephen Vondu អ្នក​នាំ​ពាក្យ​កង​ទ័ព​រំដោះ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​បាន​និយាយ​ថា 20 . នៅខែមករា និងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ១៩៩៧ SPLA បានចាប់ផ្តើមការវាយលុកដ៏ធំមួយ ដោយដណ្តើមយកទឹកដីដែលបាត់បង់ និងបង្វែរជំនោរនៃយុទ្ធនាការយោធា។ ជោគជ័យគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារកត្តាជាច្រើន។

ទីមួយ SPLA បានគ្រប់គ្រងការរួបរួមជាមួយកងកម្លាំងប្រឆាំងស៊ូដង់ផ្សេងទៀត រួមទាំងអ្នកគាំទ្រអតីតរដ្ឋមន្ត្រី Sadiq al-Mahdi និងក្រុមមូស្លីមដែលមិនមានសាសនា និងមធ្យមផ្សេងទៀតនៅក្រោមសម្ព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យជាតិ (NDA)។ ទីពីរ នៅឆ្នាំ 1996 បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំនៅ Asmara ពួកគេបានយល់ព្រមលើសកម្មភាពរួមគ្នាដើម្បីផ្តួលរំលំរបប Bashir និងបង្កើត "ស៊ូដង់ថ្មី" ។ Garang បានប្រកាសការគាំទ្រចំពោះ "រដ្ឋាភិបាលអន្តរកាល និងការប្រារព្ធធ្វើប្រជាមតិជាបន្តបន្ទាប់ស្តីពីការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង" 21.

ការទទូចលើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងគឺជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងវោហាសាស្ត្ររបស់ Garang ។ អស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ គាត់បាននិយាយថា គោលដៅរបស់ SPLA គឺដើម្បីជំនួសរបបនៅក្នុងទីក្រុង Khartoum ជាមួយនឹងក្រុមចម្រុះស៊ូដង់ដែលមានការរួបរួម ដែលនឹងការពារបូរណភាពទឹកដីរបស់ប្រទេស។ ការអំពាវនាវរបស់ Garang ចំពោះប្រធានបទនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិន្នាការគួរឱ្យកត់សម្គាល់កាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជនភាគខាងត្បូងនៅពេលនោះឆ្ពោះទៅរកការផ្តាច់ខ្លួនទាំងស្រុងពីភាគខាងជើងអារ៉ាប់។

កត្តាទី 3 ដែលរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរទីតាំងរបស់ SPLA គឺការសម្រេចចិត្តរបស់ Khartoum ដើម្បីបន្តអនុវត្តគោលនយោបាយស្របគ្នានៃ Arabization និង Islamization នៃភាគខាងត្បូង ដែលបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងផ្នែកនៃប្រទេសនោះ។ Arabization បានញែកតំបន់ដែលមិនមែនជាមូស្លីម ឬតំបន់ដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមស្បែកខ្មៅដែលមិននិយាយភាសាអារ៉ាប់រស់នៅ ជាពិសេស Nubia ពីពិភពខាងក្រៅ 22 . សាលារៀន និងព្រះវិហារ គឺជាគោលដៅចម្បងរបស់អាជ្ញាធរក្រុង Khartoum។ គ្រិស្តសាសនិក​ខ្លះ​ដែល​មិន​ព្រម​ប្តូរ​ទៅ​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្អត់​អាហារ ខ្លះ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ពង្រត់​ទៅ​លក់​ជា​ទាសករ ២៣. នៅភាគខាងជើង ជាពិសេសនៅជុំវិញទីក្រុង Khartoum ប្រជាជនភាគខាងត្បូងរាប់រយពាន់នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្តូរទៅសាសនាឥស្លាមនៅក្នុង "ជំរុំសន្តិភាព" ដែលរៀបចំដោយរណសិរ្សឥស្លាមជាតិ។

ភាពឃោរឃៅនៃការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងបានផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ SPLA និងកងកម្លាំងប្រឆាំងផ្សេងទៀត។ យុវជន​និង​ស្ត្រី​រាប់​ពាន់​នាក់​បាន​ចូលរួម​ក្នុង​ជួរ​នៃ​ចលនា​អបគមន៍។ ភាពឃោរឃៅរបស់អាជ្ញាធរក្រុង Khartoum បាននាំឱ្យលោក Boutros Boutros-Ghali ដែលកាលនោះជាអគ្គលេខាធិការអង្គការសហប្រជាជាតិ សម្តែងការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ "ការចុះខ្សោយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៃស្ថានភាពមនុស្សធម៌ក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ ដែលជាលទ្ធផលនៃការរារាំងឯកតោភាគី និងអយុត្តិធម៌របស់រដ្ឋាភិបាលស៊ូដង់ក្នុងការផ្ទេរជំនួយជាបន្ទាន់។ ជំនួយមនុស្សធម៌ដល់ប្រជាជនដែលរងទុក្ខវេទនានៅភាគខាងត្បូងស៊ូដង់

ភាពព្រៃផ្សៃដែលប្រព្រឹត្តឡើងដោយរបបភាគខាងជើងបានបង្កើនការស្អប់ខ្ពើមរបស់ជនជាតិស៊ូដង់ខាងត្បូងឆ្ពោះទៅរកអ្នកនិយមមូលដ្ឋានមកពី Khartoum ។ កងកម្លាំងរដ្ឋាភិបាល ដែលភាគច្រើនជាកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធនៃពុម្ពអក្សរអ៊ីស្លាមជាតិ និងកងកម្លាំងការពារដ៏ពេញនិយម បានប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅដ៏គួរឱ្យរន្ធត់នៅភាគខាងត្បូង។ គោលនយោបាយរបស់របបជីហាដឥតឈប់ឈរ បានបណ្តាលឱ្យមានការកៀរគរកសិករ និងប្រជាជនទីក្រុងរាប់ពាន់នាក់ ដែលភាគច្រើននៃពួកគេទាក់ទាញដោយការរំពឹងទុកនៃការចាប់ដៃរបស់ពួកគេលើអាវុធ ការរឹបអូសយកដី និងការលួចប្លន់។ កងកម្លាំងការពារដ៏ពេញនិយមបានចូលរួមក្នុងការវាយលុកដ៏ឃោរឃៅ ដែលជារឿយៗពាក់ព័ន្ធនឹងការវាយប្រហារតាមអាកាស ដែលបានបំផ្លាញភូមិទាំងមូល។

ប្រហែលជាទិដ្ឋភាពប្លែក និងគួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតនៃសង្គ្រាមស៊ីវិលគឺទាសកររបស់ Khartoum នៃប្រជាជនស្បែកខ្មៅនៃភាគខាងត្បូងស៊ូដង់ និងភ្នំ Nuba ។ នេះត្រូវបានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងដែលទាសភាពអាចត្រូវបានគេហៅថាជានិមិត្តសញ្ញានៃការរងទុក្ខរបស់ស៊ូដង់ខាងត្បូង។ កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ ជាចម្បង កងជីវពលរណសិរ្សឥស្លាមជាតិ បានវាយប្រហារភូមិនានា សម្លាប់មនុស្សចាស់ និងអ្នកដែលព្យាយាមទប់ទល់ និងចាប់មនុស្សធំ ដែលភាគច្រើនជាស្ត្រី និងកុមារ។ “រថភ្លើងទាសករ” បានដឹកមនុស្សអកុសលទៅភាគខាងជើង ជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានលក់ទៅឱ្យឈ្មួញទាសករ ដែលក្រោយមកលក់ពួកគេឱ្យធ្វើការលើចម្ការ និងជាអ្នកបម្រើតាមផ្ទះ។ មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​ទៅ​កាន់​ប្រទេស​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​មជ្ឈិមបូព៌ា រួម​មាន អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត លីប៊ី និង​ប្រទេស​ឈូង​សមុទ្រ​ពែរ្ស ២៨។

យុទ្ធនាការឃោសនាភាគខាងជើង

ប្រឈមមុខនឹងការអាណិតអាសូរអន្តរជាតិកាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះកូរ៉េខាងត្បូង រដ្ឋាភិបាលស៊ូដង់បានងាកទៅរកទំនាក់ទំនងសាធារណៈ និងការទូត។ ជាការពិតណាស់ វាបានបដិសេធការចោទប្រកាន់អំពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងបានអនុវត្តយុទ្ធនាការឃោសនាទ្រង់ទ្រាយធំតាមរយៈស្ថានទូតរបស់ខ្លួន។ ក្នុង​រឿង​នេះ អាជ្ញាធរ​ស៊ូដង់​ត្រូវ​បាន​គាំទ្រ​ដោយ​ក្រុម​អ្នក​បញ្ចុះបញ្ចូល​អារ៉ាប់ និង​អ៊ីស្លាម​និយម​ក្នុង​តំបន់។ រដ្ឋាភិបាល​បាន​ព្យាយាម​បង្ហាញ​ថា​ខ្លួន​ពិតជា​ប្រឆាំង​នឹង​ភេរវជន​ដែល​ទាសភាព​មិន​មាន​នៅ​ស៊ូដង់ ហើយ​ថា​អេត្យូពី អេរីទ្រា និង​អ៊ូហ្គង់ដា​កំពុង​ជ្រៀតជ្រែក​កិច្ចការ​ផ្ទៃក្នុង​របស់​ស៊ូដង់ 29។ ក្រុមហ៊ុនទំនាក់ទំនង និងអ្នកបញ្ចុះបញ្ចូលពិសេសដែលជួលដោយរដ្ឋាភិបាលស៊ូដង់ ត្រូវបានគេសន្មត់ថារលូនលើការចាប់អារម្មណ៍ថាការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ភាគខាងត្បូងបានធ្វើនៅលើអឺរ៉ុបខាងលិច និង អាមេរិកខាងជើង. ក្រុមហ៊ុនទាំងនេះបានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីលាងជម្រះសកម្មភាពនៃរបប Turabi ។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Sean Gabb នាយកមូលនិធិស៊ូដង់ដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុងឡុងដ៍បានទទួលស្គាល់ថា "មានការបៀតបៀនសាសនានៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់" ប៉ុន្តែបានដាក់ទីតាំងវានៅក្នុងបរិបទនៃសង្គ្រាមស៊ីវិល។ Gabb ថែមទាំងបង្ហាញអំពីភាពជាទាសករ៖ «វាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ ប្រសិនបើអ្នកតំណាងយោធា និងកុលសម្ព័ន្ធដែលចាប់អ្នកទោសមិនបានបង្ខំពួកគេឱ្យធ្វើការសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ 30

ដើម្បីផ្តាច់ខ្លួន SPLA និង Garang ដែលបានពង្រឹង រដ្ឋាភិបាលបាននាំកងជីវពលភាគខាងត្បូងដែលជាគូប្រជែងចូលក្នុងការចរចា ហើយបានចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពជាមួយពួកគេមួយចំនួន ដោយប្រកាសថា "SPLA ប្រឆាំងនឹងសន្តិភាព"

Khartoum ពឹងផ្អែកលើសហគមន៍អន្តរជាតិឱ្យយល់ព្រមលើតម្រូវការដើម្បីរក្សាស្ថានភាពដដែល ចាប់តាំងពីការបែងចែកស៊ូដង់នឹងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ស្ថិរភាពក្នុងតំបន់ និងបណ្តាលឱ្យមានផលប៉ះពាល់ជាដូមីណូនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត។ តំណាង​របប​នេះ​បាន​អះអាង​ថា បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ ប្រជាជន​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​នឹង​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​លំបាក​ជាង​នេះ៖ «យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ដឹង​ថា​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង ប្រទេសអាហ្វ្រិក, ពេលណា រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលបញ្ឈប់សកម្មភាពរបស់ខ្លួន៖ ...ឃាតកម្ម និងភ្លើង ទុរ្ភិក្ស ភៀសខ្លួនដែលភ័យខ្លាច" 32 .

Khartoum បានអំពាវនាវដោយផ្ទាល់មាត់ឱ្យមានការផ្សះផ្សាគ្នារវាងពួកអ៊ីស្លាមនិយម និងជនជាតិអាហ្វ្រិក ដោយជំរុញឱ្យអ៊ីរ៉ង់ និងកាតាឆ្លើយតបទៅនឹងការអំពាវនាវទាំងនេះ។ Khartoum បានបញ្ជូនអ្នកតំណាងទូតទូទាំងពិភពអ៊ីស្លាម។ នៅទីក្រុងតេអេរ៉ង់ អាជ្ញាធរបានគាំទ្រកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បី "បញ្ឈប់ការឈ្លានពានរបស់អាហ្វ្រិកនៅស៊ូដង់" និងបានអំពាវនាវឱ្យមានក្រុមជីហាតអ៊ីស្លាមនៅក្នុងការការពារប្រទេសស៊ូដង់ ដោយផ្តល់ជូនខ្លួនពួកគេជាឈ្មួញកណ្តាលសន្តិភាព។ នៅទីក្រុង Beirut ដែលជារង្វាស់ពិតប្រាកដនៃមនោសញ្ចេតនានយោបាយអារ៉ាប់ អង្គការជាច្រើន 33 បានបង្កើតគណៈកម្មាធិការគាំទ្រប្រជាជនអារ៉ាប់ស៊ូដង់។ គាត់បានថ្កោលទោស "ការវាយប្រហារដោយកំសាកដោយជនជាតិអាហ្រ្វិកប្រឆាំងនឹងបងប្អូនរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ និងសហរដ្ឋអាមេរិកដែលគាំទ្រជនជាតិអាហ្វ្រិក" 34. រដ្ឋាភិបាលជាច្រើន (ស៊ីរី អ៊ីរ៉ាក់ និងលីប៊ី) និងអង្គការរំដោះប៉ាឡេស្ទីន បាននិយាយថា ពួកគេគាំទ្រទីក្រុង Khartoum។ អារ៉ាប៊ីសាអូឌីតបានសម្តែងការព្រួយបារម្ភអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលគំរាមកំហែងដល់ការរួបរួម និងអធិបតេយ្យភាពរបស់ស៊ូដង់។ សម្ព័ន្ធអារ៉ាប់បាននិយាយថា "សន្តិសុខជាតិអារ៉ាប់គឺមានគ្រោះថ្នាក់" ។ វោហាសាស្ត្រកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅជុំវិញប្រទេសអេរីទ្រា អេត្យូពី និងអ៊ូហ្គង់ដា។ ប្រទេសទាំងនេះត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយរបបអារ៉ាប់ពី "ការសមគំនិតឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងបូរណភាពនៃប្រទេសស៊ូដង់" 35 ។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលរដ្ឋាភិបាលអារ៉ាប់ជាច្រើនបានឃើញនៅក្នុងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង "ដៃរបស់អ៊ីស្រាអែល" 36 ញុះញង់ប្រជាជនអាហ្វ្រិកប្រឆាំងនឹងពិភពអារ៉ាប់ 37 ។

សូម្បីតែរដ្ឋាភិបាលអេហ្ស៊ីប ដែលបានប៉ះទង្គិចជាមួយរបប Bashir ជុំវិញជម្លោះទឹកដីនៅ Halaib បានរិះគន់ Khartoum យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះទំនោរជាមូលដ្ឋាននិយមរបស់ខ្លួន ហើយនៅតែខឹងសម្បារចំពោះការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតដែលគាំទ្រដោយស៊ូដង់លើលោក Mubarak នៅ Addis Ababa ដែលគាំទ្រ "លទ្ធិអារ៉ាប់" របស់ស៊ូដង់។ ” វា​បាន​បញ្ជាក់​ថា​វា​បាន​គាំទ្រ "ស្ថិរភាព និង​ស្ថានភាព​បច្ចុប្បន្ន" 38 .

ធុរកិច្ច និងប្រជាជាតិនៃសាសនាឥស្លាម (NOI) គឺជាកម្លាំងសំខាន់ពីរដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូលសម្រាប់ផលប្រយោជន៍របស់ Khartoum នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ទោះបីជាច្បាប់ហាមប្រាមពាណិជ្ជកម្មជាមួយស៊ូដង់ដោយសារតែសកម្មភាពភេរវកម្មក៏ដោយ ក្រសួងការបរទេសបានអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមហ៊ុនអាមេរិកពីរចរចាជាមួយ Khartoum ចាប់ពីខែមករាដល់ខែមីនាឆ្នាំ 1997។ 39 មេដឹកនាំនៃអង្គការរ៉ាឌីកាល់ "ប្រជាជាតិនៃសាសនាឥស្លាម" លោក Louis Farrakhan បានបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សគ្រប់គ្នាអំពី "ភាពគ្មានកំហុស" របស់ Khartoum ដោយអះអាងថាការចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងគាត់មិនត្រឹមតែមិនពិតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាផ្នែកមួយនៃការឃុបឃិត Zionist ដ៏ឧឡារិកផងដែរ។

ការផ្តល់ជំនួយដល់ប្រទេសស៊ូដង់ខាងត្បូង

កងកម្លាំងតស៊ូស៊ូដង់ខាងត្បូងក៏បានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងសកម្មលើឆាកអន្តរជាតិផងដែរ។ ពួក​គេ​បាន​ឈ្នះ​ការ​គាំទ្រ​ពី​ប្រទេស​ជិត​ខាង​អាហ្វ្រិក​របស់​ប្រទេស​ស៊ូដង់ ដែល​រដ្ឋាភិបាល​របស់​ពួកគេ​បាន​បដិសេធ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ថា​ពួកគេ​បាន​«រំលោភ​លើ​ទឹកដី​ស៊ូដង់» 40 . ប្រធានាធិបតីអេរីទ្រា លោក Isaias Afewerki បាននិយាយថា "ថ្ងៃនេះយើងជនជាតិអាហ្វ្រិកឃើញពីរបៀបដែលការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអាណានិគមបន្តនៅស៊ូដង់" 41 .

ភាពឆេវឆាវរបស់ Khartoum ក្នុងការគាំទ្រចលនាអ៊ិស្លាមនិយមក្នុងតំបន់ បានតបតវិញហើយ។ រដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសអ៊ូហ្គង់ដា និងអេត្យូពីបានផ្តល់ភស្តុតាងនៃការជ្រៀតជ្រែកដោយរណសិរ្សឥស្លាមជាតិនៅក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសរបស់ពួកគេ។ មេដឹកនាំអាហ្រ្វិកខាងត្បូង លោក Nelson Mandela ទោះបីជាប្រពៃណីជិតស្និទ្ធនឹងរបបអារ៉ាប់ក៏ដោយ បានបង្ហាញអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងដោយការទទួលយក John Garanga និងអនុញ្ញាតឱ្យ SPLA បើកការិយាល័យតំណាងនៅ Pretoria ។ លោក Mandela ប្រហែលជាបានរាប់ Muammar Gaddafi ក្នុងចំណោមសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពដែលអារ៉ាប់ប្រឆាំងជនជាតិស្បែកខ្មៅ គាត់បានបង្ហាញសាមគ្គីភាពជាមួយ "បងប្អូន" របស់គាត់។

ស៊ូដង់​ខាង​ត្បូង​ឥឡូវ​នេះ​កំពុង​ឈ្នះ​ការ​ប្រយុទ្ធ​ដើម្បី​មតិ​សាធារណៈ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក។ ដូច​ជា​អ្នក​ជំនាញ​ម្នាក់​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា ស៊ូដង់​ខាង​ត្បូង​ចម្លង​ចលនា​ជាតិ​ផ្សេង​ទៀត “បាន​រៀន​ពី​ជន​ជាតិ​យូដា និង​ប៉ាឡេស្ទីន” ៤២ . ចលនា​ការពារ​ប្រទេស​ស៊ូដង់​ខាង​ត្បូង​បាន​បង្កើត​ក្រុម​ចម្រុះ​មួយ​ចំនួន​ដែល​បាន​ទទួល​ការ​គាំទ្រ​ពី​ក្រុម​ផ្សេងៗ។

ក្រុមសិទ្ធិគ្រិស្តសាសនា. គណៈកម្មាធិការគ្រិស្តសាសនាមជ្ឈិមបូព៌ា (MECHRIC) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1992 គឺជាសម្ព័ន្ធនៃអង្គការជនជាតិចំនួន 43 និងជាក្រុមគ្រិស្តសាសនាអន្តរជាតិដំបូងគេដែលបានចុះហត្ថលេខាលើការទាមទាររបស់ស៊ូដង់ខាងត្បូងសម្រាប់ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង។ នៅឆ្នាំ 1993 អង្គការ Christian Solidarity International (CSI) ដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុងហ្សឺណែវ បានក្លាយជាក្រុមសិទ្ធិមនុស្សដំបូងគេដែលធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសស៊ូដង់ ដើម្បីស៊ើបអង្កេតការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងចងក្រងឯកសារអំពីពលកម្មទាសករ។ លើសពីនេះ លោកស្រី​បាន​កេណ្ឌ​សភា​អង់គ្លេស និង​អាមេរិក។ នៅឆ្នាំ 1994 សម្ព័ន្ធភាពនៃអង្គការអាមេរិកខាងជើងចំនួន 60 បានលេចចេញឡើង គឺសម្ព័ន្ធដើម្បីសិទ្ធិមនុស្សក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម (CDHRUI) ដែលមានទីស្នាក់ការកណ្តាលនៅរដ្ឋ Illinois ។ ក្រុមចម្រុះនេះបានលើកឡើងពីបញ្ហាស៊ូដង់ខាងត្បូងក្នុងបរិបទនៃការការពារសិទ្ធិជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងពិភពឥស្លាម។ CDHRUI បាន​លើក​ឡើង​ពី​បញ្ហា​នេះ​ជាមួយ​ក្រុម​សិទ្ធិ​មនុស្ស ព្រះវិហារ និង​សភា​សហរដ្ឋ​អាមេរិក 44។

គ្រីស្ទបរិស័ទផ្សាយដំណឹងល្អ. ការព្រួយបារម្ភរបស់អាមេរិកអំពី "ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងប្រទេសឥស្លាម" 45 បានប្រមូលសិទ្ធិគ្រិស្តបរិស័ទក្រោមបដានៃការគាំទ្រសម្រាប់ស៊ូដង់ភាគខាងត្បូង។ ដូច្នេះ ចាប់ពីឆ្នាំ 1997 បណ្តាញផ្សព្វផ្សាយគ្រីស្ទានរបស់ Pat Robinson (CBN) បានចាប់ផ្តើមគ្របដណ្តប់កាន់តែខ្លាំងឡើងនូវស្ថានភាពនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសស៊ូដង់ 46 ។

ក្រុមសិទ្ធិមនុស្ស. អំពើ​ឃោរឃៅ​នៅ​ស៊ូដង់​ខាង​ត្បូង​បាន​ទាក់ទាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ពី​ក្រុម​សិទ្ធិ​មនុស្ស​ដែល​គោរព។ អង្គការដូចជា Human Rights Watch និង Amnesty International បាននាំមុខគេក្នុងការប្រមូលមតិសាធារណៈអន្តរជាតិ។ សកម្មជនសិទ្ធិមនុស្សបានរិះគន់ក្រុមហ៊ុនប្រេងរបស់កាណាដា Arakis ពាក់ព័ន្ធនឹងការរុករកនៅប្រទេសស៊ូដង់សម្រាប់ការស្វែងរកកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយរដ្ឋាភិបាល Khartoum ។

ក្រុមប្រឆាំងទាសភាព។ទាសភាពស្ទើរតែមិនគួរឱ្យជឿនៅស៊ូដង់នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ ជំរុញឱ្យមានការរស់ឡើងវិញនៃចលនាប្រឆាំងនឹងគាត់។ Boston American Anti-Slavery Group (AASG) ដឹកនាំដោយ Charles Jacobs គឺជាអង្គការដំបូងគេដែលថ្កោលទោសជាប្រព័ន្ធចំពោះទាសភាពរបស់ជនជាតិស្បែកខ្មៅនៅអនុតំបន់សាហារ៉ាអាហ្វ្រិក។ ក្រុម Abolitionist International ក៏មិនឈរឡែកដែរ។ អនុសញ្ញាប្រឆាំងទាសភាពរបស់ស៊ូដង់លើកទីមួយបានធ្វើឡើងនៅសកលវិទ្យាល័យ Columbia ក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 1995 ដោយបង្កើតក្រុមប្រឹក្សាអ្នកដឹកនាំដែលមានបំណងមានឥទ្ធិពលលើរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក និងប្រមូលផ្តុំប្រជាជនអាមេរិកស្បែកខ្មៅក្នុងការតស៊ូ។

ជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្វ្រិក. ប៊ីស្សពកាតូលិកស៊ូដង់ដែលនិរទេសខ្លួនលោក Makram Gassis ជឿថា “គ្រិស្តបរិស័ទនៅអាមេរិក ជាពិសេសគ្រិស្តបរិស័ទស្បែកខ្មៅ នឹងមានឥទ្ធិពលលើអារម្មណ៍របស់ជនជាតិអាមេរិក ហើយសង្ឃឹមថាគំនិតរបស់ អ្នកនយោបាយអន្តរជាតិនៅក្នុងអ្វីដែលជាប់ទាក់ទងជាមួយស៊ូដង់ខាងត្បូង" 50. ជាការពិតណាស់ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1995 មក សកម្មជនអាហ្រ្វិកអាមេរិកាំងបានចូលរួមកម្លាំងជាមួយមេដឹកនាំស៊ូដង់ខាងត្បូងដែលនិរទេសខ្លួនដើម្បីប្រជែងនឹងអ្វីដែលពួកគេមើលឃើញថាជា "ការក្បត់របស់មេដឹកនាំស្បែកខ្មៅអាមេរិកទៅកាន់ឫសអាហ្វ្រិក" ។ អ្នកនិពន្ធ និងសកម្មជនបានផ្តួចផ្តើមចលនាមួយដើម្បីគាំទ្រការតស៊ូនៅស៊ូដង់ខាងត្បូង។ ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដ៏​ក្តៅ​គគុក​មួយ​បាន​កើត​ឡើង​រវាង "អ្នក​លុបបំបាត់​ចោល" និង​ប្រជាជាតិ​អ៊ិស្លាម​របស់ Farrakhan ។ ពួក​អ្នក​លុបបំបាត់​ចោល​បាន​ចោទប្រកាន់​ប្រជាជាតិ​នៃ​សាសនា​ឥស្លាម​ថា​បាន​ការពារ​ផលប្រយោជន៍​នៃ​របប​អ៊ីស្លាម​និយម​នៅ​ស៊ូដង់ ដោយ​លាក់បាំង​ការពិត​ពី​ប្រជាជន​សហរដ្ឋ​អាមេរិក ៥៣.

ឆ្វេង. សេរីនិយមមួយចំនួនក៏បានកត់សម្គាល់ពីបញ្ហានេះដែរ។ គណៈកម្មាធិការមិត្តរបស់អាមេរិកក្នុងសេវាកម្មសាធារណៈបានលើកឡើងពីបញ្ហាទាសភាព អ្នកកាសែត Nat Hentoff បានរាយការណ៍វានៅក្នុងសារព័ត៌មាន 54 ហើយសមាជិកសភាប្រជាធិបតេយ្យរដ្ឋ Massachusetts លោក Barney Frank បាននាំយកបញ្ហានេះមកពិភាក្សានៅក្នុងសភាសហរដ្ឋអាមេរិក។ ក្រុមសង្គមនិយមតូចៗនៅញូវយ៉កបានគាំទ្រយ៉ាងសកម្មចំពោះអ្នកលុបបំបាត់ចោល។ សូម្បីតែក្រុមម៉ាក្សនិយមមួយចំនួន ដូចជារណសិរ្សម៉ាក្សស៊ីសស៊ូដង់នៅនិរទេសក៍បានសម្តែងការគាំទ្រចំពោះ SPLM ។

ក្រុមប្រឆាំងភេរវកម្ម។សាសនាឥស្លាមរ៉ាឌីកាល់នៅទីក្រុង Khartoum និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយភេរវកម្មអន្តរជាតិបានបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ នេះបានរួមចំណែកដល់ការលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងក្នុងចំណោមអាជ្ញាធរអាមេរិកអំពីបញ្ហានៅស៊ូដង់ភាគខាងត្បូង។ Sabit Alei មេដឹកនាំស៊ូដង់ខាងត្បូងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានកត់សម្គាល់ថា "បន្ទាប់ពីការទម្លាក់គ្រាប់បែកនៅញូវយ៉ក (ក្នុងឆ្នាំ 199347) ទាំងអាជ្ញាធរនីតិប្បញ្ញត្តិនិងប្រតិបត្តិបានចាប់ផ្តើមស្តាប់យើង" 55 ។

សភាអាមេរិក។សមាជិកសភានៃសាធារណរដ្ឋ New Jersey លោក Chris Smith គឺជាសមាជិកដំបូងគេនៃសភាតំណាងរាស្រ្តដែលទទូចលើការឆ្លើយតបដ៏ខ្លាំងក្លារបស់សហរដ្ឋអាមេរិកចំពោះ "ការសម្លាប់រង្គាលដែលត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយរបបរណសិរ្សឥស្លាមជាតិនៅស៊ូដង់ភាគខាងត្បូង។"56 សមាជិកសភាគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យនៅរដ្ឋ New Jersey លោក Donald Payne គឺជាសមាជិកសភាអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្វ្រិកដំបូងគេដែលរិះគន់ដោយបើកចំហចំពោះទាសភាពនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសស៊ូដង់។ សមាជិកព្រឹទ្ធសភានៃសាធារណរដ្ឋ Kansas លោក Sam Brownback ប្រធានអនុគណៈកម្មាធិការកិច្ចការបរទេសនៅជិតបូព៌ានៃគណៈកម្មាធិការទំនាក់ទំនងបរទេសបាននិយាយថា "សមាជមានបំណងបន្តដាក់សម្ពាធប្រទេសស៊ូដង់រហូតដល់លក្ខខណ្ឌប្រសើរឡើងសម្រាប់ស៊ូដង់ខាងត្បូង"។ សមាជិកព្រឹទ្ធសភាប្រជាធិបតេយ្យ Russ Feingold នៃ Wisconsin បានកត់សម្គាល់ថា "ស៊ូដង់នៅតែបន្តធ្វើជាជម្រក តំណនិងមជ្ឈមណ្ឌលហ្វឹកហ្វឺនសម្រាប់អង្គការភេរវករអន្តរជាតិមួយចំនួន... របបនេះមិនគួរត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសហគមន៍នៃប្រជាជាតិឡើយ” 58.

សេចក្តីព្រាងច្បាប់ចំនួន 20 ដែលនិយាយអំពីបញ្ហាស៊ូដង់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសភា ដែលគ្របដណ្តប់ទាំងអំពើភេរវកម្ម និងសិទ្ធិមនុស្ស។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ តំណាងដោយ តំណាងដោយ គណបក្សសាធារណរដ្ឋ រដ្ឋ Virginia Frank Wolf និង ព្រឹទ្ធសមាជិកគណបក្សសាធារណរដ្ឋ Pennsylvania Arlen Spectre (ដែលបានផ្លាស់ទៅ គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ), អំពាវនាវឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មសេដ្ឋកិច្ចប្រឆាំងនឹងរបបនៅ Khartoum និងរបបផ្សេងទៀតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញសាសនា។

ដូចដែលសមាជិកព្រឹទ្ធសភា Brownback បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងសុន្ទរកថាបើករបស់គាត់នៅឯសវនាការស្តីពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើជនជាតិភាគតិចខាងសាសនា សភាមានបំណងចូលទៅក្នុងការប្រយុទ្ធ "សម្រាប់ក្រុមដែលត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញទាំងអស់នៅមជ្ឈិមបូព៌ា"

នយោបាយអាមេរិក

រហូតដល់ពាក់កណ្តាលឆ្នាំ ១៩៩៧ សេតវិមាននិង នាយកដ្ឋានរដ្ឋស្ទើរតែមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះស្ថានភាពនៅស៊ូដង់ភាគខាងត្បូង។ នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1997 បន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំជាមួយ មន្ត្រីលោក Stephen Wondu ជឿជាក់ថា "រដ្ឋបាលសហរដ្ឋអាមេរិកបានផ្តល់ការបន្តទៅមុខជាសម្ងាត់ដល់ក្រុមហ៊ុនអាមេរិកដើម្បីចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចសន្យាសម្រាប់ការផលិតប្រេងនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់" ។ Nina Shea នៃ Freedom House បន្ថែមថា "ទោះបីជាច្បាប់របស់សហរដ្ឋអាមេរិកហាមឃាត់ក៏ដោយ។ ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសដែលគាំទ្រអំពើភេរវកម្ម (បញ្ជីរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រសួងការបរទេស) Occidental ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចរចាជាមួយ "អ្នកកាប់សាច់" ពី Khartoum" 60 ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅ Khartoum បានក្លាយជាសត្រូវពិតប្រាកដសម្រាប់រដ្ឋាភិបាលអាមេរិក។ សម្ពាធពីក្រុមសាធារណៈអាមេរិក និងសភា ក៏ដូចជារដ្ឋនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកស្បែកខ្មៅ បានជំរុញឱ្យប្រធានាធិបតី គ្លីនតុន ចេញដីកាប្រតិបត្តិនៅថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1997 ដោយហាមប្រាមស្ទើរតែគ្រប់ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចជាមួយស៊ូដង់។ ដូចមានចែងក្នុងបទបញ្ជា គោលនយោបាយ និងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលស៊ូដង់ រួមទាំង ការគាំទ្រថេរអំពើភេរវកម្មអន្តរជាតិ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីធ្វើឱ្យមានអស្ថិរភាពដល់រដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសជិតខាង និងការរំលោភសិទ្ធិមនុស្ស រួមទាំងការលើកកម្ពស់ទាសភាព និងការបដិសេធសេរីភាពសាសនា គឺជាការគំរាមកំហែងដ៏ពិសេស និងវិសាមញ្ញចំពោះសន្តិសុខជាតិ និងគោលនយោបាយការបរទេសរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក និង ពាក់ព័ន្ធនឹងការលើកឡើងខាងលើ ភាពអាសន្នជាតិត្រូវបានប្រកាសដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែងនេះ ... ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ស៊ូដង់ទាំងអស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកនឹងត្រូវបានរារាំង 61 ។

រដ្ឋលេខាធិការ Madeleine Albright បាននិយាយថា “ស៊ូដង់បានគាំទ្រអំពើភេរវកម្មតាំងពីឆ្នាំ 1993។ បទបញ្ជាថ្មីនេះរារាំងពាណិជ្ជកម្ម [ជាមួយស៊ូដង់] ដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមហ៊ុនដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ វាលប្រេង" ៦២.

ស៊ូដង់ខាងត្បូង និងសម័យក្រោយ ៩/១១

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃសហស្សវត្សរ៍ថ្មី អរិភាពនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ខាងត្បូងនៅតែបន្ត បើទោះបីជារដ្ឋបាលលោកស្រី Clinton ព្យាយាមបង្កើតដំណើរការសន្តិភាពរវាងភាគខាងជើង និងភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសក៏ដោយ។ ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងកងកម្លាំងរបប Khartoum និង SPLA ដែលអូសបន្លាយពីឆ្នាំ 2000 ដល់ឆ្នាំ 2005 មិនបាននាំមកនូវជ័យជំនះដល់ភាគីណាមួយឡើយ ទោះបីជាការប្រយុទ្ធគ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើងក៏ដោយ។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Bush ដែលក៏បានអំពាវនាវឱ្យមានកិច្ចចរចាសន្តិភាពរវាង Khartoum និងពួកឧទ្ទាម នៅថ្ងៃទី 13 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2001 សភាតំណាងរាស្រ្តបានអនុម័តដំណោះស្រាយមួយដើម្បីផ្តល់ជំនួយចំនួន 10 លានដុល្លារដល់ស៊ូដង់ខាងត្បូង។

រដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិក ឆ្នាំ ១៩៩៤ និង ១៩៩៩ បានស្នើ​យ៉ាង​ប្រញាប់ប្រញាល់​នូវ​សកម្មភាព​យោធា​ប្រឆាំង​នឹង​ប្រទេស​ស៊ែប៊ី ដើម្បី​ជួយ​ជន​ស៊ីវិល​ដែល​ជិត​ផុត​ពូជ ប្រឆាំង​នឹង​ការ​ប្រើ​កម្លាំង​ប្រឆាំង​នឹង​របប​នៅ​ស៊ូដង់។ ភាតរភាពប្រឆាំងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ តែងតែមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោន ដោយមិនគិតពីគណបក្សណាកាន់អំណាចនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវាយប្រហារថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា បានផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសនយោបាយនៅអាមេរិក និងពិភពលោកទាំងមូល។ ក្នុងឆ្នាំ 2002 ខ្ញុំបានប្រកែកថាគំនិតផ្តួចផ្តើមដ៏រឹងមាំរបស់អាមេរិកដើម្បីជួយដល់ការគៀបសង្កត់នៃប្រទេសស៊ូដង់ (នៅភាគខាងត្បូង និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសនោះ) នឹងក្លាយជាគោលនយោបាយស្របច្បាប់ និងមានប្រយោជន៍។ ខ្ញុំរីករាយក្នុងការធ្វើជាសាក្សីពីរបៀបដែលច្បាប់សន្តិភាពស៊ូដង់ដែលស្នើឡើងដោយតំណាងសហរដ្ឋអាមេរិក Tom Tancredo បានថ្កោលទោសអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ដែលកំពុងកើតឡើងនៅទីនោះ។ នៅថ្ងៃទី 21 ខែតុលា ឆ្នាំ 2002 លោកប្រធានាធិបតី Bush បានចុះហត្ថលេខាលើច្បាប់នេះ ដោយបញ្ជាក់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបញ្ចប់សង្រ្គាមស៊ីវិលលើកទីពីរនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ និងការបញ្ចប់ការរំលោភសិទ្ធិមនុស្ស ពាណិជ្ជកម្មទាសករ ការប្រើប្រាស់កងជីវពល និងកងកម្លាំងផ្សេងទៀតសម្រាប់ការធ្វើទាសភាព និងការទម្លាក់គ្រាប់បែកលើតំបន់ស៊ីវិល។ កាត់ទោស។ ច្បាប់បានអនុញ្ញាត រដ្ឋាភិបាលអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ ២០០៣, ២០០៤ និង ២០០៥ បែងចែក 100 លានដុល្លារ។ ដើម្បីជួយប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងតំបន់នៃប្រទេសស៊ូដង់ដែលមិនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសនោះ។

របបនៅ Khartoum បានមើលដូចកាលពីឆ្នាំ ២០០១។ កងកម្លាំងអាមេរិកបាន​កម្ចាត់​ពួក​តាលីបង់​នៅ​អាហ្វហ្គានីស្ថាន ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ​២០០៣ កងទ័ព​ចម្រុះ​បាន​ផ្ដួល​រំលំ​របប​ Baathist របស់​សាដាម។ អាជ្ញាធរនៅទីក្រុង Khartoum បានឃើញជនផ្តាច់ការលីប៊ីបង្ខំចិត្តបោះបង់មហិច្ឆិតានុយក្លេអ៊ែររបស់គាត់នៅឆ្នាំ ២០០៤ ហើយការទូតអាមេរិក-បារាំងបានសម្រេចការអនុម័តដំណោះស្រាយក្រុមប្រឹក្សាសន្តិសុខអង្គការសហប្រជាជាតិលេខ ១៥៥៩ ស្តីពីប្រទេសលីបង់។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមជាច្រើនទសវត្សរ៍ប្រឆាំងនឹងតំបន់អាហ្វ្រិកនៅភាគខាងត្បូងស៊ូដង់ ឥស្សរជនរបស់លោក Omar Bashir បានសម្រេចចិត្តចរចាជាមួយកងកម្លាំងតស៊ូភាគខាងត្បូង។ នៅថ្ងៃទី 9 ខែមករា ឆ្នាំ 2005 នៅទីក្រុងណៃរ៉ូប៊ី អនុប្រធានាធិបតីស៊ូដង់ Ali Omar Taha និងមេដឹកនាំចលនារំដោះប្រជាជនស៊ូដង់ (SPLA) លោក John Garang បានចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពមួយ។ ប្រធានាធិបតីអាហ្វ្រិកខាងត្បូង លោក Thabo Mbeki បានប្តេជ្ញាខ្លួនក្នុងការផ្តល់ជំនួយដល់ប្រទេសស៊ូដង់ ក្នុងនាមប្រទេសរបស់គាត់ និងបណ្តាប្រទេសនៃសហភាពអាហ្វ្រិក។ របប Khartoum និងកងកម្លាំងតស៊ូនៅភាគខាងត្បូងស៊ូដង់បានយល់ព្រមបែងចែក អំណាចនយោបាយទ្រព្យសម្បត្តិប្រេង ការបង្រួបបង្រួមកងទ័ព និងការធ្វើប្រជាមតិក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ ដើម្បីសម្រេចថាតើប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងចង់ផ្តាច់ខ្លួនចេញពីប្រទេសស៊ូដង់ដែលនៅសល់។

នៅថ្ងៃទី 3 ខែសីហាឆ្នាំ 2005 ព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មមួយបានកើតឡើង: Garang បានស្លាប់នៅក្នុងការធ្លាក់ឧទ្ធម្ភាគចក្រ។ អនុប្រធាន SPLM របស់គាត់គឺ Salva Kiir ត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងជាឯកច្ឆ័ន្ទជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់។ Kiir គឺជាឥស្សរជនដ៏មានប្រជាប្រិយមួយរូប និងតំណាងឱ្យក្រុមជនជាតិភាគតិចធំបំផុតគឺកុលសម្ព័ន្ធ Dinka ដែល Garang ជាកម្មសិទ្ធិ។

អំពើប្រល័យពូជសាសន៍នៅដាហ្វួរ

ប៉ុន្មានឆ្នាំមុនថ្ងៃទី 9/11 ក្នុងអំឡុងពេលទស្សនកិច្ចទៅកាន់ទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោន អ្នកនាំពាក្យរបស់លោក John Garang បានប្រាប់ខ្ញុំថា សង្រ្គាមនៅស៊ូដង់មិនមែនគ្រាន់តែរវាងភាគខាងត្បូង និងខាងជើងប៉ុណ្ណោះទេ៖ «ផ្ទុយទៅវិញ វាជាការតស៊ូរបស់ប្រជាជនអាហ្វ្រិកភាគច្រើនចំពោះការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិភាគតិចនៅ Khartoum ។ " ជើងចាស់នៃចលនារំដោះស៊ូដង់ខាងត្បូងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក លោក Dominic Muhammad បានពន្យល់នៅក្នុងសន្និសិទព្រឹទ្ធសភាស្តីពីស្ថានភាពនៃជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងតំបន់ក្នុងខែមិថុនា ឆ្នាំ 2000 ថា “ជម្លោះត្រូវបានគេជឿថាមានតែរវាងពួកគ្រីស្ទានស្បែកខ្មៅ និងពួកនិយមនិយមនៅភាគខាងត្បូង និង ជនជាតិភាគតិចអារ៉ាប់នៅភាគខាងជើង។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាការពិតទេ។ តាមការពិតវាគឺជាជម្លោះរវាងជនជាតិស្បែកខ្មៅនៅភាគខាងត្បូង ជនជាតិអាហ្វ្រិកនៃផ្នែកខាងលិច និងខាងកើតនៃស៊ូដង់ និងភ្នំនូបា និងដប់ភាគរយនៃពួកអ្នកជាតិនិយមអារ៉ាប់ និងឥស្លាមនិយម។ ជន​ជាតិ​អាហ្រ្វិក​នៃ​គ្រិស្ត​សាសនា ម៉ូស្លីម និង​ជំនឿ​និយម​ប្រឆាំង​នឹង​រណសិរ្ស​ឥស្លាម​ជាតិ។ ជម្លោះ​ក៏​កើត​មាន​រវាង​ក្រុម​ប្រឆាំង​ប្រជាធិបតេយ្យ​មូស្លីម​អារ៉ាប់ និង​របប​យោធា។ អ្នក​ដែល​គ្រប់គ្រង​ប្រទេស​ស៊ូដង់ មាន​ចំនួន​តិច​ជាង ៤% នៃ​ប្រជាជន ប៉ុន្តែ​គណបក្ស​ប្រឆាំង​ត្រូវ​បាន​បែងចែក។ ដោយ​បាន​យល់​ព្រម​ជា​មួយ​នឹង​មួយ Khartoum ផ្លាស់ទី​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត»។

Mohammed និយាយត្រូវ។ របប Bashir ដោយបានយល់ព្រមលើការតាំងទីលំនៅជាមួយភាគខាងត្បូងភ្លាមៗបានបញ្ជូនកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធប្រឆាំងនឹងក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយផ្សេងទៀតនៅភាគខាងលិចនៃប្រទេស Darfur ។ អ្នកស្រុក Darfur គឺជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម។ ពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធពីខាងកើតដោយកងជីវពលមិនទៀងទាត់នៃ Khartoum ដែលហៅថា Janjaweed (បកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ - jinn, វិញ្ញាណអាក្រក់នៅលើខ្នងសេះ) និងជ្រើសរើសពីអ្នកតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ក្នុងស្រុកដែលប្រដាប់ដោយរបប Khartoum ។ Khartoum បានបញ្ជូនពួក Janjaweed ឱ្យធ្វើភេរវកម្មដល់ភូមិ Darfur និងរុញប្រជាជនរបស់ពួកគេទៅកាន់គែមនៃខេត្តនេះ ដោយមានបំណងផ្តល់ប្រជាជននៅលើដីទំនេរជាមួយនឹងកុលសម្ព័ន្ធដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយឥស្សរជនឥស្លាមដែលកំពុងកាន់អំណាចនៅកណ្តាល។

អំពើប្រល័យពូជសាសន៍បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2003 ដោយជនស៊ីវិលស្បែកខ្មៅរាប់សែននាក់បានភៀសខ្លួនចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់ជុំវិញតំបន់នោះ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Darfurians បានបង្កើតក្រុមតស៊ូក្នុងតំបន់ រួមទាំងចលនារំដោះស៊ូដង់ (SLM) និងចលនាយុត្តិធម៌ និងសមភាព (JEM)។ ក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចបំផុតនៃជនជាតិអាហ្រ្វិកក្នុងតំបន់គឺ Furs ។ ធំជាងគេទីពីរគឺ Masalits បន្ទាប់មកគឺប្រជាជន Zaghawa និង Darfuris ដែលមានដើមកំណើតអារ៉ាប់។ Abdul Wahid Mohamed el-Nur ជនជាតិ Fur ជនជាតិ Minni Minnawi ជនជាតិ Zaghawa និង Khalil Ibrahim គឺជាមេដឹកនាំនៃចលនាតស៊ូ Darfur 63 ។ កងជីវពលគាំទ្ររបបដឹកនាំដោយ Musa Hilal ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្នកស្រុកនៃការតាំងទីលំនៅអារ៉ាប់ក្នុងតំបន់។ គាត់កំពុងត្រូវបានជួយដោយកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ និងកងកម្លាំងសន្តិសុខរបស់របប Khartoum។

បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ក្រុមប្រឹក្សាសន្តិសុខអង្គការសហប្រជាជាតិ បានដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ប្រឆាំងនឹងរបប Khartoum ។ ដំណោះស្រាយលេខ 1502 នៃថ្ងៃទី 26 ខែសីហាឆ្នាំ 2003 និងដំណោះស្រាយជាបន្តបន្ទាប់លេខ 1547 នៃថ្ងៃទី 11 ខែមិថុនាឆ្នាំ 2004 បានអនុញ្ញាតឱ្យដាក់ពង្រាយកងរក្សាសន្តិភាពមួយក្រុមនៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ដែលមានចំនួនបុគ្គលិកយោធាជិត 20 ពាន់នាក់និងមន្រ្តីប៉ូលីសជាង 6 ពាន់នាក់។ ដំបូងឡើយ រយៈពេលនៃប្រតិបត្តិការនេះត្រូវបានគ្រោងទុកសម្រាប់មួយឆ្នាំ ហើយវានឹងត្រូវបានអនុវត្តដោយបេសកកម្មសហភាពអាហ្រ្វិក ដែលត្រូវបានដាក់ពង្រាយនៅដាហ្វួរក្នុងឆ្នាំ 2004។ ដំណោះស្រាយលេខ 1769 នៃថ្ងៃទី 2 ខែសីហា ឆ្នាំ 2007 បានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាប្រតិបត្តិការរក្សាសន្តិភាពដ៏ធំបំផុតនៅក្នុង ពិភពលោក។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងនេះក្តី របបឥស្លាមនិយមនៅទីក្រុង Khartoum ដោយមិនអើពើនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ បានបន្តកំណត់ Janjaweed ប្រឆាំងនឹងភូមិ Darfur អាហ្វ្រិក។

នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 2004 លោក Mohammed Yahia ដែលដឹកនាំសហគមន៍ Massalite នៅសហរដ្ឋអាមេរិក បានប្រាប់ខ្ញុំថា របបនៅក្នុងទីក្រុង Khartoum បានបើកមុខមួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀតប្រឆាំងនឹងប្រជាជនស្បែកខ្មៅនៅស៊ូដង់។ “ពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើប្រល័យពូជសាសន៍លើប្រជាជនភាគខាងត្បូងអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ប៉ុន្តែពួកគេបានបរាជ័យក្នុងការបំផ្លាញពួកគេ។ Hassan Turabi ដែលជាអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃពួកឥស្សរជន Khartoum ចង់ជ្រៀតចូលអាហ្វ្រិកខ្មៅ បង្កភាពចលាចលនៅអ៊ូហ្គង់ដា អេត្យូពី កេនយ៉ា និងភាគខាងត្បូងបន្ថែមទៀត។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសហគមន៍អន្តរជាតិ និងសហរដ្ឋអាមេរិករារាំងពួកគេមិនឱ្យធ្វើដំណើរទៅភាគខាងត្បូង ពួកគេបានបែរទៅខាងលិច ដោយចូលរួមក្នុងការបោសសម្អាតជនជាតិភាគតិចនៅដាហ្វួរ។ នៅក្នុងខេត្តដ៏ធំនេះ គោលដៅរបស់ពួកគេគឺការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រជាជនអាហ្រ្វិក និងការតាំងទីលំនៅនៃទឹកដីរំដោះជាមួយកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ ដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់របបនេះ។ ពី Darfur ពួកគេនឹងបន្តទៅកាន់ Sahel ឆ្លងកាត់ប្រទេស Chad ។

សកម្មជន​អាហ្វ្រិក​នៅ​ទីក្រុង Darfur បាន​ទទួល​ការ​គាំទ្រ​ពី​ព្រះវិហារ និង​អង្គការ​ក្រៅ​រដ្ឋាភិបាល​ដូចជា ក្រុមប្រឹក្សាជាតិព្រះវិហារ" និង "បណ្តាញអន្តរជាតិប្រឆាំងនឹងអំពើប្រល័យពូជសាសន៍"។ ពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេបានកើនឡើង យុទ្ធនាការ Darfur របស់សហរដ្ឋអាមេរិក ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយឥស្សរជនសេរី និង តារាហូលីវូដ 64 .

វា​ជា​រឿង​ចម្លែក​ក្នុង​ការ​មើល​សហគមន៍​អន្តរជាតិ​ឆ្លើយតប​នឹង​អំពើ​ប្រល័យពូជសាសន៍​ក្នុង​ប្រទេស​ស៊ូដង់ និង​ដាហ្វួរ​ជាច្រើន​ទសវត្សរ៍​បន្ទាប់ពី​សង្រ្គាម​ស៊ីវិល​បាន​ចាប់ផ្តើម។ ពីឆ្នាំ 1956 ដល់ចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ លោកខាងលិច និងសហគមន៍អន្តរជាតិធ្វើពុតជាមិនកត់សំគាល់ ការសម្លាប់រង្គាល។នៅស៊ូដង់ខាងត្បូង។ បន្ទាប់ពីសោកនាដកម្មថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា (នៅពេលនោះមនុស្សមួយលានកន្លះត្រូវបានសម្លាប់នៅស៊ូដង់) ទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោន និងរដ្ឋាភិបាលផ្សេងទៀតបានចាប់ផ្តើមទាមទារដំណោះស្រាយ។ បញ្ហា​សម្រាប់​ជនជាតិ​ស៊ូដង់​ខាង​ត្បូង ដូច​ដែល​មន្ត្រី​រដ្ឋាភិបាល​ម្នាក់​បាន​លើក​ឡើង​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ ១៩៩០ គឺ​ថា “អ្នក​នៅ​ខាង​ត្បូង​មាន​ស្បែក​ខ្មៅ ហើយ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​ទេ”។ នៅពេលខ្ញុំសុំឱ្យគាត់បញ្ជាក់ពីចំណុចរបស់គាត់ គាត់ឆ្លើយថា "ផលប្រយោជន៍របស់សហរដ្ឋអាមេរិកគឺនៅខាងប្រេងនៃរបបអារ៉ាប់ មិនមែនមនុស្សភាគច្រើនស្បែកខ្មៅទេ នោះជាការពិត។ លើសពីនេះ ស៊ូដង់ខាងត្បូងគឺជាគ្រិស្តសាសនិក និងអ្នកកាន់សាសនា។ ដោយសារ​កុលសម្ព័ន្ធ​ទាំងនេះ យើង​នឹង​មិន​ញុះញង់ OIC ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​ច្រើន​ក្នុង​អង្គការ OPEC»។

ភាតរភាពប្រឆាំងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ដែលគ្រប់គ្រង OIC និង OPEC បានចងសម្ព័ន្ធភាពជាប្រព័ន្ធជាមួយ "របបអ៊ីស្លាម" នៃប្រទេសស៊ូដង់ ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការផ្តាច់ខ្លួននៃ "ពួកគ្រីស្ទាន និងពួកនិយម" នៃភាគខាងត្បូង។ ព្រឹត្ដិការណ៍នៅដាហ្វួរបានអភិវឌ្ឍយោងទៅតាមសេណារីយ៉ូផ្សេង។ ប្រជាជន​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ជិះជាន់​គឺ​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម ហើយ​របប​នៃ​អ្នក​ជិះជាន់​គឺ​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​អ៊ីស្លាម។ ដូច្នេះហើយ មានការខ្វែងគំនិតគ្នាផ្សេងទៀត។ រដ្ឋអារ៉ាប់រួបរួមដោយស្វ័យប្រវត្តិជាមួយ Khartoum និងអាហ្វ្រិកមួយចំនួន រដ្ឋមូស្លីមបដិសេធមិនគាំទ្រការប្រល័យពូជសាសន៍របស់បងប្អូនពូជសាសន៍របស់ពួកគេ។

ដរាបណាការរួបរួមនៃអង្គការសន្និសិទឥស្លាម និងសម្ព័ន្ធរដ្ឋអារ៉ាប់លើបញ្ហាអាកប្បកិរិយាចំពោះរបបស៊ូដង់ត្រូវបានបំផ្លាញ ប្រតិកម្មរបស់អ្នកនយោបាយលោកខាងលិចបានធ្វើតាម។ សម្តេចប៉ាប John Paul II បានក្លាយជាឥស្សរជនពិភពលោកដំបូងគេដែលបានលើកឡើងពីបញ្ហា Darfur នៅក្នុងសារបុណ្យណូអែលឆ្នាំ 2004 របស់គាត់។ អគ្គលេខាធិការអង្គការសហប្រជាជាតិ Kofi Annan និងមេដឹកនាំផ្សេងទៀតបានចាប់ផ្តើមហៅអំពើប្រល័យពូជសាសន៍នៅក្នុងតំបន់ថាជារឿងល្ខោនអន្តរជាតិ។

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានដឹងថា មេដឹកនាំពិភពលោកមានការភ័យខ្លាចក្នុងការហៅការសម្លាប់រង្គាលពួកគ្រីស្ទានស្បែកខ្មៅនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសស៊ូដង់ថា "អំពើប្រល័យពូជសាសន៍" ដោយសារតែពួកគេមិនចង់ធ្វើឱ្យ OIC ខឹងសម្បារ។ មេដឹកនាំដូចគ្នាទាំងនេះបានឆាប់បញ្ចេញការចោទប្រកាន់របស់ពួកគេនៅពេលដែលជនរងគ្រោះជាជនមូស្លីម ហើយមានហានិភ័យតិចជាងក្នុងការបំពានរបបប្រេង។ មានតែបន្ទាប់ពីប្រទេសមូស្លីមនៅអាហ្វ្រិកដូចជា ឆាដ ម៉ាលី និងអេរីទ្រា គាំទ្រការតស៊ូនៅដាហ្វួរ ទើបអាចប្រកាសពីវិបត្តិនៅក្នុងផ្នែកនៃអន្តរជាតិស៊ូដង់នេះ។ ការចោទប្រកាន់នៃ "Islamophobia" ដែលការឃោសនារបស់ជីហាដអាចបង្កើតបាននឹងក្លាយជាសុបិន្តអាក្រក់សម្រាប់មេដឹកនាំពិភពលោក។ ស៊ូដង់ខាងត្បូងបានបាត់បង់មនុស្សមួយលានកន្លះនៅក្នុងការសម្លាប់រង្គាល ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ហៅវាថាជាអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ទេ ហើយការបាត់បង់មនុស្សប្រហែល 250,000 នាក់របស់ទីក្រុង Darfur ត្រូវបានកំណត់ថាជាការប្រល័យពូជសាសន៍ដោយសារតែជនរងគ្រោះជាជនជាតិម៉ូស្លីមស្បែកខ្មៅ ហើយ OIC មិនអាចលេង "សង្រ្គាមសម្រាប់សាសនាឥស្លាម" បានទេ។ កាត " ទោះ​បី​ជា​បែប​នេះ​ក្ដី ខ្ញុំ​ជឿ​ថា​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​របប​ក្រុង​ខាទូម​ថា​បាន​រំលោភ​ច្បាប់​អន្តរជាតិ​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ សមិទ្ធិផលសំខាន់បំផុតគោលនយោបាយថ្មីរបស់អាមេរិក។

Darfur បានក្លាយជាសញ្ញាមួយដល់សហគមន៍ពិភពលោកទាមទារឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មប្រឆាំងនឹងសមាជិកនៃភាតរភាពនៃការប្រឆាំងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអំពើប្រល័យពូជសាសន៍។

ការចោទប្រកាន់លើ Bashir និង "ភាតរភាព" ក្នុងតំបន់

បន្ទាប់ពីការស៊ើបអង្កេតជាច្រើនឆ្នាំ ទីបំផុតរបប Khartoum ត្រូវបានគេរកឃើញថាមានពិរុទ្ធពីបទរំលោភសិទ្ធិមនុស្សដ៏ធំ។ នៅថ្ងៃច័ន្ទ ទី 14 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2009 តុលាការឧក្រិដ្ឋកម្មអន្តរជាតិបានចោទប្រកាន់ប្រធានាធិបតីស៊ូដង់ Omar Bashir ពីបទឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងមនុស្សជាតិសម្រាប់ការប្រល័យពូជសាសន៍ដែលគាត់បានបញ្ជា និងអត់ឱនឱ្យនៅដាហ្វួរ។ ព្រះរាជអាជ្ញានៅតុលាការឧក្រិដ្ឋកម្មអន្តរជាតិដែលដឹកនាំដោយជនជាតិអាហ្សង់ទីន Louis Moreno-Ocampo បានបង្កការប្រឈមដោយផ្ទាល់ចំពោះការបញ្ជាទិញនៅក្នុងតំបន់។ ទោះបីជាការចោទប្រកាន់នេះមានមូលដ្ឋានច្បាប់ដ៏រឹងមាំក៏ដោយ "caliphate ក្នុងតំបន់" នៅតែរិះគន់វាយ៉ាងខ្លាំងក្លា។

ខ្ញុំបានព្រមានថាការចោទប្រកាន់របស់ Moreno-Ocampo នឹងត្រូវបានរារាំងដោយការប្រមូលផ្ដុំនៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចក្នុងតំបន់ដែលនឹងចាត់ទុកថាវាជាបុព្វហេតុនៃការវាយប្រហារលើរបបរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើមេដឹកនាំម្នាក់ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ ការសម្លាប់រង្គាល ឬឃាតកម្មផ្នែកនយោបាយ វានឹងបង្កឱ្យមានឥទ្ធិពលដូមីណូ របបផ្សេងទៀតក៏នឹងដួលរលំផងដែរ។

ការព្យាករណ៍នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 2009 និង 2010 ។ តុលាការឧក្រិដ្ឋកម្មអន្តរជាតិទាមទារឱ្យចាប់ខ្លួន Omar Bashir និងការធ្វើបត្យាប័នរបស់គាត់ ដូចករណីមេដឹកនាំយូហ្គោស្លាវី Slobodan Milosevic ដែរ។ ជនរងគ្រោះជនជាតិស្បែកខ្មៅនៃរបប Khartoum សង្ឃឹមថា ការចាប់ខ្លួន ការស៊ើបអង្កេត និងការកាត់ទោសមេដឹកនាំផ្តាច់ការខ្លួនឯងនឹងជាសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យថ្មីមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសស៊ូដង់។ ពួកអ្នកជិះជាន់មានសង្ឃឹម ប៉ុន្តែពួកគេបានមើលស្រាលការគាំទ្រដែលពួកជីហាដស៊ូដង់បានទទួលពី "បងប្អូន" របស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់ជិត និងមជ្ឈិមបូព៌ា 65 ។

ការចោទប្រកាន់ដែលនាំមកដោយតុលាការឧក្រិដ្ឋកម្មអន្តរជាតិអាចត្រូវបានគេសន្មតថាជាផ្នែកនៃអាកាសធាតុពិភពលោកក្រោយថ្ងៃទី 9/11 និងការពិតដែលថាសហរដ្ឋអាមេរិកនិង អ្នកនយោបាយអឺរ៉ុបចាប់​ផ្តើម​មាន​ការ​ទាមទារ​កាន់​តែ​ច្រើន​ពី​របប​ភេរវជន​ក្នុង​តំបន់។ របបលោក Assad ស្ទើរតែត្រូវបានស្តីបន្ទោសចំពោះការធ្វើឃាត Hariri ក្នុងទីក្រុង Beirut អ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានទទួលរងនូវការដាក់ទណ្ឌកម្មពាក់ព័ន្ធនឹងរបស់ខ្លួន។ កម្មវិធីនុយក្លេអ៊ែរ. តុលាការឧក្រិដ្ឋកម្មអន្តរជាតិ ក៏ដូចជាប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃយុត្តិធម៌អន្តរជាតិនឹងមិនដំណើរការទេ ប្រសិនបើការកាត់ទោសរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានអនុវត្ត។ ប៉ុន្តែវគ្គសិក្សាថ្មីនៅក្នុងគោលនយោបាយការបរទេសរបស់អាមេរិកដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយលោកអូបាម៉ា និងបានប្រកាសនៅក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 2009 បានប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងដំណើររបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។ ប្រធានាធិបតីថ្មីបាននិយាយអំពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយ "ពិភពមូស្លីម" ដែលតាមពិតមានន័យថាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយ "របបអ៊ីស្លាម" ។ បន្ទាប់ពីលោកអូបាម៉ាបានប្រកាសថាសហរដ្ឋអាមេរិកនឹងមិន "ជ្រៀតជ្រែក" នៅក្នុង "កិច្ចការផ្ទៃក្នុង" នៃប្រទេសផ្សេងទៀតការយល់ឃើញនៃរបបស៊ូដង់និងអាកប្បកិរិយារបស់លោកខាងលិចចំពោះប្រទេសនេះបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ តម្លៃនៃការចោទប្រកាន់របស់តុលាការឧក្រិដ្ឋកម្មអន្តរជាតិបានធ្លាក់ចុះ។ ការចោទប្រកាន់របស់តុលាការឧក្រិដ្ឋកម្មអន្តរជាតិត្រូវបានប្រកាស ខណៈដែលគោលនយោបាយអាមេរិកកំពុងមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទិសដៅ ដោយផ្លាស់ប្តូរពីការគាំទ្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសិទ្ធិមនុស្សទៅជា "ការគោរព" សម្រាប់ផលប្រយោជន៍របស់អ្នកជិះជាន់។

វគ្គថ្មីនៅក្នុងគោលនយោបាយរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកបាននាំឱ្យមានការប្រមូលផ្តុំសមាជិក និងរបបសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ឡើងវិញនៅក្នុងតំបន់។ រដ្ឋាភិបាល​អារ៉ាប់​ទាំងអស់​បាន​ចូល​ដៃ​ជាមួយ​លោក Omar Bashir ដោយ​រួបរួម​ប្រឆាំង​នឹង​តុលាការ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​អន្តរជាតិ។ អ្នកខ្លះ ដូចជាស៊ីរី និងលីប៊ី បានគាំទ្រគាត់យ៉ាងក្លៀវក្លា អ្នកខ្លះទៀតបានប្រមូលផ្តុំគ្នាក្រោមសម្ពាធនៃការឃោសនារបស់ពួកជីហាដ។ របប​អ៊ីរ៉ង់​គាំទ្រ​ប្រធានាធិបតី​ស៊ូដង់​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលទទួលបានហិរញ្ញប្បទានពីប្រាក់ចំណូល "ប្រេង" បានចាប់អាវុធប្រឆាំងនឹងយុត្តិធម៌អន្តរជាតិដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេ "បានធ្វើសង្គ្រាមមួយទៀតប្រឆាំងនឹងសាសនាអ៊ីស្លាម" 66 ។

អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​នោះ គឺ​សមាជិក​អង្គការ​ណាតូ Türkiye ដែល​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​រដ្ឋាភិបាល​អ៊ីស្លាម​និយម បាន​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ទៅ​ការពារ​បងប្រុស Bashir។ នាយករដ្ឋមន្ត្រីទួរគី Recep Erdogan បានបន្តបដិសេធអំពើប្រល័យពូជសាសន៍នៅទីក្រុង Darfur ហើយបានចោទសួរពីសុពលភាពនៃការចោទប្រកាន់លើប្រធានាធិបតីស៊ូដង់ Omar Bashir ដែលនាំមកដោយតុលាការឧក្រិដ្ឋកម្មអន្តរជាតិ ដោយលើកហេតុផលថា "គ្មានមូស្លីមអាចប្រព្រឹត្តអំពើប្រល័យពូជសាសន៍បានទេ" 67 ។ ដោយដើរតួជាប៉ូលីស "ល្អ" និង "អាក្រក់" រដ្ឋក្នុងតំបន់បានប្រគល់ភារកិច្ចឱ្យកាតាក្នុងបេសកកម្មនៃការផ្សះផ្សារបប Khartoum ជាមួយ "ពួកឧទ្ទាម" នៃ Darfur ។

នៅ glance ដំបូង ការឱបក្រសោបនៃការផ្សះផ្សារបស់ប្រទេសកាតាអាចហាក់ដូចជាជំហានវិជ្ជមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការសិក្សាលម្អិត វាច្បាស់ណាស់ថា "ក្រុមជួញដូរក្នុងតំបន់" បានដាក់ចេញនូវផែនការរបស់ខ្លួន ដើម្បីតែមិនរាប់បញ្ចូលការជ្រៀតជ្រែកពីអន្តរជាតិក្នុងកិច្ចការស៊ូដង់។ របប​នៅ​កាតា​ដែល​ជា​ម្ចាស់​ប៉ុស្តិ៍​ទូរទស្សន៍ Al Jazeera ស្ថិត​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​របស់​ក្រុម​ភាតរភាព​មូស្លីម និង ឧស្សាហកម្មប្រេងហិរញ្ញវត្ថុច្រើនបំផុត កម្មវិធីរ៉ាឌីកាល់អ្នកគាំទ្រជីហាតនៅលើប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍នេះ។ “ភាតរភាព” នៃរបបផ្តាច់ការ និងអង្គការជីហាដត្រូវតែធ្វើយ៉ាងពិតប្រាកដ ដើម្បីមិនរាប់បញ្ចូលការជ្រៀតជ្រែករបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ និងសហគមន៍ពិភពលោកនៅក្នុងបញ្ហានៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនៅដាហ្វួរ។ តាមរយៈ​ការ​អញ្ជើញ​ភាគី​ជម្លោះ​មក​តុ​ចរចា កាតា​មាន​ឱកាស​វាយលុក​យុទ្ធនាការ​អន្តរជាតិ​ទាំងមូល​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​ទីក្រុង Darfur ។ ដោយបង្ហាញថាភាគីបានដំណើរការខ្លះ ហើយការចរចាកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមការត្រួតពិនិត្យអន្តរជាតិ ខាទូមអាចទិញពេលវេលា រស់រានមានជីវិតពីការចោទប្រកាន់របស់តុលាការឧក្រិដ្ឋកម្មអន្តរជាតិ ហើយប្រហែលជាបន្តការគៀបសង្កត់របស់ខ្លួន។ ភាគច្រើនមេដឹកនាំនៃទីក្រុង Darfur បានយល់ពីហេតុផលដែលនៅពីក្រោយការធ្វើសមយុទ្ធនេះ ហើយ Abdul Wahid Mohamed el-Nur បានបដិសេធពួកគេ ដោយប្រកាសថា ពីការនិរទេសខ្លួននៅទីក្រុងប៉ារីស គាត់នឹងទាមទារឱ្យមានអន្តរាគមន៍ពីអន្តរជាតិក្នុងជម្លោះនៅ Darfur ហើយមិនមែន "ការផ្សះផ្សា" ដោយមានជំនួយពីកាតា ឬអារ៉ាប់នោះទេ។ រដ្ឋសម្ព័ន្ធ

ការគៀបសង្កត់ Beja

ប្រជាជន Beja រស់នៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់ភាគខាងកើតនៅលើឆ្នេរសមុទ្រក្រហម។ ពួក​គេ​ជា​ក្រុម​ជនជាតិ​អាហ្រ្វិក​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​រង​ការ​គាប​សង្កត់​ដោយ​របប​ជីហាដ​នៅ​ក្រុង​ Khartoum។ យោងតាមអង្គការដ៏ល្បីរបស់ពួកគេ សភា Beja ជនជាតិស្បែកខ្មៅនៅស៊ូដង់ខាងកើតត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិវប្បធម៌ សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច។

នៅខែមករា ឆ្នាំ 2005 ប្រជាជនក្រីក្ររាប់ពាន់នាក់ Beja បានធ្វើការតវ៉ាជាសាធារណៈនៅ Port Sudan ដោយទាមទារនូវរឿងដូចគ្នាដែលប្រជាជន Darfur ទាមទារ: ការតំណាងផ្នែកនយោបាយកាន់តែច្រើន ការចែករំលែកទំនិញសម្ភារៈ ការងារ សេវាកម្ម។ល។ ការតវ៉ាត្រូវបានបង្ក្រាបយ៉ាងឃោរឃៅដោយអ្នកស្រុក។ កងកម្លាំងសន្តិសុខ និងកងទ័ពធម្មតា។ មនុស្សយ៉ាងតិច២០នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ មនុស្សជាង១៥០នាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានធ្វើឱ្យគ្មានផ្ទះសម្បែងនៅក្នុងការវាយឆ្មក់លើតំបន់អនាធិបតេយ្យនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ។

មេដឹកនាំ Beja មួយចំនួនបាននិយាយថានេះបញ្ជាក់ពីជំនឿរបស់ពួកគេថា Khartoum យល់តែភាសានៃការតស៊ូប្រដាប់អាវុធ ហើយពួកគេបានលើកទឹកចិត្តយុវជនរាប់រយនាក់ឱ្យចូលរួមប្រដាប់អាវុធនៃសភា Beja ។ នៅពេលដែលរដ្ឋាភិបាលបានចាប់ខ្លួនមេដឹកនាំសភាសំខាន់ៗនៅក្នុងខែមីនាឆ្នាំ 2006 វាគ្រាន់តែបន្ថែមប្រេងដល់ភ្លើងប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺនៅចំណុចនេះដែលអេរីទ្រាបានផ្តួចផ្តើមគំនិតនិងផ្តល់ជូនខ្លួនវាជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនៅក្នុង ការចរចាសន្តិភាព 68 .

យោងតាមលោក Ibrahim Ahmed តំណាងនៃប្រជាជន Beja នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលជាប្រធានអង្គការ Beja សម្រាប់សិទ្ធិមនុស្ស និងការអភិវឌ្ឍន៍ តំបន់ភាគខាងកើតនៃប្រទេសស៊ូដង់ ដែលមានទីក្រុងសំខាន់នៃ Port Sudan ត្រូវបានសម្អាតដោយជនជាតិភាគតិច។ គោលដៅរបស់ពួកគេគឺដើម្បីកម្ចាត់ជនជាតិដើមភាគតិច និងបង្កើតទឹកដីជាមួយតំណាងកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់។ សកម្មភាពនេះត្រូវបានផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដោយរបប និងរដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសប្រេងក្នុងតំបន់។ លោក Ibrahim Ahmed បានប្រាប់ខ្ញុំថា "លីប៊ី និងបណ្តាប្រទេសឈូងសមុទ្រកំពុងផ្តល់ប្រាក់របបដើម្បីជំនួសប្រជាជនអាហ្រ្វិកជនជាតិដើមភាគតិចជាមួយនឹងអ្នកតាំងលំនៅអារ៉ាប់" ។ "Khartoum ប្រកែកថាប្រជាជន Beja និងវត្តមានរបស់ពួកគេនៅលើឆ្នេរសមុទ្រស៊ូដង់កំពុងរារាំងសមុទ្រក្រហមពីការក្លាយជាតួទឹកអារ៉ាប់ទាំងស្រុង" ។

បន្ថែមពីលើការបោសសម្អាតជនជាតិភាគតិច របបស៊ូដង់បានប្រើប្រាស់ទឹកដី Beja ដើម្បីរៀបចំជំរុំយោធាជីហាដនៅក្នុងផ្នែកនេះ និងបណ្តុះបណ្តាលក្រុមភេរវករដែលត្រូវបានបញ្ជូនជាបន្តបន្ទាប់ទៅកាន់ប្រទេសសូម៉ាលី អេត្យូពី និងប្រទេសដទៃទៀតនៃពិភពលោក។

ការគៀបសង្កត់របស់ Nubians

ដោយទុកចោលនូវឯកសារយោងទៅប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ ឈ្មោះ "Nubia" សព្វថ្ងៃនេះសំដៅទៅលើទឹកដី និងក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលកំពុងប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាពរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសស៊ូដង់។ ភ្នំ Nuba សម័យទំនើបស្ថិតនៅភាគខាងត្បូងនៃ Kordofan ដែលជាខេត្តមួយ (ឥឡូវជារដ្ឋ) នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលភូមិសាស្ត្រនៃប្រទេសស៊ូដង់ ដែលភាគច្រើនរស់នៅដោយជនជាតិដើមភាគតិចក្នុងតំបន់។ ទាំងនេះគឺជាជនជាតិអាហ្រ្វិកស្បែកខ្មៅ ដែលក្នុងនោះមានអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម គ្រិស្តបរិស័ទ និងអ្នកកាន់សាសនាប្រពៃណី ប៉ុន្តែស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេស្ថិតនៅជាប់ព្រំដែននៃប្រទេសស៊ូដង់ខាងជើង។

នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ របប​ឥស្លាម​និយម​បាន​បើក​យុទ្ធនាការ​បោសសម្អាត​ជនជាតិភាគតិច​ក្នុង​ចំណោម​ជនជាតិ Nubians ដើម្បី​ "Arabize" ទឹកដី​របស់​ពួកគេ។ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវ Alex de Waal បានសរសេរថា "នេះគឺជាជំហានដំបូងនៅក្នុងអំពើហិង្សាយោធាដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក អមដោយផែនការរ៉ាឌីកាល់សម្រាប់ការផ្ទេរប្រជាជន។ គំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរទីតាំងដែលបានគ្រោងទុក និងគោលគំនិតនៃ "ជំរុំសន្តិភាព" សម្រាប់ជនភៀសខ្លួនបានកើតមានជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ ប៉ុន្តែនេះជាលើកដំបូងដែលរដ្ឋាភិបាលកំពុងសាកល្បងវានៅទូទាំងតំបន់ទាំងមូល។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ការ​រំលោភ​សេពសន្ថវៈ​បាន​ក្លាយ​ជា​ឧបករណ៍​នយោបាយ​មួយ​ក្នុង​តំបន់។ អាជ្ញាធរ​មាន​បំណង​លុប​បំបាត់​ភ្នំ Nuba របស់​ប្រជាជន Nubian ទាំងស្រុង។ គំនិត​នេះ​បាន​រក​ឃើញ​យុត្តិកម្ម​នៅ​ក្នុង​ការ​អំពាវនាវ​មិន​ច្បាស់​លាស់​ចំពោះ​ក្រុម​ជីហាដ» ៦៩។

ទឹកដីនៃ Nubia មានទំហំធំជាង West Bank ទាំងមូលនៃទន្លេ។ ហ្ស៊កដានី ហ្កាហ្សា ឬលីបង់។ គ្រាន់តែស្រមៃមើលការខឹងសម្បារដែលនឹងកើតឡើងប្រសិនបើអ៊ីស្រាអែលព្យាយាមរុញប្រជាជនប៉ាឡេស្ទីនទាំងមូលទៅខាងកើតហួសពីទន្លេហ្ស៊កដានី។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីសម្អាត Nubia គឺស្ថិតនៅលើមាត្រដ្ឋានដូចគ្នា ប៉ុន្តែសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ OIC សហភាពអាហ្វ្រិក និងអង្គការសហប្រជាជាតិកំពុងរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់អំពីការបង្ហូរឈាមដែលបានផ្ទុះឡើងនៅទីនោះ។ នៅឯកិច្ចប្រជុំជាមួយគណៈប្រតិភូមកពី Nuba ដែលធ្វើទស្សនកិច្ចនៅទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោន ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ថាបន្ទាប់ពីទីក្រុង Darfur ជនជាតិអាហ្វ្រិកខ្ពង់រាបទាំងនេះក៏នឹងទាមទារសេរីភាពសម្រាប់ខ្លួនពួកគេផងដែរ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

នៅឆ្នាំ 2011 ស៊ូដង់ខាងត្បូងនឹងទៅប្រជាមតិ XLVIII ដើម្បីសម្រេចអនាគតរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើ​ពួកគេ​គាំទ្រ​គំនិត​នៃ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួនឯង នោះ​ជនជាតិ​អាហ្វ្រិក​ប្រាំបី​លាន​នាក់​នឹង​ដើរ​លើ​ផ្លូវ​បង្កើត​រដ្ឋ​របស់​ពួកគេ​។ របបជីហាដនិយមនៅទីក្រុង Khartoum ប្រហែលជាមិនទទួលយកការផ្តាច់ខ្លួននៃភាគខាងត្បូងស៊ូដង់នោះទេ ព្រោះជាលទ្ធផល របបនេះនឹងបាត់បង់ទឹកដីភាគច្រើនជាមួយនឹងប្រាក់បញ្ញើរ៉ែដ៏សម្បូរបែប ព្រមទាំងផ្នែកមួយផងដែរ។ អាងទឹក។នីឡា។ លើសពីនេះទៀតនៅពេលដែលភាគខាងត្បូងទទួលបានឯករាជ្យ តំបន់ផ្សេងទៀតនៃស៊ូដង់ដែលរស់នៅដោយប្រជាជនអាហ្វ្រិក - ប្រជាជននៃ Darfur, Beja និងប្រជាជននៃភ្នំ Nuba - ក៏នឹងទាមទារសិទ្ធិក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។

តាមបែបមនោគមវិជ្ជា របបនៅ Khartoum ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយពួកឥស្សរជនអារ៉ាប់ និងឥស្លាមនិយម ដែលបដិសេធការសម្របសម្រួលណាមួយ ហើយមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យទឹកដីដែលធ្លាប់គ្រប់គ្រងដោយ Caliphate ត្រឡប់ទៅកាន់ជនជាតិដើមរបស់ពួកគេវិញបានទេ។ របប​ជីហាដ​ដែល​គ្រប់គ្រង​ប្រទេស​ស៊ូដង់​មិន​អាច​រស់នៅ​ដោយ​សន្តិភាព​ជាមួយ​ប្រជាជន​ដែល​រស់នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​នោះ​ទេ។ លុះត្រាតែជម្រើសប្រជាធិបតេយ្យជំនួសរដ្ឋាភិបាលដែលមានស្រាប់នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលអារ៉ាប់នៃប្រទេសនេះ សញ្ជាតិនៅបរិវេណអាចរួមរស់ជាមួយគ្នាដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងសហព័ន្ធថ្មីស៊ូដង់ ឬជារដ្ឋដាច់ដោយឡែក។ របបអ៊ីស្លាមនៅ Khartoum នឹងបន្តគាបសង្កត់ប្រជាជននៅ Darfur, Beji, និង Nuba។

គណបក្សប្រឆាំងសេរី និងប្រជាធិបតេយ្យរបស់អារ៉ាប់ចំពោះគណបក្សសមាជជាតិរបស់លោក Bashir និងពួកអ៊ីស្លាមនិយម Sheikh Hassan Turabi ត្រូវតែរួបរួមគ្នា។ មានតែជ័យជម្នះតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យនៅ Khartoum ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងបញ្ឈប់សង្គ្រាមនាពេលអនាគត និងការបោសសម្អាតជនជាតិភាគតិចក្នុងចំណោមប្រជាជនអាហ្វ្រិកនៃស៊ូដង់។ សម្ព័ន្ធភាពរវាងក្រុមប្រឆាំងប្រជាធិបតេយ្យមូស្លីមអារ៉ាប់នៅភាគខាងជើង និងចលនាជនជាតិអាហ្រ្វិកនៅភាគខាងត្បូង ខាងកើត និងខាងលិចនៃប្រទេស គឺជាសម្ព័ន្ធតែមួយគត់ដែលអាចប្រគល់សេរីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដល់ស៊ូដង់ និងបញ្ឈប់ការស្រមើស្រមៃផ្តាច់ការនៃការស្វែងរក "កាលីផាត" ថ្មី ដើម្បីយកឈ្នះអាហ្វ្រិកខ្មៅ 70 ។

ស៊ូដង់ ស៊ូដង់ អារ៉ាប់ អារ៉ាប់-ស៊ូដង់ ប្រជាជន ប្រជាជនសំខាន់ៗនៃប្រទេសស៊ូដង់ (ភាគច្រើនជាតំបន់កណ្តាល ភាគខាងជើង និងខាងលិចនៃប្រទេស)។ ប្រជាជនមានប្រហែល 15 លាននាក់ រួមទាំងប្រជាជន 13.5 លាននាក់នៅស៊ូដង់ និង 1.25 លាននាក់នៅឆាដ។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមតំបន់និងកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើន: Shaigiya, Barabra, Jaaliyin ជាដើម - នៅជ្រលងភ្នំនីល; Hasaniyya, Rufaa - នៅលើ White Nile; ផ្សិតជាដើម - នៅលើទន្លេ Blue Nile; Shukriya, Gawazma ជាដើម - នៅភាគខាងត្បូងនៃខេត្តសមុទ្រក្រហម; bagtara - នៅ savannas នៃ Kordofan, Darfur, Bahr el-Ghazal និងភាគខាងកើតប្រទេសឆាដ; Kababish, Hawavir, Hamar, Khomran, ល - ភាគខាងជើងនៃ Baggara ។ល។ ពួកគេនិយាយគ្រាមភាសានៃភាសាអារ៉ាប់ដែលមានគ្រាមភាសារងនិងគ្រាមភាសាក្នុងស្រុកមួយចំនួន។ ជនជាតិស៊ូដង់គឺជាមូស្លីមស៊ុននី។

ក្រុមដំបូងនៃជនជាតិអារ៉ាប់បានចូលប្រទេសស៊ូដង់ក្នុងសតវត្សទី 9 ពីអេហ្ស៊ីបនិងពីអារ៉ាប់តាមរយៈសមុទ្រក្រហម។ នៅសតវត្សទី 9-10 ជាលទ្ធផលនៃការលាយបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេជាមួយជនជាតិអាហ្រ្វិកកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ - ស៊ូដង់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលរួមគ្នាជាមួយអារ៉ាប់នៃអេហ្ស៊ីបខាងលើបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃរដ្ឋ Christian Nubian ហើយបន្ទាប់មកខាងលិចទៅបឹង។ ឆាដ។ នៅក្នុងទឹកដីដ៏ធំនេះ ជនជាតិអារ៉ាប់ លាយឡំជាមួយទាសករនៃដើមកំណើតជាតិសាសន៍ផ្សេងៗ និងប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច ដែលបាត់បង់ភាសា និងសាសនារបស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែបានរក្សាប្រភេទនរវិទ្យា និងលក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។

កុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់-ស៊ូដង់ដែលបានបង្កើតឡើង និងសម្ព័ន្ធភាពកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានសញ្ជ័យដោយអេហ្ស៊ីបនៅឆ្នាំ 1820 ហើយបានបញ្ចូលជាផ្លូវការទៅនឹងចក្រភពអូតូម៉ង់។ ប្រជាជននៅទីក្រុងដែលនិយាយភាសាអារ៉ាប់បានបង្ហាញខ្លួន ដែលបណ្តាលមកពីការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងជនជាតិអឺរ៉ុប តួក ស៊ីខាស៊ីស ជនជាតិអេហ្ស៊ីប ជាមួយនឹងទាសករជនជាតិអេត្យូពី និងស៊ូដង់ខាងត្បូង។ ការបង្រួបបង្រួមនៃជនជាតិស៊ូដង់ អមដោយការបង្រួបបង្រួមអារ៉ាប់នៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចផ្សេងៗគ្នា កាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបះបោរ Mahdist (1881-1898) និងរដ្ឋ Mahdist ។ នៅសតវត្សទី 20 (សម័យកាលនៃខុនដូអង់គ្លេស-អេហ្ស៊ីប និងឯករាជ្យភាព) ការរីករាលដាលនៃភាសាអារ៉ាប់ និងវប្បធម៌ក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ូដង់ និងការបង្រួបបង្រួមរបស់វាទៅក្នុងប្រជាជនអារ៉ាប់-ស៊ូដង់បានបន្ត។ ភាពវៃឆ្លាតជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការរីកចម្រើននៃចលនារំដោះបាននាំទៅដល់ការប្រកាសប្រទេសស៊ូដង់ជារដ្ឋឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 1956 និងការពង្រឹងដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមជាតិ។

នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ការធ្វើកសិកម្មតាមប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តដោយដៃ និងភ្ជួររាស់ (ស្រូវសាលី បាឡេ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ បន្លែ និងដំណាំ Melon ដើមត្នោត។ល។) គឺមានសារៈសំខាន់ជាចម្បង។ ដំណាំសាច់ប្រាក់សំខាន់គឺកប្បាស។ នៅ Darfur និងភាគខាងត្បូង ការធ្វើកសិកម្មដោយដៃមានច្រើនលើសលុប (sorghum, millet, maize, etc.)។ ជនជាតិស៊ូដង់មួយចំនួន (kababish ។ នៅលើឆ្នេរសមុទ្រក្រហម សហគមន៍បុគ្គល (ខ្លះជាកូនចៅរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីឆ្នេរសមុទ្រអារ៉ាប់) ប្រកបរបរនេសាទ គុជខ្យង និងការជីកយករ៉ែផ្កាថ្ម និងនៅតំបន់ Kordofan savannas - ប្រមូលជ័រក្រអូប។

ប្រភេទនៃលំនៅដ្ឋានមានភាពចម្រុះ៖ ក្នុងចំណោមជនជាតិស៊ូដង់នៅ Nubia ផ្ទះ adobe ដែលមានដំបូលរាបស្មើ ឬដំបូលគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Blue Nile - ខ្ទមមូលធ្វើពីមែកឈើ និងដើមត្រែង។ មានខ្ទមគំនរ; ប្រជាជនពនេចររស់នៅក្នុងតង់។

សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីបានរីករាលដាលជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃរដ្ឋ Mahdist ភាគច្រើននៃប្រភេទ Pan-Arab (សូមមើល Arabs) ជាមួយនឹងចំនួននៃ លក្ខណៈពិសេសក្នុងស្រុក; ក្បាល​បុរស​ធម្មតា​គឺ​ក្បាល​ក្បាល។

ម្ហូបបែបប្រពៃណីរួមមាន Pan-Arabic (នំបុ័ងរាបស្មើ ទឹកជ្រលក់សណ្តែកហឹរ ផលិតផលទឹកដោះគោ) អាហ្រ្វិក (sorghum beer - Mizr) និងម្ហូបក្នុងស្រុក។

ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម មានការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការបញ្ជាទិញស៊ូហ្វី ដែលជាគូប្រជែង សមាជិកភាពដែលត្រូវបានទទួលមរតកតាមខ្សែររបស់ឪពុក ហើយជារឿយៗគ្របដណ្តប់តំបន់ទាំងមូល និងក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ។ ភាពខុសគ្នានៃរឿងព្រេងតន្ត្រី និងកំណាព្យ កំណាព្យប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈផ្ទាល់មាត់ដ៏ទូលំទូលាយដែលសរសើរកុលសម្ព័ន្ធ "របស់មួយ" ការប្រមាថអ្នកដ៏ទៃ ពាក្យប្រស្នា រឿងរ៉ាវខ្លីៗ និងសុភាសិតត្រូវបានរក្សាទុក។