romaan "Tunnete kasvatamine"

Teine oluline Trediakovski kirjandusliku tegevuse haru oli tõlkimine. Lääne-Euroopa proosa. Tema vaevarikast vene jutustamistraditsiooni rikastasid kolm Lääne-Euroopa romaani tõlget – Tallemanni "Sõit armastuse saarele" (kirjutatud 1663), Barclay "Argenida" (1621) ja Feneloni "Telemahuse rännakud" (1699). Trediakovski tõlgetes ilmusid need vastavalt 1730., 1751. ja 1766. aastal. Need daatumid viitavad esmapilgul sellele, et Trediakovski on oma kirjanduslikus maitses lootusetult arhailine: lõhe teksti loomise ja vene keelde tõlkimise aja vahel on umbes sajandi keskmine ning ajal, mil Trediakovski tõlkis „Teekond Armastuse saar” , oli kogu Euroopa haaratud Lesage’i pikaresksest seiklusromaanist “Gilles Blas” ja teise kuulsa romaani, perekroonika “Leidja Tom Jonesi lugu” autor Henry Fielding oli just teinud oma debüüdi. kirjanikuna. See Trediakovski kirjanduslike eelistuste arhailisus on aga vaid näiline. Kõigil kolmel juhul on tema valik rangelt ajendatud rahvusliku kirjandusprotsessi iseärasustest.

Vaatamata näilisele arhailisusele näitab Trediakovski valik "Armastuse saarele minek" teravat kirjanduslikku meelt. noor kirjanik ja tänapäeva lugejate vajaduste täpne mõistmine. Nii nagu merevägi ja kaubalaevastik oli Venemaa riikluse, poliitika ja majanduse kogu uudsuse sümbol, iha lääne galantse armastuskultuuri ja rahvusliku armuelu uue kvaliteedi järele, mis kajastub nii autorita ajaloos kui ka armastuslaulud Peetri ajastu sai märgiks Vene ühiskonna emotsionaalse kultuuri uudsusest ja ajastul loodud uut tüüpi isiksuse kujunemise protsessi näitajaks. valitsuse reformid. Entsüklopeedia armuolukordadest ja varjunditest armastuse kirg, mida Tallemanni romaan pakkus allegoorilises vormis, tajuti Venemaal kui omamoodi moodsa tundekultuuri kontsentraati ja omamoodi koodi armastav käitumine Uue kultuurilise suunitlusega vene inimene. Sest see oli ainuke trükitud raamat see omalaadne ja ainus ilmalik romaan 1730. aastate vene kirjanduses, selle tähendus oli uskumatult suur; nagu Yu M. Lotman märkis, sai "Reisist armastuse saarele" "Ainus romaan".

Tallemani romaan on kirjutatud kangelase Thyrsise kahe kirja kujul oma sõbrale Lycidasele; nad räägivad reisist, mille Thyrsis koos Cupidoga ümber Armastuse saare tegi, kohtumisest kauni Amintaga ja vägivaldsest kirest, mille ta Thyrsises äratas; Aminta reetmisest ja Thyrsise katsetest lohutada end kahe tüdruku, Phyllise ja Irisa armastusega, sellest, kuidas Thyrsis lõpuks lahkus Armastuse saarelt, kus tundis südamevalu, ja järgnes jumalanna Gloryle. Tähelepanuväärne on, et romaani süžee areneb korraga kahes kirjanduslikus vormis - jutustavas proosas ja poeesias: kõiki Thyrsise Armastuse saare rännaku käänakuid saadavad alati poeetilised vahetükid.

Armastuse saare geograafia on tihedalt seotud armukire erinevate etappidega: linnast linna reisides, külades ja lossides käies, jõe või järve kallastel jalutades, mäkke ronides läbib romaani kangelane järjest kõik etapid armastuse tunne: tema teekond algab Väikeste Sulaste linnast, kus Thyrsis näeb unes Amintat ja kohtub Cupidoga; viimane juhatab ta Kuulutuse, st armastusavalduseni; teel aga kohtuvad nad Reverence'iga, kes Thyrsisele kiirustamist ette heites juhatab nad Vaikuse lossi, kus valitseb tema tütar Precaution:

Vaikuse kindluses näeb Thyrsis Amintat ja ta aimab tema armastust, sest selles armutunde staadiumis suhtlevad armastajad mitte sõnade, vaid silmade ja ohkamisega:

Thyrsise armastust aimanud, tõmbub Aminta tagasi julmuse koopasse, mille lähedal suubub armastuse pisarate voog (“See oja hakkas olema // Armastuse pisarad algasid” - 107) meeleheite järve, õnnetute armastajate viimasesse pelgupaika. ("Olles palju oma päevi kurvastusega veetnud, / / ​​nad tulevad selleni, et elu lõpetada" - 107) ja Thyrsis on lähedal sellesse järve viskumisele. Kuid neiu Pity juhib Aminta julmuse koopast välja ja armastajad satuvad Siiruse lossi, kus toimub selgitus. Edasi viib tee nad Direct Luxury lossi – armastuse apoteoosi, kus kõik soovid täituvad. Aga tipust endast kõrge mägi, Mälestuste kõrbed, Thyrsis näeb truudusetut Amintat koos teise armukesega Straight Luxury lossis. Põlgus (uhkus) ja Glacier (koketilisus) püüavad tema meeleheidet maandada; Põlgus apelleerib tema au- ja väärikustundele ning Silmade armastus saadab ta erapooletuse ja lõbususe paikadesse, kus ta saab armastada ilma valuta. Selle tulemusel lahkub Aminta kaotanud lohutamatu Thyrsis jumalanna Glory järel Armastuse saarelt:

Seega on Thyrsise Armastuse saarel kogetud armutunde erinevad etapid kehastunud erinevates geograafilistes asukohtades ning romaani tegelased - Aukartus, Haletsus, Tüütus, Au ja häbi, Hukk, Põlgus, Amor - on allegoorilised kehastused. armastuse emotsioonidest. Järjekindlalt Thyrsisega kohtudes ja tema ajutisteks kaaslasteks saades sümboliseerivad need tegelased oma kujundites armukire järjekindlat arengut – armastuse algusest kuni selle lõpuni. Tallemani tekstis luuakse plastiliste kehastuste abil tundelise vaimuelu ideaalne, kontseptuaalne reaalsus. abstraktne mõiste allegoorilisel maastikul (kalju, koobas, järv, oja) või tegelase allegooriline kuju, kelle iseloomu määrab tema kehastatav kontseptsioon (Aukartus, Ettevaatus, Haletsus, Koketeerimine jne). Seega toimib Tallemani romaan samade tegelikkuse tasanditega - ideoloogilise ehk emotsionaalselt kontseptuaalse ja materiaalse, plastilise, millest lähtudes täielik pilt maailm 18. sajandi esteetilises teadvuses.

Teine põhjus, mis määras romaani “Going to Love Island” edu, oli selle süžee rõhutatud koondumine privaatse ja intiimse maailma. inimlikud kogemused, mis vastas suurepäraselt massikultuuriteadvusele iseloomulikule kõrgendatud isiklikule tundele XVIII alguses V. Kuid ka siin võib täheldada ajastule iseloomulikku duaalsust: kui armastus kui selline on puhtalt isiklik ja individuaalne tunne, on see ka universaalne, universaalne inimlik tunne:

Järelikult, ükskõik kui paradoksaalne see esmapilgul ka ei tunduks, ei suuda inimene mitte ainult ennast realiseerida armastustunde kultuuri kaudu koos kogu selle eripära ja intiimsusega. individuaalne isiksus, vaid suudab end samastada ka iga teise inimesega – ja see juba tähendab, et ta tõuseb kõrgetesse sotsiaalsetesse kirgedesse.

Lõpuks omapärane kirjanduslik vorm Proosas ja luules kirjutatud romaan “Armastuse saarele ratsutamine” ei suutnud samuti äratada vene kirjaniku ja vene lugejate tähelepanu. “Reis armastuse saarele” süžee topeltlüroeepiline taasesitus Thyrsise eksirännakute eepilises kirjelduses läbi fiktiivse saare ainelise ruumi ja armastusemotsioonide lüürilises poeetilises väljavalamises, mis koos loovad pildi kangelase vaimne areng – kõik see andis romaani maailmapildile mahu juurde, ühendades kirjandusliku maailmapildi deskriptiivsed-plastilised ja ekspressiiv-ideaalsed aspektid. Nii ilmub uues vene kirjanduses uudse jutustamise tulevikumudeli prototüüp, mis ühendab endas romaani eepose kaks olulist žanri kujundavat tunnust - eksirännakute eepose ja vaimse evolutsiooni eepose. Ja kuna romaani süžee on täielikult keskendunud inimese isiklikule tundeelule, võib öelda, et Trediakovski tõlge pakub vene kirjandusele ainulaadset originaalset žanrimudelit romaanist "Tunnete kasvatamine".

Lääne-Euroopa proosa tõlked.

romaan ʼʼTunnete kasvatamineʼʼ

Trediakovski kirjandusliku tegevuse teine ​​oluline haru oli Lääne-Euroopa proosa tõlkimine. Tema vaevarikast varajase vene narratiivitraditsiooni rikastasid kolm Lääne-Euroopa romaani tõlget – Tallemanti “Ratsutamine Armastuse saarele” (kirjutatud 1663), Barclay “Argenide” (1621) ja Feneloni “Telemaki rännakud” ( 1699). Trediakovski tõlgetes ilmusid need vastavalt 1730., 1751. ja 1766. aastal. Need daatumid viitavad esmapilgul sellele, et Trediakovski on oma kirjanduslikes eelistustes lootusetult arhailine: lõhe teksti loomise ja vene keelde tõlkimise aja vahel on umbes sajandi keskmine ning ajal, mil Trediakovski tõlkis „Teekond Armastuse saar”, kogu Euroopa oli haaratud Lesage’i pikaresksest seiklusromaanist “Gilles Blas” ning teise kuulsa romaani, perekroonika “Lugu Tom Jonesi leidmisest” autor Henry Fielding oli just teinud oma debüüdi. kirjanik.
Postitatud aadressil ref.rf
Pealegi on see Trediakovski kirjanduslike eelistuste arhailisus vaid näiline. Kõigil kolmel juhul on tema valik rangelt ajendatud rahvusliku kirjandusprotsessi iseärasustest.

Vaatamata näilisele arhailisusele näitab Trediakovski valik “Reis armastuse saarele” noore kirjaniku teravat kirjanduslikku tunnetust ja täpset arusaamist oma kaasaegsete lugejate vajadustest. Nii nagu merevägi ja kaubalaevastik olid sümboliks kogu Venemaa riikluse, poliitika ja majanduse uudsusele, ihale lääne galantse armastuskultuuri ja rahvusliku armuelu uue kvaliteedi järele, mis kajastub nii autorita ajaloos kui ka armastuslauludes. Peeter Suure ajastu sai märgiks Vene ühiskonna emotsionaalse kultuuri uudsusest ja riigireformide ajastu tekitatud uut tüüpi isiksuse kujunemisprotsessi näitajaks. Armuolukordade ja armukire varjundite entsüklopeediat, mille Tallemani romaan pakkus allegoorilises vormis, tajuti Venemaal kui omamoodi moodsa tundekultuuri kontsentraati ja omamoodi armukäitumise koodeksit uue kultuurilise orientatsiooniga vene inimese jaoks. Kuna see oli ainus omataoline trükitud raamat ja ainus ilmalik romaan 1730. aastate vene kirjanduses, oli selle tähendus uskumatult suur; nagu Yu M. Lotman märkis, sai "Reisist armastuse saarele" "Ainsaks romaaniks".

Tallemani romaan on kirjutatud kangelase Thyrsise kahe kirja kujul oma sõbrale Lycidasele; nad räägivad reisist, mille Thyrsis koos Cupidoga ümber Armastuse saare tegi, kohtumisest kauni Amintaga ja vägivaldsest kirest, mille ta Thyrsises äratas; Aminta reetmisest ja Thyrsise katsetest lohutada end kahe tüdruku, Phyllise ja Irisa armastusega, sellest, kuidas Thyrsis lõpuks lahkus Armastuse saarelt, kus ta tundis südamevalu, ja järgnes jumalanna Gloryle. Tähelepanuväärne on, et romaani süžee areneb korraga kahes kirjanduslikus vormis - jutustavas proosas ja poeesias: kõiki Thyrsise Armastuse saare rännaku käänakuid saadavad alati poeetilised vahetükid.

Armastuse saare geograafia on tihedalt seotud armukire erinevate etappidega: linnast linna reisides, külades ja lossides käies, jõe või järve kallastel jalutades, mäkke ronides läbib romaani kangelane järjest kõiki armutunde etapid: tema teekond algab Väikeste Sulaste linnast, kus Thyrsis näeb unes Amintat ja kohtub Cupidoga; viimane juhatab ta Kuulutuse, st armastusavalduseni; aga teel kohtuvad nad Reverence'iga, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, heites Thyrsisele ette kiirustamist, juhatab nad Vaikuse lossi, kus valitseb tema tütar Precaution:

Vaikuse kindluses näeb Thyrsis Amintat ja ta aimab tema armastust, sest selles armutunde staadiumis suhtlevad armastajad mitte sõnade, vaid silmade ja ohkamisega:

Armastanud Thyrsise armastust, tõmbub Aminta tagasi julmuse koopasse, mille lähedalt suubub Armastuse pisarate oja (ʼʼSee oja hakkas olema // Armastaja pisarate algusʼʼ - 107) meeleheite järve, õnnetute viimasesse pelgupaika. lovers (ʼʼOlles palju oma päevi kurvastusega veetnud, // Come to they are there to end their life” – 107) ja Thyrsis on lähedal sellesse järve viskumisele. Kuid neiu Pity juhib Aminta julmuse koopast välja ja armastajad satuvad Siiruse lossi, kus toimub selgitus. Edasi viib tee nad Direct Luxury lossi – armastuse apoteoosi, kus kõik soovid täituvad. Kuid kõrgeima mäe, Mälestuse Kõrbe tipust näeb Thyrsis truudusetut Amintat koos teise väljavalituga Straight Luxury lossis. Põlgus (uhkus) ja Glacier (koketilisus) püüavad tema meeleheidet maandada; Põlgus apelleerib tema au- ja väärikustundele ning Silmade armastus saadab ta erapooletuse ja lõbususe paikadesse, kus ta saab armastada ilma valuta. Selle tulemusena lahkub Aminta kaotanud lohutamatu Thyrsis Armastuse saarelt, järgides jumalanna Glory't:

Thyrsise Armastuse saarel kogetud armutunde erinevad etapid kehastuvad aga erinevatesse geograafilistesse asukohtadesse ning romaani tegelased - Aukartus, Haletsus, Tüütus, Au ja häbi, Hukk, Põlgus, Amor - on allegoorilised kehastused. armastuse emotsioonidest. Järjekindlalt Thyrsisega kohtudes ja tema ajutisteks kaaslasteks saades sümboliseerivad need tegelased oma kujundites armukire järjekindlat arengut – armastuse algusest kuni selle lõpuni. Tallemani tekstis luuakse emotsionaalse vaimuelu ideaalne, kontseptuaalne reaalsus abstraktse kontseptsiooni plastiliste kehastuste abil allegoorilisel maastikul (kalju, koobas, järv, oja) või tegelase allegooriline kuju, kelle iseloomu määrab kontseptsioon, mida ta kehastab (Aukartus, Ettevaatus, Haletsus, Koketilisus jne). Tallemani romaan toimib aga samadel reaalsustasanditel - ideoloogilisel ehk emotsionaalselt kontseptuaalsel ja materiaalsel, plastilisel, millest kujunes 18. sajandi esteetilises teadvuses terviklik maailmapilt.

Teine põhjus, mis romaani “Reis armastuse saarele” edu määras, oli selle süžee rõhutatud koondumine privaatsete ja intiimsete inimkogemuste maailma, mis vastas suurepäraselt kõrgendatud isiklikule tundele, mis on iseloomulik Euroopa massikultuuri teadvusele. 18. sajandi alguses. Samas võib siingi täheldada ajastule iseloomulikku duaalsust: vaatamata sellele, et armastus kui selline on puhtalt isiklik ja individuaalne tunne, on see ka universaalne, universaalne inimtunne:

Järelikult, hoolimata sellest, kui paradoksaalne see esmapilgul ka ei tunduks, on armastuskultuuri koos kogu selle eripära ja intiimsusega see, et inimene mitte ainult ei suuda ennast ära tunda kui üksikisikut, vaid suudab ka ennast identifitseerida. mis tahes teise inimesega – ja see juba tähendab, et ta tõuseb kõrgetesse sotsiaalsetesse kirgedesse.

Lõpuks ei suutnud proosas ja luules kirjutatud romaani “Reis armastuse saarele” ainulaadne kirjanduslik vorm jätta tähelepanuta vene kirjaniku ja vene lugejate tähelepanu. “Reisi armastuse saarele” süžee topeltlüroeepiline taasesitus Thyrsise eksirännakute eepilises kirjelduses läbi fiktiivse saare materiaalse ruumi ja armastusemotsioonide lüürilises poeetilises väljavalamises, mis koos loovad pildi. kangelase vaimsest evolutsioonist – kõik see andis romaani maailmapildile mahu juurde, ühendades kirjandusliku maailmapildi kirjeldus-plastilised ja ekspressiiv-ideaalsed aspektid. Nii ilmub uues vene kirjanduses uudse jutustamise tulevikumudeli prototüüp, mis ühendab endas romaani eepose kaks olulist žanri kujundavat tunnust - eksirännakute eepose ja vaimse evolutsiooni eepose. Ja kuna romaani süžee on täielikult keskendunud inimese isiklikule tundeelule, võib öelda, et Trediakovski tõlge pakub vene kirjandusele ainulaadset originaalset žanrimudelit romaanist "Tunnete kasvatamine".

Reisis armastuse saarele" žanri prototüübina - mõiste ja tüübid. Kategooria “Reis Love Islandile” kui žanri prototüübi klassifikatsioon ja tunnused 2017, 2018.

Venemaa ajalugu kirjandus XVIII sajandil Lebedeva O. B.

Lääne-Euroopa proosa tõlked. "Armastuse saarele minek" kui romaani "Tunnete harimine" žanri prototüüp

Teine oluline tööstusharu kirjanduslik tegevus Trediakovski olid Lääne-Euroopa proosa tõlked. Tema vaevarikast vene jutustamistraditsiooni rikastasid kolm Lääne-Euroopa romaani tõlget – Tallemanni "Sõit armastuse saarele" (kirjutatud 1663), Barclay "Argenida" (1621) ja Feneloni "Telemahuse rännakud" (1699). Trediakovski tõlgetes ilmusid need vastavalt 1730., 1751. ja 1766. aastal. Need daatumid viitavad esmapilgul sellele, et Trediakovski on oma kirjanduslikus maitses lootusetult arhailine: lõhe teksti loomise ja vene keelde tõlkimise aja vahel on umbes sajandi keskmine ning ajal, mil Trediakovski tõlkis „Teekond Armastuse saar” , oli kogu Euroopa haaratud Lesage’i pikaresksest seiklusromaanist “Gilles Blas” ja teise kuulsa romaani, perekroonika “Leidja Tom Jonesi lugu” autor Henry Fielding oli just teinud oma debüüdi. kirjanikuna. See Trediakovski kirjanduslike eelistuste arhailisus on aga vaid näiline. Kõigil kolmel juhul on tema valik rangelt ajendatud rahvusliku kirjandusprotsessi iseärasustest.

Vaatamata näilisele arhailisusele näitab Trediakovski valik “Reis armastuse saarele” noore kirjaniku teravat kirjanduslikku tunnetust ja täpset arusaamist oma kaasaegsete lugejate vajadustest. Nii nagu merevägi ja kaubalaevastik sümboliseerisid kogu Venemaa omariikluse, poliitika ja majanduse uudsust, iha lääne galantse armastuskultuuri ja rahvusliku armuelu uue kvaliteedi järele, mis kajastub nii autorita ajaloos kui ka armastuslauludes. Peeter Suure ajastu sai Vene ühiskonna emotsionaalse kultuuri uudsuse märgiks ja riigireformide ajastul loodud uut tüüpi isiksuse kujunemise protsessi näitajaks. Armuolukordade ja armukire varjundite entsüklopeediat, mille Tallemani romaan pakkus allegoorilises vormis, tajuti Venemaal kui omamoodi moodsa tundekultuuri kontsentraati ja omamoodi armukäitumise koodeksit uue kultuurilise orientatsiooniga vene inimese jaoks. Kuna see oli ainus omataoline trükitud raamat ja ainus ilmalik romaan 1730. aastate vene kirjanduses, oli selle tähendus uskumatult suur; nagu Yu M. Lotman märkis, sai "Reisist armastuse saarele" "Ainus romaan".

Tallemani romaan on kirjutatud kangelase Thyrsise kahe kirja kujul oma sõbrale Lycidasele; nad räägivad reisist, mille Thyrsis koos Cupidoga ümber Armastuse saare tegi, kohtumisest kauni Amintaga ja vägivaldsest kirest, mille ta Thyrsises äratas; Aminta reetmisest ja Thyrsise katsetest lohutada end kahe tüdruku, Phyllise ja Irisa armastusega, sellest, kuidas Thyrsis lõpuks lahkus Armastuse saarelt, kus tundis südamevalu, ja järgnes jumalanna Gloryle. Tähelepanuväärne on, et romaani süžee areneb korraga kahes kirjanduslikus vormis - jutustavas proosas ja poeesias: kõiki Thyrsise Armastuse saare rännaku käänakuid saadavad alati poeetilised vahetükid.

Armastuse saare geograafia on tihedalt seotud armukire erinevate etappidega: linnast linna reisides, külades ja lossides käies, jõe või järve kaldal jalutades, mäkke ronides läheb romaani kangelane järjest. läbi kõik armastuse etapid: tema teekond algab Väikeste Sulaste linnast, kus Thyrsis näeb unes Amyntast ja kohtub Cupidoga; viimane juhatab ta Kuulutuse, st armastusavalduseni; teel aga kohtuvad nad Reverence'iga, kes Thyrsisele kiirustamist ette heites juhatab nad Vaikuse lossi, kus valitseb tema tütar Precaution:

See asi, mida näete, on nii oluline

Nimetatud kogu Austusest;

Tema ema on armastus;

Isa on armastus ise ‹…›

See, nagu näete, on teistsugune, ‹…›

Ettevaatusabinõu lohistamine (103).

Vaikuse kindluses näeb Thyrsis Amintat ja ta aimab tema armastust, sest selles armutunde staadiumis suhtlevad armastajad mitte sõnade, vaid silmade ja ohkamisega:

Selles kindluses kasutavad kõik

Vaikse keelega, aga kõik teavad kõigest:

Sest isegi ilma sõnadeta räägib ta alati,

Mis aga südames, selle paljastab kõik (106).

Thyrsise armastust aimanud, tõmbub Aminta tagasi julmuse koopasse, mille lähedal suubub armastuse pisarate voog (“See oja hakkas olema // Armastuse pisarad algasid” - 107) meeleheite järve, õnnetute armastajate viimasesse pelgupaika. ("Olles palju oma päevi kurvastusega veetnud, / / ​​nad tulevad selleni, et elu lõpetada" - 107) ja Thyrsis on lähedal sellesse järve viskumisele. Kuid neiu Pity juhib Aminta julmuse koopast välja ja armastajad satuvad Siiruse lossi, kus toimub selgitus. Edasi viib tee nad Straight Luxury lossi – armastuse apoteoosi, kus kõik soovid täituvad. Kuid kõrgeima mäe, Mälestuse Kõrbe tipust näeb Thyrsis truudusetut Amintat koos teise väljavalituga Straight Luxury lossis. Põlgus (uhkus) ja Glacier (koketilisus) püüavad tema meeleheidet maandada; Põlgus apelleerib tema au- ja väärikustundele ning Silmade armastus saadab ta erapooletuse ja lõbususe paikadesse, kus ta saab armastada ilma valuta. Selle tulemusel lahkub Aminta kaotanud lohutamatu Thyrsis jumalanna Glory järel Armastuse saarelt:

Ära ütle mulle, mu süda, see on vajalik, et Au

Rohkem kui tuhat Phyllist omandas õigused ‹…›

Selle vahetusega võidate: Glory on punasem,

Kui sada Amynt, Iris, Silvius ja on kõigile selge (123).

Seega on Thyrsise Armastuse saarel kogetud armutunde erinevad etapid kehastunud erinevates geograafilistes asukohtades ning romaani tegelased - Aukartus, Haletsus, Tüütus, Au ja häbi, Hukk, Põlgus, Amor - on allegoorilised kehastused. armastuse emotsioonidest. Järjekindlalt Thyrsisega kohtudes ja tema ajutisteks kaaslasteks saades sümboliseerivad need tegelased oma kujundites armukire järjekindlat arengut – armastuse algusest kuni selle lõpuni. Tallemani tekstis taasluuakse emotsionaalse vaimuelu ideaal-, kontseptuaalne reaalsus abstraktse mõiste plastiliste kehastuste abil allegoorilisel maastikul (kalju, koobas, järv, oja) või tegelase allegooriline kuju, kelle iseloom on määratud. kontseptsiooni järgi, mida ta kehastab (austus, ettevaatus, haletsus, koketeerimine jne). Seega toimib Tallemani romaan samadel reaalsustasanditel - ideoloogilisel ehk emotsionaalselt kontseptuaalsel ja materiaalsel, plastilisel, millest kujunes 18. sajandi esteetilises teadvuses terviklik maailmapilt.

Teine põhjus, mis romaani “Reis armastuse saarele” edu määras, oli selle süžee rõhutatud koondumine privaatsete ja intiimsete inimkogemuste maailma, mis vastas suurepäraselt kõrgendatud isiklikule tundele, mis on iseloomulik Euroopa massikultuuri teadvusele. 18. sajandi alguses. Kuid ka siin võib täheldada ajastule iseloomulikku duaalsust: vaatamata sellele, et armastus kui selline on puhtalt isiklik ja individuaalne tunne, on see ka universaalne, universaalne inimlik tunne:

Kuhu iga inimene ühel või teisel ajal läheb.

Vanad ja noored, printsid ja alamad,

Selle saare nägemiseks olid nad nõus olema imelikud ‹…›

Ood viib teisele kuivale teele, ka vee teele,

Ja kõikidest riikidest on sellele saarele sissepääs tasuta (101).

Järelikult, hoolimata sellest, kui paradoksaalne see esmapilgul ka ei tunduks, on armastustunde kultuuri kaudu kogu selle eripära ja intiimsus see, et inimene mitte ainult ei suuda ennast ära tunda kui üksikisikut, vaid suudab ka tuvastada. ennast ükskõik millise teise inimesega - ja see juba tähendab, et ta tõuseb kõrgete sotsiaalsete kirgedeni.

Lõpuks ei suutnud proosas ja luules kirjutatud romaani “Reis armastuse saarele” ainulaadne kirjanduslik vorm jätta tähelepanuta vene kirjaniku ja vene lugejate tähelepanu. “Reis armastuse saarele” süžee topeltlüroeepiline taasesitus Thyrsise eksirännakute eepilises kirjelduses läbi fiktiivse saare ainelise ruumi ja armastusemotsioonide lüürilises poeetilises väljavalamises, mis koos loovad pildi kangelase vaimne areng – kõik see andis romaani maailmapildile mahu juurde, ühendades kirjandusliku maailmapildi deskriptiivsed-plastilised ja ekspressiiv-ideaalsed aspektid. Nii ilmub uues vene kirjanduses uudse jutustamise tulevikumudeli prototüüp, mis ühendab endas romaani eepose kaks olulist žanri kujundavat tunnust - eksirännakute eepose ja vaimse evolutsiooni eepose. Ja kuna romaani süžee on täielikult keskendunud inimese isiklikule tundeelule, võib öelda, et Trediakovski tõlge pakub vene kirjandusele ainulaadset originaalset žanrimudelit romaanist "Tunnete kasvatamine".

Raamatust Love Island [kogumik] autor Nagibin Juri Markovitš

Juri Markovitš Nagibini armastuse saar

Raamatust Kuidas kirjutada geniaalset romaani – 2 autor Frey James N

Raamatust 18. sajandi vene kirjanduse ajalugu autor Lebedeva O. B.

Žanriromaan Žanriromaane nimetatakse mõnikord "odavaks", "rämpsuks" või "tabloidiks". Tavaliselt on need taskuformaadis odavate pehmete kaantega raamatud (kuigi on ka kõvakaanelisi žanriromaane), mis lebavad apteekide riiulitel ja

Raamatust Sure, Denis või keisrinna ebasoovitav vestluskaaslane autor Rassadin Stanislav Borisovitš

Reisiromaani žanrimudelid ja romaan-tunnete kasvatamine F. A. Emini loomingus Esimeseks uusaja vene algupäraseks romaanikirjanikuks peetakse Fjodor Aleksandrovitš Eminit (1735-1770). See näitaja vene kirjanduses on täiesti erakordne ja võib isegi öelda

Raamatust Vene Bertoldo autor Kosmolinskaja Galina Aleksandrovna

Jutustus "Vene reisija kirjades": essee, ajakirjanduslik, kunstilised aspektid kui Karamzini 1790. aastate keskse teose prototüüp. - "Vene reisija kirjad." Karamzin hakkas neid fragmentidena avaldama 1791. aastal.

Raamatust Kirjandusteaduse alused. Analüüs kunstiteos [õpetus] autor Esalnek Asiya Yanovna

Raamatust Ajalugu väliskirjandus XIX lõpus– 20. sajandi algus autor Žuk Maksim Ivanovitš

Raamatust Deemonid: Romaan-hoiatus autor Saraskina Ljudmila Ivanovna

Moraalikirjeldus teoste žanritüübina Lisaks kangelaseeposele, romaanile ja eepilisele romaanile on jutustavatel teostel veel üks žanrivariant, mida võib nimetada moraalselt kirjeldavaks. Seda tüüpiŽanri määravad ka väljaande iseärasused

Raamatust Kibirovist Puškinini [Kogumik N. A. Bogomolovi 60. aastapäeva auks] autor Filoloogia autorite meeskond --

teema 4. Anatole France'i romaani “Pingviinide saar” žanritunnused 1. Ideoloogiline plaan ja romaani probleemid.2. Süžee ja kompositsiooni tunnused: a) paroodiaelement b) pingviini ajaloo õpik c) “satir kogu inimkonnast”. Satiirilise pildi objektid: a)

Raamatust Torumehe märkmed kino kohta autor Puchkov Dmitri Jurjevitš

Raamatust Kirjandus 8. klass. Õpikulugeja koolidele koos süvaõpe kirjandust autor Autorite meeskond

Lüüriline kõrvalepõige väikesest lahkusest ja suurtest poeetidest (Peatükk romaanist "Lada ehk rõõm. Ustava ja õnneliku armastuse kroonika") Kui tuled minu juurde, too unistus, Või kuradi ilu, Või Jumal, kui sa ise oled Jumal. Ja jäta koridoris natuke lahkust, nagu müts. Siit edasi

Raamatust Seks kinos ja kirjanduses autor Beilkin Mihhail Meerovitš

Tõlgete kohta Professionaalsed tõlkijad ja Apocalypse Now 27.08.2007 Täna värskendatud Film Apocalypse Now Redux tõlkinud professionaalid. Kunagise torumehena meeldib mulle õppida spetsialistide tööd ja omandada kogemusi. Mõned näited on veel värskelt meeles

Autori raamatust

Barokk Lääne-Euroopa kirjanduses Baroki kirjanduslik liikumine, mis tekkis 16. XVII sajandil, - Väga keeruline nähtus. Juba baroki vastandumine renessansi ja klassitsismi ratsionalismile põhjustas sellesse väga ettevaatliku suhtumise.

Autori raamatust

Sentimentalism Lääne-Euroopa kirjanduses Valgustajate optimism põhines usul, et võimule pääsenud kodanlus ehitab üles “mõistliku” ja harmoonilise ühiskonna. Aga selleks 18. sajandi keskpaik sajandite jooksul muutus nende ideede teostamatus üha ilmsemaks. Kriis

Autori raamatust

Eelromantism Lääne-Euroopa kirjanduses Eelromantism ilmub aastal Inglise kirjandus 60ndatel aasta XVIII sajandil. See hõivab omamoodi piiritsooni vahel XVIII teosed ja XIX sajandil. Ilma tegelikult olemata loominguline meetod, see on omamoodi

Autori raamatust

Hariduse põhimõtted Davenporti järgi Hedonismi põhimõte, mille kohaselt nauding on ainus hüve maailmas, langes laastava kriitika alla antiikfilosoof Sokratese poolt (nagu edastas Platon). Ka inglise filosoof George Moore usub, et nauding ei ole

LUULETUSED ROmaanist “MINE ARMASTUSE SAARELE”

* * *

On see väljavalitu, kes võiks talle meeldida,
Õnneks parandab taevas kõik rippuvad,
Armastuse kuumuses suudles ta mind igavesti;
Ja truudusetu naine lubas tal kõik parandada!

Tema näost oli näha kogu keev iha;
Nagu põlev süsi, muutus kõik punaseks.
Ta surus naise kätele, käperdas kogu tema keha.
Ja uskmatu oli sellest kõigest üsna lõbus!

Ma tahtsin end seal tappa, teate:
Ta oli siis kõik tema tahtes,
Ta tegi, nagu tahtis, istus temaga maha või;
Ja ta oli truudusetu, nagu minagi, avas kõik oma rinnad!

* * *

Lõpetage tugevale kuumusele vastupanu:
Kaks neitsit sinu südames sobivad kokku ilma konfliktideta,
Sest kui sa ei saa olla õnnelik ilma armastuseta,
Kes sind rohkem armastab?
Ta sööb hea meelega kauem.
Armasta punast Sylviat, viisakat iirist,
Ja kahest veel ei piisa, kui vaja chivuda.

Võimsas armastuse jumalannas on nii palju magusust,
Et sajal altaril on talle ohverdamine armetu.
Oh! Kui südamele on armas seda endale lubada!
Kas te pole rahul üksi armastada?
Siis peab sõber seda otsima,
Et mitte peatuda, kui armastad himus
Ja ärge unustage, mis armastuses juhtub.

Ärge kurvastage, et teil on nii palju armastust:
Sest mõlema teenusega on võimalik kursis olla.
Kui saate ühele meeldida, tehke sama teise jaoks;
Päevades on piisavalt tunde,
Teisega koos olemine on tasuta.
Olles esimesega rahul, on rahul ka teine,
Ja kuigi see on vaid tosin, ütlen natuke!

* * *

Ära muuda mu mälu enam nõrgaks,
Et maailmas on võimatu elada ilma magusa armastuseta,
Ära ütle mulle, mu süda, see on vajalik, et Au
Rohkem kui tuhandel Phyllisel olid õigused.
Mine ja ära hakka vastu, kuhu see viib:
See armastus ei saa olla parem kui teine.
Selle vahetusega võidate: Glory on punasem,
Kui sada Amint, Iris, Silvius ja see on kõigile selge.

LUULETUSED ERINEVATEKS JUHTUMIdeks

Minu kirjutatud laul
olles veel Moskva koolides,
minu reisi eest võõrale maale

Kevad veereb,
Talv langeb,
Ja leht ja puu juba teevad häält.
Linnud laulavad
tihasest,
Rebased liputavad ka saba.

Vaod on üles kaevatud,
Viinamarjad õitsevad,
Kuldvint hüüab, musträstad vilistavad,
Veed voolavad,
Ja ilm;
Aga me oleme oma kampaaniate poolest kuulsad.

Köis katkeb
Ankur peksab
Teate, paat kihutab.
Noh, kiirusta ja uju
Pole kahju
Ujuge julgelt, siis edukalt.

Oh! lai
Ja sügav
Mereveed murravad su küljed.
Kaheksa on sunnitud
Nad ei lahku
Tuuled on lahked ja aitavad.

Sülitada emasele
Mere igavus
Olge tugev, kuid tea seda:
Muutuda otiliseks
Ja mitte suurejooneliselt;
Nii ei teki laineid ja te ei kuule seda.

Äikesetormi kirjeldus
endine Gagas

Äike ühest riigist
Äike teisest riigist
Ebamäärane õhus!
Kohutav kõrvas!
Pilved on sisse veerenud
Kandke vett
Taevas oli suletud
Nad olid hirmu täis!

Välk vilgub
Nad löövad hirmuga,
Perunist metsas pragunemine,
Ja kuu tumeneb,
Pöörised jooksevad koos tolmuga,
Riba katkeb ühe hoobiga,
Ved kohisevad kohutavalt
Sellest halvast ilmast.

Öö on kätte jõudnud
Muutis päeva
Mu süda vajus:
Kõik kurjus on saabunud!
Vihm kallas kaanedesse,
Tornid värisevad
Rahet langeb,
Kopteriväljakud löövad.

Kõik loomad luusivad,
Nad ei leia rahu,
Rinna peksmine
Inimesed on süüdi
Kardab ebaõnne
Ja et mitte kaduda,
Käed tõstetakse üles
Nad ütlevad taevale:

"Oh, päike on punane!
Saa jälle selgeks
Tee pilved heledamaks
Pisarad põlevad,
Lükake muutus
Viini.
Soovin, et saaksin vahukommi sisse hingata
Kõige vaiksema maailmaga!

Ja sina, Aquilons,
Ole nagu nemad;
Jäta julmus kõrvale
Lihtsalt jahuta see maha.
Jookse ära kogu viha
Igavesse hauda:
Vajame punaseid päevi,
Meeldiv ja selge."

1726 või 1727

Kiitusluuletused Pariisile

mitte sina parem kui väljal Eleesia:
Kõik kodu rõõmud ja magus rahu,
Kus pole ei talve ega suvesoojust.

Päike veereb üle taeva sinu kohal
Naer, aga see ei paista kusagil paremini.
Kenad vahukommi kleidid lilled
Punane ja elav pärast palju aastaid.

Lümf voolab sinust läbi, kõik on lahe,
Nümfid laulavad kõndides kauneid laule.
Lubo mängib ja Apollo muusaga
Lüürades ja harfides, ka flöötides.

Punane koht! Kallis Senski rand!
Kui maalähedased kombed ei julge olla:
Sest sa hoiad kõike õilsalt enda sees,
Olete jumalate ja jumalannade jaoks loomulik koht.

Loorber annab sulle magusad veed juua!
Igasugused tahavad alati sinus olla:
Sa sulatad piima, mett ja magusat lõbu,
Mida tegelikult kuskil ei eksisteerinud.

Punane koht! Kallis Senski rand!
Kes sind ei armasta? oli vaim jõhker!
Ja ma ei suuda kunagi unustada
Kuni ma pean siin maa peal olema.

Kiitusluuletused Venemaale

Ma alustan flöödil kurbi luuletusi,
Asjata Venemaale läbi kaugete riikide:
Kogu selle päeva võtan vastu tema lahkuse
On palju soovi mõistusega mõelda,

Venemaa ema! minu lõputu valgus!
Lubage mul, ma palun teie ustavat last,

Trediakovski elustiil ja loovus.

V. K. Trediakovski (1703-1769)

Sündis Astrahanis preestri peres. 19-aastaselt põgenes ta oma linnast Moskvasse, kus astus slaavi-kreeka-ladina akadeemiasse. 2 aasta pärast põgenes ta Hollandisse ja läks siis Sarbonne'i. 1730. aastal naasis Trediakovski laialdaselt Venemaale haritud inimene, luuletaja ja tõlkija.

Loovuse peamised etapid:

1) P. Tallemani tõlge "Teekond armastuse saarele ehk südame võti." Sellest teosest sai esimene meelelahutuslik romaan Venemaal => Trediakovskist saab aastal tõlkija ja sekretär Peterburi Akadeemia Sci.

2) Vassili Kirillovitš võtab enda peale kogu vene luule reformimise. 1735. aastal ilmus esimene vene raamat luuleteooriast.

("Uus ja lühike tee venekeelsete luuletuste kompositsioonile koos seniste õigete pealkirjade määratlusega"). See raamat tähistas revolutsiooni algust professionaalses versifikatsioonis: üleminek silbilt silbi-toonilisele süsteemile. Trediakovski suutis koondada silbiline versifikatsioon toonilise luulega. Kuid teooria oli tol ajal praktikast oluliselt ees ja seetõttu polnud see süsteem autorile endale lihtne. "Venemaa luuletusi tuleb kiita" on katse.

3) 1752. aastal tegi Trediakovski Lomonossovi mõju all mitmeid muudatusi "Uues ja lühikeses meetodis..." Ja lõi samal ajal uue traktaadi - uurimuse vene luule ajaloost.

4) Kursuse ülekanne iidne ajalugu(milleks kulus tal 30 aastat) ja kolmeteistkümneköitelise käsikirja restaureerimine.

Kuid hoolimata kõigist oma elu jooksul tehtud saavutustest lõpetas Trediakovski oma elu vaesuses. Tema suhted ümbritsevate inimestega halvenesid ja ta suri vaesuses. Tegelikult peamine põhjus Selle põhjuseks oli Lažetšnikovi hooletu dialoog Puškiniga.

Tema kohta on ajaloos olnud erinevaid arvamusi: igavene tööline ja "alatu kritseldaja".

"Ride to the Island of Love" ja "Tilemakhida":

1) Esimene meelelahutuslik tõlkeromaan Venemaal - armastusest ja lõbudest, "hella kire teadusest". Romaani tervitasid entusiastlikult, eriti õukonnalugejad. Trediakovskit tutvustati keisrinna Anna Ioannovnale ning ta määrati Teaduste Akadeemia sekretäriks ja tõlgiks. Just siis visandab autor suurejoonelised plaanid. Isegi romaani tõlke eessõnas esitas Trediakovski idee parandada kirjakeelt, vabastades selle vananenud. Kirikuslaavi sõnad ja lähenemine kõnekeelne kõne; ta püüdis seda ideed tõlkida. Kohe pärast seda asub autor kogu vene luule reformimisele. Seega võime järeldada, et “Armastuse saarele minek” oli esimene oluline samm keelereformis.

2) "Tilemakhida" - järgmine oluline etapp keelereform. "Vulkaaniline" etapp. Miks vulkaaniline? Peetri ümberkujundamine suurendas järsult vajadust uute mõistete järele ja vene kõne levis laialdaselt võõrsõnad; kirikuslaavi raamatupood, kirjakeel kohanud rahvakeeli. Sellele kaootilisele küllusele selguse ja harmoonia andmiseks oli vaja tohutut kirjanike ja teadlaste meeskonda. Trediakovski oli selle teose üks rajajaid, ta pani aluse selle eesmärgid ja sõnastas need.

Oma luuletuses lõi ta sama poeetiline meeter, kellele kõik vene luuletajad andsid hiljem edasi Vana-Kreeka heksameetri.

Pilet 8. Lomonossovi isiksuse ja tema luule iseärasused. Versifikatsioonireform. "Kolme rahustamise" teooria.