Müüt on lugu, mis tekkis kõige enam varajased staadiumid lugusid. Ja tema fantastilised pildid (legendaarsed kangelased, jumalad) olid omamoodi katse seletada ja üldistada paljusid ühiskonnas toimuvaid loodusnähtusi ja sündmusi. Mütoloogia peegeldab nii indiviidi esteetilist suhtumist tegelikkusesse kui ka moraalseid vaateid. Tänapäeval on kõige kuulsamad ja populaarsemad Paljud neist kasutatakse kirjanduses ja rituaalides. Ja Vana-Kreeka müütide fraseoloogilised üksused on väljendid, mida võib kuulda kõikjal. Kuid mitte kõik ei tea, kust see või teine lööklause pärineb. Niisiis, mõelgem välja, milliseid müütide fraseoloogilisi üksusi me kasutame ja miks.
Augeani tallid
Me kasutame seda fraasi millal me räägime liiga saastatud ruumist, kus valitseb täielik kaos. Või nimetame seda ettevõtteks, organisatsiooniks, kus kõik asjad käivad. Miks me seda ütleme? Asi on selles, et sisse Kreeka mütoloogia Need tallid on Eliise kuninga Augease tohutud valdused, mida pole aastaid korda tehtud. Ja Herakles puhastas need ühe päevaga, suunates Alpheuse jõe tallide kaudu. See vesi võttis kogu mustuse endaga kaasa. See fraseoloogia müütidest Vana-Kreeka sai tuntuks tänu ajaloolasele Just tema rääkis sellest müüdist esimest korda.
Ariadne niit
See on veel üks fraseoloogiline üksus Vana-Kreeka müütidest, mis aastal piltlikult öeldes tähendab võimalust, juhtlõnga, viisi, mis aitab leida väljapääsu keerulisest olukorrast. Ariadne on mütoloogias Pasiphae ja Kreeta kuninga Minose tütar. Kui prints Theseus saabus Kreetale, olles koos teiste kuttidega määratud Minotauruse alla neelamisele, armus tüdruk temasse. Ja Minotauros elas labürindis, kus oli tohutult palju käike. Kui inimene sinna kord sisenes, ei pääseks ta kunagi välja. Ariadne andis Theseusele suure niidikera, mille mees lahti keris, jõudes koletise juurde. Pärast Minotauruse tapmist lahkus Theseus tänu niitidele toast kergesti.
Unustuse hõlma vajuda
Kreeka mütoloogias oli unustuse jõgi - Lethe, mis voolas maa-aluses kuningriigis. Kui surnud inimese hing sellest allikast pärit vett maitses, unustas ta igaveseks maise elu. See Vana-Kreeka müütidest pärinev fraseoloogiline üksus tähendab – jäljetult kaduma, tundmatusse kohta kaduma jne.
Õnneratas
Mütoloogias on Fortuna õnne ja õnnetuse jumalanna, pime juhus. Teda on alati kujutatud seismas ratta või kuuli seljas, kinniseotud silmad. Ühes käes on tal rool, mis näitab, et õnn otsustab inimese saatuse, ja teises - küllusesarve, mis näitab jõukust, mida jumalanna võib anda. Ratas või pall räägib selle pidevast muutlikkusest. Kasutades seda Vana-Kreeka müütide fraseoloogilist ühikut, peame silmas pimedat juhust, õnne.
See on veel üks fraseoloogiline üksus, mida kasutame peaaegu iga päev. Pan on mütoloogias karjade ja karjaste jumal. Pan on võimeline tekitama inimeses sellist hirmu, et ta jookseb pea ees, kuhu iganes ta silmad vaatavad, mõtlemata isegi sellele, et tee viib vältimatu surmani. Sellest ka väljend, mis tähendab äkilist, mõistmatut hirmu, mis inimest haarab.
Augeani tallid
Kreeka mütoloogias on Augea tallid Eliise kuninga Augease tohutud tallid, mida aastaid ei puhastatud. Need puhastas ühe päevaga kangelane Herakles (Hercules): ta juhtis tallidest läbi jõe, mille vesi viis minema kogu sõnniku. Selle müüdi teatas esmakordselt Kreeka ajaloolane Diodorus Siculus (1. sajand eKr). Sellest tekkinud väljendiga “Augeani tallid” tähistatakse väga räpast ruumi, aga ka tõsist hooletust, allapanu, korratust nõudvates küsimustes. suur pingutus nende kõrvaldamiseks; see sai tiivuliseks iidsetel aegadel (Seneca, Satire keiser Claudiuse surmast; Lucian, Aleksander).
Ariadne niit
Väljendi tähendus: juhtlõng, juhtmõte, viis aidata välja tulla kitsikusse, lahendage keeruline probleem. See tekkis kreeka müütidest Ateena kangelasest Theseusest, kes tappis Minotauruse, koletu pooleldi härja, pooleldi mehe. Kreeta kuninga Minose palvel olid ateenlased kohustatud igal aastal Kreetale saatma seitse noormeest ja seitse tüdrukut, et Minotaurus neelaks neid, kes elas tema jaoks ehitatud labürindis, kust keegi ei saanud lahkuda. Theseusel aitas seda ohtlikku vägitükki sooritada Kreeta kuninga tütar Ariadne, kes temasse armus. Isa eest salaja kinkis ta talle terava mõõga ja niidikera. Kui Theseus ja noormehed ja naised, kes olid määratud tükkideks rebima, viidi labürinti. Theseus sidus niidi otsa sissepääsu juures ja kõndis läbi keeruliste käikude, kerides palli järk-järgult lahti. Tapnud Minotauruse, leidis Theseus mööda niiti labürindist tagasitee ja tõi sealt välja kõik hukule määratud (Ovidius, Metamorfoosid, 8, 172; Heroidid, 10, 103).
Achilleuse kand
Kreeka mütoloogias on Achilleus (Achilleus) üks tugevamaid ja julgemaid kangelasi; seda lauldakse Homerose Iliases. Rooma kirjaniku Hyginuse edastatud hommeerse müüt teatab, et Achilleuse ema, merejumalanna Thetis, kastis ta poja pühasse Styxi jõkke, et muuta oma poja keha haavamatuks; kastes hoidis ta teda kannast, mida vesi ei puudutanud, nii et kand jäi Achilleuse ainsaks haavatavaks kohaks, kus ta sai Pariisi noolega surmavalt haavata. Sellest tekkinud väljendit "Achilleuse (või Achilleuse kand") kasutatakse tähenduses: nõrk külg, haavatav koht midagi.
Tünn Danaid
Danaidid on Kreeka mütoloogias Liibüa kuninga Danausi viiskümmend tütart, kellega tema vend Egiptus, Egiptuse kuningas, oli vaenulik. Egiptuse viiskümmend poega, kes jälitasid Liibüast Argolisesse põgenenud Danaust, sundisid põgenejat andma neile naiseks oma viiskümmend tütart. Oma esimesel pulmaööl tapsid Danaidid isa palvel oma abikaasa. Ainult üks neist otsustas oma isale sõnakuulmata jätta. Pandi toimepandud kuriteo eest mõistsid jumalad pärast nende surma nelikümmend üheksa danaidi, kes täitsid igaveseks põhjatu tünni veega Hadese maa-aluses kuningriigis. Siit tekkis väljend “danaidide tünn”, mis varem tähendas: pidevat viljatut tööd, aga ka anumat, mida ei saa kunagi täita. Danaidide müüti kirjeldas esmakordselt Rooma kirjanik Hyginus (Fables, 168), kuid põhjatu anuma kujutist leiti vanade kreeklaste seas juba varem. Lucian oli esimene, kes kasutas väljendit "danaidide tünn".
Astraea vanus
Kreeka mütoloogias on Astraea õigluse jumalanna. Aeg, mil ta maa peal oli, oli õnnelik, "kuldne ajastu". Ta lahkus maa pealt rauaajal ja sellest ajast alates särab ta Neitsi nime all sodiaagi tähtkujus. Väljend "Astraea vanus" tähendab: õnnelik aeg.
Bacchuse [Bacchuse] libation [jumalateenistus]
Bacchus (Bacchus) - Rooma mütoloogias - veini ja lõbu jumal. Vanadel roomlastel oli jumalatele ohverdamisel juusturituaal, mis seisnes jumala auks tassist veini valamises. Siit tekkis humoorikas väljend “Bacchuse vabastamine”, mis varem tähendas joomist. Selle Vana-Rooma jumala nime kasutatakse ka teistes humoorikates väljendites joobeseisundi kohta: "kummarda Bacchust", "teenida Bacchust".
Herakles. Heraklese tööjõud [feat]. Heraklese sambad [sambad]
Herakles (Hercules) on kreeka müütide ("Ilias", 14, 323; "Odüsseia", II, 266) kangelane, kellele on antud erakordne füüsiline jõud; ta tegi kaksteist tööd – tappis koletu Lernaea Hydra, puhastas Augease tallid jne. Peal vastaspangad Euroopas ja Aafrikas Gibraltari väina lähedal püstitas ta "Heraklese sambad (sambad)". Nii nimetati muistses maailmas Gibraltari ja Jebel Musa kaljusid. Neid sambaid peeti "maailma servaks", millest kaugemale ei pääse. Seetõttu hakati väljendit "Heraklese sammaste juurde jõudma" kasutama tähenduses: jõudma millegi piirini, äärmuseni Legendaarse kreeka kangelase nimest sai suure füüsilise jõuga inimese tavaline nimisõna. Väljend "Heraklese töö, feat", mida kasutatakse, kui räägitakse millestki, mis nõuab erakordset pingutust.
Herakles ristteel
Väljend tekkis kreeka sofisti Prodicuse (5. sajand eKr) kõnest, mida tunti vaid Xenophoni ettekandes “Sokratese mälestused”, 2, 1, 21-33. Selles kõnes rääkis Prodicus allegooria, mille ta oli koostanud noormehest Heraklesest (Heraklesest), kes istus ristteel ja mõtles. elutee mille ta pidi valima. Tema poole pöördusid kaks naist: Effeminacy, kes maalis talle naudinguid ja luksust täis elu, ja Virtue, kes näitas talle rasket teed kuulsuse poole. Väljendit “Herakles ristteel” kasutatakse inimese kohta, kellel on raske kahe otsuse vahel valida.
Neitsinahk. Hymeni võlakirjad [ketid]
Vana-Kreekas tähendas sõna neitsinahk nii pulmalaulu kui ka abielujumalat, mida pühitses religioon ja seadus, erinevalt vaba armastuse jumalast Erosest. Allegooriliselt "Neitsinahk", "Neitsinahk" - abielu, abielu.
Damoklese mõõk
Väljend pärineb Vana-Kreeka legendist, mida rääkis Cicero oma essees “Tusculan Conversations”. Damokles, Syracusa türanni Dionysius vanema (432–367 eKr) üks lähedasi kaaslasi, hakkas temast kadedalt rääkima kui kõige õnnelikumast inimestest. Kadedale mehele õppetunni andmiseks pani Dionysius ta oma kohale. Peo ajal nägi Damokles oma pea kohal hobusejõhvist rippuvat teravat mõõka. Dionysius selgitas, et see on nende ohtude embleem, millele ta valitsejana on pidevalt avatud, hoolimata näilisest õnnelik elu. Seetõttu sai väljend "Damoklese mõõk" eelseisva, ähvardava ohu tähenduse.
Kreeka kingitus. Trooja hobune
Väljendit kasutatakse tähenduses: salakavalad kingitused, mis toovad endaga kaasa surma neile, kes need saavad. Pärineb Kreeka legendidest Trooja sõja kohta. Danaanlased kasutasid pärast pikka ja ebaõnnestunud Trooja piiramist kavalust: ehitasid tohutu puuhobuse, jätsid selle Trooja müüride lähedusse ja teesklesid, et sõidavad Troase kaldalt eemale. Preester Laocoon, nähes seda hobust ja teades daaanlaste trikke, hüüatas: "Mis iganes see ka poleks, ma kardan daaanlasi, isegi toojate kingitused! Kuid troojalased, kes ei kuulanud Laocooni ja prohvet Cassandra hoiatusi, tirisid hobuse linna. Öösel tulid hobuse sisse varjunud daaanlased välja, tapsid valvurid, avasid linnaväravad, lasid sisse oma laevadel naasnud kaaslased ja võtsid sellega Trooja enda valdusesse (Homerose “Odüsseia”, 8, 493 jj). järg; Virgiliuse “Aeneid”, 2, 15 jj). Vanasõnaks on saanud Vergiliuse hemistich "Ma kardan daaanlasi, isegi neid, kes toovad kingitusi", mida sageli tsiteeritakse ladina keeles ("Timeo Danaos et dona ferentes"). Siin on väljend " Trooja hobune", kasutatakse tähenduses: salajane, salakaval plaan.
Kahe näoga Janus
Rooma mütoloogias kujutati Janust – aja, samuti iga alguse ja lõpu, sissepääsude ja väljapääsude (janua – uks) jumalat kahe näoga vastamisi. vastasküljed: noor - edasi, tulevikku, vana - tagasi, minevikku. Sellest tulenev väljend "kahe näoga Janus" või lihtsalt "Janus" tähendab: kahe näoga inimene.
Kuldne fliis. Argonautid
Vana-Kreeka müüdid räägivad, et kangelane Jason läks Colchisesse (Musta mere idarannik) kuldvillaku (jäära kuldvillak) kaevandama, mida valvasid draakon ja härjad, kes oma suust tuld välja ajasid. Jason ehitas laeva "Argo" (kiire), mille järel hakati legendi järgi sellel antiikaja esimesel pikamaareisil osalejaid kutsuma argonautideks. Nõia Medea abiga võttis Jason, ületades kõik takistused, edukalt kuldvillaku. Esimene, kes seda müüti selgitas, oli poeet Pindar (518-442 eKr). Kuldvillak on nimetus, mis on antud kullale, rikkusele, mida püütakse omandada; Argonautid – vaprad meremehed, seiklejad.
Cassandra
Homerose (Ilias, 13, 365) järgi on Cassandra Trooja kuninga Priamose tütar. Apollo andis talle ennustamise kingituse. Aga kui naine tema armastuse tagasi lükkas, sisendas ta kõigisse usaldamatust tema ettekuulutuste vastu, kuigi need läksid alati täide; Nii hoiatas ta asjatult troojalasi, et nende linna toodud puuhobune toob neile surma (Virgilius ja Aeneid, 2, 246) (vt Danaanide kingitused). Cassandra nimeks sai tuntud nimisõna inimene, kes hoiatab ohu eest, kuid keda ei usuta.
Castor ja Pollux
Kreeka mütoloogias on Castor ja Polydeuces (Rooma Pollux) kaksikud Zeusi ja Leda pojad. Odüsseias (II, 298) räägitakse neist kui Leda ja Sparta kuninga poja Tyndareuse lastest. Teise müüdiversiooni järgi on Castori isa Tyndareus ja Polluxi isa Zeus, seetõttu on esimene, surelikust sündinud, surelik ja teine surematu. Kui Castor tapeti, hakkas Pollux Zeusile anuma, et ta annaks talle võimaluse surra. Zeus aga pakkus talle valiku: kas jääda igaveseks Olümposele ilma vennata või veeta üks päev koos vennaga Olümposel ja teine Hadeses. Pollux valis viimase. Nende nimed said kahe lahutamatu sõbra sünonüümiks.
Suvi. Unustuse hõlma vajuda
Kreeka mütoloogias on Lethe unustuse jõgi Hadeses, allilmas; surnute hinged allmaailma saabudes jõid sellest vett ja unustasid kõik oma eelmine elu(Hesiodos, Theogony; Vergilius, Aeneid, 6). Jõe nimest sai unustuse sümbol; Sellest tekkinud väljendit “vajuma unustusse” kasutatakse tähenduses: igaveseks kaduma, unustusse jääma.
Marss. Marsi poeg. Champ de Mars
Rooma mütoloogias on Marss sõjajumal. Piltlikult: sõjaväelane, sõjakas inimene. Väljendit “Marsi poeg” kasutatakse samas tähenduses; väljend "Marsi väli", mis tähendab: lahinguväli. Samuti sisse Vana-Rooma oli ühe linnaosa nimi Tiberi vasakkaldal, mis oli mõeldud sõjaväe- ja võimlemisharjutusteks. Pariisis läheb see nimi linna lääneosas asuvale väljakule, mis algselt teenis sõjaväeparaadi. Peterburis nimetati seda vahelist väljakut Suveaed ja Pavlovski rügemendi elukaitsjate kasarmud, kus Nikolai I juhtimisel ja hiljem peeti suuri sõjaväeparaade.
Scylla ja Charybdise vahel
Vanade kreeklaste legendide järgi elasid kahel pool Messina väina rannikukaljudel kaks koletist: Scylla ja Charybdis, kes õgisid meremehi. Scylla,
...lakkamatult haukudes,
Läbistava kriginaga, nagu noore kutsika kiljumine,
Koletis kajab üle kogu ümbruskonna. läheneda talle
See pole hirmutav mitte ainult inimestele, vaid ka kõige surematumatele ...
Ükski meremees ei saanud temast vigastusteta mööda
Kergesti läbitava laevaga: kõik hambad suud lahti,
Ta röövib korraga laevalt kuus inimest...
Lähedal näete teist kivi ...
Kogu meri selle kivi all on kohutavalt häiritud Charybdisest,
Tarbib kolm korda päevas ja väljutab kolm korda päevas
Must niiskus. Ärge julgege lähemale tulla, kui see neelab:
Poseidon ise ei päästa sind kindlast surmast...
("Odysseia" Homerosest, 12, 85-124. V. A. Žukovski tõlge.)
Väljendit, mis tekkis sellest "Scylla ja Charybdise vahel", kasutatakse kahe vaenuliku jõu vahel olemise tähenduses, kus oht ähvardab mõlemalt poolt.
Jupiteri [Zeusi] peast tõusev Minerva [Pallas]
Minerva - Rooma mütoloogias tarkusejumalanna, teaduste ja kunstide patroon, samastatud kreeka jumalanna Pallas Ateenaga, kes müütide järgi sündis sealt tärkava Jupiteri peast (tema kreeka paralleel on Zeus). täielikult relvastatud – turvises, kiiver ja mõõk käes. Seetõttu, kui nad räägivad kellestki või millestki, mis väidetavalt ilmus kohe täiesti terviklikuna, võrreldakse seda välimust Jupiteri peast väljuva Minervaga või Zeusi peast väljuva Pallasega (Hesiodos, Theogony; Pindar, Olümpose oodid, 7, 35).
Morpheus. Morpheuse embus
Kreeka mütoloogias on Morpheus unenägude tiivulise jumala Hypnose poeg. Tema nimi on une sünonüüm.
Tantaluse piinad
Kreeka mütoloogias oli Früügia kuningas Tantalus (nimetatud ka Lüüdia kuningaks) jumalate lemmik, kes kutsus teda sageli oma pidusöökidele. Kuid olles uhke oma positsiooni üle, solvas ta jumalaid, mille eest teda karmilt karistati. Homerose (Odüsseia, II, 582-592) järgi oli tema karistuseks see, et Tartarosesse (põrgusse) heidetuna kogeb ta igavesti talumatuid janu- ja näljahädasid; ta seisab vees kaelani, aga vesi taandub temast niipea, kui ta joomiseks pea langetab; tema kohal ripuvad luksuslike viljadega oksad, kuid niipea, kui ta käed nende poole sirutab, kalduvad oksad kõrvale. Siit tekkis väljend "Tantaluse piin", mis tähendab: talumatut piina, mis tuleneb suutmatusest saavutada soovitud eesmärki, vaatamata selle lähedusele.
Nartsiss
Kreeka mütoloogias on ta nägus noormees, jõejumal Cephisose ja nümf Leiriopa poeg. Ühel päeval kummardus Narkissos, kes polnud kunagi kedagi armastanud, oja kohale ja, nähes selles oma nägu, armus endasse ja suri melanhooliasse; tema keha muutus lilleks (Ovidius, Metamorphoses, 3, 339-510). Tema nimest on saanud iseennast imetleva, nartsissistliku inimese üldnimetus. M. E. Saltõkov-Štšedrin nimetas oma kaasaegsete liberaalsete kõnemeeste nartsissiste, kes olid armunud oma sõnaosavusesse, nendeks "progressi külvajateks", kes tähtsusetutel põhjustel vaidlesid valitsusbürokraatiaga, varjates seda "püha asja" teemalise lobisemisega. "helge tulevik" jne nende isiklikud huvid ("Uus nartsissist ehk Armunud iseendasse." "Aegade märgid").
Alusta Leda munadest
Kreeka mütoloogias hämmastas Aetoolia kuninga Festiuse tütar Leda Zeusi oma iluga, kes ilmus talle luige kujul. Nende liidu vili oli Helen (Ilias, 3, 426; Odüsseia, II, 298). Selle müüdi hilisema versiooni kohaselt sündis Helen ühest Leda munast ning tema vennad, kaksikud Castor ja Pollux, teisest (Ovidius, Heroides, 17, 55; Horatius, Satires, 2, 1, 26). Pärast Menelaosega abiellumist röövis Pariis Heleni ja osutus seega Kreeka Trooja vastase kampaania süüdlaseks. Väljend "alustuseks Leda munadest" ulatub Horatiuseni (65-8 eKr), kes ("Luulekunstist") kiidab Homerost selle eest, et ta ei alusta oma lugu Trooja sõjast ab ovo. - mitte munast (loomulikult Leda müüt), mitte päris algusest, vaid juhatab kuulaja kohe in medias res - asjade keskele, asja olemusse. Sellele tuleks lisada, et väljend “ab ovo” oli roomlaste seas vanasõna; tervikuna: “ab ovo usque ad mala” – algusest lõpuni; sõna otseses mõttes: munast puuviljani (Rooma õhtusöök algas munaga ja lõppes puuviljadega).
Nektar ja ambroosia
Kreeka mütoloogias on nektar jook, ambrosia (ambrosia) on jumalate toit, mis annab neile surematuse (“Odüsseia”, 5, 91-94). Piltlikult: ebatavaliselt maitsev jook, peen roog; ülim nauding.
Olympus. Olümplased. Olümpiaõndsus, suursugusus, rahu
Olümpos on mägi Kreekas, kus, nagu räägitakse kreeka müütides, elasid jumalad (Homer, Ilias, 8, 456). Hilisemate kirjanike (Sophocles, Aristoteles, Vergilius) jaoks on Olümpos jumalatega asustatud taevavõlv. Olümplased on surematud jumalad; piltlikult öeldes - inimesed, kes säilitavad alati majesteetliku pidulikkuse välimus ja häirimatu meelerahu; nimetatud ka üleolevad inimesed, pole saadaval. Siin tekkisid mitmed väljendid: "kirjanduslik olümpia", "muusikaline olümpia" - tunnustatud luuletajate, kirjanike ja muusikute rühm. Mõnikord kasutatakse neid väljendeid irooniliselt, naljatades. “Olümpiaõndsus” on õndsuse kõrgeim aste; "Olümpia suursugusus" - pidulikkus kommetes, välimuselt; "Olümpiarahu" - rahulik, mida ei sega miski.
Paaniline hirm
Väljendit kasutatakse tähenduses: vastutustundetu, äkiline, tugev hirm, katab paljusid inimesi, tekitab segadust. See tekkis Kreeka müütidest metsade ja põldude jumalast Paanist. Müütide järgi toob Pan inimestele, eriti kaugetes ja eraldatud paikades reisijatele, aga ka selle eest põgenevatele vägedele äkilist ja vastutustundetut hirmu. Siit pärineb sõna "paanika".
Parnassus
Kreeka mütoloogias on Parnassus mägi Tessaalias, Apolloni ja muusade asukoht. IN kujundlik tähendus: poeetide kogumik, rahva luule. "Parnassi õed" - muusad.
Pegasus
Kreeka mütoloogias - Zeusi tiivuline hobune; tema kabja löögi all tekkis Helikoni mäel Hüpokreeni allikas, mis inspireeris luuletajaid (Hesiodos, Theogony; Ovidius, Metamorfoosid, 5). Poeetilise inspiratsiooni sümbol.
Pygmalion ja Galatea
Vana-Kreeka müüt kuulsa skulptori Pygmalioni kohta ütleb, et ta väljendas avalikult oma põlgust naiste vastu. Sellest vihastanud jumalanna Aphrodite sundis teda armuma noore tüdruku Galatea kujusse, mille ta ise lõi, ja määras ta õnnetu armastuse piinale. Pygmalioni kirg osutus aga nii tugevaks, et puhus kujule elu sisse. Taaselustatud Galatea sai tema naiseks. Sellest müüdist lähtudes hakati Pygmalionit piltlikult nimetama inimeseks, kes oma tunnete jõul, tahte suunal aitab kaasa teise taassünnile (vt nt Bernard Shaw näidendit “Pygmalion”), samuti väljavalituna, kes kohtab oma armastatud naise külma ükskõiksust.
Prometheus. Prometheani tuli
Prometheus on kreeka mütoloogias üks titaanidest; ta varastas taevast tule ja õpetas inimestele seda kasutama, õõnestades sellega usku jumalate jõusse. Selle eest käskis vihane Zeus Hephaistosel (tule- ja sepatöö jumal) Prometheuse kalju külge aheldada; Iga päev sisse lendav kotkas piinas aheldatud titaani (Hesiodos, Theogony; Aischylos, Bound Prometheus) maksa. Selle müüdi põhjal tekkinud väljendit “Prometheuse tuli” kasutatakse tähenduses: inimhinges põlev püha tuli, kustumatu soov saavutada kõrgeid eesmärke teaduses, kunstis, sotsiaaltöö. Prometheuse kujutis on sümbol inimväärikus, ülevus.
Penelope töö
Väljend pärines Homerose Odüsseiast (2, 94-109). Odysseuse naine Penelope jäi talle truuks ka temast lahutatud aastate jooksul, hoolimata kosilaste edusammudest; ta ütles, et lükkab uue abiellumise edasi päevani, mil ta lõpetas oma äia, vanema Laertese kirstukatte kudumise; Ta veetis terve päeva kududes ja öösel harutas lahti kõik, mis päeval oli kudunud, ja asus uuesti tööle. Väljendit kasutatakse tähenduses: naise truudus; lõputu töö.
Sfinks. Sfinksi mõistatus
Kreeka mütoloogias on Sfinks koletis, kellel on nägu ja rinnaga naine, lõvi keha ja linnutiibadega, elas Teeba lähedal kivi peal; Sfinks ootas rändureid ja küsis neilt mõistatusi; Ta tappis need, kes ei suutnud neid lahendada. Kui Teeba kuningas Oidipus talle antud mõistatused lahendas, võttis koletis endalt elu (Hesiodos, Theogony). Siin sai sõna “sfinks” oma tähenduse: midagi arusaamatut, salapärast; "Sfinksi mõistatus" - midagi lahendamatut.
Sisyphose töö. Sisyfeanlik töö
Väljendit kasutatakse tähenduses: raske, lõputu ja viljatu töö. Pärineb kreeka mütoloogiast. Korintose kuninga Sisyphose mõistis Zeus jumalate solvamise eest Hadeses igaveseks piinaks: ta pidi mäest üles veeretama tohutu kivi, mis tippu jõudnud veeres uuesti alla. Esimest korda leidub väljend "Sisyphose töö" Rooma poeedi Proportioni (1. sajand eKr) eleegiast (2, 17).
Titaanid
Kreeka mütoloogias mässasid Uraani (taevas) ja Gaia (maa) lapsed Olümpia jumalate vastu, mille pärast nad heideti Tartarosesse (Hesiodos, Theogony). Metafooriliselt inimtitaanid, keda eristab tugevus, hiiglaslik vaimujõud, geeniused; titanic - tohutu, suurejooneline.
Philemon ja Baucis
Vana-Kreeka legendis, mille on töötlenud Ovidius (Metamorphoses, 8, 610 jt), on paar tagasihoidlikku eakat abikaasat, kes võtsid südamlikult vastu Jupiteri ja Merkuuri, kes tulid nende juurde väsinud rändurite kujul. Kui jumalad, kes olid vihased, et ülejäänud piirkonna elanikud neile külalislahkust ei osutanud, selle üle ujutasid, muudeti Philemoni ja Baucise onn, mis jäi kahjustamata, templiks ja paarist said preestrid. Vastavalt nende soovile surid nad samal ajal – jumalad muutsid Philemoni tammeks, Baucise aga pärnaks. Seetõttu said Philemon ja Baucis vanade abikaasade lahutamatu paari sünonüümiks.
Fortuuna. Õnneratas
Fortuna on Rooma mütoloogias pimeda juhuse, õnne ja ebaõnne jumalanna. Teda kujutati kinniseotud silmadega, seismas kuulil või rattal ja hoidmas ühes käes rooliratast ja teises küllusesarvest. Rool näitas, et õnn oli kontrolli all inimese saatus, küllusesarve - heaolu nimel, küllus, mida ta saab anda, ja pall või ratas rõhutasid tema pidevat muutlikkust. Tema nime ja väljendit "õnneratas" kasutatakse tähenduses juhus, pime õnn.
Raev
Rooma mütoloogias – iga kolmest kättemaksujumalannast (kreeka müüdis – Ernyes). Erinyed lavale toonud Aischylos kujutas neid vastikute vanainimestena, kellel olid juustele mõeldud maod, verised silmad, väljaulatuvad keeled ja paljad hambad. Kättemaksu sümbol, piltlikult öeldes vihane vihane naine.
Kimäär
Kreeka mütoloogias tuld hingav koletis, mida kirjeldatakse mitmel viisil. Homeros Iliases (6, 180) teatab, et on lõvi pea, kitse keha ja draakoni saba. Hesiodose teoses Theogony väidab, et kimääril on kolm pead (lõvi, kits, draakon). Allegooriliselt on kimäär midagi ebareaalset, idee vili.
Cerberus
Kreeka mütoloogias kolmepealine koer, kes valvab allmaailma sissepääsu (Hades). Seda kirjeldati esmakordselt Vana-Kreeka poeedi Hesiodose "teogoonias"; Vergilius räägib temast (“Aeneid”, 6) jne. Sellest tulenevalt kasutatakse sõna “Cerberus” (ladina vorm; kreeka Kerber) kujundlikult tähenduses: äge, valvas eestkostja ja ka kuri koer.
Circe
Circe (ladina vorm; kreeka Kirke) – Homerose järgi salakaval nõid. Odysseus (10, 337-501) räägib, kuidas ta muutis võlujoogi abil Odysseuse kaaslased sigadeks. Odysseus, kellele Hermes kinkis maagilise taime, alistas tema loitsu ja ta kutsus teda oma armastust jagama. Olles sundinud Circe'i vanduma, et ta ei plaani tema vastu midagi halba ja naaseb tema kaaslased inimkujule, kummardus Odysseus tema ettepanekule. Tema nimi sai sünonüümiks ohtlikule kaunitarile, salakavalale võrgutajale.
Ebakõla õun
See väljend tähendab: teema, vaidluse põhjus, vaen, kasutas esmakordselt Rooma ajaloolane Justinus (2. sajand pKr). See põhineb Kreeka müüdil. Ebakõla jumalanna Eris ratsutas pulmapeol külaliste vahel Kuldne Õun kirjaga: "Kõige ilusamale." Külaliste hulgas olid jumalannad Hera, Athena ja Aphrodite, kes vaidlesid selle üle, kumb neist õuna peaks saama. Nende tüli lahendas Trooja kuninga Priami poeg Paris, andes õuna Aphroditele. Tänutäheks aitas Aphrodite Parisel röövida Trooja sõja põhjustanud Sparta kuninga Menelaose naise Heleni.
Pandora laegas
Väljend, mis tähendab: ebaõnne allikas, suured katastroofid; tekkis kreeka poeedi Hesiodose luuletusest “Tööd ja päevad”, mis räägib, et inimesed elasid kunagi õnnetustest, haigustest või vanadusest teadmata, kuni Prometheus jumalatelt tule varastas; selle eest saatis vihane Zeus maa peale ilus naine- Pandora; ta sai Zeusilt kirstu, millesse olid lukustatud kõik inimlikud õnnetused. Uudishimust ajendatuna avas Pandora kirstu ja ajas kõik õnnetused laiali.
Kümnes muusa
Iidne mütoloogia loendas üheksa muusat (jumalannad - teaduste ja kunstide patronessid). Vana-Kreeka poeet Hesiodos nimetab meieni jõudnud allikates esimest korda teoses "Theogony" ("Jumalate genealoogia", 77) nende nimesid. Teaduse ja kunsti valdkondade eristamine (lüürika, ajalugu, komöödia, tragöödia, tants, armastusluule, hümnid, astronoomia ja eepos) ning nende määramine teatud muusadele viidi läbi hilisemal ajastul (III – I sajand eKr).
Väljend “kümnes muusa” tähistab mis tahes kunstivaldkonda, mis põhiliselt uuesti esile kerkis ja mida kanoonilisse nimekirja ei kantud: 18. sajandil. nii nimetati kriitikat 19. sajandi keskel. Saksamaal - estraaditeater, meie ajal - kino, raadio, televisioon jne.
Kuldne vihm
See pilt pärineb Kreeka müüt Zeusi kohta, kes Argive kuninga Acrisiuse tütre Danae ilust võlutuna ilmus talle kuldvihma kujul, mille järel sündis tema poeg Perseus.
Kuldmüntide vihmaga üle külvatud Danaët on kujutatud paljude renessansiajastu kunstnike maalidel (Titian, Correggio, Van Dyck jt). Väljendit kasutatakse tähenduses: suur raha. Piltlikult on “kuldne dušš” kergesti saadava rikkuse nimi.
Kükloobid. Kükloobi ehitised
Kreeka mütoloogias ühe silmaga hiiglaslikud sepad. Vana-Kreeka poeet Hesiodos (8.–7. sajand eKr) ütleb teoses "Theogony" ("Jumalate genealoogia"), et nad sepistasid Zeusi jaoks välgu- ja äikesenooled. Homerose järgi (Odyssey, 9, 475) - ühesilmsed jõumehed, hiiglased, kannibalid, julmad ja ebaviisakad, elavad mägede tippudes koobastes, tegelevad karjakasvatusega. Kükloopide arvele omistati hiiglaslike ehitiste ehitamine. Seetõttu kasutatakse "kükloopide" tähenduses nii ühesilmset kui ka seppa. "Kükloopi hoone" on tohutu ehitis.
Mõne nimetu abstrakti järgi
Augeani tallid
*1. tugevasti ummistunud, saastunud koht, tavaliselt ruum, kus kõik on segamini;
*2. midagi, mis on äärmiselt tähelepanuta jäetud, segaduses jne. Tavaliselt mõnest organisatsioonist, täielikust segadusest äritegevuses.
Elidia kuninga Augease hiigelsuurte tallide nimest, mida polnud palju aastaid puhastatud. Nende puhastamine oli võimalik ainult võimsal Zeusi pojal Heraklesel. Kangelane puhastas Augeani tallid ühe päevaga, suunates nende kaudu kahe tormise jõe veed.
Hannibali vanne
*kindel otsustavus olla kellegi või millegi suhtes leppimatu, kellegagi või millegagi lõpuni võidelda.
Kartaago komandöri Hannibali (või Hannibali, 247–183 eKr) nimel, kes legendi järgi vandus poisina, et on kogu elu Rooma lepamatu vaenlane. Hannibal pidas oma vannet: Teise Puunia sõja ajal (218–210 eKr) andsid tema alluvuses olevad väed Rooma vägedele mitmeid raskeid kaotusi.
Arkaadia idüll
*õnnelik, rahulik elu, rahulik, pilvitu olemine.
Arkaadia nimest – Peloponnesose keskne mägine osa, mille elanikkond tegeles iidsetel aegadel karjakasvatuse ja põllumajandusega ning mis a. klassikaline kirjandus XVII-XVIII sajandil kujutati kui õnnelik riik, kus inimesed elavad rahulikku ja muretut elu.
Pööningusool
*peen, elegantne vaimukus, elegantne nali; naeruvääristamine.
Vana-Kreeka Atika piirkonna nimega, mis oli tolle aja vaimse ja vaimse elu keskus ning sai kuulsaks oma rikkaliku ja peene kultuuri poolest.
Heraklese sambad
*äärmuslik piir, millegi piir, milleski äärmus.
Algselt - kahe kalju nimi Euroopa ja Aafrika kaldal Gibraltari väina lähedal, iidse legendi järgi, mille Herakles püstitas maailma piirile.
Gordioni sõlm
*rabamatu, segane asi, ülesanne, mingi raskus. Samuti
Lõika (tükelda) Gordiuse sõlm
* lahenda julgelt, otsustavalt ja viivitamatult keeruline, segane küsimus.
Ühe legendi järgi Früügia kuningas Gordiuse poolt seotud keerulise sassis sõlme nimest, mida keegi lahti siduda ei suutnud. Kellel õnnestus see sõlm lahti harutada, pidi oraakli sõnul saama kogu Aasia valitseja. Vana-Kreeka kirjanike jutustatud legend räägib, et sellega sai hakkama ainult Aleksander Suur – ta lõikas mõõgaga sõlme pooleks.
Damoklese mõõk
*pidevalt kedagi ohu või hädaga ähvardades.
Väljend pärineb Vana-Kreeka legendist Syracusa türannist Dionysius Vanemast (432–367 eKr), kes ühele oma kaaslasele Damoklesele, kes oli oma positsiooni pärast armukade, pani ta oma kohale, et anda õppetunni. pidusöögi ajal riputades ta pea kohale Damoklese terava mõõga hobusejõhvi otsas, mis sümboliseerib türanni vältimatult ähvardavaid ohte. Damokles mõistis, kui vähe õnnelik on see, kes on igavese hirmu all.
Kahe näoga Janus
*1. Kahe näoga inimene;
*2. kahe vastandliku poolega juhtum.
Vana-Rooma mütoloogias on Janus aja, samuti iga alguse ja lõpu jumal, muutuste ja liikumise jumal. Teda kujutati kahe näoga, noore ja vanaga, kes olid vastamisi erinevad küljed: noor - edasi, tulevikku, vana - tagasi, minevikku.
Sfinksi mõistatus
*keeruline, lahendamatu ülesanne, mis nõuab peent lähenemist, märkimisväärset intelligentsust ja pädevust.
See tekkis müüdist, mis räägib, kuidas jumalad saatsid Teebasse kohutava koletise karistuseks ühe linna valitseja - Sfinksi - väärkäitumise eest, mis asus Teeba lähedal mäel (või linnaväljakul) ja esitas kõigile, kes möödusid, küsimuse: "Milline elusolend kõnnib hommikul neljal jalal, pärastlõunal - mitte kahel, vaid õhtul kolmel? Sfinks tappis selle, kes ei suutnud lahendust anda, ja tappis seega palju üllasi teebalasi, sealhulgas kuningas Kreoni poja. Oidipus lahendas mõistatuse, ainult et ta suutis ära arvata, et see on mees; Sfinks heitis meeleheites kuristikku ja kukkus surnuks.
Kuldne vihm
*suured rahasummad.
Väljend pärineb Vana-Kreeka Zeusi müüdist. Argive kuninga Acrisiuse tütre Danae ilust kütkestatuna tungis Zeus temasse kuldse vihmana ja sellest ühendusest sündis hiljem Perseus. Kuldmüntidega üle külvatud Danaët on kujutatud paljude kunstnike maalidel: Tizian, Correggio, Van Dyck jne. Siit ka väljendid “kuldvihma sajab”, “kuldvihma sajab”.
Unustuse hõlma vajuda
*unustatud, kaduda jäljetult ja igaveseks.
Nimest Lethe - unustuse jõgi Hadese maa-aluses kuningriigis; surnute hinged jõid sellest vett ja unustasid kogu oma eelmise elu.
Loorberid ei lase sul magada
*keegi tunneb tugevat kadedust kellegi teise edu pärast.
Vana-Kreeka komandör Themistoklese sõnad: "Miltiadese loorberid ei lase mul magada," ütles ta pärast seda. hiilgav võit Miltiades Pärsia kuninga Dariose vägede üle 490 eKr.
Viska äikest ja välku
*kellegi noomida; rääkida vihaselt, ärritunult, kedagi ette heites, taunides või ähvardades.
Tekkis ideedest Zeusi kohta - kõrgeim jumal Olympus, - kes müütide järgi tegeles oma vaenlaste ja talle ebameeldivate inimestega välgu abil, mis oli oma väes hirmutav, võltsitud Hephaistose poolt.
Scylla ja Charybdise vahel
*olukorras, kus oht ähvardab mõlemalt poolt (olla, olla, olla jne). Sünonüümid: haamri ja alasi vahel, kahe tule vahel.
Kahe müütilise koletise Scylla ja Charybdise nimest, kes elasid mõlemal pool kitsast Messina väina ja hävitasid kõik möödujad.
Ariadne niit, Ariadne niit
*see, mis aitab keerulisest olukorrast väljapääsu leida.
Ariadne, Kreeta kuninga Minose tütre nimega, kes aitas Vana-Kreeka müüdi järgi Ateena kuningal Theseusel pärast pooleldi härja, pooleldi mehe Minotaurose tapmist põgeneda koos maa-alusest labürindist ohutult. niidikera abi.
Meistrivõistluste palm
*esikoht teiste seas, tänu paremusele kõigist teistest.
Vana-Kreekas kehtinud kombest premeerida konkursi võitjat palmioksa või pärjaga.
Laulge kiitust
*ülemäära, entusiastlikult kiita, kiita kedagi või midagi.
See tekkis ditürambide nimest - ülistuslaulud veinijumala auks ja viinapuu Dionysos, mida lauldi sellele jumalusele pühendatud rongkäikude ajal.
Prokruste voodi
*see, mis on millegi standardiks, mille järgi midagi vägisi kohendatakse või kohandatakse.
Algselt oli see voodi, millele Vana-Kreeka müüdi järgi röövel Polüpemon, hüüdnimega Procrustes (“kandur”) laotas kinni püütud rändureid ja sirutas jalgu neile, kelle jaoks voodi oli liiga suur või lõikas. jalust maha neil, kelle jaoks see oli liiga väike.
küllusesarve
*Nagu küllusesarvest – tohututes kogustes, ammendamatu.
Vana-Kreeka mütoloogias - imeline kitse Amalthea sarv, kes imetas oma piimaga Zeusi last. Ühe legendi järgi andis äikest, kui kits ühel päeval kogemata oma sarve maha murdis, imelise võime olla täidetud sellega, mida omanik soovis. Seetõttu sai Amalthea sarvest rikkuse ja külluse sümbol.
Sadul Pegasus
*sama, mis Lendades Helikoni - luuletajaks saamine, luule kirjutamine; tunda inspiratsiooni tulva.
Nimetatud tiivulise hobuse Pegasuse järgi, gorgon Medusa ja Poseidoni suhte vili, mis toob selle ratsanikule õnne. Kabja löögiga lõi Pegasus Helikonil (mägi - muusade elupaik) välja Hippocrene allika ("hobuallika"), mille vesi annab luuletajatele inspiratsiooni.
Sisyphose töö
*sama mis Barrel Danaid – kasutu, lõputu raske töö, viljatu töö.
Väljend pärineb Vana-Kreeka legendist Sisyphosest, kuulsast kavalast mehest, kes suutis petta isegi jumalaid ja sattus nendega pidevalt vastuollu. Just temal õnnestus talle saadetud surmajumal Thanatos aheldada ja mitu aastat vangis hoida, mille tagajärjel inimesed ei surnud. Oma tegude eest sai Sisyphos Hadeses karmi karistuse – ta pidi mäest üles veeretama raske kivi, mis tippu jõudes paratamatult alla kukkus, nii et kogu tööd tuli otsast alustada.
Pandora laegas
*mitmete õnnetuste, katastroofide allikas.
Alates Vana-Kreeka müüdist Pandorast, mille kohaselt elasid inimesed kunagi õnnetustest, haigustest või vanadusest teadmata, kuni Prometheus varastas jumalatelt tule. Selle eest saatis vihane Zeus maa peale kauni naise – Pandora; ta sai Jumalalt kirstu, millesse olid lukustatud kõik inimlikud õnnetused. Vaatamata Prometheuse hoiatusele kirstu mitte avada, avas Pandora uudishimust ajendatuna selle ja pillas kõik õnnetused laiali.
Slaid 1
Fraseologismid Vana-Kreeka müütidest
Slaid 2
Slaid 3
Slaid 4
Slaid 5
Slaid 6
Slaid 7
Slaid 8
Damoklese mõõk – pidevalt kellegi kohal rippumas otsene oht näilise heaoluga. Vana-Kreeka legendi järgi pakkus Syracusa türann Dionysius I vanem (5.-4.sajand eKr) üheks päevaks trooni oma lemmikule Damoklesele, kes pidas Dionysiust surelike seas kõige õnnelikumaks. Keset pidusööki nägi Damokles ühtäkki oma pea kohal hobusejõhvis rippuvat alasti mõõka ja mõistis heaolu illusoorset olemust.
Slaid 9
Slaid 10
Huvitav on zoomorfismi valge vares päritolu. Mustad lambad on teatavasti inimesed, kes oma käitumise, välimuse või elupositsiooniga meeskonna taustast teravalt välja paistavad. Loodus teeb sageli vigu ja eksib selles kaasaegne teadus tõlgendada kui ebaõnnestumisi geneetilises koodis või mutatsioonides. Just sel põhjusel on mõnikord üksikuid isendeid, kelle värvus on selle liigi loomade jaoks ebatavaline. Kõige tavalisemad näited on ehk valged küülikud ja hiired. Aeg-ajalt tuleb infot, et siin-seal on märgatud valgerebaseid, kalu ja isegi kärnkonni. Selle nähtuse põhjuseks on juuste ja naha värvi eest vastutava pigmendi puudumine. Selliseid kõrvalekaldeid nimetati eriterminiks - albinismiks. Sellest tulenevalt on selle haiguse all kannatavad loomad albiinod. Ja albiinovarest leiab väga harva. Vana-Rooma poeet Juvenal lausus seda fakti kasutades oma kuulsa pärli: „Ori võib saada kuningaks, vangid võivad oodata triumfi. Ainult õnnelik sellisest haruldasest valgest varesest...” Seega kuulub praegu nii laialdaselt kasutatud fraasi autorlus roomlasele, kes elas 2000 aastat tagasi. Muide, sellel väljendil on idapoolne analoog - “valge elevant”. Albinism on elevantide seas äärmiselt haruldane, seetõttu peetakse Kagu-Aasias valgenahalisi elevante pühadeks loomadeks
Slaid 11
PÜHA OMA LOOBRITEL. Väljend tuleneb lihtsa loorberipuu nimest. Kreeka legendi järgi muutus Apollo eest põgenev nümf Daphne loorberipuuks. Sellest ajast alates on sellest taimest saanud luule- ja kunstijumala Apolloni puu. Võitjaid hakati kroonima loorberiokste ja loorberipärgadega. “Loorberite lõikamine” tähendab edu saavutamist. "Loorberitele puhkamine" tähendab edasise edu poole püüdlemise lõpetamist ja juba saavutatule puhkamist.
Slaid 12
THEMIDA THEMIDA. ~ Themise Kaalud – õigluse sümbol. ~ Themise tempel (altar) – õukond. - [Juhtum] hõivas meid kohtuprotsessil nii palju, et me ei lootnud, et saame puhkuseks vabaks, ja seetõttu tulin koju ainult sööma ja magama ning veetsin kõik päevad ja osa ööd Themise altari ees. . Leskov. ~ Themise teenijad (preestrid, pojad) on kohtunikud. - Lõpuks jõudsid nad väljakule, kus asusid valitsusasutused... Teise ja kolmanda korruse akendest... torkasid välja Themise preestrite rikkumatud pead. Gogol. - Siin aeti kunstnike ja esinejate nimed omavahel segamini - Themise ja Marsi poegade nimedega. V. Krestovski.
Slaid 13
Tüliõun Peleus ja Thetis, kangelase vanemad Trooja sõda Achilleuse, nad unustasid oma pulma kutsuda ebakõla jumalanna Erise. Eris oli väga solvunud ja viskas salaja kuldse õuna lauale, kus jumalad ja surelikud pidutsesid; sellele oli kirjutatud: "Kõige ilusamale." Kohutav vaidlus tekkis kolme jumalanna vahel: Zeusi naine - Kangelane, Athena - neiu, tarkusejumalanna ning kaunis armastuse- ja ilujumalanna Aphrodite. “Nende vahel valiti kohtunikuks noormees Paris, Trooja kuninga Priami poeg. Paris andis õuna ilujumalannale. Tänulik Aphrodite aitas Parisel röövida Kreeka kuninga Menelaose naise, kauni Heleni. Et sellise solvangu eest kätte maksta, läksid kreeklased Trooja vastu sõtta. Nagu näete, põhjustas Erise õun tegelikult ebakõla. Selle mälestuseks jääb väljend "lahkarvamuste õun", mis tähendab vaidluste ja tüli põhjust. Mõnikord öeldakse ka “Erise õun”, “Pariisi õun”. Tihti võite kuulda sõnu "heitke ebakõla mitme inimese vahel". Selle tähendus on täiesti selge.
Slaid 1
Fraseologismid, mis tulid meie kõnesse mütoloogiast
Autorid: 7. klassi õpilased Ilja Anokhin, Kristina Jurina
Slaid 2
Eesmärgid
Eesmärk: uurida fraseoloogiliste üksuste olemust ja õppida iidse maailma müütide näitel kasutama oma kõnes fraseoloogilisi ühikuid. Eesmärgid: Analüüsida vajalikku keeleteavet fraseoloogiliste üksuste kohta; tutvuda fraseoloogilised sõnaraamatud; koostada oma fraseoloogiliste üksuste sõnastik; luua multimeedia ressursse fraseoloogiliste üksuste kohta.
Slaid 3
Laenatud fraseoloogilised üksused jagunevad nendeks, mis on laenatud Vana slaavi keel ja laenatud Lääne-Euroopa keeltest. Märkimisväärne hulk fraseoloogilisi üksusi on laenatud Vana-Kreeka mütoloogiast.
Slaid 4
Augeani tallid
Legendi järgi elas kuningas Augeas Vana-Kreekas. Ta oli kirglik hobusesõber. Tema kuulsas tallis oli kolm tuhat hobust. Laudasid, kus neid loomi peeti, polnud aga 30 aastat puhastatud ja need täitusid loomulikult sõnnikuga katuseni. Kunagi astus vägimees Herakles kuningas Augease teenistusse, kellel Augeas käskis tema tallid puhastada – seda polnud enam kellelgi teisel võimalik teha. Heraklest eristas mitte ainult tema vägev jõud, vaid ka intelligentsus. Ta lahendas selle probleemi lihtsalt: suunas talli väravatesse jõe, mille kiire vool uhus sealt kiiresti minema kogu mustuse. Selle iidse legendi rääkis maailmale esmakordselt Vana-Kreeka ajaloolane Diodorus Siculus. Me kasutame täna väljendit “Augeani tallid”, kui tahame rääkida äärmisest hoolimatusest.
Slaid 5
Achilleuse kand
Iga inimese nõrka, haavatavat kohta tema kiindumuses ja iseloomus nimetatakse Achilleuse kannaks. Kust see väljend tuli? Achilleus on Vana-Kreeka müütide kangelane, julge ja võitmatu, keda ei haaranud ükski vaenlase nool. Müüt räägib, et Achilleuse ema Thetis, kes tahtis oma poega haavamatuks muuta, kastis oma poja, olles veel väike, püha Styxi jõe vetesse. Kui ema Achilleust kastis, hoidis ta tema kannast kinni ja kand oli kaitseta. Achilleuse hukkus ühel võistlusel vastase noolega, mis tabas teda kanda.
Slaid 6
Kaalud Themis
Vana-Kreeka mütoloogias on Themis õigluse jumalanna. Teda kujutati alati hoidmas ühes käes mõõka ja teises kaalusid ning kandmas alati silmsidet, mis sümboliseerib erapooletust, millega ta milleski süüdistatavate üle kohut mõistab. Themis justkui kaalub kõik süüdistuse ja kaitse argumendid oma kaalule ning karistab süüdlasi mõõgaga. Väljend "Themise kaalud" on muutunud õigluse ja õigluse sünonüümiks.
Slaid 7
Homerose naer
Homeros on kuulus Vana-Kreeka luuletaja. Teda peetakse luuletuste "Ilias" ja "Odüsseia" autoriks. Nende luuletuste kangelased - jumalad - on varustatud erakordsete omadustega. Nad on tugevad, julged, leidlikud, võimsa häälega ja nende naer on nagu äike. Homerose naer on väga vali, kontrollimatu naer.
Slaid 8
Gordioni sõlm
Üks Vana-Kreeka legend räägib, et Früügia kuningas Gordius tõi Zeusile kingituseks vankri ja sidus selle tiisli külge härjad nii keerulise sõlmega, et ükski oskustööline ei suutnud seda lahti harutada. Iidne oraakel (ennustaja) teatas kõigile, et kes suudab selle kavala sõlme lahti teha, see valitseb kogu maailma. Sellest kuulis ka antiikaja suurim komandör Aleksander Suur, kes vallutas Früügia. Ta sisenes templisse, kuhu vanker pandi, vaatas kuulsat sõlme tähelepanelikult ja ühtäkki, tõmmates oma kuldse mõõga, lõikas sõlme ühe hoobiga läbi. Sellest ajast on saanud tavaks: "Gordiuse sõlm läbi lõigata" tähendab kiiresti, väga otsustavalt ja jõuga mõne keerulise asja lahendamist.
Slaid 9
Damoklese mõõk
See tuli meile Vana-Kreeka müüdist. Sürakuusa türann Dionosius Vanem oli Damokles oma lähedaseks kaaslaseks. Damokles oli oma valitseja peale väga armukade. Dionysios teadis sellest. Ühel päeval otsustas ta Damoklesele õppetunni anda. Peo ajal käskis ta oma teenijatel asetada troonile oma lemmiku ja anda talle kuninglikud autasud. Damokles oli valmis rõõmust hüppama – tema unistus täitus hellitatud soov. Kuid siis tõstis ta silmad üles ja tardus: otse tema pea kohal, ots all, rippus raske mõõk, mis oli rippunud õhukese hobusejõhvi küljes. Iga hetk võib mõõk kukkuda otse Damoklesele pähe. "Siin, Damokles," ütles türann, "sa pead minu kõrget positsiooni kadestamisväärseks, aga vaadake nüüd: kas ma olen oma troonil rahulik?" Sellest ajast peale on väljend "Damoklese mõõk" tähendanud suurimat ohtu, mis võib igal hetkel tabada.
Slaid 10
Olümpia rahu
Olümpos on mägi Vana-Kreekas, kus, nagu räägitakse Vana-Kreeka müütides, elasid surematud jumalad. Me võrdleme nüüd inimesi Olümpia jumalatega, kes säilitavad igal juhul häirimatu vaimurahu.” Nimetame ka inimesi, kes on üleolevad ja kättesaamatud. Meie kõnes tekkisid sellised väljendid nagu "kirjanduslik olümpia" või "muusikaline olümpia" - tunnustatud luuletajate, kirjanike ja muusikute rühm. Ja olümpiarahu on rahulik, mida ei sega mitte miski.
Slaid 11
Paanika, paanika õudus
Paanika on sõna Kreeka päritolu. See jõudis meile Vana-Kreeka müüdist põldude, metsade ja karjade jumalast Paanist, kes sündis villast võsastunud, kitsesarvede, sõraliste ja kitsehabemega. Oma välimusega ehmatas vastsündinu ema nii palju, et ta jättis ta õudusega maha, kuid poja isa Hermes viis poja Olümposele ja näitas jumalatele. Laps ajas jumalad naerma ja ta meeldis neile väga, nad võtsid ta oma numbrisse ja panid talle nimeks Pan. Pan armastas väga muusikat ja mängis sageli karjase piipu. Pan pani aga põgenema kõik, kes tema metsavarjupaigale lähenesid, hirmutades neid juba oma välimusega. Legendi järgi oli Pani tekitatud hirm nii tugev, et haaras isegi väed, kes Paani metsikut ulgumist kuuldes põgenesid. Mütoloogilisest nimest Pan tuli hiljem sõna "paanika", mis tähendab vastutustundetut, kontrollimatut, peamiselt massilist hirmu, samuti sõna "ärataja" - "inimene, kes allub kergesti segadusele, levitades murettekitavaid kuulujutte".
Slaid 12
Prokruste voodi
Selle väljendi ajaloo väljaselgitamiseks pöördume uuesti kreeka mütoloogia poole. Atikas elas kohutav röövel Polüpemon, hüüdnimega Procrustes. Ta ei tapnud lihtsalt tema valdusse sisenenud rändureid, vaid pani kõigepealt oma külalise voodile ja vaatas, kas see vastab täpselt õnnetu mehe pikkusele või mitte. Kui külaline oli pikem, raius ta jalad maha, kui aga lühem, siis venitas liigesed vajaliku pikkusega. Juhtub ka seda, et keegi üritab vastupidiselt igasugusele mõttele kunstiteost või teadusavastust teatud nõuetega kohandada ehk kunstlikku raamistikku suruda. Just sellistel juhtudel kasutatakse seda väljendit.
Slaid 13
küllusesarve
Vana-Kreeka müüt räägib meile, et julm jumal Kronos ei tahtnud lapsi saada, sest kartis, et talt võetakse võim ära. Kronose naine sünnitas seetõttu salaja poja Zeusi, usaldades nümfidele lapse eest hoolitsemise. Zeusi toideti jumaliku kitse Amalthea piimaga. Ühel päeval püüdis kits puu otsa ja murdis selle sarve ära. Nümf täitis selle viljadega ja andis Zeusile. Zeus andis sarve teda üles kasvatanud nümfidele, lubades, et sellest ilmub kõik, mida nad soovivad. Nii sai väljend "sarvesarve" õitsengu ja rikkuse sümboliks.
Slaid 14
Diogenese latern
Vana-Kreeka kirjanik Diogenes Laertius ütleb oma raamatus “Kuulsate filosoofide elu, õpetused ja arvamused”, et Vana-Kreeka filosoof Sinope Diogenes süütas kord päeval laterna ja sellega ringi kõndides ütles: “Ma otsin mees." Sellest "Diogenese laternaga otsima" tekkinud väljendit kasutatakse tähenduses "püsivalt, kuid asjata, asjata püüda kedagi või midagi leida". IN Hiljuti Selle väljendi sünonüümi kasutatakse kõnes sagedamini - "päeva jooksul tulega otsima".
Slaid 15
Pandora laegas
Vana-Kreeka müüt Pandora kohta ütleb, et inimesed elasid kunagi õnnetustest, haigustest või vanadusest teadmata, kuni Prometheus varastas nende eest jumalatelt tule. Selle eest saatis vihane Zeus maa peale kauni naise - Pandora. Ta sai Zeusilt kirstu, millesse olid lukustatud kõik inimlikud õnnetused. Uudishimust kantud Pandora avas kirstu ja ajas kõik õnnetused laiali. Väljend "Pandora laegas" tähendab ebaõnne, suure katastroofi allikat.
Slaid 16
Sisyphose töö
Sisyphuse töö - "raske, lõputu töö" Korintose kuningas Sisyphos pani oma elus toime palju pettust ja pettust. Ta julges petta isegi jumalaid. Jumalad olid Sisyphose peale vihased ja mõistsid talle karmi karistuse. surmajärgne elu. Hadese kuningriigis pidi ta kivi peale veeretama kõrge mägi. Iga kord rebitakse Sisyphuse käest kivi välja ja ta võtab selle raske töö uuesti ette. Nii tekkis väljend “Sisyphose tööjõud”.
Slaid 17
Ebakõla õun
Väljend pärineb Vana-Kreeka müüdist. Peleuse ja Thetise pulmas olid kohal kolm kaunist kreeka jumalannat: Aphrodite, Athena ja Hera. Soovides nende vahel tülli minna, viskas neljas jumalanna - lahkarvamuste jumalanna Eris - rahva sekka kuldse õuna kirjaga “Kauneimatele”. Jumalannade vahel tekkis vaidlus. Kumbki uskus, et õun oli talle määratud, ja ei loovutanud seda kunagi teisele. Tülisse sekkus Trooja kuninga Priami poeg Paris. Ta autasustas õuna armastuse ja ilu jumalanna Aphroditega. Athena ja Hera vihastasid ja hakkasid kõike paika panema kreeka rahvad troojalaste vastu. Nii palavaks läks verine sõda, mille tagajärjeks oli Troy surm. Sellest ajast peale oleme nimetanud kõiki lahkarvamuste põhjuseid lahkarvamuste luuks.
Slaid 18
Ja edasi…
Barrel Danaids Heraklese sambad vajuvad unustusehõlma Tantaali piin Prometheuse tuli Soodoma ja Gomorra jne.