"Vil du vide, hvad jeg så / da jeg var fri?" - sådan begynder Mtsyri, helten, sin tilståelse digt af samme navn M. Lermontov. Mens han stadig var et meget lille barn, blev han låst inde i et kloster, hvor han tilbragte alle sine bevidste leveår uden at se store verden Og I virkeligheden. Men før han blev tonsureret, besluttede den unge mand at flygte, og en kæmpe verden. I tre dage i frihed lærer Mtsyri denne verden at kende og forsøger at kompensere for alt det tidligere savnede, og sandheden er, at han lærer mere i løbet af denne tid, end andre gør i hele deres liv.
Hvad ser Mtsyri i frihed? Det første, han mærker, er glæde og beundring fra den natur, han ser, som virker utrolig smuk på den unge mand. Faktisk har han noget at beundre, for foran ham er storslåede kaukasiske landskaber. "Frygtige marker", en "frisk skare" af træer, "bizarre, drømmelignende" bjergkæder, en "hvid karavane" af skyfugle - alt tiltrækker Mtsyris nysgerrige blik. Hans hjerte bliver "lys, jeg ved ikke hvorfor", og de mest dyrebare minder vågner i ham, som han blev berøvet i fangenskab. Billeder af barndom og indfødt landsby, nære og velkendte mennesker passerer foran heltens indre blik. Her afsløres Mtsyris følsomme og poetiske natur, som oprigtigt reagerer på naturens kald og åbner op for at møde den. Læseren, der ser helten, bliver klar over, at han tilhører dem naturlige mennesker som foretrækker kommunikation med naturen frem for rotation i samfundet, og deres sjæl er endnu ikke spoleret af dette samfunds falskhed. Skildringen af Mtsyri på denne måde var især vigtig for Lermontov af to grunde. Først og fremmest klassisk romantisk helt præcis hvad der skulle have været karakteriseret På lignende måde som en tæt på dyreliv. Og for det andet kontrasterer digteren sin helt med sit miljø, den såkaldte generation af 1830'erne, hvoraf de fleste var tomme og principløse unge mennesker. For Mtsyri blev tre dages frihed hele livet, fuld af begivenheder og indre oplevelser - Lermontovs bekendte klagede over kedsomhed og spildte deres liv i saloner og ved baller.
Mtsyri fortsætter sin vej, og andre billeder åbner sig foran ham. Naturen åbenbarer sig i al sin formidable kraft: lyn, regn, kløftens "truende afgrund" og strømmens larm, der ligner "vrede hundredvis af stemmer." Men der er ingen frygt i flygtningens hjerte; sådan natur er endnu tættere på Mtsyri: "Jeg, som en bror, ville være glad for at omfavne stormen!" For dette venter ham en belønning: himlens og jordens stemmer, "sky fugle", græs og sten - alt omkring helten bliver klart for ham. Mtsyri er klar til at opleve fantastiske øjeblikke af kommunikation med levende natur, drømme og håb i middagsvarmen under en usigelig klar - sådan at man endda kunne se en engel - himmel. Så han mærker igen livet og dets glæde i sig selv.
På baggrund af smukke bjerglandskaber dukker hans kærlighed, en ung georgisk pige, op foran Mtsyri. Dens skønhed er harmonisk og kombinerer alle de bedste naturlige farver: nætternes mystiske sort og dagens guld. Mtsyri, der bor i et kloster, drømte om sit hjemland, og det er derfor, han ikke bukker under for kærlighedens fristelse. Helten går fremad, og så vender naturen sig mod ham med sit andet ansigt.
Natten kommer, Kaukasus' kolde og uigennemtrængelige nat. Kun lyset fra en ensom saklya lyser svagt et sted i det fjerne. Mtsyri genkender sult og føler ensomhed, den samme som plagede ham i klostret. Og skoven strækker sig ved og ved, omgiver Mtsyri med en "uigennemtrængelig mur", og han indser, at han er fortabt. Naturen, der er så venlig over for ham om dagen, bliver pludselig til en frygtelig fjende, klar til at føre flygtningen på afveje og grine grusomt af ham. Desuden står hun, i skikkelse af en leopard, direkte i Mtsyris vej, og han må kæmpe med et ligeværdigt væsen for retten til at fortsætte sin rejse. Men takket være dette lærer helten en hidtil ukendt glæde, glæden ved ærlig konkurrence og lykken ved en værdig sejr.
Det er ikke svært at gætte, hvorfor sådanne metamorfoser opstår, og Lermontov lægger forklaringen i munden på Mtsyri selv. "Den varme er magtesløs og tom, / Et spil med drømme, en sygdom i sindet" - sådan reagerer helten om sin drøm om at vende hjem til Kaukasus. Ja, for Mtsyri betyder hans fædreland alt, men han, der voksede op i fængslet, vil ikke længere kunne finde vej dertil. Selv en hest, der har kastet sin rytter, vender hjem,” udbryder Mtsyri bittert. Men han selv, vokset i fangenskab, som en svag blomst, mistede det naturlige instinkt, der umiskendeligt antydede stien, og farede vild. Mtsyri er glad for naturen, men han er ikke længere hendes barn, og hun afviser ham, som en flok svage og syge dyr afviser ham. Varmen brænder den døende Mtsyri, en slange rasler forbi ham, et symbol på synd og død, den skynder sig og hopper "som en klinge", og helten kan kun se dette spil...
Mtsyri var kun fri i nogle få dage, og han måtte betale for dem med døden. Og alligevel var de ikke frugtesløse, helten lærte verdens skønhed, kærligheden og kampens glæde. Det er derfor, disse tre dage er mere værdifulde for Mtsyri end resten af hans eksistens:
Du vil vide, hvad jeg gjorde
Gratis? Levet - og mit liv
Uden disse tre salige dage
Det ville være mere trist og dystre...
Arbejdsprøve
Essay tekst:
DIG M. YU. LERMONTOV MTSYRI "OG DETS HOVEDKARAKTER. Mikhail Yuryevich Lermontov i digtet "Mtsyri" taler om en mand, der lidenskabeligt elsker sit moderland, folk, men lider alvorligt væk fra dem, uden mulighed og håb om at vende tilbage til sit fædreland igen ". I klostrets dystre mure var den unge mand fuldstændig visnet og udmattet af melankoli og tristhed. Da han hørte hans mentale pine, beslutter Mtsyri på bekostning af risiko eget liv forlade klostret. Selv dødens uundgåelighed (i tilfælde af fiasko) skræmmer ham ikke - hans drøm er så stor at se sit hjemland igen. På flugtens første dag nyder Mtsyri flot natur indfødte Kaukasus: "Guds have blomstrede omkring mig." Han beundrer skønhed vinstokke, med frygtsomme fugle flagrende rundt, overgiver han sig ærbødigt til alle naturens stemmer, der "som om de talte om himlens og jordens hemmeligheder." Mens han beundrede vandstrømmene, så Mtsyri en charmerende georgisk kvinde - og strømmen af følelser overdøvede ham. For ham, en monastisk eneboer, blev det mest fortryllende og dragende afsløret - skønheden af en ung jomfru. Åh, iver af lidenskaber og tørst efter følelser! Åh liv! Du er vores lykke! Men nej! Rolig, lidenskab, rolig, lyst. Dette er ikke tiden til at give efter for dig. Trods alt havde Mtsyri "et mål - at rejse til sit fødeland - i sin sjæl." Og derfor er den unge mand nødt til at overvinde sine følelser for pigen og fortsætte sin vej. Og der er en anden test - et møde med en leopard. Den vilde leopard er smuk og kraftfuld. Kampen var forfærdelig, men Mtsyri kom sejrrig ud af slaget. fordi hans hjerte "tændte af tørst efter kamp og blod ...". Da han kæmpede med det mægtige dyr, indså Mtsyri "at han i sine fædres land måske ikke var en af de sidste vovehalse." Stærk, behændig, fuld af et uudtømmeligt ønske om at leve frit og lykkeligt, oplevede Mtsyri endnu en gang akut et uimodståeligt ønske om at vende tilbage til sine fædres land og mindes igen med had sit fængsel - klostret, hvor han voksede op og var ulykkelig. . Mtsyri foragtede mennesker, der havde forsonet sig med livet i et fængselskloster. Han ønskede lidenskabeligt at forlade klostret og ville "finde ud af, om jorden er smuk, for at finde ud af, om vi vil blive født ind i denne verden til frihed eller fængsel." Efter at have levet hele sit liv i et fremmed land, i fangenskab, blandt de munke, han hadede, brændte Mtsyri stærkt ønske se din hjemland, dine bjerge, dit hjem. Men desværre gik fangens drøm ikke i opfyldelse; han nåede ikke sit hjem. Efter at have smagt smagen af frihed var Mtsyri klar til igen at betale så høj en pris for de vidunderlige øjeblikke, at han levede i frihed. Han er glad for det lille, han har oplevet i livet. Og selvom Mtsyri er døende, vil hans blik og ønske om frihed og lykke i timen før hans død være en ledestjerne i mange generationer.
Rettighederne til essayet "DIGT AF M. YU. LERMONTOV MTSYRI" OG DET HOVEDKARAKTER." tilhører dets forfatter. Når materialet citeres, er det nødvendigt at angive et hyperlink til
DIG af M. YU. LERMONTOV "MCYRI" OG DETS HOVEDKARAKTER.
Mikhail Yuryevich Lermontov i digtet "Mtsyri" taler om en mand, der lidenskabeligt elsker sit fædreland og folk, men lider meget langt fra dem, uden mulighed og håb om at vende tilbage til sit fødeland. I klosterets dystre mure var den unge mand fuldstændig visnen og udmattet af melankoli og tristhed. Mtsyri tager hensyn til sin mentale pine og beslutter sig for at forlade klostret på bekostning af at risikere sit eget liv. Selv dødens uundgåelighed (i tilfælde af fiasko) skræmmer ham ikke - hans drøm er så stor at se sit hjemland igen.
På den første dag af sin flugt nyder Mtsyri den smukke natur i sit hjemlige Kaukasus: "Guds have blomstrede omkring mig." Han beundrer vinstokkenes skønhed, de frygtsomme fugle, der flagrer rundt, han overgiver sig ærbødigt til alle naturens stemmer, der "som om de talte om himlens og jordens hemmeligheder." Mens han beundrede vandstrømmene, så Mtsyri en charmerende georgisk kvinde - og strømmen af følelser overdøvede ham. Det mest fortryllende og dragende blev åbenbaret for ham, en kloster-eneboer - skønheden af en ung jomfru. Åh, iver af lidenskaber og tørst efter følelser! Åh liv! Du er vores lykke! Men nej! Rolig, lidenskab, rolig, lyst. Dette er ikke tiden til at give efter for dig. Trods alt havde Mtsyri "et mål i sin sjæl - at rejse til sit hjemland." Og derfor er den unge mand nødt til at overvinde sine følelser for pigen og fortsætte sin vej.
Og der er en anden test - et møde med en leopard. Den vilde leopard er smuk og kraftfuld. Kampen var forfærdelig, men Mtsyri kom sejrrig ud af kampen, fordi hans hjerte "blev tændt af en tørst efter kamp og blod ...". Da han kæmpede med det mægtige dyr, indså Mtsyri "at han i sine fædres land måske ikke var en af de sidste vovehalse." Stærk, behændig, fuld af et uudtømmeligt ønske om at leve frit og lykkeligt, oplevede Mtsyri endnu en gang akut et uimodståeligt ønske om at vende tilbage til sine fædres land og mindes igen med had sit fængsel - klostret, hvor han voksede op og var ulykkelig. .
Mtsyri foragtede mennesker, der havde forsonet sig med livet i et fængselskloster. Han ønskede lidenskabeligt at forlade klostret og ville "finde ud af, om jorden er smuk, for at finde ud af, om vi vil blive født ind i denne verden til frihed eller fængsel." Efter at have levet hele sit liv i et fremmed land, i fangenskab, blandt munke, han hadede, brænder Mtsyri med et stærkt ønske om at se sit fødeland, sine bjerge, sit hjem. Men desværre gik fangens drøm ikke i opfyldelse; han nåede ikke sit hjem. Efter at have smagt smagen af frihed var Mtsyri klar til igen at betale så høj en pris for de vidunderlige øjeblikke, at han levede i frihed.
Han er glad for det lille, han har oplevet i livet.
Og selvom Mtsyri er døende, vil hans blik og ønske om frihed og lykke i sin døende time være en ledestjerne i mange generationer.
Emne: Forberedelse til at skrive et digt
M.Yu. Lermontov "Mtsyri"
Mål: Forbered eleverne til at skrive essays om de foreslåede emner.
Udvikle evnen til at udarbejde en plan, vælge den nødvendige introduktion og konklusion, udvikling mundtlig tale studerende.
Uddanne kreativitet til at skrive kreative værker.
Under undervisningen:
Lærerens ord om lektionens mål
Udarbejdelse af essayplaner
Hvad Mtsyri så og lærte på tre dage frit liv.
M.Yu. Lermontovs digt "Mtsyri" er et digt om en fri personlighed.
Tre dages vandring.
a) Mtsyris historie. Årsager til at flygte.
b) Beundring for naturen.
c) Møde med en georgisk kvinde.
d) Kæmp med en leopard.
e) Ønsket om at vende tilbage til vore fædres land.
3. Manglende fortrydelse over det skete.
Hvorfor elsker Lermontov den unge mand Mtsyri?
1. Mtsyri er idealet for en digter.
2. En kombination af forfædrenes magtfulde ånd og ønsket om frihed, for at vende tilbage til hjemlandet.
3. Livet i klostret knækkede mig ikke.
4. For målets skyld er han klar til at overvinde eventuelle forhindringer.
5. Kan ikke stoppe farerne.
6. Han er en ærlig fighter i kampen med leoparden.
7. Tænker konstant på fædrelandet.
8. Ingen fortrydelser om at løbe væk.
9. I Mtsyri legemliggjorde Lermontov det bedste menneskelige egenskaber.
Mtsyris drømme og forhåbninger
1. Mtsyri er en romantisk helt fra russisk litteratur.
2. Livet "i fangenskab" er ikke liv.
3. Den unge mand er tynget af ensomhed.
4. Ønsket om at vende tilbage til vore fædres land.
5. At forstå dit liv.
6. Han skal føle spændingen ved kampen.
7. Sidste anmodning.
8. Kærlighed til frihed er hovedegenskaben ved en helt.
Udvælgelse af rammer (arbejde i grupper)
Før du er 4 introduktioner og 4 konklusioner, fordel dem efter essay-emner. Én indledning og én konklusion er unødvendige.
Introduktioner
1)Digtet "Mtsyri" blev skrevet i 1839. Lermontov gav en indledende skitse af karakteren af den fremtidige Mtsyrii det ufærdige digt "Confession" - i billedet af en spansken munk fængslet i et klosterfængsel.
I digtet "Mtsyri" optræder den romantiske helt i neonormal inkarnation. »Dette er digterens yndlingsideal, det er fraudtryk i poesi af hans skygge selv", - piShet V. G. Belinsky.
2) Litteratur har altid været tæt forbundet med livetsamfund, afspejlet i kunstnerisk form for det mestespændende emner i vor tid. I litteraturenXIXV. afspejlede oprindelse, dannelse og ledelsefremme af fritænkning, oprør, oprørden mest fremskredne del af den adelige ungdom.Han beskrev livshistorien om en person, der er i stand til meget, men ikke har mulighed for at bevise sig selv i livet.Mikhail Yuryevich Lermontov i digtet "Mtsyri"».
Plottet i M. Yu. Lermontovs digt "Mtsyri" er baseret på historien om tragisk skæbne frihedselskendeåh natur - Mtsyri. Helten i digtet er et barnsom endte i et kloster. Han var på dødens randty, men munkene, efter at have helbredt og døbt hittebarnet, genoprettedenærede ham i den kristne ånd. Glemmer min kæresprog og efter at have vænnet sig til fangenskab, forklarede Mtsyri fritda han talte på georgisk, var han "klar i sit livs bedste til at ytre sigklosterløfte." Imidlertid boede lidenskab i hans sjæltil frihed, som han »nærede en tåre i nattens mørkemi og længsel." Hans eneste tanke var tankenom flugt. Og en dag under et tordenvejr heltenlaver en flugt. Da han først var fri, ville han finde ud af detspørg dig selv: "for frihed eller fængsel i denne verden rovi dør." Han ville "finde ud af, om jorden er smuk."
4) De romantiske værkers helte er stærke ogstolte individer, der stræber efter frihed. Det ville de oftede er modstandere af et samfund, hvor de er tvungetDirekte. Derfor består hele livet af en romantisk persondet er fra kampen, det er oprørshelten, viljestærk og dæmonskræmmende person. Han er omgivet af en romantisk atmosfæreka, usædvanlig i sin kraftfulde og eksotiske skønhed.Helt romantisk arbejde går igennem migsværhedsgraden af testene viser bedste kvaliteter af hans rige natur. Alt dette er typisk for Mtsyri, helten i Lermontovs digt af samme navn.
Konklusioner
1)Billedet af Mtsyri er en af de bedste kreationer af genietsøn af Rusland Mikhail Yuryevich Lermontov. V. G. Belinscue skrev: "Sikke en ildsjæl, hvilken mægtig ånd, hvilken gigantisk natur denne Mtsyri har!" Helten i denne smukke digtet er legemliggørelsen af kærlighed til frihed, styrke,kærlighed til fædrelandet, tørst efter kamp. Disse er præcis de romantiskehvilke billeder altid vil tjene som eksempel for fremtidenknæ, "et kald til de stolte til frihed, til lys."
2) Billedet af Mtsyri er billedet af en frihedskæmperoprørsk og lidenskabeligt ønsker at nå sit mål. Mtsyri glæder sig over sit spontaneønsket om at forstå den omgivende virkelighed og mennesker. Han brænder af drømmen om at kende verden, finde ud af dettråd, hvor fri en person er. Og han trodsdet, der dør, fortryder ikke. Mtsyri ponyHan tror, at han testede sig selv, så livet. Selvom det kun var tre dage...
3) Mtsyri blev ikke skuffet, han forrådte ikke sig selv,Indtil mit sidste åndedrag beholdt jeg drømmen om mit fædreland i min sjæl.nej, om det frie liv. Helten tog "i graven med ham"længsel efter det hellige fædreland, bebrejdelse for skuffede håb.”
4) I billedet af hans helt M. Yu. Lermontov showen person, der stræber efter frihed, fraværet af forbudKammerat, sten.
Udvalg af citater
"Barn af et ukendt land," "han var selv, som et udyr, fremmed for mennesker. Og han kravlede og gemte sig som en slange," "at han i sine fædres land ikke kunne have været den sidste af de vovehalse." "Guds have blomstrede overalt omkring mig." "som om de talte om himlens og jordens hemmeligheder," "Jeg kendte frihedens lyksalighed." "Fængslet satte sit præg på mig", "en men brændende lidenskab", "for at finde ud af, om vi er født til denne verden til frihed eller fængsel", "mennesker er frie som ørne."
Jeg levede lidt og levede i fangenskab. Sådanne to liv i ét, Men kun én fuld af angst, ville jeg bytte, hvis jeg kunne.
Jeg havde ét mål - At rejse til mit fødeland - jeg havde i min sjæl og overvandt sultens lidelser så godt jeg kunne.
Jeg var i brand og skreg som ham; Det er, som om jeg selv blev født ind i en familie af leoparder og ulve... ...Det så ud til, at jeg havde glemt folks ord...
Men jeg argumenterede forgæves med skæbnen: Hun lo ad mig!
I det hellige, transcendentale land vil Min ånd finde ly.
Graven skræmmer mig ikke: Der, siger man, sover lidelsen i kold evig stilhed; Men jeg er ked af at skille mig af med livet.
Vil du vide, hvad jeg gjorde, da jeg var fri? Jeg levede - og mit liv, uden disse tre salige dage, ville have været tristere og dystrere end din magtesløse alderdom...
Han kastede sig over mit bryst; Men det lykkedes mig at stikke den i halsen og vende mit våben to gange: Han hylede og styrtede ud sidste smule styrke...
Han nægtede mad med et skilt og døde stille, stolt.
Han mødte døden ansigt til ansigt, Som en fighter skal i kamp!
Lektier
Skriv et essay om et af emnerne.
Et skoleopgave skrevet af mig i 9. klasse og gemt af min lærer
“Hvilken ildsjæl, hvilken mægtig ånd, hvilken gigantisk natur denne Mtsyri har! Dette er vores digters yndlingsideal, dette er afspejlingen i poesien af skyggen af hans egen personlighed. I alt, hvad Mtsyri siger, ånder han sin egen ånd, forbløffer ham med sin egen kraft,” skrev Belinsky.
Tørst efter frihed, hjemland, stolthed, permanent tilstand kamp, beruselse med naturens skønhed - alt dette er Mtsyris sjæl. De smukkeste følelser og forhåbninger, der ikke kan brydes, bryder ud af hans bryst.
Selv som barn var Mtsyri åndeligt stærk, stolt og hadede slaveri og fangenskab. "Fædrenes mægtige ånd", udholdenhed og udholdenhed i at overvinde prøvelser manifesterede sig i ham allerede dengang. "Gengt og vild," udholdt fangen sygdommen uden et eneste suk, hans stolthed tillod ham ikke at vise sin lidelse:
... Selv et svagt støn
Kom ikke ud af børns læber,
Han afviste tydeligt mad
Og han døde stille, stolt.
Han døde, fordi han ikke kunne leve uden frihed, uden et hjemland. Dette var essensen af hans liv, uden hvilket det ville miste mening. Han lever med minderne fra den verden, hvor der ikke er nogen flere veje, som han blev frataget, hvilket gjorde ham til en eneboer. Han drømmer om at vende tilbage
I det vidunderlig verden bekymringer og kampe,
Hvor sten gemmer sig i skyerne,
Hvor mennesker er frie som ørne.
Vi, sammen med Mtsyri, beundrer den verden af frihed, vilje, lykke, hvor han stræber så meget, og vi forstår hans dybe lidelse, en ensom fangets pine. Skæbnen er grusom mod drengen, han er dømt til at vokse op i et kloster, men den unge mand Mtsyri ændrer ikke sin overbevisning, han stræber stadig utrætteligt efter frihed, afkald på alt jordisk er stadig fremmed for ham.
Mtsyri kvæles inden for klosterets mure og uden at forsone sig med livet som en eremit, der er forberedt til ham, flygter han til den verden, der har kaldt ham gennem hele hans liv som fange.
Kun i frihed føler Mtsyri sig lykkelig, kun her er hans sjæls skjulte rigdomme åbenbaret så længe: udholdenhed, ubøjelig viljestyrke, ukuelighed, foragt for fare, evnen til at elske, fysisk styrke, arvet fra vores forfædre, en styrke, som selv fangenskab ikke kunne bryde.
De tre dage, Mtsyri levede i frihed, var Mtsyris liv. Han fortæller dem med begejstring og glæde til den gamle munk, fortæller dem for at genopleve dem igen, i det mindste i sine drømme, da det i virkeligheden er umuligt at vende tilbage dertil igen.
Han mærker sit slægtskab med det frie, kraftfulde element fra de første minutter af hans flugt fra klostret. Mtsyri fryder sig over tordenvejret og føler et åndeligt slægtskab med det. Han kaster sig med glæde ind i naturens grænseløse skønhed, hvor træerne rasler "i en frisk skare, som brødre i en cirkulær dans."
Kærlighed og tørsten efter et frit liv fanger ham fuldstændigt og hjælper ham med at leve blandt vedvarende farer. Hans mål er at finde sit hjemland, og han kan ikke dø uden at nå det. Han vil gerne finde sjæleven, klamre sig til et andet bryst, "omend ukendt, men kære"... Han er alene i verden blandt mennesker, der ikke forstår ham. Det er umuligt at leve alene uden at lide af ensomhed, især spirituel, som Mtsyri oplever.
I naturen finder Mtsyri noget, som klostret ikke kunne give ham. Mtsyri er glad, han forsøger at puste ind i sig selv hele denne frie verden på én gang uden et spor. Helten er på udkig efter eventyr, han møder gladeligt vanskeligheder på sin vej, da de giver fighteren mulighed for at kende sig selv og teste sin styrke.
Og så smeltede han sammen i en dødelig duel med en leopard. Mtsyri er beruset af kamp, egen styrke, mens leoparden forsvarer sit territorium og ret til liv. Men Mtsyri kæmper også med leoparden for retten til livet, men det virkelige liv, "fuldt af bekymringer og kampe", har han brug for denne kamp for at tro på sin styrke, på sin evne til at kæmpe for frihed. I denne kamp oplever Mtsyri dyreglæde, og han føler sig selv som et udyr, "bror til leoparder og ulve." Et øjeblik glemmer han endda sit modersmål:
Jeg var i brand og skreg ligesom ham;
Som om jeg selv var født
I familien af leoparder og ulve
Under den friske skovkrone.
Kampglæden flyder ind i dine årer som en kraftig strøm. Ved at dræbe leoparden dræber Mtsyri så at sige sin opgivende og underdanige klosterfortid.
Men Mtsyri bliver helt anderledes, da han møder en georgisk kvinde. Harmoni af naturlig skønhed og unikhed kvindelig skønhed erobre og glæde den flygtende. Han bøjer sig for perfektion, hans følsomme hjerte er fyldt med ømhed og kærlighed, forsøger at huske og bevare denne skønhed i alle, selv de mest undvigende og subtile nuancer og halvtoner.
Hun gled mellem stenene
Griner af din akavethed.
Det var vidunderligt, fortryllende flygtig vision. Følelser, der stadig var ukendte for ham, strømmede ind i Mtsyris sjæl, men han stoppede sig selv fra det ukontrollable ønske om at åbne døren til saklya, bag hvilken den yndefulde skikkelse af en pige netop var forsvundet. Ønsket om at finde et hjemland er stærkere for Mtsyri. Han kan kun være glad i hjemland, hvor jeg blev født, som jeg ikke ville bytte hverken himmel eller evighed for:
... jeg har ét mål -
Gå til dit hjemland -
Havde det i min sjæl og overvandt det
Lider af sult så godt jeg kunne.
Frihedens "velsignede dage" gik hurtigt, og Mtsyri var bestemt til at finde sig selv tilbage i klostret. Udmattet drømmer han om frihed, selv i glemslen drømmer han om den og resignerer ikke med klostervirkeligheden. Mtsyri er i klosteret, hvilket betyder, at livet er forbi for ham. Han dør, fordi han ikke kan leve uden frihed, da begreberne "liv" og "vilje" er uløseligt forbundet i hans sind. Han er frataget friheden, hvilket betyder, at livet ikke har nogen mening. Men selv før sin død afviger Mtsyri ikke fra sin overbevisning. Han dør den samme fighter som før. Han drømmer om at blive begravet i haven, så han kan mærke de kaukasiske bjergtoppes nærhed. "Måske vil han sende mig farvelhilsner fra sine højder," tænker Mtsyri om Kaukasus før sin død. Mtsyri er ikke brudt. Dette er en stolt fighter, der indtil slutningen af sine dage stræbte efter ikke at gå med skæbnens strøm, men at leve frit, smukt og en person værdig.
I billedet af Mtsyri udtrykte digteren sine drømme om værdig person der forstår at stå op for sig selv og sin overbevisning og stræber efter et frit liv. Eller måske skrev digteren om sig selv? Måske. Når alt kommer til alt, var Lermontovs sjæl beslægtet med et ensomt sejl, der forsøgte at finde sindsro i stormen, i kampen. Hun følte altid tidens smerte og forsøgte at ændre det, der ikke passede hende. unfair verden. Lermontov kunne ligesom Mtsyri ikke blive fri. Nogen stod altid i vejen for ham, blandede sig i hans liv, men rastløshed, tørst efter kamp, kærlighed til hjemlandet, ønsket om at se dets folk frie var hovedtingene i Mtsyris og Lermontovs liv.