Floden er mørk, hvilken slags fisk er der? Mørke, mørke, små floder af Tver - etymologi

Estuary - Beliggenhed

3102 km fra mundingen langs venstre bred

- Koordinater Et land

Rusland Rusland

Område K: Floder i alfabetisk rækkefølge K: Vandområder i alfabetisk rækkefølge K: Floder op til 500 km i længden Mørke (flod) Mørke (flod)

Beskrivelse

Længde - 142 km, areal svømmepøl- 1850 km². Kilden ligger syd for landsbyen Monetære Staritsky-distriktet Tver-regionen på de sydøstlige skråninger Vyshnevolotsk højderyg(de såkaldte Eliasbjerge).

Dalen, som er smal i de øvre løb, udvider sig op til 40 m i de nederste løb. Seng(bredde 20-25 m, dybde 0,5-0,7 m) danner talrige bøjer sig. Åbner i begyndelsen af ​​april fryse op i begyndelsen af ​​december. Den gennemsnitlige årlige vandføring er 13,7 m³/s.

På bredden af ​​floden ligger: Lukovnikovo, d. Malinniki, d. Glazunovo, Med. Bernovo Staritsky-distriktet, d. Bogatkovo, Med. Kunganovo, d. Remenevo, d. Glukhovo, d. Struzhnya Torzhok-distriktet, landsbyer Knyazevo , Strenevo , Nye varer , Savino , Dudenyovo Kalininsky-distriktet og osv.

Floden er fanget i kreativitet Pushkin , Levitan og osv.

Vandregisterdata

• Basin District - Verkhnevolzhsky
• Flodbassin - (øvre) Volga Før Kuibyshev Reservoir(uden pool Okay)
• Flodundervandsområde - Volga Før Rybinsk Reservoir
• Vandforvaltningsområde - Volga fra byen Zubtsova til byen Tver uden en flod Tvertsy

Fotogalleri

• Mørke nær landsbyen Tutan og landsbyen Kumordino, Kalininsky-distriktet

Mørke i Bernovo

Mørke nær landsbyen. Glazunovo (Staritsky-distriktet)

Skriv en anmeldelse om artiklen "Mørke (flod)"

Noter

pr. 29. marts 2009. (rar-arkiv, 3,21 MB).

Uddrag, der karakteriserer Darkness (flod)

- Vagtgeneralen, hurtigt! Meget vigtigt! - sagde han til en, der rejste sig og snorkede i mørket ved entréen.
"Vi har haft det meget dårligt siden aftenen; vi har ikke sovet i tre nætter," hviskede ordensmandens stemme forbøn. - Du skal vække kaptajnen først.
"Meget vigtigt, fra general Dokhturov," sagde Bolkhovitinov og gik ind ad den åbne dør, han følte. Ordføreren gik foran ham og begyndte at vække nogen:
- Din ære, din ære - kureren.
- Undskyld, hvad? fra hvem? – sagde nogens søvnige stemme.
– Fra Dokhturov og fra Alexey Petrovich. "Napoleon er i Fominskoye," sagde Bolkhovitinov, der ikke i mørket så, hvem der spurgte ham, men ved lyden af ​​hans stemme, hvilket antydede, at det ikke var Konovnitsyn.
Den vågnede mand gabede og strakte sig.
"Jeg vil ikke vække ham," sagde han og mærkede noget. - Du er syg! Måske det, rygter.
"Her er rapporten," sagde Bolkhovitinov, "jeg er blevet beordret til straks at overdrage den til den vagthavende general."
- Vent, jeg tænder bål. Hvor fanden placerer du det altid? – henvendte sig til ordensmanden, sagde strækmanden. Det var Shcherbinin, Konovnitsyns adjudant. "Jeg fandt det, jeg fandt det," tilføjede han.
Ordføreren var ved at hugge ilden, Shcherbinin mærkede lysestagen.
"Åh, ulækre," sagde han med afsky.
I lyset af gnisterne så Bolkhovitinov det unge ansigt af Shcherbinin med et stearinlys og i det forreste hjørne en stadig sovende mand. Det var Konovnitsyn.
Da svovlene lyste op med en blå og derefter en rød flamme på tinderen, tændte Shcherbinin et talglys, fra hvis lysestage preusserne løb, gnavede den og undersøgte budbringeren. Bolkhovitinov var dækket af snavs og tørrede sig med sit ærme og smurte det i ansigtet.
- Hvem informerer? - sagde Shcherbinin og tog konvolutten.
"Nyhederne er sande," sagde Bolkhovitinov. - Og fangerne, og kosakkerne og spionerne - de viser alle enstemmigt det samme.
"Der er ikke noget at gøre, vi er nødt til at vække ham," sagde Shcherbinin, rejste sig og nærmede sig en mand i en nathue, dækket af en frakke. - Pjotr ​​Petrovitj! - han sagde. Konovnitsyn rørte sig ikke. - IN Hovedhovedkvarter! – sagde han smilende, velvidende at disse ord nok ville vække ham. Og faktisk rejste hovedet i nathætten sig med det samme. På Konovnitsyns smukke, faste ansigt, med febrilsk betændte kinder, forblev der et øjeblik udtryk af drømme om en drøm langt fra den nuværende situation, men så pludselig rystede han: hans ansigt fik sit sædvanligvis rolige og faste udtryk.
- Jamen, hvad er det? Fra hvem? – spurgte han langsomt, men straks og blinkede fra lyset. Konovnitsyn lyttede til officerens rapport og printede den ud og læste den. Så snart han havde læst den, sænkede han fødderne i uldstrømper ned på jordgulvet og begyndte at tage sine sko på. Så tog han sin kasket af og red sine tindinger og tog sin kasket på.
-Er du der snart? Lad os gå til de lyseste.
Konovnitsyn indså straks, at de bragte nyheder var af stor betydning, og at der ikke var tid til at udsætte. Om det var godt eller dårligt, tænkte eller spurgte han ikke sig selv om. Han var ikke interesseret. Han så på hele spørgsmålet om krig, ikke med sit sind, ikke med ræsonnement, men med noget andet. Der var en dyb, uudtalt overbevisning i hans sjæl om, at alt ville være godt; men at du ikke behøver at tro på dette, og især ikke sige dette, men bare gøre dit arbejde. Og han gjorde dette arbejde og gav det al sin styrke.
Pyotr Petrovich Konovnitsyn, ligesom Dokhturov, kun som om af anstændighed blev inkluderet på listen over såkaldte helte fra det 12. år - Barclays, Raevskys, Ermolovs, Platovs, Miloradovichs, ligesom Dokhturov, nød en persons ry. af meget begrænsede evner og information, og som Dokhturov lavede Konovnitsyn aldrig planer for kampe, men var altid der, hvor det var sværest; han sov altid med døren åben, siden han blev udnævnt til general på vagt, og beordrede alle sendt til at vække ham, han var altid under beskydning under slaget, så Kutuzov bebrejdede ham dette og var bange for at sende ham, og var ligesom Dokhturov , alene et af de iøjnefaldende gear, der uden at rasle eller larme udgør den mest væsentlige del af maskinen.

Prins Tverskoy Ivan Mikhailovich etablerede et kloster
nær den gudfrelste by Tferi ved Tmatsa-floden...

Munk Thomas’ ydmyge rosende ord om de troende
Storhertug Boris Alexandrovich (ca. 1453 ifølge N.P. Likhachev)

1) Generel information

A) Mørke strømmer gennem Tver-regionen, Volgas venstre biflod, længde - 142 km, bredde 20-25 m, dybde mere end 1 -1,5 m, ikke-navigerbar, talrige sving, munding 7 km fra centrum af Tver . Strømmen er stille, flodens bredder er sandede og lerede, bevokset med skove og buske, og der er engarealer. Flodbassinet har længe været tæt befolket: Lukovnikovo (1524), landsbyen Bernovo (XIV århundrede), Kunganovo (XV århundrede) osv.

* ESBE/Mørke

"Mørke - r. Tver-provinsen, løve. adv. Volga. T. stammer fra marsken i Staritsky-distriktet, strømmer gennem søen. Monetære; generel retning nord-øst, vander uy. Staritsky, Novotorzhsky og Tverskoy. Længde 105 tommer; uoverskuelig. Der er mange møller, flere af dem kommercielle. T.s bred er tæt befolket (63 landsbyer). Kystområdet er frugtbart med gode vandre. Bifloder: Ryasna, Nashiga, Bol. Rachina og andre."

Hydronymet er ikke optaget i krønikerne; det var ikke muligt at finde en omtale af floden i litteraturen i National Corpus of the Russian Language. Hydroonymet er interessant, fordi det ikke logisk kan forbindes med billedet af noget; der er ingen etymologi, der er kun hypotetiske meninger. Mørke af fisk i floden, mørke i skoven, mørke - den fremherskende farve af vand (mørkt)??? Den generelle opfattelse af forskere, turister og fiskere er, at vandet i floden er rent, sigtbarheden er 3 meter.

B) Tmaka - en flod i Tver-regionen i Rusland, løber ud i Volga i centrum af Tver (grundlagt omkring 1135), længde 73 km, dybde 1-2,5 m (trend - lavvandet), bredde 10-20- og opefter 100 m inde i byen. Der er ingen etymologi for hydroonymet.

Ved mundingen af ​​Tmaka stod Tver Kreml af træ, som brændte ned i det 18. århundrede; Kristi fødsel er kendt kloster, grundlagt i begyndelsen af ​​det XIV (XVI) århundrede på et forhøjet sted ved bredden af ​​Tmaka-floden. Assumption Zheltikov-klosteret, 6 km fra centrum på flodens højre bred, er det ældste på Tver-landet, grundlagt i 1394. Hydroonymet Tmaka (Tmatsa) var kendt i midten af ​​det 15. århundrede (se epigraf), der er ingen andre data.

* Nationalkorpus af det russiske sprog

I. I. Lazhechnikov. Basurman (1838): ”De låste sig med en hær i en by, der blev skyllet af Volga på den ene og på den anden side; Tmaka; portene blev forseglet, arquebuses kiggede ud af bålene (tårnene), tårnene var foret med krigere bevæbnet med tjære, sten og pile."

2) Forskernes udtalelser

Omkring Tver - Toponymi - Merjamaa merjamaa.ru

"Navnene Tmya og Tmaka blev givet af de samme mennesker, og suffikset "ka" betød selvfølgelig en lille flod i sammenligning med Tmaka. Navnet på Mørkets flod blev nævnt i krøniken for meget længe siden - i 1015. Det ser ud til at lyde for os som Chernaya, men mørket er på ingen måde forklaret med denne mulighed. Også V.I. Kolosov skrev: "Navnene på Volga, Tvertsa, Tmaka, Orsha, Tsna, Msta, selv byen Tver, søerne Seliger, Mstino, Skobro, Volgo, Peno, Ovseluk, byerne Vesyegonsk, Korcheva, landsbyen Kimry og mange andre har ingen betydning i vores sprog." "... ordet "mørke, tema" blev brugt ikke kun om floder, men også om landet, der ligger mellem dem, det vil sige hele denne region, der engang var tæt befolket af meryanere. ...Men der kan være en anden mulighed - "tyuma" - "skov". ...
Hvilke konklusioner kan drages om toponymien i regionen, der støder op til Tver? Først og fremmest blev hydronymi stort set bevaret af de mennesker, der boede her for 2...4 tusind år siden - Dyakovo-kulturens stammer, og i slutningen af ​​denne periode - deres efterkommere af Merians. Det er ugrierne, der migrerede fra nordøst, muligvis fra hinsides Ural. Deres sprog forsvandt, men at dømme efter de overlevende navne lignede det sprogene i Mansi og Khanty."

3) Socioreligiøs indretning af området, topografi

A) P.S. Ivanov. Shrines of the River of Darkness/Tver: Factory Publishing House, 2008
http://randombooks.narod.ru/txma/txma.html

“Sådan er området vest for Tver i de nedre dele af den lille, men smukke og rene Mørkets flod. Et område på ikke mere end hundrede kvadratkilometer indviet af otte kun kendte og glorificerede helgeners aktiviteter. Dette er den hellige ædle prins og lidenskabsbærer Gleb (1015), den ærværdige Savva af Vishera ( slutning XIVårhundrede), Pastor Savva, Barsanuphius, Nectarius af Tver, Xenophon af Tutan (hele - XV århundrede), St. Joseph af Volotsk (slut XV - begyndelsen af ​​XVI århundrede), Saint Akaki af Tver (XVI århundrede). ...

Skrivebogen fra 1628 noterer: "Kosterets ungdom, der i Tver, på posad, arvet i Chaglovs lejr, landsbyen Novinki ved floden på Mørket, og i det templet for St. Nicholas the Boldbollernes vidunderarbejder, uden ydelser, blev deserteret fra den litauiske krig, der er ingen præst og seksmand og seksmand og ingen mallowmager, men i landsbyen er der en klostergård, hvor klostertjenere bor." ...

Savvin-klosteret ved den mørke flod, som gav landsbyen sit navn, blev grundlagt i 1397. Dens grundlæggere var munken Savva Borozdin, som senere grundlagde Savvo-Vishera-klosteret nær Novgorod, og to brødre - Savva og Barsanuphius, hvis oprindelse er ukendt for os. De var nok ikke fra almindelige mennesker, fordi deres klostre var patroniseret Tver prinser. Alle tre, selv før grundlæggelsen af ​​Savvinsky-klostret, boede forskellige steder, besøgte både Athos-bjerget og Det Hellige Land” (klostret havde et bibliotek, Isaac den Syriers værker (ca. 7. århundrede) blev kopieret og muligvis oversat ).

B) Topografi

* Særligt kort over det vestlige Rusland af Schubert 1826-1840

* Kort over Tver 1987
http://mapo36.narod.ru/map2/index30.html

* Se plan over Tver 1674 ifølge Palmquist

Kortene viser floderne TMA og TMAKA (TMA, TMAKA på Schuberts kort) - topografisk placeret symmetrisk, i forhold til Volga og hinanden, "tvillinger" adskilt af Volga. Begge floder løber i nordøstlig retning, Mørket løber ud i Volga til venstre ca. 7 km (3102 km fra mundingen) fra centrum af Tver, til højre i byens centrum med modsatte side Volga løber ud i Tmaka (3085 km fra mundingen).

4) Generaliseringer og konklusion

* Det har endnu ikke været muligt at fastlægge en lavere dato for forekomsten af ​​hydronymerne DARKNESS og TMAKA; de er blevet skrevet ned siden det 15. århundrede; højst sandsynligt er de opstået med fremkomsten af ​​jødisk kristendom i disse områder og er forbundet med behovet for at rejse i Volga-flodbassinet; floder er de vigtigste transportruter.

* Tver blev grundlagt i 1135, i midten af ​​XIIIårhundrede - et fyrstedømme, afdelingen af ​​Tver bispedømmet tog form ca. 1271, adskilt fra Polotsk stift, det ældste religiøse og kulturelle centrum det gamle Rusland. Der er oplysninger om, at nogle kirkeledere fra Tver besøgte Det Hellige Land, der var mange klostre, nogle havde biblioteker, og munke var engageret i at omskrive religiøs litteratur.

* Vi har identificeret identiteten i topografien af ​​floderne Tma (venstre), Tmaka (højre), Volga (midten) - de flyder på samme måde i kort afstand fra Volga - hydronymer skal nødvendigvis indeholde en repræsentation (billede) i deres grafik. : symmetri, lighed, korrespondance, "tvilling." Flodens placering i rummet i forhold til det fremtrædende lokalt vartegn(Volga i vores tilfælde) nødvendig betingelse til orientering i terrænet blev der dannet kommunikationsveje langs floder eller langs floder.

* Symmetri - proportionalitet, proportionalitet af dele af noget placeret på begge sider af den valgte midte eller centrum.

Det er tilrådeligt at overveje hydronymerne Darkness og Darkness i forbindelse med det hellige sprog hebraisk, skriftlige kilder dukkede op i dette område i forbindelse med udviklingen af ​​jødisk-kristendommen.

5) Hebraisk terminologi og bibelsk billede

* Russisk MØRKE (TMA) = hebraisk. TAAM at svare, at være ens; at være dobbelt, fordoblet, foldet fra to lige dele, forbundet.

TAAM par, to; TEOM (TOM, TEOM) tvilling; TOAM symmetri; de der. tvillingefloder, symmetriske.

Hydroonymet "tvilling" eller "dobbelt, parret" indikerer, at der er en lignende (symmetrisk placeret) flod i nærheden.

* Russisk TMAKA (TMAKA) = MØRKE + KA = hebraisk. TAAM lighed, dobbelt, parret, dobbelt + KA lignende, omtrent ens: dvs. som mørke, som floden mørke.

"Dobbelt" flodhydronymi med roden TAAM blev dannet med henblik på orientering i området ved byen Tver, generel betydning"Tvilling, par, dobbelt."

Kilde

*Se hebraisk og kaldæisk etymologisk ordbog til bøgerne i Det Gamle Testamente, Vilna, 1878 http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_510.htm

*Se Strong Hebrew 8382, TAAM

B) Bibelsk billede

* Sang 4:5: "Dine to bryster er som tvillingerne (TAAM) af en ung gemse, der græsser blandt liljerne."

* 2. Mosebog 25:24: "de skal sammenføjes (TAAM) forneden og sammenføjes (TAAM) ovenover til en ring: sådan skal det være med dem begge; for begge vinkler lad dem være.”

Ved at bruge bibelsk hebraisk modtog vi således det rationelle indhold af de uforklarede hydroonymer MØRKE og MØRKE + KA. Gamle klosterforskere, der beskrev området, etablerede ligheder (symmetri) mellem to små floder og betegnede dem med det bibelske udtryk TAAM - par, tvillinger, tvillinger, hvilket gjorde klausulen "KA" for den mindre flod - som MØRKE. Begge floder strømmer fra vest til øst, parallelt (ligesom) Volga i kort afstand fra den og strømmer ind i Volga nær byen Tver.

Spinning. Fangst: op til et kilogram

Fiskested: Om morgenen, Darkness River bag broen i Savino. Om eftermiddagen, Volga overfor Migalovskaya dæmningen.

Længe forbi er de herlige tider, hvor vejen til Tver tog to timer, eller endnu mindre. Nu, hvis Gud vil, kan vi gøre det på 4-5 timer. Jeg har planlagt åbningen af ​​spinningsæsonen for mig selv den 11. juni på Darkness River, som løber ikke langt fra Tver. Hvorfor netop Darkness spørger du? Der er trods alt en flok lige så smukke reservoirer i Tver- og Moskva-regionerne. Og du vil have ret. Men der er sådan noget som tradition. Det har længe været sådan for mig, at jeg laver mit første spinningkast efter forbuddet der. Hvorfor? Nå, du vil forstå dette i slutningen af ​​rapporten.
Jeg ringede til min virtuelle ven Sanya, en velkendt Tver fiona som kammerat Sukhov, og aftalte at mødes tidligt den 11., lære hinanden at kende personligt og på samme tid tage på fisketur. Skal jeg forklare dig, hvad aftenen før fiskeri er? Der var ingen søvn i nogen af ​​øjnene, alle mine tanker var allerede der, ved floden, minder om tidligere ture til denne vandmasse... Jeg kastede og vendte mig, vågnede før daggry. Hvor gik tiden langsomt. Nå, det er endelig tid! I bilen, en kort køretur til Sanya (heldigvis ikke Moskva afstande), mødes og gå. Vi fløj som på vinger.

Nå, hej, Mørke, hej, Temushka! Nå, hvad er nyt med dig? Der er trods alt gået næsten otte måneder siden sidste fiskeri i dit lyse vand. Så. Ved første øjekast ændrede flodleje sig ikke meget efter oversvømmelsen. Niveau som en tåre rent vand høj, en halv meter over normalen. Hvad er grunden? Sandsynligvis regn og langvarige oversvømmelser. Generelt er det ikke dårligt, der er en chance for, at ikke alle fiskene er rullet ind i Volga. Jeg viser Sanya et lovende fiskeområde set fra mit synspunkt. Han har en fiskestang og en medium spinnestang. Jeg skiftede selv til waders og samlede gammel i årevis en gennemprøvet Shimano Traut rais spinnestang, hængende en lille spinner spinner af mørk bronze farve med en wolfram kerne, fastgjort et overlappende landingsnet med et elastikbånd til posen (en nyttig ting!), og så gik vi. Jeg besluttede at lave den første afstøbning i poolen. Vandet er højt og klart. Jeg går i vandet. Al opmærksomhed på dine fødder (heldigvis har du polariserede briller), for ikke at falde ned i noget hul eller blive fanget på sten. Det første cast er lige under modsatte bank. Henter, et par afstøbninger mere. Stilhed. Nu sender jeg skeen bag strømmen, der løber ud i poolen. Det samme er tomt. Jeg skifter lokken og kaster igen. Poolen er stille. Ikke et stik. Jeg tog en wobler på, men uden resultater. Så. Begyndelsen er alarmerende. Men intet problem. Jeg bevæger mig langs kysten til den næste riffel. Og alt gentager sig igen. Kast nedstrøms, mod strømmen, omkring huller kendt fra tidligere fisketure, under buske på kysten. Forgæves. Hele indtrykket er, at floden er uddød. Så jeg gik i to timer. Jeg skiftede plads, skeer og alt er tomt. For at rense min samvittighed besluttede jeg at gå til selve broen, den første sprække dannet på stedet for den gamle bro, hvis pæle stadig er synlige fra vandet. På vejen spillede mit kendskab til floden næsten en grusom spøg på mig. Jeg går over vandet til øen. Dybde - ikke mere end 20 centimeter. Vand kan ikke være mere gennemsigtigt. Jeg stirrede på noget, og med min højre fod faldt jeg ned i et hul skjult af sand. Okay, hvad ellers? venstre ben Jeg blev efterladt på hårdt underlag, men jeg blev kun våd op til min talje. Det er skræmmende at tænke på, hvad der ville være sket, hvis jeg var fløjet dertil med begge fødder. Og det er også blevet gået og krydset hundrede gange på dig! Stormfulde oversvømmelser efterlader nogle gange endnu værre vittigheder. Vær forsigtig!!! Jeg nærmede mig riffelen. Vandet styrter i en rivende strøm, sydende. Dråberne funkler som ædelstene i solen. Skønhed. Casting Og mens jeg apporterede, mærkede jeg et svagt berøring af spinneren. Så. Nogen var interesseret i min tandem spinner. Cast igen. Spise!!! Langsomt, idet jeg føler, at den landede fisk ikke er af trofæstørrelse, bringer jeg den op til overfladen ud over riflen. Zhereshonok! Nå hej, kære! Jeg tager ham forsigtigt op af vandet, tager et billede og tager teenageren med i vandet. Voks, vind styrke, hvis Gud vil, vi mødes igen. Endnu et dusin eller to casts og alt - tavshed. Øh! Alligevel. Det gik fra nul til godt. Sanya kom op. Hans er også tom. Vi beslutter os for langsomt at stoppe og gøre os klar til at tage hjem. En af mine venner fra Tver har organiseret nogle familieanliggender. Vi nåede Tver. Sasha viste mig to gode fiskebutikker, som en særlig tak til ham. Og generelt, San, tusind tak for den levende kommunikation, som ikke kan erstattes af noget internet eller telefon, for det fælles fiskeri. Bliv ikke fornærmet af Mørket - alt er stadig forude! Men efter at have sagt farvel til ham besluttede jeg alligevel ikke at opgive fiskeriet den dag. Og jeg skal nok til Moder Volga. Der er tid. Jeg besluttede at fiske på den modsatte bred fra Migalovskaya-dæmningen. Der er et meget interessant sted der for ultra-lys. Tyve minutter gennem byen og trafikprop på Migalovsky-broen, drej til højre ad Cherkasskaya Street, lige til enden gennem landsbyen og derefter til højre ad grusvejen til kysten. Jeg tog waders på. Jeg skifter Shimanovsky-spinnestangen til "Silver Stream" Exstrim line 0,4-6 g. Den er længere end Shimanovs og at lave lange kast er en fornøjelse. Jeg finder "mit sted". Og her er hvorfor det er interessant. Volgaen her laver et helt umærkeligt sving, strømmen accelererer, og der dannes en slags lille sand- og stenspyt. Jeg sætter den allerede gennemprøvede tandem op og kaster mod strømmen omkring 30 m. Jeg flytter skeen jævnt, et let bid følger og babyaborren får øje på tee. Jeg tager ham forsigtigt af krogen og lader ham gå med en insisterende anmodning om at invitere sine forældre til et "interview". Men far og mor skete ikke, men ældre brødre og søstre begyndte at dukke op med misundelsesværdig regelmæssighed. Og at fange selv en aborre på 100 gram mod strømmen med ultralet grej er en vidunderlig fornøjelse. Alle blev løsladt, og nogle fik en fotoshoot. Men jeg kom ikke her for dem. Og nu ser jeg, hvordan cirkler fra en god fisk dukkede op på vandoverfladen. Et par kast og det længe ventede chubbid. Den følsomme stang formidler perfekt berøringen af ​​fisken på skeen. Fejning. Hvinende kobling. Langsom kamp og fisk i nettet. Nå, selvfølgelig ikke "stor", men "grub". Fotosession og i vandet. Fedt nok! Aborrefiskeriets høje humør blev endnu bedre. Jeg fortsætter med at fiske og bevæger mig ned ad Volga. De samme aborrer bider. Der blev også fanget et føl. Og den lille hvalp satte sig i nærheden af ​​kugaen. Men heldigvis tog han spinneren nænsomt, med mundkanten og spinneren forblev på fiskesnøret. Gedde- hovedfjende klassisk ultralet. Han blev fotograferet, og efter vores aftale med ham om at mødes her om to år, blev han frigivet til sit hjemlige element. Nå, det ser ud til at være det. Jeg nød grundigt fiskeriet. Tid til at tage hjem. Tak, floden Mørke og Moder Volga for fiskene og for den første dag med spinnefiskeri i jeres farvande.
P.S. Med jeres tilladelse, mine kære kolleger, dedikerer jeg denne rapport af velsignet minde min Tver ven Dmitry Ivanovich Zyuzkov. En læge fra Gud, en fisker for livet, en berømt lystsejler (deltager af den arktiske scene tur rundt i verden Kommandør Letau på yacht "Apostle Andrey") og generelt vidunderlige og rart menneske. Hvor mange floder har du og jeg, Dim, selv opdaget i din Tver-region? Og vores første eksperimenter med ultralys på mørket? Og din flotte chub til et halvt pund, fanget i poolen? Jeg har ikke slået din rekord endnu, Dim. Og jeg slår dig nok ikke igen. Det er ikke den samme flod. Alt er glat hos os. Bare du ved, Dim, jeg begyndte at besøge vores mørke sjældnere. Her står jeg og kaster en spinnestang og pludselig, ser det ud til, vil der være et plask af en stor fisk rundt i svinget, og jeg vil høre din stemme – Lekha! Mere som et landingsnet! Jeg har grub! Og derefter begynder hjertet at slå hver anden gang. Spinnestangen lægges på græsset, jeg sætter mig på kysten, tænder en cigaret og husker vores fisketure. Cigaret følger cigaret (de vil igen skælde mig ud for at droppe pakken), minder efter minder. Godt fiskeri der, min kære ven. Du lever i mit hjerte, så længe det slår.

Foto af Anton Dmitriev

FORORD

"En landsby er ikke værd uden en retfærdig mand" - du indser fuldt ud visdommen i det gamle ordsprog, når du studerer de russiske landsbyers og landsbyers historie nærmere, når du lærer at se dem som mere end blot små prikker på kortet. Der var ikke to identiske landsbyer i Rusland, hvilket betyder, at der ikke var to identiske historier i dem. menneskelig eksistens. Bag hver hytte og endda tomt rum, hvor der engang var menneskelig bolig, står fuld af drama historien om "cyklussen af ​​jordiske fødsler, sorger og dødsfald" (med Boris Pasternaks ord). Hvor sjældent husker vi, at vi boede i en landsby, hvor vi kom til den om sommeren, kørte forbi den og sædvanligvis ikke bemærkede dens store skønhed selv i øde, at det russiske land på landet er vandet med sved og tårer, opvarmet med bønner og sange , indviet med de hellige relikvier af de ærværdige og retfærdige kendte og ukendte for os...

Så meget desto mere slående på russisk jord, som generelt er rig på retskafne mennesker, er sådanne områder, kan man sige, "områder", hvor hellighed ikke blot eksisterede, fandt sted, men blomstrede. Der er områder, hvor en særlig åndelig atmosfære mærkes, hvis selve luften synes at være blevet helliget i århundreder af bønner fra mange helgener, der engang skinnede her. Dette kan siges om Nilova Hermitage og dens omgivelser på Seliger, Assumption Staritsky-klosteret eller Kashin-templerne. Sådan er området vest for Tver i den nedre del af den lille, men smukke og rene Mørkeflod. Et område på ikke mere end hundrede kvadratkilometer er indviet af kun otte kendte og glorificerede helgeners aktiviteter. Disse er den hellige adelige prins og lidenskabsbærer Gleb (1015), St. Savva af Vishera (slutningen af ​​det 14. århundrede), St. Savva, Varsanofiy, Nektary af Tver, Xenophon af Tutan (hele - 15. århundrede), St. Joseph af Volotsk (slutningen af ​​det 15. - begyndelsen af ​​det 16. århundrede), Saint Akaki af Tver (XVI århundrede). Og hvor mange retfærdige mennesker var der, hvis navne er ukendte blandt de kanoniserede helgener, men hvis gerninger og bedrifter er kendt af Gud og bevaret af menneskelig hukommelse. For eksempel er det de fromme boyarer Zaborovsky, ejere af landsbyen Zaborovye i XVI århundrede, hvis grave fire århundreder senere blev helligt æret af landsbyens beboere; dette er den modige og beskedne genopretter af Nektarev-eremitagen efter problemernes tid, bygherren af ​​Feodosia; dette er archimandriten fra Nikolo-Malitsky klosteret Daniil (Chizhov), som genoplivede det gamle kloster fra øde slutningen af ​​XIXårhundrede; dette er ministeren for Tutansky-klosteret, Andrei Ivanov, der efterlod mindet om Xenophon af Tutansky, og den nidkære hyrde, lærd-historiker - præst i den samme landsby, Alexander Sudakov og mange andre. Bekendere og martyrer - vi kender kun navnene på nogle få - det er hieromonk (?) Fader Ieraks (landsbyen Tutan, 1937), Zaborovsky-præsterne Ivan Titov (1932) og Gennady Rubtsov (1938), men der var uden tvivl mange flere af dem. Lad os ikke glemme velgørerne og skaberne af kirker, blandt hvilke der er en masse mennesker, der er ukendte for os og kun kendt af Højesteret, men antallet af navne, der er bevaret i dokumenter, når flere dusin - disse er Spechevs og Avaevs, og Shalyginerne og Bernoverne og mange, mange bønder, hvis navne bevarede den eneste overlevende Tutan Synodik. Men der var uden tvivl flere af dem, og kun den ekstreme mangel på dokumenter på grund af de gudløse og hårde tider i krigstid giver os ikke mulighed for at finde ud af deres navne.

Foto af Anatoly Maximov

Og den militære hukommelse i denne region er en af ​​de stærkeste i nærheden af ​​Tver. Dette er et strengt og helligt minde om bedriften af ​​den 29. og 30. hær af Kalinin-fronten, som i den sværeste oktober 1941 angreb fascisterne, der hastede til Moskva ved de gamle høje og bakker nær landsbyerne Otmichi og Khvastovo. Dette er også mindet om de russiske pigespejdere, der blev skudt nær landsbyen Kumordino samme dage i oktober 1941 - endnu et lille, men frygteligt og bittert offer for den krig.

Nok sagt. Om disse mennesker, om deres bedrift, om hvad de gjorde for hjemland,- i denne lille bog. Lad vores forfædres eksempel tjene som en lektie og påmindelse for os om, at kun gennem indsats, utrætteligt arbejde, sorg og lidelse blev et smukt og stort Rusland skabt.

Hvad skal vores minde om dem? Kirken taler direkte - bøn. Alle der boede her i historisk æra, var døbte mennesker, ortodokse. Deres bøn er vores bøn, deres Gud er vores Gud. I bøn kan vi tale med dem, vende os til deres forbøn for os, vi kan bede om tilgivelse for vores synder og uvidenhed.

Bøn på vejen, mens man går på hellig, indviet grund, kommer særligt let fra hjertet. Derfor er det ikke det første år, at der i dagene efter festen for de hellige i Tver (den første søndag efter den 12. juli) har fundet en fem dage lang religiøs procession sted langs bredden af ​​Mørkets flod. Kommer med ikoner, herunder ikonet for "Tver Saints-katedralen". Dette er vores forsøg på at genoprette historisk hukommelse, at fortælle nye generationer om, hvilken slags jord de har arvet, at lære dem at værne om og værdsætte det.

Selve processionens vej er en prøvelse og en lille bedrift, en bønsom indsats, så nødvendig for moderne mand. Optogets lektion og bønnedisciplin viser sig senere at være nyttig i hverdagen. Derudover, som alle, der nogensinde har deltaget i denne rejse enstemmigt siger, er det religiøse optog også en vidunderlig afslapning for krop og sjæl. Ingen udvej kan sammenlignes med det. Vores kloge forfædre vidste om dette og foretrak at slappe af, idet de ikke lå dumt på bredden af ​​en flod, men tog på en flerdages pilgrimsrejse til nære og fjerne hellige steder. Da de vendte tilbage fra sådanne pilgrimsrejser med ny styrke og hvile, påtog de sig hårdt bondearbejde.

I dag er der sjældent nogen, der beslutter sig for at gå for eksempel til et kloster. Pilgrimsfærdens veje, mennesker og koncepter blev anderledes. Men ønsket om at røre ved helligdommen, at nærme sig den, at "arbejde med dine fødder" forblev som før. Og dette mål er også helt i overensstemmelse med den religiøse procession langs Mørkets Flod.

Foto af Anatoly Maximov

FRA ANNENSKY TIL NYE PRODUKTER

Trinity-Assumption Church i Annensky. Auto. foto af A.E. Dylevsky

Stien til den religiøse procession langs floden Darkness begynder ved landsbyerne Gorodishche og Kalenitsa, ikke langt fra den venstre bred af Volga. Den nye motorvej til Brody og Staritsa kommer her. En gang i oldtiden tilhørte disse landsbyer Tver-ærkebiskopperne, men ingen monumenter har overlevet fra disse tider. Bag Bopladsen er der en lille, men ufremkommelig sump, hvorigennem der er broer, der oversvømmes i fugtige somre. På grund af denne forhindring i store landsbyer bagved: Annenskoye, Tredubye og Lipiga - det er ikke nemt at komme til fra Tver. Administrativt hører de til Torzhok-distriktet, hvorfra der er en vej, der fører til dem. Grænsen til distrikterne går gennem sumpen. Grænseland forbliver et "uafgjort", og denne omstændighed gør restaurering af det storslåede tempel i den gamle landsby Annensky usandsynlig i den nærmeste fremtid.

Men i oldtiden tilhørte alle disse bosættelser Shostka volost i Tver-distriktet. Dette er de oprindelige lande i Tver. Shostka-floden er, i modsætning til Mørket, meget smallere, men dybere, med en langsommere strømning. Det flyder gennem en sumpet flodslette; landsbyer står ret højt fra vandet på tørre områder. Der er smukke, meget intime landskaber her, smukke enge. Markerne er bevokset med skov, på grænsen til Kalinin- og Torzhok-regionerne er det ofte svært at tro, at der i stedet for fugtige småbladede skove for ikke så længe siden var agerjord...

I modsætning til de fleste andre landsbyer og landsbyer i området, som vil blive diskuteret senere, landsbyerne og tilstødende landsbyer langs Shostka i det 15.-19. århundrede. var godsejere, og deres kirker blev opført på bekostning af ejerne, som ofte boede her, i nærheden. Historien om opførelsen af ​​Trinity-Assumption Church i landsbyen Annensky blev bevaret i arkiverne i Tver Consistory - kontoret for den åndelige afdeling.

Annenskoye er en gammel landsby 7 km fra Gorodishche. Biskoppens lokale tjenere blev senere almindelige godsejere, ikke anderledes end andre. I 1760'erne. Ejeren af ​​landsbyen var enken Pelageya Ivanovna Bernova, en from og from dame. Det er forbløffende, at legenden om hende, at en vis "dame" byggede en kirke og boede i nærheden af ​​den indtil sin død, stadig fortælles i dag. I legenden hedder hun Anna, og grundlæggelsen af ​​landsbyen er forbundet med hende. Det er selvfølgelig en sen spekulation, men kirken blev faktisk ikke bygget i landsbyen, som ligger bag en stor kløft, men i en ejendom, hvorfra intet har overlevet den dag i dag.

"Aften i Tredubye" Forfatter. foto Alexander Gorbunov

I 1772 skrev Pelageya Bernova en underskriftsindsamling om at tillade hende at bygge en kirke: "Jeg er i sognet i Tver-distriktet Shostka og Kavi i landsbyen Anninskoye, hvor der er en trækirke i Dormitionens navn af den hellige jomfru Maria, i stedet for hvilken jeg nu efter mit løfte ønsker at bygge en trækirke i nærheden af ​​den på samme kirkegård er der atter en stenkirke med samme navn som den hellige jomfru Marias himmelfart med to kapeller af den livgivende treenighed og alle hellige. Jeg tør bare ikke begynde at bygge denne kirke uden en velsignelse ... og uden dette brev."

Af en for os ukendt grund tillod ærkebiskoppen af ​​Tver og Kashinsky Platon (Levshin) ikke opførelsen af ​​en tre-alterkirke, men velsignede den med kun to kapeller: til ære for Treenigheden (hovedalteret) , og til ære for Himmelfarten (alteret i refektoriet). I det 19. århundrede blev templet alligevel udvidet og blev til tre-alter. Men da den tredje trone blev indviet, var der ingen oplysninger bevaret. Det røde murstenstempel, rigt og udsøgt dekoreret med hvide sten, med et prægtigt klokketårn dekoreret med sarte hvide stensmykker, blev utvivlsomt bygget af de ældre håndværkere - kun de vidste, hvordan de skulle udføre et sådant arbejde. Desuden fungerede en af ​​de bedste arteller, der fandtes på det tidspunkt. I 1775 blev Assumptionens kapel indviet, og den 31. juli 1780 blev templets hovedalter indviet efter anmodning fra "enken Pelageya Byarnova", som godsejeren underskrev i egen hånd.

I løbet af sin historie blev kirken i Annensky totalrenoveret i 1848 og 1882, men væggene i refektoriet blev omlagt, og hvælvingen blev bygget på nøjagtig samme måde som i 1700-tallet, nu vil kun et meget erfarent øje afgøre det sene murværk. Alle hvide stendele blev returneret til deres plads. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev kirken malet, dette maleri ville være intakt nu, men...

Efter revolutionen fungerede kirken i lang tid, indtil 1957. Og derefter stod hele bygningen længe, ​​med vinduer, døre, gulve. Gamle fotografier fra 1980'erne. give en idé om maleriet af god kvalitet og god bevaring. Men deres egne vandaler, nogle byfolk, der kom til kollektivgården for at høste høsten, startede en brand – de satte ild til gulvene. Det smukke tempel brændte i flere dage, hvorefter kun forkullede mure stod tilbage inde.

I begyndelsen af ​​2000'erne. taget er utæt, noget uopretteligt kan ske i den nærmeste fremtid - hvælvingen vil begynde at kollapse, så vil intet hjælpe templet. Selvom bønnen glimter inden for dens vægge, for at redde dette vidunderlige monument, er der behov for et presserende arbejde for at tage tag på det igen. Ellers vil der være et tempel mindre på Tver land.

"Mørkets flod" Auto. foto Alexander Gorbunov

Otte kilometer fra Annensky ned ad Shostka ligger landsbyen Ivanovskoye Shishkov. Denne store landsby var engang centrum for prins Ivan Dorogobuzhskys enorme ejendom, en af ​​Tver-prinsernes efterkommere. I slutningen af ​​det 15. århundrede. en kirke blev grundlagt her, sandsynligvis kom navnet på landsbyen fra prins Ivan. Dorogobuzhsky-familien mandlig linje stoppede i midten. XVI århundrede, men landsbyen og arvegodset gik ikke til noget kloster, men blev distribueret til forskellige jordejere. De blev ejere af landsbyen i begyndelsen. XVII århundrede godsejere Shishkovs. "Bag Mikhail Frolovs søn Shishkov," skriver Scribe Book fra 1628, "halvdelen af ​​landsbyen Ivanovsky ved floden på Shostka, og på dens halvdel er Johannes Døberens Kirke og den anden St. Nicholas Wonderworker-kirken, en godsejerbygning, står på hans arvejord.” Antallet af landsbyejere steg med midten. XIX århundrede op til tre eller fire, er det tydeligt, at de ikke var særlig rige. Derfor forblev kirkerne træ, i 1780 blev der bygget en to-alter trækirke af Johannes Døberens halshugning med et kapel til ære for St. Nicholas Wonderworkeren. Denne kirke stod "fast" i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Den står endnu nu, kun i en fuldstændig vansiret skikkelse, og at denne bygning er en kirke, tyder kun på bjælkehusets imponerende størrelse og de tykke bjælker, hvoraf det er lavet. Der er ikke sådanne træer i de omkringliggende skove i lang tid. I tidligere kirke der var en stald, og nu er den bare stille og roligt rådnende, ubrugelig og forladt.

"På Shostka-floden" Forfatter. Alexander Gorbunov

Stenkirken i Ivanovsky begyndte at blive bygget i 1877, selvom midler til byggeri begyndte at blive indsamlet tidligere. Da sognet var fattigt, blev et færdiglavet design til stenkirkegårdens Kirke Himmelfart i Torzhok brugt til byggeriet. Projektet blev forenklet - uden det øverste lag af klokketårnet, men selv i denne form viste kirken sig at være ganske imponerende, på grund af dens smukke placering i området, med en stor løgkuppel, nu kollapset. Over indgangen til templet var der engang en fundamentplade, væltet og derefter ved et uheld gravet op i nærheden af ​​templet af de nulevende sommerbeboere. Der er en inskription på den: "I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Denne kirke blev grundlagt til ære og minde om Herren Johannes' Hellige Profet, Forløber og Døber i 1877 den 29. august under magten af ​​den velsignede kejser Alexander Nikolaevich II med velsignelse af Alexy Ærkebiskop af Tver under præsten Johannes af Arkhangelsk under bygherren Stefan Grigoriev Kudryashov."

Kirken blev bygget som supplement til den eksisterende træ, og var i begyndelsen varm og opvarmet. Der var kun én trone i den, til ære for Johannes Døberens halshugning. Efter lukning blev kirken brugt som pakhus; da alle trædelene var stjålet, helt ned til vindueskarmene af egetræ, blev den simpelthen knust og forladt, længe kom der kvæg ind i den, og der stod heste om dagen. I 1990'erne. Bygningens tilstand begyndte at forværres kraftigt, taget kollapsede fuldstændigt.

De få tilbageværende troende lokale beboere og sommerboere, herunder den store familie Pechernikov-familien fra Khimki nær Moskva har nu i flere år forsøgt at opretholde en relativ orden i kirkens lokaler; der læses små gudstjenester, bønner og akatister fra tid til anden. Men for at reparere kirken skal der store midler til, som menighedsmedlemmerne i Ivanovo desværre ikke har til deres rådighed.

Kilde i landsbyen Rozhdestvo

Ved selve udmundingen af ​​Shostka-floden var der i oldtiden adskillige kirker og klostre: Kirkegården for Sankt Nikolaj Vidunderarbejderen Sofronovsky, kirkegården med Kristi Fødselskirke, det lille kloster for Jomfru Marias fødsel kl. mundingen af ​​Shostka, ifølge nogle kilder, kvindelig eller blandet, da tronen i dette særlige tempel blev flyttet til sent XVI V. i Tutan af adelskvinden Anastasia Zaborovskaya, som kan have aflagt munkeløfter her.

Alle disse templer blev forladt i urolighedernes tid; i lang tid var der ikke engang landsbyer på disse steder. Kun i sent XVIII V. Landsbyen Rozhdestvo blev genopbygget ved mundingen af ​​Shostka-floden. Ifølge den lokale legende lå Fødselsklosteret ikke langt fra kilden, beliggende midt i landsbyen ved bredden af ​​Shostka, nær en lille plads. Hovedferien i landsbyen var dagen for de hellige martyrer Florus og Laurus (31. august), hvor der efter en gudstjeneste ved kilden blev drysset vand på landsbyens heste. En korsprocession, organiseret af præst Alexander Sudakov, fandt sted i landsbyen Rozhdestvo fra Tutani, hvis sogn julen tilhørte.

Rester af søen Mikhailovskoe

Der er flere kilder i landsbyen, og under den moderne religiøse procession over Mørket udføres vandets velsignelse ikke kun ved kilden i centrum af landsbyen.

Ikke langt fra landsbyen ved Mikhailovskoye-søen, hvor russiske pigespejdere i 1941 blev skudt af tyskerne og står mindetegn, bliver der serveret begravelse.

Mikhailovskoye-søen er praktisk talt forsvundet. Dette er et monument over den meningsløse og nådesløse holdning til karakteren af ​​den sovjetiske kollektive landbrugsmagt. Den ligger blandt en lille højmose, rig på bær og svampe. MED østsiden søen havde en tør, skovklædt bred. Her er et mindeskilt til ære for de henrettede spejdere.

Søen var lavvandet allerede før revolutionen. Men i stedet for at rense bunden, allerede før krigen, omkring 1937-1938. det blev besluttet at "bruge søen til økonomiske formål." Det vil sige, at der blev gravet en kanal (ca. to kilometer) fra Mørket, som skulle bidrage til vanding af søen og den fremtidige opdræt af fisk der. Kanalen førte til udtørring af tørvemoser, som brændte flere år i træk før krigen, og ofte begynder at brænde nu (kun i våde år er den tidligere sø alment tilgængelig - i tørre somre er alt indhyllet i røg) . Med ødelæggelsen af ​​møllerne i Golykhin faldt vandet i Mørket meget, og vandløbet gik fra søen til Mørket. Som følge heraf var der kun et par små tilgroede vandpytter tilbage fra den smukke skovsø.

På vejen fra Mikhailovskoye-søen eller uden om grusvejen Rozhdestvo - Kumordino kan du passere en lang tør grøft - alt, hvad der er tilbage af den tidligere kanal. Bag skoven, to kilometer væk, ligger den centrale ejendom til Oktyabrsky-statsgården, som faktisk forener to landsbyer - Kumordino og Golykhino. Bagved den, igen bag skoven, to kilometer væk, ved Mørkets bred, er der en tidligere landsby, nu landsbyen Tutan.

Hvad ordet "tutan" betyder, vides ikke præcist. Der er muligheder for at dechifrere det fra den russiske "tutoshny", "lokal". Men denne etymologi er rystende og ligner ikke meget sandheden. Hvad der er sikkert er, at den høje bakke over Mørket var beboet i oldtiden, længe før den slaviske bosættelse i denne region. Ifølge bøndernes historier blev nogle plader med mærkelige skilte lavet af krydsende firkanter indlejret i våbenhuset til en stenkirke i landsbyen Tutan. Førrevolutionære arkæologer, der så disse sten, troede, at disse tegn var rune eller tæt på dem. Det kan formodes, at der var en form for avlscenter, måske et tempel. I oldtiden så dette sted helt anderledes ud, end det gør nu. Den høje bakke og Mørkets bredder var dækket af tætte egeskove, der var så mange egetræer, at der blev udvundet moseegetræ i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. nær Golykhin-møllen, lidt højere end Tutani langs Mørket. Disse egelunde gav plads til fyrreskove, som måske stadig er de bedste skove i nærheden af ​​Tver.

I det 14. århundrede slog munken Xenophon sig ned her. Der vides absolut intet om ham, bortset fra en sen og ikke særlig pålidelig legende om, at han var studerende Sankt Sergius Radonezh. Xenophon døde i begyndelsen af ​​det 15. århundrede. Chronicles og hans liv har ikke overlevet. Hans ære som helgen begyndte ret tidligt, men var altid kun lokalt, og det var sandsynligvis årsagen til munken Xenofon's relative uklarhed. Hans minde fejres på mindedagen for den retfærdige Xenophon, hans kone Mary, deres børn Arkady og John, samt munken Xenophon af Robey - 25. januar/7. februar.

Tutan-klosteret, han grundlagde, var ikke berømt, i midten af ​​det 16. århundrede. havde kun få landsbyer og ødemarker. Oprichnina-pogromen, på grund af sin placering ved siden af ​​vejen, langs hvilken oprichniki af Ivan den Forfærdelige løb til Novgorod, forårsagede meget stor skade på den.

I nogen, omend kort tid, var det helt opgivet. Men allerede i begyndelsen af ​​70'erne. XVI århundrede den blev restaureret af nabogodsejere, bojarerne Zaborovsky, og investerede sammen med familiens ejendom, Voskresensky-Zaborovye, i Treenigheden-Sergius Lavra. Takket være dette eksisterede Tutansky-klostret i endnu et halvandet århundrede, allerede uden munke, som det økonomiske centrum for Lavras ejendom i denne del af Tver-distriktet. Der var varehuse her, ledere sendt fra Lavra boede, der var en kirke til ære for Kristi Himmelfart med et kapel af Jomfru Marias fødsel. I midten af ​​1600-tallet. Treenighedsældste Averky, der oprindeligt stammer fra disse steder, ydede et bidrag til Tutan og byggede en trægrav i kirken over det sted, hvor munken Xenophon ifølge legenden blev begravet.

Denne trægrav blev ødelagt på ordre fra stiftsmyndighederne i 1847, da en ny stenkirke allerede eksisterede, og den havde endda et kapel til ære for munken Xenophon af Tutan. I denne periode var ære for alle Tver-helgener forbudt, da de ikke var inkluderet i de officielle lister over helgener, og der var en kamp med lokale helligdomme overalt (helt meningsløst og uberettiget). Men i slutningen af ​​denne kampagne blev æren for munken Xenophon genoprettet og stoppede ikke før revolutionen. Desværre, i den periode, hvor St. Xenophons grav blev brudt, gik hans gamle ikoner og beklædningen af ​​graven tabt.

Men synodik (mindebog) fra Tutansky-klosteret, den ældste overlevende Tver-synodik, overlevede. Det blev samlet i 1632-1633. I synodikonet er der blandt andre mindehøjtideligheder følgende:

"Husk, Herre, sjælen af ​​din tjener, hellige Archimandrite Dionysius, som befalede at skrive denne synode af den livgivende treenighed af Sergius-klostret og Tutan-klostret til Kirken for Himmelfart for Herren Gud og vor Frelser Jesu Kristi og Kristi himmelfartskirke. den mest rene Guds moder for hendes ærede fødsel og til vor ærværdige fader Xenophon vidunderarbejderen, på egen hånd og dine forældre...

Husk, Herre, din tjener Andrei's sjæl, som arbejdede med sine egne hænder og skrev dette synodikon til disse hellige kirker for sig selv og sine forældre, og hvile dem med dine retfærdige, din mest rene Moders og den ærværdige og Guds bønner. -Bærende Fader Sergius og Nikon af Radonezh Wonderworkers og den ærværdige Fader Xenophon Wonderworker og hersker over dette hellige kloster og alle dine helgener. Amen".

Dionysius er den ærværdige Dionysius af Radonezh, der døde i 1633. Hans verdslige navn er David Zobninsky, han var indfødt i Rzhev og en munk fra Staritsky Assumption Monastery. I de forfærdelige år af problemernes tid var han en af ​​lederne af det heroiske forsvar af Lavra fra interventionisterne og derefter - dets rektor. Dionysius led meget og uretfærdigt i 1620'erne, da han blev anklaget for ukorrekt at rette liturgiske bøger. Kun patriark Filarets indgriben, der vendte tilbage fra fangenskab, befriede ham fra fængslet. De sidste år han forblev rektor for Lavra, og derefter blev der sandsynligvis skrevet et synodikon på hans ordre for Tutansky-klosteret, treenighedens-Sergius Lavras arvegods i abbedens hjemsted. Hvad angår kopisten Andrei, er han også kendt fra andre dokumenter, hans fulde navn er Andrei Ivanov, han var en sekulær "tjener" af Tutansky-klostret i første halvdel. XVII århundrede Han var oprindeligt fra Staritsa og ledede Tutansky-klosteret i lang tid og frugtbart. Blandt monumenterne for hans aktivitet er det nødvendigt at nævne to overlevende bøger "Menei" (der var flere af dem), købt i landsbyen Kolyubakino, Ruza-distriktet i 1628, investeret i 1633, og i tidlig XVIII V. overført fra Tutani til Treenigheden-Sergius Lavra. Der har de overlevet den dag i dag. (Nu på russisk Statsbiblioteket.) Bøgerne indeholder optegnelser, der er meget vigtige for landsbyens historie.

Første post: "I sommeren 7141 blev denne bog givet i december måned til Troetsky Tutan-klosteret for Kristi himmelfart og Guds mest rene moder og den ærværdige fader Xenophon, også kendt som vidunderarbejderen af ​​Tver af Tver, fra Trinity Sergius Monastery af ministeren Andrei Ivanov for sine forældre og for sig selv, og forældrene er skrevet i de tidligere måneder i september og oktober og november, og i synodikonet, og jeg, Andryushka, underskrev med min egen hånd ” (menaionen for september-oktober-november er ikke bevaret, og synodikonet er det samme, som lige blev diskuteret).

Anden post: "Den 6. dag i sommeren december 7142 blev denne bog placeret af Genvar ved middagstid i Troetskaya Tutan-klosteret i Kirken for Herrens og Guds og vor Frelsers Jesus Kristus og den mest rene moders himmelfartskirke. af Gud af Hendes ærede og herlige Fødsel og vores ærværdige Gud-bærende far Xenophon, som også er fra Herren Gud og vor Frelser Jesus Kristus har nåden til at helbrede forskellige lidelser hos dem, der kommer med tro, især tandproblemer.Andrej Ivanov, en tjener fra Trinity Monastery of St. Sergius, er en gammel mand efter sine forældre, og jeg, Andrei, underskrev det med min egen hånd.”

På bredden af ​​floden ligger: Lukovnikovo, landsbyen Malinniki, landsbyen Glazunovo, landsbyen Bernovo, landsbyen Bogatkovo, landsbyen Kunganovo, landsbyen Remenevo, landsbyen Glukhovo, landsbyen Struzhnya, landsbyerne Knyazevo, Strenevo, Tutan, Novinki, Savino, Dudenevo osv.

Floden er afbildet i værker af Pushkin, Levitan og andre.

Materiale fra Wikipedia

Den højre bred af floden nær Savinsky-broen

Kajaksejlads på floden. Mørke

Vysokoye - Strukhnya (31 km) - Volga (39 km).
maj-juni, 7,0 point.

Mørkets midterste og nederste del, hvor ruten passerer, hører til det vældige Øvre Volga-lavland, hvis sandede jorder er domineret af fyrreskove. Den øvre del af floden (fra Lukovnikovo) er kun tilgængelig i højvande; her på den ligger landsbyerne Malinniki og Bernovo, forbundet med navnene Pushkin og Levitan. Under lavvande kan du sejle langs Mørket fra Vysokoye, som ligger 3 km fra floden af ​​samme navn. Jernbanestation linje St. Petersborg - Torzhok - Rzhev. Ved rejsens begyndelse er flodens bredder lave, for det meste eng, 15 - 20 m bred, bedet er leret, stedvis stenet med kampesten og alger. Efter sammenløbet af Rachina bliver mørket fyldigere, bredderne rejser sig og bliver dækket af skove.
Floden i sektionen Tutan - Novinki er særlig smuk. Yderligere, når vi nærmer os Volga, bliver bankerne lavere, skove erstattes af enge, og strømmen svækkes. Holder du dig til Mørkets højre bred, skal du ind i Volga og gå opstrøms omkring 2 km til Kokoshka-molen, forbundet med forstadspassagerforbindelse til Tver, hvorfra du om nødvendigt nemt kan tage en sporvogn til jernbanen og busstationer. I en anden mulighed kan du svømme til Tver (16 km) langs den ret brede (150 - 200 m) sejlbare Volga. Sporvognsstoppested på højre bred nær den første vejbro.